Tomislav Markovi: Zato Republika Srpska ne lii na NDH

Tomislav Markovi
Autor Tomislav Markovi
15.1.2017. u 09:06
Povezani lanci

Zapis s jednog putovanja ili kako sam upoznao Predraga Matvejevia

Herceg-Bosna je vodila zloinaku politiku
Najee mete napada Milorada Dodika su novinarke
Protest protiv barbarizma: Ubijanje nije nain kojim emo rjeavati probleme
Republika Srpska: Tresla se gora i nita
Dobro jutro Sarajevu, Banja Luci i Mostaru
Tomislav Markovi: Zato Republika Srpska ne lii na NDH

Prijedor 1992 Photo: Patrick Robert

Najvea greka Inckove nepristojne komparacije sastoji se u tome to je poredio pojave

izmeu kojih ne moe da se uspostavi nikakva logika veza, upravo zato to lie kao jaje
jajetu. Kad je re o nacizmu malih razlika, tu nikakva poreenja ne dolaze u obzir. to su neki
fenomeni sliniji, to su razliitiji temeljno je naelo domae gnoseologije. Nema suprotnijih
i razliitijih pojava na svetu nego to su kolja sa krvavom kamom meu zubima i njegov
odraz u ogledalu

Pie: Tomislav Markovi

Izjava visokog predstavnika Valentina Incka u kojoj je uporedio obeleavanje Dana

Republike Srpske sa potencijalnim slavljenjem 10. aprila, kad je osnovana Nezavisna drava
Hrvatska, izazvalo je pravu buru u javnosti. Vladi Republike Srpske stigao je zahtev od
brojnih organizacija da se Incko izvini srpskom narodu zbog izreenih uvreda. Potom je
Vlada RS prekinula sve komunikacije i odnose s Inckom i Uredom visokog predstavnika
(OHR). Nakon toga, lanovi Udruenja rtava i svjedoka genocida izrazili su podrku
Valentinu Incku. Javio se i potpredsednik Socijaldemokratske partije Bosne i Hercegovine
Miro Lazovi koji smatra da je Inckova izjava neprimerena, ali istinita. Mediji i drutvene
mree su se usijali od zapaljivih komentara, na sve strane uvreenost i zgraavanje zbog
Inckove stilske figure.

A ta je zapravo Valentin Incko rekao? Ako bismo mi poeli slaviti ovakve praznike, onda bi
se mogli neki sjetiti, a to je ve bilo po novinama, da se slavi 10. april, odnosno travanj. To je
bilo osnivanje NDH-a i ja mislim da to nikome ne pada na pamet. Treba gledati vie u
budunost, a ne u prolost, neoprezno je bubnuo visoki predstavnik i otvorio Pandorinu
kutiju iz koje nas je zaskoila potisnuta prolost.

RS I NDH: KOMPARATIVNA ANALIZA

Neistini za volju, Inckovo poreenje zaista je neprimereno. Ogromna je razlika izmeu NDH i
Republike Srpske, nije udo to su se duhovi toliko uzbudili zbog verbalne nepravde visokog
predstavnika. Nezavisna drava Hrvatska bila je marionetska tvorevina data ustaama na
upravljanje u okviru Treeg Rajha, u kojoj je izvren genocid nad Srbima, Jevrejima i
Romima. Za razliku od NDH, u Republici Srpskoj tokom rata 1992-1995. izvren je genocid
nad Bonjacima, to je potvreno presudama Hakog tribunala u procesima protiv Radislava
Krstia i Radovana Karadia. Cilj reima Ante Pavelia bila je etniki ista Hrvatska, dok je
cilj reima Radovana Karadia bio potpuno drugaiji etniki ista Republika Srpska.

Ustae su otvarale konc-logore poput Jasenovca i Stare Gradike u kojima su istrebljivali

nepoudne elemente, za razliku od srpskih snaga koje su otvarale konc-logore poput Omarske
i Trnopolja u kojima su istrebljivali nepoudne elemente. Ustae i njihovi saradnici klali su
kamama i streljali nevine civile, dok su pripadnici Vojske RS i paravojne formacije postupali
potpuno obrnuto: streljali su i klali nevine civile. U NDH masovno su ubijani komunisti,
leviari i ostali borci protiv faistike okupacije, bez obzira na nacionalnost; nasuprot tome,
Ratko Mladi i njegove horde su tokom opsade Sarajeva granatirali i snajperisali sve Sarajlije
redom, bez obzira na nacionalnost. Ogavni faistiki ustaki reim pljakao je Srbe, dok su
nai heroji u Bosni pljakali Bonjake.

Kad ubija Maks Luburi, to je potpuno drugaije nego kad ubija Milan Luki, nije svako
klanje i muenje nevinih rtava isto. Mogue da se rtve ne bi sloile sa ovom konstatacijom,
ali sreom nisu u mogunosti da ita kau, jer mrtva usta ne govore. Kad su ustae silovale
zarobljenice da bi ih potom odvele u Glinu, to uopte nije isto kao kad su nai div-junaci
silovali Bonjakinje u hotelu Vilina Vlas kod Viegrada. Masovni pokolji u NDH odvijali su
se pod blagoslovom Hitlera i nacistikog reima, za razliku od Republike Srpske gde su se
masovni pokolji odvijali pod blagoslovom i uz logistiku podrku Slobodana Miloevia i
reima iz Srbije. Iz navedenih primera jasno je kao dan da je svako poreenje Republike
Srpske sa Nezavisnom dravom Hrvatskom krajnje neutemeljeno, sasvim neosnovano,
potpuno zlonamerno i apsolutno neprihvatljivo svakom ko se iole razume u genocid.

ETNIKO IENJE NEKAD I SAD

Meutim, nije NDH jedina marionetska paradrana tvorevina na koju Republika Srpska
uopte ne podsea, kako iz koljakog anfasa, tako ni iz genocidnog profila. Recimo,
Republika Srpska nimalo ne lii ni na Srbiju Milana Nedia koja je bila prva judenfrei
teritorija na podruju Evrope. A ne lii zato to su nedievci, ljotievci, etnici i nacisti bili
neto efikasniji u istrebljenju Jevreja, nego to su srpske snage bile u istrebljenju Bonjaka.
Takoe, program etnikog ienja koji su sprovodili osnivai Republike Srpske u delo ni
izdaleka ne nalikuje na program etnikog ienja koji su sprovodili etnici Drae
Mihailovia.

etniki pokolji muslimana na podruju Bijelog Polja, Pljevalja, Priboja, ajnia i Foe u
Drugom svetskom ratu ne mogu se porediti sa, primera radi, pokoljima Bonjaka u istonoj
Bosni u ratu devedesetih godina prolog veka. Instrukcija Dragoljuba Mihailovia poslata
oru Laiu i Pavlu uriiu 20. decembra 1941. godine nimalo ne lii na planove
Slobodana Miloevia, Radovana Karadia, Momila Krajinika, Ratka Mladia, Biljane
Plavi, Nikole Koljevia, Dobrice osia i ostalih akademika za stvaranje Velike Srbije.

U nareenoj instrukciji Mihailovi pie da su ciljevi etnikih odreda, izmeu ostalog,

stvoriti veliku Jugoslaviju i u njoj veliku Srbiju, etniki istu u granicama Srbije, kao i
ienje dravne teritorije od svih narodnih manjina i ne-nacionalnih elemenata. To uopte
ne moe da se poredi sa instrukcijama Miloevievih nacionalistikih intelektualaca po
kojima bi svi Srbi trebalo da ive u jednoj dravi, a sve ostale treba pobiti i proterati.
Program etnikog pokreta iz septembra 1941. godine, upuen Vladi u Londonu, takoe nema
svoj pandan u novijoj istoriji. Program predlae, izmeu ostalog, i sledee akcije: posebno
imati u vidu brzo i radikalno ienje gradova i njihovo popunjenje sveim srpskim
elementom i izgraditi plan za ienje ili pomeranje seoskog stanovnitva sa ciljem
homogenosti srpske dravne zajednice. Svakom dobronamernom je jasno da ove take
etnikog programa nimalo ne lie na predloge Dobrice osia o humanom preseljenju i
razmeni stanovnitva.

NACIZAM MALIH RAZLIKA

Moglo bi se ovako nabrajati do sutra na ta sve Republika Srpska ne podsea, ali bi onda
zlobnici mogli zakljuiti da je re o entitetu koji ni na ta ne lii. Dovoljno je Inckovo
neprimereno poreenje, neemo da dolivamo ulje na ve rasplamsalu vatru. Osnovni problem
visokog predstavnika je to on uopte ne razume lokalne tradicije, obiaje i shvatanja, pa mu
se onda lako omaknu nespretne stilske figure. Srea da se zadrao na komparaciji, zlo bi bilo
da je dogurao do neke neprikladne metafore.

Prvo i osnovno pravilo domae etike glasi: Ne postoje univerzalna etika merila. Ubistvo,
pokolj, masakr, etniko ienje, silovanje, proterivanje, genocid, pljaka nisu sami po sebi
zloini, niti predstavljaju prekraj nepisanog prava. Kad pripadnici drugih naroda ubijaju
Srbe, onda je to definitivno genocid; ali kad Srbi masovno ubijaju pripadnike drugih naroda,
onda je to ili junako delo, ili je re o samoodbrani, ili se radi o preventivnom delovanju, ili je
to u najgorem sluaju obian zloini koji moe svakom da se omakne, pa oko toga ne treba
dizati devu, a i u tada emo poricati da se bilo ta desilo, ali kako god bilo nije u pitanju
genocid ili bilo kakvo krenje nepisanih etikih i pravnih regula.

Nae ubice su uvek junaci, narodni heroji, najvei sinovi nacije kojima prireujemo sveane
doeke, tampamo njihove likove na majicama i ukazujemo im najvie, gotovo religiozne
poasti, i to na dravnom nivou. S druge strane, njihove ubice su najobiniji zloinci, ljam,
baibozluk, krvoloci, koljai, okoreli kriminalci i ljudski otpad. Kad dvojica ine isto, to nije
isto tako glasi na bazini etiki princip, pogotovo ako je jedan od te dvojice Srbin, a drugi
Hrvat.

Najvea greka Inckove nepristojne komparacije sastoji se u tome to je poredio pojave

izmeu kojih ne moe da se uspostavi nikakva logika veza, upravo zato to lie kao jaje
jajetu. Kad je re o nacizmu malih razlika, tu nikakva poreenja ne dolaze u obzir. to su neki
fenomeni sliniji, to su razliitiji temeljno je naelo domae gnoseologije. Nema suprotnijih
i razliitijih pojava na svetu nego to su kolja sa krvavom kamom meu zubima i njegov
odraz u ogledalu. Jednojajani blizanci vie lie na bilo koju osobu na svetu nego jedan na
drugog.

ZAROBLJENI U ZLOINAKOM BUDAKU

Moda ovo lii na logiku nekog naopakog, paralelnog sveta koji nimalo ne lii na ovaj koji
poznajemo, ali to i jeste bio cilj nacionalistike kontrarevolucije. Nacionalisti su ostvarili svoj
san. Stvorili su Republiku Zasebnicu (da se posluim izrazom pesnika Miodraga
Stanisavljevia), odvojili se od sveta i civilizacije i napravili poseban mikrosvet u kojem sami
odreuju pravila, ne obazirui se na zdrav razum i logiku, a jo manje na druga ljudska bia.
Zloini u koje su nacionalisti gurnuli taj svoj narod koji, navodno, toliko vole za svrhu
upravo imaju otcepljenje od sveta. To je ono to Dostojevski kae za Raskoljnikova u
Zloinu i kazni, nakon ubistva starice: Uinilo mu se u tom trenutku kao da je makazama
sam sebe odsekao od svih i od svakog na svetu.

Kad jednom poini zloin, nema povratka, osim putem priznanja, pokajanja i prihvatanja
pravedne kazne, to je jedini put za povratak u ljudsku zajednicu, ali to je ovde vea fikcija od
svakog romana. Poto od tog posla koji se vodi pod kodnim imenom suoavanje s prolou
nema nita, ostajemo zarobljeni u zloinakom budaku koji smo stvorili sopstvenim
okrvavljenim rukama. U tom mranom brlogu sve je obrnuto naglavce: nacija je boginja kojoj
prinosimo ljudske rtve, ubice su reci nacionalistike religije, crno je belo, ljubav je mrnja,
zlo je dobro, a poreenje jedne genocidne tvorevine sa drugom je sramna uvreda kad ve ne
moemo da ga zabranimo zakonom.