1995

.(a)(i) 施洗約翰施行的洗禮有什麼意義？　　　　　 　　　 (4分)

　　(ii) 試解釋耶穌為什麼選擇由約翰為他施行洗禮。　　　　　 (6分)
(iii) 為什麼可:10-11所描述的事蹟，在耶穌一生中這個時刻對他這麼重要？(2分)

(b) 有那些因素令耶穌在曠野戰勝魔鬼的試探？　　　　　　　　　　 　　　(8分)

.(a)(i) 施洗約翰施行的洗禮的意義：
　　　　　－　解說悔改，遠離罪惡(可:4) 　
－　使用水表示洗滌，清除罪惡，引人獲得上帝的寬赦(可1:4-5)
－　表示渴求正義
　　　　　－　準備人民的心靈去接納彌賽亞／耶穌／主(可1:2,3)
－　準備接受耶穌以聖靈施行的更偉大的洗禮(可1:8)
(任何點分)
(ii) 為什麼耶穌揀選由約翰為他施行洗禮：
　　　　　－　為表示他認可約翰和他的悔改的洗禮
　　　　　－　為將約翰的悔改呼籲與他自己宣告喜訊和引人進入上帝國的使命，聯在
一起
　(可1:14-15)
－　為使自己與罪人認同，雖然他本身是無罪的
　　　　　－　為表示他聽從和順服於上帝
　　　　　－　為在他公開傳教之始，將自己獻給上帝和正義
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (任何點分)
(iii) 在可:10-11記載的事蹟，在耶穌一生中這個時刻，為什麼對他這麼重要：
　　　　　天開了，聖靈降下來：
　　　　　－　表示耶穌的工作和呼召來自上帝，也表示耶穌是彌賽亞
　　　　　－　聖靈賜能力給耶穌去傳教
　　　　　－　鴿子：象徵聖靈
(任何點分)
有聲音說「你是我的愛子」：
　　　　　－　是上帝認可的印證
　　　　　－　証明耶穌與上帝的獨特關係(上帝的兒子)/肯定耶穌的呼召
(任何點分)
　(b) 令耶穌在曠野戰勝魔鬼的試探的因素：
　　　　　－　他靠聖靈的能力而來(可:12)／他充滿聖靈(路4:1)
－　他聽從和順服上帝旨意而來(聖靈催他去，可:12；路4:1)
－　齋戒／禁食雖肉體上叫他較弱，但靈性上卻使他堅強起來
　　　　　－　他得到天使的幫助
　　　　　－　受洗時，天父對他的上帝的兒子身份的保証幫助了他抗拒魔鬼勢力的試
探
　　　　　－　藉著他認識和運用聖經
　　　　　－　藉著他以上帝旨意／適當的崇拜／正確的優次安排為焦點
　　　　　－　藉著他在祈禱中與上帝深切的交往
　　　　　注：如果考生只照抄耶穌的答覆，就當作「藉著他認識和運用聖經」只可給
兩分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)
(最高分)
.(a) 在馬可福音中，為準備上帝國的來臨，耶穌有什麼教訓？　 　　　　 (10分)

(b) 根據馬可福音第四章的撤種比喻，試解釋什麼因素會妨礙人們接受上帝國。(6分)

　(c) 耶穌說：「凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」(可10:15)他所
指
的是什麼？ (4分)
　　　　　　　　
.(a) 耶穌如何講及預備迎見上帝的國：
　　　－　耶穌吩咐人預備，因為上帝的國快到／因為上帝國的時候已到　　　　
　　　－　預備迎見上帝的國需要人決擇／回應上帝
　　　－　我們的回應首先包括悔改／從罪回轉／心靈上改變，從自私與世俗轉回／從
世
　　　　　界這國度的標準回轉
－　回應的第二部分是信心／或相信耶穌的福音
　　　－　在轉向耶穌時，我們讓上帝統治(上帝的國)我們的生命
－　耶穌說為上帝的國作出大犧牲／受苦是值得的
　　　－　有人可能錯失了進入上帝國的機會，以致招來極嚴重的後果
　　　－　我們務須像小孩子般接受上帝的國
　　　－　遵守最大的誡命(12:28-34)乃是一個預備的好方法
　　　－　我們必須盡力避免錯失上帝的國
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 (任何點分)
(b) 有什麼會妨礙人接受上帝的國(可)：
　　　－　劣質的，未經耕耘的、未預備好的泥土會妨礙人接受上帝的國
　　　－　心硬：「路」乃硬地，種子不能生根，這類人對上帝的信息硬心，他們甚至
連
　　　　　悔改或改變的需要也未曾看到
　　　－　雖然他們或會聽過福音，惟信息只是膚淺，而會未深入他們心中
　　　－　敵對上帝的信息的，撤但能夠很易把種子奪走
　　　－　信心膚淺：種子落在石地上但紮根不深／對上帝信息的回應只屬表面或情緒
化
，而任何困難也能叫他們放棄
　　　－　困難或逼迫也能令他們放棄及凋謝
　　　－　憂慮和不良的慾望：「落在荊棘裡的種子」就是那些在福音上未夠專心的人
　　　－　人若不從世界的國轉向上帝的國，憂慮和貪慾便會勝過他們
　　　－　缺乏委身、欠缺想改變的渴求，加上沒有信心，這一切均妨礙人去接受上帝
的
國和在國裡長進
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)
(c) 耶穌要我們像小孩子般接受上帝的國(可:15)他意指：
　　　－　小孩子有某些特徵是接受上帝的國必需而成人又欠缺的
　　　－　小孩子易信任人和性格開放。只有當我們肯對上帝的信息開放自己，又肯信
靠
　　　　　祂，我們才可相信並信靠上帝
　　　－　小孩子乃無助並倚賴他人。的上帝要我們認識我們應完全倚靠祂，我們不能
改
良或拯救自己
　　　－　小孩子總是緊隨父母。耶穌要我們有這種密切的關係
　　　－　孩子乃謙虛和肯受教
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)

.(a) 試描述法利賽人。 (4分)

(b)(i) 試解釋耶穌為什麼不揀選法利賽人作他的門徒。 (6分)

(ii) 利未人有什麼社會地位？耶穌為什麼寧可揀選一個像他那樣的人作門徒？(4分)

(c) 假如下列人士會說他們願意跟隨耶穌，你認為耶穌會對他們說些什麼？
　　 (i) 銀行家 (3分)
(ii) 三合會會員 (3分)

.(a) 法利賽人：
　　　－ 是一個猶太派別
　　　－ 「法利賽」這個字解說「隔離的一群」
　　　－ 他們是猶太人的宗教領袖
　　　－ 他們嚴格遵守律法而生活／他們對遵守律法很嚴格和咬文嚼字
　　　－ 他們要與罪人及非猶太人隔離
　　　－ 他們要作義人，敬神、熱心
　　　－ 他們講授律法中沒有的規條，使人民難於跟隨(可7:7)
－ 凡他們認為威脅猶太教的一切，他們都抗拒，因此他們反對耶穌／希臘化的人
／撤都該人
－ 他們對復活的問題與撤都該人發生爭執
　　　或 他們信死人的復活
　　　－ 耶穌稱他們為「假冒為善的人」
　 　或 任何其他合理答案
(任何點分)

(b)(i) 為什麼耶穌不揀選法利賽人作他的門徒：
　　　　　－　他們對不同的解釋不開放／不願聆聽其他教誨
　　　　　－　他們不承認耶穌由上帝獲得了獨特的權柄(例如赦罪[可2:6])
－　他們過份自認義人，認為自己「對」和「應受尊重」，因此看不見自己
需
　　　　　　　要幫助或可能被耶穌幫助(可2:17)
－　他們失去了律法的重點，看不見律法之所以制定是為人的好處(可:27)　
－　他們「心硬」(可:5)，只著重遵守律法，忽視幫助或治療他人
　　　　　－　他們盲目，看不見耶穌的神性，反而在他身上看見魔鬼(別西卜)(可
3:22)
－　他們是假冒為善的人(可7:6),實際上並不恭敬上帝
－　他們並不依從律法的「精神」，那就是愛，反而妄用律法來滿全他們自
私
　　　　　　　的目的(可7:9-13;12:40)
　　　　　－　他們注意耶穌的訊息，但不是為向他學習，而是多次設法陷害他(可
8:11;
10:1)
－　他們傲慢，喜愛表現自己(可12:38-39)
　　　　　－　他們不肯承認上帝的國是為所有人的
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(任何點分)

(b)(ii) 利未有什麼社會地位？為什麼耶穌喜愛揀選一個像他那樣的人作門徒：
　　　　　－　利未是稅吏，是為羅馬人工作的人，因此，其他猶太人都看不起他和輕
視
　　　　　　　他；他被列入受歧視的人中(可:15)　
－　利未爽快回應耶穌的呼召，按照可:14，利未正在稅關正作；耶穌向他說
　　　　　　　「跟隨我吧！」，利未便照辦
　　　　　－　利未設法並渴求與耶穌為伍，這由他接耶穌到家中吃飯可以証明(可
2:15)
　　－　利未和其他像似他的人知道自己不是「義人」或「可尊敬者」，而是「病
　　　　　　　人」，因此他們開放自己，接受醫生的幫助(可2:17)
　　　　　－　耶穌來，明顯是為尋找「迷失的羊」、「失掉的錢」和「浪子」，例如
稅
　　　　　　　吏和受歧視的人(路15)
　　　　　－　利未及其他人準備痛悔他們的罪
　　　　　－　利未及其他人知道他們是「虛心的人」，所以準備作門徒和隸屬於上帝
國
　　　　　　　(太:3)　　　
或 其他合理的答案
注意：必須答(ii)的兩個問題，方可給滿分
　　　　 (任何點分)
.(c) 對願意跟隨耶穌的：
　　　(i) 銀行家　　
(ii) 三合會會員
耶穌會對他說什麼？
　　　－　考生應根據耶穌有關作他門徒的教訓，針對他們個別的環境回答
　　　　　例如：銀行家的工作是幫助他人賺錢，耶穌曾說我們應儲蓄財寶在天上，他
會
　　　　　　　　提醒他愛錢財的危險，並會提醒他，人不可能事奉上帝，也事奉金錢，
　　　　　　　　他必須小心肯定上帝常佔首位
(最高分)

例如：三合會會員，耶穌會提醒他們與壞朋友保持來往的危險，因為一離開
三
　　　　　　　　合會，就會害怕被迫害，但是，要作耶穌的門徒，必須背起十字架，
那
　　　　　　　　就是說死於自己的舊生活，耶穌呼籲人悔改，改換他們的生活方式，
這
　　　　　　　　樣他會期望三合會會員與過去的生活一刀兩斷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(最高分)
滿分分

.(a) 試描述禱告在耶穌一生中的重要性。 (8分)

(b) 試解釋為什麼禱告不一定要冗長。 (3分)

(c)(i) 主禱文告訴我們上帝是怎樣的？　　　　　　　　　　　　　　　　 (6分)

(ii) 試從(i) 所提及各點中選取一點，解釋這一點為什麼對香港基督徒可能是重
要
　　　　　的。 (3分)
　

.(a) 禱告在耶穌一生中之重要性：
　　　－　他未出來傳道時用禱告預備自己(可:35)　
－　耶穌優先放棄寶貴的睡眠時間去祈禱(可1:35)
－　他需有單獨與上帝的時間(可1:35;6:46)
－　他時常祈禱感謝(可6:41;14:22)
－　在他的工作中，禱告十分重要，可以給他大能去傳道和醫病
例如：聾啞的人(可:34)；鬼附的男孩子(可9:28-29)
－　他覺得人有一個禱告的地方是重要的
　　　－　在掙扎或難處中，禱告十分重要　
　　　－　祈禱能助他知道上帝旨意
　　　－　耶穌在挑選十二門徒先祈禱求引導(注意：這點雖不在課程內，但仍可給分)
(任何點分)

(b) 為何冗長禱告乃不必需的：
　　　－　因上帝非如外邦神般不能聽見，他的聽覺很好，故不需靠多言多語(太6:7)
－　上帝早已知道我們的需要(太6:8)
－　他愛我們，並要祝福我們／會供應我們(太6:30-32)
－　上帝乃善良的天父，他會把好的賜給我們，故我們不用為所需的苦求他
(太7:11)
(任何點分)
 (c)(i) 主禱文告訴我們有關上帝的什麼：
　　　　　－　他像父親；滿有愛心；關懷兒女；而非可怕或離我們遠
　　　　　－　他在天上；他偉大、全能，高過人及地上萬物
　　　　　－　他乃聖潔，毫無罪惡和不義
　　　　　－　他的名字重要，人人都當尊敬
　　　　　－　他配受尊崇、讚美和遵從
　　　　　－　他的國與地上的國不同
　　　　　－　由於他的旨意行在天上而非地上，故他期望我們順服依從他旨意　
　　　　　－　他關注、知道並會滿足我們的基本需要(衣、食、住)
－　他要求我們要饒恕他人，如果我們肯饒恕他人的過錯，他亦會赦免我們
對
　　　　　　　他極大的過錯
　　　　　－　他能保護我們勝過那惡者
(任何點分)

(ii) 從你在（）所提的論點中挑選其一，並解釋它如何可以對香港的基督徒為重
　　　　　要：
　　　　　－　所選那點的任何一種合理的應用方法　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(最高分)
.(a)(i) 為什麼有些人批評那個用香膏膏耶穌的女人(可)？ (4分)
　 (ii) 為什麼耶穌讚許她這行動？　　 (6分)

(b)(i) 在最後晚餐中，餅和酒有什麼意義？　　　　　　　　　　　　　　　(4分)
(ii) 耶穌在可14:24裡所指的約是什麼？　　　　　　　　　　　　　　 (4分)
(iii) 耶穌怎樣幫助人們在他死後認識這約？ (2分)
　
.(a)(i) 有些人批評給耶穌用香膏膏耶穌的女人，因為：
　　　　　－　有些人不滿，因為認為這是浪費金錢(14:4)
－　香膏昂貴
　　　　　－　一次過倒盡所有香膏／浪費／枉費(14:4)　
－　買香膏的金錢可以分給窮人(14:5)
－　他們不明白女人這行動的意義
　　　　　－　他們不明白耶穌是誰(彌賽亞)，因而他配受這樣慷慨的對待　
　　　　　－　他們不知道幾天後耶穌會有什麼遭遇
　　　　　－　他們認為女人在公開埸合不應如此接近耶穌／師傅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (任何點分)

(ii) 耶穌讚許她的行動，因為：
　　　　　－　這是個慨慷的行動
　　　　　－　這是個崇拜的行動(「一件美事」14:6)
－　耶穌很現實；窮人可以常得幫助(隨時都可以:7)　　
－　即使買香膏的價錢分給窮人，也不能根除貧窮
　　　　　－　耶穌知道他只在世一個短暫的時期，值得她善用時機為他犧牲　
　　　　　－　傳統習慣上出殯時膏抹屍體，這正是為他不日的死作準備
　　　　　－　這女人沒有退縮，但給耶穌犧牲了她最珍貴的東西(「她所作的,是盡她
所
能的」14:8)
－　對上帝真正的敬拜甚至比慈善工作更重要
　　　　　－　她的行動必會結出果實，因為這是敬拜耶穌的榜樣(14:9)　
(任何點分)

(b)(i) 最後晚餐中餅和酒的意義：
　　　　　－　餅象徵基督的身體，將在十字架上被擘開的　
　　　　　－　酒象徵基督的血，將在受難中傾流的
　　　　　－　他的身體和血取代逾越節的羔羊，當時這羔羊在埃及被宰殺為保存以色
列
　　　　　　　的長子
　　　　　－　血的傾流也帶來罪惡的寬恕／救恩　
　　　　　－　摩西用一牲畜的血與上帝訂立舊約(出:6-8)，耶穌的血與上帝訂立新約
　　　　　　　(可14:24)
(任何點分)

.(b)(ii) 耶穌在可14:24所指的盟約：
　　　　　－　它許下如果人們信基督，上帝必拯救他的子民
　　　　　－　這盟約使全人類獲得罪赦
　　　　　－　這盟約藉著耶穌的血使人脫離罪惡的勢力並給予他們自由和能力去服從
上帝
下列觀點不在考試範圍內，但仍可接納：
　　　　　－　這是在耶31:31 所預許的「新約」
－　這是個新的盟約，拉近人與上帝的親密關係，取代沒有人能遵守其法律
的
　　　　　　　舊約(完成了耶:31-33)　
(任何點分)

(iii) 為了幫助人們在他死後怎樣認識這約：
　　　　　－　耶穌派遣門徒們往普世傳福音(可:15;路24:47)
－　耶穌期待以聖蹟証明福音的真理和能力(可16:17-18,20)
－　耶穌將遣派聖靈使門徒們有能力幹這工作(路24:49)
－　耶穌將會藉著教會向世界宣教
　　　　　或　任何其他合理的答案　
(任何點分)
1995

. 香港剩下的空間很少。
(a) 你認為哪些發展需要優先處理？試解釋你的答案。　　　　　　　　　　(8分)
　
(b) 你所讀過的聖經經文中，有哪些教訓可以指引城市規劃者就土地運用方面作出決
定？ (8分)

　(c) 在土地運用方面，應否諮詢區內一般市民的意見？試解釋你的答案。　 (4分)

　
.(a) 需要優先處理的發展：
　　　－　商業：寫字樓、工廠等，因香港倚賴商業
　　　－　學校：人口增加，後又會有人由中國流入，故極需大規模教育
　　　－　醫院：目前擠迫，人口續增
　　　－　休閒設施：忙碌的人需機會鬆馳
　　　－　公園、草地：人需有機會享受上帝的創造　
　　　－　教堂、其他敬拜地點：人也需有人生的屬靈層面
　　　－　住屋：人需家居和安全
　　　或 任何其他合理答案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (任何點分)

(b) 聖經對城市規劃者的指引：
　　　－　金錢非生命中最重要的東西(太6:19-34)
－　人需娛樂(可6:30-32)
－　防止賄賂(摩:6-8) (切勿受賄而批准建築土地、擅改土地利用的條例等[申
1:15-20])
－　平等對待貧富，勿只將最佳土地給社會中最富有的作建屋用，也勿從窮人手
　　　　　中收回土地　
　　　－　不要單顧自己的事，也要顧及別人的事(腓:3-11)　
－　要有處理垃圾的妥善辦法，切勿污染環境(詩24:1,2)
或　任何其他合理答案
　　　注意：答案至少提及兩類的意見　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(任何點分)　

(c) 應否諮詢區內一些市民的意見：
　　　正反答案都可接納，例如：
　　　應該－在上帝眼中人人皆重要，故此所有社會人士應有權表達有關如何發展社會
　　　　　　的意見，例如，若某個地區未得居民同意前就讓發展商大大改建，這便有
　　　　　　欠公允

不應－普通人沒有足夠的專業知識去取決哪些發展會整體上對香港有利。他們的
　　　　　　意見可能純粹考慮本身利益

　　　或　 任何其他合理答案
(任何點分)

.(a) 我們常在報章上看見善長仁翁的名單。這個做法好嗎？試解釋你的答案。(6分)　

(b) 為什麼有人認為昂貴的慈善舞會及流行音樂會並不是慈善籌款的好方法？(6分)　

(c) 試提出最近在香港舉辦的一項籌款活動〔已在(b) 提及過的，不得重提〕，並解

 釋它是否成全了聖經中關心他人的教訓。

.(a) 公佈捐款者的名字，是否好事？
　　　正反答案都是可能的，例如：　
　　　是　－人們要是知道公佈他們的名字，可能會捐更多些
　　　　　－其他人／商店會捐施更多，為打擊他們的對手　
　　　　　－這成全聖經的勸告：在行善時要彼此爭先(來10:24)
－耶穌說過「你們的光應當照在人前使人光榮上帝」
　　　　　－名人的名字能提升慈善機構的地位
　　　　　或　任何其他合理答案
(任何點分)

　否 －這是自誇的方法　
　　　　　－我們該秘密地施捨
　　　　　－有些人的名字可能令其他人不再施捨
　　　　　－這會鼓勵人懷著錯誤動機去捐施
　　　　　－這是光榮人而不是光榮上帝
　　　　　或　任何其他合理答理
　　　注意：同時答是和否的答案亦可接受
(任何點分)
(b) 有人認為票價昂貴的慈善舞會及流行音樂會不是籌募慈善經費的好方法，因為：
　　　－　舉辦費昂貴　
　　　－　鼓勵人們「炫耀自己」
　　　－　金錢達不到有需要者手中
　　　－　花在優質服裝的金錢可捐給慈善事業
　　　－　只是富有者可參與
　　　－　它將人分等級
　　　－　噪音的演唱會騷擾人
　　　－　它使人灰心而不施捨／參加者不覺得需要捐輸
　　　－　真正的施與必須是給與而不期望任何回報
　　　－　參加者會盡情享受而忽略了行善及有需要的人
　　　或　任何其他合理答案
(任何點分)
(c) 募捐活動的例子：
　　　－　便服日
　　　－　宣明會饑饉三十小時
　　　－　百萬行
　　　－　抬轎賽
　　　－　其他
聖經有關照顧他人的教誨：
　　　－　勿標榜自己
　　　－　團體一同幫助軟弱的成員
　　　－　以分享去幫助他人
　　　－　愛你的近人
　　　－　同情弱者／有需要者
　　　－　分擔他人的痛苦，感同身受
　　　－　施比受更有福
　　　－　上帝給予我們這麼多，我們必須樂意與他人分享
　　　或　任何其他合理的答案
　 (1分給聖經教誨，分給解釋)
(任何點分)
注意：考生應該解釋所引用的教誨如何應用在所選的事例上
例如：「百萬行」提醒人記得我們每個人都可以像聖經教導我們那樣每人為有需要者
做
事，耶穌告訴我們必須愛人如己，而透過「百萬行」我們可具體地表達這愛等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2分)　
注意：同時答正面和負面的答案亦可接受　　
.在某首流行曲的歌詞中，作曲者說他不需要友誼，因為「友誼帶來痛苦」。
　(a) 試解釋為什麼掃羅王之子約拿單或許也會
(i) 贊同這種說法 (6分)
(ii) 不贊同這種說法 (6分)

(b) 如果一個初信基督的人向一位基督徒朋友問及應否
(i) 戒煙，和 (4分)
(ii) 停止閱讀色情刊物 (4分)

你認為那位基督徒朋友會給他什麼勸告？

.(a)(i) 約拿單可能會贊成，因為：
　　　　　－　他的友誼令他進退兩難；當掃羅想殺害大衛時，他要勸阻他的父親
(撒上19:4-6)
－　當他的朋友告訴他：「我與死之間只差一步」(20:3)恐怕當時真的叫人沮
喪
－　當他知道他父親如此恨惡他的朋友時，他非常苦惱不安
　　　　　－　他總會感到他的友誼乃對父親不忠??因他不斷勸阻大衛回來
(撒上19:1-2)
－　他父親一直如此對待大衛必定叫他想起自己父親的精神不穩定和嫉妒?
　　　　　　　尤其當他想尊敬父親，亦想他人也尊敬他時
　　　　　－　這段友誼給他帶來情緒上與肉體上的痛苦??他憤怒及沒有進食
(撒上20:34)
－　他不住的為他朋友的安全而憂慮　
　　　　　－　他也要應付大衛可能懷疑自己會出賣他(撒上20:8-9)
或 任何其他合理答案
(任何點分)

(ii) 約拿單可能會不贊成，因為：
　　　　　－　約拿單與大衛曾一見如故??這類友誼會給雙方也帶來很大的快樂
　　　　　　　(撒上18:1-4)
－　約拿單十分希望見到有人會明白他父親的為人卻仍不放棄他(撒上18:1-4)
－　約拿單很高興能與這位上帝明顯選上的大衛作朋友
　　　　　－　這段穩定的友誼得到確立??又會延至後代的人(撒上:41;撒下9:1,6-7)
－　與脾氣暴躁的父親同住必有壓力，故此，有一好友便可與他分享其困難，
　　　　　　　得著輔導，同在一起有時可助他忘卻困難，或學習接納他父親的為人
　　　　　－　約拿單樂於保護大衛的生命安全
　　　　　或　約拿單樂於成全上帝旨意去保護大衛的性命
　　　　　或　任何其他合理答案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)

(b)(i) 一個基督徒對新信徒問及應否戒煙的勸告：
　　　　　－　我們不應作任何會傷及身體的事，因身體乃上帝所賜予(林前6:19-20)
－　我們不當被有害的習慣轄制
　　　　　－　我們應該為非吸煙人士設想，減少在公共場合吸煙會是戒煙的一個開始
　　　　　－　求上帝助你保持冷靜／面對困難以致你不會在緊張時刻主動的去找香煙
　　　　　－　其他實際可行的事(吃香口膠或培養一個嗜好可令你鬆馳壓力；以致你
不用再吸煙)
－　切勿灰心??就算小小的勝利(每天吸少了一枝煙)也是勝利　
－　上帝愛你，不在乎你戒煙與否??他明白你的難處
　　　　　－　吸煙仿似燒錢。這是好的金錢管理嗎？
　　　　　－　因減少吸煙所節省下來的錢可捐作慈善用途??這更可額外給我們一個
　　　　　　　戒煙的鼓勵
　　　　　－　或用來買些較健康的食物來吃
　　　　　－　或節省下來旅遊渡假，更深享受上帝為我們而創造的世界
　　　　　或　任何其他合理答案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)
.(b)(ii) 一個基督徒對新信徒問及應否停止閱讀色情刊物的勸告：　　
　　　　　－　未信耶穌前之錯誤的所作所為，你不當繼續作(彼前1:14)
 －　勿向引誘降服??因為你不再是情慾的奴隸了(羅6:12)
－　改變你的人生??上帝已令你變成了一個新造的人，所以你不應再保留
　　　　　　　惡習(羅13:12-13)
－　基督徒該受聖靈而非壞習慣所控制
　　　　　－　上帝造人的身體，故我們不可只為一些下賤的興奮或為叫我們得著性興
　　　　　　　奮而妄用身體
　　　　　或　我們都當尊重上帝所造的，切勿妄用身體
　　　　　－　看／閱讀色情刊物或會引誘我們去犯一些粗獷性的行為
　　　　　－　看著人的身體而動淫念的就等於犯罪(太5:27-30)
－　閱讀／購買色情刊物其實就是變相的鼓勵印刷商印製及利用人的軟弱來
　　　　　　　賺錢
　　　　　－　供不應求便會引致印製更多，這更會使易受誘惑的年青人更易於購買
　　　　　－　色情刊物的蔓廷便暗示可以接納它們??因沒有人會覺得它們有問題
　　　　　或　任何其他合理答案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)

.一九九四年，一個美國青年在新加坡損壞了一些汽車，被判笞刑。

　(a) 這種懲罰是否依從舊約有關懲罰的想法？試解釋你的答案。　　　　　　　(6分)

(b) 關於懲罰，新約有什麼教訓？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(6分)

(c) 根據新約．懲罰應有什麼目的？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(6分)

(d) 試舉出你曾受罰的一個事例，說明所受的懲罰是否恰當，並說明這懲罰是否有助
　　　於改善你的行為。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2分)

.(a) 舊約有關懲罰的想法：
　　　－　「以眼還眼，以牙還牙」(出21:24)，那就是說，刑罰應配合罪行??那孩
　　　　　子本可被要求支付維修汽車的開支
　　　－　必須有某種補償(創:6)　
－　出:1-15的賠償法甚至可要求賠償雙倍或更多倍
－　書第七章以重罰阻嚇他人

　　　正反答案均可／綜合答案亦可：
　　　例如：
　　　是－舊約提及「以眼還眼，以牙還牙」，那孩子破壞了汽車，必須受苦，也有嚴
　　　　　重的原則阻嚇他人，例如亞干的個案(書)等

否－「以眼還眼，以牙還牙」的教誨要求懲罰配合罪行，但不可過份，笞刑是很
　　　　　嚴重的懲罪。舊約提及，當我們破壞他人的私產時，需要賠償等

　　　是及非－在嚴刑可以阻嚇罪行(亞干書)的原則下笞刑也可說合乎舊約，但它忽
視了償過／賠償的原則，那是我們破壞他人的私產時所必須做的
(出:1-15)相信比較更適合要求那孩子去工作賠償維修汽車的開支等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (任何點分)　
(解釋分)
最高分
或(任何點教訓分
在每點內作解釋)

(b) 新約有關懲罰的教訓：
　　　－　若我們冒犯法律，我們便是反對上帝，必須受罰(羅13:1-2)
－　懲罰作惡的人的權力來自上帝(羅13:4)
－　我們犯法時，應害怕受罰(羅13:4)
－　我們得同意，做錯事必須受罰(彼前2:13;14)
 －　我們不該私下報復，這或可滿足我們，但於事無補(太5:39)
－　我們不該私下報復，因為上帝會懲罰作惡的人(羅12:17-19)
－　基督徒不應犯事作惡，不然，應受罰(彼前4:15)
或任何其他合理答案
(任何點分)

(c) 懲罰的目的：
　　　－　必須有助於改善人格(腓利門)
－　必須某種償還社會／賠償的方法(腓利門)
－　必須表示重視人格
　　　－　必須引致紀律及糾正(來12:11)
－　必須幫助人看到他有悔改的需要，因而尋求寬恕
　　　或　任何其他合理答案
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(任何點分)

(d) 任何合理答案均可接受
(最高分)