KTABIN ADI Anlaml Ve okulu Bir Yaam in Sava KTABIN YAZARI Doan CCELOLU YAYINEV VE ADRES SSTEM Yaynclk

ve Mat. San. Tic. A..Tnel, Nergis Sokak, Sistem Apartman No:4 80050 Beyolu / STANBUL BASIM TARH KASIM 1999 KTABIN YAYIM MAKSADI Kiilikli ve zgn bir yaama kendini adayan kiilere doutan gelen AT OLMA (Bireyin kendisi iin nemli grd kiiler tarafndan tannmay, kabul edilmeyi, sevilmeyi, zlenmeyi, deerli bulunup gvenilmeyi istemesi) ve BREY OLMA (Bireyin kendisinin kendi gznde varolmas: Ben varm, ben doalm, ben sevilmeye laym, ben gvenilirim duygusuna ulamak istemesi) gereksinimlerinin dengelenmesi hususunda baz gereklerin farkna vardrmak. KTABIN ZET : Yazar kitabna e.e.cummingsin Seni dierlerinden farksz yapmaya btn gcyle gece gndz alan bir dnyada, Kendin olarak kalabilmek, Dnyann en zor savan vermek demektir. Bu sava bir balad m, Artk hi bitmez!.. szyle balyor. Kitabn ad olan sava sz bu anlamda bir savay ifade ediyor. Kitabn ierisinde yer alan karakterlerden yazarn kendisi, gerekte de olduu gibi alglama, renme, psikoloji ve iletiim konularnda uzman ve tannm bir retim grevlisi; Arif Bey ise mutsuz, kendini aptal gibi hisseden, ne istediini bilmeyen, yalnz, kendisini kaybolmu hisseden bir snf retmeni. ki karakterin tanmalarndan sonra kitap ierisindeki konular yazar ve Arif Bey arasnda Arif Beyin sorular ve yazarn; hayat, psikolojiyi, toplumu, felsefeyi, iletiim ve insan ilikilerini konu edinen cevaplaryla, soru-cevap eklinde okuyucuya aktarlyor. Birinci blmde araytan sz ediliyor. Anlamn yitiren bir yaamn temel sorununun bireyin varoluunda sadece kendisi iin nemli grd kiiler tarafndan tannmay, kabul edilmeyi, sevilmeyi, zlenmeyi, deerli bulunup gvenilmeyi istemesi biiminde yaamas, kendine zgn bireysel yaamn olmamas, kendi yaamnn dansn yapamamas olduu anlatlyor. Savadan (zgn yaamaya kendini adayan insan) bahsediliyor ve araya geme zamannn geldii hatrlatlyor. kinci blmde aray sonucunda farkna varma ve uyantan sz ediliyor. Kii ancak uyandktan sonra, daha nce uyuyor olduunu kavryor. Yazar CARL SUNGn Kendi kalbine bakmayann yaam bulanktr; kendi yreine bakabilme cesareti gsterenler gnlnn muradn kefedenlerdir. Darya bakan rya grr, hayal dnyasnda kaybolur; ieriye bakan uyanr, kendini kefeder. szyle uyuyan kiinin uyuduunu bilmezse grdnn rya olduunu anlayamayacan ve farkna varmann uyan iin ne derece nemli olduunu vurguluyor. Peki bundan sonra ne olacaktr. nc blmde niyet etmekten ve savann anlamndan bahsediliyor. Savann bakas iin deil, kendi gnl, kendi niyetiyle, kendi yaam iin sava olduu vurgulanyor. Niyetin de anlaml ve cokulu bir yarn yaatmak iin yaplmas, ancak bu yarnn kiisel btnlk iinde bildiimizi bilerek, bilmediimizin farknda olarak, ikisi arasndaki farkn bilincinde geree srekli saygl olarak atlabilecei belirtiliyor. Drdnc blmde yarn ancak kiisel btnlk iinde yaratabileceimizden ve btn ktlklerin anas, btn yanllklarn, geriliklerin kaynann geree saygszlk olduu Mevlana Celaleddin-i Ruminin Ya olduun gibi grn, ya da grndn gibi ol szyle vurgulanyor. likilerde tutarllk ve vicdan konular ileniyor. Beinci blmde yarn yaratmak iin gl olmak gerektiini sylyor. Bu gcn nereden gelecei sorusuna, kim olduunu bil diyor. Kiinin gerek gc ortada ve devam ediyor: nasl konuacan bil; kiminle, neyi, nerede, ne zaman ve nasl konuacaksn? En nemlisi niin konuacaksn? BL diyor. Altnc blmde yaamdaki sorumluluk ve savann sorumluluundan bahsediliyor. Yaam kimin sorumluluu? diye bir soruya yazar Kimine gre ana-babann; kimine gre evlendii einin; kimine gre komusunun; kimine gre onu altran irketin; kimine gre devletin; kimine greyse yaamda sorumluluk diye bir ey yoktur. diyor. Yedinci blmde imdi ve u an yaama tembellii neden bu kadar yaygn? Neden grmeyiz bize bakan gzleri, neden krarz gnlleri, neden pimanlklar iinde yuvarlanr gideriz? Sorularnn yant savann lm bilinci iinde irdeleniyor. Sekizinci blmde sradan, kaybolmu, gsz bir insann dahi sava olabilecei, bunun yolunun da deiim olduu belirtiliyor. Bu deiimin nasl olaca sorusuna Farkna vararak ve farkna vardn yaayarak. diyor yazar. Dokuzuncu blmde bitmemi ilerle tanyoruz. Bitmemi iler bitmeden gcmz kazanamayacamz; imdi ve u ann tembelliinden kurtulmamz gerektii anlatlyor ve rnek olarak onuncu blmde Don Juan sava olmann gl rneklerini veriyor. On birinci blmde Arif Beyle yazarn son bulumasnda konuulanlar genel bir gzden geiriliyor. Arif Beyin ilk tanmadaki psikolojik durumu ile en son durumu karlatrlyor. Konuulanlarn gzden geirilmesi yaplrken yazar kitabn btnn daha sade ve ak bir dille zet eklinde okuyucuya tekrar veriyor. Bir insann dncelerinin ve yaamnn nasl deiebilecei konusu Arif Beyin dnceleriyle ortaya konuluyor.