Modlitwa wedug Huny

Praktykujc modlitw Huny musimy zapomnie o kadej formie modlitwy, ktra ju znamy, ktrej si nauczylimy. Przedmiotem wiary w teje modlitwie jest pozytywne nastawienie do innych, do siebie, do Boga, poniewa tylko z tak ufnoci mona si modli w sposb pozytywny i oczekiwa pozytywnych rezultatw. W czasie modlitwy nastpuje peny, jasny i jednoznaczny kontakt z naszym Wyszym Ja. Modlitwa, o ktrej mowa, jest podstaw rnych wicze, rytuaw oraz metod uzdrawiania. Jest to wspaniaa szansa wiadomego ksztatowania naszego ycia za pomoc wasnej ukierunkowanej ,koncentrujcej energii przy udziale opiekuczej, inspirujcej, boskiej Siy Wyszego Ja. Dziki modlitwie nasze ycie staje si duchowe, poniewa pozwalamy, by nas wspieraa nasza Nadwiadomo. Tego rodzaju modlitwy s najpotniejsz Si na ziemi. Na skutek wiadomego wyboru redniego Ja, ktre chce si zwrci ku boskiemu wiatu i Mdroci Wyszego Ja zostaje poruszony potny prd wanych zdarze. Popularna modlitwa wyglda w ten sposb, e ludzie daj, wymuszaj co na Bogu, albo te wyrzucaj z siebie pokady skarg, rozczarowa, frustracji, alw, pretensji, a nawet sformuowania znamionujce namiastki kltw i zych ycze. W ten sposb zostaj wzmocnione jedynie zjawiska i kreacje, ktrych za wszelk cen wanie nie chc. Podczas formuowania modlitwy naley wiedzie, czego si oczekuje i co chce si wykreowa na planie fizycznym. Trzeba ugruntowa w sobie postaw poczucia niewinnoci oraz bezpieczestwa, oraz by przygotowanym na przyjcie skutkw owej kreacji na poziomie wiadomym oraz podwiadomym. Skuteczno modlitw zaley od tego, na ile da si przekona o tym Nisze JA. Natomiast przedmiot oraz cel modlitwy zalecam zbada w gbokiej medytacji wci sprawdzajc, czy to o co prosz, suy Najwyszemu Dobru mojemu oraz wiata i ludzi (m.in., czy cel jest ekologiczny). Kreacje nieczyszczonego umysu zazwyczaj potguj tylko negatywne dowiadczenia. Moje modlitwy do niedawna wyglday w ten sposb, e za wszelk cen prbowaam przekona Boga, by zrozumia wreszcie, o co mi chodzi i by zacz spenia moje zachcianki, ktre wydaway mi si powanymi celami. Po dugim okresie frustracji i bada swej podwiadomoci zaczam spontanicznie poddawa wszystkie te lki i opory dziaaniu Wyszego Ja. W modlitwie Huny przekonujemy bowiem podwiadomo, by zaakceptowaa tzw. Najlepsze Rozwizania, ktre pochodz z poziomu Nadwiadomoci. Tutaj tkwi mj bd, gdy moja podwiadomo nie akceptowaa doskonaych rozwiza. Ona chciaa faktw spektakularnych takich z dnia na dzie. Podczas takiej formy wsppracy tylko zamykaam si nie dostrzegajc subtelnych odpowiedzi, ktre wci nadchodziy. Akceptacja rozwiza z poziomu Boskoci wie si z przyswojeniem nauki pokory. Dlatego tak wanym jest okazywanie gbokiej wdzicznoci Wyszej Jani za to, e znalaza najkorzystniejsze rozwizania i e je materializuje w wiecie fizycznym. Zasada bezwzgldnej akceptacji wynikw modlitwy obowizuje rwnie, gdy powierzamy Wyszemu Ja cudze sprawy podczas modlitwy wstawienniczej. Skuteczna proba rednie Ja przekazuje prob Niszemu Ja. Ono akceptuje j, nabiera chci i energii do realizacji i otwiera si na inspiracj oraz przewodnictwo ze strony Wyszego Ja, to ono nadaje probie moc realizacji. Modlc si zgodnie z zasadami Wiedzy Tajemnej musimy wytworzy tak wiele pozytywnych odczu, jak to tylko moe by zwizane z pragnieniem zmian, o ktre prosimy. Wanym jest rwnie tzw. podlewanie nasion- jest to konsekwentne i czste powtarzanie utrwalonych sw modlitwy oraz codzienne wysyanie utrwalonych sw modlitwy wraz z adunkiem many. Brak wiary i zwtpienie zatrzymuj proces rozwoju, a nasienie nie ma moliwoci przybrania fizycznej formy. W skutecznej modlitwie Huny bior udzia wszystkie nasze 3 Janie. Kada z nich musi spenia waciw sobie rol. Oto jak si to dzieje po kolei: Wysze Ja inspiruje rednie Ja podejmuje decyzje i ustala program dla Niszego Ja, po czym zachca do jego realizacji Nisze Ja wykonuje zadania zgodnie ze sw najlepsz wiedz i programem, jaki dostao Wysze Ja wspomaga jego realizacj. Oto schemat skutecznej modlitwy bagalnej stworzonej przez Kahunw, opracowany przez Leszka do: 1. Zbadanie problemu, ktry polega na sprawdzeniu o co mi chodzi? Czy nie jest to wewntrznie sprzeczne z tym, o co si ju wczeniej modliam. Czy przypadkiem nie chc wyrzdzi komu krzywdy. Czy nie chc wasnej krzywdy? 2. Odpowiedz sobie na pytanie, czy chcesz rozwiza ten problem. Jeli masz w gowie baagan i nie wiesz, czego chcesz, mdl si o uwolnienie od baaganu i realizacj Boskiego Planu. 3. Odpowiedz, jak rozwiza w problem. Jeli widzisz problem jako rozwizany przez siebie na swj sposb, to po co si modli? 4. Przygotowanie formuy modlitwy (proby). Ca formu ukadaj w czasie teraniejszym. Dla Boga wszystko jest teraz. Formua nie moe zawiera negatywnych myli ani o tobie, ani o kimkolwiek innym 5. Naucz si formuy na pami, tak by mg j wypowiada w kadej chwili bezbdnie. Teraz nastpuje waciwa modlitwa. 6. Koncentracja na temacie, relaks i adowanie si energi przez gbokie oddychanie (zaleca si stosowanie od 3 do 10 gbokich energetyzujcych oddechw) 7. Trzykrotne wypowiedzenie formuy bez zmian i poprawek. Dobrze, gdy powtarzaniu tekstu towarzyszy wizualizacja - to przyspiesza realizacj 8. ZAWSZE kocz modlitw formu: cokolwiek si stanie, niech suy Najwyszemu Dobru mojemu i innych 9. Podzikowanie za to ,e ju si to stao

10. Wyjcie z medytacji Powyszy schemat skutecznej modlitwy w peni integruje prac wszystkich 3 Ja, wyznaczajc odpowiednie formy dziaania dla kadego z nich po kolei.

Rozwizywanie problemw wg siedmiu zasad Huny

IKE - postrzegaj problem jako rozwizywalny KALA - uwalniaj napicie z nim zwizane (relaks ciaa, uwolnienie energii, przebaczenie, jedno ze wiatem) MAKIA - skupiaj si na rozwizaniach, ich fragmentach lub oglnej idei rozwizania MANAWA - bd wytrway i obecny w tym, co robisz ALOHA - odczuwaj rado z procesu rozwizywania MANA - wierz w swoj moc rozwizania go PONO - dziaaj i oczekuj rezultatw

Piotr Jaczewski "picy Niedwied"

Zasady huny
IKE -wiat jest taki, jaki mylisz, e jest Ale eby cokolwiek robi musimy wiedzie jaki on jest. Kluczem do wszelkiej zmiany jest obserwacja i uznawanie faktw, zauwaanie tego co jest, oraz umiejtno dokonywania rozrnie w tym co obserwujemy, okrelania tego np. okrelanie, co jest zdarzeniem(wraenia zmysowe), a co nasza interpretacja tego zdarzenia(emocje, myli). Siedem zasad huny, teoria trzech jani powstay z obserwacji wiata i ludzkiego dziaania, z samoobserwacji i analizy. Zauwa, ze wiadomo, nie jest caoci istoty, istnieje jeszcze w tobie jak "reszta", "Cao" "wiadomo" = niewiadomo, ta niewiadoma reszta to Nisze i Wysze Ja w gwnym modelu huny. Nisze Ja, zwizane z ciaem, jest skadnic pamici, ono przechowuje wzory wszystkich twoich reakcji. Czy je znasz? Kluczem do poznania jest samoobserwacja i analiza, dodatkowym narzdziem jakie daje Huna jest "telepatyczna" komunikacja z Niszym Ja i innymi aspektami nas samych. Czy rozmawiasz z nim? Dialog wewntrzny, wiadomie prowadzony, jest po czci taka rozmow. Dlaczego po czci, bo w zasadzie obejmuje cala niewiadomo: podwiadomo i nadwiadomo. Dopiero koncentracja uwagi i zaufanie do siebie, powoduj "wybirczo" kanau dyskusji. No dobrze, ale o czym rozmawia z podwiadomoci, ano o tym co w niej siedzi, po prostu trzeba analizowa wydarzenia i informacje z naszej pamici (nie wszystko na raz oczywicie), albowiem Ku zazwyczaj wychowywali inni ludzie, a nie my sami, i tak na prawd nie wiemy "ki diabe w nas siedzi". No i tu jest kwestia priorytetowa w badaniu siebie, bo aby bada potrzebne nam poczucie bezpieczestwa w tym badaniu, zaufanie do tego "diabla", a wrcz polubienie go bez przesadnego poddawania si mu. I tu wkraczamy w dziedzin Wyszego Ja, albowiem skoro jestemy od niego nieoddzieleni i ono jest gotowe nam pomaga, to nie mamy czego si ba( o tym trzeba Ku przekona!). Co wicej Kane - Wysze ja jest z zaoenia wszystkowiedzce, a zatem o ile dziaamy w celu zharmonizowania siebie to powinnimy by cakowicie szczerzy ze sob, a docelowo(:)) i z innymi istotami. Prawda, moe by wzgldna, ale samookamywanie si jest jednym ze rde wewntrznego konfliktu. Nasze zdolnoci do wmawiania czego sobie moemy wykorzysta wiadomie tworzc sobie zaoenia zgodnie z ktrymi chcemy y i wiczy odpowiadajce im postawy w procesie zwanym autosugesti. Wracamy do Obserwacji, aby rzeczywicie przekona nasza podwiadomo, ze chcemy zna prawd (pomimo czasami chwilowego blu jaki ona powoduje) powinnimy pokaza Ku, ze rzeczywicie tego chcemy, czyli nauczy si praktykowa samoobserwacje i pozytywne podejcie do dowiadczanych zdarze, nawet kiedy one s niemile. I tu mamy nieocenionego pomocnika - Relaks, wiadome rozlunianie si z pocztku w normalnych, a pniej w stresujcych sytuacjach, pomaga nam zachowa "pozytywna samoobserwacje", ktra pozwala w kocu otworzy si na nowe dowiadczenia i nowa percepcje. Co do tego w jaki sposb nasze mylenie tworzy wiat, to spjrzmy na to z 4 perspektyw, sposobw postrzegania: - wiat fizyczny - wszystko jest oddzielone - moe i wydarzenia s niezalene od ciebie, ale od ciebie zaley stosunek do tych wydarze i jak si w nich zachowasz. - wiat subiektywny- wszystko jest poczone -wydarzenia s przycigane przez twoja energie, a ona zaley od twojego mylenia.

- wiat symboliczny-wszystko jest symboliczne, rzeczywisto jest snem, jednym z wielu dostpnych zreszt, wydarzenia, zachowania twoje i innych ludzi s bezporednim odbiciem Twoich myli. - wiat holistyczny-wszystko jest jednoci- Zdarzenia i wiat to twoje myli- czy raczej myli tego "wewntrznego Ja" ktre jest zwizane ze wiadomoci wszystkich istot. KALA - Nie ma granic Wszystkie granice s iluzj. Nie chodzi o to, e s nierealne - o tym, e s moesz si przekona np. dotykajc ciany. Zaoenie to tyczy si zwizku granic z naszym postrzeganiem -rzeczy s, jakie s. cise ich rozdzielenie jest iluzj-tworem wewntrz nas samych. Iluzja ta moe by poyteczn, kiedy jest wykorzystywana wiadomie, Dziki tej iluzji mamy np. spokojna przysta dla naszego umysu -ciao. Nie jest to oczywicie jedyna przysta, bo wszystkie czci naszego Ja maja wasne "bezpieczne miejsca" przejawiajce si w dziaaniach, uczuciach, przekonaniach i wyobraeniach. Kwestia tego ze zarwno nasza "osobowo", nasze JA i rne (w zalenoci od zdefiniowania) osobowoci, yj na prawach iluzji odrbnoci, a takie wycinki Jednoci, cho mog by bardzo rozlegle, maja w ramach tych iluzji granice funkcjonalnoci. Skuteczno jest miara prawdy, a zatem one nie s prawdziwe, a raczej nie do koca, to nasza wasna aktywno obserwowana przez nas samych. A zatem w poszukiwaniu skutecznoci lub sensu ycia (prawdy o yciu) powinna towarzyszy nam albo jest warunkiem integracja naszego wntrza (przekona naszych i podosobowoci, pozbywanie si iluzji separacji wewntrznych), oraz pozbycie si iluzji oddzielnoci naszego wntrza od wiata zewntrznego. Mowa o pozbyciu si w sensie uzyskania zdolnoci dostrzegania i wiadomego wykorzystywania tego poczenia dla naszych potrzeb. Pamitaj, zmiana przekona i postrzegania(IKE) jest narzdziem, ALOHA - szczcie wyznacza kierunek do ktrego dymy, A skuteczno(PONO) naszych dziaa w wiecie wewntrznym i zewntrznym jest weryfikatorem. wiadomo "odseparowana" jako iluzja, jest pewn form postrzegania wiata, a postrzeganie moemy zmieni w sposb natychmiastowy, przenoszc nasz uwag na inne sposoby dowiadczania(np. rnica miedzy skupieniem na patrzeniu a suchaniu), kwestia tego, eby nasze przekonania(nawyki) przestay nas wytrca z tej formy postrzegania, a umoliwia zgodne z naszymi potrzebami przeczanie si pomidzy rnymi formami tej percepcji("wiadomo szamaska"). Z coraz mniejszych granic w wiadomoci wywodzi si zreszt koncepcja czterech wiatw, ale przyjrzyjmy si jeszcze wnioskom, jakie moemy wycign z zasady KALA w odniesieniu do "czterech wiatw": - wiat fizyczny - wszystko jest oddzielone - nie ma granic tego co moesz osign - wiat subiektywny- wszystko jest poczone -mamy nieograniczone zasoby energii do dyspozycji - wiat symboliczny-wszystko jest symboliczne-z ludmi mamy relacje takie jak z samymi sob i rnymi wewntrznymi postaciami(np. wewntrznymi obrazami tych ludzi), std konieczno wybaczania i rozwijania pozytywnego nastawienia, jako elementu wchodzenia w kontakt z samym sob. - wiat holistyczny-wszystko jest jednoci- granice czasem si przydaj dziki nim moemy dowiadcza Praktyka mocno zwizan z zasad Kala jest wybaczanie(uwalnianie). Wybaczanie oznacza, e nie utrzymujemy w sobie napi zwizanych z czym(osob, tematem, problemem). Wybaczajc relaksujemy ciao - po to by nasza energia przepywaa swobodnie i harmonizujemy relacj z dana osob(siec aka, wiato), symbolicznie moemy drugiej osobie co podarowa w wizji owoc, kwiat lub inny symbol wdzicznoci. Jeli chodzi o osoby ktre nas mocno skrzywdziy i nie moemy sobie nawet wyobrazi moliwoci wybaczenia im, pracujemy z Wja tej osoby, dzikujc mu za cik i niewdziczn rol uczestnika tej gry(w kata i ofiar). W tej koncepcji widzianego z poziom symboliczny, kade wydarzenie jest wynikiem dziaania pewnej naszej energii(co nie oznacza naszej winy), stad zaangaowanie innych osb w nieprzyjemne role. Wdziczno jest wynikiem uznania wiata za peen sensu, e niezalenie jak cikie byyby przeycia moemy wynie z nich co pozytywnego(cho czasem jest to "tylko" wraliwo na innych w podobnych sytuacjach). W przypadku pracy z problemem, komunikujemy si z t energia w nas samych, ktra bya zaangaowana w problem czy spraw rwnie wyraamy jej wdziczno, moemy rwnie od razu poprosi j aby przejawiaa si w bardziej pozytywny sposb( "wynegocjowa" sposoby tego przejawiania). I wreszcie wybaczanie oznacza uzyskanie zdolnoci pozostawania w kontakcie - nieodrzucania swojej przeszoci i traktowania siebie i innych z sympatia i wspczuciem. Czasem mona to uzyska utosamiajc si z drug osob w celu zrozumienia jakim postrzeganiem i wiadomoci si kierowaa w sytuacji, ktr postrzegamy jako konfliktow, czasem za pomaga uwiadomienie sobie czym i jak kierowalimy si w danej sytuacji my sami.

MAKIA -energia poda za uwag A uwaga za energi. Kiedy zaczynamy obserwowa nasz uwag, obserwujc siebie okazuje si, ze zaprztnita jest ona caym mnstwem cigw skojarzeniowych myli i emocji, niezwizanych z chwila obecna, ani z tym co uwaamy za cele i wartoci. Moemy zauway jak te myli i uczucia, oraz nasze reakcje tworz zestawy podosobowoci, dobijajce si do naszej wiadomoci, walczce o energie uwagi, od ktrych zaley ich ycie. Lekarstwem na to zamieszanie moe by wiadome uycie uwagi, rednie Ja musi zacz wykorzystywa swoje zdolnoci. Moemy stwierdzi ze s trzy scenariusze wiadomego uycia uwagi, prowadzce do integracji naszego ja:

- pogbiajce si skupienie - czyli umys skupiony na jest na pojedynczym wraeniu, grupie wrae, nie dopuszczamy do wiadomoci niczego innego. Ten scenariusz i nastpny pozwalaj wprowadzi i rozwin podane jakoci, w naszym umyle i yciu. Element na ktrym si koncentrujemy powoli nabiera znaczenia, energii w naszej wiadomoci i powoli przyciga uwag naszych pod osobowoci, odbierajc im energie i dostrajajc je do przedmiotu naszej koncentracji. - lune skupienie uwagi zawieszonej na celu - czyli umys rejestruje oprcz przedmiotu koncentracji inne pojawiajce si wraenia. Pozwala to dodatkw oprcz integracji z celem naszej energii, uzyska dodatkowe informacje co do obiektu naszego skupienia, lub jak kto woli odnonie naszych skojarze z obiektem skupienia. Ta metoda koncentracji w poczeniu z pozytywnymi oczekiwaniami stanowi wiczenie opisywane w "Szamanie Miejskim" pod nazwa Nalu. - pogbiane rozproszenie-stabilizacja umysu, kiedy pozwalamy naszej uwadze poszerza si w nieograniczony sposb, nie pozwalajc w adnej treci zdominowa pola naszej uwagi. Prowadzi to do poszerzonych stanw wiadomoci, realizacji/ uwiadomienia ze wszystko jest poczone, my, nasze podosobowoci i otaczajcy nas wiat. Samoobserwacja bazuje na dwu ostatnich punktach, jest to lune skupienie umysu na nas samych, ktre pogbia si w naturalny sposb przechodzc do staniu stabilnego umysu, w miar jak integrowane s rne niewiadome treci. Wskanikiem gdzie jest nasza "energia" w tych stumiona jest to co "odrywa" nasz uwag, wytracajc nas ze zdolnoci do pozostawania w kontakcie z naszym obserwatorem i powodujc, e identyfikujemy si z dan rol.

MANAWA -moment Mocy jest teraz Istnieje tylko teraz, przeszoci ju nie ma, a przyszoci jeszcze nie ma, teraz jest momentem w ktrym mona cokolwiek zrobi, i w ktrym istnieje moc robienia czegokolwiek. Kiedy zaczynamy siebie obserwowa okazuje si ze niektre czci naszego ja s zafiksowane na przeszych i przyszych wydarzeniach, owocuje to obnieniem naszej zdolnoci podejmowania decyzji, napiciami w ciele i umyle, obnieniem iloci energii jaka jest dla nas dostpna/ moemy przez siebie przepuci. Zafiksowanie na negatywnych przeszych wydarzeniach powoduje utrzymywanie w ciele fizycznym i subtelnych napicia, takiego jak w chwili tamtych wrae. Lekarstwem jest na to jest wspominanie przyjemnych chwil w celu stymulacji rozlunienia oraz uzdrawianie wspomnie i wzorw z przeszych sytuacji. Zafiksowanie na przyszoci, powoduje reakcje na wydarzenia, ktre jeszcze nie nastpiy i rwnie napicie miniowe, lekarstwem na negatywne wizje przyszoci jest zmiana nastawienia i oczekiwanie przyjemnoci. Rozwijajmy zatem bycie w teraz(nie myli z myleniem o teraniejszoci). Lecz co to znaczy, w naszym subiektywnym wiecie teraz, to moment funkcjonowania naszej wiadomoci, a zatem kiedy jeste skupiony to jest "teraz", a kiedy nawykowe(KU) myli lub emocje lub odczucia kieruj twoja uwaga i gubisz w nich swoja przytomno, tracisz teraz i tracisz moc. Moemy wiadomie powraca do biecej chwili uznajc wci jej wano lub np. traktujc kad sytuacje jako przygod, w ktrej moemy odkry co nowego.

ALOHA- Kocha znaczy by szczliwym z... Radosne dzielenie si energia oddechu - ycia. Duch Aloha to podstawowa zasada huny, wynika z niej ze kiedy jestemy szczliwi- jest to rwnoznaczne z swobodnym przepywem naszej energii, z poczuciem wewntrznej mocy(zaufania i pewnoci siebie) i mioci dowiadczanej na dowolnym poziomie. Z punktu widzenia czterech wiatw Duch Aloha wyraa si jako nasze istnienie(ycie i wiadomo) , rnorodno zjawisk w wiecie fizycznym, w wiecie energii jako jej przepyw i nieustanna "gra energii", w wiecie symbolicznym, jako zdolno do reprezentowania jednego elementu przez drugi, a patrzc perspektywy duchowej(holistycznej) wszystko, co istnieje jest szczciem, mioci, te cechy s zawarte w samej wiadomoci bycia. Jednym z najciekawszych w sposobw wzmacniania tego jest bogosawienie, wyraanie uznania i pomylnych oczekiwa. Ma ono rwnie tak zalet, e wzmacnia w nas i naszym wiecie cechy, ktre bogosawimy. Poza tym bogosawienie zakotwicza nas w teraniejszoci i jest jednym z elementw uatwiajcych nam zmiany - zaczynaj si one od uznania dla tego, co jest, a w przypadku kiedy to co widzimy nam nie odpowiada - uznania moliwoci dokonania zmiany. Brak szczcia(choroba, nieprzyjemne wraenia) wie si z wycofania naszej energii i zaangaowania z danej sytuacji - stresem dowiadczanym na dowolnym poziomie: dugotrwaym stresem fizycznym(napicia fizyczne w ciele), emocjonalnym, mentalnym lub duchowym. Szamanizm hawajski podaje 7 gwnych przeszkd w yciu i w snach, bdcych zreszt przeciwiestwem pozytywnych mocy wyraanych przez zasady szamaskie. S to: pouli (ignorancja), haiki (ograniczenie), hokai (zamt), napa (ociganie si), inaina (gniew), weli (lk) i kanalua (zwtpienie). "Recept" na uzdrowienie i szczcie jest rozwj pozytywnych zdolnoci(wartoci) reprezentowanych przez zasady szamaskie: ike (wiadomo), kala (wolno), makia (skupienie), manawa (wytrwao), Aloha (mio), mana (pewno), pono (mdro). Innym znaczeniem Aloha odnoszcym si ju bezporednio do wiata energii jest "radosne dzielenie si oddechem ycia", odnosi si to do tego, e kiedy energia przepywa w dwie strony, rezonujc pomidzy nami a wiatem odczuwamy szczcie. To pobudzenie u osb posiadajcych due wewntrzne napicia- moe powodowa to nieprzyjemne uczucia kiedy pod wpywem wzmocnionego przepywu napicia te s uwalniane, a w ekstremalnych sytuacjach hutawk emocjonalna. Po prostu bloki zamiast by uwalniane s wzmacniane, pomc moe wzmoona koncentracja na szczciu , lub bezporednia praca nad uwalnianiem(KALA).

MANA - Caa moc pochodzi z wntrza Podczas samoobserwacji moemy si przekona, e cao sposobu w jaki postrzegamy wiat, rdo ma w naszym wntrzu, w sposobie naszego postrzegania. W pewien sposb rzeczywisto wewntrzna i zewntrzna jest ekranem, na ktry rzutujemy nasze wasne treci, niejako rozpoznajc je na nowo.. Mechanizm ten jest naturalny, opiera si on na naszej(a w sumie naszego mzgu) zdolnoci rozrniania aspektw dowiadcze, i zapamitywania szczegw oraz uoglnie(powiza) z nimi zwizanych. W ten sposb w naszej pamici tworz si mniej lub bardziej poczone wzory-wyobraenia, z ktrymi nieustannie porwnujemy to, co mamy przed sob i wywoujemy dziki temu kolejne skojarzenia np ruchowe - robimy co. Proces porwnywania dzieje si dziki aktywnoci naszej wiadomoci, sposobu w jaki kierujemy uwag, najlepszy przykad to opisujcy to proces powstawania zudze optycznych przy trjwymiarowych obrazkach kierujemy na cos uwag, w okrelony sposb ustawiajc oczy i mamy obraz ...inaczej mwic nasza "podwiadomo" w szeregu plamek rozpoznaa wykorzystujc te wzorce widzenia jakie mamy obraz i pojawi si przed naszymi oczami(a w praktyce pewnie gdzie w naszym mzgu) odpowiadajcy mu obraz. Opisujc ten proces wg perspektywy czterech wiatw: z caociowego wraenia(wiat Holistyczny) rozpoznajemy poszczeglne fragmenty (wiat symboliczny) i odczuwamy je dziki temu(wiat subiektywny) i to tworzy nasze rzeczywiste dowiadczenia(wiat rzeczywisty). Z tym, ze w zaoeniach szamaskich proces ten odnosi si do caoci naszego wiata, sposb w jaki dowiadczamy ma zwizek z tym czego dowiadczamy, jakie sytuacje zewntrzne s wok nas. Std zmieniajc swoje dziaania, uczucia i przekonania i nastawienie moemy zmieni zdarzenia w naszym yciu, tyczy si to rwnie wytworzenia nowych dowiadcze(sytuacji). Zaufanie(pewno) do tego co si robi i co si dzieje wok nas, jest naszym kapitaem wzmacniajc je stajemy si bardzie peni obecni w tym co robimy, uznajemy wano pewnych zasad(rzeczy, symboli), ukierunkowujemy swoj uwag, uczucie, energie i dajemy sobie moliwo dziaania. MANA jest sowem oznaczajcym moc i najczciej kojarzonym z bioenergi(zaoenie z drugiego poziomu), czsto syszy si w hunie, e do uzdrawiania i modlitwy potrzeba "duo energii", kiedy nasza energia jest wzbudzona(zwikszony przepyw), objawia si to zrelaksowaniem, poczonym z pewn ekscytacj i wyostrzon wiadomoci sensoryczn. Rwnolegle maleje dialog wewntrzny i wzrasta obecno i poczucie jednoci z tym czego dowiadczamy i na co kierujemy uwag. Jest to stan intensywnego kontaktu z nasza podwiadomoci. Warto wspomnie, e w stanie tym wzrasta nasza podatno na sugestie std mamy tendencje do urealniania pewnych przey zwaszcza zwizanych z innymi poziomami dowiadczania(np wizje) , t tendencje wykorzystuje si w praktyce, by przekona siebie lub kogo o czym(kiedy wierzymy potrafimy by bardziej przekonujcy), lub si czego nauczy np. w grupach poziom energii si podwysza i atwiej zapamitujemy przy takim samym poziomie skupienia.. Niestety ten sam mechanizm nieuwiadomiony wykorzystywany jest jako element "kontroli umysu" w wikszoci sekt. Druga waciwoci tego stanu jest tendencja do atwiejszego wczuwania si, jednoczenia z wybranymi obiektami( na ktre zwracamy uwag). Mona to wykorzysta do wzmacniania wzorw i zdolnoci z dowolnego poziomu , natomiast warto rwnierz pamita o tym, e mamy wtedy zwikszona tendencje do "brania wszystkiego do siebie" czyli np. syszc "o tragedii x-a" czy o "cudownym uzdrowieniu y-a" odruchowo pojawiaj si wyobraenia o tym stanie zwizane z nami( wstawiamy siebie w miejsce x-a czy y-a). Mona to wykorzysta do zwikszenia swojej motywacji, warto jednak pamita, kiedy spotykamy si z tym sposobem motywowania z zewntrz, e sami ustalamy granice tego, co nas dotyczy i co jest wane(w sensie emocjonalnym, ale nie tylko). Spjrzmy na zastosowanie tej zasady z punktu widzenia czterech wiatw: 1. Z naszych przekona i wyobrae czerpiemy moc do dziaania, sami wewntrz siebie urealniamy i odrealniamy przekonania (np. wano czy niewano jakiej idei dla nas). 2. W naszym wntrzu mamy kontakt, ze rdem wszelkiej energii. Sami okrelamy czy i na ile zewntrzne energie s dla nas realne. - w pewien sposb wiat energii jest jednym ze snw o wiecie - jest ulotna metafor - symbolem czego co si dzieje w nas lub poza nami. 3. Sami interpretujemy to co widzimy, co dowiadczamy, w dodatku: wszystko co postrzegamy z perspektywy wizji (czyli wyobrae) ich tre pochodzi z naszego wntrza, najlepszy przykad tre snw - sny mog informowa o czym czego nie znamy, jednak forma pochodzi wycznie od nas Sen skada si z elementw ktre znamy, nawet jeli s poczone w niezwyky sposb. 4. W nas samych tkwi zdolno do postrzegania i dowiadczania jednoci ze wiatem. PONO - Skuteczno jest miar prawdy Rzeczywisto zewntrzna wynika z wewntrznych snw - to inny sposb wytumaczenia tej zasady. Wszystko bierze pocztek z wewntrznych wzorw, wizji - to one nas motywuj do dziaania, a w szamaskiej wizji wiata s rwnie czynnikiem poredniczcym midzy nami a sytuacjami zewntrznymi, mona to sformuowa inaczej: dzieje si nam to w, co wierzymy e bdzie si dzia. W tej koncepcji subiektywny odbir wiata, jest taka sam, rwnouprawnion z "obiektywn" wizj rzeczywistoci. Nie oznacza to, e przeycie wewntrzne ma przewag, czy jest czym lepszym - jest ono narzdziem do podwyszania skutecznoci naszych dziaa., sposobem na rozwijanie elastycznoci w podejciu do spraw codziennych. Modlitwa huny, rne formy wewntrznego oddziaywania na rzeczywisto (czy to wewntrzna czy zewntrzn) najlepiej traktowa jako element uzyskiwania wewntrznej rwnowagi i budowania pozytywnego nastawienia(gotowoci do podejmowania dziaa) np. rne formy uzdrawiania wewntrznego nie zwalniaj z koniecznoci wizyt u lekarza, czy zasignicia porady u psychologa czy psychoterapeuty, cho efekty jakie mona uzyska czsto mog zadziwi. Wedug szamanw, zmiany w wiecie subiektywnym bezporednio oddziauj na zewntrzny wiat, skuteczno takich dziaa zaley od poziomu mocy(zaufania) oraz

umiejtnoci wykorzystania jej. I jedno i drugie przychodzi z praktyk. Nikt za nas samych nie jest w stanie przey naszego ycia. Koncepcje pochodzce z zewntrz oczywicie mog pomc, ale o tak naprawd to nasza wewntrzna i zewntrzna aktywno t pomoc tworzy. Z perspektywy wiata postrzeganego jako jedno - te informacje i wsparcie, ktre dostajemy z zewntrz s sposobem w jaki wyraa si nasza wasna mdro i ch wprowadzenia zmian w naszym yciu. zgodnie z motywacjami i celami rnych aspektw nas samych). Nie jestemy w stanie zmieni wszystkiego. To, e bdziemy "dobrymi" ludmi ,niekoniecznie oznacza e nie mog przytrafi si nam ze rzeczy, ale wobec wszystkiego decydujemy o naszej wasnej postawie, o tym co z siebie dajemy i jak wykorzystujemy wasne interpretacje - bolesna przeszo moe by pozytywnie wykorzystana, sytuacje przed nami moemy widzie jako wyzwania i okazje, albo jako przeszkody. O tym my decydujemy. Teraz.

Huna

Dynamiczna

Rwnowaga

Inne tumaczenie sowa huna(podstawowe to tajemnica) mwi o rwnowadze aktywnoci(Hu) i pasywnoci(Na). Ten stan dynamicznej rwnowagi w odniesieniu do nas samych, do aktywnoci wewntrznych i zewntrznych tworzy harmoni w naszym yciu: zdrowie, szczcie, powodzenie w dziaaniach. W odniesieniu do naszego ciaa wg. huny funkcjonuje ono w rytmie przeplatajcych si okresw napicia i odprenia, i jest to naturalny stan zdrowia - w ktrym ciao posiada najwiksze zdolnoci samouzdrawiania, regeneracji si. Korzenie choroby - za -ino ino tumaczy si jako zbyt mocno -chodzi o przeduajcy si stan stresu, wyniky z czynnikw zewntrznych(np. uszkodzenie ciaa, haas) i wewntrznych - przeduajcego si stresu emocjonalnego(strach, gniew), mentalnego(przekonania), lub duchowego(krytyka, brak "obecnoci"- wycofanie si z czego, najczciej z ycia, odczuwania etc.). Uzdrawianie za polega na obnieniu poziomu stresu po to by uaktywniy si uzdrawiajce zdolnoci naszej istoty. W odniesieniu do naszych dziaa - najlepsze rezultaty przynosz one kiedy na przemian. a. b. jestemy pasywni na zewntrz i wewntrznie aktywni - nasz uwag kierujemy do wewntrz w celu odszukania w pamici lub stworzenia wzorw zgodnie z ktrymi za chwil bdziemy dziaa. jestemy aktywni na zewntrz czyli wykonujemy "zaplanowane" czynnoci, zachowujc biern "wewntrzn" uwag.

Ten model naprzemiennej aktywnoci i pasywnoci jest podstaw wielu zwykych i "niezwykych" szamaskich dziaa i umiejtnoci: -okrelanie celw, wartoci i planw - to jest zwyczajne dugodystansowe dziaanie. Niezwyke w podejciu szamaskim do tego jest to, e uywa si wielu technik mentalnych, po to by wzmocni i gboko zakorzeni pozytywne oczekiwania- IKE - zdarzenia maj tendencje do "dziania si" zgodnie z wzorami, ktre nosimy w sobie(innym wytumaczeniem jest, e mamy tendencj do interpretowania wydarze zgodnie z przekonaniami ustalonymi wczeniej). We ukierunkowaniu zdarze nie chodzi o pozytywne mylenie(cho ono moe by narzdziem) a zwaszcza nie chodzi o taki rodzaj pozytywnego mylenia ktrym staramy si "zwalczy" wtpliwoci pocieszajc siebie Te gbokie oczekiwanie, ma zwizek z siln motywacj do osigania czego, przypomina upr, ktry posiadamy czasem w chwilach gniewu czy zoci, ale zdecydowanie pozbawione jest to negatywnego wydwiku. Najlepiej to opisa jako stan gbokiego zaufania w to co si dzieje , poczony ze skupieniem uwagi na celach. - modlitwa huny - kreacja zdarze - opiera si na zaoeniu, e my sami tworzymy nasz rzeczywisto np. dziki naszemu Wyszemu Ja. Najprostszy sposb stosowany w tym celu to naprzemiennie: HU- aktywnie koncentrowa si na celu, wzbudza w sobie uczucia, motywacj NA-rozluni si gboko(rozlunienie rwnie powoduje "promieniowanie" energii osobistej na zewntrz). - duchowe oczyszczanie, duchowe uzdrawianie - dla odmiany polega na pasywnym skupieniu, pozwoleniu aktywnej wyszej energii na dziaanie w nas, lub poprzez nas.(w zasadzie jest to odmiana modlitwy, przy czym oddajemy proces i ostateczn form celu "sile wyszej" pod opiek) - intuicja - w zasadzie podstaw wykorzystania intuicji jest zdolno do silnej koncentracji na pytaniu po to, by za chwil przej w pasywny, otwarty stan umysu. Wtedy wszystko co si pojawia - traktuje si jako odpowiedz. Im wicej elastycznoci(lub skupienia si wykae w tym procesie na przemian pytajc o rne szczegy zwizane z tym co chcemy wiedzie, tym bardziej konkretna i precyzyjna jest odpowied. A przy pewnej wprawie(zwizanej z zaufaniem i zdolnoci operowania uwag) ju za jednym razem mona uwiadomi sobie, cao potrzebnych nam informacji zwizanych z problemem. - "duchowa komunikacja"- telepatia, w zasadzie korzystanie z niej to praca ze zdolnociami intuicyjnymi - po prostu to co pojawia si po zadaniu pytania postaci ktrej zadajemy pytania interpretuje si jako odpowied z "drugiej strony". W zasadzie caa zdolno szamaskiego sposobu wpywania na zdarzenia bierze si ze stanu rwnowagi midzy aktywnym dziaaniem uwag, wzbudzaniem w sobie uczu a pasywnym wczuwaniem si w zmieniany cel - w pewien sposb ten stan, ktry mona okreli jako mio do obiektu zmienianego, uzdrawianego wcznie z uznaniem obecnego stanu stanowi czynnik, dziki ktremu mona dziaa na poziomie holistycznym jednoczenia si z czym.

Wzmacnianie dobra - bogosawienie wg siedmiu zasad Huny

IKE - wiat jest jaki mylisz, e jest Myl i wyraaj si pozytywnie o podmiocie bogosawiestwa, afirmuj -wzmacniaj, okrelaj oraz podziwiaj jego zalety. KALA - Nie ma granic Pocz si z obiektem ,ktry bogosawisz w dowolny sposb: Fizycznie: patrz si, lub dotykaj obiekt Energetycznie: Rozszerz swoje pole energetyczne (aura) tak, aby objo to, co bogosawisz, jeli nie wiesz jak to zrobi - skup si na swoich uczuciach w zwizku z podmiotem bogosawiestwa oraz na nim samym, energia sama zrobi reszt. Symboliczne: moesz uy dwiku, dymu, kropida jako "nonika" twojego bogosawiestwa Duchowo: Poczuj jedno, zwizek z obiektem, ktry bogosawisz. MAKIA - Energia poda za uwag Bd skupiony na sobie, na wartociach ktrymi bogosawisz i na obiekcie bogosawiestwa. MANAWA - Teraz jest moment mocy Pozwl energii pyn, bd obecny w tym co robisz, oddychaj swobodnie, wyobraaj sobie natychmiastow realizacj bogosawiestwa. ALOHA - Kocha znaczy by szczliwym z... Wzmacniaj poczucie szczcia swoje i otoczenia Dobrym pomysem jest np. w ramach bogosawienia przedmiotw nieoywionych zrobi co dla nich, co czujemy za odpowiednie np. posprzta mieszkanie, kupi lub zrobi jaki drobiazg, ktry bdzie "cieszy" oko. Jeli chodzi o osoby bdzie to drobny prezent, czy po prostu wsplny posiek czy zabawa. MANA - Caa moc pochodzi z wntrza Wyraaj uznanie (sowa) dla przedmiotu i podmiotu oraz procesu bogosawienia. PONO - Skuteczno jest miar prawdy Oczekuj pozytywnych rezultatw, praktykuj bogosawienie jak najczciej.

Autosugestia wg siedmiu zasad Huny

IKE - wiat jest jaki mylisz, ze jest Stwrz pozytywne stwierdzenie (przekonanie, postaw). KALA - Nie ma granic Wejd w kontakt ze swoim ciaem, wywoaj uczucie i przekonanie, e moesz przyj to stwierdzenie i wcieli je w ycie. MAKIA - Energia poda za uwag Pobud swoja energie np. za pomoc kilku gbszych oddechw oraz rozlunienia mini i skup si na temacie z ktrym pracujesz. MANAWA - Teraz jest moment mocy Wyobra sobie nowe formy dziaania zwizane z nowa postawa i przekonaniem, przewicz je w chwili obecnej najlepiej na ywo lub w wyobrani(aktywnie uczestniczc w swoim wyobraeniu). ALOHA - Kocha oznacza by szczliwym z ... Wzmocnij poczucie szczcia zwizane z now postaw np. zwracajc uwag na przyjemno w ciele i drobnymi ruchami ciaa starajc si j zwikszy. MANA - Caa moc pochodzi z wntrza Wyraaj uznanie dla siebie, dla swojej zdolnoci wprowadzania zmian, i wymieniaj i wyobraaj sobie korzyci z powodu nowej postawy. PONO - Skuteczno jest miara prawdy Weryfikacja: Czy to dziaa? Jak si czujesz mylc o nowym stwierdzeniu? Powtarzaj a do skutku, wypracowania pozytywnych odczu i reakcji w ciele, oraz zmiany w reakcjach na wiat i wydarzenia w yciu codziennym.

Osiganie celw wg siedmiu zasad Huny

IKE - wiat jest jaki mylisz, e jest Bd wiadom swoich celw i tego, e s moliwe do osignicia (Mog, Chc, Potrafi) KALA - Nie ma granic Oczy przekonania zwizane z celem, usu napicia i lki.

Moesz osign to o czym jeste przekonany, e moesz to zrobi. Masz dostp (jeste nieoddzielony) do wszystkich moliwych rodkw i wartoci potrzebnych do tego, by zrealizowa Twoje cele. Dbaj o pozytywny zwizek z otaczajcym ci wiatem, niech realizacja Twoich celw przynosi korzyci ludziom i wiatu. MAKIA - Energia poda za uwaga Skupiaj si na rozwizaniach, a nie na problemach. Utrzymuj wyobraenia o osignitym celu. MANAWA - Teraz jest moment mocy Zacznij dziaa ju teraz. Dokadnie w tej chwili dziaa "magia ycia", kreujca wiat wg Twoich dziaa, postaw i wyobrae. ALOHA - Kocha znaczy by szczliwym z... Rb to, co lubisz. Rb to, co powoduje, e jeste coraz bardziej szczliwy. Wzmacniaj swoje poczucie szczcia zwizane z Twoimi Celami i z Twoj drog do nich. MANA - Caa moc pochodzi z wntrza Obdaruj si moc, sposobem patrzenia na siebie i Rzeczywisto, w ktrym to, co robisz i to, co dzieje si wok ciebie, ma sens i przyblia Ci do celu. PONO - Skuteczno jest miar prawdy. Jeli twoje dziaania nie przynosz rezultatw - zmie je. Pozwl sobie na elastyczno w tworzeniu wewntrznych i zewntrznych snw. Pamitaj, e w niektrych kwestiach szansa jedna na bilion trafia si w dziewiciu przypadkach na dziesi (Terry Prachet) ;-) Oczekuj pozytywnych efektw swoich dziaa.

Rytua Kala - oczyszczanie cieki dostpu

Wiele osb, ktre weszy na ciek rozwoju duchowego i rozpoczy praktykowanie afirmacji, wizualizacji, czy modlitw, skary si, e nic im nie wychodzi, albo wychodzi co, czego nie chc. Przyczyn takiego stanu rzeczy moe by kilka. Najbardziej prawdopodobna to zablokowanie (zamknicie) cieki dostpu do Wyszego Ja. Nasz umys funkcjonuje podobnie do komputera, a to dlatego, e jego praca jest zwizana z informacjami. Jeli ma pracowa dobrze, musi by precyzyjnie zaprogramowany. W zaprogramowaniu wan rol odgrywa dokadne i precyzyjne zdefiniowanie cieek dostpu do programw, ktre maj si uruchamia zgodnie z intencj uytkownika. Jeli w komputerze pojawi si wirusy, staje si on nieprzydatny. Podobnie jest z umysem, w ktrym zgromadzono mnstwo programw zakcajcych. Kahuni nazywali je zjadajcymi towarzyszami, czyli negatywnymi mylami i nastawieniami. Jeeli nic ci nie wychodzi, to znaczy, e: 1. Masz baagan w gowie i nie wiesz, czego chcesz. A jeli nawet wiesz, to czsto zmieniasz swoje cele. 2. Czujesz si winny lub niegodny. 3. Nie ufasz swemu Wyszemu Ja i swej intuicji. 4. Po twym Niszym lub rednim Ja bkaj si rozmaite kompleksy, ktre nie pasuj do twych aspiracji, albo nawet takie, ktre s im przeciwne. To znaczy, e twj system wartoci jest peen sprzecznych wyobrae i de. Co robi, jeli masz zablokowan ciek? Po prostu, odblokowa j. 1. Gdy nie jeste zdecydowany, warto afirmowa, e sam wiesz, czego chcesz i o co ci chodzi. A potem jasno formuowa swoje cele. Jeli chcesz mie silne, zdrowe ciao, nie wizualizuj sobie wicze, tylko silne, zdrowe ciao. Jeli chcesz by zdrowy, nie afirmuj, e trafiasz do najlepszych lekarzy czy uzdrowicieli, tylko skoncentruj si na celu, ktry chcesz osign. Jeli twym celem jest nowy luksusowy samochd, to wyobraaj sobie, e nim jedzisz z wielk przyjemnoci, a nie e na niego harujesz! Definiujc cele i koncentrujc si na nich uczysz si wpisywa waciwe adresy dostpu do tych czci twego umysu, ktre s odpowiedzialne za realizacj twych zamiarw i planw. 2. Gdy czujesz si winny i niegodny, dokonaj zadouczynienia, przebacz sobie i afirmuj, e jeste w porzdku, a take e jeste godzien i e zasugujesz na wszystko, co najlepsze. To wany etap przygotowa. Jeli bdziesz go nadal omija, to dalej nic ci nie bdzie wychodzi. Najwyej znajdziesz nowe sposoby dokopania sobie. Dlatego nie przechod do punktu 4, zanim nie przepracujesz tego tematu. Dopki gryzie ci sumienie, bdziesz zmuszony ponosi niepowodzenia i poraki w tych dziedzinach ycia, z ktrymi si wie poczucie winy i niegodnoci. 3. Jeli nie ufasz intuicji, to afirmuj, e twoja intuicja i twoje Wysze Ja zasuguj na zaufanie. By moe, e trzeba bdzie do tego dorzuci afirmacj, e Bg ci sprzyja i zasuguje na twoje zaufanie. 4. Najwicej pracy trzeba bdzie woy w pozbycie si kompleksw i przywizania do sprzecznych z sob wartoci. I dalej si tym zajmiemy. Tu warto sobie spisa, co ci przeszkadza w realizacji twych celw? Kolejnym etapem bdzie modlitwa o uwolnienie od tych przeszkd poczona z afirmacjami, e jest dokadnie

odwrotnie, ni ci si wydawao. Takie afirmacje tworzy si jako proste pozytywne zaprzeczenia tego, co ci przeszkadzao. Np. jeli przeszkadzaa rodzina, to jej przebacz, e przeszkadzaa, a potem afirmuj, e osigasz swj cel bez wzgldu na postaw i zachowanie rodziny. Albo e jeste wolny od wszelkich przeszkd ze strony rodziny. Modlitwa o ukazanie przeszkd i o uwolnienie od nich zadziaa, nawet jeli masz kiepski kontakt z Wyszym Ja. A to dlatego, e Nisze Ja zna przeszkody, ale nie bardzo wie, jak je uwolni. To z kolei wie Wysze Ja. Aby taka modlitwa przyniosa skutek, trzeba si przed ni naadowa energi za pomoc intensywnego oddychania. Energia podnosi poziom wibracji Niszego Ja i w ten sposb ono staje si gotowe do kontaktu z Wyszym Ja. Dostraja si do jego poziomu wibracji. Poziom wibracji Niszego ja podnosi si jeszcze bardziej dziki relaksowi. Kiedy wic uda ci si zrelaksowa, twoje Nisze i rednie Ja uspokoj si i stan si gotowe do nawizania przynajmniej minimalnego kontaktu z Wyszym Ja. To wystarczy, by zacz identyfikowa przeszkody i uwalnia si od nich. Po takiej modlitwie pojawia si stan regresywny, w ktrym konfrontujesz si z zawartoci podwiadomej pamici. Przypominaj si bdne decyzje i przeycia, ktre je wyzwoliy. Im wicej wwczas oddychasz, tym atwiej uwolni ci pami od ich brzemienia. A to oczyszcza ciek dostpu do Wyszego Ja. Metoda moe ci si wyda brutalna i bolesna. Ale konfrontacja z negatywnym zapisem podwiadomoci to jedyny sposb, by wprowadzi do niej porzdek, by oczyci, bd udroni ciek dostpu do Wyszego Ja. W ten prosty sposb mona uwolni podwiadomo i wiadomo od wielu kompleksw i negatywnych myli. Znikaj z niej ale, pretensje, wstyd, obwinianie siebie lub innych, poczucie niemocy i zastraszenia. Znika wiele innych zakcajcych rozwj i dobre samopoczucie emocji oraz wyobrae. W ten sposb te likwidujemy cieki dostpu do bdnie dziaajcych programw, do starych bdnych wersji programu na mio, sukces, szczcie. Rezygnujemy z manipulacji ludmi i sob, na rzecz poszerzania wsppracy z Wyszym Ja. I ten program ugruntowuje si w podwiadomoci. A wiczenie czyni mistrzem. Nie wszyscy jednak chc rezygnowa z przyjemnoci zadawania cierpienia sobie i innym. Pewien facet w Wielkiej Brytanii postanowi uszczliwi czytelnikw jednej z gazet codziennymi opisami swej walki z rakiem i konania. Wpad na pomys takiego reality show. Jego dewiza brzmiaa w ten sposb: "jeli kto poleca mi pozytywne mylenie, to ja wiem, e tylko po to, by jemu byo atwiej y ze mn. A je nie chc, eby innym byo atwiej". Ten pan wola umrze, ni wybaczy i zmieni sposb mylenia. Podobnie czyni wielu umierajcych na raka czy AIDS! Kahuni doskonale wiedzieli, e miertelna choroba, czy miertelny wypadek, to efekt cakowitego odcicia si od Wyszego Ja, czyli penego zablokowania cieki dostpu. Metoda oczyszczania cieki oferowana przez Hun jest do skuteczna, ale rzadko udaje si za jej pomoc uwolni od obcie z poprzednich wciele. Tu przydaj si terapie reinkarnacyjne, jak np. regresing. Nie tylko Huna mwi o koniecznoci oczyszczenia umysu. Jako warunek wstpny przystpienia do praktyk uznaje je wikszo szk duchowych. Otwarcie i waciwe zdefiniowanie cieki dostpu do realizacji swych celw i do Wyszego Ja umoliwia korzystanie z najwspanialszych inspiracji, oraz ze wsparcia Wyszego Ja w procesach kreacji, uzdrawiania i rozwoju duchowego. Dysponuje ono bowiem nie tylko naturaln mdroci, ktra pomaga nam lepiej y, ale te i wysz man (energi yciow), ktra jest w stanie dokonywa cudownych uzdrowie, zbiegw okolicznoci, a nawet materializacji.

Skuteczna modlitwa wg siedmiu zasad Huny

IKE - wiat jest jaki mylisz, ze jest Ustal przedmiot modlitwy, stwrz dla niego mentaln reprezentacje(obraz, symbol, postawa, sowa). KALA - Nie ma granic Pocz si, poczuj(stwrz wyobraenie, przekonanie), e jeste nieoddzielony od si(y) zdolnej speni Twoje yczenie (Wysze Ja, Bg, Kosmiczna Inteligencja, twoje Otoczenie, Ty sam) MAKIA - Energia poda za uwag Skup si na sobie(jeli chcesz to rwnie na otaczajcej ci Rzeczywistoci- rejonie na ktry ma dziaa Twoja modlitwa) Przywoaj w wyobrani mentaln reprezentacj swojego celu. MANAWA - Teraz jest moment mocy Zachowaj przytomno i bd wiadom, e jest to magiczna chwila w ktrej speniaj si twoje marzenia, poczuj, e to co robisz jest wane. (pomoe ci si to skupi) ALOHA - Kocha znaczy by szczliwym z... Wzmocnij swoje poczucie szczcia zwizane z celem. Inne znaczenie sowa ALOHA to "radosne dzielenie si oddechem ycia". Oddychaj intensywniej, peniej, wzmacniajc przyjemno pync z ciaa i odczucie entuzjazmu, euforii, radoci. MANA - Caa moc pochodzi z wntrza Poczuj si w bezporedniej relacji z Twoim celem: nadaj mu znaczenie, np. umie si w wyobraeniu podanej sytuacji lub wyobra sobie stapianie si symbolu z Tob lub skup si na tym, ze przekazujesz go sile zdolnej speni swoje yczenie, lub wypromieniowujesz je w wiat.

PONO - Skuteczno jest miara prawdy Dziaaj:-) Nawet jeli z pocztku tym dziaaniem jest "tylko" powtarzanie modlitwy i oczekiwanie rezultatw.

Zjadajcy towarzysze
T obrazow nazw nadawali Kahuni wszelkim duchom, demonom, oraz negatywnym mylom. Rozumiemy, e duchy i demony objadaj ludzi z energii, ale dlaczego to okrelenie przysugiwao rwnie zym mylom? ahuni wiedzieli, e na podtrzymywanie negatywnych myli musimy zuy bardzo duo energii. Tak duo, e pielgnujc je zapadamy na zdrowiu. Organizm nie jest w stanie duej pracowa na zwikszonych obrotach i buntuje si. A bunt materializuje si w formie choroby. Silnie negatywne myli okrelano w wielu kulturach mianem demonw. I faktem jest, e demony nie maj wasnego ycia, tylko s stwarzane przez koszmarne wyobraenia podszyte strachem. Niektrzy ludzie specjalnie hoduj swe "dobre" demony, by mogy one ich broni przed cudzymi "zymi" demonami. Aby je zasila, rozdraniaj cae otoczenie. A wtedy rozzoszczeni ludzie rozkojarzaj si i niewiadomie zasilaj demony swymi negatywnymi emocjami. Osb, ktre to czyni, jest niewiele, ale chyba wszyscy je spotykamy. Znacznie czciej mona spotka ludzi optanych przez duchy. Oni te maj niemiy wpyw na swe otoczenie. Czsto nie da si z nimi wytrzyma, nawet jeli treci, ktre przekazuj, s na pozr pozytywne. Czyni to jednak pod jakim przymusem i z wielkim niepokojem wewntrznym. Bywa, e na dodatek zastraszaj niedowiarkw. Ale to akurat zdarza si wszystkim neofitom, gdy u nich jeszcze jaki czas dominuje przyzwyczajenie do negatywnego motywowania siebie i innych. Zauwaono, e negatywna myl, ktr podtrzymujemy 3 dni, powoduje pogorszenie nastroju, lub nawet lekk chorob. <BR< Po 3 miesicach jej pielgnowania samopoczucie wyranie pogarsza si, a owocem tego jest powaniejsza choroba. Gdy nadal pielgnujemy negatywne myli, po 3 - 4 latach moemy si dorobi choroby chronicznej. Ona moe objawia si nieco inaczej, ni choroba pierwotnie wywoana przez negatywne myli, ale ma te same przyczyny. Trudniej j wtedy leczy. Wreszcie po 12 latach pielgnacji negatywnej myli i choroby chronicznej, moe ona zmieni si w chorob karmiczn, ktra stanie si nasz zmor w nastpnym yciu. Kahuni dobrze orientowali si, e skutki pielgnowania negatywnych myli mog by fatalne, wic radzili wszystkim, by jak najszybciej si ich pozbywali, by zastpowali je mylami pozytywnymi, ktrym towarzyszy poczucie pikna, radoci, szczcia, a przede wszystkim mioci. Aby unikn chorobowych skutkw negatywnego mylenia, starali si jak najszybciej pomaga w rozwizywaniu problemw i w doprowadzaniu do harmonii wewntrznej u swych pacjentw. Wiedzc, e poczucie winy moe spowodowa tragiczne wypadki nawet przed upywem 3 dni, radzili, eby nikogo nie krzywdzi, a kiedy ju co takiego si stao - dokona zadouczynienia. Zadouczynienie to co innego ni pokuta czy kara. To naprawienie krzywdy. Jeeli nie dao si jej naprawi bezporednio, dokonywano tego w sposb poredni. Jeli np. kto zabi czowieka, to powinien pomaga jego rodzinie. Zadziwiajce jest to, e na Dolnym lsku panowa podobny zwyczaj. W redniowieczu zabjca mg unikn kary, jeeli postawi na miejscu zbrodni krzy pokutny, wykuty wasnorcznie z kamienia i opiekowa si do koca ycia rodzin swej ofiary. Obyczaj ten upamitnia do dzi kilkaset krzyy pokutnych rozsianych po Sudetach i pogrzu. Zamiast zmaga si ze "zjadajcymi towarzyszami", warto y tak, eby nie mie alu i pretensji ani do siebie, ani do innych. Adeptom rnych cieek, rozwoju duchowego brakuje czsto znajomoci trzech magicznych sw, ktre uatwiaj i uprzyjemniaj nam ycie. Owe magiczne sowa brzmi: prosz, przepraszam, dzikuj. ycie z nimi jest naprawd przyjemniejsze i atwiejsze. Wedug Huny nikt nie musi by nikomu wdziczny. Wdzicznym albo si jest, albo nie. Jednak z wdzicznoci yje si milej i przyjemniej. Ponadto warto by miym i przyjemnym dla swego otoczenia. W naszych warunkach boimy si czsto, e inni nas zaczn wykorzystywa, gdy tylko staniemy si dla nich mili. Dlatego wane jest przekona si, e warto by miym i e to jest bezpieczne. Tu trafiamy na pewne dziwne zjawisko. Ot pozytywnym mylom i zachowaniom czsto towarzysz negatywne wyobraenia. Wiemy, ze bycie miym, yczliwym, czy uprzejmym, to pozytywne cechy, ale jednoczenie boimy si, e ich przejawianie zostanie le zrozumiane i e zostaniemy albo posdzeni o niecne zamiary, albo kto wykorzysta nasz naiwno, czy dobro. Podobnie sprawy si maj z mioci, szczciem, czy zadowoleniem. Wiemy, e s one pozytywne, ale... mamy wtpliwoci i czsto czujemy si winni, e nam jest dobrze, podczas gdy inni cierpi. To kwestia naszej samooceny i skutek rzekomo dobrego wychowania. Zgodnie z jego kanonem nie wypada by szczliwym, gdy inni cierpi. Hm. A jaki moe by poytek z tego, e cierpi coraz wicej ludzi, bo nie wypada si cieszy? Efekty obserwujemy wok. Coraz wicej nerwic, stresw i depresji. A gdyby tak przyj wersj odwrotn? e swoimi problemami i zrzdzeniem nie wypada zakca innym dobrego samopoczucia? Wredny pomys? A moe jedyny sensowny? Bo jaki cel przywieca tym, ktrzy mczc si sami zamczaj dodatkowo swoje otoczenie?

Znalazszy si w towarzystwie takich ludzi czujemy si wyssani z energii, zamczeni, boli nas gowa i sami zaczynamy mie negatywne myli. A czy im w czym pomoglimy naszym powiceniem, by ich wysucha? Moe dziki temu powicaniu si kiedy wreszcie pomoemy sobie rozumiejc, e warto zrezygnowa z towarzystwa "zjadajcych towarzyszy"? Nie wzywam do znieczulicy. Wrcz przeciwnie. Kahuni za najwaniejsz warto uznawali mio. Mio nie polega na wyraaniu zgody na bycie katowanym przez osoby nastawione negatywnie do siebie i do caego wiata. Mio polega na tym, e zamiast katowa innych, obdarzamy ich tym, co najlepsze - radoci, szczciem, umiechem na co dzie. Wielu jednak ludzi woli ywi swoich "zjadajcych towarzyszy" i pielgnowa niezadowolenie, panikarstwo i straszenie wszystkich wok. Oni to uwaaj si za zupenie zdrowych i normalnych. Drani ich ludzie spokojni i zadowoleni. Tylko nie widz zwizkw miedzy swymi pasjami, a stanem zdrowia. A przecie lki i niezdecydowanie paraliuj najpierw umys, a potem i ciao. Nienawi przeradza si w raka. A teraz zagadka. Kiedy, w jakich sytuacjach mwimy: Co mi ley na wtrobie? Pomieszao mi si w gowie? Flaki mi si przewracaj? Mdli mnie, kiedy... ? Przykady mona mnoy. Faktem jest, e te stwierdzenia pozostaj w zwizku z negatywnymi mylami i emocjami. I jak tu nie dostrzec ich wpywu na nasze ycie? Kiedy dostrzegamy zwizek miedzy negatywnym myleniem, a stanem naszego zdrowia, zaczynamy zmienia nasze myli z negatywnych na pozytywne. Przestajemy w ten sposb zasila "zjadajcych towarzyszy", zarwno tych, ktrzy wylgli si w naszym umyle, jak i tych, ktrzy przybyli ze wiata duchw, by si poywi nasz energi. Zmiana mylenie z negatywnego na pozytywne wymaga determinacji i zrozumienia, po co si to robi i jakie s z tego korzyci. A korzyci jest wiele. Lepsze zdrowie, atwiejsze ycie, mniej pracy, a wicej pienidzy i wreszcie coraz wysza samoocena, dziki ktrej nasze ycie nabiera sensu i wartoci. Najskuteczniejszym sposobem na zaprzestanie zasilania "zjadajcych towarzyszy" jest jak najczstsze powtarzanie pozytywnych myli. Tej sztuki warto nauczy si albo czytajc dobre ksiki, albo przechodzc kurs, np. Huny.

Warunki praktykowania Huny

By moe czytae wspaniae ksiki Murphyego Potga podwiadomoci bd Energia z kosmosu. Jeli tak, to wiesz, jakie cuda moe uczyni waciwie ukierunkowana podwiadomo. Wiesz, e moe dokonywa nieprawdopodobnych wrcz cudw! A kiedy jeszcze pozyska sobie do wsppracy Kosmiczn Moc, jak dysponuje Nadwiadomo, wwczas cudom w twoim yciu moe nie by koca! - Warto sprbowa, nieprawda? Musisz jednak wiedzie, e aby stao si moliwe zachodzenie cudw w twoim yciu, powiniene speni kilka wanych warunkw. Najwaniejszym z nich jest pozytywne nastawienie do siebie. Obejmuje ono nie tylko mio do siebie, ale i cay system dobrych ycze skierowanych ku sobie. A to znaczy yczliwo, wiar w siebie i swoje moliwoci. To znaczy rwnie przebaczenie sobie i zaufanie do siebie. Wanym warunkiem okazuje si uwolnienie od negatywnych przyzwyczaje z przeszoci. A przecie wielu ludzi uwaa, e w ich yciu i w ich umysach, wszystko jest w jak najlepszym porzdku. Nie potrafi tylko zrozumie, dlaczego w yciu im nic nie wychodzi, dlaczego cierpi czy s chorzy itp. S gotowi przyczyn takiego stanu upatrywa wszdzie, tylko nie w swoim nastawieniu, ktre wydaje im si najlepszym na wiecie. S przecie dobrze wychowani, dobrze wyksztaceni i chwaleni za swoje osignicia. C mogoby by w tym niewaciwego? Ot wielu ludzi uwaa, e ich dobre wyksztacenie czy wychowanie gwarantuje im szczcie lub zadowolenie z ycia, e ich religia prowadzi do zbawienia, czy wiecznego ycia. Uwierzyli oni, e osign je za pomoc szkodzenia sobie w tym yciu, za cen poniania siebie, czucia si niegodnymi, winnymi, gorszymi itp. I t postaw uwaaj za bardzo pozytywn. Co wicej, wielu z nich jest przekonanych, e stawianie na sukces, na mio do siebie, na popraw jakoci ycia, e to wszystko jest sprzeczne z duchowymi prawami i wrcz szkodliwe. Przecie uczono ich, e naley zapomnie o sobie, o swoich aspiracjach, potrzebach i suy innym. Czy nie uwaasz podobnie? Jeeli naleysz do tej grupy ludzi, to Huna nie nadaje si dla ciebie! Najwaniejszym z warunkw, jaki musisz spenia, by skutecznie korzysta z mdroci Huny i z jej praktyk, jest mio do siebie. Tej mioci do siebie musi towarzyszy mio do innych stworze i do caego wiata. Tylko wwczas praktyki Huny przynios ci poyteczne rezultaty. Pamitaj, e tylko mio do siebie i do innych stworze uchroni ci przed negatywnymi skutkami uywania mocy twego umysu. No dobrze, a jeli czujesz si teraz wystraszony i postanowie, e w zwizku z tym rezygnujesz z Huny? - W tym wypadku nie masz szans unikn skutkw negatywnych wyobrae i dziaa twego umysu. Czy czujesz si, jakby zosta zapany w puapk? - To nie jest zdrowe odczucie, a z niezdrowymi odczuciami jest tak, e kade z nich mona zmieni na zdrowe. Trzeba tylko chcie i wiedzie, jak.

Rezygnacja z Huny i moliwoci, jakie ona daje, nie uchroni ci przed klskami yciowymi. Jeli przestraszye si odpowiedzialnoci, to tym bardziej powiniene co zrobi, eby przesta ucieka i wzi na siebie odpowiedzialno za siebie, za swoje ycie i za wychowanie swej podwiadomoci. - Dlaczego? Ot ... le wychowana podwiadomo sprawia, e boisz si, masz wtpliwoci i e zbaczasz na manowce. Aby przesta ponosi poraki yciowe, powiniene dopuci tak moliwo, e zaprogramujesz si na sukcesy. Sukcesy, oczywicie, moe odnosi tylko taka osoba, ktra ma pozytywne nastawienie do sukcesw i do siebie. - A wic mamy tu kolejny wany wniosek: Huna jest dla ludzi zdrowych psychicznie, zdrowych na umyle. Inni, oczywicie, funkcjonuj zgodnie z zasadami odkrytymi przez Hun, ale nie czyni tego wiadomie. Wiedza Huny jest dla tych, ktrzy chc si sta wiadomi oczywistych paw rzdzcych ich umysami, kreacj zdrowia i chorb, sukcesw i poraek, zjawiskami spoecznymi. A przecie ten, kto posiada wiedz o inicjowaniu rnych procesw i zdarze, moe je zacz wywoywa wiadomie i celowo. Wwczas przestanie by ofiar praw kreacji mentalnej, a stanie si jej panem. I o to wanie w Hunie chodzi. Oczywicie, e ycie, ktre nie wymknie ci si spod kontroli, moe ci si wydawa nudne. Ale to tylko na pocztek. Kiedy odkryjesz, e masz nieograniczone moliwoci kreowania sobie pozytywnych zmian w yciu, uznasz, e to jest zabawne, interesujce i poyteczne. Tu dochodzimy do kolejnego z warunkw posugiwania si Hun. Jest nim otwarcie na intuicj, na informacje pochodzce z poziomu Nadwiadomoci. Aby do nich dotrze, trzeba przyzwyczai si do utrzymywania swego umysu w ciszy i spokoju. A temu su techniki relaksacyjne i medytacyjne. Sama medytacja pomaga nawiza kontakt z Nadwiadomoci, jednak nie sprawia, jak za dotkniciem czarodziejskiej rdki, e inspiracje z tego poziomu stan si czci twego ycia. A mog one by ju na pierwszy rzut oka atrakcyjne i pocigajce. Wielu ludzi przekonao si, e kiedy chcieli zrealizowa swoje intuicyjne pomysy, "co" im przeszkadzao. Huna odnajduje owo "co" tumaczc, e podwiadomo, ktra nie zgadza si z Nadwiadomoci czy nawet ze wiadomoci, zawsze zwycia w tym konflikcie i sprawia, e wszystko idzie zgodnie z jej przekonaniami. Ale skd one si wziy u podwiadomoci? - No, jak mylisz? - To ty sam je tam zaszczepie, zasiae jak ziarna chwastw i nawet pielgnowae. Pielgnowae je "podlewajc" wyobraeniami o tym, jakie s wspaniae, pochwaami, pozytywnymi skojarzeniami. Podlewali je u ciebie i inni chwalc ci za to, co nie przynosi korzyci ani tobie, ani innym, co jest zupenie bezwartociowe, ale uznane za wane i cenne. Przykad? - Przykadw namnoysz sobie w przyszoci tysice. Teraz moe ci si wydawa, e bredz, e co mi si pomieszao, ale zastanw si. Cenisz patriotyzm? Na pewno tak. A jakie masz z niego korzyci? Jakie korzyci maj z niego inni? A ci, ktrych nazwae wrogami Ojczyzny, jakie maj korzyci z twego patriotyzmu. Przecie kady z nich jest czowiekiem. P biedy, jeli jeste patriot. To niegrone zboczenie. Jeli jednak w swych patriotycznych uniesieniach stae si nacjonalist, szowinist, to na pewno nie jeste zdrowy psychicznie. No tak, to oczywiste, e faszyzm, szowinizm czy co podobnego, szkodzi niektrym ludziom. Ale patriotyzm? Niestety, granica midzy nimi jest pynna i nigdy nie wiadomo, czy ju j przekroczye. Pomyl teraz: chrzecijanie ucz si, by kocha bliniego, jak siebie samego. Czy potrafisz tego dokona? Czy potrafisz kocha tych, ktrych kazano ci traktowa jako twoich wrogw. A przecie kady z nich jest twoim blinim. Jeli ich nie kochasz, to dlatego, e twoja podwiadomo nie potrafi zgodzi si na to, by ich pokocha. To dlatego jeste patriot, zamiast by blinim, ktry kocha blinich. - Przykady mona mnoy. Aby odnie poytek z praktykowania Huny, naley si zgodzi na wychowywanie podwiadomoci. Ba, ale skd bra wzorce do wychowywania jej, jeli wok roi si od destruktywnych czy negatywnych przykadw? Tu okazuje si, e najlepsze i najbardziej owocne w pozytywne inspiracje jest utrzymywanie kontaktu z Wyszym Ja (Nadwiadomoci). Ale... ten kontakt i jego jako zale od podwiadomoci. Och, krka mona z tym wszystkim dosta, ale to tylko na pocztku. Pniej, w miar zdobywania praktycznych dowiadcze, okazuje si, e jest coraz lepiej i coraz atwiej porusza si po przestrzeni zamieszkiwanej przez trzy Janie. No dobrze, eby ju nie plta si w gszczu rnych moliwoci, powiniene poj, e nie da si osign wszystkiego naraz. Kiedy uda ci si przekona podwiadomo, by utrzymywaa kontakt z Nadwiadomoci, wwczas ona to uczyni. Do twej wiadomoci przepuci jednak tylko takie informacje, ktre s zgodne z jej wierzeniami i uprzedzeniami. Na tym si jednak nie koczy, Masz przecie woln wol i moliwoci przekonywania swej podwiadomoci. Moesz wic j przekona, e ma si kierowa inspiracjami z poziomu Nadwiadomoci i przepuszcza nawet takie, przeciw ktrym na pocztku odczuwa bunt. Kiedy ju je przepuci (a zdarza si to

nagminnie podczas relaksu), wwczas masz moliwo natychmiast zanotowa t wspania inspiracj, ktra napenia ci mioci, radoci i spokojem. Zapisana inspiracja nie zginie, nie zostanie zepchnita poza nawias wiadomoci, A przecie podwiadomo robi wszystko, eby pozby si z umysu wszystkich myli, ktre s niezgodne z systemem twoich dotychczasowych wierze. Kiedy na przykad uwierzye, e musisz ciko pracowa i, na dodatek, nic z tego nie masz, wwczas twoja podwiadomo bdzie walczy z kad myl typu: mog mao (atwo) pracowa i duo zarabia. Kiedy czujesz si czego niegodny, wwczas twoja podwiadomo bdzie wypieraa wszystkie myli, e zasugujesz na co dobrego, miego, a wzmacniaa te, ktre mwi, e nie zasugujesz, e powiniene cierpie itd. Oczywicie, po jakim czasie zauwaysz, e myli pozytywne, ktrym towarzyszy mio, ktre s dla ciebie korzystne, ktre ci sprzyjaj, e wszystkie te myli pochodz z poziomu Wyszego Ja. A co z tymi, ktre nie s ci yczliwe, ktre ka cierpie, mczy si, pokutowa, zasugiwa? - One pochodz z nieuzdrowionych pokadw wyobrae twej podwiadomoci. One to wanie wymagaj uzdrowienia, by przestay ci przeszkadza w yciu. Ale dlaczego miayby ci przeszkadza? - Poniewa twoja podwiadomo uwaa je za prawdziwe, za wane. Nisze Ja nie potrafi ocenia, nie potrafi okreli, co jest korzystne, a co nie. Ono wierzy w to, co kiedy wiadomie mylae. Wierzy te w realia dowiadcze, ktrym towarzyszyy silne emocje. Jeli teraz wiadomie zmieniasz swe wierzenia na pozytywne, twoja podwiadomo uwaa je za chwilowy brak rwnowagi psychicznej i nie przywizuje do nich wagi. Aby je zaakceptowaa, musisz powici im wiele czasu i energii. Wwczas Nisze Ja zacznie najpierw buntowa si przeciw nim, a pniej powoli akceptowa. To nie znaczy, e z chwil zaakceptowania ich, natychmiast znikn z niej stare uprzedzenia! One jeszcze jaki czas bd o sobie daway zna, co zaowocuje niejakim baaganem w twoim yciu. Kiedy jednak uprzesz si i przekonasz sw podwiadomo o wszelkich korzyciach pyncych ze zmian, wwczas wszelkie stare opory wreszcie znikn. Kluczem do zmian jest konsekwencja. Jeli do tej pory konsekwentnie trzymae si wyobrae, e jeste biedny, gupi, nic nie warty, to nie dziw si, e teraz potrzeba ci bdzie bardzo wiele konsekwencji w przekonywaniu podwiadomoci, e jest inaczej. Jeli braknie ci konsekwencji, to nawet nominacja na profesora nie pomoe twej podwiadomoci uwierzy, e jeste mdry i wartociowy. I podobnie - nawet ogromna fortuna, ktr zgromadzisz, nie przekona ci, e jeste bogaty. Tu wana uwaga: wszelkie sugestie, ktre kierujesz do podwiadomoci, musz wypywa z mioci do siebie samego. To dlatego wielu ludzi, ktrzy to pojli, proponuje zacz od afirmacji (wiadomych autosugestii): Ja ....... (imi) kocham i szanuj siebie. Ja ....... (imi) zasuguj na mio i szacunek. Itd. Oburzasz si? Nie wierzysz? - To dowd na to, jak bardzo potrzebujesz takich autosugestii! Treci i zmiany, ktrych twoja podwiadomo nie akceptuje, powoduj, e czujesz si z nimi le, e nie jeste z nimi szczliwy. Moe si wwczas zdarzy tak, e jeli dostaniesz du sum pienidzy, a nie czujesz si ich godny, wwczas roztrwonisz je, pomimo e chciae dobrze zainwestowa. Jeli nie czujesz si godny mioci, wwczas zniszczysz kady zwizek z osob, ktra ci kocha. Z innymi, owszem, moesz wytrzyma, ale nie z tymi, ktrzy ci kochaj. Itd. itp. Wrmy jednak do inspiracji intuicyjnych. Kiedy je zapisujesz, to pniej moesz je wykorzystywa w procesie wychowywania twej podwiadomoci. Moesz przecie zacz przekonywa j, e prawda wyglda tak dobrze, jak ci to przyszo do gowy podczas medytacji. Na tym wanie polega najbardziej skuteczna autosugestia. Waciwa hierarchia wartoci, ktra pomoe ci "odrobi lekcj ycia" wyglda w ten sposb: Twoje Wysze Ja inspiruje ci. Twoje rednie Ja dokonuje wiadomych wyborw (decyduje). Twoje Nisze Ja wierzy w to, o czym przekonao je rednie Ja i realizuje twj program yciowy zgodnie ze swoimi przekonaniami. Kiedy rezygnujesz ze wiadomych wyborw czy z kontaktu z Nadwiadomoci, masz wszelkie powody, by czu si yciow kalek, ofiar, by odczuwa brak spenienia. Spenienie pojawia si wwczas, gdy wszystkie elementy skadowe twej osobowoci (a wic wszystkie Ja) pozostaj w harmonii, kiedy midzy nimi nastpuje nieskrpowany przepyw informacji i energii. To, oczywicie, wymaga przyswojenia sobie stylu ycia waciwego dla Huny. Minimum dobrej woli niezbdnej do podjcia praktyki Huny polega na tym, by zdecydowa si nie szkodzi sobie i innym. I trwa przy tym konsekwentnie odnoszc kady swj zamiar i kade swoje dziaanie do tej zasady. Na mio do siebie i do caego wiata moe przyj waciwa pora dopiero za jaki czas, kiedy uda ci si uzdrowi twoje nastawienie do mioci i oczyci umys z wszystkich bzdurnych wyobrae na jej temat.

Jakkolwiek by nie byo, powiniene zacz od samouzdrowienia!

Samouzdrawianie wedug Huny

Cierpisz, mczysz si, chorujesz, co ci nie wychodzi? A moe spotykaj ci nieszczcia, poraki czy przeladowania, moe kto nie pozwala ci, ogranicza, maltretuje ci psychicznie bd nawet fizycznie? - To wszystko moe zosta uzdrowione. W naszych warunkach Huna na samym pocztku jej praktykowania jest samouzdrawianiem. No, nie tylko na pocztku. Kiedy bowiem zaczniesz metodami Huny uzdrawia swoje ciao bd swoje ycie, zauwaysz, e im wicej uzdrawiasz, tym wicej jest jeszcze do uzdrowienia. Nie, nie przybywa ci chorb ani problemw. Ich ilo wyranie zmniejsza si w twoim yciu. Zauwaasz jednak, e jeli naprawd chcesz osign peni zdrowia bd cakowit popraw ycia, musisz stawi czoa problemom, ktrych dotychczas nie zauwaae, ktre umykay ci. Praktykujc techniki huny i jej sposb ycia stajesz si coraz bardziej wiadomy siebie. Coraz lepiej poznajesz swoje Nisze ja i jego nastawienia. I wwczas zauwaasz, jak wiele miao ono niszczcych pomysw, jak bardzo odmawiao wsppracy z tob w realizacji twych celw. Poznajesz te przyczyny, dla ktrych Nisze ja nie chciao z tob wsppracowa. A mog one by rne. Najwaniejsz przyczyn odmowy wsppracy (a tym samym braku wewntrznej zgody, harmonii) mog by bolesne wspomnienia zwizane z rnymi dowiadczeniami. Kiedy zachcasz sw podwiadomo, by zrobia co, co jej si negatywnie (nieprzyjemnie, bolenie) kojarzy, wwczas ona broni si, ba wrcz odciga ci od realizacji twego zamiaru. Wwczas zapominasz, opierasz si, a na twej drodze pojawiaj si rozmaite przeszkody. To wszystko po to, by nie mogo doj do realizacji twego celu. Tak, wanie si dzieje kiedy twoja podwiadomo przechowuje w magazynie pamici wspomnienia bolesnych, tragicznych dowiadcze, do ktrych nie uzdrowie swego nastawienia. Kiedy je uzdrowisz, wwczas pozyskasz podwiadomo do wsppracy. Aby uzdrowi swj stosunek do przeszoci, trzeba pozna (przypomnie sobie) sytuacje, ktre doprowadziy do zranie. A to nie jest ani mie ani atwe. Podwiadomo bowiem broni si przed takimi wspomnieniami. Po jakim czasie stosowania wiadomej autosugestii bezpieczestwa i przyjemnoci, owa blokada mentalna znika. I wwczas moliwe staje si przypomnienie sytuacji, ktre spowodoway uraz psychiczny. Wwczas to okazuje si, e uraz powsta w wyniku szoku, poczucia bezradnoci, niewaciwej oceny sytuacji, e tak naprawd nie byo w nim nic realnie a tak strasznego, eby nie mc o tym myle i nie mc zapomnie. O, wanie, tu chciabym zwrci uwag na fakt, e wspomnienia, ktrych wiadomie sobie nie przypominasz, nadal yj w twej podwiadomoci swoim yciem. To nie podwiadomo zdecydowaa, e nie chcesz o nich pamita. Tak decyzj podja twoja wiadomo i przekazaa j z siln sugesti podwiadomoci. Dla Niszego ja owo wspomnienie stanowi bardzo wan informacj. Brak komunikacji midzy Niszym Ja (dla ktrego jest ona bardzo wana) a rednim Ja (ktre kae o niej zapomnie) sprawia, e nie wiesz, co siedzi w twej pamici i co wpywa na twoje ycie. W twoim wic interesie jest to rozpozna i uzdrowi. Teraz moe ci si to wydawa kompletn bzdur lub szalestwem. Kiedy jednak przekonasz si, e wszelkie nieszczcia, wypadki czy choroby spotkay ci dlatego, e twej podwiadomoci wydaway si wane, cenne, jedynie moliwe. Ile to razy zdarza si, e ludzie nie widz wyjcia z sytuacji, podczas gdy wszyscy wok nie widz problemw i doskonale sobie radz z tak drobnymi dla nich "przeciwnociami losu". Jedni bowiem nauczyli si w dziecistwie, e nie maj wyjcia, kiedy ich chce kto uderzy, inni z kolei nauczyli si, e nikt im nie podskoczy. S wreszcie i tacy, ktrzy pojli, e jeli kochaj siebie i innych, to sami dostaj od wiata ... tylko i wycznie mio. A jeli zaakceptowali bogactwo - s obdarzani bogactwem! Jeszcze raz chc podkreli, e to, co ci si przydarza, wynika w duej mierze z przekona twej podwiadomoci. Moe jej teraz nie lubisz za to, co ci spotka? Moe chciaby j ukara? Nie bd durniem i nie id w lady tych (m in. niektrych joginw), ktrzy uwierzyli, e ich umys jest przyczyn wszelkich nieszcz i postanowili go zniszczy, by wicej im nie przeszkadza. Ci dopiero stwarzaj sobie problemy! A chcieliby wierzy, e dziki temu stan si boscy czy wrcz doskonali. Przyczyn nieszcz jest le zaprogramowany umys. Umys dobrze zaprogramowany prowadzi do szczcia i sukcesw, do zjednoczenia z Wysz Inteligencj, do doskonaej kreacji itd., itp. Czy jeszcze musz ci podpowiada waciwe rozwizanie, ktrym jest dobre zaprogramowanie podwiadomego umysu?

Kiedy ju zgodzisz si pozytywnie zaprogramowa umys, by funkcjonowa on w sposb coraz bardziej efektywny i doskonay, okae si, e masz do uzdrowienia ogromnie wiele. Uzdrowienia wymaga nie tylko twoje ciao. Ciao odpowiada na dania twego umysu. Stan ciaa wiadczy o stanie umysu i niczego nie da si tu ukry. Oczywicie, stan ciaa wiadczy tylko o twoim nastawieniu do ciaa, a nie na przykad do pienidzy. O nastawieniu do pienidzy nie musi wiadczy nawet twj ubir. Jeli nie jest doskonay, miy, harmonijny, moe wiadczy nie o braku pienidzy, ale o zym gucie, braku wyobrani bd lekcewaeniu swoich i cudzych odczu estetycznych. Najwaniejsze tematy, ktre mog wymaga twego uzdrowienia, to ciao, zdrowie, mio, seks, pienidze, samoocena, szacunek, yczliwo, wdziczno, ufno i wreszcie Bg. Och, zapomniaem - nie moesz pomin uzdrowienia stosunku do siebie! Kiedy zaczniesz uzdrawia swoje nastawienia, zorientujesz si, jak wiele masz w tym zakresie do zawdziczenia rodzicom. I wwczas pojmiesz, e tym, co obcia cae twoje ycie, a przede wszystkim relacje z innymi ludmi, jest relacja z rodzicami (bd tylko z jednym z nich). Wtedy te pojmiesz, e bez uzdrowienia zwizku z rodzicami, nie uda ci si niczego uzdrowi do koca. Jeli chcesz, by twoja przygoda z Hun przyniosa ci wszelkie moliwe korzyci, musisz zgodzi si na cakowite uzdrowienie. Od czego jednak powiniene zacz. No, jak mylisz, od czego? - Jest kto, z kim spdzasz cae ycie. To wanie relacja z tym kim wymaga uzdrowienia na samym pocztku. Kto to? - To, oczywicie, ty sam. Jeli jednak przyszo ci do gowy, e to kto inny, wwczas masz wszelkie powody pouwalnia si od zalenoci od tej osoby! Ale to dopiero w drugiej kolejnoci. Na tematy uzdrawiania rnych relacji napisaem ju wiele ksiek. Wikszo ich czytelnikw nie zauwayo nawet, e opieraj si one na praktycznym wykorzystaniu zasad Huny. Warto si do nich odwoywa, jeli naprawd chcesz, by twj proces uzdrawiania zakoczy si sukcesem.