Humanismo

humanistic orientations to learning

In this orientation the basic concern is for human growth. We look to the work of Maslow and Rogers as expressions of this approach.
A great deal of the theoretical writing about adult education in the 1970s and 1980s drew on humanistic psychology. In this orientation the basic concern is for the human potential for growth. As Mark Tennant notes, the concern with self is a hallmark of humanistic psychology (1997: 12). There was a reaction against scientific reductionism people being treated as objects and rationalism. Instead the affective and subjective world was to be reaffirmed. Personal freedom, choice, motivations and feelings had to have their place. Perhaps the best known example is Abraham Maslows hierarchy of motivation. At the lowest level are physiological needs, at the highest self actualization. Only when the lower needs are met is it possible to fully move on to the next level. A motive at the lower level is always stronger than those at higher levels. Tennant (1997) summarizes these as follows: Level one: Physiological needs such as hunger, thirst, sex, sleep, relaxation and bodily integrity must be satisfied before the next level comes into play. Level two: Safety needs call for a predictable and orderly world. If these are not satisfied people will look to organize their worlds to provide for the greatest degree of safety and security. If satisfied, people will come under the force of level three. Level three: Love and belonginess needs cause people to seek warm and friendly relationships. Level four: Self-esteem needs involve the desire for strength, achievement, adequacy, mastery and competence. They also involve confidence, independence, reputation and prestige. Level five: Self-actualization is the full use and expression of talents, capacities and potentialities. Self actualizers are able to submit to social regulation without losing their own integrity or personal independence; that is they may follow a social norm without their horizons being bounded in the sense that they fail to see or consider other possibilities. They may on occasion transcend the socially prescribed ways of acting. Achieving this level may mean developing to the full stature of which they are capable. (Tennant 1997: 13) Learning can, thus, be seen as a form of self-actualization, it contributes to psychological health (Sahakian 1984 in Merriam and Caffarella 1991: 133). Yet while self actualization may seen as the primary goal, other goals (linked to the other stages) are also around. These include a sense of accomplishment and the controlling of impulses (Maslow 1970: 439) Much criticism has been levelled at this model. For example,

Do lower needs really have to be satisfied before higher ones come into play? People may well put physiological needs on one side to satisfy the need for love, for example. Are we all propelled to the sorts of qualities that Maslow identifies with self actualization? To what extent are these qualities culturally-specific?

The idea of a hierarchy of needs, the identifying of different needs, and the notion of selfactualization did, however, exert a powerful hold over adult education writers like Malcolm Knowles. Humanistic psychologys positive view of people and their ability to control their own destiny, and the seemingly unlimited possibilities for individual development provided some hope for educators. Perhaps the most persuasive exploration of a humanistic orientation to learning came from Carl Rogers. His passion for education that engaged with the whole person and with their experiences; for learning that combines the logical and intuitive, the intellect and feelings; found a ready audience. When we learn in that way, he said, we are whole, utilizing all our masculine and feminine capacities (1983 20). He saw the following elements as being involved in significant or experiential learning.

It has a quality of personal involvementthe whole person in both feeling and cognitive aspects being in the learning event. It is self-initiated. Even when the impetus or stimulus comes from the outside, the sense of discovers of reaching out, of grasping and comprehending, comes from within. It is pervasive. It makes a difference in the behaviour, the attitudes, perhaps even the personality of the learner. It is evaluated by the learner. She knows whether it is meeting her need, whether itleads toward what she wants to know, whether it illuminates the dark area of ignorance she is experiencing. The locus of evaluation, we might say, resides definitely in the learner. Its essence is meaning. When such learning takes place, the element of meaning to the learner is built into the whole experience. (Rogers (1983: 20)

See, also: learning the behaviourist orientation to learning the cognitive orientation to learning the humanistic orientation to learning the social/situational orientation to learning

References Kolb, D. A. (1984) Experiential Learning, Englewood Cliffs, NJ.: Prentice Hall. Maslow, A. (1968) Towards a Psychology of Being 2e, New York: Van Nostrand. See, also, A . Maslow (1970) Motivation and Personality 2e, New York: Harper and Row. Merriam, S. and Caffarella (1991, 1998) Learning in Adulthood. A comprehensive guide, San Francisco: Jossey-Bass. Rogers, C. and Freiberg, H. J. (1993) Freedom to Learn (3rd edn.), New York: Merrill. . See, also, H. Kirschenbaum and V. L. Henderson (eds.) (1990) The Carl Rogers Reader, London: Constable. Tennant, M. (1988, 1997) Psychology and Adult Learning, London: Routledge. How to cite this article: Smith, M. K. (1999) 'The humanistic to learning', the encyclopedia of informal education, www.infed.org/biblio/learning-humanistic.htm, Last update: September 22, 2011.

Nesta orientao a preocupao bsica para o crescimento humano. Olhamos para o trabalho de Maslow e Rogers como expresses desta abordagem. Uma grande parte da escrita terica sobre educao de adultos na dcada de 1970 e 1980 baseou-se em psicologia humanista. Nesta orientao a preocupao bsica para o potencial humano para o crescimento. Como observa Mark Tennant, a preocupao com 'eu' "uma marca registrada da psicologia humanista" (1997: 12). Houve uma reao contra o reducionismo "cientfica" - pessoas que esto sendo tratados como objetos e racionalismo. Ao contrrio, o mundo afetivo e subjetivo era para ser reafirmada. Liberdade pessoal, escolha, motivaes e sentimentos tinha que ter o seu lugar. Talvez o exemplo mais conhecido a hierarquia Abraham Maslow sobre a motivao. No nvel mais baixo so as necessidades fisiolgicas, no maior auto realizao. Somente quando as necessidades inferiores esto satisfeitas possvel a plena passar para o prximo nvel. A motivao no nvel inferior sempre mais forte do que aqueles com nveis mais elevados. Tennant (1997) resume essas as seguintes: Um nvel: necessidades fisiolgicas, como fome, sede, sexo, sono, relaxamento e integridade corporal devem ser satisfeitas antes de o prximo nvel entra em jogo. Nvel dois: as necessidades de segurana chamada para um mundo previsvel e ordenado. Se estes no so pessoas satisfeitas vai olhar para organizar seus mundos para fornecer para o maior grau de segurana e de segurana. Se estiver satisfeito, as pessoas viro sob a fora de nvel trs. Nvel trs: precisa de amor e belonginess levar as pessoas a buscar relacionamentos acolhedor e simptico. Nvel quatro: Auto-estima necessidades envolvem o desejo de fora, realizao, adequao maestria e competncia. Eles tambm envolvem confiana, independncia, reputao e prestgio.

Nvel cinco: Auto-realizao a plena utilizao e expresso de talentos, capacidades e potencialidades. Auto realizadores so capazes de submeter regulao social, sem perder sua prpria integridade ou a independncia pessoal; que que eles podem seguir uma norma social, sem os seus horizontes ser limitada no sentido de que eles no conseguem ver ou considerar outras possibilidades. Eles podem, s vezes transcendem as formas socialmente prescritas de agir. Alcanar este nvel pode significar desenvolvimento para a plena estatura de que so capazes. (Tennant 1997: 13) Aprendizagem pode, portanto, ser visto como uma forma de auto-realizao, que contribui para a sade psicolgica (Sahakian 1984 em Merriam e Caffarella 1991: 133). No entanto, enquanto auto-realizao pode visto como o objetivo principal, outros objetivos (ligados a outras etapas) tambm esto ao redor. Estes incluem um sentimento de realizao eo controlo dos impulsos (Maslow 1970: 439) Muitas crticas tm sido feitas a este modelo. Por exemplo, No precisa de mais baixa realmente tem que ser satisfeitas antes de mais altas entram em jogo? As pessoas podem muito bem colocar as necessidades fisiolgicas de um lado para satisfazer a necessidade de amor, por exemplo. Ser que somos todos movidos para o tipo de qualidades que Maslow identifica com "auto realizao? At que ponto so estas qualidades culturalmente especficos? A idia de uma hierarquia de necessidades, a identificao de necessidades diferentes, ea noo de auto-realizao, no entanto, exercer uma preenso poderosa sobre educao de adultos como escritores Malcolm Knowles. Viso positiva da psicologia humanista das pessoas e sua capacidade de controlar seu prprio destino, e as possibilidades aparentemente ilimitadas para o desenvolvimento individual deu alguma esperana para os educadores. Talvez a explorao mais persuasiva de uma orientao humanista aprendizagem veio de Carl Rogers. Sua paixo pela educao que se envolveu com a pessoa como um todo e com as suas experincias, para aprender que combina a lgica e intuitiva, o intelecto e sentimentos; encontrou um pblico pronto. "Quando aprendemos dessa maneira", disse ele, "estamos a todo, utilizando todas as nossas capacidades masculino e feminino" (1983 20). Ele viu os seguintes elementos como estando envolvidos em aprendizagem significativa ou experiencial. Tem uma qualidade de vida pessoal pessoa envolvimento do todo, tanto sentimento e aspectos cognitivos estar no evento de aprendizagem. auto-iniciada. Mesmo quando o impulso ou estmulo vem de fora, a sensao de descobrir de chegar, de apreender e compreender, vem de dentro. generalizada. Faz uma diferena no comportamento, as atitudes, talvez mesmo a personalidade do aluno. avaliado pelo aluno. Ela sabe se ela est cumprindo sua necessidade, seja para o que itleads ela quer saber, se ilumina a rea escura da ignorncia que ela est experimentando. O locus da avaliao, poderamos dizer, reside definitivamente no aluno. Sua essncia o significado. Quando essa aprendizagem ocorre, o elemento de significado para o aluno construdo em toda a experincia. (Rogers (1983: 20)