Professional Documents
Culture Documents
A. de Mello Jednominutna Besmislica PDF
A. de Mello Jednominutna Besmislica PDF
Kada je posjetilac ovo provjerio kod samog Majstora, dobio je ovaj odgovor:
Niko nije izuzet od prianja besmislica. Velika je nesrea ako ih se pria
sveano i dostojanstveno.
Majstor u ovim priama nije jedna osoba. On je hinduistiki Guru, zen Roi, taoistiki
Mudrac, jevrejski Rabin, hrianski Monah, sufijski Mistik. On je i Lao Ce i Sokrat,
Buda i Isus, Zaratustra i Muhamed. Njegovo uenje se moe nai u sedmom stoljeu
prije Hrista i u dvadesetom stoljeu nae ere. Njegova mudrost podjednako pripada i
istoku i zapadu. Jesu li njegove istorijske anegdote stvarno bitne? Istorija je, na kraju
krajeva, zapis pojava, a ne Stvarnosti; doktrina, a ne Tiine.
Trebae vam po minuta da proitate svaku od anegdota koje slijede. Vjerovatno e
vam Majstorov rijenik biti zbunjujui, nervirajui pa ak i besmislen. Ovo, avaj, nije
laka knjiga! Nije napisana da poui, ve da Probudi. Skrivena na njenim stranicama
(ne u tampanim rijeima, pa ni u priama, ve u njenom duhu, njenom raspoloenju,
njenoj atmosferi) je Mudrost koja se ne moe prenijeti ljudskim govorom. Dok budete
itali tampane stranice i borili se sa Majstorovim kriptinim jezikom mogue je da
ete ne sumnjajui nabasati na Tihu Nauku koja vreba u ovoj knjizi, i biti Probueni
i preobraeni. Ovo je ono to Mudrost znai: Biti promijenjen bez i najmanjeg napora
s vae strane, biti preobraen, vjerovali ili ne, prostim buenjem za stvarnost koja nije
u rijeima, koja lei izvan domaaja rijei.
Ako vam se posrei da budete ovako Probueni, znaete zato je najfiniji jezik onaj
koji se ne govori, zato je najfinije djelo ono koje se ne radi i zato je najfinija
promjena ona koja nije namjeravana.
Panja: Uzimajte ove prie u malim dozama jednu do dvije. Predoziranje e
umanjiti njihovu snagu.
Sljedeeg je dana Majstor nastavio s priom o lopovu koji je na vratima sefa koji je
htio obiti ugledao ovakav natpis: Molimo vas ne koristite dinamit. Ovaj sef nije
zakljuan. Samo okrenite ruicu.
Onog momenta kad je on okrenuo ruicu na njega je pala vrea pijeska, cijela
prostorija je osvijetljena a sirene su probudile cijelo susjedstvo.
Kad ga je Majstor posjetio u zatvoru, naao ga je ogorenog: Kako u ponovo
vjerovati ijednom ljudskom biu?
Kad se gost dobrovoljno javio da opere sue nakon veere Majstor je rekao: Jesi li
siguran da zna prati sue?
ovjek se pobunio rekavi da je prao sue cijelog svog ivota. Majstor ree: Ma ne
sumnjam ja uopte u tvoju sposobnost da sue oisti sumnjam jedino u tvoju
sposobnost da ga pere.
Ovo je objanjenje kasnije dao svojim uenicima: Postoje dva naina da se pere
sue: jedan je da ga se pere kako bi ga se oistilo; drugi je da ga se pere da bi ga se
pralo.
To je jo uvijek bilo nejasno, pa je dodao: Prvi nain je mrtav jer dok tvoje tijelo
pere sue, tvoj um je fiksiran na cilj da ga se oisti; drugi je iv jer ti je um tamo gdje
i tijelo.
Prosvjetljenje, ree Majstor, znai tano znati gdje si u bilo kojem trenutku
nimalo lak zadatak!
I onda ispria o svom popularnom prijatelju koji je, ak i u svojim kasnim
osamdesetim, bio pozivan na mnoge prijeme. Jednom kad ga vidjee na zabavi upitali
su ga na koliko njih je pozvan to vee.
est, ree postariji gospodin, ne podiui pogled sa svoje sveice.
ta to radite? Gledate gdje trebate ii poslije?, upitae ga.
Ne, odgovori dinamini ova. Gledam gdje sam sad.
detaljno koliko elite, pa opet neete nai Boga, nita vie nego to ete nai duu
pomnim ispitivanjem svoga tijela.
Kad je bilo vrijeme za pitanja neko upita: Kako emo onda nai Boga?
Gledanjem stvaranja, a ne njegovim analiziranjem.
A kako treba gledati?
Seljak poe da nae ljepotu u smiraju sunca, ali sve to nae su sunce i oblak i nebo i
zemljin horizont sve dok ne shvati da ljepota nije stvar ve poseban nain
gledanja. Uzalud ete traiti Boga sve dok ne shvatite da se Bog ne moe vidjeti kao
stvar; potrebno ga je gledati na poseban nain slino djeci iji pogled nije
iskrivljen unaprijed pripremljenim doktrinama i vjerovanjima.
Zar sam ti rekao da ga trai? To se moe nai ali se ne moe traiti. Trai i promait
e.
Majstor je jednom ispriao priu o eni koja se poalila policiji da je bila silovana.
Opiite ovjeka, rekao je policajac.
Pa, za poetak, bio je idiot!
Idiot gospoo?
Da. Nita nije znao pa sam mu morala pomagati!
To je zvualo manje zabavno kad je Majstor dodao: Svaki put kad se uvrijedite
naite kako ste pomogli onom ko vas je uvrijedio.
To je podiglo buru negodovanja, pa je dodao: Moe li vas iko uvrijediti ako odbijete
da budete uvrijeeni?
Kad su ga upitali kako treba koristiti Pismo, Majstor je ispriao kako je nekad bio
uitelj u koli i kako je postavio pitanje svojim uenicima: Kako biste odredili visinu
zgrade uspomo aneroid barometra?
Jedan bistri djeko je odgovorio: Spustio bih barometar na uetu i onda izmjerio
ue.
Snalaljiv u svom neznanju, bio je Majstorov komentar.
Tada je dodao: Takva je snalaljivost onih koji koriste mozak da bi razumjeli Pismo
koje se moe razumjeti mozgom taman koliko i smiraj sunca ili okean ili apat
nonog vjetra u drveu.
Majstor je tvrdio da svijet koji veina ljudi vidi nije svijet Stvarnosti, ve svijet koji
stvara njihova glava.
Majstorov odnos prema drutvenoj slubi je bio zbunjujui. Nekad je u potpunosti bio
za to. Nekad se inilo da mu je svejedno.
Turista ree: Ljudi u vaoj zemlji su siromani. Ali nikad ne izgledaju obuzeti
mislima.
Majstor ree: To je zato to nikad ne gledaju na sat.
Prosvijetljena osoba, ree Majstor, je ona koja vidi da je sve na svijetu savreno
ba onakvo kakvo jeste.
A ta je s naim batovanom?, upita neko. Je li i on savren?
Manastirski batovan je bio grbav.
Za ono to treba da bude u ivotu, ree Majstor, batovan je savren grbavac.
Ideja da je sve na svijetu savreno bila je vie nego to su uenici mogli prihvatiti.
Zato ju je Majstor iznio u pojmovima koje su mogli shvatiti. Bog tka savrene are
nitima naih ivota, ree on, ak i sa naim grijesima. Razlog zbog kojeg to ne
moemo vidjeti je to gledamo sa stranje strane tapiserije.
I jo saetije, Ono to je nekima sjajni kamen, draguljar prepoznaje kao dijamant.
Majstor nije bio uznemiren. Moe li ita biti stvarno istinito, rekao je, ako se niko
tome ne smije?
U svojim mlaim danima Majstor je bio politiki aktivista i vodio je protestni mar
protiv vlade. Hiljade su ljudi napustile domove i poslove da bi se pridruili
demonstracijama.
Mar tek to je poeo kada je on sve otkazao. To naprosto ne moe uiniti; ovaj
mar je planiran mjesecima i mnogo je kotao ljude. Optuie te za nedosljednost,
rekli su njegovi uznemireni sljedbenici.
To nije dirnulo majstora. Ja nisam posveen dosljednosti, rekao je, ve Istini.
Za im traga?
Za mirom, ree posjetilac
Onima koji hoe da zatite svoj ego istinski mir donosi samo uznemirenje.
A jednoj religioznoj grupi koja je dola da bulji u njega i da trai blagoslov, rekao je
sa eretskim osmijehom: Neka vas mir Boiji uvijek uznemiruje!
Nije bilo nieg pompeznog u vezi majstora. Divlji, neobuzdani smijeh razlijegao se
svaki put kad je govorio, na zaprepatenje onih koji su svoju duhovnost i sebe same
drali uzvienim.
Jedan razoarani posjetilac ree: Taj ovjek je klaun!
Ne, ne, ree uenik. Pogreno ste razumjeli: klaun vas navodi da se smijete njemu,
Majstor vas navodi da se smijete sebi.
Skoropridoli uenik ree jednom sa vie iskustva: Kako to da dobijam tako malo od
ivjenja s Majstorom?
Je li to moda zato to si doao da se od njega ui duhovnosti?
A zato si, ako smijem pitati, ti doao?
Da ga vidim kako vezuje sandale!
Bilo je uivanje gledati Majstora kako izvodi i najjednostavnije stvari kako sjedi ili
eta ili ispija olju aja ili tjera muhu. U svemu to je inio bilo je ljepote zbog koje je
izgledalo da je u skladu s Prirodom, kao da njegova djela nisu bila njegova, ve
proizvod Univerzuma.
Jednom kad je primio paket, uenici su ga, oarani, gledali kako s potovanjem
rasplie kanap, odmotava papir i uzima sadraj paketa kao da je paket bio ivo bie.
Jednog ete dana shvatiti da tragat za onim to ve imat, ree Majstor vrijednom
ueniku.
Pa zato to onda sad ne vidim?
Zato to pokuava.
Zar se onda ne smijem truditi?
Ako se opusti i da mu vremena, samo e ti se objaviti.
Za ljude koji su ivjeli u vrlini kako bi zadobili Boije prijateljstvo ili naklonost,
Majstor je govorio ovo:
Velika masa ljudi uestvovala je u nagradnom natjeaju koji je organizovao
proizvoa sapuna, a u kojem je nagrada bila Kadilak.
Pitali su ih: Zato volite sapun Nebeski Miris?
Jedna je ena poteno odgovorila: Jer bih voljela posjedovati Kadilak.
Ve sam etiri mjesea s tobom i jo mi nisi dao nikakav metod ili tehniku.
Metod?, upita Majstor. Za ta ti, pobogu, treba metod?
Da zadobijem unutranju slobodu.
Majstor se valjao od smijeha. Trebae ti zaista velika vjetina da se oslobodi
uspomo zamke zvane metod, rekao je.
Majstor je iao niz ulicu kad je neki ovjek izletio kroz vrata i njih se dvojica snano
sudarie.
ovjek je bio van sebe od gnjeva i eksplodirao je sipajui uvrede. Majstor se malo
nakloni, prijatno se nasmija, i ree: Prijatelju moj, ja ne znam koji je od nas
odgovoran za ovaj susret, ali nemam namjeru da traim vrijeme na istragu. Ako sam
ja naletio na tebe, molim te oprosti mi; ako si ti naletio na mene, nema veze.
Tada se, uz jo jedan osmijeh i naklon, udalji.
Majstor ree slikaru: Da bi bio uspjean, svaki slikar mora provesti sate u
neumornom trudu i naporu.
Nekima e biti dano da se oslobode ega dok slikaju. Kad se to dogodi, raa se
remek-djelo.
Kasnije, jedan uenik upita: Ko je Majstor?
Majstor odgovori: Bilo ko kome je dano da se oslobodi od ega. ivot te osobe je tad
remek-djelo.
Majstor je uvijek nauavao da je Istina pred naim oima i da je ne vidimo jer nam
nedostaje perspektiva.
Jednom je poveo uenika na put po planini. Kad su bili na pola puta uz planinu,
ovjek je pogledao dole i prigovorio: Gdje je taj predivni krajolik o kojem uvijek
govori?
Majstor se naceri: Stoji na njemu, to e i vidjeti kad doemo do vrha.
Majstor svakako nije mnogo drao do etikete i manira ali u njegovom odnosu prema
drugima bilo je uvijek prirodne ljubaznosti i blagosti.
Jedan je mladi uenik jednom bio vrlo nepristojan prema saobraajnom policajcu dok
je jedne veeri vozio Majstora kui. U svoju odbranu rekao je: Radije u biti ono to
sam i dati ljudima do znanja kako se osjeam. Ljubaznost nije nita doli zrak.
Istina, ree Majstor prijatno, ali zrak je ono to je u automobilskim gumama i vidi
kako ublaava dombe.
Rijetko je Majstor bio tako rjeit kao kad je upozoravao na zaaravajuu mo rijei:
uvajte se rijei, govorio je, im odvratite pogled one e poeti vlastiti ivot;
zasljepljivae, oaravae, zastraivae odvui e vas stranputicom od stvarnosti koju
predstavljaju navee vas da vjerujete da su stvarne.
Svijet koji vidite nije Kraljevstvo koje vide djeca vee iscjepkan svijet, razbijen u
hiljadu komadie rijeju... To je kao kad bi ste vidjeli kako se svaki okeanski talas
odvaja od okeana.
Kad se rijei i misli utiaju Univerzum procvjeta stvaran i cio i jedan i rijei
postaju ono to su uvijek i trebale biti: notni zapis ne muzika, meni ne hrana,
putokaz ne kraj puta.
Jednom kad je Majstor govorio o hipnotikoj moi rijei neko iz pozadine povika:
Pria besmislice! Ako kaem Bog, Bog, Bog, hoe li me to uiniti boanskim? A
ako kaem Grijeh, Grijeh, Grijeh, hoe li me to uiniti zlim?
Sjedi, kopile jedno!, ree Majstor.
ovjek se toliko razbjesnio da mu je trebalo vremena da povrati govor. Tada je
prosuo kiu uvreda na Majstora.
Majstor, pokajniki, re2: Oprostite gospodine, zanio sam se. Istinski se izvinjavam
za svoju neoprostivu omaku.
ovjek se odmah smiri.
Pa, eto vam odgovora: trebala je samo jedna rije da pobjesnite i jo jedna da vas
smiri., ree Majstor.
O, jadnik! Kakvom gujom se oenio! Dao joj je auto, sav nakit koji eli i vojsku
slugu. I ne ustaje iz kreveta do podneva! Nee ni doruak da mu spremi!
Kad je Majstor bio jo djeak u koli, jedan kolega iz razreda ga je bio osobito
okrutan prema njemu.
Sada, stariji i raskajan, doao je u manastir gdje su ga primili otvorenih ruku.
Jednom je pomenuo svoje nekadanje okrutno ponaanje ali se inilo da ga se Majstor
ne sjea.
Posjetilac ree: Zar se ne sjea?
Majstor ree: Jasno se sjeam kako sam to zaboravio? I obojica se prepustie
nevinom smijehu.
Kedre?, uzviknu jedan uenik u nevjerici. Ali njima treba dvije hiljade godina da
narastu!
U tom sluaju, ree Majstor, nemamo ni minute za gubljenje. Moramo odmah
krenuti.
Prijatelj upita studenta sa univerziteta: Zbog ega ide kod Majstora? Hoe li ti on
pomoi da zaradi za ivot? (engleska fraza doslovno znai zaraditi ivot)
Ne, ali zahvaljujui njemu znau ta da radim sa ivotom kad ga zaradim., bio je
odgovor.
Vae religiozne voe su jednako slijepi i zbunjeni kao i vi., ree Majstor. Suoeni
sa ivotnim problemima sve to mogu smisliti su odgovori iz Knjige. Ali ivot je
prevelik da bi stao i u jednu knjigu.
Kao ilustraciju je naveo silediju koji je rekao: Ovo je pljaka! Dajte mi novac ili...
Ili ta?
Nemojte me zbunjivati. Ovo mi je prvi posao.
Propovjednik je bio nairoko priznat zbog svoje rjeitosti. Ali svojim prijateljima je
priznao da njegov rjeiti govor nikad nije imao efekat Majstorovih nenakienih
kazivanja.
Nakon to je sa Majstorom ivio nedjelju dana, tano je znao zato.
Kad on govori, ree propovjednik, njegov govor utjelovljuje tiinu. Moj govor,
avaj, utjelovljuje misao.
Majstor je izuzetno potovao ljudsko tijelo. Kad mu je uenik rekao kako je to samo
zemljani sud, Majstor je zaneseno citirao pjesnika Kabira:
U ovom zemljanom sudu
nalaze se kanjoni i masivi Himalaja;
tu je sedam mora
i hiljadu miliona galaksija;
i muzika sfera
i izvor vodopada
i rijeka.
Kad je Majstor sreo grupu uitelja govorio je dugo i ivo jer je i sam bio uitelj.
Problem s uiteljima, ree on, je da oni stalno zaboravljaju da cilj obrazovanja nije
uenje ve ivot.
Ispriao je kako je jednom vidio djeaka kako peca na rijeci.
Zdravo! Lijep dan za pecanje!, ree on momiu.
Da, bjee odgovor.
Malo kasnije Majstor ree: Zato danas nisi u koli?
Pa, gospodine, kako i sami rekoste lijep je dan za pecanje.
I ispriao je o kolskom izvjetaju svoje keri: Mina je jako dobar ak. Bila bi jo
bolja da joj napredak ne ometa ista ivotna radost.
Majstor je volio pokazivati kako je priroda proeta svetou. Jednom je sjedio u bati
kad je uzviknuo:
Vidite onu sjajno-plavu pticu na grani onog drveta kako skakue gore dole, gore
dole, ispunjavajui svijet svojom melodijom, naputajui sebe da se preda
bezrezervnom uivanju (radosti) jer nema pojma o sutra.
Zakon je izraz Boije svete volje i kao takav se mora potovati i voljeti., ree
propovjednik pobono.
Gluposti, ree Majstor. Zakon je nuno zlo i kao takav mora biti sveden na
minimum. Pokaite mi onog koji voli zakon i ja u vam pokazati tvrdoglavog
tiranina.
Jednom je ispriao o svojoj sestri koja se umorila od guranja kolica za bebu, pa je u
njih ugradila motor. Tada je na scenu stupila policija. Prvo su rekli da ta kolica mogu
ii tri milje na sat pa spadaju u klasu vozila sa vlastitim pogonom. Zbog toga bi
majka morala da nabavi registarske tablice, svjetla i konice; i kao krunu svega,
vozaku dozvolu!
Majstor je ispriao o astronautu koji se vratio sa puta oko zemaljske kugle na kojem je
petsto puta obiao Zemlju. Kad su ga pitali kako je, odgovorio je: Iscrpljeno! Koliko
sam samo puta morao obaviti jutarnje, podnevne, veernje i none molitve koje
propisuje moja religija!
Za Majstora sva pravila, kako god sveta bila, imala su samo funkcionalnu vrijednost, i
morala su se pokoravati Stvarnosti koja je jedina bila Vrhovni Zakon.
Kad je njegova ki tinejderka, pratei modu, htjela obui haljinu bez ramena, njena
majka je mislila da je premlada za takvu odjeu. Usijana rasprava se otegla danima.
Kad su se konano obratile Majstoru, on je rekao: Neka je isproba. Ako ostane na
njoj dovoljno je stara da je nosi.
Kad su ga upitali kakav je osjeaj biti prosvijetljen, Majstor je rekao: To je kao kad
odete u divljinu i iznenada osjetite da vas se posmatra.
Ko vas posmatra?
Kamenje i drvee i planine.
Jeziv osjeaj.
Ne, utjean. Ali poto je nepoznat, ovjek osjea nagon da pohita nazad u uobiajeni
svijet ljudi njihovu buku, njihove rijei, njihov smijeh koji nas je odvojio od
Prirode i Stvarnosti.
Uenik je bio podloan dugim napadima depresije. Moj doktor insistira da uzimam
ljekove kako bih otklonio depresiju., rekao je.
Pa zato to onda ne radi?, ree Majstor.
Jer bi mi mogli otetiti jetru i skratiti ivot.
Majstor ree: Da li bi radije imao zdravu jetru nego dobro raspoloenje? Jedna
godina ivota vrijedi vie nego dvadeset godina hibernacije.
Kasnije je rekao uenicima: Sa ivotom vam je kao sa priom; nije vano koliko je
dug ve koliko je dobar.
Jednog dana je Majstor rekao: Dobra djela uinjena nesvjesno su bolja od onih
namjernih.
Ovo je potaklo bujicu pitanja pa se Majstor brzo sklonio ustranu kako je uvijek inio
kad bi prosudio da jo nije dolo vrijeme da im odgovori.
Jednom su svi otili na koncert svjetski poznatog pijaniste. Majstor, apui, ree
svom susjedu: Kretanje prstiju te ene po klavijaturi je neto to ne moe biti voljno.
Tako kvalitetan rad se mora prepustiti nesvjesnom.
Neko je upitao Majstor za znaenje fraze koju je uo: Prosvijetljena osoba putuje bez
kretanja.
Majstor ree: Sjedite kraj svog prozora svakog dana i posmatrajte stalnu promjenu
krajolika u svom dvoritu dok vas Zemlja nosi na svom godinjem putovanju oko
Sunca.
Oaran, uvi Majstora kako melodinim glasom pjeva stihove na Sanskrtu, jedan
prouavalac Sanskrta ree: Oduvijek sam znao da na Zemlji nema takvog jezika kao
to je Sanskrt za izraavanje boanskog.
Ne budali, ree Majstor. Jezik boanskog nije Sanskrt ve Tiina.
Dvojica ljudi otila u crkvu da se mole, svetenik i crkvenjak. Svetenik se poeo biti
po prsima i, zanesen, zavikao: Ja sam najnii od svih ljudi, Gospode, nedostojan
tvoje milosti! Ja sam nitavilo, jedno nita smiluj mi se.
Nedaleko od svetenika bio je crkvenjak, koji se u izljevu gorljivosti, takoe tukao po
prsima i vikao: Smiluj se Gospode! Ja sam grenik, jedno nita.
Svetenik se uznosito okrenuo. Ha!, ree on. Vidi ko za sebe tvrdi da je nita!
Navedite jedan praktian, obian efekat duhovnosti, ree skeptik koji je bio
spreman za raspravu.
Evo jednog, ree Majstor. Kad te neko uvrijedi, moe uzdii svoje raspoloenje
uzdii do visina koje uvrede ne mogu dosei.
Zato Zato Zato?, bunio se uenik kad je, na njegovo zaprepatenje, Majstor
insistirao da on napusti manastir, jedva dvadeset i etiri sata nakon to je u njega
primljen.
Jer ti ne treba Majstor.
Ja ti mogu pokazati put
ali samo ti moe da ga pree.
Ja ti mogu pokazati vodu,
samo ti moe da je popije.
Zato bi ovdje traio vrijeme
zagledan u mene blistavim pogledom?
Zna put. Hodaj!
Eno ti vode. Pij!
Grupa hodoasnika odlui da ukljui u svoj pohod i posjetu Majstoru. Kad su bili s
njim, zatraili su od njega rije religiozne mudrosti.
Majstor, koji je oas prepoznavao ljude koji se bave religijom, ree: Shvatite da
uopte niste duhovni.
Nimalo zadovoljni ovom uvredom njihovog ega, zatraili su objanjenje. Majstor
ree:
Zec i lav jednom uetae u restoran.
Radoznali uenik ree: Daj nam znak po kome emo znati kad je neko prosvijetljen.
Majstor ree: Evo vam jedan znak. Uhvatite sebe kako se pitate: Jesam li ja lud, ili
su to svi ostali?
Jednoga dana, kad razgovor okrenu na temu moderne tehnologije, Majstor ispria o
svom prijatelju koji je htio kod svoje djece pobutiti ljubav prema muzici. Stoga im je
kupio klavir.
Kad se te veeri vratio kui naao ih je kako zaueno posmatraju klavir. Kako se,
upitae ga, ovo ukljuuje?
Kad je bio mlad Majstor je dosta putovao po svijetu. Bio je u angajskoj luci u Kini,
kad je uo glasno vritanje kraj svog amca. Pogledavi van, vidje ovjeka kako se
naginje iz oblinje dunke drei perin drugog ovjeka koji se koprcao u vodi.
ovjek u dunki bi gurnuo onog drugog pod vodu, i onda ga opet izvukao. Zatim bi
njih dvojica divlje raspravljali oko minut, do ponovnog potapanja.
Majstor pozvoni momku od kabine i upita ga zbog ega se svaaju. Momak osluhnu
na trenutak, nasmija se i ree: Nita gospodine. ovjek u amcu trai ezdeset juana
da ne potopi onog drugog. ovjek u vodi kae: Ne, samo etrdeset juana.
Nakon to su se uenici nasmijali prii Majstor ree: Ima li meu vama ijedan koji se
ne pogaa o jedinom ivotu koji postoji? Svi ostae nijemi.
Ko je sretan?
Onaj koji nema ni imovine ni nadanja i ne udi za njima, ree Majstor.
Majstor nikad nije dozvolio da neka tvrdnja o Bogu proe neosporena. Sve tvrdnje o
Bogu su bile poetski ili simboliki izraaji Nesaznatljivog; ljudi su ih, meutim,
budalasto smatrali za doslovne opise boanskog.
Kada propovjednik ree: Ovoliko znam o Bogu, da je mudar i dobar., Majstor se
suprotstavi: Pa zato onda stoji bespomono pred zlom?
Propovjednik ree: Otkud ja da znam? ta misli da sam ja? Nekakav mistik?
Kasnije Majstor poasti svoje uenike ovom jevrejskom priom:
Dva su ovjeka sjedjela pijui aj u tiini. Nakon nekog vremena jedan ree: ivot je
kao zdjela mlake supe.
Kao zdjela mlake supe?, upita drugi, Zato?
Otkud znam? ta misli da sam ja? Filozof?
Tada ispria priu o ovjeku kojeg je unajmio neki istraiva, odveo ga u zadnje
dvorite i dao mu sjekiru.
Vidi li onaj balvan tamo? Hou da radi pokrete kao da ga cijepa, ali mora
koristiti zadnju stranu sjekire, a ne otricu. Dobie sto dolara za sat vremena tog
posla.
ovjek je pomislio da je istraiva lud, ali se plata doimala odlinom, pa je poeo da
radi.
Nakon dva sata doao je i rekao: Gospodine, ja odustajem.
U emu je stvar? Ne svia ti se plata? Udvostruiu je!
Neka, hvala., rekao je ovjek, Plata je dobra, ali ja kad cijepam drva hou da vidim
kako leti iverje!
Paru koji je bio zabrinut oko podizanja svoje djece, Majstor je citirao rabinsku izreku:
Ne ograniavajte svoju djecu svojim uenjem, jer ona su se rodila u drugom dobu.
Osnovni razlog to ljudi nisu sretni je to to u svojim patnjama nalaze neko
perverzno zadovoljstvo., rekao je Majstor.
Ispriao je kako je jednom putovao nou na gornjem leaju u vagonu. Bilo je
nemogue spavati jer se sa donjeg leaja stalno ulo kukanje neke ene, O, kako sam
edna... Boe, kako sam edna...!
Kuknjava se nastavljala bez kraja i konca. Majstor je konano spuznuo niz ljestve,
otiao kroz hodnik pun propuha cijelom duinom voza, napunio dvije papirne ae
vodom, donio ih i dao izmuenoj eni.
Gospoo, evo. Voda!
Bog vas blagoslovio gospodine. Hvala vam.
Majstor se ponovo popeo na svoj leaj, udobno se smjestio i taman to nije zaspao,
kad se odozdo zau kukanje: O, kako sam bila edna... Boe kako sam samo bila
edna...!
Majstor je uglavnom pouavao kroz usporedbe i prie. Neko je jednom upitao jednog
uenika otkuda mu.
Od Boga, bjee njegov odgovor. Kad Bog hoe da budete iscjelitelj alje vam
pacijente; kada vas uini uiteljem alje vam uenike; kad vam odredi da budete
Majstor alje vam prie.
Kad su ga upitali o Isusovoj naredbi uenicima da mrze svoje roditelje, Majstor je
rekao: Rijetko ete nai veeg neprijatelja od roditelja.
I ispria kako je jednom u supermarketu sreo enu koja je gurala kolica sa dva
djeaka u njima.
Kako slatku djeicu imate, rekao je Majstor. Koliko su stari?
Doktoru su tri godine, rekla je gospoa, a advokatu dvije.
Oni uenici koji su bili naivno uvjereni da nije bilo niega to ne bi mogli postii ako
bi se tome odluno posvetili, Majstor je obiavao rei: Najbolje stvari u ivotu se ne
mogu voljom natjerati da postoje.
Moete odluiti staviti hranu u usta ali ne moete odluiti da imate apetit.
Moete odluiti da legnete u krevet
ali ne moete odluiti da zaspite.
Moete odluiti da nekome date kompliment
ali ne moete odluiti da mu se divite.
Moete odluiti da kaete tajnu
ali ne moete odluiti da imate povjerenje.
Moete odluiti da sluite
ali ne moete odluiti da volite.
Kad god poelite da promijenite nekoga, ree Majstor, upitajte se ovo: emu e
posluiti ova promjena mom ponosu, mojem zadovoljstvu ili mom profitu?
I ispria im sljedeu priu:
Neki ovjek se spremao da skoi s mosta kad mu je pritrao policajac. Ne, ne!,
povikao je, Molim vas ne inite to. Zato bi mladi poput vas koji jo nije ni ivio
pomislio na skakanje u vodu?
Jer mi se smuio ivot.
Posluaj me molim te. Ako skoi u vodu, ja u morati da skoim za tobom da te
spasim. Je li tako? E pa voda je led ledena, a ja sam se upravo oporavio od upale
plua. Zna li ta to znai? Znai da u umrijeti. Ja imam enu i etvoro djece. Da li bi
htio ivjeti s tim na savjesti? Naravno da ne bi. Prema tome posluaj me. Budi dobar.
Pokaj se i Bog e ti oprostiti. Vrati se kui. I objesi se u miru i tiini svoga doma.
Iznerviran Majstorovim paradoksalnim govorom, filozof iz Evrope je uzviknuo: uo
sam da istono od Sueskog Kanala dvije suprotstavljene izjave mogu istovremeno biti
tane.
Majstoru se to svidjelo.
Istono od Sueza, rekao je, i mrvicu blie Stvarnosti. Zbog toga je stvarnost
nerazjanjiva misterija.
U manastiru nije bilo satova. Kada se poslovni ovjek poalio na nedostatak tanosti,
Majstor je rekao: Naa je tanost kosmika, a ne poslovna.
Ovo poslovnom ovjeku nije imalo smisla, pa je dodao: Sve zavisi od tvog gledita.
Sa stanovita ume, ta je gubitak jednog lista? Sa stanovita Kosmosa, ta je gubitak
tvog poslovnog rasporeda?
Zato vie ljudi nije prosvijetljeno?
Zato to ne trae istinu nego ono to im pae, ree Majstor.
Ovo je objasnio pomou jedne sufijske prie:
ovjek kojem je trebao novac htio je da proda ilim na ulici. Prvi ovjek kojem ga je
pokazao, rekao je: To je grub ilim i vrlo pohaban.
I kupio ga je vrlo jeftino.
Samo minutu kasnije kupac ree drugom ovjeku koji je naiao: Evo ilima mekog
kao svila, nema ga takvog nigdje.
Sufi koji je vidio tu scenu ree: Molim te ilimaru, stavi me u svoju arobnu kutiju
koja pretvara grubi ilim u meki, a kameni u dragulj.
arobna se kutija, naravno, doda Majstor, zove vlastiti interes; najefikasnije orue
na svijetu za pretvaranje istine u obmanu.
Mislio sam da duhovnost nema nita sa politikom, ree pomalo zapanjena uenica
kad je ula o Majstorovim politikim aktivnostima.
To je zato to nema pojma ta je duhovnost, bio je Majstorov odgovor.
Drugog dana je dozva i ree: A nema pojma ni o politici.
Postoji li tako neto kao to je nesebina ljubav?, upitao je neko.
Kao odgovor, Majstor ree:
Gospodin Dobri stajao je tjeskobno dok su aneli na nebesima pregledali njegov
dosije. Konano aneo biljenik pogleda i uzviknu: Ali ovo je fenomenalno.
Neuveno! Za cijeli ivot nisi uinio ni jedan, mali, najmanji grijeh... ni mrvicu za
cijeli ivot! Sve to si radio bila su djela milosra. Pod kojom kategorijom da te sad
pustimo na nebo? Ne kao anela jer aneo nisi. Niti kao ovjeka jer nema ni jednu
slabost. Poslaemo te nazad na zemlju na koji dan da uini bar jedan grijeh i da
nam se vratih kao ljudsko bie!
Jadni bezgreni gospodin Dobri se nae na uglu ulice u svom rodnom gradu,
nesretan i bijesan, odluan da bar malo odluta sa pravog puta. Proao je sat, pa dva, a
gospodin Dobri je jo uvijek bespomono stajao, pitajui se ta da uradi.
Kad mu je jedna solidno graena ena namignula, odmah je reagovao. Gospoa je
bila daleko od mladosti i ljepote ali ona mu je bila paso za nebo, pa je otiao s njom
na jednu no. Kad je svanulo gospodin Dobri je pogledao na sat. Mora pouriti! Jo
pola sata i ponovo e ga odnijeti na nebo. Dok se oblaio, sledio se, jer mu je stara
gospoa iz kreveta rekla: O dragi predragi gospodine Dobriu, kakvo ste divno djelo
milosra uinili noas!
Umjetniki kritiar je drao predavanje u manastiru.
Umjetnost se moe nai u muzeju, rekao je, ali ljepota se moe nai svuda, u
vazduhu, na zemlji, posvuda, svima na raspolaganju i bez nekog imena koje je
zakaeno za nju.
Ba kao i duhovnost, rekao je Majstor sljedeeg dana, kad je bio nasamo sa
uenicima. Njeni simboli se mogu nai u muzeju koji se zove hram, ali njena je
sutina svuda, svima na raspolaganju, neprepoznata, i bez nekog imena zakaenog za
nju.
Majstor, fasciniran kakav je bio, modernom tehnologijom, odbijao je da je nazove
napretkom.
Istinski napredak za njega bio je napredak srca, napredak sree, a ne napredak
mozga ili napredak spravica.
ta mislite o modernoj civilizaciji?, upitao ga je jednom novinar.
Mislim da bi to bila vrlo dobra ideja, bio je njegov odgovor.
Kad se jednog dana poelo razgovarati o savremenom napretku, Majstor je ispriao
priu o dvojici posjetilaca iz zemlje u razvoju.
Upitao ih je o ekonomskom stanju njihovog naroda. Jedan od posjetilaca se uvrijedio.
ovjee, rekao je, pa mi smo civilizovani; imamo i nekoliko fabrika municije!
Socijalnom radniku Majstor je rekao: Bojim se da pravi vie tete nego koristi.
Zato?
Zato to naglaava samo jedan od dva imperativa pravde.
A to je?
Siromasi imaju pravo na kruh.
A koji je drugi?
Siromasi imaju pravo na ljepotu.
Majstorov prigovor veini drutvenih aktivista bio je ovaj: ono za im su oni teili
bila je reforma, ne revolucija.
Bio jednom jedan vrlo mudar i blag kralj, rekao je, koji je saznao da je bilo
nekoliko nevinih ljudi u njegovom dravnom zatvoru. Zato je naredio da se za nevine
sagradi drugi, udobniji zatvor.
Uenik, u svome potovanju prema Majstoru, gledao je na njega kao na inkarnaciju
Boga.
Reci mi, o Uitelju, rekao je on, zato si doao na ovaj svijet?
Da nauim budale poput tebe da ne trae vrijeme oboavajui Uitelje, bio je
odgovor koji je dobio.
Majstor nije raspravljao ni sa kim, jer je znao da raspravlja trai potvrdu svojih
uvjerenja, a ne Istinu.
Jednom im je pokazao vrijednost rasprave:
Pada li krika hljeba namazanom stranom prema gore ili prema dole?
Naravno, namazanom stranom dole.
Ne, namazanom stranom gore.
Hajde da to provjerimo.
I tako su namazali kriku hljeba i bacili je u vazduh. I pala je namazanom stranom
prema gore!
Ja sam pobijedio!
Samo zato to sam ja napravio greku.
Kakvu greku?
Oito je da sam namazao pogrenu stranu.
Religiozno vjerovanje, rekao je Majstor, nije izraz Stvarnosti, ve nagovjetaj,
natuknica za neto to je misterija, izvan dosega ljudske misli. Ukratko, religiozno
vjerovanje je samo prst koji pokazuje prema mjesecu.
Neki religiozni ljudi se nikad ne odmaknu od prouavanja prsta.
Drugi su zauzeti sisajui ga.
Neki upotrijebe prst da si iskopaju oi. Ovo su licemjeri koje je religija oslijepila.
Rijedak je uistinu religiozan ovjek koji je dovoljno nevezan za prst da vidi na ta on
pokazuje ovo su oni koje, poto su prevazili vjerovanje, smatraju huliteljima.
Jedne noi je Majstor poveo uenike na otvoreno polje, pod nebo posuto zvijezdama.
Tada je, pokazujui ka zvijezdama, rekao: A sada se svi koncentriite na moj prst.
Shvatili su poruku.
Uznemiren Majstorovom tenjom da uniti svaki izraz vjerovanja u Boga, jedan je
uenik povikao: Nije mi ostalo nita za ta u da se uhvatim.
To pti kae kad ga gurnu iz gnijezda!, ree Majstor.
Kasnije je rekao: Zar oekuje da leti dok si bezbjedno smeten u gnijezdo svojih
uvjerenja? To nije letenje. To je mahanje krilima!
Poniznost nije budalasto omalovaavanje samog sebe, ree Majstor, Ona dolazi iz
razumijevanja da sve to uspijeva postii svojim naporima jeste promjena vlastitog
ponaanja a ne sebe.
Dakle prava promjena je bez napora?
Tako je, ree Majstor.
A kako se to dogaa?
Kroz svjesnost, ree Majstor.
A ta da ovjek radi da bi postao svjestan?
ta ovjek radi, kad spava, kako bi se probudio?, ree Majstor.
Dakle nema istinskog dobra kojim bi se neko mogao ponositi?
Kao odgovor, Majstor je prepriao razgovor koji je uo:
Na Uitelj kako divan glas ima
Kako boanski pjeva!
Pih! Da je meni njegov glas, ja bih
Doavi sebi njegova ena promrmlja: Da. Nikako mi nije jasno kako su mogli
napraviti takvu kolijevku za dvadeset dolara.
Svaki put kad bi se prialo o Bogu, Majstor je insistirao da je u sutini Bog izvan
dosega ljudske misli Misterija i zato bilo ta to je reeno o Bogu je bilo istina, ali
ne o Njemu, ve o konceptu Njega.
Uenici nikad nisu stvarno shvatili ta je to znailo dok im Majstor to jednom nije
pokazao.
Nije istina kad se kae da je Bog stvorio svijet, ili da nas Bog voli, ili da je Bog
veliki jer se o Bogu nita ne moe rei. Zato bi u interesu istine trebalo rei: Na
koncept Boga je stvorio svijet, na koncept Boga nas voli, na koncept Boga je
veliki.
Ako je to tano, zar ne bismo trebali odbaciti sve koncepte koje imamo o
boanskom?
Ne bi bilo potrebe da napustite svoje idole da ih prvo niste napravili?, ree Majstor.
Nekim je uenicima smetalo to je Majstor vrlo malo mario za to da li ljudi vjeruju u
Boga kao linost ili ne.
Jednom im je citirao reenicu koja mu je postala omiljena. Bila je to reenica iz
dnevnika Generalnog Sekretara UN-a Dag-a Hammarskjold-a:
Bog ne umire onog dana kad mi prestanemo da vjerujemo u lino boanstvo, ali mi
umiremo kad nai ivoti prestanu biti osvjetljavani stalnim sjajem, svakodnevno
obnavljanim, uda, izvor kojega je izvan svakog razuma.
Majstor je jednom vidio veliku gomilu koja se skupila kod manastirskih vrata i
pjevala mu drei natpis na kojem je pisalo HRIST JE ODGOVOR.
Doao je do nekog ovjeka koji je drao znak i rekao: Da, ali koje je pitanje?
ovjek je na tren ustuknuo ali je dovoljno brzo doao sebi da kae: Hrist nije
odgovor na pitanje, ve odgovor na nae probleme.
U tom sluaju, ta je problem?
Kasnije je rekao uenicima: Ako je Hrist zaista odgovor, onda Hrist znai ovo: jasno
razumijevanje o tome ko stvara problem i kako.
ta mogu da uinim kako bih zadobio prosvjetljenje?, upitao je jedan revni uenik.
Vidi stvarnost onakvu kakva jeste, rekao je Majstor.
Pa, ta mogu uiniti da bih vidio stvarnost onakvu kakva jeste?
Majstor se nasmijeio i rekao: Prijatelju, imam dobru i lou vijest za tebe.
Koja je loa vijest?
Nita ne moe uiniti da bi vidio to je dar.
A koja je dobra vijest?
Nita ne moe uiniti da bi vidio to je dar.
Ljudski problemi tvrdoglavo odolijevaju ideolokim rjeenjima, kako je borac za
radnika prava otkrio kada je poveo Majstora da gleda kopanje rova modernim
Najei uzrok nesree, tvrdio je Majstor, je odluka koju ljudi donesu da budu
nesretni. Zbog toga je od dvije osobe koje se nau u istoj situaciji jedna sretna a druga
jadna.
Ispriao je kako se njegova kerica protivila odlasku u ljetnji kamp. Pokuavajui da
ublai njene sumnje, Majstor je adresirao nekoliko razglednica na samog sebe i dao ih
njoj.
Svaki dan, rekao je, samo napii Dobro sam na jednu od ovih razglednica i ubaci
je u potansko sandue.
Djevojica je razmiljala i upitala: Kako se pie jadno?
Majstor je izuzetno podravao istorijska istraivanja. Meutim, njegov jedini prigovor
studentima istorije bio je to to su uopte uzevi zanemarivali najvanije lekcije koje
je istorija imala da ponudi.
Na primjer?, upitao je jedan student.
Na primjer, uvid u probleme, nekad vitalne, a danas samo hladne apstrakcije u
knjigama. Likove u istorijskoj drami, nekad smatrane tako monima, a u stvari tek
marionete na koncima nama tako oitim, a njima tako patetino neprimjetnim!
Majstor ree: Ono to smatrate prijateljstvom je u stvari poslovni aranman: ivi u
skladu sa mojim oekivanjima, daj mi ono to elim i voljeu te; odbij me i moja e se
ljubav obratiti u ogorenje i ravnodunost.
Ispriao je priu o ovjeku koji je doao kui, svojoj eni i svojoj slatkoj trogodinjoj
kerki, nakon napornog dana u kancelariji.
Moe li poljubac za tatu?
Ne.
Stidim te se. Tvoj tatica naporno radi da donese kui neto novca a ti se tako
ponaa! Hajde, gdje je taj poljubac?
Gledajui ga u oi, slatka trogodinja djevojica ree: Gdje je novac?
Jedan uenik ree: Ja ne mijenjam svoju ljubav za novac.
Majstor ree: Nije li to jednako loe, ili ak i gore da je mijenja za ljubav?
ta znai biti prosvijetljen?
Vidjeti.
ta?
Ispraznost uspjeha, prazninu postignua, nitavnost ljudskih tenji, ree Majstor.
Uenik je bio zgroen. Zar to nije pesimizam i oajanje?
Nije. To je uzbuenje i sloboda orla koji leti nad provalijom bez dna.
Jedan maloduni uenik se poalio kako ga, zbog njegovih hendikepa, ivot zakida.
Zakida?, zavika Majstor. Zakida? Pogledaj oko sebe ovjee! Svakim trenutkom
svjesnosti, debelo si preplaen!
Majstor je nastavio priom o vlasniku hotela koji se ogoreno alio na uticaj novog
auto puta koji je sagradila vlada, na njegov biznis.
Gledaj, ree mu prijatelj. Prosto te ne razumijem. Svake noi ispred tvog hotela
vidim znak NEMAMO SLOBODNIH SOBA.
Ne moe suditi prema tome. Prije izgradnje auto puta, vraao sam trideset do
etrdeset ljudi svaki dan. Sada nikad ne vratim vie od dvadeset i pet.
Majstor doda: Kad ste odluni da se osjeate loe i nepostojee muterije su stvarne.
To je podsjetilo uenike na pesimistu koji je rekao: ivot je tako grozan, bilo bi bolje
da se ovjek i ne rodi.
Da, odgovorio je Majstor sa sjajem u oku, ali koliko ih ima tu sreu? Moda jedan
u deset hiljada.
Majstor je morao znati da su njegove rijei esto nerazumljive njegovim uenicima.
Govorio im je ipak, znajui da e doi dan kada e one uhvatiti korijena i procvjetati u
srcima koja su ga ula.
Jednog je dana rekao:
Vrijeme uvijek izgleda tako dugo kad ekate
na godinji odmor,
na pregled,
na neto za im udite ili ega se bojite u budunosti.
Ali onima koji se odvae da se predaju iskustvu sadanjeg trenutka bez pomisli o
iskustvu, bez elje da se ono ponovi ili da se izbjegne vrijeme se pretvara u sjaj
Vjenosti.
Unitava te spokoj ivota, ree Majstor bezbrinom ueniku. Samo te nesrea
moe spasiti.
I objasni to ovako:
Bacite abu u lonac pun kipue vode i ona e odmah iskoiti van. Stavite je u lonac
vode koja se polagano zagrijava i izgubie mo da skoi kada doe moment za skok.
Guverner upita: Ima li kakav savjet koji bi mi mogao dati u pogledu obavljanja moje
slube?
Da. Naui kako izdavati nareenja.
Kako?
Tako da ih drugi mogu primati a da se ne osjete niima, ree Majstor.
Kad su ga upitali kako ovjek otkriva Tiinu, Majstor je ispriao ovu priu:
Fabrika je bila zainteresovana za otkup koa jedne vrste aba. Jedan farmer je javio
kompaniji da on moe obezbijediti bilo koju koliinu do sto hiljada i vie prema
potrebi. Kompanija je odgovorila: Poaljite pedeset hiljada u prvoj poiljci.
Dvije sedmice potom, u potanskoj poiljci stigla je jedna bijedna ablja koa sa
sljedeom porukom: Gospodo, izvinjavam se. Ovo je sve abljih koa to se moglo
nai u mome susjedstvu. Prevarila me je buka.
Kasnije Majstor ree: Istraujte buku koju ljudi prave. Tada vidite kroz buku koju vi
sami pravite i pronai ete nita prazninu i Tiinu.
Moj je ivot kao razbijeno staklo, ree jedan posjetilac. Moja je dua okaljana zlom.
Ima li nade za mene?
Da., ree Majstor. Postoji neto ime se svaka polomljena stvar ponovo sastavlja, i
ime se svaka mrlja isti.
ta?
Opratanje.
Kome da oprostim?
Svima:
ivotu,
Bogu,
svom blinjem
a naroito sebi.
Shvatanjem da nikoga ne treba kriviti, ree Majstor. NIKOGA.
Ljudima je bilo skandalozno da uju kako Majstor kae da prava religija nije
drutvena stvar. On ree:
Bio jednom jedan mali polarni medvjedi, koji je upitao svoju majku: Majko, je li i
moj tata bio polarni medvjed?
Naravno da je bio polarni medvjed.
Neto kasnije, Reci mi mama, je li i moj deda bio polarni medvjed?
Jeste, i on je bio polarni medvjed.
A moj pradjeda? Je li i on bio polarni medvjed?
Jeste. Zato pita?
Jer mi je hladno.
Majstor zakljui: Religija niti je drutvena niti naslijeena. Ona je izrazito lina
stvar.
Traim smisao postojanja, ree stranac.
Ti dakako pretpostavlja, ree Majstor, da postojanje ima smisao.
Zar nema?
Kad iskusi postojanje onakvo kakvo jeste a ne onakvo kakvo ti misli da je
otkrie da tvoje pitanje nema smisla, ree Majstor.
Zar ne postoji socijalno osloboenje?
Naravno da postoji, ree Majstor.
Kako biste ga opisali?
Osloboenje od potrebe da se pripada krdu, ree Majstor.
Prijatelju moj, ree Majstor borcu za slobodu zatoenom u zatvorskoj eliji, sutra
e se hrabro suoiti sa svojim pogubljenjem. Samo te jedna stvar spreava da se
suoi sa smru radosno.
Koja?
elja da tvoji poduhvati budu upameni. udnja da budue generacije aplaudiraju
tvojim herojskim djelima.
Mislim da znam.
ta?
Uinite da seks ponovo bude grijeh, ree Majstor s osmijehom.
Iako se Majstor nije protivio psihoterapiji i ak tvrdio da je nekim ljudima ona
neophodna, nije krio svoje uvjerenje da psihoterapeut samo donosi olakanje; on u
stvari ne rjeava problem jednostavno ga zamjenjuje za drugi, udobniji.
Sjetio se kako je sjedio u autobusu nakon Rata, i kako ga je zaintrigirao putnik koji je
nosio neto teko umotano u novine.
ta to drite u krilu?, htio je da zna kondukter.
Neeksplodiranu bombu. Nosim je vatrogascima.
Za ime Boga, ovjee! Takve se stvari ne nose u krilu! Stavi je ispod sjedita!
Na dan izbora Majstor bi uvijek bio prvi na glasakom mjestu.
Nikad nije mogao shvatiti zato neki od uenika nisu koristili svoje pravo da glasaju.
Ljudi su spremni da plaaju poreze i da proliju svoju krv za demokratiju, rekao je.
Zato nee da se potrude da glasaju i da joj pomognu da funkcionie?
Majstor je imao ovu priu o nainu na koji ljudi gledaju jedni na druge.
Ubrzo nakon vjenanja ivio je u stanu na desetom spratu. Njegova mlada ena
jednom je izala ispod tua da dohvati pekir i zaledila se. Vani je bio pera prozora i
gledao ju je. Prola je cijela minuta dok je ona tako stajala prikovana za pod, previe
oamuena da bi pomjerila i mii.
ovjek je prekinuo utnju. ta je bilo gospoo?, rekao je. Zar nikad niste vidjeli
peraa prozora?
Kad je Majstor dobio prvo dijete, inilo se da mu nikad nije dosta gledanja u bebu.
ta bi elio da postane kad poraste?, neko ga je upitao.
Nevjerovatno sretan, rekao je Majstor.
estitaj mi!
Zato?
Konano sam naao posao koji prua odline mogunosti za napredovanje.
Majstor ozbiljno ree: Jue si hodao u snu. I danas hoda u snu. Hodae u snu do
dana svoje smrti. Kakvo je to napredovanje?
Govorio sam o finansijskom napredovanju, ne o duhovnom.
Aaaa! Jasno mi je. Mjesear sa bankovnim raunom koji ne moe uivati u njemu jer
nije budan!
Prosvjetljenje, ree Majstor kada su ga upitali o njemu, je buenje.
Upravo sada vi spavate a toga niste svjesni.
Tada im je ispriao o nedavno udatoj eni koja se alila na naviku svog mua da pije.
Ako si znala da pije, zato si se udala za njega?, upitali su je.
Nisam imala pojma da pije, rekla je ona, dok jedne veeri nije doao kui
trijezan!
Isus je dao ptice nebeske i cvijee poljsko za primjer ljudima. I Majstor takoe. esto
je priao o pismu koje je primio od imunog susjeda u kojem je pisalo:
Dragi gospodine,
Piem vam u vezi bazena za ptice koji sam poklonio manastiru. elim vam rei da ga
vrapci ne smiju koristiti.
Jedan posjetilac, objanjavajui svoju religiju Majstoru, ree: Mi vjerujemo da smo
boiji izabrani narod.
ta to znai?, ree Majstor.
Da nas je Bog izabrao izmeu svih ostalih naroda na zemlji.
Mislim da mogu pretpostaviti ko je od svih ljudi na zemlji, to otkrio, suho odvrati
Majstor.
Dozvoli mi da objasnim Dobru Vijest koju moja religija donosi, ree propovjednik.
Majstor se sav pretvorio u uho.
Bog je ljubav. I On nas voli nagrauje nas zauvijek ako se pridravamo Njegovih
naredbi.
AKO?, ree Majstor. Onda vijest i nije tako dobra, je li?
Loe zapakovan paket sa biblijama stigao je u potu i pukao, rasuvi prelijepe u kou
uvezane knjige po podu.
Potar nije odolio iskuenju da uzme jednu.
Kada je ovo kasnije priznao, Majstor ree: Ali ta te je, za ime svega, navelo da
ukrade Bibliju?
Moja religiozna priroda, pokajniki ree ovjek.
Neki ljudi tvrde da poslije smrti nema ivota, ree uenik.
Je li?, ree Majstor neobavezno.
Zar ne bi bilo uasno umrijeti i nikad vie ne vidjeti ili voljeti ili kretati se?
Tebi je to uasno?, ree Majstor. Ali veini ljudi je tako i prije nego to umru.
Uenica je odluila da bude linija i izravnija.
Da li ti vjeruje u ivot poslije smrti?, upitala je.
udno je da se toliko dri te teme!, ree Majstor.
Zato misli da je to udno?
Evo je pred tobom divan aprilski dan, ree Majstor, pokazujui kroz prozor, a ti si
kao dijete koje odbija da jede danas jer ne zna ta e sutra donijeti. Izgladnjuje se.
Jedi svoj svagdanji hljeb!
Evo prie koju je Majstor ispriao filozofu koji je traio da zna zato je pamet
prepreka prosvjetljenju.
Bila tri putnika u avionu Mudrac, Izvia i Biskup. Motor aviona je otkazao i pilot
je najavio da e iskoiti; u avionu su bila samo tri padobrana i on e uzeti jedan od
njih. Ostali treba da odlue ko e se od njih spasiti. Mudrac ree: Poto sam ja
neophodan zemlji smatram da je prirodno da bih ja morao dobiti padobran. Tako je
zgrabio padobran i iskoio.
Biskup pogleda na Izviaa i ree: Sinko ja sam se naivio, pa mislim da bi ti trebao
uzeti preostali padobran. Ja sam spreman da umrem.
To nee biti potrebno Biskupe., ree Izvia. Tu su dva padobrana. Mudrac je
iskoio s mojim ruksakom.
Majstor doda: Pamet obino ne ostavlja mjesta za svjesnost.
Na posjetioce je uvijek ostavljala dojam majstorova leernost.
Naprosto nemam vremena da urim, rekao bi on.
Zar nam nee poeljeti sretan Boi?
Majstor je pogledao na kalendar, vidio da je etvrtak i rekao: Radije bih vam poelio
sretan etvrtak.
Ovo je uvrijedilo Hriane u manastiru, dok Majstor nije objasnio: Milioni e uivati
ne u Danas ve u Boiu tako da e im radost biti kratkog vijeka. Ali za one koji su
nauili uivati u Danas, svaki dan je Boi.
Grupi drutvenih aktivista koji su traili njegov blagoslov za plan koji su namjeravali
sprovesti u akciju, Majstor ree: Ono to vam treba je, bojim se, svjetlo a ne akcija.
Kasnije je objasnio: Boriti se protiv zla aktivizmom je kao boriti se protiv tame
rukama. Dakle ono to vam treba je svjetlost a ne borba.
Bilo je nemogue navesti Majstora da uzme ideje patriotizma ili nacionalizma
ozbiljno.
Jednom je ispriao priu o Englezu kojeg je roak ukorio zato to je postao ameriki
graanin: ta si dobio time to si postao Amerikanac?
Pa, ree on, za poetak pobijedio sam u Ratu za Nezavisnost.
Majstor je jednom odrao predavanje o OPASNOSTI RELIGIJE, potvrujui, izmeu
ostalog, da religiozni ljudi olako koriste Boga kao pokrie za svoju sitniavost i
traenje vlastite koristi.
Ovo je izazvalo otar odgovor u obliku knjige u kojoj je preko stotinu religioznih
voa napisalo lanke u kojima su demantovali Majstorove rijei.
Majstor se nasmijao kad je vidio knjigu. Ako je ono to sam rekao pogreno, jedan
lanak bi bio dovoljan, rekao je.
A onda, nakon pauze, doda: Navikao si na mnotva prijatelju moj. Kada si zadnji put
vidio osobu?
ta moram initi da bih dostigao boansko?
Boansko nije neto to se dostie kroz rad, ve neto to se ostvaruje kroz vienje.
Kakva je onda svrha rada?
Izraavanje boanskog, a ne njegovo dostizanje.
Ovako je Majstor ilustrovao ponaanje bogatih nacija dananjice:
ovjeka iz sna probudi drmanje njegove ene: Ustani i zatvori prozor. Vani je
strano hladno.
ovjek uzdahne: Za ime Boije! Zar e vani biti toplije ako zatvorim prozor?
Majstor je dozvoljavao uenicima da ive s njim samo ogranieno vrijeme.; potom bi
ih odgurnuo od sebe da se staraju sami za sebe.
Kada je novopridolica pitao jednog uenika o ovom Majstorovom obiaju, dobio je
ovaj odgovor: Majstor je ogledalo koje odraava stvarnost i tebe. Kad jednom vidi
stvarnost, ogledalo mora biti odbaeno, da ne bi kroz tvoje oboavanje postalo
zastor.
Kako se mogu promijeniti?
Ti si ti tako da ne moe promijeniti sebe nita vie nego to moe odetati od
svojih stopala.
Zar onda nita ne mogu uraditi?
Moe shvatiti i prihvatiti ovo.
Kako u se promijeniti ako to prihvatim?
Kako e se promijeniti ako ne prihvati? Ono to ne prihvati to i ne mijenja, ve
samo uspijeva potisnuti.
eni koja je stalno govorila hvalospjeve o ljepoti ljubavi Majstor je ispriao priu o
Nasrudinu koji je pokuavao utjeiti svoju umiruu enu na svaki mogui nain.
ena je otvorila oi i rekla: Sigurno je da mi je ovo zadnja no. Ja vie neu vidjeti
sunca. Nasrudine, kako e podnijeti moju smrt?
Kako u podnijeti tvoju smrt? Poludjeu.
Koliko god da je ozbiljno bilo njeno stanje, ena nije mogla suspregnuti osmijeh.
Lukave, rekla je. Znam te. Nee ostati neoenjen ni mjesec dana nakon moje
smrti.
ta hoe rei?, ree Nasrudin uvrijeeno. Naravno da u poludjeti ali neu
toliko poludjeti.
Zato inim zlo?
Jer si zaaran.
ime?
Jeste, nevoljko odgovori ena. Ali ne misli li da bi trebalo biti malo vie
ruiastog s lijeve strane?
Majstor ree: Svako izgleda ljupko, kad odbacite svoja ljubomorna oekivanja o
tome kako bi trebali da izgledaju.
Ponosim se time da dobro prosuujem karaktere.
Je li to zaista neto ime bi se trebalo ponositi?, ree Majstor.
Zar nije?
Nije. Postoji jedna mana koja je zajednika dobrom sudiji i loem sudiji: Obojica
sude.
Deprimira me potpuna obinost moje egzistencije. Nisam uinio nijednu stvar u
svome ivotu koju bi svijet primijetio.
Grijei kad misli da je panja svijeta ono to daje vanost djelu, ree Majstor.
Uslijedila je podua tiina.
Pa nisam uinio nita to bi utjecalo na druge, bilo na dobro ili na zlo.
Grijei kad misli da utjecaj na druge daje vanost djelu, ree Majstor.
Pa ta je to onda to daje vanost djelu?
Djelovanje radi djela samog, svim svojim biem. Tada to postaje neprofitna
aktivnost nalik boanskoj.
Kada je jedan od njegovih uenika bio kriv za ozbiljan propust, svi su oekivali da ga
Majstor za primjer kazni.
Kada se itav mjesec nita nije desilo, neko ree Majstoru: Ne moemo ignorisati
ono to se dogodilo. Na kraju krajeva, Bog nam je dao oi.
Jeste, odgovori Majstor, i kapke!
Zato prenaglaava vrijednost patnje u svojim propovijedima?, ree Majstor.
Jer nas to priprema da se suoimo sa bilo ime to bi ivot mogao donijeti, bio je
propovjednikov odgovor.
Majstor na to nita nije rekao.
Kasnije je neki uenik upitao: Za suoavanje s im nas patnja priprema?
Sa jo patnje, pretpostavljam, ree Majstor sa osmijehom.
Zar patnja ne odgaja ovjeka?
Nije bitna patnja, ve ovjekov pristup, jer patnja moe zasladiti ili zagorati isto kao
grnareva vatra moe izgorjeti glinu ili je ovrsnuti.
Kada su ga upitali zato nikad ne raspravlja ni sa kim, Majstor je ispriao priu o
kovau koji se povjerio svom prijatelju, kako je njegov otac, kova, htio da on nastavi
porodini posao dok je njegova majka eljela da on postane zubar. I da zna drago
mi je to je bilo po oevom, jer da sam postao zubar, umro bih od gladi. To mogu i
dokazati.
Ono emu se novopridolicama bilo teko prilagoditi je bila ljudskost, ista obinost
Majstora. Uivao je u dobrim stvarima u ivotu i ulnim uicima previe da bi se
uklopio u njihove predodbe toga kakav bi sveti ovjek trebao biti.
Kad je jedan od njih to pomenuo jednom od uenika, dobio je ovaj odgovor:
Kada Bog stvori Majstora, ne uniti ovjeka.
Religiozan uenik se vratio na pitanje Pisma. Hoe li rei da nam Pisma ne mogu
pruiti ba nikakav pojam o Bogu?
Bilo kakav Bog koji je sadran u pojmu uopte nije Bog. Zato je Bog misterija
neto o emu nemate pojma, ree Majstor.
Pa ta nam onda nudi Pismo?
Kao odgovor Majstor je ispriao o sluaju kada je veerao u kineskom restoranu i
kada je jedan od muziara poeo svirati melodiju koja se inila poznatom, ali ijeg se
imena niko u grupi nije mogao sjetiti.
Majstor je pozvao lijepo odjevenog konobara i upitao ga ta to muziar svira. On je
odetao preko podijuma i vratio se da sa zadovoljstvom obznani: Violinu!
Kakva ti je percepcija, takvo e biti i tvoje djelovanje. Ono to treba promijeniti nije
tvoje djelo ve tvoj pogled.
ta moram uiniti da bih ga promijenio?
Samo razumjeti da je tvoj trenutni nain gledanja defektan.
Kako bi ilustrovao aksiom koji je esto ponavljao, Vi vidite stvari onakve kakvi ste
vi, a ne onakve kakve su one, Majstor je ispriao priu o osamdeset jednogodinjem
prijatelju koji je jednom doao u manastir sav mokar i blatnjav.
Ma to je onaj potok nekih pola milje odavde, rekao je on.U dobra stara vremena
sam ga mogao preskoiti. Ali sada uvijek upadnem usred njega. Naprosto nisam
primijetio da je potok nabujao.
Na ta je Majstor dodao: Danas shvatam da je, kad god se sagnem, tlo dalje nego to
je bilo kada sam bio mlad.
Postoji jedna stvar koju ni Bog ne moe uraditi, ree Majstor ueniku koji se bojao
da e nekog uvrijediti.
Koja?
Ne moe ugoditi svakome, ree Majstor.
Ono to ti je potrebno je svjesnost, ree Majstor religioznom ueniku. Svjesnost,
svjesnost, svjesnost.
Znam, i zato teim da budem svjestan Boijeg prisustva.
Svjesnost Boga je fantazija, jer nema pojma kakav je Bog. Ono to ti treba je
svjesnost sebe.
Kasnije doda: Ako je Bog Ljubav, tada je rastojanje izmeu Boga i tebe je tano
jednako udaljenosti izmeu tebe i tvoje svjesnosti sebe!
Kada je neko insistirao da za svako moralno pitanje moe biti samo jedan apsolutno
ispravan odgovor, Majstor ree:
Kad ljudi spavaju na vlanom dobiju lumbago. Ali to ne vrijedi za ribe.
ivot na drvetu moe biti opasan i napet za ivce. Ali to nije tako za majmune.
E sad, od ovo troje, riba, majmuna i ljudi, ije je stanite pravo apsolutno?
Ljudska bia jedu meso, bufala jedu travu, a drvee se hrani zemljom. Od ovo troje,
iji je ukus pravi apsolutno?
Mladi je revno opisivao ono to je snovao da uini za siromahe.
Majstor ree: Kad predlae da se tvoj san ostvari?
im se stigne prilika.
Prilika nikad ne stie, ree Majstor. Ona je tu.
Jedan imuan ovjek jednom ree Majstoru da, koliko god se trudio, ne moe
zaustaviti svoju tenju da zarauje novac.
Avaj, ak i pod cijenu uivanja u ivotu, ree Majstor.
Ostaviu uivanje u ivotu za stare dane.
Ako poivi da ih vidi, ree Majstor sjetivi se prie o drumskom razbojniku koji
je rekao: Pare ili ivot! rtva ree: Uzmi moj ivot. Pare uvam za stare dane.
Drugom bogatau koji je ugroavao svoje zdravlje svojom revnou u sticanju novca,
Majstor ispria priu o krcu kojeg su nosili u grob.
Iznenada on doe svijesti, uvidje u kakvoj se situaciji nalazi, i brzo odlui: Bolje da
mirujem inae u morati platiti trokove ove sahrane.
Veina ljudi bi radije sauvala svoj novac nego svoj ivot, bio je Majstorov
zakljuak.
Uenici nikad nisu u potpunosti progutali Majstorovo uenje da ne treba raditi nita
kako bi se promijenili ili prosvijetlili.
ta moete URADITI da biste rasprili tamu?, znao je rei. Tama je odsustvo
svjetla. Zlo, odsustvo svjesnosti. ta neko moe uraditi odsustvu?
Roditelji su me upozorili da te se uvam, rekla je novopridolica.
Majstor se nasmijeio. uvaj se, draga moja, dobro se uvaj i snai e te sudbina
tvojih opreznih roditelja nita jako dobro ili jako loe ti se nikada nee dogoditi.
Ne znam mogu li vjerovati ovom ovjeku, rekao je novopridolica.
Iskusni uenik ree: Majstor ne bi htio da vjerujemo ni jednoj jedinoj rijei koju kae
on nas potie da ispitujemo, da sve dovodimo u pitanje.
Kasnije doda: Ne bojim se ja Majstorovih rijei. Bojim se njegove prisutnosti.
Njegove rijei donose svjetlo, ali njegova prisutnost te sagori.
Kada je neka ena izrazila mrnju prema ugnjetaima njene zemlje, Majstor je
odgovorio: Nikad ne dozvoli nikome da te odvue tako nisko da te natjera da ga
mrzi.
Ako trai Boga, trai ideje i promauje stvarnost., ree Majstor.
Ispriao je tada priu o monahu koji se alio na eliju koja mu je dodijeljena. Htio
sam eliju iz koje sam mogao gledati zvijezde i razmiljati o njima. U ovoj koju sam
dobio, neko glupo drvo ometa pogled.
A upravo dok je posmatrao to drvo, prethodni stanar te elije se prosvijetlio.
ta va Majstor nauava?
Nita.
Pa zaboga, ta onda nudi?
Koliko god eli od
njegove tiine;
i njegove ljubavi;
i od zraka mirijade sunaca koja s njim sijaju na nebu
i kroz svaki list i svaku travku.
Svako zna da sam neustraiv, ree Guverner, ali priznajem da se bojim jedne
stvari: smrti. ta je smrt?
Kako bih ja to znao?
Ali ti si prosvijetljeni Uitelj!
Moda. Ali jo ne i mrtav.
Naunik je pokazao Majstoru dokumentarni film o dostignuima moderne nauke.
Danas smo u stanju da navodnjavamo pustinju, rekao je ponosno, da zauzdamo
snagu Nijagarinih vodopada, ustanovimo sastav daleke zvijezde i strukturu atoma.
Uskoro emo u potpunosti pokoriti Prirodu.
Majstor je bio impresioniran ali zamiljen.
Kasnije je rekao:
Zato pokoravati Prirodu? Priroda nam je prijatelj. Zato ne potroiti svu tu energiju
na svladavanje jedinog neprijatelja ljudske rase straha?
Kas su neki od njegovih uenika hvalili poznatog vjerskog vou, Majstor je utao.
Kad su ga kasnije upitali o tom, rekao je: Taj ovjek koristi mo da bi upravljao
drugima nije on nikakav vjerski voa.
Kakva je onda funkcija vjerskog voe?
Da nadahnjuje, a ne da donosi zakone, ree Majstor. Da budi, a ne da primorava.
Upitan o Boijem provienju, Majstor je ispriao priu o dva Jevreja koja su zadesila
teka vremena.
Znam da e Bog providjeti, ree jedan vrlo uvjereno.
Samo bih volio da providi DOK ne providi, ree drugi.
Jedan od opakih efekata religije, prema Majstoru, je taj da je podijelila ljude u sekte.
Rado je priao o djeaiu koji pita svoju drugaricu: Jesi li ti Prezbiterijanka?
Ne, oholo ree malena, mi pripadamo drugoj abominaciji!
(igra rijei: abominacija znai grozota, uas, gadost, i lii na rije denominacija koja
znai vjeroispovjest)
Kada su ga upitali zato je tako teko vidjeti Majstor je rekao ovo:
Kada se Sem vratio iz Evrope, njegov partner u preduzeu MUKI DONJI VE
D.O.O. ga upita: Jesi li uspio posjetiti Rim?
Naravno!
I jesi li vidio Papu?
Vidio ga? Imao sam privatnu audijenciju kod njega.
Nemoj priati!, uzviknu njegov partner razrogaenih oiju. Pa kakav je?
Pa rekao bih da je broj trinaest i po, ree Sem.
Kada se grupa hodoasnika poalila da je Majstor povrijedio njihova religiozna
osjeanja, on je, smijui se, objasnio da je u stvari povrijedio njihov ego.
I ispria im priu o Biskupu koji je proglasio Bogorodicu od Svetita zatitnicom
Biskupije; na to su svi poklonici Bogorodice od Hrama, koji su neuspjeno lobirali
da ta ast bude dodijeljena njihovoj kandidatkinji, odrali procesiju i proglasili
jednodnevni post, kao odtetu Bogorodici od Hrama.
Je li bila uvrijeena Bogorodica ili njihova takozvana religiozna osjeanja?, upitao
je Majstor.
Neki filozof koji nije ba mogao shvatiti ta je Majstor podrazumijevao pod
Svjesnou, zamolio ga je da ju definie.
Ne moe se definisati?
Je li to misao?
Ne koncepti i razmiljanja, ree Majstor, ve ona vrsta misli koje misli u
trenucima velike opasnosti kad ti mozak zamre ili u momentima velikog
nadahnua.
Majstor ree:
Postoje oni koji misle da se problemi rjeavaju kroz napore. Ovi ljudi uspijevaju
jedino da naprave dosta posla i sebi i drugima.
Problemi se rjeavaju jedino svjesnou. U stvari, tamo gdje ima svjesnosti, problemi
se ne javljaju.
Kada je posjetilac objavio da odlazi jer vie nije mogao podnijeti ni jedne rijei koju
je Majstor govorio, stariji uenik je saosjeao sa njim. Znam kako mora da se
osjea, rekao je. Godinama sam ga izbjegavao jer su njegove rijei bile kao kutije
u kojima su transportovane divlje zvijeri, iz dungle pravo u moju batu. Mnogo bih
radije otiao propovjednicima ije su rijei prenosile fine bijele kosti od jednog
groblja do drugog.
Majstor je ukorio uenika koji se uvijek uvaljivao u neprilike jer je stalno govorio
istinu.
Ali zar ne moramo uvijek govoriti istinu?, pobunio se on.
A, ne. Istinu je ponekad najbolje preutati.
Kada su mu traili da to ilustruje primjerom, Majstor je ispriao priu o punici koja je
dola na sedmicu, a ostala mjesec dana.
Mladi par je konano nadoao na ideju kako da je se rijee. Ja u veeras posluiti
supu, rekla je ena muu, i poeemo se svaati. Ti tvrdi da je preslana, a ja u rei
da je neslana. Ako se mama sloi s tobom, ja u se razljutiti i istjerati je, a ako se sloi
sa mnom ti se razbjesni i naredi joj da ode.
Supa je posluena. Svaa se rasplamsala i ena je rekla: Majko, ta ti misli; je li
supa preslana ili nije?
Naborana starica je zagrabila supu kaikom, podigla je do usta, paljivo je okuala,
zastala na trenutak da razmisli, i rekla: Meni je dobra.
Kada je jedan uenik objavio da namjerava postati propovjednik, Majstor nije htio
uti za to. Sve to je rekao bilo je: ekaj, nisi jo spreman.
Prola je godina, pa dvije, tri, pet, pa deset i Majstor je jo ostajao pri toj zabrani.
Jednog dana uenik ree: Zar ne bih mogao uiniti bar malo dobra, makar i nisam
spreman?
Majstor je odgovorio: Koliko bi efikasan bio lovac koji okida prije nego to ima
metak u cijevi?
Da bi objasnio zato svetost nije svjesna sama sebe, Majstor je ispriao priu o
jednom prijatelju alkoholiaru koji se zakleo da vie nikad nee piti. Jednog dana,
obuzet mukama od ei, traio je limunadu od barmena. I dok ju je barmen
pripremao, on proapta: I moete li staviti malo viskija u nju kad ja ne budem
gledao?
Drutveni aktivista je bio potpuno predan cilju da promijeni strukturu drutva.
Dobro, ree Majstor. Ali ono to nam treba nije samo AKCIJA koja e donijeti
promjenu, ve VIENJE koje e donijeti ljubav.
Znai po tebi je mijenjanje struktura traenje vremena.
Ne, ne. Promijenjene strukture mogu zatititi ljubav ne mogu je stvoriti, ree
Majstor.
Kao i Isus, mnogo stoljea prije njega, Majstor je upozoravao ljude na religiju, jer,
preputena sama sebi, ona je uzviavala slijepu poslunost zakonu. Ovako je to
objasnio:
Komandir je jednom pitao vojnike zato se orahovina koristi za kundak puke.
Zato to ima vei otpor, rekao je neko.
Pogreno!
Zato to je elastinija, rekao je drugi.
Opet pogreno!
Moda zato to ima bolji sjaj od drugih vrsta drveta, rekao je trei.
Ne budi lud, rekao je komandir. Orahovina se koristi jer je tako propisano u
pravilima.
Vjeruje li ti u postojanje Boga?, upitao je fanatini vjernik.
Majstor ree: Odgovoriu ti na pitanje ako ti odgovori na moje: Je li tvoja stolica
prva lijevo?
Lijevo od ega?
Postojanje ega?, ree Majstor.
Kako bi pokazao svojim uenicima apsurdnost religioznih autoriteta koji su se
zasnivali na bilo emu drugom osim na linoj vrijednosti i sposobnosti, Majstor je
ispriao priu o radniku koji je otiao u branu agenciju.
Je li ovo sindikalna prodavnica?, upitao je.
Naravno.
On izabra sliku prelijepe dvadesetpetogodinjakinje i ree: Uzeu ovu.
Ne, mora uzeti ovu gospou, ree direktor agencije, pokazujui mu sliku sijede
ene od nekih pedeset godina.
Zato moram uzeti nju?
Zato, ree direktor, to ona ima prednost.
Koliko traje sadanjost minutu, sekundu?
Mnogo vie i mnogo manje, ree Majstor. Manje, jer onog momenta kad se
fokusira na nju, ona je ve otila.
Vie, jer ako ikad ue u nju, spotai e se na Bezvremenost, i znae ta je
Vjenost.
Majstor ree:
Kad ste bili u utrobi, bili ste tihi.
Onda ste se rodili i poeli da priate, priate, priate do dana kad vas poloe u grob.
Tada ete opet biti tihi.
Uhvatite tu tiinu koja je bila u utrobi i koja e biti u grobu i koja ak i sad proima
ovaj interval buke zvani ivot. Ta tiina je vaa najdublja sutina.
ta je to tako originalno kod ovog ovjeka?, upitao je posjetilac.
Sve to vam on prua je mjeavina pria, poslovica i izreka drugih Majstora.
Jedna uenica se smijeila. Jednom je, ree, imala kuharicu koja je pravila najbolji
gula na svijetu.
Kako ga, za ime svega, pravi draga? Mora mi dati recept.
Kuhariino se lice ozarilo ponosom. Rekla je: Pa gospoja, da vi reem: govedina je
ni'; i biber je ni'; luk je isto ni'; al' kad se ja bacim u ovi gula od toga on bude
ovaki kaki je.