Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Roli i femrs n
prmisimin e shoqris

Imam
Muhammed bin Salih bin Uthejmin (v. 1421)

Prgatiti:

1 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Falnderimi i takon vetm Allahut. At e falnderojm, prej Tij krkojm

ndihm dhe falje t mkateve, tek Ai mbshtetemi t na ruaj nga sherri i
vetes son dhe nga t kqijat e punve tona. At q udhzon Allahu nuk
ka kush e humb dhe at q e humb Allahu nuk ka kush e udhzon.
Dshmoj se nuk ka zot tjetr q meriton t adhurohet me t drejt prve
Allahut nj e t vetm dhe se Muhamedi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem)
sht rob i Allahut dhe i drguar i Tij.

2 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Roli i femrs n prmirsimin e shoqris sht shum i madh, ngase

prmirsimi i shoqris arrihet nprmjet dy rrugve t pandashme njra
me tjetrn. Dhe ato jan:

Prmirsimi i jashtm. Kjo realizohet n treg, n xhami etj., sht fjala

n vende t hapura. N kt pik, shumica i takon meshkujve. Ngase, ata
jan t cilt i frekuentojn m s shumti vendet e tilla.

Prmirsimi i brendshm, brenda katr mureve. Kjo realizohet n

shtpi. Dhe n shumicn e rasteve, prgjegjse n kt pik jan femrat,
ngase ato jan zonjat e shtpive, si thot Allahu (Te ala):

Qndroni n shtpit tuaja e mos i zbuloni stolit tuaja, ashtu si
zbuloheshin n kohn e injorancs! Falni namazin, jepni zekatin
dhe binduni ndaj Allahut e t drguarit t Tij! O Familje e profetit!
N t vrtet, Allahu do q ta largoj prej jush papastrtin dhe
tju pastroj plotsisht. 1

Prandaj, nse themi se, prmirsimi i gjysms s shoqris apo i

shumics, varet nga femra. Kjo ndodh pr shkak t dy arsyeve:

Femrat jan t njjta n numr me meshkujt, mos m shum. Si edhe e

konfirmon kt gj Sunneti profetik. Mirpo kjo dallon nga nj vend n nj
vend tjetr, apo prej nj kohe n nj koh tjetr. Pr shembull, n nj
vend mund t gjesh numrin e femrave m t madh sesa t meshkujve
dhe anasjelltas n ndonj vend tjetr. Apo, n ndonj koh mund t
ndodh q femrat t jen m shum n numr sesa meshkujt dhe
anasjelltas. Por, sido q t jet, femra ka rol t madh n prmirsimin e
shoqris (ngase ajo sht gjysma apo shumica e popullats).

Ardhja e gjeneratave t reja fillon mu nga femra dhe edukata e brezave t

rinj, del nga prehri i saj. Dhe, kjo sht e mjaftueshme q t jet pr ne
m se e qart vlera e rolit t femrs n prmirsimin e shoqris.

1
33:33

3 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa veori n mnyr q femra t jet faktor ky

n prmirsimin e shoqris

N mnyr q t diktohet roli i femrs n prmirsimin e shoqris, sht

e patjetrsueshme q ajo ti posedoj disa veori, dhe ato jan:

Q vet ajo t jet e mir.

Vetm me kt gj familja do t jet e mir, femra do t jet shembull

pr femrat e tjera.

Mirpo, si do t jet femra e mir? Le ta dij do femr se, nuk ka

mundsi t jet e till prvese prmes ports s dijes. Ajo q kam pr
qllim sht dija e sheriatit islam. Pa e marr parasysh se, a e arrin ajo
kt gj prmes librave, apo prmes gojs s dijetarve dijetarve
burra apo femra si ajo.

N koht e sotme, sht shum m e leht q femra t merr dije nga goja
e dijetarve, dhe kjo prmes audio-inizimeve. Kto audio-inizime, luajn
rol t madh n vetdijesimin e shoqris n at q sht e mir dhe e
hajrit, n rast se shfrytzohen pozitivisht. Pra, sht e detyrueshme q
femra t merr dije fetare-q ka t bj me sheriatin, n mnyr q ajo t
jet e mir.

Q ajo t jet oratore dhe gojtare.

Pra, sht e detyrueshme q femra t mund t shpreh at q ka n

brendi, at q ajo e di ta shpreh n mnyr t duhur dhe ta tregoj diturin
e saj. Edhe pse, shum njerz mund t ken dije mbi dika t caktuar, por
ja q jo dokush mund t shprehet lirshm, apo jo dokush mund t
shprehet ashtu si duhet dhe si njerzit e kuptojn. N t kundrtn, nuk
arrihet qllimi i krkuar.

4 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Duke perceptuar kt fakt, lind pyetja e rndsishme: far e sjell kt

gj q e cekm m lart?

Prgjigja sht: Femra duhet t ket dije t thell n gjuhn arabe,

sintaks, morfologji e retorik2. Kur t ndodh kjo, ather femra duhet t
mbaj ligjrata qofshin ato t pakta n numr. Vetm kshtu ajo mund t
shpreh at q ajo e di, dhe ta shpreh n mnyrn m t mir dhe n
mnyrn e duhur, duke pasur mundsi q t prcjell mesazhin e saj tek
femrat t cilave ajo u drejtohet me fjalim.

Urtsia

Femra duhet t ket menuri n thirrje. T ket urtsi n mnyr q dijen

ta prcjell ashtu si duhet tek femrat e tjera, t ket urtsi n mnyr q
t v shtjet n vendin e duhur. Kt gj e thon t gjith dijetart
islam. Padyshim se kjo sht mirsi dhe dhurat nga ana e Allahut pr
robin e Vet. Thot Allahu (Azze ue Xhel):

Ai ia jep urtsin kujt t doj. Atij q i sht dhn urtsia, vrtet
q i sht dhn nj mirsi e madhe. 3

Sa e sa her ndodh q t humb qllimi i duhur dhe ndodhin gabime e

rrshqitje, dhe kjo ndodh n munges t urtsis! Dhe, padyshim se, prej
urtsis n thirrje (davet), sht q thirrsi t ket parasysh situatn dhe
gjendjen e atyre q u drejtohet. Nse u drejtohet atyre q jan injorant
n shtje t fes, ather prdor fjalor q i prshtaten atyre, e n rast se
ka t bj me t ditur, por ja q i ln gjrat pas dore dhe nuk interesohen
aq shum, ather prap ua prshtat atyre fjalorin q ata e kuptojn. T
njjtin kujdes dhe t njjtin mund duhet ta jap edhe ndaj atyre q kan
paksa dije pr fen, por ja q jan t goditur pak nga mendjemadhsia e
refuzimi i t vrtets.

2
Dhe kur sht fjala pr shoqrit joarabe, ather ksaj i shtohet edhe gjuha me t ciln bhet thirrja (daveti)
3
2:269

5 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Pra, njerzit jan n tri kategori (pr nga aspekti i dijes): Injorant, t
ditur koprrac dhe t ditur kokfort. Q t tri kto kategori nuk mund
ti barazojm mes tyre, por sht e detyrueshme q do njerin ta
klasifikojm n kategorin n t ciln ai gjendet. Prandaj, kur i drguari i
Allahut (salAllahu alejhi ue selem) e drgoi Muadhin (radijAllahu anhu) n
Jemen, i tha:

Ti po shkon tek nj popull q jan ithtar t librit.

I drguari i Allahu (salAllahu alejhi ue selem), ia prkujtoi atij kt fakt,

n mnyr q ta dij se m k ka t bj atje. N mnyr q t sillet me ta
dhe t flas n mnyrn q i prshtatet atyre (n mnyrn e duhur).

6 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa shembuj nga prdorimi i urtsis n thirrjen

e profetit

Shembulli i par

Pr t argumentuar prdorimin e urtsis gjat thirrjes n fe, kemi ngjarje

reale t cilat i ka jetsuar krijesa m e drejt n thirrje, dhe ai sht
profeti Muhammed (salAllahu alejhi ue selem). Andaj, ne po prmendim
disa shembuj t ksaj pike:

Transmeton Buhariu, Muslimi dhe t tjert nga Enes bin Malik (radijAllahu
anhu), se nj beduin hyri n xhami dhe urinoi n nj pjes t saj! N kt
rast, sahabt u vrsuln dhe deshn ta sulmonin. Ndrsa i drguari i
Allahut (salAllahu alejhi ue selem) t cilit i ishte dhn urtsi n thirrjen
n islam, tha:

Mos ia ndrpritni urinimin.

Dhe kur beduini prfundoi kryerjen e nevojs, profeti (salAllahu alejhi ue

selem) urdhroi q t hedhet nj kov uj dhe ta derdhnin mbi vendin ku
ishte urinuar m par nga ai. Pastaj, e thirri at dhe i tha:

Kto jan xhami t cilat nuk jan q n to t bhen vepra t
pahijshme (apo t ndyta), por jan pr namaz dhe lexim t
Kuranit.

7 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Ndrsa, n transmetimin e Imam Ahmedit, shtohet pjesa ku beduini

thot:

O Allahu im! M mshiro mua dhe Muhammedin dhe asknd tjetr
prve nesh!

Nga ky tregim, marrim disa msime:

Sahabt (radijAllahu anhum) ishin nevrikosur andaj reaguan n at

mnyr. Nga kjo pik msojm se, nuk sht e lejuar q t mbesim t
qet ndaj t keqes, por sht obligim q sa m shpejt t reagojm ndaj
vepruesit t asaj t keqeje. Mirpo, nse reagimi ndaj asaj t keqeje shpie
n nj t keqe edhe m t madhe se ajo, ather sht obligim q t
sillemi me maturi derisa ta mnjanojm kt t keqe m t madhe.
Prandaj, profeti (salAllahu alejhi ue selem) i ndaloi sahabt nga reagimi i
asaj forme.

Profeti (salAllahu alejhi ue selem), pranoi nj t keqe, n mnyr q t

mnjanoj nj t keqe edhe m t madhe se kjo. Ajo q u pranua n kt
rast, bri q beduini t vazhdoj urinimin brenda xhamis n vendin ku ai
vese filloi kt veprim. Ndrsa, ajo e cila konsiderohet e keqe edhe m e
madhe se veprimi i beduinit, nuk shpton nga njri prej dy gjendjeve:

1. Po t ishte ngritur beduini nga vendi ku filloi urinimin, do ti zbulohej

avreti dhe urina doemos do t prhapej n nj mas m t gjer n
dyshemen e xhamis. Ktu pra, kemi t bjm me dy t kqija.
2. Edhe nse nuk do t zbulohej avreti i tij, dhe po supozojm se do t
mbulohej menjher, ather kjo do t shpinte q rrobat e tij t
prekeshin nga urina.

8 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Pr shkak t ktyre dy t kqijave (n kt gjendje), profeti (salAllahu

alejhi ue selem) lejoi beduinin vazhdimin e urinimit brenda xhamis,
sepse, qysh n fillim dyshemeja n xhami ishte zhytur. Dhe me
ndrprerjen e ksaj, e keqja nuk do t ishte larguar, prkundrazi, ajo do
t prhapej edhe m shum. Prandaj, n qoft se largimi i s keqes do t
shkaktonte nj t keqe edhe m t madhe, ather sht obligim q t
qndrojm t qet n mnyr q t mos ndodh dmi edhe m i madh. Kjo
mesele, ka baz edhe n Librin e Allahut. Thot Allahu (Te ala):

Mos i shani idhujt q ata i adhurojn n vend t Allahut, n
4
mnyr q ata t mos e shajn Allahun armiqsisht nga padija.

Ndrsa, t gjith ne e dim se, ti shajm zotat e idhujtarve sht dika

t ciln e do Allahu (Azze ue Xhel). Mirpo, pasi q ky veprim shpie q
edhe ata t shajn At i cili nuk e meriton t shahet, Allahu (Azze ue
Xhel), ather Allahu (Subhaneh) ka ndaluar veprimin e till.

I drguari i Allahut (salAllahu alejhi eu selem), shpejtoi n largimin e s

keqes, sepse vonimi nga kjo mund t shkaktoj pasoja t
paparashikueshme. Ka pasur mundsi q t mos shpejtohet pastrimi i
vendit ku kishte urinuar beduini derisa t vij koha e namazit, mirpo, ajo
q duhet vepruar sht q t shpejtohet n kt veprim ngase m von
njeriu mund t harroj apo t mos ket mundsi. Kjo sht pik shum e
rndsishme, pra, q t shpejtohet n largimin e s keqes pr shkaqet e
lartprmendura. Shembull nga kjo kemi:

N rast se petkun me t cilin falet njeriu, apo nuk falet me t, preket nga
ndonj ndyrsir, m s miri sht q petku t pastrohet sa m par e t
mos vonohet. Ngase, ka mundsi q njeriu t harroj, apo rast se e vonon,
me kalimin e kohs t mos ket mundsi ose pr shkak t mungess s
ujit apo pr arsye t tjera.

4
6:108

9 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Prandaj, kur profeti (salAllahu aleji ue selem), morri nj foshnje n

prehr, ndrsa ai urinoi mbi petkun e tij (salAllahu alejhi ue selem),
ather i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) krkoi uj dhe e
pastroi petkun nga urina e foshnjs. Pra, edhe n kt rast nuk e vonoi
pastrimin e petkut deri n ardhjen e kohs s namazit pr arsyet e
lartcekura.

I drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) i tregoi beduinit n fjal pr

qllimin e xhamive, se ato jan ndrtuar pr tu falur, pr t lexuar Kuran,
pr t br dhikr, e jo pr t br veprime t pahijshme apo t ndyta!

Pra, xhamit duhet t nderohen, t mbahen pastr, t lahen e t mos

veprohet n to asgj prvese asaj me t ciln sht i knaqur Allahu.

Kur njeriu e thirr dik n fen e Allahut me urtsi, me butsi dhe mblsi,
padyshim se do t arrij sukses edhe m shum sesa do t shpresonte t
arrij me dhun dhe egrsi. N kt shembull, shihet qart se si beduini u
bind plotsisht me kshilln profetit (salllahu alejhi ue selem), dhe kjo
shihet qart me shprehjen e tij, kur ai tha:

O Allahu im! M mshiro mua dhe Muhammedin dhe asknd tjetr
prve nesh!

Po shihet qart se, profeti (alejhis-salatu ues-selam) me kt njeri prdori

butsin dhe humanitetin, ngase, shihet qart se ky ishte injorant. Dhe
dihet qart se, njeriu i ditur t mos dij pr at q ndalohet nj veprim i
till brenda xhamis, se sht obligim nderimi i saj dhe se nuk sht
veprim i menur t urinohet n vende dhe pozita t tilla; ndr tjerash,
problemi qndron edhe n prezencn e njerzve.

10 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa shembuj nga prdorimi i urtsis n thirrjen

e profetit

Shembulli i dyt: Sahabiu i cili bri marrdhnie intime me gruan e tij.

Bukhariu transmeton hadithin e Ebu Hurejrs (radijAllahu anhu) se nj

njeri erdhi tek i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) dhe i tha: O
i drguar i Allahut, jam shkatrruar! Ai i tha: far t ka
shkatrruar? Ai tha: Kam br marrdhnie intime me gruan n
Ramazan prderisa un isha duke agjruar!

Padyshim se kjo sht nj mkat i madh, pra, q njeriu ta bj me qllim

kt vepr. Por, le t shohim njher se si u sill me t profeti (alejhis-
salatu ues-selam)? A e qortoi at? A foli dika kundrt tij? A e poshtroi?

Jo! Ngase, ky njeri erdhi i penduar, dhe pishman! Dhe nuk erdhi kryelart,
duke br shaka e duke mos u br merak pr veprimin e tij. Kshtu
profeti (salAllahu alejhi ue selem) e pyeti at: A ka rob q ai ta liroj, si
kompensim pr veprimin e tij? Ai u prgjigj: Jo. M pastaj, e pyeti se, a
ka mundsi q t agjroj dy muaj radhazi? Ai u prgjigj se nuk kishte
mundsi nj gj t till. M pastaj, e pyeti se a ka mundsi q t ushqej
gjashtdhjet t varfr? Ai prap u prgjigj se nuk kishte mundsi kt.

M pastaj, njeriu u ul, ndrsa profeti (salAllahu alejhi ue selem) solli ca

hurma dhe i tha atij: Merri, dhe jepi kto si sadaka. Do t thot si
kompensim. Ai tha: Tua jap atyre q jan m t varfr se un o i
drguar i Allahut? Brenda mureve t shtpis sime, jan familja
ime t cilt jan m t varfr se un. N at rast, i drguari i Allahut
(salAllahu alejhi ue selem) buzqeshi derisa iu dukn dhmballt, pastaj
tha: Ushqeje me kt familjen tnde.

Nga ky tregim msojm disa msime; ndr to sht se, profeti (salAllahu
alejhi ue selem) nuk u soll dhunshm me t, nuk e akuzoi, nuk e qortoi
dhe nuk e poshtroi, sepse ai erdhi i penduar dhe pishman. Ka dallim
ndrmjet t qenit kryelart/refuzues dhe i penduar i cili krkon t
pastrohet nga mkati i br. Prandaj, profeti (salAllahu alejhi ue selem) u
sill me t n kt mnyr, duke br q ai t kthehet tek familja e tij me
ushqim (hurma) t cilin e morri nga i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue
selem). Dhe se kto hurma duhej t jepeshin pr gjashtdhjet t varfr,
edhe pse ai personalisht nuk ishte i varfr.

11 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa shembuj nga prdorimi i urtsis n thirrjen

e profetit

Shembulli i tret: Burri i cili teshtit n namaz.

Hadithin e Muauijeh bin el-Hakem (radijAllahu anhu). Prderisa njerzit

ishin n namaz, njri nga sahabt teshtiu dhe tha: el-hamdulilah,
ndrsa Muauijeh ia ktheu: jarhamukellah. Kur e pan njerzit kt
veprim t tij, i bn me sy duke i dhn shenj q kjo nuk duhej vepruar.
Ndrsa ai tha: Mos m past nna ime! ndrsa, sahabt i goditnin
kofsht e tyre me shuplaka, n mnyr q t ndalej e t mos fliste m!
Kshtu ai heshti. Kur i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) e
prfundoi namazin, e thirri at dhe i tha:

Ky sht namaz dhe nuk duhet folur n t fjal t njerzve!
Ndrsa namazi prbhet nga tesbihu, tekbiri dhe leximi i Kuranit.

Thot Muauijeh: Pasha Allahun, nuk kam par msues q mson t

tjert m mir sesa ai. Pasha Allahun as nuk m qortoi dhe as nuk
m pruli.

12 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Shembulli i katrt: Burri i cili barte unaz t arit.

I drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) e kishte sqaruar m hert

se prdorimi i arit nga meshkujt sht e ndaluar. sht m se i njohur
hadithi:

Dikush prej jush e pranon gacn e zjarrit dhe e vendos n dorn e
tij.

M pastaj, i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) ia hoqi unazn

nga gishti me dorn e vet dhe e hodhi at. Kur u largua ai, njerzit i than
atij: Merre unazn dhe prfito nga ajo! Ai tha: Pasha Allahun,
nuk e marr unazn t ciln e hodhi profeti (salAllahu alejhi ue
selem).

N kt sjellje, ndoshta mund t shohim pak vrazhdsi nga profeti

(salAllahu alejhi ue selem). Por, nga shprehja e profetit, nnkuptohet se
sahabiu e kishte dgjuar ndalesn pr bartjen e arit nga meshkujt.
Prandaj, i drguari i Allahut (salAllahu alejhi ue selem) u soll me t pak
m vrazhd sesa e pam n shembujt e mhershm.

Prandaj, themi se, sht e detyrueshme q thirrsi-ja t diktoj t gjitha

situatat dhe me secilin t sillet sipas asaj q i prshtatet. Ngase n
prditshmri, kemi t bjm me injorant rreth shtjeve t caktuara, apo
kemi t bjm me dik q e di shtjen, porse nga prtacia apo nga
moskujdesi vepron dika q nuk duhet vepruar dhe kemi t bjm me
dik t ditur, por q vepron t ndaluarn nga mendjemadhsia apo nga
kundrshtimi ndaj s vrtets. Prandaj, me secilin duhet pasur parasysh
sjelljen e cila ndikon dhe i bn atij dobi.

13 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa veori n mnyr q femra t jet faktor ky

n prmirsimin e shoqris

Edukata e mir

Kjo do t thot q, gruaja ti edukoj mir fmijt e saj. Ngase, fmijt e

saj jan e ardhmja e burrave dhe e grave t umetit. Kur njeriu t del n
kt jet, prfitimet e para i kan nga nna e vet, prandaj, kur nna ka
moral dhe edukat t mir, ka sjellje t mira, e edukon fmijn ashtu si
duhet dhe ia mson at far duhet ti msohet, padyshim se ajo do t
ket ndikim shum t madh n prmirsimin e umetit n gjeneratat e
ardhshme.

Prandaj, sht e obligueshme q gruaja e cila ka fmij, q t kujdeset

denjsisht pr fmijt e saj, ti edukoj ata ashtu si sht e detyrueshme
dhe t krkoj ndihmn e dikujt prej familjarve nse nuk mund ta bj
kt e vetme. T krkoj ndihmn e burrit t saj apo dikujt tjetr nse
fmijt nuk e kan baban prezent apo u ka vdekur babai. Pra, le t
krkoj ndihmn e vllezrve, xhaxhallarve t fmijve, niprve apo
kujtdo qoft prej t afrmve.

Femra nuk duhet t bie preh e ndryshimeve t kohs. Nuk duhet t thot
se, njerzit jan br t till dhe un nuk mund t ndryshoj asgj. Ngase,
sikurse t gjenim t gjith ne arsye t tilla, t dorzoheshim ndaj
ndryshimeve t kohs, ather kurr nuk do t ishim prmirsuar. Sepse,
prmirsimi duhet t jet prmes rrugve t duhura. Dhe sht e
patjetrsueshme q ajo q sht rregulluar mir t shndrrohet n dika
q sht edhe m e mir dhe edhe m n rregull.

14 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Duke mos ln anash se, dorzimi prpara ndryshimeve

(prishjeve/lajthitjeve) t kohs, nuk bn pjes n sheriatin islam. Pr kt
arsye, kur u drgua Muhammedi (alejhis-salatu ues-selam) profet pr
umetin t cilt adhuronin idhuj, t cilt nuk i mbanin lidhjet farefisnore,
bnin padrejtsi, bnin zullum, ai kurr nuk iu dorzua atyre n kto
lajthitje. Jo vetm kaq, por Allahu (Azze ue Xhel), nuk ia lejoi nj gj t
till, kur i tha atij:

Ti prediko haptazi at q t sht urdhruar dhe largohu nga
mushrikt. 5

N kt ajet, shohim se si Allahu (Azze ue Xhel) e urdhron t drguarin e

tij (salAllahu alejhi ue selem) q ta paraqes t vrtetn haptazi, t
largohet njher e prgjithmon nga mushrikt dhe ta heq nga mendja
armiqsin e tyre ndaj tij derisa t vij momenti i duhur. N realitet kjo
ishte ndodhi. Dhe lirisht mund t themi se, prej urtsis sht q t ndodh
ndryshimi, por jo me shpejtsin q mbetet vetm dshir individuale,
sepse, shoqria e ksaj kohe jan larg t vrtets dhe prmirsimit n t
cilin duhet t jen. N gjendjen e ktill sht e detyrueshme q njeriu ti
jap prparsi gjrave q jan m t rndsishme ndaj gjrave q jan n
kategori m t ult se ajo. Pra, duhet q njeriu t filloj prmirsimin nga
gjrat e rndsis m t lart, e m pastaj t kaloj n gjrat q jan t
rndsishme sipas radhs dalngadal nga dalngadal, derisa t arrihet
ajo q duhet t arrihet.

5
15:94

15 PerlatMuslimane.com
 Roli i femrs n prmisimin e shoqris

Disa veori n mnyr q femra t jet faktor ky

n prmirsimin e shoqris

T brit davet (thirrja n islam dhe msimi i fes)

sht fjala q, femra t ket ndikim n emancipimin islam t femrave t

tjera, dhe kjo t arrihet prmes vendeve publike (aty ku femrat kan
frekuentimin m t shpesht). Pa marr parasysh se, a bhet kjo n
shkoll, n universitet, apo npr studime t larta post-diplomike. Duke
mos ln anash as tubimet e rastit, apo vizitat ndrmjet femrave, ku
padyshim se mund t fliten fjal t dobishme.

E falnderojm Allahun, ka gra t cilat kan dhn kontribut t madh n

rrethet ku ato jetojn n lidhje me davetin. Ka prej tyre q mbajn
ligjrata t posame n lmi t ndryshme t sheriatit islam dhe gjuhs
arabe. Padyshim se kjo sht dika shum pozitive, q duhet falnderuar
dhe vlersuar lart, e t mos harrohet se pr kt ajo do t ket
shprblim insha-Allah edhe pas vdekjes, sepse i drguari i Allahut
(salAllahu alejhi ue selem) ka thn:

:

Kur vdes njeriu, i ndrpriten t gjitha punt prve tre gjrave:
lmosha e vazhdueshme (q ai ka dhn), dija me t ciln njerzit
prfitojn (edhe pas vdekjes s tij) dhe fmija i mir i cili lutet pr
t.

Prandaj, nse femra sht aktive n prhapjen e davetit n rrethin e saj,

nprmjet vizitave q ajo i bn, apo n universitet apo shkoll ku ajo
punon apo mson dhe n vende t tjera, ajo do t ket ndikim shum t
madh dhe do t luaj rol shum t rndsishm n prmirsimin e
shoqris.

Kjo sht far un tani pr tani m kujtohet t them n lidhje rolin e

femrs n prmirsimin e shoqris.

16 PerlatMuslimane.com