TRIDESET UZROKA

ULASKA U DENNET
naslov originala:

Sa arapskog preveo:
Abdulvaris Ribo
Izdava:
Islamski centar Balkan
Urednik:
Islamski centar Balkan
Grafika obrada:
Islamski centar Balkan, Odjel za tampu i dizajn
tamapano uz dozvolu zenikog Muftijstva

Trideset uzroka ulaska u Dennet

UVOD
Zaista hvala pripada Allahu, Njega hvalimo i od
Njega pomo i oprost traimo. Utjeemo se Allahu, od
zla nas samih i od naih loih djela. Koga Allah d..
uputi niko ga u zabludu ne moe odvesti, a koga On u
zabludi ostavi nema mu upuivaa. Svjedoim da
nema boga sem Allaha, Jedinog, koji nema sauesnika,
i svjedoim da je Muhammed Njegov rob i poslanik ....
A zatim:
Ova knjiica, pod nazivom Trideset uzroka
ulaska u Dennet, u sebi sadri jedan broj ajeta i
vjerodostojnih (sahih) hadisa, u kojima se spominju
djela koja su uzrok da njihov poinilac, Allahovom
dobrotom, ue u Dennet. Meutim, to ne znai da ova
djela, onom ko ih ini, garantuju ulazak u Dennet, bez
razlike kakvo mu je vjerovanje.
U Dennet nee ui niko do mu'min. Kada bi
neko od kafira (nevjernika) ili murika (idolopoklonika), inio ova djela ili neka od njih, to mu ne bi

Trideset uzroka ulaska u Dennet

koristilo, niti bi ga uvelo u Dennet, jer Uzvieni Allah

kae:

...

"Ako bude druge Allahu ravnim smatrao (inio

irk), tvoja djela e sigurno propasti, a ti e
izgubljen biti." (ez-Zumer, 65)
Takoer, Uzvieni o kafirima (nevjernicima)
kae:

"Mi emo pristupiti djelima njihovim koja su
uinili, i u prah i pepeo ih pretvoriti." (el-Furqan, 23)
Zbog toga je islam prvi nezaobilazni art (uvjet)
za primanje bilo kojeg dobrog djela. to se tie drugog
arta (uvjeta), koji obavezno mora pratiti djelo, da bi
bilo primljeno kod Uzvienog Allaha, to je ihlas
(iskrenost) u djelima prema Allahu, tj. onaj koji radi
neko djelo obavezan je da time namjerava (cilja)
Allahovo lice bez toga da u svojoj namjeri Allahu
d.. pridruuje nekoga od stvorenja. Dokaz za ovo
su rijei Poslanika s.a.v.s.: "Zaista Uzvieni Allah ne

Trideset uzroka ulaska u Dennet

prima nikakvo djelo, osim ako je uraeno sa ihlasom

(iskreno) i ako se njime eli Allahovo lice (zadovoljstvo)."
(biljei ga Nesaija, Sahihul-dami', 1856)

Trei art (uvjet) za primanje djela je slijeenje

Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Zbog
toga smo se u ovoj knjiici ograniili samo na vjerodostojne hadise od Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem.
Molim Uzvienog i Monog Allaha, Njegovim
lijepim imenima i savrenim svojstvima, da uini ovo i
sva druga naa djela iskrenim (sa ihlasom), radi
Njegovog uzvienog lica (zadovoljstva).
Takoer Ga molim da ovo djelo bude od koristi
meni i svoj brai muslimanima, te da ga upie meni i
mojim roditeljima kao nagradu, na dan kada nee
koristiti ni imetak ni sinovi, osim onome ko doe
Allahu s istim srcem. Ako sam pogodio to je od Allaha
i Njegovom dobrotom, a ako sam pogrijeio to je od
mene i od ejtana.
Slavljen i hvaljen, neka si, Gospodaru. Svjedoim
da nema boga osim Tebe, od Tebe oprost traim i

Trideset uzroka ulaska u Dennet

kajem Ti se. Neka je Allahov salavat na Njegova roba i

poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem,
njegovu porodicu i sve njegove ashabe. Naa
posljednja dova je:
HVALA ALLAHU, GOSPODARU SVJETOVA.

Trideset uzroka ulaska u Dennet

1. i 2. IMAN I DOBRO DJELO

U plemenitom Kur'anu IMAN se spominje kao
jedan od najvanijih uzroka koji, Allahovom
dozvolom, vode u Dennet, ali se uvjek spominje
uporedo s dobrim djelom. Zbog toga ne moe nai ni
jedno mjesto, gdje se spominje IMAN, kao uzrok
ulaska u Dennet, a da se uporedo s njim ne spominje i
dobro djelo. Vrata dobrih djela su, hvala Allahu,
prostrana i velika, a putevi i naini postizanja nagrade
su veliki i mnogobrojni. Njihov broj zna samo Uzvieni
Allah.
Uzvieni Allah d.. kae:

"A oni koji budu vjerovali i dobra djela inili - oni e
stanovnici Denneta biti i u njemu e vjeno ostati."
(el-Beqareh, 82)

U ovom znaenju postoji mnogo ajeta i

vjerodostojnih hadisa, koje je teko pobrojati, ali emo
kao primjer navesti neke od njih.

Trideset uzroka ulaska u Dennet

SURE: el-Beqareh, 25 i 82; Luqman, 8; el-Kehf,

107.; el-Hadd, 14, 23, 56; el-Feth, 5; el-Hadid, 12 i
21; et-Tegabun, 9; et-Talaq, 11; el-Burud, 11; elBejjineh, 7; el- Mu'minun, 1 i 11; el-'Ankebut, 57.

3. TAKWA - BOGOBOJAZNOST
Jedna od najvanijih definicija bogobojaznosti
je: Bogobojaznost je strah od Uzvienog, rad po
objavljenom, zadovoljstvo s malo i spremnost za dan
odlaska.
U definicije bogobojaznosti ulazi i sljedea
definicija: Bogobojaznost je da radi iz pokornosti
prema Allahu, po nuru od Allaha d.. (tj. onako kako
je dolo u Allahovoj knjizi i Sunnetu Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, elei time nagradu od
Allaha, i da ostavi nepokornost prema Allahu, po
nuru (svjetlosti) od Allaha, bojei se Njegove kazne.
Ko eli da proita neto opirnije o bogobojaznosti neka vidi djela od Ibn el-Qajjima el-Dewzijje,
rahimehullah: Medaridu-s-salikin; Igasetu-l-lehfan.

Trideset uzroka ulaska u Dennet

Uzvieni Allah kae:

"Oni koji budu bogobojazni, oni e u dennetskim

baama, pored izvora, biti." (el-Hidr, 45)
Dennet je i pripremljen za bogobojazne.
Uzvieni kae:

"I pourite ka oprostu od Gospodara vaeg, i
Dennetu koji je prostran kao nebesa i Zemlja,
pripremljen za bogobojazne." (Ali Imran, 133)
Kae Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem: "Ono to e najvie uvesti ljude u Dennet je

bogobojaznost prema Allahu i lijep ahlak (ponaanje), a

ono to e ih najvie uvesti u vatru (Dehennem) je jezik i
stidno mjesto." (Tirmizi, Ibn Made i Ahmed. Vidi: Silsiletu-lehadis es-sahiha, 977)

Trideset uzroka ulaska u Dennet

4. POKORNOST UZVIENOM ALLAHU I

NJEGOVOM POSLANIKU, sallallahu alejhi ve
sellem
Uzvieni Allah kae:

...

"Onoga ko se pokorava Allahu i Poslaniku

Njegovu On e u dennetske bae, kroz koje rijeke
teku uvesti, a onoga ko lea okrene, bolnom
kaznom e kazniti." (el-Feth, 17)
U Buharijinom Sahihu se biljei hadis od Ebu
Hurejre, raijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Svi sljedbenici moga

Ummeta e ui u Dennet osim ko odbije. A ko odbija,

Boiji Poslanie? - rekoe. On ree: Onaj ko mi se
pokorava ui e u Dennet, a onaj ko je nepokoran on
odbija. (Fethu-l-bari, komentar Buharijinog Sahiha, 13/249)

Trideset uzroka ulaska u Dennet

5. DIHAD NA ALLAHOVOM PUTU

Pod dihadom na Allahovom putu se podrazumjeva borba ivotom i imetkom. Uzvieni Allah kae:

...

"Allah je od mu'mina kupio ivote njihove i imetke

njihove u zamjenu za Dennet koji e im dati - oni
e se boriti na Allahovom putu, pa ubijati i biti
ubijani. On im je to istinski obeao u Tevratu i
Indilu i Kur'anu..." (et-Tewbeh, 111)
Takoer Uzvieni kae:

Trideset uzroka ulaska u Dennet

"O vjernici, hoete li da vam ukaem na trgovinu

koja e vas spasiti bolne kazne; u Allaha i Poslanika
Njegova vjerujte, i imecima svojim i ivotima svojim
na Allahovom putu se borite - to vam je, da znate,
bolje -, On e vam grijehe vae oprostiti i u
dennetske bae vas, kroz koje rijeke teku, uvesti, i
u divne dvorove u edenskim vrtovima; - to e biti
veliki uspjeh." (es-Saff, 10-12)

6. TEWBA - POKAJANJE
Tewba brie (eliminie) sve ono to je bilo prije
nje (misli se na loa djela), kako kae Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Onaj koji se

pokaje od grijeha je kao i onaj ko nema grijeha. (biljee ga

Ibn Madde i drugi, Sahihu-l-dami, 3008)

Allah d.. kae:

10

Trideset uzroka ulaska u Dennet

"...ali oni koji su se pokajali i vjerovali i dobro inili,

njima se nee nikakva nepravda uiniti i oni e u
Dennet ui." (Merjem, 60)

7. USTRAJNOST
ALLAHOVOJ VJERI

(POSTOJANOST)

NA

Kae Uzvieni Allah:

"Oni koji govore: 'Na Gospodar je Allah!' - zatim

ustraju, neka se niega ne boje i ni za ime nek ne
tuguju." (el-Ahqaf, 13)
Od Sufjana ibn Abdullaha es-Sekafija se prenosi
da je rekao: Boiji Poslanie, reci mi neto o islamu,

nakon ega, o njemu, neu nikog pitati poslije tebe!

Poslanik mu ree: Reci: Amentu billahi (vjerujem u
Allaha), - zatim ustraj u tome. (biljei Muslim, komentar
od en-Newewija 2/367).

11

Trideset uzroka ulaska u Dennet

8. TRAENJE ZNANJA (NAUKE) RADI

ALLAHOVOG LICA (ZADOVOLJSTVA)
U Muslimovom Sahihu se biljei hadis od Ebu
Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko krene putem

traei na njemu znanje, Allah d.. e mu olakati put

ka Dennetu. Nijedna skupina ljudi se ne okupi u jednoj
od Allahovih kua (damija), uei Allahovu knjigu i
meusobno je prouavajui, a da se na njih ne spusti
spokoj, obaspe ih Allahova milost, okrue ih meleki i
Allah ih spomene meu onima koji su kod Njega, a koga
djela unazade porijeklo mu nee koristiti." (Komentar
Muslimovog Sahiha od en-Newewija, 17/24)

9. GRADNJA DAMIJA (MESDIDA)

U Buharijinom Sahihu se prenosi od 'Usmana
ibn 'Affana, radijallahu anhu, da je uo Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kae: Ko

sagradi damiju (mesdid), elei time Allahovo lice

12

Trideset uzroka ulaska u Dennet

(zadovoljstvo), Allah e mu sagraditi istu u Dennetu.

(Fethu-l-bari, 1/544).

10. LIJEP AHLAK (PONAANJE)

Kae Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem: Ja garantujem kuu u dnu Denneta onome ko

ostavi prepirku pa makar bio u pravu, i garantujem kuu

u sred Denneta onome ko ostavi la pa makar se alio, i
garantujem kuu u vrhu Denneta, onome ko ima lijep
ahlak (ponaanje). (biljee Ebu Davud i ed-Dija' el-Maqdisi,
Sahihu-l-dami, 1464)

Kae Allahov Poslanik, sallallahi alejhi ve

sellem: Ono to e najvie uvesti ljude u Dennet je

bogobojaznost i lijep ahlak (ponaanje), a ono to e ih

najvie uvesti u vatru (Dehennem) je jezik i stidno
mjesto. (izvor prethodno naveden)
U lijep ahlak (ponaanje) ulaze mnoge stvari,
koje je 'Aia, radijallahu anha, saeto navela, kada je
bila upitana o ahlaku (ponaanju) Allahovog

13

Trideset uzroka ulaska u Dennet

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: Njegov ahlak

(ponaanje) je bio Qur'an. (biljee Muslim, Ahmed i ostali).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je
na uzor i Allah d.. ga pohvaljuje Svojim rijeima:

"Jer, ti si, zaista, najljepeg ahlaka (udi)." (el-Qalem,

3)

Pogledajmo Allahovu knjigu i Sunnet Njegova

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegov ivotopis
(siru) i ivotopis njegovih ashaba (drugova),
radijallahu anhum, da bi nauili ta je to lijep ahlak i
kako ga postii.
Od najboljih knjiga koje govore o vrlinama
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i
njegovom ahlaku je knjiga:
Muhtesaru--emaili-lmuhamedijje - Vrline Allahovog Poslanika od
Imama Tirmizije (Allah mu se smilovao), koju je
skratio i izvrio korekciju ejh Muhammed Nasiruddin
Albani.

14

Trideset uzroka ulaska u Dennet

11. OSTAVLJANJE PREPIRKE

Kae Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Ja

garantujem kuu u dnu Denneta onome ko ostavi

prepirku pa makar bio u pravu,.... (izvor prethodno naveden).
12. OSTAVLJANJE LAI PA MAKAR I U
ALI
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
kae: Ja garantujem kuu u dnu Denneta onome ko

ostavi prepirku pa makar bio u pravu, i garantujem kuu

u sred Denneta onome ko ostavi la pa makar i u
ali,... (izvor prethodno naveden).
13. BITI STALNO POD ABDESTOM
(TAHARET) I KLANJATI DVA REKATA IZA
SVAKOG EZANA
Biljei Imam Tirmizija u svom Sunenu, el-Hakim
i Ibn Huzejme u svom Sahihu od 'Abdullaha ibn
Burejde, a on od svog oca, radijallahu anhuma, da je
rekao: Jedno jutro Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

15

Trideset uzroka ulaska u Dennet

sellem, je rekao Bilalu: Bilale, ime si me pretekao u

Dennet? Juer sam uao u Dennet i ispred sebe sam uo
tvoje korake. Bilal odgovori: Allahov Poslanie, nikada
nisam prouio ezan a da nisam klanjao dva rekata, i
nikada nisam izgubio abdest a da ga nisam ponovo uzeo.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu ree: S
tim si me pretekao. (Sahihu-t-Tergib ve-t-Terhib, 194).
14. ODLAZAK U MESDID RADI OBAVLJANJA NAMAZA I POVRATAK IZ NJEGA
Biljee Imami Muslim i Buharija u svojim
Sahihima, i drugi, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da
je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Kad god neko ode u damiju, - jutrom ili navee - Allah

mu pripremi mjesto u Dennetu (NUZULEN) koliko
god puta ode ujutro ili navee. (komentar Muslimovog
Sahiha od en-Newewija, 5/ 176).

Imam en-Newewi u komentaru ovog hadisa:

Allah mu pripremi mjesto (NUZULEN), kae, da je to
ono to se pripremi kad dolaze gosti."

16

Trideset uzroka ulaska u Dennet

15. MNOGO INITI SEDDU ALLAHU D..

Biljei Imam Muslim u svom Sahihu od Rebia'
ibn Ka'ba el-Eslemija, r.a., da je rekao: Jedne prilike

sam noio kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa

sam mu pomogao da uzme abdest i izvri svoje potrebe, pa
mi ree: 'Trai!' Ja mu odgovorih: 'Traim da budem uz
tebe u Dennetu.' On upita: 'Ili trai neto drugo?' Ja mu
rekoh: 'To je ono to traim.' Poslanik na kraju ree:
'Pomozi se protiv svog nefsa mnogo inei seddu'.
(komentar Muslimovog Sahiha od en-Newewija 4/451).

16. PRIMLJEN HADD (HADD MEBRUR)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
kae: Ko obavi hadd, pa ne bude govorio bestidne rijei

i ne bude grijeio, vratit e se (bez grijeha) kao na dan

kada ga je majka rodila. (biljei Buharija i drugi, Fethu-l-bari,
3/382).

Takoer Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, kae: Hadd mebrur (to je hadd na kojem

17

Trideset uzroka ulaska u Dennet

hadija nije inio grijehe), za njega nema druge nagrade

osim Denneta. (biljee Imam Ahmed i Taberani, Sahihu-ldami, 3170).

17. UENJE AJETU-L-KURSIJJE POSLIJE

SVAKOG FARZA
Od Ebu Umame el-Bahilija, radijallahu 'anhu, se
prenosi da je rekao: Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, je rekao: 'Ko proui Ajetu-l-kursijj

nakon svakog farza, izmeu njega i ulaska u Dennet se
isprijeava samo smrt'. (Nesai, Ibn es-Sunni i ostali, Silsiletu-lehadis e-s-sahiha, 972).

Postoje i drugi zikrovi, za koje je, ako ih ovjek s

ubjeenjem izgovori, obean Dennet, kao naprimjer:
u Buharijinom Sahihu se biljei hadis od eddada ibn
Evsa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Sejjidul-istigfar

(najbolja dova za oprost grijeha) je da kae: 'Allahu, Ti

si moj Gospodar, nema boga osim Tebe, stvorio Si me i ja
sam Tvoj rob, ja sam na tragu zavjeta i obeanja Tebi

18

Trideset uzroka ulaska u Dennet

datog, u okviru mojih mogunosti. Utjeem Ti se od zla

koje sam poinio, priznajem Ti Tvoje blagodati prema
meni i priznajem Ti svoje grijehe, pa mi oprosti, jer grijehe
ne oprata niko osim Tebe', zatim je rekao: 'Ko danju
proui ovaj istigfar, ubjeen u to, pa umre toga dana prije
nego to omrkne, bit e od stanovnika Denneta, a ko to
isto kae nou, ubjeen u to, pa umre prije nego svane, bit
e od stanovnika Denneta'. (Fethu-l-bari, 11/97).
18. KLANJATI DVANAEST REKATA
(SUNNETA) SVAKI DAN I NO, KAO DOBROVOLJNI NAMAZ ALLAHU D..
Od Ummi Habibe, radijallahu anha, se prenosi
da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Ko u jednom danu i noi klanja dvanaest rekata

(sunneta), bit e mu sagraena kua u Dennetu: etiri
rekata prije podne i dva poslije, dva rekata poslije akama,
dva rekata poslije jacije i dva rekata prije sabaha. (biljei
Tirmizi, Sahihu-l-dami, 6362).

19

Trideset uzroka ulaska u Dennet

19.
IRENJE
SELAMA,
HRANJENJE
GLADNIH, ODRAVANJE RODBINSKIH VEZA, I
KLANJANJE NOU
Kae Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: O

ljudi, irite selam, hranite gladne, odravajte rodbinske

veze i klanjajte nou dok ljudi spavaju pa ete spokojno (sa
selamom) ui u Dennet. (biljee Ibn Madde i ostali, Sahih
Sunen Ibn Madde, 1097).

20. ISKRENOST U GOVORU, ISPUNJAVANJE OBEANJA, IZVRAVANJE EMANETA,

UVANJE STIDNOG MJESTA, OBARANJE POGLEDA (OD ONOGA U TO JE HARAM GLEDATI) I
UVANJE RUKU (OD ZABRANJENIH STVARI).
Od Ubade ibn es-Samita, radijallahu anhu, se
prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: Garantujte mi est stvari od vas, ja u

vam garantovati Dennet: kada govorite budite

iskreni, ispunite kada obeate, izvrite kada vam se neto
povjeri, uvajte vaa stidna mjesta, obarajte poglede i

20

Trideset uzroka ulaska u Dennet

uvajte svoje ruke (od zabranjenih stvari)."

(biljee Ibn

Huzejme, Ibn Hibban, el-Hakim i drugi, a Albani kae da je hasen,

Silsiletu-l-ehadis es-sahiha, br. 1470).

21.OBAVLJANJE PET DNEVNIH NAMAZA,

ONAKO KAKO JE ALLAH NAREDIO, POSTITI
MJESEC RAMAZAN, UVANJE STIDNOG MJESTA
I POKORNOST MUU. (OVAJ UZROK JE
POSEBNO ZA ENE)
Biljei Ibn Hibban u svom Sahihu od Ebu
Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ako ena bude

klanjala pet dnevnih namaza, postila mjesec Ramazan,

uvala stidno mjesto i bila pokorna svome muu, bit e joj
reeno: 'Ui u Dennet, na koja hoe vrata'." (Sahihu-ldami , 660).

22. ODGAJATI I IZDRAVATI TRI KERKE

ILI TRI SESTRE
Ebu Jala u svom Musnedu biljei od Enesa,
radijalahu anhu, da je rekao: Allahov Poslanik,

21

Trideset uzroka ulaska u Dennet

sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'Ko bude imao tri

keri ili tri sestre, pa se bude bojao Allaha i brinuo se o
njihovom odgoju i izdravao ih, bit e sa mnom u
Dennetu, ovako, pa je sastavio kaiprsti i srednji prst.
(Silsiletu-l-ehadisu-s-sahiha, 295).

U Muslimovom Sahihu i Tirmizijinom Sunenu

(4/281), u njegovoj formi, se biljei hadis u kojem je
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Ko bude izdravao dvije kerke i brinuo se o njima, ui e

sa mnom u Dennet kao to su ova dva, pa je to pokazao
sa svoja dva prsta.
23.
STRPLJIVOST
I
OEKIVANJE
NAGRADE PRI SMRTI DJECE I BLISKIH OSOBA
Kae Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem: Kome umre troje (djece) od njegova potomstva, a

on bude za to oekivao nagradu (od Allaha), ui e u

Dennet. Jedna ena ree: A ta je sa dvoje? Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: I dvoje. (biljee
Nesaija i Ibn Hibban, Sahihu-l-dami, 5969).

22

Trideset uzroka ulaska u Dennet

Takoer Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, kae: Nema roditelja kojima umre troje djece,

koja nisu punoljetna, a da ih Allah d.. svojom dobrotom

i milou prema toj djeci, ne uvede u Dennet. (biljee
Imami Ahmed, Nesaija i Ibn Hibban, Sahihu-l-dami, 5781).

Biljei Imami Ahmed u svome Musnedu od Ebu

Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Allah d.. kae:

Mom robu mu'minu, kada mu uzmem nekog bliskog na

dunjaluku, i on za to oekuje nagradu, nema druge
nagrade kod Mene osim Dennet. (Sahihu-l-dami, 8139).
24. IZDRAVANJE I BRIGA O JETIMU
(SIROETU)
Biljei Imam Buharija u svom Sahihu od Sehla
ibn Sada, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ja i onaj ko se bude

brinuo o jetimu (siroetu), bit emo u Dennetu ovako, pa

je sastavio svoj kaiprst i srednji prst. (Fethu-l-bari,
10/436).

23

Trideset uzroka ulaska u Dennet

25. OBILAZAK BOLESNIKA I POSJETA

(ZIJARET) BRATU PO VJERI
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da
je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko

obie bolesnika ili posjeti svoga brata po vjeri, zovnut e ga

glasnik: 'Blagoslovljen neka si i neka je blagoslovljen tvoj
hod, nastani mjesto u Dennetu'. (biljee Tirmizi i Ibn
Madde, a Albani kae da je hasen, Sahihu-l-dami, 6387).

Kae Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem: Ko posjeti bolesnika, on je u dennetskom

bostanu sve dok se ne vrati (iz posjete)." (biljei Muslim, enNewewi, 16/361).

26. UVANJE DVAJU SVOJSTAVA (OSOBINE/VRLINE)

Od 'Abdullaha ibn 'Amra, radijallahu 'anhu, se
prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: Svaki rob musliman koji bude uvao dvije

osobine ili dva svojstva ui e u Dennet. Ta svojstva su

lahka, ali malo ih radi po njima. Iza svakog namaza rei

24

Trideset uzroka ulaska u Dennet

deset puta subhanallah, deset puta elhamdulillah, i

deset puta Allahu ekber. To je stotinu i pedeset jezikom,
a hiljadu i petsto na vagi (mizanu). I kada legne prouiti
34 puta Allahu ekber, 33 puta elhamdulillah i 33
puta subhanallah. To je stotinu jezikom a hiljadu na
vagi (mizanu).
Vidio sam Allahovog Poslanika s.a.v.s. kako to
ui, brojei na prste svoje ruke. Upitali su ga: Boiji
Poslanie, kako su te osobine lahke,a malo ih po njima
radi? On odgovori: Nekom od vas e doi ejtan kada
legne i uspavat e ga prije nego to proui, a dolazit e mu i
u namazu, pa e ga podsjeati na neto prije nego to
proui. (biljee ga Ebu Davud, Tirmizija i kae: hadis hasen
sahih, Nesaija i Ibn Hibban u svom Sahihu; i Sahihu-t-tergib, 603).

27. VELIKODUNOST U KUPOPRODAJI

Biljei Imam Buharija u et-Tarihu-l-kebir, Nesai i
ostali od 'Usmana ibn 'Affana r.a. da je rekao: Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Allah

d.. e uvesti u Dennet onog ovjeka koji je velikoduan i

25

Trideset uzroka ulaska u Dennet

kao muterija i kao prodava, i kao onaj koji vraa dug i

kao onaj kome se vraa. (Silsiletu-l-ehadis es-sahiha, 1181).
28. OPROSTITI DUG ONOME KOME JE
TEKO DA GA VRATI
Biljei Imam Muslim (Allah mu se smilovao) u
svom Sahihu od Huzejfe ibn el-Jemana, radijallahu
anhu, a on od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellem, da je jedan ovjek umro i uao u Dennet, pa

mu je reeno: ta si inio? On ree: Trgovao sam s

ljudima pa sam odgaao dug onome kome je teko da ga
vrati i opratao sam dugove u novcu i imetku. (komentar
Muslimovog Sahiha, od en-Newewija, 10/483).

Takoer se biljei u Muslimovom Sahihu od Ebu

Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Bio je jedan ovjek

koji je ljudima posuivao (imetak) i govorio bi svome

momku: Ako ti doe onaj kome je teko da vrati dug pa
mu ga ti oprosti, moda i Allah tebi oprosti. Sreo je
Allaha d.. (umro) pa mu je oprostio. (Komentar
Muslimovog Sahiha od en-Newewija 10/485).

26

Trideset uzroka ulaska u Dennet

29. GRUPA DOBRIH DJELA, AKO SE U

JEDNOM DANU NAU KOD MUSLIMANA, UI
E, ALLAHOVOM DOBROTOM, U DENNET
Biljei Imam Muslim u svom Sahihu od Ebu
Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ko je od vas jutros

zapostio? Ja, ree Ebu Bekr. Poslanik dalje upita:

Ko je pratio denazu? Ja, ree Ebu Bekr. Poslanik:
Ko je danas nahranio siromaha? Ja, ree Ebu Bekr.
Poslanik: Ko je od vas danas posjetio bolesnika! Ja,
ree Ebu Bekr. Na to Poslanik s.a.v.s. ree: U koga se
nau ova djela u jednom danu, ui e u Dennet.
(komentar Muslimovog Sahiha od en-Newewija, 15/164).

30. SABUR (STRPLJIVOST) AKO SE IZGUBI VID

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da
je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Allah d.. kae: 'Kome uzmem dva miljenika (oi), pa

se strpi, oekujui nagradu, nisam zadovoljan da ga

27

Trideset uzroka ulaska u Dennet

nagradim iim drugim osim Dennetom'.

Sahihu-l-dami, 8140).

28

(Biljei Tirmizi,