O. Robert DeGrandis S.S.J.

Dar prorotva
O. Robert DeGrandis S.S.J.
Dar prorotva

Naslov originala:
The gift prophecy

Prijevod s engleskog:
Aleksandra Marija Chwalowsky

Korektura
Arijana Metrovi

Lektura:
Marijana Dubravica

Omot:
Danijel Pete

Obrada teksta:
Slavko Krinjak

Izdaje:
Svjetlo malo Udruga za promicanje
Kranske duhovnosti i moralnih vrednota

Ostale informacije:
www.sveti-duh.hr

Tisak:
Feroproms d.o.o., Zagreb

ISBN 953-6952-15-7
O. Robert DeGrandis S.S.J.

Zagreb, 2002.
 Ostale knjige oca Roberta DeGrandisa

Svjedoanstvo moga ivota

Sluba ozdravljanja
Poivanje u Duhu
Rastimo u Gospodinu
Rije spoznanja dar Duha Svetoga
Isusova stvarna prisutnost u Svetoj Euharistiji
Ozdravljeni kroz narataje
Obnovljeni Duhom Svetim
Dar jezika
Pozvani na sluenje

4
Sadraj

PRVO POGLAVLJE
Kako iskusiti dar prorotva?
- metoda radionice / 7

DRUGO POGLAVLJE
Prorotvo dar za svakoga od nas / 17

TREE POGLAVLJE
Vane smjernice / 31

ETVRTO POGLAVLJE
P-R-O-R-O--T-V-O
(izv. P-R-O-P-H-E-C-Y) / 61

PETO POGLAVLJE
Intervju na temu dara prorotva / 69

ESTO POGLAVLJE
Pitanja i odgovori / 81

SEDMO POGLAVLJE
Osobna svjedoanstva / 93

OSMO POGLAVLJE
to nam kae Sveto Pismo o daru prorotva? / 97

Saetak / 103

5
 PRVO POGLAVLJE

Kako iskusiti dar prorotva?

- metoda radionice

Narode moj, danas sputam na vas silu svoga Duha. Kao to kia natapa suhu zemlju, tako
moj Duh danas natapa vaa srca. Budite otvorena srca da vas pouim. Budite otvorena srca da
vas povedem. Znajte da vas danas moj Duh dotie. Znajte da e slomljena srca biti
obnovljena, da e ieznuti neprijateljstva i bit ete iscijeljeni. Danas mi se otvorite. Primite
od moga Duha. Budite ispunjeni mojom ljubavlju.
(Ova je rije prorotva primljena nedavno, u jednoj molitvenoj grupi za vrijeme trajanja
radionice o daru prorotva u San Antoniu, drava Teksas.)
Bog je ljubav... (1 Iv 4, 16)

Boja rije nam tako esto progovara: Bog je ljubav. Otac je ljubav; Sin je ljubav; Duh Sveti
je ljubav. Posljednjih godina veina mojih nagovora zapoinje ovim citatom, jer je nama
ljudima iznimno vano da uvijek i ponovno ujemo kako je Bog ljubav i da kao Otac za svoju
ljubljenu djecu eli toliko toga dati; puno vie od onoga emu se nadamo, to traimo ili
zamiljamo. Kad na molitvenim sastancima molimo za dar prorotva, mi traimo da se
proroki dar oslobodi (pokrene) u svima prisutnima. Vjerujemo da emo i primiti ono to smo
traili, budui da je Bog Otac pun ljubavi.
Za one koji nisu upueni to bi to bila metoda radionice o daru prorotva ili koji nikada nisu
sudjelovali u nekoj radionici za primanje darova Duha Svetoga (1 Kor 12,4-10), htio bih
ukratko objasniti kako uvodimo vjernike u to iskustvo:
1. Pouavamo vjernike o samom daru prorotva;
2. Svi se pojedinano mole da prime proroki dar;
3. Molimo nad svakom prisutnom osobom da se dar oituje;
4. Okupimo se zajedno u krug. Molimo u jezicima. Tada prestanemo i oslukujemo;
5. Prepustimo se i izgovaramo proroke rijei onako kako ih ujemo;
6. Na primljene rijei odgovaramo molitvom.

Kada se u molitvi okupimo u krug, stvara se prikladno molitveno ozraje u kojem se ovjek
vrlo lako otvara prorokom daru, dok se u drugim prilikama, npr. na uobiajenim molitvenim
sastancima, moda ne osjeamo toliko slobodnima progovoriti ono to nam je Bog dao i to
eli po nama progovoriti. ini se kako su na molitvenim i slinim sastancima ljudi zatvoreni
zbog vlastitog osjeaja nevrijednosti i straha te nisu u stanju progovoriti, ili pak prigoda proe
dok oni svladaju navedene osjeajne razine. U ovakvoj, tzv. radionici dara prorotva, cilj je
svakoga uvesti u proroki dar stvarajui oputeno ozraje ispunjeno ljubavlju, gdje e ljudi
osjeati ljubav i molitvenu potporu drugih, pa stoga njihov otpor na emocionalnoj razini vie
nee biti tako velik. Kada se okupljamo, elimo ostvariti da Duh Boji prostruji kroz nas s
velikom lakoom. Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja s
njima. (Mt 18,29)
Nadam se da e vas ova knjiga privesti daru prorotva do te mjere da on zaista zaivi u vaem
ivotu.

6
Jednom prigodom, kad sam bio u Engleskoj, prila mi je nakon radionice dara prorotva jedna
lijenica i rekla: Va problem lei u tome to odve pojednostavljujete stvari. Odgovorio
sam: Zato? to se dogodilo? Rekla je: Ah, eto, ak sam i ja neto prorekla za vrijeme
trajanja radionice. Sada ta ista lijenica putuje diljem Engleske i dri te iste radionice, koje je
prije smatrala prejednostavnima. Pa i dar je jezika jednostavan! Sveta je Priest takoer
jednostavna; pa to je kruh i vino to ih blagoslivlja snaga sveenstva, te postaju Tijelo
Kristovo. To je toliko jednostavno da ljudi nisu u stanju u to povjerovati. I ispovijed grijeha
jednostavna je stvar: Blagoslovite me, oe, jer sagrijeih. Bog je sveeniku podario
dionitvo u Isusovu sveenitvu, te on u Isusovo ime oprata grijehe. Gotovo su sve duhovne
stvari jednostavne, razmislimo li paljivije.
Prva nam poslanica Korianima u 12. poglavlju navodi devet temeljnih duhovnih darova, a to
su: rije mudrosti, rije spoznanja, vjera, dar lijeenja, dar udesa, prorokovanje, razlikovanje
duhova, razliiti jezici, tumaenje jezika. Kod krtenja u Duhu Duh Sveti u naem duhu moe
snano probuditi darove primljene krtenjem i potvrdom! Ali ne samo to! Svih devet darova
Duha u nama tada postaju djelatnima! Mnogi se teolozi ne slau s ovim uenjem (da su darovi
djelatni u svima), ali moje petnaestogodinje iskustvo pokazuje upravo to!
Kad smo bili u Venezueli, u naim je radionicama dara jezika i prorotva sudjelovalo otprilike
500 do 600 ljudi. Brojni su meu njima uli u iskustvo tih darova, ba zahvaljujui metodama
radionica! to onda zakljuujem? Kada primite krtenje u Duhu Svetom, tih devet darova u
vama postaje djelatno, ali im se vi, da bi oni postali djelotvorni, morate otvoriti. Svi koji mole
u jezicima imaju iskustvo da su se u jednom trenutku na neki nain otvorili tome daru. Kada
ste krteni u Duhu, dar jezika procvjetao je u vama, ali trebali ste mu se otvoriti. Ako niste
pokrenuli usta, niste molili u jezicima, iako je taj dar u vama bio djelatan. Isto vrijedi i za
prorotvo. Taj dar postoji u vama, ali vi morate suraivati s Duhom Svetim i otvoriti mu se.
Mi vas samo potiemo da oslobodite ono to ve postoji i da iskusite dar Boji. Jamim vam
da ete nauiti sluiti se darom prorotva, jer Gospodin eli da taj dar u vama postane
djelotvoran, ak i vie no to vi sami to elite. Peko dara prorotva izgraujete njegovo Tijelo
i pomaete njegovu narodu. tko pak prorokuje, ljudima govori: izgrauje, hrabri, tjei. (1
Kor 14,3)
Preko dara prorotva uistinu inite djela Gospodnja! Moda biste mogli pomisliti kako se taj
dar mora zasluiti i da ete ga dobiti tek kad postanete dobri krani. Nije istina! Gospodin
vas treba da s njim suraujete! Molim vas, otvorite mu se, jer oko vas su ljudi koji vas trebaju.
Gospodin eli da se otvorite darovima njegova Duha vie no to vi sami to elite. Darovi su
uvijek usmjereni tome da inimo njegova djela, a ne svoja, samo to smo mi skloni sve
promatrati naopako!
U zajednici o. Ricka Thomasa u El Pasu velika se pozornost posveuje daru prorotva.
udesni su se dogaaji dogodili nakon to je zajednica postupila u skladu s primljenim
rijeima prorotva. Cijela je zajednica uznapredovala ba zahvaljujui tome to su neki njezini
lanovi vjerno progovorili proroke rijei. Cijeli taj kraj bio je po toj zajednici obilno
blagoslovljen. Da, Gospodin eli da imamo darove, pa i vie no to mi sami to elimo.
Ponekad o darovima razmiljamo kao o medaljama. Budemo li dobri, osvojit emo medalju -
dar jezika ili dar prorotva - kao nagradu. Nije, meutim, u tome stvar, niti je to istina.

Stvar je u tome da Gospodin eli da budete snana i dinamina svjetlost tamo gdje ivite, u
vaoj dravi, u vaem gradu. Potrebno je da budete svjetlost kako biste inili njegova djela.
Ne moete biti sredstvo Duha Svetoga a da ne primite blagoslov, ba kao to se ne moete
igrati vatrom i ne opei se. A blagoslovi e dolaziti u va ivot tek kad budete inili njegova
djela. Bit ete uistinu blagoslovljeni kad se otvorite njegovim darovima, ali nemojte njegove
darove oekivati kao medalje ili nagrade za dobra djela.
7
Najtei dio puta od tisuu kilometara jest prvi korak. Najtei dio prorotva jest prva rije.
Naa preporuka glasi: Dajte Gospodinu ono to je on dao vama. Dajte mu ono to imate.
Kako dolazi do prorotva? Prorotvo dolazi u rijeima, slici ili pjesmi. Ako dolazi u pjesmi,
pjesmu valja otpjevati, odnosno, ako dolazi u slici, moete rei: Imam viziju. Vidim kako
Isus dotie sve prisutne u ovoj prostoriji. Isto tako, viziju moete i opisati. Uz viziju takoer
moete primiti i prorotvo: Vidim Isusa, a on kae: Narode moj, otvori se mojim darovima.
Budite otvoreni mome Duhu. Prorotvo moe doi na niz razliitih naina, o emu e biti
rijei kasnije. Dajte, dakle, ono to je Gospodin dao vama. Nemojte se ustruavati ako
Gospodin eka da se vama poslui. On eli svakoga uvjeriti u svoju ljubav i prisutnost preko
rijei to e ih progovoriti ba po vama.
Nakon prvog nagovora o prorotvu za vrijeme trajanja radionice, obino jednu skupinu ljudi
zamolimo neka zatvori oi (jer ve stoje u krugu) te malo pjeva u jezicima, a onda ih
zamolimo da budu tihi, kako bi mogli sluati. Nakon to neka osoba uje dvije-tri rijei u
svom srcu, postavit e sebi pitanje dolazi li to od nje same, ili pak od Gospodina. Kada god si
postavite ovo pitanje, moete pretpostaviti da dolazi od Gospodina, jer to nije uobiajeno
pitanje koje si i inae postavljate u svome domu. Kada je rije o svakodnevnici, znate dobro
da ste vi sami posrijedi. Kada god posumnjate nije li moda rije o vama, moete slobodno
pretpostaviti da je to zapravo Gospodin jer on djeluje upravo tako: tiho i blago. Meni je ve i
sama sumnja dostatan dokaz da je neto od Gospodina. Nakon to smo zamolili za dar
prorotva, te se sveenik nad nama pomolio kako bi se dar o kojem je rije oslobodio,
trebamo samo vjerovati da emo primiti ono to smo traili. Itite i dat e vam se! Traite i
nai ete! Kucajte i otvorit e vam se! Doista, tko ite, prima, i tko trai, nalazi; i onomu koji
kuca otvorit e se. Ta ima li koga meu vama da bi svojemu sinu, ako ga zaite kruha, kamen
dao? Ili ako ribu zaite, zar e mu zmiju dati? Ako dakle vi, iako zli, znate dobrim darovima
darivati djecu svoju, koliko li e vie Otac va, koji je na nebesima, dobrima obdariti one koji
ga zaitu? (Mt 7,7-11)
Nerijetko nam za vrijeme radionice Gospodin podari pomazanje, osjeaj njegove prisutnosti.
Toplina, drhtaj, te osjeaj struje ili teine u rukama, osjetna su oitovanja Gospodinove
prisutnosti. Osjeati moete i samo duboki mir. Gospodin vam time eli rei: To sam ja. Ne
boj se i progovori. Tada iskaete rijei onako kako ih ujete u svom srcu.
U sigurnoj situaciji poput ove pogrijeiti moete jedino ako utite. Uvijek e biti puno onih
koji razmiljaju ovako: Ne, ja ne. Ja nemam dar prorotva. Nakon dvadeset minuta e to
ipak ponoviti i rei: Nisam ba siguran. U poetku sam znao to trebam rei, ali nisam bio
siguran. Kada o tome malo bolje porazmislimo, nisu li nas iste dvojbe muile i kada smo
primili dar jezika?

8
Budui da Duh djeluje ondje gdje je duboki osjeaj zajednitva, nastojimo stvoriti takvo
okruenje.
Kako to postii meu skupinom ljudi od kojih se neki meusobno poznaju, a neki ne? Otkrio
sam kako je od pomoi stati u krug, s rukama na ramenima osoba do nas. Zajednitvo,
odnosno osjeaj zajednitva, najbolje se gradi dodirom. Doticanje ljudi jedan je od najviih
oblika povjerenja. Kada napravimo krug i doemo blizu jedni drugima, te poloimo ruke jedni
na druge, gradimo osjeaj povjerenja koji tvori temelj zajednitva. Osjeat ete se jedno u
Duhu; jedno u ljubavi, a tada Gospodin moe djelovati i djelovat e sigurno, jer smo se
ujedinili u molitvi.
Kada stanete u krug, molite u jezicima, ime ete se otvoriti Duhu Svetomu, a samim tim i
svim njegovim darovima. Zatvorite oi. Zaustavite se i sluajte. Izgovorite rije ili rijei to ih
ujete u svome srcu, u prvom ili drugom licu. Kada neka osoba izgovori prorotvo, ona izlazi
iz kruga i nastavlja moliti za one koji su u njemu ostali. Krug se sve vie smanjuje, dok svi ne
izgovore rije prorotva. Ako preostanu jedna ili dvije osobe koje jo nisu razvile taj dar, neka
ih netko povede na neko drugo mjesto, jer bi se ovako-ostavi posljednje- mogle osjeati
nelagodno.
Kad organiziramo ovakve radionice, pratimo sve sudionike, pa se oni ne osjeaju preputeni
sami sebi kao na molitvenom sastanku. elimo vam to je mogue vie olakati to novo
iskustvo. Potiemo vas i molimo vas. inimo sve to moemo, a vi se samo trebate otvoriti i
potom progovoriti.

Jo emo jednom iznijeti kratki pregled:

Izrecite kratki nagovor o daru prorotva.

Svatko neka u sebi moli za dar prorotva.
Molimo da se taj dar, koji ve postoji u nama po krtenju u Duhu, sada otvori. Kraljevstvo je
Boje meu nama. Oslukujte Duha Svetoga koji je u vama.
Stojei u krugu, s rukama na ramenima osoba do nas, molimo u jezicima. Stanemo.
Oslukujemo.
Otvaramo se i izgovaramo rije koju ujemo, i to u prvom ili drugom licu. Moda osjetimo
posebno pomazanje.
Kada izreknete prorotvo, izaite iz kruga i molite za one koji su u njemu ostali.
Sluajui prorotva to ih izgovaraju drugi, vi i sami ponovno primate prorotvo te biste na te
rijei u sebi trebali odgovoriti. Na primjer, ako netko u skupini kae: Pozivam vas danas da
na poseban nain postanete svjesni brojnih darova koje imam za vas i koje vam elim dati.
Budite otvoreni, djeco moja, danas primiti te darove i zapamtite da sam uvijek sa vama. Na
te rijei moemo u sebi odgovoriti ovako: Hvala ti, Gospodine, to nas danas poziva, to za
nas ima darove. Pomozi nam otvorena uma i srca primiti sve to ima za nas. Pomozi nam
takoer i zapamtiti da si uvijek s nama.
 9
DRUGO POGLAVLJE

Prorotvo dar za svakog od nas

Narode moj, znaj da te ljubim. Znaj da sam te imenom zazvao. Znaj da te elim ispuniti svim
darovima svoga Duha Svetoga. Otvorite mi se i ja u vas ispuniti, pouiti u te da moe
hoditi u moje ime, u mojoj slavi, ozdravljati moj ranjeni svijet. Narode moj, znaj da moja
milina poiva u svakome od vas.
(Prorotvo izreeno prigodom jedne radionice dara prorotva.)
Traite za ljubav, eznite za darovima Duha, a najveima da prorokujete.
(1 Kor 14,1)

Na poetku, postavimo sljedee pitanje: to je prorotvo? Moj bi odgovor bio da je prorotvo

proricanje Bojeg nauma. Gospodin nam danas eli progovoriti i On e to danas i uiniti. On
eli da svakome ponaosob prenesemo njegovu ljubav, kao i poseban plan koji ima za svakog
od nas. Ne treba nas uditi veliina Oeve ljubavi. Sve nam je dao - svoga Sina, Duha
Svetoga, cijelu Crkvu i sakramente. Ako ga zamolimo, sigurno e nam otkriti i svoju volju za
na ivot.
A nama to Bog objavi po Duhu jer Duh sve pronie, i dubine Boje (1 Kor 2,10). Prorotvo
je svakako dar Duha Svetoga kako bi se otkrio Boji naum, Boje dubine, sada i ovdje. To je
prorotvo, i ono je namijenjeno svima.
Slobodno moemo rei kako svi ljudi na neki nain podcjenjuju Oevu ljubav. Sveti Pavao
kae: Tko pak prorokuje, ljudima govori: izgrauje, hrabri, tjei. Tko govori drugim
jezikom, sam sebe izgrauje, a tko prorokuje, Crkvu izgrauje. A htio bih da vi svi govorite
drugim jezicima, ali veina da prorokujete (1 Kor 14,3-5). To je zanimljivo! Imati prorotvo
znai izgovarati naum Boji, a ne nuno proricati budunost. Prorotvo nam ponekad moe
otkrivati neto od budunosti, ali se ipak najee odnosi na ono to Gospodin eli rei svome
narodu ovoga trenutka.
Iskustvo prorotva u ivotu kranina sasvim je prirodno, a svakako je poticaj i put ka
svetosti. Sveti Pavao kae:Traite za ljubavlju, eznite za darovima Duha, a najveima da
prorokujete (1 Kor 14,1). Prorotvo slui za izgradnju Crkve (1 Kor 14,4), potrebno je za
izgradnju Tijela Kristova, a vi ste dijelovi Tijela Kristova (1 Kor 12,27). Sveti Pavao dalje
kae: Teite (...) za darovima Duha. Oni su namijenjeni vama, Tijelu Kristovu, a takoer
teite i prorokovati (1 Kor 14,39), zbog izgradnje Crkve. Neki su skloni rei kako ne mogu
traiti duhovne darove, osobito prorotvo, jer su darovi namijenjeni svetim ljudima.
Moramo ovdje biti vrlo pozorni, kako ne bismo poistovjetili darove Duha i svetosti. Darovi
Duha Svetoga sigurno mogu biti put ka svetosti, ali to nuno nije tako. Jednako tako, i mene
moje sveenstvo moe dovesti do svetosti, ali ne nuno. Mogu rei ovako: Bit u sveenik,
ali u ivjeti svoj ivot. Ja tada i dalje vrim svoje sveenitvo, kao to se i vi sluite darom
prorotva, ali ne moram biti svet da bih bio sveenik, kao to ni vi ne morate biti sveti da biste
prorokovali. Prorotvo samo vodi ili moe dovesti do svetosti.

10
Prorotvo je rije Gospodnja koju ujemo u svome srcu, rije to e nam je Gospodin
progovoriti ne toliko u glavi, koliko u srcu. Ponekad nije lako ui u iskustvo, pogotovo
nama sveenicima, mogli bismo rei i mukarcima openito, jer su nas cijeli ivot uili da
mislimo svojom glavom! uistinu smo esto skloni umovanju i mudrovanju. No, sada je
vrijeme da mislimo srcem! Sluajte rijei to ih ujete u svome srcu i potom ih izgovorite,
koliko god se ine obinima. Rijei prorotva uvijek dolaze u prvom ili drugom licu, poput,
na primjer: Ljubim te, narode moj. Ti si moje stado. Kad bi prorokovali u treem licu, ne
bismo prenosili naum Boji. Gospodin je Osoba koja nam se obraa izravno u prvom ili
drugom licu; to je rije to ete je uti u srcu.
Kada primimo krtenje u Duhu Svetom, naa se dua potpuno predaje Duhu Svetom, to je kao
nae duhovno vjenanje s Duhom Svetim. Krtenje u Duhu jeste upravo ovo: nae predanje
Gospodinu. Na djelu je uistinu duhovno vjenanje. Kada se dvoje ljudi vjenava, dolaze pred
oltar i za vrijeme obreda vjenanja izgovaraju jednu vrlo vanu reenicu: Uzimam tebe (...)
za svoga mua/za svoju enu. Te rijei mijenjaju tijek njihovih ivota. Nakon to ih
izgovore, oni vie nikad nee biti isti. Slino je i sa krtenjem u Duhu Svetom, u tom trenutku
Boja milost poinje djelovati u naemu ivotu te moemo rei: Gospodine, predajem ti svoj
duh. Predajem ti svoje srce. Gospodine, predajem ti se. ivot nam vie nikad nee biti isti.
Predajemo se Gospodinu, a On se daje nama na jedan posve novi nain to je duhovno
vjenanje. Kada smo poeli moliti u jezicima, svoj smo glas predali Gospodinu: Gospodine,
predajem ti svoje glasovne sposobnosti. Bit u tvoja luda. Jer tko govori drugim jezikom,
ne govori ljudima nego Bogu : nitko ga ne razumije jer Duhom govori stvari tajanstvene (1
Kor 14,2).
Dosad smo vidjeli kako, kada primamo krtenje u Duhu, predajemo svoje ivote Gospodinu;
potom, kada govorimo u jezicima, Gospodinu predajemo svoj glas. U prorotvu idemo korak
dalje i Gospodinu predajemo svoj um, kako bi On preko nas progovorio svoje misli.
Gospodine, predajem ti svoj um. Izgovarat u tvoje rijei onako kako ih ujem u svome
srcu. Zatim, izgovaramo njegove rijei.
Kao to sam ve napomenuo, mi rijetko kada neto izgovorimo, a da najprije o tome ne
razmislimo. Sada moramo upravo okrenuti itav taj postupak, ne planirajui to emo rei.
Kada osjetite Gospodinovu prisutnost, moda e se jedna do dvije rijei neprestano ponavljati.
Ako primite nekoliko rijei, to je ve prorotvo. Ne mora vam sve biti logino, ne moraju biti
poznati svi razlozi. elim vam, naime, rei da iskljuite um i zaronite u srce. Neka vam glava
bude tamo gdje vam je srce. A kad ujete te rijei koje vam je Isus stavio u srce (a On e to i
uiniti, ako ga samo zamolite), jednostavno ih izgovorite.

Prorotvo je jedan od naina kojima se Bog odluio posluiti kako bi progovorio svome
narodu. Na taj nain komunicira s ljudima od postanka svijeta. Gospodin jednako tako eli
komunicirati i s vama i vaom molitvenom skupinom. eli komunicirati s okupljenim
vjernicima jer je u samoj naravi ljubavi prenositi se, odnosno, komunicirati. Pokuajte, na
primjer, mladiu i djevojci koji su se zaljubili jedno i drugo zabraniti razgovor. To bi za njih
bilo neizdrivo. Poznato je takoer da, kod starijih branih parova, suprunici nerijetko umiru
u kratkom razmaku jedno za drugim. Oni vie ne mogu komunicirati, ne mogu dijeliti svoju
ljubav, i to im oduzima ivot. Budui da je u samoj naravi ljubavi prenositi se, komunicirati,
jedan dio njih umire kada nema onoga s kime bi mogli istinski dijeliti svoju ljubav.

11
Gospodin nam eli progovoriti jer je On ljubav: eli progovoriti svakome pojedinano, kao i
zajednici.
Jednom sam prigodom pomazao 125 redovnica te je gotovo svaka od njih primila osobno
prorotvo. Gospodin je elio progovoriti svakoj od njih, kao to eli progovoriti i svakome od
vas. eli progovoriti vaoj zajednici. Na molitvenom sastanku, kada je posrijedi dijalog
izmeu vas i Gospodina, kada vam On progovori preko prorotva, to e se dogoditi u dubini
vaega srca, kroz stranice Pisma, u nagovorima vae brae i sestara. Gospodin eli
progovarati svome narodu.
A Samuel odgovori: Govori, sluga tvoj slua.
(1 Sam 3,10)

Molitveni sastanci, slavljenje i dar prorotva

to je molitveni sastanak? To je okupljanje Tijela, Crkve, da se ue u dijalog s Ocem. Ocu se

obraamo preko slavljenja i govora u jezicima, a On nama progovara preko dara prorotva.
Rije je, dakle, o dijalogu. U biti, okupljamo se da bismo molili. to je molitva? Molitva je
razgovor (dijalog) s Bogom. Jeste li ikada vidjeli neku enu kako razgovara na telefon i
istovremeno glaa? To je dijalog. Uzimanje i davanje. Kada je rije o tinederima, oni esto
lee potrbuke na krevetu nogu podignutih u zrak i tako razgovaraju sa svojim prijateljima
telefonom. To je dijalog. Poslovni, pak, ljudi provode po dva do tri sata na poslu obavljajui
poslovne razgovore. Tu uvijek postoji meusobna razmjena ideja, ideala i osjeaja. U tom je
smislu i molitveni sastanak u biti dijalog izmeu nas i Gospodina.
Dijalog podrazumijeva da odlazimo Gospodinu i obraamo mu se. Okupljamo se i ulazimo u
dijalog kao zajednica. Kada zajedno molimo, oslobaa se udesna snaga koje esto nismo ni
svjesni. Mi dolazimo Gospodinu u molitvi, slavljenju, velianju i zahvaljivanju, a On dolazi k
nama. Njegova snaga i prisutnost pojavljuju se kada zajednica ue u dijalog s njime, na
poseban nain preko darova Duha, osobito snano kada molimo u jezicima. Bilo bi dobro da
svi lanovi molitvene grupe mole u jezicima. Sve one koji jo nemaju to iskustvo upuujem
na moju knjigu Dar jezika, jer, kao to sam objasnio i tvrdim, darovi su Duha u vama, jer ste
krteni u Duhu Svetome, te poinju djelovati kada im se otvorite. Na isti nain svakome je od
nas darovan i dar prorotva, samo mu se moramo otvoriti i iskusiti ga. to je u naim
molitvenim zajednicama vie prisutno slavljenje, pjevanje, velianje i zahvaljivanje, darovi
Duha sve se lake oslobaaju i teku.
Voditelji molitvenih skupina trebaju pomoi svakome da se otvori svim darovima. Trebali bi
lanove svoje skupine uiniti svjesnima prepreka na koje e naii te tomu posvetiti jednako
vremena kao i poukama o stvarima koje e im pomoi otvoriti se. Mislim da je najvei
problem meu nama to se ljude ne potie na darove. Uistinu nas je sve potrebno poticati da
se darovima sluimo slobodno i otvoreno, napose kada je rije o darovima jezika i prorotva.
Evo dobrog primjera iz knjige Darovi rijei: ... nai su molitveni sastanci bili suhoparni. Ve
su preli istu formu i izgubili su svjeinu. Nakon nekoliko mjeseci istraivanja due od
strane voditelja, pokazalo se i koji je tome razlog: nismo imali iskustvo darova rijei. Nismo
ih ak niti traili.

12
inilo se kako na nama lei krivnja izbjegavanja prorotva, izbjegavanja rijei mudrosti i
spoznanja. Nismo imali iskustvo tumaenja jezika, nadahnute molitve, kao niti drugih
verbalnih poruka od Gospodina.
Budui da sam imao autoritet, dunost mi je bila moliti Gospodina za izljev tih darova u naoj
molitvenoj skupini. Traio sam Gospodina i On me usliao. Gospodinova poruka upuena
meni bila je izravna i jednostavna: prouavaj darove kako bi saznao to su i naui se sam
njima sluiti, a potom poui ostale.
Tako sa i uinio. Prouio sam darove, nauio se njima sluiti i pouio druge onome to sam
nauio. Puno sam itao i savjetovao se sa iskusnijim vjernicima. Sve to sam otkrio i usvojio
prenosio sam svojim najbliim suradnicima, a zatim i svim lanovima molitvene skupine.
Blagoslovi su bili brojni i vidljivi; duhovni rast, kao i porast broja lanova. Snano smo se
pribliili Gospodinu, kao i jedan drugome. I mi smo postali evangelizatori. U svega nekoliko
mjeseci, broj lanova nae molitvene skupine narastao je s dvadeset na gotovo stotinu.
Vjerujem da bi se, da se nismo nauili sluiti darovima rijei Duha Svetoga, naa molitvena
skupina stala smanjivati i da bi se napokon osula i ugasila. No, budui smo odgovorili na
poticaj Duha Svetoga, jo su mnogi osim nas upoznali, uzljubili i odluili slijediti Gospodina
Isusa Krista.
Jo jedan primjer iz iste knjige: Godine 1981. o. Randall zapoeo je pokret Povratka na
osnove. Jo je jednom naglasio duhovne darove, osobito darove rijei. Poeo je propovijedati
i pouavati o darovima Duha Svetoga te ljude poticati na sudjelovanje u molitvenim
sastancima na kojima se oituju darovi.
Rezultati su bili uistinu dojmljivi. U kolovozu 1982. nismo zapravo ak niti imali molitvenu
skupinu pria o. Randall. Do kolovoza 1983. preko tri stotine ljudi dolazilo nam je na
tjedne molitvene sastanke, kako bi slualo rije Boju. Ta je nova duhovna vitalnost
potaknula velike promjene u upi o. Randalla. Jedna je od njih tjedna sluba ozdravljenja,
koja stotine ljudi privlai na slavljenje Gospodina i molitvu za ozdravljenje.
Gore navedeni primjeri potvruju ono to se dogaa i u mojoj slubi, dok putujem diljem
zemlje i drim radionice o darovima Duha. Ipak nas to dovodi do dubljeg duhovnog iskustva i
do same sri stvari: slavljenje Boga, od kojega nam teku svi blagoslovi (ozdravljenje,
zajednitvo, opratanje, itd).
Ovdje bih elio dodati nekoliko rijei o slavljenju na molitvenim sastancima. Slavljenje Boga
veini katolika predstavlja potekou jer smo odgajani Gospodinu upuivati pronje, a ne
toliko slaviti ga. U svojoj knjizi o molitvi, Sv. Alfons kae kako je najplemenitija molitva to
je netko moe izgovoriti molitva pronje. Osobno vjerujem kako je najplemenitija molitva
molitva SLAVLJENJA!
Problem oko upuivanja pronji sastoji se u tome to Mi postajemo njegovim sreditem.
Ljudima je teko dulje vrijeme odravati slavljeniki stav jer se, prirodno, ele vratiti
upuivanju pronji Gospodinu i iznoenju svojih potreba i problema. Meutim, ako
uzdignemo Isusa, ako ga podignemo vie, ako se usredotoimo na njega i poelimo neto za
njega uiniti, tada e i On pomoi nama! A ja kad budem uzdignut sa zemlje, sve u privui
k sebi. (Iv 12,32)

13
Tajna primanja lei u davanju. Dajte i dat e vam se: mjera dobra, nabijena, natresena,
preobilna dat e se u krilo vae, jer mjerom kojom mjerite, vama e se zauzvrat mjeriti. (Lk
6,38) To je svakako jedno od najdubljih otajstava Kraljevstva Bojeg. Kako primiti od
Gospodina? DAJTE Gospodinu! Bilo da je rije o novcu, vremenu, talentu, slavljenju dajte
Gospodinu. Ako elite da vam molitveni sastanak bude blagoslovljen, ako elite biti
blagoslovljeni i uti njegovu poruku za vas, traite ga preko slavljenja.
U naoj molitvenoj skupini za vrijeme sastanka nema upuivanja pronji. Ljudi dolazei
ispisuju svoje pronje na komadie papira, stavljaju ih u posudu, a potom na njih zaboravljaju.
Kao to kae pjesma: Zaboravimo na sebe, usredotoimo se na njega i slavimo ga... Kada
bismo dopustili iznoenje pronji, ljudi bi se vratili svojim starim navadama te bi teite
molitvenog sastanka bilo na njihovim potrebama, a ne na slavljenju Boga. Sastajemo se kao
zajednica da bismo slavili Boga. Gospodinu se obraamo preko dara jezika; on se nama
obraa preko prorotva i rijei Pisma. Za vrijeme polaganja ruku mogue je rijeiti naroite
potrebe i molitvene nakane ljudi, ali je glavni naglasak molitvenog sastanka na slavljenju.
Budui da se godinama susreem i radim sa voditeljima molitvenih skupina, zamjerka koju
bih mogao uputiti gotovo svakoj molitvenoj skupini jest ta da dovoljno ne slave Boga. esto
je to razlogom napetosti izmeu voditelja, jer se naglasak stavlja na ljude. Umjesto da se
usredotoe na Gospodina, na Isusa, oni su prekomjerno zauzeti svojim autoritetom voditelja.
Moda nismo uvijek toga svjesni, ali slavljenje Boga jest primarni cilj molitvenog sastanka.
Mi ponekad na molitvenim sastancima pjevamo u jezicima preko petnaest minuta! To znai
slaviti Boga! Takoer znam i za jednu nekatoliku crkvu na Srednjem zapadu gdje ljudi
pjevaju u jezicima dvadeset i pet minuta. Ti ljudi svjedoe kako nikada nisu vidjeli takva
udesa (ponovno je rije o daru Duha na djelu) kao na tim susretima na kojima tako dugo
slave Boga. Kada Boga slavimo, Boja milost poiva na nama i udesa se dogaaju!
Prije no to krenemo u slavljenje, esto smo napeti i zatvoreni, ali kada molitva krene,
podignemo ruke u zrak i usredotoujemo se na Njega, pa Duh Sveti slobodno silazi po naoj
otvorenosti. To prije nije mogao. Nije bila stvar u tome da ne bi htio, ve jednostavno nije
mogao, jer su u nama postojale prepreke. Kada slavimo Boga, otvaramo se za primanje ono
to Duh Sveti ima za nas i sigurno je da e nam uvijek progovoriti ako ga to zatraimo.
Slavljenje openito nije mogue prenaglasiti, kao niti molitvu u jezicima. (U veim je
skupinama posljednjih godina postalo uobiajeno pljeskati, umjesto moliti u jezicima.
Molitveni je sastanak prava prigoda za slavljenje Boga u jezicima! ak i na kraju molitve,
nakon svjedoanstva, vrijeme je za slavljenje Boga, a ne za pljeskanje. Ako pljeemo, mogli
bismo se opet usredotoiti na osobu, a ne na Gospodina.) Po Isusu, dakle, stalno prinosimo
Bogu rtvu pohvale, to jest plod usana koje hvalom slave Ime njegovo. (Heb 13,15).
Otvorite itavo svoje bie mojim darovima koje vam elim dati to nam Gospodin govori
upravo sada. Pritom trai jedino da budemo otvoreni.
Prorotvo je dar Gospodnji, djelo Boje. (...) jer nikad neko prorotvo ne bi doneseno to je
to neki ovjek htio, nego su ljudi, potaknuti Duhom Svetim, rekli po nalogu Bojem. (2 Pt
1,21)

14
Slavljenje i molitva u jezicima naini su kojima se na molitvenim sastancima obraamo
Gospodinu. Prorotvo, itanje pomazanih rijei Pisama naini su na koje On nama
progovara. To je karizmatski ciklus molitvenog sastanka! Gospodin eli uti kako ga
slavimo i tada e nam progovoriti!

15
 TREE POGLAVLJE

Vane smjernice

Narode moj, vi ste moji slubenici. Prenosite moju ozdraviteljsku ljubav i svjetlost mnogim
ljudima! Narode moj, ozdravit u svakog pojedinog od vas. Tamo gdje je sumnja, jer u je
zamijeniti vjerom. Tamo gdje je tjeskoba, zamijenit u je sigurnou i pouzdanjem. Uinit u
velika djela u svakome pojedinom od vas. Tada ete hoditi u mojoj sili, snaniji no to ste
ikada bili.
Oh, kad bi sav narod Jahvin postao prorok! Kad bi Jahve na njih izlio svoga duha! (Brojevi
11,29)
U ovom odjeljku Starog zavjeta Mojsije je izrekao neto velianstveno o prorotvu. Kasnije, u
Novom zavjetu, Sveti e Pavao dodati: A htio bih da vi svi govorite drugim jezicima, a jo
vie da prorokujete (1 Kor 14,5). U Novome Zavjetu, svatko ima dar prorotva po Duhu
Svetome ako mu se otvori, dok je u Starom zavjetu to bila tek Mojsijeva elja da svi budu
proroci i da mognu prorokovati. Na temelju tih svetopisamskih tekstova moemo biti sigurni
kako je dio Bojeg plana da se otvorimo njegovim duhovnim darovima, a posebno daru
prorotva.
Kao to mi je netko nedavno rekao: Na je Bog osobni Bog; ima osobni odnos sa svakim od
nas. To u svojim srcima zapravo ne znamo onako kako bismo trebali znati. On je vrlo osoban
i vjerujem da svaki put kada elite neto rei Bogu i uti njegov odgovor, dovoljno je da ga
upitate i ako se posve smirite, ut ete ga u svome uhu ili svome umu, ili e vam rijei
jednostavno nadoi iznutra. Ako imate vjeru koja se odlikuje oekivanjem i vjerujete kako e
vam osobni Bog progovoriti preko jedne ili vie rijei prorotva ako to, dakle, oekujete, On
e to i uiniti. Ako imate takvu vjeru koja oekuje, znajui kakav je na Bog, nee vas sigurno
iznevjeriti.
Ne zaboravite da je Bog LJUBAV: Otac je ljubav, Sin je ljubav, Duh Sveti je ljubav. Oni nas
ele darivati vie no to bismo ikada mogli pomisliti, poeljeti ili zaiskati.
Slijedi nekoliko smjernica koje bi vam mogle pomoi da se otvorite daru prorotva i iskusite
ga u svom ivotu. Kako budete itali, prouavali i koristili navedene smjernice, one e
osnaiti va proroki dar za izgradnju, ohrabrenje i utjehu vaih blinjih: lanova obitelji,
molitvene skupine, kao i onih za koje molite. ... budui da vrue eznete za darovima Duha,
nastojte ih imati u izobilju na izgradnju Crkve (1 Kor 14,12)

1.Teite za ljubavlju preko prorotva

Teite za ljubavlju! Vrue eznite za darovima Duha, a najveima da prorokujete
(1 Kor 14,1).
Koliko smo puta primili savjet da trebamo ljubiti jedni druge? Kada to ujemo, Gospodinu
postavimo pitanje: Kako? Da, elim ljubiti. elim te nasljedovati i ljubiti onako kako ti
ljubi. Gospodine, pokai mi, naui me kako! Kada je Gospodin jednom u dubini moga srca
odgovorio, rekao je: Koristi se mojim darovima. Moj Duh prebiva u tebi koristi se mojim
darovima. Pisma nam takoer kau: isti /je/ Bog koji ini sve svima (1 Kor 12,6).

16
Stoga su rijei prorotva, jer su nadahnute od Boga, one kojima mi zapravo ljubimo jedni
druge, jer meusobno dijelimo njegovu ljubav, brigu, ozdravljenje i vodstvo. Ako u svome
srcu ujete rije prorotva dok s nekim molite, ima li vee ljubavi nego podijeliti te rijei s
njime? To inite koristei se darom prorotva. Ako vam je Gospodin dao poruku za neku
osobu ili pak vau zajednicu, vi tu osobu, odnosno zajednicu, ljubite tako to ete s njima
poruku podijeliti! Ako imate dar pouavanja, ljubite ih dijelei s njima dar to vam ga je on
dao. Ljubiti znai dijeliti!
Ponekad je neke ljude vrlo teko ljubiti, ali koristei se darovima Duha, a osobito prorotvom,
doputamo da Gospodin po nama vri svoja djela. Ako mi sami moda i ne osjeamo ljubav,
istina jest kako zapravo ljubimo. Mi zapravo putamo njegovoj ljubavi, njegovim rijeima da
poteknu kroz nas, te postanu veliki blagoslov kako za onoga koji daje proroansku rije, tako i
za one koji primaju. Prorotvo tada prolazi kroz nas, tee od Gospodina prema naoj brai i
sestrama, blagoslivljajui ih i pomaui im.
O tome upravo govori 13. poglavlje Prve poslanice Korinanima: Hvalospjev ljubavi Svetoga
Pavla. Ovo se poglavlje vrlo esto ita na vjenanjima i u drugim prigodama; njegovo se
izvorno znaenje vezano uz darove rijei nerijetko krivo shvaa. Nakana je Svetoga Pavla
piui te rijei o ljubavi bila objasniti Korinanima i nama njihovim nasljedovateljima u
vjeri kako su nam darovi rijei dani da bismo rasli u ljubavi prema Gospodinu, kao i prema
svojoj brai i sestrama.

2. Suraujte s Njegovom ljubavlju

Bog je ljubav. (1 Iv 4,16) Bogu je sve vie stalo do toga da on progovori nama no to je
nama stalo da ga ujemo, te bismo stoga trebali suraivati s njegovom ljubavlju najbolje to
znamo.
Ako znamo primati ono to nam Gospodin govori i podijeliti to s drugima, mi se zapravo
koristimo darom prorotva; kada smo otvoreni za ono to Duh moli (Rim 8,26), i to
progovaramo, molimo u jezicima, a kada smo otvoreni za ono to Gospodin ini u sili i to
dijelimo, tada oitujemo darove ozdravljenja i udesa. Po naoj suradnji, kroz koritenje
darova Duha, Oeva ljubav tee.
Isus je rekao: ... upoznat ete istinu, a istina e vas osloboditi /Iv 8,32). Isus je ljubio
samoga sebe. Znao je tono tko je. Ljubio je Oca i znao je da je i sam ljubljen te je,
zahvaljujui tome, bio spreman uiniti ono to je njegov Otac od njega traio. (...) neka
svijet upozna da ja ljubim Oca. (Iv 14,31) Molitva za ozdravljenje predodbe o samome sebi
trebala bi biti u samom korijenu, na poeku naega duhovnog rasta kako bismo spoznali da
smo ljubljeni (kao to je Isus to znao). A, budui da i mi ljubimo Gospodina, bit emo
spremni initi njegova djela. Radi toga nam on i daje darove jer vjeruje u nas i jer nas ljubi.
Isusovo se poslanje nastavlja kroz njegove krtenike. To je velianstvena pomisao!
Gospodin nam je dao od svoga Duha jer vjeruje kako emo njegov Duh i njegove darove
podijeliti s drugima, ba kao to je i meni podario moje sveenitvo jer vjeruje u me, i da u se
njime posluiti dijelei ga s drugima. Sve je to suradnja s njegovom ljubavlju: dijeliti njegovu
ljubav, dijeliti njegov Duh, dijeliti njegove darove, dijeliti njegovo sveenitvo.

17
A ja rekoh: Ah, Gospode Jahve, gle, ja ne umijem govoriti: dijete sam. A Jahve mi odvrati:
Ne govori: Dijete sam! Ve idi k onima kojima te aljem i reci sve ono to u ti narediti. Ne
boj ih se: jer ja sam s tobom da te izbavim, rije je Jahvina. I tada Jahve prui ruku, dotae
se usta mojih i ree: Evo, u usta tvoja stavljam rijei svoje. (Jeremija 1,6-8)

3. Budite otvoreni Bojem djelovanju

Tko prorokuje, ljudima govori: izgrauje, opominje i tjei. Tko govori drugim jezikom,
izgrauje sam sebe, a tko prorokuje, izgrauje Crkvu. (1 Kor 14,3-4) Boje je djelo da po
njegovu Duhu pomaemo jedni drugima, te da naa otvorenost omogui oitovanje njegove
poruke i njegova djela.
U svojoj knjizi Dar prorotva Kenneth Hagin kae sljedee: Izgraivati znai graditi. Grki
znanstvenici koriste se rijeju puniti, u smislu u kojem bi je mi upotrijebili npr. za
akumulator, to je blii prijevod. Tko govori drugim jezikom, sam sebe izgrauje. On sebe,
naime, gradi i puni se, kao to se puni akumulator. Sada jasno vidimo koliko je potrebno da
Duhom Svetim ispunjeni vjernici puno mole u jezicima u svome osobnom molitvenom ivotu.
To ih izgrauje. To ih puni. Tako se oni duhovno grade. Potom, kada se okupimo kao Tijelo,
okupljamo se da bismo se meusobno izgraivali. Tako je prorotvo dano da bi se izgraivala
Crkva, da bi se ona u duhovnom smislu gradila, punila duhovnom snagom, poput
akumulatora.
Valja nam izgraivati, puniti, ispunjati Crkvu snagom putem prorotva. To je Boje djelo za
njegov narod: On nas puni duhovnom snagom. Kako je sve to mogue? Navest emo neke
primjere prorotva kojima se Bog posluio za izgradnju, ohrabrenje i utjehu svome narodu.
Proroke rijei izgradnje: Neka vaa srca pjevaju hvalu, narode moj, jer se Gospodin Bog
va raduje s vama. Neka vam srca odzvanjaju hvalom i ljubavlju prema meni. Radujte se!
Radujte se! Radujte se u svome Gospodinu! Neka vam srca pjevaju aleluja, narode moj.
Radujte se u meni.
Proroke rijei ohrabrenja: Znajte da idem pred vama; idem da bih vam pripravio put.
Slijedite me. Slijedite moj put. Slijedite me i znajte da sam s vama kuda god poli i to god
inili.
Proroke rijei utjehe: Ispunite se mojim mirom. Neka brige i nevolje svijeta ostanu po
strani. Uprite svoj pogled u mene i u moju ljubav za vas. U tiini srca, dopustite neka vas vodi
moj Duh.

4. Budite svjesni primljenoga prorokog pomazanja

Petar je, kao to nam to kazuju Pisma, bio pomazan na dan Pedesetnice: A Petar zajedno s
jedanaestoricom ustade, podie glas i prozbori: idovi i svi to boravite u Jeruzalemu, ovo
znajte i rijei mi posluajte: Nisu ovi pijani, kako vi mislite ta istom je trea ura dana
nego to je ono to je reeno po proroku Joelu: U posljednje dane, govori Bog : Izlit u Duha
svoga na svako tijelo i proricat e vai sinovi i keri, vai e mladii gledati vienja, a starci
vai sne sanjati. ak u i na sluge i slukinje svoje izliti Duha svojeg u dane one i proricat
e. (Djela 2,14-18).

18
I danas je, kao i onda, pomazanje osjeaj Gospodnje prisutnosti i poticaja poticaj u duhu da
progovorimo Boju poruku. Pomazanje se moe esto osjetiti fizikim manifestacijama
teinom na dlanovima, osjeajem topline po itavom tijelu ili ubrzanim otkucajima srca. U
veini sluajeva javlja se ubrzano kucanje srca. Pomazanje se esto moe oitovati i kao
osjeaj dubokog mira, osjeaj Gospodinove ljubavi i na jo puno razliitih naina. Kao da bi
nam Gospodin time htio rei da budemo pozorni jer e nam progovoriti, te nam valja sluati.
Nakon to ste osjetili pomazanje, izgovorite ono to ste uli u sebi. Nemojte se opirati,
nemojte preispitivati, ve jednostavno izgovorite! Kada se okupljamo zajedno na molitvu,
vjerujemo kako e Otac ispuniti nae potrebe preko rijei svoga proroanstva. Osjeaj
pomazanja moe biti veliki poticaj. ekajte na pomazanje!
Podijelit u s vama neka svjedoanstva o tome kako su neki osjetili pomazanje kada su prvi
put iskusili dar prorotva:
Trnci u rukama.
Toplina u mom srcu.
Posvemanja toplina po itavome tijelu.
Osjeaj mira i povjerenja.
Osjeao sam kako mi srce podrhtava.
Osjetila sam veliku ljubav kako istjee iz mene i rijei koje su mi nadolazile
jednostavno sam morala podijeliti s drugima. Dao sam vam svjetlost. Uzmite tu
svjetlost, ponesite je svijetu u miru, ljubavi i ushienju... Srce mi je podrhtavalo.
Toplina mi se uspinjala iz grudi prema glavi i uima, dok mi je u elucu bio osjeaj kao
kad imam tremu. Osjeaj mira bio je pritom upravo prekrasan. Toliko sam eznuo za
tim.
Imao sam vrlo snaan osjeaj u elucu, a ono (prorotvo) je snano govorilo kako nam
On daje svoju ljubav. Poelio sam zaplakati od svega srca. Slava Gospodinu!
Osjetila sam veliku slabost. Srce mi jo uvijek snano udara, a evo rijei koje sam ula:
Keri moja, pomozi mom narodu da se vrati.
Imao sam osjeaj da mi se cijelo tijelo pokree, osjeao sam toplinu po cijelom tijelu, a
srce mi je snano udaralo. Va sam i prije prorokovao, ali ovo je danas bilo posebno
jako.
Osjetila sam kako Njegova ljubav tee kroza me. Rekao je: Vi ste moja djeca. Toliko
vas ljubim. Te su mi se rijei neprestano vraale. Nisam bila onako sigurna kao inae,
ali su rijei bile tu. Tada mi je srce stalo lupati tako snano da sam jednostavno znala
kako ih moram izgovoriti.
Trnci po itavoj koi. Isus mi je rekao: Raduj se i budi sretna.
Osjetila sam veliku radost i kako mi bijela svjetlost prekriva glavu i okruuje me.
Obuzela me neizriciva radost i znala sam da moram izgovoriti sljedee rijei: Otac i ja
jedno smo. Znala sam da dolaze od Gospodina. Slava tebi, Isuse!
Osjetio sam kako Gospodin govori: Ne boj se! Znao sam kako je Gospodin sa
mnom.
Imao sam prekrasnu viziju njegovih svetih haljina.
Ovo je prvi put da sam sluao nagovor na temu dara prorotva. itavo sam vrijeme
osjeao takav mir da mi se inilo kako je on sam po sebi prorotvo, bez ikakvih rijei.
Rekao je: Ovo je dan to sam ga odabrao da pone prorokovati.

19
Ruke i noge bile su mi teke poput olova. Jo i sada osjeam takvu iscrpljenost da sam
se jedva dovukao do mikrofona da posvjedoim.
Imala sam viziju Isusa na Kalvariji. Neprestano je ponavljao: Umro sam za tebe!, ali
ja to nisam ponovila. Potom mi je prila jedna gospoa koja je sjedila ispred mene i
rekla mi: Dijete moje, ljubim te toliko da sam umro za tebe. Tako je, naposljetku, ona
rekla meni ono to sam ja trebala rei drugima.
Gospodin je bio s nama; sve nas je zagrlio i mi smo ili s njime. Umrli smo s njime i
sada nam on daje novi ivot i vodi nas Ocu. Vidio sam golemu svjetlost, a Gospodin nas
je u naruju uzdizao prema toj svjetlosti.
Molili smo za dar prorotva te smo, tako molei, ugledali mnotvo proroka: Elizeja,
Ezru, Baruha, Jeremiju. Kruili su oko nas slavei Boga i zagovarali nas: bili smo,
dakle, u dobrim rukama!

5. Sluajte rije u svome srcu

Zapamtite da je dar prorotva u vama djelatan i ovoga trenutka. Ako ste primili krtenje u
Duhu Svetome, uz malo pomoi moete se otvoriti daru prorotva. Jeste li ikada na
molitvenom sastanku u sebi uli rije? Jeste li ih se uporno nastojali otresti? Rekao bih da je
puno meu vama onih koji su itajui ove retke primili prorotvo, ali ste ga u nekom trenutku
odagnali. Sada je vrijeme spasenja. Sada je trenutak da se otvorite i izgovorite te rijei! Rije
je uistinu o prelijepom iskustvu! Kada se jednom otvorite tome daru, i vie se ne bojite
progovoriti, Gospodin e vam davati prorotva i dok s ljudima razgovarate telefonom. Osobno
je prorotvo uistinu velik blagoslov. Ono, dakle, u danom trenutku nije namijenjeno zajednici,
ve pojedinoj osobi.
Ponekad e vam proroke rijei doi kao osobna poruka za vas. Prije nekoliko godina, za
vrijeme moje osobne jutarnje molitve, primio sam takvu vrstu prorotva, namijenjenog ba
meni. Odnosilo se na Jamajku, kamo sam radi odravanja seminara trebao otputovati za
nekoliko tjedana. Imao sam pri ruci svoj molitveni dnevnik te sam stao zapisivati to prekrasno
dugo prorotvo od Gospodina. U njemu je rekao kako e prigrliti Jamajku i spasiti svoj narod,
koji se nalazi u mraku, samo ako ga budu svim srcem slavili. Naglasak je pritom bio na
slavljenju. Ako ga budu slavili, On e ih spasiti. Taj se otok zaista okrenuo slavljenju Boga i
bili su spaeni. Prije posljednjih izbora bilo je 99% sigurno da e pobijediti komunisti.
Meutim, Jamajka je glasovala protiv komunista! Bio je to pravi ok i uistinu veliki preokret.
Ljudi koji su molili znali su kako je to Boje djelo, jer su posvuda bila organizirana
cjelonona bdjenja. Jednako tako, na jednom evangelikom okupljanju neposredno prije
izbora, 40 000 ljudi predalo je svoje ivote Isusu. Zahvaljujui molitvi i slavljenju, Gospodin
je posve okrenuo tijek dogaaja. A meni ishod objavljen unaprijed preko prorotva.
Prorotvo se prije svega javlja tako da Gospodinov glas ujemo u svome srcu, a potom ga
izgovaramo u vjeri kad osjetimo pomazanje. Ako ste sami, u osobnoj molitvi, te osjetite kako
vam od Gospodina nadolaze rijei, to prorotvo zapiite jer je vjerojatno rije o osobnoj
poruci namijenjenoj vama. Nemojte dopustiti da Gospodinove rijei prou mimo vas! Ako se
pak nalazite na nekom velikom skupu i osjeate kako imate prorotvo, ali niste u to sigurni,
neka vam osoba do vas poloi ruke na ramena i pomoli se za vas.

20
elja za prorokovanjem nee se u tom trenutku niti poveati niti smanjiti. Kada ne izgovorimo
Gospodinove rijei, puno toga proputamo. Uistinu je alosno biti na molitvenom sastanku na
kojemu nema prorotva. Kao to kae pjesma: Da Te samo dotaknem i dodirnem Ti
haljine... Sluajte i izgovorite Boju rije kada osjetite pomazanje! On je tu, prolazi.
Budemo li sluali, Boja e nam rije doi na najrazliitije naine. Evo nekoliko primjera:
1. Prorotvo u pjesmi.
2. Prorotvo putem vizije.
3. U cijelosti otkrivena proroka poruka.
4. Otkriveno samo nekoliko rijei prorotva. Kada ih izgovorimo u vjeri, uslijedit e i
ostale rijei.
5. Osjeaj kako Gospodin eli da progovorimo. Kada mu se predamo i otvorimo, rijei e
poruke nadoi same.
6. Samo jedna rije, poput, na primjer, rijei slavljenje. Kada joj se otvorimo i
prepustimo, uslijedit e i druge.
Za vrijeme molitvenog sastanka, kao i za vrijeme osobne molitve, nemojmo samo moliti i
izgovarati pronje, ve i oslukujmo. Mi progovaramo Gospodinu, a on progovara nama-ako
ga znamo sluati. Karizmatski ciklus tee ovako: SLAVLJENJE, MOLITVA, PROROTVO.

6. Molite za dar razlikovanja

Zato vam obznanjujem: nitko tko u Duhu Bojem govori ne kae: Proklestvo Isusu. I nitko
ne moe rei: Isus je Gospodin osim u Duhu Svetom (1 Kor 12,3). Razlikovanje je
intuicija prema kojoj znate kada je neto uistinu od Duha Svetoga. Neka zajednica razlui je li
nae prorotvo uistinu od Gospodina, jer, u biti, kada izgovaramo Boju rije, idemo po
vjeri. Ako proroka rije na pozitivan nain dotakne duh drugih ljudi, moemo razluiti da je
prorotvo uistinu dolo od Duha Svetoga. Kada ljudi prorokuju, ja sluam. Prorotvo obino
izgrauje: izgrauje mene, a jednako tako mogu osjetiti kako izgrauje i zajednicu. Daje mi
osjeaj Gospodinove nazonosti pa tako znam kako je uistinu od Duha Svetoga.
Poznato nam je, svakako, kako prorotvo nije uvijek pozitivno, no i onda kada nas prorotvo
ispravlja ili poziva na pratanje, rije je o pozitivnoj poruci od Gospodina na izgradnju
zajednice ili nas osobno.
Moja je nakana da vas u ovoj knjizi potaknem da uete u iskustvo dara prorotva i da nauite
neto o razlikovanju prorotva. Rije koju je najtee oblikovati jest rije Gospodnja. Stoga,
umjesto da mnoge obeshrabrimo nebrojenim pravilima razlikovanja, radije jedni druge
ohrabrujemo. Sve sam vie uvjeren kako bismo ljude trebali poticati na proricanje, a onda ih,
prema potrebi, eventualno ispravljati. Svaka bi molitvena skupina trebala primati temeljite
pouke o darovima Duha Svetoga, osobito o daru jezika i prorotva, nakon ega bi trebale
uslijediti rijei koje e ljude ohrabriti da proriu onako kako ih Gospodin nadahnjuje.

21
Postoji mnogo odlinih knjiga na temu razlikovanja prorotva. Navest u samo jedan kriterij
iz knjige Brucea Yokuma Prorotvo: Svaka se skupina treba dogovoriti oko naina na koji e
izmjenjivati proroka iskustva i zajamiti davanje savjeta ili ispravki. U veini sluajeva,
lanovi skupine ne bi trebali pojedinano savjetovati ili ispravljati one koji prorokuju. Oni bi,
naime, svoje razluivanje prvo trebali podijeliti s voditeljima skupine, koji bi onda trebali
preuzeti odgovornost davanja povratne informacije, odnosno tamo gdje se za tim ukae
potreba ispravke onima koji prorokuju.
U idealnom bi sluaju trebala postojati mala skupina onih koji su vrlo snani na podruju dara
prorotva. Oni bi za vrijeme molitvenog sastanka trebali sjediti zajedno. Tada oni, kao
skupina zaduena za darove rijei, mogu razluivati prorotva izreena od ostalih lanova,
kao i njih samih. Jer ljudi koji su otvoreni izricanju prorotva, otvoreni su takoer i
razluivanju ostalih prorotava to ih se izgovara. Na svakom bi veem molitvenom sastanku
trebala postojati skupina zaduena za darove rijei, kako bi se voditelji molitvene skupine s
njom mogli posavjetovati ako se radi o prorotvima, kao i lanove koji prorotva redovito
izgovaraju. Kao to kae Bruce Yokum: (...) prvo preispitajte ivot pojedinca, a potom
uinke njegova prorotva na zajednicu.
Jedan od naina na koji sa sigurnou moemo razluiti prorotvo na molitvenom sastanku
jest postaviti si sljedee pitanje: Podie li prorotvo razinu slavljenja na sastanku? Podiui
razinu slavljenja, donosi li dobre plodove? Kada doe do prorotva, dijalog izmeu zajednice
i Gospodina postaje snaniji. Kada Gospodin progovori, podignut e se razina slavljenja i
velianja; drugim rijeima, urodit e dobrim plodovima.
Jo jedan od naina kojima se voditelji mogu posluiti jest pozorno pratiti reakcije zajednice.
Ako je rije o istinskome prorotvu, reagirat e itava zajednica jer je dotaknut svaki pojedini
duh. Njihova bi reakcija trebala biti glasna, na primjer: Slava tebi, Isuse! Hvala ti, Isuse!,
postajem sumnjiav, jer se pitam ne ine li to samo iz navike. No, postoje i trenuci kada
osjeam kako je zajednica ganuta i osjeam Gospodinovu prisutnost preko proroke rijei.
Istinsko prorotvo donosi produbljivanje osjeaja Gospodinove blizine, ime se podie razina
slavljenja. U takvim su prilikama ljudi zaista otvoreniji velianju i slavljenju no to su to bili
prije izgovaranja proroke rijei.
Kada se proroke rijei izgovaraju, dolazi do duhovnog ozdravljenja; sluajui proroke rijei,
otvaraju se oi naega duha. Kako Gospodin govori, na duh postaje otvoreniji Duhu Svetome
koji govori i ini. Kada Duh Sveti tako dotakne va duh, poveat e vam osjetljivost. Mogao
bih to usporediti s iskustvom koje slijedi nakon primljenoga krtenja u Duhu Svetom, kada
neki ljudi prvi put uistinu duboko doive Boju prisutnost na misnom slavlju. Taj osjeaj
prisutnosti tada otri njihovu mo razluivanja, a tako i svijest. Postoji uzajamna veza izmeu
naih iskustava i duhovnog otvaranja. Primjerice, kada prvi put ujemo klasinu glazbu.
Odjednom shvatimo kako se dok sluamo, nae ui otvaraju i prilagoavaju tom novom
iskustvu. Posljedica toga je poveana mo uivanja u toj glazbi.
Postoje jo neka pravila o razluivanju prorotva: uvijek ih valja ocjenjivati u svjetlu
kranskoga i biblijskoga nauka. Ono to tvori slubeni nauk Crkve nikada ne moe biti u
kontradikciji sa spoznajama pojedine osobe. Nekad smo toliko subjektivni u svojim
nastojanjima oslukivanja

22
Duha da nas nae vlastite zamisli i ideali mogu zaokupiti do te mjere da ponekad moemo uti
kako govorimo ono to mi zapravo elimo uti. Uvijek se moramo rukovoditi objektivnim
kriterijima. Crkveni i biblijski nauk uvijek ima prvenstvo.
Iako bih volio to je mogue vie pojednostavniti raspoznavanje prorotva, ipak treba rei
kako je ono esto i vrlo teko, zbog sloenosti samoga ovjeka. Meutim, poznato nam je da
prorotva daje Gospodin, te da je pojedincima davao proroke rijei, kao to to esto itamo u
Djelima Apostolskim; a moda nam to govori i nae osobno iskustvo. Ponekad je prorotvo
isto, a ponekad i nije, bar ne u potpunosti. ak i istinsko prorotvo moe imati stupnjeve
istoe jer se u nj mogu umijeati nae vlastite tenje, no, rekao bih kako ono uglavnom
dolazi od Gospodina. Rijetko se dogodilo da sam uo lano prorotvo. Sjeam se jedne zgode
na Sveuilitu u New Orleansu, kada je jedna osoba rekla: Djeco moja, kako bih se ja mogao
nalaziti u komadiu kruha? Smjesta je o. Harold Cohen reagirao navodei uenje Crkve o
ISUSOVOJ STVARNOJ PRISUTNOSTI. I moji su, ondje prisutni, prijatelji posvjedoili
osjeaj neugodne hladnoe u tijelu u trenutku kada je to prorotvo izgovoreno. Lano je
prorotvo uglavnom bjelodano veem dijelu kranske zajednice te proturijei crkvenom i
biblijskom nauku.
Prorotvo tako moe doi od Duha Svetoga, od zloga duha ili iz naega vlastitog uma.
Ponekad znamo proitati neto to dobro zvui i to izgovorimo na molitvenom sastanku,
oekujui kako e biti rije o prorotvu, ali, kada netko uini takvo to, uvijek ete-kao to
sam ve kazao primijetiti kako zajednica time nije potaknuta na snanije slavljenje. Ona
moe reagirati usklikom: Hvala Ti, Isuse!, ali nee doi do stvarne promjene u
raspoloenju, pa situaciju treba razrijeiti uz pomo razlikovanja lanova skupine zaduene za
darove rijei. Ako pojedinci uestalo (vie od tri tjedna za redom) izriu takva ne-prorotva,
potrebno je da im se voditelji obrate diskretno, blago i u ljubavi, izvan molitvenoga sastanka.
Ne-prorotvo je ono to dolazi iz same osobe. Na primjer, ako jednostavno izmislim neto
poput sljedeega: Djeco moja, ljubim vas. Okupili ste se ovdje i elim vas blagosloviti, to
je, dakle, izmiljeno i tvori ne-prorotvo. Istina je da se moramo osjeati slobodnima
eksperimentirati s darovima (kao to je dosta autora nedavno izjavilo), te da, ako ne osjeate
slobodu izrei ono to smatrate Gospodinovim rijeima upuenim vama, nikad ih neete
izrei. Eksperimentirati s darovima jednostavno znai prepustiti se onome za to mislite da
Duh Sveti u vama govori i u danom trenutku ini. Dok prorokujemo, valja uspostaviti
stanovitu granicu nastojanja da se prepustimo Duhu Svetom, jer se ponekad zna dogoditi i da
nae vlastite rijei poteku umjesto rijei Duha Svetoga. Ako ne eksperimentirate, te mislite
kako Duh Sveti djeluje, a ne suraujete s njime, ne bi li se moglo ustvrditi kako zapravo
blokirate njegovo djelovanje? Zar odbijate suradnju s Duhom Svetim? Mi, pak, elimo
suraivati s Duhom Svetim koji eli da djelujemo na tim podrujima, prisjeajui se pritom
rijei Sv. Pavla: Vrue eznite za darovima Duha, a najveima da prorokujete! (1 Kor
14,1). U idealnom sluaju trebalo bi biti jo vie pouke o darovima, osobito prorotvu, u
okviru koje e se ljudima rei neka priekaju dok uju rije u srcu, a tek onda neka se otvore
tomu daru. Veina ljudi o prorotvu ui sluajui prorotva na molitvenim sastancima. Veina
novopridolica, ne znajui da su to rijei koje dolaze od Gospodina, smatra kako ih ljudi sami
izmiljaju, pa i oni sami poinju tako initi. Ljude je potrebno dobro pouiti kako sluati
nutarnji glas i biti otvoren za rije koje im Gospodin progovara u srcu.

23
Vjerujem da bi otvoreniji nagovor o darovima Duha Svetoga uvelike umanjio potrebu za
ispravcima. Meutim, zasad moemo sa sigurnou rei kako ima premalo ispravljanja ne-
prorotva. Ispravljanje u nakani ispravnoga koritenja darova predstavlja vrlo delikatno
podruje Obnove u Duhu, jer nam je cilj poticati, a ne obeshrabrivati ljude. Duha ne trnite!
Proroke govore ne prezirite! Sve provjeravajte, dobro zadrite! Svake se sjene zla klonite!
(1 Sol 5,20).

7. Prorotvo donosi dobre plodove

(...) po plodovima ete ih njihovim prepoznati. (Mt 7,20).

Prorotvo uvijek donosi dobre plodove. Za vrijeme molitvenog sastanka, istinsko e prorotvo
meu prisutnima podii razinu slavljenja. Razina je slavljenja esto jedan od plodova to nam
ih je razluivati nakon izricanja prorotva. Rije koja dolazi od Gospodina uvijek e djelovati
u srcu, dok je ispravna reakcija srca uvijek slavljenje Gospodina. ak i ako proroka rije
rije ispravke, znat emo prepoznati dolazi li ona uistinu od Gospodina te emo na nju
reagirati slavljenjem. Hvala ti, Gospodine, jer znam da su rijei to si ih progovorio istinite.
Citirat u dio iz knjige o. Joea Langea Prijateljevati s Isusom: Reagira li zajednica na
vjerodostojno prorotvo, ta e reakcija izrasti u vidljivu ljubav, koja je konanim dokazom
prisutnosti Duha Svetoga. To vrijedi i za pojedinca koji se redovito koristi nekim darom Duha
Svetoga. Bilo da je rije o prorotvu, pouci ili ozdravljenju, valja kao Duhom proetoj
vjerovati onoj osobi koja se time darom koristi u ljubavi.
Kao i u ivotu openito, ljudi rastu u ljubavi zahvaljujui komunikaciji; mladi i djevojka koji
su u vezi, provode mnogo vremena mausobno komunicirajui i izmjenjujui zamisli, ideale,
poglede, osjeaje i tenje. Svrha je komunikacije otvoriti vrata ljubavi. Ne moemo istinski
ljubiti ljude koje istinski ne poznajemo. Stoga, dok veliamo Gospodina Isusa Krista, i to ne
samo pojedinano, ve i zajedniki, kroz odvijanje karizmatskog ciklusa slavljenja, molitve i
prorotva. Dobri se plodovi pritom sve vie i vie oituju tako da se obnavljaju umovi, srca,
pa ak i tijela ljudi, te se neprestano produbljuje odnos izmeu zajednice, pojedinca koji je
tvore i Gospodina. Dobri plodovi prorotva sastoje se u upoznavanju Gospodinove misli u
dijalogu koji traje tjedan za tjednom, produbljujui tako odnos ljubavi.
Dobar plod prorotva u zajednici jeste i otvaranje oslukivanju Gospodina u osobnoj molitvi.
Osobno smatram da e svatko tko dugo i esto moli u jezicima, s vremenom uti i tumaenje
svojega jezika molitve, duboko u svom duhu. Zgodno je tada tumaenje i zapisati za
naknadno razmatranje.
Dobar plod prorotva na molitvenom sastanku jest i taj to nas ini osjetljivima za primanje
prorotva ili tumaenja jezika u trenucima posveenima osobnoj molitvi. Moje je iskustvo da
ljudi koji su zali duboko u dar prorotva, Gospodina esto uju i izvan molitvenog sastanka,
tako da se dobri plodovi prorotva ne osjete samo tijekom molitvenog sastanka, ve takoer i
izvan njega.
Gospodin nas i pouava preko dara prorotva. Proroke pouke nastupaju kada jedno, dvoje ili
troje ljudi dadne pouku preko proroke rijei. Svatko od njih pritom iznosi redak, dva ili
odlomak prorotva, te je zapravo Gospodin taj koji daje pouku preko dvoje ili troje ljudi koji
uju njegove rijei.

24
Prorotvo pouke koji zajednici dolazi izravno od Gospodina jedan je od plodova prorotva.
Vrlo je vano pritom biti svjestan kako Gospodinove rijei upuene zajednici preko prorokih
darova daleko nadilaze Katekizam Katolike crkve, pa ak i nedeljnu propovjed. Proroke su
poruke uistinu vrlo snane, ali nikada nisam pronaao neto o njima napisano, osim to sam ih
iskusio. Oni koji primaju pouku prorotva zapravo su jedno u Duhu; oni su, naime,
meusobno usklaeni i sinkronizirani, tako da Gospodin moe progovoriti prvo po jednome
od njih, a onda po drugome i treem. Dok sam boravio u jednom gradu, molio sam s nekim
ljudima koji su sa mnom bili u velikom skladu, te smo gotovo svakog tjedna davali proroke
pouke, pri emu bi nas Gospodin i po nekoliko minuta pouavao o nekoj temi. Ja bih izrekao
dio prorotva, a neka druga osoba drugi dio, i tono bismo znali kada je onaj drugi zavrio.
Ponavljam kako nikad nisam primijetio da bi neto bilo napisano o prorokoj pouci, no
smatram da ako smo svi spremni poi sve do Sveuilita Notre Dame kako bismo uli neke
od najboljih govornika u zemlji to vie bismo trebali biti spremni sluati Gospodina kako
pouava nau zajednicu ba ondje gdje se nalazimo. Kada govorimo o tome
podrazumijevajui samo izravnu rije upuenu zajednici u vrijeme molitvenog sastanka, ve
se ta rije kao pouka kroz primjenu mora nastaviti u naemu svakodnevnom ivotu.
Prorotvo je nalik daru jezika, u smislu da nas otvara svim ostalim darovima; da postajemo
svjesniji Gospodina kako govori, javlja se odreena bliskost, odreeno pouzdanje u njegovu
prisutnost i stvarnost, njegovu elju za djelovanjem u nama i po nama.neki se od nas jo
uvijek bore s predodbom o Bogu od prije Drugog vatikanskog sabora: Bogu koji nas
promatra kako se borimo razmiljajui o tome koja je razlika izmeu smrtnog i lakog grijeha.
Kao u danima prije Drugog vatikanskig sabora, ulaemo golemi napor i vrijeme nastojei ne
prijei crtu koja laki grijeh dijeli od smrtnog grijeha. Dogodi li nam se smrtni grijeh,
strahujemo od trenutane kazne, ime se hrani negativna pomisao o Bogu koji kanjava i koji
je vie sudac negoli Bog koji oprata. A ako u prorotvu oslukujemo Gospodinove rijei, on
e nam progovoriti samom ljubavlju. Veina prorotva potvruje Boju ljubav prema
pojedincima i zajednici. Tada se kao dobar plod prorotva javlja usvajanje vrlo pozitivne,
biblijske predodbe o Bogu kao Ocu punom ljubavi. to budemo sve oputeniji kreui se s
njime u podruju darova Duha, mnogo vie e nas zanimati ivot u kojem s Njim sudjelujemo
i suraujemo, negoli ivot koji se sastoji od nagrade i kazne.
Ovim se proslavlja Otac moj: da donosite mnogo roda i da budete moji uenici. Kao to je
Otac ljubio mene, tako sam i ja ljubio vas; ostanite u mojoj ljubavi. (Iv 15,8-9).

7. Prorotvo ne umanjuje slobodnu volju molitelja

Moete svi prorokovati jedan po jedan, da svi budu poueni i svi ohrabreni. Proroke su
izjave, naime, podloene volji proroka. Jer, Bog nije Bog nereda, nego Bog mira (1 Kor
14,32-33).
Gospodin vas nikad nee prisiliti da kaete neto to zapravo ne elite rei, jer bi to onda bilo
protiv vae volje. Prorotvo je dar kojemu se dragovoljno predaje, a neto nametnuto.
Ponekad, na poetku, kada se tek upustite u proroki dar, Duh Sveti u vama djeluje tako
snano da uistinu morate rei ono to vam Gospodin daje, ali nakon poetnih faza iskazivanja
prorokih rijei, uvijek ete bitni slobodni rei neto ili ne.

25
 Gospodin nikada ne prisiljava. Isto naelo vrijedi i za molitvu, kao i za ljubav prema Bogu;
slobodni ste moliti ili ne moliti, ljubiti Gospodina ili ga ne ljubiti. Gospodin vas nikada nee
prisiliti na molitvu ili na to da ga volite, kao niti na prorokovanje. Openito govorei,
Gospodin potuje nau vlastitu slobodu i suradnju, jer je ljubav po samoj svojoj naravi
slobodna. Mi smo slobodni izabrati suradnju s Duhom Svetim putem njegovih darova.
Sloboda u tom smislu vrijedi i za Gospodina, tako da moemo moliti za neije ozdravljenje, a
da ta osoba ipak ne ozdravi. Tada kaemo: Eto, ovdje se moe raditi o mnogo emu. Oito
Gospodin ima svoje vrijeme za svakoga. To je jedna od mogunosti. Isto tako, Bog vas moe
nadahnuti da molite za ozdravljenje, a vi kaete: Ne, ne elim se moliti nad svojim upnikom
za njegovo ozdravljenje. Nisam za to spreman i neu to uiniti. U odnosu ljubavi, dakle,
uvijek postoji sloboda. To jednako vrijedi i za molitvu, kao i za darove Duha. Kada je
Gospodin u pitanju, nae je djelovanje uvijek slobodno. Glavno je obiljeje Gospodinove
prekrasne ljubavi prema nama upravo to to nikada ne naruava nau slobodu.
Budui da je prorotvo uvijek pod nadzorom onoga koji prorie, vano je moliti Gospodina da
nam pomogne proroku rije izgovoriti u najprikladnijem trenutku, a potom postupiti u skladu
s onim to prepoznajemo kao njegovu poruku. Najvea je potekoa, ak i meu voditeljima,
to se ne izgovori dovoljno glasno. To je poznati sluaj vien gotovo u svakoj zajednici.
Ponekad se pitam bi li ti isti ljudi bili tako pribrani da su osvojili milijun dolara na lutriji?
Veina bi ih u tom sluaju vjerojatno vritala i skakala. Koliko bismo li onda to trebali vie
initi kada primimo poruku od Gospodina! Kada iznosimo rije primljenu od Gospodina,
trebamo govoriti dovoljno glasno da nas se moe uti. Neki ljudi nisu naviknuli glasno
govoriti, a svakako treba uzeti u obzir i nae podcjenjivanje sebe te osjeaj nedostojnosti kada
izgovaramo Boju rije. Osobito ene znaju govoriti vrlo tiho. Kada se izreeno prorotvo na
uje, ono dovodi do rastresenosti, umjesto da rije Gospodnja bude primljena. Stoga obratimo
pozornost na to da govorimo glasno; ako je mogue, i u mikrofon.
U idealnom bi sluaju prorotvo trebalo biti izreeno u najprikladnijem trenutku, glasno,
jasno, odmjereno i ponizno, jer je to nain na koji Duh Sveti u nama djeluje.

9. Molite za pravi trenutak u kojem ete izrei prorotvo

A sve neka bude dostojno i uredno. (1 Kor 14,40)

Najprikladniji trenutak za izricanje prorotva ovisi o strukturi molitvenog sastanka. Mislim da

bi prva polovica molitvenog sastanka trebala proi u slavljenju istom slavljenju, koje
ukljuuje pjesmu i molitvu u jezicima. Tada bi, nakon pjevanja u jezicima, bio pravi trenutak
za izricanje prorotva. I opet se vraamo na karizmatski ciklus; slavljenje, molitva, proricanje.
Najprikladniji je trenutak nakon molitve u jezicima, jer smo se obratili Gospodinu i sada
ekamo njegov odgovor na nau molitvu preko prorokih rijei.
Neprikladni su trenuci za vrijeme pouke, svjedoenja ili itanja Pisama. Potrebno je uistinu
upitati Gospodina: Je li ovo pravi trenutak? Ako se prorotvo odnosi na ono o emu se
upravo govori, tada jest.

26
Na primjer, ako netko svjedoi o svome ozdravljenju od alkoholizma, a rije primljena od
Gospodina govori upravo o tome, tada je trenutak prikladan i valja izgovoriti prorotvo.
Gospodinu se moemo ovako obratiti: Gospodine, potakni me da ga izgovorim onda kada ti
eli; daj da uistinu u tome osjetim tvoju ruku vodilju. Dar je mudrosti pritom nadahnue
Duha Svetoga po kojemu osjeamo kako nas Gospodin navodi da neto kaemo ili u danom
trenutku uinimo. Mudrost je kljuni dar koji treba koristiti uz prorotvo, kako bismo znali
kada valja izrei rije. Ona je ujedno i kljuni dar uz sve ostale darove.
Nakon to se rijei prorotva izgovore, treba obratiti posebnu pozornost na nae budue
osobne i zajednike reakcije na te rijei. U idealnom bi ih sluaju valjalo snimiti. Mnoge
molitvene skupine snimaju prorotva na kasetofon ili imaju osobu zaduenu za stenografsko
biljeenje. Osobno smatram kako bi ta prorotva trebalo proslijediti nekome tko je vrlo predan
molitvi da nad njima moli, te da mu to bude trajna zadaa. Za vrijeme molitve, dok se ta
osoba bude otvarala kako bi mogla uti to Gospodin govori, svoje razluivanje treba
podijeliti s voditeljima. To ne moete traiti od mnogo ljudi, ali e se svakako nai netko tko
je otvoren, na primjer, zagovornikoj molitvi. Ta osoba moe prorotvo proitati, nastojati
istinski uti to Gospodin progovara skupini, na tu nakanu moliti, te sve to podijeliti s
voditeljima. To je trajna zadaa, osobito za nekoga tko ne moe initi veinu drugih stvari;
ako, na primjer, provodi puno vremena u osobnoj molitvi. Rije je o vrlo snanoj slubi, jer
neke molitvene skupine svoj rast pripisuju poslunosti onome to im Gospodin progovara
preko prorotava. U protivnom sluaju, ako neka molitvena skupina ne slua to Gospodin
govori, to ne razmatra i nije posluna, zaista ne moemo oekivati da je Gospodin blagoslovi
jer ga ona zanemaruje. Zato je naa reakcija jednako vana kao i pravi trenutak za iznoenje
prorotva.

10. Potvrdite prorotvo drugih ako u tom trenutku i vi primate jednaku poruku u
svome srcu, ili ste je primili kroz itanje Pisama

Ljubite jedni druge; kao to sam ja ljubio vas, tako i vi ljubite jedni druge! (Iv 13,34).

U naem duhovnom hodu nikada dovoljno meusobnog ohrabrenja, jer ono duhovno nije
dodirljivo. Sve moemo vidjeti jedino neizravno. Radi toga, nai karizmatski darovi iziskuju
potvrdu, kako u naemu kranskom ivotu. ini mi se da koliko god dugo bili djelatni na
podruju karizmatskih darova, to e uvijek biti rast u vjeri, a potvrda e nam kranske
zajednice dok se sluimo tim darovima uvijek biti pomo i podrka, oitujui se u skladu s
nadahnuima Duha. Dok se koristimo darovima Duha, odobravanje pouzdanih prijatelja
duhovni je rezonator koji nam je svima potreban da bismo mogli nastaviti dalje. Potrebno
nam je uti da ljudi potvruju i ohrabruju na rad, kao i nas same. Kada netko na molitvenom
sastanku izrekne prorotvo, oni koji mogu potvrditi primljenu rije trebali bi rei:
Potvrujem to!, to znai da su primili u biti istu poruku od Gospodina. Neki e je potvrditi
preko citiranih rijei Pisama, ili, ako ima mnogo ljudi koji to mogu potvrditi preko Pisma,
valja rei: Potvrujem to preko Pisma! te navesti odgovarajui Sveto-Pisamski tekst.
Ponekad se zna dogoditi da itava polovica zajednice moe potvrditi proroku rije, ali, nakon
jedne ili dvije potvrde, ostali ute jer smatraju kako je izreeno dovoljno odobravanja.

27
 Kakav bi veliki blagoslov za izgradnju itave zajednice bio uti kako je Gospodin srcima
veine progovorio upravo na isti nain! Ako dvadesetoro ljudi kae: Potvrujem to!,
produbljuje se svijest zajednice o tome da je Gospodin uistinu prisutan meu nama, kao to se
potvruje i vjerodostojnost da to uistinu dolazi od Gospodina, a naroito od onoga koji je
izrekao rije prorotva. Nikad ne moemo dovoljno potvrivati duhovne darove drugih. Time
im iskazujemo ljubav i priznanje.

28
 ETVRTO POGLAVLJE

P-R-O-R-O--T-V-O
(izv. P-R-O-P-H-E-C-Y)

Narode moj, pripravljam vaa srca da me primite.

Narode moj, znajte da vas ljubim i okupljam kako bih vam pomogao. Znajte da vas okupljam
ponajvie zato da bi moj Duh djelovao u vaim srcima. Moj e se Duh snano kretati u vaim
srcima, kako biste znali da to ide ne silom niti snagom, ve Duhom mojim. Znajte da bez
mene ne moete nita uiniti. Budite otvoreni mome Duhu koji se eli vama posluiti vie no
to to moete moliti ili zamisliti. Budite otvoreni djelovanju moga Duha. Znajte da vas
podiem na novu razinu. Pozivam vas da se prepustite mome blagoslovu, dodiru, ozdravljenju
i ispunjenju mojim ivotom.
/Opaska prevoditeljice: budui da je nemogue postii jednaku podudarnost poetnih slogova
u hrvatskom i engleskom jeziku, u prijevodu emo to zaobii, donosei, meutim, izvornu
englesku rije radi jasnoe./
P Prorotvo nam otkriva Boje namisli.
R Redovito se susree kod svakog kranina koji je otvoren.
O Ostali Dar za druge, za izgradnju Tijela Kristova.
P Pavao je poticao Korinane na prorokovanje, ali dostojanstveno.
H (izv. HEART = srce) Duh Sveti progovara srcu, a ne glavi.
E(izv. EFECTIVE = djelotvorno) Donosi osjeaj prisutnosti Duha i Gospodinove ljubavi.
C(izv. CONTROL = kontrola) Nadzor govornika
Y(izv. YOU = vi) Morate donositi dobar rod.
U ovom emo poglavlju, uzimajui slova rijei prorotvo (izv. PROPHECY), kratko
dotaknuti maloas navedenih temeljnih toaka. Ovim se saetkom mogu koristiti voditelji
molitvenih skupina kao smjernicama za pouku, koje e, naravno, obogatiti svojim osobnim
stilom pouavanja.
Svakome se daje oitovanje Duha na zajedniku korist. (...)A sve to djeluje jedan te isti Duh
dijelei svakomu napose kako hoe. (1 Kor 12,7; 11) On svakome daje drugaiji dar, razliiti
dar za sluanje, poslanje. U nekoj e se osobi jedan dar Duha Svetoga oitovati vie nego
drugi, ali sposobnost koritenja svih devet zajednikih darova postoji u svima, jer Duh Sveti
prebiva u nama. Kada se Gospodin obraamo molei u jezicima, kada ga veliamo, on e nam
odgovoriti. To je sasvim opravdana nada oekivati odgovor od nekoga kome smo se
obratili.

P
PROROTVO nam otkriva Boje namisli. to Gospodin ovoga trenutka eli poruiti
zajednici ili nama pojedinano? Kada ga slavimo, On nam esto obznanjuje svoje elje preko
prorotva. Progovara nam kroz neku osobu. Jednom je prilikom Mojsije rekao: Oh, kad bi
sav narod Jahvin postao prorok! (Br 11,29)

29
To se ipak u Mojsijevo vrijeme nije dogodilo, ali u sadanjem vremenu Novoga zavjeta
Duh Sveti prebiva u nama, te svi mogu, dapae bi i trebali, prenositi njegovu poruku, ako joj
se samo otvore i prime pomazanje.

R
Prorotvo se REDOVITO susree. Sveti Pavao kae: elio bih da svi vi govorite drugim
jezicima, ali vema da prorokujete (1 Kor 14,5). Neki kau kako je to bila samo Pavlova
pobona elja te da nije oekivao da bi se uistinu i ostvarila, no on nastavlja rijeima: Vrue
eznite za darovima Duha, a najvema da prorokujete (1 Kor 14,1). Pie, nadalje, i ovo:
(...) brao moja, arko eznite da prorokujete... (1 Kor 14,39). Stoga, ako nas Sv. Pavao
potie da teimo prorokovati, sasvim je sigurno da smo za to svi sposobni i da mogunost
prorokovanja mora postojati u svima. Dar postoji u svakome tko je primio krtenje u Duhu
Svetom.
Kada molite s ljudima za ozdravljenje, jedna od najsnanijih stvari to moete uiniti jest
zamoliti Gospodina za pojedinanu rije prorotva upravo za tu osobu. Koristite se svim
darovima, upustite se pritom u dva ili tri odjedanput. Koristite se svim darovima, i recite:
Gospodine, progovori sada ovoj osobi svoju rije! To bi trebalo biti posve normalno, jer
Gospodin ljubi tu osobu vie nego vi i eli joj progovoriti jo i vie no to vi to elite.

O
Prorotvo je dar za OSTALE, za druge, za izgradnju Crkve Tijela Kristova. Tko
govori drugim jezikom, izgrauje sam sebe, a tko prorokuje, izgrauje Crkvu. (1 Kor 14,4)
Prorotvo je uistinu potrebno za izgradnju Crkve. Jedno od mojih prvih velikih karizmatskih
iskustava bilo je kada sam uo jednu sestru kako prorokuje na molitvenom sastanku na
Sveuilitu Loyola u New Orleansu godine 1969.
Vjerojatno jedan od najveih drutvenih karizmatskih projekata u Americi jeste onaj o. Ricka
Thomasa na podruju El Pasa, odnosno Juareza. Duh snano djeluje u toj zajednici, a, prema
mome iskustvu i razumijevanju, dio uspjeha djelovanja zajednice pripisuje se i njihovoj
reakciji na tamo izgovorene proroke rijei. To je neto izvanredno i svima prua primjer
kako moemo slijediti prorotvo. Naravno, njihovo prorotvo biva potvreno na puno
razliitih naina prije no to krenu djelovati u skladu s njime. Prorotvo se uvijek iznova
potvruje kroz Pisma, kroz druga prorotva, preko elja usaenih u naa srca, kao i preko
pouke, ali moramo biti otvoreni sluanju i potom reagirati. Ako je netko rekao: Ovako govori
Gospodin, to ne moemo zanemariti! Slaem se s time i vjerujem kako je odista tako.

P
PAVAO u svim svojim spisima govori o kranskom ivotu koji redovito ukljuuje i
prorokovanje. Na vie mjesta govori nam o slobodnom koritenju darova, ali pristojno.
Nigdje ne spominje da bi Korinani trebali prestati sluiti se darovima. Zahvaljujui iskustvu
Sv. Pavla, saznajemo da je to bio uobiajeni dio kranskog ivota, tako da svoje iskustvo
moemo graditi na njegovom.

30
H (HEART = srce )
Gospodin poruku stavlja u nae SRCE. Gospodinove poruke primamo u srcu. Poruka je
pritom uvijek u prvom ili drugom licu: Ljubim te, narode moj ili Vi ste moji odabrani.
Prorotvo, ono istinsko, ne dolazi u treem licu, poput rijei: Bog je velik i silan Bog.
Primamo ono o emu Gospodin toga trenutka razmilja, to mu je na srcu, a mi zauzvrat
progovaramo njegove rijei. On e rado progovoriti nekome tko e biti spreman podijeliti to
sa zajednicom. Nije rije o neemu to se promilja: to dolazi iz srca. Preputate se rijei koju
ujete. ak i ako ujete jednu rije, izgovorite je. Ponekad se dogodi da ete uti dvije ili vie
rijei izgovorite ih. U samome poetku prorotvo mi dolazi u jednoj do dvije rijei. Nakon
to ih izgovorim poteku i ostale. Stvar je samo u tome da se nauimo prepustiti Duhu koji je
u nama.

E (EFECTIVE = djelotvorno)
Prorotvo je UINKOVITO jer nas jae uvodi u Boju prisutnost i otvara nas za
njegovu ljubav. Svi darovi ponajprije donose duboko unutarnje ozdravljenje, a potom kao
dar duboki osjeaj Gospodinove prisutnosti. Kada se koriste darovi, uvijek dolazi do
oitovanja Duha; osjeaja mira, radosti, Gospodinove blizine, pa ak i potpune sigurnosti i
povjerenja u Gospodina.

C (CONTROL = nadzor)
Prorokove su rijei uvijek pod njegovim NADZOROM. Ljudi znaju rei: Bojim se da u
pod nedeljnom misom ustati i rei neto to e uznemiriti sve prisutne. Meutim, nije tako.
Nadzor je uvijek u vaim rukama; prorotvo ne iskljuuje prisebnost. Gospodin vam nikada
nee staviti u srce nita to bi izazvalo pomutnju ili nelagodu, (...) jer Bog nije nesklada,
nego Bog mira (1 Kor 14,33).

Y (YOU = vi)
Vi morate donositi dobre plodove, a to inite suraujui s Duhom Svetim. U svojoj knjizi
Mudrost progovara svojoj djeci o. John Randall kae kako smatra da Crkva nije traila
Gospodnju mudrost onoliko koliko je trebala, pa stoga niti plodovi to ih donosimo nisu
toliko veliki koliko bi to mogli biti. U tome lei velika istina. Volio bih da upe cijene i
njeguju molitvene sastanke, bar u onoj mjeri koliko cijene i uivaju u igrama na sreu!

31
 PETO POGLAVLJE

Intervju na temu dara prorotva

Slijedi intervju s dr. Billom Mitchellom, obiteljskim lijenikom iz Covingtona, LA; gom
Priscillom Andonie, medicinskom sestrom iz New Orleansa, LA; gom Elizabeth Shelton
voditeljicom molitvene skupine iz New Orleansa, La; o. Robertom DeGrandisom, S.S.J., iz
New Orleansa, LA, te ostalim prijateljima.
O. DeGrandis: Bill, gdje ste se nalazili kada ste izrekli svoje prvo prorotvo?
Bill: Bio sam na misi i molitvenom sastanku u crkvi Sv. Benilde u New Orleansu. Kada sam
poao na priest, srce mi je stalo snano udarati. Pitao sam se to je to, dok napokon nije
prestalo. Nakon priesti se obino itaju dijelovi Svetoga pisma ili izgovaraju rijei prorotva.
Kada sam se vratio u klupu, stao sam moliti i tada se lupanje srca vratilo. Bilo je uistinu
snano, dok mi je citat iz Evanelja po Ivanu 13,34 stalno dolazio na pamet. To je tako
potrajalo sve dok nisam ustao. Kada sam to uinio, otkucaji su se srca malko smirili. Istupio
sam u lau. to sam se vie pribliavao oltaru, srce mi se sve vie smirivalo, dok napokon
nisam onamo i stigao. Obino je upravo suprotno: to se vie pribliavate mikrofonu, to vam
srce bre kuca. Stigavi ondje, srce mi je jo uvijek pomalo ubrzano radilo. Upravo je u to
vrijeme o. Cohen izgovarao prorotvo. Kasnije je pogledao u mene. Kada mi je dao znak,
poao sam ravno do mikrofona jo nekoliko koraka naprijed a tada mi se srce posve
smirilo, te sam proitao odjeljak iz Pisama kao prorotvo.
O. DeGrandis: Sjea li se teksta, Bill?
Bill: Da, Ivan 13,34: Zapovijed vam novu dajem: ljubite jedni druge; kao to sam ja ljubio
vas, tako i vi ljubite jedni druge.
O. DeGrandis: Sjea li se sljedeeg prorotva? Kada je dolo?
Bill: neko su vrijeme sve proroke poruke bile u obliku citata iz Pisama. Gospodin bi mi dao
neki citat iz Pisama. Jednom sam proitao knjigu to ju je napisao neki pripadnik Udruge
poslovnih ljudi cjelovitoga Evanelja. Nakon to sam proitao njegovo iskustvo s prorotvom,
rije spoznanja i rijei mudrosti, stao sam redovito primati prorotva. Bilo je to uglavnom
nakon priesti; kada bih posve uao u tiinu, tada bih ih primao.
O. DeGrandis: Moe li se sjetiti nekog od prvih prorotava?
Bill: Veina prorotava to mi ih Gospodin daje govore o ljubavi, te preko mene daje poruku
ljubavi. Ona esto zapoinje rijeima Djeco moja ili Narode moj uglavnom samo to.
Poruka se, potom, uglavnom odnosi na njegovu ljubav spram svoga naroda, a nakon toga
slijedi naroita, konkretna poruka.
O.DeGrandis: Moe li nam dati neki primjer?
Bill: Recimo, prorotvo koje sam izrekao danas na misi upravo je tipino.
O.DeGrandis: Moe li nam ga ponoviti?
Bill: Narode moj, ljubim te. Ljubim te vie no to moe zamisliti u najsmionijim snovima.
Poi, navijetaj moju rije, i ja u biti s tobom. Kako bude navijetao moju rije i navijetao
udesna djela to sam ih uinio tebi i onima oko tebe, pratit e te znakovi i udesa. Ljubim te.
Ljubim te. Ljubim te.

32
O.DeGrandis: Kako se osjea kada izrie prorotvo?
Bill: Obino mi pone kucati srce i obuzme me euforija. Ne elim rei da me Duh ponese,
ali uzbuenje raste do odreene granice, a zatim, kada prorotvo zavri, ponovno opada.
O.DeGrandis: elim ti. Kao ovjeku medicine, postaviti jedan izazov. to bi rekao kada bih
ti kazao kako bi neki pomislili da sve to samo umilja? Kako bi mi, kao lijenik, odgovorio?
Bill: Znam da me ovo ne pita kao sveenik! Naravan ovjek moe imati potekoa s
primanjem duhovnih poruka, dok duhovni ljudi primaju duhovne poruke s lakoom. Naravni,
pak, ljudi ne primaju duhovne poruke ili moda ne znaju da ih primaju.
O.DeGrandis: Ima puno zdravstvenih djelatnika koji bi, da te uju, rekli: Ma, to si on samo
umilja. To ne dolazi od Gospodina. Zanimljivo je tvoje spominjanje ubrzanog kucanja srca,
koje se smanjuje kako se sprema izrei prorotvo. Nije li tako?
Bill: Kod mene obino prvo nastupi ubrzano kucanje srca. To ne mora uvijek biti tako, ali
uglavnom jest. U svakom sluaju, kada ponem izricati proroku pouku, ubrzano kucanje srca
nestaje.
O.DeGrandis: to bi, kao lijenik, rekao ljudima koji kau da im ruke postanu tople ili pak
imaju osjeaj Boje ljubavi ili topline kako im prolazi tijelom, ili ih hvataju tranci u nonim
prstima? to moe o tome rei s medicinskog gledita? Mogu li se ti znakovi smatrati
simptomatinima za osobe koje izriu prorotvo ili se na to spremaju?
Bill: to je mogue kao posljedica oslobaanja adrenalina. Bio sam svjedokom mnogih
nadnaravnih stvari. Moete susresti osobu s ubrzanim otkucajima srca kojoj adrenalin moe i
ne mora biti povien. Gospodin moe pojaati rad srca koliko eli, ako hoe da se njegova
poruka prenese. Kad god eli, moe vam dati i osjeaj topline, kako biste prepoznali njegovo
pomazanje. On je, naime, Stvoritelj, a mi smo tek stvorovi.
O.DeGrandis: Tvrdi li da pomazanje prima bez ikakvih popratnih uzrono-posljedinih
dogaaja u tijeku?
Bill: Svakako! Bog je taj koji je postavio sve prirodne zakone pa ih moe, i ukinuti kad god to
zaeli.
O.DeGrandis: Moemo li onda rei da je mogue da, kada primamo pomazanje za prorotvo,
dolazi do ukidanja prirodnih zakona?
Bill: Mogue je. Vidi, nalazim se na takvome radnom mjestu na kojemu vidim mnogo toga.
Bog ini udesa svake sekunde u ivotu mnogih ljudi, samo to ih mi esto ne primjeujemo i
ne vrednujemo kao takve. To bi moglo biti i trajno kada bismo na trenutak utihnuli i zapitali
Gospodina: Gospodine, koja je tvoja rije za mene ovoga trenutka? Date li mu samo
nekoliko sekundi, smjesta e vam rei. Pokuajmo!
O.DeGrandis: Priscilla, ispriaj nam neto o tvojemu prvom prorotvu.
Priscilla: Gospodin je rekao da eli da mu ljudi dou zato to je Bog, a ne nuno radi darova
koje bi im mogao dati; radi toga to On jest.
O.DeGrandis: Na koji si nain u tome trenutku osjeala Boju prisutnost?
Priscilla: Pokuavam se sjetiti. Znam da je iste veeri izreeno jo jedno prorotvo kojim je
ono moje bilo potvreno. Sjela sam kraj jednoga gospodina u prvoj klupi i ponovila mu svoje
prorotvo, a on je rekao: Dobro, elim da ga izrekne, jer si primila pomazanje. Ne mogu se
tono sjetiti kako sam se osjeala, osim to me bilo strah.

33
Tjelesno oitovanje ubrzanih otkucaja srca bilo je jednako nakon izricanja prorotva, kao i
prije toga. Sada zapravo vie i nemam tjelesnih oitovanja, ve jednostavno znam.
O.DeGrandis: Poetnici gotovo uvijek primaju pomazanje. Ono se ponekad s vremenom
gubi, pa ostaje samo ista vjera.
Jedan prijatelj: Priscilla, jesi li prvo prorotvo primila u obliku vizije, rijei ili osjeaja
onoga to Gospodin govori?
Priscilla: U obliku osjeaja. Uvijek je to osjeaj, vie no samo rije. Ponekad primim viziju, a
ponekad samo rije. U posljednje vrijeme dobivam pjesme. Gospodnja mi rije dolazi u
glazbi. U novije ih vrijeme ba i nisam primala, osim kod kue, ali vjerujem kako e neke od
tih pjesama biti iskoritene, posebice za nutarnje ozdravljenje. Ponekad, kada molim s
ljudima, Gospodin mi daje upravo pjesmu.
O.DeGrandis: To je prekrasno. Osobno prorotvo za osobu koju moli u obliku pjesme!
Prekrasno!
Jedan prijatelj: Sjeam se da sam osjetio ubrzane otkucaje srca, ali nisam na njih reagirao
kao na pomazanje.
Bill: I nisu prestali, zar ne?
Jedan prijatelj: Ne sjeam se vie.
Bill: Prvi put kad sam doivio ubrzane otkucaje srca, dugo su trajali. Od trenutka kada sam
izaao iz crkve u New Orleansu, pa sve dok nisam stigao u Covington, LA. Dugo me vremena
nisu naputali. Potom bi se pojavili, te bi sve vie slabili s pribliavanjem trenutka izricanja
prorotva.
O.DeGrandis: Liz, moe li se ti sjetiti nekoga od svojih prvih prorotava?
Liz: Prvo je prorotvo bilo osobno, za mene. Sjeam se molitvene skupine u kojoj sam se tada
nalazila. Toga su dana svi svjedoili o darovima koje su primili, a ja nisam primila nita.
Sjeam se kako sam sjedila, molila i vapila Gospodinu: Jadna ja, jadna ja!, a onda su mi na
um pale sljedee rijei iz Prve Petrove poslanice: A vi ste rod izabrani, kraljevsko
sveenstvo, sveti puk, narod steeni da navijetate silna djela Onoga koji vas iz tame pozva k
divnom svjetlu svojemu; vi, neko Ne-narod, a sada Narod Boji; vi Ne-mili, a sada Mili (1
Pt 2,9-10). Nisam tada shvaala to znai rod izabrani i kraljevsko sveenstvo. Ne sjeam se
tono svega, ali, kada sam primila poglavlje i redak, jednostavno sam to izrekla, i zatim stala
pjevuiti neku melodiju. Melodija se rodila u meni i, kada sam otvorila usta, jednostavno je
izila, samo kao pjevuenje, jo uvijek bez rijei. Nakon nekog vremena dole su i rijei:
Dijete moje, ljubim te. Nisam znala da je rije o prorotvu. Mislila sam to je samo
prekrasna pjesma. U to sam ih vrijeme imala puno. Sjeam se kada sam prvi put istupila na
molitvi Bog bi mi dao melodiju, a ona bi me ohrabrila da progovorim; melodija bi
nadolazila svaki put kada bih otvorila usta te bi mi On onda davao i popratne rijei. Uzeo mi
je sve oslonce kako bih se mogla prepustiti iskljuivo vjeri. Sada, kada osjetim poticaj od
Gospodina na prorotvo, otvorim usta, a melodija i rijei same dou.
O.DeGrandis: Prekrasno! Sjea li se rijei jednoga od prvih prorotava to si ga uputila
zajednici?
Liz: Pomolit u se na trenutak i pokuati se sjetiti. Danas te rijei razumijem daleko bolje no
onda kada mi ih je bio dao.
O.DeGrandis: Kad je to bilo?

34
Liz: Godine 1973. Danas nam Gospodin vrlo esto govori o srcu. Sada uistinu shvaam kako,
da bismo ozdravili i bili preobraeni, trebamo promjenu srca. Kada se to dogodi, promijenit e
se i nae misli i nai stavovi te e postati u veoj mjeri kristocentrini, a mi nalik Kristu. (Liz
je ovdje zapoela pjevati svoje prvo prorotvo, onako kako ga je zapamtila.) iroko mi
otvorite svoja srca. iroko mi otvorite prozore i vrata svoga srca i ispunit u vas ljubavlju,
radou i mirom. iroko mi otvorite svoja srca, jer vas ljubim onakve kakvi jeste. Ne bojte se!
Ne, nemojte se bojati, jer vas Otac ljubi.
Jo bih neto rado ispriala: Priscilla je rekla da e vam Bog dati prorotvo za ljude dok
budete molili za njih. Vrlo esto, dok prorotvo izgovarate, ljudi primaju puno vie od rijei,
jer se kroz rije prorotva nerijetko otkriva stvarna potreba osobe o kojoj je rije.
Jedan prijatelj: Liz, kako se, kao voditeljica molitvene skupine, postavlja prema daru
prorotva?
Liz: U zajednici imamo pouke o daru prorotva. Kada sada razmiljam, na poetku nismo
primali pouke jer smo bili tako svjei, ali sada ih primamo, te u zajednici ima puno vie
darova, osobito dara razlikovanja. Kada se ui dio skupine sastane radi molitve za potrebe
zajednice, razluujemo djelovanje Duha preko dara prorotva. Jedno od prorotava to nam ih
je Otac stao ponavljati jest kako uistinu moramo razmatrati dane nam rijei prorotva, jer se
esto ono to je primljeno na molitvenom sastanku moe izgubiti. Poziva nas na biljenje
prorokih rijei, kako ono to nam govori od jednog molitvenog sastanka do drugog ne bi bilo
izgubljeno.
Bill: Snimate li molitvene sastanke?
Liz: Da, a takoer i zapisujemo.
Kada smo se nakon intervjua pomolili, Gospodin nam je ovako progovorio preko dara
prorotva:

Podiem vau vjeru na veu i viu razinu, jo viu no to je to dosada bila;

Uvijek sam s vama. Doite, odmarajte se u meni. Ja u vam dati poinak;
Pozivam vas da krenete u sili moga Duha Svetoga i irite moju vatru kao evangelizatori.
Progovarajte moju rije. Postanite jaki u vjeri i uzdajte se u mene. Dopustite da moja
rije doe iz najdubljega dijela vaeg bia. Pozivam svakoga od vas da bude
evangelizator;

Kada mi se predate, snano u se vama posluiti. Sjetite se moje ljubljene keri Marije.
Poput nje koja je rodila Isusa, tako se i vama moliti da vas osjeni Duh Sveti i uini od
vaih srdaca odmorite za mene, kako biste nasljedovali Mariju nosei me svijetu.
Morate vie priati o Mariji, jer ona izvire u ovim novim Duhovima: Marija, Duh Sveti i
Petar dijelom su novoga vala moga Duha Svetoga. elim da mi se jo vie predate.
Zaboravite na sebe i svoje probleme i ne mislite na to tko ste, ve iji ste. Pozivam vas u
sili moga Duha i moje Rijei da mi se prepustite. Neu vas upotrijebiti samo kao
evangelizatore, ve u se posluiti slatkim balzamom Duha Svetoga da potee kroz vas.
Tako, kada budete molili i iskoraili u veoj vjeri nego ikada dosad, znamenja, udesa i
znakovi dogaat e se po vama u ovome trenutku i vremenu. Traim od vas, takoer. I
da se uvrstite u vjeri, upoznate moju Rije te joj dopustite da postane dio vas. Pozivam
vas na iskorak u sili te Rijei, kako biste inili moja znamenja i udesa;
Doite u dubine moga srca i odmarajte se u meni jer vam dajem svoj subotnji poinak.
Doite u moje srce, jer sam usamljen bez vas;
Nastavite u vjeri, s ljubavlju i ohrabrenjem. Po ljubavi, traite i primit ete.
35
36
 ESTO POGLAVLJE

Pitanja i odgovori

Mogu li se prorotva primljena kod kue unijeti u molitveni sastanak?

Osobno ne bih dopustio da se unosi ita izvana. Sve to se ima dogoditi za molitveni sastanak,
dogodit e se za vrijeme dok zajednica slavi. Pismena prorotva, snovi te nadahnua izvan
molitvenog sastanka, ne bi se trebali unositi jer vjerujem da Gospodin moe uiniti sve to
eli za trajanja samog molitvenog skupa. Unoenje prorotava od kue ostavlja previe
prostora osobi koja rije od Gospodina moe primiti u dva sata izjutra. Moda sam i u krivu,
ali puno sam zadovoljniji prorotvom koje dolazi u trenutku kada zajednica slavi i hvali
Gospodina, a Duh djeluje u prisutnima. Ako ste kod kue kada primite prorotvo, rekao bih da
je rije o osobnom prorotvu.
Ako primim istu rije kao netko tko je upravo prorotvo izrekao, trebam li rei samo:
Potvrujem!, ili ponovim rije onako kako sam je primio?
Prorotvo je izgovorena rije. Stoga se ili kae: Potvrujem!ili se ponovi primljena rije,
pod uvjetom da ovo potonje nije predugo.
Trebam li osobi koja je primila prorotvo rei bilo to o rijei to ju je dobila od
Gospodina?
Svakako. Ako su vas dotaknule rijei to ih je ta osoba izgovorila, recite: Ovo me je
prorotvo uistinu dirnulo! To e je izgraditi i pruiti joj pouzdanje. Potrebno je prepoznati i
odavati priznanje darovima to nam ih je Gospodin dao. ak sam i ja u svojoj slubi
ozdravljenja ponekad iznenaen ozdravljenjima koja se dogaaju. Kaete mi da se ne bih
trebao uditi, ali se ja ipak udim, jer ovjek uvijek dvoji u sebe. Brojni nai problemi potjeu
upravo ne iz sumnje u Gospodina, ve iz sumnje u sebe. Sumnjanje u sebe uistinu moe biti
pogubno za na duhovni ivot.
to je s vjerskom poezijom ili prozom?
Sjetite se to sam rekao o unoenju bilo ega izvana u molitvenu skupinu! Ne elim time rei
kako ono to ste napisali nije od Gospodina. No, mnogo je manje rizino dopustiti samo ono
to dolazi za vrijeme molitvenog sastanka.
Ponekad mi Bog o meni ili nekoj drugoj osobi progovori u duini od itave stranice. To
onda moram zapisati; ne mogu jednostavno izgovoriti, kao neki.
Ako je rije o osobnom prorotvu, jednostavno ga predajte osobi na koju se odnosi. Osobno
prorotvo ne bih iznosio pred cijelom zajednicom. Sasvim je uredu osobi predati pismeno
prorotvo koje se odnosi upravo na nju.
Je li pogreno traiti pohvalu ili pitati ljude: Je li ovo dobro zvualo? Je li dotaknulo
srce?
Nije pogreno, ve, naprotiv, vrlo dobro. Trebali biste provjeriti kod ljudi koji imaju dar
prorotva i upitati ih za razluivanje vaega dara. Isto to moete zamoliti i voditelje molitvene
skupine. Ne trebate biti prekomjerno nestrpljivi, ali, ako je u trenutku kada ste proroku rije
primili pomazanje bilo slabo te niste bili sasvim sigurni, valja provjeriti. Nakon to ste izrekli
prorotvo, sluajte reakcije ljudi. One e uglavnom biti izrazito pozitivne pa moete biti
spokojni da je sve u redu. Sve e vam to pomoi da se u budunosti jo vie otvorite, te budete
raspoloeni, takoer, i za ispravke. Krenite sa svojim darom, oekujui razlikovanje od
drugih.

37
to uiniti ako netko u molitvenoj skupini izgovori prorotvo za koje vam se ini da nije
od Gospodina?
Postoje tri vrste prorotava: prorotvo (istinsko prorotvo), ne-prorotvo (dobra i pobona
izjava) i lano prorotvo. Za ne-prorotvo moete osjetiti kako nije od Gospodina jer se osjea
stanovito razoaranje, dok se inae oekuje od Gospodina darovani polet. Na ne-prorotvo
moraju paziti voditelji. Ne smeta ako se povremeno pojavi koje ne-prorotvo, jer se svi
trudimo, a unutar tih napora moe biti i uspjeha i promaaja. No, ako si kod neke osobe
uestala, voditelji moraju reagirati. Ako osjeate da netko prorotvo nije od Gospodina,
porazgovarajte s voditeljima. Lana su prorotva rijetka i odmah ete ih prepoznati jer e vas
neto u vaem duhu na to upozoriti.
Ponekad izvan molitvenog sastanka primim rijei koje elim podijeliti s molitvenom
skupinom. Je li to prorotvo?
Prvo trebate upitati Gospodina o emu je rije. Kao drugo, ini mi se da u molitvenoj
zajednici postoji ivi razgovor s Gospodinom. Budui da se zajednica obraa Gospodinu
pjesmom i slavljenjem, On e joj u tom trenutku i odgovoriti. Meni osobno, to je uvijek
najbolje vrijeme. Ovoga se trenutka susreemo sa ivim Bogom koji zajednici eli progovoriti
ivu rije, kako bi potekle ive vode. Stoga nema smisla u ponedjeljak u svojoj sobi primiti
prorotvo za molitveni sastanak u petak. Ne mogu rei da se to ne bi moglo dogoditi, ali volio
bih a i sigurnije je da se prorotvo odvija u okruju ive zajednice.
to ako rije prorotva za zajednicu primim prilikom vonje na molitveni sastanak?
Mogue je. I opet, Gospodin moe dati tu istu rije u molitvenoj skupini. Kada je to mogue,
odrao bih sastanak voditelja pola sata prije redovitog molitvenog sastanka. Povremeno se
dogaa da nam Gospodin dade prorotvo na sastanku voditelja, a potom ista prorotva izreknu
razliiti ljudi unutar molitvene zajednice za vrijeme molitvenog sastanka. U svakom sluaju,
tada nas pripravlja za veliki sastanak. Gospodina ne valja ograniavati mislei kako on moe
progovoriti Mariji kada je u kuhinji ili Ivanu dok vozi automobil. Svakako je sigurnije moliti
Gospodina da progovori na molitvenom sastanku, jer tu je mogue razluivanje zajednice
glede izgovorene proroke rijei.
Moemo li biti posve sigurni da je neko prorotvo od Gospodina?
Ne, zapravo ne moemo. Kada progovaramo proroke rijei, kreemo se u podruju vjere, a
vjera je uzdanje u stvari koje ne vidimo. S darovima Duha Svetoga nije mogua potpuna
sigurnost, kao to je to sluaj, na primjer, u matematici. Matematiki, naime, znamo da dva i
dva nisu est. O tome imamo matematiku izvjesnost koja, meutim, nije mogua s
prorotvom i ostalim darovima Duha Svetoga. Uvijek postoji element vjere, kao to je sluaj i
sa samim postojanjem Boga. O postojanju Boga nije mogua matematika izvjesnost. Pitanje
je to vjere, to vrijedi i za darove Duha Svetoga. Sve dok darovi donose dobre plodove u
naem, kao i u ivotima drugih ljudi, to je najvee mogue ohrabrenje, kao i sva sigurnost
koja nam je potrebna.
Puno puta tijekom molitve primam rijei Pisma koje mi se vraaju, na primjer: Doite
k meni svi vi umorni i optereeni i ja u vas odmoriti. Ako ujemo sline rijei, a nismo
sigurni jesu li namijenjene nama ili itavoj zajednici, trebamo li ih izgovoriti?

38
Pitajte Gospodina jesu li namijenjene zajednici ili vama. Ako se neprestano vraaju, podijelite
ih sa zajednicom. Potom bih ja posluao njezinu reakciju. Ako se ini kako imaju uinka na
nju, u smislu da, na primjer, podiu razinu slavljenja, onda bih bio sklon pretpostaviti da su
bile namijenjene i zajednici i vama. Ponajprije zajednici, a onda i vama.
Smatrate li da osoba koja na molitvenom sastanku u svome srcu vjeruje kako izgovara
rijei prorotva, dok se zapravo radi o ne-prorotvu, ipak treba izgovoriti nevedene
rijei, u nadi da e se one jednoga dana pretvoriti u istinski proroki dar?
Da, to je mogue uz pravilan postupak voditelja. Drugim rijeima, ne moemo odmah
oekivati savrenstvo. Kada dijete pone pisati, ono u prvom razredu jo savreno ne oblikuje
slova. U prvom razredu jo poprilino nesigurno, ali se s vremenom sve vie i vie popravlja.
Tako dijete, kada krene u srednju kolu, pie znatno bolje no to je to bio sluaj u prvom
razredu osnovne kole. Dakle, itav ivot predstavlja proces, to vrijedi ak i za darove Duha.
Poinjemo na razmjerno niskoj, temeljnoj razini. S vremenom svoj duh sve vie i vie
otvaramo Duhu Svetom, te postajemo prohodniji. Dobar je primjer za to dar ozdravljenja. Prvi
ste put vjerojatno molili za ozdravljenje od glavobolje, ali ete zato za petnaest godina moda
s velikim uspjehom moliti za ozdravljenje od raka. Kada ste tek poeli, to nije bio sluaj.
Drugim rijeima, u svim darovima postoji rast, ba kao to je i u prirodi sve stvar organskog
rasta.
Prvih pet godina u karizmatskom pokretu moemo usporediti s prvim razredom; iduih pet s
drugim razredom; a treih pak s treim razredom. Mnogi od nas jo su uvijek u treem
razredu, te imamo to oekivati u budunosti. Kako vrijeme prolazi, opaam da darovi ljudi
jaaju i postaju sve raznolikiji, u odnosu na poetak. Darovi su procvjetali i nastavit e cvasti.
Na Karibima ive neke ene koje poznajem, a koje ive u Duhu ve trideset godina. Kada bi
im Gospodin poslao nekoga da ih posjeti, dan prije toga imale bi pred oima sliku te osobe
kao na filmu. Pretpostavljam kako taj dar nisu imale prve godine kada su krtene u Duhu.
Samo Gospodin zna kakve mi jo snane darove posjedujemo, ali sada je trenutak da
ponemo s prvim koracima. Upravo o tome i govorimo o prvim koracima u vjeri i
pouzdanju da nas Gospodin vodi.
Na poetku, kada bih izgovarao rijei prorotva, osjeao bih snano pomazanje. Sada se
borim s pitanjem: Dolazi li to od mene ili od Gospodina? Kako to razlikovati?
Vjerojatno se u poetku Gospodin morao posluiti velikim pritiskom da bi progovorio
njegove rijei. Kako si rastao u tom daru, Gospodin ti je oduzeo osjetno pomazanje, stoga
sada djeluje vie po vjeri. Pitanja koja si valja postaviti slijedea su: Jesu li plodovi dobri?
Slae li se prorotvo s osnovom molitvenog sastanka? Kada je rije o osobi koja je ve neko
vrijeme ukljuena u Obnovu i ima dar prorotva tri ili etiri godine, pretpostavka je kako je
rije o stvarnom prorotvu. Slino je i s darom jezika ako me, nakon tri godine iskustva
molitve u jezicima, upitate molite li vi to zaista u jezicima, odgovorio bih vam kako je nakon
tri godine vrlo vjerojatno da se Duh probio i da slobodno smijemo pretpostaviti da je
odgovor na pitanje potvrdan.
Vrlo je teko prorotvo ocijeniti s vlastitoga gledita, to, uostalom, vrijedi i za brojna druga
podruja naeg ivota. Nai su nam vlastiti darovi jednostavno preblizu. Zato su nam potrebne
druge osobe koje e s nama podijeliti kako vide nae darove. Radi toga vas uistinu potiem da
pristupite ljudima u koje imate povjerenja i upitate ih.

39
U duhovnom se ivotu sve vie oslanjamo na vjeru. Jedan primjer za to je i molitva to vie
ulazimo u duhovni ivot, to nam molitva postaje tea i sve se manje svodi na osjeaj. Postoji
trenutak u kojemu se pitamo je li to uope molitva ili nije. Zato nam je potreban duhovni voa
koji e nas uvijek ohrabrivati i poticati da ostanemo u molitvi, jer je sumnja u molitvu put
kojim svaki kranin mora proi. Sve je vie i vie rije o iskustvu vjere, negoli o osjetnom
iskustvu. S darovima je Duha Svetoga isto, jer je rije o iskustvu vjere, te e biti sve manje
osjeaja i sve manje pomazanja. To posebno vrijedi za prorotvo.
Zato u nekim zajednicama ima puno prorotava, a u drugima malo? Je li to radi pouke
voditelja?
Mislim da je tako. Ako voditelji i sami nisu otvoreni za iskustvo prorotva, molitvena e
skupina imati negativan stav prema tome daru. Voditelj obino daje dobru pouku samo o
onim darovima s kojima ima iskustva. Ako voditelj nema iskustva s darom prorotva, teko da
o njemu moe dati dobru pouku. Zapravo, voditelji koji nemaju iskustvo s odreenim darom
skloni su osjeati prema njemu ak i strah.
Ponekad u sebi primim jednu rije prorotva, ali, kada progovorim, izae neto posve
drugo. Je li i tada doista rije o prorotvu?
Ako vas izgovorene proroke rijei iznenauju, moete biti utoliko vie sigurni da su od
Gospodina.
Primam samo jednu ili dvije rijei odjednom. Ostali u molitvenoj skupini primaju duga
prorotva. Zato se pitam je li kod mene uistinu rije o prorotvu?
Gospodin one koji dobivaju manje rijei poziva na veu vjeru, jer moraju izgovoriti tu rije ili
dvije da bi uslijedile i ostale. Kada sa zajednicom dijelite ono to vam je Gospodin dao, on
vam daje sve vie i vie. To je sluaj sa mnom. Uglavnom dobijem svega nekoliko rijei, ali,
kako ih prenesem, dolaze i ostale. To je u nekom smislu jako dobro. Znate da se ne radi o
vama jer nemate pojma niti ste planirali to ete rei. Kada rijei dou, imate dodatnu potvrdu
kako to uistinu govori Gospodin. Ljudi koji daju duge odsjeke vjerojatno su poeli kao i vi: s
jednom ili dvije rijei. Svaki put kada izreknete prorotvo duboko ste blagoslovljeni, stoga se
nemojte liavati toga blagoslova. Izreknite prorotvo to ga ujete u srcu, i ono e vam biti na
blagoslov, iako moe postojati netko tko e dati dulje i dublje prorotvo.
Kako mogu rasti u daru prorotva ako osjeam da me Gospodin poziva upravo na taj
dar? to tono mogu uiniti?
Moete moliti da vam oholost ne stane na put prorokovanju, jer je potrebna velika poniznost
da bismo svoj um predali Gospodinu. Kao prvo, molite. Kao drugo, istinski teite za tim.
Sveti Pavao kae kako vam upravo tenja otvara duh. Kao tree, otvorite mu se. Kada
osjeate da dolazi, nauite se njime sluiti koristei ga. Nalik je to krtenju u Duhu Svetom:
trebate ga eljeti. Kada se predate Gospodinu, dogodit e se. Ako se i ne dogodi ba istoga
trenutka, ve e se dogoditi. Od pomoi e vam biti i itanje o svemu to uspijete nai na
temu dara prorotva, kao i razgovor o onima koji se ve slue tim darom.
Mora li prorotvo nuno uslijediti nakon molitve ili pjevanja u jezicima za vrijeme
molitvenog sastanka?
Ne mora. Za vrijeme osobne molitve, kada ste otvoreni Gospodinu i daru prorotva, ut ete
kako se sve vie i vie progovara vaem srcu. To je osobno prorotvo.

40
Moe vam se ak dogoditi i da perete sue, a on vam kae: Keri moja, danas te
blagoslivljam, iako moda niste ni molili, ali ste zato svejedno bili otvoreni Gospodinu.
Prorotvo uglavnom slijedi nakon molitve ili pjevanja u jezicima na molitvenom sastanku,
ako su ljudi otvoreni Gospodinu i predaju mu se. Iako ga ljudi moda ne izgovaraju, prorotvo
je uvijek tu, jer je Gospodinu vie stalo do toga da nam progovori no to je nama da primimo
blagoslov. Ne smijemo zaboraviti da je Bog ljubav, a ljubav je po samoj svojoj naravi
davanje. (...) koliko e vie Otac va, koji je na nebesima, dobrima obdariti one koji ga
zaitu! (Mt 7,11)

41
 SEDMO POGLAVLJE

Osobna svjedoanstva

Rado bih s vama podijelila svoje prvo prorotvo; ono se dogodilo na skupu u Indiani 1971.
godine. Bila sam u drutvu svoga brata, o. Roberta DeGrandisa, dok je molio nad nekim
redovnicama. Nakon to su one otile, rekla sam mu kako sam, dok je on molio nad njima,
primila dva retka. On je odgovorio: Jesi li? A koja to? Rekla sam kako su rijei bile vrlo
jednostavne: Keri moje, ne brinite! Ja u otvoriti vrata. Dottie, rekao je on, sutra e
ujutro potraiti te redovnice i prenijeti im rijei to si ih primila. Na moj upit zato, odgovorio
je kako je rije o prorotvu. Mislila sam da se ali! Za mene su to sve bile djetinjarije, te sam
strahovala da e redovnice jo za mene pomisliti da sam luda! On je, meutim, na to rekao:
Ne, ne moe niti zamisliti koliko e im to znaiti! Napokon sam, na njegovo inzistiranje,
pristala.
Idueg sam ih dana opazila posred mnotva od 10 000 ljudi. Prenijela sam im prorotvo to
sam ga za njih primila dok je moj brat nad njima molio. im sam izgovorila rijei prorotva,
te su mi se tri redovnice bacile oko vrata i stale me ljubiti i grliti. Oito su bile prepoznale to
im je Gospodin time elio rei!
Sljedee sam se godine vratila na Sveuilite Noter Dame. Dok smo tako stajali i razgovarali,
prila nam je jedna ena i zagrlila prvo brata, pa onda mene. Nisam je prepoznala. Tada je
rekla kako je ona jedna od one tri redovnice s prologodinjeg skupa. Upitala sam ju je li se
prorotvo obistinilo. Odgovorila je potvrdno. Ispriala nam je kako su na skup bile dole
traei savjet od Gospodina. ivjele su u klauzuri, a po povratku sa skupa namjeravale su od
poglavarice zatraiti doputenje, te kako se sada ve godinu dana bave eljenom djelatnou.
Radi toga im je prorotvo to sam ga bila izrekla toliko znailo.
to bi se dogodilo da sam odbila tu djetinjariju podijeliti s ove tri redovnice? Nita strano,
sigurna sam, ali vjerujem da su se, zahvaljujui prorotvu to su ga bile ule, s obzirom na
njihovo novo poslanje.
Dorothea DeGrandis Sudol
Lowell, Massachusetts

Uistinu sam dobila veliki blagoslov kada smo se molili da primim dar prorotva. Istovremeno
sam blagoslovljena darom jezika i darom ozdravljenja.
Preko molitve i vizualizacije (predoenja), primila sam krtenje Duhom Svetim i otvorila se
darovima. To je iskustvo bilo neizmjerno snano. Osjeala sam se kao u drugom svijetu,
daleko od ovozemaljske zbunjenosti i previranje. Bila sam posve mirna i imala sam snaan
osjeaj Gospodinove blizine.
Sjeam se svoga prvog prorotva u obliku jednostavnih misli koje su mi dole na pamet. Prije
no to sam se i snala, ve sam bila izgovarala rijei. Srce mi je kucalo tako snano da sam
bila uvjerena kako ga svi u prostoriji mogu uti. Nisam mogla vjerovati da izgovaram rijei.
Za mene je to bilo istinsko ozdravljenje. Inae mi je uvijek bilo teko progovoriti, osobito
pred veim brojem ljudi. U meuvremenu sam primila takoer i dar vizije.

42
Sada znam da se, ako elimo darove, trebamo otvoriti i iskoraiti u vjeri, zdruujui svoje oi,
ui i srca s Gospodinom. Moramo se odrei straha od odbaenosti, ismijavanja, ljubomore,
kao i svih ostalih negativnosti koje bi nas mogle sprijeiti u obavljanju djela Gospodnjih i
koritenju njegovih darova. Hvala ti, Gospodine, za tvoj dar prorotva, kao i za sve ostale
darove kojima si me blagoslovio.
Muriel
Lowell, Massachusetts

Na drugom ili treem molitvenom sastanku na kojemu sam bila 1970. godine, vidjela sam
prekrasan panjak omeen zidom, u kojemu su bila drvena vrata. ula sam rijei: Doi na
moje panjake.
To se ponavljalo u trajanju vie od sata. Za vrijeme molitvenog sastanka nisam rekla niti rije,
jer mi tada jo nitko nije bio rekao za dar prorotva. Tek sam mjesecima kasnije, itajui
knjigu Kennetha Hagina o daru prorotva, shvatila kako sam zapravo imala iskustvo
prorotva.
Sada mi se ini da je to bilo osobno prorotvo. Gospodin me pozivao na jo intenzivniji hod s
njim.
Betty
Lowell Massachusetts

43
 OSMO POGLAVLJE

to nam kae Sveto Pismo o daru prorotva?

Brojevi 11,30: Oh, kad bi sav narod Jahvin postao prorok! Kad bi Jahve na njih izlio svoga
duha!
Jeremija 1,4-10: Prije nego to te oblikovah u majinoj utrobi, ja te znadoh; prije nego to iz
krila majina izae, ja te posvetih, za proroka svim narodima postavih te. A ja rekoh: Ah,
Gospode Jahve, gle, ja ne umijem govoriti: dijete sam. A Jahve mu odvrati: Ne govori:
Dijete sam! Ve idi k onima kojima te aljem i reci sve ono to u ti narediti. Ne boj ih se:
jer ja sam s tobom da te izbavim, rije je Jahvina.
I tada Jahve prui ruku, dotae se usta mojih i ree: Evo, u usta tvoja stavljam rijei svoje.
Gle: postavljam te danas nad narode i kraljevstva, da istrebljuje i rui, da zatire i niti, da
gradi i sadi.
Joel 3,1-5: Poslije ovoga izlit u Duha svoga na svako tijelo, i proricat e vai sinovi i keri,
vai e starci sanjati sne, a vai mladii gledati vienja. ak u i na sluge i slukinje izliti
Duha svojeg u dane one. Pokazat u znamenja na nebu i zemlji, krv i oganj i stupove dima.
(takoer, Djela apostolska 2,17-18)
1 Korinanima 12,4-10: Razliiti su dari, a isti Duh; i razliite slube, a isti Gospodin; i
razliita djelovanja, a isti Bog koji ini sve u svima. A svakomu se daje oitovanje Duha na
korist. Doista, jednomu se po Duhu daje rije mudrosti, drugomu rije spoznanja po tom
istom Duhu; drugomu vjera u tom istom Duhu, drugomu dari lijeenja u tom jednom Duhu;
drugomu udotvorstva, drugomu prorokovanje, drugomu razluivanje duhova, drugomu
razliiti jezici, drugomu tumaenje jezika. A sve to djeluje jedan te isti Duh dijelei svakomu
napose kako hoe.
Rimljanima 12,4-6: Jer kao to u jednom tijelu imamo mnogo udova, a nemaju svi isto
djelovanje, tako smo i mi, mnogi jedno tijelo u Kristu, a pojedinci udovi jedan drugomu. Dare
pak imamo razliite po milosti koja nam je dana: je li to prorokovanje . neka je primjereno
vjeri;(...)
Djela apostolska 15,32: Juda i Sila, i sami proroci, mnogim rijeima ohrabrie i utvrivae
brau.
Djela apostolska 19,5-6: uvi to, krste se u ime Gospodina Isusa, pa kad Pavao poloi na
njih ruke, doe Duh Sveti na njih te stanu govoriti drugim jezicima i prorokovati.
1 Korinanima 12,28-29: A vi ste tijelo Kristovo i , pojedinano, udovi. I neke postavi Bog u
Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke, tree za uitelje; zatim udesa, onda dari lijeenja;
zbrinjavanja, upravljanja, razni jezici.
1 Korinanima 13,9: Jer djelomino je nae spoznanje, i djelomino prorokovanje. A kada
doe ono savreno, uminut e ovo djelomino.
1 Korinanima 14,1-5: Teite za ljubavlju, eznite za darima Duha, a najveima da
prorokujete! Jer tko govori drugim jezikom, ne govori ljudima nego Bogu: nitko ga ne
razumije jer Duhom govori stvari tajanstvene. Tko pak prorokuje, ljudima govori: izgrauje,
hrabri, tjei. Tko govori drugim jezikom, sam sebe izgrauje, a tko prorokuje, Crkvu
izgrauje. A htio bih da vi svi govorite drugim jezicima, ali vema da prorokujete. Jer vei je
tko prorokuje, negoli tko govori drugim jezicima, osim ako protumai Crkvi radi
izgraivanja.

44
1 Korinanima 14,22-25: Tako drugi jezici nisu znak vjernicima, nego nevjernicima; a
prorokovanje vjernicima, nego nevjernicima. Ako se dakle skupi sva Crkva zajedno i svi
govore drugim jezicima, a uu neupueni ili nevjernici, nee li rei da mahnitate? Ako pak svi
prorokuju, a ue koji nevjernik ili neupuen, sve ga prekorava, sve ga osuuje. Tajne se
njegova srca oituju te e pasti niice i pokloniti se Bogu priznajui: Zaista, Bog je u vama.
1 Korinanima 14,29-33: Od proroka pak neka govore dvojica ili trojica, drugi neka
rasuuje. Ali ako drugomu uza nj bude to objavljeno, drugi neka uti. A moete jedan po
jedan svi prorokovati, da svi budu poueni i svi ohrabreni. Proroki su duhovi prorocima
podlini jer Bog nije Bog nesklada, nego Bog mira.
1 Korinanima 14,39-40: Zato, brao moja teite prorokovati i ne prijeite da se govori
drugim jezicima! A sve neka bude dostojno i uredno
Efeanima 4,11-13: On i dade jedne za apostole, druge za proroke, jedne opet za
evaneliste, a druge za pastire i uitelje da opremi svete za djelo sluenja, za izgraivanje
Tijela Kristova dok svi ne prispijemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina Bojega, do ovjeka
savrena, do mjere uzrasta punine Kristove: (...)
1 Korinanima 13,2: Kad bih imao dar prorokovanja i znao sva otajstva i sve spoznaje; i kad
bih imao svu vjeru da bih i gore premjetao, a ljubavi ne bih imao nita nisam!
1 Solunjanima 5, 19-20: Duha ne trnite, prorotva ne prezirite! Sve provjeravajte: dobro
zadrite, svake se sjene zla klonite!
1 Timoteju 1.18: Taj ti zadatak predajem, sine Timoteju, u skladu s prorotvima neko nad
tobom izreenima: na njih oslonjen, bij boj plemeniti imajui vjeru i dobru savjest (...)
1 Timoteju 4,14: Ne zanemari milosnog dara koji je u tebi, koji ti je dan po prorotvu za
jedno s polaganjem ruku starjeinstva.
2 Petrova 1, 19-21: Tako nam je potvrena proroka rije te dobro inite to uz nju prijanjate
kao uza svjetiljku to svijetli na mrklu mjestu dok Dan ne osvane i Danica se ne pomoli u
srcima vaim. Ponajprije znajte ovo: nijedno se prorotvo Pisma ne moe tumaiti samovoljno
jer nikada prorotvo ne bi ljudskom voljom doneseno, nego su Duhom Svetim poneseni ljudi
od Boga govorili.
Matej 7, 15-20: uvajte se lanih proroka koji dolaze k vama u ovjem odijelu, a iznutra su
vuci grabeljivi. Po njihovim ete ih plodovima prepoznati. Bere li se s trnja groe ili s
bodljike smokve? Tako svako dobro stablo raa dobrim plodovima, a nevaljalo stablo raa
plodovima zlim. Ne moe dobro stablo donijeti zlih plodova niti nevaljalo stablo dobrih
plodova. Svako stablo koje ne raa dobrim plodom sijee se i u oganj baca. Dakle; po
plodovima ete ih njihovim prepoznati.

45
 Saetak

Ponekad smo skloni bojati se vjerskog iskustva, te naginjemo pretjeranom konzervativizmu.

Katkada mi je teko djelovati u slubama ozdravljenja upravo zbog tog razloga. Devedeset
posto ljudi moe biti sigurno da je ozdravilo, ali to ne priznaje. Kasnije mi znaju rei: Nisam
posve siguran, pa stoga nisam ni svjedoio da sam ozdravio. Ako smo u ivotu bili odvraani
od vjerskog iskustva, a ozdravljenje je jedno od takvih iskustava, tada grijeimo vie
propustom negoli djelom.
to se tie konkretno dara prorotva, dok tiho molimo u jezicima, dok se obraamo
Gospodinu da svoje rijei stavi u na um, pretpostavljamo da je ako nam se u glavi pojave
rijei kojih tamo prije nije bilo rije o PROROTVU: te su rijei od Gospodina. Valja ih
ispitati, a potom se otvoriti, istupiti u vjeri i izgovoriti ih. Jo vas jednom potiem da se
otvorite ...Onomu koji snagom u nama djelatnom moe uiniti mnogo izobilnije nego li
mi moliti ili zamisliti... (Ef 3,20)

46
O. Robert DeGrandis S.S.J.
lan je Drutva Svetog Josipa. Zareen je za sveenika 1959. Napisao je preko 25 knjiga
prevedenih na vie od 15 jezika. O. DeGrandis kroz posljednjih je 25 godina pronio Boju
ozdraviteljsku ljubav kroz vie od 30 zemalja. Njegove praktine pouke o opratanju,
ozdravljanju. Sakramentima, molitvi, darovima Duha Svetog i obraenju promijenile su
nebrojne ivote.

I jedne je Bog postavio u Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke... (1 Kor 12,28). Na vrlo
dubok i biblijski utemeljen nain o. Robert DeGrandis progovara o temi o kojoj se tako malo
govori: daru prorotva. Jesu li proroci ljudi koji pripadaju nekim drugim stoljeima ili ih ima i
danas' to o tome daru Duha Svetoga kae Sveto Pismo? Je li prorotvo predkazivanje
budunosti ili neto drugo? Dar prorotva je knjiga koja se ita u jednom dahu! Gospodin eli
i suvremenog ovjeka uvesti u taj vrijedni dar. Uz siguran temelj, a to je Boja Rije, na kojoj
o. Robert DeGrandis razrauje ovu temu, to je workshop radionica koja pomae onima koji
ele ovo iskustvo, osobna svjedoanstva, odgovori na najea pitanja koja postavljaju o
prorotvu...
Da o. Robert DeGrandis svoje pisanje ne omeuje okvirima teorije pokazuju i poeci svakog
poglavlja ove knjige. Naime, svako poglavlje poinje prorotvom dobivenim na molitvenim
sastancima, u razliito vrijeme i na razliitim mjestima.
elio bih da svi govorite tuim jezicima, a jo vie da prorokujete. (1 Kor 14,5). Neka ova
knjiga bude na blagoslov svima kojima doe u ruke, kao i svima koji podiu ruke u molitvi u
Kristovo Ime!