Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Demetrescu Dragomir, Psalmul 50. Studiu Exegetico-Biblic III

    Uploaded by

    Marcel Popa
    18 views12 pages
    teologie

    Original Title

    Demetrescu Dragomir, Psalmul 50. Studiu Exegetico-biblic III

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    teologie

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    18 views12 pages

    Demetrescu Dragomir, Psalmul 50. Studiu Exegetico-Biblic III

    Uploaded by

    Marcel Popa
    teologie

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 12
    STUDIU EXEGRIIE Strofi Tivems < Vers. 4. Asupra acestui Verset, ginte, nu diferaé intra nimie de original cat, nuavem de insemnat nici 9 y romaine sunt tote identice intre ele, chiar aceleasi cuvinte, afara de cea di cuvint al versulut, reprodus de féte cel virtos, ea il reproduce prin: mai m ast-fel si mai mult de insemnarea t din textul Septuagintel. Prin cuvintele acestui verset Da Dumnedeti, in deosebi pentru pee in genere pentra tote pécatele ebraic); in acesla, se réga §1 i E age pentru a-i-se erta fara de ‘ tia Bathsabag. El dit i-mé de tara de Ie GETICO-BIBLIG sa este melaforicd. El ge jfi de ripul, mecurdtia si panging, qusa pecatulul ce sivirsise, ipturel, cel ce pécatueste, ist patel etul si cugetul Sct; el nu mai este aig ei devine murdar si necurat. Vointa jy j viafa lul este plind de réutay ai jesi din acésta stare, are nevoe de o spalare yrali, care se face. pe de o parte prin man atului sévirsit, gi prin cainla si penitenta ce arate si si-o faci cel ce a pécatuit; jar pe nplorarea harulul dumnedeesc, d’a’l intayy i. ca si resiste inclindrilor celor rele ce’! qo- fel si pola reveni lacunostin{a adevéralm si la feri de a mai cidea in pécate. caeste de pécatul sévirsit; promite indreptare penilen{a; dar recundste ca intru cat vor exista 4 a consecinfele pécalulul sévirsit, adica necuratia nea moralé, el nu pdle sa faci o adevérata nu pole a’si schimba si imbunatati viata sa, urma si indeplini yoia cea sfanta a lui Dum- ‘Pentru acésta, cugeténd la necuratia sa morala si . C4 nu pote scipa de ea fara ajutorul si mise- ind, in acest verset, se régi Iul Dumnedetia'l sipenitenta sa, pentru pécatul sévirsit, ca Sciipa si curali de el. omentatori si lexicografi, sustin ci intre e, iar pécat, despre acelor -versa, ca pécatul ar fi cal- de legea, a celor ne a leprei *); b) Curafirea impusi tive (labo), Psalmistut tng jntrebuinléza, nu numay geosebire pe Und in loey ay, culpa set pécatul sé, Prin ¢ cea santa a tut Duomnedei, Aci mai ales, psalmistat si exprimand prin ambele qn, idee, Si prin améndow a pécatul si fara de ‘ese yintele sunt sinonime, 2 Eutymie Zigaden, in comentariy} desvolta si esplicd cu multa re coprinsi: in ambele parti ale acest celor doué cuvinte in cestinune. py i «vid mai sus & numit fire de j «ceed, acl numeste pecat, pen . Tar fericitul leronim, ; n trado peccatum meum 1n oblivionem, sed pro. ‘llad semper, ante oculos meos: quia si tu POhis, 8 ie. Deus illud non ponil ante HC? idee forte ingenios 0 exprima Isichie, cand dice: este cel ce’si recundste singur pécatul seu, si are - ¢tof-d’auna inaintea ochilor sel gregalele séle. Cael, cq) - *). ers. 6. Asupra acestui verset deosebirea intre textul $i Septuaginta consti numat in aceea c& LXX, re- ce infinitivul absolut al verb. "27- a cuvinta, a 4 ordona, prin substant. derivat de Ja acest verb, 1! Ta plural (cuvinte). Afar d’acésta verbul NOM — a care LXX, il reproduce prin épxprdvey, tra- wea inaintea ochilor sél, in acest rin el a péciituit cdtre Dumnedet. e tine Domne am pécituit si Proverb. XXVIL, 13 ete. ui psalm, fapla acésta rea, inaintea ta ait faeu cand vel ordona tu........ Marturisindu-se lut Dumnedet, nu ascunde nici nu pricinueste nimic. Ci declara cu sinceritat pécatuit si c& a pécituit cttre El. Tie unyin pécatuit, cétre tine am séivirsit pécatul mei. ese pe toli cel-lalli la o parte si se socoteste vinovat inaintea Jui Dumnedeti. i Fie ca prin pécatul sé pécituise catre apropele séu, catre Uria gi catre intregul Israil, pe care i] scandalisase prin faptasa, cu tote acestea, cum acestia nu aveait nici o putere asupra lut, si cum pécatul se socotea ca cilea- carea legei lui Dumnedeti, el se di culpabil inaintea lut Dumnedett cel prea sant si a tot puternic, autorul legel, careia trebuia si el, desi rege, sit se supund gi si o pa- Zesca. Unii comentatori, cuvintele acestea le explica in modul urmator: [i dic: Fapta lul David nu era cunoscuta de cat de cali-va curtent intim’ at sé. Aga in cit mai niment nu glia ci el era autorul moral al morfetlul Uria 4), si da- ceia David, considerandu-se vinovat numat inaintea lui Dumnedeit, dice: «7ie, numai Tie Dumnedeule, carele esti alot stiutor si de carele nu se péte ascunde nimic, Tie am pécatuit>. In adevér, este ingeniésa acésti explicare, si pare a se confirma si istoriceste, cdci aga de sigur par a se fi pe- trecut lucrurile. Cu téte acestea ea este desaprobati prin _insisi natura lucrurilor gi pentru aceia, atat comentatoril vechi, cat si modern}, o resping. Isichie dice: «Nu dori _ «cit fapta sa rémase tutulor 6menilor necunoscuta, preeum, ‘cunit cred; c&ci nici Bathsabag, nici organele prin care care a luat parte impreuma cu regele la ucidere, stia. ~ am pécatuit>. dcé a pécatuit lui Dumnedet, adaoga: Si untea ta lam facut. Aceste cuvinte sunt 9 a celor precedente. Nu se multumeste numaia ta pécatuit lui Dumnedeti, dar adaoga, ca fapta —pécatul, l’a savirsit, inaintea sa. In textul In ochii té7, adica inaintea ta, care vedi tote. dis; fie ci eti pécatul l’am savirsit in as- “Sd stie si si cundsca lumea si poporul fapta cestea, de ochii tet cet a tot védétor!, n’am am putut ascunde. cand vei ordona tu; sé te Jus- @ versulul, Psalmistul arate pedéps& it va da Dumnedei i Dumnedeii pedepsi judecator drept, de legea sa. erset, C0 inceputul psalmulul, eu fe-mé Dumnedeule, spala-mé, curate piuncl Dumnedeit isi va arata dreptatea milui si il va erta de pécatul séit. Acésti int deosebit ca este siliti si nu reese nicl din siral cuvintirei: din contra dupé un context forte ea este inadmisibila. C&ct Sfantul Apostol Paul exp aceste cuvinte in epistola sa catre Romant zy ne i ci dreptatea lut Dumnedet iese mat stralucitére, din rede tatea nostra; ceea ce din raportarea conjunelinneeas Ja milueste-mé Dummedeule etc., nu se arati, Conjunctiunea ca sa, se rapSrta la verbul am pécatuit, dar, nu pentru ca sd arate causa finala, ci mal mult con- tinuitalea. c Cu acést& explicare sunt de acord si pirin{il bisericesti. Ast-fel, Theodoret dice: «Conjunctiunea ca sa, aici, nu «aratai causa finala, ci trecerea de la o ideie la alta. Caci 7 «David nu a pécatuit, ca si se arate Dumnedet drept, ci 3 «din contra, Fiind-ci el a despretuit pre Dumnedeti si «santa sa lege, urma sa’st priméscd pedépsa ca o drepta

    You might also like