遠 古 的 西 藏

根 據 西 藏 史 書 記 載， “ 此 間 西 藏 如 同 印 度， 疆 土 和 人 類 等 自 古 即
有 〞， 並 承 認 西 藏 原 來 是 一 片 汪 洋 大 海， 後 來 海 水 逐 漸 退 落， 才 逐 漸
有 了 植 物 及 動 物 的 繁 衍 生 息。 有 關 西 藏 民 族 的 起 源， 西 藏 史 書 普 通
記 錄 了 猿 猴 與 羅 剎 女 交 配 而 產 生 西 藏 原 始 六 氏 族 （ 或 六 大 姓 即 噶、
哲、 扎、 黨、 訥 沃、 韋 達 ） 的 說 法。 《 隋 書》 等 亦 記 載 了 位 於 拉 卜 愣 一
帶 的 黨 氏 藏 人 （ 即 宕 昌 羌 ） 自 稱 為 彌 猴 種， 表 明 了 西 藏 民 族 對 本 民
族 族 源 的 認 識。
根 據 現 代 科 學 研 究 表 明， 距 今 六 至 二 億 年 前， 西 藏 地 區 是 波 浪 滔
天 的 海 洋， 距 今 約 三 千 萬 年 前， 海 水 退 出， 本 世 紀 七 十 年 代 先 後 在 西
藏 吉 隆 等 地 發 現 了 三 趾 馬 動 物 群、 大 唇 犀、 小 古 長 頸 鹿 以 及 熱 帶 植
物 等 的 化 石。 西 藏 高 原 的 形 成 是 因 地 球 板 塊 的 運 動， 在 距 今 約 三 千
萬 年 開 始 不 斷 隆 起 的 結 果。 從 發 掘 的 新 舊 石 器 表 明， 早 在 五 萬 年 以
前 西 藏 高 原 就 有 原 始 人 類 在 繁 衍 生 息。
根 據 史 料 記 載， 至 少 在 公 元 六 世 紀 整 個 西 藏 高 原 都 分 布 著 被 中 國
人 泛 稱 為 “ 羌 〞 的 說 藏 語 的 小 國 家 和 部 族。 這 些 部 族 都 自 稱 著 蕃
（ 讀bo 藏 文 為BOD ）， 如 後 藏 的 藏 蕃、 現 甘 青 的 黨 氏 的 黨 蕃、 在 康 區 的
附 （ 讀 蕃 ） 國 等 等， 其 中 位 於 雅 魯 藏 布 江 流 域 的 雅 隆 國 的 十 二 位 苯
教 領 袖 於 公 元 前127 年 迎 立 聶 赤 贊 布 為 王， 幾 百 年 後， 聶 赤 贊 布 的 後
代 統 一 了 整 個 西 藏， 因 此 西 藏 人 將 聶 赤 贊 布 登 上 王 位 的 那 一 年 作 為
西 藏 王 統 元 年， 距 今 已 有2127 年 了， 故2001 年 是 西 藏 王 統 歷2127 年。 聶 赤
贊 布 稱 王 後 建 立 了 號 稱 西 藏 第 一 宮 的 雍 布 拉 宮 （ 見 照 片 ）， 在 聶 赤
贊 布 以 前， 根 據 西 藏 史 書 的 記 載， 西 藏 還 經 歷 了 瑪 松 九 兄 弟 統 治 時
期 以 及 二 十 五 小 國、 四 十 小 邦 到 十 二 小 國 等 等， 史 書 記 載 了 各 國 王、
大 臣 的 姓 名 等， 表 示 這 些 小 國 “ 喜 爭 門 殺 戳， 不 計 善 惡 〞。
從 聶 赤 贊 布 開 始 西 藏 雅 隆 國 王 先 後 由 七 天 座 王、 中 二 丁 王、 六 地
善 王、 八 德 統 王、 五 贊 王 等 統 治。 其 中 的 中 二 丁 王 指 直 貢 贊 布 和 布 德
貢 嘉。 據 苯 缽 教 的 記 載﹕ 直 貢 贊 布 曾 迫 害 苯 缽 教， 實 行 “ 滅 法 〞。 後
因 與 屬 國 大 臣 羅 盎 比 武 被 殺。 其 三 子 分 逃 各 地 （ 蒙 古 有 些 史 書 根 據
這 個 記 載， 認 為 其 中 一 子 尼 遲 逃 到 蒙 古， 後 來 成 為 蒙 古 之 王， 及 為 黃
金 家 族 之 始 ）。 十 幾 年 後， 惹 列 杰 攻 殺 篡 位 的 大 臣 羅 盎。 擁 直 貢 子 沙
遲 王 號 布 德 貢 嘉 （ 藏 語 “ 戰 勝 一 切 〞 之 意， 後 成 政 權 的 名 稱， 即
《 唐 史》 所 謂 的 悉 補 野 ）。 約 在 當 時， 西 藏 已 能 燒 木 為 炭， 熬 皮 為
膠， 開 發 和 冶 煉 銅 鐵 銀 三 種 礦 產， 製 作 牛 軛， 二 牛 並 耕， 引 高 山 之 水
入 渠 灌 溉 農 田， 建 橋 築 路， 製 定 度 量 單 位 等 等。
五 贊 王 中 的 拉 圖 圖 日 年 贊 時 期， 佛 教 第 一 次 傳 入 西 藏。
根 據 藏 文 史 料﹕ 上 述 二 十 八 代 贊 布 （ 贊 布， 藏 語 強 者 之 意， 為 國 王
稱 號 ） 時 期， 雅 隆 國 王 雖 為 各 小 國 聯 盟 的 共 主， 但 各 小 國 叛 服 無 常，
因 此 有 些 學 者 認 為 實 際 統 治 範 圍 僅 限 於 雅 隆 地 區。 五 贊 王 之 後， 先
後 有 赤 念 松 贊、 仲 年 德 烏 （ 約 生 於 公 元394 年， 因 患 傳 染 病 與 王 妃 雙
雙 進 入 墓 穴 ）、 達 日 年 斯、 朗 日 松 贊 的 統 治。 到 朗 日 松 贊 時， 統 治 範
圍 已 擴 大 到 大 部 分 衛 藏 地 區。

統 一 的 西 藏

大 約 公 元581 年 左 右， 朗 日 松 贊 之 子 松 贊 干 布 十 三 歲 登 上 王 位 後，
在 布 達 拉 山 上 建 立 皇 宮。 當 時 大 概 以 囊 謙 二 十 五 族 （ 現 玉 樹 ） 一 帶
的 松 波， 謙 多 （ 即 昌 都 ） 一 帶 的 康 國 （ 漢 史 稱 東 女 國 ）， 甘 孜 一 帶
的 附 （ 讀 蕃 ） 國， 理 塘 一 帶 的 蕃 綠 （ 或 薄 綠 ）， 居 青 海 的 黨 氏 各 小
國 （ 即 唐 史 所 記 黨 項， 但 該 黨 項 與 拓 跋 氏 無 關 ） 以 及 吐 谷 渾 等 這 些
說 藏 語 的 國 家 經 松 贊 干 布 的 文 攻 武 略， 先 後 得 到 統 一。
在 他 統 治 期 間 派 遣 十 六 名 聰 穎 的 西 藏 兒 童 前 往 印 度 學 習， （ 其 後
有 學 成 歸 國 的 吐 米 桑 布 扎 以 梵 文 為 蘭 本 創 製 了 藏 文 並 製 定 文 法-- 但
根 據 本 教 史 書 記 載， 在 此 之 前 西 藏 已 經 有 文 字， 現 代 的 許 多 西 藏 學
者 相 信 在 此 之 前 西 藏 已 經 擁 有 文 字， 吐 米 桑 布 扎 是 集 大 成 者 ）， 大
約 公 元585 年， 派 噶 東 贊 （ 即 唐 史 中 的 祿 東 贊 ） 到 尼 泊 爾 迎 娶 尼 遲 尊
公 主， 遲 尊 公 主 攜 來 了 西 藏 第 一 尊 佛 像 不 動 金 剛 佛。 並 修 建 了 饒 薩
孜 拉 康 （ 即 拉 薩 大 昭 寺 ）， 尼 妃 在 布 達 拉 松 贊 干 布 的 皇 宮 旁 建 了 很
華 麗 的 居 室 （ 到 五 世 達 賴 喇 嘛 建 立 噶 登 頗 章 政 權 後 在 此 基 礎 上 建 成
了 舉 世 聞 名 布 達 拉 宮 ）。
公 元637 年 松 贊 干 布 率 兵 攻 吐 谷 渾， 並 第 一 次 與 唐 朝 發 生 沖 突， 公
元640 年 派 噶 東 贊 迎 娶 唐 文 成 公 主， 文 成 公 主 攜 來 了 釋 迦 牟 尼 佛 像 並
修 建 了 饒 摩 齊 （ 即 拉 薩 小 昭 寺 ）。
松 贊 干 布 的 另 三 個 妃 子 象 雄 公 主、 門 妃 遲 江、 惹 擁 妃 等 分 別 創 建
了 寺 院。 據 說 當 時 在 西 藏 建 立 了108 座 佛 廟。
在 松 贊 干 布 時 期， 西 藏 獲 得 統 一 並 創 製 了 文 字， 同 時 在 全 國 範 圍
內 作 了 完 整 的 行 政 規 劃， 創 製 了 許 多 法 律， 著 名 的 有 “ 欽 定 六 個 大
法 〞 等。 在 松 贊 干 布 時 期， 藏 中 間 關 系 良 好， 西 藏 曾 派 留 學 生 到 長 安
學 習。 公 元647 年， 唐 朝 使 者 王 玄 奘 在 中 天 竺 （ 印 度 ） 遇 劫， 王 逃 到 西
藏， 松 贊 干 布 遣 千 余 精 兵 和 屬 國 尼 泊 爾 的 軍 隊 助 王 攻 滅 之。
松 贊 干 布 去 世 後， 公 元670 年， 西 藏 攻 佔 西 域， 唐 朝 皇 帝 亦 試 圖 幫 助
女 婿 吐 谷 渾 王 （ 弘 化 公 主 之 夫 ） 恢 複 失 土， 封 薛 仁 貴 為 邏 些 （ 即 拉
薩 ） 大 總 管， 率 十 余 萬 軍 隊 進 攻 西 藏， 在 大 非 川 （ 現 安 多 大 河 壩 ）
與 西 藏 將 軍 噶 傾 陵 交 戰， 薛 仁 貴 全 軍 覆 沒。 他 本 人 “ 與 傾 陵 約 和 僅
於 身 免 〞。 公 元678 年 又 派 中 書 令 李 敬 玄， 工 部 尚 書 劉 審 禮 統 兵 十 八
萬 進 攻 西 藏。 在 青 海 湖 邊， 唐 軍 再 次 大 敗， 劉 審 禮 被 俘。 從 此 唐 朝 放
棄 了 直 接 攻 擊 西 藏 腹 地 的 念 頭。
在 文 成 公 主 嫁 給 西 藏 贊 布 七 十 年 後 的 公 元705 年， 唐 朝 又 將 金 成 公
主 嫁 給 西 藏 贊 布 遲 德 祖 丹。 公 元714 年， 西 藏 與 唐 議 和 簽 訂 條 約 規 定
以 河 源 為 界。 未 幾 戰 火 又 起730 年 又 簽 約 定 赤 嶺 為 界。 據 “ 敦 煌 文
選 〞 和 “ 達 扎 樂 宮 石 碑 〞 記 載﹕ 唐 應 允 向 西 藏 納 絹 五 萬 匹， 以 為 歲
絹。 至 代 宗 繼 位， 停 止 向 西 藏 納 絹。 繼 赤 德 祖 丹 登 上 王 位 的 遲 松 德 贊
極 為 惱 怒， 遣 達 扎 樂 宮 率 二 十 萬 之 眾 攻 陷 唐 都 長 安， 另 立 金 成 公 主
之 侄 為 王， 簽 約 後 退 兵。
公 元783 年 第 六 次 和 談， 定 國 界 為 涇 州 （ 甘 肅 涇 川 ） 西 至 彈 箏 峽 西
口 （ 甘 肅 平 涼 西 一 百 裡 ）、 裸 攏 州 （ 陝 西 攏 縣 ） 西 至 清 水 縣、 凰 州
（ 陝 西 凰 縣 ） 西 至 同 谷 縣 （ 甘 肅 成 縣 ） 及 劍 南 西 山 大 渡 河 東 為 唐
界， 西 為 藏 界。 為 了 迎 請 佛 祖 舍 利， 西 藏 還 出 兵 印 度， 並 在 恆 河 邊 豎
起 界 碑。
這 一 時 期， 西 藏 贊 布 從 印 度 迎 請 了 西 藏 佛 教 史 上 著 名 的 蓮 花 生 和
西 瓦 措 到 藏 弘 法， 建 立 桑 耶 寺。 並 第 一 次 有 藏 人 出 家 為 僧。 隨 著 佛 教
的 廣 泛 傳 布， 分 別 傳 自 印 度 和 唐 朝 的 兩 派 佛 教 開 始 發 生 分 歧， 雙 方
互 不 相 讓。 最 後 以 印 度 僧 噶 瑪 拉 西 和 唐 僧 大 乘 和 尚 為 首 的 雙 方 展 開
辯 論， 辯 論 結 果 以 大 乘 和 尚 的 失 敗 而 逼 迫 按 約 定 離 開 西 藏。 從 此 西
藏 不 準 再 尊 和 修 習 唐 傳 佛 教 （ 據 說 大 乘 和 尚 宣 說 的 並 非 是 正 統 的 唐
朝 佛 教 ）。 當 時 西 藏 還 派 出 了 三 百 人 前 往 印 度 學 習 梵 文 並 從 印 度 迎
請 譯 師， 大 量 翻 譯 佛 經。
遲 松 德 贊 之 子 牟 尼 贊 布 曾 三 次 平 均 庶 民 財 產。 牟 尼 贊 布 之 子 遲 熱
八 巾 大 力 推 廣 佛 教， 定 立 喇 嘛 供 給 製 度 並 對 藏 文 進 行 了 改 革。 西 藏
歷 史 上 將 他 和 松 贊 干 布、 遲 松 德 贊 合 稱 “ 西 藏 三 法 王 〞。 遲 熱 八 巾
約 於 公 元838 被 苯 教 徒 殺 害。
公 元822 年， 西 藏 和 唐 朝 舉 行 和 談， 並 將 條 約 內 容 刻 石 立 碑 於 拉 薩
（ 即 現 拉 薩 大 昭 寺 前 的 石 碑 ）、 長 安 及 邊 境 格 革 乜 日， 由 此 從 公 元63
7 年 開 始 的， 長 達 近 兩 個 世 紀 的 戰 爭 才 告 結 束。 在 此 期 間， 雙 方 先 後
簽 約 和 談， 但 戰 火 一 直 聯 綿 不 斷。

分 裂 的 西 藏

佛 教 內 部 的 矛 盾 被 消 除 以 後， 佛 教 與 苯 教 的 矛 盾 卻 日 趨 激 化， 熱
八 巾 被 害 後， 繼 位 的 是 達 瑪 烏 東 贊 （ 又 稱 朗 達 瑪 ）。 達 瑪 興 苯 滅 佛，
又 被 信 佛 的 拉 倫 多 杰 刺 殺。 達 瑪 的 兩 個 兒 子 雲 丹 和 烏 松 為 爭 王 位 而
相 互 攻 伐， 由 此 引 起 的 內 戰 擴 及 全 國， 加 上 庶 民 造 反， 西 藏 終 於 陷 入
四 分 五 裂 的 狀 態。 即 西 藏 史 書 所 謂 的 分 裂 時 期。
內 戰 中， 西 藏 全 國 形 成 許 多 互 不 相 屬 的 小 國， 其 中 雲 丹 的 後 裔 佔
據 拉 薩 一 帶， 形 成 拉 薩 王 系。
烏 松 的 孫 子 扎 德 尼 瑪 貢 退 居 阿 裡， 並 將 屬 土 分 封 給 三 個 兒 子， 其
中 長 子 據 門 域 （ 印 度 河 上 游 ） 形 成 拉 達 克 王 系； 三 子 據 象 雄， 為 古
格 王 系； 另 一 烏 松 的 孫 子 在 拉 多 傳 出 雅 隆 覺 阿 王 系； 該 王 系 還 在 西
藏 安 多 宗 喀 一 帶 （ 即 現 西 寧 ） 建 立 了 宗 喀 國 （ 即 宋 史 中 的 角 斯
羅 ）。 宗 喀 國 曾 經 很 強 大 並 與 同 樣 是 西 藏 藏 族 一 個 分 支 西 夏 人 長 期
交 戰。
西 夏， 許 多 西 藏 學 者 認 為 那 是 一 個 由 藏 人 建 立 的 國 家， 根 據 西 藏
六 大 姓 氏 的 劃 分 他 們 屬 於 黨 氏， 因 此 在 中 國 史 書 中 稱 他 們 為 黨 項
羌。 黨 項 羌 的 一 部 分 在 西 藏 統 一 的 過 程 中， 退 到 西 藏 和 中 國 交 界 地
區， 後 他 們 建 立 了 西 夏 國， 由 於 其 國 土 大 部 分 在 中 國， 人 民 絕 大 多 數
又 是 華 人， 因 而 受 華 風 影 響。 西 夏 曾 防 照 漢 文 創 製 過 一 種 文 字。 最 後
被 蒙 古 所 滅。
宗 喀 國 曾 長 期 與 中 國 宋 朝 結 盟 對 抗 西 夏。 最 後 被 宋 攻 滅。

佛 教 的 複 興
達 瑪 滅 法 後 佛 教 在 西 藏 幾 近 絕 跡， 八 十 多 年 後 開 始 從 多 康 複 興，
由 阿 拉 王 系 所 宏 揚。 在 分 裂 初 期 的 戰 亂 過 去 後， 西 藏 社 會 日 趨 安 定，
於 是， 藏 人 紛 紛 拜 請 印 度 學 者、 高 僧、 譯 師 講 經 說 法， 公 元1041 年， 阿
裡 王 益 西 翰 以 生 命 為 代 價， 迎 請 印 度 超 岩 寺 尊 者 阿 底 狹 到 藏， 尊 者
阿 底 狹 以 61 歲 高 齡 於 公 元 1042 年 到 藏 宏 法， 其 弟 子 仲 敦 巴 建 熱 振 寺，
由 此 傳 出 藏 傳 佛 教 噶 黨 派 （ 百 余 年 後， 經 宗 喀 巴 改 革 形 成 格 魯
派 ）。
卓 彌 釋 迦 益 西 拜 印 度 人 嘉 雅 達 羅 等 為 師， 其 弟 子 昆 貢 秋 杰 保 於 公
元1034 年 創 建 薩 迦 寺， 形 成 薩 迦 派。
 譯 師 瑪 爾 巴 前 後 幾 次 赴 印 度 向 那 若 巴 學 法， 其 弟 子 米 拉 日 巴 以 其
堅 苦 卓 絕 的 修 行 而 成 為 西 藏 家 喻 戶 曉 的 聖 者， 由 米 拉 日 巴 的 弟 子 達
波 拉 杰 傳 出 達 波 噶 舉 派， 達 波 噶 舉 又 有 四 系 八 支 之 分， 即 達 波 拉 杰
的 四 個 弟 子 形 成 的 噶 瑪、 帕 竹、 擦 巴、 巴 潤 四 系， 由 帕 竹 的 八 個 弟 子
形 成 的 直 貢、 竹 巴 （ 現 不 丹 國 教 ）、 達 隆、 雅 桑、 楚 布、 瑪 倉、 耶 巴、
修 寶 等 八 支。
瓊 布 年 久 赴 印 度 向 尼 古 瑪 等 人 學 法， 後 在 香 地 方 建 寺 形 成 香 巴 噶
舉。 在 該 教 派 中， 有 湯 東 杰 布 者， 以 演 藏 戲 募 捐 在 西 藏 各 河 流 上 建 百
余 座 鐵 索 橋 而 聞 名。 該 派 後 融 入 達 波 噶 舉 中。
印 度 僧 人 帕 當 巴 桑 杰 多 次 入 藏 傳 法 通 過 翁 波 譯 師 形 成 希 解 派， 又
傳 給 釋 迦 益 西 形 成 覺 宇 派 （ 據 說 此 派 與 中 國 禪 宗 有 共 同 之 處 ）。
印 度 僧 達 瓦 貢 波 入 藏 傳 給 域 摩、 米 覺 多 杰， 下 傳 之 第 七 代 宮 幫 圖
解 尊 珠 建 覺 囊 寺， 形 成 覺 囊 派。 覺 囊 派 有 一 著 名 人 物 多 羅 那 塔， 著 有
《 印 度 佛 教 史》， 曾 在 蒙 古 宏 法。 圓 寂 後 其 轉 世 改 宗 格 魯 派， 即 為 蒙
古 政 教 領 袖 哲 布 尊 丹 巴。 另 外 還 有 承 傳 自 贊 布 時 代 的 寧 瑪 派 和 西 藏
原 始 宗 教 苯 教 等， 也 在 這 一 時 期 從 各 方 面 得 到 發 展 或 充 實。 總 之， 西
藏 分 裂 時 期 在 政 治 上 是 各 自 為 政， 在 文 化 上 卻 是 一 個 百 家 爭 鳴 的 時
代， 各 種 學 說、 各 種 教 派 紛 紛 形 成。 對 西 藏 未 來 的 歷 史 產 生 了 巨 大 的
影 響。 佛 教 也 是 在 這 一 時 期 成 為 主 導 整 個 西 藏 的 宗 教。

薩 迦 王 朝
公 元1195 年 左 右， 蒙 古 的 軍 事 勢 力 到 達 西 藏 邊 境 地 區， 位 於 西 藏 邊
境 的 各 部 為 自 保 紛 紛 派 人 獻 上 豐 厚 的 財 寶， 才 避 免 了 蒙 古 軍 的 侵
擾； 此 後 為 免 兵 禍 逐 漸 形 成 由 西 藏 各 部 向 蒙 古 交 納 被 稱 為 “ 達 諾 〞
的 數 量 不 大 的 財 物。 公 元1227 年 藏 人 得 知 成 吉 思 汗 的 死 後 停 止 向 蒙 古
供 獻。 繼 位 的 窩 闊 台 於1240 年 遣 大 將 多 達 那 波 進 軍 西 藏， 蒙 軍 攻 到 西
藏 中 部， 一 路 燒 殺 頗 重。 當 時 在 涼 州 的 闊 端 （ 窩 闊 台 之 子 ） 去 信 給
多 達 那 波， 稱 需 要 一 個 引 導 蒙 古 的 好 喇 嘛， 問 多 達 那 波 西 藏 何 人 最
善。 多 達 那 波 回 信 稱 “ 僧 團 最 眾 的 是 噶 瑪 巴， 處 事 最 強 的 是 達 隆 巴，
最 為 威 嚴 的 是 直 貢 巴 （ 達 隆、 直 貢 是 噶 舉 派 的 兩 個 支 派 ）， 最 精 通
佛 法 的 是 薩 迦 班 智 達 〞。 闊 端 稱 人 眾 威 嚴 我 亦 有 之， 我 需 一 精 通 佛
法 者。 乃 遣 多 僧 宮 和 本 覺 達 為 使， 專 程 前 往 迎 請 薩 迦 班 智 達。
公 元 1244 年， 六 十 余 歲 的 薩 迦 班 智 達 應 邀 領 著 兩 個 侄 子 （ 十 八 歲
的 八 思 巴 和 六 歲 的 恰 那 ） 起 程 前 往 涼 州。 到1247 年 與 闊 端 會 晤， 薩 迦
班 智 達 以 西 域 學 者 為 譯 師， 向 闊 端 宣 講 佛 法， 令 闊 端 敬 信 並 使 其 免
除 天 下 僧 尼 的 賦 稅 兵 疫 等， 還 勸 說 蒙 古 人 並 從 此 停 止 了 由 於 懼 怕 漢
人 的 反 抗 而 每12 年 驅 壯 丁 入 海 淹 死 的 手 法。 闊 端 為 薩 迦 班 智 達 建 造
了 幻 化 寺， 供 奉 了 大 量 的 財 寶， 由 此 開 始 了 西 藏 喇 嘛 與 蒙 古 間 的 施
舍 關 系。
所 謂 的 施 舍 關 系 或 被 施 者 的 關 系 是 指 私 人 對 自 己 的 喇 嘛 在 宗 教 上
虔 誠 敬 信， 這 種 關 系 不 是 政 治 關 系， 所 以 即 使 施 主 的 政 治 地 位 發 生
變 化 也 不 會 改 變， 西 藏 與 蒙 古 間 的 施 舍 關 系， 在 蒙 古 帝 國 滅 亡 後 亡
仍 然 存 在。 在 施 主 與 被 施 者 關 系 中 不 可 或 缺 的 條 件 是﹕ 施 主 對 自 己
上 師 喇 嘛 奉 獻 供 品； 除 此 而 外 施 主 還 必 須 保 護 自 己 的 上 師 喇 嘛。 這
點 對 於 擁 有 軍 力 或 世 俗 權 力 的 施 主 顯 得 更 有 意 義。 這 種 關 系 不 是 因
喇 嘛 熱 衷 於 施 主 的 王 政， （ 任 何 人 只 要 信 仰 都 可 成 為 施 主， 在 此 是
僅 針 對 政 治 領 袖 而 言 的 ） 而 是 喇 嘛 在 宗 教 上 對 施 主 予 於 指 導， 並 為
其 進 行 祈 禱 等 緣 故。 其 中 也 有 部 分 摻 雜 著 政 治 因 素 者， 那 時 由 於 保
衛 上 師 喇 嘛 的 宗 教 或 事 業 需 要， 由 施 主 出 動 軍 隊 所 造 成。 雙 方 的 關
系 並 不 是 如 中 共 所 宣 傳 的 保 護 者 的 地 位 高 於 喇 嘛。 因 為 這 種 保 護 不
是 國 王 對 臣 民 的 保 護， 而 是 喇 嘛 的 弟 子 或 喇 嘛 的 教 徒 從 宗 教 信 仰 的
角 度 為 自 己 的 上 師 喇 嘛 效 勞。
當 時 薩 迦 班 智 達 鑒 於 蒙 古 武 力 強 大， 藏 人 無 力 抗 拒 而 寫 信 給 西 藏
各 地 官 員， 曉 諭 各 地 不 要 抱 僥 幸 心 理 抗 拒 蒙 古。
公 元1251 年 薩 迦 班 智 達 圓 寂， 不 久 闊 端 亦 逝。 公 元1253 年， 接 受 了 薩
迦 班 智 達 全 部 承 傳 的 八 思 巴 與 忽 必 烈 會 晤。 當 時， 忽 必 烈 認 為 西 藏
人 不 過 是 一 個 荒 蠻 之 地 而 已， 當 八 思 巴 告 訴 他 西 藏 的 輝 煌 歷 史 時，
忽 必 烈 不 信， 查 諸 中 國 史 書， 果 如 八 思 巴 所 言。 在 此 期 間， 八 思 巴 不
僅 向 其 講 述 佛 法 而 且 還 解 答 了 忽 必 烈 提 出 的 許 多 疑 難 問 題， 使 忽 必
烈 對 佛 法 產 生 虔 誠 的 信 仰。
其 後， 忽 必 烈 請 求 八 思 巴 授 其 密 宗 金 剛 灌 頂， 八 思 巴 婉 拒 道； “
你 不 可 能 遵 守 誓 言 或 戒 律， 而 且 也 沒 有 好 的 譯 師， 以 後 再 說 〞。 忽 必
烈 問 “ 需 要 遵 守 什 麼 誓 言 〞 八 思 巴 指 出﹕ “ 從 喇 嘛 處 接 受 灌 頂 以
後， 上 師 喇 嘛 不 僅 要 坐 上 座， 接 受 灌 頂 者 以 身 頂 禮， 而 且 對 上 師 喇 嘛
所 說 的 必 須 言 聽 計 從， 從 內 心 深 處 做 到 不 違 背 上 師 喇 嘛 意 願 〞。 忽
必 烈 提 出﹕ 平 時 和 講 說 佛 經 時 上 師 喇 嘛 坐 上 座。 在 會 見 大 臣、 民 眾 等
時， 為 了 服 眾 汗 王 坐 上 座。 有 關 西 藏 的 一 切 事 務， 唯 上 師 喇 嘛 是 聽。
蒙 古 與 中 國 地 方 的 大 小 事 務， 因 喇 嘛 慈 悲 為 無 量， 恐 難 服 眾， 所 以 乞
喇 嘛 不 要 發 言。 八 思 巴 從 之， 乃 先 後 三 次 為 汗 王、 王 後 以 及 二 十 五 大
臣 等 授 薩 迦 派 所 特 有 的 殊 勝 喜 金 剛 灌 頂。 做 為 灌 頂 的 供 獻， 在 第 一
次 灌 頂 時， 忽 必 烈 獻 上 了 衛 藏 十 三 萬 戶 之 地； 第 二 次 灌 頂 時， 又 獻 上
了 整 個 西 藏 三 區。
當 時 蒙 古 軍 隊 已 經 徵 服 了 東 西 方 的 眾 多 國 家， 蒙 古 軍 隊 對 佔 領 的
地 區 一 律 實 行 直 接 統 治， 任 命 地 方 官 員、 徵 調 賦 稅、 兵 役 等。 但 在 西
藏 並 沒 有 進 行 實 質 的 統 治。 而 自 從 獻 上 三 區 以 後， 再 也 沒 有 一 個 蒙
古 汗 王 把 西 藏 計 算 在 自 己 的 領 土 內。 忽 必 烈 攻 滅 南 宋 以 後， 劃 天 下
為 十 三 個 行 省， 其 中 沒 有 西 藏。 蒙 古 統 治 者 將 統 治 區 內 的 人 民 按 民
族 劃 為 三 等， 雖 然 中 國 學 者 為 了 現 實 利 益， 聲 稱 元 朝 是 中 國 元 朝， 卻
不 知 在 元 朝 的 十 幾 個 中 外 被 統 治 民 族 中， 中 國 南 人 （ 漢 族 ） 卻 被 墊
底 劃 為 第 三 等。 而 同 時 在 這 十 幾 個 被 統 治 民 族 中， 也 沒 有 西 藏。
八 思 巴 自 蒙 古 的 支 持 下， 開 始 對 西 藏 的 統 治， 任 命 自 己 的 近 侍 釋
迦 松 波 為 薩 迦 政 權 的 本 欽 （ 藏 語 大 官 之 意 ）， 貢 噶 松 波 為 內 總 管，
共 同 主 持 日 常 事 務 並 管 理 蒙 古 習 俗 建 立 的 衛 藏 十 三 萬 戶 和 其 他 官
員。 從 此 西 藏 停 止 了 向 蒙 古 交 納 被 稱 為 達 諾 的 財 物， 而 改 向 薩 迦 政
權 納 貢 服 役。
公 元1265 年， 八 思 巴 回 藏 後， 又 劃 分 十 四 個 不 同 的 部 門， 各 司 其 職
並 分 別 任 命 了 官 員， 由 此 薩 迦 政 權 的 統 治 機 構 得 到 進 一 步 的 加 強。
對 康 和 安 多 地 方 則 除 了 讓 他 們 交 納 規 定 的 賦 稅 而 外 或 任 命 官 員 或 繼
續 讓 地 方 世 襲 部 長 管 理。 同 時 又 陸 續 在 康 和 安 多 建 立 了 許 多 薩 迦 派
的 寺 院。 當 時， 還 進 行 了 被 認 為 是 西 藏 歷 史 上 第 一 次 人 口 普 查。
在 西 藏 期 間， 八 思 巴 根 據 忽 必 烈 的 要 求， 按 藏 文 字 母 的 拼 音 方 式
創 造 了 蒙 古 文 字， 史 稱 “ 八 思 巴 文 〞。
八 思 巴 到 北 京 後， 薩 迦 王 朝 的 第 一 任 本 欽 釋 迦 松 波 徵 調 十 萬 戶 的
差 役， 開 始 修 建 聞 名 的 薩 迦 大 佛 殿。 八 思 巴 一 方 面 為 “ 皇 天 之 下、 一
人 之 上 〞 （ 忽 必 烈 給 八 思 巴 的 尊 號 ） 的 帝 師 駐 北 京， 另 一 方 面 又 是
西 藏 的 實 際 統 治 者。 但 以 後 的 歷 代 帝 師 卻 很 少 直 接 掌 管 西 藏 事 務
的。 在 此 之 前， 忽 必 烈 還 曾 建 議 八 思 巴 在 西 藏 禁 止 其 他 教 派 的 存 在
而 獨 尊 薩 迦 派， 為 八 思 巴 所 拒 絕。
公 元1276 年， 八 思 巴 再 次 返 回 西 藏， 忽 必 烈 依 依 不 舍 從 京 都 一 直 送
到 西 藏 境 內 的 黃 河 大 彎 處， 並 在 此 歡 宴 數 日 後 才 返 回 京 都。 公 元1280
年 八 思 巴 在 西 藏 薩 迦 圓 寂。 有 關 八 思 巴 圓 寂 一 事， 薩 迦 世 系 中 沒 有
詳 細 記 載。 但 據 其 他 史 書 記 載﹕ 有 近 侍 在 八 思 巴 與 第 二 任 本 欽 之 間
挑 撥， 使 八 思 巴 對 本 欽 有 所 不 滿。 近 侍 借 此 又 私 自 以 八 思 巴 的 名 義
召 蒙 古 軍 隊 前 來， 在 蒙 古 軍 隊 未 到 之 前， 近 侍 恐 八 思 巴 知 內 情 後 降
罪 下 來， 而 將 八 思 巴 毒 害。 八 思 巴 圓 寂 後， 應 召 而 來 的 蒙 古 軍 隊 攻 殺
了 第 二 任 本 欽。 公 元1285 年， 直 貢 萬 戶 不 服 薩 迦 中 央 政 府 的 管 理， 聯
絡 上 部 蒙 古 “ 忽 拉 海 〞， 企 圖 進 佔 薩 迦。 當 時 的 第 九 任 本 欽 盎 隆 於12
90 年 徵 調 十 二 萬 戶 之 兵， 攻 佔 直 貢 並 殺 萬 余 人。 史 稱 “ 直 貢 之 亂 〞。
到 公 元 十 四 世 紀 四 十 年 代， 薩 迦 政 權 內 部 之 間 的 爭 權 奪 利 日 趨 嚴
重， 第 十 二 任 薩 迦 本 欽 嘉 瓦 松 波， 為 卸 任 的 第 十 七 任 薩 迦 本 欽。 他 再
次 出 任 第 二 十 任 薩 迦 本 欽 後， 與 內 總 管 旺 宗 發 生 爭 權 奪 利 的 沖 突。
帕 竹 萬 戶 乘 機 於 公 元1358 年 攻 滅 了 薩 迦 政 權。

蒙 古 元 朝 與 西 藏 的 關 系
中 共 有 關 西 藏 歸 屬 元 朝 的 根 據 主 要 有﹕
（1 ） 薩 班 在 涼 州 曾 寫 信 勸 藏 人 歸 順
（2 ） 曾 派 兵 平 亂
（3 ） 設 立 驛 站
（4 ） 設 總 製 院 管 理 西 藏 事 務
（5 ） 調 查 戶 口 確 定 貢 獻。
薩 班 （ 薩 迦 班 智 達 ） 勸 藏 人 歸 屬 蒙 古 的 信， 是 他 於1427 年 與 闊 端
間 面 後 寫 的， 見 面 後 僅 三 年 薩 班 就 圓 寂 了， 所 以 史 籍 中 對 他 的 信 發
揮 多 少 作 用 並 未 記 載。 還 有， 薩 班 到 蒙 古 並 不 是 如 中 共 所 謂 “ 由 西
藏 各 地 官 員 和 頭 人 推 舉 與 蒙 古 商 談 歸 順 事 宜 〞 的。 他 是 應 闊 端 之 邀
前 往 的。 當 然， 不 管 薩 班 的 信 是 否 發 揮 了 作 用， 當 時 蒙 古 各 王 系 在 西
藏 無 疑 都 擁 有 自 己 的 影 響 範 圍， 據 記 載﹕ 當 時 信 仰 佛 教 的 蒙 古 王 室
人 員 都 與 西 藏 的 喇 嘛 有 較 密 切 的 聯 系， 如 達 攏 派 與 阿 日 喀 布， 止 貢
派 與 蒙 哥 汗， 帕 竹 與 海 都 等 等。 但 到1260 年， 忽 必 烈 獻 西 藏 三 區 給 八
思 巴 後， 在 藏 的 蒙 古 軍 隊 等 全 部 轍 出 了 西 藏。 八 思 巴 圓 寂 時， 應 八 思
巴 之 召 前 來 的 蒙 古 軍 在 攻 殺 被 認 為 對 八 思 巴 不 敬 的 本 欽 後 退 出 西 藏
時， 為 防 備 與 忽 必 烈 交 戰 的 北 部 蒙 古 而 曾 在 西 藏 北 部 邊 境 留 下 了 少
數 軍 隊， 戰 事 結 束 後 也 就 轍 走 了。 這 次 的 短 暫 駐 軍 是 為 了 防 備 與 忽
必 烈 爭 戰 之 海 都 部 的 侵 擾， 而 不 是 為 了 統 治 西 藏。
西 藏 的 驛 站 是1260 年 建 立 的， 有 關 詳 情 在 《 漢 藏 史 籍》 （ 應 為 《 印
藏 史 籍》 此 沿 用 大 陸 譯 法 ） 中 有 明 確 記 載， 忽 必 烈 對 前 往 西 藏 的 官
員 指 示﹕ “ 薩 迦 以 下 … … 防 照 中 國 製 建 立 的 驛 站， 喇 嘛 八 思 巴 回 去
時， 道 路 要 順 通 〞。 可 見 開 始 建 驛 站 都 建 立 在 北 部 寒 冷 地 帶， 藏 人 多
逃 亡， 使 蒙 古、 西 藏 的 過 往 使 者、 官 員 沿 途 得 不 到 烏 拉 供 應， 需 要 自
行 照 料， 因 此 應 眾 人 之 請， 蒙 古 大 臣 桑 哥 從 留 駐 北 部 的 蒙 古 軍 隊 中
抽 人 充 任。 在 中 國 史 書 中 偶 爾 記 載 的 所 謂 宣 慰 使 等 官 職， 可 能 有 不
同 的 情 況， 如 所 謂 的 陝 西 行 省 吐 蕃 宣 慰 使， 僅 指 中 藏 交 界 的 河 州 一
帶 的 藏 人， 並 不 涉 及 整 個 西 藏。 其 他 的 宣 慰 使， 在 僅 有 的 少 數 幾 條 宣
慰 使 的 記 載 以 及 給 蒙 古 皇 帝 的 奏 事 中， 幾 乎 事 事 與 驛 站 有 關， 似 為
管 理 驛 站 的 官 員。 中 共 對 史 料 進 行 主 觀 發 揮， 將 其 解 釋 為 宣 慰 使 管
理 西 藏， 應 屬 牽 強 附 會。 因 為 如 有 此 事， 不 可 能 藏 漢 史 料 均 無 記 載。
元 朝 建 立 的 總 製 院， 全 稱 “ 釋 教 總 製 院 〞， 是 管 理 佛 教 的 專 門 機
構， 由 西 藏 薩 迦 派 僧 人 充 任 的 帝 師 領 導。 由 於 初 期 的 帝 師 是 由 八 思
巴 及 其 侄 子 等 昆 氏 王 族 的 僧 人 擔 任， 昆 氏 家 族 一 身 而 既 是 西 藏 的 統
治 者， 又 是 蒙 古 皇 帝 的 帝 師， 因 此 在 《 元 史》 中 有 “ 兼 治 吐 蕃 事 〞 的
記 載 並 不 奇 怪， 這 所 謂 “ 兼 治 吐 蕃 事 〞 所 表 現 的 應 僅 僅 是 元 朝 初 期
的 事 實。 因 為 其 後 充 任 帝 師 的 多 為 非 昆 氏 的 薩 迦 派 堪 布 或 弟 子， 他
們 當 然 管 不 了 西 藏 薩 迦 政 權 的 事。 也 因 此， 後 期 有 關 帝 師 的 記 載 只
稱 “ 統 領 諸 國 釋 教 〞。 如 至 元 十 九 年 （1282 年 ） “ 詔 立 帝 師 答 耳 麻 八
喇 利 吉 塔 掌 玉 印， 統 令 諸 國 釋 教 〞 “ 至 元 二 十 八 年， 授 XX 為 帝 師， 通
令 諸 國 僧 尼 教 事 〞 “ 泰 定 四 年， 以 西 僧 XX 為 帝 師。 賜 玉 印， 仍 詔 諭 天
下 僧 〞 （ 均 見 《 元 史》 ）。 可 見 以 後 的 帝 師 僅 管 “ 僧 尼 教 事 〞。 當 然
帝 師 作 為 薩 迦 統 治 集 團 的 組 成 部 分， 有 時 可 能 也 會 插 手 西 藏 事 務。
調 查 戶 口 是 薩 迦 官 員 和 蒙 古 官 員 共 同 舉 行 的， 旨 在 幫 助 薩 迦 派 統
治 西 藏 而 不 是 由 蒙 古 向 西 藏 徵 收 貢 賦， 這 點 有 關 記 載 都 非 常 明 確，
而 且 調 查 戶 口 後 統 治 西 藏 的 是 薩 迦 王 朝。 至 於 確 定 向 蒙 古 的 貢 賦，
則 是 空 穴 來 風， 毫 無 根 據， 因 為 自 薩 迦 政 權 建 立 以 來， 西 藏 就 停 止 了
向 蒙 古 納 稅 進 賦。

帕 竹 （ 乃 東 ） 政 權 的 建 立
帕 竹 是 噶 舉 派 的 四 系 之 一， 公 元1208 年， 止 貢 派 教 主 久 典 公 波 任 命
隨 從 京 峨 扎 巴 均 乃 為 帕 竹 教 派 之 主 寺 頂 薩 梯 的 主 持， 從 此 該 寺 的 主
持 就 一 直 由 隆 氏 家 族 所 承 襲。
薩 迦 王 朝 統 治 下 的 西 藏 官 員 中， 止 貢、 帕 竹、 嚓 巴 三 個 萬 戶 長 不
僅 轄 區 地 廣 人 眾， 而 且 也 是 薩 迦 皇 室 的 內 侍， 帕 竹 王 朝 的 創 建 者 松
秋 堅 贊， 於1302 年 生 於 隆 氏 家 族， 九 歲 出 家 為 僧 人，1313 年 前 往 薩 迦，
在 薩 迦 與 當 時 的 本 欽 烏 色 僧 格 熟， 因 此 獲 推 薦， 被 薩 迦 貢 瑪 （ “ 貢
瑪 〞 藏 語 皇 上 之 意 ） 任 用 為 宮 廷 “ 當 聶 〞 之 職， 後 因 難 於 忍 受 貢 瑪
的 責 難 而 辭 去， 公 元1315 年 的 一 次 宴 會 上， 薩 迦 貢 瑪 用 一 金 盤 將 剩 菜
賜 予 他 後 稱﹕ “ 你 堪 任 萬 戶 長， 要 勉 之 〞 等。 二 十 歲 那 年 完 成 學 業 後
被 薩 迦 貢 瑪 委 任 為 帕 竹 萬 戶 長， 並 賜 予 大 司 徒 稱 號 （ 松 秋 堅 贊 在 其
奪 取 政 權 後 寫 的 《 自 傳》 中， 稱 大 司 徒 之 號 得 自 蒙 古 王 室 ） 印 信 等，
於1321 年 遣 回 帕 竹， 然 而 當 時 任 帕 竹 萬 戶 長 的 嘉 贊 加 不 願 交 出 權 力，
一 直 拖 到 第 二 年 九 月， 因 薩 迦 直 接 出 面 施 加 壓 力 才 交 出 權 力。 松 秋
堅 贊 擔 任 萬 戶 長 後， 以 武 力 奪 回 了 原 來 被 其 他 萬 戶 奪 取 的 土 地， 因
此 與 雅 桑 萬 戶 長 發 生 長 期 戰 爭， 雙 方 雖 向 薩 迦 提 起 訴 訟， 但 對 薩 迦
派 來 的 調 查 官， 由 於 雙 方 賄 賂， 爭 端 並 未 得 到 解 決。 後 來 薩 迦 政 府 決
定 任 命 一 叫 索 南 堅 贊 的 薩 迦 內 侍 為 帕 竹 萬 戶 長， 松 秋 堅 贊 卻 堅 持 要
求 力 主 這 一 任 命 的 內 總 管 說 明 原 因 並 拒 不 交 出 權 力。 薩 迦 政 府 作 出
多 次 和 解 努 力 而 無 效 後， 決 定 以 武 力 息 訟， 如 違 抗 則 逮 捕 雅 桑、 帕
注、 湯 不 切 （ 支 持 雅 桑 的 另 一 萬 戶 ） 三 萬 戶 長， 並 由 薩 迦 直 接 統 治
三 個 萬 戶 的 轄 區。 公 元 1351 年， 薩 迦 本 欽 率 各 路 兵 馬 來 到 雅 隆， 並 突
然 將 三 個 應 召 前 去 謁 見 的 萬 戶 長 逮 捕， 隨 即 宣 布 撤 銷 三 萬 戶 長 之
職， 其 轄 區 直 接 歸 屬 薩 迦 王 室 等。
然 而 守 衛 帕 竹 萬 戶 府 所 在 地 乃 東 堡 塞 的 軍 隊， 卻 按 照 松 秋 堅 贊 的
指 示 拒 不 投 降， 薩 迦 方 面 則 將 松 秋 堅 贊 押 解 到 藏 地。 就 在 這 時， 薩 迦
王 朝 內 部 的 內 總 管 旺 宗 與 本 欽 加 瓦 松 寶 之 間 的 矛 盾 開 始 轉 為 白 熱
化， 加 瓦 松 寶 為 防 旺 宗 奪 取 自 己 的 本 欽 地 位， 試 圖 尋 找 一 個 強 有 力
的 外 援， 他 選 擇 了 松 秋 堅 贊。
1352 年， 加 瓦 松 寶 偽 稱 潛 遵 遁 而 將 松 秋 堅 贊 放 回， 並 陸 續 撤 走 了
駐 防 在 乃 東 附 近 的 薩 迦 軍 隊。 松 秋 堅 贊 回 來 後 不 久 就 攻 佔 了 雅 桑 和
湯 不 切， 1354 年， 內 總 管 逮 捕 嘉 瓦 松 寶 並 領 兵 前 來 討 伐， 松 秋 堅 贊 奮
起 迎 戰 並 打 敗 了 薩 迦 軍 隊， 薩 迦 朝 廷 雖 因 各 高 僧 的 調 停 而 暫 時 得 到
保 留， 但 查 巴、 止 貢 等 衛 藏 其 他 地 區 則 被 松 秋 堅 贊 的 威 名 傳 遍 西 藏，
康 區 和 安 多 的 大 小 官 員 和 喇 嘛 等 亦 紛 紛 遣 人 前 來 表 示 歸 順。
幾 年 後， 偏 安 一 偶 的 薩 迦 朝 廷 再 次 內 門， 並 造 成 本 欽 嘉 瓦 松 保 的
突 然 死 亡， 松 秋 堅 贊 借 機 於1358 年 揮 兵 進 佔 薩 迦， 廢 除 最 後 一 任 薩 迦
貢 瑪 羅 珠 堅 贊， 逮 捕 和 處 決 了 四 百 余 官 員， 並 任 命 囊 喀 松 寶 駐 軍 薩
迦 寺。 由 此 開 始 了 帕 竹 政 權 統 治 西 藏 的 時 期， 由 於 帕 竹 政 權 定 都 乃
東， 故 史 書 又 稱 其 為 “ 乃 東 王 朝 〞。

松 秋 堅 贊 對 西 藏 整 體 的 改 革
推 翻 薩 迦 王 朝 後， 松 秋 堅 贊 對 西 藏 進 行 了 一 系 列 改 革， 如 推 行 莊
園 製 度 並 成 立 了 十 三 個 宗 （ 縣 ）、 宗 本 （ 縣 官 ） 由 乃 東 政 權 直 接 任
命； 鑒 於 薩 迦 沿 用 蒙 古 習 俗， 徵 稅 斷 案 等 隨 心 所 欲， 無 章 可 尋， 且 法
令 無 常， 加 上 本 欽 任 勉 頻 繁， 不 利 統 治， 因 此 製 定 稅 法 並 根 據 西 藏 贊
布 時 代 的 法 律， 製 定 了 有 關 法 律 條 文， 史 稱 “ 十 五 律 〞； 由 於 薩 迦 官
員 喜 著 蒙 古 服 裝 等， 松 秋 堅 贊 參 照 西 藏 贊 布 時 代 的 服 裝， 製 定 了 官
員、 王 子、 夫 人 裝 等； 由 於 松 秋 堅 贊 的 勵 精 圖 治， 西 藏 政 局 與 社 會 穩
定， 史 稱 “ 老 婦 背 金 磚 行 全 藏 而 沒 人 搶 奪 ） 時 期 〞。
公 元 1363 年 松 秋 堅 贊 圓 寂。 四 年 後， 中 國 農 民 軍 從 中 國 趕 走 了 元
蒙 的 軍 隊 並 建 立 了 明 朝。 元 朝 從 此 退 回 蒙 古 本 土。

中 國 明 朝 與 西 藏 的 關 系
朱 元 璋 建 立 明 朝 後 不 久， 曾 遣 使 到 西 藏， 通 知 他 已 建 立 了 明 朝。
朱 元 璋 在 詔 書 中 數 落 了 “ 胡 人 竊 據 中 華， 冠 履 倒 置 〞 後 稱﹕ “ 朕 乃
名 將 率 眾 悉 平 海 內， 臣 民 擁 戴 為 天 下 主， 唯 爾 吐 蕃 邦 據 西 土， 今 中 國
一 統， 恐 尚 未 聞， 故 茲 詔 示 使 者 至 吐 蕃 〞； 他 還 遣 鄧 愈 率 軍 攻 吐 蕃，
鄧 攻 克 西 藏 的 臨 洮、 河 州 等 地， 元 官 員 鎮 西 王 等 降。 於 是 明 朝 在 此 建
立 了 河 州 衛， 這 是 明 朝 在 西 藏 土 地 上 建 立 的 唯 一 的 統 治 機 構。 此 外
原 元 朝 的 帝 師 薩 迦 派 僧 人 喃 加 巴 藏 卜， 亦 前 來 交 回 元 授 官 印， 並 經
他 推 舉， 明 朝 封 了 幾 十 個 西 藏 人 各 種 官 號， 如 “ 多 甘、 烏 斯 藏 武 衛 諸
司 〞 等 等。 “ 皆 給 誥 印 〞 令 “ 自 今 為 官 者， 務 遵 朝 廷 之 法， 撫 安 一 方
〞。 這 可 能 就 是 中 國 所 謂 “ 明 朝 繼 承 了 元 朝 對 西 藏 的 統 治 〞 的 根
據， 只 可 惜 這 些 元 朝 和 薩 迦 王 朝 的 官 員， 早 已 被 松 秋 堅 贊 掃 地 出 門，
不 僅 元 朝 帝 師 所 屬 教 派 的 薩 迦 教 主 被 趕 下 國 王 寶 座， 而 且 連 其 母 寺
薩 迦 大 寺 都 被 松 秋 堅 贊 派 兵 駐 守， 這 些 遺 老 遺 少 那 裡 還 能 在 西 藏 “
為 官 〞 並 “ 遵 朝 廷 之 法 〞 呢？ 即 使 假 定 薩 迦 受 元 朝 統 治， 在 西 藏， 除
了 這 些 遺 老 遺 少 而 外， 明 朝 也 實 在 已 沒 有 什 麼 可 繼 承 的 了。 而 封 這
些 遺 老 遺 少 官 職， 實 際 亦 不 過 在 明 皇 “ 四 方 歸 心 〞 一 欄 中 聊 備 一 格
而 已。
在 中 國 明 朝 近 三 百 年 間， 西 藏 先 後 經 歷 了 帕 竹 王 朝、 仁 蚌 巴 政
權、 藏 巴 第 司 以 及 噶 登 頗 章 政 權 的 建 立 等。 有 明 一 代， 有 許 多 明 朝 皇
帝 信 仰 佛 教 並 厚 待 西 藏 來 的 僧 人， 西 藏 僧 人 為 傳 布 佛 教 或 為 了 明 朝
皇 帝 的 豐 厚 回 賜 而 成 千 上 百 地 前 去 “ 進 貢 〞， 而 明 朝 皇 帝 對 凡 是 要
求 給 官 號 的， 不 管 其 為 誰， 幾 乎 有 求 必 應。 因 此 在 《 明 史 錄》 等 中 記
載 了 許 多 西 藏 的 法 王、 國 師 等。 這 些 西 藏 僧 侶 每 次 前 來 貢 馬、 佛 像
等， 皇 帝 則 給 他 們 超 出 貢 品 價 格 幾 倍 以 上 的 豐 厚 回 賜。 這 種 關 系， 史
稱 其 為 “ 貢 賜 貿 易 〞。 明 朝 皇 帝 不 僅 對 前 來 的 西 藏 人 要 求 給 官 號 者
有 求 必 應， 而 且 還 主 動 派 人 送 官 號 給 藏 人， 如 “ 章 樣 加 沙 灌 頂 國
師 〞 等， 就 是 未 經 請 求 而 由 明 皇 主 動 將 印 信 等 千 裡 迢 迢 派 人 送 去
的。 當 時， 不 僅 河 州 一 帶 的 西 藏 人， 一 些 中 國 人 也 學 藏 語 後， 偽 造 印
信 前 來 進 貢 請 封 領 賞， 甚 至 承 襲 藏 僧 的 封 號 等。 當 時 一 明 朝 大 臣 估
計 有 三 分 之 二 的 進 貢 者 是 假 的。 在 《 明 史 錄》 中， 除 偶 爾 特 有 一 些 在
藏 中 邊 界 招 撫 藏 人 部 落 的 記 載 而 外， 其 余 有 關 西 藏 的 事 就 全 是 這 真
假 難 分 的 法 王、 國 師 以 及 藏 人 進 貢 領 賞 的 記 載。
明 朝 皇 帝 多 信 佛 教， 許 多 藏 僧 到 北 京 後 不 願 回 去， 他 們 照 例 都 能
得 到 “ 法 王 “ 等 封 號。 甚 至 有 時 皇 帝 也 自 封 法 王， 如 1510 年， 明 皇 自
封 〞 大 慶 法 王 “， 並 刻 印 在 詔 書 上 使 用。 平 時 著 僧 裝 與 僧 人 一 起 念
經， 官 女 願 為 尼 者， 皇 帝 親 自 為 其 斷 發 說 法 等。
藏 人 從 中 國 皇 帝 處 領 得 “ 封 號 〞 後， 最 大 的 利 益 是 “ 進 貢 〞 後 可
獲 得 更 豐 厚 的 回 賜， 而 且 數 以 千 百 計 的 進 貢 者 的 一 切 開 支 都 有 明 朝
負 責。 這 些 西 藏 僧 人、 商 人 雖 非 西 藏 的 統 治 者， 但 也 仍 然 趕 著 馬 匹，
帶 著 氆 　 等 特 產 前 來 “ 進 貢 〞， 在 得 到 豐 厚 回 賜 或 者 還 要 加 上 一 些
“ 封 號 〞 的 同 時， 回 來 時 可 以 大 量 收 購 茶 葉 （ 茶 葉 本 由 官 府 專 賣，
用 於 換 取 藏 人 馬 匹， 唯 藏 僧 或 冒 充 藏 僧 的 進 貢 者， 可 私 自 收 購 ）， 《
明 史 錄》 還 記 載 了 一 些 進 貢 者 嫌 皇 帝 的 回 賜 太 少， 而 在 官 外 嚎 啕 大
哭 要 求 增 加 的 事。 隨 著 西 藏 人 的 不 斷 涌 來， 皇 帝 的 國 庫 日 益 空 虛， 因
此 也 有 一 些 皇 帝 將 藏 僧 全 部 趕 出 並 拆 毀 寺 廟 等。 當 然， 這 些 所 謂 的
進 貢 者 （ 多 數 是 河 州 等 地 的 藏 人 或 漢 人 冒 充 ）， 少 數 是 有 名 望 的 喇
嘛 前 去 傳 教， 但 多 數 不 過 是 一 些 普 通 的 僧 侶 或 商 人， 中 國 皇 帝 給 他
們 的 封 號 並 不 能 使 他 們 擁 有 與 此 相 應 的 權 力。 這 些 “ 封 號 〞 充 其 量
不 過 是 一 種 尊 號 而 已。 期 間 先 後 統 治 西 藏 的 是 帕 竹 巴、 仁 蚌 巴、 藏 巴
國 王 以 及 噶 登 頗 章 政 權。
由 於 “ 進 貢 者 〞 都 是 一 些 為 了 傳 教 或 物 質 利 益 而 自 動 前 來 的 僧
侶 和 商 人， 因 此， 對 不 來 者， 明 朝 皇 帝 一 般 是 不 勉 強 的。 當 然 也 有 例
外， 如﹕ 1515 年， 明 朝 皇 帝 遣 人 前 去 西 藏 請 一 個 活 佛， 皇 帝 為 此 準 備
了 價 值 和 數 量 極 為 龐 大 的 的 禮 品， 據 說 因 此 皇 帝 內 庫 的 黃 金 幾 乎 用
盡， 皇 帝 的 使 者 浩 浩 蕩 蕩 地 來 到 西 藏 理 塘 （ 現 規 劃 四 川 ） 並 見 到 活
佛， 但 活 佛 不 願 前 去， 使 者 欲 劫 奪 未 成， 反 被 藏 人 攻 擊， 寶 貨 器 械 盡
失， 只 使 者 一 人 逃 回。 又 如 明 朝 皇 帝 多 次 請 格 魯 派 創 始 人 宗 喀 巴 前
往 北 京， 每 次 都 被 宗 喀 巴 拒 絕， 僅 派 了 自 己 的 徒 弟 前 去 （ 代 師 前 往
的 釋 迦 益 希， 被 明 皇 封 為 大 慈 法 王 ）。 顯 然 這 一 切 都 不 是 皇 帝 臣 民
的 禮 節， 中 國 皇 帝 從 來 就 沒 有 過 這 樣 的 胸 懷 和 氣 度。

帕 竹 王 朝 與 仁 蚌 巴 統 治 時 期
降 秋 堅 贊 於1363 年 圓 寂 後， 由 絳 永 釋 迦 堅 贊 繼 位， 他 曾 拜 西 藏 著 名
學 者 布 頓 為 師 學 法。1372 年 明 朝 皇 帝 根 據 河 州 衛 的 建 議， 派 使 者 給 他
送 來 一 個 灌 頂 國 師 的 稱 號。 次 年 釋 迦 堅 贊 圓 寂。1374 年 扎 巴 松 秋 於 十
九 歲 繼 位， 該 王 在 位 八 年 後 將 王 位 傳 給 索 南 扎 巴。 索 南 扎 巴 在 位 五
年 後 退 位， 將 政 權 交 給 米 旺 扎 巴 堅 贊， 時 西 藏 著 名 的 高 僧 湯 東 加 布
分 別 在 衛 藏、 康 區、 不 丹 等 地 建58 座 鐵 索 橋、60 余 座 木 橋 和118 個 木 船。
湯 東 加 布 還 在 甘 孜 長 期 定 居， 瀘 定 鐵 索 橋 相 傳 就 是 他 建 造 的。 當 時
東 方 中 國 的 皇 帝 也 遣 來 使 者， 向 各 種 人 物 獻 上 一 些 尊 號 （ 米 旺 扎 巴
堅 贊 也 獲 得 “ 王 〞 的 尊 號， 有 人 據 此 認 為 “ 米 旺 〞 的 “ 旺 〞 是 “
王 〞 的 音 譯， 似 不 確， 因 “ 米 旺 〞 在 藏 語 中 是 一 個 完 整 的 詞 匯， 為 “
人 主 〞 之 意， 是 國 王 的 異 名 ） 和 向 寺 院 布 施 熬 茶， 同 時 也 極 力 邀 請
西 藏 高 僧 到 中 國 去。 米 旺 扎 巴 堅 贊 和 宗 喀 巴 均 回 絕 了。 中 國 皇 帝 的
邀 請， 宗 喀 巴 起 初 還 拒 見 使 者， 後 來 使 者 向 米 旺 扎 巴 堅 贊 求 情， 經 米
旺 勸 說 才 予 接 見。 但 先 後 幾 次 都 拒 絕 前 往 中 國。 噶 舉 四 系 中 的 噶 瑪
巴 四 世 則 接 受 邀 請 於1406 年 去 中 國 傳 教。
對 明 朝 封 賜 等， 當 時 在 中 國 傳 教 的 利 瑪 竇 在 其 《 利 瑪 竇 札 記》 中
記 載 了 明 王 朝 處 理 外 交 事 務 的 做 法。 當 時 有 許 多 “ 朝 貢 〞 的 使 者 來
到 北 京。 可 是 “ 這 些 為 數 眾 多 的 的 來 賓 並 不 是 以 真 正 的 使 節 資 格 到
中 國 來 的， 他 們 是 為 了 賺 錢， 帶 來 禮 物 並 希 望 皇 帝 賞 賜， 為 了 不 失 偉
大 君 主 的 尊 嚴， 這 些 賞 賜 還 遠 遠 超 過 他 所 收 到 的 禮 物 的 價 值。 他 們
把 收 到 的 錢 用 來 購 買 中 國 商 品， 然 後 拿 到 本 國 出 賣， 獲 得 大 利。 而 且
他 們 一 登 上 中 國 土 地， 他 們 的 開 支 就 都 有 公 款 報 銷。 看 來 中 國 人 想
照 顧 這 些 使 節， 或 者 不 如 說 這 些 商 人， 其 唯 一 的 目 的 就 是 要 控 製 鄰
國， 因 此 他 們 向 皇 上 進 貢 什 麼 樣 的 禮 物 倒 似 乎 是 無 所 謂 的， 在 進 貢
的 禮 品 中 … … 還 有 用 皮 條 粗 製 濫 造 編 成 的 胸 甲， 他 們 還 帶 來 馬 匹，
但 飼 養 的 極 差， 一 到 北 京 就 餓 死 了。 然 而 這 些 蠻 夷 從 老 遠 帶 來 這 樣
一 些 瑣 細 的 東 西 卻 使 國 家 為 他 們 路 上 的 開 支 花 費 了 一 大 筆 錢。 好 像
中 國 人 重 視 的 倒 不 是 這 些 自 稱 使 節 的 低 下 地 位， 而 是 炫 耀 他 們 君 主
的 偉 大。
公 元1409 年， 在 米 旺 扎 巴 堅 贊 的 支 持 下， 宗 喀 巴 首 創 拉 薩 傳 昭 大 法
會， 同 年 並 建 成 噶 丹 寺。 米 旺 時 期 打 破 了 降 秋 堅 贊 製 定 的 治 國 方 針，
降 秋 堅 贊 分 衛 藏 為 十 三 個 宗 （ 西 藏 行 政 單 位， 相 當 於 〞 縣 “， 但 當
時 的 宗 比 現 中 共 所 劃 縣 份 要 大 ）， 宗 本 （ 縣 官 ） 由 國 王 派 任。 又 分
帕 竹 隆 家 族 三 系， 一 系 住 家 娶 妻 繁 衍 家 族； 一 系 為 帕 竹 母 寺 丁 薩 替
主 持； 一 系 出 家 後 出 任 帕 竹 國 王。 但 米 旺 改 變 這 一 製 度， 公 開 分 封 一
些 重 要 大 臣 世 襲 宗 本 職 務。 如 南 喀 堅 贊 得 仁 蚌 宗； 瓊 杰 巴 得 日 喀 則；
仁 青 巴 獲 扎 嘎 宗； 南 喀 松 保 得 乃 巫 宗 等， 當 時 他 還 根 據 官 界 大 小， 仿
古 西 藏 而 製 定 了 官 員 的 朝 服。
米 旺 之 弟 松 杰 堅 贊 娶 仁 蚌 巴 之 女， 生 扎 巴 君 乃 和 更 噶 雷，1432 年，
米 旺 扎 巴 堅 贊 圓 寂。 父 子 為 繼 位 發 生 爭 執， 大 臣 也 因 此 分 裂 成 兩 派。
乃 東 王 朝 四 大 臣 之 一 的 仁 蚌 巴 支 持 兒 子 繼 位， 因 為 其 母 親 是 仁 蚌 家
族 的 人， 因 此 聯 絡 帕 竹 丁 薩 替 寺 主 持， 終 將 扎 巴 君 乃 扶 上 了 王 位， 從
此 仁 蚌 巴 的 勢 力 亦 大 增。1434 年， 丁 薩 替 主 持 圓 寂， 松 杰 堅 贊 以 為 有
機 可 乘， 又 大 肆 進 行 篡 位 活 動， 引 起 很 大 的 騷 動， 史 稱 “ 虎 年 之
亂 〞。 仁 蚌 巴 也 乘 機 派 兵 攻 佔 瓊 杰 巴 的 封 地 日 喀 則， 另 立 政 權。 同 時
又 仍 在 乃 東 王 朝 任 職 以 把 持 朝 政。 乃 東 政 權 由 此 衰 敗。 （ 松 杰 堅 贊
雖 未 能 篡 權， 據 《 明 史 錄》 記 載， 他 似 得 到 “ 闡 化 王 〞 的 稱 號， 死 後
該 尊 號 並 未 消 失， 不 知 為 誰 承 襲？ 或 是 由 中 藏 邊 境 之 人 所 冒 充？ ）
仁 蚌 巴 原 為 哥 氏， 據 記 載， 為 松 贊 干 布 內 相 哥 讓 巴 僧 之 後 代， 約14
08 年， 該 家 族 的 南 喀 嘉 贊 被 任 命 為 仁 蚌 宗 的 宗 本， 後 又 被 任 命 為 曲
米 仁 莫 萬 戶 長、 薩 迦 大 佛 殿 主 管 等， 到 乃 東 王 朝 的 第 五 代 王 米 旺 扎
巴 堅 贊 時 得 世 襲 仁 蚌 宗 的 敕 令， 由 此 南 喀 堅 贊 的 後 代 被 稱 為 仁 蚌
巴。
南 喀 堅 贊 之 子 南 喀 嘉 波 為 米 旺 扎 巴 堅 贊 和 扎 巴 君 乃 兩 世 之 臣， 其
子 諾 布 松 保 時 期 以 武 力 攻 佔 了 許 多 地 方， 包 括 許 多 相 互 聯 盟 的 諸 候
都 被 他 消 滅。
公 元1445 年 扎 巴 君 乃 逝 世， 其 弟 更 噶 雷 繼 位， 娶 仁 蚌 巴 之 女 為 妻，
更 噶 雷 依 靠 扎 嘎 瓦 和 乃 巫 巴， 不 肯 聽 從 仁 蚌 巴 的 指 使， 仁 蚌 巴 便 出
動 其 軍 隊 四 處 攻 擊， 奪 得 許 多 人 民 土 地。1480 年， 仁 蚌 巴 的 萬 余 軍 隊
攻 入 雅 隆 一 帶， 佔 領 了 扎 嘎 巴 的 扎 嘎 宗 和 乃 巫 巴 的 大 量 封 地。 次 年，
以 仁 蚌 巴 為 主 的 官 員 將 更 噶 雷 廢 除， 另 立 扎 巴 君 乃 之 子 京 俄 　 阿 格
汪 波 為 王， 由 仁 蚌 巴 持 朝 政。 時 各 地 方 勢 力 擁 兵 自 重， 相 互 攻 伐， 乃
東 國 王 徒 具 虛 名， 政 令 不 出 乃 東。 國 王 則 任 命 郭 譯 師 和 巴 秋 扎 為 “
帝 師 〞， 學 習 佛 法， 並 封 爭 戰 各 方 保 持 “ 中 立 〞。 更 嘎 雷 死 後， 仁 蚌
巴 措 吉 多 杰 以 代 理 國 王 統 治 西 藏， 雖 仍 不 斷 發 生 沖 突， 但 由 於 無 人
能 與 仁 蚌 巴 匹 敵， 每 次 的 沖 突 總 是 仁 蚌 巴 的 勢 力 大 增。
1479 年， 仁 蚌 巴 在 拉 薩 建 立 了 一 個 噶 舉 派 寺 院， 均 被 色 拉 寺 和 哲
蚌 寺 的 寺 僧 所 拆 毀， 仁 蚌 巴 欲 派 兵 討 伐， 被 噶 瑪 巴 阻 止。 幾 年 後， 仁
蚌 巴 還 是 先 後 佔 領 拉 薩 等 地， 並 從1498 年 開 始 禁 止 三 大 寺 的 僧 人 參 加
傳 昭 大 法 會， 期 後 二 十 余 年， 傳 昭 大 法 會 由 拉 薩 附 近 的 噶 舉 和 薩 迦
派 僧 人 主 持。
總 之， 降 秋 堅 贊 建 立 帕 竹 政 權 或 乃 東 政 權 以 來， 先 後 經 歷 了 嘉 羊
釋 迦 堅 贊、 京 俄 索 南 扎 巴、 米 旺 扎 巴 堅 贊， 以 上 五 王 牢 固 地 掌 握 著 政
權， 特 別 是 米 旺 扎 巴 堅 贊 時 勢 力 達 到 頂 峰。 但 其 後 扎 巴 君 乃 開 始 權
柄 落 入 仁 蚌 巴 手 中， 領 地 接 二 連 三 地 被 仁 蚌 巴 侵 奪， 到 後 來， 乃 東 王
朝 已 是 形 同 傀 儡。 從 京 俄 阿 格 汪 波 以 後 的 各 繼 位 之 王 的 情 況， 史 書
記 載 多 不 詳， 乃 東 王 室 除 有 國 王 虛 名 而 外， 事 實 上 已 無 力 影 響 西 藏
的 政 局。 其 國 王 稱 號 則 一 直 保 持 到 噶 登 頗 章 政 權 建 立 時 為 止。 從 仁
蚌 巴 專 權 以 及 後 來 事 實 上 統 治 整 個 西 藏 開 始 到 藏 巴 王 朝 建 立 為 止，
西 藏 史 書 將 這 期 間 稱 為 仁 蚌 巴 統 治 時 期。

藏 巴 第 司 政 權
辛 廈 巴 才 丹 多 杰， 在 仁 蚌 第 司 （ 執 政 官 ） 阿 旺 南 嘉 時 任 “ 奇 本 〞
之 職， 後 在 香 和 下 年 等 地 長 年 擔 任 徵 稅 官，1548 年 被 仁 蚌 巴 任 命 為 日
喀 則 宗 本，1565 年， 辛 廈 巴 殺 第 司 之 弟； 舉 兵 造 反。 先 後 佔 據 香、 八 囊
倫 珠 孜、 帕 日 等 宗， 到1566 年， 幾 乎 囊 括 了 整 個 藏 地。 從 此 自 稱 藏 巴 加
波， （ “ 藏 〞 即 今 日 喀 則 一 帶。 “ 加 波 〞 即 國 王 之 意 ）， 辛 廈 巴 有 九
子， 他 死 後 由 拉 旺 多 杰 繼 位； 拉 旺 多 杰 死 後， 由 其 弟 丹 松 汪 波 繼 位。
丹 松 汪 波 死 後， 由 其 子 彭 措 南 嘉 繼 位， 公 元1613 年， 彭 措 南 嘉 攻 滅 阿
裡 王 國， 並 將 四 邊 的 小 國 予 以 佔 領。 彭 措 南 嘉 崇 信 西 藏 佛 教 各 教 派
中 的 噶 舉 派， 並 兩 次 因 宗 教 糾 紛 出 兵 攻 擊 不 丹， 並 給 噶 舉 四 大 支 中
的 噶 瑪 巴 封 上 衛 藏 之 主 的 印 信。 同 時 卻 仇 視 新 興 的 格 魯 派。1617 年，
信 仰 格 魯 派 的 喀 爾 喀 蒙 古 衛 地 格 魯 派 信 徒 組 成 的 聯 軍 反 攻 藏 巴 國
王。 次 年， 噶 瑪 巴 丹 君 汪 波 率 萬 余 人 前 來， 打 敗 了 由 色 拉 寺 僧 兵 與 其
他 格 魯 派 施 主 所 組 成 的 聯 軍， 佔 領 色 拉 寺 和 哲 蚌 寺， 殺 死 幾 百 名 僧
俗 人， 其 余 僧 侶 被 迫 逃 亡 北 方。 並 在 扎 什 倫 布 寺 與 日 喀 則 之 間 建 一
噶 舉 派 寺 院， 在 扎 寺 後 山 采 石 時， 滾 石 毀 扎 寺 房 屋 多 處 等。
藏 巴 國 王 還 統 一 度 量 衡 並 製 定 了 國 法 （ 史 稱 十 五 律 ）。
1621 年， 格 魯 派 軍 隊 與 由 五 世 達 賴 喇 嘛 的 管 家 引 來 的 蒙 古 軍 隊 在
拉 薩 附 近 的 決 戰 中， 擊 敗 了 藏 巴 國 王 的 軍 隊。 藏 巴 國 王 的 軍 隊 退 守
藥 王 山， 危 在 旦 夕 之 時， 經 班 禪 仁 波 齊 從 中 調 解， 藏 巴 國 王 允 許 哲 蚌
和 色 拉 寺 僧 人 返 回 寺 院， 退 回 格 魯 派 寺 院 的 莊 園， 改 正 被 強 製 改 宗
噶 舉 派 的 格 魯 派 寺 院 等。 但 藏 巴 國 王 並 不 甘 心， 此 後 仍 繼 續 仇 視 格
魯 派 的 政 策， 五 世 達 賴 喇 嘛 的 父 親 被 拘 押 至 死， 吉 秀 德 瓦 等 格 魯 派
施 主 被 迫 逃 亡 蒙 古。 同 時 還 與 佔 據 青 海 而 信 仰 噶 舉 派 的 蒙 古 林 丹 汗
和 在 康 區 信 仰 西 藏 傳 統 宗 教-- 苯 波 教 的 白 利 王 聯 盟 （ 林 丹 汗 與 白 利
王 已 開 始 在 其 境 內 掃 蕩 格 魯 派 僧 侶 ）， 試 圖 完 全 消 滅 格 魯 派。 在 此
之 際， 格 魯 派 不 甘 坐 以 待 斃， 遂 派 人 從 新 疆 引 來 蒙 古 軍 隊 攻 滅 了 藏
巴 王 朝， 建 立 了 西 藏 噶 丹 頗 章 政 權。

格 魯 派 與 歷 輩 達 賴 喇 嘛
宗 喀 巴 是 西 藏 安 多 宗 喀 （ 現 西 寧 附 近 ） 人， 名 羅 桑 扎 巴， 十 六 歲
前 往 衛 藏 學 法， 隨 各 派 高 僧 學 法， 主 要 接 受 由 阿 底 峽 開 始 傳 承 的 噶
丹 派 理 論。 因 目 睹 當 時 西 藏 各 教 派 戒 律 松 弛， 修 習 無 一 定 規 則 等 現
象 而 著 有 《 菩 提 道 次 第 廣 論》 《 密 宗 道 次 第 廣 論》 等 著 作。 公 元1409
年， 在 扎 巴 堅 贊 的 支 持 下 創 建 噶 丹 寺， 由 此 標 誌 著 西 藏 四 大 教 派 之
一 的 格 魯 派 的 正 式 形 成。 宗 喀 巴 自 任 噶 丹 寺 第 一 任 池 巴 （ 寺 主 或 法
台 之 意， 噶 丹 池 巴 的 繼 承 不 采 用 轉 世 製， 而 是 從 格 魯 派 最 博 學 的 僧
侶 中 通 過 考 試 選 任， 在 西 藏 擁 有 極 高 的 聲 譽 ） （1416 年， 宗 喀 巴 弟 子
江 永 秋 結 扎 西 巴 登 創 建 哲 蚌 寺。1419 年 宗 喀 巴 弟 子 釋 迦 益 西 創 建 色 拉
寺 ）。 宗 喀 巴 於 公 元1419 年 圓 寂， 傳 承， 光 大 其 事 業 者 為 其 兩 大 弟 子，
及 班 禪 喇 嘛 和 達 賴 喇 嘛。
一 世 達 賴 喇 嘛 根 登 珠 （1391-1474 ） 十 四 歲 出 家，1414 年 拜 宗 喀 巴 為
師，1447 年 創 建 扎 什 倫 布 寺， 集 三 千 余 僧。 自 為 堪 布， 被 稱 為 班 禪 格 登
珠。
二 世 達 賴 喇 嘛 格 登 嘉 措 （1475-1542 ） 幼 時 被 認 定 為 根 登 珠 之 轉 世
而 引 人 扎 什 倫 布 寺，1498 年， 仁 蚌 巴 的 軍 隊 攻 佔 拉 薩 等 地， 因 達 隆 巴
和 噶 瑪 巴 等 從 中 調 解， 色 拉、 哲 蚌 等 寺 雖 得 以 保 全， 但 從 此 有 二 十 年
被 禁 止 參 加 傳 昭 大 法 會。1517 年， 因 哲 蚌 寺 的 再 三 請 求， 格 登 嘉 措 在
扎 什 倫 布 寺 任 命 代 理 人 後 前 來 哲 蚌 寺 任 池 巴， 並 建 立 噶 丹 頗 章 （ 為
一 建 築， 噶 丹， 藏 語 具 樂， 頗 章， 藏 語 宮， 即 “ 俱 樂 宮 〞 之 意， 後 成 為
由 五 世 達 賴 喇 嘛 建 立 之 政 權 的 稱 呼 ）。 從 1518 年 開 始 因 仁 蚌 巴 勢 力
減 弱， 格 魯 派 僧 侶 又 可 以 參 加 法 會 了。
三 世 達 賴 喇 嘛 索 南 嘉 措 （1543-1588 ） 由 班 禪 索 南 扎 巴 等 人 認 為 前
世 之 轉 始 而 引 人 哲 蚌 寺， 即 成 年， 精 通 佛 法， 善 於 調 解 各 割 據 勢 力 間
的 爭 門。1559 年 被 已 趨 式 微 的 乃 東 王 扎 西 扎 巴 堅 贊 請 到 乃 東， 並 獻 上
“ 遍 知 一 切 〞 “ 大 國 師 〞 等 稱 號。 同 時， 索 南 嘉 措 還 到 西 藏 各 地 傳
教， 足 跡 幾 乎 遍 及 整 個 衛 藏。 大 約 在 此 時， 蒙 古 俺 答 汗 （ 元 大 汗 ） 進
入 西 藏 東 北 安 多 地 區 的 青 海 湖 附 近。
1575 年， 仁 蚌 巴 率 萬 余 兵 攻 掠 堆 倫 等 地。 約 在 此 時， 俺 答 汗 不 斷 地
遣 人 邀 請 索 南 嘉 措 前 去 傳 法， 索 南 嘉 措 最 後 答 應 並 沿 北 方 荒 漠 地 帶
前 來 傳 教。 俺 答 汗 亦 前 後 幾 次 遣 來 幾 千 人 拔 涉 幾 百 裡 前 來 迎 接，1578
年， 雙 方 會 面， 索 南 嘉 措 向 俺 答 汗 傳 教 並 勸 俺 答 汗 停 止 殉 葬、 血 祭 等
習 俗， 並 以 符 合 佛 教 的 習 俗 代 替 之。 期 間， 俺 答 汗 給 自 己 的 上 師 喇 嘛
索 南 嘉 措 獻 上 “ 金 剛 持 達 賴 喇 嘛 〞 的 尊 號， （ 其 中 “ 達 賴 〞 乃 索 南
嘉 措 之 “ 嘉 措 〞 的 蒙 譯， 為 大 海 之 意， 從 此 該 轉 世 系 統 就 被 稱 為 達
賴 喇 嘛， 一 世 和 二 世 達 賴 喇 嘛 之 號 是 後 來 追 認 的 ） 達 賴 喇 嘛 亦 賜 予
俺 答 汗 “ 法 王 梵 天 〞 之 號。 另 外 還 有 以 三 個 王 族 成 員 為 首 的 幾 百 人
從 索 南 嘉 措 受 戒 出 家。 俺 答 汗 返 回 蒙 古 時， 還 確 定 由 留 駐 青 海 的 蒙
古 每 年 向 西 藏 貢 嘎 地 區 貢 馬。 其 後 三 世 達 賴 喇 嘛 來 到 康 區， 於1580 年
開 始 建 理 塘 寺。 不 久， 俺 答 汗 逝 世， 根 據 其 遺 願， 三 世 達 賴 喇 嘛 再 次
前 往 蒙 古 並 最 終 在 蒙 古 圓 寂。
四 世 達 賴 喇 嘛 雲 丹 嘉 措 （1589-1616 ） 誕 生 於 蒙 古， 是 個 蒙 古 族 人。
成 年 後 迎 至 西 藏， 拜 扎 什 倫 布 寺 池 巴 班 禪 羅 松 秋 杰 為 師， 當 時， 由 於
格 魯 派 和 噶 舉 等 教 派 的 一 些 人 愚 蠢 行 為， 使 雙 方 多 次 發 生 沖 突， 來
自 青 海 湖 邊 的 蒙 古 和 部 分 格 魯 派 的 施 者 所 組 成 的 藏 蒙 軍 隊 被 藏 巴 王
擊 敗， 世 局 多 有 不 寧， 四 世 達 賴 喇 嘛 二 十 九 歲 時 圓 寂。

五 世 達 賴 喇 嘛 及 噶 登 頗 章
五 世 達 賴 喇 嘛 於1617 年 誕 生 在 瓊 結； 當 時 統 治 西 藏 的 是 國 王 膨 措
南 嘉， 他 繼 續 崇 信 噶 舉 派 而 壓 製 格 魯 派 的 政 策。 那 年 朝 聖 的 蒙 古 人
因 此 劫 奪 了 噶 瑪 巴 的 牛 群。 國 王 於 次 年 派 兵 前 來 討 伐， 由 蒙 古 和 拉
薩 吉 秀 巴 等 格 魯 派 施 主 以 及 色 拉 寺 僧 兵 等 組 成 的 蒙 藏 聯 軍 潰 敗。 僧
侶 大 部 逃 亡 藏 北 或 蒙 古 等 地， 國 王 軍 隊 在 哲 蚌 寺 後 山 殺 死 許 多 擁 護
格 魯 派 的 人； 吉 修 巴 的 領 地 喪 失 殆 盡， 許 多 格 魯 派 寺 院 逼 迫 改 宗 噶
舉 派。 後 因 與 國 王 有 姻 親 關 系 的 達 隆 巴 從 中 求 情， 色 拉 寺 和 哲 蚌 寺
的 僧 侶 得 以 返 回 被 破 壞 的 面 目 全 非 的 寺 院。
不 久， 國 王 逮 捕 了 五 世 達 賴 喇 嘛 的 父 親， 因 為 他 傾 向 於 國 王 不 和
的 貢 波 首 領。 就 在 此 時， 由 拉 尊 羅 桑 丹 增 和 顧 實 汗 台 吉 率 領 的 兩 千
蒙 古 兵 來 到 拉 薩， 與 格 魯 派 軍 隊 一 道 向 國 王 軍 隊 發 起 進 攻， 國 王 軍
隊 損 失 慘 重， 被 迫 退 守 拉 薩 藥 王 山 附 近。 時 在 哲 蚌 寺 靜 坐 的 班 禪 喇
嘛 匆 匆 趕 來 調 停， 拉 尊 羅 桑 丹 增 經 不 住 班 禪 喇 嘛 的 再 三 請 求 終 於 停
止 了 進 攻， 使 國 王 的 千 余 軍 隊 免 遭 屠 殺。 隨 後 雙 方 達 成 協 議， 國 王 允
許 將 強 製 改 宗 的 格 魯 派 寺 院 予 以 改 正； 退 還 被 沒 收 的 格 魯 派 及 其 施
主 的 財 產 和 土 地 等。
夏 額 （ 一 官 職 名， 在 不 同 場 合 含 義 相 異， 此 處 相 當 於 “ 總 管 〞 ）
索 南 求 佩 回 到 哲 蚌 寺 後， 四 處 尋 訪 四 世 達 賴 喇 嘛 的 轉 世， 最 後 由 班
禪 喇 嘛 根 據 食 團 卦 卜 的 結 果， 立 瓊 結 靈 童 為 第 五 世 達 賴 喇 嘛。 班 禪
喇 嘛 為 其 削 發 並 賜 名 阿 旺 羅 桑 嘉 措。 哲 蚌 寺 向 國 王 報 告 達 賴 喇 嘛 已
尋 獲 時， 國 王 的 兩 個 主 要 大 臣 為 就 近 監 視， 稱 靈 童 最 好 來 扎 西 倫 布
寺 學 經。 班 禪 等 能 持 達 賴 喇 嘛 入 哲 蚌 寺。 又 有 人 稱 好 心 而 建 議 靈 童
到 蒙 古 為 好， 佯 允 而 隨 行 潛 逃 到 阿 日 果 地 方， 為 免 國 王 疑 心， 自 請 國
王 遣 人 前 來。 國 王 派 來 的 監 督 者 對 來 人 嚴 加 防 查， 特 別 對 來 自 蒙 古
的 香 客 搜 查 極 為 苛 刻。 達 賴 喇 嘛 一 行 回 哲 蚌 寺 不 久， 其 父 在 囚 禁 中
逝 世。 約 在 當 時 （1627 ）， 意 大 利 的 傳 教 士 噶 斯 拉 （P.P.Cacella ） 和 格
然 （Cabral ） 先 後 兩 次 到 日 喀 則 並 住 了 約 兩 年 時 間， 他 們 似 乎 是 第 一
次 來 到 西 藏 的 西 方 人。
1631 年， 國 王 去 世， 其 子 丹 均 汪 波 繼 位。 次 年 蒙 古 軍 隊 劫 埃 米 格 日
地 方， 國 王 徵 調 大 軍 前 去 防 御， 因 班 禪 喇 嘛 從 中 調 解 成 功， 國 王 允 許
格 魯 派 恢 複 對 拉 薩 的 控 製 地 位。
時 因 內 亂 而 遷 移 到 西 藏 青 海 湖 一 帶 的 喀 爾 喀 蒙 古 卻 圖 汗， 逐 漸 控
製 了 青 海 湖 一 帶。 卻 圖 汗 仇 視 格 魯 派， 有 些 藏 文 史 書 載 其 信 仰 中 國
的 道 教。 康 區 白 利 王， 其 父 輩 皆 為 佛 教 徒； 其 繼 位 之 初 亦 然， 後 因 故
改 宗 西 藏 苯 教， 亦 在 其 境 內 殺 害 佛 教 僧 侶， 搗 毀 三 世 達 賴 喇 嘛 創 建
的 理 塘 寺 等， 多 行 不 議。 卻 圖 汗 和 白 利 王 還 與 藏 巴 國 王 聯 盟， 企 圖 共
同 消 滅 佛 教 干 擾 格 魯 派。
時 格 魯 派 噶 登 頗 章 （ 因 達 賴 喇 嘛 住 在 哲 蚌 寺 一 叫 噶 登 頗 章 的 建
築 內， 故 噶 登 頗 章 為 達 賴 喇 嘛 辦 事 機 構 的 代 稱， 後 又 成 為 達 賴 喇 嘛
所 建 政 權 之 名 稱 ）， 夏 額. 索 南 求 佩 根 據 卦 示， 亦 遣 噶 日 譯 師 潛 往 新
疆 向 厄 魯 特 蒙 古 求 援， 厄 魯 特 眾 汗 王 鑒 於 達 賴 喇 嘛 與 蒙 古 間 的 親 密
關 系， 決 定 派 兵 保 護； 顧 實 汗 隨 即 自 告 奮 勇 願 前 去 西 藏。
公 元1635 年， 卻 圖 汗 派 兒 子 阿 薩 隆 台 吉 率 萬 余 兵 前 往 西 藏 搗 毀 格
魯 派 寺 院。 顧 實 汗 聞 訊 率 少 數 隨 從 以 朝 聖 為 名 在 途 中 與 阿 薩 隆 見
面， 雙 方 密 談 幾 日 後 顧 實 汗 返 回。 阿 薩 隆 到 西 藏 中 部 後， 違 背 父 親 的
旨 意， 分 左 右 翼 進 直 貢 和 藏， 自 率 中 軍 前 往 雅 桌 玉 措 一 帶。 噶 瑪 巴 （
紅 帽 ） 隨 即 寫 信 給 卻 圖 汗， 指 責 其 違 約。 卻 圖 汗 怒， 遣 人 殺 阿 薩 隆。
時 顧 實 汗 率 本 部 及 準 噶 爾 軍 隊 進 襲 卻 圖 汗， 以 一 萬 兵 打 敗 卻 圖 汗
的 三 萬 兵， 擒 殺 卻 圖 汗。 在 西 藏 的 阿 薩 隆 部 得 訊 後 進 退 兩 難， 遂 分 散
定 居 在 西 藏。
不 久， 顧 實 汗 前 來 拉 薩 朝 聖， 在 拜 見 達 賴 喇 嘛 時， 五 世 達 賴 喇 嘛
賜 給 顧 實 汗 “ 丹 增 秋 吉 嘉 波 〞 （ 持 法 法 王 之 意 ） 的 尊 號。
在 康 區 的 白 利 王 這 時 已 與 藏 巴 國 王 約 定 出 兵 日 期， 藏 巴 國 王 已 積
極 進 行 準 備。 顧 實 汗 遂 於1640 年 率 兵 進 攻 並 擒 殺 了 白 利 王。 次 年 顧 實
汗 〞 佯 稱 退 兵， 使 藏 巴 國 王 放 行 讓 班 禪 喇 嘛 前 往 拉 薩 後， 突 然 進 攻
藏 巴 王。 幾 次 交 鋒， 王 軍 和 潰 或 降， 均 遭 失 敗。 國 王 最 後 采 取 收 縮 軍
隊 固 定 各 要 塞 的 策 略， 蒙 古 和 格 魯 派 聯 軍 幾 次 攻 擊 均 被 打 退。 招 來
蒙 古 軍 隊 的 夏 額 索 南 秋 佩 得 知 國 王 軍 隊 所 守 各 要 塞 極 為 堅 固 難 於 攻
取 時， 欲 請 五 世 達 賴 喇 嘛 從 中 調 解， 為 達 賴 喇 嘛 所 拒 絕。 起 初， 達 賴
喇 嘛 以 交 戰 帶 來 殺 戳， 反 對 向 蒙 古 求 助， 甚 至 為 免 戰 爭 而 不 惜 就 父
親 囚 死 獄 中 一 事 為 國 王 辯 護 卻 未 被 聽 從。
此 時 達 賴 喇 嘛 認 為﹕ 格 魯 派 造 反 並 引 來 軍 隊 是 眾 所 皆 知 的 事 實，
國 王 為 權 宜 計 即 使 接 受 議 和， 蒙 古 軍 隊 退 走 後 絕 不 會 輕 易 罷 休， 所
以 已 無 和 解 的 回 旋 余 地。 到 五 月 間， 哲 蚌 寺 僧 兵 設 計 僅 用 半 日 即 攻
克 了 冬 嘎 的 宗 堡。 兵 威 所 及， 拉 薩 以 東 的 迪 欽、 乃 吾、 沃 噶、 文 扎 喀、
瓊 結、 拉 嘉 日、 貢 噶 等 相 繼 投 降； 夏 域 巴 與 格 讓 巴 起 義， 迫 使 乃 東 巴
與 求 嘉 坡 章 等 亦 隨 同 跟 進。
1642 年2 月， 蒙 藏 軍 隊 攻 克 由 國 王 把 守 的 日 喀 則 宗 堡。 國 王 經 班 禪
喇 嘛 和 薩 迦 法 王 的 求 情 得 免 一 死， 和 其 主 要 大 臣 一 道 囚 禁 在 乃 吾 宗
堡 中。
4 月， 顧 實 汗 迎 達 賴 喇 嘛 到 日 喀 則， 在 藏 巴 國 王 的 宮 殿 內， 仿 照 乎
必 烈 奉 獻 西 藏 三 區 於 八 思 巴， 將 西 藏 三 區 奉 獻 給 五 世 達 賴 喇 嘛， 並
將 自 身 和 部 眾 亦 作 為 供 奉 獻 給 了 達 賴 喇 嘛。 同 時 贈 於 夏 額. 索 南 秋 佩
“ 第 司 〞 （ 執 政 官 ） 之 號， 讓 其 協 助 達 賴 喇 嘛 管 理 西 藏， 顧 實 汗 自
掌 蒙 古 部 眾。 至 此 西 藏 藏 巴 王 朝 正 式 被 推 翻， 代 之 而 起 的 是 由 達 賴
喇 嘛 領 導 的 噶 登 頗 章 政 權。

定 內 亂 和 與 不 丹、 克 什 米 爾 的 戰 爭
達 賴 喇 嘛 返 回 哲 蚌 寺 不 久， 各 地 的 噶 舉 派 和 國 王 勢 力 紛 紛 舉 兵 造
反 並 攻 戰 了 仁 蚌 等 宗。 顧 實 汗 第 司 索 南 秋 佩 親 自 率 軍 前 往 叛 軍 勢 力
最 強 的 達 波 和 貢 波， 先 後 消 滅 了 近 一 萬 五 千 名 叛 軍。 並 從 被 俘 的 噶
瑪 巴 廚 師 嘉 瑪 秋 英 身 上 搜 獲 一 份 信， 信 中 計 劃 要 殺 死 顧 實 汗 和 索 南
秋 佩， 囚 達 賴 喇 嘛 和 班 禪 喇 嘛， 摧 毀 寺 院， 並 具 體 地 瓜 分 了 格 魯 派 的
屬 地 等， 此 信 令 顧 實 汗 大 怒， 當 即 下 令 處 死 了 被 認 為 是 禍 根 的 藏 巴
國 王 及 其 主 要 大 臣 們。 當 時 有 一 些 噶 舉 派 寺 院 亦 被 強 製 改 宗 格 魯
派。
次 年， 印 度 和 在 尼 泊 爾 境 內 的 三 個 國 家 遣 使 前 來 祝 賀 新 王 朝 建
立。 公 元1644 年， 因 不 丹 攻 打 門 巴， 駐 扎 在 不 丹 邊 境 的 西 藏 軍 隊 奉 命
進 攻 不 丹， 他 們 雖 佔 領 了 一 些 堡 寨， 因 不 丹 地 勢 險 要， 最 終 卻 不 得 不
敗 退。 一 些 西 藏 史 書 記 載﹕ 藏 軍 被 迫 投 降， 不 丹 釋 回 士 兵 卻 拘 押 軍 官
為 人 質。 後 經 班 禪 喇 嘛 和 薩 迦 法 王 的 調 解， 不 丹 釋 回 俘 虜 並 答 應 將
原 來 每 年 向 藏 巴 國 王 進 貢 的 大 米 專 貢 噶 登 頗 章 政 府。
1645 年 開 始 在 松 贊 干 布 修 建 皇 宮 處 （ 時 僅 剩 一 小 屋 ） 擴 建 布 達 拉
宮， 布 達 拉 宮 歷 時43 年 才 告 完 成。
1648 年， 噶 登 頗 章 政 府 軍 兵 分 三 路 徵 討 不 丹， 結 果 因 其 中 的 一 路
軍 隊 竟 無 故 自 相 驚 擾 並 潰 散 而 失 敗。
不 久 達 賴 喇 嘛 遣 拉 康 巴 和 仲 嘎 巴 率 人 前 往 達 澤 多 （ 康 定 ）、 佳 拉
（ 瀘 定 ） 甘 孜、 嘉 戎、 嘉 塘 （ 今 雲 南 發 迪 欽 ） 巴 塘、 理 塘、 木 裡、 噶
域 等 地 清 查 戶 口 確 定 賦 稅， 並 將 內 容 記 錄 在 案， 輯 成 五 十 六 卷。
1654 年， 顧 實 汗 逝 世， 顧 實 汗 自 從 將 政 權 等 獻 給 達 賴 喇 嘛 後， 其 座
次 與 第 司 平 等， 有 關 政 事 除 第 司 偶 爾 象 徵 性 的 徵 詢 意 見 而 外 一 直 不
予 干 涉， 只 是 以 “ 丹 增 求 嘉 〞 的 名 號 統 領 蒙 軍， 冬 駐 拉 薩 夏 駐 當 雄。
其 所 率 （ 包 括 在 青 海 湖 的 蒙 古 ） 部 眾 被 稱 為 “ 雄 蘇 〞 （ 即 屬 於 政 府
的 蒙 古 ）， 他 被 稱 為 “ 雄 蘇 加 波 〞 （ 即 屬 於 政 府 的 蒙 古 王 ）
1657 年， 噶 登 頗 章 政 府 再 次 出 兵 進 攻 不 丹， 終 因 內 部 不 和 加 上 卦
卜 不 吉 而 罷 兵。1658 年 顧 實 汗 之 子 丹 增 多 杰 承 襲 父 親 的 爵 號。 同 年，
第 司 索 南 秋 佩 圓 寂， 匿 喪 達 一 年 之 久。 1660 年， 達 賴 喇 嘛 封 成 列 加 措
為 第 司， 同 時 加 封 丹 增 多 杰 為 “ 丹 增 達 延 汗 〞， 兩 人 同 時 舉 行 了 任
職 典 禮。
1661 年 尼 泊 爾 軍 隊 侵 佔 西 藏 邊 境 城 市 瑯 烏 喀， 不 久 被 西 藏 軍 隊 反
擊 趕 出。1662 年， 班 禪 圓 寂。 同 年 錫 金 王 子 繼 承 王 位 並 前 來 拉 薩 拜 見
達 賴 喇 嘛， 還 對 噶 登 頗 章 政 府 頒 布 的 “ 十 六 律 〞 表 現 了 極 大 的 興
趣。
1667 年 丹 增 達 延 汗 逝 世。 次 年 開 始， 因 不 丹 攻 襲 門 巴 阿 久 部， 噶 登
頗 章 政 府 與 不 丹 發 生 長 期 沖 突， 最 後 噶 登 頗 章 政 府 收 複 失 地 （ 包 括
從 錫 金 趕 走 不 丹 軍 隊 ） 並 燒 毀 了 不 丹 的 丹 東 宗 等 堡 寨， 還 在 邊 境 駐
兵 設 哨 斷 絕 通 商 等。
1669 年 任 命 羅 桑 圖 特 為 第 司。 1671 年 顧 實 汗 幼 子 宮 秋 達 延 汗 繼 承 爵
位。 次 年 由 第 司 主 持 製 定 了 政 府 官 員 的 朝 服。
1674 年 平 定 康 區 部 分 地 方 的 反 抗 運 動， 二 十 余 首 犯 被 叛 死 刑 （ 後
由 達 賴 喇 嘛 赦 免 改 為 終 身 囚 禁 ）。 不 久 羅 桑 圖 特 辭 職， 改 由 南 嘉 寺
管 家 代 任 第 司。1679 年 桑 杰 嘉 措 就 任 第 司。
原 為 西 藏 阿 裡 三 圍 之 一 的 拉 達 （ 現 克 什 米 爾 東 部 ）， 自 改 信 朱 巴
噶 舉 後， 頻 頻 侵 擾 並 佔 據 了 阿 裡 的 許 多 地 方。 在 扎 西 倫 布 寺 出 家 為
僧 的 渾 台 吉 之 子 噶 登 才 旺， 奉 命 還 俗 並 領 兵 與 拉 達 軍 隊 作 戰。 首 戰
告 捷。 拉 達 軍 固 定 城 堡 不 出 戰， 噶 登 才 旺 遂 繞 開 城 堡 直 入 拉 達 腹 地，
迫 使 拉 達 軍 隊 前 來 攬 截， 噶 登 頗 章 政 府 軍 連 戰 皆 克， 不 久 攻 克 了 拉
達 首 府 列 城。 逃 亡 的 拉 達 國 王 向 伊 斯 蘭 軍 隊 求 救， 拉 達 與 伊 斯 蘭 聯
軍 雖 摧 毀 了 在 白 土 的 兵 營， 但 不 久 亦 被 藏 盟 聯 軍 擊 敗。 後 經 不 丹 國
王 調 解， 拉 達 國 王 親 自 前 來 向 噶 登 才 旺 磕 頭 並 獻 子 為 質。 噶 登 才 旺
廢 黜 其 王 位， 另 立 被 認 為 是 贊 普 後 裔 的 羅 桑 白 瑪 為 拉 達 王。
1682 年， 五 世 達 賴 喇 嘛 圓 寂。 五 世 達 賴 喇 嘛 不 僅 統 一 了 西 藏， 而 且
從 政 治、 文 化、 醫 學、 歷 史 等 各 方 面 為 西 藏 作 出 了 極 大 的 貢 獻。 他 同
時 還 是 西 藏 和 蒙 古 兩 族 共 同 戴 奉 的 領 袖。 當 時 蒙 古 首 領 （ 包 括 喀 爾
喀 ） 的 任 命 都 要 由 達 賴 喇 嘛 “ 給 文 〞， 甚 至 滿 清 在 校 堪 喀 爾 喀 來 使
時， 亦 以 有 無 達 賴 喇 嘛 的 給 文 為 準， 直 到1680 年， 康 熙 不 滿 達 賴 喇 嘛
與 吳 三 桂 的 聯 系， 在 理 藩 院 詢 問 喀 爾 喀 使 者 沒 有 達 賴 喇 嘛 的 給 文，
是 否 應 收 其 物 時， 康 熙 皇 帝 指 示 以 後 蒙 古 進 物 不 必 以 達 賴 喇 嘛 之 文
為 據。 但 有 關 蒙 古 的 事 務， 凡 棘 手 的 康 熙 仍 不 得 不 求 助 於 達 賴 喇 嘛。
如1684 年 喀 爾 喀 右 翼 扎 薩 克 圖 汗 因 子 侄 流 落 左 翼， 向 康 熙 求 助， 康 熙
答 應 後 卻 給 達 賴 喇 嘛 寫 信， 反 複 述 說 利 害， 希 望 與 達 賴 喇 嘛 聯 合 遣
使 往 諭。 其 後， 哲 卜 尊 丹 巴 給 康 熙 信 中 反 複 表 示 自 己 自 幼 皈 依 達 賴
喇 嘛 之 教， 達 賴 喇 嘛 遣 使 他 將 予 遵 守 等， 說 明 即 使 在 與 滿 清 關 系 極
密 切 的 喀 爾 喀 蒙 古， 康 熙 亦 仍 不 得 不 求 助 於 達 賴 喇 嘛。 由 於 五 世 達
賴 喇 嘛 在 西 藏 歷 史 上 的 光 輝 業 績， 被 西 藏 人 尊 稱 為 “ 偉 大 的 五
世 〞。

--- 原 連 載 《 西 藏 通 訊》 總 第4--8 期