Will Baron - Bio Sam Svecenik New Agea PDF

1
Will Baron
BIO SAM SVEENIK NEW AGEA
2 BIO SAM SVEENIK NEW AGEA
Izdava
ADVENTUS d.o.o.
Maruevec 82, 42243 Maruevec
Tel. 042/729-977, faks 042/209-610
Izvornik
DECEIVED BY THE NEW AGE
by Will Baron
Ova se knjiga smije umnoavati, djelomino ili

u cijelosti, samo uz pismeno doputenje nakladnika.
Glavni urednik
mr. Drago Obradovi
Odgovorni urednik
dr. Dragutin Matak
Prijevod
Stjepan Juri
Lektura
Marijan Malai, prof.
Korektura
Ivan idara i Ljerka Koren
Prijelom
GENESIS, Zagreb
Tisak
DALI-GRAF, Zagreb
3
Will Baron
BIO SAM
SVEENIK
NEW AGEA
ADVENTUS
Maruevec, 2003.
CIP Katalogizacija u publikaciji

Nacionalna i sveuilina knjinica Zagreb
UDK 298 (092)
BARON, Will
Bio sam sveenik New agea / Will
Baron ; [prijevod Stjepan Juri].
Maruevec : Adventus, 2003.
Prijevod djela: Deceived by the New age.
ISBN 953-99112-8-1
............
5
Uvod
Neto u vezi s tim prizorom izaziva radoznalost. Na

zelenom travnjaku, s njenim valovima mirnoga, modrog
Tihog oceana u pozadini, stoji mladi evanelist i slo-
bodno propovijeda skupini znatieljnih sluatelja. Pri-
vukavi njihovu pozornost velikom Isusovom slikom
to ju je postavio kraj sebe, s uzbuenjem pria o
skorom povratku Isusa Krista. Po svemu sudei govor-
nik je gorljivi kranin koji radi u djelu evanelja.
No, da ste mogli istraiti to stoji iza ovoga evan-
elista na plai, od preneraenosti bi vam ponestalo
zraka. Otkrili biste da to zapravo uope nije kranin,
nego okultist, pobornik pokreta New age, osoba koju
vode sile mraka.
U udu biste se pitali: to li je ozbiljnome new-
ageovcu da propovijeda nepoznatim ljudima o skorom
Isusovu dolasku? Zato provodi svaki vikend obavlja-
jui sam samcat slubu na otvorenom, koja naizgled
promie kranstvo? Tko je taj ovjek i kako se poeo
baviti tom svojom udnom djelatnou?
Tajnoviti evanelist na plai bio je Will Baron. Nje-

gova e vas pripovijest povesti u hirovit svijet Uma koji
vue poteze u zavjeri zla to je zovemo New age.
Will je dvanaest godina odano sudjelovao u novo-
dopskom pokretu. Strese se kad se prisjea kako je bio
zaveden da bi postao dijelom tajnih osvajakih snaga
krivotvorenoga kranstva. Profinjeno upoznavajui svo-
je sluatelje s konceptima New agea odjenutim u kr-

ansko nazivlje, on je iskreno vjerovao da radi za biblij-
skog Isusa Krista.
Poput Shirley MacLaine i drugih pobornika razlii-
tih kultova, Will je doista mislio da vodi ljude u bliskiju
zajednicu s Bogom. Nikada nije uo za nekog Vou u
sjeni.
Mogue je da su se predstavnici toga Voe uvukli
i u tvoju crkvu, a ti ne zna tko je to. Nije ih lako
prepoznati jer izgledaju, govore i ponaaju se kao obi-
ni krani.
Danas je Will pravi kranin. Poradi iskrenih moli-
tava njegove obitelji koja je sumnjala da je zastranio u
mrak kulta, Sveti je Duh vodio dramatinu akciju spa-
avanja iz fine mree prijevare u koju se bio ulovio.
Njegovo nevjerojatno iskustvo otkriva zavodljivo
djelovanje glavnoga novodopskog plana ubacivanja
u Kristovo tijelo. Veliki zavrni in toga plana jest, kao
to je pretkazano, pojava Antikrista u Crkvi, a bit e
popraena prikazima nevjerojatnih znakova i uda. Na
temelju gorkoga iskustva, Will gleda na ovo kao na
moniju i opasniju prijevaru nego to to veina ljudi
sluti. Primjerice, prije nego to se spetljao s New ageom,
Will nije bio nevjernik ili pak osoba neupuena u bib-
lijsko evanelje. Odgojili su ga poboni kranski ro-
ditelji i u crkvu je odlazio redovito do svoje dvadeset
etvrte godine.
Ova e vas istinita ivotna pripovijest zaprepastiti.
7
1
Novodopska kunja
za krane
Klekni!
Klekni, ja sam Isus Krist. Izlijeit u te.
Murielino sam izvjee sluao oaran. Stajala je
pred sluateljima u naem novodopskom centru i opi-
sivala nevjerojatno iskustvo to ga je nedavno doivjela
usred noi.
Govorim vam istinu, nastavila je Muriel uzbue-
no. Naao se tamo na sredini moje zakljuane spavae
sobe i kazao mi da se spustim na koljena. Ako ljudi
misle da je Isus neki goljavi slabi, mogli bi se stra-
no iznenaditi. Visok je sigurno dva metra i vrlo dosto-
janstvena i pristala izgleda.
On je siiiilno bie, naglasila je snano.
Poeo sam se osjeati pomalo nelagodno dok sam
tako sjedio i sluao Murielinu pripovijest. Svjetlokosa
i visoka ezdesetgodinjakinja doimala se vrlo vitkom
u svojoj privlanoj modroj haljini. S licem to je zrailo
veseljem, osnivateljica i ravnateljica naega centra opi-
sala je to se potom dogodilo.
Ustala sam iz kreveta i kleknula pred Isusa. On
mi je na glavu poloio ruke i blagoslovio me. Zatim se
okrenuo i poao ravno kroz vrsta, zakljuana vrata
moje hotelske sobe.
Otiao je. Naprosto je nestao u hodnik, komentirala
je Muriel trijezno.
Ovo je bila druga zgoda u kojoj sam sluao kako

Muriel izvjetava o Isusovom posjetu njezinoj hotelskoj
sobi. Nakon njezina iskustva, u Osvijetljenom su se
putu, naoj maloj metafizikoj organizaciji, poele zbi-
vati mnoge promjene. Postajao sam prilino smeten.
Zbog novog kranskog naglaska osjeao sam se neu-
godno.
Ne moe se rei da nisam vjerovao u Murielin do-
ivljaj. Naprotiv, njezinu sam pripovijest kao injenicu
potpuno prihvaao. Na kraju krajeva, bio sam lan
odbora naega centra i poznavao Muriel nekoliko go-
dina. Ona je bila vrlo duhovna osoba i nikada nisam
primijetio da lae ili pretjeruje. Neugodno sam se osje-
ao zbog toga to smo se po novom usredotoivali na
Bibliju.
Muriel je bila novodopski kanal ili duhovni medij1
kad je osnovala Osvijetljeni put u ranim ezdesetim
godinama. Nedugo nakon to ju je 1985. g. posjetio
Isus, prenijela mi je poruku od Svetoga Duha rekavi
mi da moram baciti sve svoje okultistike knjige i umje-
sto njih prouavati Bibliju. Bio sam nesklon prihvatiti
njezin savjet i odrei se svojih dragih ezoterinih knji-
ga.
lan Osvijetljenog puta bio sam pet godina i volio
sam metafizika nauavanja. Tijekom godina doivio
sam mnoga duhovna iskustva, i neka su mi od njih
osobno bila isto toliko vana koliko je Isusov posjet
znaio Muriel. Na primjer, otprilike godinu dana nakon
svojega prvog susreta s Osvijetljenim putom postao sam
gorljivi pobornik istaknutog hinduistiko-budistikoga
gurua Djwhala Khula. Nakon etverogodinje veze sa
Djwhalom Khulom nisam mogao razumjeti zato bih
najednom trebao postati sljedbenikom Isusa Krista i
odbaciti sve svoje okultistike knjige!
1
Kanali su novodopski mediji koji tvrde da su u stanju primati
poruke razumnih duhovnih bia to postoje u duhovnim sferama.
Prigodom kanaliziranja medij prenosi poruke to ih je primio.
NOVODOPSKA KUNJA ZA KRANE 9
Muriel je ustvrdila da su metafizike knjige samo

polovina istina i da je Biblija puno vei izvor boanske
mudrosti. Meutim, ja i dalje nisam elio imati nita s
tim kranstvom.
Malo-pomalo poeo sam shvaati injenicu da je
Isus preuzeo nae sredite i da ga moram prihvatiti
kao svoga gospodara. Nabavio sam Sveto pismo i po-
eo odlaziti na tjedna biblijska prouavanja molitvenih
skupina koja su se poela odravati umjesto metafizi-
kih predavanja.
Nauavanja koja su tumaili u Osvijetljenome putu
razvila su se u zanimljivu mjeavinu novodopskog mis-
ticizma i biblijskoga kranstva. Smatrali smo se kr-
anima novoga doba. Sm sam ak poeo govoriti lju-
dima da sam novoroeni kranin. Napokon, odrekao
sam se svojega hinduistikoga gurua i prihvatio Isusa
Krista za gospodara i spasitelja.
Tijekom meditacija osjetio sam da me Isus Krist
i Sveti Duh nadahnjuju preko glasa moje savjesti,
upravo onako kako je to prije inio Djawhal Khul. Na-
kon nekog vremena vrlo sam zavolio toga Isusa i on je
preuzeo moj ivot.
Izmeu ostaloga, rekao mi je neka posjeujem pra-
ve kranske crkve da bih se tako mogao sprijateljiti s
novim ljudima i zainteresirati ih za meditaciju i druge
manje agresivne novodopske ideje preruene u izraze
koji su zvuali biblijski.
Izbjegavajui sve to bi bilo previe sporno, lukavo
bih tu i tamo dao kakav prijedlog. Pronaao sam po-
dosta ljudi koji su bili voljni posluati moje zanimljive
prijedloge. Primjerice, neki mi je pastor jedne od pro-
testantskih crkava rekao da bi bilo dobro kad bih orga-
nizirao skupinu za meditacije, uspijem li nai nekoliko
zainteresiranih osoba.
Dvije godine nakon tajnovita posjeta Isusa Krista
voditeljici naega novodopskog centra doivio sam
dramatino obraenje u nepatvoreno kranstvo i ot-
krio da taj Isus Krist iji sam bio sljedbenik nije bio
pravi Isus, Sin svemoguega Boga. Dotukla me je spo-
znaja da sam kao novodopski kranin iao za lanim

prorocima i njihovim zabludama za koje su tvrdili da
su otkrivenje Boje mudrosti.
Moda se pitate tko se pojavio pred Muriel u njezi-
noj hotelskoj sobi. Je li to bila samo njezina mata? Ili
moda kakav prerueni demon koji se pretvara da je
Isus?
to se tie drugospomenute mogunosti, moda ne
vjerujete u postojanje sotonskih anela. Kao mladi kr-
anin i ja sam imao isto mnijenje. Budui da sam
vjerovao da su zli aneli naprosto mitska bia, nikada
nisam pomislio da je mogue da utjeu na mene. Ipak,
nad naim je centrom i mojim osobnim ivotom nadzor
svakako preuzela neka stvarna sila. Meni je bilo nami-
jenjeno da doivim duboka i nevjerojatna iskustva pri-
je nego to u biti istrgnut iz pandi mraka i prenesen
u istinsko svjetlo odnosa s Kristom.
New age mami krane

Nekoliko mjeseci nakon mojeg izbavljenja iz aka
New agea i njegova krivotvorenog kranstva, priao
sam o svojim doivljajima velikoj skupini krana na
nekom sastanku pod atorima. Rekao sam da sam bio
u vrstom stisku prijevare to ju je poinio novodopski
okultistiki pokret i o njegovu nastojanju da spoji isto-
njaku filozofiju s kranstvom.
Nakon govora pristupio mi je kranski par sred-
njih godina. S licem koje je izraavalo zabrinutost, otac
je rekao: Naa je ki bila uvijek uglavnom plaljiva i
napeta. Nedavno je poela pohaati teaj joge. Sada
takoer meditira ne bi li pronala mir i postala opute-
nom. Kae nam da to djeluje. Sve vie se zanima za
druge novodopske ideje i ne eli sluati nita to joj
govorimo. Jo uvijek pjeva u naem crkvenome zboru.
to da radimo?
Moda i vi imate kakvoga znanca koji je poklonik
New agea. Otkrio sam da on na profinjen nain mami
mnoge krane pod svoj utjecaj. I ja sam kao mladi
bio jedna od njegovih rtava. Mada sam odrastao u

kranskoj obitelji to je u crkvu odlazila svaki tjedan,
prevarila su me novodopska obeanja o zdravlju, srei
i ispunjenju. Bio sam do kraja zastranio dok napokon
nisam potpuno utonuo u svijet magije. To se moe
dogoditi doista svakome vama, vaoj obitelji ili prija-
teljima.
Moja vlastita ukljuenost u New age je, primjerice,
poela kad sam se pridruio meunarodnoj organiza-
ciji Zdravlje za novo doba sa sjeditem u Londonu, ne
znajui niti to izraz novo doba znai. Nisam oeki-
vao duhove vodie ili pak okultne vjebe. elio sam
naprosto pronai informacije o alternativnim tehnika-
ma lijeenja svojega sluaja. Moje nevino zanimanje na
koncu me odvelo na put poslunosti silama prijevare.
Oito mi moj kranski odgoj nije pruio znanje koje bi
me uinilo opreznim u vezi s opasnostima puta na
kojem sam se naao.
Spoznaja, uspjeh i jedinstvo s Bogom obeanja
su to ih pokret predouje moebitnim rtvama koje
upravo poinje hvatati u zamku. I tisue osoba pod-
jednako krana i nevjernika nita ne slutei guta
mamac. Mnogi vjerni krani, meu njima i neki pas-
tori, kuali su tu novodopsku meku i otkrili da je
dobra za jelo, za oi zamamljiva, a za mudrost poelj-
na (Post 3,6).
U vrijeme kad sam bio novodopski kranin, veliko
mi je zadovoljstvo priinjalo kad sam ustanovio da ne-
koliko kranskih propovjednika ve nauava neke na-
uke New agea. S radou sam sluao kako izraavaju
misli koje su se slagale s onim to sam bio nauio
tijekom svoje metafizike naobrazbe. Smatrao sam da
su morali primiti objavljeno znanje neposredno iz du-
hovnoga svijeta ili da su moda nadahnue dobili iz
novodopskih spisa to su u irokom opticaju. I va je
pastor moda udno rastumaio neke biblijske odjelj-
ke, a vi niste sasvim sigurni otkuda to potjee.
Nauavanje i praksa New agea danas su toliko
rasprostranjeni da je veina krana vrlo vjerojatno
dola u dodir s njima u ovakvom ili onakvom obliku.

esto ljudi nisu svjesni emu su izloeni. Moda ste,
primjerice, posjetili nekoga tko se profesionalno bavi
lijeenjem, a koristi se novim i zanimljivim tehnikama
i ne znate da su te tehnike novodopski usmjerene.
Moda, poput Nancy Reagan, i nekoga iz vae obi-
telji privlai astrologija. Misli da e mu ona biti od
koristi ili da je to, u najgorem sluaju, nekodljiva
zabava. Siguran sam da supruga naeg [amerikog]
omiljenoga biveg predsjednika nije shvaala da je as-
trologija drevna tehnika vraanja koja potjee iz Babi-
lona i da je u Svetome pismu izriito zabranjena.
Moda ste traili savjet svojega psihologa i, ne zna-
jui da je on pripadnik pokreta, bili izloeni finoj mrei
zle prijevare.
Ako eznete za Bojom blizinom, mogue je da je
vau pozornost privukla meditacija, ta takozvana vje-
tina uspostavljanja dodira s Bogom. Moda ste se pi-
tali je li doista dobro da kranin meditira.
Ja sam s meditacijskim samoopaanjem poeo ti-
jekom nastave u metafizikom centru Osvijetljeni put.
Neki s tehnikom meditacije ponu nigdje drugdje nego
u vlastitim crkvama, kao primjerice moja poznanica
Jean. Ona je tajnica velike kranske nakladnike ku-
e. Dok je sjedila za svojim pisaim stolom itajui
jedan moj rukopis, pojavilo se nekoliko pitanja koja su
se ticala njezine nedavne djelatnosti.
Jean mi je priala: Odlazim na biblijska proua-
vanja gdje uitelj trai od sudionika da mirno sjede i
pokuaju oslukivati Boji glas. Pitam se nije li to po-
etak onoga to vi opisujete u svojoj knjizi.
Sigurno jest, odgovorio sam. Sve skupa mi zvui
kao kolski primjer navale tehnika New agea ravno u
Crkvu. Taj oblik introspektivne meditacije neete pro-
nai u Svetom pismu i nikada nije bio dijelom uobi-
ajenih kranskih aktivnosti. To je nepoeljna hindu-
istika vjeba i moe biti opasna!
Okultistika predavanja u Metodistikoj crkvi

Neke se crkve na podruju gdje ivim otvoreno pri-
lagoavaju New ageu i njegovoj zloj filozofiji. Za primjer
uzmimo veliku metodistiku crkvu u podruju Los An-
gelesa. Ona je iznajmila svoje prostore glasovitom new-
ageovcu Benjaminu Cremeu da bi na Zapadnoj obali
predavao o drugome Kristovom dolasku na Zemlju.
Creme je okultist koji je 1982. g. u osamnaest vodeih
svjetskih asopisa preko itave stranice objavio vijest
da se Krist vratio i da ivi u Londonu.
Isus je upozorio da e se djelatnosti kao to je
Cremeova zbivati na kraju povijesti:
Ako vam tko tada rekne: Sluaj! Mesija je
ovdje ili ondje ne vjerujte, jer e se pojaviti
lani mesije i lani proroci te e initi tolike
udesne znakove da bi zaveli, kad bi bilo mogu-
e, i same izabranike. Eto, kazah vam unaprijed!
(Mt 24,23-25)
Zapazite da su ak i izabranici u opasnosti da
budu zavedeni. Nadam se da va pastor nee iznajmiti
vau crkvu kakvom djelatniku Antikristove zavjere.
Je li filozofija New agea zbilja tako loa?

U poetku sam osjeao zahvalnost to sam dospio
u novodopski pokret. Njegova nauavanja su odgova-
rala na mnoga pitanja i davala mi nadu za budunost.
inilo mi se da New age nudi sve za im sam tragao.
Osjeao sam se dijelom jednog pokreta, dijelom sku-
pine ljudi koja iskreno eli poboljati kakvou ivljenja
na ovom planetu i svoj ivot uskladiti s Bogom.
Poeo sam vjerovati da e se, ako primijenim
nauavanja i tehnike New agea, moje sposobnosti i
darovi razviti do vrhunca i da u se dokopati ispunje-
nja i sree.
Tako sam, recimo, poeo meditirati u nadi da u
dobiti prosvjetljenje. Prigodom meditacije shvatio sam
da mogu sebe prilagoditi na unutarnji glas savjesti koji
je, kako mi se inilo, davao mudre savjete. Newageov-

cima poznat kao glas viega ja, to nije bio neki strani
glas to mi se obraa, ve vie kao moj vlastiti glas
savjesti osobito jasan i smiren koji mi govori na
nov i razluiv nain. inilo se da ta novootkrivena
savjest djeluje s podruja vie razine mudrosti nego
to su moje obine logine misli. New age na taj
unutarnji glas gleda kao na Boji glas, kao na djelova-
nje Svetoga Duha koji progovara preko razuma. Zadiv-
ljujue je bilo otkriti ovaj izvor boanske mudrosti
unutar mojega vlastitog uma, koji me je nukao da
uinim mnoge korisne promjene u ivotu.
Naalost, ivot je, nakon prvih nekoliko godina
prividnih blagoslova, postao nonom morom robovanja
nalozima to su dolazili od strane mojega izopaenog
unutarnjeg glasa savjesti. Na primjer, moji napori da
osiguram financijski uspjeh to su mi ga novodopski
proroci obeali zavrili su kao dug jer me savjest nag-
nala da dam velike novane priloge kako bih potpo-
mogao djelatnost Osvijetljenoga puta i njegovu oglasnu
navalu sa svrhom da promie novodopsko kranstvo.
Svaki neposluh imao je za posljedicu teku depresiju
koju sam razumio kao osjeaj odvojenosti od Boga
zbog neposlunosti njegovoj volji. im sam darovao
svotu za koju mi je bilo naloeno da je dam, malodu-
nost je smjesta nestala. Ovaj se scenarij ponovio vie
puta; poput lutke na koncima vodila me neka udna
i strana sila.
New age je slian svim drugim kultovima. Nije va-
no jeste li rob lanim glasovima savjesti, duhovima-
-vodiima ili voama kultne organizacije; proces zastra-
ivanja, krivnje i zarobljenitva vrlo je slian. Meu-
tim, prijevara to je napredovala korakom, bila je tako
fina da nikada nisam posumjao kako sam predmet
manipulacije od strane neke vrste zle sile.
Obeanje o besmrtnosti
Poeo sam se nadati da e me kranstvo New
agea dovesti do besmrtnosti, vjenoga ivota koji je
Krist obeao. Nisam bio svjestan da se Sotona koristi
New ageom kako bi ovjekovjeio la to ju je rekao Evi
u vrtu: Ne, neete umrijeti. (Post 3,4) Vjerujui u tu
la, prihvatio sam iskrivljena tumaenja jasnih biblij-
skih tvrdnji da smrt prijee na sve ljude, jer svi sa-
grijeie (Rim 5,12) i da je plaa za grijeh smrt (vidi
Rim 6,23).
Vjerovao sam da e, konano, svi razliiti pristupi
izraavanja vjere dovesti do Boga, bili oni obojeni hin-
duizmom, budizmom ili ime drugim. Zamisao da svi
duhovni putovi vode k Bogu jedan je od temeljnih no-
vodopskih nauka.
No, Biblija kae neto drugo:
iroka vrata i prostran put vode u propast,

i mnogo ih je koji idu njim. Kako su uska vrata
i tijesan put koji vodi u ivot, i malo ih je koji ga
nalaze! (Mt 7,13.14)
Prigodom osloboenja od New agea bio sam prene-

raen kad sam shvatio da, unato molitvama i pro-
povijedanju u Isusovo ime, putujem irokim putom u
propast. Moda mislite kako je nemogue da tko pro-
povijeda i moli u Isusovo ime dok je pod upraviteljstvom
sila tame.
Krist nas je opomenuo da e ustati lani uitelji
koji e propovijedati u Njegovo ime:
Mnogi e mi u onaj dan rei: Gospodine,
Gospodine, zar nismo pomou tvoga imena pro-
rokovali, pomou tvoga imena izgonili zle duho-
ve, pomou tvoga imena udesa inili? Tada u
im kazati: Nikad vas nisam poznavao. Odlazite
od mene, zlotvori! (Mt 7,22.23)
Morate znati za moje bive aktivnosti budui da

sada drugi ine upravo to to sam ja inio. Morate biti
u stanju prepoznati ih prije nego to vas ili vau crkvu

odvedu na stranputicu zabluda i prijepornih tehnika.
Prije nego to opiem kako me je Voa zaveo, htio
bih vam rei nekoliko rijei o svojemu podrijetlu.
Bog nestaje
Roen sam prije trideset i devet godina u kran-
skoj obitelji koja je crkvu posjeivala redovito svaki
tjedan. Otac mi je bio propovjednik-laik u jednoj crkvi.
Premda sam vjerovao da je Isus Boji Sin, u meni se
postupno razvilo duevno stanje ravnodunosti i hlad-
noe prema kranstvu.
Drim da se to raspoloenje moe pripisati okolini
u kojoj sam odrastao srednje velikom gradu smje-
tenom u industrijskom podruju sjeverne Engleske.
Tvorniki dimnjaci su bez prestanka rigali dim u tmur-
no oblano nebo. inilo mi se da su ljudi okrenuti
prema svjetovnom, grubom nainu ivota. U drutvu
mojih prijatelja o vjeri jedva da se kad govorilo, osim
to je bila predmet prostakih ala i sredstvo za izra-
avanje psovki. Uitelji u koli Boga nisu nikada spo-
minjali i izgledalo je da se svi jako dobro snalaze bez
vjere.
Poeo sam naginjati prema svjetovnim vrijednos-
tima i aktivnostima svojih prijatelja. Najprije su to bile
sitnice kao laki oblici vandalizma, puenje i kraa al-
koholnih pia iz strieve ostave. Ozbiljnija je bila sklo-
nost da nikada ne mislim o Bogu ili Isusu niti o ulozi
koju bi trebali imati u mojemu ivotu.
Kad sam se vie spetljao s prijateljima koji su bili
preteno bezbonici, postupno sam vjeru oznaio kao
neto to pripada mojim roditeljima, ali ne i meni.
Mada sam vjerovao da Isus postoji, kao to je to zapi-
sano u Svetom pismu, nisam osjeao neku osobitu
zajednicu s Njim. Ipak sam, zaudo, bio siguran da u,
ako umrem, otii na nebo.
Moje je otuivanje od kranskih vrednota postalo
naglaenije u srednjoj koli gdje su me profesori izloili
utjecaju oaravajuih ideja poput teorije o evoluciji,

reinkarnacije i izvanosjetilnoga opaanja.
Jednog se profesora sjeam naroito dobro. Po iz-
gledu bi se reklo da je g. Harding bio u ranim tridesetim
godinama. Bio je prosjene visine i grae, imao je cr-
venkasto-smeu kosu uredno podianu na nain tipi-
an za britanske srednjokolske profesore. No, razli-
kovao se od veine njih. Po karakteru prilino nedru-
eljubiv, esto smo ga sretali kako u svome svijetlo-
smeem kinom ogrtau sjedi sam u gradskim kava-
nama. Premda sam bio u prirodoslovnom smjeru, nje-
gova su mi predavanja iz filozofije to smo ih imali
dvaput tjedno bila najzanimljivija.
Freud kae, bila je jedna od najuobiajenijih
Hardingovih izreka dok nas je upoznavao s idejama
Sigmunda Freuda, znamenitog psihoanalitiara.
Freud kae da je ovjekova podsvijest vrlo jaka
sila u njegovu ivotu, primijetio je g. Harding. Vjero-
vao je da su sve osobitosti u naim pobudama i osje-
ajima posljedica djelovanja podsvijesti.
Tvrdnje g. Hardinga zanimale su me zbog dubokih
osobnih razloga. Sjedei na njegovim predavanjima, ili
na bilo kojem drugom predavanju ovoga predmeta u
koli, esto sam osjeao neugodnu tjeskobu i strah.
Katkad me je stiskalo u prsima i mraan val klaustro-
fobije spustio bi se na mene kao nona mora, tjerajui
me da napustim uionicu bez ikakva vidljivog razloga.
Znao sam da je taj osjeaj besmislen, ali nisam mogao
shvatiti svoju plaljivu reakciju.
Tekoa se pojavila jednoga jutra kad mi je bilo
esnaest godina. Tijekom kolske skuptine u preda-
vaonici odjednom sam doivio nezadriv napadaj pani-
ke. Mjesecima sam osjeao kako napetost i stres u
meni rastu. Izgleda da je toga jutra napetost buknula
u napadaj straha i zebnje kojima sam teko vladao.
Grudni ko mi se stisnuo kao da je ovijen elinim
obruem i mislio sam da u se onesvijestiti zbog po-
manjkanja kisika. Izgledalo mi je kao da sam pod ob-
lakom prijetee osude dok sam se muio ne bih li
zadrao bistrinu misli. Upotrijebivi svaki raspoloivi

komadi snage volje, protivio sam se poticaju da istr-
im i prisilio se da, naoko miran, ostanem u dvorani
do kraja skuptine.
Nakon toga prvog napadaja panike vie nisam bio
ista osoba. Moje kasno mladalatvo proteklo je u kripcu
rastue tjeskobe. Obiteljski lijenik mi je prepisao sred-
stva za smirenje i rekao mi neka se ne uzrujavam.
Razoaralo me je to mi nije dao nikakav logian raz-
log za to stanje.
Zato se tako osjeam? pitao sam ga.
Mislim da previe radi, rekao je nemarno. Ta
maglovitost je u meni izazvala nepovjerenje u njegovu
dijagnozu. Istini za volju, pretjerano uenje je doista
pogoravalo problem, ali nisam se mogao sloiti s njim
da je to glavni uzrok mojega stanja. U sebi sam osje-
ao da se na pragu mojega mladenatva neto u mo-
jem ivanom sustavu promijenilo, no nisam znao to
bih uinio da to ispravim.
Dok sam sluao g. Hardinga kako izlae freudov-
sku filozofiju, pitao sam se nije li moja tjeskoba pove-
zana s podsvijesti, kako je to tumaila Freudova psi-
holoka teorija. Moda bi Freudove knjige mogle baciti
malo svjetla na moje neobine osjeaje napetosti i otu-
enosti.
Poto sam sa zanimanjem proitao neka Freudova
djela, poeo sam razvijati ope gledite po kojem se sve
ovjekove tekoe mogu protumaiti kao nepravilno dje-
lovanje povezano s podsvijesti. Pomislio sam da je mo-
da i sama religija jedna od neuroza, stanje duevne
slabosti, krinka za unutarnji manjak zrelosti. To je
bilo gledite na koje je upuivao Freud.
To me je dovelo do pitanja postoji li uope Sotona.
Jesu li kunje doista proces u kojem se nekakvo zlo
bie igra nadnaravnih ratnih igara sa svojim rtvama,
kako to Crkva ui? Freud je izrazio suprotnu zamisao,
prema kojoj je djelovanje podsvijesti odgovorno za pro-
tuslovne misli i poticaje. On je vjerovao da su ovjekovi
besmisleni i protudrutveni postupci pod velikim utje-
cajem podsvjesnih sjeanja povezanih s nepoeljnim

iskustvima iz djetinjstva traumama.
Poeo sam se slagati s Freudovim pogledima i So-
tonu smatrati istim mitskim simbolikim izrazom o-
vjekova unutarnjeg neureenog stanja i njegovih des-
truktivnih poriva. Da bi se moglo baviti tim stanjem,
mora se imati vee poznavanje psihologije.
Nakon to sam probavio nekoliko Freudovih knji-
ga, ponovno sam usredotoio svoje napore na kolsko
gradivo. Moj strah i tjeskoba su donekle jenjali i moje
se zanimanje za psihologiju smanjilo. U svakom slua-
ju, Freudove zamisli su snano utjecale na moj odnos
prema vjeri.
Wille, ide li veeras na muku brucoku no?

upitao je Brian skinuvi u dizalu svoje naoale s crnim
okvirom. Bio je to dobro raspoloen i prilino mrav
momak, bruco kao i ja, koji je stanovao na istom katu
naega studentskog doma. To je bilo u prvom tjednu
mojega studija fizike.
to je to muka no? pitao sam radoznalo. Do-
tada nikad nisam ivio u velikom gradu.
O, to ti je striptiz s puno pia. Studentska je
organizacija priredila posebnu priredbu za sve bruco-
e. Hajde, poi s nama.
Znao sam da ne bi bilo ispravno otii onamo. No
premda ba i nisam bio previe zainteresiran za taj
prijedlog, osjeao sam da bi mi dobro dolo neko uz-
buenje da mi proe veer i da zaboravim brige i stres
prvih dana studentskog ivota.
Idem s tobom. Izgleda da bi moglo bili zabavno,
kazao sam s knedlom u grlu. elio sam kao student
proiriti svoje iskustvo i vidjeti to se sve dogaa pod
jarkim svjetlima velegrada Manchestera. U pobunje-
nikom duhu nisam htio dopustiti da mi bilo to spri-
jei dobar provod, osobito ne savjest.
Iz radoznalosti sam nekoliko tjedana poslije u vie
navrata posjetio pornografske kinopredstave. Iako je to
bila obina dosada, imao sam osjeaj da, kao zreo
ovjek, inim to me je volja u potrazi za nekim uzbu-

enjem koje bi prekinulo osamljenost studentskoga iv-
ljenja.
Moju su pozornost sada privukli sveuilini barovi
i rock-predstave to su se odravale vikendom. Ipak,
ak mi je i to postalo dosadno ako nisam popio nekoli-
ko boca piva da se malo opustim. Kako je opijenost
napredovala, moji su mi snieni moralni standardi omo-
guili da zabavljam Briana i nae drutvo razuzdanim
alama, to je izazivalo pljesak kojim su me bodrili.
Ono malo odnosa s Kristom to sam ga moda
imao sada je nestalo, premda je moje tijelo jo uvijek
jednom tjedno odlazilo u crkvu da bi stvari za nau
obitelj izgledale kako treba. Poput kakvoga Jekylla i
Hydea, postao sam dvostruka osobnost, hinei doli-
nost u crkvi, a izvan nje ivei nekranskim ivotom.
Nakon svretka studija pokuavao sam pronai
zadovoljstvo u poslu i dokolici. Kao inenjer naao sam
namjetenje projektanta-dizajnera u velikoj tvornici tek-
stilnih strojeva i marljivo zaraivao i troio novac na-
stojei zadovoljiti neugasivu e za uzbuenjima. To
sam inio s pomou motocikala, automobila, putova-
nja, zabava i barova.
U dobi od dvadeset etiri godine odluio sam pre-
stati sa simbolinim odlascima u crkvu iako sam stra-
hovao da bi se obitelj mogla prema meni ponaati kao
prema izopeniku. Nije bilo lako napustiti Crkvu. Is-
kreno govorei, bojao sam se da bi kransko evane-
lje moglo ipak biti istina. U tom bi se sluaju moj ivot
svrio u prokletstvu. Nakon munoga razmatranja koje
je trajalo tjednima, odluio sam prekinuti sa svim od-
lascima u crkvu. Mudrovao sam da u si na neko
vrijeme uzeti dopust to se tie vjere da bih vidio
kako u se osjeati. Potom u moda nanovo procije-
niti svoja uvjerenja.
ivot bez religije inio mi se boljim rjeenjem nego
prijanje pretvaranje. Ako nita drugo, sada su moji
stavovi i ponaanje bili u skladu jedno s drugim. Pri-
mijetio sam, primjerice, da se sada mogu koristiti psov-
kama i prostakim izrazima bez ikakvog bockanja sa-

vjesti, a to me je uinilo sasvim slobodnim da radim
to poelim.
Jedi, pij i veseli se, jer emo sutra umrijeti! postalo
je geslo kojim bi se dao opisati moj ivot. No, pojavila
se nova tekoa. Nisam umro, a sve tee mi je bilo
veseliti se, bez obzira na to kako ivahan bio drutveni
ivot koji sam poeo voditi: neko povueni srednjo-
kolac, sada sam bio upleten u sve i svata od motoci-
klistikih bandi do planinarenja, od sumnjivih barova
do rock-festivala. Bilo kako bilo, nakon takvih aktivno-
sti u mene se uvlaio stari osjeaj nezadovoljstva.
Od sestre sam dobio pismo. Zato ne doe ivjeti
k nama u Kanadu? pisala je. Moe otpoeti potpuno
nov ivot u ovoj zemlji prilika. Sestra mi se s muem
i obitelji prije nekoliko godina preselila u Toronto. Po-
ziv je zvuao privlano.
Uvidjevi da mi je potrebna kakva drastina pro-
mjena da bih se oslobodio svoje koloteine, prihvatio
sam njezin savjet i zrakoplovom krenuo prema novom
ivotu to sam ga nazirao. Naalost, boravak u drugoj
zemlji oito nije promijenio moje osjeaje. Osim toga,
jako su mi nedostajali prijatelji iz Engleske. Nakon
nekoliko mjeseci vratio sam se kui.
Sada sam poeo otrije osjeati nezadovoljstvo ko-
je me je pratilo i malodunost to me sve vie obuzi-
mala. K tome, strahovi i pritisak to sam ih osjeao u
svojim mladenakim godinama nikad me nisu potpuno
napustili i ja sam tako arko elio biti oputen i posve
neometan. Sjeajui se kako je moj srednjokolski pro-
fesor visoko cijenio Freuda, odluio sam se okrenuti
psihologiji ne bih li naao odgovore na svoje probleme.
Mnogo puta sam posjetio knjinicu i posudio ne-
koliko knjiga iz psihologije. Razmiljao sam i pitao se
moe li mi pravilna primjena ove psihologije dati mir i
zadovoljstvo u ivotu. Zamisli o kojima sam itao na
tim stranicama puno su obeavale.
Jedna je knjiica na polici knjinice naroito pri-
vukla moju pozornost.
2
Kako su me zavele
nadnaravne sile
Psihoterapeut Peter Blythe izgledom je jak muka-

rac s gustom crnom valovitom kosom, posve je promi-
jenio moj ivot. Nikad ga, meutim, nisam sreo.
Ne, nije me savjetovao preko telefona. Zapravo, on
nije svjestan svojega nevjerojatnog uinka na moj ivot,
jer se nikada nismo ni upoznali. Znam kako izgleda po
fotografiji na zadnjim koricama njegove knjiice Stres
(Stress Disease).
Nikad neu zaboraviti taj naslov. inio se sasvim
nedunim kad sam tu knjiicu skinuo s police u knji-
nici. Jeste li ikada proitali neto to je potpuno pro-
mijenilo va ivot? Knjiga Stres izazvala je niz pro-
mjena koje su za posljedicu imale promjenu namje-
tenja, ivot na drugome kontinentu i injenicu da sam
do dna zaglibio u sotonski kult. Sila jedne knjige moe
biti nevjerojatna.
S poetka se inilo da mi knjiga Petera Blythea
nudi nadu da u shvatiti svoje osjeaje straha i otue-
nosti. Moda pronaem rjeenje za povremenu klaus-
trofobiju koja je, premda blaga u to vrijeme, jo uvijek
bila muna.
U mojoj potrazi za ozdravljenjem, smislom i rav-
noteom, prvi dio knjige Stres nudio mi je naoko
zanimljiv uvid u moje tekoe. U nastavku knjiga donosi
raspravu s raznorodnim i meusobno nespojivim mi-
KAKO SU ME ZAVELE NADNARAVNE SILE 23
ljenjima glede uzroka i lijeenja bolesti uope. Uvodi

novodopski koncept cjelovitosti, misao da su tijelo,
um i duh nedjeljivi i da svi oni moraju biti uravnotee-
ni da bi postojalo potpuno zdravlje.
Zamisao o cjelovitom zdravlju zvuala je primam-
ljivo. Taj koncept o nunoj skladnosti tijela, uma i
duha bio je logian. Pomislio sam da moda mogu
pokupiti kakav dobar savjet i prenijeti ga svojim prija-
teljima.
Zadnjih nekoliko poglavlja donosi informacije o
metodama alternativnog lijeenja uobiajenih bolesti.
Budui da sam bio upoznat jedino s kirurgijom i ke-
moterapijom, oarale su me metode poput akupunktu-
re, homeopatije, operacija bez kirurkog noa, balansi-
ranja akri, duhovne promjene, primalne terapije, rei-
kija, kristala i bioenergije. Opisi ovih lijeenja obilovali
su izrazima kao to su energija, ravnotea i cjelo-
vitost.
Tada sam po prvi put uo za izraz New age. Nisam
imao pojma to on znai. Nisam bio zainteresiran da
se ponem baviti okultizmom; traio sam naprosto bo-
lje zdravlje i zadovoljstvo.
U knjizi Stres spominje se neka organizacija pod
nazivom Zdravlje za novo doba, ije je sredite u Lon-
donu. U elji da nauim jo togod o tim alternativnim
zdravstvenim zahvatima, pridruio sam im se i dogovo-
rio sastanak s njihovim utemeljiteljem.
Novi amanizam
Pukovnik Marcus McCausland sjedio je na stolcu
ravno nasuprot meni. Bio je olienje tipinog umirov-
ljenog britanskog asnika. Visok, osrednje krupan, obu-
en u kratak portski kaput od tvida. Njegovo je dra-
nje bilo uspravno kao u straara-marinca.
Dojmili ste me se svojim znanjem i idejama, rekao
mi je osvrui se na na razgovor. On, njegova ena i
ja sjedili smo u njihovu domu i raspravljali o aktualnim
psiholokim teorijama. Razlog mojega posjeta bila je
elja da saznam njihov stav o novim psiholokim spo-

znajama to su u Britaniju dole iz Amerike. Marcus
je bio ravnatelj Zdravlja za novo doba, organizacije ko-
joj sam se nedavno pridruio. Njegov je govor bio lju-
bazan i obziran iako je zadrao vrstinu iz svojih voj-
nikih dana.
Ali moram jo puno toga nauiti, uvjeravao sam
svoje domaine reagirajui skromnou na njihovu po-
hvalu.
Njihova je organizacija djelovala kao meunarodna
agencijska mrea za prikupljanje i irenje podataka o
alternativnim zdravstvenim zahvatima koji su bili blis-
ki New ageu. Jedno od podruja kojemu je Marcus
pridavao osobitu pozornost bilo je lijeenje raka.
Marcuse, sigurna sam da je Will znao sve ovo o
emu sada govori prije nego to je doao u svoj sada-
nji ivot, komentirala je gospoa McCausland diui
ruke da bi se protegnula. Ta me je tvrdnja privlane,
visokoobrazovane ene uhvatila na krivoj nozi.
Hoete rei da sam ivio i prije? pitao sam s
nevjericom.
Da, da. Siguran sam u to, odgovorio je Marcus
kao da iznosi vojnu injenicu. Svi smo ivjeli ve mno-
go puta. Uvjeren sam da je velik dio vaega razumi-
jevanja psihologije doao s vama iz vaega prijanjeg
ivota.
Wille, upala je u rije gospoa McCausland, sada
jednostavno ponovno uite ono to ste ve znali.
Bio sam bez rijei. Mada sam prije razmatrao nauk
o reinkarnaciji, nisam jo sreo nikoga tko je govorio o
prolim ivotima tako otvoreno. Budui da je Marcuso-
va ena bila cijenjena profesionalna psihologinja, ja
sam bio prilino otvoren za ozbiljno prihvaanje tvrdnji
koje je ona iznosila. Znate kako je to; ovjek je sklon
vjerovati obrazovanim ljudima.
Dom McCauslandovih napustio sam uzbuen, s
probuenim zanimanjem za svoje prijanje ivote i ob-
novljenim optimizmom glede mogunosti da uspijem u
ovom ivotu.
Moj odlazak na stranputicu New agea koji je zatim

uslijedio bio je postupan proces. U nekoliko iduih
godina povezao sam se s vie sljedbenika toga pokreta
i gutao sve vie literature koja je tumaila njihove ide-
je. Izgleda da je zavoenje u New age preko zanimanja
ljudi za alternativne tehnike lijeenja uobiajena poja-
va. To je, zapravo, jedna od glavnih metoda novaenja
koju poklonici pokreta koriste. Mnogi od njih nude
ljudima u tekoama lijeenje i profesionalno savjeto-
vanje, a potom svoje stranke zainteresiraju za doktrine
to su povezane s njihovom praksom. esto ljude u
ozbiljnom zdravstvenom stanju privuku novodopske
metode lijeenja podruje koje moe odvesti na krivi
put.
Kao traga za odgovorima na polju psihologije, ni-
kada nisam pomiljao da bi me elja da naem smisao
ivota mogla odvesti u sferu lanih religija i njihovih
zlih postupaka.
Od psihologije do misticizma
Odravajui povrno zanimanje za novodopsku filo-
zofiju, ja sam se uglavnom elio osloboditi tjeskobe
koja me je muila. Kad bih mogao postii osjeaj unu-
tarnjeg mira, smatrao sam, bio bih sposoban razviti
svoj poslovni potencijal i unaprijediti odnose s drugima.
Posljedica informacija iz knjiice Petera Blythea bila je
da sam oko dvije godine bio upetljan u djelatnosti kao
to su profesionalno savjetovanje, skupine za raspra-
vu, seminari o ovjekovom potencijalu i skupna terapi-
ja. U svakom sluaju, Engleska je omoguavala tek
ogranien pristup takvim informacijama. Iz onoga to
sam mogao proitati, Los Angeles se doimao puno bol-
jim mjestom da se doive takve stvari, pa sam odluio
preseliti se onamo koncem sedamdesetih godina.
Moje sudjelovanje u losangeleskom pokretu za
duevnost i rast u poetku se pokazalo korisnim. No,
nakon priblino godinu dana zbio se trenutak otre-
njenja, kada je psiholoki centar koji sam pohaao bio
zatvoren zbog pomanjkanja sloge meu njegovim ute-

meljiteljima. Stao sam se pitati to i kako s duhovnim
ili mistinim oblicima ivota, za koje je knjiga Stres
tvrdila da trebaju biti harmonini.
Sjeam se da sam se jednoga dana u projektant-
skom uredu osjeao prilino malodunim. Jednostav-
no nisam znao to bih sa svojim ivotom. Dok sam
pravio crtee nekih strojeva, jasno sam uo glas dubo-
ko u svojem umu. to je s tvojom duom? upitao je.
To je bilo kao da mi je progovorio neki razgovjetan
i dubok glas savjesti. Zbog susreta s tim rijeima osje-
ao sam se vrlo neugodno, kao da je dugotrajna praz-
nina u meni bila posve razgoliena.
Pod utjecajem svjetovne psihologije i dalje sam i-
vio bezbonim ivotom. U nedoumici oko toga to je
glas podrazumijevao pod pojmom dua, zapitao sam se
je li to Boji glas koji me nuka da se vratim kran-
stvu. Treba li moja dua spas od propasti?
Budui da sam bio nauio kako obini psiholozi
imaju ograniene sposobnosti u razumijevanju duhov-
ne dimenzije ljudskih poticaja i iskustva, odbojna mi je
bila pomisao da se njima obratim radi prosvjetljenja.
Ono to su govorili uvijek je zvualo dobro, za vrijeme
predavanja su uvijek izgledali lijepo, no njihove zamisli
i savjeti esto su imali ogranien uinak kad je trebalo
regulirati ozbiljnije slabosti neije osobnosti. Katkad se
inilo da, nakon to tko postigne korisne promjene u
nainu ivota i ponaanja, daljnja savjetovanja s psi-
hologom ne donose nita vie od obinog razgovora.
Ako imate dobre prijatelje, i oni bi vam mogli pruiti
takvu potporu.
Mada je unutarnji glas upotrijebio rije dua, nisam
elio imati nikakva posla s bilo kakvom instituciona-
liziranom religijom kao to je kranstvo. Umjesto toga
New age me je povukao jo dublje.
Potaknut dijelom svojim zanimanjem za bive ivo-
te, poelio sam potraiti nekoga s naroitom sposob-
nou, ne bi li mi omoguio savjetovanje glede moje
sudbine. elio sam susresti nekoga kao to je aman
(vra u nekih primitivnih naroda, primj. prev.) osobu

s naroitom moi, razumom i znanjem, osobu s dubo-
kim nadnaravnim sposobnostima, sposobnu da ispita
najdublje dubine moje due. Htio sam se posavjetovati
s nekim tko bi mi mogao tono rei to mi valja initi
da bih ostvario mogunosti koje mi je sudbina nami-
jenila za ovaj ivot. Htio sam pronai nekoga tko mi
moe razjasniti duu, onaj dio mene na koji mi je tajan-
stveni glas savjesti skrenuo pozornost. Moda, mislio
sam, mogu pronai takvog mudrog uitelja u losange-
leskoj organizaciji New agea.
Proroci New agea i njihove nadnaravne moi

Jedan je oglas privukao moju pozornost na neobi-
an nain. Kao da je neto duboko u meni reagiralo na
nj njeno me nukajui da posjetim sajam nadnaravno-
ga koji je bio oglaen u novodopskoj reviji koju sam
prelistavao. U sebi sam pomislio: Moda je taj sajam
pravo mjesto da otponem potragu za nekim tko ima
mo da mi pokae moju sudbinu.
Najavljeni dogaaj odravao se u metafizikom cen-
tru koji se nazivao Osvijetljeni put. Sumnjajui da bi
mediji nadnaravnoga mogli biti samo hrpa varalica,
namjeravao sam najprije provjeriti njihov centar. Bu-
dem li stekao dobar dojam o tom mjestu, ispitat u
mogunost da zakaem iscrpnu, osobnu seansu s me-
dijem. Moja elja nije bila da doem do jeftinog i brzog
tumaenja preko kakve amaterske vraarice. Poduzi-
mao sam ozbiljnu stvar pa sam traio nekoga osobitog.
Onoga dana kad se odravao sajam, odvezao sam
se automobilom do Pacific Palisadesa, bogatog pred-
graa Los Angelesa, gdje je u prekrasnoj trgovakoj
zgradi u slikovitoj dolini Palisades Highlands, duboko
u brdima Santa Monice, bio smjeten Osvijetljeni put.
Budui da nikada prije nisam bio ni na kakvom sajmu
nadnaravnoga, nisam imao pojma to me eka.
Moj ulazak u metafiziki centar najavio je skladan
zvuk tibetanskih zvonia to su njeno zazveckali kad
sam ih okrznuo prolazei kroz otvorena vrata. Kao da

su mi izraavali dobrodolicu u novi i opinjavajui
svijet istonjakog misticizma.
Na zidovima prve prostorije bile su police s ukusno
izloenim knjigama. Kada sam proao kroz prostor s
knjigama i uao u glavnu sobu, pogled mi je privukao
pod. Bio je prekriven prekrasnim svjetlucavim svijet-
lozelenim sagom. Svojim fluorescentnim sjajem kao da
me je vukao unutra.
Ondje sam osjetio neobian mir i ozraje to je
izazivalo radoznalost. Duboko udahnuvi, osjetio sam
ugodan miris tamjana. Izgledalo je da to prostoriji daje
osjeaj svetosti.
Uz svaki od etiriju stolova to su bili ravnomjer-
no rasporeeni u velikoj prostoriji sjedila su etiri me-
dija-tumaa. Stranka ili dvije savjetovale su se s tu-
maima. urno sam snimio prizor ne elei da itko
primijeti kako mi je nepoznato ono to se tamo do-
gaa.
Za prijamnim pultom stajala je vitka sredovjena
ena prosjene visine u haljini s ljupkim cvjetnim uzor-
kom. Imala je svijetlu kosu, oito ureenu u kakvom
salonu, i vrlo lijep nakit.
Zdravo, elio bih razgovarati s ravnateljem cen-
tra.
Dama za doek se nasmijeila. Ja sam ravnate-
ljica. Zovem se Muriel. Kako vam mogu pomoi?
Pod dojmom njezina dranja to je zrailo nepo-
srednou i sigurnou, pozornije sam je pogledao. Ni-
je mi se inila kao kakav sanjarski mistik za kakvog
sam se plaio da bi mogao biti varalica bez stvarne
moi, zainteresiran samo za novac.
Rado bih doao k vama na iscrpno nadnaravno
savjetovanje. Moe li se to urediti?
Da, odgovorila je. elite li da se dogovorimo za
sastanak ovoga tjedna?
Oklijevajui prije nego to u progovoriti, postao
sam sumnjiav i poeo se pitati kakva je to ustanova
zapravo. Imala je nekakvo vjersko ozraje zbog kojega
sam se nelagodno osjeao. Traio sam nadnaravnu si-

lu, a ne vjerski kult. Jeste li vi kakva vjera?
Ne, nismo vjera, rekla je Muriel. Ali smo pobo-
ni.
Nisam bio siguran da razumijem razliku. Ipak, nje-
zina me je sigurnost potaknula da se dogovorim za
veernji sastanak toga istog tjedna.
Seansa s medijem New agea

S iekivanjem sam stigao na sastanak u Osvijet-
ljeni put. Premda me je jo uvijek brinulo pitanje ima
li taj medij ikakvu istinsku mo, nisam vjerovao da je
ta ena obina varalica.
Dok sam ekao Muriel, primijetio sam na zidu uok-
virenu magistarsku diplomu sa Sveuilita Pepperdi-
ne. U drugom je okviru bila kalifornijska dozvola za
osobno, obiteljsko i brano savjetovanje.
Muriel me pozdravila i povela do maloga stola. Sjeli
smo na suprotne strane, okrenuti jedno prema dru-
gome. U emu vam je potrebna pomo? upitala je.
Izrazio sam svoju potrebu za usmjerenjem i rekao
joj da ne znam kamo idem ni to da radim kako bih
pronaao zadovoljstvo.
Muriel je pozorno sluala. Zatim je izvadila paketi
karata i stavila ih na stol. Prepoznao sam karte za
tarot.
Muriel, prekinuo sam je, elim da ovo bude tu-
maenje s pomou sile to dolazi iz svemirskih prosto-
ra. ao mi je, ali ja nita ne drim do karata za itanje
sudbine.
O, karte koristim samo za otvaranje eterinih pro-
stora i otkrivanje Akakih zapisa, kazala je Muriel.
Ne shvaajui o emu govori, gledao sam je s upit-
no naboranim elom.
To su trajni zapisi u nebeskim prostranstvima,
objasnila je. Opisuju svaki dogaaj to se zbio i sadr-
e svekoliko znanje. Oni su poput goleme svemirske
kompjutorske memorije. Karte jednostavno pokreu pro-
ces kojim se otvaram da bih mogla nadnaravno itati

te zapise i prenositi poruke gospodar.
Kakvih gospodara? Tko je to? pomislio sam u
sebi.
Zapravo i ne trebam karte, uvjeravala me Muriel.
Neemo ih upotrijebiti ako se zbog njih neugodno osje-
ate.
Vie bih volio da ih ne upotrijebimo, odvratio
sam.
Razgovor se nastavio. Obuhvatio je nekoliko pod-
ruja mojega ivota. Tu i tamo Muriel je zatvorila oi
i inilo se da se pozorno usredotouje kao da slua
nekakav unutarnji glas koji joj prenosi informacije.
Katkada mi je opisivala ljude i prizore, i ja sam imao
osjeaj da ih u sebi gleda dok o njima potanko govori.
Tijekom tumaenja Muriel je jasno opisala vie za-
nimljivih i zakuastih oblika karaktera mojih roditelja.
Tonost njezinih opisa bila je zapanjujua. Nisam joj
rekao nita o svojim roditeljima, pa ipak je govorila o
njima kao da ih je osobno poznavala.
Primijetio sam kako kapljice znoja padaju s moje-
ga ela. Neprestano sam morao brisati lice rupiem.
Ovo je udno, pomislio sam. Ovdje je svjee. Prosto-
rija je ugodno klimatizirana. Zato se tako strano zno-
jim? Tijekom itavog razgovora velike su mi se kapi
doslovce kotrljale niz lice. Nikada prije nisam doivio
nita slino.
Izazivajui i dalje moju oaranost, Muriel je nasta-
vila opisivati karaktere i unutarnje motive nekolicine
mojih prijatelja. Iznenadila me dubina njezinih pogleda
i jasno razumijevanje dogaaja. Izgledalo je da moe
bekonano sipati informacije, poput kakve nadnaravne
enciklopedije koja govori.
Tada sam joj postavio pitanja povezana s mojim
poslom. Imala je uvid u moje poslovne sposobnosti i
odnose s kolegama na radnom mjestu.
Zanimali su me odgovori na nekoliko osobnih pro-
blema to su me muili. Jedan od njih bio je zato su
odnosi s mojim roditeljima tako naelektrizirani.
Gledam sada neki proli ivot u kojem ste bili

otac neke djevojice, rekla je Muriel. Ta je djevojica
u sadanjem ivotu vaa majka.
Sa zanimanjem sam se nagnuo naprijed. Murieline
oi bile su zatvorene dok se usredotoivala na svemir-
ske prostore.
U tom bivem ivotu ivjeli ste kao ameriki In-
dijanac. Jasno vidim da ste vra. Grlite svoju prekras-
nu ker. Mnogo sukoba, karma, ostalo je u tom prolom
ivotu nerijeeno. Zato ste izabrali svoju sadanju maj-
ku.
Hmmm, pomislio sam, jesam li doista birao maj-
ku prije nego to sam bio roen?
Vidim da se odnos popravlja, nastavila je Muriel.
Majci ete pisati pisma i raistiti mnoge nesporazu-
me.
Tada je nastupio trenutak tiine.
Plan vae sudbine za ovaj ivot uskoro e se po-
eti odvijati, kazala je Muriel.
Hej, pomislio sam, ovo se sasvim slae s neobi-
nim unutranjim glasom koji mi je nedavno spomenuo
duu. Stao sam se pitati nije li moj susret s Muriel
dogaaj to su ga u svemirskim prostranstvima una-
prijed pripremili.
I dok je Muriel jo govorila o mojoj sudbini, ja
sam i dalje brisao znoj s ela.
Seansa je trajala nekih sat i pol. Na kraju mi je
Muriel dala privlanu brouru i pozvala me na neka od
svojih predavanja koja je drala u veernjim satima.
Otiao sam uzbuen, s probuenim zanimanjem za
ovaj novi pogled koji se otvarao preda mnom i koji je
obeavao.
Razgovor je bio snimljen na kasetu i ja sam ga
nekoliko puta presluao. Seansa je imala dva zauu-
jua oblika. Prvo, na njoj sam se uvjerio da Muriel
izvan svake sumnje posjeduje oitu nadnaravnu silu.
Nijedna obina osoba ne bi mogla tako precizno opisati
likove mojih roditelja i drugih osoba s kojima sam se
druio ako nije njihov bliski poznanik.
Drugo, zauujue je bilo da sam se tijekom ita-

vog razgovora znojio unato tome to sam osjeao
ugodnu svjeinu i to nisam bio ni uznemiren niti
uzbuen. Zato sam zakljuio da je neka jaka svemir-
ska energija bila nazona dok je na razgovor trajao
i da je ona bila uzrokom to je s mojega ela znoj
upravo tekao.
Bio sam radoznao glede Murieline nadnaravne spo-
sobnosti da ita Akake zapise kako bi mi otkrila
pojedinosti mojih prolih ivota. Nauk o reinkarnaciji
i prolim ivotima uvijek me je zanimao. Taj koncept,
kako se inilo, davao je odgovore na mnoga moja pita-
nja koja su se ticala naravi ivota. Zato bi se netko
rodio da teko boluje i pati, a drugi u zdravoj okolini
doma gdje uiva ljubav i potporu? Je li to samo slu-
ajnost? Ili pak postoji neki pravian razlog za oitu
nepravdu? Moda se srea okrene u iduem ivotu da
bi se postigla pravedna ravnotea i tako se tijekom
mnogih ivota dobije prosjek. Reinkarnacija je zvuala
logino.
Ta prva nadnaravna seansa postavila je pozornicu
za moj strmoglavi pad u svijet misticizma, istonjakih
religija i okultizma. Zainteresirala me Murielina tvrd-
nja da ima mo lijeenja i da posjeduje potpun skup
ezoterinih znanja koja, kad ih se naui, za posljedicu
imaju promjenu ivota i dosezanje osobnog idealnog
plana sudbine.
Um mi je bio pun pitanja i zamisli o mojim neka-
danjim ivotima. Moe li mi Muriel doista otkrivati
duboko skrivena unutranja podruja moje due? Mo-
e li razrjeavanje sukoba u prolim ivotima pomoi
da rijeim svoje probleme u ovom ivotu? Moda me
puno mojih neobjanjivih strahova i tjeskoba vodi do
nerijeenih sporova i trauma u prolim ivotima. Kad
bih mogao razmrsiti ta mjesta, kakvo bi se izljeenje i
rast dogodili u meni i kako bi se poboljao moj polo-
aj? Mogao bih imati velike koristi.
Pomislio sam na mogunost da poveam opaajne
sposobnosti. Zamiljao sam to bi se samo dogodilo da
dosljedno vuem pravilne poslovne poteze imajui is-

tananu intuitivnu snagu.
Progutao sam mamac. elei usvojiti vie ovoga
znanja i dalje doivljavati Murieline nadnaravne spo-
sobnosti, odluio sam posjeivati metafizika predava-
nja. Zaveo me je prikaz nadnaravne sile.
3
Uenje vjetine
kanaliziranja
Broura metafizikoga centra Osvijetljeni put na-

brajala je predavanja sa zanimljivim naslovima: astro-
logija, egipatski tarot, numerologija i psihosinteza. Znao
sam jedino to je astrologija, a drugi su mi pojmovi bili
nepoznati.
Muriel, voditeljica centra, preporuila mi je da po-
nem s teajem psihosinteze to se odravao srijedom.
Sudei po imenu, izgledalo je da e teaj psihosinteze
biti program o razvoju psihologije. elio sam da ne
bude tako. Budui da sam se puno bavio psihologijom,
elio sam nauiti togod o ezoterinoj filozofiji, a elio
sam i doivljavati nadnaravnu silu to ju je, kako je
izgledalo, posjedovala Muriel.
Odluio sam postupiti po njezinom savjetu i krenuti
na taj teaj. Takoer sam gorio od elje da Muriel
pitam tko su ti gospodari, ti duhovi-vodii za koje je
tvrdila da s njima komunicira.
Napokon je dola i srijeda uveer. Probijao sam se
kroz posljednji val najgueg losangeleskog prometa i
u Osvijetljeni put stigao s malim zakanjenjem. Pre-
davanje je ve poelo. Skupina od kojih desetak-dva-
naestak ljudi sjedila je u krugu u prostoriji gdje se
odravao sajam nadnaravnoga.
Kad sam zauzeo jedno od praznih mjesta i pogle-
dom snimio ljude oko sebe, zapazio sam da su sudionici
UENJE VJETINE KANALIZIRANJA 35
teaja u dobnom rasponu od priblino dvadeset pet do

pedeset godina. Neki od njih su izgledali kao mladi
intelektualci, drugi su moda bili tajnice, fiziki radnici
i kuanice.
Muriel, koja je na sebi imala traperice i bluzu svi-
jetlih boja, ve je govorila.
Novo doba e biti vrijeme ljubavi, svjetlosti i ve-
selja, kazala je. To doba Vodenjaka zapravo je ve
poelo. Nove snane duhovne energije sada zrae na
ovaj planet. ovjeanstvo e razviti svoju savjest puno
bre zahvaljujui tim svemirskim silama koje djeluju
na svaku osobu pojedinano.
Htio sam zamoliti za objanjenje o tim energijama,
ali mi je bilo neugodno prekidati. Svi u krugu su ne-
tremice gledali Muriel kao to publika gleda pjevaa na
pozornici.
Ona je nastavila. Savjest obine osobe poznata je
kao osobnost ili nii ja. Usredotoena je na preivlja-
vanje i potragu za zadovoljstvima. Skrbi da bi zaradila
za ivot. Stalo joj je do toga da nae prijatelje da bi
izbjegla samou i osjeala se sigurnom u drutvu. ez-
ne da zadovolji nagon za mukarcem odnosno enom
i da ima obitelj. Nastoji napredovati u koli i intelek-
tualno da bi razumjela nau civilizaciju i uspjenije
djelovala u svijetu.
elio sam se vratiti na one svemirske energije.
Muriel, prekinuo sam je diui ruku. Spomenuli
ste svemirske sile. Moete li rei malo vie o tome
odakle su? Govorite li o rentgenskim zrakama ili ta-
kvome emu?
Ne, Wille, odvratila je, te energije imaju puno
veu frekvenciju od onih to pripadaju svijetu znano-
sti. Svemirska energija dolazi iz svemira i izvire iz raz-
liitih skupina zvijezda, uglavnom iz astrolokih zvi-
jea. To su zapravo boanske sile koje dolaze od Bo-
ga. Razmjetaj zvijezda kanalizira ili usmjerava tu ener-
giju na Zemlju. Radi se o finim, ali vrlo jakim silama.
One potiu ovjekovu duhovnu prirodu i djeluju na
fizioloki sustav preko akri.
to su to akre, Muriel? upitao je netko iz sku-

pine.
Muriel se doimala pomalo nestrpljivom. Meni je
pak otkrie da nisam jedini neznalica u razredu doni-
jelo olakanje.
akre su energijski ivani centri u tijelu, pojas-
nila je. Pet takvih sredita smjeteno je u stupu kra-
ljenice, poevi od osnovne akre na njezinu donjem
dijelu. Druge etiri su smjetene na odreenim mjesti-
ma du kraljenice. esto je sredite vano. Nazivamo
ga sreditem treega oka a nalazi se na elu.
Muriel je dotaknula rukom svoje elo da bi poka-
zala njegovo mjesto. Sedma je akra na vrhu glave.
Zove se krunska akra.
Zanimalo me je kako svemirske energije djeluju na
te akre. Na sreu, Muriel je to stala obrazlagati prije
nego to sam imao priliku postaviti pitanje. Onaj tko
eli pristupiti New ageu moe u sebe primiti svemirske
sile tijekom meditacije. One e olakati razvoj njegove
svijesti. Kada akre prime te sile, u ovjekovoj se fizi-
ologiji i modanim stanicama dogaaju tajnovite pro-
mjene. akre postaju snanije i osoba poveava svijest
i snagu karaktera. Razvijaju se nove vjetine i kvalitete
koje se ne bi pojavile kad bi ovjek funkcionirao samo
na razini osobnosti.
Zanimljivo, pomislio sam. Zato, dakle, istonja-
ki gurui toliko meditiraju. Moda doista upijaju sve-
mirsku energiju koja ih mijenja inei ih mudrima.
Hmm, trebao bih pokuati s meditacijom.
Muriel je zatim govorila o potrebi da ovjek preda
svoj ivot Bogu i o nastojanju da nadvisimo osobnost.
Ciljeve osobnosti mora zamijeniti elja da traimo Bo-
ga, a njezinu volju moramo predati Bojoj volji.
Bog nam govori preko naega vieg ja, nastavila
je. S Bogom moemo uspostaviti kontakt i postati jed-
no s boanskom svijeu samo ako razvijemo svoj vii
ja. Na vii ja uvijek je u nama, ali kod veine ljudi
on je uspavan u njihovoj podsvijesti. Da biste se povezali
s tom svijeu, koja je mudrija od vaega uobiajenog
razuma, morate premostiti udaljenost od svojega nieg

ja do vieg. Most prema Bogu, to ga simbolizira duga,
izgraivat ete dok budete dolazili na ove teajeve i
obavljali dnevnu meditaciju.
Prije sam razmiljao o Bojem glasu to su ga ljudi
uli i pitao se kako to zvui. Napokon sam Muriel
postavio pitanje o tome.
Ne traite glas koji biste mogli uti svojim uima,
objanjavala je. To nije tako. Vii ja progovara preko
uma ako se uskladite s njim. Meutim, u drugim slu-
ajevima Bog nam moe govoriti preko svojih izaslani-
ka, gospodara. Ali gospodari e opet komunicirati s
vama pomou vaega vieg ja. Oni govore preko
savjesti. Vjebom ete biti u stanju utvrditi to dolazi
iz viih podruja.
Pitao sam se kakvi su to gospodari to ih Muriel
opetovano spominje.
Gospodari nam mogu naloiti da uinimo neto
to sami ne elimo uiniti, nastavila je ona. Staro ja,
ego, osobnost, buni se. Opire se Bojoj volji. Tada mo-
rate vjerovati da Bog najbolje zna to treba uiniti.
Mala volja osobnosti mora se podvrgnuti veoj, Bojoj
volji, ako hoete napredovati na putu razvoja svijesti.
Samo poslunou moete postii Kristovu svijest, tu
sretnu zajednicu s Bogom.
Muriel je opisivala kako su je gospodari esto
upuivali da uini neto to je zahtijevalo puno vjere i
povjerenja. Osjeao sam da su gospodari nekakvi du-
hovi-vodii koji mogu komunicirati s Muriel. Ono to je
htjela rei ilustrirala je praktinim primjerom.
Gospodar Koot Hoomi rekao mi je da sagradim
ovu mansardnu sobu i spiralno stubite, kazala je
Muriel, pokazujui rukom na stubite sa strane. Pogle-
dao sam i zapazio da je netko nainio prekrasne ukras-
ne stube to su vodile na balkon.
Nije mi rekao zato trebam sazidati ovu prosto-
riju, nastavila je. Znala sam da e puno stajati ako
sve dam napraviti po narudbi, onako kako je gospo-
dar htio. Ipak sam odluila ii naprijed u vjeri i uiniti
ba kako mi je bilo reeno, znajui da Bog ima odre-

eni razlog zbog kojega eli da izvedem ovaj projekt.
Bacio sam pogled prema stubitu, a zatim ponov-
no pogledao Muriel.
Bog me je uvijek blagoslivljao. Mnogo puta nisam
znala zato je elio da uinim odreene stvari, ali u
vjeri sam ila naprijed i ipak ih uinila. Poslije sam
otkrila da je Bog znao to radi i na koncu se sve
pokazalo izvrsnim. Morate nauiti imati povjerenja u
Boji glas koji vam se objavljuje dok meditirate.
Muriel je nainila stanku kao da razmilja to bi
rekla sljedee. Bih li da joj postavio idue pitanje, mi-
slio sam. Zakljuio sam da trebam pokuati nauiti
togod dok sam ovdje.
Muriel, zato smo u novom dobu?
Ako nou pogledate nebo, na nebeskim prostran-
stvima ete vidjeti astroloka zvijea kao to su Bik ili
Ovan. Kad biste promatrali njihov poloaj tijekom ita-
ve godine, utvrdili biste da su u odnosu na svemir iza
sebe neznatno promijenila poloaj. Za dvije tisue go-
dina zvijea e se premjestiti onoliko koliko iznosi luk
jednoga od dvanaest zvijea, kao kad, primjerice, ka-
zaljka na satu prijee put od broja tri do broja etiri.
Uvijek sam elio razumjeti astrologiju. Moda kre-
nem na taj teaj, mislio sam dok je Muriel objanja-
vala.
Tijekom posljednjih dviju tisua godina bili smo u
znaku Ribe, i to se vrijeme naziva Dobom Ribe. Upravo
nedavno smo preli u znak Vodenjaka i zato smo u
novom dobu koje zovemo Dobom Vodenjaka. Svako
doba donosi nove svemirske sile koje za posljedicu imaju
promjenu svijesti na planetu.
Vrijeme je za nau meditaciju, najavila je Muriel
nenadano.
Otila je do stola u prednjem dijelu sobe koji je bio
otlar, zapalila dvije svijee i malo tamjana. Iza oltara
sam zapazio nekoliko uokvirenih fotografija na kojima
su neki ljudi imali turbane. Pitao sam se jesu li to
moda slike gospodara.
U prostoriji je zavladao gotovo potpuni mrak. Muriel

se vratila na svoje sjedalo. Svi su zatvorili oi i ruke
drali na krilu. Slijedio sam njihov primjer.
Muriel je rekla: Sjedite udobno s uspravnom kra-
ljenicom. Opustite se i uivajte mir u Bojoj prisutno-
sti.
U gluhoj tiini koja je uslijedila poeo sam se osje-
ati nelagodno. Nadao sam se da me nisu primamili u
kakav vjerski kult. Tamna soba i mrtva tiina. Najeio
sam se i gotovo osjetio u prostoru nekakvo zlo ozraje.
Pomislio sam da to mjesto na duge staze nije za mene.
Da bih se utjeio, mudrovao sam da zapravo samo
nisam navikao na ovakve stvari i da mi se u toj skupini
vjerojatno nee dogoditi nita kodljivo. Zakljuivi da
uvijek mogu prestati dolaziti na teaj ako stvari posta-
nu pretjerano sumnjive, poeo sam se osjeati opute-
nijim.
Nakon nekoliko trenutaka tiine Muriel ponovno
progovori.
Zamislite zraku zlatne svjetlosti to dolazi sa Sun-
ca. Zamislite da svijetli na vas. Polako duboko udah-
nite. Sada gledajte kako ta svjetlost pada s vrha vae
glave kao svjetlosni mlaz. Ta zraka e otvoriti vanjske
tri latice akre u podruju srca.2
Imao sam tekoa da zadrim pred sobom sliku
snopa svjetlosti. Moja je mata stalno lutala na druge
stvari.
Muriel je, korak po korak, davala upute glede disa-
nja, zamiljanja svjetlosti i ponavljanja kratkih invo-
kacija. Na kraju smo u mati vidjeli sebe kako sjedimo
pod nekim drvetom u prekrasnom vrtu to ga nazivaju
vrtom due. Te su tehnike trebale uravnoteiti um,
tijelo i osjeaje te otvoriti ovjeka prema viem ja i
uspostaviti vezu s gospodarima.
2
Srana akra je, kako tvrde newageovci, vaan energijski
ivani centar smjeten blizu kraljenice u visini srca. U hinduiz-
mu se simbolino prikazuje kao lotosov cvijet s dvanaest latica.
Nakon otprilike pet minuta tihe meditacije Muriel

je ponovno poela priati.
Pozivamo nazonost i silu voljenoga gospodara,
Djwhala Khula.
Djwhal Khul? Tko je to, pitao sam se.
Voljeni Djwhale Khulu, poaeni smo tvojom na-
zonou veeras. Divimo se tvojim osobinama posve-
enja i ljubavi. Molimo te da doe u nau skupinu,
govori kroz nas i da nam neto od svoje mudrosti.
Zahvalni smo to moemo veeras biti tvoji kanali.
Zatim je Muriel poela priati drukije nego obino.
Drago mi je to sam veeras ovdje, kazala je. U
ovoj skupini koliina svjetlosti u zadnjih nekoliko tje-
dana raste. Mi u Hijerarhiji vrlo smo zadovoljni po-
sveenjem lanova ovoga kruga svjetlosti. No, ostaje
jo mnogo toga za uiniti.
inilo se da Muriel govori u prvom licu mjesto
duha-vodia Djwhala Khula kao da izraava misli
koje je on navodno elio prenijeti skupini.
Sa zanimanjem sam sluao dalje, ali sam se pitao
ne govori li moda Muriel tek iz vlastite podsvijesti.
Moe biti da je taj Djwhal Khul ista mata da bi se
stvorio dramatiniji uinak.
Nemojte se previe koristiti umom pokuavajui
dokuiti velike tajne iz boanskih prostora, prenosila
je Muriel. Bolje je za vas da jednostavno meditirate u
svjetlosti i dopustite da vam proces boanske intuicije
i prosvjetljenja donese znanje i mudrost. Pretjerana
uporaba uma od strane uenika sprijeit e razvoj nje-
gove vie svijesti. Krenite neposredno prema izvoru sve-
ga znanja i mudrosti. Sluajte Boji glas.
Muriel je zastala za trenutak. Primijetio sam da su
njezine reenice, dok je prenosila misli Djwhala Khula,
bile profinjenije nego u njezinom obinom govoru. Ina-
e je vie-manje govorila svojim pravim glasom.
Potom je zamolila Djwhala Khula za njegov ko-
mentar. Dragi gospodaru. Veeras elimo govoriti o
ljubavi. Pitamo se to nam ima rei o toj prelijepoj
osobini.
Nakon kratkotrajnog muka Muriel je ponovno go-

vorila umjesto Djwhala Khula.
Nikada nemojte zaboraviti da je ljubav najvea
sila u svemiru. Ljubite sve oko sebe. Uzmite k srcu
rijei mojega brata Gospodina Isusa. Dok je hodao po
Zemlji prije dvije tisue godina, rekao je da trebamo
voljeti tako jako da volimo ak i svoje neprijatelje.
Zanimljivo, pomislio sam. Izgleda da Djwhal Khul
tvrdi da je Isus Krist jedan od njegove brae. Pitao sam
se znai li to istodobno da je Isus jedan od gospodara.
Kada energije novoga doba budu vre ukorije-
njene na planetu, nastavila je Muriel, otkrit ete da
svi ljudi na svim razinama ivota izraavaju vie brat-
ske ljubavi. Bit e to doista zlatno doba ljubavi; nebes-
ko kraljevstvo e se oitovati na Zemlji ba kao to je
voljeni Isus obeao. Meditirajte svaki dan. ivite ivo-
tom nekodljivosti i ljubavi. Opratam se od vas.
Uslijedilo je nekoliko trenutaka tiine.
Zatim je Muriel najavila: Sada emo ii po redu
oko kruga svjetlosti i prenositi misli Gospodina Isusa.
Osjetio sam neugodu. Ovo postaje previe slino
vjeri.
elim da se opustite, pouila nas je. Kad na vas
doe red da prenesete poruku, sroite koju god misao
to je imate u umu. Znajte da je to proces prenoenja
misli vaega vieg ja tijekom meditacije. Poet emo s
Larryjem i nastaviti u krug u smjeru kazaljke na satu.
Pitao sam se to e se dogoditi kad ja budem na
redu. Kako nikada dosad nisam radio takvo to, bojao
sam se da ne uinim kakvu besmislicu, ili pak, a to bi
bilo jo gore, da ne znam to bih kazao. Nisam se elio
dovesti u neugodnu situaciju pred svima. Moda ste se
i vi nali u takvim okolnostima.
Muriel je poela skupno kanaliziranje kratkom in-
vokacijom.
Vidimo Larryja okruenog zlatnom svjetlou i
uzdignutog na svoj vii ja, rekla je. U energiji naega
dragog Gospodina Isusa, molimo da Larry prenese po-
ruku istine za nas.
Larry je poruku prenosio na isti nain kako je to

inila Muriel asak prije, no bila je malo kraa.
Muriel je ila po redu od lana do lana skupine.
Ponavljala je invokaciju i zatim prepustila svakome da
prenese poruku, navodno od Gospodina Isusa.
Najednom, dok je netko iz skupine prenosio poru-
ku, unutar mojega ela je zasvijetlilo jako svjetlo. Bilo
je kao da je tko upalio elektrinu arulju u prednjem
dijelu mojega mozga.
Najprije sam pomislio da je moda netko upalio
svjetlo u sobi. Otvorio sam oi i vidio jedino mrak.
Ponovno sam zamirio. Jaka svjetlost je jo uvijek bila
tu. Zasigurno mi se nije priinjalo da je vidim. Izgleda-
lo mi je kao da se u stanicama mojega mozga dogodila
nekakva fizioloka promjena zbog koje se njegov pred-
nji dio iznenada upalio. Imao sam ugodan osjeaj opu-
tenosti i mira i pitao se je li taj tajnoviti uinak poslje-
dica svemirske sile to sja na moju akru treega oka
koja bi trebala biti smjetena u elu.
Uskoro je red za prenoenje poruke doao na me-
ne. Muriel je ponovila invokaciju. Tiho sam sjedio ne-
koliko trenutaka i pitao se to da kaem. Oklijevao
sam progovoriti da ne bih rekao neto krivo. Jedine
misli u mojoj glavi bile su rijei ljubite jedni druge.
Ljubite jedni druge, rekoh.
Muriel je smjesta prela na sljedeu osobu. Na
kraju su svi lanovi skupine sudjelovali u prenoenju
poruka.
Nakon nekoliko asaka tiine Muriel je ponovno
progovorila: elim da ovaj tjedan u svojim meditacija-
ma kod kue odete u vrt svoje due i sjednete pod
ljubiasto obojeno drvo snage. Meditacija pod njim dat
e vam snagu i razviti vau volju.
Ponovno stanka.
Kad je nastavila, Muriel nam je doaravala kako se
svjetlost iri iz njezina centra na cijele Sjedinjene Ame-
rike Drave, do predsjednika i vladinih slubenika u
Washingtonu, do Ujedinjenih naroda i napokon po ita-
vom planetu.
Kaimo tri puta Om, pozvala je Muriel.

Jednoglasno, skupina otpjeva tri duga zvuka, svaki
put duboko uzimajui zrak: Ooooooooommmmmmm.
Buka je bila poprilina. Pitao sam se uje li to itko
u trgovakom uredu u susjedstvu i to o tome misli.
Nakon zadnjega Om itava je skupina za Muriel
ponavljala molitvu za koju je reeno da je Velika invo-
kacija. Meni njezine rijei nisu bile poznate, tako da
sam utio.
Kad sam se s teaja vozio kui, glava mi je bila
puna pitanja. Tko su ti gospodari Djwhal Khul i
ostali, ije smo poruke navodno prenosili? Zar Isus
Krist zbilja jo uvijek negdje ivi? Koliko gospodara
ima? Jesu li to ljudi poput ivih gurua ili pak duhovna
bia kao to su duhovi to postoje bez bilo kakva
fizikoga tijela? U kakvom su odnosu ti gospodari s
Bogom? Je li Isus doista jedan od njih?
injenica da je Muriel govorila o Bogu i Isusu Kri-
stu nije mi godila. Nisam elio da me uvuku u nekakav
vjerski kult. Raunao sam da su moda ti gospodari
samo plod Murieline mate i da ona zapravo govori iz
podsvjesnih dubina vlastita uma. Nisam pak mogao
objasniti tajanstveno svjetlo koje je odjednom bilo
zasvijetlilo u mojem umu. to je to bilo? Nipoto ga
nisam izmislio. Otkuda se pojavilo? Kako e utjecati
na mene? Radoznalost u vezi sa svjetlom pomogla mi
je da odluim otii na teaj idui tjedan.
Srijeda uveer je napokon stigla. Profil skupine bio
je vrlo slian onome na prolom sastanku. Na moje
iznenaenje, u jednom trenutku, dok smo zajedniki
meditirali, prednji dio mojega mozga najednom je
zasvijetlio, kao da mi se u glavi upalila kakva arulja.
Taj je put Muriel prizivala nazonost i energiju gospo-
dara pod imenom Gospodin Maitreya. Za njega je rekla
da je Krist. Uvijek sam razumio da je Isus Krist, no
oito je Maitreya takoer imao taj naziv, to god da je
to znailo.
Kad sam ja trebao prenijeti poruku, Muriel je po-
novila invokaciju: Vidimo Willa u krugu zlatne Kristo-
ve svjetlosti. Uskladio se sa svojim viim ja da bi

prenio poruku mudrosti Gospodina Maitreye.
Energije novoga doba sada su na Zemlji puno ja-
e, rekoh oklijevajui. Promjene koje se zbivaju u
civilizaciji ubrzat e se. To e prouzroiti odreeno uz-
buenje i negativne nuspojave, ali e zlatno doba na
kraju biti uspostavljeno i ovjeanstvo e uivati bla-
goslov.
Ovaj put sam primijetio da mogu prenijeti dulju
poruku nego proli tjedan. Poeo sam s jednom jedi-
nom misli u umu. Nisam znao otkuda je dola, ali kad
sam poeo govoriti, rijei su potekle s lakoom. Ipak
su uskoro presuile.
Nakon to smo nainili itav krug u prenoenju
poruka, Muriel je izjavila: Sad emo se podijeliti u
skupine od tri lana i prenositi utroje. Naizmjence jedni
drugima prenosite nadnaravne poruke to dolaze od
vaega vieg ja.
Ljudi u krugu svjetlosti podijelili su se u trojke.
Mene je Muriel predstavila dvjema enama s kojima
sam trebao suraivati. Jedna od njih, Rosie, bila je
lijepa i dopadljiva ena od kojih dvadeset pet godina.
Sjeli smo na sag nainivi trokut. Dogovorili smo se da
e poeti Rosie i prenijeti osobnu poruku za mene.
Zatvorili smo oi kao u meditaciji. Druga je ena po-
ela govoriti. Vidimo Rosie u sreditu trokuta zlatne
svjetlosti, rekla je. U toj Kristovoj svjetlosti3 Rosie je
usklaena sa svojim viim ja i tako moe prenijeti
poruku mudrosti za Willa.
Otvorio sam oi i opustio se dok je Rosie meditira-
la nekoliko trenutaka.
3
U novodopskoj terminologiji Kristova svjetlost oznaava
svemirsku energiju za koju se vjeruje da je jedna od sedam temelj-
nih duhovnih energija (zovu ih zrakama) to proimaju svemir.
Poznata je kao sila druge zrake i navodno daje svojstvo ljubavi i
mudrosti. Newageovci vjeruju da je Isus Krist koristio Kristovu ener-
giju tijekom svojega poslanstva u Palestini, ali ga ne smatraju izvo-
rom te energije.
Kad je progovorila, rijei su tekle vrlo sporo i teko,

kao da se napree da bi nadnaravno razaznala poruku
koja joj dolazi u um. Nedavno si mislio na jednu enu,
kazala je Rosie. Ona je u prolosti imala vrlo jak utje-
caj na tvoj ivot. Zove se Jenny... Jenny J. ... Jenny
Jame...
Bio sam zabezeknut. To to je Rosie kazala bilo je
zapanjujue tono. Poznavao sam enu po imenu Jen-
ny James dok sam ivio jo u Engleskoj. Jenny je bila
psihologinja i moja osobna prijateljica koja je bitno
utjecala na moj ivot.
Rosie je nastavila: Ima dugu crnu kosu. Vaa ve-
za nije bila ljubavna. Bila je platonska, ali ipak vrlo
snana. Jak i osobit odnos.
Bio sam krajnje zauen. Sve to je Rosie rekla
bilo je tono. S Jenny nisam imao nikakve veze ve
oko tri godine, ali sam jo uvijek smatrao da vri naro-
it utjecaj na moj ivot. Pripadala je New ageu i upoz-
nala me s astrologijom.
eljno sam ekao da Rosie jo togod kae.
Napokon je rekla: S njom vie nee kontaktira-
ti.
S uzbuenjem sam rekao Rosie i onoj drugoj eni
da je sve to je prenijela bila stopostotna istina.
Na kraju sastanka otiao sam do prijamnog pro-
stora i razgovarao s Rosie. Rosie, bavi li se ve dugo
ovakvim prenoenjem poruka?
Ne, rekla je. Ovo mi je, zapravo, prvo predavanje.
Njezin odgovor me je iznenadio. Mislio sam da je
ona iskusni medij. Hoe rei da prije nego to si
dola ovamo nikada nisi prenosila poruke? pitao sam.
Tono. Ovo je bilo prvi put.
Oho, uzviknuo sam. Ima nevjerojatne nadna-
ravne sposobnosti.
urno sam otiao do knjinice. elio sam nabaviti
kakvu knjigu o novome znanju kojemu sam bio izlo-
en. Htio sam nauiti vie o toj sili i saznati tko su
gospodari, ti duhovni umovi to su navodno blisko
ukljueni u Osvijetljeni put. Obavio sam kupnju i oti-
ao iz centra s dvjema knjigama pod mikom. Bio sam

uzbuen onim to se dogodilo.
Moja prvobitna sumnjiavost glede tehnika kana-

liziranja bila je sada potpuno razbijena. Rosieno pre-
noenje za mene je bilo apsolutni dokaz da je u stanju
meditacije mogue posegnuti u podruja svijesti i zna-
nja koja su u normalnim okolnostima, kad se koristi
uobiajeni proces miljenja, nedostupna. Rosieno ka-
naliziranje na mene je izvrilo vei dojam nego Murie-
line nadnaravne sposobnosti. Kad sam imao seansu s
Muriel, ona nije pokuala izgovoriti ime osobe koju
sam poznavao. Osim toga, Rosie je savreno opisala
moju prijateljicu i po izgledu i po karakteru. To je bilo
zapanjujue!
Da sam, dok je Rosie kanalizirala, mislio o Jenny
James, zakljuio bih da je Rosie naprosto bila u stanju
itati moje misli, to je samo po sebi hvalevrijedan
podvig. Ali te veeri uope nisam mislio na Jenny.
Zakljuio sam da to je ja vii, ima bolji pristup u
svemirske prostore skrivenoga znanja.
Osvjetljavanje podruja mojega uma tijekom me-
ditacije i kanaliziranje s Rosie uinilo me je puno sprem-
nijim da prihvatim znanje i ideje to su ih promicale
metafizike knjige koje sam kupio. Bio sam odluan da
temeljito prouim te knjige i iscrpno se upoznam s
naelima ovoga uzbudljivog svijeta novodopske meta-
fizike.
47
4
Vii ja preuzima nadzor
Nisam znao kako bih Cathy kazao lou vijest. Dok

sam sjedio kraj nje, preplavio me osjeaj neugode. Nje-
zina kovrava smea kosa njeno joj je poivala na
ramenima i bila je draesna u svojim trapericama i
ruiastom puloveru. S Cathy sam se sastajao nekoli-
ko tjedana. Namjeravali smo poslijepodne provesti sku-
pa na plai.
Kako da joj uope objasnim stvari? Novost je za
mene bila veliko iznenaenje. Nikako je nisam oeki-
vao. Dobio sam je im sam se toga jutra probudio. Moj
vii ja to se javljao kao unutarnji glas savjesti pro-
govorio mi je na vrlo jasan nain.
Neto je duboko u meni znalo da se vii ja ne
ali. U to sam bio siguran. Kad sam uo uputu, bio
sam pogoen i osjetio nekakav pritisak u sebi.
Borio sam se da pronaem prave rijei. Htio sam
joj prenijeti vijest poslije toga dana, otpeatiti je pred
njom nekako njeno. Ali glas je rekao: Ne, ona to
mora saznati im je susretne.
Pritisak me je izluivao.
Eeee, Cathy.
Gutajui knedl, pokuao sam ponovno. uj, Ca-
thy.
to? odvratila je nezainteresirano, pogleda uprtog
u neto u sobi.
Imam za tebe lou vijest.
Nije se pomaknula.
Gotovo je. Moramo se prestati viati.

Iznenadio sam se kako su lako na kraju krajeva
izile te rijei.
to! uzviknula je najednom naglo okrenuvi gla-
vu prema meni. Kako to misli?
Meu nama je svreno. Morat e otii. Ne znam
kako da ti to objasnim.
Sada me je Cathy pozorno promatrala.
To nema nikakve veze s tobom, stao sam je brzo
uvjeravati. Radi se o neemu u meni. Teko mi je to
opisati, ali jutros sam se probudio i naprosto znao da
moramo raskinuti.
Cathy je bila preneraena. Rekla je: Sino nisi
rekao nita o tome. Mislila sam da emo se krasno
provesti.
Glava mi je bila najednom prazna i zautio sam
kao da sam u tom trenutku izgubio dar govora.
Wille, jesi li siguran da je s tobom sve u redu?
upitala je zabrinuto me promatrajui.
Dobro sam, Cathy. Vjeruj mi, ovo nema veze s
tobom. Nisi uinila nita krivo. Jednostavno osjeam
da trebam prostor za... za... eee... za prouavanje svojih
duhovnih knjiga.
Poeo sam osjeati uznemirenost. Doista mi je bilo
neugodno. Rekao sam joj da sam edan i zatim iziao
iz sobe samo da prekinem tu napetost. Hodajui tamo-
-amo po kuhinji, sjeao sam se to se dogodilo toga
jutra im sam se probudio. Unutarnji glas savjesti ja-
sno mi je progovorio.
Okonaj svoj odnos s Cathy, kazao je. Ona mora
otii. Potrebno ti je vie vremena za prouavanje me-
tafizikih knjiga.
Budui da sam s Cathy uistinu hodao, nisam elio
raskinuti na odnos. Meutim, jasno mi je bilo da je
to smetnja mojem ozbiljnom prouavanju metafizike
literature.
Tjeio sam se milju da moda gospodari imaju za
mene neku srodnu duu kojom bih se trebao oeniti
jednom u budunosti, kada doe pravi trenutak. to
VII JA PREUZIMA NADZOR 49
se tie Cathy, ona nije pravo znala to da misli o mo-

jem zanimanju za metafiziku. Sad e zakljuiti da sam
potpuno siao s pameti.
Vrativi se u dnevnu sobu, spazio sam da suze
teku niz njezino lice. Poeo sam se osjeati muno.
Nekoliko sam asaka stajao nepokretan ne znajui
kamo da se okrenem. Potom sam sjeo kraj nje i poloio
ruku na njezino rame.
Cathy, ao mi je. Zbilja mi je ao zbog ovoga.
Vjeruj mi, nisam na tebe ljut ili bilo to slino.
Zato onda ne eli da se naa veza nastavi?
pitala je slomljenim glasom.
To je stvar sudbine, rekoh.
Nije se pokrenula niti je to izustila. Sjedila je i
tiho zurila preda se. Bio sam u neprilici. A ipak sam
osjeao odlunost u onome to inim i nisam nimalo
dvojio. Ta odluka je bila neopoziva. Intuitivno sam znao
da mora biti tako.
Ustao sam i upitao Cathy eli li kavu. Odmahnula
je glavom. Suze su se jo uvijek kotrljale niz njezine
obraze. Prolo je nekoliko minuta tiine. Napokon sam
krenuo prema vratima. Cathy me je slijedila.
Okrenuvi se, snano sam je zagrlio i krenuli smo
svatko svojim putem.
Prola su ve dva mjeseca otkako sam poeo poha-

ati predavanja u Osvijetljenom putu. Sada sam imao
snanu elju da otponem s prouavanjem metafizi-
kih knjiga koje sam kupio.
Na jednom od teajeva to su se odravali u Osvi-
jetljenome putu sustavno se prouavala knjiga Raspra-
va o bijeloj magiji koju je napisala Alice Bailey. Ta me
je knjiga oarala. U njoj se tvrdi da je duh-vodi Djwhal
Khul telepatski diktirao sadraj Bijele magije Alice Bai-
ley, uenici gospodar. Ova je ivjela u Americi i poslu-
ila kao pisar knjige. Svoje je djelo zapoela godine
1919. U Osvijetljenom su putu imali dvadesetak naslo-
va to ih je Djwhal Khul diktirao Alice Bailey. Neke od
njih sam kupio i sad sam ih poeo podrobno prouavati.
Tijekom prouavanja tih metafizikih knjiga i od-

laenja na predavanja u Osvijetljeni put poeo sam shva-
ati da moja veza s Osvijetljenim putom nipoto nije
sluajna. Smatrao sam da je povezanost s tim metafi-
zikim centrom dio plana moje sudbine za ovaj ivotni
vijek. Vjerovao sam da me je boanska namjera do-
vela do Muriel ne bi li me pouila kako da razvijem
svijest. Na injenicu da sam postao dijelom pokreta
New age, toga velikog oitovanja Bojeg plana za Zem-
lju, gledao sam kao na svoju sudbinu.
Nekoliko tjedana nakon raskida s Cathy pokvario

se motor mojega zelenoga forda pinta. Gusti plavi dim
poeo je sukljati iz njegove smrdljive ispune cijevi.
Budui da sam nekad radio kao automehaniar, utvr-
dio sam da se raspao jedan klip pa sam odluio rasta-
viti motor i zamijeniti slomljeni dio.
Uvijek sam sm popravljao svoje automobile, bez
obzira na to kako je velik posao potreban. Jednom
sam imao novi automobil, ali mi je dosadio zato to na
njemu nikada nisam trebao nita popravljati. Volio sam
kupovati starija vozila jer sam znao da se mogu sam
pobrinuti za svaki potrebni popravak i servis. To je bio
dio mojega naina ivota.
Nedugo nakon to mi je otkazao motor, jedne sam
subote rano ustao da ga popravim. Sve je bilo pripre-
mljeno. Posudio sam dizalicu za automobile i oslobodio
prostor u garai da mogu raditi kako treba.
Dorukovao sam prilino urno jer sam jedva e-
kao da otponem s velikom operacijom popravka mo-
tora. U redovitim sam okolnostima meditirao odmah
nakon doruka, no toga sam jutra odluio tu aktivnost
preskoiti.
Dok sam navlaio mehaniarski kombinezon, osje-
tio sam kako me unutarnji glas savjesti nuka da oba-
vim meditaciju. urei, meutim, da se prihvatim posla,
nisam se obazirao na nj. No, on je ustrajao sve dok
konano nisam posluao savjet i odluio meditirati sa-
mo pet minuta ili tako neto.
Sjednuvi na sag u spavaoj sobi, pokuao sam se

namjestiti to je udobnije mogue. Kombinezon koji
sam imao na sebi sapinjao me je. Nakon invokacije i
obreda vizualizacije to sam ih nauio u Osvijetljenom
putu sjedio sam u tiini meditacije.
Moje je unutarnje razmiljanje postalo iznenau-
jue jasno. Glas savjesti je progovorio. Samo gubi
vrijeme popravljajui pinta, kazao je. Poputa neka-
danjem uzorku ponaanja koji je sada zastario. Otpii
taj automobil i kupi potpuno novo vozilo.
Vii ja mi je zatim objasnio da bih, umjesto da
troim dragocjeno vrijeme na odravanje starih auto-
mobila, morao posveivati veinu svojega slobodnog vre-
mena meditaciji, razmiljanju i prouavanju novodop-
ske literature.
Treba postii puno dublje razumijevanje znanja
koje se izlae u metafizikim knjigama Alice Baily,
savjetovao me je unutarnji glas.
Bio sam vrlo iznenaen time kako je jasno i logi-
no postalo moje miljenje dok sam meditirao. To je bilo
kao da mi se otvorio potpuno nov nain shvaanja.
Oita mi je bila ludost starog naina razmiljanja i
navika. Mada je moja osobnost voljela izazov ponov-
noga sastavljanja motora, uvidio sam da mi to krade
vrijeme i snagu.
Sada se javilo moje nie razmiljanje s prosvjedom
da nemam novanih sredstava za kupnju novoga auto-
mobila. Smatrao sam da bih morao popraviti pinta
kako sam planirao, i onda ga prodati da bih imao vie
novca za otplatu novoga auta.
Jo uvijek misli na stari nain, ubacio se vii
ja. Ostavi se staroga ja. Sirotinjska svijest je za-
starjelo ponaanje. Omela bi tvoj razvoj. Otpii stari
auto i vjeruj Bogu da e se pobrinuti za sve tvoje fi-
nancijske potrebe.
Nevoljko sam odluio koraknuti u vjeri i zavrio
meditaciju recitiranjem Velike invokacije. Ustavi, ski-
nuo sam kombinezon i telefonirao na otpad radi dogo-
vora oko odvoza starog automobila.
inilo mi se da proces meditacije djeluje vrlo prak-

tino. Bilo je zauujue kako jasno mi je vii ja
kazao da je nerazumno i dalje popravljati stari pinto.
Sluanje nutarnjega glasa omoguilo mi je da preki-
nem sa starom navikom razmiljanja i djelovanja. Sa-
da sam shvaao to je mislila Muriel kad je ustvrdila
da se transformacija zbiva kada ovjek reagira na mu-
drost viega ja.
Bilo mi je jasno da se, u sluaju da dopustim
staroj osobnosti da djeluje kako je to inila godinama,
nipoto ne bih mogao promijeniti i produbiti svoju
svijest novim i mudrijim metodama odnosa prema okol-
nostima. Muriel je neprestance naglaavala potrebu da
vii ja preuzme nadzor i upravlja osobnou. Nii ja
sa svojim starim navikama i nedjelotvornim metodama
morao je biti naputen. Naglaavala je da je jedini put
do nadmone svijesti viega ja primjenjivanje medita-
cije.
Savjet koji se odnosio na moje iskustvo s fordom
pintom uinio me potpuno svjesnim injenice da mi je
promjena vrlo potrebna. Mogunosti to su se pruale
preda mnom, nastavim li s meditacijom, poele su me
uzbuivati. Moda bih mogao postati vrlo mudar i raz-
viti nepogreivu poslovnu pronicavost. Moe biti da u
uznapredovati u sposobnostima za koje nisam bio ni
svjestan da ih posjedujem. Kad bih se mogao priklju-
iti na svemirsku energiju i mudrost, mislio sam, itav
bi se niz uzbudljivih mogunosti otvorio preda mnom.
Moda bih mogao postati politiar koji bi pomogao pri
provoenju volje gospodar na podruju uprave.
Toga tjedna primio sam tijekom meditacije jasnu
uputu da kupim odreeni model automobila. Glas sa-
vjesti bio je precizan: Nabavi plymouth champ. To je
automobil za tebe. Gospodari ele da ima champ.
Nije mi ilo u glavu zato bih trebao kupiti ba taj
model. To ne bi bio moj izbor novog automobila. Pobu-
nio sam se protiv naloga i krenuo prema mjesnom
Volkswagenovom zastupniku da bih pogledao scirocco,
model koji je privlaio moju pozornost.
Dok sam se u posuenom dostavnom vozilu vozio

prema salonu automobila, unutarnji mi je glas savjesti
poeo govoriti. Bio je tako jasan kao da sam u stanju
meditacije. Nabavi plymouth champ; trati vrijeme
posjeujui Volkswagenova zastupnika. Kupi plymouth
champ; to je za tebe najbolji auto.
Iznenadio sam se to sam uo kako mi savjest
govori na tako jasan nain. To mi je uplitanje u moje
planove za taj dan bilo mrsko. elio sam slobodu da
sam izaberem auto za sebe. Najvie me je pak iznena-
dilo da sam mogao razaznati glas premda sam vozio po
autocesti. Poeo sam se pitati je li to doista glas mo-
jega viega ja; moda je to bilo samo smee u mooj
glavi, podsvjesna besmislica.
Zanemarivi molbe svoje savjesti, nastavio sam vo-
ziti prema Volkswagenovu zastupniku. Scirocco je na
mene ostavio odlian dojam dok sam ga vozio u po-
kusnoj vonji po okolnim ulicama. Iznenada se ubacila
savjest. Gubi vrijeme. Gospodari ele da kupi Ply-
mouthov champ, protestirala je. To je za tebe najbolji
automobil. Posluaj svoj vii ja. Mi znamo to je za
tebe najbolje. Zaboravi volkswagen i kupi plymouth
champ.
Volkswagenov je prodava dao sve od sebe da mi
proda scirocco, ali nije shvaao da se bori protiv ne-
vidljiva savjetnika.
Odvezao sam se iz salona ljut to me glas savjesti
ponovno gnjavio. Odluio sam pogledati automobile u
Toyotinom autosalonu, pa sam krenuo onamo.
Na otprilike pola puta, glas je ponovno progovorio:
Zato ne slua? Ve smo ti rekli da je champ za tebe
najbolji. Gubi vrijeme odlaskom u Toyotin salon. Kupi
plymouth champ.
Pitao sam se tko je to mi to ih glas spominje. Je
li mogue da mi gospodari govore preko mojega viega
ja?
Glas je bio tako razgovijetan da sam skrenuo s
autoceste i zaustavio se. Odluio sam meditirati onako
u vozilu. Nakon to sam proao uobiajenu invokaciju
i obred vizualiziranja, opustio sam se da bih meditirao.

Isti je unutarnji glas savjesti ponovno poeo govoriti.
Nabavi plymouth champ, savjetovao je njeno.
To je za tebe pravi auto. Sviat e ti se.
Pomislio sam na to kako je mudar bio savjet da
pinto odvezem na otpad. Vidio sam takoer da je moja
plaa i vie nego dovoljna da kupim novi auto, premda
se moja osobnost najprije bunila da nemam dovoljno
novca. Vii je ja zasigurno znao to ini.
Odluio sam napraviti pokus. Sloio sam se da
uinim to mi je unutarnji glas govorio. Ako se pokae
da je champ lo auto, znat u da je taj unutarnji glas
savjesti nepouzdan izvor tehnikih uputa.
Okrenuo sam natrag i krenuo prema Plymouthovoj
trgovini. Pravo radi, odobravao je glas dok sam po-
lazio. Nemoj se muiti gledanjem bilo kojega drugog
automobila. Uzmi champ.
Iznenadilo me kako je ustrajan bio unutarnji glas.
inilo mi se da moe u svako doba provaliti u moje
razmiljanje. Pa ipak, taj glas uope nije mislio onako
kao to ja obino mislim. Zakljuio sam da to mora biti
moj vii ja i da moe djelovati izvan meditacije gotovo
tako jasno kao i tijekom nje. Izgledalo je da su mi
gospodari, ili pak moda Boji duh, u stanju progo-
voriti neposredno putem toga glasa savjesti.
Napokon sam kupio champ. Bio je to divan auto i
strano sam uivao u njemu.
Poeo sam vjerovati da e me Bog blagosloviti
ako uskladim ivot s glasom viega ja. eznuo sam
da razvijem takvu vjeru koja bi mi omoguila da pre-
dam svoj ivot Bojoj volji koju mi on prenosi preko
viega ja. Vjerovao sam da u, inei tako, izvriti
svoj sudbinski plan i doivjeti obilje radosti u novom
dobu i iskusiti materijalne blagoslove jednako kao i
bogatstvo sree.
Nakon to sam meditirao ve nekoliko mjeseci, mo-
gao sam jasnije razaznavati tihi, nijemi glas svojega
unutarnjeg uma. Isto tako, puno mi je lake bilo u
rijei pretoiti taj nutarnji glas dok smo odravali seanse
zajednikog kanaliziranja. inilo mi se da tajna lei u

sposobnosti razlikovanja glasa viega ja od glasa
obinog razuma, osobnosti sposobnosti koja se raz-
vije vjebom i ustrajnou.
Kanaliziranje to sam ga izvodio u skupinama po-
elo je kao verbalizacija misli mojega viega ja. Kad
sam poeo govoriti, rijei bi potekle same od sebe i bio
sam kadar prenositi duge poruke. Kad smo kanalizirali
gospodare, moje je mnijenje bilo da to gospodari govore
preko viega ja osobe koja prenosi. udio sam za tim
da me gospodari upotrijebe kao medij za izvravanje
njihova boanskog djela.
Zapazio sam da je sada neobina zlatnobijela svjet-
lost sprijeda u mojoj glavi esto nazona tijekom me-
ditacija. Katkada je ta svjetlost bila blijedoljubiasta ili
ljubiasta.
Napokon sam upitao Muriel za svjetlost.
Rekla mi je da je njezin uzrok energija to napaja
sredite treeg oka, glavnu akru smjetenu blizu li-
jezde hipofize u prednjem dijelu mozga. Naglasila je da
meditacija uzrokuje fizioloke promjene u modanim
stanicama dok svjetlost obavlja svoj posao transforma-
cije.
Prouavanjem metafizikih knjiga nauio sam da
je sredite treeg oka navodno sredite energije ili ak-
ra povezana s razvojem intuicije i nadnaravnih sila.
Smatra se da in meditacije omoguuje razliitim a-
krama da upiju svemirsku energiju koja podie razinu
njihove energije i omoguava razvoj boanskih snaga.
Muriel je pojasnila da razvoj sredita treega oka
daje ovjeku nadzemaljske poglede, sposobnost da vidi
duhovne prostore da ima duhovna vienja, da tako
kaem. Smatra se da osoba kod koje je taj centar sa-
svim razvijen moe opaati udaljena mjesta i dogaaje
i ak vidjeti nazonost anela i drugih duhovnih bia.
eljno sam oekivao da mi se razviju te sposobnosti.
inilo mi se da je glavni cilj nastave u Osvijetlje-
nome putu omoguiti polazniku da se uskladi sa svo-
jim viim ja i upotrijebi ga kao izvor vodstva i mu-
drosti. Muriel je uvijek iznova naglaavala da se vii

ja moe dosegnuti jedino kroz meditaciju. Naglaa-
vala je i to da je potrebno nainiti most izmeu niega
ja (osobnosti) i viega ja (due ili boanskog ja).
U metafizikom nazivlju taj most koji se naziva
antahkarana simbolizira duga i obino se spominje
kao dugin most. To razjanjava zato je duga uobi-
ajen simbol New agea. Naravno da on nema isto zna-
enje kao njegov kranski dvojnik koji simbolizira Boji
savez s Noom.
Uili su me da ovjek mora doivjeti preobrazbu
naina ivota i svijesti, nastojei se disciplinirati i pod-
vrgnuti svoju osobnost nadzoru due.
Primjerice, u sluaju da sam otvoreno odbio po-
sluati glas svoga viega ja kad mi je rekao da pre-
kinem odnos s Cathy, razvoj moje svijesti bi ozbiljno
bio potkresan, bez obzira na to koliko bih meditirao.
Predavanja su bez prestanka podvlaila da je poslu-
nost viemu ja vrlo znaajan zahtjev da bi se ostvario
napredak na putu boanske svijesti.
Raskid s Cathy, odvoenje pinta na otpad i kupnja
champa bili su potezi poslunosti s moje strane i oni
su bili prvi koraci u procesu u kojemu sam dopustio
glasu svojega viega ja da potpuno preuzme moj ivot.
Postupno sam poeo primati raznovrsne upute
obino tijekom meditacije koje su za posljedicu ima-
le drastine ivotne promjene.
57
5
Gospodar se pojavljuje
Zamislite da ste na kakvom osamljenom mjestu.

Iznenada se pred vama pojavljuje blistavo bie zraei
jakom zlatnobijelom svjetlou od ijeg sjaja gotovo
oslijepite. Njegova nazonost osim toga iri blagost ko-
ja vas, dok okamenjeni zurite u njega, ispunjava pre-
krasnim osjeajem mira.
Takvo je blistavo bie koje svojom pojavom oduzi-
ma dah, stajalo preda mnom ujutro 30. listopada 1981.
g., priblino dvanaest mjeseci nakon to sam poeo
pohaati predavanja u Osvijetljenome putu. Kad sam
ga spazio, moja je prva misao bila izgleda ba kao
Isus Krist.
Toga jutra kad se gospodar pojavio, nisam, izvlae-
i se iz kreveta, ni u snu oekivao da u za koji trenu-
tak doivjeti nevjerojatan dogaaj koji mijenja ivot.
Upravo sam trebao biti poveden u krajnje dubine mis-
tinog iskustva poslije ega vie nikada neu gledati
svijet istim oima.
Nakon tuiranja vratio sam se u spavau sobu da
obavim jutarnju meditaciju. Uvjet lanstva u razredu
Osvijetljenoga puta bio je da polaznik svaki dan vri
osobnu meditaciju.
U hinduistiko-budistikom nainu meditiranja to
su ga nauavali u Osvijetljenome putu bilo je poeljno
da se sjedi to uspravnije kraljenice, jer takav stav
navodno omoguava nesmetan protok energija prema
akrama.
Obino sam s meditacijom imao tekoa budui da

su me od djetinjstva muili bolovi u leima.
To jutro nije bilo ni po emu drukije. Osjeao
sam se vrlo neudobno kad sam sjeo prekrienih nogu
na sag u svojoj spavaonici. Bol u leima silio me je da
razmislim o skraivanju seanse. No, tada sam se sjetio
rijei opomene koju je Gospodin Djwhal Khul izrekao
u jednoj svojoj knjizi: Nemogue je napredovati na
putu duhovnosti ako se ne vri in meditacije.
Uvaavao sam savjet i prisilio se sjediti uspravno
koliko sam mogao. Najprije sam izveo uvodne invoka-
cije i molitve, a zatim mirno sjedio meditirajui. Borei
se protiv bolova u leima, naprezao sam se da mi trup
ostane ravan znajui da dranje mora biti pravilno kako
bi meditacija imala uinak. Nakon otprilike tri minute
neugode i razdraljivosti morao sam ustati i protegnuti
se. Ponovno sam bio u kunji da napustim seansu i
odem na posao. Naprosto nisam bio u pravom raspo-
loenju za meditiranje. Ali unutarnji me je glas savjesti
nagovarao da pokuam jo jedanput. Opet sam sjeo na
pod, prekriio noge, zamirio i ponovio glavni obred
invokacije.
Opkoljen tajanstvenom silom

Meditirao sam tek oko etiri-pet minuta. Lea su
mi stvarala strane nevolje i jedva sam sjedio mirno.
Noge su mi uhvatili grevi kao da sam bio u kladama
vie sati.
Iznenada mi se uinilo da me je napala neka fizi-
ka sila koju nikada prije nisam osjetio. Jarka svjetlost
ispunila je cijelo moje bie, kao da mi je itavo tijelo
postalo do bjeline uarena nit arulje. Osjetio sam i
opaao da me taj krug svjetlosti okruuje i da proima
svaku stanicu mojega tijela. Posebice mi je mozak bio
preplavljen svjetlou kao da mi se u glavi upalila ka-
kva arulja od tisuu vata.
Primijetio sam da nemam nikakav osjeaj teine i
neugode. Bol u leima je nestao. Ta tajnovita sila sada
GOSPODAR SE POJAVLJUJE 59
je snano djelovala na moje dranje. Imao sam osjeaj

kao da je netko vrlo jak uhvatio moj trup i ispravio mi
lea i ramena tako da sam sada bio potpuno uspra-
van. I najmanji ostatak miine napetosti potpuno je
iezao.
Nisam osjeao nikakav strah od onoga to se zbi-
va. Naprotiv, uivao sam duboki mir. Zapazio sam da
sam izgubio svaki osjet gravitacije kao da sam bez
ikakve teine i da lebdim tik iznad poda. Ipak, istodob-
no sam bio potpuno svjestan da jo uvijek sjedim u
kutu svoje spavaonice. Moj um i moje logino razmi-
ljanje i dalje su djelovali normalno. Misli su mi bile
jasne i precizne, razumne. Nisam uzeo nikakvu drogu.
Gospodar se pojavljuje
Iznenada je preda me stao ovjek koji je zraio
jakom zlatnobijelom svjetlou. Smjesta sam zapazio
da je ta tajnovita, sjajna spodoba posve nalik Isusu
Kristu.
U istom je trenutku na povrinu isplivala jaka in-
tuitivna misao ili svjesnost koja mi je rekla da je ta
osoba Djwhal Khul, visoki lan Bijeloga bratstva
gospodar. On je bio onaj gospodar koji je Alice Bailey
diktirao sadraj metafizikih knjiga to ih je objavila
pod vlastitim imenom.
Bio je okruen tolikim sjajem da nisam razaznavao
nita u pozadini. Sve to sam vidio bio je njegov kra-
ljevski lik zaogrnut svjetlou. Stajao je preda mnom
ne miui se.
Zapazio sam kovravu zlatnu kosu to mu je po-
ivala na ramenima. Bio je odjeven u dugu bijelu ha-
ljinu. Ruke su mu visjele uz tijelo, a noge je skrivala
svjetlost koja je obavijala itavo njegovo bie. Mada
sam zbog jaine svjetlosti to je, kako mi se inilo, jo
silnije zraila iz njegova lica jedva razabirao njegove
crte, bio je vrlo privlana i dostojanstvena izgleda.
Unato injenici da sam bio opkoljen snanom sve-
mirskom energijom, moj um i svijest nisu ni na koji
nain bili hipnotizirani ili opsjednuti nazonou

Djwhala Khula. Bio sam potpuno priseban i svjestan
svojega razmiljanja.
Kako si? upitao me Djwhal Khul.
Primijetio sam da se njegove usnice, dok govori, ne
miu. Poruke su se, izgleda, prenosile telepatski. Jas-
no sam razumio to je rekao, no inilo mi se da to
ujem svojim unutarnjim uhom, kao da je govorio
neposredno u moj um.
Nakon pitanja, priekao je moj odgovor.
Pa, trudim se da duhovno napredujem, kazao
sam mu mirno.
Govorio sam mu prije svojim razumom nego usti-
ma i glasnicama. Bilo je to kao da sam svoju tvrdnju
prenio telepatijom. Na neki nain sam znao da me
Djwhal Khul razumije i da je u stanju odvratiti nepo-
srednom komunikacijom.
Da. No, tako je to, nehajno primijeti Djwhal Khul.
Naslutio sam pokret slijeganja ramenima.
Osjeajui se oputeno i posve slobodno, preuzeo
sam inicijativu i upitao ga neto u vezi sa svojim zdrav-
stvenim tegobama to sam ih imao ve neko vrijeme.
eljno sam oekivao njegov odgovor.
Ne vodi brigu o tome, rekao je jednostavno.
Nekoliko asaka nakon to je utihnuo, najednom
je nestao ostavljajui za sobom jaku auru blistave
svjetlosti koja se poela polagano rasplinjavati. U istom
se trenutku u moje tijelo stao vraati osjet i s njim
svijest da sjedim u neudobnu turskom poloaju.
Svjetlost i tajnovita sila to je ispunjavala moje
cijelo bie sada se izgubila. Pokrenuo sam bolne mi-
ie i postao svjestan injenice da sam odjednom po-
eo ponovno disati. Oito je bilo nepotrebno disati u
prisutnosti velikoga gospodara.
Ustao sam da bih istegnuo noge i zatim sjeo na
krevet razmiljajui o znaenju ovoga doivljaja.
Oho, pomislio sam. Uspjelo mi je neto veliko.
Sjetio sam se nauavanja Djwhala Khula zabilje-
enog u knjigama Alice Bailey o tome kako odani kan-
didat na metafizikom putu moe na kraju primiti na-

gradu za svoje napore. Moe mu biti ukazana ast da
postane osobni uenik jednoga od gospodara Bijeloga
bratstva. Gospodar onda dolazi tome ueniku da bi
potvrdio njihov odnos.
Smatrajui se jednim od najsretnijih ljudi u Los
Angelesu toga jutra, bio sam razdragan to sam odre-
en za obrazovanje u svojstvu uenika jednoga od gos-
podara. Osobito me je uzbuivala injenica da sam
primljen kao uenik istaknutog Gospodina Djwhala
Khula, gospodara ije sam knjige tako tovao i rado
prouavao. O, kako sam se divio mudrosti koju su
sadravali njegovi spisi. Nikada nisam proitao nita
to bi tako plijenilo pozornost i bilo takvo intelektual-
no nadahnue. to se mene tie, njegova su djela uni-
avala znanje Kanta, Aristotela i Sartrea na razinu dje-
jega vrtia.
Osjeao sam se poaenim to sada mogu sluiti
Bogu sluei pod nadzorom njegova plemenitog po-
srednika, mojega gospodara, preasnoga Djwhala Khu-
la. Moji najsmjeliji snovi i ambicije kao da su se obisti-
nili.
Na misao mi je dolo kako sam prije samo nekoli-
ko dana uinio tajni zavjet celibata. Izgledalo je da je
Bog uistinu nagradio moju odluku da se odreknem
ena i spolnosti i traim ono to je Boje time to me
je uinio uenikom jednoga od gospodara. Znao sam
da u se susresti s puno tekoa na putu uenitva,
ali vjerovao sam da e me podupirati sile nebeskih
prostranstava.
Bio sam zahvalan Bogu to sam trpio emocional-
ne nevolje i osjeaj nezadovoljstva koji me ponukao da
traim stvarno znanje, jer to me je dovelo do elje za
mudrou, razumijevanjem, skladom i ispunjenjem pla-
na moje sudbine. Sada mi je, napokon, pojava gospo-
dara, kako mi se inilo, dala opipljiv dokaz da tragam
u pravom smjeru.
Spoznavi najednom da u zakasniti na posao bu-
dem li sjedio jo koji asak, krenuo sam iz kue i
uskoio u auto. Tijekom etrdesetkilometarske vonje

nisam mislio ni na to osim na prednost da budem
uenik Djwhala Khula. Pitao sam se kamo e me ivot
sada povesti, ali me zapravo nije bilo briga. Vano je
bilo da moram sluiti gospodaru.
Kad sam stigao na posao, poeo sam osjeati umor.
Obino sam vrlo energian radnik, ali toga sam se
jutra s tekoom koncentrirao na rad. Kako je jutro
odmicalo, osjeao sam sve veu izmorenost. Do jeda-
naest sati bio sam potpuno iscrpljen, umno i tjelesno.
Jedva sam stajao na nogama i svaki mii u tijelu me
je bolio kao da sam upravo okonao maratonsku utr-
ku. Nikada u ivotu nisam osjeao takvu iscrpljenost,
ni u sluaju tekog napadaja gripe. Svojem pretpostav-
ljenom sam rekao da se osjeam vrlo loe i vratio se
kui, gdje sam se sruio u posvemanjoj nemoi i sati-
ma spavao.
Posjet Djwhala Khula zahtijevao je strano pra-
njenje mojih energetskih rezervi. Sjetio sam se sljepoe
i slabosti apostola Pavla nakon njegova prvoga susreta
s Kristom na putu u Damask. Rasuujui da ovjeka
ne iscrpljuju snovi, iva mata ili halucinacije to traju
samo tri ili etiri minute, znao sam da je, ma to da
mi se dogodilo, to bilo stvarno i da je bilo veliki ener-
getski danak mojem organizmu. Nisam bio ni pod ka-
kvim utjecajem droge.
Svaka u mome umu zaostala sumnja u postojanje
duhovnih bia sada je bila zauvijek unitena. Drama-
tian posjet Djwhala Khula srozao je filozofiju materi-
jalistikog ateizma do apsurda. Sada sam posve povje-
rovao u pokret New agea i njegov skup metafizikih
nauavanja.
Duhovi-vodii i njihova majstorska prijevara

Knjige Djwhala Khula su me oarale. S velikim
sam oduevljenjem proitao nekoliko njegovih naslova
i bio oaran njegovim oito golemim znanjem u vezi s
boanskom vlasti i nainom kako se Bog obraa ovje-
anstvu posredovanjem duhovnih energija, duhovnih

bia i gospodara kao to su sam Djwhal Khul i Gospo-
din Isus. Knjige Djwhala Khula su imale snagu da
korjenito promijene moj ivot: da posve izmijene moj
nain miljenja, moj svjetonazor i shvaanje vlastite
sudbine.
Putem telepatske komunikacije Djwhal Khul je bio
u stanju doslovce diktirati sadraj dvadeset pet sve-
zaka ezoterinoga metafizikog znanja eni po imenu
Alice Bailey. Knjige objavljene izmeu 1919. i 1949. g.
donose iroku doktrinarnu podlogu za ono to se sa-
da oblikovalo pod nazivom pokreta New age. Iznena-
ujue je da je Alice Bailey neko, prije nego to je
potpala pod utjecaj prijatelj koji su pripadali Teozof-
skom drutvu, bila vjerna kranka i ena jednoga
biskupa.
U svojim knjigama, u kojima se Alice Bailey navodi
kao autorica, Djwhal Khul tvrdi da je vii lan skupine
ljudi koji se nazivaju Hijerarhija gospodara. Mnoge je
zaveo da misle da je Boji izaslanik. On je zapravo
jedno od glavnih duhovnih bia koja vode novodopski
pokret.
On ne odustaje od tvrdnje da je ljudsko bie i da
je roen prije vie od 350 godina u Tibetu gdje je
nekada bio redovnik u tibetanskom samostanu. Tvrdi
da je procesom meditacije i strogih duhovnih vjebi, uz
pomo nebeskih bia, tako razvio svoju svijest da je
dosegnuo stanje besmrtnosti u svojemu sadanjem ti-
jelu. Otuda njegova navodna sposobnost da ivi ve
gotovo etiri stoljea.
Djwhal Khul tvrdi da mu je besmrtnost darovana
pomou inicijacijskoga obreda odranog u nebeskom
kraljevstvu to ga nazivaju petom inicijacijom (naziva
se jo i inicijacija uzaaa, Kristova poloaja ili
poloaja gospodara). Posljedica te svemirske inicijacije,
kako navodi Djwhal Khul, bila je da je postao lanom
elitne skupine ljudi koji se opisuju kao uzneseni gos-
podari i koji su dostigli besmrtnost i nikada vie nee
biti reinkarnirani.
Isus Krist i Hijerarhija gospodara

U svojim metafizikim djelima Djwhal Khul tvrdi
da su etrdeset devet ljudskih bia to trenutano ive
na planetu veina njih u povuenim podrujima
Himalaje zapravo uzneseni gospodari. Tu skupinu
on naziva Hijerarhijom gospodara (takoer i Bijelim
bratstvom, Gospodarima mudrosti ili samo Gospo-
darima). Voi Hijerarhije, gospodaru pod imenom Go-
spodin Maitreya, pripada izvrna vlast ili naslov Krist.
Djwhal Khul tvrdi da je Isus Krist vii lan Hije-
rarhije gospodara i navodi da su veliki legendarni gu-
rui iz Indije poput Budhe takoer lanovi toga brat-
stva. Tvrdi da Hijerarhija djeluje u smjeru evolucije
ovjeanstva na planetu Zemlji u svim njezinim obli-
cima: vjerskom, politikom, tehnolokom, znanstvenom
i kulturnom.
Djwhal Khul osobito nauava da Gospodin Isus
ivi na Zemlji i marljivo upravlja sudbinom kranstva
tako to telepatski prenosi ideje u podsvijest voditelja
kranskih crkava. Naglaava da je Gospodin Isus o-
vjek koji se razvio slijedom utjelovljenja i inicijacije dok
nije postao besmrtnim Bojim sinom, ba kao to su
Bojim sinovima postali i drugi gospodari kao to je
primjerice Budha.
Prema Djwhalu Khulu gospodari mogu napustiti
svoja fizika tijela i putovati naokolo u duevnom ili
duhovnom tijelu do kojega mu drago mjesta na pla-
netu, neometani udaljenou ili vremenom. Gospodar
navodno moe i zgusnuti svoje duhovno tijelo u vidljivo
tijelo svjetla, to ga nazivaju hinduistikim izrazom anu-
varrupa. Na taj bi nain gospodar bio u svojem tijelu
anuvarrupa kad se pojavi pred nekim kao sjajno bie
zasljepljujue svjetlosti, upravo onako kako se Djwhal
Khul pojavio preda mnom. Gospodar moe, ako to eli,
zgusnuti svoje duhovno tijelo u fiziki oblik i tada ga
se moe vidjeti, dodirnuti i doivjeti kao obino ljudsko
bie.
Nova svjetska religija

Djwhal Khul tvrdi da je dio njegova posla za Boga
posebni projekt kojim prenosi ovjeanstvu nauava-
nja New agea za novu svjetsku religiju. Nova svjetska
religija, koja je zamiljena s ciljem da zdrui kran-
stvo i istonjake doktrine hinduizma i budizma u ho-
mogenu cjelinu, toboe u potpunosti otkriva boanstvo
u svim njegovim oblicima. Djwhal Khul navodi da je
sam primio znanja koja ima neposredno od svojih pret-
postavljenih na nebu.
Njegove knjige su rairene po itavom svijetu. Ras-
pravljaju o mnogim i raznovrsnim pitanjima od uz-
roka bolesti, psihoza i opsjednutosti demonima do raz-
voja uma, napretka civilizacija i gospodarskih ciklusa.
Tisue ljudi su posve promijenili svoj nain ivota pod
utjecajem njegovih spisa. Sm sam se oduevio zami-
slima Djwhala Khula i njegovim genijem do te mjere da
sam ga tovao kao velikoga sveca.
Najvanije i moda najzavodljivije nauavanje
Djwhala Khula jest ono koje se odnosi na Sveto pismo.
On pokazuje golemo znanje o glavnim religijama svi-
jeta i komentira ak prirodu Svemoguega, Svevinjeg
Boga i pothvate nebeskog prijestolja.
Jedna je tvrdnja osobito privukla moju pozornost:
to podrazumijevamo pod izrazom sile zla?
Ne vojske nepravednosti i grijeha organizirane pod
onom izmiljotinom avlom ili nekim vrhovnim
antikristom. Jer takva vojska ne postoji i nema
nikakvoga velikog Bojeg neprijatelja optuenog
za borbu protiv Svevinjega. Postoji samo ovje-
anstvo to pati i luta.
Spoznao sam da je njegova tvrdnja jasna potvrda

onoga to sam vjerovao mnogo godina: da Sotona ne
postoji. Djwhal Khul zatim nastavlja opisivati to su
zapravo sile zla:
Sile zla su u krajnjoj crti samo ukorijenjeni
stari ideali i navike razmiljanja koje su posluile
svojoj svrsi u podizanju ljudskoga roda na sa-

danji razvojni stupanj, ali sada moraju nestati
ako elimo uvesti novo doba.
Robovanje gospodarima
Budui da me se njegovo golemo znanje duboko
doimalo, osjeao sam se poaenim to mogu postati
posluan i odan uenik Djwhala Khula. Ali, na kraju
se to uenitvo to sam ga toliko cijenio promijenilo u
nonu moru ropstva.
Imao sam neto novca, no postupno sam bio
prisiljen dati sve to sam imao kao potporu njegovome
novodopskom projektu. Napokon sam posvetio sve svoje
vrijeme promicanju njegova djela. Vjerovao sam da po-
slunou njegovom nauku i nalozima sluim Bogu.
Zauzvrat sam dobio obeanje o izljeenju i srei, obilju
i radosti. Obeao mi je ak i besmrtnost u ovom ivotu.
Nijedno od ovih obeanja nije imalo trajno ispunjenje.
Postao sam jedan od mnogih ljudi koji danas svjes-
no slue gospodarima i drugim duhovima-vodiima
putem neposredne osobne veze s njima. U svjetskim
razmjerima meditacija i druge tehnike podizanja svije-
sti mame milijune ljudi da slijede unutarnje vodstvo
svoje vie svijesti. Otvaranje vrata uma viemu ja
doista omoguava ovjeku da stupi u dodir s podru-
jem duha. U to vrijeme nisam ni izdaleka slutio da
su sile duhovnoga svijeta kojima sam se okretao iste
one sile na koje je apostol Pavao u svojem pismu upo-
zorio crkvu u Efezu:
Jer naa borba nije protiv krvi i tijela, nego

protiv Poglavarstava, protiv Vlasti, protiv Vrhov-
nika ovoga mranog svijeta: protiv zlih duhova
koji borave u nebeskim prostorima. (Ef 6,12)
Specijalnost Djwhala Khula jest krivotvorena teo-

logija. On je vrhunski krivotvoritelj koji nastoji zavesti
ak i izabranike, kad bi to bilo mogue. Kao kranin,
morate biti svjesni djelatnosti Djwhala Khula i njego-
vih kolega. Prerueni u Isusa Krista, oni se katkad

ukazuju kranima ne bi li ih prevarili da ponu vje-
rovati da ih je posjetio pravi Isus.
U vrijeme mojega dramatinog spaavanja iz po-
kreta New agea otkrio sam da gospodari i drugi pre-
predeni novodopski duhovi-vodii imaju vou.
To je, razumije se, Sotona, ili Lucifer, ili avao.
Davno nam je apostol Pavao skrenuo pozornost na
njegove prijevarne sile: Sam Sotona (se) pretvara u
anela svjetla. (2 Kor 11,14)
6
Uenik duha-vodia
Kako je izgledalo biti uenikom jednoga od Soto-

ninih anela? Prilino lijepo, u poetku. Mnogo toga
oaravajueg i zanimljivog poelo se dogaati u mojem
ivotu. Jedno vrijeme sam ak ivio kao u kakvom raju
i osjeao sam se blagoslovljenim.
Pojavu Djwhala Khula smatrao sam vrlo osobnom

stvari pa nikome nisam rekao to mi se dogodilo. ak
ni Muriel.
Prolo je nekoliko mjeseci od gospodareva posjeta.
Na slubi iscjeljenja to se sredinom tjedna odravala
u Osvijetljenom putu bila je tek aica ljudi. Muriel je
vodila obred paljenja svijea.
Na sredini oltara gorjela je mala svijea koju smo
zvali Kristovom svijeom. Muriel je pozivala svakoga po
redu da doe do oltara, uzme bijelu svjeicu i upali je
na plamenu one koja je ve gorjela. Zatim bi je posta-
vio u krug oko Kristove svijee. Nakon toga mu je
Muriel prenijela kratku poruku.
Uskoro je red doao na mene.
Stojei pred oltarom, ekao sam da mi d osobnu
poruku. Muriel je zatvorila oi i kanalizirala: Ti si
osobni uenik Djwhala Khula. On te ui putem me-
ditacija, a usauje ti misli u um i dok spava.
Stisnula je kapke kao da se usredotouje na nove
podatke to su joj dolazili u glavu. U jednom prolom
ivotu bio si redovnik u budistikom samostanu
UENIK DUHA-VODIA 69
Djwhala Khula. Tijekom svojega duhovnog postojanja,

prije nego to si se inkarnirao u sadanji ivot, sreo si
se s njim u duhovnim prostranstvima.
Nagnuo sam se naprijed da bih vrlo pozorno slu-
ao.
Uinjen je sporazum i ti si se sloio da se utjelovi
s osobitom namjerom da postane jedan od njegovih
uenika. Po tome planu e se podvrgnuti strogome
naukovanju i zatim pomoi Djwhalu Khulu u nekim
naroitim pothvatima povezanima s novim dobom koji
trebaju biti poduzeti na Zemlji.
Muriel je otvorila oi i nasmijeila se. Pokretom
ruke je kratko prela preko moje aure u podruju gla-
ve i ramena da bi uravnoteila energiju.
Hvala, rekao sam i vratio se na svoje mjesto.
U sebi sam mislio: Muriel, dakle, zna za moje
uenitvo. Pitam se to su joj gospodari jo rekli o
meni.
Budui da sam elio biti marljivim uenikom svo-

jega gospodara, puno slobodnog vremena provodio sam
prouavajui nauk Djwhala Khula, kako je izloena u
knjigama Alice Bailey. Osobito su me zanimale infor-
macije u vezi s Kristom i njegovim drugim dolas-
kom.
U knjigama je stajalo da e New age obaviti pripre-
me za Kristov povratak, pojavu u tijelu gospodara
koji vodi Hijerarhiju gospodar. Cilj Hijerarhije jest pri-
premiti put tome dogaaju; dunost je ovjeanstva da
ga prihvati i djeluje u skladu s njegovim naukom i
savjetima kad se pojavi.
Nauio sam da se izraz Krist ne odnosi na neku
posebnu osobu, nego da je to prije naziv izvrne funk-
cije unutar Hijerarhije, kao da kaemo predsjednik
drave. Alice Bailey tvrdi da gospodar pod imenom Go-
spodin Maitreya zauzima poloaj Krista kojih dvije ti-
sue godina. Ona naglaava da je Kristov povratak
isti onaj dogaaj koji je kranima navijeten kao po-
vratak Mesije.
Muriel je iznosila teoriju da bi Maitreya, u podu-

darnosti s poetkom novoga Doba Vodenjaka, mogao
biti uskoro premjeten na druge, uzvienije dunosti
nekamo drugamo u svemir. Njegovo mjesto Krista u
tom e sluaju preuzeti jedan od preostalih viih gos-
podara poput Koota Hoomija ili Gospodina Isusa.
Naglaavala je da gospodari trebaju svoje ueni-
ke-ljude kako bi im ovi pomogli u pripremi Zemlje za
Kristov dolazak. Pokret New age zamiljen je kao baza
ljudi iz koje gospodari mogu novaiti uenike koji e
raditi u razliitim oblicima njihove djelatnosti kao to
su politika, naobrazba, vjera, kultura, trgovina i finan-
cije.
Da bi obrazovala takve uenike, Muriel je u Osvi-
jetljenome putu pokrenula teaj meditacije i kanalizi-
ranja. Hijerarhija je trebala odane kanale koji e uva-
avati upute gospodara i rtvovati vrijeme, energiju i
novac da bi posluno izvodili naloge koje dobivaju
naloge na koje e gledati kao na Boju volju.
Suprotno onome to se odvija u Osvijetljenome pu-
tu, spisi Alice Bailey navode da je veina uenika Hi-
jerarhije nesvjesna svoje veze s gospodarima. Kada gos-
podar prenosi misli telepatijom, uenik nema pojma
to se dogaa; on jednostavno misli da su te zamisli
stvaralako djelo njegova uma. Vjeruje se da su mnogi
svjetski voe, gospodarstvenici, humanisti i vjerski pr-
vaci takvi nesvjesni uenici gospodara.
Vrijeme je da se iseli iz ove kue, rekao je unutar-

nji glas savjesti dok sam meditirao jednoga jutra. e-
lim da ivi sam. Treba biti u domu gdje ti okolina
nee toliko odvlaiti pozornost i gdje e moi vie
vremena provoditi u meditaciji i prouavanju.
Poruka je bila vrlo jasna. Jo uvijek sam stanovao
u Los Angelesu, u kui koju sam dijelio s trojicom blis-
kih prijatelja ve dvije godine. Upitao sam se kamo bih
se trebao preseliti. Nutarnji je glas ponovno progovorio.
Preseli se u Torrance. Nai miran stan u kojem
ima puno svjetla. Plaat e veu najamninu, ali neka
UENIK DUHA-VODIA 71
te to ne zabrinjava. Znaj da te Bog blagoslivlja i sve e

biti dobro.
Torrance je predgrae Los Angelesa etrdesetak
kilometara junije od mjesta gdje sam ivio. Bio bih
blie poslu, ali mi se zamisao da ivim sam kao pus-
tinjak nije sviala. Zakljuio sam da uputa o preselje-
nju dolazi od moga viega ja i da je za moje dobro da
posluam, mada sam bio zabrinut.
Razmiljajui o selidbi, shvatio sam da se moj i-
vot dramatino promijenio otkada sam poeo pohaati
nastavu u Osvijetljenom putu i otkada sam postao ue-
nikom Djwhala Khula.
Moj ivot usmjeren prema duhovnosti vie nije bio
udruiv sa svjetovnim, nevjernikim nainom ivota
mojih sustanara. Posve sam izgubio zanimanje za od-
laske u barove, to je neko bio jedan od mojih naj-
draih naina razonode. Otkad sam se potajno zavje-
tovao da u ivjeti u celibatu, vie se nisam sastajao s
djevojkama. Shvativi koliko tmurnoga smea, grae
koja izaziva spolnu razdraljivost i nasilja prenose
mediji, polako sam rijedio posjete kinu. ak sam svjes-
no nastojao izbaciti sve prostake i grube izraze iz
svojega rjenika elei ivjeti pobono koliko je to god
mogue.
Umjesto enskoga drutva i poputanja svjetov-
nom nainu zabave, trudio sam se provoditi vrijeme u
prouavanju ezoterine literature, u molitvi i medita-
ciji. etnje po prirodi i posjeti muzejima zamijenili su
odlaske na plau i zabave. U elji da traim Boje kra-
ljevstvo namjesto svjetovnih stvari, veinu vremena sam
provodio u razmiljanju o svojem duhovnom putu i
odnosu s Bogom.
Nakon to sam preselio zadnje stvari, sjeo sam na
sag u svojem novom stanu i stao meditirati. Dobro-
doao u Bijelo bratstvo, progovorio je jasan unutarnji
glas. Gospodari su vrlo zadovoljni tvojim napretkom.
Treba ti estitati na spremnosti da nastavi dalje, bez
obzira na tekoe. Samo naprijed. Dri se ravne i uske
staze. Katkada si sklon pretjeranom radu. Uzmi si vre-
mena za odmor. Sauvaj ravnoteu. Blagoslivljam te.

Ja sam Sanat Kumara.
Oho, pomislio sam. Sm Sanat Kumara si je uzeo
vremena da mi prenese posebnu poruku. udio sam
se kako su jasne bile te rijei, ba kao da je netko
progovorio u mojem mozgu. Bio sam ispunjen rado-
u.
Iz nauka Djwhala Khula donekle sam poznavao
Sanata Kumara, tajnovit i zanimljiv lik. Bilo je oito da
su svi vii gospodari iz Hijerarhije, ukljuujui Kri-
sta, imali za nadzornika to veliko duhovno bie koje
ne pripada ljudskom rodu nego navodno potjee s
Venere.
Moje je meditacije sada uvijek pratila jaka svjetlost
sprijeda u glavi. Muriel mi je rekla da svjetlost poka-
zuje da je moje sredite treega oka akra smjete-
na pod elom otvoreno.
Primijetio sam da su moje meditacije, osobito na-
kon posjeta Djwhala Khula katkad pratile mistine
pojave. Primjerice, nekoliko mi se puta u glavi prelije-
vala jarka raznobojna svjetlost. inilo mi se kao da
gledam kroz golem kaleidoskop. Tu i tamo se dogaalo
da doivim dublje mistino iskustvo. Jednom sam se
probudio usred noi i utvrdio da mi je soba ispunjena
zelenom svjetlou. Izgledalo je kao da su u njoj bile
mikroskopske estice dima i da je upaljeno zeleno obo-
jeno fluorescentno svjetlo pomalo nalik na disko
pun obojenoga dima. Mada je doivljaj bio neobian,
osjeao sam blaeni mir. Nisam uzeo nikakvu drogu
budui da su one zabranjene za onoga tko je na me-
tafizikome putu.
Jednom mi je na boino jutro, dok sam sjedio i
meditirao, mozak preplavila jaka bijela svjetlost. Osje-
ao sam udesan mir, pravo blaenstvo. Ugodan osje-
aj topline ispunio je moje tijelo, kao da sjedim na
toplom ljetnom suncu, a sunana mi svjetlost prodire
u sva tjelesna tkiva. Sjedei u toj umirujuoj svjetlosti
nekoliko minuta, pomislio sam: Kakav divan boini
dar od Boga.
UENIK DUHA-VODIA 73
Tijekom jednoga nedjeljnog bogosluja Muriel mi je

prenijela proroku poruku dok smo obavljali obred pa-
ljenja svijea.
Netko e kod tebe na poslu uskoro otii, rekla je.
To znai da e biti unaprijeen i da e imati vie
odgovornosti.
im je to Muriel rekla, u umu sam jasno uo ime
Jack Thompson. No u istom sam trenutku prosudio
da on sigurno nee napustiti tvrtku budui da je u
njoj ve tako dugo. Zakljuio sam da osoba na koju se
poruka odnosi mora biti na dopredsjednik.
Nakon dva dana predsjednik poduzea sazvao je
izvanredni sastanak slubenika. Okupio sam vas ka-
ko bih vas obavijestio da nas naputa Jack Thomp-
son, poeo je.
Kroz kraljenicu su mi proli trnci.
Jack se vraa u svoju rodnu dravu u Misso-
uri, govorio je ef. elimo mu sve najbolje u njego-
vome novom pothvatu. Mi emo, svakako, morati reor-
ganizirati odjel da bismo nadomjestili njegove duno-
sti.
Bio sam zaprepaten. Murielina poruka je bila pot-
puno tona. K tome mi je, nakon to mi je Muriel
prenijela to proroanstvo, unutarnji glas mojega viega
ja razgovijetno kazao tono ime osobe koja odlazi,
premda sam u svojem racionalnom razmiljanju to
odbacio kao neloginost. Shvatio sam da trebam po-
zornije pratiti glas savjesti; bilo je oito da on zna
informacije do kojih razumski dio mojega uma nema
pristup.
Nakon Jackova otkaza premjestili su me na vii
poloaj, upravo onako kako je Muriel pretkazala. Moje
povjerenje u Murielin odnos s Bogom sada je bilo
nepokolebljivo i ja sam se potpuno posvetio radu s
njom kao dijelu mojega naukovanja za uenika. Poeo
sam se baviti milju da bih, ako budem posluno iao
putom uenika, mogao doivjeti inicijacije o kojima
se govori u spisima Alice Bailey. Navodno se ti rijetki
doivljaji zbivaju dok uenik spava i posjeuje nebeska
prostranstva u svojem duhovnom tijelu. Nauavanje

kae da je krajnji cilj uenitva peta inicijacija koja se
naziva inicijacijom Kristova poloaja. Time uenik sam
postaje gospodar i dalje ivi u stanju blaenstva kao
Boji besmrtni sluga.
Nekoliko mjeseci nakon preciznog proroanstva o
promjeni na mojem poslu, Muriel je iznenada prekinu-
la slube nedjeljom ujutro ne bi li osigurala vie vre-
mena za osobnu preobrazbu. Da bih odrao svoj ritam
odlazaka u crkvu, posluao sam osjeaj koji me je
nagonio da odem u crkvu koja se nalazi najblie mjes-
tu gdje sam stanovao. Bila je to sluajno evangelika
crkva. Vjerujui da se druim s istim Bogom, s radou
sam sudjelovao u bogoslujima skupa s kranima u
njihovim crkvama.
Bilo je to poetkom prosinca. U Osvijetljenom putu

poele su se odvijati nove slube i teajevi. Tijekom
prvoga nedjeljnog bogosluja Muriel mi je prenosila
poruku dok sam stajao uz oltar.
Za Boi ti se sprema iznenaenje, rekla je. Nije
bilo nikakve druge obavijesti i ja sam se vratio na svoj
stolac.
Otkako sam se pridruio Osvijetljenom putu, moj je
ivot bio pun zanimljivih iznenaenja. Postala su goto-
vo pravilo. Zato nisam poklanjao puno pozornosti ovoj
zadnjoj poruci.
Uoi Boia kleknuo sam pred oltarom u svome
stanu da otponem s molitvom i meditacijom. Tu sam
preko unutarnjega neujnoga glasa dobio jasnu poru-
ku. Uskoro e se preseliti preko oceana, rekao je.
Kamo tono ide, ne moe ti jo biti objavljeno.
udno sam se osjeao. Intuicija mi je govorila da
je ova poruka vrlo znaajna, mada nisam saznao kamo
ni kada u se preseliti.
Pitao sam se hou li se vratiti u domovinu Engles-
ku. Pomislio sam takoer da gospodari moda ele da
se preselim na Havaje, budui da sam tamo odlazio
zbog brojnih poslova vezanih uz moje radno mjesto.
UENIK DUHA-VODIA 75
Sljedee veeri bio sam nazoan skupnoj seansi

kanaliziranja. Osoba iz moje skupine na moje pitanje
o skoranjem preseljenju prenosila je osobnu poruku
za mene.
Preseljenje o kojemu misli ne mora nuno biti
trajno, kazala je. Ono e razbistriti stare energije.
Ima veze i s daljnjom naobrazbom pod nadzorom Hije-
rarhije. Poni prodavati sve to ne moe ponijeti sa
sobom. Putuj lagodno. Ulazi u nov ivotni ciklus. Kad
se on zavri, bit e u stanju otpoeti s pravim pozi-
vom svoje due predvienim za ovu inkarnaciju.
Zasigurno se radilo o Engleskoj; moje su misli ne-
prestano bile usmjerene onamo. Obuzimali su me su-
protni osjeaji. Povratak me je uzbuivao, ali sam se i
bojao. Ostavit u dobar, siguran posao da bih se susreo
s nepoznatom budunou. Odluio sam vjerovati gos-
podarima i potovati njihove upute.
Molio sam ovu molitvu posveenja Bogu: Hvala
ti, Gospodine, za sve tvoje blagoslove. Hvala ti to si mi
se objavio. Molim te da tvoja boanska snaga vodi moj
ivot. Molim te, raspri svaku prijevaru iz mojega uma
i objavi mi svoju istinsku volju. Upotrijebi me kao slu-
gu Hijerarhije. Amen.
Traei Murielin savjet i potvrdu u vezi s oitim
preseljenjem u Englesku, otiao sam k njoj na osobno
savjetovanje. Ona je kanalizirala: Tvoj je ivot blago-
slovljen. Imaj povjerenja u Boga i idi naprijed s lako-
om i radou. Mada e u Engleskoj raditi razliite
poslove, preseljenje je uglavnom hodoae koje ima za
cilj osloboditi stare veze i rijeiti tvoje nesuglasice s
roditeljima.
Prije nego to je nastavila, Muriel je nekoliko tre-
nutaka utjela. Ne vidim da radi kao stalni namje-
tenik. Tamo e obavljati neke poslove za Hijerarhiju.
Vidim te u posjetu Findhornu.
Napustio sam posao, prodao sav namjetaj, puno
sam stvari razdijelio i zrakoplovom otputovao u Ujedi-
njeno Kraljevstvo s jednim jedinim kovegom u kojemu
je bilo sve to sam imao.
Osjeao sam muninu od zabrinutosti zbog prese-

ljenja u London. Budui da nisam znao gdje da se
nastanim ni to da zaponem, zbunjenost je proimala
itavo moje bie. Rezervirao sam hotelsku sobu i ekao
daljnje upute gospodar.
Jednoga sam se jutra, nekoliko dana nakon to
sam stigao u Englesku, probudio smeten i maloduan.
Gotovo u suzama odluio sam potraiti utjehu mediti-
rajui. Mirno sam sjedio nekoliko trenutaka, kad me
najednom pogodi eksplozija energije. Osjeao sam se
kao da sjedim na ukljuenoj elektrinoj stolici dok mi
je navala svjetla munjevito preplavila itavo tijelo i
Boji glas zaurlao u unutarnje uho: Naprijed u sili!
Da nisam sjedio na stolici, jakost te energije bi me
vjerojatno sruila na pod. Eksplozija je trajala tek dvi-
je-tri sekunde. Nakon isto tolike stanke pogodio me
novi val.
Naprijed u sili, ponovio je glas.
Zatim me pogodio jo jednom.
Naprijed u sili, udario je trei put.
Onda je nastupio muk.
Bilo je ohrabrujue znati da mi Bog pomae.
Osjetio sam mir. Moja je vjera bila ponovno aktivirana
i ja sam smiono krenuo dalje.
Osjeajui da moram ostati u Londonu, unajmio
sam mali stan u etvrti Earls Court. Nisam imao nika-
kvog pojma o tome koliko dugo u boraviti ondje ili to
bih trebao raditi. Moda je to trajno preseljenje, pomi-
slio sam. Dok ne dobijem drukiju obavijest, smatrat
u da je tako.
Nakon udesnog udara energije od Boga, nadao
sam se da e moji zdravstveni problemi biti otklonjeni.
Naalost, ekalo me je razoaranje. Moje su tegobe
ostale. Jedino su moja odvanost i vjera bili podignuti
oitovanjem Boje sile.
Danju sam uglavnom traio posao. Uveer sam se
pak pod nekim pritiskom pridruivao djelatnostima
nekoliko novodopskih organizacija. Drago mi je bilo
to sam posjetio londonsku podrunicu Lucis Trust,
UENIK DUHA-VODIA 77
organizaciju koja objavljuje knjige Djwhala Khula pre-

ko Alice Bailey.
Nedjeljom ujutro sam odlazio na bogosluja u ta-
monju anglikansku crkvu. Dok sam gledao kako je
mali broj ljudi u engleskim crkvama u usporedbi s
njihovom veliinom, ispunila me alost i razoaranje.
Vjera opada ve godinama i mnoge su crkvene zgrade
zaputene ili pretvorene u skladita. Svjetovnost je pre-
vladala. Smatrao sam da New age daje novu nadu da
e se ta duhovna praznina zapuniti.
Jednog jutra sam u meditaciji dobio naputak da
odem kao hodoasnik u znamenitu canterburku ka-
tedralu, majku-crkvu svih anglikanskih zajednica i-
rom svijeta. U Canterburyju sam se divno proveo i
itav dan utroio na razgledavanje te povijesno zna-
menite crkve s njezinim golemim lukovima i kamenim
zidovima. Meditirajui u svetitu, izrecitirao sam okul-
tistike molitve i zazivanja i obavio ritual zornog prika-
zivanja u kojemu sam vizualizirao katedralu i sve
njezine keri-crkve ispunjene Kristovom svjetlou ko-
ju prenosi Hijerarhija gospodar.
Posjetio sam i vie drugih velikih katedrala. Prigo-
dom svakoga odlaska u crkvu unutra sam sjedio mole-
i i meditirajui, a seansu sam zavravao okultistikim
invokacijama i metafizikim obredima vizualiziranja.
Vatikan pokreta New age. Tako su opisivali Find-

horn. Stigavi tamo, bio sam oduevljen zajednicom od
gotovo etiri stotine ljudi, smjetenom u prekrasnom
dijelu kotskoga visoja. Ovdje je Sotona sagradio raj
za sljedbenike novoga doba.
Unutarnji glas to sam ga sluao tijekom medita-
cija rekao mi je da posjetim tu novodopsku Meku otpri-
like est mjeseci nakon mojega dolaska u Englesku.
Maglovito sam se sjeao da je Findhorn bio nekakvo
malo kransko odmaralite u sjevernoj kotskoj. Mu-
riel mi je prenijela da u posjetiti Findhorn, ali sam ja
zapravo potpuno zaboravio na njezino proroanstvo kad
sam otiao iz Sjedinjenih Amerikih Drava.
Spakiravi svoje stvari, odvezao sam se do sjevera

kotske gdje sam na zemljovidu pronaao selo Find-
horn. Oekivao sam da u tamo ostati moda dva da-
na. Gospodari su imali drukije planove.
Taj novodopski Vatikan poeo je 1962. g. kao mala
kamp-prikolica u kojoj su stanovale tri odrasle osobe
i troje djece. Od toga skromnoga poetka Sotona je
uinio udo sagradivi svoju prvorazrednu novodop-
sku obrazovnu ustanovu.
Komuna sada obuhvaa veliko naselje preseljivih
kua i prikolica s prostranim vrtovima i zajednikim
zgradama, hotel s osamdeset sedam soba koji izgleda
kao predivan dvorac, krasnu dvoranu sa svim to je
potrebno za izvoenje umjetnikih teajeva, nakladni-
ku kuu s tiskarom i nekoliko sjajnih vila s velikim
vrtovima. Ta zajednica udomljuje meunarodne kon-
ferencije i kroz njezina vrata hrle tisue posjetitelja da
bi pohaale odgojne programe to se tu odvijaju.
Ta zajednica nije hrpa hipija. Veina ljudi koje sam
tamo sreo bili su sa sveuilinom naobrazbom. Za
svojega boravka u Findhornu sprijateljio sam se s jed-
nim bivim isusovakim sveenikom, profesorom na
sjemenitu, i nekoliko psihologa da nabrojim samo
neke.
Glavno naelo findhornske filozofije jest zamisao
da Kristova energija ili Kristova svijest boravi u sva-
koj osobi. Ako ovjek meditira, moe imati pristup iz-
voru bezgranine mudrosti koja je u njemu i koja se
naziva Kristovim odnosno viim ja. Cilj nauavanja
u Findhornu jest nauiti ljude da se usuglase s Kri-
stom u sebi i upotrijebe njega da on vodi njihov ivot.
Ono za to sam u poetku mislio da e biti dvo-

dnevni posjet, uskoro je postala dvomjesena avantura
bez ikakva nagovjetaja da bih trebao otii. Vodstvo
to sam ga dobivao putem meditacije i dalje mi je
govorilo da ostanem u toj zajednici i sudjelujem u du-
goronim programima za goste. To je obuhvaalo i rad
u pojedinim odjelima zajednice.
UENIK DUHA-VODIA 79
Veinu sam vremena radio u nakladnikom odjelu.

Pomagao sam pri izdavanju i proizvodnji razliitih no-
vodopskih knjiga, asopisa i broura koje su bile tis-
kane u nakladnikoj kui Findhorn Press.
Meu ostalima, tu su bile knjige Davida Spanglera
Razmiljanja o Kristu, te Zemlja u Omegi Donalda Key-
sa koja zagovara ideju jedinstvene svjetske vlade kao
sredstva preoblikovanja svijeta i rjeavanja goruih pro-
blema s kojima se susree. Keys je utemeljitelj u svjet-
skim razmjerima rasprostranjene novodopske organi-
zacije pod nazivom Dravljani planeta, koja nastoji pro-
mijeniti svijet politikim potezima. Bio je dugogodinji
savjetnik u Ujedinjenim narodima.
Nadstojnica radnika-gostiju bila je armantna po-
starija ena koja je u Findhornu ivjela ve itav niz
godina. Jednom mi se povjerila da je kranka i da
Isusa Krista smatra svojim gospodarem. Upoznao sam
se i s drugim lanovima zajednice koji su neko bili
biblijski uitelji. Jedan je od njih prije bio sveenik.
Oito su negdje na svojem kranskom putu skrenuli
u stranu.
U sklopu jednoga orijentacijskog dvomjesenog
programa, ija je svrha bila da osposobi ljude za redo-
vito lanstvo u zajednici, od mene se zahtijevalo da
poem na razgovor s dvojicom lanova odjela za na-
mjetenike. To je trebalo pomoi u odluivanju o tome
hou li postati punopravnim lanom. Nakon to sam
im pojasnio svoj poloaj i odgovorio na njihova pitanja,
sva trojica smo se dali na zajedniku meditaciju. Ti-
jekom meditacije u mojoj se glavi pojavila snana svjet-
lost. Energija je bila tako jaka te mi se inilo da kau
na kojem sam sjedio podrhtava. To me je uvrstilo u
uvjerenju kako je moja molba da me prime u zajednicu
u skladu s boanskom voljom.
Jay, mravi bradati Kanaanin, bio je ef kadrov-
ske slube. Dok smo meditirali, stao je govoriti: Kakav
bi se savjet mogao dati Willu za njegovo najvee dob-
ro?
inilo se da trai odgovor od duhovnog svijeta.
Ponovno je zavladala tiina. U svojem sam umu

zauo rijei: Da, u skladu je s boanskom voljom da
joj se pridrui.
Jay je okonao meditaciju i potvrdio da je dobio
jasan osjeaj da je Bogu pravo da postanem lanom
zajednice.
Poeo sam razmiljati o tome da postanem neka
vrsta sveenika. Odbacio sam svoje prijanje elje
profesionalni uspjeh, novanu sigurnost i drutveni
poloaj i prihvatio novu predodbu o ivotu: ponizan
rad za Boga u ulozi redovnika New agea to ivi jedno-
stavno i ini dobra djela.
Prisegnuo sam da u obavljati nesebinu slubu
na uzdizanju ovjeanstva.
Dopustili su mi da se kao redoviti lan zajednice
pridruim namjetenicima u nakladnikoj kui. Bio sam
vrlo sretan to sam lan najistaknutije organizacije New
agea i s radou sam oekivao divnu priliku da radim
za gospodare.
Obuzeo me krajnji oaj.
Upravo sam se ujutro probudio i na neobjanjiv
nain znao da moram napustiti Findhorn i vratiti se
u Los Angeles. Ta iznenadna, posve neoekivana vijest
me je dotukla. Redoviti lan zajednice bio sam tek
tjedan dana.
Nemojte me pitati kako sam to znao. Bilo mi je
jasno da je moje vrijeme u Findhornu isteklo i da gos-
podari ele da se vratim u Osvijetljeni put. To je izgledalo
kao da mi je ta zamisao bila usaena u mozak dok
sam spavao.
Sjetio sam se da sam itao kako gospodari imaju
sposobnost sijanja mislenih formulacija u um ue-
nika tijekom spavanja. Kad se potom probudi, te se
misli pokau kao snane ideje koje zaokupljaju pozor-
nost i nagone na djelovanje. Smatrao sam da je takva
misao ubaena u moj razum te noi.
Poeo mi se dopadati ivot u Findhornu. Stekao
sam mnoge prijatelje i nisam elio ostaviti takav raj.
Boravei u prekrasnom kotskom gorju est mjeseci,
UENIK DUHA-VODIA 81
uasavao sam se pomisli o vraanju u pretrpani Los

Angeles pun smoga i njegovo laktatvo.
Napokon sam se izvukao iz kreveta, obukao se i
krenuo prema svetitu. Trebalo mi je puno meditacije
prije nego to u biti spreman pomiriti se s odlaskom
iz svojega voljenog doma.
Nekoliko iduih dana provodio sam sate i sate u
tome svetitu u tihom razmiljanju. Iz nekog sam raz-
loga osjeao muninu od zabrinutosti i straha to su
me hvatali pri pomisli da se vraam u Los Angeles. No
unutarnji glas meditacije neprestano mi je potvrivao
potrebu da se preselim. Na kraju sam zakljuio da
nemam izbora elim li nastaviti sluiti svojemu dragom
gospodaru i valja mi posluati nalog koji sam dobio.
to e misliti Jay i osoblje, pitao sam se. Upravo
sam se pred njima obvezao da u u Findhornu ostati
barem godinu dana. Budui da mi moj unutarnji glas
viega ja nije dopustio da drugima kaem da sam
osobni uenik Djwhala Khula, morao sam pronai neka-
kvo razumno objanjenje za naglu promjenu plana.
Bilo mi je neugodno kad sam se pribliio Jayu koji
je stajao u redu za ruak u zajednikoj menzi. Jay,
imam za tebe loe vijesti. Moram napustiti zajednicu.
Jay je odvratio: O, nisam ba iznenaen. Hajde,
doi k meni sutra.
Na sreu, razumio je moj izgovor da sam dobio
neoekivanu uputu od Boga. Mogao sam otii neo-
kaljana obraza ostavivi otvorena vrata da se u budu-
nosti mogu vratiti.
I doista, vratio sam se u posjet nakon dvije godine
kao neobian novoroeni kranin s Radosnom vi-
jeu o spasenju po Isusu.
7
Do krajnje granice
Muriel, upitao sam, zato su gospodari htjeli da

odem iz Findhorna i vratim se u Los Angeles?
Dan prije doputovao sam zrakoplovom u grad i
sada sam doao na savjetovanje k Muriel u Osvijetljeni
put. Muriel se profesionalno bavila psiholokim i du-
hovnim savjetovanjem da bi novano poduprla djelo
metafizikoga centra. Stranke veinom nisu bile redo-
viti polaznici Osvijetljenoga puta. Neki su dolazili na
ozbiljnu psihoterapiju, drugi poradi nadnaravnih tu-
maenja ili zbog izljeenja.
Muriel je kanalizirala: Gospodari su eljeli da po-
sjeti Findhorn, ali ne i da tamo ostane stalno. Kako
su znali da e ti se ondje sviati, pripravili su za tebe
ispit poslunosti; takoer su htjeli da ui i raste tako
to e iskusiti drukije naine ivota.
Muriel nije bila u stanju meditacije, ve je preno-
sila otvorenih oiju, kao da vodimo uobiajen razgovor.
Oito su joj godine iskustva omoguavale da kanalizira
i u stanju obine, svakidanje svijesti.
Nastavila je: Time to si doao natrag, omoguio
si sebi znaajan napredak u zrelosti i razumijevanju.
Sada osjea jak poticaj da pomae drugima.
Pozorno sam sluao i u sebi se slagao s onim to
je rekla.
New age se ne moe sastojati samo od ljudi koji
ive u povuenim zajednicama, objasnila je. Ta uto-
ita su dobra, ali ona nisu novo doba. Naa je zadaa
DO KRAJNJE GRANICE 83
da se potpuno poveemo sa svijetom i donesemo mu

svjetlo. Povezivanje je tei korak nego ivot u osami.
Gospodari ele da bude u Los Angelesu kako bi pot-
pomogao kriti stazu ivota u svijetu, a ne da bude
odvojen od svijeta.
Nakon stanke, sa zebnjom sam zapitao: Bih li se
pokuao vratiti na svoje staro radno mjesto?
Znaj da te Bog blagoslivlja, odgovorila je. Vrata
e ti se otvoriti. Idi i porazgovaraj s bivim efom. Ako
je Boja volja, stvari e se urediti.
Mojem nekadanjem efu bilo je drago to me vidi.
Poto je razmislio, ponudio mi je posao i tako sam opet
imao zaposlenje.
Kad sam ponovno poeo pohaati predavanja u
Osvijetljenome putu, zapazio sam promjenu naglaska
Murielina nauavanja. Umjesto da se usredotouje na
kanaliziranje gospodara, sada je prenosila poruke Oca.
Promjena nije bila velika, no sada je nastava imala
puno jai prizvuk bogosluja i vjere nego prijanji inte-
lektualni metafiziki nauk.
Muriel je tvrdila da je prola odreenu inicijaciju
koja joj je omoguila da kanalizira Oca neposredno.
U skupinama smo se poeli moliti Ocu, gotovo isto
onako kako bi se to dogaalo u kakvoj kranskoj
crkvi. Kanaliziranje je bilo ak zaogrnuto u jezik koji je
nalikovao onome u prijevodu Biblije King James. Tije-
kom jednog kanaliziranja na obredu kruga svjetlosti
neki je polaznik teaja prenio sljedee: Kada ujutro
ustanete i ponete dan, najprije priite Ocu u molitvi
i pitajte ga: Oe, to hoe da inim danas ime bih
proslavio ime tvoje?
Ta me se poruka duboko dojmila. Sljedeeg sam
jutra postavio mali oltar u svojem stanu. Na nj sam
stavio dva srebrna svijenjaka s dugakim, bijelim svi-
jeama. Na oltaru je bila i kadionica za tamjan. Nakon
to sam upalio svijee i tamjan, kleknuo sam pred
oltar i molio: Oe, to hoe da inim danas ime bih
proslavio ime tvoje?
Zatim sam meditirao i bio spreman prihvatiti sva-

ku uputu koju mi Otac poalje. Odluio sam da u
svakoga jutra otpoeti svoju molitvu i meditaciju tim
zazivanjem Oca.
Jedne sam noi otiao u krevet kao obino. Zatvo-
rivi oi, najednom sam osjetio umirujuu silu koja je
ispunila moje itavo tijelo. Kad sam ih opet otvorio,
vidio sam da je spavaa soba ispunjena zelenom svje-
tlou, kao da je u njoj bila upaljena zelena luna
svjetiljka.
Zakljuio sam da mi to sigurno gospodari alju
svjetlost u sobu. Pokuao sam zaspati, ali mi nije po-
lazilo za rukom. Osjeajui dubok mir, itave noi ni-
sam ni oka stisnuo.
Oekivao sam da u na poslu sljedeega dana biti
prilino umoran, pa me je iznenadilo otkrie da sam
pun energije kao da sam se odlino naspavao.
Idue se noi dogodila ista stvar. Uope nisam
spavao, nego sam uivao u miru dok je moja soba bila
ispunjena svjetlou. Ponovno je tajnovita svjetlost
ovaj put plava svijetlila itavu no.
Ujutro sam se osjeao savreno svjeim. Naporno
sam radio na poslu itav dan, bio sam pun energije i
osjeao ilost unato injenici da ve dvije noi uza-
stopce nisam spavao niti jednu jednu sekundu.
Na sljedeem sam predavanju pitao Muriel to se
to dogaa sa mnom.
Aneli su te posjeivali i davali ti iscjeljujuu si-
lu, ustvrdila je kao da prenosi tu obavijest.
Naalost, nisam opaao nikakav utjecaj te iscje-
ljujue sile na moje zdravstvene probleme. Moje su
tegobe i dalje bile sasvim oite. Zakljuio sam da e
moda simptomi moje bolesti nestati poslije, no razo-
arao sam se. Nije se zbilo nikakvo iscjeljenje. Zapra-
vo, to sam due bio povezan s pokretom New age,
zdravlje mi se sve vie pogoravalo usprkos brojnim
iscjeljenjima kojima sam bio podvrgnut od strane
Muriel i drugih novodopskih iscjelitelja tijekom poseb-
nih slubi lijeenja i osobnih sastanaka.
Nakon nekoliko mjeseci Muriel me je nazvala te-

lefonom dok sam bio za svojim stolom na poslu. Sino
me je probudio Otac, izvijestila me je. Rekao mi je da
emo trebati est tisua dolara da pripremimo novo
nastavno gradivo i otponemo s intenzivnom reklam-
nom kampanjom za nova predavanja u Osvijetljenome
putu. Otac mi je naloio da pozovem uenike i od njih
traim priloge za taj projekt.
Bez velikoga razmiljanja o onome to mi je reeno
odvratio sam: Dobro, Muriel, vidjet u to mogu ui-
niti.
Na jutarnjim bogoslujima nedjeljom uvijek sam
davao barem dvadeset dolara za dar. Nekoliko puta
sam ak dao velikoduni milodar od stotinu dolara.
Kako god bilo, ovo je bilo prvi put da mi se Muriel
neposredno obraa i trai poseban prilog za potporu
djelatnosti Osvijetljenoga puta.
Nakon posla otiao sam do oblinjeg bankomata
da provjerim koliko je novca na mojem raunu. Neto
vie od petsto dolara bio je to sav novac koji sam
imao. Put u Englesku i boravak u Findhornu iscrpili
su svu moju uteevinu.
Imajui jaku vjeru u Boju sposobnost da se po-
brine za sve moje novane potrebe, odluio sam smjes-
ta poslati Muriel ek na petsto dolara. To je bilo sve
to sam imao; to bih jo mogao uiniti? U vezi s tim
nisam ak ni meditirao. Ispunio sam naprosto ek i
odnio ga na potu. Bio sam sretan to sam Boje
dijete i to znam da moj gospodar vodi posebnu brigu
o meni i titi me. Imao sam potpuno povjerenje u
Djwhala Khula i njegove sposobnosti da e mi pomoi
mudro planirati ivot i dati mi to god mi zatreba.
Dva dana poslije probudio sam se s neugodnim
osjeajem u dui. Neka snana misao u mojem umu
govorila mi je da moram odmah Muriel poslati jo petsto
dolara.
Ustao sam i poeo izvoditi svoju jutarnju meditaci-
ju. Poeo sam s molitvom i rekao: Oe, to hoe da
inim danas ime bih proslavio ime tvoje?
Poalji jo petsto dolara, potvrdio je unutarnji

glas mojega vieg ja.
Nije mi se dopadao taj odgovor. Znao sam da mi
nije ostalo nita. Ali kad sam pregledao svoje financije,
otkrio sam da u sutradan imati upravo onoliko koliko
mi treba da pokrijem ovaj ek budui da e sutra na
moj bankovni raun sjesti plaa. Zakljuio sam da je
ovo prigoda kad su potrebne rtve, premda sam se
neugodno osjeao liavajui se novca do te mjere.
Nakon to sam ubacio omotnicu s ekom u najbli-
i potanski sandui, zapazio sam da je osjeaj neu-
gode proao, kao da je oputanje u mojem ivanom
sustavu bilo odgovor na poslunost unutarnjem nalo-
gu.
Muriel sam poznavao vie od etiri godine. Priala
mi je da je, otkako je prije dvadesetak godina pokrenu-
la Osvijetljeni put, potroila sve to je imala da bi po-
duprla tekue trokove djelovanja toga centra. Jednom
mi je kazala da je ak prodala kuu kako bi dala za
djelo gospodar. Njezina rtva je bila velika.
Znajui da Muriel potjee iz relativno imune i kul-
turne obitelji, bilo mi je jasno da joj mora biti vrlo
teko traiti novac od mene, mada e se novac koristiti
za posao Hijerarhije. Nisam nimalo sumnjao da je Mu-
riel dobila izriit nalog putem duhovnoga vodstva da
zamoli uenike za poseban doprinos.
Dva dana nakon to sam poslao drugi prilog, ne-
kakva se munina pojavila u mojem trbuhu im sam
se probudio. Uznemiravala me je misao da Muriel tre-
bam poslati jo novca. U sebi sam znao da joj je potreb-
na suma od tisuu dolara.
Prestraeno sam pomislio: Ne, ovo ne moe biti
istina. Nemam vie ni dolara. Ova misao mora biti
neko smee to je dolo iz podruja besmisla u mojem
razumu.
Bit e bolje da se bacim na duboku meditaciju ne
bih li utvrdio to se dogaa, odluio sam. Oe, to
eli da inim danas ime bih proslavio ime tvoje?
zatraio sam u iskrenoj molitvi.
Jutarnja je meditacija bila smuena. U stanju emo-

cionalne uskomeanosti, u kojem sam se nalazio, ni-
sam bio kadar valjano meditirati. Stoga sam odluio
otii na posao i o toj stvari meditirati poslije podne,
kad se vratim kui.
Nakon povratka s posla, kako je to kod mene bilo
uobiajeno, upalio sam svijee i tamjan na oltaru. Klek-
nuvi ispred oltara, molio sam: Dragi nebeski Oe,
molim te da mi da nedvosmislenu uputu u vezi s
novanim prilozima to ih zahtijevaju u Osvijetljenome
putu. Molim te, jasno mi otkrij eli li da ovaj put
poaljem tisuu dolara.
Nato sam meditirao jo uvijek na koljenima i sklop-
ljenih ruku kao u molitvi.
Unutarnji glas savjesti progovorio mi je istoga tre-
nutka. Da, rekao je. Treba odmah poslati ek na
tisuu dolara. Novac je potreban za to da vie ljudi
moe saznati za New age. Potrebni su novi ljudi na
putu uenitva.
Moje su misli prosvjedovale: Kako mogu poslati
novac kad ga na mojem bankovnom raunu vie ne-
ma?
Unutarnji glas meditacije isti je as odvratio: Ima
kreditne kartice. Upotrijebi ih.
Preplavila me neugodna zabrinutost. Osjeao sam
da je podruje srane akre u mojim leima vrlo toplo.
Zatim sam se pobunio milju da svoje kreditne
kartice smatram izvorom gotovine samo u sluaju nu-
de.
Ovo je nuda, prekorio me unutarnji glas. Novac
je potreban da bi se radilo moje djelo.
Nakon nekoliko trenutaka razmiljanja nevoljko
sam odluio prestati opirati se i poslati novac, iako je
to to se dogaalo u meni izazivalo neugodu i napetost.
Ispunio sam ek i odnio ga do potanskog sandu-
ia. Kad sam omotnicu ubacio u sandui, mojeg je
straha neoekivano nestalo. Zabrinutost je isparila kao
kakvom arolijom.
Sada sam morao prenijeti sredstva s rauna Mas-

terCarda na tekui raun da bi ek imao pokrie. Raz-
miljajui o svojim financijama, zakljuio sam da sam
si ovo zapravo mogao priutiti i da u uskoro biti u
stanju otplatiti dug s rauna kreditne kartice.
Dva dana poslije u trenutku buenja u mojoj je
glavi zvuala neka melodija. Rijei sam uo tako jasno
kao da sluam radio preko stereo-slualica:
Idi do kraja,
o, ho, ho.
Idi do kraja,
o, ho, ho.
Idi do kraja...
Sjetio sam se da je ta pjesma bila zabavni hit prije
nekoliko godina. Melodiju je pratila neodoljiva misao
da trebam poslati Muriel jo jedan ek na tisuu dola-
ra. U mati sam jasno vidio ek na kojemu je bilo
upisano $ 1000. Uas mi je stisnuo eludac. O, ne!
Kad e ovo prestati? uzviknuo sam sm sebi.
Ustajui iz kreveta, mislio sam: Bez panike; mo-
da je ova zamisao o prilaganju nove svote samo bes-
misleni osjeaj. Bog sigurno ne bi htio da se zaduu-
jem. Tim vie to je iznos mojih sredstava na nitici.
Nastojao sam zadrati mir i biti objektivan. Moda se
ovaj put gospodari samo ale.
Dok sam se tuirao, pjesma se jo uvijek vrtjela u
mojoj glavi.
Idi do kraja,
o, idi do kraja,
la, la, la.
Idi do kraja,
o, o, o.
Idi do kraja...
Postao sam maloduan i itava stvar me je vrlo
pogodila. Zato sam odluio da ne poaljem ovaj put
nikakav novac. itav dan mi je na poslu svirala ta
pjesma u uima, iznova, iznova i iznova. Prije je nikad
nisam pjevuio; to uope nije bila moja vrsta glazbe,

premda sam se sjeao da su je u barovima u koje sam
zalazio prije vie godina glazbeni automati vrtjeli.
Budui da se nisam bio spreman zaduiti da bih
financirao Murielin centar, odbio sam poslati bilo ka-
kav novac. Osim toga, katkad sam bio suzdran prema
onome to je Muriel govorila. Pitao sam se dolaze li
doista sve njezine poruke iz boanskoga izvora. Sum-
njao sam da su jedna ili dvije udne poruke potjecale
od astralnih bia.4 Katkad je Muriel govorila stvari koje
se jednostavno nisu slagale s onim to je Djwhal Khul
objavio u Baleyinim knjigama. Drugi put je pak rekla
neke stvari koje mi se nekako nisu inile pravima.
Svoju namjeru da ne poaljem vie nikakav novac sma-
trao sam konanom.
Premda je odluka bila donesena, ta injenica nije
utjecala na moje osjeaje. Poeo sam patiti od teke
depresije. Bilo je to gotovo kao da sam zarobljen u
tjeskobi. Rijei idi do kraja... bez prestanka su bom-
bardirale moj um. to god sam pokuao, nisam ih
mogao istisnuti iz glave. Tu su bile dok sam jeo, dok
sam razgovarao preko telefona, kad sam radio na ra-
unalu i kad sam namjerno pokuavao pjevuiti neku
drugu pjesmu.
Proganjali su me i nalozi koji su pratili rijei.
Mora poslati novac, trubio je glas savjesti.
Tisuu dolara, ponavljao je.
Stigavi kui s posla, stao sam meditirati. Unutar-
nji glas me strogo ukorio: Mora poslati novac. Od-
mah ga poalji!
Ovaj put nisam htio posluati svoj vii ja. elio
sam ga uutkati. No on je bio nemilosrdan.
4
Metafizika tvrdi da postoje nia razumna bia na niim
razinama duhovnog podruja ili astralnim plohama. Ta bia obu-
hvaaju vile, vilenjake i duhove. Tvrdi se da katkad medij moe
sluajno primiti poruku tih pakosnih bia.
Idi do kraja,
o, ho, ho.
Poalji ga; poalji ek.
Tisuu dolara.
Idi do kraja,
la, la, la.
Pao sam na koljena pred oltarom i molio se Bo-
gu. Dragi nebeski Oe, ponizno dolazim pred tebe i
molim te da mi da mudrost i bistar um. Ne elim
uiniti nita nerazumno. Molim te, jasno mi pokai to
hoe da uinim glede novane potpore Osvijetljenu
putu. Molim te da me uskladi sa svojom voljom i da
me zatiti od svih zabluda i astralnih utjecaja.
Nakon stanke u kojoj sam meditirao, nastavio sam
s molitvom. Oe, zbilja mislim to to kaem kad svaki
dan otponem meditaciju rijeima: to hoe da inim
danas?
Upotrijebi svoju karticu MasterCard! grmio je glas.
Pomislio sam: Dokle e ovo ii?
Takoer elim da smjesta preda zahtjev da ti
banka dopusti vee kreditno prekoraenje, prekinuo
me glas.
Trnci su prostrujali niz moju kraljenicu.
Ne budi zabrinut. Bit e blagoslovljen u tome to
ini, uvjeravao me vii ja. Otac je s tobom.
Osjeao sam se uasno. Bolesna malodunost se
pojaala. Shvatio sam da se suprotstavljam Bojoj
volji.
U sebi sam mislio: ako poaljem i ovih tisuu
dolara, hoe li gospodari opet traiti da dam jo?
Shvatio sam da je najbolje da ispunim ek. Vie
nisam mogao podnositi pritisak, tjeskobu i depresiju.
Rijei one pjesme su me izluivale.
Kad sam ispunio ek, zapitao sam se je li teka
depresija posljedica odvojenosti od Boga zbog nepo-
slunosti.
Odvezao sam se do sanduia za potu. im sam
ubacio omotnicu, bolesna je malodunost u trenutku
nestala. Primijetio sam takoer da ni glazbe u mojoj
glavi vie nije bilo. U tiini koja mi je godila, ponovno

sam se poeo osjeati normalnim.
Kad sam se sljedeeg jutra probudio, najprije sam
pregledao um. Nisam pronaao nita neobino. Nika-
kva nametljiva misao nije me tjerala da dam jo kakav
prilog. Dubok uzdah olakanja oteo se iz mojih grudi.
Priblino tjedan dana prolo je relativno mirno. A
onda sam se jednoga dana probudio rano ujutro s
novom milju koja mi je bila ubaena u glavu. Trebalo
je Osvijetljenome putu odmah darovati dvije tisue
dolara.
O, ne! Opet poinje! usprotivio sam se ljutito.
Oklijevajui, ustao sam iz kreveta i otiao pod tu.
Dok sam se prao, u glavu mi je iznenada provalila
glazba i rijei Idi do kraja, o, o, o... I jedno i drugo
je bilo tako jasno kao da sam na glavi imao slualice
prikljuene na kasetofon. uti svaku notu u stereo-
tehnici bio je izvanredan, ali i uasavajui doivljaj.
to da sada radim? zapitao sam se glasno.
Odgovora nije bilo. Sve to sam mogao uti bila je
pjesma. Idi do kraja...
Nakon oblaenja pao sam na koljena pred oltarom.
Dok sam meditirao, meditacijske su mi slike sada
predoavale ek s upisanim iznosom: $ 3000. Pomislio
sam da je svota od tri tisue dolara apsurdna i odluio
smjesta ispuniti ek na dvije tisue, bez daljnjega opi-
ranja ili protivljenja. Vie se nisam imao snage odupri-
jeti i ponovno izazvati sav uas onakve depresije. Ako
Hijerarhija eli jo tisuu dolara, dobit e ih. Muenje
to ga izaziva opiranje ne isplati se. Bolje je da jed-
nostavno uinim to ele i skinem to s vrata.
Bio sam uvjeren da gospodari znaju to rade; mo-
rat e mi naprosto pomoi da otplatim nagomilani dug.
Od protivljenja nije bilo nikakve koristi.
Nakon to sam poslao ek na dvije tisue dolara,
prenio sam sredstva s rauna Visa na svoj tekui ra-
un. Kakvo li je olakanje bilo kad vie nisam osjeao
tjeskobu toga dana. Bolje je bilo posluati nego opirati
se Bojoj volji uzaludno.
Vjerovao sam da si poslunou gradim mjesto u

Bojem kraljevstvu i da e mi nagrada za svaki peni
to sam ga porabio za dragocjeno Boje djelo biti
blagoslov radosti i obilja.
Idueg je jutra, ega sam se i pribojavao, pjesma
bila opet tu. Idi do kraja, jo jednom.
Nagon mi je govorio da se trai tisuu dolara.
Naglasak je bio na zadnjoj frazi: jo jednom. Pi-
tao sam se znai li taj naglasak da je ovaj ek moj
zadnji prilog.
Unutarnji glas mi je pojasnio: Morao si poslati
svih tri tisue dolara, kako ti je juer bilo reeno. Poalji
preostalih tisuu dolara istog trena.
Ispunio sam ek bez opiranja. Taj je ek zaokruio
moj ukupni milodar u razmaku od dva tjedna na est
tisua dolara onu svotu koju je Muriel traila.
Glazba se vie nije vratila. Moda zato to sam sa
svojim kreditnim karticama otiao do kraja, do limita.5
U tom sam stadiju svojega novodopskog iskustva
postajao potpuno opsjednut demonima. Imao sam
malo mogunosti odupirati se njihovoj telepatskoj zlo-
uporabi mojih osjeaja i nadzoru nad mojom savjeu.
Nekoliko nevjerojatnih promjena imalo se uskoro do-
goditi u mojemu ivotu.
5
Rijei spomenute pjesme izvorno glase: Take it to the limit
(primj. prev.)
93
8
Novodopski centar
prouava Bibliju
Otac mi je otkrio da Sveto pismo sadri veliku

mudrost i silu, objavila je Muriel na poetku novoga
niza predavanja za osposobljavanje uenika. Sjedila je
pred naom malom skupinom i na krilu imala Bibliju,
to je izazvalo moju radoznalost.
Uputio me je da ovdje u Osvijetljenom putu pokre-
nem prouavanje Biblije, nastavila je. Na ovom emo
se teaju uglavnom pozivati na tu knjigu.
Iznenadilo me kad sam uo Murielinu izjavu. Ni-
kada mi nije palo na pamet da bi na novodopski
centar prouavao staro Sveto pismo.
Muriel je otvorila veliku, u kou uvezanu Bibliju.
itam iz Markova evanelja, kazala je. U jedanaes-
tom poglavlju, dvadeset etvrtome retku, Isus govori o
vjeri i o moi vjere: Zato vam kaem: to god molei
pitate, vjerujte da ste to ve primili, i bit e vam.
Sagnuvi se, Muriel je stavila Bibliju na sag pokraj
svojeg stolca i otpoela raspravu o retku to ga je na-
vela. Naglasila je da je, kad netko doe u molitvi k Ocu
s kakvom molbom, vano vjerovati da je ve dobio to
je traio.
Ako, primjerice, molite za zdravlje, pojasnila je,
odmah nakon to ste se pomolili trebate vjerovati da
ste izlijeeni, makar simptomi jo nisu nestali.
Osjeao sam se pomalo neobino na tom prvom

prouavanju Biblije. Uvjek sam s oduevljenjem gledao
na prouavanje Djwhal Khulovih spisa i na Murielina
kanaliziranja gospodara. No, iz nekog razloga sam bio
sumnjiav u odnosu na bavljenje biblijskim naukom.
Otkako sam se pridruio pokretu New age, Bibliju sam
smatrao vrlo zastarjelom.
Nakon Murielina govora malo smo meditirali po
skupinama i jedni za drugima molili Oca da blago-
slovi rad Osvijetljena puta. Molili smo takoer i za svo-
je osobne potrebe.
Isus Krist se pojavljuje i lijei

Tijekom idueg predavanja u Osvijetljenome putu
Muriel nam je s uzbuenjem pripovijedala o prekras-
nom iskustvu to ga je nedavno doivjela.
Za vrijeme boravka u Brentwood Holiday Innu,
usred noi sam se probudila. Na moje iznenaenje, u
sobi je stajao neki ovjek.
Muriel je irom otvorila usta i podigla obrve opo-
naajui izraz zaprepatenja.
Nastavila je: Bila sam okirana ugledavi ga pred
sobom. Bio je visok oko dva metra i imao je dosto-
janstveno i vrlo autoritativno dranje. Rekao mi je: Klek-
ni!
Uinila je stanku kao da hvata zrak. Moje su oi
bile prilijepljene za nju. Ponovno je, vrlo vrsto, pro-
govorio i rekao mi: Klekni. Ja sam Isus Krist. Izlijeit
u te. Kazao je upravo to. Bila sam svladana snagom
njegove nazonosti.
Muriel je pripovijedala kako je ustala iz kreveta i
spustila se na koljena pred toga tajanstvenoga stran-
ca. Opisivala je osobu koja je stajala pred njom.
Isus je bio vrlo privlaan. Imao je prepoznatljive
osobine monoga poslovnog ovjeka ili istaknuta poli-
tiara. Ali zraio je i nekakvim mirom i karizmom koja
je ukazivala na njegovo boanstvo i veliku mudrost.
Ako ljudi misle da je Isus goljavi slabi, varaju se.
NOVODOPSKI CENTAR PROUAVA BIBLIJU 95
Premda mi se Murielina pria inila zapanjujuom,

nimalo nisam sumnjao da joj se sve to dogodilo ba
kao to je pripovijedala. Poznavajui je nekoliko godi-
na, razvio sam vrlo veliko povjerenje u nju.
On je siiiiilan, naglasila je snano. Rukama je
dotaknuo moju glavu. Nakon to me je blagoslovio,
proao je ravno kroz vrsta, zakljuana vrata moje ho-
telske sobe i nestao u hodniku.
Nakon ovog udesnog posjeta Isusa Krista, Osvi-

jetljeni put se poeo znatno mijenjati zadobivajui jo
puno izrazitije kransko ozraje.
itavo moje filozofsko usmjerenje bilo je najed-
nom ugroeno tim novim biblijskim naukom i poeo
sam se neugodno osjeati. Jo uvijek sam rasuivao
da je Isus, na kraju krajeva, ipak jedan od viih gos-
podara u Hijerarhiji; to bi trebalo znaiti da nema niega
loeg u tome da prouavamo ono to je nauavao, ka-
ko to pie u Svetome pismu.
Sjeao sam se iz Baileyinih knjiga da je Gospodin
Isus odgovoran za nadzor nad cjelokupnim kran-
stvom. Iz potovanja prema njegovu poloaju jednoga
od velikih gospodara, zakljuio sam da e moda biti
korisno upoznati se s njegovim naukom. To bi mogao
biti prikladan dodatak metafizikom znanju koje sam
stekao iz rasprava Djwhala Khula.
Na jednom biblijskom prouavanju Muriel je
predavala o uporabi Isusova imena u molitvi. itajui
iz Svetoga pisma, navela je Isusove rijei: I to god
zamolite u moje ime, uinit u, da se proslavi Otac u
Sinu. Ma to me zamolili u moje ime, ja u to uiniti.
(Iv 14,13.14)
Muriel je tumaila. U ovome tekstu iz Ivanova
evanelja Isus kae svojim sljedbenicima da mole u
njegovo ime. Ime Isus najvee je ime u svemiru i uvijek
ga se treba prizivati u molitvi.
Ozbiljno je pogledala po razredu. Kada se molite,
rekla je, trebate svoje molbe usmjeriti Ocu, kao to je
Isus pouio svoje uenike kad im je dao uzor Oenaa.
Ipak, kad to traite u molitvi, traite to u Isusovo ime.

To je najmonije ime to ga se moe upotrijebiti za
invokaciju.
Zatim nam je Muriel kazala da ju je Otac pouio
da treba kupiti televizor i gledati TV-evaneliste, oso-
bito Kennetha Copelanda i Kennetha Hagina. Moram
prouavati njihovu tehniku propovijedanja. Kae da su
meu kranskim propovjednicima oni najblii New
ageu. Otac eli da uim od njih da bih unaprijedila
svoju slubu ovdje u Osvijetljenome putu.
Nakon toga nas je poticala da ponemo gledati spo-
menute TV-evaneliste koliko god je mogue. Budui
da je, po mojem miljenju, televizija bila openito za-
gaena tetnim otpadom, televizor nisam imao ve go-
dinama i tako mi propovjednici o kojima je Muriel go-
vorila nisu bili poznati. No, odluio sam ih sluati pre-
ko radija u automobilu to je ee mogue.
Isus Krist se pojavljuje pred guruom

Ovo naglaavanje Isusa Krista u Osvijetljenome pu-
tu u meni je probudilo zanimljivu uspomenu. Sjetio
sam se jednoga svojega posjeta nekom nedjeljnom ju-
tarnjem bogosluju u hinduistikoj organizaciji pod na-
zivom Drutvo za samoostvarenje (Self Realization Fel-
lowship, SRF) sa sjeditem u Los Angelesu.
Sluba se odravala u prekrasnoj kapeli smjete-
noj u Lake Shrine, jednom od sredita Drutva. To je
bilo oko pet kilometara od Osvijetljenoga puta, gdje
sam pohaao metafizika predavanja. Najvei je dojam
u kapeli Drutva na mene ostavilo est golemih slika
pred oltarom. Prikazivale su gurue koji su bili najblie
povezani s tom organizacijom. Na jednoj od dviju slika
u sredini bio je naslikan Isus Krist. U to vrijeme sam
se pitao zato bi ova hinduistika sljedba tako visoko
cijenila Isusa Krista. U svakom sluaju, nisam istrai-
vao to pitanje.
Zbog novog usmjerenja Osvijetljenoga puta prema
nauku Isusa Krista poelio sam ponovno posjetiti ka-
pelu Drutva za samoostvarenje i tamonje redovnike

priupitati za njihov odnos prema kranstvu.
Stigavi ranije, sjeo sam u svetite. Uskoro je dvo-
rana bila ispunjena do posljednjeg mjesta i sluba je
otpoela. Prekobrojni posjetitelji su se poeli skupljati
u velikom dvoritu i pratiti bogosluje preko zvunika.
Program su poeli svetim pjesmama. Pastor, koji
je bio nalik nekakvome redovniku, imao je na sebi
tradicionalnu hinduistiku haljinu crvene boje. Nakon
kraeg uvoda u propovijed imali su meditaciju, a zatim
je uslijedio ostatak propovijedi.
Propovijed je bila neobina. Bila je to mjeavina
hinduistikih i kranskih nauavanja, no, kako mi se
inilo, prevladavala su istonjaka. Program je zavrio
molitvom, a tom je prigodom itav skup stajao ruku
ispruenih u zrak.
Poslije sam ispitivao jednoga starijeg redovnika
proelavog, mlitavog ovjeka s kratkim crvenim kapu-
tom na sebi. inilo mi se da je kaput, koji je izgledao
kao lijeniki ogrta, bio odora to je nose redovnici te
sljedbe.
Vjerujete li u Sotonu? upitao sam.
Redovnik je izvadio Bibliju i proitao mi nekoliko
redaka. Dojmilo me se njegovo podrobno poznavanje
Pisma. Poveli smo zanimljiv razgovor. Preporuio mi je
da kupim knjigu ivotopis jednoga jogija to ju je
napisao Paramahansa Yogananda, utemeljitelj njihova
Drutva.
Iz te sam knjige saznao da je Yogananda roen u
Indiji, a prije nego se doselio u Ameriku nekoliko je
godina proveo na osposobljavanju u hinduistikom a-
ramu. Yoganandu je njegov guru poslao u Sjedinjene
Amerike Drave da bi na Zapadu osnovao samostan
iz kojega e zapadnjacima iriti hinduistiki nauk. Yo-
gananda je u prorokom snu vidio jednu vilu u Los
Angelesu koju je izabrao za svoj samostanski centar.
Ve pri kraju knjige naiao sam na odlomak koji je
odgovorio na moje pitanje o tome zato Drutvo ima
tako visoko miljenje o Isusu Kristu.
Jedno od najsretnijih razdoblja u mome ivo-

tu bilo je diktiranje mojega tumaenja dijela
Novoga zavjeta za asopis Self Realization Maga-
zine. Gorljivo sam preklinjao Krista da me vodi u
otkrivanju istinskog znaenja njegovih rijei, jer
su mnoge od njih ljudi dvadeset stoljea potpuno
pogreno razumjeli.
Yoganandino oduevljenje Novim zavjetom na me-
ne je ostavilo snaan dojam. Ozbiljno sam nastavio
itati njegov iskaz.
Jedne noi dok sam tiho molio, moja se dnev-
na soba u pustinjakom stanu u Encinitasu ispu-
nila mlijeno-modrom svjetlou. Ugledao sam sja-
jan lik blaenoga Gospodina Isusa. Po izgledu
mladi od kakvih dvadeset pet godina, s rijetkom
bradom i brkovima; njegova je duga crna kosa,
razdijeljena po sredini, bila okruena svjetluca-
vim zlatom.
Oi su mu bile vjeno udesne; dok sam piljio
u njih, beskonano su se mijenjale. Sa svakom
boanskom promjenom njihova izraza, ja sam in-
tuitivno razumijevao mudrost koju su prenosile.
U njegovom slavnom pogledu osjetio sam silu koja
odrava nebrojene svjetove. Kraj njegovih usta
pojavio se Sveti gral;6 spustio se do mojih usnica
i zatim se vratio Isusu. Nakon nekoliko trenu-
taka on je izustio prekrasne rijei, tako osobne
po svojoj naravi da ih uvam u svojem srcu.
U to sam vrijeme poeo cijeniti ono to je izgledalo

kao udesna veza meu razliitim svjetskim religijama;
Isus se pokazao hinduistima kao to je Yogananda,
jednako kao i kranima, kao to je asni Hagin. Sma-
6
Prema srednjovjekovnoj prii udotvorna zdjela od jaspisa iz
koje je Krist jeo na posljednjoj veeri i u koju je Josip iz Arimateje
navodno uhvatio njegovu krv kad je Krist bio proboden na kriu;
uope tajnovita, udotvorna svetinja. (Klai)
trao sam da su sve razliite vjere doista samo dio bo-

anske cjelovitosti to se pojavljuje, i da je cilj novoga
doba sjediniti sve te raznolikosti teoloke misli u jednu
skladnu religiju.
Ideal New agea inio mi se divnim konceptom: os-
tvariti jedinstvo u raznovrsnosti da bi se otkrila Boja
punina i uspostaviti drutvo razumijevanja s ljubavlju
i uzajamne meuovisnosti. To e biti novo doba ljuba-
vi, svjetlosti i radosti nebesko kraljevstvo na Zemlji.
Sabor s Kennethom Copelandom

inilo mi se da Muriel spominje ime Kennetha Co-
pelanda gotovo svaki put kad smo imali prouavanje
Biblije. Sudei po radijskim emisijama koje sam uo,
taj je poznati evanelist iz Fort Wortha u dravi Texas
doista bio vrlo dobar propovjednik. Ipak sam ostao
sumnjiav glede Murieline tvrdnje da on naginje neki-
ma od temeljnih novodopskih zamisli. Meni su njegovi
programi zvuali kao stopostotne biblijske propovijedi.
Dok sam sluao jednu od Copelandovih radijskih
emisija, moju je pozornost privukla obavijest o doga-
aju nazvanom Sabor pobjednikoga glasa vjernik Za-
padne obale. Taj se dogaaj imao uskoro odrati u
Anaheimskom kongresnom centru, a na njemu e su-
djelovati Copeland i vodei lanovi njegove momadi.
Pomislio sam da bi moglo biti dobro otii na taj sabor
i uti Copelanda uivo. Moda bih otkrio togod o tome
propovjedniku to mi je promaknulo dok sam sluao
njegove radijske emisije.
Jeste li se prijavili, gospodine? upitao je unifor-

mirani vratar kad sam uao u predvorje glavne zgrade
kongresnoga centra. Iz dvorane se ve ulo pjevanje i
usklici aleluja.
Proao sam pokraj njega s rijeima: Nisam, ali
neu ostati dugo. Hvala.
Nisam se htio gnjaviti nikavim prijavama budui
da moja namjera nije bila da se dugo zadrim i da mi
dosauje nekakav staromodni propovjednik to govori

iz Svetoga pisma. Copelanda sam provjeravao uglav-
nom iz potovanja prema Muriel.
U golemoj je dvorani bilo oko est tisua vjernika.
Neki su plakali, drugi izgovarali nerazumljive rijei, to
su, po mojem nagaanju, bili jezici. Neki su molili,
neki marljivo traili biblijske retke, a neki mljackali s
kokicama u ustima ili gutali gazirana pia kao da su
na bejzbolskoj utakmici. Nikada nisam vidio neto ta-
kvo.
Pogledavi po dvorani ne bih li pronaao kakvo
mjesto, zapazio sam da su gornji redovi prazni. Bit e
bolje da sjednem tamo gore, daleko od ovih bunih
krana, rekao sam sm sebi. Inae bi me mogla
oepiti kakva udna emocionalna energija. Djwhal Khul
ui da osjeajna energija nije dobra za onoga tko je na
metafizikome putu.
Stigao sam do svojega sjedala i zatim gledao to se
dogaa u svojstvu ravnodunog promatraa. Neki je
ovjek na podiju pjevao. Kad je zavrio s pjesmom,
poeo je govoriti. Shvatio sam da je to Kenneth Cope-
land glavom i priznao da je svakako darovit umjetnik.
Copeland je kratko itao iz Svetoga pisma, a onda
nastavio sa svojom propovijedi. Bio je odlian govor-
nik, no, naalost, njegova je tema spadala u onaj isti
stari kranski nauk to sam ga sluao u propovijedi-
ma kad sam bio djeak. Govorio je o tome kako kra-
nin moe sprijeiti Sotonu da mu ukrade veselje to ga
osjea.
udio sam se kako ga je Muriel mogla smatrati
osobito nadahnutim od Boga i osobom koja ima razinu
svijesti koja naginje prema zamislima New agea. Ja to
uope nisam vidio pa sam zakljuio da je Muriel vje-
rojatno u zabludi. No, da ne bih ovjeka pogreno pro-
cijenio, sluat u jo malo.
Sjedio sam i ekao neku novu, izvanbiblijsku infor-
maciju. ekao sam i ekao. Sve to sam uo bilo je
starinsko moraliziranje popraeno mnotvom biblijskih
tekstova. Nakon pola sata poeo sam se dosaivati.
U sebi sam mislio: Drago mi je to sam doao.

Sad sam sm sebi dokazao da ovoga evanelista ipak
ne treba shvaati ozbiljno, makar Muriel ima takav
dojam. Znanje ovoga biblijskog trebera ni na koji se
nain ne moe usporediti s velikim i sloenim meta-
fizikim nauavanjima Djwhala Khula. Izgledalo mi je
da Muriel ima mnogo opsenije znanje o boanskim
predmetima od najnadarenijih kranskih nadobud-
nika.
Iako mi je stvar postajala sve dosadnijom i osjeao
sam se tako da bih najradije ustao i otiao kui, neka
udna sila koju sam osjeao u sebi prisiljavala me je
da ostanem na stolcu. Tako sam sjedio i pokuavao se
zainteresirati za ono to je govornik priao.
Napokon je dosada postala vea nego to sam mo-
gao podnijeti pa sam skoio sa sjedala i siao niz stu-
bite. Na putu kui sam razmiljao. No, dobro, ovo je
zadnje to se njega tie. Vraam se svojim knjigama
Alice Bailey i Murielinim komentarima Svetoga pisma.
Za vrijeme jutarnje meditacije idueg dana dobio
sam iznenaujuu uputu. Veeras idi na sabor Ken-
netha Copelanda, savjetovao me unutarnji glas sa-
vjesti.
Hmmmm, kazao sam u sebi.
Odluio sam uiniti to mi je bilo reeno. Moda
gospodari ele da koga tamo sretnem; moda me Cope-
land ipak neemu naui; moda mi je potrebna dodat-
na doza dosade kako bih bio apsolutno, jednom za-
uvijek, uvjeren da vrhunski biblijski propovjednici za-
pravo ne znaju ba tako puno.
Rano uveer sam se vratio na sabor i sjeo na isto
osamljeno mjesto kao prije. Zaudo, u pjevanju sam
prilino uivao, ak sam u jednom trenutku i digao
ruke. A onda je Copeland poeo propovijedati. Ponovno
sam bio razoaran; i dalje je govorio iz Svetoga pisma.
to je vie govorio, postajalo mi je dosadnije.
Na kraju sam odluio meditirati. Pomaknuo sam
se naprijed. Na rubu stolca sam izravnao lea i otpo-
eo s uobiajenom okultistikom vizualizacijom, izgo-
varanjem arobnih formula i zazivanjem. Nakon dva-

desetak minuta meditaciju sam okonao vidjevi kako
Kristova energija ispunjava dvoranu.
Nakon meditacije sam osjetio poticaj da ostanem
do kraja programa te veeri. A kad Copeland napokon
zavri, vratit u se kui uvjeren da je to moj zadnji
posjet.
Ali nije bilo tako. Sljedeeg sam jutra bio prenera-
en kad mi je u meditaciji reeno da odem na sabor
nakon posla. Na pamet mi je dola stara izreka: Nije
nae da pitamo, ve da uinimo.
Nakon posla sam se odvezao onih pedesetak kilo-
metara, koliko je bilo do dvorane gdje se sastanak
odravao, i otiao ravno do svojega mjesta.
Tijekom Copelandove propovijedi neto je iznenada
privuklo moju pozornost. Osjetio sam trnce dok sam
nehotice skliznuo na rub sjedala da se usredotoim na
njegove rijei.
uo sam ga kako govori da je nedavno dobio vie-
nje od Boga. uo sam Copelandovu tvrdnju da mu je
Bog rekao kako e se Isus uskoro poeti pojavljivati u
crkvama u tijelu. Isusa e se, moda u pratnji njegovih
anela, moi vidjeti kako prolazi izmeu klupa, a za-
tim e ga nestati. To e se dogaati u vie crkava i
bivat e sve ee.
Tvrdnja koju sam upravo uo bila je za moje ui
kao dinamit. Hej, pomislio sam, ovo je zanimljivo. Mu-
riel je pretkazala navlas istu stvar. Prije kratkog vre-
mena nam je rekla da moemo oekivati da se Isus
pojavi tijekom naeg bogosluja.
Sjetio sam se, zapravo, da je Muriel pretkazala
neto vrlo slino prije etiri godine. Tada se to odnosilo
na gospodare Hijerarhije. Obavijestili su je da e se
neki vii gospodari, poput Saint Germaina, Koota Ho-
omija ili Djwhala Khula, materijalizirati u tjelesni ob-
lik i da e ih se moi vidjeti u Osvijetljenome putu,
moda kako tiho sjede nekoliko minuta na jednom od
stolaca za vrijeme nae metafizike crkvene slube u
nedjelju ujutro.
Pojava gospodar trebala je biti dio eksternaliza-

cije Hijerarhije. To je navodno proces u kojem se la-
novi Hijerarhije javljaju u vidljivom, tjelesnom obliku u
svijetu da bi promicali nauk New agea na dinaminiji
nain nego prije.
Sjedei na tom saboru, zakljuio sam da je Muriel
bila u pravu kad je tvrdila da je Kenneth Copeland
propovjednik kojega nadahnjuje Gospodin Isus. Sad se
i meni uinilo da izraava neke novodopske ideje. To
me je podsjetilo da je u jednoj radijskoj emisiji koju
sam sluao Ken Copeland ustvrdio kako je mogue
primiti objavu neposredno od Boga pomou sile Sve-
toga Duha. Ta izjava je svakako ostavljala dojam da je
on primio osobito znanje.
Poeo sam se uzbuivati; moda na kraju krajeva
Hijerarhija doista djeluje preko nekih kranskih evan-
elista, upravo onako kako je to Muriel govorila. Osje-
ajui se mnogo prilagodljivijim od krana, upitao sam
se jesu li drugi propovjednici pod neposrednim utje-
cajem Hijerarhije iako moda sami nisu svjesni otkuda
potjee njihovo nadahnue.
Na kraju sastanka iziao sam iz dvorane i odvezao
se kui autocestom, dok su rijei i melodija zavrne
pjesme veselo odzvanjale u mojemu umu:
Ja kliem tad
u slavu lica Tvog,
jer velik si
i dobar Bog!
9
Novodopski centar
se obraa u kranstvo
Dva tjedna nakon sabora s Kennethom Copelandom

Muriel je za vrijeme prouavanja Biblije sredinom tjed-
na objavila neto to je meni bilo nejasno.
Isus mi je kazao da se u djelatnostima Osvijetlje-
noga puta vie ne smijemo baviti gospodarima Hijer-
arhije, rekla je. Sada emo biti povezani jedino s Isu-
som iz Nazareta, Ocem i Svetim Duhom. Obavijest ko-
ju sam dobila vrlo je jasna. Vie ne trebamo prouavati
nikakav nauk osim biblijskog.
S gospodarima smo radili godinama i ja nisam bio
u stanju razumjeti Murielinu iskljuivu tvrdnju. Na
kraju sam ustvrdio, nakon nekoliko tjedana prouava-
nja Svetoga pisma, da je na metafiziki centar doao
pod duhovnu upravu Gospodina Isusa i da on sada
vri odgovarajue promjene.
Sjetio sam se da sam u knjigama Alice Bailey itao
da nadzor nad pojedinim skupinama esto prelazi iz
ruku jednoga gospodara u ruke drugoga. To mijenja-
nje je, kako se misli, dio procesa to se naziva boan-
skim seljenjem sila. inilo mi se razumljivim da emo
se sada, ako smo pod upravom Gospodina Isusa, usre-
dotoiti na Bibliju i privremeno prekinuti suradnju s
drugim gospodarima.
Prolo je tjedan dana otkako je Muriel prenijela
ovu zanimljivu objavu. No uoi idueg prouavanja
NOVODOPSKI CENTAR SE OBRAA U KRANSTVO 105
probudio sam se iz sna. Jo onako u polusnu, primio

sam jasnu, neobinu poruku. Treba prihvatiti uobia-
jenu vjeru, kazao je unutarnji glas. Duboko dojmljen,
primio sam obavijest na znanje, a zatim sam ponovno
utonuo u san.
Kad sam se ujutro probudio, poruka je jo uvijek
bila u prednjem dijelu mojega uma. Premda sam je
zapisao u dnevnik, nisam imao pojma na to se izraz
uobiajena vjera odnosi.
Poslije, istoga dana otiao sam na prouavanje
Biblije. Osim mene pojavila se samo aica ljudi. Sjeli
smo u mali krug. Muriel je stala govoriti. Sino me je
Isus probudio i rekao mi da Djwhal Khul ne pripada
nama, rekla je naglo. Nagnuo sam se naprijed da bih
dobro uo to to pria o mojemu gospodaru.
Isus mi je objasnio da nauk Djwhala Khula nije
ispravan. On nije savreno bie. Sada kad slijedimo
Isusa Krista, Djwhal Khul vie ne moe biti povezan s
Osvijetljenim putom.
Pitao sam se to to Muriel smjera. Bacivi pogled
prijeko prema svome prijatelju Peteru, elio sam razab-
rati njegovu reakciju. On je oima bljesnuo prema me-
ni, blijedo me pogledao i ponovno se usredotoio na
Muriel. inio se jednako iznenaenim kao i ja.
Isus mi je rekao da je Djwhal Khul pao, nastavila
je. elio je znanje i ispunio se ponosom. Radi toga je
poeo sebe smatrati pametnijim nego to uistinu jest.
Njegove tvrdnje glede istovjetnosti s Isusom, to ih je
izrazio u knjigama Alice Bailey, ista su zabluda.
Poeo sam osjeati neugodu zbog ovoga to je
Muriel govorila. Kako je mogla tako poniziti mojega
dragog gospodara? Sjedio sam bez rijei, osupnut, dok
je Muriel tumaila. Isus iz Nazareta nema ljudsko
podrijetlo kao to to Djwhal Khul tvrdi. On je boan-
sko bie. On je jedinoroeni Boji Sin. On je bio bo-
anstvo utjelovljeno u ovjeka. On je Bog. Isus nije
gospodar koji je imao prole ivote. Djwhal Khul nije
imao pravo. Isus je Krist. Moniji je od bilo kojega
gospodara.
Nato se Muriel nasmijeila i izjavila: Mislim da je

Djwhal Khul moda Sotona.
Bio sam zabezeknut.
U meni je navirala srdba i gotovo sam ustao i
izletio iz razreda u znak protesta zbog ove hule na
moga ljubljenog Djwhala Khula i njegov nauk.
Ipak sam se smirio i trudio se sjediti pozorno slu-
ajui ostatak Murielina otkrivenja.
Ona je nastavila: U Bibliji je Isus rekao: Ja sam
put i istina i ivot. Nitko ne dolazi k Ocu osim po
meni. To je savrena istina; nema drugoga puta kojim
bismo mogli postii vjeni ivot osim po Isusu Kristu.
Besmrtnost ne moete dobiti s pomou kakvoga gos-
podara. Gospodar ili guru moe podii svijest, ali na
jednoj toki svatko mora doi Isusu. Jedino po njemu
ovjek moe dobiti vjeni ivot.
Sada sam bio krajnje zaprepaten. To je bilo jedini
put u est godina pohaanja Osvijetljenoga puta da
sam poelio napustiti skupinu. Sluati Murieline tvrd-
nje to su se protivile zdravome razumu bilo je mue-
nje. Kad je sat napokon proao, osjetio sam olakanje
i smjesta iziao.
Vraajui se kui, osjeao sam ljutnju i zbunje-
nost, a onda se sjetio poruke to sam je dobio no
prije toga. Tajanstveni unutarnji glas rekao mi je da
trebam prihvatiti uobiajenu vjeru. Pitao sam se nije
li to bio glas Svetoga Duha koji mi je rekao da trebam
postati kraninom. Nisam znao to da vjerujem. U
svakom sluaju nisam Murielino svjedoanstvo uzeo
zdravo za gotovo. Moje glavno pitanje bilo je: je li
mogue da obine kranske crkve nauavaju istinu
o Isusu?
U posvemanjoj sam zbunjenosti iduega tjedna
otiao na novo prouavanje Biblije. Pitao sam se kakvu
e nemoguu tvrdnju Muriel objaviti ovaj put.
Poela je s novom senzacionalnom vijeu. Isus
mi je objasnio mnoge stvari. Svake me je noi budio iz
sna i govorio mi istinu o sebi i planu spasenja. Rekao
mi je da zapisujem ono to ujem prije nego zabora-
vim, tako da zapisujem poruke na list papira dok mi

on pria.
Muriel je djelovala posve oputeno dok je nastav-
ljala svoje izlaganje. Isus mi je rekao da je intervenirao
u Osvijetljenome putu da bi me poveo u vjeni ivot i
omoguio mi da prenesem znanje o vjenome ivotu
drugima. Kazao mi je da sam pod utjecajem sotonskih
bia i da sam u opasnosti da me zavedu lanim nau-
kom i poluistinama. On me sada ui o uskrsnuu.
Osjeao sam nesigurnost i nemir. itava je moja
filozofija bila ugroena ovim novim korjenitim koncep-
tima to ih je Muriel tumaila.
Isus mi je rekao da Osvijetljeni put sada vie nije
metafiziki centar, izjavila je. Trebamo se preustrojiti
u kransku crkvu. Morat emo promijeniti ime.
Osjeao sam se kao da mi je netko ispod nogu
izmaknuo cjelokupni sustav vjerovanja.
esto emo pjevati, nastavila je. Puno emo se
moliti i prouavati Sveto pismo. Vie uope neemo
prouavati nauk Djwhala Khula. Muriel dohvati Bib-
liju i proita nekoliko odjeljaka. Zatim smo se molili, a
onda tiho meditirali i sastanak zakljuili ponavlja-
njem Oenaa.
Odvezao sam se ravno kui. U moj su se um po-
novno navukli oblaci smuenosti. Uavi u svoj stan,
pao sam na koljena pred oltarom i molio se to sam
iskrenije umio: Nebeski Oe, molim te da me blago-
slovi mudrou i bistrim umom kako bih svatio istinu
o ovim stvarima. Preklinjem te da zatiti Osvijetljeni
put od svih lanih i astralnih utjecaja. Neka prevlada
istina. Nebeski Oe, ovo te molim u ime naega Gos-
podina Isusa Krista. Amen.
U meditaciji mi je glas savjesti dao otar savjet da
ne napustim Osvijetljeni put, ve da nastavim odlaziti
na predavanja, bez obzira na to to sam nesiguran u
vezi s promjenama koje se ondje zbivaju. Jo uvijek
sam osjeao duboku ljubav prema Djwhalu Khulu i
nisam elio napustiti odnos s njim. Kako on moe biti
Sotona, udio sam se.
Postupno sam poeo rasuivati da je Isus moda

doista jedinoroeni Boji Sin i da me sada zove u svoje
stado. Najvie me je zaokupljala jedna misao. Mislio
sam na Muriel koja me povela na vjersku stazu. Oito
je znala mogo vie nego ja o boanskim predmetima i
njezine tvrdnje treba podvrgnuti vrlo ozbiljnom preis-
pitivanju.
Na sljedeem je satu Muriel opet pripovijedala to
joj je Isus rekao tijekom protekloga tjedna. Naglasila
je da samo jedan put vodi u vjeni ivot, kranski
put. Na kraju e svi koji slijede hinduistiki nauk
morati prihvatiti kranstvo da bi bili spaeni i dobili
vjeni ivot, izjavila je.
Istaknula je da ovjek, ako eli spasenje, mora
vjerovati u Isusa Krista, biti njegov uenik i postati
jedan od svetaca opisanih u Otkrivenju.
Muriel nam je rekla da su ezoterine knjige neiste
i da obmanjuju te nas je savjetovala da budemo na
oprezu zbog prijevarnih astralnih duhova koji pokua-
vaju odvesti ljude na stranputicu. Ova bia, ili demo-
ni, mogu pokuati utjecati na vas da bi vas odvukli s
kranskog puta, upozorila nas je.
Uzevi svoju veliku Bibliju, stala je itati: Obucite
se u bojnu opremu Boju da se mognete suprotstaviti
avolskim napadima! Jer naa borba nije protiv krvi i
tijela, nego protiv Poglavarstava, protiv Vlasti, protiv
Vrhovnik ovoga mranog svijeta: protiv zlih duhova
koji borave u nebeskim prostorima.7
Pojasnila je da nas ovaj odlomak iz Pavlova pisma
Efeanima upozorava na zle sile i poglavarstva u du-
hovnome svijetu to nas mame. Moramo molitvom pri-
i Isusu i traiti od njega vodstvo i zatitu od soton-
skih sila.
Ta me je misao o sotonskim silama zanimala. To
je bio koncept koji je Djwhal Khul negirao, ali njegove
tvrdnje ionako vie nita ne znae. Prema Murielinu
izlaganju od prologa tjedna, on bi mogao biti Sotona.
7
Ef 6,11.12
Pitao sam se vjeruje li ona uistinu u Sotonino posto-

janje.
Ponovno sam obratio pozornost na njezine rijei.
Isus iz Nazareta je Krist, izjavila je. On je Bog. Svojom
vlastitom slobodnom voljom on je odluio utjeloviti se
u ljudsko bie da bi na sebe uzeo karmu ili grijeh
svijeta i ovjeanstvu dao priliku da dobije vjeni ivot.
Svojom smru na kriu uklonio je karmu ovjeanstva.
Ako prihvatimo Isusa za svojega spasitelja, naa se
karma skida s nas; on preuzima na ivot i vodi nas
u besmrtnost.
Nikada dosad nisam uo da Muriel govori s tak-
vom snagom. Njezine su rijei prodrle duboko u moju
duu. inilo mi se da je kranska vjera na kraju
krajeva ipak najblia Bogu.
Podignuvi ruku, postavio sam pitanje: Muriel,
misli li da postoji neko bie krajnjega zla pod imenom
Sotona?
Nisam sigurna, odvratila je. Isus mi je govorio
samo o sotonskim silama. Moda postoji veliki avao
koji se zove Sotona. U Bibliji je Isus rekao: Ako niste
sa mnom, protiv mene ste. Svatko tko nije kranin,
na neki je nain sljedbenik Sotone.
Tijekom sljedeeg tjedna puno sam kopao po dui.

itajui Bibliju s molitvom i iskrenom meditacijom,
poeo sam prihvaati zamisao da Isus doista nije bio
ljudskoga podrijetla kako je to Djwhal Khul tvrdio. Za-
kljuivi da je Isus pravi Kralj kraljeva i Gospodar gos-
podara, odluio sam ostaviti svaku privrenost gos-
podarima i prihvatiti Isusa za svojega osobnog spasi-
telja.
Ponizno sam kleknuo u molitvi i zavapio Bogu:
Dragi nebeski Oe, hvala ti to si poslao svojega Sina
da umre za nae grijehe. Hvala ti to si me doveo u tu
novu svjetlost. Zahvaljujem ti to sam po svojoj vjeri u
Isusa spaen. Zahvaljujem ti za dar vjenog ivota po
Kristovoj smrti na kriu. Hvala ti za njegovo poslanje,
to mi je omoguio oprost grijeha i oduzeo moju kar-
mu. Molim te za mudrost da razumijem tvoj plan spa-

senja. Ovo te molim u ime naega Gospodina Isusa
Krista. Amen.
U to je vrijeme Osvijetljeni put privremeno djelo-

vao u Murielinoj kui, a nedjeljnoga bogosluja nije
bilo. Muriel nam je savjetovala da odlazimo u kranske
crkve svake nedjelje da bismo sluili Gospodinu. Kaza-
la je da je nju Isus uputio da posjeuje jednu crkvu
u njezinom susjedstvu. Mi pak moemo ii u koju god
crkvu elimo.
U odgovor na Murielinu uputu posjeivao sam bo-
gosluja u razliitim zajednicama u mojem susjed-
stvu. Propovijedi me se nisu doimale kao Murielini go-
vori, no uivao sam u prilici da sluim Gospodinu.
Kao odaziv na upute to su dolazile od Isusa,

Muriel je preustrojila Osvijetljeni put po uzoru na kr-
anske crkvene zajednice i izabrala naziv Novi osvijetlje-
ni put. Morali smo poeti kao crkva u domu prije nego
to emo zakupiti novi prostor u trgovakom bloku.
Nae je broure uljepavao moto Isus je Gospodin.
U svoj dnevnik sam zabiljeio da smo prvo nedjelj-
no bogosluje odrali poetkom sijenja.
Bili smo samo mala skupina koja se okupila u
Murielinu velikome stanu. Sjedili smo na uredno slo-
enim sklopivim stolcima. Bogosluje je poelo pjeva-
njem nekoliko suvremenih kranskih pjesama nakon
ega je slijedio puki napjev. Muriel se molila i traila
blagoslov nad djelom Novoga osvijetljenog puta. Zavr-
avajui molitvu, rekla je: Neka sve to inimo prosla-
vi Sina. To molimo u ime Isusa Krista.
Nakon to smo sjeli, itala je iz Ivanova evanelja.
Odgovori mu Isus: Zaista, zaista, kaem ti, tko se
odozgo ne rodi, taj ne moe vidjeti kraljevstva Boje-
ga... Zaista, zaista, kaem ti, tko se ne rodi od vode i
Duha Svetoga, taj ne moe ui u kraljevstvo nebesko.
Proitavi taj tekst, Muriel je nastavila s propovi-
jedi koja se temeljila na potrebi da ovjek postane no-
voroeni kranin. Ustvrdila je da e nas u budunosti,

kad bude imala pristup kakvome bazenu za plivanje,
moi krstiti. Zasad moramo biti novoroeni prihvaa-
njem Isusa kao svojega spasitelja, rekla je.
Nakon propovijedi Muriel je vodila obred paljenja
svijea. Bio je nalik obredu koji smo izvodili godinama
dok smo djelovali kao metafizika crkva.
Svatko je, doavi na red, izaao pred oltar koji je
bio sprijeda. Upalio je svijeu na plamenu one to je
ve bila gorjela na sredini stola i koja se zvala Kristo-
vom svijeom, te je poloio uz nju.
Muriel je zahtijevala da svaka osoba klekne pred
oltarom. Poloila joj je ruke na glavu i izgovorila moli-
tvu blagoslova. Nakon toga je nastavila kanalizirajui
poruku od Boga.
Iz onoga to je Muriel rekla inilo se da sada Kris-
tova svijea nije nekakav magloviti simbol Kristove
energije, izraz koji smo rabili dok smo bili metafizika
crkva, nego da predoava samoga Isusa Krista.
Kad je doao red na mene, Muriel mi je rekla da
kleknem i sklopim ruke za molitvu. Treba li iscjelje-
nje? upitala je.
Da, odvratio sam, opet imam tekoa s probav-
nim sustavom.
Muriel je stavila ruke na moju glavu i rekla: Oe
nebeski, molimo te za izljeenje Willove eluane osjet-
ljivosti. Molimo te da ga iscijeli od vraka nonih prs-
tiju do tjemena. To te molimo u mono ime Isusa Krista.
Sada je poela prenositi osobnu poruku: Otac te
blagoslivlja. Bit e u zajednitvu s njim. Mora se
odvojiti od svih metafizikih nauavanja, baciti sve knji-
ge osim Svetoga pisma i stupiti u Isusovu osobnu na-
zonost.
Ovu poruku mi je bilo teko prihvatiti. Volio sam
svoje ezoterine knjige. Vrativi se kui, meditirao sam
u vezi s tim savjetom.
Unutarnji glas savjesti mi je progovorio. Hodite k
meni, i ja u vas odmoriti. Itite najprije kraljevstvo, i
ovo e vam se sve dodati, rekao je.
Zakoraivi u vjeri, odluio sam se potpuno pre-

dati Isusu Kristu. Svoju zbirku metafizikih knjiga ba-
cio sam u kantu za smee i itav stan oistio od svih
knjiga, asopisa, pozivnica i broura povezanih s New
ageom. Nakanio sam slobodno vrijeme provesti u me-
ditiranju, molitvi i itanju Boje Svete knjige. Smatrajui
se novoroenim kraninom, eznuo sam za tim da
budem u Isusovoj osobnoj nazonosti kao jedinom sred-
stvu spasenja.
Ovaj novi pogled nije znaio da sam odustao od
svih svojih metafizikih vjerovanja. Naprotiv, zadrao
sam mnoga od njih. Meutim, kako sam itao Bibliju,
poeo sam sumnjati u neka od tih uvjerenja.
Primjerice, proitao sam tekst u kojemu pisac Po-
slanice Hebrejima tvrdi neto to potpuno proturjei
nauci o reinkarnaciji. I kao to je ljudima odreeno
samo jedanput umrijeti potom dolazi sud... (Heb
9,27)
U mislima sam pokuao tu tvrdnju uskladiti s vje-
rovanjem u reinkarnaciju tako to sam pretpostavio da
biblijski pisac nije znao za stvarnost prolih ivota.
Naprosto u tom trenutku nije bio dovoljno uznapredo-
vao u svijesti i znanju da bi shvatio kako ovjek ivi u
nekoliko inkarnacija.
I Muriel je jo uvijek govorila o svojim bivim ivo-
tima. Zakljuio sam da e nas Isus, ako nauk o rein-
karnaciji nije toan, uskoro obavijestiti o naoj zablu-
di.
Meditacije su me ohrabrile da ivim posveenim
ivotom i povuem se iz svjetovnoga ivota ak i vie
nego dok sam bio na metafizikom putu. Svoj sam
stan smatrao nekakvim samostanom s jednim stana-
rom.
esto sam kleao pred oltarom na kojem su gorjele
svijee i tamjan i molio. Katkad sam spojio molitvu i
meditaciju i ostajao na koljenima sat ili dva. Jo uvijek
sam koristio obrede metafizikoga predoavanja i
zazivanja, ali sam ih prilagodio tako da budu usklae-
niji s mojom novom vjerom. Moj je cilj bio traiti ivu
zajednicu s Isusom Kristom i sluati glas Svetoga Du-

ha.
Stupit e u nov, blii odnos s Isusom, prenijela

mi je Muriel jedne veeri dok sam stajao pred njom
ispred oltara. Obavljali smo obred paljenja svijea. Mu-
rieline su oi bile zatvorene i pretpostavljao sam da
govori u sili Svetoga Duha.
Noas e te Isus probuditi i razgovarati s tobom
bez posrednika, upravo onako kako ini sa mnom. Dat
e ti poruku otkrivenja. Okruit e te velika slava i
hodat e zaogrnut slavom.
Poruka mi je bila zanimljiva, ali o njoj te veeri
vie nisam razmiljao. Na kraju bogosluja odvezao
sam se kui uivajui u kranskoj glazbi to se ula
preko radija u mojem automobilu.
Potres! rekao sam sm sebi kad sam se probudio

usred noi. Zapljusnuo me val straha.
Krevet je podrhtavao.
Pogledao sam gore oekujui da u vidjeti kako se
slike njiu na zidovima. udno, nisu se micale.
Oslunuo sam ne bih li uo kripu drvene grae
nae stambene zgrade, no nita nisam uo, premda se
moj krevet jo uvijek drmao. udno, pomislio sam.
Najednom sam zauo glas.
Wilfrede, elim da smrt shvati ozbiljno. Moda
nee ivjeti dugo. Hou da redovito vjeba.
Isus, uzviknuo sam intuitivno.
Bojaljivo sam oslukivao hoe li mi glas rei jo
togod. Svuda uokolo vladala je gluha tiina. Zapazio
sam da se krevet prestao tresti. Osjeao sam se udno
i pomalo prestraeno.
Sjetivi se Murielina proroanstva, shvatio sam da
je to morao biti Isusov glas, ba kao to je to ona iste
veeri pretkazala.
Spustio sam glavu na jastuk, opustio se i duboko
udahnuo. Kako je to neobino, pomislio sam: pozvao
me mojim krsnim imenom koje nisam ve godinama
koristio.
Izgledalo je da mi Isus govori ujno, no uo sam

ga nekom vrstom unutarnjeg uha. U svakom slua-
ju, njegov je glas bio prilino drukiji od glasa mojega
viega ja, onog jasnoga glasa savjesti koji je esto
progovarao u mojem umu.
Zabrinuo me sadraj poruke. Razmiljajui o tome,
zapitao sam se nije li me to Isus upozorio da sa
zdravljem ne stojim ba dobro. Moda je moj krvoilni
sustav u loem stanju i manjka mi tjelovjeba. Zaklju-
io sam da e biti bolje postupiti onako kako me je
Isus posavjetovao i poeti s redovitim vjebanjem,
moda tranjem.
Ustao sam i zapisao poruku. Duboko me se dojmi-
la. Moju je radoznalost pobudila injenica da me pro-
budio sam Isus kako bi mi dao neposrednu poruku.
Bilo kako bilo, izgledalo je da je zabrinutost izazvana
sadrajem poruke nadvladala veselje zbog ovoga novog
stupnja odnosa s Isusom.
Sjetio sam se kako esto je Muriel na satu govorila
da je nou budi jedan od gospodara ili, u najnovije
vrijeme, Isus. Tvrdila je da joj tada daju proroke
poruke. Sada sam razumio o emu je govorila.
Pitao sam se to e se dogoditi sljedee u ovom
novom, bliskom odnosu s Isusom.
Dok pratite moju priu, sada vam se ini da se

Sveti Duh na udesan nain umijeao u Osvijetljeni
put da bi nam otkrio istinsko evanelje. Obraenje
naega novodopskog centra sada postaje sumnjivije.
Opisat u vam to se dalje dogaalo.
Na iduem satu prouavanja Biblije Muriel je po-

ela govoriti dok je otvarala Sveto pismo: Isus me je
nauio mnogo zanimljivih stvari. itat u vam iz 1.
Korinanima, petnaestoga poglavlja.
Spustila je pogled i poela itati. Tako je i s uskrs-
nuem mrtvih: sije se u raspadljivosti, uskrava u ne-
raspadljivosti; sije se u sramoti, uskrava u slavi; sije
se u slabosti, uskrava sa silom; sije se tijelo zemalj-
sko, uskrava tijelo duhovno... jer treba da se ovo ras-

padljivo tijelo obue neraspadljivou i da se ovo smrt-
no tijelo obue besmrtnou.
Muriel je rastumaila: Silom Isusa Krista ovjek
moe poeti proces preobrazbe u uskrslo tijelo. Staro
ja, osobnost, mora biti proieno da bi postalo Kri-
stovo ja. Za to je potreban napor i disciplina, no Isus
nam daje snagu i znanje.
Dok sam Bibliju itao sm, pitao sam se kako se
uskrsnue slae s novodopskim naukom. Zato sam
eljno sluao Murielino otkrivenje.
Kristovom boanskom silom atomi fizikoga tijela
mijenjaju se u profinjene atome uskrsloga tijela. Kad
jednom izgradite to besmrtno tijelo, u stanju ste ivjeti
vjeno ovdje na planetu.
Hmmm, mislio sam, iz ovoga to Muriel govori ini
se da uskrsnue nee biti trenutak ushienja, kao to
to veina krana misli.
Nastavila je: Ciklus smrti i ponovnih raanja, rein-
karnacija, moe se prekinuti jedino snagom Isusa Kri-
sta. Ako doete Isusu, priznate svoje grijehe i zamolite
ga da promijeni va ivot u skladu sa svojom voljom,
vaa e karma biti skinuta s vaih lea. Isusova snaga
e otpoeti proces izgradnje besmrtnoga uskrslog ti-
jela. To je duhovno tijelo o kojemu je govorio apostol
Pavao. Nainjeno je od smrtnoga tijela s pomou Kri-
stove energije koja dolazi od Isusa.
Sluajui Muriel, sjetio sam se kako ona ve ne-
koliko godina tvrdi da njezino tijelo prolazi kroz neka-
kav proces pomlaivanja. Otvoreno je izjavljivala da
postupno postaje sve mlaom i da e na kraju doseg-
nuti starost od dvadeset osam godina. Kazala je da e,
kad jednom dospije u tu mladu dob, ivjeti besmrtnim
ivotom ovdje na Zemlji, u slavnom novom dobu lju-
bavi i svjetlosti.
Prema onome to je Muriel sada pripovijedala iz-
gledalo je da Biblija govori o istome procesu, no tu
preobrazbu pokree Isusova uskravajua snaga, a ne
nekakva nejasna svemirska Kristova energija.
Muriel je ponovno itala iz Svetoga pisma. Blaen

i svet tko je dionik ovoga prvog uskrsnua! Nad ovima
druga smrt nema vlasti, nego e biti sveenici Boji i
Kristovi i s njime e kraljevati tisuu godina.
Podignuvi zatim pogled, nastavila je objanjavati.
Ovaj tekst iz Otkrivenja opisuje proces uskrsnua kroz
koji ja prolazim. To je proces koji mijenja atome smrt-
noga tijela u profinjene atome besmrtnoga tijela to ga
poznajemo kao prvo uskrsnue. Oni koji se preobraze
Isusovom snagom sudjeluju u prvom uskrsnuu. Oni
e ivjeti na ovom planetu tijekom tisuugodinjeg mi-
ra i napretka. To tisuljee je novo doba.
Muriel se nagnula i poloila Sveto pismo na pod.
Biblija nauava da postoji i drugo uskrsnue,
kazala je. Ono je za ljude kojima nije uspjelo dospjeti
u novo doba. Nisu prihvatili Isusa i tako ne prolaze
preobrazbu. Ovi bivaju osueni i poslije dobivaju dru-
gu priliku.
Zaustavila se i pogledala nas kao da nas poziva da
postavljamo pitanja. Ja nisam sasvim shvatio to to je
govorila, ali sam utio.
Isus mi je rekao da smo na putu vjenoga sinov-
stva, nastavila je Muriel. Trebamo ivjeti pravednim
ivotom time to emo slijediti njegov primjer u Bibliji.
Na je cilj da postanemo Boji sinovi i budemo jedno
s Ocem, kao to je i Isus bio jedno s Ocem.
Kad je ponovno progovorila, sva se sjajila. Isus
me je obavijestio da sam sada lanica Melkisedekova
sveenstva. To je Kristovo kraljevsko sveenstvo o ko-
jemu govori apostol Pavao u Poslanici Hebrejima.
Nitko u razredu se nije pomaknuo. Ni sm nisam
znao kako da shvatim njezinu izjavu. Tko sam ja da
osporavam njezin poloaj?
Na kraju predavanja Muriel je pozvala sudionike
da dou pred oltar i prime blagoslov.
Murielino objanjenje procesa uskrsnua bilo je

potpuno razliito od onoga to Biblija ui. Kranstvo
je u povijesti nauavalo da e se o uskrsnuu otvarati
grobovi onih koji su umrli u Kristu mrtvih svetaca.

(U biblijskoj uporabi rije svet opisuje svakog kra-
nina koji je spaen i ima vjeni ivot po vjeri u Isusa.)
Vraeni u ivot, oni e ustati iz zemlje sa svojim uskrs-
nulim tijelima. Biblija tvrdi da e oni koji su inili
dobro, uskrsnuti na ivot (Iv 5,29). Ustat e u neras-
padljivosti, u slavi, u duhovnom tijelu (1 Kor 15,42-
44).
Sveto pismo kae da se uskrsnue zbiva prigodom
Kristova drugog dolaska i da e najprije uskrsnuti
umrli u Kristu. Zatim emo mi ivi, mi preostali, biti
skupa s njima odneseni u zrak na oblacima u susret
Gospodinu. (1 Sol 6,16.17) Prema biblijskom nauku
uskrsnuli sveci i ivi sveci bivaju preobraeni u slavna
bia u jedan hip, u tren oka, na glas posljednje trube
(l Kor 15,52).
Sada je jasno da nije Sveti Duh posredovao u Osvi-
jetljenome putu. Naprosto smo doivljavali produblji-
vanje prijevarne urote voe u sjeni. Smiljeno smo bili
obraeni u lanu kransku crkvenu organizaciju da
bismo privukli novi profil potroaa i ispunili novo po-
slanje. Naa je funkcija bila da proirimo lano kr-
anstvo.
Premda je Sveto pismo zamijenilo sve nae prija-
nje metafizike udbenike i premda smo se sami nazi-
vali novoroenim kranima, mi smo se jo uvijek osla-
njali na meditaciju kao sredstvo primanja doktrinar-
nih informacija od Boga.
VANA PRIMJEDBA
Da bih osujetio bilo kakvu zabunu, do kraja ove
knjige u se koristiti kosim slovima da bih naznaio
kad govorim o krivotvorini boanstva. Primjerice, Isus
Krist i Otac oznaavat e sotonske anele preruene u
Isusa Krista i Boji glas. Kad se bude radilo o upravnom
govoru iz usta koga drugoga, kosa e slova znaiti da
se, po mome miljenju radi o krivotvorini, mada je ta

osoba bila posve iskreno uvjerena da komunicira s
pravim Isusom ili Svetim Duhom. Kosa e slova tako-
er oznaavati lane boanske osobine.
119
10
Sveenstvo po
Melkisedekovom redu
Stajao sam u sjajnoj i ukraenoj palai. Izgledalo

mi je da sam odnesen u nebeske prostore. Rijei ne
mogu opisati ljepotu unutranjosti zdanja ureenog u
rimskome stilu. Prekrasno ozraje mira i svetosti pro-
imalo je dvor.
Preda mnom je stajala divna ena s blistavim an-
eoskim sjajem na licu. Po vanjtini kao kakva boan-
ska sveenica, imala je cvjetni vijenac na glavi i bila
obuena u dugaku bijelu haljinu. Njezin prelijepi osmi-
jeh radosti mojim je oima priinjavao uitak.
U ruci je drala zlatni lani o kojemu je visio mali
drveni kri. Izgledao je kao lani kakav nose svee-
nici. Aneosko je bie objesilo lani meni oko vrata
tako da je drveni krii ponosno visio na mojim prsima.
Njezine su prekrasne modre oi bile duboke kao
samo nebo. Nasmijeila se i rekla: Dobro, slugo dobri
i vjerni.
Intuitivno sam shvatio da sam upravo promaknut
u Kristovo sveenstvo.
Najednom sam se probudio. Leao sam u krevetu.
San je bio tako jasan i dojmljiv da sam bio uvjeren
kako sam u duhovnome tijelu odveden u nebesko pro-
stranstvo i zareen u sveenika.
Neto me je poticalo da kupim pravi kri i lani
kao znak zareenja. U najblioj kranskoj knjiari iza-
brao sam drveni kri i lani to su bili navlas jednaki

onima koje sam vidio u snu.
Vrativi se kui, upalio sam dvije svijee na oltaru
i zapalio tamjan. Osobnim bogoslujem, molitvom i me-
ditacijom posvetio sam kri i lani sveano ih objesiv-
i oko vrata.
Smatrao sam da me je Bog pozvao da bi me ob-
razovao za kransku sveeniku slubu i elio sam
postati sveenikom. Moja najdublja elja bila je da po-
mognem u spaavanju ljudi od zabluda i ari mate-
rijalistikog ivota i dovesti ih do vjenog ivota preko
svijesti o milosti koju smo dobili od Isusa Krista.
Sutradan sam otiao na nedjeljno jutarnje bogo-
sluje u Novi osvijetljeni put. Na sebi sam nosio novo-
posveeni drveni kri koji sam sakrio pod majicu budui
da nisam htio izgledati uobraen i nositi kri tako da
ga svi vide. Drao sam da je moj izbor za sveenika
sveta, osobna stvar izmeu mene i Boga.
Kad je tijekom uobiajenog obreda paljenja svijea
red doao na mene, krenuo sam prema oltaru, upalio
bijelu svijeu i poloio je uz Kristovu svijeu. Muriel je
zatvorila oi i prenosila poruku Svetoga Duha za mene.
Vidim da nosi drveni krii na zlatnom laniu,
kazala je. Na duhovnoj razini primio si inicijaciju u
sveenstvo. Otac je vrlo zadovoljan to si prihvatio po-
nudu da postane slugom Isusa Krista.
Oho, pomislio sam, doista se dogodilo. Moj kri i
lani posve su skriveni od pogleda, jedino joj je Duh
mogao pokazati onaj prizor moje inicijacije.
Muriel je nastavila: Imat e veliki blagoslov i bit
e nagraen radi odluke da postane Kristovim ue-
nikom. Slavna budunost te eka. Na kraju e ostaviti
svoje sadanje zaposlenje i baviti se evangeliziranjem.
Zadovoljno se smijeei, vratio sam se na svoje
mjesto.
Muriel je prije toga govorila o sebi kao lanici Mel-
kisedekova sveenstva. Tako sam pretpostavio da sam
i ja posveen u isti red, iako sam svoj poloaj smatrao
privremenim, dok ne proem daljnje osposobljavanje.
SVEENSTVO PO MELKISEDEKOVOM REDU 121
Za sjeanje na smrt mojega spasitelja i gospodara

odluio sam nositi drveni kri bez prestanka. elio sam
da to postane stalni podsjetnik moje odanosti svetom
ivotu sveenika.
Muriel je poela svoju propovijed govorei o potrebi
da ovjek ivi istim ivotom i slijedi primjer Isusa
Krista, kako je on opisan u Svetome pismu. Istaknula
je zahtjev da budemo posluni Oevoj volji koju nam
on otkriva preko glasa Svetoga Duha, no upozorila nas
je na postojanje sotonskih bia u duhovnome podruju
koja bi nas mogla pokuati odvesti na stranputicu.
Moramo biti vrlo otrovidni, posavjetovala nas je.
Ako niste sigurni je li bie od Krista ili je demon,
upitajte ga: Jesi li Isusov? Ako nije Kristov, pobjei e
od vas. Isusovo ime je najmonije ime u svemiru. Mo-
ete ga uporabiti za zatitu od zlih sila. Primjerice, ako
osjeate da vas pritie kakva zla sila, moete izgovo-
riti invokaciju U ime Isusa Krista, nalaem ti da ode.
Bie e morati otii.
Nakon stanke Muriel je promijenila temu.
A sada o neemu to e vas moda odueviti. O
tome se govori u Otkrivenju. Mi emo biti meu 144 000,
u otkupljenoj prvini. Jo nisam primila od Isusa punu
svjetlost o ovome. No, moe se dogoditi da e doi
vrijeme kad e svi sveti biti podignuti u zrak i moi
levitirati. Vjerojatno emo posjeivati druge planete.
Ponovno sam postajao zbunjen. Mislio sam da mi
je uskrsnue jasno; sada je ova zanosna ideja sve po-
brkala. Zakljuio sam da u morati iskreno meditirati
u svezi s tim i pouzdati se u Svetoga Duha da mi
otkrije znaenje knjige Otkrivenje.
Prolo je nekoliko mjeseci. Godinji sabor s Ken-

nethom Copelandom pod nazivom Glas pobjede vjer-
nih na Zapadnoj obali odravao se u Kongresnom cen-
tru Anaheim. Imao sam dojam da ga trebam posjei-
vati svake veeri itav tjedan, koliko je dogaaj trajao.
Copelandova saborska tema vrtjela se oko odnosa sa-
veza koji postoji izmeu Oca i njegova naroda.
Kolike li razlike kad se usporedi moje dranje na

tom saboru i onom prolom. Tada sam se drao metafi-
zikim newageovcem, uenikom veletovanoga Djwha-
la Khula. Smatrajui da znanje mojega ezoterinoga
gospodara daleko nadmauje kransku biblijsku spo-
znaju, na sastanak sam otiao samo kao promatra.
Moj je posjet bio jedino posljedica injenice da je Muriel
tako hvalila Copelanda i to mi je unutarnji glas medi-
tacije kazao da odem onamo.
Od onog se sastanka mnogo toga promijenilo. Sada
sam se smatrao novoroenim kraninom iako sam se
jo uvijek osjeao dijelom pokreta New age. Zbog toga,
meutim, nipoto nisam osjeao nekakvu odvojenost
od moje kranske brae prigodom ovoga posjeta. Sku-
pa s njima sam dizao ruke u zahvalnost i slavu Bogu.
S oduevljenjem sam se pridruio kada god su pjevali.
Kad smo se svi uhvatili za ruke, molio sam se Gos-
podinu Isusu skupa s crkvom koja je brojila deset
tisua vjernika i od srca ubacivao svoj dragovoljni pri-
log.
Kad je brat Copeland propovijedao, eljno sam slu-
ao to ima rei i pozorno pratio biblijske retke o ko-
jima je govorio. Drei se jednim od tamonjih suvjer-
nika, svake sam veeri, kada smo otpjevali zavrnu
pjesmu, osjeao krajnje ushienje. Bio sam pun rado-
sti i tako raspoloen kao da hodam po zraku. Rijetko
kad sam bio tako ispunjen sreom.
To sam veselje osjeao ak i na poslu tijekom dana.
Hvalospjevi su mi odzvanjali u srcu. Primjerice, jedno-
ga sam jutra u saborskom tjednu sjedio za svojim rad-
nim stolom na poslu kad me je telefonom pozvao na
trgovaki putnik. Bio je to staromodan stariji ovjek
to sam ga poznavao ve nekoliko godina.
Wille, kako ide? pitao je.
Iz mene je provalio najuzbueniji, najoduevljeniji
i najsretniji glas to se moe zamisliti: Apsolutno fan-
tastino!
Trgovaki putnik je asak utio, a zatim ozbiljno
pitao: Nije li kod tebe neto naopako?
Stao sam ga uvjeravati da nita nije naopako. Na-

protiv, sve je u najboljem redu.
Svake veeri kad bih se vratio kui, na koljenima
sam zahvalio Ocu to me je doveo do potpune spoznaje
i sile Isusa Krista. Unutarnji glas meditacije me zatim
sokolio da odem na sastanak i sutra uveer.
Brat Copeland je svake veeri zvao nevjernike da
dou naprijed i prihvate Isusa Krista za svojega spasi-
telja. Ja sam drao da sam ve novoroen i da ne bi
bilo prilino da iziem naprijed s novoobraenima.
elio sam da Kenneth posebno pozove pred govor-
nicu ljude koji osjeaju Boji poziv da ponu raditi u
slubi evanelja i spremni su javno priznati taj poziv.
U ast mojega zareenja u kransko sveenstvo, ja
sam elio odgovoriti na takav zahtjev. Pod potkouljom
sam ponosno nosio sveti drveni kri.
Na moje veliko veselje, u etvrtak uveer Kenneth
je uputio poziv za kojim sam eznuo. Posebno je zatra-
io da na podij dou samo oni ljudi koji su se odluili
ozbiljno predati propovjednikoj slubi.
S moje strane nije bilo nikakva oklijevanja. Pou-
rio sam niz stube i pridruio se skupini koja je okru-
ila govornicu sprijeda u dvorani. O, kako sam elio
biti evanelistom poput Kennetha Copelanda, samo ako
me Gospodin pomae silom.
Copelandu su se uz propovjedaonicu pridruili drugi
iz njegova propovjednikoga tima. Molili su za na bla-
goslov i traili od Boga da nam d darove Svetoga
Duha kako bismo mogli ispuniti svoje evaneosko po-
slanje. U tom trenutku nisam shvaao kako brzo e
moja sluba poeti.
Ubrzo nakon sabora nazvala me Muriel.

Otac mi je rekao da se preselim u Texas, kazala
je. Ovdje u Los Angelesu u sve zatvoriti i Novi osvi-
jetljeni put pokrenuti u Fort Worthu.
Njezina me je izjava vrlo iznenadila. Ona je vodila
Osvijetljeni put u Los Angelesu vie od dvadeset go-
dina.
Izgleda da Texasu treba objaviti mistino kran-

stvo, objasnila je.
Promatrajui godinama Murielinu poslunost i pre-
danost, znao sam da e izvui korijenje i izvriti nared-
bu unato injenici da joj je bilo skoro ezdeset godina
i da je u junoj Kaliforniji proivjela veinu svojega
ivota. Poelio sam joj sreu i izrazio uvjerenost da e
se Gospodin pobrinuti za sve njezine potrebe.
Poziv u evaneosku slubu

Idi do trgovakoga centra i propovijedaj.
uo sam jasne rijei u umu dok sam kleao pred
oltarom u svojem stanu. Bila je subota ujutro i upravo
sam bio poeo meditaciju.
Rekao sam sebi: to? Da idem propovijedati u
trgovaki centar?
ekao sam neu li uti jo togod, ali vie nije bilo
niega. Slegnuo sam ramenima i nastavio s tihim samo-
opaanjem.
Ve sam nekoliko tjedana posveivao svoje vikende
prouavanju Enciklopedije amerikih religija J. Gordo-
na Meltona. Nastavio sam itati, a preostali dio dana
proveo sam u mjesnoj gradskoj knjinici. Zanimala me
je povijest raznih kranskih zajednica. Izvjetaji o radu
takvih velikana kao to su bili braa Wesley, Finney,
Campbellovi, Moody i drugi plijenili su moju pozornost.
Proao je itav tjedan. Otpoeo sam vikend kao i
obino jutarnjom meditacijom. Idi i propovijedaj u tr-
govakom centru, progovorio je unutarnji glas.
Kako to misli, idi i propovijedaj? pitao sam u
svojim mislima kao da se telepatski obraam izvoru te
tajnovite zapovijedi.
Odgovora nije bilo.
Neto osobito u povezanosti s tim glasom udarilo
je u icu bojazni u meni. Bio je to isti unutarnji glas
savjesti to sam ga tako esto sluao i prije, no ovaj
put je bio osobito njean i precizan. Odisao je nekom
neobinom snagom koja je privukla moju pozornost.
Stao sam se zamiljati kako hrabro propovijedam

mnotvu kupaca koji su se okupili pred ulazom u nau
robnu kuu. Znatieljno sluaju objavljivanje vijesti o
skorom povratku Isusa Krista.
Nasmijao sam se mati i pomislio: Tko zna, moda
Gospodin eli da postanem drugi John Wesley; umje-
sto da propovijedam rudarima na otvorenom pokraj
ugljenokopa, propovijedat u kupcima pred robnom
kuom.
Odbio sam poruku kao pakost to potjee iz as-
tralnoga podruja. Na kraju krajeva, tko je ikada uo
za propovijedanje u robnoj kui? Ta je zamisao bila
obina besmislica.
Nastavio sam meditaciju jo oko sat vremena. Me-
utim, daljnjega nadahnua nije bilo. Zavrio sam mo-
litvom u kojoj sam traio da me Bog uini istim ka-
nalom za Isusa.
Poslije istoga dana morao sam otii u mjesni trgo-
vaki centar radi kupnje. Dok sam prolazio kroz ulaz,
mata je iznenada bljesnula u mojem umu. Zaustavio
sam se i u mislima vidio sebe kako propovijedam pro-
lazniku upravo na mjestu gdje sam stajao. Neki neu-
godan osjeaj pojavio mi se u elucu. Srce mi je skliz-
nulo u petu. Obuzela me strava.
eli li Gospodin doista da ponem ovdje propo-
vijedati? zapitao sam se. Oh, nadam se da ne eli,
pomislio sam duboko uzdahnuvi.
Oprostite, uskliknula je neka ena koja me je,
okrznuvi me u prolazu gurajui pred sobom djeja
kolica, izbacila iz razmiljanja. Uao sam u trgovinu.
Sutradan je bila nedjelja. Meditirao sam kao i obi-
no.
Hou da ode do trgovakog centra i propovijeda,
kazao je glas savjesti otro.
Kako? to si rekao? bilo je pitanje koje je odzva-
njalo u mojim mislima, premda sam uputu jasno uo.
udan osjeaj topline pojavio se u gornjem sredi-
njem dijelu mojih lea. inilo mi se da je osjet smje-
ten u podruju srane akre.
U sebi sam pitao: Je li to nekakva ala ili pak

stvarni nalog to dolazi od Boga?
Ako je od Boga, razmiljao sam, to tono znai
propovijedati? Trebam li otii do robne kue i stati u
vrevu na ulaz maui Biblijom dok glasno propovije-
dam ljudima?
Ne, ne, to je obino neobuzdano, besmisleno raz-
miljanje, uvjeravao sam sebe. Razum mi se gubi;
moram paljivije nadzirati miljenje. Prilagodio sam se
na dublju razinu viega ja nastojei dobiti pojanje-
nje o toj stvari.
Da, elim da pone propovijedati ljudima u rob-
noj kui Del Amo. Sada je vrijeme da tvoja propovjed-
nika sluba otpone, izjavio je unutarnji glas.
Oblio me hladan znoj. Naglo okonavajui otvore-
nost uma prema svemiru, prekinuo sam meditaciju.
Nisam elio sluati nikakve tlapnje.
Tijekom idueg tjedna nekoliko mi se puta u mati
vratila slika o tome kako propovijedam ljudima u rob-
noj kui. Svaki bi me put, kad mi je na pamet dola
ta misao, uhvatio neugodan nemir.
Nevoljko sam se poeo baviti milju da mi moda
Sveti Duh progovara i uistinu trai od mene da odem
do trgovakog centra i propovijedam evanelje. Poja-
vila se bolesna zabrinutost koja me nije ostavljala. Taj
je nalog postao misaona formulacija to me opsjedala,
snana i ustrajna misao koja je zahtijevala djelovanje.
Moje su meditacije sada tono razjasnile kako bih
trebao propovijedati ljudima. Nisam dobio instrukcije
po kojima bih morao stajati i propovijedati na ulazu u
trgovaki centar. Umjesto toga, bilo je potrebno da se
pribliim pojedincima u robnoj kui i svjedoim im o
Isusu Kristu. Valjalo im je navijestiti njegovo skoro po-
javljivanje na planetu.
Unutarnji mi je glas objasnio da je to svjedoenje
oblik propovijedanja; propovijedanje pojedincima. Glas
je istaknuo da je to osobno propovijedanje vrijedno
djelo irenja evanelja i odlino osposobljavanje za bu-
dui evaneoski rad na vioj razini.
Zamisao o svjedoenju nepoznatim ljudima u proda-

vaonici paralizirala me je. Odupro sam se svakom na-
logu da to uinim. Svako popodne i svaki vikend pro-
naao sam ovakav ili onakav izgovor radi kojega nisam
u stanju otii u robnu kuu i svjedoiti izgubljenim
duama.
Jednom je izgovor bio: Jo nisam spreman, drugi
put: Nisam raspoloen kako bi trebalo. Katkada sam
namjerno odugovlaio sa svojim svjetovnim dunos-
tima tako da mi poslije podne ne bi ostajalo vremena
za odlazak u trgovaki centar.
Bez obzira na to to sam bio nesklon zamisli o
svjedoenju, vjerovao sam da ako Isus od mene trai
da to inim, onda nekako moram smoi hrabrosti da
obavim taj posao koliko god ga se bojao.
Nakon nekoliko dana unutarnji mi je glas medita-
cije jo jednom kazao da svjedoim u naoj robnoj
kui. Iznova me spopao strah. Nadao sam se da je
Gospodin odustao od toga posla svjedoenja.
Nanizao sam nekoliko izgovora zato ne mogu ba
te veeri: previe sam umoran; ne da mi se; ionako
nee biti uspjeha; ii u radije sutra.
Dolo je sutra. itav dan sam se na poslu uasno
osjeao. Pomisao da nakon posla trebam ii svjedoiti
izazivala je u meni strano neraspoloenje i od zabri-
nutosti mi je bilo slabo. inilo mi se da su poticaji da
idem svjedoiti potpuno preuzeli nadzor nad mojim
ivotom. Neprestano sam mislio na to i tu opsjednu-
tost nisam mogao zaustaviti.
Mora raditi moj posao, sokolio me Isusov glas
itav dan.
esto sam pogledavao na sat i uasavao se kraja
radnoga vremena.
Na kraju je trenutak kojega sam se bojao doao.
Neu to napraviti, kazao sam sm sebi. Izvlaio
sam se tjeei se milju: Sutra u se drukije osjeati;
danas sam od brige i straha preumoran da bih ita
uinio.
Odluio sam se dobro odmoriti pa sam u krevet te

veeri otiao neto ranije nego obino. Sakrivi se pod
pokriva, jedva sam ekao da zaspim.
Probudio sam se oko jedan sat nakon ponoi. Osje-
ao sam se uasno. Proganjala me injenica to nisam
posluao nalog da svjedoim u trgovakom centru.
Unutarnji glas savjesti mi je prigovarao. Mora
raditi moj posao, tvrdio je. Nema ti druge. elio si
uzeti moj kri i ii za mnom. Zato to onda ne uini?
Okreui se tamo i amo, pokuavao sam ponovno
zaspati. No sna, koji bi me izvukao iz ove bijede, nije
bilo niotkuda.
U mati sam vidio ljude kako u mraku pecaju ribu
na lukobranu na Rodondo Beachu. Znao sam da je ak
i u to doba noi nekolicina ribolovaca na lukobranu.
Ustani i svjedoi sada ovim ribarima! naloio mi
je unutarnji glas.
Ustaj! tulio je.
Htijui se skriti, stisnuo sam pokrivae oko sebe.
Leei u krevetu, osjeao sam se tako snudenim
da sam poelio umrijeti. Pritisak je bio tako jak da sam
doslovce osjeao muninu; nato su mi se trbuni mi-
ii skvrili sami od sebe i morao sam sjesti da bih
svladao gr. Mislei da me je Krist sigurno potpuno
napustio, zakljuio sam da osjeam krajnju prazninu
ivota bez Boga.
Sjetio sam se frustracije oko opiranja nalogu da
upotrijebim svoje kreditne kartice ne bih li priloio ti-
suu dolara u potporu Osvijetljenome putu. Pamtio sam
kako je bezuspjean bio otpor. Pred sobom sam vidio
samo dva izlaza: ili u poiniti samoubojstvo ili uiniti
upravo ovo to mi Isus nalae. Ne mogavi vie podno-
siti taj straan pritisak ni asak dulje, morao sam
neto uiniti.
Na kraju sam zakljuio da ni neugodno svjedoe-
nje sigurno nije tako loe kao ovaj osjeaj i tako sam
se predao odluivi krenuti da svjedoim ribolovcima.
im sam poeo ustajati iz kreveta, osjeao sam se
bolje. Shvatio sam da je na djelu ovaj scenarij: ako
sluam Boga, bolje se osjeam; ako ga ne sluam, on

povlai svoju milost i ja upadam u depresiju.
Dok sam se u tiini noi polako odijevao, sjetio
sam se jednoga biblijskog teksta. Isus kae Petru:
Pasi ovce moje... kad si bio mlai, opasivao
si se sam i hodio kud si htio. Ali kad ostari...
drugi e te opasivati i voditi kamo ti ne bi htio.
(Iv 21,17.18)
Budui da sam te retke proitao nekoliko dana
prije, sad sam ih primijenio na svoje okolnosti. Pomis-
lio sam: kad sam bio mlai, radio sam to mi se htjelo
i ivio buntovnim svjetovnim ivotom. Sada kad sam
stariji, Bog me vodi na mjesta kamo ne elim.
Zakljuio sam da ne mogu ostaviti svoju slubu.
Moj je izbor bio da sluam Boga ili da se suoim sa
smrtonosnom depresijom odvojenosti od njega.
Uzevi Bibliju, iziao sam iz stana i odvezao se
prema lukobranu.
Demoni onoga koji vue konce preuzeli su posve-
manji nadzor nad mojim ivotom. Postao sam robom
njihove volje. injenica da sam nosio Sveto pismo i
propovijedao o Isusu Kristu nije znaila da sam bio
pravi svjedok za Krista, makar sam tako izgledao.
Za nagradu za poslunost njegovim nalozima, de-
mon s Isusovom krinkom rekao mi je da odem na
dopust u novodopsku zajednicu u Findhorn u kot-
skoj. Moji su prijatelji u Findhornu bili iznenaeni i
zbunjeni mojim izjavama kad sam ustvrdio da sam
sada sljedbenik Isusa Krista i Gospodina svih gos-
podara New agea. Zbog njihove preneraenosti o tome
nisam dalje govorio, zakljuivi da naprosto nisu sprem-
ni za otkrivenje u koje sam ja bio upuen.
Sve u svemu, dopust je bio ugodan, s jednom jedi-
nom nezgodom. U povratku sam u vlaku, putujui kroz
snijegom pokriven umoviti planinski predio sjeverne
kotske, izgubio jedan od svojih dnevnika. Ti dnevnici
pomnjivo biljee sve podrobnosti vanih dogaaja na
mojem putu novodopskog uenitva. Kako sam spo-
menuti dnevnik poeo pisati tek prije kratkog vreme-

na, njegov gubitak nije bio tako velika nesrea. Ipak,
itavim preostalim dijelom puta do Los Angelesa pitao
sam se nije li nestanak dnevnika dogaaj koji ima
neko ezoterino znaenje.
131
11
Propovijedanje na etalitu
uz more
Potres!
Bila je to moja prva misao.
Obuzeo me strah.
Probudio sam se usred noi. Krevet mi je podrhta-
vao.
Podignuvi glavu s jastuka, pogledao sam u sliku
to je visjela na suprotnom zidu osvijetljena prigue-
nom svjetlou. udno, nije se pomicala lijevo-desno
kako sam iz iskustva nauio da se dogaa prilikom
potresa.
Oslunuo sam ne bih li uo cviljenje drvene grae,
no nita se nije ulo.
Tada mi je proradilo sjeanje: zadnji put mi se
dogodilo neto slino kad me je Isus probudio i dao mi
osobitu poruku.
Krevet se jo uvijek tresao, kadli najednom neki
glas progovori u moje uho.
Dolazim uskoro. Mora raditi moj posao. Vrijeme
istjee.
To je Isus, pomislio sam. Glas nisam mogao za-
mijeniti. Imao je neobinu mirnou i zvuao je autori-
tativno.
Napregnuo sam se da bih uo nastavak.
Muk. Zapazio sam takoer da se krevet vie ne
trese.
U sebi sam imao jaku intuitivnu misao da e se

Isus stalno pojaviti na svijetu za otprilike petnaestak
godina. Bilo je to kao da je Isus ubacio taj podatak
neposredno u moj mozak a da ga nisam svjesno uo.
Isusova poruka bila je uzrokom vala straha koji
me je zapljusnuo. Znao sam da sam se izvlaio kad mi
je govorio da svjedoim pojedinano ljudima po rob-
nim kuama. Osjetio sam krivnju u vezi sa svojom
plahosti.
Dok sam nepokretno leao ispitujui se, shvatio
sam da me Isus eli obavijestiti o potrebi da pourim
sa svojim evangelizacijskim naporima. Vrijeme je is-
tjecalo. Trebao sam se vie potruditi da pomognem u
irenju radosne vijesti o njegovom skorom povratku
kako bi ga svijet bio spreman prihvatiti kada se javno
pojavi u tijelu o svojem slavnom drugom dolasku.
Usprkos mojoj bojaljivosti i nedostatku volje da
svjedoim, odluio sam se puno vie potruditi u svojoj
predanosti da ispunim volju svojega gospodara, bez
obzira to on od mene traio.
Razmiljao sam o mogunosti da se Isus vrati na
prijelomu stoljea. Kakav bi to bio nevjerojatan doga-
aj. Bio sam uvjeren da u, kad doe, od njega primiti
zasluenu nagradu.
Prola su dva tjedna. U nedjelju rano ujutro poeo
sam meditirati kao i obino. Nakon to sam upalio
svijeu na svojem kunom oltaru, izgovorio sam po-
srednike molitve zavravajui ih sa to molim u ime
Isusa Krista.
Nakon pola sata duboke meditacije poele su stizati
jasne upute od strane unutarnjega glasa savjesti. Idi
do Venice Beacha i propovijedaj evanelje, kazao je.
Protrnuo sam. Premda mi je itavo tijelo postalo
vrue, naroito sam jak osjeaj topline zapazio u pod-
ruju srane akre. Svukao sam pulover, iako je u sobi
bilo sasvim hladno. Osjeao sam da je energija to se
tu nalazi velika.
Intuitivno sam znao da je nalog ozbiljan zbog toga
to je ta sila bila tako jaka. U mati sam vidio kako
PROPOVIJEDANJE NA ETALITU UZ MORE 133
propovijedam evanelje malobrojnim znatieljnicima na

etalitu uz more.
U sebi sam pomislio: ako Bog eli da javno pro-
povijedam, onda s tim propovijedanjem moram i po-
eti. inilo mi se da sam dobio punomo. Ne elim ii,
ali sada je dolo vrijeme da otponem s propovijeda-
njem u javnosti.
Zakljuio sam da svaki uenik prije ili poslije do-
bije poziv da se odrekne sebe i uzme svoj kri. Sada je
bio red na meni da umrem svojem ja.
Unutarnji je glas ponovno progovorio: etva je
velika, a poslenika malo, rekao je tiho.
A onda mi je, dok sam razmiljao o projektu koji
stoji preda mnom, na um doao jo jedan redak iz
Biblije: Tko ne uzme kri svoj i ne ide za mnom, nije
me dostojan... tko zbog mene izgubi svoj ivot, sauvat
e ga.
Ponovno sam u mati vidio sebe kako stojim na
etalitu uz obalu. U ruci sam drao veliku Bibliju i
smiono propovijedao ljudima koji su prolazili. to sam
vie razmiljao o prizoru, vie sam se bojao. to ako
nitko ne bude htio sluati? to ako me tko napadne?
to ako tko pozove policiju?
Znao sam da negdje moram poeti ako hou po-
stati evanelist. Tko zna, moda postanem tako velik
propovjednik kao to je Kenneth Copeland.
Zamisao o propovijedanju evanelja na prometnom
etalitu uz more na neki se nain doimala prihvatlji-
vijim prijedlogom nego svjedoenje pojedincima u po-
modnim trgovakim centrima.
Odluio sam posluati meditacijski nalog bez dalj-
njega kolebanja. Znao sam da e ionako biti beskoris-
no protiviti se. Ako Bog eli da propovijedam, mislio
sam, onda u to morati uiniti. Svi su propovjednici
morali jednom poeti; moda je bolje da te bace odmah
u duboku vodu. Jo sam zakljuio da Bog eli da pro-
em bez bogoslovne naobrazbe i svega toga, i da on od
mene zahtijeva jedino da se naem ondje i propovije-
dam Rije.
Uini to. Idi, neprestano me nagovarao unutarnji

glas dok sam dalje meditirao. Boja sila e biti s tobom.
Idi!
Prekidajui samoopaanje, izgovorio sam posebne
molitve za blagoslov nad mojim propovjednikim pozi-
vom. Zatim sam otiao do ormara i izvadio svoje najbolje
smee odijelo. Svi veliki propovjednici na televiziji
besprijekorno su odjeveni. Odijelo, koulja s ovratni-
kom i kravata. Smatrao sam da se i ja trebam obui
tako. Pred zrcalom sam izravnao kravatu, uzeo Sveto
pismo i uputio se prema etalitu u svojem bijelom,
najnovijem modelu pontiaca sunbirda.
Tijekom vonje do ala duge dvadeset pet kilome-
tara, ubrzo sam u trbunoj upljini poeo osjeati stra-
nu muninu od straha. Unato odluci da uinim po
volji svojemu Gospodinu, na svakom sam izlazu elio
odustati od puta i odvesti se na bilo koje drugo mjesto.
Kako bi lijepo bilo posjetiti muzej, otii u brda ili se
naprosto odvesti u pustinju.
Moje misli to su lutale privukao je strog glas sa-
vjesti. Nastavi ravno, grdio me.
Idi na plau i propovijedaj.
Mora raditi taj posao.
Vrijeme istjee.
Idi i propovijedaj.
U mati sam vidio kako me ismijavaju nevjerni
rugai. Vidio sam nekoga koji je stao pred mene i za-
prijetio da e pozvati policiju ne budem li prestao ome-
tati mir. Zaelio sam da se vonja do Venicea nikad ne
zavri ili, kad bih imao sree, da budem upleten u
kakvu prometnu nezgodu.
Ipak, bez obzira na to kakvu muninu osjeao, bio
sam odluan odazvati se na veliki poziv u slubu. Vje-
rovao sam da u imati boansku zatitu. Moda ak i
sam Isus, nevidljiv, stane pokraj mene i pomogne mi
u mojem prvom nastupu.
U autu mi je bilo vrue i neudobno. Ukljuio sam
klimu na najjae. Grudni ko mi se stisnuo kao da ga
stee debeli elini obru.
Nastavi. Nemoj se sada povui, ubacio se glas.

Napokon sam stao u red za parkiralite. U nevje-
rici sam promatrao podruje oko sebe. Prije nekih pet
godina sam zadnji put posjetio ovo etalite kao znati-
eljnik i ve sam zaboravio kako je tu sve zaputeno i
treerazredno.
Odluio sam najprije ispitati kilometar i pol duga-
ak glavni dio etalita da bih naao odgovarajue mje-
sto gdje bih mogao stajati i uspjeno propovijedati
prolaznicima.
Hodao sam ulicom za pjeake irokom etiri i pol
metra, zakrenom etaima. Red veinom starijih zgra-
da u kojima su bile kavane i prodavaonice obrubljivale
su kopnenu stranu etalita. Obalna strana obuhvaa-
la je irok pojas travnjaka na kojem su tu i tamo stajale
palme. Ulini prodavai nanizali su se du plonika
nudei najrazliitije proizvode. Ovdje-ondje su ulini
izvoai pokuavali unoviti svoje vjetine. Vidio sam
gutaa vatre, nekoliko glazbenika-solista, glazbenih sku-
pina i ak jednoga onglera s motornom pilom.
to sam dalje iao, bio sam utueniji. U prolazu
sam vie puta okrznuo kakvoga skitnicu koji je izgle-
dao kao psihiki bolesnik i kojemu je bila potrebna
psihijatrijska njega. Drugi su imali grozne rane i kone
bolesti. Prolazio sam mimo punkera koji su u uima
imali velike ziherice i izlagali tetovirane slike na ruka-
ma. Okolo su se vukli beskunici s vreama za spava-
nje na leima, to su doli iz grada. Ostavljali su do-
jam da trae sreu.
Iako su moju pozornost, izgleda, uglavnom privla-
ili besposliari, oni su bili u manjini. Ostali etai su
veinom bili obini vikendai to su se dokono etali
na suncu. Neki su prolaznici ak izgledali kao bogati
biznismeni koji su izveli svoje ene u zanimljivu ne-
djeljnu pustolovinu.
Izgubio sam svu hrabrost, ali sam se prisiljavao da
i dalje traim odgovarajue mjesto za propovijedanje.
Buka, smrad pia i miris marihuane poeli su u meni
izazivati muninu. Proao sam kraj jednoga ulinog
akrobata koji je izgledao kao kakav neustraivi cirkus-

ki kaskader. Rairio je veliku plastinu prostirku pre-
krivenu razbijenim staklom. Repertoar njegovih juna-
tava obuhvaao je hodanje bosim stopalima po raz-
bijenim staklenim bocama s otrim zupastim iljci-
ma.
Dosta mi je! rekao sam srdito sm sebi kad sam
vidio to radi. Ovo mjesto nije za mene.
U sebi sam rekao: Nije me briga to Bog hoe.
Ovdje neu propovijedati.
Okrenuo sam se i s odvratnou poao prema auto-
mobilu zapanjen to me je Isus mogao poslati u ovo
strano prebivalite zla. Ljutito sam si rekao: Zamisao
da se propovijeda na ovom mjestu mora da je bila ala.
Nikad se vie neu vratiti ovamo.
Uskoivi u auto, zalupio sam vratima i buno
krenuo kui.
Idue sam nedjelje tijekom jutarnje meditacije os-
jetio nadahnue da posjetim jednu kransku crkvu u
kojoj dotada nikad nisam bio, a svaki dan sam odlazei
na posao prolazio mimo nje. esto sam pomiljao svra-
titi onamo tek toliko da vidim kakva je to crkva, ali se
nikada nisam ozbiljnije potrudio da je doista i posjetim.
Crkva Kristove zajednice bila je prilino mala i,
kako mi se inilo, u njoj je bilo konzervativno ozraje.
Stigao sam dovoljno rano da bih se pridruio proua-
vanju Biblije u pastorovu uredu. itali smo jedno od
Pavlovih kraih pisama nakon ega smo molili da Gos-
podin blagoslovi bogosluje.
Kad je orgulja poeo svirati, uao sam u molitveni
dom i tiho sjeo u klupu. Otvorivi program, pogledom
sam preletio preko rasporeda bogosluja. Oko mi je
zapelo za zavrnu molitvu; nisam mogao vjerovati to
to sam vidio. Pisalo je: Velika invokacija. Tu ete mo-
litvu obino nai u knjigama Alice Bailey, metafizikim
djelima to ih je izdalo drutvo Lucifer Publishing Com-
pany. Ta je nakladnika kua poslije promijenila ime
u Lucis Press. Naravno, novodopci dre da je Lucifer
bio veliki Izraelov kralj, a ne pali voa anela.
Za mene je bilo izvanredno otkrie da je ta molitva

New agea u uporabi u nekim kranskim crkvama, no
iznenadilo me to sam je otkrio u crkvi koja se doimala
konzervativnom.
Raspored bogosluja i propovijed bio je upravo ona-
kav kakav se moe oekivati u bilo kojoj obinoj
kranskoj crkvi. Nisam vidio ba nikakva znaka da je
ta crkva na bilo koji nain povezana s New ageom,
osim injenice da za blagoslov koristi novodopski ekvi-
valent Oenaa. Jako sam sumnjao da itko od vjernika
zna otkuda je ta molitva. Pomislio sam kako me je
sigurno Gospodin potaknuo da doem u ovu crkvu da
bi mi dao do znanja kako se njegova novodopska ener-
gija uistinu poinje pokazivati ak i u tradicionalnim
crkvama.
inilo mi se da mi Isus pokazuje da u i ja, ako
nastavim vjerno izvravati svoju evaneosku zadau,
moi imati vlastitu kransku crkvu, slinu ovoj. Upi-
tao sam se ak ne planira li Gospodin da se pridruim
toj zajednici da bih pomogao uvesti druge novodopske
ideje u njezin nauk.
Pridruio sam se prijateljski raspoloenim vjernici-
ma na zajednikom ruku, ali nisam spomenuo nita
o svojim doktrinarnim uvjerenjima ili novodopskoj po-
zadini.
Za vrijeme meditacija Gospodin mi je davao svijest

o potrebi da se vratim u Venice gdje trebam otpoeti sa
svojom slubom na plai. Ipak, dobio sam obavijest da
slubu ne treba obavljati ba na onaj nain koji sam
u poetku vidio. Dobio sam novi pogled na to kako bih
trebao propovijedati.
Tijekom meditacije predoavao sam si da stojim uz
rub etalita. Kraj mene je na stalku kakvim se koriste
umjetnici za svoja platna stajala velika ploa. Na njoj
je bila narisana upadljiva i izazovna poruka koja je
privlaila pozornost. Ljudi koje su ploa i natpis na
njoj zainteresirali tada bi doli k meni i pitali me o
mojim vjerskim pogledima. Na taj sam im nain bio u
stanju djelotvorno svjedoiti. Dobio sam jasne upute

glede oblikovanja onoga to je trebalo biti na plakatu
skupa s odgovarajuim tekstom.
Krenuo sam u kupnju stalka i umjetnikih poma-
gala i zatim pomnjivo nacrtao plakat. Nakon to sam
ga zavrio, pomislio sam u sebi: Isus je vrlo pametan
kad mi je pokazao ovakvo to; zamisao o ovoj ploi je
sjajna. Neobino mi se sviala.
Unutarnji glas mi je rekao da u poetku nisam bio
odreen za to da prolaznicima na etalitu glasno pro-
povijedam. Isus je elio da posebnim plakatom privu-
em pozornost ljudi i da im zatim, kad mi budu pos-
tavljali pitanja, pojedinano svjedoim. Na taj bih na-
in mogao iriti evanelje i stei praksu i vjetinu go-
vora, to je prijeko potreban preduvjet za sve daljnje
evaneoske djelatnosti.
Mada je nova dunost vie odgovarala mojoj osob-
nosti, jo uvijek sam se bojao ponovnog odlaska u
Venice. Stalno sam se pitao to e Isus zahtijevati od
mene kao sljedee i zatekao se u elji da vikend nikada
ne doe.
Subota ujutro je ipak dola. Dok sam meditirao,
dobio sam potvrdu da trebam otii na plau kako je
planirano. Nema izbora, bio je ustrajan glas. Mora
raditi taj posao; to je plan tvoje sudbine. Otac e te
blagosloviti. Idi naprijed sa silom i propovijedaj!
Ovaj put sam odijelo i kravatu ostavio u ormaru.
Preko nadahnua sam shvatio da se trebam obui obi-
no da bih se mogao uklopiti u prizor na plai.
Plou i stalak smjestio sam u prtljanik automo-
bila i krenuo u Venice. Opet sam osjetio strah to ga
je pratila munina i stiskanje u prsima, ali sam to
nastojao zanemariti. Znao sam da taj posao moram
obaviti ako elim ostati u Bojoj milosti.
Sjetio sam se biblijskog izvjetaja o Joni i njego-
vom bijegu sa zadae koju mu je Gospodin dao da
ide propovijedati gradu Ninivi. Osjeao sam da bih naj-
radije pobjegao ba kao i Jona.
Gospodine, zato ja? pitao sam u mislima.
Zato ne netko drugi?

Zato to moram biti ja?
Odgovora na ta pitanja nije bilo, osim rijei: Mo-
ra raditi moj posao.
Napokon sam stigao do prostora za parkiranje. Moja
je namjera bila da brzo izvidim podruje ne bih li naao
odgovarajue mjesto i onda bez bilo kakva odugovlae-
nja postavio svoj znak i otpoeo s poslom. Tvrdo sam
odluio da u, ma to bilo, stajati tamo barem itav sat.
Premda jo nije bilo ni podne, na etalitu je bilo
ve prilino ivahno. urno sam krenuo trudei se da
ne vidim sve skitnice i narkomane i usredotoio se na
pronalaenje odgovarajueg mjesta za moj znak.
Nepunih petsto metara dalje neki je glas u mojem
umu iznenada uskoio: Ovdje!
Evo, ba ovdje. To je to mjesto, uzviknuo je.
Stajao sam pred malom sinagogom to je bila
smjetena uz sam rub etalita. Bila je bijelo obojena
i sprijeda je imala dvoja velika drvena vrata, a na jed-
nima od njih bila je naslikana golema Davidova zvijez-
da. Na proelju su bile ispisane hebrejske rijei i en-
gleski natpis s nazivom sinagoge.
Zapazio sam da su ulini prodavai i izvoai oito
izbjegavali ovaj mali potez etalita, kao da potuju
sveto mjesto za bogosluje. Nasuprot sinagogi bilo je
zgodno mjesto gdje bih mogao postaviti svoju plou a
da budem licem okrenut prema prolazu. Sa sinagogom
suelice, to je bio savren poloaj. Pozornost prolaz-
nika koji su tuda ili mogle su privui samo dvije stva-
ri: moj natpis ili sinagoga na suprotnoj strani.
Pomislio sam: ako je Isus propovijedao na izlazu iz
hrama u Jeruzalemu, ne vidim zato ja ne bih propo-
vijedao uz sinagogu u Veniceu.
Pourivi natrag do auta, istovario sam svoju plou
i stalak, izgovorio molitvu za Boji blagoslov i zatim
poeo hramati s omanom opremom pod pazuhom,
osjeajui strahovit manjak samopouzdanja. Gotovo
sam elio da mogu sakriti svoju plou dok ne dospijem
do cilja.
S olakanjem sam utvrdio da je moj prostor jo

nezaposjednut. Pomalo nespretno postavio sam stalak,
na nj stavio veliku plou i ukrutio se uz svoju obavi-
jest.
Znak je izazvao prilino komeanje prolaznika. Isti
as se neki mladi par prolazei zaustavio preda mnom.
Pa gdje je onda? upitao je mukarac znatieljno.
Neobian je znak zaokupio njihovu pozornost. U
sredini golemoga plakata bila je kopija u boji znameni-
tog portreta Isusa Krista Warnera Sallmana. Nad Kris-
tovim licem bio je natpis ispisan velikim svijetlocrve-
nim slovima:
AKO EKATE DA OVAJ OVJEK DOE,

GUBITE VRIJEME.
Pod Sallmanovom slikom bilo je napisano:
JER JA VAM MOGU REI GDJE JE!
Gorljivo sam odvratio: On nikada nije otiao sa

Zemlje. Jo uvijek je ovdje. Ali ne postoji vie u tijelu
od krvi i mesa. To je tijelo nakon uzaaa ostavio.
Sada postoji u duhovnome tijelu i prebiva u duhovnom
podruju.
Kako znate? upitao je mladi sumnjiavo.
Znam jer sam ga vidio, odgovorio sam hrabro.
Pojavio se preda mnom, iscijelio me je i sad sam sljed-
benik njegova nauka.
Par se doimao zainteresiranim.
Vidite, Isus nikada nije napustio ovaj planet,
pojasnio sam. Jo uvijek je tu. Nakon uzaaa nije
otputovao nekamo u svemir.
Pokazujui prema nebu, rekao sam: Nebo nije ne-
ko mjesto tamo vani. Nebo je upravo ovdje na Zemlji.
Mahnuo sam rukama u smjeru luke obuhvaajui na-
u okolicu. Nebo je naprosto jedna druga dimenzija
naega normalnog postojanja. Nebo nije neko mjesto u
svemiru; smjeteno je upravo ovdje.
Upitao sam ih: Jeste li kada imali ive snove koji

su bili toliko snani da ste, kad ste se probudili, bili
uvjereni kako ste posjetili neko stvarno mjesto, samo
to niste znali gdje je to bilo?
Djevojka je kimnula glavom, kao da je znala o e-
mu govorim. Njezin me mladi bijelo gledao.
U iskustvima takvih snova niste samo sanjali. Vi
ste zapravo bili na stvarnom mjestu u svojem duhov-
nom dijelu. Bili ste na putovanju u najniim razinama
duhovnih prostora.
Nadalje sam tumaio: Isus ne ivi na tim donjim
razinama; on postoji na viim razinama duhovnoga
prostranstva. No, ta su duhovna prostranstva upravo
ovdje samo to su u drugoj dimenziji. Upirui prs-
tom u zemlju, primijetio sam: Isus je jo uvijek ovdje
na ovom svijetu. Ima mo da, ako eli, prijee iz du-
hovne dimenzije u nau materijalnu.
Par je sada izgledao donekle zbunjen, zato sam
podigao glas.
Isus ima mo. Ima mo da vas izlijei i da vam
pomogne u ivotu. On vam moe odgovoriti preko mo-
litve i meditacije. On je doista upravo u vama. Sve to
treba uiniti jest da meditirate i on e vas nauiti kako
se ivi u obilju. Iscijelit e vas. On je Bog, on je sve-
prisutan i ima silu da vas izlijei i vaem ivotu doda
mudrost.
Muki dio drutva poeo je pomalo gubiti zani-
manje. Nastojao sam zadrati njegovu pozornost. Boji
glas je tu u vama, samo ako uzmete vremena da medi-
tirate i posluate ga, rekao sam.
Zaustavio sam se za asak da uhvatim zrak. Mla-
di je dao znak djevojci da krenu dalje.
Moj je plakat privlaio veliku pozornost. Neki su se
ljudi smijali kad su ga ugledali. Drugi su izgledali oz-
biljni.
Pogledali su me kao da hoe rei: Hmmm, pitam
se tko je ovaj tip.
Kada su mi noge zadrhtale od napetosti, poeo
sam duboko disati. To je bila tehnika koju sam nauio
na nastavi bioenergetike godinama prije. To mi je du-

boko disanje vratilo smirenost i snagu.
Pribliila su mi se trojica mladih punkera.
Gdje je dakle Isus? upitao je jedan od njih.
Tu je u tebi, pokazao sam na njegova prsa.
Jedan od mladia iskreno upita: Na koji mi nain
moe pomoi?
Isus ima silu, odgovorio sam. On je Bog. Moe
promijeniti tvoj ivot ako mu to dopusti. Primjerice,
ako preuzme tvoj ivot, moe postati predsjednikom
General Motorsa. Nema ogranienja u tome to Bog
moe uiniti za tebe. Ali najprije mora meditirati i
traiti njegovu prisutnost.
Nastavio sam hrabriti deke prije nego to su otili.
U jednom trenutku neki stariji ovjek poeo mi je
govoriti o tome kako rado ita Bibliju. Pogledavi u
stranu, spazio sam policijski automobil. Vozei pola-
gano, krio je put izmeu etaa.
Vratio sam pogled na onoga ovjeka i primijetio:
itati Bibliju je dobro, ali to ima svoja ogranienja.
Ona vam ne kae to bi vam Bog elio poruiti sada.
Jedini nain da spoznate Boju volju za sadanji tre-
nutak jest da meditirate i sluate glas Svetoga Duha.
Policijski je automobil priao blie.
Osjeajui nelagodu, bacio sam pogled prema si-
nagogi.
Automobil je doao do mene i zaustavio se.
Pitao sam se radim li to protuzakonito. Moda su
prosvjedovali oni iz sinagoge.
Policajac je pruio glavu kroz otvoren prozor i upi-
tao: Pa gdje je onda?
Njegov je kolega gledao u mene cerei se.
Tu je u vaem patrolnom automobilu, odgovorio
sam sa irokim osmijehom na licu pokazujui prstom
u njihovo vozilo.
Rastumaio sam svoju evaneosku poruku poli-
cajcu. On mi se zahvalio i nastavio s ophodnjom.
Mnogi ljudi su mi prili i upitali: Gdje je? Katka-
da su ostali dosta dugo i sluali moj govor. Drugi su
koraknuli dalje odmah nakon moje uvodne reenice.

Neki su bili vrlo ozbiljni kad su postavljali pitanja;
drugi su se alili i traili zabavu.
Jedan je ovjek rekao da je bivi vjernik. Na kraju
razgovora je rekao da e poeti ponovno odlaziti u crkvu
radi toga to sam mu dao poticaj.
Glavni je naglasak moje poruke bio da kaem ono-
me tko pita da Isus uistinu postoji na planetu i da je
vano meditirati kako bi se dobio pristup velikoj mud-
rosti i iscjeljujuoj sili. Znao sam da e glas viega ja
onaj jasan i tihi glas unutarnje svijesti uiniti
ostalo u dovoenju te osobe na put duhovnosti, samo
ako je uvjerim da meditira. Nadao sam se da e traga
pronai stazu novodopskoga kranstva.
Ostao sam na plai itavo poslijepodne svjedoei
najrazliitijim ljudima kranima, hinduistima, ne-
vjernicima, agnosticima, newageovcima. Za svaku vr-
stu osobe pozorno sam skrojio osnovnu poruku da
bude prihvatljiva za njezino polazite. Svjedoenje se
pokazalo kao vrlo uspjean pothvat.
U sumrak sam se poeo pakirati. Kui sam se
vratio umoran, ali vrlo raspoloen. Osjeao sam se kao
da sam radei posao koji mi je naloen probio nekakvu
prepreku. Olakanje i radost u srcu smatrao sam oso-
bitom nagradom od Boga za uspjeni pothvat.
Divan osjeaj veselja i ushienja trajao je nekoli-
ko dana. Bio sam doista vrlo raspoloen pa sam elj-
no oekivao ponovni odlazak na plau iduega viken-
da.
Moja je ploa prekrasno obavila svoju zadau. Omo-
guila mi je da svjedoim mnogima. Meutim, sada
sam shvatio da mi je potrebna nekakva tiskanica za
tragae i prolaznike.
Preko meditacija sam dobio nadahnue da napi-
em brouru pod naslovom Potraga za sreom. Svoju
sam slubu nazvao Svjetlo puta, to je bila inaica
Osvijetljenoga puta. To sam ime izabrao u ast Puta,
prvoga imena to ga je, prema Djelima, dobila apostol-
ska crkva. Da bih na brouru tiskao adresu za kon-
takte, zatraio sam potanski pretinac i naposljetku

sam imao u rukama stotine pripravljenih kopija.
Gotovo svako subotnje i nedjeljno poslijepodne pro-
veo sam u svjedoenju na etalitu uz obalu. Divan
osjeaj oduevljenja koji sam imao za vrijeme svojega
prvog nastupa nikada se vie nije ponovio. Sada se
radilo samo o obavljanju Bojega, prilino iscrpljuju-
eg djela, ali posla za koji sam dobio izriit nalog.
Susretao sam raznovrsne ljude i sprijateljio se s neko-
licinom. Neki od njih su navraali k meni redovito,
svaki tjedan.
Nauio sam biti paljiviji kad se obraam svojoj
kranskoj subrai; nisam elio da o mojoj slubi
steknu pogrean dojam. Najbolje je bilo prvo upitati
svakoga tko se zanimao je li kranin. Ako je odgovorio
potvrdno, svoje sam misli sroio tako da budu primje-
renije tradicionalnim kranskim vjerovanjima. Ako je
osoba odgovorila odrino, dopustio sam si mnogo vie
slobode u izjavama koje sam davao.
Primjerice, obraajui se newageovcima, otvoreno
bih im rekao da sam i sm nekada bio sljedbenik New
agea. Posvjedoio sam im da je Isus Krist uao u moj
ivot i da sam tako postao novodopski kranin. Govo-
rio sam im kako sam otkrio da je Isus puno silniji nego
moj nekadanji hinduistiki guru i pojasnio im da je
Isus Krist poglavnik svih gurua i gospodara.
Isus Krist je kralj kraljeva i gospodar gospodara,
kazao bih. Svi gospodari i gurui su mu podreeni i
bolje vam je da idete ravno k izvoru sve snage. Ako se
budete molili i meditirali Isusu Kristu, u vaem e se
ivotu poeti zbivati uda. Upravo to se dogodilo meni.
Dobio sam nadahnue da napiem drugu brouru.
Ta je raspravljala o kranskoj meditaciji i davala po-
sebne upute o meditacijskim tehnikama koje sam na-
uio u Novom osvijetljenom putu. Davao sam ih marlji-
vim tragaima.
Nakon to sam proveo nekoliko tjedana na duno-
sti na plai, vie je pojedinaca poelo redovito dolaziti
k meni po savjet glede svojih osobnih problema, obi-
no tekoa to su ih imali u odnosima s drugima, i

svojega vjerskoga iskustva. Na kraju veine savjetova-
nja poloio bih jednu ruku na rame toga brata, a drugu
digao u zrak i glasno izgovorio posredniku molitvu.
Svaku sam molitvu zavrio na isti nain: Nebeski Oe,
ovo te molimo u ime naega Gospodina Isusa Krista.
Amen. Neki mi je ovjek koji je u prolosti patio od
duevne bolesti dao svoju adresu i zamolio me da os-
tanemo u vezi. Dobio sam nadahnue da mu napiem
dugako ohrabrujue pismo.
Upoznao sam se s jednom enom koja je ivjela u
stanu na etalitu, vrlo blizu mjesta gdje sam ja propo-
vijedao. Povjerila mi je da je prije nekoliko godina up-
ravo na dijelu obale nedaleko od mojega znaka vidjela
Isusa. Dok sam sjedila na onoj tamo klupi, iznenada
je svijetla i sjajna spodoba stala na pijesak desetak
metara dalje, rekla je. Znala sam da je to Isus. Okre-
nula sam se gospoi to je sjedila kraj mene i rekla joj:
Pogledajte onamo! Vidite li ga? Nakon nekoliko trenu-
taka Isus je na zagonetan nain nestao.
Neki su ljudi dugo ostajali sa mnom i postavljali
mi svakovrsna pitanja. Jedan je pravnik pitao to mi-
slim o drugome Kristovom dolasku. Zadovoljno sam
mu tumaio prirodu toga vrlo znaajnog dogaaja.
Isus se ve pojavio nekim ljudima na ovome pla-
netu, kazao sam mu. Ali to nije njegov potpuni dola-
zak. Isus Krist e uskoro doi na na svijet u istinsko-
me fizikom tijelu, upravo onakvom kakvo je imao u
Palestini.
Pravnik je tada zapitao: Kada e Isus doi?
Oekujem da se pojavi za petnaestak godina. Ba-
rem mi je tako rekao prije nekoliko mjeseci.
ovjek je napravio grimasu od iznenaenja nad
mojim odgovorom.
Uskoro e se materijalizirati u drugom fizikom
tijelu od krvi i mesa, nastavio sam. Tada e doi za
stalno da bi prisvojio svoje zakonito pravo na poloaj
Gospodara nad gospodarima i Kralja nad kravljevima.
To e biti njegov drugi dolazak. Osnovat e svoje kra-
ljevstvo. Uvest e tisuljee i tada emo imati tisuu

godina mira i napretka. Biblijska knjiga Otkrivenje pro-
rokuje o svemu tome.
Hoe li se pojaviti na oblacima? pitao je ovjek.
Dopustite mi da vam razjasnim. Nemojte oeki-
vati da Isus doe na nebeskim oblacima sa svim svo-
jim anelima. To se nee dogoditi tako. Biblijski izraz
oblaci simbol je eterine tvari.
Neki drugi prolaznik je zastao da poslua.
Kad se Isus vrati, ozraje oko njega bit e otpri-
like slino magli. Kad se u Svetome pismu govori da e
se pojaviti na oblacima, misli se na to.
Moja je tvrdnja bila u potpunoj suprotnosti s Kri-
stovim jasnim opisom njegova dolaska, kako je zapi-
sano u Evanelju po Mateju 24,27.30.31.
Nekoliko se puta ovea skupina ljudi natiskivala
oko mene da bi ula to govorim. Kad se to dogaalo,
podigao sam glas i smiono im propovijedao ba onako
kako sam planirao prvi put kada sam doao na eta-
lite odazvavi se na Isusovu zapovijed da propovije-
dam evanelje.
Nekoliko pojedinaca mi je ponudilo pomo u po-
slu. Sprijateljio sam se s jednim mladiem. Nedavno
krteni kranin i klavijaturist u nekom kranskom
sastavu bio je vrlo zainteresiran za moje mistine do-
ivljaje. Dvaput smo veerali skupa, doao je k meni
na savjetovanje i osokolio sam ga da meditira.
Premda sam u slubi na plai gotovo uivao, jo
uvijek sam bio nesklon svjedoenju u trgovakom cen-
tru. Kad god je bilo mogue, izbjegavao sam ga i upu-
tao se u to jedino doslovce pod prisilom.
Na svjedoenje u robnim kuama trebao sam od-
laziti uveer nakon posla. To je bio dodatak slubi na
obali koju sam obavljao vikendom, no u usporedbi s
onim to sam osjeao da Gospodin hoe od mene, na
tom sam podruju uinio vrlo malo. Umjesto da odem
svjedoiti, esto sam se izvlaio namjernim prekovre-
menim radom. S posla sam zatim odlazio ravno kui
gdje sam itao Sveto pismo ili kransku literaturu.
Jedne nedjelje ujutro dobio sam jasnu uputu da

kao i obino odem do Venice Beacha. Tijekom dokone
vonje autocestom unutarnji se glas nenadano naglo
pojavio u mojem umu. Okreni, kazao je. Promjena
plana. Danas mora svjedoiti u robnoj kui. Okreni i
idi u Carson Mall.
O, ne! uzviknuo sam. Je li ovo ozbiljno?
Zabrinuo sam se i nisam znao to da mislim o ovoj
neoekivanoj smetnji, osobito zato to nisam podnosio
misao o odlasku u robnu kuu. Pomislio sam da je to
moda besmislica to potjee iz astralnih podruja i
ekao to e se dalje dogoditi. Budui da vie nisam
uo nita, nastavio sam voziti prema plai, iako sam se
osjeao pomalo krivim.
Vozei tako promaio sam svoj izlaz s autoceste.
udno, pomislio sam, to mi se jo nikada nije dogo-
dilo.
Namjeravajui skrenuti na sljedeem izlazu, vozio
sam dalje. Promaio sam i njega. Izgledalo mi je da
doivljavam nekakvu blokadu. Poeo sam se pitati ni-
su li ti teki prometni propusti moda znak da sam
trebao okrenuti im sam uo neoekivanu uputu. Po-
eo sam osjeati nelagodu i pitao se da li da odem
natrag u robnu kuu, no zakljuio sam da je sada
prekasno. Bio sam ve blizu plae.
Na parkiralitu sam meditirao. inilo mi se da mi
vii ja govori da ostanem na obali i postavim svoju
plou kako sam to obino inio, no nalog nije bio vrlo
jasan. Ne dobivi nikakvu drugu uputu, odluio sam
ostati.
Posao je bio uspjean i na svojem sam mjestu os-
tao itavo poslijepodne. Moj dobar prijatelj kra-
nin, onaj koji je bio lan glazbene skupine, doao mi
je u posjet. Sa mnom je podijelio svoje vienje o tome
da jednom u budunosti trebamo postaviti pozornicu
i propovijedati evanelje ljudima na plai pomou zvu-
nika i kranskoga rock-sastava uivo.
Upravo sam to i sm mislio, rekoh. Zatim sam
mu iznosio neke druge zamisli o tome kako inae pla-
niram proiriti slubu. Pripovijedao sam mu o unajm-

ljivanju studija za snimanje i produkciji vrpci s radij-
skim emisijama koje bismo emitirali zakupljivanjem
vremena na nekim radijskim postajama.
Pokuaj pridobivanja ljudi da se obrate Isusu Kri-
stu bio je naporan posao. Napokon se smrailo i ja
sam krenuo kui iscrpljen i spreman za dobar odmor.
Tijekom vonje zapazio sam da se poinjem osjeati
prilino malodunim. Do kue me je depresija proga-
njala kao ubojica. Osjeao sam se uasno.
Pri ulasku u stan unutarnji se glas probio do mo-
jega uma. Vidi, morao bi se okrenuti i otii u robnu
kuu kako sam te pouio na autocesti.
Shvatio sam da sam pogrijeio zanemarivi izne-
nadni nalog.
Mora biti u svako doba spreman za moje upute,
grdio me glas savjesti. Mora uiniti upravo ono to ti
kaem. Zahtijevam poslunost.
Poeo sam se srditi na Isusa zbog ovoga ukora,
osobito zato to sam bio iscrpljen od cjelodnevnog
misionskog rada za njega. Pogledao sam Sallmanovu
sliku Isusa to je visjela na zidu. Nisam mogao shvatiti
zato bi povukao svoju milost i dopustio da budem
kanjen tjeskobom samo zato to sam pogreno pro-
sudio stvar.
Ljutnja je kuhala u meni. Najednom sam zgrabio
otar no za meso sa stola u kuhinji. U napadu bijesa
naglo sam se okrenuo prema Kristovoj slici. Stojei
pred slikom, napadaki sam uperio hladnu elinu o-
tricu prema Isusu.
Ti, kopile, viknuo sam ljutito.
Vilica mi se pokuala stisnuti da bi sprijeila te
rijei.
Ti _______ kopile. itav dan sam proveo u poslu
za tebe i sada me ovako mui.
Onda sam stao vikati priguenim glasom: Kopile,
mrzim te.
Divlje sam mahao noem pred Isusom. Za ovo bih
te ubio, povikao sam glasno.
Nakon kratkog trenutka kolebanja okrenuo sam se

i odmaknuo nekoliko koraka od slike. Okrenuvi se
ponovno licem prema slici, stisnuo sam otricu uz tr-
buh i zurio u Isusa.
Natjerat e me da napravim ovo, zareao sam
dok je poriv da si rasporim trbuh navalio u moje osje-
aje.
Tiina.
Okrenuo sam se i spustio oruje, nastojei ovla-
dati osjeajima prije nego uinim to nerazumno.
Sagnuvi se, izuo sam cipele. Iznenada zgrabim
jednu i nekoliko puta udarim po podu u napadaju
nezadrivoga bijesa. Zamiljao sam da udaram Isusa
ravno u lice.
TRAS!
TRAS!
TRAS!
Ti, kopile! vikao sam iz sve snage.
Svinjo!
Mrzim te!
TRAS!
TRAS!
TRAS!
Nekoliko puta sam divlje tresnuo cipelom u pod
svom snagom. Izgledalo je kao da prtim od pritiska
kojemu sam svih tih tjedana i mjeseci bio izloen da
pod prisilom obavljam posao svjedoenja u robnim ku-
ama i na plai.
Zahtjev da Muriel u Texas poaljem jo ekova na
1000 dolara dodatno je oteao moju ozlojeenost.
TRAS!
TRAS!
TRAS!
Ruka me je poela boljeti.
Zaustavio sam se da doem do zraka.
Kad sam ponovno pogledao na sliku, nova je srd-
ba planula iz mene.
TRAS! Udario sam iznova u pod.
TRAS!
TRAS!
Ti _______ kopile!
Nemoj se usuditi da mi ovo radi!
Ubit u te zbog toga.
TRAS!
TRAS!
Kopile!
Mrzim te!
Malaksalost me je pobijedila i napokon sam se
zaustavio. Kleei tako daui kao bijesan konj,
ruke utrnule od boli zbog udaraca u tvrdi pod stao
sam shvaati da je to to sam uinio strano. Sruivi
se na tlo, preklinjao sam za oprost i milost. Suze su
tekle niz moje lice dok sam se jecajui molio Isusu.
Gospodine, molim te oprosti mi. Razumijem zato pre-
ma meni postupa tako strogo. Znam da moram pobi-
jediti svoju slabost i biti potpuno posluan tvojoj volji.
Molim te, daj mi snagu da pobijedim.
Vjerovao sam da me Isus voli i da je bio strog radi
toga to je to za moje trajno dobro i zato to poslanje
irenja evanelja mora hitrim koracima naprijed. Re-
kao sam Gospodinu da mi je ao to sam izgubio vlast
nad sobom i to sam uvredljivo hulio na nj.
udno, dok sam molio za milost, nekako sam osje-
ao da Isus uope nije povrijeen mojim ispadom. In-
tuitivno sam osjetio da mi se smije. Bio je to jak do-
jam, kao da jasno ujem njegov smijeh u svojem umu.
Osjeao sam da gotovo i nije bilo potrebno da traim
oprost.
Zakljuio sam da Isus, budui da je Bog, zna za
moju frustraciju i kroninu tjeskobu zbog toga to mo-
ram svjedoiti i sigurno mi je ve posve oprostio, ak
i prije nego sam ga molio za to. Njega moj napadaj
bijesa nije iznenadio.
Ustajui s poda, zapazio sam da ne osjeam nika-
kvu grinju savjesti zbog svojih bogohulnih rijei. Kriv-
nja je nestala. Intelektualno sam znao da bih morao
osjeati krivnju, ali nisam.
Ulazei u kuhinju, shvatio sam da je malodunost

iezla. Osjetio sam glad i poeo pripremati veeru.
Moda se pitate jesam li kada pomislio na to tko

bi mogao biti duh koji je vladao mojim ivotom. Jesam
li posumnjao da je on uistinu Isus? Doista nikada
nisam pomislio da sam rob demon koji se prerua-
vaju u nositelje svjetla. Moje je povjerenje u novodop-
ski put i duhove-vodie nastajalo tijekom mnogih go-
dina. Kad sam jednom proitao knjige Alice Bailey,
postao sam odanim vjernikom. Vjerovao sam u New
age, njegove duhove-vodie i njegovu filozofiju. Tako
sam lako postao kandidatom za posvemanju opsjed-
nutost. Gotovo nita nije moglo pokolebati moju vjeru
i potaknuti sumnju u vjerodostojnost mojega vodia.
ak i moje iskreno itanje Biblije nije moglo prodrijeti
kroz mreu prijevare budui da sam izvrtao znaenje
mnogih tekstova u pokuaju da ih uskladim sa svojim
ve utvrenim metafizikim uvjerenjima.
Sotona ima nevjerojatnu mo prijevare. Zato kul-
tovi tako porobljavaju. Njihove rtve oko sebe sagrade
gotovo neprobojan zid vjere koji se temelji na njihovom
prihvaanju protubiblijskih doktrina. Kad ovjek jed-
nom zaglibi u kakav kult, potrebno je gotovo udo da
se izbavi od sila mraka koje se preruavaju u navjes-
titelje svjetla. Sotonina mo je nevjerojatna. Nije udo
da su ak i izabranici u opasnosti.
Isus nas je upozorio:
Nee svaki koji mi govori: Gospodine, Gospo-
dine! ui u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji
vri volju moga nebeskog Oca. Mnogi e mi u
onaj dan rei: Gospodine, Gospodine, zar nismo
pomou tvoga imena prorokovali, pomou tvoga
imena izgonili zle duhove, pomou tvoga imena
udesa inili? Tada u im kazati: Nikad vas
nisam poznavao. Odlazite od mene, zlotvori! (Mt
7,21-23)
Samo zato to netko ima Bibliju u rukama i propo-
vijeda evanelje u Isusovo ime, nije automatski kra-
nin ni istinski svjedok Kristova evanelja. Kako kae

gornji biblijski tekst, pravi odnos s Kristom ima onaj
koji vri volju moga nebeskoga Oca (21. redak).
Boja volja je otkrivena u Svetome pismu. Ako tko
nauava suprotno onome to se nalazi u Bojoj rijei,
ne moe imati Kristovu svjetlost. Biblija kae: Uza
Zakon! Uza svjedoanstvo! Tko ne rekne tako, zoru
nee doekati. (Iz 8,20)
Krani se trebaju zatititi od lanih uitelja i po-
grenih nauavanja tako to e slijediti primjer pleme-
nitih Berejaca, koji su svaki dan istraivali Pisma da
li je tako (Dj 17,11).
153
12
Susret sa Svetim Duhom
Gospodin te poziva. Sada ti upuuje poziv. eli da

doe naprijed i krsti se. Zato ga ne prihvati? go-
vorio je propovjednik dok je zbor milozvuno pjevao u
pozadini.
Da li da idem naprijed i ovaj put se krstim? Sjedio
sam otraga u molitvenom domu tijekom svojega prvog
posjeta ovoj crkvi. S oko 150 vjernika, dvorana je bila
puna.
Pastor je vjeto propovijedao i opetovano upozora-
vao vjernitvo na posljedice grijeha. Na kraju propovijedi
zasvirala je ivahna glazbena skupina. Kad je propo-
vjednik zapjevao u pratnji glazbenika potiui sluate-
lje na veu pravednost, veina nazonih je ustala.
Propovjednik se zatim obratio onima koji su jo
bili neodluni da dou naprijed i daju oprati grijehe
krtenjem. Zbor je zapjevao u viem tonalitetu da bi
poveao napetost.
Nedjeljom ujutro sam posjeivao bogosluja u
kranskim crkvama prije nego bih se uputio na svoj
posao do etalita u Venice Beachu. Obino sam svake
nedjelje otiao u neku drugu zajednicu da bih upoz-
nao njihov nain slube i vjerovanja. Za vrijeme jutar-
nje meditacije katkada sam dobio precizan nalog da
odem u neku odreenu crkvu.
Toga sam jutra bio upuen u Apostolsku kran-
sku crkvu mira (Peace Apostolic Christian Church),
koja je bila smjetena u Inglewoodu, predgrau Los
Angelesa. Ne oekujui da e mi se u toj crkvi dogoditi

ita osobito, doivio sam veliko iznenaenje.
U tu me je crkvu pozvao Dan, jedan od njezinih
lanova. Dan i ja smo se sreli jedne veeri, tjedan dana
prije dok sam svjedoio za Gospodina u naoj robnoj
kui. Na kraju zanimljiva razgovora pozvao me u svoju
crkvu.
Poziv da se pokajem za grijehe

Propovjednik je nastavio sa svojim vatrenim pozi-
vom na krtenje. Isus upravo govori tvome srcu, izjavio
je. Poziva te da mu se preda.
Pitao sam se da li da krenem naprijed i krstim se.
Sjetio sam se da je Muriel izjavila da e u budunosti
obaviti obred krtenja za lanove Novoga osvijetljenog
puta. Zato sam zakljuio da e biti najbolje priekati
susret s Muriel da me ona krsti.
Ovdje ima jo netko tko nije javno priznao svoju
vjeru, sokolio je propovjednik. Gospodin te zove da
opere tvoje grijehe. Doi naprijed i prihvati njegov
oprost. Zbor je zapjevao jo jae.
Moda bih to trebao uiniti sada, rekao sam sebi.
Ne, ne jo; ovo nije pravo mjesto, branio sam se.
Odluivi meditirati u vezi s tim, zatvorio sam oi
i podesio se prema unutra. U istom trenutku sam u
sebi ugledao sjajno bie nalik na Isusa kako stoji pre-
da mnom. Bio je odjeven u bijelu haljinu i pruao je
ruke prema meni. Doi k meni, dao mi je znak rukom.
uo sam kako mi um potvruje: Sada je vrijeme.
Krsti se!
U elucu sam osjetio muninu. Dlanovi su mi se
poeli znojiti.
Ali bez imalo oklijevanja skoih na noge i krenuh
uzbueno prema podiju.
itava je crkva pozdravljala moj korak i uzvikivala
aleluja!, slava Bogu!, aleluja!
Dok su me vodili u prostor za presvlaenje, moja
se hrabrost rastalila do napeta drhtanja. akon mi je
SUSRET SA SVETIM DUHOM 155
dodao bijelu krteniku haljinu. Kad sam je obukao,

moje poetne plahosti je nestalo. Umjesto nje rascvalo
se oduevljenje dok sam ekao na red za krtenja.
akon me odveo do krstionice koja je bila sasvim
sprijeda u crkvenoj dvorani. Sputajui se polako niz
ljestve, lagano sam uao u ledenu vodu.
Wille Barone, kaje li se za svoje grijehe i prihva-
a li Gospodina Isusa Krista za svojeg osobnog spasi-
telja? upitao je pastor.
Da, odvratio sam kimnuvi glavom.
Nije mi bilo lako sluati rijei propovjednika koji je
stajao uz mene u vodi. Otkako sam iziao iz prostora
za presvlaenje, unutarnji Isusov glas mi je stalno go-
vorio. Plan se mijenja, objavio je glas. Nemoj popod-
ne ii u Venice Beach. Idi svjedoiti ljudima u robnu
kuu Carson.
Pastor je digao ruku u zrak.
Krtavam te u ime Isusa Krista radi oprosta tvojih
grijeha.
Mora raditi moj posao, korio me Isus.
Osjetio sam kako me vue unatrag. Uskomeana
voda mi zapljusne glavu.
Isusov je glas bio nemilosrdan. Krtenjem si se
potpuno predao mojem djelu, istaknuo je strogo. Vie
nema kolebanja, aljenja ni odlaganja.
Posrui, iziao sam po ljestvama iz krstionice.
Poi i slui s veom gorljivou, zapovjedio je
Isus.
Kad sam izlazio iz krstionice, k meni su pristupili
lanovi crkvenoga odbora. Slava Bogu, brate Wille,
estitali su mi stiui mi ruku. Aleluja! Slava Gospo-
dinu!
Isus je nastavio sa svojim strogim nalozima: Sada
treba sve svoje slobodno vrijeme provesti radei za
mene, rekao je. Idi do robne kue i svjedoi onim
jadnim izgubljenim duama. Govori im o mojemu sko-
rom dolasku na ovaj svijet.
U odjei s koje se cijedilo poveli su me natrag u
prostoriju za presvlaenje. Nakon to sam se obrisao
runikom i obukao, iziao sam i krenuo niz hodnik.

Neka starija debela ena mi se priblii.
Sada kad ste se krstili, biste li eljeli primiti dar
Svetog Duha? pitala je njenim glasom.
Osjetio sam da to mora biti kakav crkveni starje-
ina. Svetoga Duha? uzvratio sam upitno se mr-
tei.
Da. Sada kad ste krteni vodom, moete biti kr-
teni i Svetim Duhom, ako to zatraite, izjavila je. Ali
morate eljeti da ga dobijete.
Hoete rei da Svetoga Duha mogu primiti sada?
Ovdje? ispitivao sam sumnjiavo.
Da, to je biblijsko obeanje. Svatko tko se krsti u
Apostolskoj crkvi mira i zatim trai dar Svetoga Duha,
doivi krtenje Svetim Duhom koje se oituje govore-
njem jezika.
Nakon stanke koju je nainila ne bi li povratila
dah, ena je ponovila svoje pitanje: elite li primiti
Svetoga Duha?
Usredotoio sam se prema unutra da bih posluao
svoj vii ja. Uini to, uo sam jasno.
Da, rado bih primio Svetoga Duha, kazao sam
eni.
Odvela me u prostoriju koja je izgledala kao soba
za sastanke crkvenoga odbora, gdje sam sjeo za veliki
ulateni drveni stol. Rekavi mi da e se odmah vratiti,
ena je izila iz prostorije.
Misli su mi odlutale do trenutka kad sam prvi put
susreo Dana u trgovakom centru nekoliko dana prije.
Toga sam dana svjedoio nakon izlaska s posla. Danu
sam pristupio dok je sjedio na klupi. Upitao sam ga
jesam li kranin.
Da, da, kranin sam. Novoroeni vjernik. Krten
sam i Svetim Duhom.
Krten Svetim Duhom? to to znai? pitao sam
iznenaen. Ima li neto protiv da razgovaramo o to-
me?
Nemam nita protiv. Ni sluajno. Rado razgova-
ram o tome. Sjedi, pozvao me.
Zovem se Dan, predstavio se. Zatim mi je ispriao

kako je prihvatio Gospodina i poslije doivio krtenje
Svetim Duhom. Pomnjivo mi je rastumaio da prima-
nje dara jezika nije isto to i krtenje Svetim Duhom.
Naglasio je da je dar jezika samo vanjski znak darova
Duha.
Govorenje jezika nije ono to bismo trebali eljeti,
istaknuo je Dan. Mi bismo trebali eljeti krtenje Sve-
tim Duhom.
Budui da mi se taj predmet uinio zanimljivim,
poeo sam ga bombardirati pitanjima.
Zna, Wille, kad se krsti Svetim Duhom, ponu
se dogaati neobine stvari. Duh pone djelovati kroz
tebe. Primjerice, to to smo se nas dvojica sreli, nije
sluajnost. Sveti Duh nas je spojio.
Da, to uviam, odvratio sam.
Dan je nastavio: Kad sam prije pet minuta izlazio
iz robne kue, kroz onaj izlaz tamo, pokazao je na
oblinji izlaz, iznenada mi je unutarnji glas kazao da
se okrenem i sjednem na jednu od klupa.
Unutarnji glas, hmmm, mislio sam, zanimljivo.
Nisam shvaao zato bih se vratio i sjeo, primi-
jetio je Dan. Ali osjetio sam poticaj Duha. Tako sam
doao ovamo da bih sjeo upravo na ovu klupu. Neko-
liko sekundi nakon to sam sjeo, ti si doao k meni.
Bio sam oaran. Nisam znao da obini krani
primaju upute od unutarnjeg glasa, kako se to meni
dogaalo.
To je bio Sveti Duh, ustvrdio je Dan. Rekao mi
je da sjednem na ovu klupu, jer je htio da se sretnemo.
Nismo se susreli sluajno; to je bila boanska namjera.
Sveti Duh radi na tajnovit nain.
Danova tvrdnja da je doivio krtenje Svetim Du-
hom duboko me je zainteresirala. Reci mi, Dane, kako
bih ja mogao biti krten Svetim Duhom? upitao sam.
On me je pogledao ravno u oi i ozbiljno rekao:
Treba posjeivati crkvu koja ima Svetoga Duha i vje-
ruje u krtenje Svetim Duhom. Dar Svetoga Duha ne-
e dobiti meu ljudima koji u nj ne vjeruju.
Dan me je pozvao u svoju crkvu i dao mi, prije

nego to je otiao, upute o tome kako se stie onamo.
Moja je pozornost ponovno bila usmjerena na zbor-
nicu u Apostolskoj crkvi mira. Starjeina je ponovno
ula u sobu u pratnji mlae ene koja je zauzela mje-
sto na suprotnoj strani stola. Bilo je oito da je ta ena
upravo krtena i da smo nas dvoje kandidati za prima-
nje dara Svetoga Duha.
Slubenica crkve je sjela na proelje stola i objema
dala Bibliju, prijevod King Jamesa. Uzevi vlastito Sve-
to pismo, poela je listati po njegovim stranicama.
Pomislio sam u sebi: Ja imam toliko mistinih
iskustava kao odani novodopski kranin da sam si-
guran kako me Bog smatra odgovarajuim kandidatom
za primanje osobitog dara svoga Svetoga Duha.
Zatim je slubenica progovorila.
Sveto pismo nam kae da emo, ako se pokajemo
i krstimo, primiti dar Svetoga Duha. To obeanje na-
lazimo u Djelima, drugom poglavlju, trideset osmom i
trideset devetom retku.
Pogledala je u svoju Bibliju, popravila naoale s
okruglim staklima i glasno proitala ta dva retka. Ob-
ratite se ree im Petar. Neka se svaki od vas krsti
u ime Isusa Krista za oprotenje grijeha; tako ete
primiti dar Duha Svetoga. Vama je, naime, ovaj
obeani dar namijenjen, vaoj djeci i svima koji su
daleko, koliko god ih pozove k sebi Gospodin, na Bog.
Pogledala je mladu enu i mene. Sveto pismo obe-
ava dar Svetoga Duha svima koji se pokaju i krste.
Uskoro ete primiti dar Svetoga Duha. Svatko u ovoj
crkvi koji se krstio i koji je elio dar Svetoga Duha,
primio ga je. Nikada nisam imala nikoga tko nije pri-
mio taj dar.
S takvim jamstvom poeo sam oekivati da se do-
godi neto udesno.
Starija ena je nastavila tumaiti: Biblija nam jas-
no kae da se primanje Svetoga Duha oituje u spo-
sobnosti govorenja jezicima. Proitala je Djela 2,4 i
10,44-46.
Moje su se misli ponovno vratile na razgovor s

Danom pred robnom kuom. Sjetio sam se kako mi je
rekao da je malo krana doivjelo krtenje Svetim
Duhom i da je taj dar znaajan.
Starjeina je navela jo nekoliko biblijskih redaka
povezanih sa Svetim Duhom i govorenjem jezicima i
zatim upitala vjerujemo li ovo to smo upravo proitali.
Nakon to smo potvrdno odgovorili, ona je ustala i
zamolila nas da poemo za njom u dvoranu. Crkva je
bila prazna. Samo je mala skupina mladih ena stajala
naprijed. Bile su to, kako smo saznali, propovjedniko-
ve pomonice.
Od nas dvoje su zatraili da kleknemo uz ogradu
oltara. Mlade ene su nas okruile.
Da biste primili dar Svetoga Duha, pouila nas je
starjeina, morate zahvaliti Isusu to vas je spasio.
Glasno recite: Hvala ti, Isuse. Nastavite to govoriti
dok Sveti Duh ne sie na vas.
Zatvorivi oi, sklopio sam ruke i tiho rekao: Hva-
la ti, Isuse, to si me spasio.
Glasnije. I stalno to ponavljajte, nukala me star-
jeina.
Hvala ti, Isuse, to si me spasio. Hvala ti, Isuse,
to si me spasio, ponavljao sam.
Ne prestajte, ubacila je jedna od mladih pomo-
nih slubenica. Stalno ponavljajte hvala-ti-Isuse.
Hvala-ti-Isuse.
Hvala-ti-Isuse. Hvala-ti-Isuse, uzviknuo sam.

Hvala-ti-Isuse. Hvala-ti-Isuse.
Zaustavio sam se da uhvatim zrak.

Ne prestajte, viknula je druga slubenica. Stalno
to govorite. Zar niste veseli to vas je Isus spasio?
Stalno mu zahvaljujte za to.
Nastavio sam ponavljati hvala-ti-Isuse nekoliko
puta.
Glasnije! zatulila je neka pomonica. Viite svom

snagom. Kaite Isusu kako ste zahvalni. Hajde, ponav-
ljajte to hvala-ti-Isuse, hvala-ti-Isuse.
Ona ena, druga kandidatkinja i ja nastavili smo
ponavljati reenicu za koju su nam rekli da je viemo.
Mlade slubenice su se stale ponaati kao profesi-
onalne navijaice izvikujui poticaje i izraze kojima su
nas bodrile da nastavimo ponavljati hvala-ti-Isuse.
Iznenada nas je prekinuo prasak neega to je pa-
lo. Otvorio sam oi. Jedna od pomonih slubenica u
uzbuenju je sluajno pala unatrag na propovjedao-
nicu i skoro je prevrnula. U komeanju je netko sruio
velik drveni kri to je stajao pred njom i ovaj tresnu
na pod.
Brzo sam zatvorio oi i iznova poeo zahvaljivati
Isusu to me je izbavio osude. Navijaice su nas nas-
tavile sokoliti i crkva je odzvanjala od buke naih zah-
tjeva.
Nakon, kako mi se inilo, uasno puno vremena,
moj je glas od umora promukao. Kako ovo moe biti
dar od Boga ako se moram ovako naprezati za nj,
pitao sam se.
U istom sam trenutku ovoj negativnoj misli suprot-
stavio jednu pozitivnu: dok sam ovdje, moram uiniti
sve to mogu da bih posluao uputu; u to moram
uloiti sav napor.
Hvala ti, Isuse, smjesta povikah iskreno, i pono-
vih to nekoliko puta.
Sjetio sam se izjave starjeine o tome da je svaki
kandidat u Apostolskoj crkvi mira doivio krtenje
Svetim Duhom. Uhvatio sam se za to uvjerenje da u,
budem li nastavio initi to su mi rekli, i ja na kraju
dobiti taj dar.
Nakon jo nekoliko minuta jednolinoga pjevanja
jedva sam govorio. Moju eljust samo to nije uhvatila
neka vrsta gra.
Starjeina i pomonice postale su uzbuene i pre-
klinjale su: Neka rijei teku. Ne opirite se; pustite ih
samo.
Pokuao sam govoriti hvala ti, Isuse, ali nije ilo.

Usnice su mi se tresle u nehotinim grevima.
Kandidatkinja pokraj mene isputala je piskutave
djeje glasove poneto nalik na vicarsko jodlanje.
Samo dalje. Ne prekidajte, naglo je bubnula jed-
na od pomonica kad sam, sluajui ovu enu, na
trenutak izgubio koncentraciju.
Primoravajui se da nastavim dok ne dobijem dar,
primijetio sam da je drhtanje mojega grla uskoro pre-
lo u glasove nekog jezika koji nisam mogao odrediti.
Nedugo zatim poeo sam s lakoom govoriti na tom
neobinom jeziku. Osjeao sam se kao da kanaliziram,
upravo onako kako sam to inio u skupinama u Osvi-
jetljenome putu, jedino to sam ovaj put prenosio poru-
ke na nepoznatom jeziku. Nisam znao to rijei znae;
govor je zvuao slino onome kako sam zamiljao da
zvui ruski jezik.
Laknulo mi je kada je sve prolo. Bio sam iscrpljen.
Crkva je bila prazna. Otvorio sam oi. Pomone
slubenice su dizale drveni kri i namjetale ga natrag
pred govornicu.
Starjeina je utke kleala pokraj mene. Upitao
sam je je li razumjela jezik Svetoga Duha.
Nisam, rekla je mirno. Zatim me njeno upitala:
to ete sada?
Ne oklijevajui, jasno sam joj odvratio: Radit u
Gospodnji posao. to bih drugo?
To se odnosilo na zadau svjedoenja u robnoj ku-
i, koju mi je Isusov glas naloio za to poslijepodne.
Ustao sam i otiao.
Dok piem ovu knjigu, ne mogu a da ne uspore-

dim to iskustvo u Apostolskoj crkvi mira s krtenjem
to sam ga poslije doivio. Taj obred uronjavanja u
vodu zbio se nekoliko mjeseci nakon to me je pravi
Sveti Duh spasio iz Sotoninih okova i njegove zle mre-
e prijevare. U toj drugoj prigodi sam se krstio u za-
jednitvu s pravim Isusom Kristom, Bogom i Sinom
Svevinjega Oca.
Kad sam uao u vodu, nikakav glas me nije pro-

gonio da moram obavljati njegov posao. itav sam dan
proivio ispunjen jednostavnom radou i mirom u
Gospodinu. Doivljavao sam spasenje po milosti spa-
senje po vjeri u ono to je Isus uinio za mene.
Primjedba o Sotoni i darovima Duha

Kad sam u Apostolskoj crkvi mira govorio nepozna-
ti jezik, ta pojava oito nije mogla biti djelo Svetoga
Duha budui da sam bio Sotonin uenik. Takoer mi
se inilo da su i metode to ih ta crkva koristi da bi
pourila dar Svetoga Duha nebiblijske. Opetovano
vikanje hvala ti, Isuse suproti se Isusovoj izjavi u
Mateju 6,7: Kad se molite, ne izgovarajte isprazne ri-
jei kao pogani, koji umiljaju da e biti usliani zbog
svoga nabrajanja.
Moda se pitate ima li Sotona silu da danas kri-
votvori darove Svetoga Duha kao to su iscjeljivanje i
govorenje jezicima.
Isus je ustvrdio da e ustati lane mesije i lani
proroci i init e udesne znakove, da zavedu... izabra-
nike (Mk 13,22).
Sjetite se doba proroka Ilije. Tijekom vladavine kra-
lja Ahaba Boji je prorok izazvao 450 Baalovih proroka
na natjecanje na goru Karmel da bi se dokazalo tko je
pravi Bog Baal ili Gospodin. Oba natjecatelja su
sagradila kameni oltar na koji su poloili drva i r-
tvenoga bika. Proroci su tada trebali naizmjenino zva-
ti svojega Boga da poalje s neba vatru i zapali njihovu
rtvu. Bog koji odgovori vatrom bit e proglaen pra-
vim Bogom.
Baalovi su proroci molili od jutra do veeri. ak su
se ranjavali bodeima da bi im potekla krv. Ali Baal
nije odgovorio.
Ilija je tada dao izliti etiri velika spremita vode
na svoju rtvu. To je dvaput ponovio. Nakon to je on
zazvao Boga, oganj je pao s neba i progutao ne samo
rtvu, nego i kamenje oltara i svu vodu.
Oito je u starozavjetna vremena sotonska sila bila

ograniena i on nije bio dorastao Bojoj moi da poa-
lje vatru s neba.
Usporedite te okolnosti s proroanstvom iz Otkri-
venja koje se odnosi na svretak vremena i doba anti-
krista kojega simbolizira zvijer iz zemlje.
Ivan opisuje tu zvijer:
Ona ini velika udesa, tako da i vatru s
neba sputa na zemlju naoigled ljudi, i zavodi
stanovnike zemlje udesima. (Otk 13,13.14)
Biblija otkriva da e u vrijeme svretka Sotoni oi-
to biti doputeno oponaati snagu koja je neko bila
osobito pravo Svetoga Duha.
13
Tajno ubacivanje
Isus je imao novi misionski plan za mene: trebao

sam se potajno uvui u jednu mjesnu kransku cr-
kvu.
Nekoliko mjeseci je prolo otkako sam poeo svje-
doiti po robnim kuama i propovijedati na alu. U
prvi mah nisam ni bio svjestan da sam otpoeo s novim
poslanjem. Najprije sam dobio samo uputu da se pri-
druim toj crkvi i sudjelujem u svim crkvenim djelat-
nostima koliko je to mogue. Nakon nekoliko tjedana
dobio sam dodatne upute. Moja je zadaa bila traiti
odgovarajue osobe radi kontakta i sprijateljiti se s
njima. Onda sam ih trebao neprimjetno upoznati s
konceptom kranske meditacije kao sredstvom dru-
enja s Bogom. Krajnji je cilj bio pokrenuti u crkvi
meditacijsku skupinu.
Nova je pustolovina poela tijekom moje djelatno-
sti svjedoenja uz robnu kuu kad sam susreo preda-
noga kranina koji se zvao Wayne. On me je upitao u
koju crkvu idem.
Pa, nisam lan nijedne crkve, odgovorio sam.
Smatram se lanom Kristova tijela, a sve zajednice su
dio toga tijela.
Posjeuje li nau mjesnu crkvu? pitao je Wayne
pristojno.
Da, bio sam u nekoliko crkava u ovom podruju.
Odlazim u bilo koju crkvu u koju me u to vrijeme vodi
duh.
TAJNO UBACIVANJE 165
Wayne me pozvao u svoju crkvu, Kapelu nade u

Hermosa Beachu. Za nju sam uo, ali je nikada nisam
posjetio. Dok sam te veeri meditirao, unutarnji mi je
glas kazao da posjetim tu crkvu.
U Kapelu nade sam prvi put otiao na nedjeljno
veernje bogosluje na kojem je bilo priblino 2000
ljudi. Neki bend s nekoliko pjevaa otvorio je bogoslu-
je suvremenom kranskom glazbom. Propovijed koja
je uslijedila doimala se utemeljenom na konzervativnoj
biblijskoj teologiji. Mada je govornik bio nadaren, dr-
ao sam da mu oito manjka naobrazba u vezi s na-
prednim idejama koje Isus uvodi na ovaj svijet.
Nekoliko dana poslije unutarnji glas meditacije po-
taknuo me je da redovito odlazim u Kapelu nade. Za-
tim sam pohaao niz predavanja za pridolice, a kad
je to zavrilo, krenuo sam na teaj za napredne koji je
bio uvjet za lanstvo. Teaj je vodio dopadljiv pastor,
lan tamonjega propovjednikog tima po imenu Ken.
Budui da je bio Britanac, moj sunarodnjak, Ken i ja
smo postali prijatelji.
Do toga sam trenutka smatrao da su moji odlasci
u crkvu oblik uenja s ciljem da proirim svoje znanje
o kranskoj crkvi. Tako u napredovati u sposobnosti
svjedoenja ljudima razliitih vjerskih uvjerenja koje
budem sretao na etalitu u Veniceu. No, sada me je
unutarnji glas meditacije obavijestio da u toj zajednici
trebam obaviti osobitu zadau.
Ginger, prva osoba s kojom sam stupio u kontakt
u Kapeli nade, bila je privlana ena u ranim tridese-
tim godinama. U crkvenom sastavu je svirala elektri-
nu violinu. Kako sam se nekada oduevljavao upotre-
bom elektrinih violina u rock-bandovima, jako me je
zanimao njezin nain sviranja. Jedne nedjelje uveer,
nakon zavrne pjesme, otiao sam na podij i estitao
joj na vjetini. Popriali smo o njezinoj violini.
Nekoliko tjedana poslije u jednom sam hodniku
naletio na Ginger nakon veernjeg bogosluja. Nakon
to smo porazgovarali o obostranoj ljubavi prema rock-
-glazbi ezdesetih i sedamdesetih godina, razgovor je
skrenuo na raspravu o naem trenutanom duhovnom

ivotu.
Iznenada je uskoio unutarnji glas. Priaj joj o
svojoj navici meditacije.
Ginger, glavna duhovna disciplina koju vrim za-
pravo je meditacija, rekao sam malo oklijevajui.
Je li? I ja to inim, odvratila je Ginger oduev-
ljeno. Poludjela bih bez toga.
Bio sam presretan uvi njezinu izjavu i nisam ak
smatrao primjerenim kazati to podrazumijevam pod
meditacijom. Osjetio sam naprosto da govori o isto-
njakoj tehnici tihog udubljivanja u kozmiko. Dok smo
jo malo razgovarali o svojem interesu za meditaciju,
natuknuo sam da bismo u crkvi trebali pokrenuti sku-
pinu za kransku meditaciju. Ginger je to prihvatila
kao izvrsnu zamisao.
U tom nam se trenutku pridruio Ken, britanski
pastor. Makar smo se dobro poznavali, kolebao sam se
bih li nastavio razgovor o meditaciji. Za asak sam se
namjerno usredotoio prema unutra da ujem hoe li
mi moj vii ja dati kakvo upozorenje. Budui da je
sve bilo tiho, pretpostavio sam da mirne due mogu
nastaviti razgovor.
Ken, upravo smo raspravljali o ideji da pokrene-
mo skupinu za kransku meditaciju, rekao sam.
Hmmm, ovaj, eeee, eeee, mumljao je Ken u od-
govor na moju izjavu.
Prekinuo sam ga: Zna, Stari zavjet na puno mje-
sta spominje meditaciju. David ju je, sudei prema
Psalmima, esto primjenjivao kao oblik komunikacije s
Bogom, proces sluanja glasa Svetoga Duha. U Sred-
njem je vijeku takoer bila uobiajena navika u samo-
stanima, no otada se ta vjetina izgubila kao rtva
mahnite urbe suvremenog ivljenja.
Ken je izgledao tek mlako zainteresiran za ono o
emu govorim. Nemarno je primijetio: Pa, mora po-
kuati osnovati takvu skupinu ovdje. Siguran sam da
e to zanimati neke ljude.
Ginger je odmah progovorila: Da, i ja to inim.

Divno je iskustvo mirno sjediti, opustiti se i uzeti si
vremena da bude s Bogom.
Misao da osnujem skupinu za kransku medita-
ciju u Kapeli nade uzbuivala me je. Moja je elja bila
da se sprijateljim s vjernicima crkve i pomognem im
da uspostave jo bliskiji odnos s Isusom. Sebe sam
smatrao dijelom napora to ih je Krist planirao da bi
doveo svoju djecu u neposredno druenje sa sobom.
Vjerujui da sam novoroeni kranin koji ima naro-
it, neposredan odnos s Isusom, elio sam da i moja
kranska obitelj postigne taj isti odnos. Vjerovao
sam da bi se evanelje brzo rairilo kad bi svi krani
htjeli sluati Isusov glas kao to to ja inim, i da bi
Gospodin uskoro zauvijek doao kao vladar u svojem
kraljevstvu na ovom planetu.
Dio mojega nastojanja da nauim sve o kran-
skom nauku bio je da esto posjeujem kransku
knjiaru u mojem gradu. Vie sam se puta razonodio
itajui knjige koje su napisane u pokuaju da se obez-
vrijedi New age. itajui ih sa zanimanjem, ak sam
utvrdio da su zabavne. Iako sam se drao novoroe-
nim kraninom, jo uvijek sam se poistovjeivao s
New ageom. Bio sam uvjeren da posjedujem cjelovito
evanelje, spoj kranstva i novodopskih zamisli.
Dok sam itao knjige protiv New agea, knjige to
su ih napisala moja kranska braa, elio sam da
mogu uvjeriti njihove autore kako zapravo proturjeje
ne postoji. Htio sam da razumiju da su New age i
kranstvo naprosto dvije ruke Bojega velikog plana
da se pomiri s ovjeanstvom.
Mada sam o sebi mislio kao o newageovcu, unu-
tarnji glas mi je zabranio da to ikome povjerim. Tije-
kom propovijedanja u Venice Beachu esto sam prola-
zio mimo prodavaa koji su nudili novodopski nakit i
glazbu. elio sam se zaustaviti i rei im da sam new-
ageovac. Meutim, svaki put kad sam im pokuao prii,
moj je vii ja smjesta uskoio. Ne. Ne ini to. inilo
mi se da mi je doputeno da ljudima koje susreem

pokazujem samo kranski lik.
Jeff je bio jedan od prijatelja koje sam imao u
Kapeli nade. Bio je bistar mladi, srednjokolac, i volio
je govoriti ljudima oko sebe o Gospodinu. Pripovijesti
o mistinim doivljajima koji su bili posljedica moje
navike kranskoga meditiranja njega su oaravale.
Wayne, onaj ovjek od koga sam prvi put uo za
Kapelu nade, bio je jo jedan posve predani kranin
na kojega sam nastojao utjecati. Bez prestanka je no-
sio svoje Sveto pismo i jako je rado dijelio Boju rije
s ljudima koje je sretao. I s njim sam se sprijateljio.
Wayneu sam kazao da je prouavanje Rijei odli-
na djelatnost, ali sam istaknuo da nam je pri ruci
neto mnogo vee od samoga Svetog pisma.
Oduevio se kad sam mu rekao da moe istinski
doivjeti Boju prisutnost i uti glas Svetoga Duha. Svoju
tvrdnju sam potkrijepio tako to sam ga podsjetio da
je Isus svojim uenicima rekao da je njegovo kraljev-
stvo u njima.
Marantz.
Ta je rije bila u mojim mislima im sam se ujutro
probudio. Marantz? to je to Marantz? Nikada prije
nisam uo tu rije.
Za vrijeme doruka ta mi se rije stalno vraala na
pamet. Moda je to naziv kakvog novog modela auto-
mobila to sam ga uo u reklami na radiju.
Razbijajui glavu ne bih li se sjetio to je to Marantz,
na koncu sam bio uvjeren da je to sigurno neki novi
japanski model automobila. Poeo sam se pitati nije li
to znak od Boga da bih uskoro trebao kupiti novi auto.
Poslije, toga dana otiao sam u Kapelu nade na
veernje bogosluje. Dok sam pregledavao oglasnu stra-
nu crkvenoga biltena, osjetio sam znakovite trnce u
leima. itao sam prvi red.
Marantz.
Prodaje se stereo-ureaj Marantz...
Hej, Sveti Duh je opet bio na djelu, uzviknuo sam

shvativi da je ime Marantz protekle noi ubaeno u
moj um. Drao sam da mi pomou toga sluaja Sveti
Duh daje znak da trebam stupiti u dodir s osobom
koja je dala oglas u bilten.
Pozvao sam momka i upitao ga za stereo ureaj.
Kazao mi je da se zove Greg i zamolio me da doem k
njemu kako bih pregledao komponente stupa.
Kad sam uao u njegov stan, pregledao sam pro-
stor ne bih li naao kakav klju koji bi mi dao na
znanje zato sam doao ovamo, klju poput novodop-
skih knjiga. Pozornost mi je privukla velika knjiga to
je bila na stolu knjiga o Indiji. Hmmm, pomislio
sam, zanimljivo.
Unutarnji mi je glas rekao da ne kupim ureaj,
ve da se samo upoznam s Gregom. Tijekom naega
dugoga i prijateljskog razgovora stao sam nagaati o
tome je li Greg predvien za meditacijsku skupinu ko-
ju sam elio pokrenuti u crkvi.
Ubrzo nakon toga razgovora s Gregom, moje se
potajno poslanje ubacivanja u Kapelu nade s nauava-
njima New agea naglo zaustavilo. Kako su moji rodi-
telji dugo slutili da sam upleten u sumnjivu religiju,
ve dugo su se molili za mene. Neka nepoznata ena
koju sam susreo na evaneoskom sastanku takoer se
molila za mene u vrlo kritino vrijeme. Te su molitve
bile uzrokom neobinog poteza Svetoga Duha, koji je
za posljedicu imao dramatino i neoekivano pro-
svjetljenje. Rezultat je bio nevjerojatan: moj dvanaes-
togodinji odnos s New ageom raspao se s uasnim
treskom dok se odvratna mrea prijevare voe u sjeni
razderala nadvoje.
14
Skidanje maske
Ne idi, odgovarao me glas savjesti.

Nakon posla sam namjeravao otii na poseban
evaneoski sastanak.
Veeras mora svjedoiti za mene u trgovakom
centru, naloio mi je glas.
Budui da sam jako elio ii na taj skup, odluio
sam ne obazirati se na unutarnji glas.
U meni je rasla napetost ve nekoliko tjedana.
Osjeao sam kako Isus Krist eli da jo vie vremena
i napora posvetim slubi za njega. Meutim, u meni se
poeo pojavljivati otpor, kao da se neka druga sila to
se postavila nasuprot Isusovom vodstvu poela uklju-
ivati u igru.
Odupirui se glasu savjesti, otiao sam na evane-
oski sastanak. On se odravao u velikoj dvorani grad-
skoga uilita.
Za vrijeme predavanja sjedio sam uz neku enu
koja je po izgledu mogla imati tridesetak godina. Na
kraju veeri ona me upitala: Je li vam se svialo kako
je evanelist govorio?
Da, prilino je dobar, odvratio sam, ali nalazim
da je njegovo stajalite vrlo uskogrudno.
Istina je bila da sam se osjeao vrlo nelagodno
tijekom propovjednikova govora. Do trenutka kad je
zavrilo, u meni je kuhalo od uznemirenosti izazvane
njegovim vrstim oslanjanjem na Sveto pismo. Zato
sam odluio otvoreno govoriti o svojim novodopski us-
SKIDANJE MASKE 171
mjerenim uvjerenjima. Namislio sam da moram biti

protutea ovim herezama to ih propovijedaju ovakvi
fundamentalisti u ime mojega gospodara.
ena je mirno upitala: Kakvi su vai vjerski sta-
vovi?
Ja sam novodopski kranin, izlanuo sam.
To je bilo prvi put da sam kazao takvo neto vjer-
niku kraninu. Unutarnji glas savjesti me je uvijek
upozoravao da ne budem otvoren glede svojih newage-
ovskih vjerovanja. Ali nakon to sam uo ovoga evan-
elista, bio sam bijesan i vie nisam htio utjeti. Taj
propovjednik je nehotice raspalio plamen moje strasti
i odvanosti.
Na moje iznenaenje, ena nije izrazila nikakvu
odvratnost prema mojem odgovoru. O, primijetila je
skromno, i ja sam se bavila New ageom prije nego to
sam dola Gospodinu.
To je izgovorila tako da sam shvatio da vie ne
odobrava New age.
No, toga se ne biste trebali stidjeti, rekao sam
iskreno. New age ima odlinih ideja i istina. Veini
novodobaca naprosto manjka neposredna mo Isusa
Krista u ivotu.
Budui da nije odgovorila, uljudno sam je upitao:
Koju crkvu Vi pohaate?
Crkvu na putu.
A, da, prekinuo sam je, to je crkva Jacka Hay-
forda. Znam za nju. Ondje nisam nikada bio, ali kat-
kad sluam Jacka preko radija.
S obzirom na novodopsko kranstvo kojim se
bavite, kazala je ena, bi li vam smetalo da se sada
pomolim za vas? Ne znam to vjerujete, ali bih se elje-
la moliti za vas.
Da, naravno, moemo se moliti, rekoh mislei da
jo koja molitva uvijek dobro doe kao pomo za moju
slubu.
ena me je primila za ruku. Dragi nebeski Oe,
poela je. Molim te da da ovome bratu mudrost da
raspozna to je istina. Neka potpuno razumije tvoju
Rije. Molim te da snaga Svetoga Duha djeluje u nje-

govom ivotu i vodi ga do prave spoznaje Isusa. To te
molim u Isusovo ime. Amen.
Kako je lijepo kad netko moli za tebe, pomislio
sam u sebi napustivi dvoranu. Mada sam mislio da
imam blisku zajednicu s Isusom, elio sam jo njegove
snage i istine.
Oko tjedan dana nakon ovoga evaneoskog sastan-
ka, spremao sam se otii s posla na kraju radnog
dana. Ne idi u knjinicu, uputio me unutarnji glas.
Veeras mora svjedoiti u robnoj kui.
Bio sam uzdran prema glasu savjesti koji nisam
primio s oduevljenjem.
Mora raditi moj posao, naloio mi je strogo, kao
da izrie Isusove rijei. Vrijeme istjee. Mora obaviti
svoju slubu.
Duh protivljenja unutarnjem glasu ponovno se pro-
budio. Te sam veeri tvrdoglavo nastavio s neuvaava-
njem ovoga poticaja. Jedna druga zamisao poela se
pojavljivati u mojem umu: elio sam itati odreenu
knjigu. Iako me je unutarnji glas ustrajno nagovarao
da idem svjedoiti u robnu kuu, bio sam odluan u
nakani da doem do primjerka te knjige.
Dok sam prije prouavao Enciklopediju amerikih
religija Gordona Meltona, proitao sam zanimljiv la-
nak u kojemu se opisuje neka ena koja je tvrdila da
je dobila vienja od Boga sredinom devetnaestoga sto-
ljea. Misao na to da je prije madam Blavatski i Alice
Bailey ivio neki kranski mistik, izazvala je u meni
veliko zanimanje. inilo mi se da bi ta ena ak mogla
biti novodopska kranka desetljeima prije suvreme-
noga pokreta New agea.
U knjinici sam posudio knjigu Ellen G. White,
proroica sudbine Renea Noorbergena.8
Knjiga je poinjala vienjem u kojemu je Ellen White
godine 1906. nekoliko dana prije nego se dogaaj
8
Izdanje Norcom Corp., Box 3106, Collegedale, TN 37315
SKIDANJE MASKE 173
uistinu zbio vidjela potres u San Franciscu.9 Njezina

bjelodana nadnaravna sposobnost ostavila je na mene
dubok dojam i potaknula me da itam dalje.
Uslijedila je openita rasprava o razlici izmeu nad-
naravne sposobnosti i proroanstva. Autor je analizi-
rao medije kao to su Edgar Cayce, Jeane Dixon i
Peter Hurkos pristupivi problemu tako to je uspore-
ivao njihov nauk s biblijskim. Zatim se u knjizi iznosi
kratak ivotopis ranog razdoblja ivota Ellen White.
Moju je pozornost privuklo poglavlje Voa u sjeni
raskrinkan to je sadravalo opis vienja Ellen White
koje je imala 1858. g.10
Ona pie:
Gospodin mi je pokazao da je Sotona neko

bio aneo kojega su tovali na nebu... prvi do
Krista. Njegove su crte lica, kao i u drugih anela,
bile blage i izraavale su radost. Visoko i iroko
elo odraavalo je veliku intelektualnu snagu.
Njegov je lik bio savren; dranje plemenito i do-
stojanstveno. No kada je Bog kazao svojemu Si-
nu: Nainimo ovjeka na svoju sliku, u Sotoni
se rodila ljubomora prema Isusu. elio je da se
u vezi sa stvaranjem ovjeka savjetuju s njime, a
budui da nije bilo tako, ispunila ga je zavist,
ljubomora i mrnja. elio je primiti najveu ast
neba, jednaku onoj koja je bila ukazivana Bogu.
Zapitao sam se postoji li doista neki Sotona koji se

pobunio na nebu s gomilom zlih anela. Sjetio sam se
da je Muriel katkada govorila o Sotoni i silama zla;
izgledalo je da misli da je on stvarno bie. Djwhal Khul
je, s druge strane, nijekao zamisao o postojanju veli-
koga Bojeg neprijatelja; smatrao je da je avao izmi-
ljeni mit.
9
Ellen White je bila ki propovjednika-laika odgojena u stro-
gom metodistikom duhu. Tvrdila je da je 1844. g. imala prvo vie-
nje. 1863. g. bila je suosnivaicom Crkve adventista sedmoga dana
kao institucionalizirane denominacije.
10
To je vienje poznato pod nazivom Vienje o velikoj borbi.
Pripovijest Ellen White je ponovno privukla moju

pozornost.
Do toga je trenutka... u itavom nebu vladao
red, sklad i savrena pokornost Bojoj vladavini.
Pobuniti se protiv Boga bio je najvei grijeh pro-
tiv Njegova reda i volje. Sve se nebo uskomealo...
Meu anelima je dolo do rjekanja. Sotona i
njegovi poklonici eznuli su za preoblikovanjem
Boje vladavine. eljeli su pogledati u Njegovu
nedokuivu mudrost i saznati s kojom je namje-
rom uzvisio Isusa i dao Mu takvu neogranienu
mo i upravu. Pobunili su se protiv vlasti Sina.
Sve nebeske vojske bile su pozvane da se pojave
pred Ocem da bi se odluilo o svakom sluaju.
Tamo je odreeno da Sotona mora biti zbaen s
neba sa svim anelima koji su mu se u pobuni
pridruili.
Stao sam razmatrati mogunost postojanja nekog
nadanela na nebu koji se zove Sotona, koji se ispunio
ljubomorom i pobunio protiv Boga. Moda Sotona po-
stoji negdje na naem svijetu u duhovnom podruju.
itao sam dalje.
Sotona je bio strahovito iznenaen svojim no-
vim poloajem. Njegove je sree nestalo. Gledao
je anele koji su skupa s njim nekada bili tako
sretni, a sada su s njime morali biti protjerani s
neba. Prije njihova pada ni sjena nezadovoljstva
nije kvarila njihovo posvemanje blaenstvo. Sa-
da je pak sve bilo promijenjeno. Crte lica, koje su
prije odsjajivale sliku njihova Stvoritelja, odraa-
vale su potitenost i oaj. Meu njima je nastala
borba, nesloga i gorko predbacivanje...
Kad je Sotona sasvim shvatio da nema ni-
kakve mogunosti povratiti Boju naklonost, nje-
gova se zloba i mrnja poela oitovati. Posavje-
tovao se sa svojim anelima i skupa su zamislili
plan da i dalje rade protiv Boje vladavine. Kad
su Adam i Eva bili smjeteni u prekrasni vrt,
Sotona je poeo planirati kako da ih uniti. Bilo
SKIDANJE MASKE 175
je odlueno da on preuzme neki drugi oblik i

pokae zanimanje za ovjeka. Mora neopazice do-
vesti u pitanje Boju istinoljubivost i izazvati sum-
nju oko toga je li Bog doista mislio ono to je
rekao.
Spustivi knjigu, zamislio sam se nad tim oara-
vajuim opisom pobune. Je li se Sotona uistinu pobu-
nio i onda, odvojen od Boga, osjetio potitenost i oaj?
Uzeo sam knjigu i nastavio itati.
Sotona je otpoeo svoje djelo s Evom, ne bi
li prouzroio njezinu neposlunost... im je Eva
pokazala neposlunost, postala je snano sred-
stvo za izazivanje pada svojega mua...
Novost o ovjekovu padu proirila se nebom.
Svaka harfa je utihnula. Aneli su odloili krune
sa svojih glava. itavo nebo je bilo u pokretu...
... Sotona je slavio pobjedu. Uinio je da i
drugi pate zbog njegova pada. On je bio izbaen
s neba... a oni iz raja.
Zapitavi se jesu li postojali neki Adam i Eva koje
je u raju avao kuao, sjetio sam se da sam kao djeak,
kranin, uio o tome da je ivot pokrenuo Bog stva-
ranjem, kako je zapisano u Knjizi Postanka. No, zbog
nekog sam razloga suzdrano prihvaao zamisao da su
Adam i Eva bili kuani i da su pali. Izgledalo je da ne
elim vjerovati ni u kakvoga Sotonu koji moe kuati
ljude. Vie sam volio misao po kojoj je kunja unutar-
nji proces koji se javlja u ovjekovoj dui zbog gluposti
ili neznanja.
Na pamet mi je dolo da je Muriel vjerovala u prikaz
pada u Postanku. Na temelju objava koje je dobila od
Isusa, rekla nam je da je Evin grijeh bio strana nesre-
a i da je njegova posljedica sva bol to je sada vidimo
na svijetu.
Vratio sam se pripovijesti Ellen White.
On [Isus] je tada obznanio aneoskoj vojsci
da je nainjen izlaz za izgubljena ovjeka. Rekao
im je da je molio Oca i ponudio svoj ivot kao
otkup. Preuzet e smrtnu osudu na sebe, kako bi

po Njemu ovjek mogao dobiti oprost; zaslugama
Njegove krvi i poslunou Bojem zakonu On e
moi povratiti Boju naklonost i biti vraen u
prekrasan vrt te jesti plodove drveta ivota.
U poetku se aneli nisu mogli radovati. Nji-
hov Vrhovnik nita nije krio od njih, ve je pred
njima razotkrio plan spasenja. Isus im je rekao
da e On stajati izmeu srdbe svojega Oca i
ovjeka koji je skrivio i da e ponijeti nepravdu i
ruganje, a samo malo njih e Ga prihvatiti kao
Bojega Sina. Gotovo svi e Ga zamrziti i odbaciti.
Nekoliko trenutaka sam odmarao oi i mislio. Zna-

i, tako je ljubljeni Isus planirao otkupiti ovjeanstvo:
ponudio se da uzme karmu svijeta i plati cijenu svo-
jom smru. Zadivljujue.
Jedva sam ekao da nastavim itati.
Napustit e svu slavu neba, pojaviti se na
zemlji kao ovjek, poniziti se kao ovjek, na svojoj
e koi upoznati razliite kunje koje opsjedaju
ovjeka da bi mogao znati kako pomoi onima
koji podnose kunju. I napokon e, kad se zavri
Njegova uloga uitelja, biti predan u ruke ovjeku
i pretrpjeti okrutnost i bol kakvu mogu nanijeti
samo zli ljudi pod nadahnuem Sotone i njegovih
anela, da bi umro najokrutnijom smru, visio
izmeu neba i zemlje kao okrivljeni grenik, i da
bi podnio strane trenutke samrtne borbe koju
ak ni aneli nee moi gledati nego e pokriti
svoja lica pred tim prizorom. Nee trpjeti samo
agoniju tijela, nego duevnu agoniju s kojom se
tjelesna bol nikako ne moe usporediti. Teret
grijeha itavoga svijeta bit e na Njemu. Rekao
im je da e umrijeti i trei dan uskrsnuti i vratiti
se svojemu Ocu da bi posredovao za svojeglavog
ovjeka, krivca.
Sa svetom alou Isus je tjeio i smirivao
anele. Obavijestio ih je da e u budunosti oni
koje On izbavi biti s Njim i da e svojom smru
SKIDANJE MASKE 177
otkupiti mnoge ljude, i unititi onoga koji ima

vlast nad smru. Tada e Mu Otac dati kraljev-
stvo... pod itavim nebom i ono e biti Njegovo
svu vjenost. Sotona i grenici bit e uniteni i
vie nikada nee uznemiravati nebo ili oienu
novu Zemlju.
Osjetio sam divljenje i potovanje dok sam razu-

mijevao zadau koju je Isus ispunio. Vrativi se knjizi,
itao sam dalje:
Pokazan mi je Sotona, onakav kakav je bio
neko, sretan, uzvieni aneo. Zatim mi je poka-
zan onakav kakav je sada. Jo uvijek ima kra-
ljevski lik. Crte njegova lika jo su dostojanstve-
ne. No, izraz lica mu je pun zabrinutosti, brige,
nesree, podlosti, mrnje, zlobe, prijevare i sva-
koga zla. Osobito sam zapazila ono elo to je
nekada bilo tako plemenito. Od oiju navie po-
inje se povlaiti. Vidjela sam da je tako dugo bio
odan zlu da je svaka dobra osobina bila izopae-
na, a razvijeno svako obiljeje zla. Oi su mu bile
prepredene i silno prodorne. Bio je snane grae,
ali na rukama i licu meso mu je oputeno visjelo.
Dok sam ga gledala, lijevom je rukom podupro
bradu. inilo se da je duboko zamiljen. Na licu
mu je bio osmijeh od kojega sam zadrhtala, bio
je tako pun zlobe i sotonske lukavosti.
U mati sam si predoio sliku Sotone kako ga je

opisala Ellen White. Iznenada sam se osjetio unite-
nim i slabim nakon velikoga otkria.
To je on, hvatao sam glasno zrak. To je moj
gospodar.
Ja sam bio sljedbenik Sotone sve ove godine.
Osjeajui se kao da sam iskoio iz zrakoplova bez
padobrana, zadrhtao sam od boli dok se preda mnom
ruio sav moj svijet.
Kad sam opet zamislio podli, lukavi osmijeh na
Sotoninom licu, moj je um prostrijelila uasavajua
misao: promatrao sam kako on uspostavlja svoj New
age, krivotvoreno kranstvo. Njegov posljednji adut

bit e pojavljivanje na naem svijetu u fizikom tijelu
i tvrdnja da je on Isus Krist newageovsko ponovno
pojavljivanje Krista.
O, Boe! uzviknuo sam u preneraenosti i muci.
Djwhal Khul i Isus Krist Sotonini su zli aneli. Oni su
me varali svih tih godina. U mojoj glavi nije bilo sum-
nje: bio sam Sotonin uenik. itav pokret New age i
njegovo lano kranstvo Sotona je promuurno ispla-
nirao da bi osujetio poslanje pravoga kranstva. Na-
jednom sam shvatio da je Sotonin krajnji cilj pripre-
miti svijet za velianstven dolazak kad e milijuni i
milijuni ljudi njega proglasiti Kristom, Mesijom koji se
vratio. A u stvarnosti e to biti pojava Antikrista.
Jedan mi je biblijski redak bljesnuo u umu: Jer
e se pojaviti lane mesije i lani proroci... da bi zaveli,
kad bi bilo mogue, i same izabranike.
Unitenoga strahom, preplavljivala su me nova ot-
kria, jedno za drugim. Sotona i njegovi aneli obua-
vali su me za lanoga proroka. Postao sam njihov rob.
Svi ti takozvani gospodari Hijerarhije nikada nisu iv-
jeli kao uznapredovala ljudska bia u Himalaji ili bilo
gdje drugdje. Gospodari i drugi novodopski duhovi-
vodii nisu nita drugo nego Sotonini aneli pod mas-
kom Bojih slugu; to su upravo oni aneli to su bili
zbaeni s neba u vrijeme Sotonine velike pobune.
Razmiljajui o nevjerojatnom posjetu Djwhala Khu-
la prije kojih est godina, shvatio sam da su me sjaj
njegove pojave i tvrdnja da je 350-godinji tibetanski
guru to je napokon, nakon sedam inkarnacija na Zem-
lji, dosegao besmrtnost, posve zaludili. Dotukla me spo-
znaja da Djwhal Khul nikada nije ivio kao ovjek, ve
je, zapravo, bio Sotonin aneo.
Shvatio sam da se Djwhal Khul, kao aneo, mogao
zaogrnuti ljudskim oblikom i pojaviti kao ovjek, po
izgledu ak nalik Isusu Kristu. Mogao se pokazati u
svojem eterinom svjetlosnom tijelu, kako se pojavio
preda mnom, ili pak u fizikom tijelu od krvi i mesa,
onako kako se prvi put pokazao Muriel 1963. g.
SKIDANJE MASKE 179
Osjeajui se kao osoba kojoj su upravo donijeli

vijest o smrti suprunika, bio sam zabezeknut, bez
pokreta i glasa.
Misli su mi stale navirati u um. Ticale su se novca
i vremena to sam ih posvetio pokretu New age, svih
sati koje sam proveo u meditaciji i prouavanju. Sve to
nizato. Sve to sam postigao, sluilo je osiguravanju
moje vjene propasti u vatri pakla. Svi moji napori da
dovedem ljude Isusu Kristu i novodopskom kranstvu
bili su naprosto smicalice da bih ih doveo na put koji
e ih odvesti u vjenu smrt.
Sada sam prihvatio pravoga biblijskog Isusa. Brzi-
na mojega obraenja moe se usporediti s nekoliko slu-
ajeva zabiljeenih u Djelima apostolskim s obrae-
njem tri tisue ljudi na Pedesetnicu, Savlovom doiv-
ljaju na putu u Damask i obraenju tamniara u Filipi.
Sjedei satima i razmiljajui bez ijedne kretnje,
otkrio sam u svojoj glavi banke podataka to su se
naglo otvorile poput brane kroz koju je navrla voda.
Poeo sam pregledavati svoju mladost i sjetio se davno
zaboravljenih koraka koji su me polako odveli od kr-
anskog nauka i zbog kojih sam se naao u svijetu
mistike i okultizma.
Iznenada je izronila jedna nestala uspomena iji
me je domaaj zaprepastio. Odnosila se na vrijeme iz
moje rane mladosti kad sam otiao u kino gdje se
prikazivao neki film o sotonizmu. Na taj dogaaj sam
potpuno zaboravio kao da je ta uspomena skrivena
duboko u podsvijesti. U traumi mojega dramatinog
izlaska iz New agea izronila je na povrinu ivo i sa
svim pojedinostima.
Bilo mi je tada petnaest godina i ivot mi se inio
pomalo dosadnim. Svi likovi koje sam gledao na televi-
ziji ivjeli su dinamino i zanimljivo. To je u meni stvo-
rilo elju za uzbuenjem kojim bih se suprotstavio ko-
loteini visokog drutva iji sam dio, kako sam shva-
ao, bio i ja.
Preko puta moje srednje kole bilo je kino u koje-
mu su se prikazivali filmovi strave i uasa, uglavnom
frankentajnskoga tipa. Gledajui plakate, mislio sam

kako uzbudljivo mora biti gledati te filmove koji su bili
previe jezoviti da bi se prikazivali na televiziji. Ogluivi
se na roditeljski savjet, otiao sam u kino u nekoliko
navrata.
Jasno se prisjeajui prizora iz spomenutog filma
o slubi Sotoni, zgrozio sam se kad sam shvatio da je
taj film neposredno odgovoran to sam krenuo putem
zbiljskoga svijeta okultizma.
Film Izlazak demona (The Devil Rides Out) imao
je dva glavna lika. Protagonist je mladi koji je upao u
neku sotonistiku skupinu. Antagonist je nekakav su-
vremeni mag okultistiki arobnjak. Mag, u filmu
pozitivan lik, nastoji spasiti mladia iz drutva utje-
cajnih sotonista.
tovatelji Sotone skupina su bogatih aristokrata i
monih poslovnih ljudi. U unaprijed dogovorenom tre-
nutku sastaju se na zabaenom seoskom posjedu da
bi sudjelovali u razliitim sotonistikim obredima i
slubama iji je cilj poveanje njihovog bogatstva, moi
i drutvenog poloaja.
Vrhunac filma zbiva se na glavnoj sveanosti koju
pripremaju tovatelji Sotone i tijekom koje namjerava-
ju zazvati samoga Sotonu ne bi li ih blagoslovio jo
veom moi i blagostanjem. Dio sveanosti treba biti i
obredno primanje mladia u punopravno lanstvo so-
tonske loe.
Film prikazuje lanove toga sotonistikog kulta ka-
ko dolaze na mjesto sveanosti starinskim rolls-roy-
ceima ija boja i kromirani dijelovi blistaju poput dija-
manata. Velika logorska vatra gori na istini u umi.
Blizu vatre su podigli oltar posveen Sotoni.
Film prikazuje maga, koji planira povesti dra-
matinu akciju spaavanja mladia, kako izvodi ob-
rednu magiju da bi se zatitio od Sotonine sile. Stoji u
sredini velike astroloke karte naslikane na tlu neke
sobe u njegovoj vili. Izgovara jednu za drugom razliite
molitve i arobne formule koristei raspelo i ostala
mistina pomagala. Pali velike svijee i recitira razliite
SKIDANJE MASKE 181
okultistike mantre i ak navodi neke tekstove to zvu-

e biblijski.
Sjeam se da je film na mene ostavio dubok do-
jam. Kao djeak koji se dosaivao, bio sam naroito
privuen uzbudljivim nainom ivota i dramom to je
prikazana u filmskim prizorima.
Raskono bogatstvo i prekrasne ene to su ih
lanovi loe posjedovali privukli su me bez tekoa.
Uzbudljive arobnjakove djelatnosti, popraene raznim
mistinim predmetima, bile su jednako tako poticajne
i zanimljive.
Sjedei duboko zamiljen i ivo se prisjeajui pri-
zora iz filma, s uasom sam shvaao da se sa mnom,
dok sam gledao taj film, neopazice zbilo neto zlokob-
no. Jako sjeme oaranosti okultnim i mistinim posi-
jano je u moju duu. To sjeme nije isklijalo nekoliko
godina. No, bilo je duboko ukorijenjeno i postupno me
uvuklo u opinjavajui svijet mistike i okultizma.
Usredotoivi se na uspomenu povezanu s tim fil-
mom, jasno sam uviao da sam kao djeak, natopljen
tim filmom, pokrenuo zbiljski odnos sa Sotonom. Ni-
sam shvaao da sam u svojoj podsvijesti preao prag
nakon kojega je moja priroda prihvatila ideju misticiz-
ma kao sredstvo za postizanje osobne moi. Bio sam
posve spreman da poslije s oduevljenjem progutam
Sotoninu meku novodopske metafizike.
Stresem se kad se sjetim to se danas dogaa u
kinima. Filmovi koji se bave okultnim i mistinim te-
mama uobiajena su stvar. ak i naizgled tako bezaz-
leni filmovi kao to su E. T. i Rat zvijezda proeti su
okultnim i mistinim konceptima. Primjerice, poznato
je da je George Lucas, tvorac trilogije Rat zvijezda bio
pod velikim utjecajem knjige Prie o sili (Tales of
Power) Carlosa Castanede. Meni je Castanedina pripo-
vijest o meksikom indijanskom vrau Don Juanu da-
la snaan poticaj da potraim novodopske amane u
Los Angelesu.
Kakva ironija je u tome da je pozitivan lik u filmu
Izlazak demona zapravo posve sotonski kao i sami
Sotonini sluge, koji su u filmu prikazani kao negativ-

ci. Danas razumijem kako se Sotona koristi svojim
sjajnim intelektualnim sposobnostima kad navodi new-
ageovce da povjeruju kako su na strani dobra, budui
da ire svjetlost i mudrost u zlom svijetu neznanja.
avao je odnio veliku pobjedu u javnosti time to
je nadahnuo medije da ga prikau kao odvratno, iz-
miljeno bie s likom odurne zvijeri. Film Izlazak de-
mona portretira Sotonu kao ivotinju s ljudskim tije-
lom i bikovom glavom. Druga uobiajena predodba
oslikava ga kao jezivoga rogatog vraga obuenoga u
crni plat s vilama u rukama. Ta je slika tako groteskna
da je veina ljudi posve odbacila Sotonino postojanje i
smatra ga potpuno mitskim likom. Mada sam odrastao
kao kranin, ja nisam vjerovao da Sotona postoji. Malo
je ljudi svjesno Sotonina postojanja i njegova pravog
identiteta. Malo ih zna da je on aneo svjetla koji je po
izgledu onakav kakvim zamiljamo Isusa Krista.
Ako ovjek ne stoji vrsto u biblijskoj istini kao
nepogreivoj Bojoj rijei, Sotona e ga s lakoom za-
vesti kad se pojavi u svojem blistavom aneoskom ob-
liku. Automatski e pomisliti da je to velianstveno
bie od svjetla to stoji pred njim Isus Krist ili barem
jedan od velikih Bojih anela, bez obzira na to kakve
e nebiblijske ideje lani vjesnik iznositi.
Kad se isti dogaaj oituje apostolima New agea,
oni bivaju pokrenuti da nauavaju filozofiju vee prije-
varne moi. Uzmite primjerice Paramahansa Yoganan-
da, gurua koji je osnovao ameriku hinduistiko-kr-
ansku sektu pod nazivom Drutvo za samospoznaju.
Kad ga je posjetio sotonski aneo preruen u Isusa
Krista, Yogananda je svojom poganskom hinduisti-
kom religijom obuhvatio i kranstvo i time ju je istim
udarcem uinio privlanijom i prihvatljivijom za za-
padnjake. Tom smicalicom zavodi sve vie ljudi.
Kad, recimo, saznate da 54 posto sveenstva jedne
od najrasprostranjenijih i najutjecajnijih vjerskih za-
jednica ne vjeruje da je avao osoba koja upravlja si-
lama zla, nije ni udo da e ljudi biti zavedeni zna-
SKIDANJE MASKE 183
kovima i udima.11 Budui da odbacuju zamisao o po-

stojanju Sotone, vjeruju da sve udesne pojave potjeu
nuno od Boga.
ak ako i tko vjeruje da Sotona postoji, posjet
kakvog aneoskoga bia toliko utjee na ovjeka da e
on nerado prihvatiti mogunost da je tajanstveni po-
sjetitelj bilo to drugo nego boansko bie koje alje
Bog.
Oko etrnaest dana nakon to sam spoznao da
sam bio Sotonin uenik, preplavljivala su me sjeanja
na to kako sam se kao dijete i mladi sve vie bunio
protiv kranskoga nauka i dobrih osobina svojega
karaktera. Primjerice, poeo sam psovati i koristiti pro-
staki jezik kako bih se stopio s prijateljima u igri koji
su imali takve navike. Napokon sam utonuo u grijeh i
svjetovnost tako da je avao mogao preuzeti nadzor
nad mojim ivotom i prevesti me na svoje podruje.
Poslije sam bio u zabludi vjerujui da je moj ula-
zak u mistino kranstvo pothvat koji me vodi pre-
ma veoj pobonosti i miru. Umjesto toga sam, za-
pravo, bio namamljen sve dublje i dublje u zlobnu
zamku velikoga voe u sjeni.
S uasom mislim na ono to bi mi se dogodilo
prilikom drugoga Kristovog dolaska da nisam izbavljen
iz svojih lanih vjerovanja. Kad bi se zaula truba i
zemlju zaljuljao straan potres te se pojavile vojske
nebeskih anela, smatrao bih se spremnim za uzaa-
e. Zatim bi uslijedilo uasavajue ruenje svih nada
kad bih shvatio da nisam uzet. U oaju bih zahtijevao
svoje pravo: Gospodine, Gospodine, nisam li propovi-
jedao u tvoje ime; nisu li se dogaala udesa i znakovi
u mojem ivotu?
Zamislite bolno iznenaenje kad bih uo rijei:
Nikada te nisam poznavao. Odlazi od mene, zlotvore.
Nakon izbavljenja iz Sotonina mraka bio sam sre-
tan to sam napokon osloboen i to sam upoznao
11
Gallopovo istraivanje objavljeno u Christianity Today, 6. lipnja
1980.
pravoga Isusa Krista, Njegovo poslanje i rtvu na kriu.

Umjesto lanoga apostola sada sam se pridruio kr-
anskoj zajednici kao grenik koji se kaje.
Ispriao sam se kranima s kojima sam imao vezu
to sam ih nastojao zavesti na stranputicu. Kad sam
im rekao tko sam bio prije i ispriao im svoju priu,
bili su strahovito iznenaeni saznavi da sam bio So-
tonin uenik s Biblijom u rukama. Nisu bili svjesni
injenice da su bili meta tajne invazije.
U vrijeme izlaska iz okultizma bio sam tako uz-
drman da sam morao potraiti potporu u savjetima
kranskih pastora i uitelja. Prolo je nekoliko trau-
matinih tjedana prije nego to sam poeo osjeati
sigurnost u pobjedu nad Sotoninim protunapadima u
obliku uznemiravanja i neprestanog dosaivanja.
Moj izlazak iz Sotonine mree prijevare nije obu-
hvaao samo temeljite promjene na polju vjerskih uvje-
renja; zapazio sam i prilino uoljive promjene u svo-
jem duevnom ivotu.
Primjerice, uvijek sam mislio da stereo-ureaj u
mojem novom automobilu ne radi kako valja, premda
je puno kotao. inilo mi se da mu nedostaju niski
tonovi. Platio sam popravak, no uspjeha nije bilo.
Otprilike dva tjedna nakon to sam prekinuo s
meditacijama i svim metafizikim djelatnostima, za-
mijetio sam da ujem bogate, duboke basove preko
automobilskoga stereo-ureaja. Izgleda da je Sotonina
posvemanja ropska stega u meni proizvela neke du-
evne promjene. Oito su te promjene krenule nabolje
kad sam postao sljedbenikom pravoga biblijskog Isusa
i prekinuo svoje meditativne aktivnosti.
Sada smatram da udubljivanje u novodopske teh-
nike poveanja svijesti djeluje na um nekako kao ko-
kain. Primjerice, nakon to sam iziao iz New agea,
primijetio sam da sam oko mjesec dana bio preosjetljiv
na podraaje. Buka u punom restoranu, primjerice,
vrlo mi je smetala. Bilo je to kao da trpim apstinencij-
ske simptome zvane cold turkey nakon naglog pre-
stanka uporabe droge. Zakljuio sam da je dugotrajno
SKIDANJE MASKE 185
bavljenje meditativnim tehnikama zapravo izazvalo pro-

mjene u mojem mozgu, kao da sam tijekom meditacije
dobivao neku vrstu duevnoga kokaina. Potrebna su
bila dva mjeseca da bih se ponovno osjeao normalnim.
Nakon to sam se vratio Kristovom tijelu, morao
sam promijeniti puno svojih stavova. Bio sam tako
jako zadojen metafizikim idejama da sam katkada bio
u nedoumici je li neka misao biblijska ili se radi o
neemu to sam upio za vrijeme svoje novodopske na-
obrazbe i prouavanja.
Spas je znaio olakanje. Sotonini su aneli ugnje-
tavanjem od mojega ivota uinili nonu moru. Pre-
uzevi glas moje savjesti, bili su se u stanju ubaciti u
moj um i utjecati na moje osjeaje kad god su to eljeli.
Tako sam postao robom njihovih zahtjeva. Kad je rop-
stvo prekinuto, uivao sam u ponovnoj slobodi izbora.
Vrlo sam zahvalan Bogu to je poslao Svetoga Du-
ha koji me je nadahnuo da itam neto to je slomilo
silu voe u sjeni. Taj korak Svetoga Duha smatram
odgovorom na iskrene molitve vjernih krana, u pr-
vom redu mojih roditelja, koji su slutili da sam preva-
ren i koji su godinama uporno molili za moje oslobo-
enje. Za njihove molitve sam im ponizno zahvalan.
Zahvalan sam i za osobitu molitvu one ene iz crkve
Jacka Hayforda.
Zahvaljujem Bogu to sam spaen po ljubavi i
milosti Isusa Krista. Zahvalan sam Mu za Njegovu ri-
je, Bibliju, i snagu molitve koja otkriva istinu i titi
nas od prijevare i zla. Zahvalan sam za sigurnost da
emo jednoga dana biti s Bogom u Njegovu slavnom
nebu i kraljevati s Njim na novoj Zemlji.
S apostolom Pavlom kaem: Gospodin e me iz-
baviti... i sauvat e me za svoje nebesko kraljevstvo.
Njemu slava u vijeke vjekova! (2 Tim 4,18)
Radujem se to sam osobno iskusio ispunjenje
Isusova obeanja: Istina e vas osloboditi. (Iv 8,32)
Dodatak
1
Pogledi na pokret New age
Kao bivi newageovac koji je sada kranin, kako

gledam na New age?
Smatram da je New age u biti krivotvoreni vjerski
sustav to ga je Sotona izmislio kao privlanu alter-
nativu kranstvu utemeljenom na Bibliji. Njegov je
krajnji cilj pripremiti Crkvu za pojavu Antikrista i po-
vede je u veliki otpad tako da ga i krani i newageovci
prihvate kao Mesiju.
New age je u prvom redu zasnovan na hinduisti-
koj filozofiji koja je u odgovarajuoj mjeri prilagoena
zapadnoj kulturi. Sotona je lukavo zaogrnuo hindui-
zam u oblik koji je lien zastraujuih, odbojnih bo-
anstava to ih valja bez prestanka smirivati tradici-
onalnim hinduistikim obredima. Umjesto da nauava
o mnotvu grotesknih bogova, New age se usredoto-
uje na jednoga, panteistikog boga prikazujui ga kao
da je to onaj isti bog koji se u judeo-kranskoj tradi-
ciji naziva Svevinjim Ocem.
U religiji New agea udruuju se hinduistika ue-
nja s drevnim poganizmom, suvremenim okultizmom,
spiritizmom i kranstvom, i tako nastaje mnogolina
prijevarna zbrka.
Poganski elementi obuhvaaju astrologiju, nume-
rologiju, tarot, kabalu i razliite druge metode vraa-
nja. Ta praksa openito izvire iz starozavjetnog razdob-
lja Babilona i Egipta i u Bibliji je izriito zabranjena.
DODATAK 1 187
Suvremeni zapadnjaki okultistiki element potje-

e iz izvora kao to su teozofija i kult Ruinog kria, a
oba su vrlo obojena drevnim poganizmom. Novodopski
okultizam u svojoj ponudi sada zdruuje vie moder-
nih pseudoznanstvenih djelatnosti koje se oituju u
trenutanoj oaranosti kristalima, aurama, neidentifici-
ranim leteim objektima (NLO) i parapsihologijom (iz-
vanosjetilnim opaajima).
Spiritistika komponenta, osobito novodopsko ka-
naliziranje, pridaje New ageu dinamiki i senzaciona-
listiki oblik. Oita sposobnost medija da komunicira
s duhovima umrlih roaka i velikim duhovima-vodii-
ma uvjerava sljedbenike New agea da je duhovni svijet
istinski prostor. On to i jest, razumije se, samo to
duhovi s kojima medij kontaktira nisu dobrohotna bi-
a, kako to misle njihovi sljedbenici.
Mnoge novodopske organizacije odabiru samo jed-
nu ili moda nekoliko odabranih ogranaka newageov-
skoga znanja i aktivnosti. esto se dogaa da pojedine
novodopske skupine zagovaraju ak konkurentan na-
uk, no taj sukob zapravo i ne priinjava naroite tekoe
Sotoni. Budui da su sve te nauke prijevara, nije va-
no to razliite skupine podravaju suprotne zamisli
sve dotle dok moebitne rtve smatraju bilo koju od
njih privlanom.
Pokret New age nije jasno definirana organizacija.
Njegovo ime je krovni izraz to se koristi za oznaava-
nje skupnoga postojanja svih organizacija i pojedinaca
koji promiu novodopsku filozofiju. Pokret ne vodi neki
pojedinac niti kakva vrhovna administracija.
Sotona je sasvim svjestan da bi jasno definirana,
jedinstvena organizacija s posve jednakom filozofijom
imala ozbiljan nedostatak. Njezini kritiari bi je lako
razotkrili kao lani sustav skriven pod krinkom boan-
skoga. Da bi izbjegao to raskrinkavanje, Sotona je,
kako se ini, namjerno organizirao svoju krivotvorenu
religiju kao mreu. U tome modelu postoje tisue ne-
zavisnih organizacija koje se poistovjeuju s New age-
om, od kojih svaka odgovara za svoju vlastitu mjea-

vinu uenja.
Mnoge srodne organizacije dijele zamisli sline
onima koje su svojstvene New ageu, premda se ak i
ne nazivaju novodopskim niti pak koriste taj izraz u
svojem opem rjeniku. Primjeri za to su kola kr-
anskoga jedinstva (Unity School of Christianity), Kr-
anska znanost (Christian Science, Church of Christ,
Scientist) i Scientologija L. Rona Hubbarda.
Sotona je podigao pokret New agea na tolikom mno-
tvu nauka i tehnika da barem jedna od njih mora
privui gotovo svakoga. Ako, primjerice, ovjeka pri-
vlai financijski uspjeh, kotai koji e ga odvesti na
Sotonino podruje mogu biti najrazliitiji seminari o
ovjekovim potencijalima. Moda nekoga nee zainte-
resirati kanaliziranje, ali mu se vjebe hatha joge mogu
uiniti zanimljivima i korisnima. Hatha joga bi ga mo-
gla povesti do meditacije, koja e ga vjerojatno na kon-
cu dovesti do kanaliziranja, upravo one djelatnosti pre-
ma kojoj je ta osoba u poetku bila oprezna. Neki
poinju itanjem priprostih astrolokih prognoza u svo-
jem dnevnom listu.
Moda se pitate kakav motiv Sotona ima za pokre-
tanje krivotvorenih religija poput hinduizma ili New
agea. ini se vjerojatnim kako on eli da svatko bude
nevjernik.
Sotona bi mogao imati nekoliko motiva. Jedan od
njih je, u to sam siguran, opstanak. Krivotvoreni vjer-
ski sustavi osiguravaju otru konkurenciju irenju kr-
anske Radosne vijesti i na taj nain produuju Soto-
nino vrijeme. U svakom sluaju smatram da je temelj-
ni Sotonin motiv za promicanje lanih religija lijepo
opisao prorok Izaija:
U svom si srcu govorio:
Uspet u se na nebesa,
povrh zvijezda Bojih
prijesto u sebi dii.
Na zbornoj u stolovati gori
na krajnjem sjeveru.
DODATAK 1 189
Uzai u u visine oblane,

bit u jednak Vinjemu.
(Iz 14,13.14)
Sotona je elio i udio za Bojim poloajem na Ne-
bu. Na razini ljudi, taj je grijeh, zavist, to je prouzroio
Luciferov pad, oigosan desetom zapovijedi. Krivotvo-
rene religije su put kojim Sotona sada prima ast ba
kao da je kakav bog.
Izgleda da nije sluajno to je jedan od glavnih
nauka hinduizma i New agea koncept da je ovjek bog
u nastajanju. Naglaavanjem te filozofije Sotona, ini
se, prenosi vlastite udnje na ljudska bia. U poetku
povijesti ovjeka u Edenskom vrtu Sotona je nametao
istu kunju. Tijekom prve seanse kanaliziranja na svi-
jetu Sotona, glavni duh-vodi, upotrijebio je zmiju kao
prvi medij i Evi poruio: Ovorit e vam se oi, [bit ete
prosvijetljeni] i vi ete biti kao bogovi [imat ete koz-
miku svijest]. (Post 3,4)
Ne samo da Sotonin hinduizam namee zamisao
da je ovjekov cilj postati bog, ve on takoer tvrdi da
su veliki indijski gurui bili doslovce bogovi utjelovljeni
u ljude. Tako on nastoji dodijeliti poloaj Krista svo-
jim glavnim voama, tim nadguruima poznatim pod
nazivom avatari. ak i neki novodopci vjeruju za sebe
da su oni sami bogovi i da stoga imaju pravo stvoriti
vlastita pravila o moralnom ponaanju i sustav vjero-
vanja umjesto da se dre pravila vjere to ga je ovje-
anstvo dobilo u Bibliji.
Novodopsko kranstvo
Jedan od naina na koje Sotona ini New age pri-
hvatljivijim za krane jest da ga pokrsti. Obraenje
Osvijetljenog puta primjer je njegova pokuaja da pre-
rui New age u kranski oblik i tako pojaa njegov
utjecaj na krane.
Ipak, ne mislim da e Sotona obratiti sve novo-
dopske centre u lane kranske crkve. Moda e vei-
na tih centara zadrati naglasak na tradicionalnim me-
tafizikim naucima. Tek e vrijeme otkriti ima li Sotona

plan i drugim newageovskim centrima dati kranski
prizvuk.
S obzirom na ono to se dogodilo u Osvijetljenome
putu, izgleda da su njega Sotonini aneli proveli kroz
tobonje obraenje s odreenim ciljem, jer su zakljuili
da e biti najdjelotvorniji ako bude djelovao kao krivo-
tvorena kranska crkva. Njezina je zadaa bila uvoditi
krane i one koji to mogu postati u lane nauke i
opasnu praksu meditacije. injenica da smo doista
vjerovali da smo krani davala nam je jo veu uvjer-
ljivost za djelotvorno obavljanje te zadae.
Za lanog kranina sama zamisao o postojanju
Sotone moe biti prilino prihvatljiva. Na Sotonino dje-
lo se, kako to ve njemu odgovara, pokazuje upiranjem
prsta drugamo na ateizam, tajne okultistike sku-
pine, drogu, kriminal ili doslovnu Sotoninu crkvu. Tee
je vjerovati da se Sotona izraava preko organizacija i
ljudi koji se nazivaju kranima.
Kao novodopski kranin itao sam one biblijske
odjeljke koji upozoravaju na lane proroke i nauk. No,
nikada nisam ozbiljno razmatrao misao da bih i sam
mogao biti ukljuen u to. Prijevara je bila mogua zato
to sam vjerovao da ne treba itavo Sveto pismo ra-
zumjeti tono onako kako je napisano. Radi toga sam
bio u stanju initi ustupke i prigrliti lani nauk prem-
da sam znao da proturjei jednostavno shvaenom
biblijskom nauku.
Moramo se iskreno moliti za sebe, za svoje kr-
anske obitelji i voe svojih crkava da nas prijevarni
duhovi i njihovi sljedbenici ne uvuku u lana vjerova-
nja. Pavao nas u svojem pismu Timoteju opominje u
vezi s tom opasnou:
Jer e doi vrijeme kad ljudi nee podnositi
zdrave nauke, nego e prema svojim strastima
sebi nagomilati uitelje da im kaklju ui, te e
odvratiti ui od istine, a okrenut e se bajkama.
(2 Tim 4,3.4)
191
Dodatak
2
Sotonina nadnaravna sila
Moe li meditacija biti kranska?

Prije nekoliko mjeseci govorio sam pred slube-
nicima nekoga kranskog medijskog centra koji pri-
prema televizijske i radijske programe. Nakon izlaga-
nja neka me je slubenica vrlo iznenadila rekavi mi
da je nedugo prije toga ravnatelj jednog seminara koji
je bio kod njih u posjetu odrao predavanje o predno-
stima meditacije. Nato je prisilio sluatelje da utke
sjede zatvorenih oiju kako bi sluali glas Svetoga
Duha.
Neki drugi nastavnik na vjerskoj koli promie me-
ditaciju pomou gesla: Ako provedete sat vremena
molei se Bogu, zar nije logino da provedete jo jedan
sat u meditaciji sluajui Njegov odgovor? Poznati
iscjelitelj takoer oduevljeno preporuuje meditaciju.
Opisuje je kao in sluanja unutarnjega Bojeg glasa.
Ti teolozi i propovjednici zagovaraju tip meditacije
u kojoj se sjedi u tihom samoopaanju u pokuaju da
se uje glas Svetoga Duha. Prije nego to objasnim
zato drim tu takozvanu kransku meditaciju opas-
nom, pogledajmo prirodu introspektivne meditacije.
Na novodopskom seminaru to ga je vodio neki
kranski predava, uo sam tvrdnju da newageovci
tijekom meditacije ulaze u promijenjeno stanje svije-
sti. Zamisao da je meditacijapromijenjeno stanje iz-
raavaju i drugi poklonici istonjakih kultova. Vjeru-
jem da je tako, no moram razjasniti da promijenjeno

stanje ne znai nuno mistino stanje.
Katkad ljudi doista mogu imati mistine doivljaje
tijekom meditacije i tada e se nai u stvarnom, pro-
mijenjenom stanju svijesti. Meutim, iz vlastita isku-
stva i poznavajui iskustva drugih newageovaca, ti do-
ivljaji nisu pravilo. Zapravo, poznajem newageovce koji
su meditirali godinama, a da nikada nisu doivjeli ni-
ta mistino. Moja je ocjena da je meditacija osobito
stanje naroite oputenosti, a ne bitno promijenjeno
stanje svijesti.
Ovo napominjem stoga to krani esto vjeruju
da meditacija nije nita loe dokle god se ne izvodi u
mistinom stanju. Budui da je veina novodopske me-
ditacije nemistina, taj dokaz nema nikakve vrijedno-
sti.
Ako meditacija nije mistino stanje, zato onda ni-
je primjerena za krane?
Opasnost introspektivne meditacije lei u injenici
da je osoba koja je izvodi spremna da joj aneoska
bia u um usade misli, predodbe i dojmove. Iz osobnog
iskustva vjerujem da su sotonski aneli u stanju tele-
patskim putem usaditi misli u um ovjeka koji medi-
tira, iako se ne nalazi ni u kakvom mistinom stanju.
Meditator jednostavno dobiva nadahnua u obliku mi-
sli ili slika to se materijaliziraju u njegovoj svijesti i za
koje smatra da potjeu od njegova vieg ja, dijela
uma preko kojeg, kako misli, ima vezu s Bogom.
Vjerujem kako je nemogue da bilo tko pouzdano
zna da odreeni dojam, to ga je dobio za vrijeme me-
ditacije, potjee od samoga Boga, a ne iz kakvoga dru-
gog izvora. Meditacija prua Sotoni odlinu priliku da
obavlja svoju prijevaru. Zato bi je inae newageovci
tako zduno promicali?
Moje propovijedanje u trgovakom centru i na obali
bilo je usredotoeno na poticanje pojedinaca da ponu
izvoditi kransku meditaciju. Moj je cilj prilikom taj-
nog ubacivanja u Kapelu nade bio da u njoj pokrenem
skupinu za kransku meditaciju. Tjeila me spoznaja
DODATAK 2 193
da e, kad jednom ponu meditirati, ljudi u vlastitom

umu uti unutarnji Boji glas, a to e ih odvesti na
podruje drugih novodopskih ideja.
to o meditaciji kae Biblija?

Da bih lake uvjerio ljude u dobrobiti meditacije,
odluio sam napisati knjiicu o kranskoj meditaciji i
Svetom pismu. Bio sam siguran da mogu upotrijebiti
nekoliko biblijskih redaka u potporu svojoj tezi. Meu-
tim, temeljito pretraivi svoju Bibliju, bio sam iznena-
en to ne mogu pronai niti jedno jedino mjesto na
kojem bi tko sjedio u tihoj meditaciji i ekao da mu
Boji glas da neke upute.
Umjesto toga, uzet u svojem kontekstu, izraz me-
ditacija u Bibliji uvijek znai udubljivanje u Boju rije
ili razmiljanje o Njegovim boanskim osobinama.
Najvie se spominje u Psalmima.
U svakom pojedinom sluaju u kojemu psalmist
upotrebljava rije meditacija, ona se odnosi na njegovo
intelektualno razmatranje Pisma i naina na koji ono
otkriva Boji karakter. Primjerice: Ja u o naredbama
tvojim razmiljat. (Ps 119,78)12 Kontekst nigdje ne upu-
uje na to da je David neposredno sluao Boji glas u
tiini samohipnoze.
Niti jedan jedini starozavjetni prorok nije iznio po-
datak da je sjedio utke i morao se prisiliti da uutka
svoj um ne bi li uo unutarnji Boji glas kako mu
daje poruku. U svakom navedenom sluaju komunika-
cije s prorokom Bog preuzima inicijativu i neposredno
se pribliava proroku.
Oslanjajui se na kontekst biblijskih redaka, ni-
sam bio u stanju napisati svoju knjiicu. Zato sam, da
bih podupro svoju raspravu kojom sam namjeravao
kranima preporuiti meditaciju, odluio upotrijebiti
biblijske tekstove bez obzira na kontekst.
12
U engleskim prijevodima Svetoga pisma na tome mjestu stoji
meditate (primj. prev.).
Da sam zavirio u oblinju knjiaru s kranskom

literaturom, mogao sam si pritedjeti napor oko plani-
ranja svoje publikacije. Knjiga Mortona T. Kelseya S
onu stranu tiine: vodi u kransku meditaciju koja
je ve nadaleko poznata, promie kransku medita-
ciju. Knjiga koja se uglavnom koristi kao jedan od
udbenika pri studiju teologije prodana je u vie od
100 000 primjeraka. Ironija je da sadri brojne natuk-
nice o novodopskim autorima. Recimo, prvo na listi
zahvala jest ime dr. Roberta Assagiolija. To je utemelji-
telj psihosinteze, popularne teme novodopskih radio-
nica. Kao pionir pokreta New age, Assagioli esto navo-
di Djwhala Khula iz okultistikih djela Alice Bailey.
Iskreno istraivanje e otkriti da meditacija isto-
njakog tipa nema nikakvu biblijsku ni povijesnu os-
novu u kranskoj Crkvi. Koliko znam, ne postoji nije-
dan podatak da su je primjenjivali apostoli, rano-
kranski crkveni oci ili veliki reformatori poput Lu-
thera, Calvina, Tyndalea ili Wesleya.
Introspektivnu meditaciju moemo smatrati mo-
guom vruom vezom to vodi neposredno do Sotonina
uma. Nema sumnje da je veina propovjednika koji je
preporuuju iskrena, no oni su ipak zavedeni i u opas-
nosti su da postanu Sotonina orua, ako to ve nisu.
to se mene tie, pravo kransko izraavanje po-
bonosti jest ono koje potie Biblija, a to je razmilja-
nje o redcima iz Svetoga pisma i iskrena molitva.
Mistina iskustva
Kad newageovci imaju mistine doivljaje tijekom
svoje meditacije, to po mojem uvjerenju ne znai da
meditator u sebi ima silu da proizvede to iskustvo,
naime da svojom voljom stupi u dublje, promijenjeno
stanje svijesti. Moje je gledite da sotonski aneo na
meditatora odailje nekakvu nadnaravnu mo. Ta sila
koja dolazi izvana zatim proizvodi mistine uinke po-
put jakoga svjetla ili osjeaja nevjerojatnog mira i
radosti. Otuda proizlazi da mistina iskustva ovise o
DODATAK 2 195
vanjskoj, aneoskoj djelatnosti, a ne o elji, namjeri ili

onome to izvodi meditator.
Mnogi newageovci satima sjede i meditiraju na-
dajui se da e dosegnuti stanje nirvane ili blaenstva.
Ali ako sotonski aneo nema neki naroiti motiv da im
udijeli takvo iskustvo, kao to je uvrivanje medi-
tatorove vjere, jadni ljudi sjede i sjede vrlo vjerojat-
no nizato.
Okultistika meditacija koja se prikazuje kao

kranska
Pod utjecajem knjiga poput Kelseyeva Vodia u
kransku meditaciju mnogi krani se sada bave me-
ditacijom koja je po obliku i naravi naizgled sasvim
kranska.
Kad je Osvijetljeni put postao lana kranska
skupina, na je okultistiki meditacijski ritual bio na-
puten. Umjesto njega, meditirali smo uz predoavanje
slika, to se inilo sasvim kranski. Primjerice, na-
prosto smo zamiljali toplo sunce kako sja na nas dok
sjedimo u prekrasnom vrtu.
Naa je poduka poinjala pozivom: Pozovite Isusa
Krista u svoj vrt. On je va zatitnik od zlih utjecaja.
Razgovarajte s njim, priajte mu o svojim potrebama,
traite od njega to god vae srce eli.
Na kraju meditacije su nas sokolili da molimo ili
Oena ili pak ove rijei: Oe, ja sam tvoje dijete. Moje
je ime zapisano u Knjizi ivota prije nego su bili po-
stavljeni temelji Zemlji. Hvala ti, Oe, u Isusovo ime.
Amen.
Taj je obred bio vrlo prijevaran. Prosjeni kranin
vjerojatno nee u navedenim reenicama nai nita
emu bi se dalo ozbiljno prigovoriti. Meutim, ovaj je
meditacijski proces bio Sotonin proizvod, zamiljen da
navede ljude na prihvaanje glasa preruenih demona
kao da je glas Svetoga Duha. Tako pomou tobonje
bogoslune djelatnosti obmanjiva nastoji zavesti ak i
izabranike.
Vukovi u ovjem ruhu

Sotonin najvaniji plan za varanje sada je uznapre-
dovao do stupnja na kojem novodopski krani ot-
voreno govore o svojoj namjeri da zamisli New agea
uvedu u kranstvo. Los Angeles Times je objavio za-
nimljiv lanak koji osvjetljava taj trend.13 lanak je
zapravo reportaa o losangeleskom dogaanju nazva-
nom Whole Life Expo, godinjoj newageovskoj izlobi
koju posjeti trideset tisua ljudi. Izvjetaj donosi tuma-
enje Charlesa Thomasa Caycea s njegovih predavanja
koja je odrao na izlobi. Taj je metodist to redovito
odlazi u crkvu unuk Edgara Caycea, znamenitog medija
umrloga 1945. g.
Kako pie lanak, Cayceova organizacija Udruga
za istraivanja i prosvjetljenje ima odvanosti da se
uputi do krajnjih granica prenoenja informacija u
zanosu, tumaenja snova i nadnaravnih pojava. Ona
istodobno upoznaje s reinkarnacijom, prirodnim lije-
kovima i meditacijom krane i idove koji ne ele pre-
kinuti svoje veze s matinom vjerom (naglasio W. B.).
List navodi Charlesa Caycea koji kae: Najzainte-
resiraniji ljudi pokuavaju sjediti na obje stolice. Cayce
ima doktorat iz psihologije djeteta. Njegov je djed, me-
dij Edgar Cayce starjeina u Prezbiterijanskoj crkvi
i uitelj u nedjeljnoj koli kau, imao sposobnost
telepatije, vidovnjatva i proricanja. Dvaput dnevno u
razdoblju duem od etrdeset godina legao bi, doivio
trans i poeo kanalizirati univerzalnu Kristovu svijest
ne bi li prenio ovjeanstvu korisne informacije.
Harmon H. Bro, izvanredni predava na Teolokoj
koli u Harvardu, pie ivotopis Edgara Caycea. Bro
kae: Stanje njegova [Cayceova] transa bilo je nasta-
vak njegova molitvenog ivota. Ta je knjiga pokuaj
da ga se ponovno vrati u ivot Crkve i biblijsku vjeru
ne zapostavljajui injenicu da je dio njegove grae
bila i reinkarnacija.
13
Russell Chandler, Los Angeler Times, 25. veljae 1989.
DODATAK 2 197
Kao to nasluujete, aktivnosti Harmona Broa i

Udruge za istraivanje i prosvjetljenje svakako su dio
prikrivene, ali duboke infiltracije New agea u Crkvu.
Jedna novodopska knjiga s kanaliziranim sadra-
jem pronala je ak put u neke kranske krugove.
Lana kranska knjiga u vie svezaka Teaj o udi-
ma toboe nauava o procesu kojim se ovjekov ivot
mijenja i koji ga dovodi blie Bogu. Oglasi za ovaj teaj
obuhvaaju studijske skupine u razliitim kranskim
crkvama.
Teaj o udima napisala je Helen Schucman, i-
dovska profesorica psihologije na Sveuilitu Colum-
bia.14 Ona tvrdi da je, poevi od 1965. godine, dobivala
sadraj knjige od Isusa Krista koji je diktirao informa-
cije u njezin unutarnji um, dok ih je ona stenografir-
ala. Ako je knjiga dola od Isusa, ovjek se moe s
pravom pitati kako donosi nekoliko tvrdnji koje posve
proturjee Svetome pismu. Primjerice: Boji Sin... nije
Isus nego naa ukupna Kristova svijest.
ak i neki propovjednici to pripadaju glavnim
crkvenim zajednicama sada tvrde da Isus Krist nije bio
Bog. Kenneth Copeland je tijekom prorokovanja na Po-
bjednikoj kampanji15 u Dallasu izjavio sljedee: Ra-
zapeli su me zato to sam tvrdio da sam Bog; ja sam
samo tvrdio da idem s Njim i da je On u Meni. Aleluja.
Taj je govor bio navodno Isusov glas kroz Kennethova
usta.
Tragino je da tako nadaren kranski propovjed-
nik otvoreno vjeruje da tvrdnja to se suproti Bibliji
potjee iz boanskog izvora. Dok sam itao Kenova
proroka otkrivenja, sjetio sam se opomene apostola
Pavla Timoteju: Duh izriito veli da e u posljednja
vremena neki otpasti od vjere i pristati uz prijevarne
duhove i avolske nauke. (1 Tim 4,1) Iskreno se nadam
14
John White, Teaj o udima: duhovna mudrost za novo
doba, Science of Mind, travanj 1986., str 1014, 8088.
15
Propovjednika sluba Kennetha Copelanda, Voice of Victory,
veljaa 1987.
i molim da ti prijevarni duhovi ne zavedu Kena Cope-

landa.
Katkad ujemo za druge propovjednike koji tvrde
da im se Bog javio. Kako reagirati na takve tvrdnje?
Mislim da moemo raditi samo ono to su inili
Berejci provjeriti poruku Svetim pismom. Ako neki
propovjednik tvrdi: Bog mi se javio, i onda iri neka-
kav protubiblijski nauk, oito je prevaren kao i novo-
dopski mistik koji uje takozvani Boji glas tijekom
duboke meditacije.
Kranske crkve koje su zapravo New age

Vjernici-krani moraju biti svjesni da postoje mno-
ge novodopske kranske crkve koje navodno slijede
Isusa Krista. U junoj Kaliforniji se primjerice jedna
crkva naziva Kristova metafizika crkva. Ona izgleda
poput obine kranske crkve: njihov pastor i lanovi
zbora nose prelijepu odoru, velike slike na kojima su
prikazani prizori Kristove slube u Palestini ukraavaju
unutranjost crkve, za vrijeme nedjeljnoga jutarnjeg
bogosluja pjevaju se kranske pjesme. Na alost, uve-
er tijekom tjedna odravaju se predavanja o astrolo-
giji, nadnaravnom razvoju, tarotu, prouavaju knjige
Alice Bailey i drugo novodopsko nauavanje.
Neka druga crkva u mojem podruju june Kali-
fornije ogranak meunarodne organizacije sa sje-
ditem u San Diegu, naziva se Nauavanje nutarnjega
Krista. Jednom sam zgodom posjetio spiritistiku cr-
kvu koja nosi naziv Crkva istine i uo episkopalnog
sveenika kako propovijeda o skorom povratku Mai-
treye Krista. Predstavili su ga kao biveg kapelana pre-
kooceanskog broda Queen Mary. Tijekom govora esto
je citirao Djwhala Khula iz okultistikih knjiga Alice
Bailey te oduevljeno irio novodopsko nauavanje.
Jedno sam vrijeme sluao nonu emisiju neke kr-
anske radijske postaje iz Los Angelesa. Prilikom ne-
koliko prvih sluanja njihova programa mislio sam da
je govornik tipian kranski propovjednik. A onda je
DODATAK 2 199
jedne veeri pripovijedao o svojem obraenju Kristu na-

kon to mu se ovaj osobno obratio u trosatnom vie-
nju. Tijekom narednih emisija uo sam kako otvoreno
propovijeda novodopski nauk, govori o svojem lan-
stvu u pokretu New age i opisuje svoje posjete novo-
dopskim sveanostima za vrijeme kojih se drui i
vri bogosluje sa svojom braom budistima i hindu-
sima.
Nekoliko sveamerikih crkvenih organizacija tako-
er oituju kranski izgled i u svojem se rjeniku ne
koriste izrazom New age, no njihov je nauk vrlo srodan
New ageu. Sjeam se da sam jednom otiao na bogo-
sluje u neku prekrasnu novu crkvu kole kransko-
ga jedinstva, gdje je bilo nazono dvjestotinjak vjer-
nika. Ljudi su mi se inili pravovjernim, konzervativ-
nim kranima. Tijekom toga nedjeljnog bogosluja nije
se dogodilo nita to bi dalo bilo kakav mig da je ta
crkva ma po emu razliita od obine kranske crkve.
Pa ipak, ako ponete prouavati knjige o kultovima,
iznenadit e vas podatak da kola kranskog jedin-
stva vue podrijetlo iz hinduistiki usmjerenog nauka
Phineasa Parkhursta Quimbyja, ovjeka iji su spisi
pokrenuli druge organizacije usmjerene prema racio-
nalnom kao to su Kranska spoznaja (Christian
Science), Nova misao (New Thought) i Crkva vjerske
spoznaje (Church of Religious Science).16 Te prividno
kranske ustanove nauavaju novodopske doktrine
kao to je reinkarnacija i openito zagovaraju tehnike
introspektivne meditacije novodopskoga tipa.
Neka Sotonina nauavanja vrlo su zavodljiva i zah-
tijevaju otroumnost da bi ih se izrazilo. Kad sam prvi
puta itao knjige Alice Bailey, zakljuio sam da je nji-
hov sadraj tako istanan i privlaan da bi bilo ne-
mogue da ih je napisalo ma kakvo ljudsko bie.
Moramo se prisjetiti da je Sotona neko bio Luci-
fer, silan nebeski aneo. On i njegovi aneli sva-
16
Dr. Walter Martin u knjizi Kingdom of the Cults izdanoj kod
Bethany Housea.
kodnevno su bili u Bojoj blizini i stoga imaju veliko

boansko znanje. To golemo znanje sada koriste da bi
unaprijedili prijevarnu mo ovih otpadnikih nauava-
nja. Budui da je odreeni dio nauka New agea bez
ikakve sumnje istinit primjerice cjelovit pristup zdrav-
lju nije nikakvo udo to toliko ljudi upadne u So-
toninu zamku.
Molimo se i iskreno prouavajmo Sveto pismo da
bismo bili vrsto usidreni u istini Boje rijei.
201
Dodatak
3
Dolazak Antikrista
Je li otpad New agea proreen u Bibliji? Moe li se

pokazati da je New age sredstvo koje e pripremiti put
za pojavu Antikrista?
Godine 1982. Benjamin Creme, novodopski voditelj
i sljedbenik nauavanja Alice Bailey, u vodeim je svjet-
skim novinama objavio oglas preko cijele stranice. Nji-
me je razglasio da se Krist vratio, da ivi u Londonu
u fizikom tijelu i da e se uskoro, kad okolnosti budu
povoljne, otkriti kao Mesija. Mada Creme naziva svo-
jega Krista Maitreya, on tvrdi da je to ista osoba koju
poznajemo kao Isusa Krista i koja je raspeta na kri u
Palestini prije dvije tisue godina.
Istaknute britanske dnevne novine Sunday Times
objavile su 23. listopada 1988. godine lanak o Benja-
minu Cremeu. U najznaajnijem dijelu lanka iji je
naslov bio Mesija je iv i zdrav i u Londonu pisalo
je:
Stigao je neki novinar Kenyan Timesa. Job
Mutungi je imao i udesnu pripovijest. U lipnju
je bio nazoan jednom molitvenom sastanku u
Nairobiju gdje je bilo okupljeno 6000 ljudi kad se
na nebu pokazala svijetla zvijezda.
Ubrzo nakon toga pojavio se bradati lik odje-
ven u bijelu haljinu, odrao govor od nekoliko
minuta i zatim nestao. Svi na tom molitvenom
skupu sloili su se u tome da je taj ovjek bio
Krist, kazao mi je Mutungi.
Kad je Mutungi uo za Benjamina Cremea,

doputovao je ravno u London da bi istraio stvar.
Sa sobom je donio sliku lika koji se prikazao u
Keniji. Pitchon17 kae da je to ona ista osoba koju
je vidio u Brick Laneu [London].
Neki drugi izvjetaj tvrdi da se to pojavljivanje Kri-
sta zbilo u Betlehemskoj crkvi u Nairobiju.18 Ako su
izvjea vjerodostojna, ini se da je vjernitvo kran-
skih crkava bilo navedeno da povjeruje kako je tajno-
viti posjetitelj u bijelom Isus.
Kranska crkva odavno vjeruje da e se na svijetu
pojaviti Antikrist preruen u Mesiju. Je li ovo pojav-
ljivanje ovjeka u bijelom u Keniji pojava Antikrista?
Je li Cremeov Maitreya koji ivi u Londonu taj isti
Antikrist?
Antikrist u Bibliji
Izraz Antikrist moete pronai jedino u poslanica-
ma apostola Ivana. On, na primjer, pie: Djeice, po-
sljednji je as! I, kako ste uli, Antikrist dolazi. I ve
sad su se pojavili mnogi antikristi; po tome znamo da
je posljednji as. (1 Iv 2,18)
Ivan ovdje potvruje proroanstvo koje je kruilo
meu kranima da e doi Antikrist. Osim toga, on
ovdje razlikuje toga posebnog Antikrista od drugih
antikrista koji su se ve bili pojavili u njegovo vrijeme.
Dvadeset drugi redak kae da su to bili laci koji su
nijekali da je Isus Krist (Mesija).
Ivan je razumio da e dolazak Antikrista biti
povezan sa svretkom vremena, premda je pogreno
vjerovao da je posljednji as ve nastupio, a to je uvje-
renje jednom izrazio i apostol Pavao.
U dvadeset sedmom retku Ivan uvodi misao da su
antikristi u vezi s nekom vrstom krivotvorene sile ili
17
Neka ena to tvrdi da je tijekom Cremeova predavanja 1982.
g. imala vienje u kojem je vidjela Maitreyu Krista.
18
Whole Life Times, veljaa 1989.
DODATAK 3 203
pomazanja i suprotstavlja pravu Isusovu mo krivotvo-

rini kojom se slui Antikrist: ... jer vas njegovo [Isuso-
vo] pomazanje ui o svemu, jer je istinito, ne lano...
ostanite u njemu!
U 2. Solunjanima Pavao iznosi duboko i jasno pro-
roanstvo o dogaajima neposredno pred Isusov drugi
dolazak.
Ali vas molimo, brao, za dolazak Gospodina
naega Isusa Krista, i za na sastanak u njemu...
Da vas nitko ne prevari nikakvim nainom; jer
nee doi dok ne doe najprije otpad, i ne pokae
se ovjek bezakonja, sin pogibli. (2 Sol 2,1.3 DK)
Pavao govori o nekoj osobitoj osobi (ovjeku

grijeha KS) koja e se pokazati tijekom velikoga otpa-
da (od vjere). Pavao istie da se Isusov dolazak nee
zbiti prije nego to se dogodi otpad i otkrije se ovjek
bezakonja. Dosad se Gospodin nije vratio. Je li mogue
da je to zbog toga to se Pavlovo proroanstvo jo mora
ispuniti?
U sedmom i osmom retku Pavao govori o uklanja-
nju nekoga tko stoji na putu: I tada e se pojaviti
Bezbonik koga e Gospodin Isus ubiti dahom svojih
usta i unititi sjajem svoga dolaska. Pavlovo se proro-
anstvo oito odnosi na dogaaje neposredno prije do-
laska naega Gospodina. Zato je usko povezan s po-
sljednjim asom. Moda su Pavlov ovjek grijeha i
Ivanov Antikrist ista osoba.
Navedeni odjeljak u 2. Solunjanima dalje opisuje
to e ovjek grijeha initi kad se otkrije:
Protivnik koji sam sebe oholo uzdie protiv

svega to ljudi nazivaju Bogom ili dre za sveto,
tako da sjedne u Boji hram pokazujui sebe kao
da je Bog. (2 Sol 2,4)
Neki teolozi smatraju da e ovaj hram biti doslovce
neki novi hram podignut u Jeruzalemu. Meutim, u 1.
Korinanima Pavao govori o naem tijelu koje je hram
Svetoga Duha; prema tome, ova rije ne oznauje nu-
no crkvenu zgradu. Kad bi se Antikrist otkrio u novom

hramu u Jeruzalemu, mislim da bi bilo oito da je to
Antikrist pa prijevara ne bi bila uspjena kako je pret-
kazano. Smatram da je izraz Boji hram prije simbol
kranstva kao cjeline nego neka odreena crkvena
graevina.
Bilo bi nestvarno da ovjek grijeha tvrdi kako je
Otac ili Sveti Duh. On e se stoga najvjerojatnije otkriti
i tvrditi da je Isus Krist.
Pavao upotrebljava grku rije apokalipto u zna-
enju otkriti. Taj glagol znai skinuti koprenu na
nadnaravan nain. Luka upotrebljava istu rije u opi-
su Isusova drugog dolaska (vidi Lk 17,30). Ovo, kako
se ini, ukazuje na to da e bezakonik doslovce poku-
ati krivotvoriti Kristov dolazak. To je gledite o Anti-
kristu Crkva dugo zauzimala. U pravu smo Pavlov
ovjek grijeha i Antikrist su doista ista osoba.
Pavao nagovjetava da Antikristovu silu netko
suzbija, moda aneo ili Sveti Duh, dok ne doe vrije-
me da se otkrije, bez sumnje, u posljednji as.
Tajna bezakonja ve oituje svoju silu; samo
neka bude uklonjen onaj koji ga dosad zadrava.
(2 Sol 2,7)
Zatim Pavao pokazuje da pomazanje to prati ovog
Bezbonika dolazi od Sotone koji ini lana uda i
udesne znakove. Moda se na isto pomazanje smjera
u 1. Ivanovoj 2,27:
Dolazak Bezbonika bit e, dakako, uz surad-
nju Sotone, popraen svakovrsnim silnim djeli-
ma, varavim udesnim znakovima i svakovrsnim
pokvarenim zavoenjem, namijenjenim onima koji
propadaju. (2 Sol 2,9.10)
Neki protestantski teolozi vjeruju da Bezbonik sim-
bolino predoava papinstvo, ustanovu koja je preu-
zela Boji hram (Crkvu) i ustoliuje pape koji izdaju
dekrete tvrdei da progovaraju s punim Bojim auto-
ritetom. Oni tvrde da govore u Boje ime kad progova-
DODATAK 3 205
raju ex cathedra to jest sjedei u svojoj [papinskoj]

stolici.
Prema Pavlu, Bezbonik je povezan s otpadom. Je
li taj oblik primjenjiv na papinstvo?
Izmeu 867. i 1048. g. po Kr. Vatikan je pao u
veliki otpad i zlo. Primjerice, Papa Ivan XII. poinio je
gotovo svaku vrstu zloina: obeaivao je djevice i
udovice visoka roda i priproste ene; ivio je s lju-
bavnicom svojega oca; od papske palae nainio je jav-
nu kuu; ubio ga je razjareni mu prilikom preljub-
nikoga ina s njegovom enom.19
U vrijeme kad je Martin Luther pokrenuo protes-
tantsku reformaciju, papa je bio Leon X. On je nad-
biskupom postao u starosti od osam, a kardinal s tri-
naest godina. Ciljao je na papski poloaj, prodavao
crkvene asti i za kardinale imenovao ak sedmo-
godinjake. Ipak, taj je razbludnik ponovno potvrdio
encikliku Unam sanctam, u kojoj se tvrdi da je ovjek
glede spasenja zavisan o rimskom papi. Izdavao je
oprotajnice20 za ugovorene naknade i izjavio je da je
spaljivanje krivovjeraca boanska odluka.21
Premda se Pavlovo proroanstvo o tome da je Bez-
bonik povezan s otpadom doista u mnogoemu pokla-
pa s povijeu papinstva, sumnjam da se taj odjeljak
odnosi iskljuivo na nju. U prvom redu, papinstvo op-
enito uzevi nije inilo uda ni udesne znakove. Dru-
go, dolazak Antikrista je dogaaj to se zbiva u
posljednjem asu, dok papinstvo postoji stoljeima.
Mnogi biblijski uenjaci danas povezuju Antikri-
sta s New ageom i povratkom njegova duhovnog voe
to ga nazivaju Kristom (Maitreya). Odgovara li to
gledite Pavlovom proroanstvu?
Pavao izjavljuje da e varalica sjesti u Boji hram
(ne u Sotonin hram). Izraz Boji hram trebao bi
upuivati na kransku ustanovu. Suprotno tome, Cre-
19
Navedeno iz djela Halleys Bible Handbook (Regency/Zon-
dervan), str. 774.
20
Uklanjanje postojee kazne za grijeh koji se oprata prieu.
21
Ibid., str. 780.
meov Maitreya je novodopski Krist povezan s novodop-

skom ustanovom. Nauavanje Alice Bailey kae da Krist
New agea nee biti iskljuivo kranska osoba, ve
prije neki lik s osobinama politiara, sociologa i vjer-
skog voe u irem smislu. Cremeova kanaliziranja Mai-
treye openito jo uvijek potkrepljuju ovaj opis.
Creme-Baileyin Maitreya, to ga novodopci otkri-
vaju na popritu newageovskoga okultizma, teko da
moe pristajati opisu Bojega hrama. Nain na koji
se Maitreya otkriva u Sotoninu hramu ne uklapa se u
proroanstvo koje opisuje pravoga Antikrista.
Za pojavu pravoga Antikrista vie odgovara poza-
dina to je nalazimo u djelovanju lanih kranskih
crkava kao to je bio Novi osvijetljeni put. Promicanje
lanoga Isusa Krista sasvim je oito zamiljeno kao
priprema za otkrivanje Antikrista u kranskom okru-
enju.
Dopustite mi da se ponovno osvrnem na svoje
iskustvo u Osvijetljenom putu nakon tajnovita posjeta
Isusa Krista njegovoj voditeljici. Na se metafiziki
centar preoblikovao u organizaciju koja je tvrdila da je
kranska crkva. Njezino se evanelje usredotoilo
na skori povratak Isusa Krista na svijet.
Uili smo da je Isus doista jedinoroeni Boji Sin
i da e se uskoro vratiti da bi osnovao svoje tisuu-
godinje kraljevstvo. Duhovi su nam govorili da se Isus
nee vratiti ba onako kako to prikazuje tradicionalna
Crkva zbog svojega nerazumijevanja Biblije. Mi smo
propovijedali da se Isus nee pojaviti na nebu s
vojskama svojih anela uz zvuk trube, nego da e doi
na svijet u ljudskome obliku s velikom karizmom, moi
i mudrosti. Tvrdili smo da bi eterine pare sline
oblacima mogle okruivati njegove noge i da Biblija to
podrazumijeva pod pojmom oblaci.
Opis ovakvoga Isusa Krista puno je sliniji kri-
votvorenome Isusu koji se treba pojaviti u kranskom
okruenju.
DODATAK 3 207
Antikrist i Otkrivenje
Otkrivenje baca vie svjetla na Pavlovo proroan-
stvo o Antikristu. Ivan opisuje zvijer s dva roga koja
nalikuje janjetu, ali govori kao zmaj.
Potom opazih drugu Zvijer gdje izlazi iz zem-
lje; imala je dva roga kao u janjeta, a govorila je
kao zmaj. Svu vlast prve Zvijeri ona vri u njezinoj
slubi [pred njom, DK] i ini da se zemlja i njezini
stanovnici klanjaju prvoj Zvijeri kojoj bi izlijeena
smrtonosna rana. (Otk 13,11.12; naglasio W. B.)
U Svetom pismu janje simbolizira Krista, zaklano
rtveno Janje; zmaj predstavlja Sotonu (vidi Otk 20,2).
Prema tome, ova zvijer iz zemlje izgleda kao Krist, ali
govori Sotoninim glasom. Koristei njegovu vlast, ini
da stanovnici Zemlje slue prvoj zvijeri. (Zasada se ne-
mojmo brinuti glede identiteta prve zvijeri, ivotinje
sline leopardu ija je smrtna rana iscijeljena.)
Samimo odjeljak iz 2. Solunjanima to smo ga
citirali prije: Antikrist e krivotvoriti dolazak Isusa Kri-
sta (izgledat e kao Krist), upotrijebit e Sotoninu mo
(govoriti Sotonine rijei) i uzvisivat e sebe nad sve to
se tuje kao Boga (bit e u stanju naloiti ljudima da
slue drugome, kao to je prva zvijer). Znakovita je
usporedba 2. Solunjanima s Otkrivenjem 13.
OTKRIVENJE 2. SOLUNJANIMA
Ona [janjetu slina Dolazak Bezbonika bit e,
zvijer] ini velika udesa, dakako, uz suradnju Sotone,
tako da i vatru s neba popraen svakovrsnim silnim
sputa na zemlju naoigled djelima, varavim udesnim
ljudi, i zavodi stanovnike znakovima i svakovrsnim
zemlje udesima. pokvarenim zavoenjem,
(Otk 13,13.14) namijenjenim onima koji
propadaju. (2 Sol 2,9.10)
Slinost upada u oi. Zvijer slina Janjetu doista

se ini simbolom Antikrista. Meutim, zapazite da se
simbolizam moe ujedno primijeniti i na Antikrista kao
osobu i na njegovu ustanovu. Redci 14 i 15 u trinaestom

poglavlju Otkrivenja daju dodatne informacije po koji-
ma moemo identificirati Antikrista.
[Svjetuje] stanovnicima zemlje da naprave kip
Zvijeri koja bi ranjena maem, ali ostade na ivotu.
ak joj je bilo doputeno da udahne ivot kipu
Zvijeri, tako da kip Zvijeri progovori i prouzro-
kova da se pobiju svi koji se ne htjedoe poklo-
niti kipu Zvijeri.
Ovaj tekst nam kae da Antikrist (ili Antikristova
ustanova) die nekakav kip kojemu se treba klanjati.
Odbijanje moe prouzroiti smrt. Neki teolozi smatraju
da je rije o doslovnom velikom kipu odnosno idolu
koji moe govoriti i koji e zapovjediti ljudima da mu
se klanjaju. No idol koji govori ini se previe oitim da
bi mogao biti djelotvorna prijevara usmjerena prema
suvremenim kranima. Vjerojatnije je da kip prve
zvijeri simbolizira neto drugo.
Prije nego pokuamo odgonetnuti identitet kipa
prve zvijeri, razmotrimo to simbolizira sama prva zvi-
jer, ta ivotinja slina leopardu to je bila ranjena ma-
em i potom izlijeena.
Meu uenjacima vlada podijeljeno miljenje. Uo-
biajeno protestantsko tumaenje, ono na koje u se
usredotoiti, jest da ova zvijer predstavlja papinstvo.
Kao to sam spomenuo prije, ovaj se institucionalizi-
rani oblik vjere pokvario i osnovao obostrano korisne
saveze s politikim i gospodarskim silama koje su vla-
dale u civiliziranome svijetu toga razdoblja.22 Ovi su
savezi sluili da bi ojaali papinsku crkvenu mo. Ne-
slaganje je bilo gueno silom.
Dopustite mi da na ovom mjestu naglasim kako ne
pokazujem prstom na pojedine katolike. Govorim o Ka-
tolikoj crkvi kao ustanovi. Nije moje da osuujem bilo
koga bio on kranin ili to drugo. Moje razmatranje
22
Saet opis velikoga otpada papinstva, osobito brutalnosti raz-
doblja inkvizicije, vidi u Halleys Bible Handbook, str. 731733.
DODATAK 3 209
Katolike crkve u kontekstu novozavjetnoga proroan-

stva bavi se samo papinstvom kao ustanovom koja je
uvela nauk i obiaje to su u proturjeju s Biblijom.
Takoer ne elim biti dogmatian ni u vezi s pogle-
dom koji namjeravam iznijeti. Razliita e se tumae-
nja iskristalizirati s vremenom. Zasada elim jedino da
prouite ovaj prijedlog.
Pretpostavimo li da zvijer slina leopardu simboli-

zira papinstvo, to bi mogao znaiti kip zvijeri? Po
mojemu je miljenju kip novi lani vjerski sustav to
je u mnogim oblicima nalik (slika ili kopija) izopaenoj
religiji koju simbolizira prva zvijer (papinstvo). Sma-
tram da e taj novi lani vjerski sustav biti uspostav-
ljen ubacivanjem New agea, neopoganskih ideja u kr-
anstvo, upravo kao to je papinstvo nastalo kao po-
sljedica infiltriranja drevnih poganskih predodbi i svje-
tovnosti u Rimsku crkvu. Krajnja e posljedica biti
pokvareno, novodopski usmjereno kranstvo koje e
imati mo i utjecaj kakvu je papinstvo imalo tijekom
inkvizicije.
Povijesno gledano, papinska je sila imala prevlast
sve do trenutka kad je papina palaa preseljena u
Avignon u Francuskoj 1304. godine. Francuzi su 1798.
godine zadali papinstvu teak udarac kad je Napoleo-
nov general Berthier uhitio i zatvorio papu Pija VI. O
tome je istaknuti znanstvenik dr. Henry Halley napi-
sao: Pod Napoleonovom rukom papinstvo je pretrpjelo
krajnje ponienje i gubitak autoriteta, od ega se nika-
da nije oporavilo. Napoleon je vie-manje okonao pa-
pinu politiku mo u Europi.23 Moda je to smrtonos-
na rana iz treega i dvanaestog retka.
Ako prihvatimo zamisao da je prva zvijer papin-
stvo, zanimljivo je da Otkrivenje, kako se ini, pretkazuje
da e Antikrist (ili njegova ustanova) uiniti da se ljudi
jo jednom klanjaju papinstvu: [Druga zvijer] ini da
se zemlja i njezini stanovnici klanjaju prvoj Zvijeri ko-
23
Ibid., str. 279.
joj bi izlijeena smrtonosna rana. (Otk 13,12) To se

klanjanje ne mora nuno oitovati obrednom slubom
usmjerenom prema papinstvu i papi. Prije e obuhvaati
iskazivanje osobitog tovanja, asti, i priznavanje polo-
aja pape, moda kao posljedica irokog publiciteta i
odobravanja medija.
Moda klanjanje prvoj Zvijeri oznauje protubib-
lijske naine bogosluja utemeljene na praksi koju je
uvelo papinsto, primjerice tovanje idola. (Sastavljajui
katekizam, papinstvo je uklonilo drugu zapovijed da bi
dopustilo tovanje idola u obliku oboavanja kipova
Marije, Isusa i svetaca.)
Papinstvo nikad nije ostavilo Sveto pismo. Napro-
sto ga je zapostavljalo i izvrtalo, ili ga je nadomjetalo
onim to je odgovaralo njegovim ciljevima. Upravo to je
danas bjelodano u krivotvorenom kranskom ogran-
ku pokreta New age. Ostaje za vidjeti kako e taj vjer-
ski sustav, dobiven spajanjem New agea i kranstva,
posegnuti za politikom moi i upotrijebiti silu da sru-
i svece (one koji ostanu vjerni Isusu) u pokuaju da
nametne protubiblijski nauk i bogoslunu praksu. U
svakom sluaju mislim da ovaj scenarij lako moe biti
slijed dogaaja posljednjega asa kako je proreen u
Otkrivenju 13,12-15.
Istaknuti kranski pisci poput Texea Marrsa i Da-
vea Hunta ve objavljuju upozorenja o opasnosti od
diktatorske svjetske vlade pod pokroviteljstvom Ujedi-
njenih naroda koju nadzire novodopska filozofija.24
Otkria Davea Hunta i T. A. McMahona koje se tiu
dananjeg ubacivanja newageovskih ideja u pravovjer-
no kranstvo osobito su zanimljiva.25
24
Texe Marrs, Mrane tajne New agea (Dark Secrets of the
New Age), Crossway Books, 1987. i Tajnoviti znak New agea (Mys-
tery Mark of the New Age), Crossway Books, 1988.; Dave Hunt, Mir,
napredak i holokaust to dolazi (Peace, Prosperity and the Coming
Holocaust), Harvest House, 1983.
25
Zavoenje kranstva (Seduction of Christianity), Harvest
House, 1985.
DODATAK 3 211
Iako zvui nemogue da bi Sotonine novodopski

usmjerene filozofije mogle prevladati u kranskoj Cr-
kvi, injenica je da je na neki nain Sotona uspio pre-
uzeti nadzor nad Katolikom crkvom i promijeniti je u
papinsku bludnicu koja nauava izopaene nauke svo-
jatajui istodobno Boji autoritet. Biblija nam kae da
e tijekom vremena svretka jedno od glavnih sredsta-
va koje e prouzroiti dolazak Antikristove crkve na
vlast biti pokazivanje velikih udesa, tako da i vatru
s neba sputa na zemlju naoigled ljudi. U kakvom
god obliku ta udesa i udesni znakovi budu, nesum-
njivo e dosegnuti vrhunac u trenutku kad se pojavi
Antikrist osobno i kad se bude prikazivao svijetu s
takvom silom, prijevarom i karizmom da e ga mnogi
krani koji su to po imenu proglasiti za Krista. To e
biti veliki finale djelotvorne zablude proreene u Po-
slanici Solunjanima.
Antikrist se javlja takozvanim kranima

Dok je pojava Krista u Betlehemskoj crkvi u Ke-
niji prvo javno prikazanje mistinoga antikrista za koje
znam, iznenadilo me vie ljudi, koji se smatraju kr-
anima, svojim izvjeima da ih je posjetio Isus. Pri-
mjerice, jednom sam zgodom pohaao neki sastanak
pod atorima. Stanovao sam u seoskom motelu. Rav-
nateljica motela u sluajnom mi je razgovoru rekla da
je prije godinu dana, etajui uz jezero Michigan, vidje-
la Isusa. Bilo je to kratko nakon smrti njezine keri, i
ena je jo uvijek alovala. Ispriala mi je da je najed-
nom ugledala Isusa kako sjedi na nekom velikom deb-
lu. Kazao joj je da se ne brine za svoju ker jer je ona
na nebu i da je ondje vrlo sretna. Zatim je Isus nestao.
Prema onome to sam od nje saznao, ta ena nije
redovito pohaala crkvu. Zapitao sam se, da se Isus
doista prikazao toj takozvanoj kranki, bi li ona osta-
la kranka samo po imenu? To nije bilo logino. Da
je Isus koji je sjedio na deblu bio Krist, ta bi ena
svakako osjetila poticaj Svetoga Duha da postane odu-
evljena kranka i da odlazi u crkvu. Morao sam za-

kljuiti da je Isus te ene bio Antikrist.
Slutim da se Antikrist skrovito pojavljuje mnogim
tobonjim kranima da bi ga, kad uprilii svoj veli-
anstveni dolazak, mnotvo ljudi prepoznalo kao Kri-
sta i glasno obznanilo: Gospodin je tu! Krist je do-
ao!
injenica da se Antikrist potajno oito prikazuje
takozvanim kranima ne znai nuno da je Gospodnji
dolazak pred vratima. Bog odluuje kada e Sin o-
vjeji doi i On odluuje kada ima biti uklonjen onaj
koji ga [Antikrista] dosad zadrava (2 Sol 2,7). Budui
da Sotona ne odreuje vrijeme ovih zbivanja, on mora
biti uvijek spreman za svoju veliku priliku da krivotvo-
ri Krista.
Otkrivenje opisuje da e Antikrist ili njegova us-
tanova prisiliti svakoga da primi ig na svoju ruku ili
elo tako da nitko nee moi ni kupovati ni prodavati
ako ne bude imao taj ig (vidi Otk 13,16.17). Taj ig,
opepoznat kao ig zvijeri, jest ime zvijeri ili broj nje-
zina imena (666). Iz biblijskog izvjetaja nam je pozna-
to to e se dogoditi svakome tko se pokloni zvijeri i
njezinu kipu (otpadnikome vjerskom sustavu) i primi
njezin ig: Pit e vino Boje srdbe koje stoji natoeno,
isto, u ai njegova gnjeva. Bit e muen ognjem i
sumporom pred svetim anelima i pred Janjetom. (Otk
14,10)
Sveti se ne klanjaju zvijeri i njezinu kipu, premda
to biva uzrokom njihovih gospodarskih tekoa i moe
izazvati smrt. Slijedei odjeljak bodri svete da izdre i
ostanu vjerni: Na tome se temelji postojanost svetih
koji uvaju Boje zapovijedi i vjeru u Isusa. (Otk 14,12)
Budui da e se otpad i s njim u vezi pojavljivanje
Antikrista dogoditi prije dolaska naega Gospodina Isu-
sa Krista i naega skupljanja oko njega, oito je da e
sveti doivjeti neke nevolje prije Gospodnjeg dolaska i
skupljanja oko Njega.
Pavao objanjava zato e ljudi otpasti i udruiti
se s Antikristovim otpadom:
DODATAK 3 213
Propadaju za kaznu to nisu prihvatili ljubav

prema istini da bi se tako spasili. Zato im Bog
alje djelotvornu zabludu da vjeruju lai, da budu
osueni svi koji nisu vjerovali u istinu, ve pristali
uz nepravednost. (2 Sol 2,10-12)
Ova opomena jasno naznaava da temelj vjerova-
nja i obiaja mora biti onakva istina kako je otkrivena
u Pismu. Znaci i udesa, obiaji, proroanstva i nove
teologije vrijede samo ako su u skladu s Biblijom. Uza
zakon i uza svjedoanstvo! Tko ne rekne tako, zoru
nee doekati. (Iz 8,20)
Tko je Gospodin Maitreya?

Ako novodopski Maitreya nije pravi Antikrist, tko
on jest? Po mojem shvaanju on je mamac. Sotona je
vrlo lukav. Budui da raspolae izvanrednom inteli-
gencijom, on savreno dobro zna da krani oekuju
pojavu Antikrista. Tako je isplanirao da jednoga poka-
e. Izgleda, zapravo, da je isplanirao njih vie, naprosto
da bi poveao zbrku. Maitreya je samo jedan od njih.
Preasni Sun Myung Moon iz Crkve okupljanja (Uni-
fication Church) izgleda da je drugi. Moon kae da je,
kad mu je bilo esnaest godina, imao vienje u kojem
ga je posjetio Isus Krist. Preasni Moon je otada poeo
tvrditi da je on sam onaj po kome e svijet biti spaen.
On je, razumije se, samo jo jedan Antikrist-mamac.
Kako se ini, Sotonin New age slui dvjema svrha-
ma. S jedne strane u kranstvo uvodi otpad da bi ga
pripremio za prihvaanje velike prijevare zbog koje e
mnogi krani koji su to po imenu prihvatiti Antikris-
tov nauk kao boansku istinu. U isto vrijeme on po-
kazuje i lanog Antikrista (Maitreya) da bi pojaao tu
prijevaru. Crkve bivaju zavedene i oznaavaju Maitre-
yu kao Antikrista, dok se nazonost pravoga Antikrista
razvija unutar same Crkve.
Sve u svemu, veliki varalica izvodi dvije usporedne
operacije. Njegovi aneli potiu kriminal, nasilje, dro-
ge, pornografiju, politike nemire i svako zlo to se
moe zamisliti. Istodobno lukavo nude i ire krivotvo-

rene svjetske religije u naporu da ljude koje privlai
duhovnost odvuku od Boga Stvoritelja.
Napokon e Sotona izvui svoj adut. Udesit e po-
javu pravoga Antikrista, velianstveno bie sjajne
pojavnosti. Moda e odluiti samoga sebe preruiti u
Krista. Tko god da zaigra tu ulogu, ta e velika krivo-
tvorina biti tako nalik stvarnosti da emo samo prou-
avanjem Biblije moi otkriti prijevaru. Sotona e vje-
rojatno oitovati dramatinu iscjeliteljsku mo i nave-
liko citirati Sveto pismo, esto ponavljajui rijei koje
je Krist izgovorio u Palestini. Onaj koji je uzrok svake
nesree, bolesti i zla na svijetu, sada e u krunskome
inu prijevare hiniti da je spasitelj.
Krani koji su prije vidjeli Isusa prepoznat e
svojega znanca i pozdraviti ga kao Mesiju. Demoni e
mahnito nastojati na tome da podjednako i novodop-
cima i kranima prenesu poruku da je Isus Krist,
pravi Krist, napokon doao uspostaviti svoje kraljev-
stvo i da svi trebaju pognuti glavu pred njim i pokloniti
mu se.
Zli aneli e uvjeriti muslimane da je dugooeki-
vani imam Mahdi stigao; budistima e telepatski po-
ruiti neka vjeruju da je Isus Krist peti Budha, a hin-
duiste e navesti da povjeruju kako je Isus Krist utje-
lovljenje Krine. Sotona napokon postie ono to je
uvijek elio: da ga otvoreno oboavaju. Bit u jednak
Vinjemu.
itav svijet e pasti i pokloniti mu se, osim, na-
ravno, svetih. Oni e strpljivo ekati svojega oslobo-
ditelja. Oni znaju kako e Krist doi: Jer e dolazak
Sina ovjejega biti slian munji to sijevne na istoku
i rasvijetli sve do zapada. Vidjet e Sina ovjejega
gdje dolazi na oblacima nebeskim s velikom moi i
slavom. (Mt 24,27.30)
Govorei u vrijeme apokaliptikoga vienja Ivana,
pisca knjige Otkrivenje, Isus, obznanio je svijetu: Do-
lazim uskoro i sa sobom nosim plau da svakome platim
prema njegovu djelu! (Otk 22,12)
DODATAK 3 215
Osobne zahvale
elio bih izraziti zahvalnost slubenicima In-

stituta za pisce Sveuilita Biola koji su pomogli
ostvariti zamisao da se ova knjiga preoblii u
knjievni hit. Osobito cijenim korisne savjete i
poticaje to su mi ih dali Susan Titus s Biole i
Wightman Weese iz nakladnike kue Tyndale
House Publishers.
Napokon, proirujem svoju zahvalnost na sve
one koji su molili za mene dok sam se vraao u
Kristovo tijelo. Naroito se zahvaljujem pastoru
Siegfriedu Neuendorffu i njegovoj supruzi gospo-
i Neuendorff iz Redondo Beacha to su me lju-
bazno podupirali i bodrili u vrijeme mojega izlas-
ka iz Sotonina stada.
Kazalo
Uvod ........................................................................ 5
01. Novodopska kunja za krane ......................... 7

02. Kako su me zavele nadnaravne sile ................ 22
03. Uenje vjetine kanaliziranja ........................... 34
04. Vii ja preuzima nadzor ................................ 47
05. Gospodar se pojavljuje .................................... 57
06. Uenik duha-vodia ......................................... 68
07. Do krajnje granice ........................................... 82
08. Novodopski centar prouava Bibliju ................ 93
09. Novodopski centar se obraa u kranstvo 104
10. Sveenstvo po Melkisedekovom redu ............. 119
11. Propovijedanje na etalitu uz more ............. 131
12. Susret sa Svetim Duhom .............................. 153
13. Tajno ubacivanje ........................................... 164
14. Skidanje maske ............................................. 170
Dodatak 1: Pogledi na pokret New age .............. 186

Dodatak 2: Sotonina nadnaravna sila ................ 191
Dodatak 3: Dolazak Antikrista ........................... 201

Will Baron - Bio Sam Svecenik New Agea PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Will Baron - Bio Sam Svecenik New Agea PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

Ova se knjiga smije umnoavati, djelomino ili

CIP Katalogizacija u publikaciji

UDK 298 (092)

Prijevod djela: Deceived by the New age.

Neto u vezi s tim prizorom izaziva radoznalost. Na

Tajnoviti evanelist na plai bio je Will Baron. Nje-

je sluatelje s konceptima New agea odjenutim u kr-

Ovo je bila druga zgoda u kojoj sam sluao kako

Muriel je ustvrdila da su metafizike knjige samo

znaja da sam kao novodopski kranin iao za lanim

New age mami krane

bio jedna od njegovih rtava. Mada sam odrastao u

dola u dodir s njima u ovakvom ili onakvom obliku.

Okultistika predavanja u Metodistikoj crkvi

Je li filozofija New agea zbilja tako loa?

je, kako mi se inilo, davao mudre savjete. Newageov-

iroka vrata i prostran put vode u propast,

Prigodom osloboenja od New agea bio sam prene-

Morate znati za moje bive aktivnosti budui da

u stanju prepoznati ih prije nego to vas ili vau crkvu

utjecaju oaravajuih ideja poput teorije o evoluciji,

zadrao bistrinu misli. Upotrijebivi svaki raspoloivi

cajem podsvjesnih sjeanja povezanih s nepoeljnim

Wille, ide li veeras na muku brucoku no?

ovjek, inim to me je volja u potrazi za nekim uzbu-

kama i prostakim izrazima bez ikakvog bockanja sa-

Psihoterapeut Peter Blythe izgledom je jak muka-

ljenjima glede uzroka i lijeenja bolesti uope. Uvodi

elja da saznam njihov stav o novim psiholokim spo-

Moj odlazak na stranputicu New agea koji je zatim

zatvoren zbog pomanjkanja sloge meu njegovim ute-

(vra u nekih primitivnih naroda, primj. prev.) osobu

Proroci New agea i njihove nadnaravne moi

sam ih okrznuo prolazei kroz otvorena vrata. Kao da

sam se nelagodno osjeao. Traio sam nadnaravnu si-

Seansa s medijem New agea

ces kojim se otvaram da bih mogla nadnaravno itati

Gledam sada neki proli ivot u kojem ste bili

Drugo, zauujue je bilo da sam se tijekom ita-

dosljedno vuem pravilne poslovne poteze imajui is-

Broura metafizikoga centra Osvijetljeni put na-

teaja u dobnom rasponu od priblino dvadeset pet do

to su to akre, Muriel? upitao je netko iz sku-

razuma, morate premostiti udaljenost od svojega nieg

ba kako mi je bilo reeno, znajui da Bog ima odre-

U prostoriji je zavladao gotovo potpuni mrak. Muriel

Nakon otprilike pet minuta tihe meditacije Muriel

Nakon kratkotrajnog muka Muriel je ponovno go-

Larry je poruku prenosio na isti nain kako je to

Kaimo tri puta Om, pozvala je Muriel.

ve svjetlosti. Uskladio se sa svojim viim ja da bi

Kad je progovorila, rijei su tekle vrlo sporo i teko,

ao iz centra s dvjema knjigama pod mikom. Bio sam

Moja prvobitna sumnjiavost glede tehnika kana-

Nisam znao kako bih Cathy kazao lou vijest. Dok

Gotovo je. Moramo se prestati viati.

se tie Cathy, ona nije pravo znala to da misli o mo-

Prola su ve dva mjeseca otkako sam poeo poha-

Tijekom prouavanja tih metafizikih knjiga i od-

Nekoliko tjedana nakon raskida s Cathy pokvario

Sjednuvi na sag u spavaoj sobi, pokuao sam se

inilo mi se da proces meditacije djeluje vrlo prak-