MD'NN

..

GUCU

UYGULAMA KTABI
MD'NN GC'NDEN
ESAS RETLER VE UYGULAMALAR

Eckhart Tolle
eviren:
Semra Ayanba

AKAA
Kitabn Orijinal Ad:
Practicing The Pover ofNov
Corpright 2001 Eckhart Tolle
New World Library
14 Pamaron Way Novato, CA 94949 USA
ISBN 1-57731-152-3
Bu Kitabn Trkiye'deki Yayn Haklar
Akal Ajans Ltd. ti. aracl ile
Akaa Yayn Datm. Tantm, Ltd. ti. ne aittir.
Dizgi: Bilginler
Bask: Avc Ofset
Kapak Basm: Santra Ajans
Film: Gven Grafik
Cilt: Evren Ciltevi
Yaynclk Sertifika No:10544
ISBN 978-975-6793-50-3
zgrln balangc
sizin "dnen" olmadnz idrak etmektir.
Siz dneni izlemeye baladnz anda,
daha yksek bir bilin dzeyi harekete geer.
>
O zaman, dncenin tesinde
engin bir zek leminin bulunduunu,
o dncenin o zeknn sadece minicik bir vehesi
olduunu fark etmeye balarsnz.
Ayrca, gerekten nemli olan her eyin
-gzellik, sevgi, yaratclk, sevin ve i huzurunun-
zihnin tesinden kaynaklandn da fark edersiniz.
Bylece uyanmaya balarsnz-

AKAA
Yayn Datm Tantm Ltd. ti.
Lamartin Cad. No:40 Asma Kat Taksim - stanbul
Tel: (0212) 235 99 73 Fax: 235 99 70
www.akasa.com.tr

Beinci Basm
stanbul, 2009

3
 NDEKLER
GR / 5
BRNC KISIM
SMD'NN GCNE ERMEK
BLM i: Var'lk ve Aydnlanma / 9
BLM 2: Korkunun Kkeni / 21
BLM 3: imdi'ye Girmek / 27
BLM 4: Bilinsizlii Yok Etmek / 39
BLM 5: Gzellik Mevcudiyetinizin
Sessizliinde Ortaya kar / 49
KNC KISIM
SPRTEL UYGULAMA OLARAK LKLER
BLM 6: Ac-Bedenini Yok Etmek / 63
BLM 7: Bamllk likilerinden
Aydnlanm likilere / 75
NC KISIM
KABULLENME VE TESLM OLMA
BLM 8: imdi'yi Kabullenmek / 91
BLM 9: Hastal ve Istrab Dntrmek / 115
TEEKKR / 126
4
GR
1997'de yaynlandndan beri, imdi'nin Gc dnya-
nn ortak bilinci zerinde hayal edebileceimin ok te-
sinde bir etki yapt. Bu kitap on be dile evrildi ve her
gn dnyann her yanndan bana mesajlar yollayan okur-
lar bu kitapta yer alan retiyle yaamlarnn deiti-
ini bildiriyorlar.
Egosal zihnin deliliinin etkileri hl her yerde g-
rnr olmasna ramen, yeni bir ey ortaya kmaktadr.
Daha nce asla bu kadar ok insan ok eski zamandan
beri insanl strabn esareti altnda tutmu ortak zi-
hin-kalplarndan kurtulmaya hazr olmamt. Yeni bir
bilin hali ortaya kmaktadr. Bizler yeterince strap
ektik! u anda, siz bu kitab ellerinizde tutarken ve -ar-
tk kendinize ya da bakalarna strap vermediiniz z-
grlemi bir hayat yaama olanandan sz eden- bu
satrlar okurken bile, o bilin hali iinizde ortaya k-
yor.
Bana yazan okurlarn birou imdi'nin Gc'nn
ierdii retilerin uygulanabilir vehelerinin gnlk
yaamda kullanlmak zere daha kolayca eriilebilecek
bir dzenlemeyle sunulmasn rica ediyorlard. Bu rica
5
imdi'ti in gc - UyguCama

bu kitabn hazrlanp yaynlanmasna yol aan itici g

oldu.
Altrmalara ve uygulamalara ek olarak, bu kitap
ilk kitaptan -baz fikirleri ve kavramlar hatrlatabilecek
ve bu kavramlar her gn zmsemek iin bir balan-
g kitab oluturabilecek- baz ksa blmler de iermek-
tedir.
Bu ksa blmlerin birou meditatif okumaya zel-
likle uygundur. Siz meditatif okuma yaparken, ncelik- BRNC KISIM
le yeni bilgi edinmek iin deil, okurken farkl bir bi-
lin haline girmek iin okursunuz. te bu yzden ayn
blm defalarca okuyabilirsiniz ve her seferinde o size
ilk kez okuyormusunuz gibi yeni gelir. Sadece bir mev- MD'NN GCNE ERMEK
cudiyet hali iinde yazlm ya da sylenmi szler bu
dntrc gce sahiptir, ki bu okurda ayn mevcudi-
yeti uyandran bir gtr.
Bu blmler en iyi ekilde yava yava okunmal-
dr. Bazen siz durup bir sre sessizce dnmek ya da
sessiz kalmak isteyebilirsiniz. Bazen de, kitab rasgele
biimde ap birka satr okuyabilirsiniz.
imcli'nin Gc'nn ierdii youn reti karsn-
da gzlerinin korktuunu ya da ezildiklerini hisseden
okurlar iin, bu kitap bir giri kitab olarak da hizmet
edebilir.

- Eckhart Tolle
9 Temmuz 2001

4 7

Bilinciniz da doru yneldiinde,
zihin ve dnya ortaya kar.
O ie doru yneldiinde,
kendi Kaynan idrak eder
yuvaya, Tezahr-Etmemi-Olana geri dner.
8
BOLUM 1
VAR'LIK ve AYDINLANMA
Douma ve lme tbi saysz yaam formunun te-
sinde sonsuz, ve daima-mevcut-olan Bir (Tek) Yaam
vardr. Birok kii onu tanmlamak iin Tanr szc-
n kullanr; ben genelde ona Var'lk derim. Var'lk sz-
c hibir eyi aklamaz, Tanr szc de yle. Bu-
nunla birlikte, Var'lk szc ak bir kavram olma
avantajna sahiptir. O, sonsuz ve grnmez olan sonlu
bir varla indirgemez. Onun zihinsel bir imgesini olu-
turmak olanakszdr. Hi kimse Var'la tek bana sa-
hip olduunu iddia edemez. O sizin kendi znz ve
mevcudiyetinizdir, ve ona kendi mevcudiyetinizin hissi
olarak bir anda ulaabilirsiniz. Bylece, Var'lk szc-
Var'lk deneyiminden sadece bir adm uzaktadr.
VAR'LIK SADECE HER FORMUN TESNDE DEL,
ayn zamanda her formun derinliklerinde de
bulunur, nk o her formun en iteki, grn-
mez ve yok edilemez zdr. Bu, onun sizin
en derin benliiniz, gerek doanz olduu, ve
sizin ona ulaabileceiniz anlamna gelir. An-
cak, onu zihninizle kavramaya almayn.
imdi'tin gc - Uygulama
Onu anlamaya almayn. Onu ancak zihin
sessizletiinde bilebilirsiniz. Siz orada mev-
cutken, dikkatiniz tam ve youn bir biimde
imdi'de bulunurken, Var'lk hissedilebilir,
ama o asla zihnen anlalamaz.
Var'ln farkndaln yeniden kazanmak ve o
"hissetme-idrakinde" kalabilmek aydnlanmadr.
Aydnlanma szc insanst bir baar fikrini yaratan bu dnce perdesidir. O zaman siz -fiziksel
artrr, ve ego bunu byle tutmay sever; oysa ay-
dnlanma sizin Var'lk ile bir'lii hissetmenizden, bu do-
al halinizden baka bir ey deildir. O, llemez ve
yok edilemez bir eyle, aslnda siz olan, ama yine de
sizden ok daha byk bir eyle birlik halidir. O, ismin
ve formun tesinde bulunan gerek doanz bulmaktr.
Bu birlii hissedememe, kendinizden ve evreniz-
deki dnyadan ayr olduunuz illzyonuna yol aar. O
zaman siz kendinizi, bilinli ya da bilinsiz olarak, tec-
rit olmu bir para olarak alglarsnz. Bu durumda kor-
kuya kaplrsnz, ve iinizde ve dnzda yaadnz
atma normal haliniz haline gelir.
Bu birlii deneyimlemenizin nndeki en byk
engel, zihninizle zdelemenizdir, ki bu dnmenin
durdurulamaz ve istemd hale gelmesine neden olur.
Dnmeyi durduramamak korkun bir derttir, ama biz
bunu fark etmeyiz, nk hemen herkes bu derdi ek-
mektedir, bylece o normal bir durum olarak kabul edi-
lir. Bu ard arkas kesilmez zihinsel grlt sizin Var'
la ayrlmaz bir biimde bal olan o isel sessizlik ve
sknet lemini bulmanz engeller. O ayrca bir korku
10
'BCm 1
ve strap glgesi oluturan sahte, zihin-rn bir benlik
yaratr.
Zihninizle zdeleme tm gerek ilikinin nn
kesen donuk bir kavramlar, etiketler, imgeler, szck-
ler, yarglar ve tanmlamalar perdesi yaratr. O sizinle
kendinizin, sizinle dier insanlarn, sizinle doann, si-
zinle Tanr'nn arasna girer. Ayrlk illzyonunu, sizin
"dierlerinden" tmyle ayr olduunuz illzyonunu
grnmler ve ayr formlar dzeyinin altnda- tm var
olanla bir olduunuz asli gereini unutursunuz.
Zihin, eer doru biimde kullanlrsa, muhteem
bir alettir. Ama, yanl biimde kullanlrsa, ok ykc
bir hale gelir. Meseleyi daha doru biimde koymak
gerekirse, bu sizin zihninizi yanl biiminde kullanma-
nzdan deil, genelde hi kullanmamanzdan kaynakla-
nr. O sizi kullanr. Hastalk da budur. Siz zihin olduu-
nuza inanrsnz. Yanlg budur. Bylece alet sizi ele
geirmitir, o sizi ynetmektedir.
Bu siz farknda olmadan bir varln size hkim ol-
masna benzer, bylece siz o varl kendiniz olarak al-
glarsnz.
ZGRLN BALANGICI sizin o hkmeden
varlk -yani, dnen- olmadnz idrak et-
mektir, Bunu bilmek sizin o varl gzlemle-
menizi mmkn klar. Siz dneni izlemeye
baladnz anda, daha yksek bir bilin d-
zeyi harekete geer.
11
imdi'nit c - Uygulama.
O zaman, dncenin tesinde engin bir zek le-
minin bulunduunu, o dncenin o zeknn sadece mi-
nicik bir vehesi olduunu fark etmeye balarsnz. Ay-
rca, gerekten nemli olan her eyin -gzellik, sevgi,
yaratclk, sevin ve i huzurunun- zihnin tesinden
kaynaklandn da fark edersiniz.
Bylece uyanmaya balarsnz.
***
KENDN ZHNDEN KURTARMAK
yi haber u ki siz kendinizi zihnin bu esaretinden kur-
tarabilirsiniz. Bu tek gerek zgrlktr. Hemen imdi
bu konuda ilk adm atabilirsiniz.
KAFANIZDAK BU SES DNLEYN ve bunu eliniz-
den geldiince sk bir biimde yapn. zel-
likle, tekrarlanp duran dnce kalplarna,
zihninizde belki yllardr alp duran o eski
plklara dikkat edin.
Benim "dneni izlemekten" kastettiim
ey budur, ki bu "kafanzdaki sesi dinleyin,
orada bir tank olarak bulunun" demenin bir
baka yoludur.
Siz bu sesi tarafsz bir biimde, yani yarg-
lamadan dinlemelisiniz. ittiiniz eyi yarg-
lamayn ya da sulamayn, nk byle yap-
mak ayn sesin bu kez arka kapdan gelmesine
neden olur. ok gemeden unu fark edecek-
siniz: Ses vardr, ve ben burada onu dinliyo-
12
"Blm 1
rum, izliyorum. Bu ben'im farkndal, bu
kendi mevcudiyetinizi hissetmeniz, bir dn-
ce deildir. O zihnin tesinden ykselir.
Bylece, siz bir dnceyi dinlerken, sadece d-
ncenin deil, kendinizin de -dncenin tan ola-
rak- farknda olursunuz. Bylece, ortaya yeni bir bilin
boyutu kar.
DNCEY DNLERKEN, dncenin ardnda bi-
linli bir mevcudiyeti -daha derin benliinizi-
hissedersiniz. O zaman dnce zerinizdeki
gcn yitirir ve hzla batp kaybolur, nk
siz artk zihne -onunla zdeleerek- g ver-
memektesinizdir. Bu istemd ve kesintisiz
biimde dnmenin sonunun balangcdr.
Bir dnce battnda, siz zihinsel akta
bir kesinti -bir "dnce'sizlik" boluu- de-
neyimlersiniz. lk nce bu aralklar, boluklar
belki birka saniye kadar, yani ksa srecek-
tir, ama onlar yava yava uzayacaktr. Bu
boluklar ortaya ktnda, siz iinizde belirli
bir sessizlik ve huzur hissedersiniz. Bu, Var'
lk ile bir olduunuzu hissettiiniz doal hali-
nizin -ortaya kmas zihin tarafndan engelle-
nen o halin- balangcdr.
Uygulama sonucunda, bu sessizlik ve huzur
duygusu derinleecektir. Aslnda, onun derin-
liinin bir sonu yoktur. Ayrca iinizin derin-
liklerinden sptil bir sevincin ykseldiini de
hissedeceksiniz; bu, Var'ln sevincidir.
13
imdi'tin gc - Uygulama
Bu isel birleme hali iinde, zihinle-zdeletii-
niz hale kyasla ok daha uyank ve farknda olursunuz.
Orada tmyle mevcut olursunuz. Bu ayrca fiziksel be-
dene yaam veren enerji alannn titreim frekansn da
ykseltir.
Siz -ona Dou'da verilen isimle- bu dnce'sizlik
leminin daha derinlerine dalarken, saf bilin halini
fark edersiniz. O hal iinde, kendi mevcudiyetinizi yle
bir younluk ve sevinle hissedersiniz ki, bununla k-
yaslandnda, tm dnceler, duygular, fiziksel bede-
niniz ve tm d dnya nemsiz hale gelir. Ancak, bu
bencil deil, benlik-tesi bir haldir. O sizi daha nce
"kendi benliiniz" olarak dndnz eyin tesine
gtrr. Bu mevcudiyet aslnda sizsinizdir, ama o ayn
zamanda sizden hayal edilemez biimde daha byk bir
eydir.
"DNEN ZLEMEK" YERNE, ayrca, dikkatini-
zi imdi'ye ynelterek de dnce aknda
bir kesinti, bir boluk yaratabilirsiniz. Sadece
iinde bulunduunuz ann youn bir biimde
bilincinde olun.
Bu derin bir doyum veren bir eydir. Bu yolla, bi-
lincinizi zihinsel faaliyetten uzaklatrp, son derece
uyank ve farknda olduunuz, ama dnmediiniz, bir maskaralklarna glmsediiniz gibi glmserken ya-
dnce'sizlik boluu yaratrsnz. Bu meditasyonun kalayabilirsiniz. Bu sizin artk zihninizin ieriini o ka-
zdr.
10
'BCm 1
GNLK YAAMINIZDA bunu, normalde bir va-
sta olan rutin bir faaliyete tm dikkatinizi ve-
rerek, bylece onu kendi bana bir ama hali-
ne getirerek uygulayabilirsiniz. rnein, evi-
nizde ya da iyerinizde merdivenleri inip k-
tnz her seferinde her admnza, her hare-
ketinize, hatta soluk alp veriinize bile ok
dikkat edin. Tmyle orada olun.
Ya da, ellerinizi ykarken, bu faaliyetle ili-
kili tm duyusal alglara, suyun sesine ve ver-
dii hisse, ellerinizin hareketine, sabunun ko-
kusuna vs. dikkat edin.
Veya arabanza bindiinizde, kapy kapat-
tktan sonra, birka saniye durun ve nefesini-
zin akn izleyin. Sessiz ama gl bir mev-
cudiyet duygusunun farknda olun.
Bu uygulamada baarnz tek bir ltle l-
ebilirsiniz: iinizde duyduunuz huzurun de-
recesiyle.
Aydnlanma yolculuunuzda tek en nemli adm
udur: Zihninizden ayrlmay, onunla zdelememeyi
renmek. Dnce aknzda bir aralk, bir boluk ya-
lattnz her seferinde, bilincinizin glenir.
Bir gn kendinizi, kafanzdaki sese bir ocuun
dar ciddiye almadnz anlamna gelir, nk artk
benlik duygunuz ona dayanmamaktadr.
***
15
imdi'nit c - Uygulama. "Blm 1
AYDINLANMA: DNCENN ZERNE YKSELMEK mektir. Aydnlanm halde, siz dnen zihninizi yine,
gerektiinde kullanrsnz, ama bunu eskisinden ok da-
Siz byrken kendinizle, kim olduunuzla ilgili -kiisel
ha odaklanm ve etkili bir biimde yaparsnz. Onu o-
ve kltrel koullanmanza dayanan- bir zihinsel imaj
unlukla pratik amalarla kullanrsnz, ama imdi is-
oluturursunuz. Buna hayalet benlik, ego diyebiliriz. O temd i diyalogdan kurtulmusunuzdur, ve isel bir
zihin faaliyetinden oluur ve ancak kesintisiz dn- sessizlik ve sknet vardr.
meyle srdrlebilir. Ego terimi farkl insanlara farkl
Siz zihninizi kullandnzda, ve zellikle yaratc
eyler ifade eder, ama ben burada onu zihinle bilinsiz-
bir zme ihtiyacnz olduunda, her birka dakikada
ce zdeleme sonucunda yaratlan sahte benlik anla-
bir dnce ile sessizlik, dnce ile dnce'sizlik ara-
mnda kullanyorum.
snda gidip gelirsiniz. Dnce'sizlik hali dnce'siz
Ego iin imdiki an mevcut deildir. O sadece ge- bilintir. Ancak bu ekilde yaratc biimde dnmek
mii ve gelecei nemli grr. Gerein bu tam tersine mmkndr, nk ancak bu ekilde dznce gerek
evrilii egosal zihnin bu kadar bozuk-ilevli oluunun bir gce sahip olabilir. Dnce, ok daha geni bilin
nedenidir. O daima gemii canl tutmakla ilgilenir, alemine bal olmadan, tek bana hzla ksr, anlamsz
nk gemiiniz olmadan siz kimsinizdir? O varl- ve ykc hale gelir.
nn srmesini salamak ve orada bir tr rahatlk, kurtu-
***
lu ya da doyum aramak iin kendisini srekli gelecee
projekte eder. O der ki: "Bir gn bu ya da u gerekle-
tiinde ben iyi, mutlu, huzurlu olacam." DUYGU: BEDENN ZHNNZE TEPKS
Ego imdi ile, yaanan an ile ilgileniyormu g- Ben zihin derken, bu szckle sadece dnceleri kas-
rndnde bile, onun grd ey imdi deildir: O tetmiyorum. O ayn zamanda sizin duygularnz ve tm
yaanan n gemiin gzleriyle grdnden, onu t- bilinsiz zihinsel-duygusal tepki kalplarnz da ierir.
myle yanl alglar. Ya da, yaanan n -hedefe gt- Duygu zihnin ve bedenin bulutuu yerde ortaya kar.
ren- bir vastaya indirger, ki bu daima zihnin-projekte- O bedenin zihninize gsterdii tepkidir, ya da buna,
ettii gelecekte yatan bir hedeftir. Zihninizi gzlemle- zihninizin bedendeki bir yansmas da diyebiliriz.
yin, bunun byle ilediini greceksiniz.
Dncelerinizle, holandnz ve holanmad-
imdiki an zgrln anahtarn barndrr. Ama, nz eylerle, yarglarnzla ve yorumlarnzla daha ok
siz zihniniz olduunuz srece imdiki n bulamazs- zdeletike, yani izleyen bilin olarak orada daha az
nz. mevcut olduka, siz bunun farknda olsanz da olmasa-
Aydnlanma, dncenin zerine ykselmek de- nz da, duygusal enerji birikimi daha gl olacaktr.

12 17
imdi'tin gc - Uygulama 'BCm 1
Eer duygularnz hissedemezseniz, eer onlarla ba- ynetilmeden- duygunun orada olmasna izin
lantnz kesilmise, en sonunda onlar fiziksel dzeyde verebilirsiniz. Siz artk duygu deil; izleyen,
bir hastalk ya da hastalk belirtisi olarak deneyimleye- gzlemleyen mevcudiyetsinizdir.
ceksinizdir.
Eer bunu uygularsanz, sizde bilinsiz bulunan
EER DUYGULARINIZI HSSETMEKTE ZORLANYOR- her ey bilincin na kacaktr.
SANIZ, ie dikkatinizi bedeninizin isel enerji
alannda odaklayarak balayn. Bedeninizi i- KENDNZE UNU SORMAYI ALIKANLIK HALNE
ten-doru hissedin. Bu ayrca sizi duygular- GETRN: u anda iimde ne olup bitiyor? Bu
nzla temasa geirecektir. soru size doru yn gsterecektir. Ama, onu
Eer zihninizi gerekten tanmak istiyorsa- analiz etmeyin, sadece izleyin. Dikkatinizi ii-
nz, beden size daima doru bir yansma vere- nizde odaklayn. Duygunun enerjisini hissedin.
cektir, bu yzden duyguya bakn, ya da daha Bir duygu mevcut deilse, dikkatinizi daha
iyisi, onu bedeninizde hissedin. Eer onlarn derinlere, bedeninizin isel enerji alanna y-
arasnda belirgin bir atma varsa, burada d- neltin. O, Var'la alan kapdr.
nce yalan, duygu gerei sylyor olacak-
tr. Bu sizin kim olduunuzla ilgili en yksek
gerek deil, o sradaki ruh halinizle ilgili g-
rece gerek olacaktr.
Siz bilinsiz zihin faaliyetinizi dnceler
olarak fark edemeyebilirsiniz, ama o daima
bedene bir duygu olarak yansyacaktr, ve siz
bunu fark edebilirsiniz.
Bir duyguyu bu ekilde izlemek, bir dn-
ceyi -daha nce tarif ettiim gibi- dinlemek ya
da izlemek ile temelde ayn eydir. Aradaki
tek fark, bir dnce sizin kafanzda bulunur-
ken, bir duygunun gl bir fiziksel unsura
sahip olmas, ve bylece ncelikle bedende
hissedilmesidir. O zaman siz -onun tarafndan

10 18
 BLM 2

KORKUNUN KKEN

Psikolojik korku hali herhangi bir somut ve gerek ani

tehlikeyle ilikili deildir. O -huzursuzluk, endie, si-
nirlilik, gerilim, korku, fobi vs. gibi- birok ekilde ge-
lir. Bu tr psikolojik korku daima, u anda olan bir ey-
den deil, olabilecek bir eyden, bu dnceden kay-
naklanr. Zihniniz gelecekteyken, siz imdi'de ve bura-
da'snzdr. Bu bir endie aral yaratr. Ve eer zihni-
nizle zdelemi ve imdi'nin gc ve sadelii ile te-
masnz yitirmiseniz, bu endie aral sizin deimez
refakatiniz olur. Siz, daima, imdiki anla baa kabi-
lirsiniz, ama sadece bir zihin projeksiyonu olan eyle
haa kamazsnz; siz gelecekle baa kamazsnz.
Dahas, siz zihninizle zdeletiiniz srece, ego
yaamnz ynetir. ncelikli savunma mekanizmalarna
ramen, hayalet doasndan tr, ego ok savunmasz
ve gvensizdir, ve kendisini srekli olarak tehdit altn-
da grr. Ego dtan ok gvenli grnse bile bu byle-
dir. imdi, bir duygunun bedeninizin zihninize gster-
dii tepki olduunu hatrlayn. Beden srekli olarak
egodan, yani sahte, zihin-rn benlikten ne mesaj al-
maktadr? Tehlike, ben tehdit altndaym. Ve bu srekli

21
imdinin c - llyguCama 'Bfm 2

mesaj tarafndan retilen duygu nedir? Elbette, korku. kimlii, zihninizdeki bir imaj, bir hayali var-
Korkunun grnte birok nedeni vardr. Kaybet- l. Bu kalb bilinlendirerek, ona tank ola-
me korkusu, baarszlk korkusu, incinme korkusu vs., rak, sonuta onunla zdelemeyi brakrsnz.
ama nihai olarak tm korku egonun lm, yani yok ol- O zaman, bilincinizin nda, bilinsiz kalp
ma korkusudur. Egoya gre, lm daima ke banda hzla eriyip yok olacaktr.
beklemektedir. Bu zihinle-zdeleme hali iinde, lm Bu ilikileri kemirip andran tm tart-
korkusu yaamnzn her vehesini etkiler. malarn ve g oyunlarnn sonudur. Bakalar
rnein, bir tartmada hakl kmak, zdeletii- zerinde gce sahip olmaya almak, kuvvet
niz zihinsel-pozisyonu savunmak gibi grnte nem- klna brnm zayflktr. Gerek g ii-
siz ve "normal" bir gereksinim bile lm korkusundan mizdedir, ve ona imdi ulaabiliriz.
kaynaklanr. Eer zihinsel bir pozisyonla zdeleirse-
niz, ve sonra haksz karsanz, zihne-dayal benlik Zihin daima imdi'yi yadsmaya ve ondan kama-
duygunuz ciddi bir biimde yok olma tehdidi hisseder. ya alr. Bir baka deyile, zihninizle ne kadar ok z-
Bylece, siz ego olarak haksz kmay, yanlyor olma- deleirseniz, o kadar ok ac ekersiniz. Ya da onu
y kaldramazsnz. Haksz kmak lmektir. Bunun u- syle koyabiliriz: imdi'yi ne kadar ok onurlandrr ve
runa savalar yaplm, ve saysz iliki bozulmutur. kabul ederseniz, acdan, straptan -ve egosal zihinden-
Bir kez zihninizle zdelemeyi braktnzda, o kadar ok kurtulursunuz.
hakl ya haksz olmanz benlik duygunuz iin hibir Eer artk kendiniz ve bakalar iin ac yaratmak
fark yaratmaz, bylece hakl kmak iin duyduunuz o istemiyorsanz, eer hl iinizde yaamay srdren
ok zorlayc ve derin bir biimde bilinsiz gereksinim gemi acnn kalntsn artrmak istemiyorsanz, artk
-ki o bir iddet biimidir- artk var olmayacaktr. Siz bu zaman yaratmayn, ya da en azndan yaamnzn gn-
durumda ne hissettiinizi ya da ne dndnz lk veheleriyle baa kmak iin gerekli olandan daha
aka ve kararl bir biimde belirtebilir, ama onunla il- fazla zaman yaratmayn. Zaman yaratmay nasl durdu-
gili olarak saldrgan ya da savunmac bir tutuma gir- rabilirsiniz?
mezsiniz. O zaman benlik duygunuzu zihninizden de-
il, iinizdeki daha derin ve gerek bir yerden almak- MDK ANIN SAHP OLDUUNUZ TEK EY oldu-
tasnzdr. unu derin bir biimde idrak edin. imdi'yi
yaamnzn asl oda yapn.
NZDEK HER TRL SAVUNMACILIA DKKAT Daha nce zamanda yaayp imdi'ye ksa
EDN. Siz neyi savunuyorsunuz? llzyoni bir ziyaretlerde bulunurken, artk imdi'de yaa-

22 23
imdi'nit c - Uygulama. "Blm 1

ym ve yaam-durumunuzun gnlk vehele- kincisi, imdi sizi zihnin snrlarnn tesine g-

riyle baa kmanz gerektiinde gemie ve
gelecee ksa ziyaretlerde bulunun.
Daima imdiki na "evet" deyin.
***
trebilecek tek noktadr. O, sonsuz ve form'suz Var'lk
alemine tek giri noktanzdr.
Siz hi imdi'nin dnda bir ey deneyimlediniz
mi, yaptnz m, dndnz m ya da hissettiniz mi?
ve bunu yapabileceinizi sanyor musunuz? Herhangi

ZAMAN LLZYONUNU S O N A ERDRN mmkn m? Yant aikrdr, yle deil mi?

te bunun anahtar: Zaman illzyonunu sona erdirin. Hibir ey gemite vuku bulmamtr; o imdi'de
Zaman ve zihin birbirinden ayrlmaz. Zihinden zaman vuku bulmutur. Hibir ey gelecekte vuku bulmaya-
ayrn, zihin durur, ve siz onu kullanmay semedike caktr; o imdi'de vuku bulacaktr.
yle kalr. Benim burada sylediim eyin z zihin tarafn-
Zihninizle zdelemeniz zamann kapanna ksl- dan anlalamaz. Onu kavradnz anda, zihinden Var'
manz anlamna gelir: bu neredeyse yalnzca bellek ve lk haline, zamandan anda-mevcudiyete doru bir bilin
beklentiyle yaamaya zorlanmaktr. Bu zihninizin ge- deiimi geirirsiniz. Birden, her ey size canl gelir,
mi ve gelecekle bitmek bilmez bir biimde megul ol- enerji yayar, Var'l yayar.
masna, ve imdiki n onurlandrma, kabullenme ve
onun olmasna izin verme konusunda isteksizlie neden
olur. Bu zorlanma, bu drt gemi size bir kimlik ver-
dii, gelecek de bir kurtulu, bir doyum vaat ettii iin
ortaya kar. Bunlarn her ikisi de illzyondur.
Zaman -gemi ve gelecek- zerinde ne kadar ok
odaklanrsanz, imdi'yi, var olan en deerli eyi de o
kadar ok karrsnz.
imdi neden en deerli eydir? Birincisi, nk o
tek eydir. O var olan her eydir. Sonsuz imdiki an,
iinde tm yaamnzn gelitii yerdir, o deimez tek
etkendir. Yaam imdidir. Yaamnzn imdi olmad
bir zaman asla olmamtr ve olmayacaktr.

12 24
 BOLUM 3

MD'YE GRMEK

Zaman'sz-sonsuz boyutla birlikte farkl trde bir bili,

her canlnn, her eyin iinde yaayan ruhu "ldrme-
yen" bir bili gelir. Bu yaamn kutsalln ve gizemini
yok etmeyen, tm-var-olan iin derin bir sevgi ve sayg
ieren bir bilitir. Bu zihnin hakknda hibir ey bilme-
dii bir bilitir.

MDK-NI YADSIMAYI VE ONA DRENMEY ie-

ren eski kalb krn. Gerekmedii zaman, dik-
katinizi gemi ve gelecekten ekmeyi uygu-
lamanz haline getirin. Gnlk yaamda, za-
man boyutunun dna mmkn olduunca
ok kn.
Eer imdi'ye direkt olarak girmeyi zor bu-
luyorsanz, ie zihninizin alkanlk haline ge-
tirdii imdi'den kama eilimini gzlemle-
yerek balayn. O zaman, gelecein genelde
imdiki andan daha iyi ya da daha kt olarak
hayal edildiini gzlemleyeceksiniz. Eer ha-
yal edilen gelecek daha iyiyse, bu size umut
ya da zevkli bir beklenti verir. Eer o daha

27
imdi'nit c - Uygulama.
ktyse, endie yaratr. Her ikisi de illzyon-
dur.
Kendinizi-gzlemleme yoluyla, otomatik
olarak yaamnzda daha fazla mevcut olmaya
balarsnz. Orada mevcut olmadnz fark
ettiiniz anda, mevcut olursunuz. Zihninizi
gzlemleyebildiinizde, artk onun kapanma
ksl deilsinizdir. Bu durumda bir baka et-
ken, zihne ait olmayan bir etken devreye gir-
mitir: tank-olan mevcudiyet.
Zihninizin -dncelerinizin, duygularn-
zn, deiik durumlarda gsterdiiniz tepkile-
rin- izleyicisi olarak orada mevcut olun. Ken-
di tepkilerinizle -en azndan tepM vermenize
neden olan durum ya da kiiyle ilgilendiiniz
kadar- ilgilenin.
Aynca, dikkatinizin ne kadar sk bir bi-
imde gemite ya da gelecekte bulunduuna
dikkat edin. Gzlemlediiniz eyi yarglama-
yn ya da analiz etmeyin. Dnceyi izleyin,
duyguyu hissedin, tepkiyi gzlemleyin. Onlar-
dan kiisel bir sorun karmayn. O zaman
gzlemlediiniz bu eylerden daha gl bir
eyi hissedeceksiniz: zihninizin ieriinin ar-
dndaki sessiz, gzlemleyen mevcudiyeti, ses-
siz izleyiciyi.
majnzn tehdit edilmesi, yaamnzda korku ya-
ratan bir sorunla karlamanz, ilerin "ktye gitmesi"
ya da gemiten duygusal bir kompleksin ortaya kma-
12
"Blm 1
s gibi belli durumlar gl bir duygusal birikime sahip
bir tepkiyi tahrik ettiinde orada youn bir mevcudiyete
ihtiya vardr. Bu olaylarda, sizin eiliminiz "bilinsiz"
hale- gelmektir. O durumda, tepki ya da duygu sizi ele
geirir, siz o "olursunuz." Siz onu oynarsnz. Kendinizi
hakl, kar taraf haksz karr, saldrr, savunursu-
nuz... ancak bu siz deilsinizdir, bu tepkisel kalptr,
zihnin allm varolu biimidir.
Zihinle zdeleme ona daha fazla enerji verir, zih-
ni gzlemleme ise ondan enerji eker. Zihinle zde-
leme daha fazla zaman yaratr; zihni gzlemleme za-
mansz-sonsuz boyutu aar. Zihinden ekilen enerji
mevcudiyete dnr. Bir kez siz mevcut olmann ne
anlama geldiini hissedebildiinizde, zamana pratik ne-
denlerden tr ihtiya olmadnda zaman boyutunun
dna kmay semek ve imdi'ye daha derin bir bi-
imde girmek ok daha kolay hale gelir.
Bu sizin pratik nedenlerden tr ona bavurmanz
gerektiinde zaman -gemii ya da gelecei- kullanma
yeteneinizi azaltmaz. Bu, zihninizi kullanma yetenei-
nizi zayflatmaz. Aslnda, bu onu glendirir. Siz zihni-
nizi kullandnzda, o daha keskin, daha odaklanm
olacaktr.
PSKOLOJK ZAMANI BIRAKMAK
Zaman yaamnzn pratik vehelerinde kullanmay -
renin -ki buna "saat-zaman" diyebiliriz- ama, o pratik
meseleleri hallettiinizde hemen imdiki-ann farkn-
29
imdi'nin c - Uygulama
dalna dnn. Bu yolla, gemile zdelemek ve ge-
lecee srekli olarak zorlayc bir drtyle projeksiyon
yapmak olan "psikolojik-zamann" bir birikimi olmaya-
caktr.
Eer kendinize bir hedef belirler ve ona ulamak
iin alrsanz, saat-zamann kullanmaktasnzdr.
Nereye ulamak istediinizin farkndasmzdr, ama bu
anda attnz adm onurlandrmakta ve tm dikkatinizi
ona vermektesinizdir. Eer sonra -belki mutluluu, do-
yumu ya da daha tam bir benlik duygusunu onda arad-
nz iin- hedefiniz zerinde an derecede odaklanr-
sanz, artk imdi'yi onurlandrmaz olursunuz. O hibir
asli deere sahip olmadan, sadece, gelecee doru bir
atlama ta haline indirgenmi olur. zaman saat-za-
man psikolojik-zamana dnr. Yaam yolculuunuz
artk bir serven olmaz, o sadece bir eye erime, bir
eyi elde etme, "onu yapma" konusunda saplantl bir
ihtiya haline gelmitir. Artk ne yol kenarndaki iek-
leri grp koklar, ne de imdi'de mevcutken tm evre-
nizde gelien yaamn gzelliinin ve mucizesinin far-
knda olursunuz.
Siz hep bulunduunuz yerden baka bir yere ula-
maya m alyorsunuz? Yaptnz eylerin ou sa- ki nitelii ise, peki, bilincinizin niteliini belirleyen ey
dece bir sonuca ulama vastas m? Doyumunuz dai-
ma gelecekte mi, ya da seks, yemek, iki, uyuturucu
veya heyecan gibi ksa-mrl hazlarla m snrl? Siz kaldrlabilecei tek yer imdi'dir.
daima bir ey olma, bir ey elde etme, bir eye erime
zerinde mi odaklanyorsunuz ya da yeni heyecanlarn
ve hazlann peinden mi kouyorsunuz? Eer daha fazla
ey elde ederseniz daha doyumlu hale geleceinize, ye-
30
'Blm 3
terince iyi ya da psikolojik olarak tamam olacanza
m inanyorsunuz? Bir erkein ya da kadnn yaam-
nza anlam kazandrmasn m bekliyorsunuz?
Normal, zihinle-zdelemi ya da aydnlanmam
bilin hali iindeyken, imdi'de yatan g ve sonsuz
yaratc potansiyel psikolojik-zaman tarafndan tama-
men rtlp gizlenir. O zaman yaamnz canlln, tat-
lln, hayret ve hayranlk duygusunu yitirir. Eski d-
nce, duygu, davran, tepki ve arzu kalplar tekrar
tekrar sergilenip durur, bu zihninizde bulunan ve size
bir tr kimlik veren, ama imdi'nin realitesini arptan,
olduundan baka gsteren ya da gizleyen bir senaryo-
dur. Zihin o zaman doyum vermeyen imdiki andan bir
ka olarak gelecee saplantl bir biimde balanr.
Sizin gelecek olarak algladnz ey imdiki bi-
lin halinizin asli bir parasdr. Eer zihniniz gemiin
ar bir ykn tayorsa, ayn eyi daha fazla deneyim-
leyeceksinizdir. Gemi kendini o anda mevcudiyetin
yokluu yoluyla srdrr. Gelecei ekillendiren ey
bu andaki bilincinizin niteliidir, ki bu gelecek, elbette,
ancaak imdi olarak deneyimlenebilir.
Eer gelecei belirleyen ey bilincinizin bu anda-
nedir? O andaki mevcudiyet dereceniz. Bylece, gerek
deiimin meydana gelebilecei ve gemiin ortadan
Siz zaman tm strabnzn ya da sorunlarnzn
nedeni olarak grp kabullenmekte zorlanabilirsiniz.
Bu straplara yaamnzdaki belirli durumlarn neden
olduuna inanrsnz, ve geleneksel bir gr noktasn-
31
imdi'nin c - Zlygufama
dan grldnde, bu dorudur. Ama, siz zihnin temel
sorun-yaratc ilev-bozukluuyla -onun gemie ve ge-
lecee ball ve imdi'yi yadsmasyla- baa kana
dek, sorunlar aslnda birbiri ile deitirilebilir.
Eer tm sorunlarnz ya da strap ve mutsuzluun
alglanan nedenleri bugn mucizevi bir biimde ortadan
kalkm olsa, ama siz yine de daha mevcut, daha bi-
linli hale gelmemiseniz, ok gemeden kendinizi -her
nereye giderseniz gidin sizi izleyen bir glge gibi- ben-
zer bir dizi sorunla ya da strap nedeniyle birlikte bu-
lurdunuz. Nihai olarak, tek bir sorun vardr: zamana-
bal zihnin kendisi.
Zamanda bir kurtulu yoktur. Siz gelecekte zgr
olamazsnz.
ZGRLN ANAHTARI o anda, orada mev-
cut olmaktr, bylece siz ancak imdi zgr
olabilirsiniz.
***
YAAM-DURUMUNUZUN ALTINDAK YAAMI BULMAK
Sizin "yaamm" dediiniz ey daha doru biimde "ya-
am-durumunuz" olarak isimlendirilebilir. O psikolojik
zamandr: yani, gemi ve gelecek. Gemite belli ey-
ler istediiniz gibi olmamtr. Siz hl gemite olup
bitene direnmektesinizdir, ve imdi de, olana direnmek-
tesinizdir. Umut devam etmenizi salar, ama umut sizi
gelecee odaklanm halde tutar, ve bu odaklanma im-
di'yi yadsmanz ve dolaysyla da mutsuzluunuzu
srdrr.
118
'BCm 5
BR SRE N YAAM-DURUMUNUZU UNUTUN
ve dikkatinizi yaamnza verin.
Yaam-durumunuz zamanda bulunur. Yaa-
mnz ise imdi'dir.
Yaam-durumunuz zihnin-rndr. Yaa-
mnz ise gerektir.
"Yaama gtren dar giri kapsn" bulun.
Ona imdi denir. Yaamnz bu na daraltn.
Yaam-durumunuz sorunlarla dolu olabilir -ki
ou yaam durumu yledir- ama, u anda
herhangi bir sorununuz olup olmadna ba-
kn. Yarn ya da on dakika sonra deil, imdi.
imdi bir sorununuz var m?
Sorunlarla dolu olduunuzda, yeni bir eyin gire-
bilmesi iin yer, bir zm iin yer yoktur. Bu yzden,
yapabildiiniz her an bir yer an, bir boluk yaratn ki
yaam-durumunuzun altndaki yaam bulabilesiniz.
DUYULARINIZI TAM OLARAK KULLANIN. Bulun-
duunuz yerde olun. evrenize bakn. Sadece
bakn, yorumlamayn. I, ekilleri, renkleri,
dokular grn. Her bir eyin sessiz mevcudi-
yetinin farknda olun. Her eyin olmasna izin
veren boluun farknda olun.
Sesleri dinleyin; onlar yarglamayn. Sesle-
rin altndaki sessizlii dinleyin.
Bir eye -herhangi bir eye- dokunun ve
onun Var'ln hissedin, onu kabul ve tasdik
edin.
33
imdi'nin c - Zlygufama
Nefes alp veriinizin ritmini gzlemleyin;
iinize girip kan havay hissedin, bedeniniz-
deki yaam enerjisini hissedin. inizde ve d-
nzda, her eyin olmasna izin verin. Her
eyin "oluuna" izin verin. imdi'ye derin bir
biimde girin.
Siz bu durumda zihinsel soyutlamann, zamann
zayf drc ve hissizletirici dnyasn geride brak-
maktasnzdr. Yava yava, Dnya'y zehirledii ve
yok ettii gibi, yaam enerjinizi de tketen deli zihnin
dna kmaktasnzdr. Zaman ryasndan imdiki na
uyanmaktasnzdr.
***
TM SORUNLAR ZHNN LLZYONLARIDIR
DKKATNZ MD ZERNDE ODAKLAYIN ve ba-
na u anda ne sorununuz olduunu syleyin.
Sizden bir yant alamadm, nk dikkatiniz t-
myle imdi'de olduunda bir sorununuzun olmas
mmkn deildir. Bu ya baa klmas ya da kabulle-
nilmesi gereken bir durumdur, o kadar. Onu neden bir
soruna dntrmeli ki?
Zihin bilinsiz bir biimde sorunlar sever, nk
onlar size bir tr kimlik verir. Bu normaldir, ve delice
bir eydir. "Sorun," sizin imdi bir eylemde bulunma
konusunda gerek niyetiniz ya da olananz olmadan
bir durum zerinde zihnen durduunuz, ve onu bilin
118
'BCm 5
siz olarak benlik duygunuzun bir paras kldnz an-
lamna gelir. Bu durumda yaam-durumunuz tarafn-
dan yle ezilirsiniz ki yaam duygunuzu, Var'lk duygu-
nuzu yitirirsiniz. Ya da, dikkatinizi imdi yapabilecei-
niz tek bir ey zerinde odaklamak yerine, zihninizde
gelecekte yapacanz ya da yapabileceiniz onlarca e-
eyin delice ykn tamaktasnzdr.
BR SORUN YARATTIINIZDA, ac da yaratrsnz.
Bunu yapmamak tmyle basit bir seimi, ba-
sit bir karan gerektirir: Ne olursa olsun, artk
kendim iin daha fazla ac yaratmayacam.
Artk daha fazla sorun yaratmayacam.
Bu, basit bir seim olmasna karn, ok radikal bir
seimdir de. Siz strap ekmekten gerekten bkp
inanmadka, gerekten cannza yetmedike bu seimi
yapmazsnz. Ve imdi'nin gcne ulamadka, bunu
yrtemezsiniz. Eer kendiniz iin daha fazla ac yarat-
mazsanz, o zaman bakalar iin de daha fazla ac ya-
ratmazsnz. O zaman, artk gzelim Dnya'y, isel ye-
rinizi, ve ortak insan psiesini de sorun-yaratmann
olumsuzluuyla kirletmezsiniz.
imdi baa kmanz gereken bir durum ortaya
ktnda, eer o imdiki-ann farkndalndan kay-
naklanyorsa, sizin eyleminiz net, kesin ve direkt ola-
caktr. O ayrca, byk olaslkla, etkili bir eylem ola-
caktr. O zihninizin gemi koullanmasndan kaynak-
lanan bir tepki deil, duruma sezgisel bir karlk ola-
caktr. Siz zamana-bal zihnin tepki gsterecei dier
35
imdi'nin c - llyguCama
durumlarda ise hibir ey yapmamay, sadece imdi'de
merkezlenmi olarak kalmay daha etkili bulacaksnz-
dr.
***
VAR'LIIN SEVNC
Psikolojik-zaman tarafndan ele geirilmenize izin ver-
diiniz konusunda sizi uyarmas iin basit bir lt kul-
lanabilirsiniz.
KENDNZE UNU SORUN: Yaptm eyde se-
vin, rahatlk ve hafiflik var m? Eer yoksa,
zaman imdiki an rtp karartyor, ve yaam
bir yk ya da bir mcadele olarak alglanyor
demektir.
Eer yaptnz eyde bir sevin, rahatlk ya
da hafiflik yoksa, bu ille de sizin yaptnz
eyi deitirmeniz gerektii anlamna gelmez.
Nasl' deitirmek yeterli olabilir. "Nasl" da-
ima "ne"den daha nemlidir. Elde etmek iste-
diiniz sonutan ok, bunu nasl yaptnza
daha fazla dikkat verip veremeyeceinize ba-
kn. En byk dikkati yaanan ann sunduu
eye verin. Bu, olan tamamen kabul ettiiniz
anlamna gelir, nk siz en byk dikkati bir
eye verip de ayn zamanda ona direnemezsi-
niz.
36
"BCm 3
Siz imdiki n onurlandrr onurlandrmaz, tm
mutsuzluk ve mcadele ortadan kalkar, ve yaam se-
vin ve huzurla akmaya balar. imdiki-ann farknda-
lyla davrandnzda, yaptnz her ey -en basit ey-
lem bile- bir nitelik, zen ve sevgi duygusuyla dolu ha-
le gelir.
EYLEMNZN SONUCUYLA LGLENMEYN, dikka-
tinizi sadece eylemin kendisine verin. Sonu
kendiliinden gelecektir. Bu gl bir spirit-
el uygulamadr.
imdi'den uzaklama drts ortadan kalktnda,
Var'lk sevinci yaptnz her eye akar. Dikkatiniz
imdi'ye dnd anda, bir mevcudiyet, bir sessizlik,
bir huzur hissedersiniz. Artk doyum iin gelecee ba-
l olmaz, kurtuluu onda aramazsnz. Dolaysyla da,
sonulara bal olmazsnz. Bu durumda, ne baarsz-
lk ne de baar isel Var'lk halinizi deitirebilecek
gce sahiptir. Siz yaam-durumunuzun altndaki yaa-
m bulmusunuzdur.
Psikolojik zamann yokluunda, benlik duygunuzu
kiisel gemiinizden deil, Var'lktan alrsnz. Dolay-
syla, zaten olduunuz eyden baka bir ey haline gel-
me psikolojik gereksinimi artk hissedilmez. Dnyada,
vaam-durumunuz dzeyinde, siz gerekten zengin, bil-
gili, baarl, undan ya da bundan zgr hale gelebilir-
siniz, ama Var'ln daha derin boyutunda siz imdi ta-
mam ve btnsnzdr.
37
imdi'nin c - Zlygufama 'BCm 5
ZAMAN'SIZ BLN HAL
Bedeninizin her hcresi yaam dolu olduunu hissede-
cek kadar anda mevcut olduunda, ve siz o yaam her
an Var'lk sevinci olarak hissedebildiinizde, o zaman
sizin zamandan zgr olduunuz sylenebilir. Zaman-
dan zgrlemek kimliiniz iin gemi, ve doyumu-
nuz iin gelecek psikolojik gereksiniminden zgrle-
mektir. O hayal edebileceiniz en derin bilin deiimi-
ni temsil eder.
ZAMAN'SIZ BLN HALN LK KEZ KISA BR SRE
N GRDNZDE, zaman ve anda-mevcu-
diyet boyutlar arasnda gidip gelmeye balar-
snz. nce dikkatinizin ne kadar seyrek bir
biimde gerekten imdi'de bulunduunun
farkna varrsnz. Ama, orada, anda mevcut
olmadnz bilmek byk bir baandr: Bu srdremez.
bili -balangta sadece birka saniye srse
bile- anda mevcudiyettir.
Sonra, giderek artan bir sklkla, bilincinizi
gemi ve gelecek yerine imdiki anda odak-
lamay seersiniz, ve her ne zaman imdi'yi
yitirdiinizi fark ederseniz, onun iinde sade-
ce birka saniye deil, ok daha uzun bir sre
kalabilirsiniz.
Bylece, mevcudiyet haline salamca yerleip tam
bilinli olmadan nce, bir sre bilin ve bilinsizlik ara-
snda, anda mevcudiyet hali ile zihinle zdeleme hali
arasnda gider gelirsiniz. Tekrar tekrar imdi'yi kaybe-
der, ve ona geri dnersiniz. En sonunda, anda-mevcu-
diyet hkim haliniz olur.
118 38
BOLUM 4
BLNSZL YOK ETMEK
Yaamnza, her eyin nispeten daha yolunda gittii s-
radan durumlarda daha fazla bilin getirmek gerekir.
Bu ekilde, anda-mevcudiyet gc asndan geliirsi-
niz. Bu sizde ve evrenizde yksek titreim frekansl
bir enerji alan yaratr. Nasl karanlk n mevcudiye-
tinde varln srdremezse, hibir bilinsizlik, olum-
suzluk, uyumazlk ve iddet de bu alana girip varln
Siz -anda mevcut olmann asli bir paras olan- d-
ncelerinizin ve duygularnzn tan olmay rendi-
inizde, sradan bilinsizliin arka plndaki "czrts-
nn" ilk kez farkna vardnzda ve iinizin ne kadar
nadiren rahat ve huzurlu olduunu fark ettiinizde a-
rabilirsiniz.
Dnme dzeyinizde, yarglama, honutsuzluk ve
imdi'den uzaa zihinsel projeksiyon eklinde bir hayli
diren bulacaksnz. Duygusal dzeyde, gizli bir huzur-
suzluk, gerilim, can sknts ya da sinirlilik cereyan
olacaktr. Her ikisi de allm direnme hali iindeki
zihnin veheleridir.
 imdi'nin tic - Uygulama
NZDE ORTAYA IKAN HUZURSUZLUK, honut-
suzluk ve gerilimin nasl gereksiz yarglama,
olana direnme ve imdi'yi yadsma sonucun-
da ortaya ktn gzlemleyin.
Siz bilincin n ona ynelttiinizde, bi-
linsiz olan her ey eriyip yok olur.
Bir kez sradan bilinsizlii nasl ortadan kaldra-
canz bildiinizde, anda-mevcudiyetinizin prl
prl parlayacak, ve derin bilinsizliin aa ekiini
hissettiiniz her seferinde onunla baa kmanz ok da-
ha kolay olacaktr. Bununla birlikte, sradan bilinsiz-
lik ok normal olduundan, balangta onu fark etme-
niz kolay olmayabilir.
KENDNZ GZLEMLEYEREK ZHNSEL-DUYGUSAL
HALNZ ZLEMEY bir alkanlk haline getirin.
"Ben u anda huzurlu muyum?" sorusu ken-
dinize sk sk sorabileceiniz iyi bir sorudur.
Ya da, "u anda iimde ne oluyor?" diye
sorabilirsiniz.
inizde ne olduuyla, en azndan darda ne oldu-
uyla ilgilendiiniz kadar ilgilenin. Eer iinizi yoluna
koyarsanz, dars da yoluna girecektir. Esas realite
iinizde, ikincil realite dnzdadr.
AMA, BU SORULARI HEMEN YANITLAMAYIN.
Dikkatinizi iinize yneltin. inize bir bakn.
Zihniniz ne tr dnceler retiyor?
40
Dlm 4
Ne hissediyorsunuz?
Dikkatinizi bedeninize yneltin. Bedeniniz-
de bir gerilim hissediyor musunuz?
Bir kez dk dzeyde bir huzursuzluk, ge-
ri plnda bir czrt bulunduunu saptad-
nzda, imdi'yi yadsyarak yaamdan nasl
katnz, ona nasl direndiinizi ya da onu
nasl yadsdnz grmeye aln.
nsanlarn imdiki na bilinsizce direnmelerinin
bir ok yolu vardr. Size birka rnek vereceim. Uygu-
lamayla, sizin kendini-gzlemleme, isel halinizi izle-
me gcnz keskinleecektir.
HER NEREDEYSENZ TAMAMEN ORADA OLUN
Gergin misiniz? imdiki n ona ulama vastasna in-
dirgeyecek kadar gelecee ulamakla m megulsnz?
Gerginlie (strese) "burada" olmak, ama "orada" olma-
y istemek, ya da imdi'de bulunmak ama gelecekte ol-
may istemek yol aar. Bu sizi isel olarak paralayan
bir blnmedir.
Gemi, dikkatinizin byk blmn alyor mu?
Sk sk onun hakknda olumlu ya da olumsuz biimde
konuup dnyor musunuz? Baardnz byk ey-
ler, servenleriniz, deneyimleriniz, ya da kurban-olma
yknz ve size yaplan korkun eyler, veya belki si-
zin bir bakasna yapm olduunuz eyler hakknda...
Dnce sreleriniz sululuk duygusu, kibir, ier-
41
imdi'nin c - Zlygufama
leme, fke, pimanlk ya da kendine-acma yaratyor
mu? Eer yleyse, o zaman sadece sahte bir benlik duy-
gusunu glendirmekle kalmyor, ama psienizde ge-
miin bir birikimini yaratarak bedeninizin yalanma s-
recini de hzlandryor olursunuz. evrenizde gemie
tutunma konusunda gl bir eilime sahip olanlar
gzlemleyerek bunu kendiniz de grebilirsiniz.
HER AN GEM GERDE BRAKN. Sizin ona ih-
tiyacnz yoktur. Ona sadece imdiki n mut-
lak ekilde ilgilendirdiinde bavurun. Bu
ann gcn ve Var'ln tamln hissedin. raki tatili, daha iyi bir ii, ocuklarn bymelerini, ger-
Mevcudiyetinizi hissedin.
Endieli misiniz... Sk sk, "Eer... olursa, ne
olur?" diye dnyor musunuz? Eer yleyse, kendini
gelecekteki hayali bir duruma projekte eden ve korku
yaratan zihninizle zdelemisinizdir. Byle bir du-
rumla baa kmanzn hibir yolu yoktur, nk o
mevcut deildir. O zihinsel bir hayalettir.
Siz sadece imdiki n kabul ve tasdik ederek bu
sal ve yaam kemiren delilii durdurabilirsiniz.
SOLUK ALIP VERNZN FARKINDA OLUN. Hava-
nn bedeninize girip kn hissedin. sel
enerji alannz hissedin. Zihnin hayali projek-
siyonlarnn tersine, gerek yaamda baa k-
manz gereken tm ey bu andr.
Kendinize gelecek yl, yarn ya da be daki-
ka sonra deil, u anda hangi "soruna" sahip
olduunuzu sorun. Bu anda yolunda olmayan
ne vardr?
118 42
'BCm 5
imdi ile daima baa kabilirsiniz, ama gelecekle
asla baa kamazsnz, bunu yapmak zorunda da deil-
siniz. Ne nce ne de sonra, ancak ona ihtiyacnz oldu-
u anda yant, g, doru eylem ya da kaynak ortaya
kacaktr.
Siz "beklemeyi" alkanlk haline mi getirdiniz?
Yaamnzn ne kadarn bekleyerek harcyorsunuz?
Benim "kk-lekte bekleme" dediim ey postanede
kuyrukta beklemek, trafik skklnda, havaalannda
beklemek, ya da birisinin gelmesini, bir iin bitmesini
vs. beklemektir. "Byk-lekte bekleme" ise bir son-
ekten anlaml bir ilikiyi, baary, para kazanmay,
nemli olmay, aydnlanmay beklemektir. nsanlarn
tm yaamlarn yaamaya-balamay bekleyerek geir-
meleri az grlen bir ey deildir.
Beklemek bir zihinsel haldir. Temelde, bu sizin ge-
lecei istediiniz, imdi'yi istemediiniz anlamna gelir.
Siz elde ettiiniz eyi istememekte, elde etmediiniz
eyi istemektesinizdir. Her tr bekleyile siz, bilinsiz
olarak, burada ve imdi, yani olmak istemediiniz yer
ile, projekte edilen gelecek, yani olmak istediiniz yer
arasnda isel bir atma yaratrsnz. Bu da imdi'yi
yitirmenize yol aarak yaam kalitenizi byk lde
drr.
rnein, birok insan zengin olmay bekler. Zen-
ginlik gelecekte gelemez. Siz mevcut realitenizi -u an-
da bulunduunuz yeri, kimliinizi, ne yaptnz- onur-
landrp, tmyle kabul ve tasdik ettiinizde, elde etti-
iniz eyi tmyle kabullendiinizde, elde ettiiniz ey
imdi'nin c - Zlygufama
iin kran duymakta, olan iin kran duymakta, Var'
lk iin kran duymaktasmzdr. imdiki an iin ve nin imdiki n yadsma stratejilerinin sadece birka-
imdiki yaamn btn iin kran duymak gerek dr. Onlar normal yaamn bir paras olduklarndan ko-
zenginliktir. O gelecekte gelemez. Sonra, zamanla, o
zenginlik sizin iin eitli ekillerde tezahr eder.
Eer elde ettiiniz ey size doyum vermiyorsa, ya
da mevcut yoksunluunuz iin d krkl veya fke
duyuyorsanz, bu sizi zengin olmaya gdleyebilir, ama
sonuta byk bir servet kazansanz bile, isel yoksun-
luu deney imlemeyi, ve derinlerde kendinizi doyumsuz
hissetmeyi srdreceksinizdir. Parann satn alabilecei
birok heyecan verici deneyim yaayabilirsiniz, ama
onlar gelip geecek ve sizi daima bo bir hisle ve daha
fazla fiziksel ya da psikolojik doyum ihtiyacyla braka-
caktr. Siz Var'lkta kalamayacak, ve bylece gerek
zenginlik olan imdiki yaamn doluluunu hissedeme-
yeceksiniz.
BR ZHN HAL OLARAK BEKLEMEY BIRAKIN. Bek-
lemeye kaydnz fark ettiinizde... kendini-
zi o halden hemen kurtarn. imdiki na gi-
rin. Sadece olun, ve olmann tadn karn.
Eer orada, anda mevcutsanz, herhangi bir
eyi beklemenize asla ihtiya yoktur.
Bylece, bir dahaki sefere birisi size, "Seni
beklettiim iin zr dilerim," dediinde, ona,
"zr dilemene gerek yok, ben beklemiyor-
dum. Ben burada durmu, yaadm ann ta-
dn karyordum," diyebilirsiniz.
118
'BCm 5
Bunlar sradan bilinsizliin bir paras olan, zih-
layca fark edilmeyebilirler; bu arka plnda srekli ho-
nutsuzluk eklinde bulunan bir czrtdr. Ama, siz isel
zihinsel-duygusal halinizi giderek daha ok izledike,
gemiin ya da gelecein, yani bilinsizliin kapanna
ksldnzda bunu fark etmeniz ve zaman ryasndan
imdiki na uyanmanz daha kolay olacaktr.
Ancak, dikkatli olun: Zihinle zdelemeye daya-
nan sahte, mutsuz benlik zamanda yaar. O imdiki
ann kendisinin lm olduunu bilir ve bu yzden
onun tarafndan tehdit edildiini hisseder. O sizi imdi'
nin dna karmak iin elinden gelen her eyi yapa-
caktr. O sizi zamann kapanna ksl tutmaya ala-
caktr.
Bir anlamda, anda-mevcudiyet hali beklemeyle k-
yaslanabilir. Bu sizin tm dikkatinizi gerektiren, nite-
liksel olarak farkl bir bekleyi trdr. Her an bir ey
olabilir, ve eer siz tam anlamyla uyank, ve sessiz de-
ilseniz, onu karrsnz. O haldeyken, tm dikkatiniz
imdi'de bulunur. Hayal kurmaya, dnmeye, hatrla-
maya, beklemeye harcanacak bir dikkat yoktur. O hal
iinde hibir gerilim ve korku yoktur, sadece uyank-te-
tik bir mevcudiyet vardr. Btn Var'lnzla, bedenini-
zin her hcresiyle orada mevcutsunuzdur.
O hal iinde, bir gemie ve bir gelecee sahip
olan "siz," bir baka deyile, kiilik varln srdre-
mez. Bununla birlikte, deerli hibir ey yitirilmemi-
tir. Siz hl kendinizsiniz. Aslnda, eskisine kyasla ok
45

imdi'nin c - Uygulama
daha tam bir biimde kendinizsiniz. Daha dorusu, siz
ancak imdi gerekten kendiniz olabilirsiniz.
***
Blm 4
olabilirseniz, o zaman gemile baa kyor ve onu
mevcudiyetinizin gcyle ortadan kaldryor olursunuz.
Siz kendinizi gemie giderek bulamazsnz. Siz
kendinizi imdi'ye gelerek bulursunuz.

GEM SZN HUZURUNUZDA

VARLIINI SRDREMEZ

iinizdeki bilinsiz gemi hakknda her neyi bilmeniz

gerekiyorsa, imdiki ann zorluklan, mcadeleleri onu
ortaya karacaktr. Eer siz gemie dalarsanz, o dip-
siz bir kuyu haline gelecektir. Daima daha fazlas var-
dr. Siz gemii anlamak ya da ondan kurtulmak iin
daha fazla zamana ihtiyacnzn olduunu, bir baka de-
yile, gelecein sizi eninde sonunda gemiten kurtara-
can dnebilirsiniz. Bu bir illzyondur. Sadece im-
di sizi gemiten kurtarabilir. Daha fazla zaman sizi za-
mandan kurtaramaz.
imdi'nin gcne eriin. Anahtar budur. imdi'nin
gc mevcudiyetinizin gcnden, yani, bilincinizin d-
nce formlanndan kurtulmasndan baka bir ey deil-
dir. Bu yzden gemile imdi baa kn. Gemie
daha fazla dikkat verdike, onu daha ok glendirirsi-
niz, ve ondan bir "benlik" yaratma olaslnz artar.
Yanl anlamayn: Dikkat gereklidir, ama gemie
gemi olarak deil. Dikkatinizi imdi'ye verin; dikkati-
nizi imdi ortaya kan davrannza, tepkilerinize, ruh
hallerinize, dncelerinize, duygularnza, korkularn-
za ve arzularnza verin. inizde gemi vardr. Eer
siz tm bu eyleri eletirel ya da analitik olarak deil,
yarglamadan izleyecek kadar orada yeterince mevcut
47
46
 BLM 5

GZELLK MEVCUDYETNZN
SESSZLNDE ORTAYA IKAR

Doann gzelliinin, ihtiamnn, kutsallnn farkna

varmak iin orada mevcut olmak gerekir. Siz hi berrak
bir gecede uzayn sonsuzluuna gzlerinizi dikip de,
onun mutlak sessizlii ve akla hayale smaz enginlii
karsnda huu iinde kaldnz m? Ormanda akan bir
derenin sesini hi gerekten dinlediniz mi? Ya da sessiz
bir yaz akam alacakaranlkta ten bir kuun sesini?
Byle eylerin farknda olmak iin, zihnin sessiz-
lemesi gerekir. Sizin sorunlardan, gemi ve gelecek-
ten, tm bilginizden oluan kiisel yknz bir an ol-
sun brakmanz gerekir; aksi takdirde, bakar ama gr-
mez, duyar ama iitmezsiniz. Burada tm mevcudiyeti-
niz gerekir.

DISAL FORMLARIN GZELLNN TESNDE, bu-

rada daha fazla bir ey vardr: bu isimlendiri-
lemez, szle anlatlamaz olan, derin, isel ve
kutsal bir zdr. Her ne zaman her nerede bir
gzellik varsa, bu isel z bir biimde k sa-
ar. Ancak orada mevcut olduunuzda, o ken-
disini gzlerinizin nne serer.
49
imdi'nin c - Zlygufama
Bu isimsiz z ve sizin mevcudiyetiniz bir
ve ayn olabilir mi?
Sizin mevcudiyetiniz olmadan o orada ola-
bilir mi?
Ona derinlemesine girin. Bunu kendiniz bu-
lun.
***
SAF BLNC DRAK ETMEK
Her ne zaman zihninizi izlerseniz, bilinci zihin formla-
rndan geri eker, ona tekrar sahip karsnz, ki bilin o
zaman izleyici ya da tank haline gelir. Sonuta, izleyici
-formun tesindeki saf bilin- daha gl, zihinsel olu-
umlar da daha zayf hale gelir.
Biz zihni izlemekten sz ederken gerekten koz-
mik neme sahip bir olay kiiselletiriyoruz: Sizin va-
stanzla, bilin formla zdeleme ryasndan uyanyor
ve formdan geri ekiliyor. Bu kronolojik zamana gre
byk olaslkla hl uzak gelecekte bulunan bir olayn
habercisi, ama ayn zamanda imdiden onun bir para-
sdr. Bu olaya "dnyann sonu" denir.
GNLK YAAMDA MEVCUT KALMAK N, ken-
di iinizde derin bir biimde kklenmeniz ya-
rarl olur; aksi takdirde, inanlmaz bir devinir-
lik ve hza sahip olan zihin sizi azgn bir nehir
gibi srkleyip gtrecektir.
Bu tamamen bedeninizde bulunmak anla-
mna gelir. Dikkatinizin bir ksmnn daima
118 50
'BCm 5
bedeninizin isel enerji alannda bulunmas
anlamna gelir. Bedeni iten doru hissetmek
anlamna gelir. Beden farkndal sizi anda-
mevcut tutar. O sizi imdi'ye demirler.
Grp dokunabildiiniz beden sizi Var'la gtre-
mez. O elle tutulur gzle grlr beden sadece bir d
kabuktur, ya da daha dorusu, daha derin bir realitenin
snrl ve arptlm bir algsdr. Sizin doal halinizde,
Var'la bal olma hali iinde, bu daha derin realite her
an, grnmez isel beden, iinizdeki yaam verici mev-
cudiyet olarak hissedilebilir. Bylece, "bedende bulun-
mak" bedeni iten doru hissetmek, bedenin iindeki
yaam hissetmek ve bylece dsal formun tesinde ol-
duunuzu bilmektir.
Tm dikkatinizi zihniniz ald srece sizin Var'
lkla banz kesilir. Bu olduunda -ve bu ou insan
iin srekli olarak olur- siz bedeninizde deilsinizdir.
Zihin tm bilincinizi emer ve onu zihin malzemesine
dntrr. Bylece siz dnmeyi durduramazsnz.
Var'ln bilincine varmak iin, bilinci zihinden
geri istemeniz, ona yeniden sahip kmanz gerekir. Bu
sizin ruhsal yolculuunuzdaki en asli, en gerekli g-
revlerden biridir. O daha nce yararsz, bo ve kesinti-
siz dnme kapanna kslm byk miktarlarda bilin-
ci serbest brakacaktr. Bunu yapmann ok etkili bir
yolu dikkatinizin odan dnmekten alp, bedene -
Var'ln hemen, fiziksel bedene yaam veren grn-
mez enerji alan olarak hissedilebilecei yere- ynelt-
mektir.
imdi'nin c - Uygulama
SEL BEDENLE BA KURMAK
Ltfen bunu imdi deneyin. Bu uygulama iin gzleri-
nizi kapamanz yararl olabilir. Daha sonra, "bedende
olma" doal ve kolay hale geldiinde, bu artk gerekli
olmayacaktr.
DKKATNZ BEDENNZE YNELTN. Onu iten
doru hissedin. O canl m? Ellerinizde, kolla-
rnzda, bacaklarnzda, ayaklarnzda, karn-
nzda, gsnzde yaam var m?
Tm bedeni kaplayan ve her organa ve her
hcreye canl bir yaam veren sptil enerji
alann hissedebiliyor musunuz? Onu ayn an-
da bedeninizin her blmnde tek bir enerji
alan olarak hissedebiliyor musunuz?
Birka dakika kadar isel bedeninizin ver-
dii his zerinde odaklann. Onun hakknda
dnmeye balamayn. Onu hissedin.
Ona ne kadar ok dikkat verirseniz, bu his o kadar
berrak ve gl hale gelecektir. Bu her hcrenin sanki
daha canl bir hale gelmesi gibi bir his verecektir, ve
eer gl bir grme duyusuna sahipseniz, bedeninizin
ldamaya baladn grebilirsiniz. Byle bir grn- ji alan olarak hissedebildiinizde, eer mm-
tnn size geici olarak yardmc olmasna karn, bu
srete grntden ok hisse dikkat edin. Bir grnt,
ne kadar gzel ya da gl olursa olsun, oktan form
olarak tanmlanmtr, dolaysyla daha derin bir biim-
de nfuz edecek daha az alan vardr.
52
'Blm 5
BEDENE DERNLEMESNE GRMEK
Bedene daha da derinlemesine girmek iin u meditas-
yonu deneyin. Bunun uzun srmesi gerekmez. On-on-
be dakika yeterlidir.
NCE GELEN TELEFONLARIN YA DA BAKA N-
SANLARIN SZ RAHATSIZ EDEMEYECE bir yere
ekilin. Bir sandalyeye oturun, ama geriye
yaslanmayn. Omurganz dik tutun. Bu sizin
uyank kalmanza yardmc olacaktr. Ya da
kendi sevdiiniz meditasyon oturuunu sein.
Bedeninizin gevemi olduundan emin
olun. Gzlerinizi kapayn. Birka derin nefes
aln. Karnnzdan doru nefes alp verin. O-
nun her nefes alp verite nasl hafife geni-
leyip bzldn gzlemleyin.
Sonra bedenin tm isel enerji alannn far-
knda olun. Onun hakknda dnmeyin, onu
hissedin. Bunu yaparak, bilinci zihinden geri
ekmi, ona yeniden sahip km olursunuz.
Eer onu yararl buluyorsanz, daha nce tarif
ettiim "k" imgelemesini kullann.
sel bedeni berrak bir biimde tek bir ener-
knse, her trl grsel imgeyi brakn ve sade-
ce his zerinde odaklann. Eer yapabilirse-
niz, fiziksel bedenle ilgili hl sahip olabile-
ceiniz her trl grsel imgeyi de brakn. Bu
durumda geriye kalan tek ey hereyi-kapsa-
53
imdi'nin c - Zlygufama
yan bir mevcudiyet ya da "var'lk" duygusu-
dur, ve isel beden snrsz olarak hissedilir.
Sonra dikkatinizi bu hisse daha da derin bir
biimde verin. Onunla bir olun. Enerji alan
ile birlein, yle ki artk gzleyen ile gzlem-
lenen, siz ve beden arasnda bir ayrlk kal-
masn, byle bir dualite alglanmasn. Bu du-
rumda isel ile dsal olan arasndaki ayrm ve
fark da ortadan kalkar, bylece artk ayr bir
isel beden kalmaz. Siz bedene derinlemesine
girerek, bedeni aarsnz.
Bu saf Var'lk leminde rahat ettiiniz, iste-
diiniz kadar kaln; sonra yine fiziksel bede-
nin, nefes alp veriinizin ve fiziksel duyum-
larn farkna varn, ve gzlerinizi an. Bir-
ka dakika kadar evrenizdeki eylere medita-
tif bir biimde, yani onlar zihnen etiketleme-
den bakn, ve bu srada isel bedeni hissetme-
ye devam edin.
Bu formsuz leme girmek gerekten zgrletiri-
cidir. O sizi formun ve formla zdelemenin esaretin-
den kurtarr. O paralara, oklua ayrlmadan nceki,
ayrlp farkllamam hali iindeki yaamdr. Biz ona
Tezahr-Etmemi-Olan, her eyin grnmez Kayna,
tm varlklarn iindeki Var'lk diyebiliriz. O derin bir
sessizlik ve huzur, ama ayn zamanda derin bir sevin
ve youn bir canllk lemidir. Siz orada mevcut oldu-
unuz her an bu Kaynaktan yaylan a, saf bilince bir
dereceye kadar "geirgen" hale gelirsiniz. Ayrca, n
118 54
'BCm 5
gerek sizden ayr olmadn, onun sizin ta znz
oluturduunu da fark edersiniz.
Bilinciniz da doru yneldiinde, zihin ve dnya
ortaya kar. O ie doru yneldiinde, kendi Kayna-
n idrak eder ve yuvaya, Tezahr-Etmemi-Olana geri
dner.
Sonra, bilinciniz tezahr etmi dnyaya geri dn-
dnde, siz geici olarak braktnz form kimliini
yeniden stlenirsiniz. Sizin bir isminiz, bir gemiiniz,
bir yaam-durumunuz, bir geleceiniz vardr. Ama, asli
bakmdan siz eskiden olduunuz kii deilsinizdir: Siz
iinizde, "bu dnyaya ait olmayan" (aslnda sizden ayr
olmad gibi, bu dnyadan da ayr olmayan) bir reali-
teyi ksa bir sre iin grmsnzdr.
imdi ruhsal uygulamanz bu olsun:
YAAMINIZI SRDRRKEN, dikkatinizin yzde
yzn d dnyaya ve zihninize vermeyin.
Dikkatinizin bir ksmn iinizde tutun.
Gnlk faaliyetlerle megulken bile, zel-
likle insanlarla ilikileriniz srasnda ya da do-
ayla iliki kurarken isel bedeni hissedin.
Onun derinlerindeki sessizlii ve devinimsiz-
lii hissedin. Kapy ak tutun.
Yaamnz boyunca, Tezahr-Etmemi-
Olan'm bilincinde olmak gerekten mmkn-
dr. Onu geri plnda bir yerde derin bir huzur
duygusu, darda her ne olursa olsun sizi asla
terk etmeyen bir sessizlik ve devinimsizlik
olarak hissedersiniz. Siz Tezahr-Etmemi-
imdi'nin c - Zlygufama
Olan ile tezahr etmi olan arasnda, Tanr ile
dnya arasnda bir kpr haline gelirsiniz.
Bu bizim aydnlanma dediimiz, Kaynaa
balanma halidir.
***
NZDE DERN BR BMDE KKLENN
Bunun anahtar isel bedeninizle kalc bir balant
iinde bulunmak, onu her zaman hissetmektir. Bu hzla
derinleecek ve yaamnz dnme uratacaktr. Bi-
lincinizi isel bedene daha fazla ynelttiinizde, onun
titreim frekans daha ok ykselecektir, bu bir elektrik
dmesini evirip akm artrdnzda lo bir n da- lann, ama ayn zamanda mmkn olan her an
ha parlak hale gelmesine benzer. Bu yksek enerji d-
zeyinde, olumsuzluk artk sizi etkileyemez, ve bylece
yaamnza bu daha yksek frekans yanstan yeni ko-
ullar ekersiniz.
Eer dikkatinizi bedende mmkn olduunca ok
tutarsanz, imdi'de demirlemi olursunuz. Bylece
kendinizi d dnyada kaybetmez, kendinizi zihninizde
kaybetmezsiniz. Dnceler ve duygular, korkular ve
arzular hl belli bir dereceye kadar orada bulunabilir,
ama sizi ele geirip ynetemezler.
LTFEN, U ANDA DKKATNZN NEREDE BULUN-
DUUNU NCELEYN. Siz u anda bir kitapta bu
szleri okuyorsunuz. Dikkatinizin oda bu-
dur. Ayrca, evrenizdeki eylerin, dier in-
sanlarn vs. de greceli olarak farkndasnz.
118 56
'BCm 5
Dahas, burada okuduunuz eyle ilgili bir zi-
hinsel faaliyet, bir zihinsel yorum da olabilir.
Ancak, tm bunlarn tm dikkatinizi mas-
setmesine gerek yoktur. Ayn zamanda isel
bedeninizle temasta olup olamayacanz g-
rn. Dikkatinizin bir blmn iinizde tutun.
Onun tmyle dar akmasna izin vermeyin.
Tm bedeninizi, tek bir enerji alan olarak, i-
ten doru hissedin. Bu tm bedeninizle dinli-
yor ya da okuyor olmanz gibidir. Ltfen, ge-
lecek gnlerde ve haftalarda bunu uygulayn.
Tm dikkatinizi zihne ve d dnyaya ver-
meyin. Elbette yaptnz ey zerinde odak-
isel bedeni de hissedin. inizde kklenmi
halde kaln. Sonra bunun bilin halinizi ve
yaptnz eyin niteliini, kalitesini nasl de-
itirdiini gzlemleyin.
Ltfen, sylediklerimi ylece kabul ya da ret etme-
yin. Onlar snayn.
***
BAIIKLIK SSTEMN GLENDRMEK
Baklk sisteminizi glendirme ihtiyac duyduu-
nuzda yapabileceiniz basit ama gl bir ifa meditas-
yonu vardr. O zellikle bir hastaln ilk belirtilerini
hissettiinizde yaplrsa etkili olur, ama eer onu sk
aralklarla ve youn bir odaklanmayla yaparsanz ilerle-
imdi'nin c - Zlygufama
mi hastalklarda da ie yarar. O ayrca enerji alannz
kartran herhangi bir olumsuzluk formunu da etkisiz
klabilir.
Ancak, o anbean bedende bulunma uygulamasnn
yerine geirilebilecek bir ey deildir; aksi takdirde,
onun etkisi geici olacaktr. te bu meditasyon:
BRKA DAKKA BO KALDIINIZDA, ve zellikle
gece uykuya dalmadan nce son ey, ve sabah
yataktan kalkmadan nce ilk ey olarak, bede-
ninizi bilinle "doldurun." Gzlerinizi kapa-
yn. Srt st uzann. nce dikkatinizi bedeni-
nizin deiik blmlerinde, ellerinizde, ayak-
larnzda, kollarnzda, bacaklarnzda, karn-
nzda, gsnzde, banzda vs. odaklayn.
Yaam enerjisini bu blmlerin iinde mm-
kn olduunca youn bir biimde hissedin.
Her blm zerinde en az on-be saniye kadar
odaklann.
Sonra dikkatinizi bedeninizde, ayaklardan
baa, batan ayaklara birka kez bir dalga gibi
dolatrn. Bunun sadece bir dakikanz almas
gerekir. Bundan sonra, isel bedeninizi bir b-
tn olarak, tek bir enerji alan olarak hissedin.
Birka dakika kadar bu hissi srdrn.
Bu zaman esnasnda youn bir biimde
mevcut olun, bedeninizin her hcresinde mev-
cut olun.
118
'BCm 5
Eer zihin ara sra dikkatinizi bedenden ekmeyi
baarr ve siz kendinizi bir dncede kaybederseniz al-
drmayn. Bunun olduunu fark eder etmez, dikkatinizi
yine isel bedene yneltin.
***
ZHNN YARATICI KULLANIMI
Eer zihninizi belli bir amala kullanmamz gerekiyor-
sa, onu isel bedeninizle birlikte kullann. Ancak d-
nce olmadan bilinli olabiliyorsanz zihninizi yaratc
bir biimde kullanabilirsiniz, ve bu hal iine en kolay
bedeniniz vastasyla girebilirsiniz.
HER NE ZAMAN BR YANITA, BR ZME, YA
DA YARATICI BR FKRE HTYA DUYARSANIZ,
dikkatinizi isel enerji alannzda odaklayarak
bir sre iin dnmeyi brakn. Sessizliin
farknda olun.
Yeniden dnmeye baladnzda, bu taze
ve yaratc bir dnme olacaktr. Herhangi
bir dnce faaliyeti iindeyken, birka daki-
kada bir dnme ile isel dinleme, isel ses-
sizlik arasnda gidip gelmeyi bir alkanlk ha-
line getirin.
Yani, sadece kafanzla deil, tm bedeni-
nizle dnn.
***
59
imdi'nin c - Uygulama

NEFESN SZ BEDENE SOKMASINA ZN VERN

sel bedenle temas kurmakta zorlandnz anlarda, n-
ce nefes alp veriiniz zerinde odaklanmanz genelde
daha kolay olur. Kendi bana gl bir meditasyon
olan bilinli nefes alp verme sizi yava yava bedenle
temasa sokacaktr.

O BEDENNZE GRP IKARKEN, NEFES DKKAT-

NZLE TAKP EDN. Her nefes alp verite karn- KNC KISIM
nzn hafife genileyip bzldn hisse-
din.
Eer gznzde canlandrmay kolay bulu-
yorsanz, gzlerinizi kapayn, kla kuatld-
SPRTEL UYGULAMA
nz ya da ldayan bir maddeye, bir bilin OLARAK LKLER
denizine gmldnz grn. Sonra bu -
nefes alrken iinize ekin. Bu ldayan
maddenin bedeninizi doldurduunu ve onu da
ldar hale getirdiini hissedin.
Sonra yava yava bu his zerinde daha ok
odaklann. Bu srada hibir grsel imgeye
balanmayn. imdi siz artk bedeninizdesi-
niz. Siz imdi'nin gcne eritiniz.

60
61

Sevgi bir Var'lk halidir.
Sevginiz darda deil, iinizin derinlikler indedir.
Siz onu asla yitiremezsiniz, ve o sizi terk edemez.
O bir baka bedene, bir dsal forma bal deildir.
62
BOLUM 6
ACI BEDENN YOK ETMEK
nsann ektii acnn byk blm gereksizdir. O,
gzlemlenmeyen zihin yaamnz ynettii srece ken-
di-yarattnz bir eydir. imdi yarattnz ac daima,
olan kabullenmemekten, olana bilinsiz bir biimde di-
renmekten kaynaklanr.
Dnce dzeyinde, direnme bir yarg biimidir.
Duygusal dzeyde, o bir olumsuzluk biimidir. Acnn
younluu imdiki na kar direnmenin derecesine
baldr, ve bu da zihninizle ne kadar gl bir biimde
zdeletiinize baldr. Zihin daima imdi'yi yads-
maya ve ondan kamaya alr.
Bir baka deyile, zihninizle ne kadar ok zde-
leirseniz, o kadar ok ac ekersiniz. Ya da onu yle
koyabiliriz: imdi'yi ne kadar ok onurlandrr ve kabul
ederseniz, acdan, straptan -ve egosal zihinden- o ka-
dar ok kurtulursunuz.
Baz spiritel retiler tm acnn aslnda bir illz-
yon olduunu syler, ve bu gerektir. Burada mesele
udur: Bu sizin iin gerek midir? Salt inan onu ger-
ek klmaz. Siz yaamnzn geriye kalan ksmnda ac
ekip, bir yandan da onun bir illzyon olduunu syle-
63
imdi'nin gc - llyguCama
yip durmak istiyor musunuz? Bu sizi acdan kurtarr
m? Burada bizi ilgilendiren ey sizin bu gerei nasl
gerekletirebileceiniz, onu kendi deneyiminizde nasl
gerek klabileceinizde.
Siz zihninizle zdeletiiniz srece, ya da spirit-
el bir deyile, bilinsiz olduunuz srece ac kanl-
mazdr. Ben burada, aslnda, fiziksel acnn ve hastal-
n da ana nedeni olan duygusal acdan sz ediyorum.
erleme, nefret, kendine-acma, sululuk duygusu, f-
ke, depresyon, kskanlk, ve en hafif sinirlenme bile
bir ac biimidir. Ve her haz ya da duygusal ykseklik,
iinde -ayrlmaz zdd olan ve zamanla tezahr edecek
olan- acnn tohumunu tar.
"Kafay bulmak" iin uyuturucu kullanm olan
herkes o srada duyulan yksek hazzn eninde sonunda
dk bir hale dneceini, hazzn bir biimde acya ziksel ve duygusal yaralara bal durumlarda deneyim-
dneceini bilir. Birok insan ayrca kendi deneyi-
minden yakn-mahrem bir ilikinin nasl kolayca ve
hzla bir haz kayna olmaktan kp bir ac kaynana
dnebileceini bilir. Daha yksek bir perspektiften
grldnde, olumlu ve olumsuz kutuplar ayn para-
nn iki yzdr, her ikisi de altta yatan ve zihinle z-
delemi egosal bilin halinden ayrlmaz acnn birer
parasdr.
Acnzn iki dzeyi vardr: imdi yarattnz ac,
ve gemiten gelen ve hl zihninizde ve bedeninizde
yaayan ac.
Siz imdi'nin gcne eriemediiniz srece, dene-
yimlediiniz her duygusal ac geride iinizde yaamay
srdren bir ac kalnts brakr. O zaten orada bulunan
64
HCm 6
gemiin acsyla birleir, ve zihninize ve bedeninize
yerleir. Buna, elbette, ocukluunuzda ektiiniz, ii-
ne doduunuz dnyann bilinsizliinin neden olduu
ac da dahildir.
Bu birikmi ac, bedeninizi ve zihninizi igal eden
olumsuz bir enerji alandr. Eer onu kendi bana bir
varlk, grnmez bir varlk olarak grrseniz, geree
ok yaklam olursunuz. O duygusal ac-bedenidir.
Ac bedeni iki tarzda var olur: uykuda ve aktif. Bir
ac-bedeni zamann yzde doksannda uykuda olabilir;
ancak, o derin bir biimde mutsuz bir insanda yzde
yze kadar aktif olabilir. Baz insanlar neredeyse tama-
men ac-bedeniyle yaarken, dierleri onu sadece yakn
ilikilerde, ya da gemiteki kayp ve terk edilmeye, fi-
leyebilirler.
zellikle eer o gemiinizden kaynaklanan bir ac
kalbyla rezonanstaysa, onu her ey aktive edebilir. O
uyku aamasndan uyanmaya hazr olduunda, bir d-
nce, ya da size yakn biri tarafndan sylenen masum
bir sz bile onu aktive edebilir.
***
ACI BEDENYLE ZDELEMEY KIRMAK
ACI-BEDEN ONU DREKT OLARAK GZLEMLEME-
NZ ve onun ne olduunu grmenizi istemez.
Onu gzlemlediiniz, onun iinizdeki enerji
alann hissettiiniz, ve dikkatinizi ona ynelt-
65
imdi'nin c - Zlygufama
tiiniz anda, bu zdeleme krlr. Bylece
daha yksek bir bilin boyutu gelir. Ben ona
anda mevcudiyet derim. Siz imdi ac-bedeni-
nin tan ya da izleyicisisinizdir. Bu onun ar-
tk sizi "sizmi gibi grnerek" kullanamaya-
ca, ve kendisini sizin vastanzla tekrar dol-
duramayaca anlamna gelir. Siz kendi en i-
teki gcnz bulmusunuzdur.
Baz ac-bedenleri, rnein szlanp duran bir o-
cuk gibi, sevimsiz ama nispeten zararszdr. Dierleri
ise acmasz ve ykc canavarlardr. Bazlar fiziksel
olarak, birou da duygusal olarak iddetlidir. Bazlar
evrenizde bulunan ya da size yakn olan insanlara sal-
drrken, dierleri size, yani evsahiplerine saldrabilir.
O zaman yaamnzla ilgili dnceleriniz ve hisleriniz
derin bir biimde olumsuz ve kendini-ykc hale gelir.
Hastalklar ve kazalar ounlukla bu ekilde yaratlr.
Baz ac-bedenleri evsahiplerini intihara bile srkler.
Siz bir insan tandnz dnrken ve birden bu haline gelirsiniz. Ac vermek, ya da ac ekmek istersi-
yabanc, iren yaratkla ilk kez yz yze geldiinizde,
byk bir ok yaarsnz. Ancak, bunu kendinizde gz-'
lemlemeniz bir bakasnda gzlemlemenizden daha
nemlidir.
KENDNZDE, HER NE EKLDE OLURSA OLSUN,
HERHANG BR MUTSUZLUK BELRTSN GZLEM-
LEYN, o uyanan ac-bedeni olabilir. Bu sinir-
lenme, sabrszlk, skntl bir ruh hali, incit-
me arzusu, fke, hiddet, depresyon, ilikiniz-
118
'BCm 5
de bir dram yaratma ihtiyac vs. olabilir. O
uyku halinden uyand anda onu yakalayn.
Ac-bedeni, var olan dier her varlk gibi, varln
srdrmek ister, ve ancak sizin onunla bilinsizce z-
delemenizi salayabilirse varln srdrebilir. O
sonra ayaklanp sizi ele geirebilir, "siz olur" ve sizin
vastanzla yaar.
Onun sizin vastanzla "beslenmeye" ihtiyac var-
dr. O kendi trndeki enerjiyle rezonansa giren her tr-
l deneyimle beslenecektir; bu daha fazla ac yaratan
herhangi bir ey -fke, ykclk, nefret, znt, duygu-
sal dram, iddet, hatta hastalk- olabilir. Bylece ac-
bedeni, sizi ele geirdiinde, yaamnzda kendi enerji
frekansn geri yanstan, beslenebilecei bir durum ya-
ratacaktr. Ac sadece acyla beslenebilir. Ac sevinle
beslenemez. O sevinci gerekten sindirilemez bulur.
Bir kez ac-bedeni sizi ele geirdiinde, siz daha
fazla ac istersiniz. Siz bir kurban ya da kurban-eden
niz, veya her ikisini birden istersiniz. kisi arasnda as-
lnda ok fark yoktur. Elbette, siz bunun farknda de-
ilsinizdir, ve ac istemediinizi hararetle iddia edecek-
sinizdir. Ama, yakndan baktnzda, dnce ve dav-
ran biiminizin acy -kendiniz ve bakalar iin- sr-
drecek ekilde olduunu greceksiniz. Eer bunun
gerekten bilincinde olsaydnz, bu kalp yok olup gi-
derdi, nk daha fazla ac istemek deliliktir, ve hi
kimse bilinli olarak deli deildir.
67
imdi'tin c - lyguCama
Egonun karanlk bir glgesi olan ac-bedeni as-
lnda bilincinizin ndan korkar. O kefedilmekten
korkar. Onun varln srdrmesi sizin onunla bilin-
sizce zdelemenize, ve iinizde yaayan acyla yz-
lemekten bilinsizce korkmanza baldr. Ama, eer
onunla yzlemezseniz, eer bilincinizin n acya man siz bilinsiz hale gelmisinizdir, ve ac-bedeni
yneltmezseniz, onu tekrar tekrar yaamaya zorlanrs-
nz.
Ac-bedeni size bakmaya dayanamayacanz teh-
likeli bir canavar gibi grnebilir, ama sizi temin ede-
rim ki, o sizin mevcudiyetinizin gcne galip geleme-
yecek aslsz bir hayalettir.
SZ ZDELEMEY KIRMAYA BALAYIP, ZLEYC
HALNE GELDNZDE, ac-bedeni bir sre daha
ilemeye devam edip sizi onunla tekrar zde-
lemeniz iin kandrmaya alacaktr. Sizin
artk onunla zdeleerek ona enerji verme-
menize ramen, o -artk itilmese de bir sre
dnmeyi srdrecek olan bir krk gibi- belli
bir devingenlie sahiptir. Bu aamada, o bede-
nin deiik yerlerinde arlar ve aclar da ya-
ratabilir, ama bunlar kalc deildir.
Orada mevcut olun, bilinli kaim. sel ala-
nnzn daima-tetik ve uyank koruyucusu
olun. Sizin ac-bedenini direkt olarak izleyebi-
lecek ve onun enerjisini hissedebilecek kadar
orada mevcut olmanz gerekir. O zaman o si-
zin dnnz kontrol edemez.
Dnnz ac-bedeninin enerji alanna uyum- fazla ac yaratmamaktr.
68
HCm 6
land anda, siz onunla zdeleir ve onu yine dn-
celerinizle besliyor olursunuz. rnein, eer fke ac-
bedeninin hkim enerji titreimiyse ve siz fkeli dn-
celer dnyor, birinin size yapm olduu ey ya da
sizin ona ne yapacanz zerinde duruyorsanz, o za-
"siz" haline gelmitir. fkenin olduu her yerde, daima
altta yatan bir ac vardr.
Ya da karanlk bir ruh hali zerinize kp de, siz
olumsuz bir zihin-kalbna girmeye ve yaamnzn ne
kadar berbat olduunu dnmeye baladnzda, d-
, nnz ac-bedenine uyumlanm, ve siz bilinsiz,
ve ac-bedeninin saldrsna ak hale gelmi olursunuz.
Burada ben "bilinsiz" szcn bir zihinsel ya
da duygusal kalpla zdeleme anlamnda kullanyo-
rum. O izleyici'nin tmyle yokluu anlamna gelir.
***
ISTIRABI BLNCE DNTRMEK
Srdrlen bilinli dikkat ac-bedeni ile dnce sre-
leriniz arasndaki ba koparr ve deiim-dnm s-
recini balatr. Bu, acnn bilincinizin ateinin yakt ha-
line gelmesi gibidir, o zaman o daha parlak bir biimde
yanar.
Bu kadim simya sanatnn ezoterik anlamdr: bu,
adi metalin altna, strabn bilince dntrlmesidir.
Bylece, isel blnme ifa bulur, ve siz tekrar btn
hale gelirsiniz. O zaman size den sorumluluk daha
69
 imdi'nin c - Zlygufama
DKKATNZ NZDEK HSTE ODAKLAYIN.
Onun ac-bedeni olduunu bilin. Onun orada
olduunu kabul edin. Onun hakknda dn-
meyin, hissetmenin dnmeye dnmesine
izin vermeyin. Yarglamayn ya da analiz et-
meyin. Ondan kendinize bir kimlik yaratma-
yn. Orada mevcut kaim, ve iinizde olup bi-
tenin gzlemcisi olmay srdrn.
Sadece duygusal acnn deil, ama ayn za-
manda "gzlemleyenin," sessiz izleyicinin de
farknda olun. Bu, imdi'nin gc, kendi bi-
linli mevcudiyetinizin gcdr. Sonra neler
olduunu grn.
ACI-BEDENYLE EGO ZDELEMES
Az nce tarif ettiim sre, ok derin bir biimde g-
l, ancak basit bir sretir. O bir ocua bile retile-
bilir, ve inallah bir gn ocuklarn okulda rendik-
leri ilk eylerden biri olacaktr. Bir kez siz iinizde olup
bitenin izleyicisi olarak orada mevcut olma temel pren-
sibini anladnzda -ve onu deneyimleyerek "anlad-
nzda"- en etkili deiim-dnm vastas hizmetiniz-
de olur.
Bu, acyla zdelemeyi krma srecinde youn bir
isel direnle karlaabileceinizi yadsmak deildir.
zellikle eer yaamnzn byk blmn duygusal
ac-bedeninizle zdeleerek geirmiseniz ve benlik
duygunuzun btn ya da byk bir blm ona yat-
118
'BCm 5
rm yapmsa byle bir direnle karlaabilirsiniz. Bu
zdeleme ve yatrm sizin ac-bedeninizden mutsuz
bir benlik yaratm, ve bu zihin-rn kurgunun gerek
siz olduuna inanm olduunuz anlamna gelir. Bu du-
rumda, kimliinizi yitirme konusundaki bilinsiz korku
bu zdelemenin krlmasna kar gl bir diren ya-
ratacaktr. Bir baka deyile, siz bilinmeyene bir sra-
ma yapp, aina olduunuz mutsuz benlii yitirmeyi g-
ze almaktansa, ac iinde olmay -ac-bedeni olmay-
tercih edebilirsiniz.
KEND NZDEK DRENC GZLEMLEYN. Acn-
za ballnz gzlemleyin ok uyank olun.
Mutsuz olmaktan aldnz garip zevki gz-
lemleyin. Onun hakknda konuma ya da onu
dnme drtsn, iinizden gelen bu zorla-
yc hissi gzlemleyin. Eer bu direnci bilinli
hale getirirseniz o ortadan kalkacaktr.
O zaman dikkatinizi ac-bedenine ynelte-
bilir, orada tank olarak mevcut olabilir, ve
bylece onun deiim-dnmn balata-
bilirsiniz.
Bunu sadece siz yapabilirsiniz. Hi kimse onu si-
zin iin yapamaz. Ama, eer gerekten bilinli birini
bulabilecek kadar anslysanz, eer o insanla birlikte
olabilir ve ona mevcudiyet hali iinde katlabilirseniz,
bu yararl olabilir ve sreci hzlandrabilir. Bu yolla,
sizin kendi nz hzla glenecektir.
Bir odun hararetle yanan bir baka odunun yanna
71
 imdi'nin c - llyguCama
konduunda, ve bir sre sonra onlar tekrar birbirlerin-
den ayrldklarnda, birinci odun ok daha byk bir ha-
raretle yanyor olacaktr. Ne de olsa, bu ayn atetir.
Byle bir ate olmak bir spiritel retmenin ilevle-
rinden biridir. Baz terapistler de, eer zihin dzeyini
amlarsa ve sizinle alrken youn bir bilinli mev-
cudiyet halini yaratp srdrebiliyorlarsa, bu ilevi yeri-
ne getirebilirler.
Hatrlanacak ilk ey udur: Kendinize acdan bir
kimlik oluturduunuz srece, ondan kurtulamazsnz.
Benlik duygunuzun bir blm duygusal acnza yat-
rm yapt srece, siz o acy ifalandrmak iin yapt- sizin mevcudiyetinizin gcdr. Bir kez bunu bildii-
nz her giriime bilinsiz olarak direnecek ya da onu
engelleyeceksinizdir.
Neden? Nedeni ok basittir, ac sizin asli bir par-
anz haline geldiinden, kendinizi eksiksiz bir biimde
korumak istersiniz. Bu bilinsiz bir sretir, ve onun
stesinden gelmenin tek yolu onu bilinli hale getir-
mektir.
***
MEVCUDYETNZN GC
ACINIZA BAU OLDUUNUZU ya da daha nce
yle olduunuzu birden grmek gerekten ok
edici bir idrak olabilir. Siz bunu idrak ettii-
niz anda, bu ba da koparrsnz.
Ac-bedeni bir varlk gibi sizin iinize geici ola-
rak yerlemi bir enerji alandr. O kapana kslm ya-
72
Bfm 6
am enerjisidir, o artk akmayan enerjidir.
Kukusuz, ac-bedeni gemite vuku bulmu belli
eylerden tr oradadr. O sizin iinizde yaayan ge-
mitir, ve eer onunla zdeleirseniz, gemile zde-
lemi olursunuz. Bir kurban kimlii gemiin imdi'
den daha gl olduu inancdr, ki bu gerein tam
tersidir. O, dier insanlarn ve onlarn size yapm ol-
duklar eylerin sizin imdi kim olduunuzdan, duygu-
sal acnzdan ya da gerek benliiniz olamamanzdan
sorumlu olduklar inancdr.
Gerek u ki, var olan tek g bu anda bulunur: O
nizde, imdi isel alannzdan -baka kimsenin deil-
sizin sorumlu olduunuzu ve gemiin imdi'nin gc-
ne stn gelemeyeceini de idrak edersiniz.
Bilinsizlik onu yaratr; bilin onu kendisine, yani
bilince dntrr. Aziz Petrus bu evrensel prensibi
ok gzel bir biimde ifade etmitir: "Her ey a ma-
ruz kaldnda ortaya kar ve a maruz kalan her ey
k haline gelir."
Siz nasl karanlkla savaamazsanz, ac-bedeniyle
de savaamazsnz. Bunu yapmaya almak isel a-
tma ve daha fazla ac yaratr. Onu izlemek, gzlem-
lemek yeterlidir. Onu izlemek, onu o anda olann bir
paras olarak kabul etmek anlamna gelir.
73
 BLM 7

BAIMLILIK LKLERNDEN
AYDINLANMI LKLERE

SEVG / NEFRET LKLER

Siz mevcudiyet bilin frekansna girmedike, tm ili-
kiler, zellikle yakn ilikiler derin bir biimde kusurlu
ve nihai olarak bozuk-ilevli olur. Onlar -rnein, "ak
olduunuzda"- bir sre kusursuz grnebilir ama, de-
imez bir biimde, tartmalar, atmalar, doyumsuz-
luk ve duygusal, hatta fiziksel iddet giderek artan bir
sklkta meydana geldiinde bu grnteki kusursuz-
luk bozulur.
yle grnyor ki, "sevgi ilikilerinin" ou ok
gemeden sevgi/nefret ilikilerine dnr. O zaman
sevgi en ufak bir darbede vahi bir saldrya, dmanlk
hissine ya da sevgisizlie dnebilir. Bu normal bir
durum olarak grlr.
Eer ilikilerinizde hem "sevgiyi," hem de sevgi-
nin zddn -saldry, duygusal iddeti vs.- yayorsa-
nz, o zaman byk olaslkla, ego balln ve ba-
mllk yaratan yapmay sevgiyle kantryorsunuz-
dur. Siz partnerinizi bir an sevip de bir sonraki an ona
 imdi'nin c - Zlygufama
saldramazsnz. Gerek sevginin bir zdd, bir kart
yoktur. Eer sizin "sevginizin" bir kart varsa, o za-
man o sevgi deil, egonun daha tam ve daha derin bir
benlik duygusu iin duyduu gl ihtiyatr, ve dier
insan bu ihtiyac geici bir sre iin karlar. O egonun
kurtuluun yerine geirdii eydir, ve ksa bir sre iin
kurtulu duygusu verir.
Ancak bir nokta gelir, partneriniz sizin (daha do-
rusu, egonuzun) ihtiyalarnz karlamayacak ekilde
davranr. Egosal bilincin asli bir paras olan, ama "sev-
gi ilikisi" tarafndan rtlm olan korku, ac ve yok-
sunluk hisleri bylece tekrar ortaya kar.
Dier her bamllkta olduu gibi, uyuturucu
bulduunuzda siz ykseklerde uarsnz, ama deimez
bir biimde, bir zaman gelir, artk uyuturucu ie yara-
maz olur.
O ac verici hisler yeniden ortaya ktnda, onla-
r eskisinden de daha gl bir biimde hissedersiniz,
ve dahas, imdi partnerinizi bu hislerin nedeni olarak
alglarsnz. Bu o hisleri da projekte ettiiniz ve dier
kiiye acnzn bir paras olan vahi bir iddetle saldr-
dnz anlamna gelir.
Bu saldn partnerinizin kendi acsn uyandrabilir,
ve o da size kar saldrda bulunabilir. Bu noktada ego
hl, bilinsiz bir biimde, saldnsnn ya da kurnazca
ynlendirme giriimlerinin partnerinizin davrann de-
itirmesini salayacak yeterli bir ceza olacan um-
maktadr, bylece o bu insan yine acnz rtmek iin
kullanabilecektir.
Her bamllk kendi acnzla yzleip onu amay
118
'BCm 5
bilinsiz olarak reddetmekten kaynaklanr. Her bam-
llk acyla balayp acyla biter. Baml olduunuz
madde her ne ise -bu alkol, yemek, yasal ya da yasad
uyuturucular, veya bir kii olabilir- siz acnz rtmek
iin bir eyi ya da birini kullanmaktasmzdr.
te bu yzden, balangtaki mutluluk ve esrime
duygusu getikten sonra ak ilikilerinde bu kadar ok
mutsuzluk ve ac yaanr. Ac ve mutsuzlua neden
olan bu ilikiler deildir. Onlar sizin iinizde zaten bu-
lunan ac ve mutsuzluu ortaya karr. Her bamllk
bunu yapar. Her bamllk artk sizin iinize yarama-
d bir noktaya eriir; o zaman acy her zamankinden
daha youn bir biimde hissedersiniz.
ou insann daima imdiki andan kamaya al-
p kurtuluu gelecekte aramasnn bir nedeni budur.
Eer onlar dikkatlerini imdi'de odaklasalard karla-
abilecekleri ilk ey kendi aclardr, ve onlarn kork-
tuklan ey de budur. Ah, onlar imdi'de gemii ve
onun acsn ortadan kaldran mevcudiyet gcne, illz-
yonu yok eden realiteye erimenin ne kadar kolay oldu-
unu bir bilebilselerdi. Onlar kendi realitelerine ne ka-
dar yakn olduklarn, Tann'ya ne kadar yakn oldukla-
rn bir bilebilselerdi...
Acdan kanmak iin ilikilerden kanmak da bir
zm deildir. Ac yine de oradadr. yl boyunca
ssz bir adada yaamak ya da odanza kapanmak yeri-
ne, ayn sre iinde baansz iliki yaamak sizi
uyanmaya daha ok zorlayabilir. Ama, yalnzlnza
youn bir mevcudiyet getirebilirseniz, bu da ie yaraya-
caktr.
77
imdi'nin c - Zlygufama
BAIMLILIK LKLERNDEN AYDINLANMI LKLERE
STER YALNIZ, STER BR PARTNERLE BRLKTE YAI-
YOR OLUN, anahtar budur: Dikkatinizi daha da
derin bir biimde imdi'ye vererek orada
mevcut olmak ve bu mevcudiyeti younla-
trmak.
Sevginin geliebilmesi iin, mevcudiyetini-
zin nn yeterince gl olmas gerekir ki
artk "dnen" ya da ac-bedeni tarafndan
ele geirilmeyin ve onlar kendiniz sanmayn.
Kendinizi dnen'in altndaki Var'lk, zi-
hinsel grltnn altndaki sessizlik, acnn
altndaki sevgi ve sevin olarak tanyp bil-
mek zgrlktr, kurtulutur, aydnlanmadr.
Ac-bedeni ile zdelemeyi brakmak acya mev-
cudiyet getirmek ve bylece onu dnme uratmak-
tr. Dnme ile zdelemeyi brakmak, dnceleri- iinizin derinliklerindedir. Siz onu asla yitiremezsiniz,
nizin ve davrannzn, zellikle de zihninizin tekrarla-
nan kalplarnn ve egonun oynad rollerin sessiz izle-
yicisi olmaktr.
Eer siz ona "benlik" yatrm yapmay, onu "ben-
liiniz" sanmay brakrsanz, zihin zorlayc niteliini
yitirir, ki bu zorlayc nitelik temelde yarglamaya zor-
lanma, ve bylece olana direnmedir, ve bu da atma,
dram ve yeni ac yaratr. Aslnda, bu yarglamay olan
kabullenme yoluyla braktnz anda, zihninizden z-
grleirsiniz. Bylece sevgiye, sevince, huzura yer
aarsnz.
118
'BCm 5
NCE KENDNZ YARGILAMAYI BIRAKIRSINIZ,
sonra da partnerinizi. Bir ilikide deiim iin
en byk katalizr partnerinizi, yarglama ve
herhangi bir biimde deitirme ihtiyac duy-
madan, olduu gibi kabul etmektir.
Bu sizi hemen egonun tesine gtrr. Tm
zihin oyunlar ve bamllktan kaynaklanan
tm yapma o zaman sona erer. Artk ortada
hibir kurban ya da kurban edilen, hibir su-
layan ya da sulanan yoktur.
Bu ayrca tm karlkl-bamlln, bir baka-
snn bilinsiz kalbna ekilip bylece onun srdrl-
mesini salamann da sonudur. O zaman siz ya -sevgiy-
le- ayrlrsnz, ya da birlikte imdi'ye -Var'la- gide-
rek daha derin bir biimde girersiniz. Bu, bu kadar basit
olabilir mi? Evet, bu, bu kadar basittir.
Sevgi bir Var'lk halidir. Sevginiz darda deil,
ve o sizi terk edemez. O bir baka bedene, bir dsal
forma bal deildir.
MEVCUDYETNZN SESSZL NDE, siz kendi
formsuz ve sonsuz realitenizi fiziksel formu-
nuza yaam veren tezahr-etmemi-yaam
olarak hissedebilirsiniz. O zaman ayn yaa-
m dier her insann ve yaratn iinin derin-
liklerinde hissedebilirsiniz. Siz form ve ayr-
lk perdesinin tesine bakarsnz. Bu bir'liin
idrakidir. Bu sevgidir.
79
imdi'nin c - Zlygufama
Ksa sevgi anlarnn yaanmas mmkn olsa da,
siz zihinle zdelemekten kalc bir biimde kurtulma-
dka ve mevcudiyetiniz ac-bedenini ortadan kaldra-
cak kadar yeterince youn olmadka, ya da siz en azn-
dan izleyici olarak orada mevcut olmadka sevgi geli-
ip iek aamaz. Ancak bunlar yapabildiinizde, ac-
bedeni sizi ele geirip sevgiyi yok edemez.
SPRTEL UYGULAMA OLARAK LKLER
nsanlar giderek zihinleriyle daha ok zdeleirken,
ou iliki Var'lkta kklenmediinden bir ac kayna-
na dnmekte ve onlara sorunlar ve atma hkim
olmaktadr.
Eer ilikiler -bu zamanda yaptklar gibi- egosal
zihin kalplarn glendirip bytyor ve ac-bedenini rinizin iindeki "delilii" ortaya kardnda, buna
aktive ediyorlarsa, neden bu olgudan kamaya al-
maktansa onu kabul etmeyelim? likilerden kanmak
ya da -sorunlarmza bir zm, veya doyum bulma va-
stas olarak- ideal bir ein hayaletinin peinden ko-
mak yerine, neden bu olguyla ibirlii yapmayalm?
Olgularn kabul ve tasdik edilmesiyle birlikte on-
lardan bir dereceye kadar zgrleme de gelir.
rnein, siz uyumsuzluk bulunduunu bildiiniz-
de ve bu "bilii" barndrdnzda, biliiniz yoluyla ye-
ni bir etken devreye girer, ve bu durumda uyumsuzluk
deimeden kalamaz.
118
'BCm 5
SZ HUZUR NDE OLMADIINIZI BLDNZDE,
biliiniz huzursuzluunuzu sevecen ve yumu-
ak bir kucaklayla saran sessiz bir alan ya-
ratr ve sonra bu huzursuzluu huzura dn-
trr.
sel deiim-dnm sz konusu oldu-
unda, sizin onunla ilgili olarak yapabilecei-
niz bir ey yoktur. Siz kendinizi dnme
uratamazsnz, ve siz kesinlikle partnerinizi
ya da bir baka insan dnme uratamaz-
snz. Sizin yapabileceiniz tek ey deiim-
dnmn meydana gelebilecei, inayet ve
sevginin girebilecei bir alan, bir boluk ya-
ratmaktr.
yleyse ilikiniz yrmediinde, o sizin ve partne-
memnun olun. Bilinsiz olan a karlmtr. Bu bir
kurtulu frsatdr.
HER AN O ANIN, ZELLKLE SEL HALNZN BL-
N BARINDIRIN. Eer fke varsa fkenin oldu-
unu bilin. Eer kskanlk, savunmaclk, tar-
tma drts, hakl olma ihtiyac, sevgi ve il-
gi talep eden bir isel ocuk, ya da herhangi
bir duygusal ac varsa, o her neyse, o ann rea-
litesini bilin ve bu bilii tutun.
liki o zaman sizin sadhana'nz, yani spiritel uy-
gulamanz haline gelir. Eer partnerinizde bilinsiz
81
imdi'nin c - Zlygufama
davran gzlemlerseniz, onu biliinizin sevecen kucak-
lay iinde tutun ki tepki gstermeyesiniz.
Bilinsizlik ve bili uzun sre birlikte var olamaz;
bili bilinsizlii sergileyen kiide deil de sadece dier
kiide bulunsa bile bu byledir. Dmanln ve saldr- devreye girmitir. Siz bilinsiz hale gelmisinizdir. Za-
nn ardnda yatan enerji formu sevginin mevcudiyetini
kesinlikle dayanlmaz bulur. Siz sadece partnerinizin
bilinsizliine tepki gsterdiinizde bile, kendiniz bi-
linsiz hale gelirsiniz. Ama sonra tepkinizi bilmeyi ha-
trladnzda, hibir ey kaybedilmemi olur.
Daha nce ilikiler asla imdi olduu kadar sorun-
lu ve atmal olmamtr. Fark edebileceiniz gibi, nn bilinsiz davrann onun gerek kimliiyle kar-
ilikiler sizi mutlu etmek ya da size doyum vermek iin
yaanmamaktadr. Eer bir iliki yoluyla kurtulua eri-
menin peinden komay srdrrseniz, tekrar tekrar
d krklna urarsnz. Ama, eer ilikinin sizi mut-
lu etmek yerine, bilinlendirmek iin var olduunu ka-
bul ederseniz, o zaman iliki size kurtuluu sunacaktr,
ve o zaman siz bu dnyaya domak isteyen yksek bi-
lince uyumlanacaksnz.
Eski kalplara tutunanlar ise giderek artan bir ac,
iddet, karmaa, ve delilik yaayacaklardr.
Yaamnz spiritel bir uygulamaya dntrmek
iin ka kii gerekir? Eer partneriniz sizinle ibirlii
yapmazsa buna aldrmayn. Bu sandnz kadar nemli
deildir. Aklllk, bilin bu dnyaya sadece sizin vas-
tanzla gelebilir. Sizin aydnlanmak iin dnyann akll masna izin veren sevecen bir mevcudiyet alan yaratr.
hale gelmesini, ya da bir bakasnn bilinlenmesini
beklemeniz gerekmez. Aksi takdirde sonsuza dek bek-
leyebilirsiniz.
118
B
' Cm 5
Birbirinizi bilinsiz olmakla sulamayn. Siz tar-
tmaya baladnz anda, zihinsel bir pozisyonla z-
delemi, ve imdi sadece o pozisyonu deil, ayn za-
manda benlik duygunuzu da savunuyor olursunuz. Ego
man zaman, partnerinize davrannn belli vehelerini
gstermeniz uygun olabilir. Eer ok uyank, ok mev-
cut iseniz, bunu ego ie karmadan, yani sulamadan
ya da kar taraf haksz karmadan yapabilirsiniz.
Partneriniz bilinsiz bir biimde davrandnda,
tm yargy bir kenara brakn. Yarglamak ya bir insa-
trmak, ya da kendi bilinsizliinizi bir baka insana
projekte edip bunu onun gerek kimliiyle kartr-
maktr.
Yargy brakmanz, ilev bozukluunu ve bilin-
sizlii grdnzde tanmayacanz anlamna gel-
mez. O, "tepki ve yarg olmak" yerine, "bili olmak"
anlamna gelir. O zaman ya tepkiden tmyle kurtul-
mu olursunuz ya da tepki gsterebilir ama yine de bili
olabilirsiniz, bu tepkinin izlendii ve olmasna izin ve-
rildii alandr. Bylece, karanlkla savamak yerine, -
getirirsiniz. llzyona tepki gstermek yerine, illz-
yonu grr, ama ayn zamanda onun tesini de grr-
snz.
Bili olmak her eyin ve herkesin naslsa yle ol-
Deiim-dnmn bundan daha byk bir katalizr
yoktur. Eer bunu uygularsanz, partneriniz hem sizinle
hem de bilinsiz kalamaz.
83
imdi'nin c - Zlygufama
Eer her ikiniz de ilikinin spiritel uygulamanz
olmas konusunda anlarsanz, bu ok daha iyidir. O
zaman dncelerinizi ve histerinizi birbirinize, onlar
ortaya kar kmaz, bir tepki ortaya kar kmaz ifade
edebilirsiniz, ki bylece ifade edilmemi ya da kabul ve
tasdik edilmemi bir duygu veya yaknmann glenip
byyebilecei bir zaman aral yaratmam olursu-
nuz.
HSSETTNZ EY SULAMADAN FADE ETMEY
RENN. Partnerinizi ak, savunmasz bir
biimde dinlemeyi renin.
Partnerinize kendisini ifade etme frsat ve-
rin. Orada mevcut olun. Sulama, savunma,
saldrma -egoyu glendirmek, korumak ya
da onun ihtiyalarnn karlanmasn sala-
mak iin tasarlanm tm o kalplar- o zaman
gereksiz hale gelecektir. Bakalarna -ve ken-
dinize- frsat tanmak ok nemlidir. Onsuz
sevgi geliemez.
likileri ykan iki etkeni ortadan kaldrdnzda,
yani ac-bedeni dnme uratldnda ve artk zihin-
le ve zihinsel-pozisyonlarla zdelemediinizde, ve
eer partneriniz de ayn eyi yaparsa, siz ilikinin iek
ann mutluluunu yaarsnz. Birbirinize kendi ac-
nz ve bilinsizliinizi yanstmak yerine, karlkl ba-
mllk yaratan ego ihtiyalarnz doyuma uratmak
yerine, birbirinize iinizin derinliklerinde hissettiiniz
sevgiyi, tm-var-olanla bir'liinizi idrak ettiinizde ge-
118 84
'BCm 5
len sevgiyi yanstrsnz. Bu zdd, kart olmayan sev-
gidir.
Eer siz zgrletiiniz halde partneriniz hl zih-
ni ve ac-bedeniyle zdeleiyorsa, bu -sizin iin deil,
ama onun iin- byk bir meydan okuma olacaktr. Ay-
dnlanm bir insanla birlikte yaamak kolay deildir,
ya da daha dorusu, egonun bunu son derece tehdit edi-
ci bulmas ok kolaydr.
Unutmayn ki ego, kimliinin dayal olduu ayrlk
duygusunu glendirmek iin sorunlara, atmaya ve
"dmanlara" ihtiya duyar. Aydnlanmam partnerin
zihni sabit pozisyonlarna direnilmedii iin derin bir
biimde bozguna urayacaktr, bu da onlarn kolayca
sarslabilir ve zayf hale gelmeleri, hatta tmyle k-
me "tehlikesiyle" kar karya bulunmalar, bunun da
benliin kaybyla sonulanmas anlamna gelir.
Ac-bedeni geri-besleme, tepki talep etmekte ve
onu alamamaktadr. Onun tartma, dram ve atma ih-
tiyac karlanmamaktadr.
***
KENDNZLE LKDEN VAZGEMEK
Aydnlanm olun ya da olmayn, siz ya bir erkeksiniz-
dir ya da bir kadn; yani, form kimliiniz dzeyinde siz
tamam deilsinizdir. Siz btnn bir yanssnz. Bu ta-
mam-olmay erkek-dii ekimi olarak, ne kadar bilin-
li olursanz olun zt enerji kutbuna ekilme eklinde
hissedilir. Ama, o isel ballk hali iindeyken, siz bu
ekimi yaamnzn yzeyinde ya da evresinde bir yer-
de hissedersiniz.
 'BCrn 7
imdi'nit c - UyguCama
"kendim", zne ve nesne olarak ikiye blm olursu-
Bu sizin dier insanlarla ya da partnerinizle derin
bir iliki kurmamanz anlamna gelmez. Aslnda, siz nuz. Zihnin-yaratt dualite yaamnzdaki tm gerek-
ancak Var'ln bilincinde olduunuzda derin bir iliki siz karmakln, tm sorunlarn ve atmann asl ne-
kurabilirsiniz. Var'lktan yola ktnzda, form perde- denidir.
sinin tesine odaklanabilirsiniz. Var'lkta erkek ve dii Aydnlanma hali iinde, siz kendinizsinizdir, "siz"
bir'dir. Formunuz belli ihtiyalara sahip olmay srd- ve "kendiniz" birleip bir olursunuz. Siz kendinizi yar-
rebilir, ama Var'ln hibir ihtiyac yoktur. O zaten ta- glamaz, kendiniz iin iin zlmez, kendinizle gurur
mam ve btndr. Eer bu ihtiyalar karlanmsa, bu duymaz, kendinizi sevmez, kendinizden nefret etmezsi-
gzel bir eydir, ama onlarn karlanp karlanma- niz. Kendini-dnen bilincin neden olduu blnme
malar sizin derin isel haliniz iin hibir fark yaratmaz. ifa bulmutur. Artk ortada sizin korumanz, savun-
manz ya da beslemeniz gereken bir "benlik," bir "ken-
Bylece, aydnlanm bir insann, eer erkek ya da
dim" yoktur.
dii kutbun ihtiyac karlanmamsa, varlnn dsal
Siz aydnlandnzda, artk bir ilikiye sahip ol-
dzeyinde bir eksiklik hissetmesi, ama ayn zamanda
kendini isel olarak tmyle tamam, doyumlu ve huzur- mazsnz: bu kendinizle, kendi-benliinizle ilikidir. Bir
lu hissetmesi mmkndr. kez siz bunu braktnzda, tm dier ilikileriniz sevgi
ilikileri olacaktr.
Eer yalnzken kendinizle huzur iinde deilseniz,
bu huzursuzluu rtmek iin bir iliki arayacaksnzdr.
Huzursuzluun o zaman bu iliki iinde bir baka bi-
imde yeniden ortaya kacandan emin olabilirsiniz,
ve siz byk olaslkla bundan partnerinizi sorumlu tu-
tacaksnzdr.

GEREKTEN YAPMANIZ GEREKEN TEK EY, iin-

de bulunduunuz n btnyle kabul etmek-
tir. O zaman imdi ve burada huzur iinde ve
kendinizle bar iinde olursunuz.

Ama, sizin aslnda kendinizle bir ilikiye ihtiyac-

nz var mdr? Neden sadece kendiniz olamyorsunuz?
Kendinizle bir ilikiniz olduunda, kendinizi "ben" ve
87
86
 NC KSM

KABULLENME
ve
TESLM OLMA

Siz olana teslim olduunuzda
ve bylece tmyle anda-mevcut olduunuzda,
gemi artk herhangi bir gce sahip olamaz.
Zihin tarafndan rtlm olan Var'lk lemi
o zaman aa kar.
Birden, iinizde byk bir sessizlik,
ve ok derin bir huzur duygusu ortaya kar.
Ve o huzurun iinde byk bir sevin vardr.
Ve o sevincin iinde sevgi vardr.
Ve en iteki ekirdekte kutsal, snrsz, sonsuz,
isimlendirilemez Olan vardr.
90
BOLUM 8
MD'Y KABULLENMEK
GECLK VE YAAM DEVRELER
Her eyin size geldii ve sizin geliip iyiye gittiiniz
baar devreleri vardr, ve onlarn kuruyup daldklar
baarszlk devreleri vardr, ve yeni eylerin ortaya -
kabilmesi ya da deiim-dnmn gereklemesi iin
onlar brakmanz gerekir.
Eer o noktada onlara yapp direnirseniz, yaam
akna uymay reddediyorsunuz demektir, ve bu du-
rumda strap ekersiniz. Yeni byme-gelimenin
meydana gelebilmesi iin zlp dalmaya ihtiya
vardr. Biri olmadan dier devre de var olamaz.
Aa doru ini, yani baarszlk devresi ruhsal
idrak iin kesinlikle gereklidir. Sizin ruhsal boyuta e-
kilebilmeniz iin bir dzeyde derin bir biimde baar-
sz olmanz ya da derin bir kayp veya acy deneyimle-
mi olmanz gerekir. Ya da belki bizzat baarnz bo
ve anlamsz hale gelir ve bylece baarszla dnr.
Her baarda bir baarszlk, ve her baarszlkta
bir baar gizlidir. Bu dnyada, form dzeyinde herkes
er ya da ge "baarszla urar," ve elbette, her baar
91
imdi'nin c - Zlygufama
eninde sonunda baarsz olur. Tm formlar geicidir.
Siz hl aktif olup yeni formlar ve durumlar yara-
tp tezahr ettirmenin tadn karabilirsiniz, ama onlar-
la zdelemezsiniz. Sizin onlarda bir benlik duygusu
bulmaya ihtiyacnz yoktur. Onlar sizin yaamnz de-
il, sadece yaam-durumunuzdur.
Bir devre birka saat de srebilir, birka yl da. Bu
byk devreler iinde byk ve kk devreler vardr.
Birok hastalk yenilenme iin yaamsal nem tayan
dk enerjili devrelere kar koymaktan kaynaklanr.
Bunu yapma drts, ve benlik-deerinizi ve kimlik
duygunuzu baar gibi d etkenlerden alma eilimi siz
zihinle zdeletiiniz srece kanlmaz bir illzyon-
dur.
Bu illzyon sizin dk devreleri kabul edip onla-
rn olmalarna izin vermenizi gletirir, hatta olanaksz
klar. Bylece, organizmann zeks kendini korumak
iin devreye girebilir ve sizi durmaya zorlamak iin bir
hastalk yaratabilir, ki gerekli yenilenme gerekleebil-
sin.
Bir koul zihniniz tarafndan "iyi" olarak yarglan-
d srece, bu ister bir iliki, ister bir mal, ister toplum-
sal bir rol, bir yer ya da fiziksel bedeniniz olsun, zihin
ona balanr ve onunla zdeleir. O sizi mutlu eder,
kendinizi iyi hissetmenizi salar, ve kimliinizin bir
paras haline gelebilir.
Ama, gve ve pasn her eyi tketip bitirdii bu
boyutta hibir ey kalc deildir. O ya son bulur ya de-
iir, ya da bir kutup deiimi geirebilir: Dn ya da
geen yl iyi olan ayn koul birden veya yava yava
118
'BCm 5
kt olur. Sizi mutlu klm olan ayn koul o zaman
sizi mutsuz klar. Bugnn refah ve bolluu yarn bo
tketimcilie dnr. Mutlu evlilik ve balay mutsuz
boanma ya da mutsuz birliktelie dnr.
Ya da bir koul ortadan kaybolur, onun yokluu
sizi mutsuz eder. Zihnin baland ve zdeletii bir
koul ya da durum deitiinde ya da yok olduunda,
zihin bunu kabullenemez. O yok olan o koula yapa-
cak ve deiime direnecektir. Bu adeta bir kolunuzun,
bacanzn bedeninizden koparlmas gibi bir eydir.
Bu sizin mutluluunuzun ve mutsuzluunuzun as-
lnda bir olduu anlamna gelir. Sadece zaman illzyo-
nu onlar ayrr.
YAAMA H DRENMEMEK bir inayet, kolaylk
ve hafiflik hali iinde bulunmaktr. Bu hal ar-
tk eylerin, ilerin belli bir ekilde olmasna,
iyi ya da kt olmasna bal olmaz.
Bu neredeyse paradokslu bir ey gibi grnr, bu-
nunla birlikte siz forma isel ballktan kurtulduu-
nuzda, yaamnzn genel koullan, dsal formlar b-
yk lde dzelme eilimi gsterir. Mutlu olmak iin
ihtiya duyduunuzu dndnz eyler, insanlar ya
da koullar imdi size mcadelesiz, abasz bir biimde
gelirler, ve siz -srdkleri srece- onlarn tadn kar-
makta zgr olursunuz.
Tm bu eyler geicidir, devreler gelip geecektir,
ama bamllktan kurtulduunuzda artk onlar kaybet-
mekten de korkmazsnz. O zaman yaam kolayca akar.
93
imdi'nin c - Zlygufama
Herhangi bir ikincil kaynaktan alnan mutluluk as-
la ok derin deildir. O Var'lk sevincinin, direnmeme
haline girdiinizde iinizde bulduunuz gl huzurun
solgun bir yansmasdr sadece. Var'lk sizi zihnin zt
kutuplarnn tesine gtrr ve forma bamllktan
kurtarr. evrenizdeki her ey kp dalsa bile, siz
hl derin bir i huzuru hissedersiniz. Siz mutlu olma-
yabilirsiniz, ama huzur iinde olursunuz.
***
OLUMSUZLUU KULLANIP BIRAKMAK
Tm isel direnme u ya da bu biimde bir olumsuzluk
olarak hissedilir. Tm olumsuzluk direntir. Bu ba-
lamda, bu iki szck hemen hemen eanlamldr.
Olumsuzluk sinirlenme ya da sabrszlk ile id-
detli fke arasnda, moral bozukluu ya da kskn bir
ierleme ile intihara gtren bir umutsuzluk arasnda
deiir. Bazen direnme duygusal ac-bedenini aktive
eder, bu durumda kck bir durum bile fke, depres-
yon ya da derin znt gibi youn bir olumsuzlua yol
aabilir.
Ego olumsuzluk yoluyla realiteyi kurnazca ynlen-
dirip sonuta istedii eyi elde edebileceine inanr. O,
olumsuzluk yoluyla arzu ettii bir koulu kendisine e-
kebileceine ya da istemedii bir koulu ortadan kald-
rabileceine inanr.
Eer "siz" (yani, zihin) mutsuzluun ie yaradna
inanmasaydnz, onu neden yaratacaktnz ki? Gerek
u ki, olumsuzluk kesinlikle ie yaramaz. O, arzu edilen
118
'BCm 5
koulu ekmek yerine, onun ortaya kmasn engeller,
istenmeyen bir koulu ortadan kaldrmak yerine, o ko-
ulu yerinde tutar. Onun tek "yararl" ilevi egoyu g-
lendirmesidir, ve ite bu yzden ego onu sever.
Bir kez herhangi bir olumsuzluk biimiyle zde-
letiinizde, onu brakmak istemezsiniz, ve derin bi-
linalt dzeyde, siz olumlu deiimi istemezsiniz. O
sizin zgn, fkeli ya da hakszla uram kii kimli-
inizi tehdit edecektir. Siz o zaman yaamnzdaki
olumluyu grmezden gelir, inkr eder ya da baltalars-
nz. Bu yaygn bir fenomendir. O ayn zamanda delice-
dir.
HERHANG BR BTK YA DA HAYVANI ZLEYN VE
ONUN SZE OLANI KABULLENMEY, imdi'ye tes-
lim olmay retmesine izin verin.
Onun size Var'l retmesine izin verin.
Onun size btnl, yani bir olmay, ken-
diniz olmay, gerek olmay retmesine izin
verin.
Onun size yaamay ve lmeyi, ve yaama-
y ve lmeyi bir soruna dntrmemeyi -
retmesine izin verin.
Tekrarlanan olumsuz duygular bazen, hastalklarn
da ierdii gibi, bir mesaj ierir. Ama, yaptnz her-
hangi bir deiiklik, bu ister iinizle, ister ilikilerinizle
ya da evrenizle ilgili olsun, bilin dzeyinizdeki bir
deiimden kaynaklanmadka, sonuta sadece gz bo-
yayc, yani iin yalnzca gze arpan ynn ele alan
95
imdi'nin gc - UyguCama
bir deiikliktir. Bilin dzeyinizde bir deiim sz ko-
nusu olduunda ise, o sadece tek bir ey ifade edebilir:
daha mevcut hale gelmeyi. Belli bir mevcudiyet derece-
sine eritiinizde, artk olumsuzluun size yaam-duru-
munuzda neye ihtiya olduunu sylemesine gereksini-
miniz kalmaz.
Ama, olumsuzluk orada olduu srece, onu kulla-
nn. Onu size daha mevcut olmay hatrlatan bir tr ia-
ret olarak kullann.
HER NE ZAMAN NZDE OLUMSUZLUUN YK- kaldracana inanr. Bu, elbette, bir yanlgdr. Onun
SELDN HSSEDERSENZ, buna ister bir d et- yaratt diren -bu vakada sinirlenme ya da fkelen-
ken, ister bir dnce neden olsun, onu, "Dik-
kat. imdi ve Burada. Uyan," diyen bir ses
olarak grn.
En hafif bir sinirlenme bile nemlidir, onun
kabul ve tasdik edilmesi ve ona dikkat edil-
mesi gerekir; aksi takdirde, gzlemlenmeyen
tepkilerin giderek artan bir birikimi olacaktr.
Bir kez siz bu enerji alann iinizde tutmak iste-
mediinizi ve onun hibir amaca hizmet etmediini id-
rak ettiinizde, onu hemen brakabilirsiniz. Ama, o za-
man onu tamamen braktnzdan emin olun. Eer b-
rakamazsanz, sadece onun orada olduunu kabul edin
ve dikkatinizi duyduunuz hisse verin.
OLUMSUZ BR TEPKY BIRAKMAYA BR ALTERNA-
TF OLARAK, tepkinin d nedenine geirgen
hale geldiinizi imgeleyerek de onu ortadan
kaldrabilirsiniz.
96
BCm 8
Bunu nce kk, hatta nemsiz eylerde uygula-
manz tavsiye ederim. Diyelim ki evde sessizce oturu-
yorsunuz. Birden, sokakta bir arabann alarm almaya
balyor. Siz sinirleniyorsunuz. Bu sinirlenmenin amac
nedir? Hibir amac yoktur. Onu neden yarattnz? Siz
yaratmadnz. Zihin yaratt. Bu tamamen otomatik, ta-
mamen bilinsiz bir eydi.
Zihin onu neden yaratt? nk o bilinaltnda -si-
zin bir olumsuzluk ya da mutsuzluk olarak hissettii-
niz- direncinin istenmeyen koulu bir biimde ortadan
me- onun ortadan kaldrmaya alt ilk nedenden ok
daha rahatsz edicidir.
Tm bunlar ruhsal uygulamaya dntrlebilir.
BU DURUMDA MADDESEL BR BEDENN KATILII
OLMADAN, GERGEN HALE GELDNZ HSSE-
DN. Sonra o grltnn, ya da o olumsuz tep-
kiye her ne neden olmusa onun, iinizden
gemesine izin verin. O artk sizin iinizdeki
kat bir "duvara" arpmayacaktr.
Dediim gibi, nce kk eylerle uygulama ya-
pn. Araba alarm, kpek havlamas, ocuklarn lk-
lar, trafik skkl gibi kk eylerle. inizde, "ol-
mamas gereken" eylerin srekli ve ac verici bir bi-
imde gelip arptklar bir diren duvar barndrmak
yerine, brakn her ey iinizden geip gitsin.
Birisi size kaba, incitici bir ey syler. Hemen sal-
97
imdi'nin c - Uygulama
drmak, savunmak ya da iine ekilmek gibi bilinsiz
bir tepkiye ya da olumsuzlua girmek yerine, onun ii-
nizden gemesine izin verin. Hibir diren gsterme-
yin. Bu sanki artk orada incinecek birinin bulunmama-
s gibidir. Bu balamadr. Bu ekilde, siz incinmez
hale gelirsiniz.
Eer isterseniz, yine de o insana davrannn ka-
bul edilemez olduunu syleyebilirsiniz. Ama, o insan
artk sizin isel halinizi kontrol etme gcne sahip de-
ildir. O zaman bu g bir bakasnda deil, sizde olur,
ve siz artk zihniniz tarafndan da ynetilmezsiniz. Bu
ister bir araba alarm, ister kaba bir insan, ister bir sel
ya da deprem felaketi, ister tm malnz mlknz yi-
tirmek olsun, direnme mekanizmas ayndr.
Siz huzuru hl darda aryor, ve bu aray halin-
den kurtulamyorsunuz. Belki bir sonraki seminer, belki
u yeni yntem ie yarayacaktr diye dnyorsunuz.
Size unu syleyebilirim:
HUZURU ARAMAYIN. u anda iinde bulundu-
unuzdan baka bir hal aramayn; aksi takdir-
de, isel atma ve bilinsiz diren yaratrs-
nz.
Kendinizi huzur iinde olmadnz iin ba-
layn. Siz huzursuzluunuzu tamamen ka-
bullendiiniz anda, huzursuzluunuz huzura
dnr. Tamamen kabul ettiiniz herhangi
bir ey sizi ona, huzura kavuturacaktr. Bu
teslimiyet mucizesidir.
Siz olan kabullendiinizde, her an en iyi
andr. te bu aydnlanmadr.
98
Blm 8
EFKATN DOASI
ZHN-RN ZITLIKLARIN TESNE GETNZ-
DE, derin bir gl gibi olursunuz. Yaamnzn
dsal durumu ve orada olup bitenler bu gln
yzeyidir. Bu yzey devrelere ve mevsimlere
gre, bazen sakin, bazen de frtnal olur. An-
cak, derinlerde gl daima sakindir. Siz zihnin
tesine getiinizde, sadece yzey deil, b-
tn gl olursunuz, ve mutlak ekilde sessiz ve
devinimsiz olan kendi derinliinizle temasta
olursunuz.
Herhangi bir duruma zihinsel olarak tutunup yap-
arak deiime direnmezsiniz. huzurunuz herhangi
bir koula ya da duruma bal olmaz. Siz -deimez,
sonsuz, lmsz- Var'lkta kalrsnz, ve doyumunuz,
mutluluunuz artk srekli deien formlar dnyasna
bal olmaz. O formlarn tadn karabilir, onlarla oy-
nayabilir, yeni formlar yaratabilir, hepsinin gzelliini
takdir edebilirsiniz. Ama, artk onlarn hibirine ba-
lanma ihtiyac duymazsnz.
Var'ln farknda olmadnz srece, kendi reali-
tenizi bulamadnz iin, dier insanlarn realitesini de
gremezsiniz. Zihniniz onlarn formundan ya holana-
cak ya da holanmayacaktr, ki bu form onlarn sadece
bedenlerini deil, zihinlerini de ierir. Gerek iliki an-
cak Var'ln farkndal olduunda mmkn olur.
Var'lktan gelerek, siz bir baka insann bedenini
ve zihnini sadece bir perde olarak alglar, onun ardnda
99
imdi'nin cii - Uygulama
-kendinizinkini hissettiiniz gibi- onun gerek realitesi-
ni hissedebilirsiniz. Bylece, bir bakasnn strab ya
da bilinsiz davranyla karlatnzda, siz mevcut
halde ve Var'lkla temasta kalr ve bylece kendi Vard-
nzla formun tesine bakp dier insann parlak ve saf
Var'ln hissedebilirsiniz.
Var'lk dzeyinde, tm strap bir illzyon olarak
grlp tannr. Istrap, formla zdelemekten kaynak-
lanr. ifa mucizeleri bazen bu idrakle, eer hazrsalar,
bakalarnda Var'lk-bilincini uyandrarak gerekleti-
rilir.
efkat sizinle tm yaratklar arasndaki derin bir
ban farkndaldr. Bir dahaki sefere, "Benim bu in-
sanla hibir ortak yanm yok," dediinizde, ortak bir
hayli eyinizin bulunduunu hatrlayn: Bundan ksa ya
da uzun bir zaman sonra her ikinizin bedeni de bir ka-
davraya, sonra bir toz ynna, sonra da bir hie d-
nm olacak. Bu insann akln bana getiren ve kib- gsterme ihtiyac duymaz, bylece ona herhangi bir re-
rini kran bir idraktir.
Bu olumsuz bir dnce midir? Hayr, sadece bir
olgudur. Ona neden gzlerimizi kapamal ki? Bu an-
lamda, sizinle dier her yaratk arasnda tam bir eitlik
vardr.
EN GL RUHSAL UYGULAMALARDAN BR,
kendinizinki de dahil olmak zere, fiziksel
formlarn fanilii zerinde derin bir meditas-
yon yapmaktr. Buna, lmeden lmek denir.
Buna derinlemesine girin. Fiziksel bedeni-
nizin zlp daldn ve artk olmadn
100
'BCm 8
dnn. Sonra bir an gelir tm zihin-formlan
ya da dnceler de lr. Ancak, siz hl ora-
dasnzdr. Bu sizin tanrsal mevcudiyetiniz-
dir. Bu parlak, tamamen uyank bir mevcudi-
yettir.
Gerek olan hibir ey lmemitir, sadece
isimler, formlar ve illzyonlar ortadan kalk-
mtr.
Bu derin dzeyde, efkat en geni anlamda
ifa haline gelir. O hal iinde, sizin ifa verici
etkiniz esasen yapmaya deil, olmaya daya-
nr. Temas kurduunuz herkesi -bunun bilin-
cinde olsanz da, olmasanz da- mevcudiyeti-
nizle ve yaydnz huzurla etkilersiniz.
Siz tmyle mevcut olduunuzda ve evrenizdeki
insanlar bilinsiz davranta bulunduunda, buna tepki
alite, bir gereklik vermezsiniz. O hal iinde sizin huzu-
runuz o kadar engin ve derindir ki huzur olmayan her
ey sanki asla var olmam gibi onun iinde kaybolur.
Bu, etki-tepki karmik dngsn krar.
Hayvanlar, aalar, bitkiler sizin huzurunuzu his-
sedip ona karlk vereceklerdir. Bylece siz olarak,
Tann'nn huzurunu sergileyerek retirsiniz.
Siz "dnyann ", yani saf bilin yayn haline
gelir, ve bylece strab neden dzeyinde ortadan kal-
drrsnz. Bylece, dnyadaki bilinsizlii ortadan kal-
drrsnz.
101
imdi'nin c - Zlygufama
TESLMYETN BLGEL
Ne tr bir gelecek deneyimleyeceinizi belirleyecek
olan asl ey bilincinizin bu andaki niteliidir, bylece
teslim olmak olumlu bir deiim yaratmak iin yapabi-
leceiniz en nemli eydir. Giritiiniz her eylem ikin-
cil bir neme sahiptir. Teslim olmam bilin halinden
hibir gerekten olumlu eylem kaynaklanamaz.
Baz insanlar iin teslimiyet olumsuz armlar
yapabilir; yenilgiyi, vazgemeyi, yaamn zorluklaryla
baa kamamay, uyuuk hale gelmeyi vs. ima edebilir.
Ancak, gerek teslimiyet tamamen farkl bir eydir. O
iinde bulunduunuz duruma pasif bir biimde katlan-
mak ve o konuda hibir ey yapmamak anlamna gel-
mez. O plnlar yapmay ya da olumlu eylemde bulun-
may brakmak anlamna da gelmez.
TESLMYET, YAAM AKIINA KARI KOYMAK YE-
RNE ona izin vermeyi ieren basit, ama ok
derin bir bilgeliktir. Sizin yaam akn dene-
yimleyebileceiniz tek yer imdi'dir, yleyse
teslim olmak imdiki n koulsuz ve ekin-
cesiz bir biimde kabul etmektir. O, olana i-
sel olarak direnmeyi brakmaktr.
sel direnme, olana zihinsel yarglama ve duygu-
sal olumsuzluk yoluyla "hayr" demektir. O, zellikle
iler "ters gittiinde," yani zihninizin talepleri ya da ka-
t beklentileri ile olan arasnda bir uurum ortaya kt-
nda gl ve bariz hale gelir. Bu ac uurumudur.
Eer yeterince uzun yaamsanz, ilerin olduka
118 102
'BCm 5
sk bir biimde "ters gittiini" de bilirsiniz. Eer yaa-
mnzdaki ac ve strab ortadan kaldrmak istiyorsanz,
tam da o zamanlarda teslimiyeti uygulamanz gerekir.
Olan kabullenme sizi hemen zihinle zdelemekten
kurtarr ve bylece sizi Var'la yeniden balar. Diren
zihnin ta kendisidir.
Teslimiyet tamamen isel bir fenomendir. Bu sizin
dsal dzeyde eyleme geip durumu deitiremeyece-
iniz anlamna gelmez.
Aslnda, teslim olduunuzda kabul etmeniz gere-
ken ey genel durum deil, imdi denen kk para-
dr. rnein, eer siz bir yerlerde amura saplanmsa-
nz, "Tamam, amura saplanmaya sabrla katlanaca-
m," demezsiniz. Katlanmak, raz olmak teslimiyet de-
ildir.
ARZU EDLMEZ YA DA TATSIZ BR YAAM-DURU-
MUNU KABULLENMENZ GEREKMEZ. Ya da, ken-
dinizi aldatp onda yanl bir ey olmadn
sylemeniz de gerekmez. Hayr. Siz ondan
neyi elde etmek istediinizi tam olarak grp
anlarsnz. Sonra dikkatinizi, onu zihinsel ola-
rak hi etiketlemeden, imdiki na daraltrs-
nz.
Bu imdi'yi hi yarglamamak anlamna ge-
lir. Dolaysyla, hibir diren, hibir duygusal
olumsuzluk yoktur. Siz bu ann "oluunu" ka-
bul edersiniz.
Sonra eyleme geer ve o durumdan kurtul-
mak iin elinizden gelen her eyi yaparsnz.
imdinin c - UyguCama Bfm 8
Ben byle bir eyleme olumlu eylem diyorum. O Masaj ve baz fiziksel terapiler bu akn dzelme-
fke, umutsuzluk ya da d krklndan kaynaklanan sine yardmc olabilir, ama siz gnlk yaamnzda tes-
olumsuz eylemden ok daha etkilidir. Bylece, arzu limiyeti uygulamadka, neden -yani, diren kalb- or-
edilen sonucu elde edene dek, imdi'yi etiketlemekten tadan kalkmadndan, bu tr terapiler sizi ancak geici
kanarak teslimiyeti uygulamay srdrrsnz. olarak rahatlatr.
Burada, ne demek istediimi tasvir etmek iin gr- Sizin iinizde, yaam-durumunuzu oluturan gei-
sel bir benzetme yapacam. Diyelim ki geceleyin bir ci koullardan etkilenmeden kalan bir ey vardr, ve ona
yolda, youn bir sis tarafndan kuatlm bir halde y- ancak teslimiyet yoluyla ulaabilirsiniz. Bu sizin yaa-
ryorsunuz. Ama, elinizde sisi yarp nnz dar bir mnzdr, imdinin zaman'sz-sonsuz leminde bulunan
aralktan berrak bir biimde grmenizi salayan bir el Var'lnzdr.
feneri var. Sis sizin gemii ve gelecei ieren yaam-
durumunuzdur; el feneri bilinli mevcudiyetinizdir; EER YAAM-DURUMUNUZU DOYUM-VERMEZ,
nnzdeki berrak yer ise imdi'dir. HATTA KATLANILMAZ BULUYORSANIZ, ancak n-
Teslim-olmama ise psikolojik formunuzu, egonun ce teslim olarak bu durumu srdren bilinsiz
kabuunu katlatnp sertletirir, ve bylece gl bir direnme kalbn krabilirsiniz.
ayrlk duygusu yaratr. Bu durumda evrenizdeki dn-
ya ve zellikle insanlar tehdit edici olarak alglanr. Ve Teslimiyet eyleme gemekle, deiimi balatmakla
bu durumda, bilinsiz bir biimde, dierlerini yargla- ya da hedeflere ulamakla mkemmel bir biimde ba-
yarak yok etme drts ve onlarla rekabet etme, onlara dar. Ama, teslimiyet hali iindeyken sizin yaptnz
hkmetme ihtiyac ortaya kar. Bu durumda doa bile eye tamamen farkl bir enerji, farkl bir nitelik akar.
sizin dmannz haline gelir, ve alglarnz, yorumlar- Teslimiyet sizi Var'ln kaynak-enerjisine yeniden
nz korku ynetir. Paranoya denen zihinsel hastalk bu balar, ve eer yapnz Var'lkla doluysa, o yaam
normal, ama bozuk-ilevli bilin halinin sadece biraz enerjisinin sevinli bir kutlamas haline gelir ve sizi
daha ar bir biimidir. imdi'ye daha derin bir biimde sokar.
Sadece psikolojik formunuz deil, fiziksel formu- Direnmeme yoluyla, bilincinizin nitelii, ve dola-
nuz, bedeniniz de direnme sonucunda katlar ve sert- ysyla, yaptnz ya da yarattnz eyin nitelii l-
leir. Bedenin farkl blmlerinde gerilim ortaya kar, sz bir biimde artar. Ve ortaya kan sonular bu ni-
ve beden bir btn olarak kaslr. Bu durumda bedenin telii yanstr. Biz buna "teslim olmu eylem" diyebili-
salkl ilev grmesi iin gerekli olan yaam enerjisi- riz.
nin zgrce ak byk lde kstlanr.

104 105
imdi'nin c - Zlygufama
O TESLMYET HAL NDE, yaplmas gereken
eyi ok berrak bir biimde grrsnz, ve
eyleme geer, her seferinde tek bir ey yapar,
tek bir ey zerinde odaklanrsnz.
Doadan renin: Her eyin hibir doyum-
suzluk ya da mutsuzluk olmadan nasl baarl-
dn, yaam mucizesinin nasl gelitiini g-
rn.
te bu yzden sa demitir ki: "Zambaklara, onla-
rn nasl gelitiklerine bakn; onlar ne rpnp didinir,
ne de frl frl dnerler."
EER GENEL DURUMUNUZ DOYUM VERMYOR-
SA, bu n ayrn ve olana teslim olun. O sisi
yarp geen el feneridir. Bilin haliniz o za-
man d koullar tarafndan kontrol edilemez
olur. Siz artk tepkiden ve direnten yola k-
mazsnz.
Sonra durumun zelliklerine bakn. Kendi-
nize, "Bu durumu deitirmek, onu dzelt-
mek, ya da ondan uzaklamak iin yapabile-
ceim bir ey var m?" diye sorun. Eer varsa,
uygun eylemde bulunun.
Gelecekte bir zamanda yapmanz gereken ya da
yapabileceiniz yz ey zerinde deil, u anda yapabi-
leceiniz tek bir ey zerinde odaklann. Bu sizin hibir
pln yapmamanz gerektii anlamna gelmez. Plnlama
u anda yapabileceiniz tek ey de olabilir. Ama, bu s-
118
'BCm 5
rada "zihinsel filmler" oynatmaya balamadnzdan,
kendinizi gelecee projekte etmediinizden, bylece
imdi'yi yitirmediinizden emin olun. Giritiiniz her-
hangi bir eylem hemen sonu vermeyebilir. O sonu
verene dek olana direnmeyin.
EER GREBLECENZ BR EYLEM YOKSA, ve
kendinizi o durumdan uzaklatramyorsanz,
o zaman o durumu teslimiyete daha derin bir
biimde girmenizi, imdi'ye daha derin bir bi-
imde, Var'la daha derin bir biimde girme-
nizi salamas iin kullann.
Siz imdi'nin bu zaman'sz-sonsuz boyutuna girdi-
inizde, deiim ou kez garip biimlerde, sizin ok
ey yapmanza gerek kalmadan meydana gelir. Yaam
yardmc ve ibirliki hale gelir. Eer korku, sululuk
duygusu ya da atalet gibi isel etkenler eyleme geme-
nizi nlemise, onlar da bilinli mevcudiyetinizin -
nda eriyip kaybolacaktr.
Teslimiyeti, "Artk hibir ey benim canm ska-
maz," ya da "Artk hibir ey umrumda deil," tutu-
muyla da kartrmayn. Eer ona yakndan bakarsanz,
byle bir tutumun gizli ierleme eklinde bir olumsuz-
luk ierdiini de grrsnz, bylece o kesinlikle tesli-
miyet deil, maskeli direntir.
Teslim olurken, iinizde herhangi bir ierleme ka-
lnts kalp kalmadn grmek iin dikkatinizi iinize
yneltin. Bunu yaparken ok uyank olun; aksi takdir-
de, bir diren kalnts karanlk bir kede bir dnce
107
bndi'nin c - Uygulama
ya da kabul edilmemi bir duygu olarak saklanmay
srdrebilir.
***
ZHN ENERJSNDEN RUHSAL ENERJYE
E, DRENCN OLDUUNU KABUL VE TASDK
EDEREK BALAYIN. Diren ortaya ktnda, siz
de orada olun. Zihninizin onu nasl yaratt-
n, durumu, sizi ya da dierlerini nasl etiket-
lediini gzlemleyin. Durumun ierdii d-
nce srecine bakn. Duygunun enerjisini
hissedin.
Dirence tank olarak, onun hibir amaca
hizmet etmediini greceksiniz. Tm dikkati-
nizi imdi zerinde odaklayarak, bilinsiz di-
renci bilinli hale getirirsiniz, ve bu onun so-
nu olur.
Siz hem bilinli hem de mutsuz, hem bilinli hem
de olumsuzluk iinde olamazsnz. Her ne ekilde olur-
sa olsun, olumsuzluk, mutsuzluk ya da strap direncin
bulunduunu gsterir, ve diren daima bilinsizdir.
Siz mutsuzluu seer miydiniz? Eer siz seme-
diyseniz, o nasl ortaya kt? Onun amac nedir? Onu
kim canl tutmaktadr?
Mutsuz hislerinizin bilincinde olsanz bile, gerek
u ki siz onlarla zdelemi, ve zorlayc bir dn-
meyle bu sreci canl tutmaktasnzdr. Tm bunlar bi-
108
'Blm 8
linsizdir. Eer siz bilinli olsaydnz, yani tmyle
imdi'de mevcut bulunsaydnz, tm olumsuzluk nere-
deyse annda yok olurdu. O sizin mevcudiyetinizde, si-
zin huzurunuzda varln srdremez. O ancak siz yok-
ken var olabilir.
Ac-bedeni bile sizin huzurunuzda uzun sre var-
ln srdremez. Siz ona zaman vererek mutsuzluu-
nuzu canl tutarsnz. Onun yaam kayna budur. Za-
man youn imdiki-an farkndalyla uzaklatrd-
nzda, mutsuzluk da lr. Ama, siz onun lmesini isti-
yor musunuz? Bu mutsuzluk gerekten cannza yetti
mi? Peki, siz onsuz kim olacaksnz?
Siz teslimiyeti uygulayana dek, ruhsal boyut sizin
hakknda bir eyler okuduunuz, dndnz, konu-
tuunuz, heyecan duyduunuz, kitaplar yazdnz,
inandnz ya da inanmadnz bir ey olarak kalr.
Ona inanp inanmamanz hi fark etmez.
SZ TESLM OLANA DEK, ruhsal boyut sizin ya-
amnzda canl bir realite olmaz.
Siz teslim olduunuzda, yaydnz ve yaa-
mnz yneten enerji hl dnyay yneten
zihin enerjisinden ok daha yksek bir titre-
im frekansna sahiptir.
Ruhsal enerji teslimiyet yoluyla bu dnya-
ya girer. O sizin iin, dier insanlar iin, ya da
gezegendeki dier yaam formlar iin hibir
strap yaratmaz.
109
imdi'nin c - Zlygufama
KSEL LKLERDE TESLMYET
Ancak bilinsiz bir insann bakalarn kullanmaya ya
da kurnazca ynlendirmeye alaca dorudur, ama
ancak bilinsiz bir insann kullanlabilecei ve kurnaz-
ca ynlendirilebilecei de eit lde dorudur. Eer
bakalarndaki bilinsiz davrana direnir ya da onunla
savarsanz, siz kendiniz bilinsiz hale gelirsiniz.
Ama, teslimiyet sizin bilinsiz insanlar tarafndan
kullanlmanza izin vermeniz anlamna gelmez. Asla.
Bir insana kararl ve ak bir biimde "hayr" demek ya
da bir durumdan uzaklamak ve bu srada isel olarak
tam bir dirensizlik hali iinde bulunmak mmkndr.
SZ BR NSANA YA DA BR DURUMA "HAYIR"
DERKEN, brakn bu tepkiden deil, igrden,
sizin iin o anda neyin doru olduu neyin ol-
mad berrak idrakinden gelsin.
Brakn, bu tepkisel-olmayan bir "hayr,"
yksek-nitelikli bir "hayr," tm olumsuzluk-
tan arnm ve bylece daha fazla strap ya-
ratmayan bir "hayr" olsun.
Eer teslim olamyorsanz, hemen eyleme
gein: Durumu deitirmek iin aka konu-
un ya da bir eyler yapn, veya o durumdan
uzaklam. Yaamnzn sorumluluunu stle-
nin.
Gzelim, parlak i Var'lnz ve Dnya'y olum-
suzlukla kirletmeyin. Mutsuzlua iinizde hibir biim-
de yer vermeyin.
118
'BCm 5
EER HERHANG BR EYLEMDE BULUNAMIYORSA-
NIZ, rnein eer hapisteyseniz, o zaman geri-
ye iki seim kalmtr: direnme ya da teslim
olma. D koullara esaret ya da onlardan i-
sel olarak zgrleme. Istrap ya da i huzuru.
likileriniz teslimiyetle ok derin bir biimde de-
iir. Eer siz olan asla kabul edemiyorsanz, bu insan-
lar da olduklar gibi kabul edemeyeceiniz anlamna
gelir. Siz insanlar yarglayacak, eletirecek, etiketleye-
cek, reddedecek ya da onlar deitirmeye alacaks-
nzdr.
Dahas, eer srekli olarak imdi'yi gelecee gt-
ren bir vastaya dntryorsanz, karlatnz ya da
ilikide olduunuz her insan da hedefinize gtren bir
vastaya dntreceksinizdir. likiniz, yani, o insan o
zaman sizin iin ya ikincil derecede nemli olacak ya
da hi nem tamayacaktr. Sizin iin birinci derecede
nemli olan ey o ilikiden elde edebileceiniz eydir,
ki bu maddi kazan, g duygusu, fiziksel haz ya da
egonun bir biimde doyumu olabilir.
Size teslimiyetin ilikilerde nasl ie yarayabilece-
ini tasvir edeyim.
PARTNERNZLE YA DA BR YAKININIZLA BR TAR-
TIMAYA VEYA BR ATIMA DURUMUNA GRD-
NZDE, ie pozisyonunuza saldnldnda ne
kadar savunmac hale geldiinizi gzlemle-
yerek, ya da dier insann pozisyonuna sald-
rrken kendi saldrganlnzn gcn hisse-
derek balayn.
111
imdinin gc - Uygulama 'Blm 8

Kendi grlerinize ve kanlarnza ball- ak bir iarettir. Sonra, siz artk onu direne-
nz gzlemleyin. Hakl olma ve dier insa- rek glendirmezken, dier insann zihinsel
n haksz karma ihtiyacnzn ardndaki zi- pozisyonuna ne olduunu gzlemleyin. Zihin-
hinsel-duygusal enerjiyi hissedin. Bu egosal sel pozisyonlarla zdeleme ortadan kalkt-
zihnin enerjisidir. Siz onu, kabul ve tasdik nda, gerek iletiim balar.
ederek, mmkn olduunca ok hissederek
bilinli hale getirirsiniz. Direnmeme ille de hibir ey yapmama anlamna
Sonra bir gn, bir tartmann ortasnda, bir- gelmez. O sadece herhangi bir "yapmann" tepkisel-ol-
den bir seime sahip olduunuzu idrak edebi- mayan hale gelmesi demektir. Dou'nun dv sanat-
lir, ve srf ne olacan grmek iin kendi tep- larnn altnda yatan derin bilgelii hatrlayn: Rakibini-
kinizi brakmaya karar verebilirsiniz. Teslim zin kuvvetine direnmeyin. Onu yenmenize izin verin.
olursunuz. Bunu sylemiken, siz youn bir mevcudiyet hali
iindeyken "hibir ey yapmamak," durumlarn ve in-
Ben tepkiyi brakmak derken, yznzde, "Ben sanlarn ok gl bir deitirici-dntrcs ve ifa-
tm bu ocuksu bilinsizliin zerindeyim," diyen bir landrcsdr.
ifadeyle, sadece szel olarak, "Tamam, sen haklsn," O, sradan bilin halindeki, daha dorusu, korku,
demeyi kastetmiyorum. Bu sadece, direnci -hl egosal atalet ya da kararszlktan kaynaklanan bilinsizlik ha-
zihnin ynettii ve stnln iddia ettii- bir baka lindeki eylemsizlikten son derece farkldr. Gerek
dzeye karmaktr. Ben iinizdeki, g iin savaan "hibir ey yapmama," isel olarak direnmemeyi ve yo-
tm zihinsel-duygusal enerji alann brakmaktan sz un uyankl-tetiklii ima eder.
ediyorum. te yandan, eer eylem gerekiyorsa, siz artk ko-
Ego kurnazdr, bu yzden siz zihinsel bir pozis- ullu zihninizle tepki gstermez, duruma bilinli mev-
yonla zdelemeyi gerekten brakp brakmadnz, cudiyetinizle karlk verirsiniz. O hal iinde, zihniniz
bylece zihninizden zgrleip zgrlemediinizi an- iddet-uygulamama kavram da dahil olmak zere, tm
lamak iin ok uyank, ok mevcut ve kendinize kar kavramlardan arnmtr. yleyse sizin ne yapacanz
ok drst olmak zorundasnz. kim tahmin edebilir ki?
Ego, gcnzn direncinizde yattna inanr, oysa
EER KENDNZ BRDEN OK HAFF, BERRAK VE gerekte direnmek sizi Var'lktan, tek gerek g yerin-
DERN BR BMDE HUZURLU HSSEDERSENZ, bu den koparr. Direnmek zayflktr ve g klna b-
sizin gerekten teslim olduunuzu gsteren rnm korkudur. Egonun zayflk olarak grd ey

112 113
imdi'nin c - Zlygufama 'BCm 5
sizin tm safl, masumiyeti ve gc iindeki Var'l-
nzdr. Onun g olarak grd ey zayflktr. Byle-
ce ego srekli bir direnme-hali iinde bulunur ve -ger-
ekte gcnz olan- "zayflnz" rtmek iin sahte
BOLUM 9
roller oynar.
Teslimiyet olana dek, bilinsizce rol-oynama insan
iliki ve etkileiminin byk bir blmn oluturur.
HASTALII VE ISTIRABI DNTRMEK
Teslimiyette, siz artk ego savunmalarna ve sahte mas-
kelere ihtiya duymazsnz. ok sade, ok gerek hale
gelirsiniz. "Bu tehlikeli," der ego. "Sen incineceksin. HASTALII AYDINLANMAYA DNTRMEK
Savunmasz hale geleceksin."
Teslimiyet, olan, hibir ekince olmadan isel olarak
Egonun bilmedii, elbette, sizin ancak direnmeyi
kabullenmektir. Biz sizin yaamnzdan -bu andan- sz
brakarak, "incinmeye ak" hale gelerek, gerek ve asli
ediyoruz, yaamnzn koullarndan ya da durumun-
incinmezliinizi kefedebileceinizdir.
dan, yaam-durumunuzdan deil.
Hastalk yaam-durumunuzun bir parasdr. By-
lece, o bir gemie ve bir gelecee sahiptir. imdi'nin
zgrletirici gc bilinli mevcudiyetiniz yoluyla akti-
ve edilmedike, gemi ve gelecek kesintisiz bir srek-
lilii oluturur. Bildiiniz gibi, zamanda bulunan ya-
am-durumunuzu oluturan eitli koullarn altnda
daha derin, daha asli bir ey vardr: Yaamnz, zaman'
sz-sonsuz imdi'deki Var'lnz.
imdi'de hibir sorun bulunmad gibi, hibir has-
talk da yoktur. Birinin sizin durumunuza yaptrd
bir etikete inanmak, o durumu (hastal) yerinde tutar,
onu glendirir, ve geici bir dengesizlikten grnte
somut bir gereklik yaratr. O ona sadece gereklik ve
somutluk vermekle kalmaz, ama zamanda -daha nce
sahip olmad- bir sreklilik de verir.

118 115
imdinin c - Uygulama
BU ANDA ODAKLANARAK ve onu zihinsel ola-
rak etiketlemekten kanarak, hastalk bu et-
kenlerin (fiziksel ac, zayflk, rahatszlk ya
da yetersizlik) birine indirgenir. Siz buna,
imdi'ye teslim olursunuz. Siz "hastalk" fikri-
ne teslim olmazsnz.
Istrabn sizi imdiki na, youn bir bilinli
mevcudiyet haline girmeye zorlamasna izin
verin. Onu aydnlanmak iin kullann.
Teslimiyet, olan, en azndan direkt olarak, dn-
me uratmaz. Teslimiyet sizi dnme uratr. Siz bir biimde "ktye" gittiinde -ki bu bir hastalk, ser-
dnme uradnzda, btn dnyanz da dnme vetinizi ya da toplumsal kimliinizi yitirmek, yakn bir
urar, nk dnya sadece bir yansmadr.
Hastalk sorun deildir. Egosal zihin sizi ynettii
srece, sorun sizsiniz.
HASTA YA DA SAKAT OLDUUNUZDA, bir bi-
imde baarszla uradnz dnmeyin, dnmesidir. O aradaki tek adma teslimiyet denir.
sululuk duymayn. Yaam size adaletsiz
davranmakla sulamayn, ama kendinizi de
sulamayn. Tm bunlar direnmektir.
Eer byk bir hastala yakalanmsanz,
onu aydnlanmak iin kullann. Yaamnzda
vuku bulan her "kt" eyi aydnlanmak iin
kullann.
Hastalktan zaman geri ekin. Ona bir ge-
mi ya da gelecek vermeyin. Onun sizi youn
bir imdiki-an farkndalna girmeye zorla-
masna izin verin, ve sonra neler olacan g-
rn.
116
Blm 9
Bir simyac haline gelin. Adi metali altna, strab
bilince, hastal aydnlanmaya dntrn.
Siz ar hasta msnz, ve imdi sylediim ey sizi
fkelendiriyor mu? Eer yleyse bu, hastaln benlik
duygunuzun bir paras haline geldiinin ve sizin imdi
-hastal olduu gibi- kimliinizi de korumakta oldu-
unuzun ak bir iaretidir.
"Hastalk" denen durumun sizin gerek kimlii-
nizle hibir ilgisi yoktur.
Banza bir felaket geldiinde ya da bir ey ciddi
ilikinin bozulmas, sevdiiniz insann lm ya da st-
rap ekmesi, veya sizin lmnzn yaklamas olabi-
lir- onun bir baka yan da olduunu, muhteem bir
eyden sadece bir adm uzakta bulunduunuzu bilin: bu
ac ve strap adi metalinin simyasal bir biimde altna
Sizin byle bir durumda mutlu olacanz syle-
meye almyorum. Mutlu olmazsnz. Ama, korku ve
ac, ok derin bir yerden, Tezahr-Etmemi-Olan'dan
gelen bir i huzuru ve dinginlie dnm olacaktr.
O, "Tanr'nn, tm anlay aan huzurudur." Bununla
kyaslandnda, mutluluk gerekten s bir eydir.
Bu parlak huzurla birlikte sizin yok edilemez,
lmsz olduunuz idraki gelir; bu zihin dzeyinde de-
il, Var'lnzn derinliklerinde ortaya kan bir idrak-
tir. Bu bir inan deildir. O, ikincil bir kaynaktan gele-
cek hibir dsal kanta ihtiya duymadan, mutlak ekil-
de emin olmaktr.
117
 imdi'nin c - Zlygufama
ISTIRABI HUZURA DNTRMEK
Belli u noktada durumlarda, sizin iin imdi'yi kabul-
lenmek hl olanaksz olabilir. Ama, daima teslimiyet
konusunda ikinci bir ans elde edersiniz.
BRNC ANSINIZ, HER AN O ANIN REALTESNE
TESLM OLMAKTIR. Siz, olann olmam klna-
mayacan, onun zaten olduunu bilerek,
olana evet der, ya da olmayan kabul edersi-
niz.
Sonra yapmanz gereken eyi, durum her
neyi gerektiriyorsa onu yaparsnz.
Eer bu kabullenme hali iinde kalrsanz,
daha fazla olumsuzluk, daha fazla strap, da-
ha fazla mutsuzluk yaratmazsnz. O zaman
bir dirensizlik, mcadeleden uzak bir inayet
ve hafiflik hali iinde yaarsnz.
Bunu yapamadnzda, bu ans kardnzda -ki lamsz gelecektir. Acnz derin olduunda, byk olas-
bu alkanlk haline gelmi bilinsiz direnme kalbnn
ortaya kmasn nleyecek kadar yeterince bilinli
mevcudiyet retmediinizden, ya da durumun sizin iin
kesinlikle kabul edilemeyecek kadar an uta olmasn-
dandr- o zaman siz bir biimde ac, strap yaratrs-
nz.
Burada bu strab o durum yaratyormu gibi g-
rnebilir, ama nihai olarak bu byle deildir, onu yara-
tan sizin direncinizdir.
118
'BCm 5
TE TESLMYET KONUSUNDAK KNC ANSINIZ:
Eer siz danda olan kabul edemiyorsanz, o
zaman iinizde olan kabullenin. Eer dsal
koulu kabul edemiyorsanz, isel koulu ka-
bullenin.
Bu, acya direnmemek anlamna gelir.
Onun orada olmasna izin verin. zntye,
umutsuzlua, korkuya, yalnzla ya da bu s-
trap hangi ekli alyorsa ona teslim olun.
Ona, onu zihinsel olarak etiketlemeden tank
olun. Onu kucaklayn.
Sonra teslimiyet mucizesinin nasl derin s-
trab derin huzura dntrdn grn. Bu
sizin armha geriliinizdir. Brakn o sizin
yeniden diriliiniz ve ykseliiniz haline gel-
sin.
Siz derin bir ac iindeyken, teslimiyet hakknda
sylenen tm szler size, byk olaslkla, bo ve an-
lkla, ona teslim olmak yerine ondan kamak iin gl
bir drt duyacaksnzdr. Hissettiiniz eyi hissetmek
istemeyeceksinizdir. Bundan daha normal bir ey ne
olabilir? Ama, ondan hibir ka, hibir k yolu yok-
tur.
alma, iki ime, uyuturucu kullanma, fkelen-
me, projeksiyon-yapma, bastrma vs. gibi birok uydur-
ma ka yolu vardr, ama onlar sizi acdan kurtaramaz.
Siz onu bilinsiz kldnzda strabn iddeti azalmaz.
Siz duygusal acy yadsdnzda, yaptnz ve dn-
119

imdi'nin cil - Uygulama
dnz her ey, ve ilikileriniz onun tarafndan kirleti-
lir. Siz onu enerji olarak yayarsnz, ve dierleri onu bi-
linalt alglarlar.
Eer onlar bilinsizseler, size saldrma ya da sizi
bir biimde incitme drts bile duyabilirler, veya siz
acnzn bilinsiz projeksiyonuyla onlar incitebilirsiniz.
Siz isel halinize karlk gelen eyi kendinize eker ve
tezahr ettirirsiniz.
HBR IKI YOLU OLMADIINDA, YNE DE,
ONUN NDEN BR GE YOLU VARDIR. O yz-
den acya srt evirmeyin. Onunla yzlein.
Onu btnyle hissedin. Onu hissedin, onun
hakknda dnmeyin! Eer gerekiyorsa onu
ifade edin, ama zihninizde onunla ilgili bir
metin yaratmayn. Tm dikkatinizi bu hisse
verin, ona neden olmu grnen kiiye, olaya
ya da duruma deil.
Zihnin acy size bir kurban kimlii yarat-
mak iin kullanmasna izin vermeyin. Kendi-
niz iin zlmeniz ve bakalarna yknz mez.
anlatmanz sizi straba saplanm halde tuta-
caktr.
Histen kamak olanaksz olduundan, tek
deiim olana onun iine girmektir; aksi
takdirde, hibir ey deimeyecektir.
yleyse tm dikkatinizi hissettiiniz eye
verin, ve onu zihinsel olarak etiketlemekten
kann. Hissin iine girerken, son derece uya-
nk olun.
120
Blm 9
lk bata, o karanlk ve korkutucu bir yer
gibi grnebilir, ve ondan kama drts duy-
duunuzda, o drty gzlemleyin, ama ona
uymayn. Dikkatinizi acya vermeyi srdrn;
znty, korkuyu, deheti, yalnzl, o her
neyse onu hissetmeyi srdrn.
Uyank kaln, mevcut kaln; tm Vard-
nzla, bedeninizin her hcresiyle mevcut ka-
ln. Siz byle yaparken, o karanla bir k
getiriyor olursunuz. Bu sizin bilincinizin -
dr.
Bu aamada, artk teslimiyetle ilgilenmeniz gerek-
mez. O zaten meydana gelmitir. Nasl m? Tam dikkat
tam kabullenmedir, ve bu teslim olmaktr. Tm dikkati-
nizi vererek, imdi'nin gcn kullanrsnz, ki o sizin
mevcudiyetinizin gcdr.
Onun iinde hibir diren saklanp varln srd-
remez. Mevcudiyet zaman uzaklatrr. Zaman olma-
dan hibir strap, hibir olumsuzluk varln srdre-
ISTIRABIN KABULLENLMES LME BR YOLCU-
LUKTUR. Derin acyla yzlemek, onun olma-
sna izin vermek, dikkatinizi ona vermek l-
me bilinle girmektir. Siz bu lm geirdii-
nizde, lm diye bir eyin olmadn -ve kor-
kacak hibir eyin bulunmadn- idrak eder-
siniz. Sadece ego lr.
121

imdi'nin c - Uygulama
Kendisinin gnein ayrlmaz bir paras olduunu
unutmu olan ve varln srdrmek iin savamas ge-
rektiine inanan ve gneten baka bir kimlik yaratp
ona yapan bir gne nn dnn. Bu illzyonun gelir.
lm inanlmaz derecede zgrletirici bir ey olmaz
m?
SZ KOLAY BR LM STYOR MUSUNUZ? Ac-
sz, strapsz bir lm tercih eder miydiniz?
O zaman geen her na ln, ve mevcudiyeti-
nizin nn "siz" olduunu sandnz ar,
zamana-bal benlii ortadan kaldrmasna
izin verin.
***
ARMIHIN YOLU: ISTIRAP YOLUYLA AYDINLANMA
armhn yolu aydnlanmaya gtren eski yoldur ve ya-
kn zamana dek o tek yoldu. Ama, onu reddetmeyin ya
da etkisini kmsemeyin. O hl ie yarar.
armhn yolu tam bir tersine dntr. Bu yaa-
mnzdaki en kt eyin, armhnzn sizi teslimiyete,
"lme" zorlayarak, sizi hibir ey olmaya, Tanr olma-
ya zorlayarak, banza gelen en iyi eye dnmesi an-
lamna gelir.
Istrap yoluyla aydnlanma -armhn yolu- semavi
leme tekmeler ve lklar atarak girmeye zorlanmak
anlamna gelir. Siz artk acya dayanamadnz iin en sinizdir. Bu sizin zihninizin koullanmasna gre belli
sonunda teslim olursunuz, ama bu gerekleene kadar
uzun bir sre ac ekmek zorunda kalabilirsiniz.
122
'Blm 9
AYDINLANMAYI BLNL OLARAK SEMEK ge-
mie ve gelecee ballnz brakarak im-
di'yi yaamnzn asl oda yapmak anlamna
O, zaman yerine, mevcudiyet hali iinde
bulunmay semek anlamna gelir.
O, olana evet demek anlamna gelir.
O zaman artk sizin acya ihtiyacnz yok-
tur.
"Artk daha fazla ac, daha fazla strap yaratmaya-
cam" diyebilmek iin daha ne kadar zamana ihtiyac-
nz olacan dnyorsunuz? Bu seimi yapabilmek
iin daha ne kadar fazla acya ihtiyacnz var?
Eer daha fazla zamana ihtiyacnz olduunu d-
nyorsanz, daha fazla zaman -ve daha fazla acy-
elde edeceksiniz. Zaman ve ac birbirinden ayrlmaz.
***
SEME GC
Seim, bilinci, yksek derecede bir bilinci ima eder.
Onsuz, siz hibir seime sahip deilsinizdir. Seim siz
zihinle ve onun koullanm kalplaryla zdelemeyi
braktnz anda, mevcut hale geldiiniz anda balar.
O noktaya eriene dek, siz ruhsal adan bilinsiz-
ekilde dnmeye, hissetmeye ve davranmaya zorlan-
dnz anlamna gelir.
123
 'Blm 9
imdinin c - Uygulama
BENLK DUYGUNUZU GEMTEN ALDIINIZ S-
Hi kimse ilev-bozukluunu, atmay, acy se-
RECE kendinizi ya da bakalarn gerekten ba-
mez. Hi kimse delilii semez. Onlar sizde gemii or-
layamazsnz. Ancak imdi'nin gcne eri-
tadan kaldracak kadar mevcudiyet, karanl datacak
erek -ki o sizin kendi gcnzdr- gerek ba-
kadar k bulunmad iin meydana gelir. Siz tama-
lama olabilir. Bu gemii gszletirir, ve
men burada deilsiniz. Henz tam uyanmadnz. Bu
siz yaptnz ya da size yaplan bir eyin si-
arada, koullanm zihin yaamnz ynetmektedir.
zin parlak znz en hafif ekilde bile etkile-
Benzer ekilde, eer siz de ana-babasyla sorunu yemeyeceini derin bir biimde idrak edersi-
olan birok insandan biriyseniz, eer hl onlarn yap- niz.
tklar ya da yapmadklar bir eyden tr ierliyorsa-
Siz olana teslim olduunuzda ve bylece
nz, o zaman siz hl onlarn bir seime sahip oldukla-
tmyle mevcut olduunuzda, gemi artk
rna, farkl ekilde davranabileceklerine inanmaktas-
herhangi bir gce sahip olamaz. Sizin artk
nzdr. nsanlar bir seime sahipmi gibi grnrler,
ona ihtiyacnz kalmaz. Bunun anahtar mev-
ama bu bir illzyondur. Zihniniz koullanm kalpla-
cudiyettir. Bunun anahtar imdi'dir.
ryla yaamnz ynettii srece, siz zihniniz olduu-
nuz srece, hangi seime sahip olabilirsiniz ki? Hibir
Direnme zihinden ayrlamaz olduundan, direnme-
seime. Siz orada bile deilsinizdir. Zihinle-zdeleme
yi brakmak, teslim olmak, zihnin -sizin efendiniz, "siz"
hali ciddi bir ilev-bozukluu ierir. O bir delilik bii-
gibi grnen sahtekr, sahte tanr olarak- sonudur. Bu
midir.
durumda tm yarglama ve tm olumsuzluk ortadan
Hemen herkes eitli derecelerde bu hastal ek- kalkar.
mektedir. Bunu idrak ettiiniz anda, artk bir ierleme
Zihin tarafndan rtlm olan Var'lk lemi o za-
hissetmezsiniz. Siz bir insann hastalna nasl ierle-
man aa kar.
yebilirsiniz ki? Burada tek uygun karlk efkat olabi-
Birden, iinizde byk bir sessizlik, ve ok derin
lir.
bir huzur duygusu ortaya kar.
Eer siz zihniniz tarafndan ynetiliyorsanz, hi-
Ve o huzurun iinde byk bir sevin vardr.
bir seime sahip olmasanz da bilinsizliinizin strab-
Ve o sevincin iinde sevgi vardr.
n ekecek, ve daha da fazla strap yaratacaksnzdr.
Ve en iteki ekirdekte kutsal, snrsz, sonsuz,
Korku, atma, sorunlar ve acnn ykn tayacak-
isimlendirilemez Olan vardr.
snzdr. Bylece, yaratlan strap eninde sonunda sizi
bilinsizlik halinden kmaya zorlayacaktr.

125
124
 Teekkir
Banyen Books, Vancouver, BC
Bodhi Tree Bookstore, Los Angeles, CA
East-West Bookshop, Seattle, WA
TEEKKR East-West Bookshop, Mountain View, CA
Greenhouse Books, Vancouver, BC
Heaven on Earth Book Store, Encinitas, CA
Destekleri, ve bu kitab mkemmel bir biimde yayna New Age Books&Crystals, Calgary, AB
hazrladklar iin Victoria Ritchie, Connie Kellough, Open Secret Book Store, San Rafael, CA
Marc Ailen ve New World Library ekibine minnetta-
Thunderbird Book Store, Carmel, CA
rm.
Transitions Bookplace, Chicago, IL
imdi'nin Gc ilk yaynlandnda kitabn tantl-
masna ve desteklenmesine yardmc olan herkese zel- Watkins Bookshop, London, UK
likle teekkr ederim, Burada onlardan ancak bazlar-
nn isimlerine yer verebildim: Cathy Bordi, Marina Bo-
russo, Randall Bradley, Ginna Bell-Bragg, Tommy
Chan, Greg Clifford, Steve Coe, Barbara Dempsey,
Kim Eng, Doug France, Joyce Franzee, Remi Frumkin,
Wilma Fuchs, Stephen Gawtry, Pat Gordon, Matthew
ve Joan Greenblatt, Jane Griffith, Srati Haarbrucker,
Marilyn Knipp, Nora Morin, Karen McPhee, Sandy Ne-
ufeld, Jim Nowak, Carey Parder, Carmen Priolo, Usha
Raetze, Joseph Roberts, Steve Ross, Sarah Runyen,
Nikki Sachdeva, Spar Street, Marshall ve Barbara
Thurber, Brock Tully.
imdi'nin Gc'nn dnyaya tantlmasna vasta
olan birok kitabevinin sahiplerine ve alanlarna sev-
gi ve kranlarm ifade etmek isterim. Sizler harika bir
i yapyorsunuz! zellikle u kitabevlerine teekkr
ederim:

126
127