NEGEN

Het gulden getal

TEN
I
inds het jarr 325 viert de gel-rele christelijke wereld Een boog die tLit r9
het Paasfeest op de zondag volgend op de eerste vol- segmenten bestaat
lemaan in de ler-rte. Viel clit besluit de ruzinde partijer-r leidt naar de acht-
hoekige gebeclsnis
op het eerste econenische concilie van Nicea al zwaar,
van de nroskee van
dan had de juiste berekening van dit tijdstip in een we
Crcloba.
reld zonder zakjapanners en computers hun nog meer
hoofclbrekens kunnen bezorgen, aangezien de cycli var-r
de maan zoals we weten niet precies overeenstemmen
met het verloop van het zonnejaar. Gelukkig had eeu-
wen voor die tijd de Griel<se wiskundige en astronoor.n
Meton een belangrijke ontdekking gedaan. In 432 voor
Chr. kwam hij erachter da 45 maanmaanden precies
overeenkomen rlet t9 zonnejaren. Daarom vallen alle
maanftrsen na 19 jaar weer op precies dezelfde kalen-
derdag. Wanneer het dus bijvoorbeeld in een bepaald
jaar op r januari vollemaan is, dan zal dat 19 jaar later
It
wr z<t zijn. Dirarorn kunnen we bij de Ne cr,NrrpN ook
van /rcl gatal van cle zegevierende zctn spreken, omdat de
I t .r nriran z.ich na clczc perioclc iran cle orclcning virn cle zolr
uonclcrwcr'Pt>. l)czc 19 jirriuc tijdpcrioclc nocntclt wc

(rt)
 Nrr(;rrN'r'rrrN
L9
naar de ontdekl<er clc metonischc cyclLrs. [)czc vorrrrl
de grondslag voor de joodse kalender cn wcrrl lrct lirrl
den getal voor de berekening van het Paasfecst. [ )itrrr,lrr;
deel je het jaartal van het jaar waarvar-r je het Parrslt,t,:,1
wilt vaststellen door 19, en aan de hand van de rcst v irrr
je met behulp van tabellen de eerste vollemaan irr tl,rt
)aa.
Astrologisch komt de metonische cyclus ovct.(.('n
met de beweging van de maansknopen-as, die ilr rlc
loop van t9 jaar een volle omloop door de horosct,ol,
maakt en ons leven daarmee in vier <staties> ondervr.r
deelt: een ochtend, voormiddag, namiddag en avonrl.
Vooral in de islam duikt de negentien op de belarrg
rijkste plekken en plaatsen op. Naar de ruimte wairr
de I(a'ba [i^^.J I, het rnet een zwart fluwelen, met goutl
bestikt kleed bedekte <Huis van God>] staat voeren rr.1
poorten.De voorheen op twee na grootste moskee lc,r.
wereld, de beroemde Mezquita van Crdoba, kan mcrr
via r9 poorten betreden. De toegang tot de achthoehi
ge gebedsnis daarin, de mihrb [-rlf], die de tegen
woordigheid van de profeet Mohammed symboliseerl,
Het begin van
elke soera
is overspannen met een boog van 19 segmenten, me[
bestaat uit daarop motieven van de levensboom, terwijl de minbar
r9 tekens. [r.-*], de kansel van de imam, r9 treden heeft.
De heilige Koran omvat rr4 (= 5 x t9 soeras (= hoofd-
stukken), die elk met de inleiding <In naam van Allah,
de Erbarmer, de Barmhartige> begint lbi-smiJtahi,
er-rahmani-rrahmi:
.--;l dt-_Jt ,'-.], ale
in het Arabisch uit r9 tekens bestaat. De naam
van Allah komt in de Koran z698 maal voor, of-
170
l (;trLl)l,N (il,,'l r\L
II1,,
rvcl r4z x En in Soera 74ves 3o staat: <Negentien
19.
lrc['rbcn er opzicht over haar, fvert. Fred Leemhuis, Uitg.
llct wereldvenster, 3e druk, 1990]. Wellicht gaat het bij
tlcze zin, die als moeilijk te interpreteren geldt, om een
I toespeling op de kosmische betekenis van de NEGEN-
lrnN. Zoals het jaar rz maanden en de week 7 dagen
lreeft, kent de hemel rz dierenriemtekens en 7 planeten.
l)aarom zag men in de som r9 in de Middeleeuwen een
symbool van kosmische totaliteit.
In de Tarot komen de kosmos en het gulden getal
voor in de r9" kaart, on ZoN. Vooral in de Tarot van
Aleister Crowley, bij wiens symboliek de alchemie een
belangrijke rol speelt, staat deze kaart voor het geslaag-
cle Grote Werk, voor het goud der alchemisten en op
het menselijke vlak voor de verworven heelheid. Ter-
wijl de zon met zijn stralen inzljn omloopbaan de rand
van de kaart bestrijkt, zweven de twee kinderen af op
de top van een mystieke eenheidsbeleving die binnen
de muren van het paradijs ligt, dat voor het polaire be-
wustzijn niet toegankelijk is.
19 x 19 maakt 361, en daarmee n meer dan de 36o Dn ZoN in de
graden van de cirkel. De EnN zou dan het symbool van Crowley-Tarot.
de goddelijke scheppingsimpuls in het midden zljn, die
de astrologie in het symbool O voor de zon kent.
Bij zoveel heil is het niet verwonderlijk dat de sym-
boliekvan de NecENrtBN ook een tegenpool kent. Som-
migen zien er ook het getal van de onvolmaaktheid in,
waaraan het Ene, het goddelijke, ontbreekt dat tot de
verlossing leidt die voor hen door de zo wordt gesym-
boliseerd.
171