A GENTLEMAN ALKONYA1

HAROLD J. LASKI

1. Az angolok szeretnek azzal dicsekedni, hogy a gentleman sajtosan angol leteszmny s gy hiszem e dicsekvs nem alaptalan. Ez az eszmny mr csak azrt is igen rtkes, mert flttbb egyszer . Gentlemannek lenni ugyanis inkbb llapot, semmint tevkenysg: passzv befogad magatarts az lettel szemben. Hivatsszer en semmi sem rdekli. Lehetnek kedvtelsei, s t bizonyos klncsgeknek is hdo1hat, de nem zhet semmifle foglalkozst. Az angol gentleman nem tr dhet olyan piszkos dolgokkal, mint pldul a meglhets. S t: legalbb nagyszl kig felmen en ki kell mutatnia, hogy mg kzeli rokonai kzl sem foglalkozott soha senki kereskedelemmel. Kvnatos, hogy ifjkorban nhny nem tl sok iskolt vgezzen, lehet leg Etonban vagy Harrowban. Elengedhetetlen, hogy Oxfordban vagy Cambridge-ben jrt lgyen az egyetemre. Tudnia kell lovagolni, vadszni s lovat hajtani. Ill , hogy rokonai legyenek a hadseregben s a haditengerszetnl s legalbb egy rokonnak kell akadni a diplomciai szolglatban is. letbevg, hogy tagja legyen valamely klubnak, fontos, hogy a konzervatv prthoz tartozzk, s kvnatos, hogy nzetei megegyezzenek a Morning Post felfogsval. Ha el brja viselni a Rivirt tlvz idejn s az angol vidki kastlyokat az szi hnapokban: ez lelki alkatnak igen rtkes, br nem nlklzhetetlen kellke. 2009. nyr - tl

Nagyjbl ez az alap, melyen a gentleman alkata felpl. Vannak azonban bizonyos rzelmi s intellektulis jellemvonsai is, melyeket szintn nem szabad elhanyagolnunk. Legkedvesebb ri Surtees s Kipling. A modern regny erklcsi romlottsgt szvb l megveti. Gilbert s Sullivan egszsges, finom muzsikjhoz j rzke van, de Beethoven vagy Mozart gniuszval kptelen mlyebb kapcsolatot tallni. Tudja, hogyan kell az operbl elksni, a sznhzrl pedig gy vlekedik, hogy az ember oda kizrlag szrakozs cljbl jr. Prizsi kiruccansait a b n-nel val kacrkods bizserget rzse ksri, de arra teljesen kptelen, hogy francia vagy nmet nyelvtudsban eljusson a megrthet beszdig. Minden sporthoz rt valamicskt, mert gy rzi, hogy itt a titka Anglia nemzeti nagysgnak; tlsgosan kit nnie azonban egyikben sem szabad, mert meg van rla gy z dve, hogy a professzionizmus az igazi sportszellem halla. Semmi krlmnyek kztt sem lehet antialkoholista, hacsak nem orvosi parancsra. De vannak ms lnyeges jellemvonsai is. Teljesen jratlan a kzgazdasgtanban s mg kevesebbet tud idegen llamok politikai viszonyairl. A bolsevizmus szerinte egyenl az eredend b nnel, Nem szabadgondolkod ugyan, de nem is tl lelkes hv , mert ez a vallsi trelmetlensg veszlybe sodorhatn, Teljesen tisztn ll el tte az Angol Vilgbirodalom trtnelmi hivatsa s tudja, hogy tekintlynk a Tvol-Keleten csak az er s kz

www.phronesis.hu

LIBERALIZMUS, KZSSGELV SG, POLITIKAI GYAKORLAT

HOGYINSZKI VA

Az angolszsz politikafilozfiai letet hossz veken keresztl kt tbor csatrozsa hatrozta meg. E vitban az llspontokat ltszlag tbb-kevsb egyszer en s pontosan krl lehetett hatrolni: az egyik oldalon az egyni jogok vdelmez i sorakoztak fel Rawls vezetse alatt, felvrtezve az igazsgossg elmletvel, a msikon pedig a kzj eszmjnek hirdet i, zszlajukon a kzssg jelszavval. A harctr e vzlatos kpt ugyan tovbb rnyalhatnnk, mgis sokat vesztennk, ha az olyan szerz k munkit, mint Michael Walzer, Michael Sandel, Charles Taylor s Alasdair MacIntyre kizrlag a liberlis-kommunitrius vita kontextusban rtelmeznnk gy, mint amelyek kzel azonos elmleti megfontolsokon alapulnak, s tbb-kevsb hasonl trsadalmi-politikai trekvseket testestenek meg. Ktsgtelen persze, hogy azok a szerz k, akiket a kzssgelv jelz vel illetnek, igen markns kritikt fogalmaztak meg a liberalizmus egy vltozata, nevezetesen azon trsadalom- s politikafilozfiai hagyomny ellen, melynek legjabb szakasza Rawls 1971es knyvvel, Az igazsgossg elmletvel kezd dtt. Azt sem tagadhatjuk, hogy rszben ppen a rawlsi igazsgossgelmlet ellen intzett tmadsuk, els sorban a teria alapjul szolgl, az egyn s a kzssg viszonyra, valamint az n-re vonatkoz megfontolsok kritikja adott okot a kommunitrius megnevezs egysges alkalmazsra. Ugyanakkor meggy z rveket

sorakoztathatunk fel azon llts mellett is, mely szerint mg a vita legzajosabb id szakban, a nyolcvanas vekben gyors egymsutnban szletett, els sorban a rawlsi elmlettel polemizl knyveket, tanulmnyokat s elemzseket sem tekinthetjk pusztn a liberalizmussal szembeszegezett kritikai megjegyzsek gy jtemnyeinek. Az emltett szerz k munkibl, dacra annak, hogy nem fogadtk osztatlan lelkesedssel a rjuk aggatott jelz t , a kzs kiindulpontok mellett kibonthatk azok a sajtossgok valamint azok a tbb-kevsb kzsen vallott meggy z dsek s trekvsek, amelyeket az olvaskznsg, (majd ks bb az Amitai Etzioni ltal alaptott Communitarian Network szervezkedst figyel kzvlemny is1), jellegzetesen kommunitrius tmknak s gyeknek tart. gy pldul a trsadalmi-politikai berendezkeds s gyakorlat elemzse sorn minden kzssgelv nek nevezett vagy magt annak vall szerz szmra fontos kiindulpontot jelent korunk politikval szembeni bizalmatlansgnak tapasztalata, s ez a bizalmatlansg szerintk nemcsak a tnete, hanem egyttal tpll ereje is annak a folyamatnak, melynek sorn a trsadalmi-politikai tevkenysg instrumentliss vlik, a nyilvnossg tere pedig els sorban az egyni rdekek s panaszok kinyilvntsnak sznterv sz kl. Ezrt a mindenekel tt a Rawls-fle liberlis eszmkt l titatott kzfilozfit okoljk, amely a teoretikus alapok elhibzottsga miatt elszegnyti a procedurlis kztr-

2009. nyr - tl

www.phronesis.hu

13

PRBESZD, JINDULAT, POLITIKAI ERKLCS

PPAY GYRGY

Richard Rorty filozfiai gondolkodsban igen fontos szerepet jtszik a prbeszd, a trsalgs (conversation) fogalma. Ahogy egy helyen megjegyzi, [h]a a tudst nem valamifle lnyeg birtoklsaknt ltjuk, melyet a tudsok vagy a filozfusok dolga lerni, [] akkor j ton vagyunk afel, hogy a prbeszdet tekintsk a vgs kontextusnak, amelyben a tuds megrthet . [RORTY, 1979:389] Ez voltakppen annyit tesz, hogy a tudst nem vlekedseink s a vilg tkztetsnek eredmnyeknt, hanem egy adott kzssg prbeszdnek eredmnyeknt rdemes elgondolnunk. Erre utal Rorty azon szlogenje is, hogy a konfrontcit a konverzcival helyettestsk. [RORTY, 1979:163] E megkzelts el nye, hogy az elme s a vilg vagy a szubjektum s az objektum mly ismeretelmleti szakadkot felttelez dualizmusa helyett a tuds igazolsnak trsadalmi gyakorlatbl indul ki, gy az episztemikus krdseket a viselkeds (a trsas vagy nyelvi viselkeds) fogalmainak segtsgvel magyarzza. Ezrt nevezi Rorty llspontjt episztemolgiai behaviorizmusnak, hangslyozva, hogy ezzel nem egy rivlis ismeretelmleti pozcit kvn kialaktani, hanem ppen annak demonstrlsra trekszik, hogy nincs szksgnk egy, a tuds megalapozsra, illetve legitimlsra szolgl metatudomnyra, vagyis a hagyomnyos rtelemben vett ismeretelmletre. Mindez vlekedseink objektivitst az interszubjektivitsban oldja fel: annak a diszkurzv kzssgnek az egyetrtsben, amelynek ezeket a vlekedseket beterjesztjk.

Ez a megkzelts azonban ltszlag kizrlagos mdon az egyetrts, a konszenzus eszmjt trstja a prbeszd fogalmhoz. Egyfel l az egyetrts gy jelenik meg, mint a prbeszd clja s eredmnye. Msfel l ennek az sszefggsnek egy er sebb olvasata is adhat, mivel gy t nik, hogy termkeny prbeszd csak olyanok kztt lehetsges, akik kztt eleve nagyfok konszenzus uralkodik bizonyos krdseket illet en. (Pldul hogy mir l rdemes egyltaln prbeszdet folytatni, s mik ennek a megfelel eszkzei, vagyis milyen jelleg rvekre, megszlalsmdokra kell tmaszkodniuk a prbeszd potencilis rsztvev inek). Erre pl a minimalista liberalizmus azon javaslata is, hogy a nyilvnos diskurzus szerepl i tegyk zrjelbe szemlyes identitsukbl fakad ellentteiket, s abbl induljanak ki, hogyan juthatnnak megegyezsre mint racionlis llampolgrok, vagyis annak ismerete hjn, pontosan milyen szerepet tltenek be a trsadalomban. gy t nik teht, prbeszd csak akkor alakulhat ki, ha korltozzuk a tmkat s az elfogadott megszlalsmdokat, esetleg a prbeszd rsztvev inek krt. S fordtva, ha teret adunk a meggy z dsek, alapelvek, kiindul premisszk klnbz sgnek, azzal megneheztjk, vagy rosszabb esetben lehetetlenn tesszk a dialgus folytatst. Ezrt is van az, hogy a konfliktusok, rdekellenttek szerept hangslyoz kompetitv demokrciafelfogstl idegennek t nik a prbeszd eszmje; ez a koncepci mintha egy olyan trsadalmat

2009. nyr - tl

www.phronesis.hu

35

POPULIZMUS, DEMOKRCIA, TOCQUEVILLE

POGONYI SZABOLCS

John Lukacs 2008-ban megjelent Demokrcia s populizmus cm knyvnek bevezet fejezetben gy rvel, hogy Tocqueville id szer , mert a szabadsg s demokrcia sszefggsvel kapcsolatos krdsei ma is vltozatlan formban feltehet k. [LUKACS, 2005:5] Ha a npakarat felttel nlkl rvnyre juthat, vagyis ha nem korltozzk szabadsgjogok a npszuverenitst, ha nincsenek a tbbsgi akaratnak fkei s ellenslyai, akkor a demokrcia puszta populizmuss silnyul rja Lukacs. Gyorsan hozzteszi, hogy br Tocqueville nem hasznlta sem a populista, sem a populizmus kifejezseket, mgis olyan jelensgekkel foglalkozott, amelyeket ma populizmusnak neveznnk. Nem vllalkozhatom annak a krdsnek megvlaszolsra, hogy mennyire kell flteni a demokrcit a populizmustl. John Lukacs gondolataibl kiindulva pusztn azt prblom megvizsglni, hogy Tocqueville demokrcival kapcsolatos nzetei mennyiben jrulnak hozz annak a jelensgnek a megrtshez, amelyet ma populizmusknt szoktak aposztroflni. A krds eldntshez el szr rviden meg kell vizsglni, mi a populizmus. A htkznapi nyelvhasznlattl nem vrhat el a fogalmak pontos hasznlata. A populista jelz t a kzbeszdben ma szinte kizrlag pejoratv rtelemben, a demaggia szinonimjaknt hasznljk A demaggia kifejezs a grg np (dmosz) s vezr (gnosz) szavak sszettelb l szletett, s sid k ta negatv konnotcij sznak szmt. Olyan npvezrt, illetve politikai agittort jell, aki

sajt hatalmnak meger stse, a tmegek tmogatsnak megnyerse rdekben a np rzelmeire hivatkozik s meger sti az el tleteket. A populizmus sz viszont egszen mst jelent, vagy legalbbis jelentett addig, amg nem a demaggia szinonimjaknt hasznltk. A kifejezs nagyjbl egyszerre jelent meg Amerikban s Oroszorszgban a tizenkilencedik szzad msodik felben. Amerikban az 1890-es vek elejn alakult Populista Prt tagjai hasznltk el szr. Az iparosts kormnnyal elgedetlen vesztesei, a dli llamokban l farmerek sszefogtak olyan kpvisel jelltek tmogatsa rdekben, akik nem a politikai s gazdasgi elit, hanem a fldm vel k, a np rdekt kpviselik. A magyarul visszaadhatatlan jelszt Abraham Lincolntl klcsnztk: candidates of the people, by the people and for the people. A rvid let Populista Prt a vasttrsasgoknak kiszolgltatott fldm vesek rdeknek kpviseletben lpett fel. llamilag tmogatott hiteleket s a vasttrsasgok kztulajdonlst szorgalmaztk. A Daily Mail 1896-ban nem teljesen alaptalanul azonostotta a populizmust a protekcionizmussal. Az orosz narodnyikok mozgalma kicsit korbban alakult. A narodnyikok, az amerikai populistkhoz hasonlan, a fldm vesek rdekben lptek fel. De, ellenttben az amerikai populizmussal, az orosz mozgalom nem alulrl szervez d kezdemnyezs volt. Gyakran a terrorizmus eszkzeit l sem visszariad radiklis rtelmisgiek vettk

2009. nyr - tl

www.phronesis.hu

53

MICHAEL OAKESHOTT AZ OKTATSRL

FLP ENDRE

Mindazok, akik ismerik Michael Oakeshottot, egyet fognak rteni abban, els sorban s mindenekel tt nagy tanr. maga viszont, msfel l, els sorban mindig tanulknt gondolt magra. [FULLER, 1989:1] rja Timothy Fuller Oakeshott oktatssal kapcsolatos rsait sszegy jt ktet bevezet jben. Hogy az oktats s a kpzs, a tanuls s a nevels krdse nemcsak letben, hanem filozfijban is kiemelked en fontos szerepet jtszik, egyebek mellett abbl is kit nik, hogy az 1951-es, London School of Economics-on tartott, nagy visszhangot kivlt szkfoglal el adst a politikai kpzsr l, a politika egyetemi oktatsnak lehet sgeir l tartotta. EMBERR VLNI Az oktats s a kpzs krdsnek igazi jelent sget azonban az ad Oakeshott szemben, hogy a tanuls s az emberi mivoltunk elvlaszthatatlanok egymstl. Nemcsak olyan rtelemben, hogy csak az emberi lnyek kpesek tanulsra [OAKESHOTT, 1965:43], hanem abban a mg fontosabb rtelemben is, hogy a tanuls tesz emberr mindannyiunkat. Ez azt jelenti, hogy egyiknk sem szletik embernek; mindenki az, amiv megtanul vlni. [OAKESHOTT, 1975:21]1 Az egyes embereket az jellemzi, hogy mit rzkelnek, mit gondolnak, a kztk lv lnyegi klnbsget gondolataik, ktsgeik, ignyeik, vgyaik, dntseik, rzseik, cljaik s ezek kijelentsekben s cselekedetekben val kifejezsei adjk. Ezek mindegyiknek kzs jellemz je 2009. nyr - tl

pedig az, hogy meg kell tanulni ket. Az egyes embereket gy az hatrozza meg, hogy mit tanultak meg rzkelni, gondolni, elkpzelni s tenni. Az emberi lnyek kzti lnyeges klnbsgek, abban val klnbsgk, hogy tnylegesen mit tanultak meg. [OAKESHOTT, 1975:21] Ezt a tanulsi folyamatot azonban meg kell klnbztetni egyrszt a szoksok beidegz dst l, az idomtstl, msrszt a krlmnyekhez val organikus alkalmazkodstl, ahogyan egy l organizmus (pldul egy polip) reagl a krnyezetben bekvetkez vltozsokra megvltoztatva akr kmiai szerkezett is. Az emberi let nem pusztn egy l organizmus fejl dsnek folyamata azltal, hogy sikeresen alkalmazkodik a krlmnyekhez. Ha az emberi let nvekedsi folyamat volna, amelyben a potencialitsbl aktualits lesz, ha folyamat volna, amelyben egy organizmus alkalmazkodik krlmnyeihez genetikai tulajdonsgainak tekintetben, nem maradna hely a genercik kzti tranzakcinak, amelynek kifejezett clja megismertetni az jonnan rkezettekkel mindazt, ami trtnt s ezzel lehet v tenni az abban val rszvtelt [OAKESHOTT, 1972:65] azaz ppen annak a tantsnak, illetve tanulsnak nem maradna hely, amelynek Oakeshott szerint alapvet szerepe van emberr vlsunkban. De mg ez sem jelenti azt, hogy ne lehetne az emberr l, mint l organizmusrl beszlni, lett fiziolgiai, biokmiai vagy pszicholgiai folyamatknt magyarzni. Ez a megrts egy msik lehetsges mdja, amelyr l Oakeshottnak

www.phronesis.hu

59

Konzervativizmus s trsai
FLP ENDRE

HORKAY HRCHER Ferenc: Konzervativizmus, termszetjog, rendszervlts. LHarmattan Kiad, 2008. 385 o.

Horkay Hrcher Ferenc a mai magyar konzervatv politikai gondolkods meghatroz alakja, akinek termkeny eszmetrtnszi, politikai filozfiai s kzri tevkenysge nem csekly mrtkben befolysolja, hogy milyen irnyt vesz itt Magyarorszgon a politikai konzervativizmus. Taln megkockztathatjuk azt is, hogy nem kis rszt az tanulmnyain, el adsain, publicisztikin mlik, hogy mit fogunk a kzeljv ben (politikafilozfiai rtelemben) konzervativizmus alatt rteni, s hogy mi fog konzervatv gondolatnak, eszmnek szmtani haznkban. rdemes teht a LHarmattan kiad gondozsban megjelent tanulmnyktetre figyelmet szentelnie mindenkinek, aki ezeket a krdseket ilyen vagy olyan okbl szvn viseli. Annl is inkbb, mert Horkay Hrcher Ferenc nem a szoksos ton kzelt a konzervativizmus krdskrhez. Nla nem a trtnelmi tapasztalatok s a hagyomnyok tisztelete vagy a megszokott s bevlt intzmnyek reformjval szembeni bizalmatlansg jelenti a kiindulpontot. Az els s legfontosabb, ami j ktett olvasva a konzervativizmusrl kiderl, hogy az szoros kapcsolatban ll az elvont, elmleti gondolkodssal szembelltott gyakorlati blcsessg, a prudencia fogalmval. A konzervativizmus [] rgzti mr a flszvegben - nem sokkal tbb,

mint a gyakorlati blcsessg dicsrete. Ez a kiindulpont tbb szempontbl is szerencss vlaszts. Mindenekel tt persze azrt, mert helytll: a konzervatv gondolkodk valban nagy jelent sget tulajdontanak a metafizikus okoskods s a gyakorlati blcsessg megklnbztetsnek, s ez utbbi szerepnek a helyes politikai tletalkotsban. Ms krds, hogy mg a konzervativizmusbl valban kvetkezhetnk a gyakorlati okossg irnti vonzalomra, fordtott irnyban ugyanez mr nem m kdik: a gyakorlati blcsessg dicsretb l nem kvetkezik politikai konzervativizmus. Elegend a ktetben a gyakorlati blcsessg eszmetrtnete kapcsn (joggal) hangslyosan trgyalt Machiavellire utalnunk, aki semmilyen rtelemben sem tekinthet konzervatvnak. A konzervativizmus s a gyakorlati blcsessg szoros kapcsolatnak hangslyozsa gy azzal a veszllyel jrhat, hogy a ktet eszmetrtnetben s politikafilozfiban jratlan, ideolgiai krdsekre viszont annl fogkonyabb olvasi arra a kvetkeztetsre jutnak majd, hogy mindenhol konzervativizmust kell ltniuk, ahol a gyakorlati okossg politikai szerept mltatjk. Ezzel a lehet sggel egybknt valszn leg Horkay Hrcher Ferenc is szmolt, hiszen egy 1997-es, a ktetben szintn olvashat tanulmnyban ezt rja: Mivel azonban a rci, mi tbb a logika trsadalmi kontextualizltsgra vonatkoz beltsbl [s hozztehetjk: a gyakorlati blcsessg dicsre73

2009. nyr - tl

www.phronesis.hu