Krahasim midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri

dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

Autor: Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr

s Zt
Selefi .org
 Krahasin midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

Krahasim midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri1 dhe Tefxhiri2

dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

Autor: Shejkh Abdul-

Abdul-Muhsin el- el-Bedr3
el-Abbad el-
Burimi: Bedhel en-Nus`h uet-Tedhkir Libakaja el-Meftunin bit-Tekfir uet-Tefxhir
[ http://islamancient.com/ressources/docs/101.doc ]

Sot, shum jo-Musliman kan hyr n Gadishullin Arabik pr nj afat t

caktuar. Dhe gjithashtu, shum njerz t ktij vendi (Arabia Saudite) kan
filluar tu flasin atyre pr Islamin duke prhapur zyra n t gjith Arabin
Saudite, t quajtura Teuijetul-Xhalijat apo zyrat q quhen Udhzimi i
Komunitetit. Pr shembull, sipas nj raporti t hollsishm t zyrs
Udhzimi i Komunitetit n Burajde, Kasim (qytet pran Rijadit), mse
pesmbdhjet mij (15.000) njerz pranuan Islamin q nga viti 1407
Hixhrij (1986 EK) e deri n fillim t vitit 1424 Hixhrij (2003 EK). Dhe
realizimi i plot i udhzimit t ktyre njerzve, pasi q Allahu i udhzoi n
Islam, sht se ata takuan thirrsa t sinqert e t drejt q thrrisnin pr
paqe e mirqnie, ata q u msojn atyre kuptimin e Fes sipas Selefve t
mir, ata t cilt jan t pastr nga bidatet e kqia dhe nga ato shtje q
jan t huaja pr Islamin.
1
Sh.p: Tekfir do t thot deklarimi i nj personi mosbesimtar (qafir) pr shkak t nj besimi,
thnieje, vepre apo dyshimi q ka dal prej tij. Ktu sht pr qllim tekfiri jasht bazave dhe
rregullave sheriatike, i cili buron kryesisht nga ata q ndjekin medhhebin e Khauarixhve
dhe injorantt t cilt nuk kan dije rreth Sheriatit.
2
Sh.p: Termi Tefxhir ka pr qllim shprthimet dhe atentatet vetvrasse q kryhen n ditt
e sotme nga ata q pretendojn se bjn Xhihad duke vrar e duke shkatrruar do gj pa
dallim, frymor apo jo-frymor, besimtar apo mosbesimtar, t madh apo t vogl.
3
Sh.p: Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbad el-Bedr sht nj nga Dijetart e mdhenj t
Muslimanve n kohn e sotme, Muhadithi i Medines. Imami i Hadithit t ktyre shekujve t
fundit, Shejkh Muhamed Nasirud-Din el-Albani (rahimehullah) ka thn pr t: Un snjoh
asknd q t barazohet me t n kt koh pr prkushtimin ndaj Hadithit dhe hulumtimit t
gjer t tij. Un smund t bj dot pa to dhe nuk mendoj se ndonj tjetr mund t bj dot pa
librat e tij dhe t mos prfitoj prej tyre.

Selefi.org 2
Krahasin midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

Megjithat, duke filluar q nga viti 1424 Hixhrij (2003 EK), disa t rinj n
kt vend (Arabia Saudite) ran n fitnen e braktisjes s bindjes ndaj
prijsave dhe qeveris dhe morn guximin pr t vrar jo-Muslimant q
kishin hyr n vendin ton, t cilve u ishte garantuar mbrojtja dhe siguria.
Ata pretendojn se po lirojn Arabin Saudite nga qafirat. Duke
vepruar kshtu, ata solln t keqen mbi vetet e tyre, mbi Fen, njerzit e
saj dhe mbi tr popullin. N gazetn el-Kabes el-Muvejtije (n. 11137) dat
23 Rabij'ul-Euel, 1425 Hixhrij (2004 EK), u publikua nj artikull nga
Doktor Hammad Ibn Ibrahim el-Uthman, me titull Ideologjia e
Shprthimit n Fokus. N kt artikull kishte shum deklarata nga kta t
rinj t devijuar, t cilat jan publikuar n nj faqe interneti mjaft t njohur.
Deklarata e pest q citohej aty ishte:

T gjith duhet ta din se nse duan q ta braktisim ideologjin ton,

pikrisht at ideologji pr t ciln ne jemi krijuar, e me t ciln jemi
urdhruar, pr t ciln kemi derdhur gjakun ton, - nse duan q ta
braktisim kt, ather le ta nxjerrin Muhamedin (sal-lAllahu alejhi ue sel-
lem) nga varri i tij e le t na i thot ai vet: Mos i dboni qafirat nga
Gadishulli Arabik! Nxirreni nga varri e t na thot ai vet: Mos bni
Xhihad kundr qafirave nga Gadishulli Arabik! Nxirreni nga varri e t na
thot ai vet: Ju jeni t gjith gjynahqar, ekstremist e terrorist. Ju
duhet t hiqni dor nga kjo dhe t pendoheni. Vetm ather ne do t
dgjojm e do t bindemi dhe vetm atij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)!

dokush q mendon thell rreth ktyre deklaratave plot ligsi

marramendse, ekstremizmi dhe zemrgursia e ktyre njerzve do t
duket qart ashtu si duket edukata dhe sjellja e tyre t pahijshme, si dhe
ideologjia e tyre terrorizuese dhe aspak tolerante. Madje as nuk mendoj se
shum prej atyre t cilt jan t prirur pr shkatrrim n kt vend, do ta
pranonin t till deklarat q nuk thrret pr gj tjetr vese drejt nj fundi
t keq. Kta njerz duhet t pendohen dhe t kthehen n udhzim e t
mos ua vn veshin deklaratave t tilla q tregojn vetm ndyrsin,
ligsin, poshtrsin dhe paturpsin e kujtdo q i ka br kto deklarata.
M posht vijon nj krahasim i prmbledhur midis veprimeve t ktyre t
rinjve t devijuar dhe veprimeve t thirrsave t sinqert pr paqe dhe
mirqnie:

Selefi.org 3
 Krahasin midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

1. T rinjt e devijuar e pranojn dhe e miratojn kufrin (mosbesimin) tek

qafiri dhe kshtu e turrin pr n Zjarr (duke e vrar). Ata e nxjerrin nga
errsira pr n errsir, nga tortura pr n tortur. Kurse pr sa u
prket atyre q thrrasin me sinqeritet pr mirqnie, ata punojn q ta
nxjerrin qafirin nga errsira pr n drit q ai t triumfoj, e n kt
mnyr ai do t arrij lumturi dhe knaqsi n kt jet dhe n tjetrn.

2. T rinjt e devijuar, duke e vrar qafirin (q jeton n kt vend) e

kthejn at tek familja e tij t veshur me qefin q ata t mbushen me
urrejtje dhe zemrim pr Islamin dhe Muslimant, n mnyr q ata ti
mveshin Islamit gjra nga t cilat ai sht i pastr dhe i pafajshm - dhe
e gjith kjo pr shkak t ktyre njerzve t devijuar. Kurse pr sa u
prket atyre q thrrasin me sinqeritet pr mirqnie, duke i thirrur t
tjert pr n Islam, personi mund t kthehet tek familja i tij si
Musliman. Ai bhet nj pjestar i Islamit q thrret familjen e tij dhe t
tjert drejt Fes s tij.

3. T rinjt e devijuar i ekspozojn vetet e tyre para dnimit t prmendur

n hadithin e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

Kushdo q vret nj muahed (nj mosbesimtar q ka hyr n vendin e

Muslimanve prkohsisht n baz t nj marrveshjeje q ka
nnshkruar me prijsin e tyre) nuk ka pr ta ndier aromn e Xhenetit edhe
pse aroma e tij mund t nuhatet gjer n distancn e dyzet viteve ecje.4

Kurse thirrsat e sinqert, me thirrjen e tyre (pr n Islam) shpresojn

pr shprblimin e premtuar n thnien e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi
ue sel-lem):

Kushdo q thrret pr n udhzim do t ket shprblim pr t gjith ata q e

ndjekin at pa iu paksuar atyre shprblimi aspak.5

4. Familjet e t devijuarve dhe t afrmit e tyre jetojn n brenga, strese

dhe hidhrim; atyre u vjen keq pr gjendjen ku jan zhytur bijt e tyre

4
Transmetuar nga Bukhari (n. 3122) nga hadithi i Abdullah Ibn Umer (radij-Allahu anhu).
5
Transmetuar nga Muslimi (n. 2674) nga hadithi i Ebu Hurejrs (radij-Allahu anhu).

Selefi.org 4
 Krahasin midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

t kqinj. Ndrsa familjet e thirrsave t sinqert jetojn t lumtur e t

gzuar, duke e pranuar gjendjen e bijve t tyre fisnik.

5. T devijuarit me veprimet e tyre i ndalojn njerzit q t hyjn n

Islam, duke e njollosur imazhin e Fes s pastr monoteiste. Thirrsat
e sinqert me veprat e tyre fisnike dhe entuziazmin e tyre pr Islamin
punojn pr ti nxjerr qafirat nga errsira pr n drit.

6. Madje njerzit e devijuar nuk ishin n gjendje t bnin Xhihad kundr

epsheve t tyre (t kqia). Kshtu ata shkatrruan vetet e tyre dhe t
tjert duke prfunduar n nj form t shkatrrimit t cilin ata e quajn
Xhihad. Kurse thirrsat e sinqert bjn Xhihad kundr epsheve t
tyre dhe bjn nj form t Xhihadit me t tjert duke i ftuar ata n
Islam.

7. T devijuarit me veprimet e tyre makabre hapin dyert e do t keqeje

dhe kyin dyert e do t mire. Thirrsit e sinqert me veprimet e tyre
fisnike hapin dyert e do t mire dhe kyin dyert e do t keqeje. N
Sunenin e Ibn Maxhes, Enesi (radij-Allahu anhu) ka thn se i Drguari
i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

Vrtet, midis njerzve jan ata q jan elsa (pr t hapur dyert) e t mirs,
duke kyur (dyert) e t keqes. Dhe vrtet, midis njerzve jan ata q jan elsa
(pr t hapur dyert) e t keqes, duke kyur (dyert) e t mirs. Kshtu, Tuba
sht pr kdo q Allahu i ka vendosur elsat e mirsis n duart e tij dhe mjer
pr at q Allahu i ka vendosur elsat e t keqes n duart e tij.6

8. T rinjt e devijuar jan njerz t krcnuar nga thnia e Allahut:

Vrtet, Allahu nuk e rregullon punn e shkatrrimtarve.7

6
Transmetuar nga Ibn Maxheh (n. 237). Shiko gjithashtu Silsiletus-Sahijha (n. 1332) t el-
Albanit.
7
Junus, 81.

Selefi.org 5
 Krahasin midis atyre q jan t pushtuar nga Tekfiri dhe Tefxhiri dhe atyre q thrrasin pr Paqe dhe Mirqnie

Kurse thirrsat e sinqert jan njerz q kan premtim nga thnia e

Allahut:

Vrtet, Ne nuk do tua humbasin shprblimin veprmirve.8

9. T devijuarit mund t presin nj pjes nga ajo far ka ardhur n

thnien e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

Kushdo q rebelohet kundr Umetit tim duke vrar t mirt edhe t kqinjt (pa
br dallim), duke mos kursyer as besimtart e prkushtuar e duke shkelur
obligimin ndaj atyre q u sht dhn garancia e siguris, ather ai nuk sht prej
meje dhe un nuk jam prej atij.9

Kurse thirrsat e sinqert mund t presin nj pjes nga ajo far ka

ardhur n thnien e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

Jan tri veori t cilat zemra e nj Muslimani nuk i urren asnjher: brja e
veprave me sinqeritet pr Allahun, dhnia e kshills s sinqert pr ata q jan n
krye (prijsat) dhe kapja pas Xhematit, sepse vrtet lutja e tyre i mbulon t gjith
ata.10 [8]

8
Araf, 170.
9
Transmetuar nga Muslimi (n. 1848) nga hadithi i Ebu Hurejrs (radij-Allahu anhu).
10
Transmetuar nga Ahmedi (n. 21590) me nj zinxhir t sakt transmetimi nga hadithi i Zejd
Ibn Thabit (radij-Allahu anhu).

Selefi.org 6