Sddeutsches Institut fr Logotherapie

Institutsdirektor: Dr. phil. Otto Zsok

D 82256 Frstenfeldbruck * Geschwister-Scholl-Platz 8
Tel.: 08141/180 41 Fax: 08141/151 95
E-mail: si@logotherapie.de Homepage: www.logotherapie.de
Und: www.sinnkontexte-in-der-wirtschaft.de

Dr. Zsk Otto

L ELKI T ERHEK L EGYZSE A

D EREFLEXI M DSZERVEL
VIKTOR FRANKL (1905 1997) bcsi orvos-filozfus
logoterpijnak a szellemben
Szeminrium s munkacsoport rdekldk rszre

Bevezet megjegyzsek: Paradox problmk

Az itt szban forg lelki, pontosabban pszichikai teher szakszer neve a
hiperreflexi, a tlzott odafigyels, az erltetett krkrs reflexi valamilyen
pszichikai llapotra, mint pl. flelem, fbia, knyszerkpzet, depresszis tnetek
vagy az ntetszelgsnek valamilyen szelete, vetlete. Egy pldval rzkeltetem
a problmakrt. Viktor Frankl rja:
Ismernk egy esetet, amikor a hegedmvsz mindig azzal prblkozott, hogy
lehetsg szerint tudatosan jtsszon: a heged megfelel elhelyezstl kezdve a
legcseklyebb rszletekig tudatoss akarta tenni a jtk technikjt, s mindezt
[tlzott] nreflexival akarta elrni. Ez csak teljes mvszi kudarchoz
vezethetett. A terpinak elszr az nmegfigyelstl s a tlzott reflexitl
val fggst kellett kikapcsolnia: arra kellett irnyulnia, amit ms
sszefggsben dereflexinak neveztnk. A pszichoterpis kezelsnek vissza
kellett adnia a pciens tudattalan [a tudat alatti valsg!] irnti bizalmt. A
kezels rvezette arra, hogy tartsa szem eltt, tudat alattija mennyivel
muziklisabb, mint a tudata [tudatos llapota]. 1
Az rzelem igenis sokkal kifinomultabban rz tud lenni, mint
amilyen leselmj az rtelem lehet, llaptja meg Frankl, s hozzteszi:

Viktor Frankl, Az ember az rtelemre irnyul krdssel szemben, Budapest, Ktet Kiad 1996, 69. o.

A tlzott szndkossg adott esetben kudarcot vonhat maga utn. Ha

frfi pcienseink tlzottan azzal trdnek, hogy szexulis potencijukat
bizonytsk, mris impotensek, s ha ni pcienseink csak azzal trdnek,
hogy bebizonytsk maguknak, kpesek a tkletes orgazmusra, mris
frigidek. Minl inkbb az lvezetet clozza meg az ember, annl inkbb
elmegy tle a kedve. A sportban hasonl a helyzet: minl inkbb a
gyzelemmel trdik valaki, annl inkbb le is mondhat mr a
gyzelemrl [annl inkbb veszteni fog]. A kzdsportokban az lehetne
optimlis motivci, hogy az egyik fl a msikkal akar mrkzni, de ne
trekedjen direkt mdon arra, hogy legyzze a msikat. Minl inkbb
arra irnyul, hogy gyzzn a msik felett, annl inkbb grcsss vlik,
ahelyett, hogy felolddna. 2
E mgtt egy patogn reakciminta hzdik meg, amelyet Frankl gy jellemez:
A pciens a rtr knyszerkpzetek nyomsa alatt ll s gy reagl
rjuk, hogy megprblja ezeket elnyomni. Teht ellennyoms kifejtsre
trekszik. De ppen ez az ellennyoms nveli az eredeti nyomst. A
nyomsbl keletkezik az ellennyoms, ami tovbb nveli, fokozza az
(eredeti) nyomst. A kr gy bezrul s a pciens az rdgi krben
[circulus vitiosus] tallja magt. A knyszerkpzetek elleni kzdelem
jellemzi a knyszerneurzist. A pciens vagy attl fl, hogy
knyszerkpzetei [gynevezett] pszichzist jelentenek, vagy attl fl, hogy
kriminlis tartalm knyszerkpzetei tettekbe csapnak t, melyek sorn
krt tesz valakiben vagy nmagban. A knyszerneurzisban szenved
pciens nem a flelemtl, hanem nmagtl fl. 3
(Idzem itt Elisabeth Lukas, Hol tallod oltalmadat? cm knyvbl a 90.
93.-ig terjed oldalakat. Budapest, JEL Kiad 2006.)
Hagyjuk itt egyelre abba ezt a tmakrt s forduljunk egy msik gyakori lelki,
illetve pszichs teher fel.
Elisabeth Lukas asszony rja egyik jabb knyvben, amely magyarul is
megjelent. Egy 40 ves pciensn egyik terpis lst e szavakkal nyitotta meg:
Ma ismt szrny volt minden. Alig tudtam kijnni a hzbl. Flelmemben az
autbuszt sem tudtam hasznlni. Tl sokan voltak. Gyalog jttem el nhz,
teljesen ki vagyok merlve!
Fradtan lelt a szkre.
Mondja, elhozta ide is a flelmt? Vagy htrahagyta az utcn?

2
3

Uo., 91.o.
Uo., 125. o.

Pciensn elbb nem rtette kihv krdsemet. Azt lltotta, hogy a flelem
egyszeren rtr anlkl, hogy tehetne rte valamit s utna el is tnik, olykor
gy vletlenl.
Kifejtettem neki, hogy ez ugyan trtnhet gy, ahogyan mondja, de mindig
ugyanaz a szemly, aki gondolkodik, cselekszik, tervez, hozzm jn, avagy
otthon akar maradni fggetlenl az idnknt fellp flelmek zavaraitl,
melyekkel ltszlag nem tud elbnni. m itt a logoterpis lsen meg fogja
tanulni, folytattam, hogyan bnhat el flelmeivel, s aztn jhet a flelem,
hogy prbra tegye, ahnyszor csak akarja. Megltja, hogy hamarosan kpes
lesz elzni magtl a flelem rzseit, magyarztam neki.
gy prbltam egy j szemlletmd rvezetsre, mely gy hangzik: Nem
teljesen igaz, hogy tele vagyok flelmekkel s reszketek tlk, hanem
valjban nagyjbl rendben van minden, csak idnknt kszkdk alaptalan
s lnyegtelen flelemrzsekkel.
Vagyis klnbsget tettem akztt, hogy eluralkodik rajtam a flelem s
idnknt vannak flelemrzseim, de n nem vagyok azonos flelmeimmel.
Miutn ezt a pciensn megrtette, megismteltem elz krdsemet, mire
gy vlaszolt: Igen, a flelmet htrahagytam az utcn. Flelem nlkl jvk
nhz, mivel megbzok nben s remlem, hogy segteni tud nekem.
Jl van, vlaszoltam, akkor most felvesszk a kabtot, s egytt elindulunk,
hogy kint az utcn megkeressk a flelmt. Ha kint htrahagyta, valahol csak
r fogunk akadni. Hiszen miutn mr szinte letelepedsi jogot adott neki
letben, nem illik, hogy egyszeren elvesztse a flelmt, nemde?
Pciensnm ktsgtelenl paradoxnak rezte ezt a megfogalmazst, de ht
ppen ilyen paradoxonnak szntam kijelentsemet, hiszen a felesleges flelem
legyzsben nagyon is segthet egy picike akasztfahumor. Ahelyett, hogy
ktsgbeesetten menekljn flelmtl, a jvben egyenesen fl kell keresnie
ilyen trfs viccelds kzepette.
Pciensnm elbb nem akardzott velem jnni, de hamarosan beleegyezett s
mris az utcn voltunk, hogy megkeressk a flelmt. Minl inkbb
flszltottam, hogy vezessen mr oda, ahol htrahagyta flelmt, annl
kevsb volt kpes flelemreakcit produklni. Keresztl-kasul jrkltunk a
forgalmas utckon, bementnk a zsfolt ruhzakba s a nagy embertmegtl
sem riadtunk vissza. Vgl beszlltunk az autbuszba s a laksig utaztunk,
ahol pciensn rmknnyekben trt ki, mondvn, hogy immr rgta nem
rezte magt ennyire flelemmentesen. Persze, tette hozz, ez azrt lehetett gy,
mert n ott voltam vele.
Ezrt tbbszr is megismteltk ezt a gyakorlatot s nhny ht mlva a
pciensn immr egyedl is belemerszkedett a tmegbe, keresvn a helyet,
ahol elvesztette a flelmt. Mutasd mr meg magad! gnyoldott
gondolatban. Nem illik hozzd, hogy gyvn visszakozzl! Milyen flelem vagy,
ha nem mutatod meg magad s elrejtzl? Nos, tnj mr el s mutasd meg,
hogy mit tudsz. Igen, itt vagyok vrlak, suttogd mr a flembe, hogy mennyi
szrnysg fog trtnni velem, ha egyedl jrok az utcn s bemerszkedek a
tmegbe. Avagy immr elfelejtetted borzongat trtneteidet? Ht igen, lehet,
hogy mr megregedtl s szenilis vagy. Nos, nem mutatod meg magad? Ht
akkor, Isten veled aranyos flelem!

Azon a napon a pciensnnek engem egy zsfolt kvhzban kellett flkeresnie.

Kiss fradtan, de bszkn lt le asztalomhoz, meslvn, hogy mikppen
szntette meg flelemrzseit a fenti paradox formulk alkalmazsval. Ez
bizony jelents teljestmny volt. Tovbbi hat hnap mlva, s nhny
visszaess utn, annyira megszilrdult lelkillapota, hogy utols lsnkn
nevetve azt mondta: A jvben mr nem keresglek neurotikus flelmem utn,
mivel fllelhetetlennek minstettem. Azt hiszem, hogy nlkle is megleszek.

Paradox Intenci a neve azon mdszernek, amelyet Viktor Frankl dolgozott

ki immr 1929 s 1935 kztt klinikai gyakorlata sorn, s amelyet itt
bemutattam a fenti esettanulmnnyal. A mdszer elve olyan egyszer, hogy
szinte banlisnak tnik, m hatsa nagyon ers. Neurotikus, vagyis flsleges s
megalapozatlan flelmek gygytsa rdekben, az embernek pontosan azt kell
kvnnia, amitl fl, mgpedig eltlzott, trfs, nevetsges s humoros mdon.
A kvnsg s a flelem klcsnsen semlegestik egymst. Reciprok inhibci
szakszval nevezzk meg ezt a jelensget. Pldul nem lehetsges az, hogy
valaki svrogva kvnja, hogy vgre este legyen, s egyidejleg pnikba trjn
ki a beesteleds gondolatra.
Ha a flelemtl reszket ember attl tart, hogy eszmlett veszti a felvonban,
s azzal a szilrd kvnsggal szll be a tz emeletes plet felvonjba, hogy
minden egyes szint kztt legalbb egyszer eljul, teht tz szuperjulst fog
tlni, akkor ez nem fog neki sikerlni. Ehelyett flelemmentesen jut el a
clba. 4
A paradox intenci mdszere felttelezi a humort. A pciensnek kell, hogy
legyen egy kis humorrzke ahhoz, hogy e mdszer hatsos legyen. A paradox
intencit adott esetben olyan humorosan kell megfogalmazni, amennyire csak
lehet. A paradox intenci az embernek azon alapveten humnus kpessgn
alapul, hogy el tud tvolodni nmagtl, kpes tvolsgot tartani a flelmeket
vagy a knyszerkpzeteket kivlt rzsektl s gondolatoktl, s pontosan
ehhez kell a humor.
A paradox intenci hozzsegti az embert a pszichogn kivlt okokkal
szembeni tvolsgtartsra, s ezltal hatlytalantja azokat. A kivlt okok fleg
a negatv elvrsok, az gynevezett elvrsokbl ered flelmek, amelyeknek az
a vgzetes tulajdonsguk, hogy magukkal vonzzk azt, amitl az ember fl, azt,
amit elvr, hogy bekvetkezzen. Termszetesen igaz, hogy a pszichofizikai s a
vitlis (biolgiai) adottsgok, valamint a trsadalmi krnyezet egyttesen
hatrozzk meg az ember termszetes helyzett, mindez mgsem dnt
jelentsg. Sokkal inkbb szellemi szemly mivoltunk a dnt az a md,
ahogyan termszetes helyzetnkhz viszonyulunk. Ahol azonban szemlyes
belltottsgrl beszlhetnk, ott mindenkor lehetsges nmagunk
egzisztencilis tllsa is. A logoterpinak lnyegben ez utbbi a f clja.
4

V. Elisabeth Lukas, Auf dass es dir wohl ergehe. Lebenskunst frs ganze Jahr, Mnchen: Ksel Verlag 2006,
142 145. o. (Az idzetet kiss lervidtettem Zs. O.)

Ezltal a szenvedsnek nem a legels, hanem a legvgs okra irnyul. A

szenveds tulajdonkppeni okaival foglalkozik; nem a felttelekkel, hanem az
igazi okokkal. Az igazi ,causa (ok) azonban a betegnek a bels s kls
krlmnyekkel kapcsolatban valamifle llspontot kialakt szemlyisgben
rejlik, s a logoterpia erre apelll, ehhez folyamodik, mint legfelsbb frumhoz,
amely az utols, a dnt sz. gy mutatkozik meg, hogy bizonyos rtelemben
pp a logoterpia ,a kauzlis terpia vagyis az a terpia, amely csakis a vgs
s igazi ,causat, okot vonja be hatskrbe. 5
me egy esettrtnet, amelyben Frankl a vgs frumhoz folyamodik, mikzben
egyfajta fbia, illetve flelem gygytst beszli el a paradox intenci
bemutatsval.
Nadine asszony, 48 ves pciens, reszketegsgben szenvedett, olyan
mrtkben, hogy kptelen volt egy cssze kvt vagy egy pohr vizet
kezben tartani anlkl, hogy ki ne mljn belle valami. Sem rni nem
tudott, sem egy knyvet nyugodtan tartani, hogy olvashasson. Egy reggel
humorosan megkrdeztem tle:
Mi lenne Nadine asszony, ha egyszer versenyt reszketnnk egymssal?
: Mit jelentsen ez?
Ht azt, hogy nzzk meg, ki tud gyorsabban s tovbb reszketni? :
Nem tudtam, hogy n is reszketegsgben szenved.
Nem, nem, de ha akarok, tudok reszketni. (s elkezdtem.) : Oh, n
gyorsabban tud reszketni, mint n. (s nevetve kezdte gyorstani
reszketst.) De nem tudok, hagyja abba, nekem nem megy tovbb.
s valban kifradt. Felllt, a konyhba ment s visszajtt egy cssze
kvval. s kiitta, anlkl, hogy egy cseppet is kinttt volna. Ha azta,
brmikor is reszketsen kapom, csak azt kell mondanom:
Nos, Nadine asszony, mit szlna egy reszket versenyhez? Mire azt
szokta mondani: Igaza van, igaza van. s ez minden alkalommal
segtett. 6
A flelem s knyszerneurzis esetben nagyon jl alkalmazhat a paradox
intenci. ltala szembesl egymssal az emberben a pszichikai s a szellemi
dimenzi, vagy mskppen fogalmazva: ltala viaskodik a szellem a pszichvel.
Ott van pldul az a pciens, aki fl a metrval utazni. Mr a beszlls eltt
reszket a flelemtl, a rosszullt krnykezi, s me, egyszerre be is kvetkezik
a rosszullt. Ekkor azt mondjuk neki:
A jvben soha tbb nem fog problmamentesen utazni. Tudja mit? Mg
mieltt lemenne a fld al, mondogassa magnak: Egy kedves kis rosszullt a
5

Viktor Frankl, Der leidende Mensch, Bern 1996, idzi: Elisabeth Lukas, Spiritulis llektan. Az rtelmes let
forrsai, Budapest: j Ember Kiad 2002, 85. o. sk.
6
Viktor Frankl, Az ember az rtelemre irnyul krdssel szemben, Budapest, Ktet Kiad 1996, 129. o.

vagonban valban praktikus dolog lenne. A legelnysebb az lenne, ha rgtn

eszmletemet vesztenm, mert akkor biztos kapok egy helyet, ahov lelhetnk.
St beptolhatnm az jszakai rvid alvst, hiszen amgy is tl korn keltem.
Szval remlhetleg hamarosan eljulok.
Nos, mi trtnik ilyenkor? Ha a pciens tnyleg rsznja magt egy ilyen bolond
kvnsg elkpzelsre, akkor semmi, abszolt semmi nem fog trtnni. Ha
ugyanis az ember nagyon akarja, hogy rosszul legyen, rjn, hogy ez nem is
olyan knny. Ha ezen tl mg nevetni is tud a knyelmes eljuls gondolatn,
s abszurdnak tallja ezt az elkpzelst, akkor helyrell a vrkeringse s
mosolyogva lazt a negatv elvrsok nyomn tlfesztett pszichikai llapotn.
A paradox intenci mintegy paralizlja az elvrsi flelmet s gy a szimptmk
nem jelentkeznek. Ezltal btorsgra kap a pciens s maradk flelmeit lassan
uralni fogja.
Fontos megrteni, hogy a paradox formulk alkalmazsval nem a pcienst
nevetjk ki, hanem maga neveti ki sajt, messzemenen mestersgesen felfjt
flelmeit. Olyan tapasztalathoz segtjk a pcienst, amelyben megli, hogy azt a
negatvat, amit akar, nem kpes vgrehajtani. Pldul:
A dadogt felszltjuk arra, hogy oly hevesen prbljon dadogni, amennyire
csak br. szre fogja venni, hogy lassanknt lepl flelme.
A triszonyban szenvedt, aki attl fl, hogy az utcn vagy a tmegben
eszmlett veszti, rvezetjk arra, hogy szndkosan, tervszeren prbljon meg
legkzelebb nem egyszer, hanem tzszer sszeesni az utcn. Ez nem fog neki
sikerlni. Flelme lassanknt eltnik.
A paradox formulk rszben drasztikusnak tnnek, de nagyon is hatsosak.
Pldul:
n most csak azzal foglalkozom, hogy a lehet legtbb fertz bacilust
magamhoz vonzzam.
Most csak az rdekel, hogy egsz letemben a lehet legnagyobb
rendetlensg uralkodjon.
Minl piszkosabb a krnyezetem, annl jobb.
Ftylk n mindenre!
Az rdg vigye el a perfekcionizmust!
A tegnapi knyszerkpzetemben megltem tz embert, ma meg legalbb
hszat fogok meglni, hogy teljestsem napi penzumomat.
A paradox intenci mgtt letfilozfia s nagyon relis pedaggia rejtzik.
Mivel nem akarunk megbklni az let rnyoldalaival, ezrt pontosan azzal kell
tlzottan foglalkozzunk, ami zavar, akadlyoz, szenvedst okoz. Aki az let
rnyoldalait tagadja, menekl ellk, fl tlk, el akarja fojtani azokat, de
pontosan ekkor kell a leginkbb foglalkoznia velk. Az rtelemre orientlt
sikeres let felttele az, hogy btran megbkljnk egzisztencink negatv
alapadottsgaival.

A bels gygyuls, a sz legjobb rtelmben vett tovbbfejlesztse a

szemlyisgnek felttelezi azt, hogy a szellem dacol hatalmt komolyan
vesszk letnk alaktsban. S ezen a ponton jutunk el egy pedaggiai elvhez,
amit egy nmet szakember, Franklra gondolva s hivatkozva, a
kvetkezkppen fogalmazott meg:
Amikor a pszichoanalzis a gyermek nmagv vlsrl beszl, a
humanisztikus pszicholgia pedig az nmegvalsts termszetbl add
szksgletrl, akkor a ,Selbst fogalmt nem kevsb determinltnak
rtelmezik, mint a behaviorista viselkedsterpia, amelybl Skinner
tudvalevleg kirekesztette a szabadsgot s a mltsgot. A klnbsg csak
annyi, hogy a determinci az egyik esetben bellrl ( a ,termszetbl), a
msik esetben pedig kvlrl (a ,krnyezetbl, a ,trsadalombl) fakad A
nevelsi folyamat pedaggiai dimenzija akkor trul fel, amikor az embert sajt
lettrtnete szerzjnek tekintjk, aki trtneti-egzisztencilis vlasztsai s
dntsei ltal maga is rszt vesz lete s ezltal nmaga formlsban,
mgpedig gy, hogy a konkrt helyzetekben rendelkezsre ll
lehetsgekkel ,jtszik: azokkal, amelyeket a termszettl kapott, s azokkal,
amelyeket a vilg knl fel szmra.
Az ember akkor vlik igazn emberr, ha nem engedi, hogy lete trtnett (el)
rjk vagy diktljk neki, hanem maga rja azt. Az nformls pedaggiai
fogalma teht nem a termszetes kialakuls, s nem a passzv tkolmnyokbl
indul ki, hanem az ntranszcendencia permanens s alapveten
befejezhetetlen folyamatbl: az (n)alakts sorn az ember folyamatosan
tllp nmagn. 7

E kzbefztt, de nem lnyegtelen pedaggiai szempontok utn, visszatrnk a

paradox intenci mdszerre, melynek az nformlsban s nalaktsban is
elgg jelents a szerepe.
Fontos felfogni s megrezni azt, hogy a logoterpia az p, a srtetlen, a nem
beteg szemly lnyegbl, az ember szellemi dimenzijbl indul ki, melynek
eredend megnyilatkozsai: a humor, a lelkiismeret, az let rtelmnek a
keresse, etikai-vallsi irnyultsg, a maradand rtkek fllelsnek az ignye,
a transzcendencia fel val nyitottsg, a hit, a remny s a szeretet lelki s
szellemi megrzse s meglse stb. Erre utal Lukas asszony, amikor gy
fogalmaz:
Az emberben csak az igazn emberi kpes arra, hogy egy gas-bogas fa
termszeti mremekt, egy antik szobor harmonikus kecsessgt, egy
tudomnyos felfedezs zsenialitst, vagy az irgalmas szamaritnus szocilis
rzkenysgrl tanskod tettt nmagban rtkesnek tallja. 8
7

Winfried Bhm, idzi: Elisabeth Lukas, Spiritulis llektan. Az rtelmes let forrsai, Budapest: j Ember
Kiad 2002, 86. o. sk.
8
Elisabeth Lukas, Spiritulis llektan. Az rtelmes let forrsai, Budapest: j Ember Kiad 2002, 84. o.

Az igazn emberi, a humanissimum, az egyes emberben a szemlyesben

srsdik ssze. A szellemi szemly eleve az igazn emberi, s vele egytt jr a
szabadsg s a felelssg. Ki az ersebb? n avagy a flelmem? Ez itt a dnt
krds.
A szemlyesben, a szemlyes nben tvzdik ssze mindaz, ami mindig is az
enym, mindaz, amibl vagyok, s ami tlem fgg, egyszerisgem s
egyedisgem, megismtelhetetlen mivoltom, tetteim s mltsgom. s mi az,
ami az enym, ami elveszthetetlenl birtokom, s amit bevethetek s
hasznosthatok, ha a flelem, a knyszerkpzet, a depresszi s a srtettsg
legyrni prblnak? Nos mi az, ami elveszthetetlenl az enym, az n birtokom,
az n erm s az n hatalmam? Lukas asszonyt idzem:
Egy asszony jut eszembe, akivel ezekrl a dolgokrl beszlgettem.
Csodlkozott s meg volt rendlve, de pontosan ez indtotta el a gygyuls
folyamatt. Panasza a jl ismert, rgi nta volt: fltkenysg, irigysg, srtds.
Az ember s megsebzdtt nrtkelse. Az ids hlgy gyermektelen zvegy
megismerkedett egy ids zvegyemberrel. Jl megrtettk egymst. A
frfinak volt egy fia, aki felesgvel s kt gyermekvel egy tvoli vrosban
lakott. A fi nem fogadta el apja idskori partnert, aki csekly diplomciai
rzkkel s gyetlenl jelent meg hirtelen a ,halott anya helyn. A fi
szerint ,elvette az unokktl a nagypapt, aki korbban gyakran jelent meg
nluk apr ajndkokkal a zsebben, s elvitte a gyerekeket stlni, mg
mostanban ezt az idt ez sem diplomatikus megolds! bartnjnek
szenteli.
Az ids hlgy a nyltan rezhet elutastsra ,termszetesen hasonlkppen
vlaszolt. ,Csak nem fogok a fiatalok eltt meghunyszkodni! mondta
knnyek kztt. () Senki sem akart engedni, senki sem akart megbocstani.
Ha az apa meghvta a fit, az ezt vlaszolta: ,Csak akkor ltogatunk meg, ha
egyedl vagy. Ha a fi telefonlt az apjnak, s az ids hlgy vette fel, sz
nlkl le is tette a kagylt. Mindenki szenvedett az ellensgeskedstl, de senki
sem akarta abbahagyni.
Most teht knnyztatta arccal ott lt a kliens rendelmben. () Elmondtam
neki, hogy mindaz, ami tle indul ki, az vlasztsnak eredmnye, mindent
vlaszt, teljesen szabadon. Hogy a vilg semmilyen hatalma sem knyszertheti
egy bizonyos reakcira. () Azt mondtam: ,Mindent, ami az emberbl sugrzik,
a szavait s a tetteit csak hatrozza meg, senki ms. Ez az n esetben is gy
van. n s csak n hatrozza meg, hogy mennyi bartsg s mennyi
gyllkds sugrzik nbl. ()
,De ha msok gyllkdek velem szemben, akkor n nem lehetek bartsgos!
hangzott a hlgy ellenvetse. ,Dehogynem. Nagyon is megteheti. Hogy ezt
akarja-e, ezt vlasztja-e, az ms krds. Hogy egyltaln sszer s helyes-e az
undoksgra szvlyessggel felelni, az is ms krds. n csak a szabadsgra
szeretnk rmutatni. Nagyszer s hatalmas dolog ez: fggetlen mindattl, ami
nre zdul, szabadon hatrozhatja meg, mit raszt a vilgra.

Az ids hlgy vgiggondolta rveimet. ,Tudok kedves is lenni mondta vgl

egyetrten , de mi hasznom abbl, ha kedves vagyok a bartom
hozztartozihoz?
reztem, hogy ez a kifogs kvetkezik. E kzponti krds krl forog ma
gondolkodsunk. Meg kell, hogy rje. Nekem, szemlyesen. Ennyire
elkorcsultunk volna? Nem, ez csak a felszn. Mindegyiknkben tbb van az a
szikra, amely mindent megjt.
Pillantsom a hlgy gallrjra tztt, finoman cizelllt brossra esett. ,rklte,
vagy maga vlasztotta? mutattam r. ,n vlasztottam felelte a hlgy nem
minden bszkesg nlkl. ,Mondja csak folytattam , ha a bross vsrlsa
eltt tallkozott volna valakivel, aki otromba, csnya brosst visel, akkor n is
olyat vlasztott volna? A hlgy megrknydve nzett rm. ,Azt akarja
mondani, hogy a bross olyan, mint a viselkedsem? s ahogy ms emberek
brosshoz nem igazodom, ugyangy msok viselkedst sem kell kvetnem?
,Mg tbbre gondolok egsztettem ki. A viselkedse ppgy kestheti nt,
mint egy bross. Minden, amit meghatroz, nre is rvnyes. Ha valakivel
rosszul bnik, akkor n a rossz ember. Ha anyai szeretettel fordul valaki fel,
akkor n az, aki anyai. Ha valakivel szemben megrtst tanst, akkor n a
megrt asszony. A bross, amelyet kitz, mindig az n ruhja lesz. Teht
amikor kedvesen viselkedik, abbl semmi haszna sincs, de n kedves
Csend kvetkezett. Sokig tartott, mr attl fltem, hogy tl messzire mentem.
Taln jobb lett volna kifejtenem, hogy milyen knyelmetlen helyzetbe hozta
bartjt, aki most vr szerinti fia s lete alkonynak trsa kztt rldik? Vagy
beszltem volna inkbb az unokkrl, akik jogosan szerettk volna mg egy
darabig megtartani a nagypapt? De vajon ez nem hangzott volna-e
gyansan ,moralizlnak, s vgl nem vltott volna-e ki mg nagyobb
ellenllst?
,Egyet tehetnk riasztott fel a hlgy hangja aggodalmas gondolataimbl.
Felhvhatnm a bartom fit, s bocsnatot krhetnk, amirt legutbb
letettem a kagylt, s aztn tadhatnm a telefont az apjnak.
tadhatnm az apjnak a kagylt, kapcsolatot teremthetnk kzttk me, itt
a szellemi szikra. s sz szerint szemtanja lehettem, hogy az idsd asszony
szellemi kntsn aranysznv vltozott az otromba, csnya bross. Mr csak
annyi maradt htra, hogy bcszul megszortsam a kezt, s minden jt
kvnjak neki.
Az embernek meg kell tanulnia, hogy szeretetbl tllpjen nmagn, ahelyett,
hogy a kapott szeretetrt reszketne. Ez a neurzis els szm gygymdja.
Sajnlatosnak tartom, hogy ezt a Frankl fle logoterpin kvl egyetlen
llektani iskola sem fogalmazza meg ilyen radiklisan. 9

A dereflexi mdszere
9

Elisabeth Lukas, Spiritulis llektan. Az rtelmes let forrsai, Budapest: j Ember Kiad 2002, 31. 34. o.

10

A dereflexi mdszere a hiperreflexit s az ego-kzpontsgot reduklja. A

hiperreflexi, vagyis a tlzott gondolati kerings, tprengs egy problmcska
krl illetve felett, manapsg elgg elterjedt jelensg, amely minimlis
gondokat, htkznapi aprsgokat flslegesen felnagyt s felfokoz. Azt
mondhatni, hogy a hiperreflexi a bolhbl elefntot, vagy legalbbis a nylbl
tigrist alakt. Korbbi vtizedekben a problmkat elfojtotta a pszichikailag
instabil ember, ma pedig arra hajlik, hogy tlteng mdon reflektljon a
problmkra. Pontosan ezt nevezzk hiperreflexinak. Hogy ez ers fok
egocentrikussggal jr egytt, knnyen belthat. Aki folyton nagyobb vagy
kisebb mrtk hangulatvltozsain, vagy a negatv jelensgek fltt tpreng,
nmagt emszti, s miattuk aggdik, nem jut el addig, hogy mg ms valamit is
szleljen. Az ilyen ember sajt, megzavart jlltnek a foglya lesz. gynevezett
j kzrzett minden aprsg, tkletlensg vagy sikertelensg befolysolja,
megzavarja. Hasonl az ilyen egy olyan emberhez, aki egy gynyr btorokkal,
virgokkal s festmnyekkel dsztett szobban a sznyegre veti pillantst s
ltja, hogy a sznyegen tnyleg egy piszkos fekete folt van. Annyira rgzdik
tekintete a fekete foltra, hogy mr nem is veszi szre, mennyi minden ms van
mg a szobban.
A dereflexi mint mdszer, a beteges nmegfigyelst s a negatv jelensg
tlrtkelst segt legyzni, illetve tlhaladni. Megersti az ntranszcendencia
kpessgt, [ami eredenden humnus, igazn emberi kpessg], cskkenti az
egora val sszpontostst, a hiperreflexit, vagyis a tlteng reflexit s annak
kros kihatsait. Viktor Frankl klasszikus esettrtnett idzem:
Susanna frigiditsa miatt fordult hozznk tancsrt. Gyermekkorban sajt
apja erszakolta meg, mi mgis gy tesznk, minta pciensn esetben nem
ltezne pszichoszexulis trauma. Azt krdezzk inkbb tle, vajon elvrta-e,
hogy az incesztus sorn elszenvedett srls krt fog okozni benne. A
pciensn megerstette felttelezsnket: e ponton ugyanis egy npszernek
tartott olvasmny befolysa alatt llt, melynek a tartalma vulgrisan
interpretlt pszichoanalzis volt. Ez megbosszlja magt gy szlt a
pciensn meggyzdse az olvasmny nyomn. E vrakozsi vagy elvrsi
flelem bvletnek a kvetkeztben a pciensn mintegy lland lesben llt,
amint partnervel intim egyttltre kerlt sor. Figyelme ezltal megoszlott
partnere s nmaga kztt. Mindennek mr nmagban is meg kellett
akadlyozni az orgazmust, mert, amilyen mrtkben figyelnk a szexulis
aktusra, olyan mrtkben mr nem is vagyunk kpesek arra, hogy tadjuk
magunkat a partnernek. Akkor azt mondtam a pciensnnek, jelenleg nincs
idm, hogy kezelst tvegyem, s kt hnappal ksbbre rendeltem vissza.
Addig ne trdjn orgazmusra val kpessgvel vagy kptelensgvel, a
kezels sorn errl mg sok sz lesz majd mondtam , hanem a nemi
rintkezs sorn figyelmt minl inkbb partnerre fordtsa. A tovbbi
fejlemnyek engem igazoltak. A pciensn nem kt hnap mlva jtt vissza,
hanem kt nap mlva gygyultan. Pusztn egy dereflexi, vagyis figyelmnek

11

nmagrl, sajt orgazmusra val kpessgrl vagy kptelensgrl val

elterelse, elegend volt arra, hogy az orgazmust elidzze. s persze az is,
hogy ugyanakkor, ezltal a partnernek val elfogulatlan ntads sikerlt. 10

Amit Frankl ki akar hangslyozni, az, hogy bizonyos esetekben a tlzott

nmagunkra figyels helyett nmagunk teljes elfelejtse az egyetlen helyes,
egszsges s clba vezet t, ha lelki, illetve pszichs terhektl akarunk
szabadulni
Egy frfinak meggrtk, hogy rzbl aranyat fog kihozni, de csak azon
felttellel, ha az alkmiai folyamat alatt tz percig nem gondol a kamleonra.
Erre fel az illet mr nem is tudott msra gondolni, mint arra a furcsa llatra,
amelyre azeltt soha letben nem gondolt.
Vgl is gy nem megy; mert valamit ignorlni teht a szksges dereflexit
teljesteni csak akkor tudok, ha e mellett a valami mellett elmegyek, elhaladok,
de gy, hogy valami msra irnyulva cselekszem s ltezem. Ha a pciens
megtanulja, hogy elmenjen flelme mellett, akkor az fokozatosan cskkenni fog.
m, ha a pciens ugyanakkor egy clra irnyulva l, akkor mris arra a clra
[a logosz-ra] irnytja figyelmt, mikzben elmegy, elhalad a flelme mellett,
melyet termszetesen szrevesz s regisztrl, de anlkl, hogy az elnyeln t. A
kutyk ugatnak s az elefnt rendletlenl halad elre, szinte szre sem vve az
ugat kutykat, valahogy gy vagy hasonlan hangzik egy indiai monds,
amely a dereflexi lnyegt fejezi ki.
A megfigyelsi knyszer, az a rettenetesen beteges hajlam, hogy olyan dolgokra
koncentrljunk, amelyek mintegy maguktl, spontnul trtnnek s lefolynak,
vagy negatv jellegek, s ezrt nem lehet ket egyelre megvltoztatni a
dereflexit teszik szksgess korrekci gyannt. 11
Az egyn szenvedsnek sok formja, vagyis nem kevs lelki teher legyzhet,
korltok kz szorthat a dereflexi mdszervel.
Errl teszek mg a tovbbiakban megjegyzseket, s utna egy hosszabb
esettrtnet megvitatsra trek r.
A dereflexi valjban a figyelem irnynak a korrekcija. Ez egyszernek
hangzik, de nem egszen knny megvalstani. Aligha esik valami ms oly
annyira neheznkre, mint nmagunktl eltekinteni s nmagunkat fellmlva
ms valamire, valakire, a kzvetlenl rzkelhetn tlira figyelni. A dereflexi
lemonds, nmegfegyelmezs nlkl nem sikerl. A dereflexi szellemi
elrelpst jelent, a szellem magaslataiba val flfel pillantst, a mindig is
jelen lv rtkhorizont kitgtst. Ez azrt nehz, mert fizikai, pszichikai
szksgletek, vagyis a pszichofizikum tnyezi lektik, megktik, gtoljk az
ember figyelmt.

10
11

Viktor Frankl, Az ember az rtelemre irnyul krdssel szemben, Budapest, Ktet Kiad 1996, 135. o.
Uo., 201. o.

12

A dereflexi lnyeges eleme abban ll, hogy ignorljuk az ignorlhatt, vagyis

nem trdnk vele, hiszen tovbbi reflexi ltal nem lesz jobb, hanem rosszabb.
A dereflexi ugyanakkor tbb is mint a puszta ignorls vagy a csupn
flremanverezs, hiszen nemcsak arrl van sz, hogy eltekintnk az ego
jtkaitl, a pillanatnyilag nem megoldhat problmktl, hanem a slypont
azon van, hogy odatekintnk, rtekintnk valamire, ami fontosabb mint a
szimptma, mint a sajt pszichs szenvedsnk ddelgetse, s ezltal
kiszlestjk szellemi ltkrnket, jra mozgstjuk ntranszcendencira val
kpessgnket s j rtkeket fedeznk fel, vagy adott esetben j
rtkhierarchit ptnk fel.
Az alvsi zavarok, a szexulis zavarok s a fggsg legyzse eseteiben a
dereflexi immr bevlt mdszerknt ismert. Ugyanakkor hatsos a tlzott
nssg vagy ego-kzpontsg, a tlzott nmegfigyels valamint a negatv
jelensgekre irnyuls problmakreiben. Nem elegend az, hogy az ember nem
gondol valami negatv, zavar jelensgre, hanem pozitv jelentstartalmakra,
rtkekre, feladatokra kell irnytania figyelmt. Ezt illusztrlja a kvetkez
esettrtnet, amelyrl Elisabeth Lukas asszony szmol be (ha jl tudom) els
knyvben. Idzem:
Egy 16 ves, magt nagyon boldogtalannak rz fiatal keresett fel tancsrt. Az
volt a sejtelme, hogy homoszexulis, mivel egy rvid, perverz kapcsolatot lt t.
Kiderlt a terpis lsek sorn, hogy alig volt emberkzi kapcsolata, mert a
frfi szemlyeket kerlte abbli flelmbl, hogy megismtldhet a perverz
homoszexulis viszony, amit tlt, s a ni szemlyeket is kerlte, mivel abbl
indult ki, hogy amgy sem fog pozitv kapcsolatokat nkkel kipteni. E
kapcsolatgyengesg okozta, hogy nem is kerlt olyan helyzetbe, amelyben
hasonl korakhoz normlis emberkzi kapcsolatokat pthetett volna ki. gy ht
egyre inkbb visszahzdott nmagba, flnk, btortalan, bizonytalan lett s a
maga fellltotta diagnzisra rgzdtt.
Elbb azt javasoltam neki, hogy azonnal hagyja figyelmen kvl embertrsai
nemisgt, s lsson bennk csak egyneket, akik emberknt remlnek, keresnek,
vgyakoznak s lnek, mint . Grcss szexulis megfontolsai s tlzott
nmegfigyelse feloldsa cljbl azt a feladatot adtam, hogy kt hten t,
minden egyes nap prbljon valamelyik embertrsnak apr rmet szerezni,
brki is lenne az illet. Nemcsak azt remltem ezzel, hogy a fiatal pciens egy
csipetnyit elfelejti nmagt, hanem azt is, hogy pozitv visszajelzseket kap
szocilis krnyezetbl, s ezltal vlik egy kiss nyitott embertrsai irnt.
De a fiatalember ellenkezett. Mire fel okozzak n msoknak rmet, hiszen
msok sem gondolnak rm s arra, hogyan tudnnak k nekem rmet okozni?
krdezte hevesen. Szmra ez motivcis problma volt, s mg j nhny
beszlgetsembe kerlt arrl meggyzni t, hogy soha nem vrhat el szimptit,
st szeretetet msoktl, ha elbb maga nem ksz r, hogy magtl szeretetet s
szimptit mutasson msok irnt. Vgl azt mondta, hogy j, megprblja. Mg

13

hozzfztem, hogy pontosan regisztrlja krnyez vilgnak reakciit, amidn

megprbl msoknak rmet szerezni, s hogy pontosan szmoljon be nekem
errl. Ms emberek megfigyelse kellet hogy elterelje t a tlzott
nmegfigyelstl ez volt az n megfontolsom.
s tnyleg, minden alkalommal pontosan beszmolt fradozsairl, s gyermek
mdjra rvendezett, ha igyekezett elismertk. gy addott, hogy, mg sem
vette szre, egy szp napon fiatal csinos lnynak segtett ess idben kifeszteni
az esernyt, mivel ppen ersen fjt a szl. Utna mindketten betrtek egy
kvhzba s msnap is tallkoztak. St harmadnap is. Hirtelen mr nem volt
ideje a fiatalembernek, hogy eljjjn a terpis lsekre, a randevk teljesen
lefoglaltk.
n viszont azt hiszem, hogy mr nem is volt szksge tovbbi terpikra, hiszen,
mikzben a lnynak udvarolt, nem gondolt tbb a homoszexualitsra. 12
Az gynevezett ltalnos dereflexi arra szolgl, hogy a pciens megtanuljon
rdektelenn vlni szimptmival, sajt negatv jelensgeivel szembe, s olyat
szemlljen, tegyen, ljen meg, ami pozitv, rtelmes, rtkes, felemel, lelkileg
gazdagt. Az ltalnos dereflexit mindig csoportban gyakoroljuk, mivel a
csoportdinamika
az
egyes
rsztvevket
motivlja
a
klcsns
segtsgnyjtsban. A rsztvevk olyan szemlyek, akikkel mr ngyszemkzti
lseken dolgoztunk s eljutottunk addig, hogy egy bizonyos problma teljesen
vagy rszlegesen megolddott. A meg nem oldott rszt a problmnak
nyugodni hagyjuk.
Az ilyen szemlyek teht hetente egyszer, kt-hrom rra sszejnnek, hogy a
terapeuta vezetsvel a dereflexis csoport keretben erstsk nmagukat. A
kvetkez szablyok rvnyesek:
1. Nem szabad beszlni semmifle megoldatlan nehzsgekrl vagy depriml
problmkrl. Persze adott krzis esetben fennll a knlat, hogy az egyn a
terapeutval ngyszemkzt megbeszlheti a problmt.
2. A rsztvevket rint negatv dolgokat szigoran figyelmen kvl hagyjuk.
3. Egybknt minden hozzjruls, beszmol lehetsges, ami elsegti a
figyelem szellemi sszpontostst a pozitv tnyezkre, a klvilgra, az
rtkekre. A szenvedst okoz hiperreflexit gy szortjuk hatrok kz.
4. Az ltalnos dereflexis csoport clja teht az egszsges, p, nem beteg
szellemi n-nek tudatos s akaratlagos rirnytsa az telmes s rtkes
dolgokra.
E szablyokbl mris krvonalazdnak a lehetsges tmk. Szba jhet minden
olyan gondolat, tlet, beszmol, elbeszls, amely valamikppen a siker feletti
rmet, a pozitv, jl sikerlt cselekvst, az rtelmes tettet, avagy boldogt
lmnyt juttatja kifejezsre. Ez lehet olyan lmny, tett, cselekvs, amit valaki
12

Elisabeth Lukas, Auch dein Leben hat Sinn. Logotherapeutische Wege zur Gesundung, Freiburg: Herder
Verlag 1991 (els kiads 1980), 85. o. sk.

14

alkoti munka kzben, avagy egy beszlgets sorn, vagy ppensggel a

mvszi vagy termszeti tapasztalat sorn lt meg. Arrl legyen sz, hogyan
sikerlt valakinek megriznie nmagt az rmben. A dereflexis csoportban
folytatott beszlgetsek, eszmecserk teht pozitv hangslyt dombortanak ki.
Kezdskppen a terapeuta megfelel impulzusokat ad, pldul:
Felolvas egy mly rtelm szveget
Felcsendt CD-rl egy klasszikus, vagy elmlkedsre alkalmas zenedarabot
Mvszi festmnyt vagy egy szp csokor virgot helyez a teremben el, amit
egy ideig mindnyjan csendben szemllhetnek stb.
Izgalmas feszltsggel jr a cmsz vagy vezrszgyakorlat, amely eleve
pozitv egyttgondolkodsra, egyttrzsre, s a lnyegi valsgrl val
elmlkedsre szlt fel. A kvetkezkppen:
1. A csoport tagjai sszeszedetten, egyenesen lnek nhny percig s csendben
vannak.
2. A gyakorlatvezet megad egy olyan cmszt, amely az emberi lettel
egzisztencilis vonatkozsban van: szabadsg, rtk, felelssg, fny, rm,
humor, blcsessg, szeretet, higgadtsg, jsg, lelkier, lelki bke stb.
3. Ezutn minden rsztvev foglalkozik csendben a vezrszval, hagyja magra
hatni s fljegyzi (vagy megjegyzi a fejben) mindazt a pozitvat, ami a
cmszval kapcsolatban eszbe jut. Ez kb. tz percet vesz ignybe.
4. Utna az egyik rsztvev megnyitja a beszlgetst, mikzben elmondja
gondolatait, rzseit, asszociciit, emlkeit s lmnyeit, amelyek e
vezrszval kapcsolatosak. Minden egyes rsztvev sorban elmondja a magt
s a tbbi figyelmesen hallgatja. Itt kell tudatostani: Azzal, ami n mondok,
gazdagtom a tbbieket. A tbbiek meg engem gazdagtanak azzal, amit
elmondanak. Teht a klcsns odafigyels, az odahallgats, a belerzs a
msikba ezek a fontos szempontok.
5. Vgl az eszmecsert a csoportvezet az elhangzottak rvid lnyegi
sszefoglalsval zrja, megksznvn mindenkinek a maga hozzjrulst. A
csoporttagok pedig megerstsknt viszik haza, ami jt, szpet s rtelmeset
hallottak s zlelgetik szellemileg a vett javakat.
Az ltalnos dereflexis csoportmunkjban kiemelked helyet foglal el a szp
napok naplja cm gyakorlat. Hrom szablyt kell ehhez betartani:
1. A rsztvevnek rsban kell sajt, gondosan megvlogatott szavaival
megfogalmazni mindazt a szeretetremlt s pozitv dolgot, amit azon
szemlyen vagy dolgon/szitucin vesz szre, aki, vagy ami/amely folyton
panaszra kszteti.
2. A rsztvev sajt problematikjt, lelki terheit, szenvedseit egy optimista s
ders, humoros szemszgbl kell, hogy lerja, s a lertakat fl kell olvasnia a
csoportban.

15

3. Nagyon ajnlatos megprblni, hogy minden egyes rsztvev nmagt

jellemezze humoros, ders, szeretetteljes mdon. Legalbb egy vagy kt rt
kell sznni erre a gyakorlatra, s utna a csoportban fl kell olvasni, amit a
rsztvevk nmagukrl ilyen formn lertak.
Ezt a humoros nszemllds rjnak is lehetne nevezni, s aki ezt tbbszr,
akr egyedl is, begyakorolja, hamarosan rezni fogja e gyakorlat ldsos
hatst.
Az ltalnos dereflexi csoportmunkjnak elnyei a kvetkezk:
1. A rsztvevk meghalljk egymstl, hogy msok is problmkkal
kszkdnek s mgis tudnak nevetni, illetve tudjk a problmkat uralni, mivel
a stt rkban is felragyog az rm nhny sugara.
2. A rsztvevk szksgszeren arra knyszerlnek, hogy msok eltt letk
pozitv oldalairl beszljenek. Ezltal lassan megtanuljk a pozitv dolgok
keresst, fllelst s azok megfogalmazst.
3. A rszvevk begyakoroljk az p, rintetlen, egszsges letkrzetek
kitgtst, az ego-tl val eltvolodst s azt, hogy az igazi szellemi nt az
rtelmessgre (a logosz-ra) s az rtkekre irnytsk. Gyakran elfordul, hogy
egy krzisben lv rsztvev magtl leli meg problmja megoldsnak a
kulcst, vagy magtl megtanul bnni vele anlkl, hogy ktsgbe esne. gy lesz
msok szmra pldakp.
4. A dereflexis csoport kivl gyakorlatterlet, hogy az ember megtanulja
megrizni nmagt az rmben hacsak egy rra is.
Az nsajnlat hatalmas ksrtst legyzve az ember megtanulhatja s
megtapasztalhatja, hogy az rm rk, a szenveds pedig mland. Joseph
Anton Schneiderfranken B Yin R (1876 1943), a nmet festmvsz s
lettant ezt gy fejezte ki nagyon erteljes szavakban:
Isten az rmben l ,
Nem a szenvedsben!
A szenved Istent
A szenveds rabszolgi
Alkottk meg maguknak!
lltsd szolglatodba
Szenvedsedet, hogy
rmed szolgja,
s segtje legyen! 13
5. A szlets s a hall kztt lehetsges rtelemfllels messzemenen
sszefgg azzal, hogy egy ember mikor, hol s mennyire intenzven kpes
13

B Yin R, A kirlyi mvszet knyve, Budapest, Tarsoly Kiad 2003, 160. o.

16

tadni nmagt az rm teljessgnek, illetve az rm sokfle forminak; hogy

kialaktja-e nmagban a kszenltet arra, hogy a le nem tagadhat mindennapi
szenvedsekben, lelki megterhelsekben van-e benne ksztets alkoti
feladatoknak tadni nmagt, illetve, hogy ksz-e ms, ittlv rtkek
flfedezsre, melyek a homo patiens (a szenved ember) kezdemnyez
kpessgt szltjk meg. Pontosan ezt a kszsget s kezdemnyez kpessget
gyakoroljuk be az ltalnos dereflexis csoportban.
6. Foglaljuk ssze a lnyeget: A dereflexi az ntranszcendencia (nfellmls)
szellemi kpessgre pl, s ezt akarja megersteni. A dereflexi cskkenti az
ego-kzpontsgot, a hiperreflexit, s ennek negatv kihatsait. Ugyanakkor
korriglja a figyelem irnyultsgt, a figyelem stlust, hiszen a lelki egszsg
szmra valban nagy jelentsggel br, hogy mire irnytom figyelmemet.

Esettanulmny: rtelemkeress 68 vesen

Amikor Katharina 2006. oktberben flkeresi a logoterpiai praxist, 68-dik
vben van. Mr telefonon jelezte, hogy hossz trtnetet kell elmeslnie. A
hrom 90 perces ls sorn inkbb beszl. Kiss rvidtve, de a lnyeget
megtartva, a kvetkez trtnet bontakozik ki elttnk:
Katharina (szl. 1938-ban), Klnben lt egy gazdag vllalkoz felesgeknt.
1961-ben megszlte Maxot, els fit, majd 1963-ban Brbelt, a lnyt. Frjvel
s gyermekeivel egytt meglehets jltben ltek, nagy hzban, birtokkal s egy
cseldlnnyal, aki fztt, mosott s a gyermekekre gyelt.
1971-ben az addig boldog csaldi idill megbomlik. Az apa mr nhny ve
szerelmi viszonyt kezdett a fiatal cseldasszonnyal, amit Katharina kb. ngy
vig csendesen eltrt. Utna a frfi kezdemnyezsre elvlt a hzaspr. A frfi
felesgl vette a cseldasszonyt, a gyermekek Katharina krben maradtak. Max
akkor 10 ves volt, a kislny 8 ves.
A vls utn Max nehzsgekkel kzd az iskolban, addigi j jegyei
megromlanak, alig kpes koncentrlni, kerli a szocilis kapcsolatokat. Egyre
inkbb visszahzdik nmagba s szenved.
Katharina megjegyzi: Mivel volt frjem elhatrozta, hogy az akkor 11 ves
finkat interntusba kldi, nem mondtam ellent, br n nem akartam, hogy Max
tvol kerljn tlem, s sem akart interntusba menni.
De mennie kellett. Onnan veken t leveleket rt az anyjnak, krvnknyrgvn, hogy vegye ki az interntusbl s vigye haza. m Katharina csak
azt vlaszolta, hogy ezt egyedl nem tudja megtenni, hiszen a papa akarta gy,
s , a fi, engedelmeskedjen a papnak. Mint anya megrti ugyan
hazavgydst, de azrt prblja kibrni, egybknt is minden hnapban
megltogatja t. Ezenkvl a papa is rendszeres kapcsolatot tartott a fival, akit
szorgalmas tanulsra buzdtott, azzal kecsegtetve t, hogy majd ksbb tveszi

17

az apa ltal vezetett vllalat irnytst. Max viszont nem rzett erre nagy
hajlamot.
Mikzben Katharina ezt mesli, folyton hangslyozza, hogy Max kedvenc
gyermeke volt, felette rzkeny s anys.
vek teltek el gy. Max lerettsgizett (1980-ban) s elkezdett informatikt
tanulni. Itt is mentorknt ltogatja az apja, mivel azt akarja, hogy fia majd a
vllalat vezetst vegye t. De Max az egyetemen sem leli a helyt, nehezen
teremt kapcsolatot kollgival s gy rzi, hogy az informatika nem neki val.
Ktsgeirl beszmol anyjnak, akit legalbb egyszer havonta, egy vasrnap
megltogat s vele ebdel. Egyik alkalommal ezt mondja anyjnak: Mr a
msodik szemeszterben vagyok, nem rzem, hogy a helyemen lennk, valami
mst szeretnk tanulni.
Katharina rzi, hogy fia intenzven keres. Prblja t vigasztalni, ahogy tudja, s
meggri, hogy msnap (htfn) jra tallkoznak. Amikor ks dlutn Max
elbcszik tle, rzi azt, hogy Max nagyon szomor s ktsgektl meggytrt
llapotban van.
Msnap Max nem jelentkezik. Harmadnap sem. Katharina ijeszt flelmeket l
t, a legrosszabbat gyantja. Telefonl volt frjnek s egytt mennek az egyetemi
otthonba, hogy kzs gyermekk utn nzzenek. Az ajtja zrva van, a kollgk
sem tudnak semmit. Erre a hzmester tri fel az ajtt. Max a frdkdban
fekszik lettelenl. Orvossgokkal vetett vget testi letnek.
Katharina idegsszeroppanst kap. Midn errl beszl, knnyekbe tr ki s
percekig rzza a srs. 43 ves voltam, amikor ez a szrny sorscsaps rt,
jegyzi meg.
A temets utn hnapokig krhzban volt. Ktsgek s elmondhatatlan bntudat
gytrtk. Pszicholgusok egsz sort konzultlta az vek sorn, de egyik sem
tudott segteni. Valamennyi csak annyit prblt meg, hogy kibeszlje
bntudatt, mondvn, hogy vgl is nem hibs azrt, hogy fia ngyilkos lett.
De itt Katharina kln hangslyozza:
Igenis megakadlyozhattam volna azt, hogy fink az interntusba menjen.
Valamit alapveten rosszul csinltam, bns vagyok.
Ezutn megmutatja Max leveleit, amelyekben fia knyrg, hogy vigye t haza,
mivel az interntusban nem rzi otthon magt. Katharina ezt nem tudja
elfelejteni. Ismtelten olvassa fia leveleit, sr s hangosan mondja: Vtkes
vagyok, vtkeztem. Nem adtam neki megfelel otthont, pedig megtehettem
volna.
A krdsre, hogy mi trtnt tovbb, Katharina gy folytatja:
1986-ban mellrkban megbetegedtem, de nagyon j kezels utn tvszeltem a
betegsget s fizikailag egszsges maradtam a mai napig.
1988-ban megismerkedtem egy hzas frfival, aki karmester volt. Kapcsolatunk
ngy vig tartott, aztn abbamaradt, mivel nem akart elvlni felesgtl.
Katharina azutn kb. kt vig egyedl l. 1994-ben megismerkedik egy
Franciaorszgban l festmvsszel. Ngy vig folytatnak egymssal

18

gynevezett htvgi kapcsolatot. Aztn a fest megbetegedik s Katharina

hallig szeretettel polja.
Egy vvel ksbb, 1999-ben, megismerkedik egy tovbbi frfival, aki szintn
festmvsz. Hrom vig lnek egytt, aztn a frfi hirtelen agyvrzst kap,
megbnul s nhny ht mlva meghal. Katharina ezttal is hallig polja a
frfit.
Kb. 2003 jniusa ta Katharina egyedl l. Napkzben lenya kislnyt s
kisfit gondozza. Lenya immr hzas, egy orvoshoz ment felesgl s vele
egytt dolgozik a praxisban. A kt unoka 8 s 10 vesek. Estnknt, amikor
egyedl van otthon, Katharina egyre gyakrabban emlkszik fira, aki immr 25
ve halott. letre visszapillantva jegyzi meg nagyon elgondolkodtat hangon:
Minden ember, akit szerettem, immr eltvozott az lk sorbl. Egyedl
hagytak, de a legmlyebb fjdalmam a fiam, akirt nem harcoltam elgg.
A beszlgetsek sorn Katharina ismtelten krdezi, hogy vajon mi az, amit mg
firt tehet, akit remlhetleg hamarosan viszont fog ltni. gy tnik, hogy itt
sajt hallra gondol, amely brmikor bekvetkezhet, habr Katharina fizikailag
egszsges s csinos n, nem mondhatni azt, hogy mr 68 ves. Inkbb olyan 50
ves krlinek ltszik.
De mg valami fontosat tennem kell, mieltt meghalok, ismtelgeti hangosan.
A logoterpia lltlag abbl indul ki, hogy utols pillanatig fllelhet az
rtelem, az rtelmessg. Ezrt vagyok itt.
Ezek szerint valamilyen jvttelre gondol? Igen. Katharina rzi, hogy a
vtkes mulasztst valamikppen ki kell egyenltenie. rzi, hogy szksgszer a
mulasztsbl ered vtket jv tenni. Hogyan kpzeli ezt el?
Katharina itt jra a firl beszl, aki akkoriban tbbszr is emltette, hogy az
egyetemi otthonban sok, idegen orszgbl szrmaz egyetemista lakik. Ezek is
magnyosnak rzik magukat Nmetorszgban, mint n, idzi Katharina fia
szavait. Majd hozzteszi: Az ilyen magnyos egyetemistknak segtsgre lenne
szksgk, hogy egy kicsit otthonosnak rezzk magukat.
Erre fltesszk neki a krdst:
Mondja, Katharina, el tudja-e kpzelni azt, hogy Max fia nevben s az
emlkre valami jt s rtelmeset tesz a klfldi egyetemistkkal? Ltja-e annak
a lehetsgt, hogy ezltal formlja s alaktja a mulaszts vtkt?
Katharina habozs nlkl igent mond. Mr is gondolt e lehetsgre,
csakhogy a konkrt lpseket mg nem tallta meg, teszi hozz.
Megegyeznk abban, hogy a megfelel irodban rdekldni fog konkrt segti
lpsek irnt, s legalbb kt vagy hrom egyetemista szmra megprbl
otthont teremteni.
Ezen esettrtnet utn prbljunk egytt vlaszt keresni a kvetkez krdsekre:
Milyen problmval tallkozunk itt?

19

Mennyiben alkalmazhat ebben az esetben a dereflexi mdszere?

Milyen ms mdszerrel segthetnk a pciensnnek?