A karma mkdse a gyakorlatban

A vilg egy nagy, szerves sszefondott lethalmaz, ami meghatrozott, nha logikus, mskor ltszlag kaotikus rendszerben mkdik. Addik a krds: kell-e foglalkozni ennek a mkdsnek a trvnyszersgeivel? Voltakppen nem, a dolgok nagyszeren mennek akkor is a maguk tjn, ha az embernek fogalma sincs a mirtekrl. Ettl mg lehet valaki erklcss, okos, szorgalmas, vagy ppen rablgyilkos hazug csibsz, vagy brmi. Egy id utn viszont ahogy az ember eszkzei (persze nem fizikai eszkzkre kell gondolni) fejldnek megn a bels tudatossg s igny a tudatos cselekvsre. Az ember szeretn tudni, mirt mennek gy a dolgok, ahogy, s hol van ebben a rendszerben. Sok tvelygs s fjdalom megsprolhat, ha az ember odafigyel arra, mi is trtnik vele s a krnyezetben. Van erre egy kpletes plda: kpzeljk el, hogy valaki sodrdik a folyban nem fullad meg, mert kaplzik, de a vz sodorja, nekicsapja sziklknak, lehzza, majd feldobja az rvny, homokpadra sodorja az r, vagy sebesen viszi elre mindenfle hatsok rik, de nem tud ellenk mit se tenni, mert csak jtka az elemeknek. Ha az illet mr tud jl szni, akkor kevesebb baj ri, mert ki kpes kerlni sziklkat, el tud jnni egy homokpadrl, s ltalban kpes egytt mozogni a fsordrssal. A legjobb viszont annak, aki tudja, hogy mirt van a folyban, honnan jn a foly, hova akar eljutni s ehhez mit tud segtsgknt felhasznlni. Az ilyen ember jl szik, ismeri a foly minden csnjt-bnjt, az rvnyek termszett, a sziklk helyt, a homokpadra jellemz vzfodrozdst, mindennel tisztban van s ezltal semmilyen meglepets sem ri a folyban: tudja, hova akar eljutni, s ehhez felhasznlja a foly erejt, cltudatosan kerli el a fjdalmas lmnyt okoz sziklkat s gy szik az rral, hogy ura marad helyzetnek. Felesleges srlsek nlkl ri el cljt, hamarabb, mint az, aki sszeverten, vzzel telve, flholtan sodrdik ktannyi hnyds utn partra ugyanott. gy igaz ez az letre is; lehet benne vakon botorklni s pofonok tjn tanulni a helyes viselkedst s lehet tudatosan, odafigyelve jobb, fejlettebb kpeznnk magunkat. Ennyi bevezet utn nzzk, hogyan kpzeli el a teozfiai felfogs a vilg keletkezst s mkdst. Ebben a vonatkozsban vissza kell mennnk a rgi indiai filozfikhoz, mert a legrszletesebben azok vilgtjk meg a szmunkra jelenleg rdekes fogalmakat s trtnseket. Kezdjk az istenfogalommal. A teozfiai felfogs lnyegben az indiaiak Parabrahmanjt fogadja el. Errl a legfontosabb azt tudni, hogy a definicija vgtelenl egyszer: a Parabrahman (= Isten) az a valami, ami mindennek okozja, de maga nem okozat. Teht az a kiinduls, aminek nincs oka. Az a meghatrozhatatlan, ami mindent tartalmaz, ezrt nincsenek is tulajdonsgai. Minden tulajdonsg valami minsget fejez ki, de a vgtelennek, a mindent magban foglalnak ilyen korltai nincsenek. Ez a Valami annyira elvont s meghatrozhatatlan, hogy egy sz illik csak r: az Egyetlen. Az Egyetlennek kt llapota van; egy megnyilvnulatlan s egy megnyilvnult. Amikor megnyilvnul, akkor keletkezik a vilg. Amikor nem nyilvnul meg, akkor nem tudjuk, mi van. A fizika nagyon kpletesen lerja ezt a megnyilvnulst a Nagy Bumm elmletben: elszr van a nagy semmi, aztn egy pillanat alatt berobban a trbe az anyag s az energia, s mris ltrejtt a vilg. Ms megkzeltsben ezt kpletesen gy jelenti meg HPB, hogy a tr Isten egyik statikus formja, az id meg a dinamikus forma.

Teht Isten az anyag s az energia manifesztlsval megnyilvnul s megalkotja a finomilletve durvaanyagi vilgot. Igen, de hol a lak? Ha van anyagi aspektus, kell lennie nem anyaginak is. Van is; ez a szellem. Nem megynk most mlyebben ebbe bele, elg annyit megjegyeznnk, hogy az anyag s a szellem egymstl elvlaszthatatlanok, amg a vilgban tartzkodnak, ugyanis a szellem csak az anyagon keresztl tud fejldni. A vilgot trvnyek igazgatjk. Ezek egyike az analgia trvnye, amit legszebben a hermszi axima fejez ki: amint fenn, gy lenn, amint kint, gy bent, amint kicsiben, gy nagyban. A szellemben rejlik Isten kpe kicsiben Isten, miutn megalkotta a vilgot, szeretn mindazt a sok lehetsget megvalstani, ami a vilgban rejlik. Ezt nmaga megsokszorozsval teszi meg: kibocst magbl szellemi aspektusbl, az Atmanbl isteni szikrkat s ezek a szikrk reprezentljk azt a megannyi lehetsget, amik a teremtett vilgban rejlenek. Nos, amikor Isten egyik megnyilvnulsi formja - kibocstja magbl a dzsivtmkat (az isteni szikrkat), voltakppen nmagt sokszorozza meg s kldi millirdnyi latens individuumknt az anyag vilgba. Ez a sok millirdnyi (de nem vgtelen szm) identitskezdemny gyakorlatilag megannyi receptor, ami az anyaggal val klcsnhatsok eredmnyeit gyjti, hasznostja s maga is fejldik ezltal, de az anyagvilgokban val tapasztalsok sokasgval manifesztlja az Atmanban lehetsgknt megbv sokflesget. A dzsivtma szempontjbl egy lehetsg, egy pici katona, aki tarsolyban hordja a marsallbotot; minden tapasztalssal csiszoldik, fejldik, minden hats, ami ri, elhv valami konkrtat a benne rejtez elvontbl. Kezdetben a dzsivtma a legsrbb anyagban, a fizikaiban kezdi nll lett, az svnyvilgban. Itt mg sz sincs finomanyagi testekrl, ezek csak a fejlds magasabb lpcsin alakulnak ki. Az svnyi lt a magasabb szervezeti struktrk ptst kszti el, ez egy meglehetsen hossz, passzv, de nem kihagyhat llapot. Minl bonyolultabb vlik a szervezet, amit a dzsivtma (nevezzk mondnak) az anyagvilgban val haladsval felpt magnak, annl bonyolultabbak a krlmnyek is, amik segtik elrehaladst. Az svnyvilg a maga fizikumval a szunnyads idszaka, a fejlds a nvnyvilgban kezd rzkelhet mretet s formkat lteni. A nvnyeknek mg nincs lelkk, br az alsbb asztrlis mkds kezdemnyei mr megmutatkoznak rajtuk; reznek bizonyos fjdalmakat, flelmeket, emcikat kpesek felfogni. A nvnyvilg elhagysval marknsabb vlik az asztrltest s elszr a csoportllek alakul ki a hasonl immr llati - egyedek csoportjban. A haladbbak individualizcijval egyre inkbb cskken a csoport nagysga s vgl a mond egyni llekkel s a hrom emberi testtel megkezdi azt a sorozatot, ami az emberi fejldst foglalja magban; az jjszletsek ltali vltozatos letek abszolvlst. A hrom emberi test az ltalunk test-nek nevezett fizikai, amivel az ember ltalban azonostja magt, az asztrlis, s a mentltest. A fizikai test kt rszbl ll; a durva fizikai testbl, ami a hs-vr-csont-idegstb halmazt jelenti, valamint az tertestbl, ami egy energiahalmaz, s magba foglalja, valamint mkdteti a fizikai testet. Ezt lehet is ltni, ha az ember ellaztott szemekkel nz a msikra (kb egy-kt centis vilgosabb kontr a test krl). Az asztrltest egy (az azt ltk elmondsa szerint) egy villdz, vltoz klsej burok, amiben az sztnk, rzsek s az rzelmek kapnak helyet, a mentltest pedig egy tbb-kevsb szrks-fehres gmbforma, ami a mentlis, vagyis gondolati tartalmakat foglalja magba. Az ember komplex egszknt mkdik, teht ezeknek a tartomnyoknak az ingereire is kpes reaglni gy, ahogy a fizikai test is a fizikai, illetve kmiai termszet ingereket veszi, de csak msodlagosan (a nem fizikai testeken keresztl) tudja a msfajta hatsokat szlelni. Az asztrl- s mentltest a finomanyagi vilgok finomanyagi termszet ingereire rzkeny s befolysolja ezltal mkdsnket, mgha ennek ltalban nem is
2

vagyunk tudatban. Ezek a finomanyagi hatsok tbbflk lehetnek, az egyszerbb energitermszetektl kezdve (ilyen pldul a reiki) az elementlokon keresztl az ezen vilgokat lak ms lnyek okozta behatsokig. Kt fogalmat kell mg tisztznunk; a reinkarncit s a karmt. A reinkarnci sz szerint jra testetltst jelent s az egyik nagy, a vilgot mozgat trvny, a periodicits egyik megnyilvnulsa. A periodicits azrt nagy trvny, mert egyike a vilg alap-ptkveinek. Minden periodikus alapokon pl fel, kezdve a vilg ltn-nemltn, a termszet krforgsainak vltozatos egyhangsgn t az egyni analgiig; testek szletnek, elmlnak, majd jra szletnek s jra elmlnak. Mindenben megnyilvnul egy lassan vltoz peridus, ami lnyegben megad egy lland smt, amire jra meg jra egy az elzhz hasonl, de mgsem ugyanaz a felptmny kerl. Ez a mgsem ugyanaz az a pici tbblet, ami miatt rtelme van az egsznek; ez ugyanis a fejlds. Minden fejldik, vagy lassan, vagy gyorsan, de az egyszerbbl a bonyolultabb, illetve a fejlettebb fel halad. Ennek a fejldsnek az egyik nagy kereteszkze a reinkarnci, ami a legkzelebbi elads tmja lesz Minket ma az a mechanizmus rdekel, aminek a vezrlsvel ez a periodikus folyamat mint egy nfenntart rendszer vgbe megy. Ez a vezrls a karma. A karma sz cselekedetet jelent s az akci-reakci trvnyt jelenti, persze kozmikus mretben (figyeljk meg: itt is analgia van a kis s a nagy rendszerek kztt). A trvny alapja az, hogy minden hatsra rkezik egy ellenhats, minden tettnek van egy eredmnye, brmilyen cselekedetre kvetkezik egy azonos nagysg s tlts ellen-cselekedet. Voltakppen nincs ebben semmi csodlatos, ha egy picit is belegondolunk, hogy a vilg brmilyen nagy is de vges, mind idben, mind anyagban s energiban. Egyszer, a teremtskor a Parabrahman megnyilvnul egy bizonyos mennyisggel, amibl az egsz rendszer gazdlkodik az egsz ciklus alatt. Brmilyen kimozduls brmely irnyba a rendszeren bell marad s kifel semmi nem vltozik. Igaz, nincs is kifel, mert a rendszer zrt (egy Istennek egyszerre csak egy teremtse van), teht minden ert kvet egy ellener, ezltal az ered nulla lesz. Visszatrve a karmra: minden cselekedet szl egy msikat, minden okot kvet egy okozat. Ha felttelezzk, hogy a rendszer igazsgos mr pedig semmi okunk nincs az ellenkezjt (tudniillik hogy Isten nem igazsgos) felttelezni akkor teljessggel elfogadhat, hogy minden cselekvsnek van egy azzal arnyos kvetkezmnye. Ezeket a kvetkezmnyeket a vizsglt szemlyre, csoportra, vagy rendszerre vonatkoztatva nevezzk karmnak. A karma teht egy cselekedet esszencija, amiben egy a cselekedetre s az elindtra jellemz informci (tlts) van. Formit tekintve megklnbztetnk egyni-, csoport- s kozmikus karmt. Az egyni karma egy bizonyos szemly cselekedeteinek a kvetkezmnye, ami termszetszerleg szorosan sszefgg ms egynek cselekedeteivel, hiszen az emberek kztti rintkezs egy kzs felleten megy vgbe. gy kialakulnak mindenkinl karmk, de ezek ugyanakkor a msik rsztvevre vonatkoz jellemzket is hordoznak, teht egy szemlyhez kttt tartalom is megjelenik a cselekvs ltalnos tartalma mellett. Ezekbl a szemlyre szabott ktdsekbl jnnek aztn ltre olyan karmikus ktelkek, amik tbb testetltsen tvelen is sszekapcsoljk bizonyos emberek sorst. Amikor a karmrl s a karmikus kapcsolatokrl sz esik, nem megkerlhet az a krds; ha valamit teszek valakinek, akkor ez hogyan jelentkezik a karmban? Vegynk egy pldt: ha valakit meglk, akkor az is meg fog engem valamikor lni? Az ezeket a folyamatokat ltk megfigyelsei szerint nem kizrlagos az ilyesfajta direkt megfeleltets. A karma hordoz egy tartalmi s egy irnyjelleget, teht a cselekedet ktfel oszlik: egyrszt fenti pldnkban egy erszakos (vagy kevsb erszakos, alattomos,
3

gyengd, akrmilyen) letellenes aktusra, msrszt egy szemly-szemly kapcsolatra. Ennek a visszahatsa is ennek megfelelen jelentkezik, s nem felttlenl egyidben: az let elleni cselekedet is visszatr valamikor, valamilyen formban (nem biztos, hogy egy ugyanolyan gyilkossg formjban, de a tlts azonos nagysgrend s kihats okozatot fog eredmnyezni, mint amilyen az ok volt) s termszetesen a cselekedet kontaktusrsze is visszatr, az rzelmi tartalmval egyetemben, az illet szemlyre vonatkozan. Ezrt vannak olyan esetek, amikor az ember az els pillanattl kezdve fl valakitl, holott nem tud rla semmit magasabb testjeink tltsei emlkeznek ilyenkor Az mr az elzleg elmondottakbl egyenesen kvetkezik, hogy egy kellen nagy csoportban igen sok sszefonds jn ltre, teht a csoport tagjainak sok hasonl karmikus kapcsoldsa tmad. Sok mindent csinlnak egytt, szleikkel, gyermekeikkel, azonos millit alaktanak ki maguk krl, szval egy nagy, arnylag jl krvonalazhat konglomertumot trzset, nemzetsget, nemzetet kpeznek. Az kzs karmjuk, ami fggetlen az egyes ember sajt kis karmitl, a csoportkarma. Ez azokbl a cselekedetekbl kpzdik, amit a csoport kzsen kvet el, teht nem az egyes egyed szemlyes dntse, hanem pldul egy trvny elrsai alapjn (hborban val rszvtel, gyarmatosts, llamvalls). A npek esetben lehet igazn marknsan megfigyelni a csoportkarma mkdst: vannak npek, amiknek minden sikerl egy ideig, majd ahogy nvekszik a kzssgellenes megnyilvnulsok szma, gy kezd egyre jobban szthullani a kezdetben ers s egysges rendszer. Hol bels erk, hol kls tmadsok ltal trnek vissza az tjukra bocstott nagy megrzkdtatsok (eredmnyei) s leromboljk a birodalmakat. Erre van bven plda a trtnelemben, gondoljunk csak Rmra, Egyiptomra, Grgorszgra. rdekes, ahogy a csoportkarma letudsa utn a fizikai skon megnyilvnul a vltozs: az addig oly nagyszer np nhny nemzedk alatt teljesen elsilnyul s jelentktelenn vlik. Kimentek belle ugyanis azok a lelkek, akik az addigi peridusban ebben a jtszmban rszt vettek, de a testek reproduklsa folyik tovbb s olyan lelkek rkeznek, akik mr nem az eltvozott nagy csapat, hanem egy msik, alacsonyabb fejldsi szinten ll csoport tagjai. Ugyanezen analgia alapjn pl fel a kozmikus, vagy ms nven rendszerkarma is, ami egy nagyon nagy rendszer bolygtl a naprendszereken t a teremtett vilgig karmjt jelenti. Ami az anyagi vilgban megtestesl, annak van karmja s ezltal van feladata is. Az egsz vilgegyetemnek van feladata, amit ugyangy vgre kell hajtania, mint a legkisebb ambban megbj szikrnak; ez a fejlds tjnak vgigjrsa. Mivel Isten megnyilvnulsa ciklikus (Brhma llekzete), nyilvnval, hogy minden megtesteslsnek vannak indt s vgs tartalmai, amik ugyangy karmajelleget hordoznak, mint a tbbi cselekedetek vonzatai. Elmondhatjuk: amink van, az kt formban ltezik; egyszer az isteni szikrban megbv lehetsgknt (illetve karmaknt), ami tartalmaz mindent, de csak mint eslyt illetve rezervlt tanulsi alkalmat, msrszt pedig ott vannak azok a tartalmaink, amiket az letek sorn sszegyjtttnk s amik vgs soron a kauzltestben landolnak. Miket is gyjtttnk ssze? Az asztrltestben akkumulldtak az sztnkn fell az rzsek s rzelmek, amik fokozatosan alakulnak t jellemvonsokk s karakternkbe plnek be. Ezt fontos megjegyezni, mert ltalnos tvhit, hogy az ember minden testetltssel csak jobb vlhat. Ez nagy vonalakban igaz is lehet, ha az ssz-eredmnyt nzzk, de az rdg mindig a rszletekben bjik meg. az az asztrl- s mentltest, amit egy j inkarnci kezdetn felptnk, az addig sszegyjttt tartalmainkat hasznlja ptanyagknt. Nzzk meg tzetesebben ezeket a tartalmakat. Alapknt el kell fogadnunk, hogy az egsz felptmny azon az alapon nyugszik, miszerint semmit nem kapunk ingyen. Csak azzal
4

rendelkeznk, ami bekerlt a rendszernkbe. Gyakori tvhit, miszerint majd odat jobb lesz, majd ott mr megrtem, majd odat mr kpes leszek r. Nos, ez nem megy abbl kiindulva, hogy minden anyagi, illetve energia mondjuk azt; tltstermszet testjeinkben kialakul egy llandan vltoz, de szigor klcsnhatsok tjn mkd rendszer. Ha a fizikai testet nzzk, ez a test ll egy hordoz, egy felptmnyi, egy ellt s kivitelez rendszerbl; gy mint csontozat, hs illetve a bels szervek, nyirok- s vrellt hlzat, valamint az izomzat az idegrendszerrel. Ha ebben a rendszerben valami nem kielgten mkdik, akkor a rendszer teljestkpessge romlik, pldul ha a lbam nem kap elg vrt, akkor elzsibbad, rosszabb esetben el is hal, vagy ha elszortjk a torkomat, akkor megfulladok, mert nem jut be a szervezetbe leveg. Ha a vrellt rendszerben levegbuborkok jelennek meg, akkor az emblit okoz stb. Mivel a fizikai test felptse megfeleltethet a magasabb sk mkdseknek - teht a szervekben nyomon kvethet a kt magasabb test llapotvltozsa (nagyon j pldkat r R. Dahlke: A llek nyelve a betegsg c. knyvben), ez felttelezi, hogy a magasabb testekben is folyamatok jtszdnak le s ezek befolysoljk a fizikai mkdst. Ez eddig kztudott ha viszont tovbbgondoljuk, akkor az a legnyilvnvalbb, hogy legelszr nem a fizikai fog vltozni, hanem a mentlis, utna meg az asztrlis s csak a legvgn a fizikai. Teht elszr mentlis, illetve asztrlis szinten indul el egy folyamat, ami aztn a fizikai vilgban valamilyen mdon megjelenik. A kettt csak elmletben knny megklnbztetni egymstl, mert az ember hajlamos arra, hogy ne kezelje kln az rzelmi s gondolati szfrkat, ugyanis egsz mkdsnket rzsek, rzelmek s gondolatok hatjk t. Gondot csak az okoz, amikor elemezni akarjuk, hogy mi van elbb; a tyk, vagy a tojs? Azrt gondolunk valamire, mert egy rzs beindtott egy mechanizmust, vagy magtl, tisztn mentlis indttatsbl, egy gondolkodsi folyamat eredmnyekppen keletkezett az a gondolat? Ha teht magasabb skon olyan elemek kerlnek a rendszerbe, amik az optimlis mkdst nem teszik lehetv, akkor fizikai skon sem remlhetnk csodt. Ha egy meglv, kidolgozott j tulajdonsgunk ellenre cseleksznk, akkor ez vissza fog hatni s lerontja a mr megszerzett tulajdonsgot valami fggelkkel (ami elszr csak egy tlts, de meg is ersdhet, ha rendszeresen kap utnptlst, s modifiklhatja az illet tulajdonsgot). Az emberek nagy tbbsgre elmondhatjuk, hogy sztnlny. Ez elgg degradlan hangzik, de nem pejoratv rtelemben kell rteni. Az sztnk alapvet programok, melyek a test(ek) fennmaradsnak s reprodukcijnak automatizmusrt felelsek, gy ltalban csak nagyobb nehzsgek rn lehet mkdsket hatstalantani. Pldul az ember kptelen arra, hogy puszta kzzel megfojtsa magt, vagy ne vegyen llekzetet. Ugyanilyen sztni vezrls a fajfenntartsi indttats is, hiszen valahogy gondoskodni kell arrl, hogy mindig legyen elegend utnptls a leszletni-vgy lelkek szmra. Azrt vannak gyerekeink, hogy majd nekik is legyenek s mindig legyen j s alkalmas test, amibe jjszlethetnk (persze, ez csak nagy leegyszerstse a dolgoknak, ide mg visszatrnk). Teht az sztnk vezrlik az emberek nagy tbbsgt. Szinte minden tevkenysget vissza lehet vezetni a szexulis- s/vagy az letsztn valamely megnyilvnulsra. Mirt dolgoznak az emberek? telrt, italrt, fedlrt, prrt, gyermekrt majd amikor ezek mr megvannak, akkor kezdik elrl, ms formban, ms oldalrl, ms megkzeltsben, de lnyegben mindig ugyanarrl szl a jtk: a hatalom, a vagyon mind a fizikai ltben val meggykerezs mlysgt s tbbszrs bebiztostst clozza meg.

Persze, az asztrlis tartalmaknak csak a legalja az sztnszint vezrls, az ennl finomabb szablyzk az rzsek s az rzelmek. Ezek mr nem eleve beptettek, ezeket meg kell szerezni, letek, tapasztalsok hossz sorn t. Az ember alapveten sztnsen cselekszik, de egy id utn rjn, hogy nincs egyedl a vilgon. Ez evidencinak tnik, pedig nem az: ha megnzzk a krnyezetnket, biztos tallunk benne nhny olyan egynt, aki soha senkire nincs tekintettel, mindig csak a sajt rdekt (esetleg a legszkebb csaldi, vagy barti kr rdekeit) tartja szem eltt. Ez is termszetes stcija a fejldsnek, hiszen a tvolugr sem kpes egybl vilgcscsot ugrani, hanem elszr csak kis helyi versenyeket nyer meg, majd megyei bajnoksgot, aztn orszgosat, mg eljut a vilgversenyekre. Az rzseket is fokozatosan alaktja ki az ember, ahogy a durva asztrlis anyag melett felszaporodik a finomabb s egyre jobban befolyshoz jut a mkds vezrlsben. Az rzsek finomtott fajtja az rzelmek nagy csoportja, ami mr nagyon messzire kerl az sztnszint nzstl, br termszetesen szoros rokonsgban van vele (ezek a szint legdurvbb s legfinomabb anyagai). Ezekbl pl fel teht az asztrl- vagy mskpp rzelmi test, ami a kezdetlegesbl a bonyolultig megszervezdve ppgy mkdsi smknak van alvetve, mint a fizikai test. A dolgot kompliklja, erre a mkdsnkre nem figyelnk annyira, mint fizikai testnk jltre, vagy esetleges anomliira. Pedig azok a tulajdonsgaink, amikre bszkk vagyunk, vagy ppensggel szgyelljk ket, jrszt asztrlis teht rzs/rzelmi szintek. Ilyenekre gondolok persze, a teljessg ignye nlkl mint szorgalom, lustasg, kedvessg, bartsgossg, mogorvasg, irgysg, bosszlls, bizalmatlansg, hazugsg, zrkzottsg, szmt, alkalmazkod attitdk, bizonytalansg, nyltsg, btorsg, vidmsg, magabiztossg, rzketlensg, kitarts, makacssg, jindulat, stb. Ezek a tulajdonsgok szerzettek, teht kialakultak, s ami fontos: bepltek a mkdsnkbe! Meghatrozzk reakciinkat a vilg ingereire, de mg sokkal elbb bepltek jellemnkbe! Ha leegyszerstve akarunk fogalmazni, akkor azt mondhatjuk, hogy hiba halunk meg, asztrlis s mentlis tartalmaink a kvetkez jjszletskor onnan visznek tovbb, ahol az elznl abbahagytuk. Utalnk itt Khalil Gibranra, aki a Prfta kertjben ezt gy fogalmazza meg: A hall semmin nem vltoztat, csak a maszkon, mely arcunkat elfedi. Az erdsz erdsz marad, a paraszt meg paraszt. Mit visznk mg magunkkal? Flelmeket, elfojtsokat, blokkokat. Ezek is asztrlszinti tulajdonsgok s megvan az a kellemetlen hatsuk, hogy egyrszt akkumulldnak, msrszt nagyon rzkenyek vagyunk rjuk. Ersek. Kpesek egy szerzett, amgy kedvez tulajdonsgunkat fllrni s hatstalantani. A flelem megr egy kln mist; annyira ers hats szinte alapvet tulajdonsg, hogy majd minden cselekedetnket s viselkedsi smnkat motivlja. Ha valaki j mlyre les, szinte mindennek az aljn ott tallja. Ebben a trgyban van a buddhistknak egy nagyon j kis knyve, a Szatthipatana sztra - rdemes elolvasni. Az elfojtsok rszben mr egy magasabb mkdsi szinten vannak, mint a flelmek, mert ahhoz, hogy valaki valamit elfojtson, nem csak flelemalap vezrls kell, hanem mentlis is. Fel kell ismerni hozz (valamilyen szinten), hogy az sztns vezrls nem kompatibilis a krnyezeti elvrsokkal s sok esetben kros visszahatsokat eredmnyez. Ettl a felismerstl az sztn hajtereje nem lesz kisebb, de az illet visszafogja magt (nkorltozst alkalmaz), hogy ne kerljn konfliktushelyzetbe. Pldul gondoljunk bele, milyen udvariasan kpesek az emberek viselkedni egy hivatalos vacsorn, holott az sztn a legcseklyebb hsgrzet esetn is azt diktln, hogy mr tmje is magba az illet az telt. Ugyanez a sma alkalmazhat a kt nem egymssal val viszonyra s rintkezsre, ennek szlssges sztnvezrelt forminak elkpzelst mindenkinek a fantzijra bzom. Az ilyen visszafojtsok esetn persze feszltsg
6

keletkezik az emberben, mert hisz a megszokott, illetve kvnt smja ellenben cselekszik s mris keletkezett egy blokk. A blokk egy olyan energiacsomag, ami gubancos elzrja a normlis haladsi irnyt s ezltal zavart hoz ltre a rendszer mkdsben. Teht hiba rtnk meg valamit (mentlis szinten, teht az elme eszkzeivel), ha asztrlis berendezkedsnk (felptsnk) megakadlyoz az sszer alkalmazsban. Vegyk a dohnyzs pldjt: mindenki tudja, hogy kros, rkot, meg egyb betegsgeket okoz. Mgis, csak nagyon kevesen kpesek abbahagyni. J, lehet erre mondani, hogy kzrejtszanak a fizikai fggsget okoz kmiai sszetevk, a nikotin beplse a szervezet napi mkdsbe. A kutatsok szerint viszont a nikotin mkdshez szksges dzisa hrom ht alatt kirl, az emberek nagyobb rsze meg utna is szenved a cigaretta hinytl . Mirl van sz? A vgy megmaradt, a szoks knyszere megmaradt s hiba vagyunk mentlisan tl a rossz szokson, asztrlisan nem tudunk tle szabadulni. Vagy nzznk egy tisztn blokkvezrelt, asztrlis s mentlis esetet: mindenki ltott mr meztelen embert, mindkt nembelit. Mgis, a legnagyobb nyri hsg idejn sem jutna senkinek eszbe ruha nlkl fekdni ki napozni a Vrosliget fvre, ugyanakkor egy tengerparti frdhelyen, vagy Dlegyhzn esetleg gtlsok nlkl megteszi. Mirl is van itt sz? Nem jsg senkinek a meztelen test ltvnya, de a bennnk lv gtls (blokk), jelen esetben beltetett leszablyzs megakadlyozza, hogy az elme logikja szerint +350 C-nl pucran stljunk az utcn, holott az ember legszvesebben a brt is levenn. Maradjunk mg kicsit a blokkoknl. Ezeket ugyangy cipeljk magunkkal, mint brmi mst, amit megszereztnk. Voltakppen a blokk is egy tulajdonsg, csak pp a legtbb esetben nincs nevestve, mert tl komplexen jelenik meg ahhoz, hogy nyilvnval legyen. Mindenesetre telve vagyunk blokkokkal s cselekedeteink attl fggnek, hogy ppen milyen blokk hatsa alatt llunk. Olyasmi ez, mint egy bonyolult ktlhz verseny: a bennnk lv tartalmak bizonyos irnyokba igyekeznek elmozdtani minket, kzben hol erstik, hol meg kioltjk egymst. Nem igazn tudunk mit kezdeni velk, hiszen mlyen belnk vannak plve s szemlyisgnk rsznek fogadjuk el legtbbjket: n btortalan, vagy hatrozatlan vagyok, nem tudok vrt ltni, vagy nem brom, ha kiablnak velem mindenki megtallhatja magban, mi az, ami a legjobban kihozza a bketrsbl. Blokkvezrlsnk mutatkozik meg szoksainkban is; vannak szitucik, amiket mindig egyformn kezelnk, s erre azt mondjuk; n ezt gy szoktam. Mirt szoktam gy? Mert ez kelti a legkevesebb feszltsget bennem. Innen aztn az ember meg is nyugszik, mert a szoks sok esetben felmentst ad a tovbbi gondolkods all. Nem kell vele kln foglalkozni pedig csak egy jl fejlett blokk az alapja, ami egy bizonyos cselekvsi smban tart bennnket. Amg ezeket a blokkokat ki nem tudjuk oldani, addig minden cselekedetnk knyszeres lesz. A blokkoldsra vannak klnbz technikk, kezdve a rebirthingtl a reikin t a szellemtudomny mdszereiig. Ennek egybknt az a tvolabbra mutat jelentsge, hogy azonos tpus cselekedetek azonos tipus karmkat fognak eredmnyezni . Ha valakiben feszltsget keltenek a gyerekek s mindig kiabl velk, akkor egyrszt mlyebbre tapossa a gyerekekkel kiablok vlyt, msrszt a karma termszete folytn olyan szituciban szletik jj, hogy megtapasztalja a gyerekkel val kiabls kellemetlen kvetkezmnyeit, miltal egyrszt szenved tle, msrszt jabb megerstst kap az a szituci, hogy a gyerekekkel mindig kiablnak. Circus viciosus ebbl a krbl csak a tudatossg nvekedsvel lehet kilpni. Mi ltal mennek vgbe ezek a folyamatok? Termszetesen tltsek ltal. Nevezhetnnk ezt a valamit szellemanyagnak is, mert voltakppen nincs tl nagy klnbsg a kett kztt, de a tltst egyszerbb elkpzelni.
7

A rgi indiaiak a tulajdonsgokat (minsgeket) nagyon leegyszerstve, n. GNA-val jelltk. Hrom alap-gnt klnbztettek meg, a tamasz (tehetetlensg, szunnyads), a radzsasz (rendezetlen mozgs) s a szattva (harmonikus egyensly), az sszes tbbi tulajdonsgot e hrom klnfle arny keverkre vezettk vissza. A legkezdetlegesebb tulajdonsg a tehetetlen szunnyads, a kvnt vgcl a tkletes harmonikus kiegyenslyozottsg. A kett kztt a dinamizmus kpezi az sszekt elemet. Persze, ez csak gy elmondva hat ennyire egyszernek, hiszen a kt vgpont kztt rengeteg varici ltezik. Amit meg kell rtennk (ha ezt a modellt akarjuk segtsgl hvni): ezek a tulajdonsgok, illetve a keverkeik nem elmleti, hanem nagyon is ltez anyagi, illetve tetszs szerint energetikai faktorok, amik ltrejnnek, s befolysoljk az ember a teljes, teht hrom testbl ll ember mkdst. Brmely tulajdonsg olyan, mint egy gygyszer; serkent, vagy gtol bizonyos tevkenysgeket, mkdsi, gondolkodsi, vagy rzelmi programot s terelgeti az embert bizonyos irnyba. Nem igazn lehet szmba venni, mennyi s mifle hatsok ezek, hiszen szemlyre szabottan alakultak ki s szoros sszefggsben vannak a kivlt okokkal is. Mindazonltal vannak nagyobb csoportok, amik minden embernl beazonosthatak, mert azonos krlmnyek vltottk ki ket azonos, vagy majdnem azonos plyt befutott embereknl, ezek az asztrlszint flelmei, vgyai, s az sztni megnyilvnulsok, valamint a mentlis kvalitsok, amiket a gondolati szfra fejlettsge hatroz meg; erre is van egy halom jelz, amivel a mentlis tartalmakat le lehet rni: intelligencia, rtelem, okossg, butasg, szellemessg, logika, kreatvits, fogkonysg, irnytkpessg, kvetkezetessg, meghatroz, szintetizl, egyttrz, racionlis, innovatv, analitikus, absztrakt, intuitv, lnyeglt, belt alkat biztos lehetne mg folytatni. Mindezek a tltsek sszessgkben alkotjk azt a rendszert, ami a szemlyisg tartalmait megadja. Azt mondjk (nagyon helyesen), hogy az ember mindig vltozik, ht persze hogy a tartalmai sem maradnak llandak, mikor folyamatos energiamozgsok zajlanak minden szinten, minden ingerre, legyen az kls, vagy bels. Ez egy rdgi kr, mert amg tele vagyunk tltsekkel, addig azok motivljk minden cselekedetnket s ezrt a cselekedetek magukon viselik a rnk jellemz mintzatot. Nem lesznek tisztk s elvonatkoztatottak, s j karmkat fognak okozni. A tltseket meg kell szntetni. Ezrt keresik keleten az ressget. Nem a semmire vgynak, hanem a kros tltsektl mentes ltre, ahol lehet gy ltezni, hogy maga az elvont lt (isten) a cl, nem pedig valamilyen vgy, rzelem, vagy gondolat beteljestse. Mindazonltal a megszntets nem elnyomst, elfojtst jelent. Az ezt ltk egybehangz lltsa, de az ltalunk is ismert fizikai trvnyek szerint is a tltseket ki kell stni, a feszltsgeket meg kell szntetni, azaz az asztrlis s mentlis vgyakat ki kell lni. Ezt lehet kontroll nlkl, szabadjra engedve s ellenrizve, fegyelmezetten vgezni. Az elbbi a kezdetlegesebb forma, a primitv, vagy mg vakon tvelyg, a msik meg az ton visszafel elindult, nmagrt felelssget visel ember jellemzje. A vilg egy nagy iskola, ahova jrni kell. Lehet fogcsikorgatva jrni s kelletlenl tanulni nap mint nap, s lehet j hozzllssal, rdekldve, alaposan, kihasznlva a rendelkezsnkre ll idt elsajttani a tananyagot. Bizonytvnyt gyis csak akkor kapunk, ha teljestettk a kvetelmnyeket. Meg kell prblni mindent, hogy legyen rla tapasztalatunk, de nem kell leragadni semminl, mert csak a magunkkal cipelt ballaszt nvekszik, amitl egyszer gyis meg kell szabadulni. Annyit kell megjegyeznnk, hogy amg aktv tltsek, feszltsgek vannak bennnk, addig nem nagyon tudunk elre haladni az igazi spiritulis ton. Persze, nem kell elkeseredni; ez a stdium az t fontos rsze, mert minden rzelmi, vagy gondolati akadly lekzdsvel fejlettebb vlnak eszkzeink. Jl dolgozni pedig csak j eszkzzel lehet.

Az eszkz javtsa az a feladat, amit a napi letben kell megtennnk. Tudomsul kell venni, hogy ez egy hossz s fradsgos t, ahol nem fogjk helyettnk elvgezni a munkt. Soha, senki. A mi tartalmainkat magunknak kell megszerezni, kialaktani s olyan llapotra formlni, hogy fejldsnket szolgljk. Erre nem elg napi ktszer fl ra csendes meditci, vagy hetente egyszer elmenni valami klubba, ahol az emberek jlnevelten mosolyognak mindenkire, s egymsnak ecsetelik, mennyire jutottak a helyesnek tartott, vagy divatos ton. Knny a vilgot en gros szeretni, sokkal nehezebb a rszeges szomszdot. Lehetnk rszvttel az hez bangladeshiek irnt, nem sokat r, ha itthon nem vagyunk kpesek egy huszast adni a hajlktalannak. Sokszor nem vagyunk kpeseks pp ebben rejlik a napi feladat, amivel tbbet rnk el, mint a knyszeresen betartott flrs meditcikkal; ismerjk fel hinyossgainkat s minden pillanatban trekedjnk a jobbtsra. Tudatosan kell figyelnnk arra, mi az, ami idegest, taszt, vonz s ltalban problmt okoz. Meg kell tallnunk a kulcsot nmagunkhoz, hogy ismerjk azt a szekeret, amin utazunk. Csak akkor tudjuk irnytani, ha rtjk a mkdst. Csak akkor tudunk rajta kereket cserlni, ha tudjuk, hol vannak a csavarok, vagy peckek, amik rgztik a kereket. Defektes kerekekkel dcgnk az ton, mert azt sem tudjuk, hogy milyen az p kerkkel val utazs. Persze, ez nem knny feladat s ne is gondoljuk, hogy egyik naprl a msikra kpesek lennnk feldolgozni eddigi inkarnciink felgylemlett salakjt. Szerencsre nem is kell mindent egyszerre megoldani, mert mindig van egy viszonylagos jrakezds. A reinkarnci mkdse a gyakorlatban Az elmlt elads kapcsn kaptam olyan visszajelzst, miszerint valaki csaldott, mert a cm alapjn azt vrta, hogy pl. rszletes technikkat fognak itt elmondani arrl, hogy milyen mdon trtnik a regresszi az elz letekbe, hogyan lehet abbl sszefggseket kiolvasni. Sajnlom, hogy csaldst okoztam taln msnak is volt ez irny hinyrzete de ez most sem lesz msknt; konkrt technikkat nem fogok ismertetni. Egyrszt azrt, mert nem az n olvasatomban annak nem egy elads keretei kztt van a helye, hanem tanfolyammal egybekttt gyakorlati foglalkozsokon, rt s tapasztalatot szerzett terapeuta irnytsa s felgyelete mellett. Msrszt maga a tma nem korltozhat egy mdszer ismertetsre s nem is kezelhet tfogan egy regresszis visszavezetssel. Az tlagos regresszis visszavezets olyan, mintha valaki az alapjn alkotna kpet Mo.-rl, amit az elsuhan InterCity ablakbl lt. A regresszis visszavezets nem azonos azzal a gyakorlattal, hogy leviszik a pacienst alfba s rbzzk a fantzijra, hogy mit lt! Voltam ilyen visszavezetsen; ht n annyi gazdag embert, meg szp s fiatal nt az letben nem lttam Mrmint mindenki vagy gazdagnak s hatalmasnak, vagy gazdagnak s szpnek tallta magt elz letben. Egy sem akadt, aki tlagember, vagy annl rosszabb lett volna Ezek a fantzia, illetve vgyaink jtkai. Ha valaki elmlt leteinek esemnyeire kvncsi, el kell menni egy komoly, tapasztalt, felelssgteljes lthoz, s konkrt dologra rkrdezni. Br nem igazn ltom szksgt, hogy megtudjuk, milyen csirkefogszatokat kvettnk el elz leteinkben. Nem lenne hasznunkra a konkrt esemnyrl szl informci, a hatsa meg gyis velnk van. Ami az sszefggsek kiolvasst illeti; abbl a pici szeletbl, amit az ember lt(hatna), nem igazn lehet az egsz megtett tra vonatkoz kvetkeztetseket levonni. A karmk sszessgt s az egymshoz, illetve msok karmihoz val kapcsoldsukat meg amgy is csak a Lipikk, illetve az egyes ember esetben nagyon magas szinten ll mesterek ltjk t.

A reinkarnci nem ms, mint az a folyamat, amikor a szellem j testet kszt magnak, hogy a fizikai skon tudjon tevkenykedni. Ez a test (ami voltakppen hrom), csak eszkz. A szellem nem azonos egyikkel sem, br ezeknek a testeknek a finomanyagi sszessge alkotja a lelket, ami egy-egy inkarnciban a szellem anyagi megtesteslse. Nzzk a reinkarnci folyamatt, a halllal kezdve. A fizikai test halla nem elmls, hanem az ember lnyegi rszeinek tmenete egy anyagi skrl a magasabbakra. Amit elhagyunk, az a fizikai sk. A fizikai test funkcikpessgnek megsznsvel az abba beburkolzott llek megszabadul az anyag ktstl s elhagyja a fizikai skot. Lassan visszavonul egy kztes llapotba, ahol van mg rzkels a fizikai sk ingerei irnt, de mr nincs eszkze vlaszolni, reaglni rjuk. Elszr felbomlik a fizikai testtel val sszekttets s az tertestbe burkolt llek mg fldkzelben idz. rzkenyebbek szmra ilyenkor esetleg mg lthat is, mint ttetsz, fehres alak, aki rzi levetett testnek jellegzetes vonsait. A fizikai testtel maga mgtt hagyja azt az eszkzt, ami ebben a krnyezetben lehetv tette, hogy cselekedjen, tapasztalatokat gyjtsn s ltalban megnyilvnuljon. Amit sszegyjttt az sszes informci, emlk, tapasztals, rzs, rzet, stb. - mind az asztrl- s mentltestben kap helyet s vele egytt elhagyja a fizikai skot. Pr ht utn ltalban az tertest is felbomlik. (az tertest nem igazn nll test, hanem inkbb a sr fizikai test kapcsolatrt a magasabb testekkel felels, s itt kapnak helyet az energiakzpontok nem fiziklis sszetevi is). A llek elri az asztrlis sk als rtegt, a legdurvbb szintet. Ez az sztni, primitv szfra az a bizonyos purgatrium, illetve pokol, amirl a vallsok beszlnek. Mivel az ember asztrlteste az asztrlis sk anyagaibl pl fel, lesznek benne minden nagysg s finomsg asztrlis sszetevk, gy ltalban olyanok is, amik ennek a skrsznek az anyagval megegyeznek. Amg ezek az sszetevk el nem tvoznak az asztrltestbl, addig a llek ezen a szintszakaszon marad. Ha nagyon sok sszetevje kti ide, akkor addig marad, mg ezek mind el nem oszlanak. Mibl is llnak ezek az sszetevk? Ht az elmlt let rzseibl s rzeteibl. Az egsz asztrlsk rzsekbl, rzetekbl s rzelmekbl pl fel. Minden, amit reztnk elmlt letnk folyamn, ezen a skon kerl feldolgozsra, ami azt jelenti, hogy az rzetek, rzsek s rzelmek lnyege, rezmje maradand nyomot kpez a visszahzd llek finomabb sszeteviben s mint rejtett, de megszerzett tulajdonsg-sszetev gazdagtja a maradand lnyt, minden testetltsnket magba foglal felsbb nnket. Az asztrlsk elhagysa utn a llek mentlskra vonul vissza. Ez a gondolatok vilga. Taln felesleges megemlteni, de a gondolatok is anyagi rszekbl llnak. Minden gondolatnak van tmege s energija, csak jelenlegi eszkzeinkkel nem vagyunk kpesek megmrni. szlelni viszont tudjuk, ha kpesek vagyunk magunkban egy kis csendet csinlni. Amikor megprblunk nem gondolni semmire, ez egy pr pillanatig menni fog, aztn szreveheten megjelenik egy, vagy tbb gondolat. Van eleje, betlti az elmt s ha hagyjuk elmenni, akkor elkaphatjuk a vgt is. Taln mg a formjt is felfoghatjuk. A gondolatoknak formjuk van, tltsk s tartalmuk. Minl nagyobb egy gondolat energija, annl tbb hasonl tlts anyagot kpes maghoz vonzani. Nvekedni, ersdni fog, majd megtallja az utat, hogy mind srbb anyagi mezbe ltzve (asztrlis kapcsolds vgy) valamilyen mdon valra vljon. Teht megrkezett a llek a mentlskra s itt is vgbemegy ugyanaz a folyamat, ami az asztrlskon; levlnak belle azok az anyagrszecskk, amik a sk anyagval azonosak. Ez persze egy bizonyos idt vesz ignybe, addig a llek ezen a skon marad. Ha sok anyagbl

10

llt a mentlteste, akkor sok idt fog eltlteni ezen a skon, ha magasabb testjei jszerivel csak asztrlis anyagbl tevdtek ssze, akkor csak keveset. A mentlsk fels rsze persze, ez az alsbb/felsbb csak illuzrikus, mivel itt anyagi minsgekrl van sz az n. kauzlsk. Ez a sk kznapi nyelven a mennyorszg. Ez az otthon, igazi lnynk, az isteni szikra lakhelye. Itt troldik mindaz, amit inkarnciink sorn sszegyjtttnk: ez a kincseskamra meg a szikr, meztelen valsg; ennyink van itt dologtalanok vagyunk, ez a kiindulpont, az abszolt pihens helye. A kauzlsk az gynevezett forma nlkli gondolatok vilga, itt mr csak idek vannak, elvont fogalmak. Minden elszr idea-szinten fogalmazdik meg, erre rakdik r a felptmny. Ezen a helyen nincsenek mr napi gondok, csak tapasztalatok s eredmnyek. Az n-szikra ltja elmlt leteit s levonhatja a vgs konklzikat mindabbl, amit eddig megtapasztalt. A reinkarnci teht az ember maradand rsznek j testbe kltzse, s azt a clt szolglja, hogy az elz let tapasztalataival gazdagodott isteni szikra (a dzsivtma) j eszkzkkel, kipihenten tudjon aktivizldni s j tapasztalatokra szert tenni olyan krlmnyek kztt, amire a finomanyagi vilgban nincsen mdja. Nzzk meg, milyen felszereltsggel indul neki ez a kis szikra egy j inkarncinak? Hrom faktor hatrozza meg az j testetlts paramtereit: bels, kls s fggetlen tnyezk. A bels tnyezk azok a tapasztalsok, amiket az elmlt lete sorn sszegyjttt. Minden, amit felszedett, valamilyen formban ott bjik benne. Lefoszlottak mr a direkt emlkek, de megmarad a lenyomatuk a kauzltestben eltrolt asztrlis s mentlis, valamint energetikai tartalmak formjban. Msodszorra vehetjk azokat a hatsokat, amiket a vilg fel produklt, a cselekedeteit, msokkal s a krnyezettel szembeni tnykedst. Elmltak az esemnyek (csak az akasha rzi meg a konkrt cselekedeteket), de visszamaradtak azok a karmikus kapcsoldsok, amikrl a mlt alkalommal volt sz. Harmadszorra pedig van egy szemlytl fggetlen kls tnyez, ami a testetlts kls krlmnyeit rendeli az adott inkarncihoz. Ez a kls tnyez egy nem emberi fejldsi vonalon lv faj, a Lipikk. Nzzk elszr a bels tnyezket: mint mr emlitettk, az sszes cselekedetnek van egy bizonyos rezmje, ami egy nagyon gazdag leveshez hasonlthat; mindenbl van benne egy kicsi, ami megadja a pillanatnyi llagt, zt, hmrsklett. Vannak benne dolgok, amik erstik, vannak, amik semlegestik egymst, de benne vannak! Ez nagyon fontos! Amit megszereztnk, az bennnk van mg akkor is, ha nem rezzk jelenltt, mert esetleg egy msik hats pp elnyomja., s mkdik akkor is, ha ezt a hatst nem vesszk szre, mert egy msik rzet ersebb. Teht az az asztrlis s mentlis tartalom, amivel nekikezdnk egy j testetltsnek, minden eddigi tapasztalsunk eredmnyt magba foglalja, mind asztrl- mind mentlszinten. Ezt a levest lehetetlen lenne lerni, mint ahogy senkinek sem lehet elmagyarzni egy tel zt; mindenkinek egyni levese van, persze nagyobb kzs jellemzkkel: hg, sr, ers, ss, darabos, krmes A szerzett tartalmaink is csak ilyen nagyjbli csoportostsban ismertethetek; arrl vannak lersok, hogy mibl vrhatan mi lesz, de ez annyifle variciban kpzelhet el, ahny ember csak van. Az asztrlis oldalon vgyakbl s a trekvsekbl kpessgek lesznek, a sikerek lelkeseds, a siker hinya rdektelensg formjban fog jelentkezni (itt is megfigyelhet a kettssg: a tartalomnak van egy minsgi s egy energiai- tltsjellege). Mentlskon a megformlt, kitart gondolatok a jellemet alaktjk (mind j, mind rossz irnyban), a szellemi tapasztalat blcsessg vlik, mg a fjdalmas tapasztalatok lelkiismeretknt manifesztldnak.
11

Ugyancsak adottsgknt visszk magunkkal az energetikai sszetevket, teht a szoksokat, a blokkokat s a beidegzdseket, amint arrl mr volt sz. Kls tnyezknt vesszk a karmk csoportjait; ltalnos, legnagyobb keret a rendszer-, vagy kozmikus karma, ami azt szabja meg, hogy most pp melyik bolygn, milyen rendszer rszeknt inkarnldunk. Ez elgg tvoli s kds dolog, a mi szempontunkbl csak mint adottsg van jelentsge. Jobban hsba vg a meglv csoport- s egyni karmink sszettele s rettsgi foka. Ami az sszettelt illeti: a trsadalmi keretek kztt nagyon sok csoporttal kerlnk karmikus kapcsolatba s gyjtnk be ezltal csoportkarmkat, kezdve az evezpados lzad trsakkal szerzettl a bennszlttek j szndk trtsn keresztl az EU csatlakozssal okozottig. A csoportkarmkat nem ltja t az tlagember, mert magasabb rltst ignyelnek msok tbb csoport, np - karmira. Az egyni karmkat kauzlszinten ltja az ember (az egyes ember maradand nje, termszetesen). Tudja teht, hogy valamely esemnybl mi szrmazott s mg mi vrhat (ez persze nem jelent jvbe ltst, mert a mikntje mg rengeteg eshetsgtl fgg. Mi szerint ll mg ssze a csomag? Emltettk, hogy vannak lappang, rett s megnyilvnul karmk. A lappangval nem kell trdni, az majd egy tvolabbi testetlts nygje lesz, ami szmtsba jn, az az rett karma. rett karma az, ami mr nem vesz fel a cselekmnyekbl tltseket, vagy a meglv tlts elrte benne azt a szintet, hogy aktivldjon (a mennyisgi vltozs tcsap minsgibe). Ezeket a karmkat felfoghatjuk slyokknt is, amikbl gy kell sszevlogatni egy htizskra valt, hogy menni is lehessen vele, el is frjen a zskban, ne rongljk egymst, s ne ssnk meg vele ms jrkelket sem. Ez nyilvn nem knny feladat, de nem is kell egyedl elvgezni. A lersok szerint az j testetlts karmit a Karma Urai, ms nven a Lipikk akik nem emberi lnyek, vlogatjk gy ssze a karmk hatalmas seregbl, hogy ne is legyen stagalopp az elttnk ll testetlts, de ne is rokkanjunk bele a feladatba. Bizonnyal a fejlettebbeknek van beleszlsuk a dologba, elvgre a mi csomagunkrl van sz, de nem hiszem, hogy teljes egszben rnk lenne bzva, hiszen akkor a nemszeretem karmkat, amiket a rgmltban termeltnk be (kegyetlenkedsek, szadizmus, klnfle filik (teht az als asztrl tombolsnak kvetkezmnyei), csalrd viselkeds, hitszegs, ruls, hatalommal trtn visszalsek s hasonl gyarlsgok) jobbra csak grgetnnk magunk eltt, vagy ppen egyszerre szeretnnk letudni, amit fejlettsgi szintnk nem viselne el. Valahogy ezeket is le kell dolgozni, de nem szabad, hogy felboruljon az egyensly erre figyelnek a Lipikk. Egyidejleg arrl is gondoskodnak, hogy ezek a kivlasztott csomagok ms leszletni kszl lelkek karmival sszhangban legyenek. Ezt a llek nem kpes egyedl megtenni, mert msok - gyakorlatilag az sszes potencilisan leszletsre alkalmas llek karmit s azok sszefggseit csak a Lipikk ltjk t. Felttlenl fontos ugyanis, hogy az sszhang minden rsztvevt elre vigyen, s ne haladja meg a lehetsgeiket, teht ne knyszerljn senki olyan helyzetbe, amit nem tud megoldani. Illetve vannak olyan helyzetek termszetesen, amit az ember nem tud megoldani, mert nem is az a feladat, hogy megoldja, hanem hogy tanuljon belle. Nagyjbl ilyesmi az sszes megmagyarzhatatlan sorscsaps s atrocits, amit elszenvednk. Ne felttelezznk ebben semmilyen gonosz szndkot, vagy bntetst; a karma leginkbb egy tlts, aminek ki kell slnie. gy fog kislni, ahogy a jellege megkvnja. Rossz teht a krds: mirt ver engem az Isten?!! Isten nem foglalkozik az egyes teremtmnyek versvel, hanem rbzza a vilg igazgatst a trvnyekre. A Lipikknl tartottunk: ugyancsak az feladatuk a testetlts konkrt kornak s helynek meghatrozsa. Az eddigi tapasztalsok szerint az inkarncik az id mentn haladnak, teht az ember nem inkarnldik egy mr elmlt korban, hanem a szellemi
12

fejlettsgtl fggen 400 - 1200 vente kvetkezik el egy j testetlts. Az, hogy hol s konkrtan mikor, mr a karmikus llomny fggvnye: itt bizony figyelembe kell venni minden lehetsges kombincit, hogy a rendszer is haladjon elre, teht ne csak az egyn karmi teljesljenek, hanem a csoport(ok) is, st az egsz rendszer teljestse a kijellt feladatt. Az egynre visszatrve: szintn nem sajt dnts a konkrt fizikai helyszn s test kivlasztsa, hiszen ehhez ltni kell a (potencilis) szlk jellemzit mind fizikai szinten (itt a konkrt fizikai test jellemzire kell gondolni), mind rzelmi s szellemi tulajdonsgok tekintetben. Itt kell tennnk egy pici kitrt: ms a fizikai ember s ms az, aki inkarnldik. A fldi evolci kitermelte az emberszabs femlsket, s ezen bell egy fejldsi vonal az embert. Ez a lny egy olyan llat, ami fejlett sztni vezrlssel s mentlis tevkenysgre val kpessggel rendelkezik. A fejlett sztni vezrls minden llatban megvan, a mentalitsra val hajlam nem. Az emberszabs femlst a benne dolgoz szellem teszi emberr. Minl jobban kpes az ember rr lenni sztntermszetn, annl hasznosabb eszkze az az llat, amiben tevkenykedik. Ha nincs mentlis tevkenysg, vagy csak alacsony szint, akkor az illet egyed br ltszlag ember, hiszen beszl, jr-kel, eszkzt hasznl alig tbb egy csimpnznl, aki li az sztnvilgt, zabl, szaporodik, gyjtget, hogy legyen mit enni s a nstnynek vetni, hogy az ne menjen ms hm utn. Ms oldalrl nzve: a fizikai test egy rendszer, ami alrendszerekbl pl fel, egszen sejtszintig. Egyes kutatsok szerint a sejtek vilga a teremts egyik klnll ga, teht pont olyan teljes vilg, mint a mink. Itt is eljn az analgia trvnye; a kis rendszerek nagyobbakk llnak ssze s sajt letk egy nagyobb let rszv vlik, miltal a nagyobb let cselekedetei nluk rendszerkarmaknt plnek be. Ugyangy vesz rszt az emberisg az egsz bioszfrval egyetemben a Fld letben s karmikus tjnak teljestsben. Visszatrve a fizikai testhez, amivel megszletnk: ez voltakppen egy gp, amit egy bonyolult ptsi minta gnek, kromoszmk - alapjn elementlok raknak ssze. Beleptik mindazokat a jellemzket, amik egyrszt szli oldalrl jnnek (rkletes tnyezk), msrszt az energetikai struktrt, ami addik az inkarncira szabott energiamennyisgbl, valamint az eddig felhalmozott gtlsokbl, flelmekbl s blokkokbl. A testfelpts durva tkrzdse a magasabb testekben foglalt tartalmaknak: ha a magasabb testek kidolgozatlanok, a fizikai test is tkrzni fogja ezt vagy a funkcionalits hibi (satnyasg, betegsgre val hajlamok), vagy fiziklis elnagyoltsg ltal. Mindazonltal ezen a tren nem lehet ex chatedra kbe vsni dolgokat, mert rengeteg dolog hatrozza meg a szlk kivlasztst s az egsz fizikai felptst, de pldul a primitvsg jegyei mindenki ltal knnyen felismerhetek. Nem emltettk mg a konkrt csaldi krlmnyeket, ahova a llek leszletik. Nagy ltalnossgban olyan szlkhz fog a llek leszletni, akik a legtbb segtsget tudjk neki nyjtani ahhoz, hogy teljesthesse letfeladatt. Ebbe belejtszhatnak a csoportkarma s az egyni karma ktdsein tl az elmlt let rdemei is: ha valaki segtksz s pozitv volt, akkor olyan krnyezetbe kerl, ahol ezt a tendencit ersteni tudja, s fizikai javakban is visszakap abbl, amit elz letben msoknak juttatott (ezrt van benne a nagy vallsokban a ktelez adakozs parancsa), ha nz s csak magra gondol volt, akkor ez a tulajdonsg fogja a szletsi helyet meghatrozni szegny, nlklzsekkel teli letkrlmnyek dbbentik r arra, mennyire j krs nlkl kapni, ha az ember rszorul. A reinkarnci a kauzltestbl indul ki: a maradand n kszt magnak egy jabb eszkzt, amivel ismt anyagi krnyezetben gyjthet tapasztalatot s nem utols sorban
13

trlesztheti meglv karmikus adssgait (illetve szerezhet jabb karmkat). Ez voltakppen egy knyszer is, mert a teremts (az let) nagy jtkban mindenkinek rszt kell vennie, mg ezt a szintet meg nem haladja. A kauzl-n elszr mentltestet kszt s ehhez felhasznlja azokat a kpessgeket, kszsgeket, amit az elz inkarncikbl sszegyjttt, valamint befogadja azokat a vele rokon tlts alrendszereket, amiket maga kr vonz. Ezek a szint gondolatformi s elementljai, amik a testen bell egsges rendszerben mkdnek, de azrt nem adjk fel sajt irnyultsgukat sem. Emiatt jutnak esznkbe nha teljesen elkpeszt gondolatok; ahogy az elme fnye egy ilyen gondolatformra vetl, az hirtelen megjelenik s teret kap a tudatban. Nem kell teht bntudatot reznnk egy-egy piszkos gondolatunk miatt nem ok nlkl van velnk, de mg nem ok arra, hogy gazembernek, vagy elmebetegnek vljk magunkat. A mentltestben halmozdnak fel ezen fell az elmlt letekbl szrmaz s most aktivizld kpessgek; az gyessg, a kszsg valami irnt, a szellemi kvalitsok, intelligencia, s efflk. A j mentltest fejlettsgt mindaz hatrozza meg, ami az elmlt letek alatt sszegylt; hozott anyagbl ptkeznk. Amit nem fejlesztettnk ki, vagy csak rintlegesen foglalkoztunk vele, az nincs meg, az nem lesz benne. Amit sok inkarnci ta fejlesztgetnk, az sztns tehetsg-knt fog a felsznre trni (szletett nyelvzsenik, zenszek, mvszek, stb). A mentltest elkszlte utn kvetkezik az asztrltest, az analgia ugyanaz, mint a mentltestnl; ide plnek be mindazon emocionlis alkotk, amiket az n eleddig sszegyjttt illetve ezek eredi s minden olyan elem a szint (asztrlszint) anyagbl, ami a belpl kvalitsokhoz vonzdik. Asztrlis tartalmainkat sszefoglalva emberi erklcsi konstitcinak, habitusnak, termszetnek lehetne nevezni. Ebben a testnkben rgzlnek a hajlamok, az rzelmi kvalitsok, a lelki tulajdonsgok, mint vrmrsklet, erklcs, emptia, valamint az alapvet mkdsi smkat veznyl sztnk. Itt is attl fgg a test milyensge, hogy az elmlt inkarncik alatt milyen szinten sikerlt finomtani sztni mkdsnket; aki teljesen az sztneitl hajtva csak a testi, illetve altesti rmket hajhszta, az a kvetkez inkarnciban is olyan asztrltesttel knytelen mkdni, ami t ebbe az irnyba igyekszik elvinni. Ez persze nem rossz dolog, csak pp spiritulis rtelemben stagnls nem az a dolgunk, hogy egsz letnkben a hasunkat tmjk s szaporodjunk (vagy legalbbis a mdjt gyakoroljuk) ez az llati lt jellemzje. Ez a kt test az, amit hoztunk magunkkal, de van mg egy finomanyagi testnk; az tertest. Ennek az elksztse s megtervezse nem fgg a mi hozott anyagunktl, illetve indirekt sszefggs van: az tertest kzvetlenl a fizikainak finomanyagi mintja s energiaraktra. A leszlets krlmnyeit dnten meghatroz Lipikk adjk meg a paramtereit, amikor eldntik, hogy az adott inkarnci hol, mikor, milyen szlk kzremkdsvel s milyen energiatartalommal fog elkezddni (ez a test trolja azt a csomag letenergit, ami biztostja az illet inkarnci +tltst). Ugyancsak ez a test trolja a blokkokat is. Ezek tartalmazzk mindazon tltseket, amik egy-egy tulajdonsgunk kifejezdsre jutst a fizikai skon lehetv teszik, vagy knyszer, vagy gtls formjban. Voltakppen mindegyik feszltsggel manipull: az ember egy feszltsgekkel teli rendszer, s mindig megprbl a legkisebb feszltsg irnyba elmozdulni. Ennek azrt van nagy jelentsge, mert a feszltsg-alap knyszervezrls sokkal jobban kpes befolysolni mindennapjaink trtnseit, mint egy kls krlmny. Ltrejn teht egy olyan ktlhzsos helyzet, amiben mindig valami fellkerekedik bennnk, de nem mindig az, amit szeretnnk, vagy ami logikus lenne. Ahogy a szl belekapaszkodik a nagykabtba s elhz az utcn, gy viheti el az embert egy indulat, egy
14

rosszul kezelt gondolat, vagy egy feltr flelem. Ilyen esetekben ltalban durvbbik anyag minsge kerekedik fell, azaz az rtelmet fellrja az rzelem, az rzelmet meg httrbe szortjk az energetikai hatsok (flelmek, gtlsok, blokkok). Ezek a helyzetek az esetek nagyobb rszben labilisak, teht ami kiborul, az kis id utn vissza is tr medrbe; a flelem elmlik, a dh elszll, a btorsgot csak-csak sszeszedi az ember, s az let visszatr abba a nagy, tulajdonsgaink ltal szablyzott keretekbe, amire a testekbe kdolt minsgek determinljk, de ha egy energetikai hats tartsan kpes dominlni, elhzhatja a szekeret teljesen hibs irnyba. Krds persze, hogy mit fogunk fel hibs irnynak? Vannak, akik azzal rvelnek, hogy a vilg azrt van, hogy mindent megtapasztaljunk benne s nincs semmi, ami felesleges lenne, teht ha valaki tszr rugaszkodik neki az rettsginek, az is kpviselhet, hiszen mindig tanul valami olyat, amire mskpp nem lett volna mdja. A msik vglet az, hogy nylegyenesen trjnk elre, tudjuk le karminkat (jussunk el Istenhez) s hagyjuk el mielbb s mindrkre ezt a fldi vilgot. Sommsan el lehetne intzni a dolgot azzal, hogy az igazsg valahol a kett kztt van, de azrt megprblom kicsit krbejrni. Az els esetben arrl van sz, hogy valaki azrt nem tud valamit elvgezni, mert vagy nincs meg a hozz val kszsge, vagy ha megvan, akkor valami ms bels tartalma legtolja annak rendeltetsszer mkdst. Pldul nem tud az illet tmeg eltt beszlni, holott egybknt jl fogalmaz, fejlett szkincse van, nem beszdhibs. Elmletileg az adottsgai megvannak, de van egy jl fejlett gtlsa, ami a kritikus pillanatban valamelyik szksges sszetevt lebntja. Vagy nem tallja a szavakat, vagy sztesik a mondatfzse, vagy dadogni kezd. Ezen nem igazn szokott segteni, ha az illet nagyon erlteti a nyilvnos szereplseket, mert minden kudarccal csak a blokkja ersdik. Persze nagy nfegyelemmel kpes rr lenni a problmn, de fordtva kell hozzllnia: nem a beszd elmondsra kell a hangslyt fektetni, hanem a szerepls blokkjnak kioldsra. Elszr nmaga eltt, majd egy abszolt bizalmas eltt, majd tbb kzelll jelenltben kell a megnyilvnulst prblgatni, mire kikopik a gtl tlts s el lehet kezdeni a megnyilvntsi kszsgek sszehangolsnak edzst. Lehetne persze sz brmi msrl is, a metodika ugyanaz: elszr a durvbbik sszetevt kell hatstalantani a gtl tnyezk kzl, s csak utna lehet a finomabbak fel fordulni. Teht, maradva a pldnknl: ha mr a torkban lv gombcot sikerlt lenyelni, s nem utl tmeg eltt beszlni az illet, akkor csak az van htra, hogy rtelmesen tudja eladni a mondanivaljt mr ha van. Teht a fizikai sk finomabb rszrl, az terirl puhtja fel az asztrlison keresztl a mentlis kszsgekig a tartalmait, s akkor tud teljes rtken cselekedni. A msodik esetben legtbbszr vallsi tltengs klasszikus esete forog fenn; minden valls megfogalmaz egy kirlyi utat, ami ltal el lehet jutni Istenhez, gondoljunk pldul a Tz parancsolatra. Ugyanilyen parancsolatok vannak a tbbi vallsban is, hol tbb, hol kevesebb. Ezeket betartva az ember valban jobb vlik, de hossz id kell hozz, ezrt sokan gondoljk, hogy egy erltetett hittevkenysggel meg lehet a fradozs, az t nagy rszt sprolni. Ilyen lehet pldul az nmegtartztats, az jatatossg, a bigottsg, aszketizmus, stb. vitathatatlanul el lehet bizonyos tulajdonsgokat sajttani gy is, hogy csak azokra koncentrlunk s minden mst httrbe szortunk, de ebben az esetben tesnk a l tls oldalra: az erfeszts, hogy egy bizonyos kvnalomkrnek megfeleljnk, gerjeszt egy csom elfojtst s blokkot, ami ms terleten hatrozottan kros kvetkezmnyekkel jr. Gondoljunk bele pldul, milyen sok pedofil botrny kerl mostanban napvilgraItt ugye arrl van sz, hogy adva van a szexulis nmegtartztats parancsa, ami voltakppen a fejlds egy magasabb fokn szksges, de mivel az asztrlis terlet (sztnvilg) mg nincs rendbe tve, a visszafojtott tltsek olyan
15

mdon slnek ki, ami eredmnyben sokkal rosszabb hatsokat okoz, mint amennyi haszonnal jr az nmegtartztats. Teht valahol a kett kztt kell megtallni a helyes arnyt: nem clszer szabadjra engedni az sztnket, de nem is okos dolog elfojtani. Mint mr emltettem, az sztnk tltsek, a tltseket pedig ki kell stni, de ellenrztten s szisztematikusan; vagyis mindent ki kell prblni, amire ksztetst rznk s vllalhat, de mindenbl tanulni is kell. Van erre egy kis zen pldabeszd: a mesternl bejelentkezik a tantvny-jellt, hogy jnne tanulni a mester-sget. A mester csak annyit krdez: Loptl mr?, mire a tantvny heves tiltakozsba kezd. Erre a mester csak annyi tbaigaztst ad: Akkor menj s lopjl. Majd utna visszajhetsz. Igen, valamikor mindent ki kell prblni, mert csak azzal tanulja meg a llek a megklnbztetst; mit szabad, mit nem, mi j az elrejuts szempontjbl, mi kros. Ez a tapasztals termszetesen hossz letek sorn fejldik ki. Hogyan nz ez ki a gyakorlatban? Amikor az a szikra, ami a a kauzl-testben lakik, az els emberi testbe kltzik (ami egy emberszabs femls), szinte nincs is kidolgozott mentlis tartalma, viszont tombol benne az sztnvilg. Az asztrlszint magasabb tartalmai (rzelmek) is hinyoznak. Elkezdi lni sztneit, de akadlyokba tkzik, mert a tbbi trsa is ugyanezt teszi s rdekellenttek feszlnek egymsnak. Ugyanazt a nstnyt tbben akarjk, ugyanazt a zskmnyt tbben ennk egyedl. Az tkzsekbl feszltsgek, a feszltsgekbl blokkok, az sztnvezrelt cselekedetekbl karmk lesznek. Mivel a felsbb kontroll teljesen hinyzik, elll a fentebb ismertetett els eset, azaz addig ismtlik a knyszeres cselekedeteket, mg az ebbl begyjttt feszltsg ki nem csapja a biztostkot s valami mdon az egyed ki nem kerl az rdgi krbl. Pldul a moh gyerek tmi magba a stbl frissen kivett stemnyt, aztn jl meggeti a szjt. Legkzelebb megint odanyl, de a sti jra meggeti. Lehet, hogy elismtli mg egyszerktszer, de aztn a melegtl val flelem feszltsge legyri a mohsg sztni ksztetst. Megtanul vrni, trelmesnek lenni. Piti dolog, de meg kell tanulni. Szp lassan elkezdenek kifejldni az ok-okozat felismersek lncai, s megjelenik a kezdetleges gondolkods, szervezdni kezd a mentltest tartalma. Ezzel mr egyszerbb elkerlni a legnagyobb fjdalmakat, de mg mindig sok az sztni cselekvs. Elmondhatjuk, hogy az egsz mkdst nagyon sokig az sztnrendszer irnytja, s csak meglehetsen ksn, kb az utols ngy-t inkarncira jellemz a mentlis vezrls megjelense. Gyakorlatilag mita rott trtnelmnk van. Az sztnrendszer mellett a blokkrendszer fejti ki a msodik legnagyobb hatst, s csak ezutn kvetkezik a mentlis rendszer. Ha el akarjuk kerlni azt a csapdt, hogy a blokkok ltal bizonyosfajta medrekben tartott sztnrendszerk mindig ugyanazokat a vgykielgtsi smkat ismteltesse velnk ami termszetesen ugyanolyan, vagy nagyon hasonl karmk begyjtshez vezet akkor valahogy meg kell szaktanunk ezt a lncot. Hogyan lehet a lncot megszaktani? Csak tanulssal s odafigyelssel. Trekednnk kell arra, hogy tudatosan ljk az letet s tanuljunk elkvetett hibinkbl. Ne kelljen hsz pofont kapni, csak egyet nem fog egyszerre menni, messze vagyunk mg a tkletessgtl. De fontos, hogy figyeljnk magunkra s tudjunk megjulni. Ismerjk fel gyenge pontjainkat, valljuk be magunknak azokat a hibkat, amikrl rgta tudomsunk van, de elintzzk egy ht n mr csak ilyen vagyok-al. A mltkori kis eladst egy folyban val szsos hasonlattal kezdtem, erre szeretnk most visszautalni: ne sodrdjunk, hanem sszunk. sokkal tbbet fogunk lvezni a folybl, mint fuldokls kzben, s nem lesz megerltetbb sem. lvezzk ki az utazst. :-)

16

Persze, ha nem megy, akkor sem kell ktsgbe esni: majd megy legkzelebb. Mindig van egy jrakezds. De a mostani vetsen mlik, milyen lesz a kvetkez aratsunk.

17