Ilys Szilrd-Zoltn

Bib Istvnnak a magyar holokauszt kapcsn kifejtett

politikaelmleti nzetei
Rszigazsgot tartalmaz, de mgis kikvnkozik bellnk a kvetkez gondolatsor: ritka az
olyan rs, amelyet szerzje mr a fogalmazs kezdeti szakaszban szeretne idejtmltnak tudni. S br a bibi letm ismeretben tudjuk, hogy vannak ilyen rsok, vagy mondhatnnk gy
is, hogy a vlsgirodalom mfajban alkot szerzk szmos mve ilyen, taln alig akad egy is,
amelyre ez az llts igazabb lenne, mint a Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn1 (a tovbbiakban Zsidkrds) cm, mltn megkerlhetetlennek mondhat Bib-munkra. Igaz
ugyanakkor ezen llts ellenprja is, nevezetesen az, hogy ezt az rst joggal szeretnnk hoszszan idtllnak tudni. Ezt a nmileg paradoxlis kettssget maga az rs trgya generlja: a
holokauszt feledhetetlen, sokkszer lmnye. Szeretnnk, ha nem trtnt volna meg, de ha mr
vgrvnyesen egytt kell lnnk ezzel a borzalmas lmnnyel, akkor szeretnnk, ha ugyancsak vgrvnyesen gykeret eresztettek volna kzvlekedseinkben annak a biztostkai,
hogy soha tbb nem fog jra megtrtnni. Gyakori benyomsunk, hogy Bib Istvn 1948-ban
szletett rsa sajnos nem vesztette el aktualitst, s mivel van ltjogosultsga, keseren
br, de rlnnk kell, hogy ez az rs megszletett.

A mdszerrl
A magyar holokauszttal kapcsolatos bibi llspont elemzse sorn nem kvnunk kitrni a
m utletre. Ha mgis megidznk a tmban megszlal szerzket, akkor azrt tesszk,
hogy jobban megvilgthassuk s rnyalhassuk mind a bibi nzeteket, mind az ezekkel kapcsolatos sajt vlemnynket. Ha mgoly lehetetlen is, ktelessgnk trekedni arra, hogy az
rtekez prza szigort kvessk, de ktsgtelen, hogy az rnyalt problmakezels tontflen beleknyszert majd az essz szabadabb mfajba.
Bib konkrtan idevonatkoz nzeteinek szmbavtelekor nem lehet elvonatkoztatni tbb
olyan rstl s dokumentumtl, amelyek az itt kifejtett gondolatokkal sszefgg problmk
elemzst tartalmazzk. Gondoljunk csak arra, hogy a rszben kirekeszt hangnemben fogant
kt vilghbor kztti alkat-diskurzus tteleire Bib konkrtan is, utalsszeren is reaglt.
Clunk megvizsglni azt is, hogy a zsidkrdsben kialaktott bibi llspont mennyire tekinthet kvetkezetesnek; ha az ide kapcsold bibi nzetek vltoztak, akkor miben, s mik ennek a vltozsnak a lehetsges okai.
Elemzsnk sorn elssorban a mr emltett Zsidkrdsre fogunk koncentrlni. Ez a nagyessz, ahogy az mr a cmbl is kiderl, szigor rtelemben nem a magyar vszkorszak esemnyeinek valamifle precz, tnyfeltr lersa, hanem egyfell a magyar politikai kzssgnek
s a magyar trsadalomnak az esemnyekben betlttt szerepnek a tisztzsa, a kzs s
egyni felelssg megllaptsa, msfell egy olyan oknyomoz munka, amely megprbl utnajrni mind a vszkorszak kzelebbi s tvolabbi elzmnyeinek, mind a vilghbort kveten megjul antiszemitizmus okainak. Ktsgtelen, hogy ennek az rsnak van egy tudatosan
vllalt szemlyes vonatkozsa is, s ez feljogost minket arra, hogy ilyen szempontbl is elem1

Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp. 1986. 621810.

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

135

zsnk trgyv tegyk ezt a mvet. Br nhny szerzvel ellenttben nem tulajdontunk tlzott jelentsget annak a trsadalmi milinek, amelybl Bib szrmazsa okn kin, tanulmnyoznunk kell azokat az letrajzi dokumentumokat, amelyek segtenek nyomon kvetni szemlyes vlemnynek esetleges alakulst ebben a krdsben.
Annak vizsglata pedig mr szigoran vett cljaink kz tartozik, hogy a szemlyes vlemny formldsn tl a kt vilghbor kztt s az azt kvet mintegy hrom vben szletett rsaiban krvonalazd politikaelmlet lnyegesebb elemei milyen sszefggsek mentn
rnyaljk a zsidkrdsben ksbb kialaktott llspontjt.
Jelen rsunk egyebek mellett arra tesz ksrletet, hogy a bibi letm trgyalt idszakban
kikristlyosod nemzetkoncepci sszefggsrendszerben prblja meg rtelmezni a zsidkrdsre vonatkoz nzeteket. Nemcsak a mr emltett alkat-diskurzus s az ezzel kapcsolatos
bibi megnyilatkozsok gondolati tjn kell haladnunk, hanem az asszimilcira vonatkoz
nzetek mellett elemeznnk kell pldul a nagyon hangslyos elitkoncepcit az elitnek a
trsadalomban betlttt szerepre vonatkoz nzeteket csakgy, mint a politikai hisztrival,
a politikai s trsadalmi fejlds torzulsaival kapcsolatos gondolatmeneteket. Ha alaposan
belegondolunk ezen fbb tmk sokrt sszefggseibe, akkor a Zsidkrds megszletsig
rott munkk kzl, taln a fiatalkori jogelmleti rsokat leszmtva, majd valamennyibe bele
kell olvasnunk ahhoz, hogy megfelelkppen elvgezhessk a szndkolt elemzst. Ez azt jelenti, hogy fokozatosan tgtva a krt, nyomon kell kvetnnk a Zsidkrdssel nmileg tematikai egysget kpez Eltorzult magyar alkat, zskutcs magyar trtnelem2 cm, illetve A
magyarsgtudomny problmja3 cm munkkat; aztn Az eurpai egyenslyrl s bkrl4
cmmel posztumusz megjelentetett tredkfzrt, az ennek rszeknt szletett s kln egysgknt is napvilgot ltott A kelet-eurpai kis llamok nyomorsgt5. Az utbbi kt rsban
tbb-kevsb kifejtett formban mr fellelhet nemzetkoncepci felvzolshoz vissza kell
nylnunk egy olyan remekbe szabott kisesszhez, mint az Elit s szocilis rzk6. Ahhoz, hogy
elemzsnk megfelelkppen problematizl lehessen, szksgnk lesz azokra a gondolatsorokra is, amelyek A pnz7 vagy az rtelmisg s szakszersg8 cm kisebb llegzet rsokban
lelhetk fel.
Dolgunkat valsznleg megnehezti, hogy mikzben a fent emltett rsokat olvassuk s a
bennk foglalt gondolatsorokat rtelmezsnk kibontsban felhasznljuk, figyelnnk kell a
mvek szletsnek idrendjre, sszefggsben az ekzben esetleg bekvetkez nzpontvltozsokkal. Vgl a Zsidkrds megrsnak rszletes motivciit tisztzand szem eltt kell
tartanunk azoknak az rsoknak az intencijt s trgyt, amelyek szintn az 194548 kztti
igen termkeny korszakban szlettek, gondolunk itt elssorban A magyar demokrcia vlsga9
cm, nagy vitt kavart rsra s az ezzel a tmval kapcsolatos egyb, a demokratikus berendezkeds melletti elktelezettsget tkrz Bib-munkkra.
Szndkaink szerint rtelmezsnket a kvetkez vz szerint ptjk fel:

Uo. 569620.
Uo. 551568.
4
Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. I. Bp. 1986. 295636.
5
I. m. II. 185266.
6
I. m. I. 221242.
7
Uo. 203220.
8
I. m. II. 505522.
9
Uo. 1380.
3

136

MHELY

Elljrban fbb pontjaiban felrajzoljuk azt az letrajzi vonatkozsokkal is tarktott szellemi utat, amelyet Bib a krdssel val tallkozsai sorn bejrt. Majd erre a tmr idrendi
vzra felptjk azt a gondolatmenetet, amely a konkrt elemzs problematizl kerett adja.
A felttelezett sszefrhetetlensgeket feloldand elemezzk az rsunk kzponti trgyt
kpez Zsidkrdst ebben az elemzsben hen kvetjk a Bib-munka gondolatmenett.
Az esemnyek kapcsn megllaptott felelssg a kzssg szempontjbl politikailag
lnyegesnek tartott vllalstl indulva haladunk, s sorra vesszk a szrnysgekhez vezet
okok bibi leltrt.
Ezt kveten a bibi nemzetkoncepci elemzsnk szempontjait dnten befolysol
rekonstrulsa kvetkezik. Itt rviden sort kertnk a nemzetdefinci alapelemeinek szmbavtelre, s mikzben e foglalatoskodsunkban mindenekeltt a Bkecsinlk knyvre tmaszkodunk, utalunk olyan sszefggsekre, amelyeket A nemzetkzi llamkzssg bnultsga s
annak orvossgaira, illetve az Elit s szocilis rzkre hivatkozva mutathatunk fel. A Zsidkrds kapcsn elemzett problmk fnyben a nemzetfogalom egyik lnyeges pontjra nevezetesen az elitelmletre sszpontostjuk figyelmnket, s a problematikus pontokon kiigaztjuk a nemzetkoncepcirl korbban vzolt kpnket.
Befejezsl, immr az elvgzett korrekcik sszefggseiben, megvilgtjuk a Zsidkrds
elemzse kapcsn megvlaszolatlanul hagyott krdsek lehetsges feloldst.

Tallkozsok
Az 1911-ben szletett Bib egy olyan politikai feszltsgekkel terhes vilgban n fel,
amelyben a zsidkrds a leglnyegesebb s legslyosabb politikai krdsek sszefggsben
kerl minduntalan tertkre. Ha valaki kzleti szerepet is vllal emberek krnyezetben nevelkedik, s a maga sorn jogot vgezve s hivatalnoknak kszlve is kzleti plyra
kszl, akkor lehetetlen, hogy a huszadik szzad elejnek Magyarorszgn ne szembesljn
tbbszr is azzal a problmval, amely a zsidkrds gyjtfogalma alatt a lehet legvltozatosabb s gyakran kegyetlenl meghkkent jelensgektl terhelt.
1919. Mindig foglalkoztatott, hogy milyen az, hogy valaki zsid. Valami izgalmas s rdekes dolognak tartottam, s ugyanakkor vdeni val vagy sajnlni val llapotnak, spedig
emlkezetem szerint mr az 191920-as vek eltt is10 gy emlkszik vissza az lettinterjkban a zsidkrdssel kapcsolatos els gyermekkori lmnyek nyomn. Az antiszemita
plaktok letpse s a zsidkat ltet cdulk kifggesztse valsznleg nem volt s nem is
lehetett tbb gyermekkori csnytevsnl, m arrl ktsgtelenl rulkodik, hogy ugyan a nylt
vlemnynyilvntstl val vs mellett mr a csaldi indttats az erszak elleni mlysges
idegenkedsre hangolja.
1938. Annak ellenre, hogy lenygz bizonyt appartust vonultat fel, nem rtnk egyet
Nagy J. Endrvel, aki a klfldi sztndjak idejre egszen pontosan 1935-re egy vilgnzeti fordulatot hiposztazl a bibi letmben.11 Nemcsak azrt, mert nem rtnk egyet a vilgszemllet s vilgnzet merev sztvlaszthatsgrl folytatott eszmefuttatsval, hanem azrt
sem, mert a felttelezett fordulatot nem igazolja az, amit 1937 vgn a Mrciusi Frontba bekapcsold Bib a kisebbsgek gyben mond: A magyarsg vezet szerept a magyar trsa10

Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. Szerk. Huszr Tibor s S. Varga Katalin. Bp. 1995. 215.
V. Nagy J. Endre: Tettbeszd. Bib Istvn 1935-s megtrse. = Megtallni a szabadsg rendjt. Tanulmnyok Bib Istvn letmvrl. Szerk. Dnes Ivn Zoltn. Bp. 2001. 111144.
11

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

137

dalom egsz (az let minden) terletn: a nmet s zsid ntudat kisebbsgek szmra a kisebbsgi jogok teljessgt, a valsgos beolvads teljes megbecslst, de a beolvads mellett
kln rdekvdelmet folytat beolvadt nmetek s zsidk (nmet s zsid eredet rtegek) kzleti vezet szerepnek s hangoskodsnak (hatalmi helyzetnek) a megszntetst.12 Msik
idzet: Npi gyker, egyetemes s eurpai magyar kultra kifejlesztst: a magyar szellemi
let megszabadtst a korszertlen (fejldst akadlyoz) ri szemllet s az idegen (a magyarsg szmra termketlen nmet s zsid) kultrhats all, j magyar kultrkzssg kialaktst, a parasztsg s munkssg teljes szellemi bekapcsoldsval (mely a parasztsgnak
magasrend, a vrossal egybekapcsolt, de a fldtl el nem szakadt letet tesz lehetv s a kzp-kelet-eurpai parasztnpek kulturlis kzssgt kszti el).13
Ezek a mondatok mg akkor is furcsn hangzanak, ha tudjuk, hogy ezen programpontokban a hangsly a demokratikus elemen volt, azaz a paraszt- s munksrtegek emanciplsn.
Ez utbbit felteheten azrt szorgalmazza, hogy ezek a rtegek relis arnyszmaiknak megfelel slyhoz jussanak ltalban a magyar kzletben s klnsen a kultra terletn. Bibt
ekkortjt elg intenzven foglalkoztatja a zsidkrds problmakre, s az 1938 prilisbl
szrmaz eladsvzlatbl tudjuk, hogy gazdasgi s politikai tren a krdst mint a relis
problmkrl val figyelemelterelst s a manipulcihoz szksges lproblmt kezeli,
ugyanakkor a kultra terletn ltez s srgsen megoldand problmt lt az idegen trnyers jelszava mgtt meghzd jelensgben.
Ez a zs.krds centrlis pontja, nem a hatalmi krds. A sajt orszgunkban vagyunk-e
mg? Nem. De az ilyen llapotrt semmifle baciluspusztts nem segt! Mi az oka, hogy a
szervezet nem termelt antitoxint? Mert mr mikor a bacilus belekerlt, egy krosan ketttagolt
szervezet volt. Ezen kell elssorban vltoztatni. A fdolog nem az, hogy ne legynk antiszemitk. St nagyon is nyugodtan legynk azok. De ne hagyjuk, hogy ebben olyanok segtsenek,
akik ettl nem sznnek meg ellenfelek lenni.
Mikor mi a tolakod antiszemitkat elutastjuk, ugyangy s ugyanazrt elutastjuk a zsidkat is: a nem tiszta szndk vagy motvum segtsget utastjuk el. A visszasandt, maga
kis piszkos jtkait jtszani akar segtsget. Zsidk s antiszemitk elttnk ebben egyek.
Aki ms emberi mltsgt megalzza, ezt nem teheti anlkl, hogy a magt is le ne alacsonytsa. Ez termszettrvny14 (Bib kiemelsei).
Ez gyben elfoglalt akkori llspontjt megersti Erdei Ferenchez rt, 1938. jnius 2-n
kelt levelben: Kln rvendezsem, hogy a Makay-nyilatkozatot nem rtad al. Ez azrt kln rm, mert Makay azt jsgolta, hogy alrtad, s n ezen igen meghkkentem. A zsidk
krl pro s kontra rzelmek gennyjbe nem szabad belemennnk, s a zsidbrenc-sg nemcsak egy res s buta sz, hanem nha egy slyos, relis llapot15 mondja helyeslleg, mikor
megtudja, hogy Erdei nem rta al a Makay Mikls ltal szervezett els zsidtrvny elleni
deklarcit. A problematizls kedvrt itt egy idrendbeli pontostst kell eszkzlnnk. Dnes Ivn Zoltn az Eltorzult magyar alkat cm knyvben a fent dokumentlt 1938-as bibi

12
A Mrciusi Front programja. Bib Istvn s Ritzer Bla ltal ksztett ponttervezet. 1938. janurfebrur. =
Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. 167.
13
Uo.
14
A zsidkrdsrl. Vzlat (1938. prilis; ceruzval rott szveg). = Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. 172.
15
Bib Istvn s desanyja Erdei Ferenchez. Uo. 174.

138

MHELY

attitdt mint ksbb meghaladottat lltja be,16 azzal rvelve, hogy A szabadsgszeret ember
tzparancsolatban17 Bib mr tllp az eladsvzlatbl s programtervezetbl ismert llspontjn. Vlemnyem szerint egyidejsgrl van sz emellett nemcsak a Tzparancsolat akkorra valsznsthet keltezsi ideje szl, hanem a kt dokumentum rszleges tartalmi tfedse is. Az emberi mltsg oszthatatlansgra az eladsvzlatban ttelesen is kitr, ami azt
jelenti, hogy a kt dokumentumban kt klnbz idpontra valsznstett llspont egyszerre
van jelen kvetkezskppen Bib szerint egyidejleg rvnyes s vllalhat.
A krdsben val elvi llsfoglalsok ideje a rohamosan elkomorul esemnyek sorn lejr, s 1944 nyarn eleinte flig szablyosan, majd szablytalanul mentest rsokat kezd fabriklni s osztogatni. A vilghbor vgt kvet megtorlsok idejn tbb zben felszlal olyan
emberek pl. Nmeth Lszl rdekben, akiket vlemnye szerint alaptalanul prblnak egy
kalap al venni a korbban hrhedtt vlt s egyrtelmen bntetsre mlt szlsjobboldal
kpviselivel. Majd amikor a megtorlsokban gyakoriv vl tlkapsok rgyn jra kezd
megersdni s egyre rezhetbben tapasztalhatv vlni az antiszemitizmus, megrja a Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utnt.
Mieltt ezt az letrajzi vonatkozsokkal is srn tsztt, a mi szempontunkbl kulcsmomentumokban vzolt kronolgit lezrnnk, emltst kell tennnk egy olyan kzbekelt s alig
hallhat disszonns hangrl, amit Bib a nmet kitelepts gyben hallatott. A svbkrdsben
elfoglalt kvetkezetes llspontjt nyugodtan jellemezhetjk azzal a figyelmeztetssel, amit
1945-ben gy fogalmazott meg, hogy minden erfesztssel meg kell akadlyozni azt a szerencstlen vgkifejletet, hogy a svbkrdsbl egy msodik zsidkrds vljon. Ezzel egytt
nem hagyhatjuk sz nlkl a kvetkez mondatot: Mg ez is hagyjn volna, ha csak arrl
volna sz, hogy az egsz kelet-kzp-eurpai nmetsg egy szervezett akci keretben Nmetorszgba visszatelepttessk.18
Meggyzdsnk, hogy mindazok az llsfoglalsok s nzetek, amelyeket ebben az nknyesnek mondhat kronolgiban sorra vettnk, egy olyan problmakrre irnytjk figyelmnket, amellyel kapcsolatban nem kerlhet meg a szmvets. Hipotzisnk a kvetkez: a
bibi politikaelmletnek kell hogy legyen egy olyan, a kisebbsgekkel kapcsolatos eleme,
amely a trgyalt idszakban alapveten lland kpet mutat, s amely magyarzatul szolgl
azokra a furcsasgokra, amelyekre itt rirnytottuk a figyelmet. Mi ezt az elemet a bibi nemzetfogalom sszefggsben kulcsfontossg elitelmletben vljk flfedezni. Ahhoz, hogy
llspontunkat kifejthessk, s a felttelezett ellentmondsokat megprblhassuk feloldani, a
kvetkez eljrst kvetjk: elszr, nyomon kvetve az abban foglalt bibi gondolatmeneteket, elvgezzk a Zsidkrds elemzst, majd az elemzs sorn felmerl krdseket s szrevteleket nyugtzva rtrnk a bibi nemzetkoncepci s ezen bell az elitelmlet ismertetsre. Ez utbbi mondandnk fnyben aztn megprbljuk rtelmezni s megvilgtani azokat
az attitdket, amelyek Bib kzmondsosan fejlett erklcsi rzknek a fnyben nehezen
rthetk voltak a szmunkra.

16

1999.

V. Dnes Ivn Zoltn: Eltorzult magyar alkat. Bib Istvn vitja Nmeth Lszlval s Szekf Gyulval. Bp.

17
A szabadsgszeret ember tzparancsolata 19381940 krl. = Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. 190.
18
Memorandum. 1945. mjus 14. = Uo. 313.

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

139

Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn

A felelssg krdse
A Zsidkrds, a szerz motivciit tekintve kt fbb rszre oszthat. Az els amelynek
sokatmond mr a cme is: Felelssgnk azrt, ami trtnt a vszkorszak tragikus esemnyeit sorolja el, s a hozz vezet trtnseket s okokat prblja elemezni. A msodik rsz,
amely a maga sorn ismt kt tmakrt lel fel, azzal a szndkkal rdott, hogy feloldja annak
a bnt csendnek a dermedt feszltsgt, amelyet egyfell a vilghbort kveten jjled
antiszemitizmus ingerltsge, msfell a szrny esemnyek sokkhatstl borzadt fjdalom
generlt. Br az rs kt rszt, klnsen a npirts utn, lehetetlen elvlasztani egymstl, a
jzan sz hasznlatra trekv Bibnak alapos oka van arra, hogy a szban forg tmkat kln-kln trgyalja. Elsdleges clja ugyanis az, hogy olyan fogalmakat vigyen be a kztudatba, mint pldul a felelssg kulcsfogalma, valamint a hamis helyzet s az ebbl fakad megtveszt tapasztalat politikai fogalmai. Tulajdonkppen ez a szndk, a mgtte meghzd
motivcikkal, az alapja az rs sajtos tagoltsgnak.
Felelssgnk azrt, ami trtnt a felelssg opusza. Nemcsak szemlyes felelssgekrl
van itt sz, hanem elssorban kollektv felelssgrl, arrl tudniillik, amit a kzssg kell hogy
megllaptson, tudomsul vegyen s fknt vllaljon. Ahhoz, hogy ebben a kontextusban a
kollektv felelssg egybknt rosszz fogalmt helyesen rthessk, fel kell eleventennk
azokat a lnyeges gondolatokat, amelyeket Bib a Zsidkrds eltt rt, Eltorzult magyar alkat,
zskutcs magyar trtnelem cm esszjben fejt ki. A kt vilghbor kztt alkat-diskurzus
nven elhreslt problmakrben Bib az alkat si lnyeg voltt hangslyoz npi misztikusokkal szemben arra az llspontra helyezkedik, hogy az alkat vgsleg politikai kategria.
Nem vltozatlan, lland adottsg, hanem egy olyan, a politikai kzssg trtnelme sorn
realizlt lehetsg, amely sorskrdsek megoldsban mutatkozik meg. gy van folyamatos
talakulsban, hogy kzben lland sszeteviben stabil kpet mutat. p alkat p
reaglkpessget jelent mondja Bib, vagyis azt, hogy a kzssg sorsrt felelssget rz
s vllal elit jl ismeri fel a realitsokat, jzanul mrlegeli a lehetsgeket, s ezek fnyben
helyes megoldsokra jut. Ezek a sorskrdsekre adott helyes s igaz vlaszok rajzoljk ki az
adott kzssg portrjt ha van kzssgi alkat, akkor elssorban ezt rthetjk rajta. Minden
ms megkzelts remnytelenl homlyos s tudomnytalan lesz.19
Vilgos, hogy ebben a megkzeltsben kzponti jelentsge van a kzssgi felelssg
megllaptsnak s felvllalsnak. 1944 egyik legslyosabb, ha nem a legslyosabb prbattele volt a magyar politikai kzssg trtnetnek, s a trtnteket tekintve egyrtelm, hogy az
ott feladott problmkra nem sikerlt mg csak elfogadhat vlaszokat sem tallni. Egy ekkora
kudarcon csak akkor lehet tllpni, ha a kzssg szmot vet mindazzal, ami trtnt, majd ennek a szmvetsnek az eredmnyekppen, utnajrva az okoknak s krlmnyeknek, mind
kzssgileg, mind egynileg felvllalja a felelssget. Teszi mindezt ppen azrt, hogy a ksbbiekben vals nismereten alapul realitsrzkkel, p reaglkpessggel tudjon a dolghoz ltni. Ez a gondolatmenet indtja Bibt a felelssgrl val beszdre, s vgezteti el vele a
szmvetst. Ez annl is inkbb szksges, mert az 1948-ban jlag tapasztalhat antiszemitizmus arra enged kvetkeztetni, hogy a magyar trsadalom s a magyar politikum ismtelten egy
hamis s megtveszt nrtkelsbe bonyoldni ltszik. Az p reaglkpessg s helyes ar19

V. Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp. 1986. 612619.

140

MHELY

nyokon alapul realitsrzk visszaszerzsnek heroikus ksrlett kt skon prblja meg keresztlvinni: egyfell az okokat kiemel rendszerkritika formjban, msfell a kzssgi felelssg minl pontosabb megllaptsa formjban. Termszetesen ez a kzssgi felelssg
mint erklcsi felelssg jelentkezik, s ekknt szksges annak vllalsa is. Annl is inkbb
nyilvnval ez, minl inkbb elrehalad s lezrul a jogi rtelemben vett egyni felelssgek
megllaptsa s a bntetsek kiszabsa.
A felelssg vllalsa s viselse melletti rvek kszlete majdhogynem minden lehetsges
ellenrvre vonatkoztatott. Elszr is azt tisztzza, hogy nem lehet semmifle kdstssel s
mellbeszlssel sszemosni klnbz kr s jelleg felelssgek krdst. Szigoran el
kell vlasztani mindazoknak a bnknek s ezek nyomn megllapthat felelssgeknek a
krt, amelyek a hbors llapot tbb-kevsb szablyozott folyomnyai, azoktl a bnktl
s felelssgre vonsoktl, amelyek a nagyzemm alaktott tmeggyilkossgok kapcsn llapthatk meg. Megvilgtsra kerl az a nyilvnval tny, hogy vgs soron egyetlenegy olyan
cselekedet sincs, amelynek a felelssge brkit felmenthetne egy msik tett folyomnyaknt
megllapthat felelssg all.
Bibrl egyltaln nem kell azt gondolnunk, hogy naiv; a Zsidkrds megrsnak pillanatban sejtette azt, amivel a holokausztkutatk ksbb knytelenek szembenzni, nevezetesen, hogy a trtnelmi tny az interpretcinak kiszolgltatott kategria. Tudta, hogy idben
tvolodva s az esemnyeket racionlis vizsglat trgyv tve az rtelmezs hatatlanul
narratvafggv kell hogy vljon. Hasonlkppen azt is tudja, hogy a relativizmus veszlye
fokozottan jelen van a kztudat s a kzvlekeds szintjn, ott, ahol a trtnelmi tny a mindenkori jelen politikai realitsainak visszavett narratvjba gyazott.20 A felelssgrl mondottak zrszavban ezrt is lezi ki a krdst a szemlyes felelssg megllaptsnak, vllalsnak s viselsnek erklcsi maximjra. Persze lnyeges javaslatokat tesz arra nzve, hogy
egy cselekedet vagy cselekedetsor slyt hogyan lehet mrni. Mdszere roppant egyszer: kpzeljk magunkat a tll ldozatok helybe. Gyilkossg s gyilkossg kztti lnyeges klnbsg nyilvnul meg abban, ahogyan valaki szembesl hozztartozjnak hallval; nem cserlhet fel tudniillik az a kt gykeresen ms jelleg tapasztalat, ha valakinek az emberek rgi s
meghitt bartjval, az absztrakt, szemlytelen Halllal van dolguk, nem pedig a tbolynak, a
szadizmusnak s az emberek ltal mestersgesen csinlt srtett Borzalomnak azokkal a kpeivel, amelyektl alig lehet szabadulni.21 A civilizld emberisg legelvadultabb korszakaiban
is volt egy hatr, amin ritkn s legfeljebb nhny kivteles esetben lptek tl, m a gyermekek, regek s asszonyok tmeges elpuszttsra nincs plda.
Lnyeges rirnytanunk a figyelmet arra a bibi rvre is, amelyet azokkal szegezett szembe, akik a trtnelmi szksgszersgre s fatalizmusra, valamint a trsadalmi ktttsgek
knyszert hatsra hivatkozva prblnak kitrni a felelssg ell. A gonoszsg, a silnysg,
a gyvasg nem valami szabad s impoznsan rdgi elhatrozsban ll, hanem ppen abban,
hogy nyomorultul, tudatossg s szabad elhatrozs nlkl azt tesszk s csak azt tesszk, amire trsadalmi, kzssgi, nevelsi s szemlyes adottsgaink, torz s torzt tapasztalataink,
belnk rgzdtt eltleteink, res kzhelyeink, knyelmes s ostoba formulink indtanak.22
Ezzel sszefggsben rvelhetnk a kollektv felelssg ltjogosultsga mellett is, mint Bib
megjegyzi, nem az egyni erfesztsek megltn vagy hinyn mlt az, hogy a magyar trsa20

V. Braun Rbert: Holocaust, elbeszls, trtnelem. Bp. 1995.

Bib Istvn: Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn. = Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp. 1986. 656.
22
Uo. 660.
21

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

141

dalom elbukott azon a bizonyos 1944-es prbn, hanem elssorban a kzssgi erklcs, az
p kzssgi beidegzdsek fokozatos sztessn. Embersghez s btorsghoz kellenek
termszetesen szemlyes vonsok is, de ezek kibontakozsnak a lehetsge kzssgi feltteleken mlik, azon, hogy annak a kzssgnek a mkd tekintlyei a sztess vagy megzavarods erivel szemben kpesek-e a teljes rtk erklcsi helytlls irnyelveit ktelezv,
irnymutatv tenni a kzssg lthat vagy lthatatlan szervezeteiben, kpesek-e a fizikailag
btrak tmad kedvnek az erklcsi szenvedly lendlett, a j szndk ingadozk, flnkek
s knyelmesek szmra pedig a kzssg helyeslsnek, tmogatsnak, szolidaritsnak a htvdjt megadni.23
Bib a felelssgdiskurzus mellett, egszen pontosan azt megelzen, az oknyomoz rendszerkritika skjn is feltrja a magyar politikum vilghbors realitsait. A szrny trtnsek
szigor szmbavtele utn az els rsz alapkrdse termszetesen az, hogy a magyar politikatrtnet ktsgtelenl slyos teherttelei hogyan vltottak ki ennyire arnytalanul tlzott reakcikat. A politikai hisztria bibi koncepcija magyarzatul szolgl arra, hogy a trianoni sokk
keltette hatalmas flelemmennyisget a kt vilghbor kztti politikai elit nem tudvn feldolgozni, hamis konstrukcikba menekl, lvalsgot fabrikl, majd ebbe a paranoisan zrt
vilgkpbe egyre remnytelenebbl belebonyoldik. Az ezzel az llapottal jr mnikus ellensgkeress mg nem szksgkppen tallja meg cltbljt a zsidsgban, ha nem lett volna
vgletesen kettszakadt a magyar trsadalom szvete. Vgs soron a teherttelek s a magyar
trsadalom egszsgtelen, torz viszonyainak negatv hatsai sszeaddva, egyttesen fejtettk
ki azokat a hatsokat, amelyek 1944-hez vezettek. A holokauszt tekintetben a hangsly az
utbbi tnyezkn van: azok a flfeudlis viszonyok, amelyekben a magyar trsadalom az
1867-es kiegyezssel kezdden s az els vilghbort kvet sikertelen forradalom utn
megrekedt, nem tudott kilbalni a kettszaktottsgbl. Ksve indul meg a polgrosods folyamata, spedig gy, hogy a hagyomnyosan polgri szerepekbe a magyar trsadalom tmegbzist ad parasztsgnak nem igazn addik mdja emancipldni. Egyrtelm, hogy egy
ilyen llapot szocilis feszltsgeket generlt, amelyek knnyen manipullhatv teszik nemcsak a legrintettebb rtegeket, hanem a trsadalom jelents hnyadt.
A fent vzolt rtelmezsi keretben kell megvlaszolni a krdst, hogyan reaglt a magyar
trsadalom a zsidsgra nehezed nyoms egyre szaporod s egyre slyosabb jeleire. A krdsben vzvlasztnak szmt els zsidtrvny pontosan azrt volt lehetsges, mert mint
Bib megjegyzi, a magyar trsadalom egszben szksgesnek tartja a trvny rendelkezseit.
Hogyan kell ezt rteni? Igazuk van azoknak, akik azt lltjk, hogy a trsadalom tekintlyes
hnyadt kitev parasztsg tvol tartotta magt mr ezektl a kezdeti, baljslat esemnyektl
is, ahogy meglehetsen kzmbsen tekintett mindarra, ami a tvoli vros lakit foglalkoztatta. Ami viszont a trsadalom tovbbi rtegeit illeti, a kzhangulatot tekintve egszben
egyetrts mutatkozott abban, hogy a zsidk gazdasgi visszaszortsa alapvet szocilis rdek. A szocilis krdsknt csomagolt demaggia szles krben val elfogadsa mr sejtette
azt, hogy a magyar politikai fejlds zskutcba jutott, s az erklcsi rzk rohamos romlsnak
indult. A politikai rettsg eme hinya aztn elvezetett a tovbbi zsidtrvnyeken keresztl a
zsidldzsekhez, majd a legszrnybb zsidgyilkossgokhoz s deportlsokhoz.
A zsidldzsek ldozatainak problmit a magyar trsadalom tlnyom tbbsge idegenkedve s hitetlenkedve, zavarodott tvolsgtartssal kezelte. Bib hrom, ltala fontosnak
23

Uo. 646647.

142

MHELY

tartott trsadalmi kategria sajtos felelssgt emelte ki: a kzigazgatsban tevkenyked

hivatalnokok, az egyhziak s a magyar szellemi elithez tartozk kzmbssgt, ellentmond
viszonyulst s hatrozatlansgt krhoztatta.
A magyar kzigazgats, a magyar hivatalnoki kar eurpai fele, azok, akiknek jogtisztelethez, szakszersghez s lelkiismeretessghez nem frhetett ktsg, elssorban abban marasztaltatnak el, hogy a trvny betjhez ragaszkodtak s annak szellemt semleges hozzllssal
kezeltk. Ez nem vitathatan a nmet megszllst kveten jrt katasztroflis kvetkezmnyekkel, amikor az erklcsi s jogi trvnyessg diszkrepancija egyrtelmen felvethetv
vlt. Mikzben a deportlsok lebonyoltst nagymrtkben ellehetetlentette volna egy tbb-kevsb tudatos s akr rszleges adminisztratv bojkott, a magyar hivatalnokrteg a trvnyessgre hivatkozva lelkiismeretesen vgrehajtotta azokat a parancsokat, amelyek embertelensghez semmi ktsg nem frhetett.
A jra val restsgben hasonlkppen elmarasztalhatk a trtnelmi egyhzak kpviseli
is, akik a keresztnyi attitd s erklcsi ktelessg egyrtelm kvnalmai helyett egy rideg
dogmatikus teolgiai llspont mg rejtztek, nem kvnvn tudomsul venni a zsidkra leselked hallos veszedelmet.
A magyar szellemi elit pedig sajt politikai trekvseinek hljba bonyoldva messzemen hatrozatlansgot tanstott. Rendre olyan politikai krdsek s trekvsek kontextusban
vetettk fel a zsidldzsek s a diszkriminci elleni harc krdst, amellyel megakadlyoztk egy, a szellemi elit meghatroz tbbsgre kiterjed llsfoglals hatkony megjelentst.
Kivtelek termszetesen minden rtegben akadtak, m ezek egyni erfesztsei remnytelenl kevsnek bizonyultak az egyrtelmen ellenszenves kzhangulat megvltoztatsra, a
konkrt segtsgek sznalmasan kevs voltrl pedig aligha lehet elg lesjtan nyilatkozni.
Bib a felelssg krdst kzppontba llt rsz megrst a szemlyes felelssgvllalsok szksgessgt hirdet gondolatokkal zrja. Mint mondja, ez a legfontosabb s legjrhatbb tja a traumk oldsra tett erfesztseknek.
Az antiszemitizmus krdse
Az els rsz magba foglal mindent, amit Bib szerint 1945-ben rgtn a felszabaduls
utn el kellett volna mondani. Az elkvetkez vekben azonban jjled az antiszemitizmus,
s ezzel a jelensggel az 1948-ban szletett Zsidkrdsnek mr csak azrt is foglalkoznia kell,
mert rszben ez a nmileg paradoxlis fejlemny hvta letre magt az rst. A motivcik kztt els helyen szerepel a trekvs, hogy magyarzatot talljon a modern antiszemitizmusra
mint kros trsadalmi jelensgre, annl is inkbb, mert mint mondja, ez Kzp-Eurpban
politikai jelentsgre is jutott. Bib valsznleg csaldott 1945 radiklis fordulatt illeten, s
az egyik legknyesebb pontja ennek a csaldsnak ktsgkvl az jjled antiszemitizmus
problmja. 1944-gyel a zsidkrds szempontjbl megrendt s rengeteg fojtott indulatot
felsznre hoz korszak ksznttt a magyar trsadalomra. A szrny esemnyekkel val szembesls hozhatott volna katartikus megtisztulst a krnyez trsadalomban; a begykeresedett
eltleteket, a megrgztt indulatokat kimozdthatta volna a steril merevsg llapotbl. Sem
szembesls, sem megtisztuls nem trtnt. Tudjuk, hogy Bib roppant nagy jelentsget tulajdontott 1945-nek a magyar demokratikus fejlds szempontjbl, azt is tudjuk, hogy '45
'48 kztt, de elssorban a kulcsfontossgnak tartott, lehetsgterhes fordulat utn zajlott A

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

143

magyar demokrcia vlsga cm cikk vitja.24 A vitban elfoglalt llspontjbl rekonstrulhat, hogy Bib tisztban volt azokkal a veszlyekkel, amelyek knnyen flrevihettk a demokratikus kibontakozs ppen felsejl tjt, s persze nyomon lehet kvetni, hogy minden
tle telhett megtesz annak rdekben, hogy ezt a flresiklst megakadlyozza. Az antiszemitizmusra 1945-ben mg nem gondolt. Valsznsthet, hogy 1948-ban azrt ragad tollat, mert
akkor mr nem lebecslhet mdon jelentkezik s nagy flelemmennyisggel fenyeget ez a
rgi-j veszly. Nekilt teht megfejteni azt a kros trsadalmi jelensget, ami az amgy is
beszkl lehetsgek egyik jabb teherttele lehet majd. A roppant sszetett krdskrnek
hrom lnyegesnek tartott a ksbbiekben trgyalsra kerl okt szlazza szt: a kzpkori keresztny trsadalom viszonyaiban kdolt zsidellenes eltletrl, a modernitsra val
tmenetben gykerez klcsns hamis tapasztalatok sorrl s vgl a kzp-eurpai trsadalmi fejlds politikai okokra visszavezethet torz s zskutcs voltrl van sz.
Bib, miutn bemutatja az ismertebb s megfontolsra rdemesebb magyarzatokat, kifejti,
hogy ezekkel az egyetlen magyarz smbl kiindul antiszemitizmus-elmletekkel szemben
egy tbbszempont s tbbrtk elemzs ltszik szksgesnek a jelensg megrtshez. Az
rs msodik s harmadik rsznek programja teht gy fogalmazdik meg: elszr meg kell
ragadnunk a zsidsgnak mint trsas kzssgnek a trtneti kialakulst s helyzetvltozsait
ms kzssgekkel, a krnyez trsadalommal val egybeszervezdsnek feltteleit, az ebbl
add egyni s kzssgi magatartsok egymsra val hatst, mindezeknek az egyni s
tmegllektani visszahatsait, s vgl mindezt bele kell helyeznnk a trsadalomfejlds egyetemes folyamatba.25
Mi most megprbljuk nyomon kvetni a szerzt azon a gondolati ton, amelyet az antiszemitizmussal kapcsolatos jelensgek magyarzatainak, okainak s kvetkezmnyeinek a
feltrsa sorn bejr. Tekintve, hogy Bibt csak a modern antiszemitizmus rdekli, nem ltja
indokoltnak valamifle az sisg homlyba vesz zsid lnyegnek a kutatst, s a kzpkorig is csak azrt nyl vissza, mert vlemnye szerint az akkori keresztny trsadalom zsidkkal
szembeni eltleteit egyenes leszrmazsvonal kti azokhoz, amelyek a modern antiszemitizmust is jellemzik.
A kzpkori keresztny trsadalom vonatkozsban Bib kt dolgot tart roppant fontosnak
kiemelni. Az els az, hogy a zsidsg olyan rtuskzssgben l, amely a vallsi hitbli szoksokon tl megszabja mind a kzssgi, mind az egyni letvitel mdjt, azaz egszen a legaprbb rszletekig szablyozza a kzssghez tartozk thoszt. A msik fontosnak tartott jellemz a krnyez trsadalom viszonylatban megmutatkoz prialt. A kzpkori keresztny
trsadalom szigoran hierarchizlt s ekknt vallsilag szentestett renddel br trsadalom,
amelyben mindenkinek megvan a pontosan kijellt helye s szerepe. A klcsns szolgltatsok eme rendje, br sokak szmra szks mozgsteret jelent, az adott szerepeken bell megadja a szabadsgnak azt a minimumt, ami lhetv teszi az letet, s mindenfle tlzott hatalmi visszalssel szemben relatv biztonsgot nyjt. Bib szerint a korhoz mrten a hatalom
humanizlsnak egy olyan vallsilag szablyozott s hitelvekre pl rendje valsul meg,
amelybl tulajdonkppen csak a Zsid s a Bukott N van kizrva. E kt jellemz ltal meghatrozottan a jvre nzve kt roppant lnyeges kvetkezmny addott: az egyik az les trsadalmi elklntettsg/elhatroltsg, a msik az erklcsi lertkels. Mindezt azrt lnyeges
24
V. Bib Istvn: A magyar demokrcia vlsga cikk vitja. = Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. II. Bp.
1986. 81118.
25
I. m. 670.

144

MHELY

elljrban tisztzni, mert a szekularizcival a vallsi alap kihtrl ugyan ezen eltletek
mgl, m maguk az eltletek tovbbra is szles krben rvnyben maradnak. Noha a
modernitsra jellemz trsadalmi-gazdasgi rend a zsidsg s a krnyezet jval szlesebb s
gyakoribb rintkezsi mdjait s ksbb gyakorlatt teszi lehetv, majd honostja meg, a keresztnyek jelents hnyadban reziduumknt tovbbra is megmarad nnn erklcsi magasabbrendsgk s a zsidk erklcsi alacsonyabbrendsgnek a tudata.
A modern trsadalmi berendezkeds aztn oly mdon szervezi egyms mell a kt csoport
egyedeit, hogy azok rendre az egymsrl kialaktott negatv kpet megerst tapasztalatokat
szereznek. Mieltt e sajtos s torz tapasztalatszerzs mdozatait megvizsglnnk, r kell irnytanunk a figyelmet arra a momentumra, amikorra Bib a modern antiszemitizmus megjelenst szitulja. Arrl a nagy jelentsg vltozsrl van sz, amikor a polgri forradalmak
nyomn politikai ntudatra jut np legmodernebb vvmnya, a nemzet megjelenik. Ettl kezdve mindenfle idegensgnek, gy a korbban vallsinak is, nemzeti jelentsge lesz: ugyan
gazdasgi s trsadalmi tren megindul a zsidsg emancipcija, m ezzel prhuzamosan
hangslyoss vlik az etnikai kirekesztettsg, amely immr politikai tartalmakat hordoz. Ebben
a kontextusban az emancipci eredmnyekppen fellp gazdasgi s trsadalmi trfoglals
politikai/hatalmi jelentsgre jut, aminek visszahatsaknt megjelenik a modern antiszemitizmus. A jelensg kibontakozshoz termszetesen dnten hozzjrultak azok az sszhangtalansgok is, amelyek a modernitsra val tmenetet gazdasgi, trsadalmi, politikai tren ksrik.
A modern antiszemitizmus megjelense elssorban e msodik krdskrhz kttt. A klcsnsen szerzett hamis tapasztalatok rtelmezsi kerett a kzpkor feudlis-arisztokratikus
viszonyairl a modernits kapitalisztikus viszonyaira val tmenet adja. Az ebben a korszakban fogant tapasztalatokat alkati adottsgoknak s szoksrendszereknek az talakul trsadalmi-gazdasgi, erklcsi, valamint ezekkel sszefgg srelmi viszonyokban val polarizldsa
rja el. Azrt hasznlom a preskripci kifejezst, mert nmikpp a folyamatok egyfajta
fatalitsrl beszlhetnk, anlkl hogy egyszersmind szksgszernek lltannk be a mentalitsokban s attitdkben bekvetkezett vltozsokat. Mirt ktsgtelen, hogy az egymsba
szerencstlenl belecssz viszonyulsok lehetsge a trsadalmi, gazdasgi talakulsokkal
van szoros sszefggsben? A kzpkor szemlyies, sajtos, zrt, szkre szabott viszonyait
fokozatosan felvltotta a trsadalmi minsgek ltalnosabb, jval szemlytelenebb s nyitottabb rendje. A trsadalmi mobilits meglnklst a szemlytelenebb s ltalnosabb, pnzs tkekzpontbb gazdasgi viszonyok tettk lehetv gy, hogy az egsz folyamat a vallshbork s a nvekv tudsanyag nyomn meghonosod tolerancia szellemi kzegt tudhatta a
hta mgtt. Ez a gykeres talakuls mind a trsadalom alsbb rtegeit kitev trsadalmi minsgek, mind a trsadalom peremre szorult zsidsg eltt megnyitotta az emancipci tjt.
A klnbz trsadalmi csoportok az ugrsszeren megntt boldogulsi lehetsgekkel a rugalmassg s lelemnyessg fggvnyben tudtak inkbb vagy kevsb lni. A zsidsg,
amely a peremlt keseren, de hatkonyan felhalmozott tapasztalatanyagt tudta mozgstani
mint intuitv helyzetfelismerst, racionlis helyzetkihasznlst, ezenfell mg rendelkezett a
pnzzel val bns kereskedelmi gyakorlatbl leprolt kszsgvel is. Mindebbl egyrtelmen addott, hogy a korbbi prialttl e csoport tagjai tettk meg a legltvnyosabb s
legsikeresebb utat a kapitalisztikus viszonyok hatkony kihasznlsa tern. Ugyanakkor azt is
figyelembe kell venni, hogy a gyors s ltvnyos rvnyesls egy jval rugalmatlanabb, lomhbban mozdul kzegben zajlott, egy olyan kzegben, amelyet amellett, hogy a tlhaladott
szoksrenddel val szakts vajdsai bntottak volna, thatott egy a kzpkorbl visszama-

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

145

radt, zsidkkal szembeni magasabbrendsgi tudat is. Az gy egytt ll krlmnyek vezettek

oda, hogy az j trsadalmi s gazdasgi rendben a zsidk s nem zsidk remnytelenl roszszul szervezdtek ssze.26 Bib megidzett szavai arra utalnak, hogy mind a krnyezet a zsidkrl, mind a zsidk a krnyezetrl sorozatosan egyoldal s az rtkelskben negatv
tapasztalatokat szereztek/szerezhettek. Radsul llektani okokbl ezek a tapasztalatok ers
indulati tartalmakat hordoztak, s azokkal egytt rgzltek sztereotpikk. Vzlatos lerssal
lve s egy ltalunk klnsen ideltipikusnak tartott pldn rzkeltetve a trsadalmilag
mg/mr rvnyesnek tartott rtkek terletn mg az egyik fl erklcsi, addig a msik fl rtelmi kvalitsokkal hozakodik el egyugyanazon szituciban tanstott magatarts nigazolsa cljbl.
Persze Bib felhvja arra a figyelmet, hogy az elszenvedett srelmek s elgttelkeress tern a klcsns tapasztalatok sszemrhetetlenek egymssal. A hatalmi helyzettel val visszals lehetsgei arnytalanul nagyobb szmban s mrtkben adattak meg nem zsidknak, mint
zsidknak, kezdve a kzpkor vallsos indttats eltleteibl szrmaz tlkapsokkal, folytatva a modernits szekularizlt tartalm prekoncepciibl tpllkoz megalztatsokkal s
befejezve a holokauszt szrny esemnyeivel.
Van az erklcsi, illetve rtelmi kvalitsok hamis polarizltsgnak egy olyan vonatkozsa,
amely tvezet minket a modern antiszemitizmus okainak harmadik csoportjhoz. Nevezetesen
a trsadalomkritika krdskrre gondolunk. A zsidsg teljes joggal llhatott a polgri tmenet reformtrekvseinek zszlja al, tekintve, hogy azok egy olyan erklcsinek belltott szoks- s trsadalmi rendet ostoroztak, amely rjuk nzve vgletesen igazsgtalan megllaptsokhoz s ltalnostsokhoz vezetett. Ezzel szemben azok az rtkek, amelyeket ily mdon
kikezdtek, tvolrl sem tntek annyira visszsnak s elavultnak a krnyezet szmra, hogy ezt
ne vettk volna tlk rossz nven.
A fentebb felsorolt okok s krlmnyek nmagukban ugyan eredmnyezhettek olykor vilgkpp is mereved, sorozatosan negatv tapasztalatokat mindkt oldalon, m nem jutottak
volna a trsadalmilag kros jelensg rangjra, ha ezeken tlmenen nem trsul hozzjuk egy
szintn dnt jelentsggel br jelensg a kzp-eurpai trsadalomfejlds torz s zskutcs volta. Mg Nyugat-Eurpban a polgri forradalmak az arra mr tbb szempontbl is megrett trsadalmakat formlisan is talaktottk, addig Kzp-Eurpa npeihez a modernits
eszmi gy kszntttek be, hogy a trsadalom szmos eresztkben mg a vltozsra retlen
viszonyokat talltak. Ehhez mg hozz kell szmtanunk azt a slyos terhet, amit a kzp- s
kelet-eurpai nemzetalakulsok ebben a remnytelenl sszekuszlt rgiban jelentettek. gy
alakulhatott ki az az nellentmond fejldsi gyakorlat homlokegyenest szemben a nyugati
gyakorlattal , hogy a szabadsg s a kzssg szervesen sszekapcsold gye elvlt egymstl, st gyakran ellenttbe is kerlt egymssal. A nemzetalakulsok s modern nemzetformldsok gyt mivel az nem volt, nem lehetett szervesen egysges folyamat eredmnye a rgi
trsadalmi struktrk kulcsszerepli vllaltk fel. Ennek eredmnyekppen a kzssg gye
sszekapcsoldott a feudlis-arisztokratikus trsadalom hatalmassgainak az gyvel, mg a
szabadsg gye szksgkppen marginalizldott, s az ellenttes oldalra szorult. Ebben a szerencstlen kpletben nem volt nehz a trsadalmi reformot akar, ennek rdekben mar trsadalomkritikt gyakorl, a rgi tekintlyeket megrenget, emanciplt zsidsg helyt nknyesen kijellni. Az antidemokratikus forradalmisg torz valsgban a zsidk nehezen tudtak
26

Uo. 685695.

146

MHELY

volna nem szembekerlni a kzssg gyvel. A modern antiszemitizmus eme utols s a politika szfrjba is belefoly sszetevje az, ami igazn kros trsadalmi jelensg rangjra emeli
az gyet.
Bib a maga nagy v koncepcijt azzal zrja, hogy egy demokratikus llamberendezkedsben a krds hatalmi dimenzija megsznik, s a hamis tapasztalatok brmilyen sszefggv hallucinlt rendszere lebonthat. Ehhez termszetesen az is kell, hogy a ktsgkvl relis
tapasztalatokrl az emberek elkezdjenek beszlni. A beszd szablya az jabb flrertseket
elkerlend , hogy mindenki csak a sajt csoportja fel fogalmazhat meg normatv kijelentseket, ellenben kifele csak rtksemleges lersokkal lhet.
Mint a ksbbiekben ltni fogjuk, a krds a tovbbiakban jval sszetettebbnek bizonyul,
s a bibi politikaelmlet szempontjbl sem oldhat fel ellentmondsmentesen.
Az asszimilci krdse
Bib mindkt lehetsget relis alternatvaknt trgyalja, azaz ebben a krdsben is elutastja az eltleteket s a vgletes llspontokat.
Asszimilcinak azt a trsadalmi folyamatot nevezi, amelynek sorn egyesek vagy csoportok egy j kzssgnek, melyhez eddig nem tartoztak, a tagjaiv vlnak, abba beolvadnak,
hozz alkalmazkodnak, hozz hasonulnak. Minden ide sorolhat folyamatbl kln is kiemeli
azokat, amelyek sorn az asszimilci alanyai kilpnek abbl a kzegbl, amely addig trsadalmi feltteleiket gy is mondhatnnk, hogy letvilguk trsadalmi vonatkozsait dnten
meghatrozta, s persze belpnek egy hasonl ktervel br, j trsadalmi kzegbe. A
modernitst alapul vve, a zsidsg vonatkozsban a legjelentsebb ilyen folyamat ktsgtelenl az, amely a modern nemzet asszimilcis kzegnek irnyba mutat, s amely a trsadalmi let szinte valamennyi sszefggsnek gazdag hljt lefedi. Ezzel a megllaptssal
tulajdonkppen a problma kells kzepben talljuk magunkat. rdekes lesz nyomon kvetnnk Bibt abban a gondolatmenetben, amit az asszimilcival kapcsolatos problmk kifejtse kapcsn mond, mert ez a nzetegyttes egyttal a nemzetfogalom kulcskrdseihez is tovbbkld bennnket.
A legfontosabb feladat termszetesen annak a tisztzsa, hogy mely kzssgi meghatroz
jegyek vonatkozsban van rtelme az asszimilci sikerrl vagy kudarcrl beszlni, vagy
ms szavakkal, mik a sikeres asszimilci kritriumai. Vilgos mondja szerznk , hogy van
a kzssgi sajtossgoknak egy olyan csoportja, amely az sztnlet hatskrbe tartozik.
Ilyen termszetes adottsgokrl beszlhetnk a temperamentumban, lettempban, gesztusokban, kedlyben, humorban, zlsvilgban megmutatkoz dominns tpusok esetben. Ezek a
tpusjegyek hossz szocializcis folyamatok eredmnyeknt formldnak, s tlnyomrszt
az intim szfrt kitev szocializcis kzegekben kialakult szoksok, zsigeri, alkati vonsok
formjban rgzlnek. Ez az a szfra, amelyet a modern nemzet normarendszere tulajdonkppen kzmbsen kezel, vagy egyenesen figyelmen kvl hagy.27
Ezzel szemben elsrenden fontosnak tartja a hasonulst a befogad kzssg konvenciin
alapul szablyokhoz: elfogadott magatartsformk, eljrsok, nyelv, jtk-, becslet-, rintkezsi szablyok, szolidarits, pldakpek, kzssgi eszmnyek stb. Fontos felhvnunk a figyelmet e bibi felsorols kt jellegzetessgre. Egyrszt arra, hogy ezek az elemek valamilyen
formban egytl egyig a kzssg gyhez, a legtgabb rtelemben vett politikumhoz ktd27

Uo. 723729.

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

147

nek, msrszt pedig arra, hogy nem kizrlag racionlis elemekrl van sz, hanem rgzlt,
sokszor reflektlatlan szoksokon, rzelmi ktdseken alapul elemekrl is. Az ezekben val
rszvtel az, amit ltalban a szolidarits s a lojalits fogalmaival szoktunk lerni. Ez annak
fnyben nyeri el jelentsgt, hogy a lojalits a nemzettudat egyik lnyegi sszetevje is.
Bib rszletezen kt elemre tr ki. Az els a nyelv problmakre, amelynek csak viszonylag ritka, tbbnyelv kzssgek esetben nincs dnt jelentsge. Ezt felteheten gy rti,
hogy a hivatalos nyelvek egyikt ugyan el kell sajttani, de ezekben az esetekben a nemzeti
nyelv nem hordoz olyan csoportllektani (tbblet)tartalmakat, mint az egynyelv kzssgek
esetben. A msik elem a szolidarits krdskre, amelynek egy lnyeges vonatkozst emeli
ki, spedig azt, hogy nem a tovbbi asszimilltak irnti szolidarits megszntnek van jelentsge, hanem annak, hogy ez a tovbbra is fennll szolidarits deformlja-e, cljaibl s rtelmbl kiforgatja-e a befogad kzssg azon szerkezeteit, amelyeken bell rvnyesl. Ez
utbbi vgs soron a lojalitsformk rangsorolsnak krdskre.
A zsidsg esetben a modernitsra val tmenet elrehaladsval a hagyomnyos rtuskzssgbl val kilps, valamint az ersen sszefondott vallsi s nemzeti tudat kzssgi
sztlazulsa tette lehetv alternatv zsid kzssgi tudatok kialakulst. Ilyen lehetsg volt
a neolg zsidsg llspontja, de ilyen volt a ksbb jelentsgre jutott, sajt modern nemzeti
tudat kialaktst szorgalmaz cionista llspont is. Ahogy relis alternatva volt a krnyez
nemzetekhez val teljes asszimillds is.
Nos, Bibt termszetesen a magyarorszgi zsidsg asszimilcijnak a krdskre rdekli.
Ennek vizsglata sorn lltja fel azt a helytll s a sajt koncepcijba szervesen illeszked
hipotzist, mely szerint minden asszimilci sikere elssorban azon mlik, hogy mennyire kiegyenslyozott s egszsges maga az asszimilcis kzeg. Mint mondja, a magyar politikai
fejlds megtrse s a trsadalmi fejlds megakadsa 1848-ban, amit ksbb a realitsokat
tagad mdon (hamis realizmus) az 1867-es kiegyezssel prbltak kozmetikzni, remnytelenl torz plyra knyszertett minden olyan trtnst, amelynek trsadalmi, politikai jelentsge volt. Az uralkodhz s a magyar nemzet kztti kiegyezs egy hamis konstrukcira plt,
amelyet Bcsbl nzve gy lehetett rtelmezni, hogy a csszrsg megtartotta a Monarchia
egysgt, ugyanakkor innen nzve meg lehetett rizni a magyar fggetlensg ltszatt. Termszetesen egyik nzpont sem knlt igaz ltsmdot. A kiegyezs valjban flelemben fogant
a magyar nemzet oldalrl a kompromisszumot a Habsburg-monarchia megdnthetetlen valsgba val beletrds s fknt a ms etnikumak elszakadsi trekvseitl val flelem
motivlta. Innen kezdve nem meglep, hogy a liberlis kurzus erteljesen megprblja rbeszlni a nmet s zsid polgrsgot, hogy asszimilldjon. Ez a lzas trekvs llektanilag
rthet ugyan, de egyltaln nem volt alkalmas arra, hogy kivdje az elszakadsi trekvsek
oldalrl jelentkez veszlyt, hisz az a masszv, egy tmbben l, idegen etnikum paraszttmegekben konkretizldott.
Ez a tveds persze nmagban nem lett volna gtja a sikeres asszimilcinak, m az mr
igen, hogy a magyar trsadalom e miatt a tveds miatt hamis asszimilcis felttelekhez kttte a sikert, s ezek teljeslte esetn arnytalan kompenzcival nnepelte az ttrst. Lnyegben csak a magyar nyelv elsajttsa s fknt a npszmllskor magyarknt val nvalloms volt a kritrium. Ez persze teszi hozz Bib nem elgsges erfeszts az asszimilldni vgytl ahhoz, hogy asszimilltknt teljes rtk tagja legyen az j kzssgnek.
A msik nagy hinyossga ennek az asszimilcis kpletnek az asszimilcis kzeg foghjas trsadalmi struktrja volt. Az a tny ugyanis, hogy a magyar trsadalmi fejlds beleragadt egy flfeudlis-flarisztokratikus llapotba, oda vezetett, hogy ennek a trsadalomnak a

148

MHELY

remnytelen kettszaktottsga folytn nem igazn volt nyugati rtelemben vett kzposztlya.
Ezt az rt tltttk be nagymrtkben az asszimilltak, akik egy semmifle ellenllst nem
tanst kzegbe hatolhattak be, s ott nem ksz norma- s szablyrendszereket, viselkedsi
szoksokat talltak, hanem gyakorlatilag k alaktottk ki a trsadalom e szegmensnek mrvad normit. Voltakppen arrl volt sz, hogy amihez lehetett asszimilldni, az kizrlag felszn volt s sallang a lecsszott nemessg megzavarodott normarendszert s megromlott
letstlust kzvettette.
Az Eltorzult magyar alkat, zskutcs magyar trtnelem cm esszjben Bib ennek kapcsn azt fejtegeti, hogy minden egszsges kzssg munka- s letmdjval, a maga kzssgi lendletvel, p erklcsi rzkvel, j realitsrzkvel, p reaglkpessgvel, hatkony
problmamegold kpessgvel asszimill, nem pedig sallangjaival, jrulkos kzssgi tulajdonsgaival. Komoly s szintn megfogalmazott felttelek mellett egszsges kzssg csak
sikeresen asszimillhat, ahogy fordtva is igaz: lnyeges pontokon a gyenge asszimilcis kplet szksgkppen kudarcba fullaszt mindenfle asszimilldsi ksrletet. Ezzel nemcsak az
asszimilldni vgykat csapja be, hanem nmaga szmra is egy sor sszhangtalansgot generl. Egyrtelmnek mondhat Bib llspontja a krdsben: sokkal vilgosabb llspont a
kln nemzeti tudat felvllalsa abban az esetben, ha a sikeres asszimilci felttelei nem adottak, mint egy felems s tisztzatlan krlmnyek kztt vgbemen torz asszimilcis folyamat. Ezzel nem az asszimilci mellett nknt dntk tjt kvnja visszamenleges hatllyal
elzrni, hiszen ez nem is volna lehetsges, hanem csak a folyamat buktatit jelzi, s a ksbbi
feszltsgek okait kutatja.
Nemzetfogalom s elitkoncepci
Ahhoz, hogy tisztbban lthassuk a bibi gondolatmenet sszefggseit, vzolnunk kell a
szerz nemzetkoncepcijt. A nemzet politikai intencival br trsadalmi kzssg, amely
meghatrozott terletet, hazt s azon politikai szervezetet, llamot tud a magnak. Ebben a
tudatban, a nemzeti tudatban a kzssg jelents hnyada rszes. Politikai intencival brni azt
jelenti, hogy az adott kzssg szervezett s ellenrztt mdon hatalmat gyakorol nmaga felett. Ezt a hatalomgyakorlst egy jl krlhatrolt terleten az llamszervezet eszkzeivel valstja meg. Ennek a megvalstsnak egyarnt vannak intzmnyi, eljrsbeli, szemlyi s kzrzleti felttelei.
Ez utbbival kezdve azt kell elmondanunk, hogy milyen szerepet tlt be ebben a koncepciban a lojalits fogalma. Azokat a nem kizrlag rzelmi jelleg ktdseket nevezzk gy,
amelyek alapjt kpezik mindenfle kzssgi szolidaritsnak. Ez utbbi pedig elengedhetetlen valamennyi kzssgi vllalkozshoz. A nemzet mint problmamegold kzssg rgzlt
szoksok, eljrsmdok, munkastlus, kzs clok s eszmnyek formjban, a szolidarits
gyjtfogalma alatt szmon tartott dolgokban tallja meg azt a ktanyagot, amely gyakran
informliss halvnyodva ugyan, de a kzs cselekvs lelki feltteleit biztostja.
Ez persze nmagban nem elg a hatkony s sszehangolt cselekvshez. Tovbbi felttelknt szksges teht az llami intzmnyrendszer meglte, amely pontosan rgztett szablyok
szerint mkdve szervezi ezt a kzssgi cselekvst. Ha gy tetszik, az gy kialaktott s formalizlt szablyrendszer koordinlja, szabja meg a mdjt annak, ahogyan egy kzssg kivlasztja nmagbl azokat az embereket, akiket az irnytssal s vezetssel megbz. A teljestmnyelv alapjn szervezett elit hivatott arra, hogy a kzssgi szablyok tiszteletben tartsval
sszeren felmrje s megoldja mindazokat a problmkat, amelyek az egsz kzssg sorst
dnten befolysoljk.

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

149

Trgyi felttelekknt vilgosan krvonalazhatk a modern nemzet mindazon kellkei, amelyek nlkl egy llamszervezet nem tltheti be funkciit fvros, kzs infrastruktra, mkdkpes kzigazgats, egysges nevelsi s kzoktatsi rendszer, hogy csak a legfontosabbakat emltsk. Ahhoz, hogy ez a keret funkcionlis legyen, elengedhetetlen, hogy azt, a trsadalmi szerepek arnyos elosztsa mellett, a kzssg tagjai kitltsk.
Neknk a vizsgldsunkbl addan az elit mibenltre kell koncentrlnunk. Bibt munkssga alatt mindvgig foglalkoztatta az elitek modernitsbeli vlsga. A kzpkori llapotokat nmileg idealizlva, nosztalgival beszl azokrl a kzpkori rtegekrl, amelyek a maguk
korban sikeresen s hatkonyan tltttk be az elit szerepkrt. Ezzel szemben a kortrs viszonyok brlatbl rekonstrulni lehet egy kvnatos elitkpet. Mindenekeltt azt kell megjegyeznnk, hogy Bib elssorban nem a politikai elitre gondol, avagy pontosabban tgabb elitfogalommal operl. A kvetkezket mondja: Ktsgtelen, hogy eddig mg az emberisgnek
semmilyen rsze nem csinlt kultrt s trsadalmi szervezetet valamifle elit nlkl. Hogy
ennek az elitnek a feladata a trsadalom vezetse, az szinte kzhely. [...] Az elit feladata azonban tbb s szlesebb, mint a trsadalom vllalkozsainak, akciinak a vezetse. Az elit legfbb szerepe az, hogy az let lsre, az emberi helyzetekben val erklcsi viselkedsre s az
emberi szksgletek mlytsre, finomtsra, gazdagtsra mintkat, pldkat adjon, azaz
kultrt csinljon. Erre a szerepre pedig mr csak valamilyen elit, vagyis valamilyen rtkelsi
rend szerint kivlasztott embercsoport alkalmas...28 Az elit itt kzlt defincijban szerepl
kt funkci a kultrateremts s a vezets. Tulajdonkppen ez a kt funkci egymstl elvlaszthatatlan: egyrszt az elbbi jogost fel az utbbira, msrszt az utbbi teszi lehetv az
elbbit. A kultrateremts funkcijra s ezzel sszefggsben a definci harmadik kulcsfogalmra, az rtkelsi rendre a ksbbiekben mg kitrnk.
Vizsglatunkat lezzk ki elszr arra, hogy milyen felttelei vannak a vezetsi funkci hatkony betltsnek. Erre vonatkozlag rdekes s eligazt gondolatokat tallunk az 1941-es
MIKSZ-elads vzlatban.29 Bib Arisztotelsz nyomn lnyegesnek tartja mind a monarchikus, mind az arisztokratikus, mind a demokratikus elem megltt egy politikai kzssgben. A
krds teht nem az, hogy van-e vezetrteg, hanem az, hogy milyen kivlasztsi elv szerint
minslhet valaki vezetnek. Vilgos, hogy a kpessgei s teljestmnyei kell hogy valakit
alkalmass tegyenek kzfunkcik betltsre. Termszetesen e kpessg nagyrszt a nevels
eredmnyeknt szerezhet meg, s az is igaz, hogy rszben a nevelsi folyamat sorn derl ki
az arra val alkalmassg is. Bib dilemmaknt rinti, hogy a csald hagyomnyos nevelsi
funkcijnak gyenglsvel s rszbeni megsznsvel tulajdonkppen a npoktatsra hrulna
ennek a feladatnak az tvllalsa, m ez a rendszer mg egy sor sszhangtalansggal terhelt.
Mint mondja, a kpessg megllaptshoz mdszer szksgeltetik. Ezzel visszakanyarodtunk
az intzmnyek s eljrsok fontossghoz gy, hogy egyttal az rtkelsi rend problmakrnl is talljuk magunkat.
Vgs soron az elit az emltett kt funkcijt csak gy tltheti be, ha az rvnyes trsadalmi
rtkrend igazolereje s a valsgos trsadalmi vezeti helyzetek meglte egyarnt fennll.
Ez a biztostka ti. annak, hogy az rtkek s a valsg termkenyen hathassanak egymsra; az
egymsra hats pedig meglv trsadalmi eljrsok, mdszerek, a problmk megoldsra
kialakult konvencik keretbe illeszkedve trtnik. Mindezek nlkl nem lehetsges valsgh
28
29

Bib Istvn: Elit s szocilis rzk. = Bib Istvn: Vlogatott tanulmnyok. I. Bp. 1986. 226.
VezetsKvets. MIKSZ-elads vzlata. 1941. = Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. 180189.

150

MHELY

helyzetrtkels s p reaglkpessggel kialaktott problmamegolds. Ez utbbirl pedig

lttuk, hogy minden nemzeti lt vgs prbakve.
Nyilvnvalv vlt teht szmunkra az, hogy a problmamegolds s kultrateremts egymssal szervesen sszekapcsold folyamatok a bibi nemzetkoncepciban. Ez viszont azt is
jelenti, hogy vgs soron a politikai nemzet fogalma nem lehet kulturlisan semleges. Minden
nemzeti vllalkozs szksgkppen kultrafgg teht. Az persze ugyanakkor vilgos, hogy
Bib egy teljesen ltalnos, noha hagyomnyfgg kultrafogalommal operl.
rtelmezsek
Nos, a fentebb vzolt nemzetkoncepci s az ezzel sszefggsben bemutatott elitelmlet
fnyben jra kell rtelmeznnk mindazt, amit tanulmnyunk elejn a zsidkrdssel kapcsolatos bibi furcsasgokrl mondtunk csakgy, mint azokat a gondolatokat, amelyeket Bib az
asszimilci kapcsn Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn cm esszjben kifejt.
Emlkezznk csak vissza, Bib a zsidkrdsben elssorban a kultra terletn jelentkez
problmt lt. Ha megprbljuk rtelmezni azokat a roppant meghkkent szavakat, amelyeket
a tanulmny elejn idzett eladsvzlatbl ismernk, akkor csakis arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy azrt nem tartotta elfogadhatnak a zsidsg trnyerst a kultra terletn, mert
azt idegennek rezte, fknt a parasztsg emancipcijbl kinv, vrosiasod, kispolgri
rtegek kert-magyarorszgi vzija szempontjbl. Valsznsthet, hogy Bib az egszsges
trsadalomfejlds szempontjbl az emancipld parasztsg s munkssg kzssgi problmamegoldsaiban sajtoss vl npi kultra ltrejttt s megersdst tartotta volna kvnatosnak. Vlemnynk szerint ez az llspont hzdik meg mind a Reitzer Blval kzsen
rt programtervezet, mind az Erdei Ferencnek rt levelek idevonatkoz rszei mgtt is.
Vilgos, hogy Bibnak abbl a kt ttelbl, miszerint Eurpa elssorban s mg sokig a
nemzetllamok Eurpja lesz, illetve az a kvetkeztets, hogy a politikai nemzetfogalom nem
lehet kultrasemleges, csak az kvetkezhet, hogy az asszimilci krdskrben nem foglalhatott el ms llspontot, mint amit elfoglalt. Beolvads csak gy kpzelhet el, ha egyrszt adott
a beolvads kzege, msrszt adottak az j kzssghez val hasonuls lnyegi ismrvei. Ha
pedig nem adottak, akkor ezt lehet s kell is tragikusnak nevezni, m az gy kialakult helyzet
szksgkppen felszmoland, mert abban a torz formjban, ahogy rgzlt, gtjv vlhat/vlik mindenfajta tovbbi fejldsnek s problmamegoldsnak, tbbek kztt azzal, hogy
a termkeny energikat lproblmk irnyba tereli el.
A nmet kitelepts kapcsn idzett elszls nmileg szintn azt dokumentlja, hogy a
korrekt s civilizlt mdon, kzs egyetrtssel vgrehajtott lakossg-kitelepts vgs soron
az tlthatsg irnyba tereli a kzllapotokat. Itt persze az a ksbbi vlemny ellegeztetik
meg, mely szerint a nemzetkzi konfliktusok megoldsban, szigor felttelek mellett s elssorban az rintett lakossg rdekeit szem eltt tartva, ezt az eljrst sem lehet s kell kizrni.

Kvetkeztetsek
sszegzen elmondhat, hogy Bibnak a magyar holokauszt kapcsn kifejtett llspontja
egyrtelm, vilgos s erklcsileg magasrend.
Az is bizonythat, hogy Bib a zsidkrdsben is markns fordulatot hajtott vgre az
1938-as llspontjhoz viszonytva, m ez a fordulat nem volt sem radiklis, sem szznyolcvan

BIB ISTVNNAK A MAGYAR HOLOKAUSZT KAPCSN KIFEJTETT POLITIKAELMLETI NZETEI

151

fokos, hanem egy fokozatos s a kvetkezmnyekkel messzemenen szmolni kvn llspontvltozst eredmnyezett.30 Ugyanakkor a trgyalt idszakban a bibi politikaelmlet gondolati sszefggsei nem tettk maradktalanul lehetv pl. az asszimilci fogalmnak egy
integrcifogalommal trtn felvltst. Ennek a szemlleti fordulatnak az 1956-os forradalom tapasztalatai adhattk s adtk meg a httert, ahogy szlelhet az is, hogy A nemzetkzi
llamkzssg bnultsga s annak orvossgaiban a hangsly az elitek kzssgi szereprl
elg marknsan thelyezdik az eljrsok s szablyrendszerek intzmnyes garancijval
megerstett problmakezelsre.

30

Gondoljunk arra, hogy a szban forg idszakra visszaemlkezve mg arrl vall, hogy a Nmeth Lszl-i nzetekhez val viszonyban fokozatos vltozs kvetkezik be. Felttelezhetjk, hogy a nmethi kert-Magyarorszg kispolgri vzija mg intenzven foglalkoztatja. Ugyancsak fontos tmpontokat nyjthat mindaz, amit szemlyes visszaemlkezseiben ennek kapcsn elmond. V. mg Bib Istvn (19111979). lett dokumentumokban. 242248.
Az pedig egy kln tanulmny trgyt kpezhetn, hogy ez a krds hogyan fgg ssze a hagyomny
modernitsbeli problematikjval.