A fehr nyl bundjnak a pldja.

A J FILOZFUSNAK SEMMI MSRA NINCS SZKSGE, MINT HOGY

KPESLEGYEN RCSODLKOZNI A VILGRA. (13old)
Mindennek a megszoks az oka. (Tams(2ves) s a mama trtnete amikor a papa lebeg 14old)
Az ember elmerlt a htkznapok gondjaiban s rtelmettlen dolgokkal foglalkozik, igy a bunda
mlyre fel megy nem pedig a fel a szrszlak tetejre.

Kr.e 600 alakult ki G.o-ban, uj gondolkodsmd addig a mitoszokban talltak vlaszokat.

vikingek: midgard(kzps fld) s zgard(istenek lakhelye ez a fldhz tartozott)s
utgard(klsvilg trollok azzaz jtunok)Tr mitosza (kalapcsot elllopjk a jttnok s cserbe
FFreyt krik. Loki s Tr nnek ltzve mentek le a fldre egy msik istenn tancsra. Igy
magyarztk, hogy mirt nincs es.)

Homrosz kr.e 700 krl jegyezte le mitoszait igy a filozfusok szmra kritizlhatv vlt, az
els ilyen XENOPHANSZ. Kre570. Cljuk:
termszetes magyarzatot akarnak adni.

Termszetfilozfusok--lland vltozs
az volt a fontos nluk,hogy HOGYAN gondolkodtak nem pedig, hogy MIT gondoltak

gy fggetlentette magt a filozfia a vallstl. Ennek alapjn nyugodtan llthatjuk, hogya

termszetfilozfusok tettk meg az els lpst a tudomnyos gondolkodsmd kialaktsafel.
Tevkenysgkkel a termszettudomnyok fejldst is elindtottk.

Hrom mitoszi filozfus:

1.Thalsz(viz) .a
2. Anaximandrosz (hatrtalan vagy meghatrozatlan)
3. Anaximensz (leveg)

SEMMIBL SEMMI NEM KELETKEZETT:

1
Mind a hrom miltoszi filozfus egyetrtett abban, hogy csakis egyetlen sanyag
ltezhet,melybl vgl a vilg keletkezett. mde hogyan lehetsges, hogy ez az anyag egyszer
csak megvltozik s valami egszen mss alakul? Ezt nevezhetjk a vltozs problmjnak.
Parmenidsz(kr.e 540-480) Elea. rtelemmel prblta flfogni- racionalizmus

MINDEN MOZGSBAN VAN:

Hrakleitosz 540-480
isten s logosz--rzk

Parmenidsz s Hrakleitosz tantsa tkletesen ellentmond egymsnak.

Parmenidszelmletnek kzppontjban az rtelem ll. Ezrt hirdette azt, hogy a termszetben
semminem vltozik. Vele ellenttben Hrakleitosz rzkel tapasztalataira hivatkozva lltotta,
hogy minden mozgsban van.

4SELEM:
EMPEDOKLSZ 493-434
semmi ms nem trtnik, mint hogy ngy klnbz elemkeveredik egymssal, majd sztvlik,
hogy ismt egyeslhessen
2r SZERETET S VISZLY.
bennnk van a 4selem

RSZ S EGSZ:
Anaxagorasz 500-428 hologramos plda
Rszecskket: mag s csirnak nevezte
szerinte az er a nusz- rtelem, szellem

a filozfia nemolyasmi, amit meg lehet tanulni. Itt ms a fontos: azt megtanulni, hogyan lehet
filozofikusan gondolkodni.

ATOMELMLET
Demokritosz 460-370 utols nagy termszetfilozfus

2
leg plda. MATERIALISTA
llekatom- a llek lapos amikor megal valaki sztszrdnak hogy egy msikba pljenek be

A SORS - a js a kiderithetetlen prblja kideriteni.

gy gondoltk minden dolog ami trtnik az termszetfltti, a betegsget vagy a hbort az

istenek adjk. A filozfusok fektettk le a tudomnyos magyarzatot tbb dologra.
-Delphoi jsda
Hippokratsz 460.
orvostudomny neki ksznhet
-orvosi etika.
A termszeti filozgusok voltak a preszokratistk.
Hermetikus annyit tesz, mintrejtett, hozzfrhetetlen.

ATHNI FILOZFUSOK

Szofistk:A sz tudomnyokban jrtas, blcs embert jelent

Szerintk mg ha ltezik is vlasz a filozfia ltal feltett krdsekre, az ember soha nem lesz
kpes teljes bizonyossggal megfejteni a termszet s az univerzum titkait. Ezt az llspontot
nevezzk szkepticizmusnak.
A szofistk kutatsainak kzpontjban az egyn s a trsadalom viszonya llt.

Protagrsz 480-410
"Minden dolognak mrtke az ember" az emberi let rvid ahhoz megvlaszolja az istenek
ltezst --ezt vlazolta
Azt a gondolkodt, aki szerint nem tehetnk szert biztos ismeretekre a vilgrl,
agnosztikusnak nszoks nevezni.

vitkat rendeztek Athnban arrl, mi az, ami a termszettl fogva meghatrozott, s mi az, amit
az emberi trsadalom teremtett meg. Ezzel leraktk atrsadalomkritika alapjait. plda: az emberi
szemremsg vajon melyik?

3
SZKRATSZ 470-399
Mert az igazi felismers mindig bellrl jn, nem knyszerthet r a msikra.Csak a beltsbl
fakad tuds az igazi.-bba plda
a l s a bgly plda --Athn olyan mint egy lusta l

A filozfus tisztban van azzal, hogy valjban milyen keveset tud. Ezrt iparkodik szntelenl
azon, hogy igazi tuds birtokba jusson. Szkratsz is kzjk tartozott. Tisztban volt vele,
milyenkevs az, amit az letrl s a vilgrl tud. s most hegyezd a fled! Szkratsznek
valsggalfjt a tudatlansg.
Ellenben a szofistval aki azt hiszi mindent tud. s pnzrt rulta. egy dolgot tud, azt, hogy nem
tud semmit.-szokratsz
Az emberek kt csoportra oszthatk,vagy megingathatatlanul hisznek valamiben,(ezltal
becsapva nmagukat) vagy pedig kzmbsek. (Mindkt csoportrl elmondhat, egyre
mlyebbre hzdnak a nyl bundjban.) 42 old
Szkratsz volt a dzsoker egyikhez se tartozott
Szkratsz szmra a megismers forrsa az emberi rtelem volt. - racionalizmus

PLATN 427-347
Platn az rk s megvltoztathatatlan, valamint a vltozdolgok viszonyval foglalkozott.
(Vagyis pontosan azzal, amivel a preszkratikusok!)
A szofistk vlemnyt nagy vonalakban gy lehetne sszefoglalni: annak megtlse, hogy mi
a helyes, s mi a helytelen, vrosllamrl vrosllamra, nemzedkrl nemzedkre vltozik.
Szkratsz nem fogadta el ezt a nzetet. rtelme segtsgvel minden ember felismerheti
vltozatlan normkat, mivel az emberi sz ugyancsak rk s vltozatlan. 50pld

IDEATAN: Platn gy vlte, hogy az ltalunk rzkelt vilg mgtt kell, hogy ltezzen egy
msik valsg. Ezt a valsgot nevezte az idek vilgnak
Az rtelem teht szges ellenttben ll az rzkelssel. pl: 8*3 nem ugyanaz a vlasz, mint arra
hogy melyik a legszebb szn a szivrvnyban
Platn a filozfusok tjt brzolta

4
 PLATN SZERINTA FIZIKAI VILG SSZES JELENSGE CSAK RNYKPE A
TKLETES FORMKNAK, ILLETVE IDEKNAK.( a l rnyknak pldja)
-A BARLANG STTJBL KIVEZET T

ARISZTOTELSZ 384-322
Az rzkekben is bizott nem csak az rtelemben
FORMA: Pl 1 a kbl lovat forml a szobrsz 2a tyuka amit csinl aza forma
A dologban rejl forma ugyanis meghatrozza a dologok lehetsgeit s egyben korltait is.

- ANYAGI OK
- HAT OK
- FORMAI OK
- CL-OK
felh plda 66old

Azt igyekezett bebizonytani, hogy a fizikai vilg dolgai mind beletartoznak klnfle
csoportokba s alcsoportokba. (Hermsz llny, ezen bell llat, kzelebbrlgerinces llat,
mg kzelebbrl emlsllat, ezen bell kutya, labrador s hm.)
pl:jtk: svny: nem emls:igen .......platnnak a bujocska ksznhet s Dmokritos-nak a leg
LOGIKA.
ETIKA:
gy vlte, a boldogsgnak hrom formja van. Az els a szrakozssal s lvezetekkeltlttt
let, a msodik a szabad s felelssgteljes polgr lete, a harmadik pedig a tudskntvagy
filozfusknt lelt let. Arisztotelsz hangslyozza, hogy csak mindhrom mdozat egyttes
meglte teszi boldogg az emberi letet
Ami az emberek egyms kztti viszonyt illeti, Arisztotelsz az arany kzputat javasolta.
Ez azt jelenti, hogy ne legynk se gyvk, se vakmerk, legyen az ember egyszeren btor.
(Ha valaki csak kicsit btor, akkor gyva, ha pedig tlsgosan is, akkor mr vakmer.) Ehhez
hasonlan ne legynk se fsvnyek, se pazarlk, legynk inkbb nagyvonalak. (Ha valaki
kevss nagyvonal, akkor fsvny, ha tlsgosan, akkor pazarl.)

5
3LLAMFORMA:
-kirlysg
-arisztokrcia
-politeia azaz demokrcia
VGE.

Cinikus filozfia
Antiszthensz, Szkratsz tanitvnya volt
A cinikusok szerint az igazi boldogsg nem olyan klssgektl fgg, mint az anyagi jlt,
politikai hatalom vagy a j egszsg. ppen az a boldogsg, ha kpesek vagyunk fggetlenteni
magunkat az ilyen srlkeny s vletlenszer dolgoktl. s minthogy a boldogsgnak mindssze
ennyi a felttele, mindenki ltal elrhet. St, el sem veszthetjk,ha mr a mink
SZTOIKUSOK
ZENON
A sztoikusok Hrakleitoszhoz hasonlan gy vltk, hogy minden ember rszesedik
avilgrtelem- bl, azaz a logoszbl. Felfogsuk szerint minden egyes ember nll,
kicsinyvilg, egy mikrokozmosz, ami nem ms, mint a vilgegyetem, vagyis a
makrokozmoszvisszatkrzdse.
A sztoikusok eltrltk a vlasztvonalat az egyn s a vilgmindensg kztt.Elutastottk azt
a nzetet is, hogy a szellem s az anyag ellenttben ll egymssal.Vlemnyk szerint csak
egyetlen termszet ltezik. Ezt a fajta gondolkodsmdot nevezzk monizmusnak (ellenttben
Platn dualizmusval, ami a valsg kettosztst jelenti).
Cicero alkotta meg a humanizmus fogalmt

A sztoikus Seneca (Kr. e. 4-Kr. u.65) nhny vtizeddel ksbb kijelentette, hogy minden
ember szentsg a msik szmra. Egondolat az ket kvet humanistk jelszavv vlt.
EPIKUREUSOK
Epikurosz (341-270) filozfiai iskolt alaptott Athnban(epikureusok). Tovbbfejlesztette
Arisztipposz lvezeten alapul etikjt, s sszekapcsoltaDmokritosz atomelmletvel.

6
 Az epikureusok mesterk hznak kertjben gyltek ssze, ezrt nevezik ket a
Kertfilozfusainak. A kert bejrata fltt lltlag a kvetkez felirat fggtt: Idegen,
ittrszeslhetsz a jban. Nlunk a gynyr a legfbb j. Epikurosz hangslyozta, hogy minden
gynyrteli cselekvs eredmnyt a lehetsgesmellkhatsokkal egytt kell mrlegelni.
A gynyrsgek kz tartoznak az olyan rtkek is, mint a bartsgvagy a mvszi lmny
A hall egyltaln nem rint bennnket fogalmazta meg egyszeren Epikurosz.Ameddig mi
lteznk, a hall nincs jelen, amikor pedig a hall megrkezik, mi nemvagyunk.
4gygynvny: Az istenektl nem kell flnnk. Felesleges a halllal foglalkoznunk. Knny
elrni a jt. A borzalom knnyen elviselhet.
A sztoikusokkal ellenttben az epikureusok csekly rdekldst tanstottak a politika s a
trsadalom irnt. lj elrejtzve!, hangzott Epikurosz tancsa.
Epikurosz halla utn filozfija sokaknl egyoldal lvhajhszss fajult, lj a pillanatnak!
mottval. Az epikureus szt napjainkban fknt erklcsileg eltlrtelemben, az rzki
lvezeteket hajszol emberekre hasznljk.

7
 SZKRATSZ
azt lltotta magrl, hogy isteni hang parancsol neki, sez a lelkiismeret mondja meg, hogy mi
helyes, s mi helytelen. Aki tisztban van azzal,hogy mi a j, jt is fog cselekedni. Teht a
helyes gondolatok helyes cselekvshez vezetnek. s csak az vlhat igaz emberr, aki helyesen
cselekszik. Ha helytelenl cseleksznk, azrttesszk, mert nem ismernk jobb megoldst. ppen
ezrt fontos bvteni ismereteinket.Szkratsz gy rezte, hogy vilgos s rthet
meghatrozsokat kell tallnunk arra, mihelyes s mi helytelen. A szofistkkal ellenttben azt
lltotta, hogy az emberi rtelemben,nem pedig a trsadalomban rejlik az a kpessg, amely kpes
elvlasztani a jt a rossztl.
Szkratsz gy vlte, hogy az ember nem lehet boldog, ha meggyzdse ellenre cselekszik.Az
az ember, aki tudja, hogyan rheti el a boldogsgot, meg is prblja elrni. Hiszen kiakarna
boldogtalan lenni?
s akkor, ha llandan olyat mvelnl,amit lelked mlyn elutastasz? Sokan vannak, akik
llandan hazudnak, lopnak, s rosszatmondanak embertrsaikra. Nos, k is pontosan tudjk,
hogy ez nem helyes. Mit gondolsz, ez atudat boldogg teszi ket? Szkratsz szerint aligha.
PLATN
s akkor trtnik valami. Igen, valami csodlatosfolyamat indul el. Amint az ember megltja a
termszetben ltez formkat, lelkben halvnyemlkkpek kelnek letre. Az ember meglt egy
lovat persze tkletlen lovat (akr amzeskalcs lovak!) , de ez ppen elg ahhoz, hogy
felidzze a llekben az egykor ltotttkletes l kpt. gy tmad fel a llekben a vgy egykori
lakhelye irnt. Platn ezt a vgyatersznak nevezi. PLATON 53old
Ersz azt jelenti, szerelem. A llekben szerelmi vgy bred egykori otthona irnt.
Ettlkezdve tkletlennek s jelentktelennek rzi mind a testet, mind pedig az egsz
rzkeltvilgot. A llek a szerelem szrnyn szeretne hazareplni, az idek vilgba. Szeretne
kiszabadulni a test brtnbl.
ARISZTOTEKSZ
A TERMSZET LPCSI:
-LETTELEN dolgok
-L dolgok:
l nvnyek
llnyek:

8
 llat
ember
Amikor Arisztotelsz ktcsoportra osztja a termszeti jelensgeket, a dolgok tulajdonsgaibl
indul ki, vagyis abbl, hogy mire kpesek, illetve mit csinlnak
Lpcssor tetejn helyezkedik el az ember, akiben Arisztotelsz szerint azegsz termszet jelen
van. Az emberek nnek s tpllkoznak, ppgy, mint a nvnyek,rzseik vannak, s kpesek a
helyvltoztatsra, akrcsak az llatok, de van egy klnlegestulajdonsguk, ami kizrlag rjuk
jellemz, mgpedig a racionlis gondolkods.
Ezzel az emberek rszesltek az isteni rtelembl, Sofie. Igen, jl lttad, azt rtam, hogyisteni.
Nhny helyen Arisztotelsz emltst tesz arrl, hogy kell lennie egy istennek, aki a
termszeti mozgsokat elindtotta. gy kerlt Isten a termszet lpcssornak legfels fokra.
Arisztotelsz gy vlte, hogy a Fld mozgsa a csillagoktl s a bolygktl fgg. m az
gitestek mozgst is befolysolja valami. Ezt a valamit nevezte el Arisztotelsz ElsMozgat-
nak vagy Isten-nek. Ez az Els Mozgat, br maga nyugalomban van, az elsoka az
gitestek mozgsnak, s ezltal minden mozgsnak a termszetben.
Szerinte a nkbl hinyzik valami; a n csupn tkletlen frfi. Az trkts sorn is a n a
passzv, befogad fl, mg a frfi az aktv, az ad fl. gy gondolta, hogy a gyermekek csak
apjuk tulajdonsgait rklik, kzvetlenl a frfi magjbl. An olyan, mint az anyafld, amely
befogadja a vetmagot, s a frfi tlti be a magvet szerept. Arisztotelsz nyelvn, a frfi adja a
formt, a n az anyagot.
CINIKUS DIOGENSZ
Diogensz, Antiszthensz tantvnya. Azt olvashatod rla, hogyhordban lakott, s egy
kpenyen, egy boton s egy tarisznyn kvl nem volt ms vagyona.(gy nehz is lett volna
elvenni tle a boldogsgot.) Egy zben, amikor ppen a hordja elttldglt, s a napstst
lvezte, megltogatta t Nagy Sndor. Az uralkod megllt a blcseltt, s azt mondta neki,
krjen brmit, amit csak akar, kvnsga azonnal teljesl. Diogenszgy felelt: Ne lld el ellem
a napot. Ezzel arra utalt, hogy gazdagabb s boldogabb ahatalmas hadvezrnl: mindene
megvan, semmire nincs szksge.
TEST LLEK ERNY LLAM
fej rtelem blcsessg vezetk
mellkas akarat btorsg rk
altest vgy mrtkletessg kzmvesek