Vilgossg az svnyen

s
Karma
Azok szmra rva, akik
nem ismerik a keleti blcsessget,
s akik befolysnak krbe
kvnnak lpni

Lerta: M. C.
C. W. Leadbeater bevezetsvel
Angolbl fordtotta: Reisch Alfrd
Msodik kiads

1935
Magyar Teozfiai Trsulat, Budapest

TARTALOM
VILGOSSG AZ SVNYEN S KARMA
ELSZ A MAGYAR FORDTSHOZ
BEVEZETS
I
II
KARMA

ELSZ A MAGYAR FORDTSHOZ

A fordt megfigyelse szerint a Vilgossg az svnyen c. munka klti szpsgei mr nem
egy fordtt csbtottak arra, hogy az rtelem s tartalom rovsra tbb-kevsb eltrjen az
eredeti szvegtl, holott okkult szablyokrl van sz, amelyeknek flrertse komoly
veszedelmet jelent nemcsak a meditciban, hanem a tantsok gyakorlati kvetsben is. Ez a
tapasztalat sarkalta a fordtt munkra, s erre a szempontra hivatkozik a fordts stlust illet
brlatokkal szemben.
Azok, akik segtsget keresnek a sokszor homlyos s paradoxonszer szablyok megrtsben, bizonyra rmmel fogadjk azt a hrt, hogy dr. Annie Besant s C. W. Leadbeater
Talks on tbe Path of Occultism (Beszlgetsek az Okkultizmus svnyrl) cmen az adyari
Theosophical Publishing House kiadsban kzztettk azokat a sokig csak szkebb
krben ismeretes eladsaikat, amelyeket a Mester lbainl, a Csend szava s a Vilgossg az svnyen c. munkkrl tartottak. A kzel 1000 oldalra terjed nagy rtk munka
egyes rszei jabban kln-kln is kaphatk.
A szablyok - ezt hangslyoznunk kell - nem ridegsgre s elzrkzsra tantanak, hanem arra
a tiszta nzetlensgre, amely mentes a sajt szemlyisgnkre vonatkoz lszentimentalizmustl, az nzs egyik legszvsabb s legnehezebben felismerhet alakjtl.

BEVEZETS
E KNYV - 1885-ben megjelent els kiadsnak cmlapja szerint - azok szemlyes hasznlatra rott tanulmny, akik a keleti blcsessget nem ismerik, s akik befolysnak krbe
kvnnak lpni. De maga a knyv a kvetkez kijelentssel kezddik: Ezeket a szablyokat
minden tantvny szmra rtk. Az utbbi meghatrozs minden bizonnyal a pontosabbik, ami
a knyv trtnetbl is kiderl. Mostani alakjban Hilarion Mester diktlta Mabel Collins
mdium tjn, akit teozfiai krkben jl ismertek, s aki egykor Madame Blavatsky
munkatrsa volt a Lucifer c. folyirat szerkesztsben. Hilarion Mester sajt tantjtl, attl
a Nagy Lnytl kapta, akit a Teozfival foglalkozk olykor a Velencei"-nek hvnak; de mg
az utbbi is csak egyik rsznek rja. A knyv hrom fzison ment t, s ezeket sorrendben a
kvetkezkpen llapthatjuk meg.
Ma is csak kis knyvecske, de els alakjban, amelyben ltjuk, mg kisebb. Meghatrozhatatlan kor plmalevl-kzirat, amely oly rgi, hogy keletkezsnek idpontjt s rjnak nevt
mg a Krisztus eltti korban elfelejtettk, s keletkezsrl azt tartottk, hogy eredete elvsz a
trtnelem eltti korok homlyban. Tz levlbl ll, s minden levlre csak hrom sor van
rva, mert a plmalevl-kziraton a sorok nem szltben futnak, mint minlunk, hanem hosszban. Minden sor befejezett egsz: egy rvid aforizma. Hogy ezt a harminc sort hatrozottan
meg lehessen klnbztetni, ebben a kiadsban dlt betbl vannak szedve. A nyelv, amelyen
ezek az aforizmk rva vannak, a szanszkrit nyelvnek egy rgies alakja.
A Velencei Mester az aforizmkat szanszkritbl grgre fordtotta alexandriai tantvnyai
hasznlatra, akik kzl az egyik Hilarion Mester volt, akkori inkarncijban: Jamblichos. De
nemcsak lefordtotta az aforizmkat, hanem bizonyos magyarzatokat is fztt hozzjuk,
amelyeket leghelyesebb az eredetivel egytt tvenni. Ha pldul a hrom els aforizmt
vesszk, azt talljuk; hogy a 4. szm, amely utnuk kvetkezik, nyilvnvalan kommentrul
van sznva, mirt is gy kellene olvasnunk:
ld ki a nagyravgyst, de gy dolgozzl, mint azok dolgoznak, akik nagyravgyk.
ld ki az let utni vgyat, de gy becsld meg az letet, mint azok, akik vgyakoznak utna.
ld ki a knyelem utni vgyat, de lgy olyan boldog, mint azok, akik a boldogsgnak lnek.
A Velencei Mesternek ezek a magyarzatai s kiegsztsei nagyobb betbl vannak szedve, s
az eredeti aforizmkkal egytt a knyv 1885-iki els kiadst adjk; mert Hilarion Mester
grgbl angolra fordtotta, s ebben az alakban kzlte. Majdnem kzvetlenl kinyomatsa
utn egy sorozat rendkvl rtkes sajt jegyzetvel egsztette ki, Az els kiads szmra
ezeket a jegyzeteket kln lapokra nyomtattk, melyek htlapjukon ragasztanyaggal voltak
bevonva, hogy e lapokat a sajtbl nemrg kikerlt knyvecske elejn s vgn knnyen be
lehessen illeszteni. Ezek a jegyzetek ebben a kiadsban a megfelel helyeken szerepelnek, de
kisebb betbl vannak szedve, s a Jegyzet cmet viselik.
Egy ksbbi kiadsban Kommentrok cmen nhny kiegszt fejezetet jelentettek meg, s
gy tudom, hogy a ler mdium feltevse szerint ezeket is Hilarion Mester inspirlta, miknt a
knyv zmt. Ez azonban tves feltevs volt, amirl mindenki, aki megvizsglsukra
fradsgot vesz magnak, knnyen meggyzdhetik. Sok bennk a szpen s klti mdon
kifejezett, de szmos fejtegets egyltaln nem helytll s csalhatatlan jelek szlnak amellett,
hogy rjuk az okkultizmus egyik olyan iskoljhoz tartozik, amely teljesen eltr Mestereink
iskoljtl. Ezeket a Kommentrok-at p ezrt nem vettk fel ebbe a kiadsba.
A Karm-rl szl szp kis essay szintn a Velencei Mester keztl szrmazik, s a knyv
els kiadsban is benne foglaltatott. Hrom tanulmny kzl, mely rendkvli helyet foglal el

teozfiai irodalmunkban, s az svnyre vgyk szmra tmutatsokat tartalmaz olyanoktl,

akik az svnyen jrtak, - a Vilgossg az svnyen cm volt a legels. Emlkszem, hogy
az elhalt T. Subba Rau egyszer azt mondta neknk, hogy szablyai rtelmnek tbb sznvonala
van, hogy a szablyokat klnbz fokozatokon jbl meg jbl zsinrmrtkl lehet kvetni.
Elszr is kvethetik a kezdk, azok, akik a prbasvnyen jrnak. Azutn a szablyok magasabb sznvonalon - jbl ellrl kezddnek annak a szmra, aki az els nagy beavats
kapujn a tulajdonkppeni svnyre lpett. Majd jbl - gy mondjk - az adeptusi fok
elrse utn, mg magasabb rtelemben ismt ugyanazokat a szablyokat veheti zsinrmrtkl
az, aki mg ennl is magasabbra tr. Ily mdon ez a kziknyv minden msnl tovbb viszi azt,
aki misztikus rtelmt teljes egszben meg tudja rteni.
Idrendi sorrendben A Csend szava kvetkezik, amelyet maga Madame Blavatsky rt le
szmunkra. Ez tulajdonkppen hrom beszdbl ll, amelyet hajdan Aryasanga, a nagy tant
(kit ma mint Djwal Kul Mestert ismernk) tartott, s ksbb tantvnya, Alcyone emlkezetbl
lert. Ez a knyv olyan tmutatsokat tartalmaz, amelyek az arhti fokig viszik az embert. Sok
tekintetben olyan szempontbl van rva; amely teljesen eltr Hilarion Mester szempontjtl; a
hasonlsgok s klnbsgek megvizsglsa hatrozottan rdekes munka lesz a gondos
tanulmnyokat folytatk szmra.
A harmadik ilyen knyvet, mely tmutat az svnyen, nemrgiben kaptuk ugyanattl az
Alcyone-tl, aki feljegyezte szmunkra Aryasanga beszdeit. A Mester lbainl c. knyvecskben elismtli neknk a Kuthumi Mestertl kapott tantsokat, melyeknek az volt a cljuk,
hogy elksztsk az els nagy beavatsra. Ami teht a clt illeti, ez a harmadik knyv szkebb
krre szortkozik. Ezzel szemben elnye, hogy rendkvl vilgos s egyszer, mert utastsai
egy mg nagyon fiatal agy felfogkpessghez voltak szabva. Azt a rgies szanszkrit kziratot, amely a Vilgossg az svnyen alapja volt, egyiptomi nyelvre is lefordtottk, s a
Velencei Mester tbb magyarzatnak csengse inkbb egyiptomi, mint indiai. De akr
egyiptomi, akr indiai, teozfiai irodalmunkban nincsen ennl drgbb kincs, nincsen ehhez
foghat knyv, mely jobban jutalmazn a leggondosabb s legrszletesebb tanulmnyozst.
De hogy a Mester lbainl c. knyvecske elszavbl idzzek: Nem elg azt mondani, hogy a
tantsok igazak s szpek; ha valaki eredmnyt akar elrni, pontosan meg kell tennie, amit
neki mondottak. Nzni az telt, s azt mondani, hogy j, mg nem elgti ki az hezt; utna
kell nylnia, s ennie kell. ppgy nem elg hallgatni a Mester szavait; meg kell tenned, amit
mond, figyelned kell minden szavra, kvetned kell minden intelmt. Ha nem kveted valamely
intelmt, ha elszalasztod valamely szavt, rkre elveszett, - mert ktszer nem beszl.
Mivel ezeknek a knyveknek hatrozottan az a cljuk, hogy siettessk az svnyen jrk
fejldst, olyan eszmnyeket trnak elnk, amelyeknek elfogadsra a vilgi ember ltalban
mg nem ll kszen. Az ember csak akkor tudja igazn megrteni a tantst, ha li is. Ha nem
gyakorolja, lepecstelt knyv marad szmra, s azt hiszi, hogy nincsen gyakorlati haszna s
rtke. De minden becsletes igyekvs, amellyel az ember lni akarja a tantst, rgtn fnyt
hint re. Csak gy lehet megbecslni ezt az rtkes igazgyngyt.
C. W. LEADBEATER

VILGOSSG AZ SVNYEN

I
EZEKET a szablyokat valamennyi tantvny szmra rtk:
Tartsd meg ket.
Mieltt a szem lthat, kptelennek kell lennie a knnyekre. Mieltt a fl hallhat, el kellett
vesztenie rzkenysgt. Mieltt a hang a Mesterek jelenltben szlhat, el kellett vesztenie
srt hatalmt. Mieltt a llek megllhat a Mesterek jelenltben, lbt meg kellett mosnia a
szv vrben.
l. ld ki a nagyravgyst.
JEGYZET. - A nagyravgys az els tok; nagy ksrtje annak az embernek, aki trsai fl emelkedik.
A jutalom keressnek legegyszerbb alakja. rtelmes s hatalmas embereket folyton eltrt
felsbbrend lehetsgeiktl. s mgis szksges tant. Eredmnyei a szjban porr s hamuv
lesznek; a hallhoz s elidegenedshez hasonlan vgl megmutatja az embernek, hogy sajt magnak
dolgozni annyi, mint csaldsrt dolgozni. De noha ez az els szably ltszlag olyan knny s
egyszer, ne haladj el mellette hirtelen. Mert az tlagembernek ezek a hibi finom vltozson mennek t,
s ms alakban jra megjelennek a tantvny szvben. Knny mondani: Nem akarok nagyravgy
lenni; nem olyan knny mondani: Ha a Mester szvemben olvas, teljesen tisztnak fogja tallni. A
tiszta mvsz, aki mve irnti szeretetbl dolgozik, olykor szilrdabban megvetette lbt a helyes tn,
mint az az okkultista, aki azt kpzeli, hogy rdekldst elvonta njtl, holott a valsgban csak
kitgtotta tapasztalatnak s vgynak hatrait s rdekldst szlesebb ltkrvel kapcsolatos
dolgokra vitte t. ll ez az elv a kt msik, ltszlag szintn egyszer szablyra is. llj meg mellettk,
s ne hagyd, hogy sajt szved knnyen elmtson. Mert most, a kszbn, mg knny helyrehozni
valamely hibt. m vidd magaddal - s nvekszik, s gymlcst terem, vagy pedig keservesen kell
szenvedned, amikor megsemmisted.

2. ld ki az let utni vgyat.

3. ld ki a knyelem utni vgyat.
4. gy dolgozzl, mint azok dolgoznak, akik nagyravgyk. gy becsld meg az letet, mint
azok, akik vgyakoznak utna. Lgy olyan boldog, mint azok, akik a boldogsgnak lnek.
Keresd a szvben a rossz forrst, s tvoltsd el. Ott burjnzik az odaad tantvny szvben
ppgy, mint a vgy embernek szvben. Csak az ers tudja kilni. A gyngnek be kell vrnia
nvekedst, gymlcszst, hallt. s olyan nvny, amely korszakokon t nvekszik s
terjed. Akkor virgzik, amikor az ember szmtalan ltet gyjttt ssze magban. Annak, aki a
hatalom svnyre akar lpni, ki kell tpnie ezt szvbl. s akkor a szv vrezni fog, s mintha
az ember egsz lete teljesen sztfoszlana. Ezt a prbt meg kell llani. Lehet, hogy eljn mr
az els lpssel, melyet az ember az let svnyre viv veszedelmes ltrn tesz; lehet, hogy
csak az utolsval jn el. De ne feledd, tantvny, hogy meg kell llani, s szegezd lelkednek
erit a feladatra. Ne lj se a jelenben, se a jvben, hanem az rkkvalban. Ez az risi
gyom ott nem tud virgozni; a ltnek ezt a foltjt mr az rkkval gondolatnak lgkre is
eltnteti.
5. ld ki a klnvltsgnak minden rzst.
JEGYZET. - Ne kpzeld, hogy flrellhatsz a gonosz vagy s balga ember melll. Mindkett: te vagy,
br kisebb mrthben, mint bartod vagy Mestered. Ha ellenben engeded, hogy nvekedjk benned a
valamely rossz dologtl vagy szemlytl val klnvltsgnak gondolata, ezzel oly karmt teremtesz,

amely mindaddig hozzkt ahhoz a dologhoz vagy szemlyhez, amg lelked fel nem ismeri, hogy nem
llhat elszigetelten. Gondold meg, hogy a vilg bne s szgyene a te bnd s szgyened, mert rsze
vagy a vilgnak; karmd elvlaszthatatlanul egybeszvdtt a nagy Karmval. s mieltt tudsra
tehetnl szert, minden helyen meg kellett fordulnod, szennyesen, tisztn egyarnt. Ne feledd teht, hogy
a szennyfoltos ruha, melynek rintstl ma visszariadsz, tegnap taln a tid volt, holnap a tid lehet. S
ha irtzattal fordulsz el tle, annl szorosabban tapad majd red, mikor vlladra hull. Az nelglt
ember iszapbl vet gyat magnak. Lgy nmegtartztat, mert helyes, - ne pedig azrt, hogy te magad
tiszta maradj.

6. ld ki az rzkels vgykpt.
7. ld ki a nvekeds utni hsget.
8. De llj egyedl s elszigetelten, mert nem segthet rajtad semmi, ami megtesteslt, semmi,
ami tudatban van a klnvltsgnak, semmi, ami az rkkvaln kvl van. Tanulj az
rzkelsbl, s figyeld meg, mert csak gy lthatsz neki az nmegismers tudomnynak, s
csak gy vetheted meg lbadat a ltra els fokn. Nvekedjl, miknt a virg n: ntudatlanul,
de buzgn trekedve, hogy lelkt feltrja a levegnek. gy kell elre trnd, hogy megnyisd
lelkedet az rkkval szmra. De az rkkval keltse letre erdet s szpsgedet, ne
pedig a nvekvs vgya. Mert az egyik esetben a tisztasg pompjban fejldl; a msikban
megkemnyt a szemlyes nvekeds erszakos szenvedlye.
9. Csupn arra vgyakozzl, ami benned van.
10. Csupn arra vgyakozzl, ami fltted van.
11. Csupn arra vgyakozzl, ami elrhetetlen.
12. Mert benned van a vilg vilgossga, - az egyetlen vilgossg, mely az svnyre hullhat.
Ha nem tudod szrevenni magadban, hasztalan keresed msutt. Feletted van, mert ha elred,
elvesztetted sajt magadat. Elrhetetlen, mert rkk tvolodik. A vilgossgba majd belpsz,
de a lngot sohasem red el.
13. Vgyakozzl hevesen hatalomra.
14. Vgyakozzl buzgn bkessgre.
16. Vgyakozzl mindenekeltt birtokra.
16. m ez a birtok csak a tiszta llek lehet, s ppen ezrt egyformn birtoka lesz valamennyi
tiszta lleknek, s csak ha egyestve van, lesz klns birtoka az egsznek. Olyan birtokra
szomjhozzl, amely a tiszta llek lehet, hogy gazdagsgot gyjts az let azon egyestett
szellemnek, amely egyedl igazi ned. A bke, melyre vgyakoznod kell, az a megszentelt
bke, amelyet semmi sem zavarhat meg, s amelyben a llek gy nvekszik, miknt a szent virg
a csendes lagnkon. s a hatalom, melyet a tantvnynak kvnnia kell, az, mely t az
emberek szemben semminek tnteti fel.
17. Keresd meg az utat.
JEGYZET. - Ez a ngy sz ltszlag taln tlsgosan jelentktelen ahhoz, hogy magban lljon. A
tantvny azt mondhatn: Tanulmnyoznm-e egyltaln ezeket a gondolatokat, ha nem kerestem volna
az utat? m ne haladj tovbb sietve. llj meg, s gondolkozzl egy pillanatig. Az tra vgyakozol-e,
vagy pedig ltomsaidban olyan szdletes magaslatok homlyos tvlata lebeg eltted, amelyekre majd
felemelkedsz, olyan dics jv, amelyet majd megvalsthatsz? Vigyzz! Az utat magrt az trt kell
keresni, nem pedig azrt, hogy te jrj rajta.
E szably s a msodik sorozat tizenhetedik szablya kztt sszefggs van. Ha korszakokig tart
kzdelem s szmos gyzelem utn megnyerted az utols tkzetet, s megkrdezted az utols titkot:
kszen llasz egy tovbbi svnyre. Ha majd megmondjk e nagy feladat utols titkt, ebben egy j t
misztriuma trul fel, - olyan svny, mely kivezet minden emberi tapasztalatbl, s meghalad minden
emberi szlelst n elkpzelst. Valamennyi pontnl sokig kell idzni s jl megfontolni. Valamennyi

pontnl bizonyosnak kell lenned, hogy az svnyt sajt magrt vlasztottad-e. Elszr jn az t s az
igazsg, csak azutn kvetkezik az let.

18. Keresd az utat azzal, hogy befel visszavonulsz.

19. Keresd az utat azzal, hogy merszen haladsz kifel.
20. Ne keresd valamely ton. Minden egyes vrmrsklet szmra van egy olyan t, amely a
legkvnatosabbnak ltszik. mde az utat nem lehet megtallni csakis odaads, csakis vallsos
elmlyeds rvn, pusztn igyekv haladssal, nfelldoz munkval, az let szorgalmas
megfigyelsvel. Magban egyik sem tudja egy-egy lpsnl tbbel elbbre vinni a tantvnyt.
Minden fokra szksg van, hogy megalkossk a ltrt. Az emberek bnei, amint lekzdik ket,
fokokk vlnak a ltrban. Az ember ernyei valban szksges fokok, melyeket sehogyan sem
lehet nlklzni. Noha azonban tiszta lgkrt s boldog jvendt teremtenek, haszontalanok,
ha egymagukban llanak. Annak, aki az tra akar lpni, blcsen fel kell hasznlnia az ember
egsz termszett. Minden ember sajt maga szmra felttlenl az t, az igazsg s az let. De
csak akkor az, ha kemnyen megragadja egsz egynisgt s felbredt szellemi akaratnak
erejvel felismeri, hogy ez az egynisg nem sajt maga, hanem csupn olyasmi, amit szenvedsek rn alkotott a sajt hasznlatra, s amelynek rvn - amint nvekedse lassanknt
kifejleszti rtelmisgt - el akarja rni az egynisg fltti letet. Ha tudja, hogy csodlatosan
sszetett klnvlt letnek ez a clja, valban akkor s csak akkor jr az ton. Keresd azzal,
hogy elmerlsz sajt legbensbb lnyed titokzatos s dics mlysgbe. Keresd minden tapasztalat megvizsglsval; az rzkek hasznlatval, hogy megrtsd az egynisg nvekedst s
rtelmt, s annak a tbbi isteni tredknek szpsgt s homlyos termszett, akik egy sorban
kzdenek veled, s a fajt alkotjk, amelyhez tartozol. Keresd a lt trvnyeinek, a termszet
trvnyeinek, a termszetfltti trvnyeinek tanulmnyozsval, s keresd azzal, hogy lelked
mlyen meghajol a benned ragyog homlyos csillag eltt. Amint llandan virrasztasz s
hdolsz eltte, vilgossga mind ersebb lesz. Tudd meg akkor, hogy megtalltad az t elejt.
S ha majd megtalltad a vgt, vilgossga hirtelen a vgtelen vilgossgg vlik.
JEGYZET. - Keresd minden tapasztalat megvizsglsval, s ne feledd, hogy amidn ezt ajnlom, nem
azt mondom: Engedj az rzki csbtsoknak, hogy megismerd. Mieltt okkultista lettl, megtehetted,
m nem teheted azutn. Ha mr vlasztottl, s az svnyre lptl, szgyenkezs nlkl nem engedhetsz
ezeknek a csbtsoknak. De borzads nlkl tapasztalhatod ket: mrlegelheted, megfigyelheted s
vizsglhatod ket, s a bizalom trelmvel vrhatod azt az rt, amikor tbb mr nem rintenek. De
azrt ne tld el azt, aki enged; nyjtsd felje kezedet, mint zarndoktestvred fel, akinek lbra iszap
nehezedett. Gondold meg, tantvny, ha mg oly nagy is a szakadk a j ember s a bns kztt,
nagyobb a j ember s akztt, aki tudsra tett szert; megmrhetetlen a j ember s akztt, aki az
istenisg kszbn ll. Lgy teht rsen, nehogy tl korn a tmegtl klnvlt valaminek kpzeld
magadat. Ha megtalltad az t elejt, lelked csillaga megmutatja vilgossgt s fnynl majd
szreveszed, milyen nagy az a sttsg, amelyben g. Elme, szv, agy, mind homlyos s stt, mg az
els nagy harc nincs megnyerve. Ne csggesszen el, ne rmtsen meg a ltvny; szegezd szemedet a
kicsiny vilgossgra, s nvekedni fog. m hadd legyen a bensdben lev sttsg segtsgedre abban,
hogy megrtsed azoknak a tehetetlensgt, akik mg nem lttak vilgossgot, akiknek lelke mly
sttsgben van. Ne vdold ket! Ne riadj vissza tlk, hanem ksreld meg, hogy egy keveset emelj a
vilg slyos karmjbl; nyjtsd segtsgedet annak a nhny ers kznek, amely visszatartja a sttsg
hatalmassgait attl, hogy teljes gyzelmet arassanak. Akkor majd belpsz az rmnek egy olyan
kzssgbe, amely - igaz - hogy rettenetes fradalmat s mly szomorsgot hoz, mde nagy s
folyton nvekv gynyrsget is.

21. A virg nylst a vihart kvet csendben vrd, ne elbb.

Nvekedni fog, kiemelkedik, gat s levelet hajt, bimb fakad rajta, mg a vihar tart, mg az
tkzet folyik. De mg az ember egsz szemlyisge fel nem oszlott, fel nem olvadt, mg az
isteni tredk, amely alkotta, nem It benne mst, mint komoly ksrletezs s tapasztals
eszkzt, mg az egsz termszet nem hdolt meg s nem lett felsbb njnek alattvalja, mindaddig nem nylhat ki a virg. Olyan csend tmad akkor, mint a trpusok alatt, felhszaka-

ds utn, mikor a termszet olyan gyorsan vgzi munkjt, hogy az ember lthatja tevkenysgt. Ilyen nyugalom szll a meggytrt llekre. s a mly csndben bekvetkezik az a
rejtlyes esemny, amely megmutatja, hogy az utat megtalltad. Nevezd, ahogyan akarod,
hang, mely szl, hol nincsen ki szljon, hrnk, ki j, alak s anyag nlkli hrnk; vagy a llek
virga, mely kinylott. Nincsen hasonlat, mellyel le lehetne rni. De elre rezheted, keresheted,
vgyakozhatsz utna, mg a vihar tombolsban is. Egy pillanatig tarthat a csend, vagy ezer
vig, - de vget r. m erejt magaddal viszed. jbl meg jbl meg kell vvni, meg kell
nyerni a harcot. A termszet nem tud sokig sznetelni.
JEGYZET. - A virg nylsa az a dics pillanat, mikor a lts megnylik; ezt bizalom, tuds, bizonyossg kveti nyomon. A llek sznete a csodlkozs pillanata, s a megelgeds kvetkez pillanata, - ez a
csnd.
Tudd meg, tantvny, hogy akik tltk a csndet, akik reztk bkessgt s megriztk erejt, azt
hajtjk, hogy te is tapasztald. Ezrt a Tanuls Csarnokban, ha be tud oda lpni, a tantvny mindig
megtallja Mestert.
Azoknak, akik krnek, adatik. De noha az tlagember folyton kr, szavt nem halljk meg. Mert csak
elmjvel kr, s az elme szavt csak abban a vilgban halljk, amelyben az elme tevkeny. Ezrt a
huszonegy els szably kvetse eltt nem mondom, hogy azoknak, akik krnek, adatik.
Okkult rtelemben olvasni annyi, mint spiritulis szemmel olvasni. Krni annyi, mint rezni a bens
hsget, a szellemi trekvs vgyakozst. Olvasni tudni annyi, mint szerny mrtkben megszerezni
ezen ksg kielgtsnek kpessgt. Mihelyt a tantvny tanulni hajland, elfogadtk, elismertk,
elvllaltk. gy kell lennie, mert meggyjtotta lmpjt, s az tbb rejtve nem maradhat. De mindaddig
nem lehet tanulni, mg az els nagy kzdelem diadalmasan vget nem rt. Az elme taln mr felismeri az
igazsgot, de a szellem mg nem tudja magba fogadni. Ha egyszer a tantvny thaladt a viharon, ha
elrte a bkt, mindig van lehetsge a tanulsra, mg akkor is, ha megtntorodik, ttovzik, vagy letr
az trl. A Csend Szava ott marad bensejben, s mg ha egszen elhagyja is az svnyt, jn majd nap,
mikor jbl megcsendl, mikor szttpi, mikor klnvlasztja szenvedlyeit isteni lehetsgeitl. S
akkor knok kztt s az elhagyott alsbb n ktsgbeesett jajveszkelse kztt - jbl visszatr.
Ezrt mondom: Bkessg veled. Bkmet adom nktek - csak szeretett tantvnyainak mondhatja ezt
a Mester, akik olyanok, mint maga. De mg azok kztt is, akik a keleti blcsessget nem ismerik, van
nhny, akinek mondani lehet ezt, akinek naprl-napra mind tkletesebb mrtkben lehet mondani.

Szemlld a hrom igazsgot.* Mindhrom vltozatlan.

* A Hrom Igazsgot az albbi szavakban kzlik velnk az nek a Fehr Ltuszrl (The Idyll of the White Lotus) c. munka nyolcadik fejezetben. Az idzett
munkt ugyanaz a Hilarion Mester diktlta, akinek a keznkben lev knyvecskt
ksznhetjk.
Van hrom igazsg, amely felttlen, s mely nem veszhet el, br kinyilatkoztats
hjn rejtve is maradhat.
Az ember Lelke halhatatlan, s e llek jvje: hatrtalan fejlds s dicssg.
Az let ktfeje bennnk lakozik, s krlttnk van; halhatatlan, rkk ldsos;
nem lehet ltni, hallani, rezni; de aki megismersre vgyik, megismerheti.
Minden ember sajt magnak felttlen trvnyhozja; oszt ki magnak
dicssget vagy bnatot, dnt lete, jutalma s bntetse fltt.

Ezek az igazsgok, melyek oly hatalmasok, mint az let maga, oly egyszerek is,
mint a legegyszerbb emberi elme. Tplld velk az hezket!

Az elbb lert szablyok az elsk a Tanuls Csarnoknak falra rt szablyok kztt. Azoknak,
akik krnek, adatik. Akik olvasni hajtanak, olvasni fognak. Akik tanulni kvnnak, tanulni
fognak.
BKE VELED

II
A CSENDBL, amely bkessg, zeng hang csendl fel, s e hang gy szl: Nincs rendjn;
arattl, most vetned kell. Tudva, hogy e hang a csend maga, engedelmeskedel.
Te, ki most tantvny vagy, ki meg tudsz llani, ki kpes vagy hallani, ltni, szlni, ki legyzted
a vgyat, s elrted az nmegismerst, ki virgzsban lttad lelkedet s megismerted, ki
hallottad a Csend Szavt, lpj be a Tanuls Csarnokba, s olvasd, ami szmodra ott rva van.
JEGYZET. - Megllani tudni annyi, mint bizalommal lenni; hallani tudni annyi, mint feltrni a llek
kapujt; ltni tudni annyi, mint megszerezni s szemlls kpessgt; szlni tudni annyi, mint ert
szerezni msok segtsre; a vgy legyzse annyi, mint hasznlni tudni a szemlyisget, s uralkodni
rajta; elrni az nmegismerst annyi, mint visszavonulni a bens erdtmnybe, ahonnan a szemlyes
embert rszrehajls nlkl lehet figyelni; virgzsban ltni lelkedet annyi, mint futlagosan
megpillantani magadban azt a vltozst, amely vgezetl embernl tbb tesz; megismerni lelkedet
annyi, mint teljesteni azt a nagy feladatot, hogy szemlests nlkl nzz a vakt vilgossgba, s ne
riadj rettegve vissza, mint valami ksrteties jelensg ell. Megtrtnik ez egyesekkel, s gy a diadalt,
melyet mr majdnem megszereztek, jbl elvesztik. Hallani a Csend Szavt annyi, mint megrteni,
hogy az egyetlen igaz irnyts csak bellrl jhet; belpni a Tanuls Csarnokba annyi, mint elrni azt
az llapotot, amelyben a tanuls lehetv vlik. Akkor majd sok lesz ott a szmodra rott sz, lngol
betvel rt, knnyen olvashat sz. Mert mihelyt a tantvny ksz, a Mester is kszen ll.

1. llj flre a jvend harcban, s noha kzdesz, ne te lgy a harcos.

2. Keresd a harcost, s hagyd, hogy benned kzdjn.
3. Fogadd meg harci parancsait, s engedelmeskedjl nekik.
4. Ne gy engedelmeskedjl neki, mintha hadvezr volna, hanem mintha te magad volnl s
mintha szavai sajt titkos vgyaidat fejeznk ki, mert : sajt lnyed, csak vgtelenl blcsebb
s ersebb nlad. Keresd t, klnben a kzdelem hevben s zrzavarban knnyen elkerlheted; s nem fog ismerni tged, ha te nem ismered t. Ha kiltsod eljut figyel flhez, akkor
kzdeni fog benned, s betlti bensd sivr ressgt. S ha ez megtrtnt, egykedven,
lankads nlkl eshetsz t a harcon; flrellva, t hagyod helyetted kzdeni. Akkor egyetlen
kardcsapst sem tveszthetsz el. De ha nem keresed, ha elkerld, akkor nincsen szmodra
vdelem. Agyad kbul, szved meginog, ltsod s rzkeid cserben hagynak a csatatr
porfelhjben, s bartaidat nem tudod tbb megklnbztetni ellensgeidtl.
: sajt magad, te azonban vges vagy, s tvedsnek alvetett. : rkkval s bizonyos. :
rk igazsg. Ha egyszer bevonult bensdbe, s harcosodd lett, sohasem hagy el tbb
egszen, s a nagy bkessg napjn eggy vlik veled.
5. Figyelj az let dalra.
JEGYZET. - Keresd s figyelj re elszr is sajt szvedben. Eleinte taln azt mondod: Nincs ott; ha
keresem, csak hangzavart tallok. Tekints mlyebbre. Ha jbl csalatkoznl, llj meg, s pillants mg
mlyebbre. Minden emberi szvben termszetes dallam, rejtett forrs lakozik. Lehet, hogy mlyen rejtett,
teljesen eltakart s elnmtott, de ott van. Termszeted legmlyn hitet, remnyt s szeretetet tallsz. Aki
a gonoszat vlasztja, vonakodik sajt magba tekinteni, betapasztja flt, hogy ne hallja szve dallamt,
megvaktja szemt, hogy ne lssa lelknek fnyt. Azrt teszi, mert knnyebbnek tallja, ha a vgyakban
l. De minden let mlyn hatalmas r hmplyg, melyet feltartztatni nem lehet, a nagy vizek valban
ott vannak. Akadj rejuk, s felismered, hogy minden, mg a legnyomorultabb teremtmny is csupn
rsze, brmennyire megvaktja magt e tnnyel szemben, brmily kls szrnyeteget alkot magnak
kpzeletben. Ebben az rtelemben mondom neked: mindazok a lnyek, akik kztt elre trsz, az
isteninek rszecski. s oly csalka kprzatban lsz, hogy nehz megsejteni, hol tallod meg elszr az
des hangot msok szvben. De tudd meg, hogy tebenned felttlenl megvan. Keresd meg ott, s ha
egyszer hallottad, krnyezetedben is knnyebben rtallsz.

6. Vsd emlkezetedbe a hallott dallamot.

7. Tanuld meg belle az sszhang leckjt.
8. Most mr egyenesen tudsz llani sziklaszilrdan a nyugtalansg kzepette, engedelmeskedve
a harcosnak, aki sajt lnyed, aki kirlyod. Mr csak annyi kzd van a harchoz, hogy
teljested parancst; mr nem trdsz tbb a kzdelem eredmnyvel, mert egyetlen dolog
fontos: hogy a harcos gyzzn, s tudod, hogy kptelen a veresgre. gy llj, hidegen s beren,
s hasznld hallsodat, melyet szenvedsek rn, szenvedsek megsemmistse rvn szereztl.
Amg csak ember vagy, a hatalmas dallamnak csupn tredkei rintik fledet. De ha figyeled,
emlkezzl re hsgesen, hogy semmi se vesszen el abbl, ami eljutott hozzd, s igyekezzl
megtanulni belle, mi az rtelme annak a titoknak, amely krlvesz. Idvel nem lesz szksged
tantra. Miknt hangja van az egynnek. gy van hangja annak is, amiben l. Hangja van az
letnek is, az let sohasem hallgatag. Szava pedig nem kilts, miknt sket ltedre vlnd,
hanem dal. Tanuld meg belle, hogy rsze vagy az sszhangnak; tanulj belle engedelmeskedni
az sszhang trvnyeinek.
9. Figyeld komolyan az egsz letet, amely krlvesz.
10. Tanuld meg, hogy rtelmesen tekints az emberek szvbe.
JEGYZET. - Teljesen szemlytelen szempontbl, klnben ltsod nem lesz tiszta. Ezrt mindenekeltt
a szemlytelensget kell megrteni.
Az rtelem prtatlan: senki sem ellensged, senki sem bartod, mindannyi tantd. Ellensged: rejtly,
melyet meg kell oldani, mg ha korszakokig tart is; mert az embert meg kell rteni. Bartod: sajt
magadnak rsze, ned kibvlse, nehezen megfejthet talny, Egy dolog van csupn, mit mg ennl is
nehezebben lehet rteni: sajt szved. Mg a szemlyisg ktelkei nem lazultak meg, nem lehet
megpillantani az n-nek ezt a mlysges titkt. Amg nem llasz kln tle, nincsen md, hogy rtelmed
szmra megnyilatkozzk. akkor s csakis akkor tudod majd felfogni s irnytani. Akkor s nem elbb
tudod majd hasznlni minden erejt, s mlt szolglatnak szentelni.

11. A legkomolyabban sajt szvedet figyeld.

12. Mert sajt szveden t jn az egyetlen fny, mely rtelmet adhat az letnek s vilgoss
teheti szmodra.
Tanulmnyozd az emberek szvt, hogy megrthesd, mi is ez a vilg, amelyben lsz, s amelynek
rsze akarsz lenni. Figyeld a folyton vltoz s mozgsban lv letet, amely krlvesz, mert
az emberek szve alkotja; s amint rteni igyekszel lnyket s jelentsgket, lassanknt rteni
kezded az let ltalnosabb szavt is.
13. A sz csak a tudssal jn meg. Szerezz tudst, s majd szlni tudsz.
Nem lehet msokon segteni, amg te magad nem rtl el nmi bizonyossgot. Ha megtanultad az els
huszonegy szablyt, s kifejlesztett eriddel, bilincseitl felszabadtott rzkeiddel belptl a Tanuls
Csarnokba, akkor felfedezed, hogy forrs lakozik bensdben, amelybl sz fakad.
A tizenharmadik szably utn nem fzhetek tbb szt az eddig lertakhoz. Bkmet adom nked.

E jegyzetek csak azoknak szlnak, akiknek bkessgemet adom; azoknak, akik mind a kls, mind a
bels rzkkel tudjk olvasni azt, amit rtam.

14. Miutn megtanultad, hogyan kell hasznlni a bels rzkeket, miutn legyzted a kls
rzkek vgyait s az egyni llek vgyait, miutn tudsra tettl szert, kszlj, tantvny,
hogy valban az tra lpj. Megtallod az utat, llj most kszen, hogy haladj is rajta.
15. Krdezd a fldtl, levegtl s vztl, hogy milyen titkokat rejtegetnek szmodra.
Bens rzkeid kibontakozsa arra kpest, hogy ezt megtehesd.
16. Krdezd a fld Szentjeitl, hogy milyen titkokat rejtegetnek szmodra.
A kls rzkek vgyainak legyzse arra jogost, hogy ezt megtehesd.
17. Krdezd meg a Legbensbbtl, az Egyetlenegytl azt a vgs titkot, melyet rk idk ta
tartogat szmodra.
A nagy s nehz diadal, az egyni llek vgyainak legyzse, korszakokig tart munka; ezrt
ne vrd jutalmt, mg korszakokon t nem gyjtttl tapasztalatokat. Ha elrkezett az id e
tizenhetedik szably megtanulsra, az ember kszen ll, hogy embernl tbb legyen.
18. A tuds, mely most mr a tied, csupn azrt tied, mert lelked eggy vlt minden tiszta
llekkel s a Legbensbbel. A Legmagasztosabb bzta ezt gondjaidra. ruld el, lj vissza
tudsoddal, vagy hanyagold el, s mg most is megvan a lehetsg, hogy visszazuhansz a mr
elrt magaslatrl. Nagy lelkek olykor mg a kszbrl is visszazuhannak, mert nem tudjk
viselni felelssgk slyt, mert nem tudnak tovbb haladni. Ezrt vrd mindig hdolattal s
remegve e pillanatot, s llj kszen a harcra.
19. Meg van rva, hogy annak, aki az istensg kszbn ll, nem lehet tbb trvnyt szabni,
hogy szmra vezet tbb nem lehet. A tantvny felvilgostsra mgis gy lehet kifejezni az
utols kzdelmet:
Ahhoz ragaszkodjl, aminek nincsen sem anyaga, sem lte.
20. Csupn arra a szra figyelj, amely hangtalan.
21. Csupn arra nzz, ami lthatatlan mind a bens, mind a kls rzk szmra.
BKE VELED

KARMA
KPZELD el velem egytt, hogy az egyni lt olyan ktl, amely a vgtelenbl a vgtelenbe
nylik, melynek nincsen sem kezdete, sem vge, s nem szakadhat el. Ezt a ktelet szmtalan
finom szl alkotja, amely - szorosan egymshoz tapadva - vastagsgt adja. Ezek a szlak
szntelenek s feszessg, erssg s simasg tekintetben tkletesek. Mikzben e ktl, mint
ahogy tnyleg trtnik, minden helyen thalad, klns balesetek rik. Gyakran megesik, hogy
egy szl beakad s odatapad, vagy taln csak erszakos rndts trti el sima tjrl. Ilyenkor
sokig nincsen rendben, s megzavarja az egsznek a rendjt is. Nha az egyik szlat szenny
vagy festk ri, s a folt nemcsak az rintkezsi ponton terjed tovbb, hanem a tbbi szlat is
elktelenti. s gondold meg, hogy a szlak lnek, hogy olyanok, mint a villamos vezetkek,
st olyanok, mint a remeg idegek. Milyen messzire terjedhetett teht a folt, a ferde elhzds!
Vgl azonban a hossz ktlszlak, az eleven fonalak, amelyek megszakts nlkli folytonossgukban az egynt alkotjk, a sttsgbl a vilgossgra kerlnek. Ekkor a szlak tbb mr
nem szntelenek, hanem aranysznek; simn fekszenek jbl egyms mellett. jbl helyrellt
kzltk a harmnia, s e bens harmnibl lehet megrezni a szlesebb kr harmnit.
Ez a kp a valsgnak csupn parnyi rsze, egyetlen oldala; mg tredknl is kevesebb. De
azrt foglalkozzl vele, mert segtsgvel majd tbbet is lthatsz. Elszr is meg kell rteni,
hogy a jvt nem alkotja nknyesen a jelennek valamely kln cselekedete, hanem hogy az
egsz jv megszakts nlkli folytonossgban van a jelennel, ppgy, mint a jelen a mlttal.
Egy szinten, egy szempontbl a ktlre vonatkoz kp helyes.
Azt mondjk, hogy az okkultizmusra fordtott csekly figyelem mris nagy karmikus kvetkezmnyekkel jr. Ez azrt van, mert lehetetlen csupn nmi figyelmet is szentelni az okkultizmusnak anlkl, hogy az ember ne vlasztana hatrozottan a kztt, amit htkznapi nyelven
jnak s rossznak mondunk. Az okkultizmusban tett els lps a tantvnyt eljuttatja a tuds
fjhoz. Le kell szaktania, meg kell ennie gymlcst; vlasztania kell. Tudatlansgbl tbb
nem ingadozhat. Folytatja tjt vagy a j, vagy a gonosz svnyn. s csupn egyetlen
hatrozottan s tudatosan tett lps akr az egyik, akr a msik svnyen, hatalmas karmikus
kvetkezmnyekkel jr. A legtbb ember ingadozva halad elre anlkl, hogy hatrozottan
tudn, milyen clt akar elrni. letnek zsinrmrtke hatrozatlan, s ezrt karmja is kuszltan
mkdik. De mihelyt egyszer elrt a tuds kszbhez, a zavar cskkenni kezd, s ennek
kvetkeztben a karmikus kvetkezmnyek rohamosan fokozdnak, mert mind ugyanabban az
irnyban mkdnek minden szinten. Az okkultista ugyanis nem lehet kishit, s vissza sem
fordulhat, ha egyszer tlpte a kszbt. Mindez ppolyan lehetetlen, mint az, hogy felntt
frfi jbl gyermekk vljk. Fejldse rvn az egynisg elrte a felelssg llapott; ettl
tbb nem hzdhatik vissza.
Aki szabadulni akar a karma bilincseitl, annak egynisgt az rnykbl a vilgossgba kell
emelnie; olyan magasra kell emelnie ltt, hogy ezek a szlak ne rintkezzenek szennyez
anyagokkal, s ne akadjanak meg annyira, hogy elhzdjanak. Az ilyen ember egyszeren
kiemelkedik abbl a rgibl, amelyben a karma mkdik. De azt a ltet, amelyet pen tl,
ezrt mgsem hagyja el. A talaj grngys s szennyes lehet, vagy tele ds virggal, melynek
hmpora foltot okoz, s des anyagokkal, amelyek tapadnak s ragaszkodsokk vlnak, - de
fltte mindig ott van a szabad gbolt. Aki karma nlkli akar lenni, a levegben keresse
otthont, azutn pedig az terben. Aki j karmt akar alkotni, sok zavarral fog tallkozni, s
abban a trekvsben, hogy sajt aratsa szmra ds magot vessen, ezer gyomot is vethet,
kzte az risit. Ne kvnj magot vetni sajt aratsod szmra; csupn azt a magot kvnd
elvetni, amelynek gymlcse majd az egsz vilgot tpllja. Rsze vagy a vilgnak; azzal, hogy
tpllkot adsz neki, sajt magadat tpllod. De mg ebben a gondolatban is nagy veszedelem

lappang, amely hirtelen felbukkan s megjelenik a tantvny eltt, aki mr rgta azt hitte
magrl, hogy a jrt tevkenykedik, holott lelknek legbensejben csakis rosszat ltott; vagyis
azt hitte magrl, hogy szndka nagy lds az emberisg szmra, holott idkzben
ntudatlanul folyton a karma gondolata foglalkoztatta, s a nagy lds, amelyrt tevkenykedik, neki szl. Az ember elzheti magtl a jutalom gondolatt, de pen ebbl az elzsbl
derl ki az a tny, hogy jutalomra vgyik. Hibaval teht, ha a tantvny nmegtagads rvn
akar tanulni A lleknek bilincs nlklinek kell lennie, a vgyaknak szabadoknak kell lennik. De
amg nem irnyulnak arra az llapotra, amelyben nincsen sem jutalom, sem bntets, sem j,
sem rossz, addig hasztalan minden igyekvse. Ltszlag nagy haladst tehet, de jn majd egy
nap, mikor szemtl szembe nz sajt lelkvel, s akkor felismeri, hogy mikor eljutott a tuds
fjhoz, a keser gymlcst vlasztotta, nem pedig az deset. Akkor azutn teljesen lehull a
ftyol; lemond szabadsgrl, s vgynak rabszolgja lesz. Lgy teht rsen, te, ki csak most
fordulsz az okkultizmus lete fel. Tanuld meg most, hogy nincsen orvossg a vgy ellen,
nincsen orvossg a jutalom szeretete ellen, nincsen orvossg a svrgs nyomorsga ellen, ha
csak nem irnyul a tekintet s halls arra, ami lthatatlan s hangtalan. Kezdd el mr most
ennek a gyakorlst, s ezernyi kgyt tart tvol svnyedtl. lj az rkkvalban.
A karma tulajdonkppeni trvnyeinek mkdst mindaddig nem lehet tanulmnyozni, amg a
tantvny nem rte el azt a pontot, amelyen nem rintik tbb. A beavatottnak jogban ll, hogy
megkrdezze a termszet titkt, hogy ismerje azokat a szablyokat, amelyek az emberi letet
irnytjk. Ezt a jogot azzal szerzi meg, hogy kiemelkedett a termszet korltozsai kzl,
hogy kiszabadtotta magt az emberi letet irnyt szablyok all. Az isteni elemnek elismert
rszv lett, s a muland tbb mr nem rinti. Ekkor ismeri meg azokat a trvnyeket,
amelyek a muland llapotokat szablyozzk. Ezrt te, aki arra vgysz, hogy megrtsed a
karma trvnyeit, elssorban azt ksreld meg, hogy szabadulj e trvnyek all. Ezt pedig csak
azzal lehet elrni, ha figyelmedet rra irnytod, amit e trvnyek nem rintenek.

A Teozfiai Trsulat hrmas clja.

1. Megalkotni az emberisg egyetemes testvrisgnek egy magvt, klnbz nemzetisgre,
vallsra, trsadalmi osztlyra, nemre s fajra val tekintet nlkl,
2. tmogatni a vallsok blcseleti s tudomnyok sszehasonlt tanulmnyozst, s
3. kutatni a termszet mg fel nem ismert trvnyeit s az emberben szunnyad erket.
A Magyar Teozfiai Trsulat (Budapest, II., Berkenye u. 3.) gazdag knyvtra a kznsg
rendelkezsre ll. - Knyvkatalgus. - Nyilvnos bevezet eladsok a Trsulat helyisgben. Kszsges felvilgostsok. - Komoly igazsgkeresket, akik a fenti clkitzsek kzl
legalbb az elst magukv tudjk tenni, szvesen lt tagjai sorban.
------------------------Vradi Bla Forum nyomdja Bpest, V., Zoltn u. 1. T.: 23-5-38, 23-9-70.