REIKI a Természet ereje

Írta: Tóth Gábor, Srychy

Reiki mester

2
 Ajánló
... Egy ifjú házaspár, akik születésüktől fogva grófok voltak, egy nagy
vidéki birtokot örököltek, amit, - ha más nem-, illendőségből meg kellett
látogatni… Fényes fogadtatásban volt részük, a szolgák a legjobb ruháikba
öltöztek, és mindent az alkalomhoz illően díszítettek.
A házaspár először nagyon örült. Ahogy bevezették őket a legjobb
hálóhelyre, a kedvük megcsappant, mert ők nem ehhez voltak szokva.
Gazdagok voltak. Ám a fáradság hamar elnyomta őket… Reggel újból rájuk
tört az idegenség érzése, de menniük kellett a birtokot átnézni, tiszteletüket
tenni mindenhol. Minden olyan álságos lett. Nem tudták adni azt, amit a
szolgák nagyon szerettek volna: egyszerűséget, őszinteséget, tiszta
szeretetet. A hölgy végre egyszer elengedte magát, amikor a lovakat látta
inni, végre boldogan gyönyörködött bennük. A szolga is látta ezt, és
elmondta, hogy a lovak a legtisztább vizet isszák, az az embernek is éltető
lehet… Hallva ezt, a hölgy kérte, hogy had ihasson ebből a vízből. A szolga
készségesen merített a vödörrel, és egy pohárral átnyújtott a hölgynek. Ő ezt
boldogan kiitta. Még kért volna belőle, és ő akart merni a vödörből. Ahogy
a vödörhöz lépett, benne egy úszkáló békapárt látott meg! Elkezdett sikítani,
hogy mi lesz, ha benne békák fognak kikelni, hiszen most ívott ebből a
vízből!
Azonnal hazamentek, és attól kezdve a hölgynek nem volt nyugodalma…
Folyamatosan az volt az érzése, hogy a gyomrában békák nőnek. A férje is
egyre búskomorabb lett. Mígnem egyszer, hosszas unszolásra, a barátainak
felfedte a titkot. Az egyiknek támadt egy mentő ötlete, mivel orvos volt.
Kérdezte a férjet, el tudná-e hozni egy „műtétre” hozzá a feleségét. Ott majd
mindent lerendez, de ne kérdezzenek most erről semmit. A találkozás
megtörtént az orvossal, aki műtéthez beöltözve várta a hölgyet, és komoly
áhítattal együtt érzett vele. A műtéti asztalon elaltatta és a hasán némi
karcot hagyva, bekötözte őt és hagyta aludni, amíg az altató hatott… Ahogy
a hölgy felébredt, kábán felülve, egy kis tálat látott maga előtt, benne két kis
béka… A boldogságos gyönyör sírásra fakasztotta, és végre megint boldog
lett ettől a kegyes műtéttől. De a Titkot nem tudhatta meg soha!!!
Ezzel a kis történettel adózom, a már reiki mester tanítványomnak, és
ajánlom e nagyszerű könyvet minden meghívottnak, aki talán egyszer
kiválasztott lesz, és megtudja a Titkot, amit a hölgy nem tudhatott meg….

Kun István
Reiki mester

3
 Előszó
Ezt a könyvet azért írtam meg, mert mint minden, a Reiki is fejlődik.
Fejlődik, bár nem mindig jó irányba. A tradíciókat fenn kell tartani, ha azok
jók, helyesek. Ami téves az úgyis lemorzsolódik. Azt látom, hogy a Reikis
társadalom létszámának növekedésével, kezd elveszni az a tanítás, amiről
igazából a Reiki szól. Azt vettem észre, hogy a gyógyítás tanítását tették
előtérbe mestertársaim. Ez nem helyes, mert a Reikinek ettől magasztosabb
célja van.
Számtalan módszer létezik a különböző betegségek kezelésére, az
ezoterikus és a hagyományos orvoslás terén. Mindig annak a híve voltam és
vagyok, hogy előzzük meg a betegséget. Éljünk úgy, hogy a betegség
elkerüljön. Ha már bekövetkezett a baj, akkor sem az ellenséget, hanem
inkább a barátot, a tanítást ismerjük fel benne. Vallom, hogy senki nem tud
meggyógyítani senkit se. Segíteni lehet, de a gyógyulás csak változás útján
jöhet létre. A betegnek meg kell szüntetni az életében lévő, őt beteggé tevő
probléma okát. Mindenki, aki gyógyításra adja a fejét, csak ebben a
szellemben teheti. A mai tudományos orvoslás, különböző kemikáliákkal a
tüneteket kezeli. Most kezdik felismerni, és egyben elismerni a
hagyományos gyógyítás létjogosultságát. A Reiki a hagyományos gyógyítás
egyik módszere. Jómagam a Tradicionális Reikit tanítom. Azt a Reiki
tanítást, amit Dr. Usui által újra megkapott az emberiség. Számtalan könyv
jelent már meg ebben a témában, de nagyrészükből hiányzik a lényeg. Az
eszencia, amiből megérthető az olvasó számára Dr. Usui tanításának a
lényege.
A Reikivel és más gyógymódokkal a test energiaáramlásának harmóniáját
próbáljuk visszaállítani. Ez akkor lesz a legsikeresebb, ha a beteg tanul a
betegségéből, felismeri annak célját, és annak megfelelően változtat életén,
életvitelén. Minden betegségnek meg van a jelentése. Ha ezeket az
üzeneteket ismerjük, akkor a gyógyulás gyorsan elérhető.
Ez a könyv segítségül lehet abban, hogy megtaláljuk a betegségünk lelki
okait. Ha figyelünk életünkre, akkor megértjük ezeket az útbaigazításokat.
Úgy tekints a betegségre, mint egy közlekedési táblára, ami az életünk
útjának a szélén van és útbaigazít. Rövid, tömör üzenetek. Amik nem az
okot mondják meg, hanem az okot segít behatárolni, feltárni a betegségben
szenvedőnek.
Köszönöm mindenkinek, akik segítettek ennek a könyvnek a létrejöttében.

Srychy

4
 Találkozásom a Reikivel

1965, március 27-én 13.05-kor, Sajószentpéteren láttam meg a napvilágot.

Küzdelmes gyerekkor, botrányokkal teli fiatalkor, munkával telt ifjú
felnőttkor áll mögöttem.
Édesanyám kommunista nevelése, Nagymamám keresztény tanításai
ötvöződtek bennem.
Minden nyarat vidéken, Legyesbénye községben, a nagyszüleimnél
töltöttem. Első Áldoztam, Bérmáltam, Ministráltam a helyi keresztény
templomban. Áhítattal néztem a szép freskókat, a szobrokat. Szerettem a
templomban mise után nézelődni. Szerettem a templom megnyugtató
töltését. De amikor vége lett a nyárnak, hazautaztam a szüleimhez és
mindezt az élményt, nem oszthattam meg a barátaimmal. Édesanyám
„keményvonalas” pártaktíva lévén nem örült volna, ha kitudódik, hogy a
kisfia nem a párt nevelési irányvonala szerint fejlődik. Idővel Édesanyám
neveltetése győzött. Tanultam, dolgoztam, üzleteltem, szerettem.
1994-ig materialista neveltetésem szerint éltem az életem. Ez az év
fordulópont volt.
Egy nyári napon arra ébredtem, hogy nem bírtam felemelni a jobb kezem.
Először arra gondoltam, biztosan „elaludtam”. Egész nap nem javult, sőt
egyre rosszabb lett. Minden mozdulat kegyetlen kínt, szúrós fájdalmat
okozott a lapockámban. Hiába vettem be fájdalomcsillapítót, mit sem
használt. Dél körül az üzletembe bejött az egyik helyi fodrász. Aki látta
rajtam, hogy nem vagyok jól. Azt tanácsolta, hogy elküldi hozzám a húgát,
aki Reikis, természetgyógyász és remekül tud masszírozni. Bántam is én,
hogy ki rak rendbe, csak ne fájna már ennyire…
Este feljött a lakásomra K. M. Magdolna és megmasszírozott. Nyomkodott,
nyújtott, tekergetett. Mindenesetre jobb lett a kezem.
- Rá tehetem a kezem a hátadra?- kérdezte.
- Miért ne, hiszen eddig jó volt, amit csináltál.
- Égetett, tüzelt a keze, mint egy vasaló.
- Hej, (mondom neki) leégeted a bőrt a hátamról!
Nevetett és elmondta, hogy ez a Reiki. Élénken érdeklődni kezdtem, hogy
mi lehet ez, mert én még ilyet nem tapasztaltam. Elmondta, hogy ez egy
kézrátételes gyógymód és a Mesterétől, Kun Istvántól kapta ezt a
képességet.
- Micsoda? Kaptad? Ez Nekem is kell! Mennyibe kerül, és hol lehet ezt
venni? Akkor még nekem minden a pénz körül forgott…

5
Szóval így találkoztam a Reikivel. Még ma is kétkedéssel fogadok minden
újat. Nekem előbb meg kell tapasztalni, és csak azután tudom elhinni. Amit
itt papírra vetek, az a saját tapasztalásomon alapul.
Két hónap múlva Kun István engem is beavatott a Reiki tudományába.
Akkoriban elég keményen piáltam. Egy kicsit korábban értem a
Tiszaújvárosban megbeszélt helyre. A városi piac mögött volt. Arra
gondoltam, hogy gyorsan bepakolok és kijövök a piacra és bedobok egy
unicumot. Ebből természetesen nem lett semmi. A sors úgy rendelte, hogy
nem volt rá idő. Ha lett volna, akkor Pisti biztosan hazaküld, mert a pia
kizáró ok az avatásról.
Kun Istvántól megkaptam a Reiki egyes fokozatát (1994.10.30), egy világ,
az addigi világnézetem omlott össze. A beavatásom utáni előadáson Ő a
falnál ült és én láttam az auráját és a „glóriát” a feje körül. Úgy éreztem,
hogy egy szent beszél hozzám. Onnantól rajongással szerettem és tiszteltem
Őt. Minden könyvét többször is elolvastam és az újabbak megjelenését már
alig vártam. Olyan hatással volt rám ez az élmény és a beavatáskor átélt
érzések, hogy lelkes Reikis lettem és teljesen megváltoztam. Ma már persze
tudom, hogy azért láttam az auráját, mert az energiaszintem az avatás miatt
azon a szinten volt. Láthattam volna a másokét is, ha a figyelmem nem csak
rá összpontosul. ( Az energiaszintekről később részletesen is írok.)
Abbahagytam az ivást, és pár hét múlva letettem a cigit.
Van még egy emlékezetes történet.
Az avatás második napján történt, amikor a szünetben kimentem cigizni.
Az ajtóban egy fickó megszólított:
- Most cigizni jöttél ide, vagy az avatásra? Mert inkább menj haza!
Mi a fenét képzel ez a mitugrász? (Gondoltam.) Ez egy tanfolyam, ami ki
van fizetve!
Nem szóltam egy szót se (a szemem biztosan többet mondott), eloltottam a
cigit és bementem.
Ez a srác a későbbi Mesterem Vesztróczi Tibor volt. Évekkel később
elmeséltem neki ezt a sztorit. Jót nevettünk, és azóta szállóige lett belőle.
„Ki van fizetve!”
Kun István Mesterem vezetésével „újjászülettem”. Az avatásom után fél
évvel, elvégeztem a „Rebirthing”- Újjászületés, légzős nyomásos
gyakorlatát.
Ezt később, Vesztróczi Tibor vezetésével még két alkalommal
megismételtem.
Amikor a Reiki második beavatását kaptam (1995.06.02), abban a
szerencsés helyzetben voltam, hogy két tanítványával együtt avatott. Ez
annyit jelent, hogy három mestertől egy időben, egymás után, kaptam a

6
kettest. Az egyik tanítványa Vesztróczi Tibor, a másik Vass János volt.
Felemelő érzés, háromszor átélni ugyan azt a csodát. A kettes felpörgetett.
Elkezdtem tanfolyamokra járni, ismétlőként és számtalan Transznapon
vettem részt.
A célom lett megismerni más gyógymódokat, más ágazatot, más tanítást is.
Megismertem a Reiki, Rai ágát. Képet kaptam a különbségekről és
megismertem néhány hasznos gyakorlatot.
Érdekesen alakult az életem. Rövid időn belül tönkre ment a vállalkozásom.
Anyagilag ellehetetlenültem, és ismét az italhoz nyúltam. Nem fordultam el
a Reikitől, de nem láttam a jövőt. Egyik szombati nap, bepiáltam és egy
kompresszort javítottam. Addig ügyeskedtem, amíg felrobbant a tartálya és
egy leszakadó, tányérnyi vasdarab arcon talált, alaposan megváltoztatva a
személyleírásom. Érdekes, hogy a felém repülő tárgyat úgy láttam, mint egy
lassított felvételt. Felszakadt a szám, összetört az orrom, és a szájpadlásom.
Kitört néhány fogam. Ömlött a vérem. Benéztem a tükörbe és nem
ismertem magamra. A pia miatt természetesen nem kaptam
fájdalomcsillapítást. „Kiélvezhettem” minden percét, minden fájdalmát a
balesetemnek. Valami miatt pontosan tudtam, hogy ezt azért kaptam, mert
letértem az „Útról”. A Reiki II. nem csak ad, hanem büntet is. Nem
hallgattam a belső hangomra. Pedig hetekkel előtte „ököllel” verte a
mellkasom: - Gabi ne csináld! Nem lesz ez jó! Nem az ital a Te utad!
Amikor a sebészeten öltögették össze a sebeim, tudatosult bennem, hogy ez
egyfajta büntetés. Onnantól kezdve felpörögtek az események. Két nap
múlva hazaküldtek a kórházból. A doki nem hitt a szemének két nap alatt
annyit gyógyult a sebem, mint másnak egy hét alatt. Nem árultam el a titkot,
hogy folyamatosan Reikivel kezelem. Meghagytam a dokinak a dicsőséget,
hogy remek munkát végzett. Szó se róla valóban jól összerakta az arcom,
pár hét alatt teljesen rendbe jöttem. Tanulva a hibámból, felhagytam az
ivással. Néha, ha az alkalom megkívánja, természetesen nem vagyok
ünneprontó, de csak az ital kedvéért, a bódultságért nem iszok.

Érdeklődni kezdtem embertársaim viselkedése, belső énjük megismerése

iránt. Autodidakta módon tanultam az ENNEAGRAM-mot, és a
testpszichológiát. Ezek együttes tanulása sok felismerést hozott. Nem csak
mások megismerésében, hanem Önmagam megértésében. Szórakozásom
lett figyelni embertársaim. Nagy felismerésekben volt részem.
Az Enneagram segítségével megértettem gyerekkorom sérelmeinek az okát.
Megértettem, hogy Édesapám miért volt olyan, amilyen. Még halála előtt
két évvel meg tudtam neki bocsátani és mindent megbeszéltünk. Életem
talán legfontosabb beszélgetése volt.

7
Elvégeztem Bankné Vella Aranka Glob-In I. és II. fokozatát. Ezt röviden
személyiség egységesítő tréningnek nevezném. Továbbléptem, mert úgy
éreztem ez nem az én utam.
Megismerkedtem a Mexikói varázslók kultúrájával. Lelkesen olvastam
Carlos Castaneda könyveit. Olvastam az évek alatt Osho és Sry Chin Moy
írásait. Megismertem a Buddhista tanítások nyugati civilizációnak szóló
írásait, Láma Ole Nydahl tanításait.
Vörös Ákos (Prakash) tanításai nagy hatással voltak rám. Segített az
Enneagram megértésében. Tréningjein átélhettem a megvilágosodás
élményét. Ő vezetett át a tűzön (tűzjárás), és megmutatta, hogy a világ nem
az, aminek látszik. Gyakorlati tapasztalatok voltak ezek, ezért nekem ez
többet jelent, mint a könyvek tanításai.
1999. 04.24-én Vesztróczi Tibortól megkaptam a III/A fokozatot. Így
Önmagam mesterévé válhattam. Két évig minden avatásán részt vettem,
segítettem, tanultam.
2001.10.06-án méltónak tartott rá és megkaptam tőle a III/B fokozatot.
Ezzel mesterré avatott.
Egy hét múlva felavattam a lányomat egyes fokozatra, majd pár héttel
később kiutaztam Amerikába. Az volt a vágyam, hogy szabad lehessek. Fél
év alatt megtapasztaltam a tökéletes szabadságot. Szabad voltam. Nem
kellett senkinek sem elszámolnom az életemmel. Igen ám, de a szabadság
mellett ott volt a magány! Nem kérdezte meg senki, hogy vagyok, hogy
érzek, mi van velem… Annyira belelovalltam magam a szabadság
keresésébe, hogy magányossá váltam. Akkor úgy láttam, hogy a magány és
a tökéletes szabadság egy és ugyan az. Ma már tudom, hogy az ember,
társas lény, és a szabadság nem más, mint a szabad döntés lehetősége saját
életünk felett.
Még külföldön voltam, amikor Édesapám megbetegedett. Tudtam, hogy
már nincs annyi idő, hogy hazautazzak. Távban felavattam. Két nappal
később jött a hír. Meghalt. Hazautaztam, bár a temetést lekéstem, de tudom,
hogy hozzásegítettem valamihez, amit sem élő, sem más nem vehet el tőle.

Nem szeretem ezt a megszólítást, hogy Mester. Egyszerűen szólíts

Srychynek. Azért, mert mindenki tanítvány, még az is, akit mesternek
szólítanak. Aki elvárja, hogy mesternek szólítsák, az önnön fontosságát,
kivételes mivoltát hangsúlyozza ki. Másképp hangzik a „Mester”, ha a
tisztelet jeléül mondják. Bár hangsúlyozom, én nem szeretem ezt a
megszólítást. A Mester bennünk van.
Nem hiszem, hogy van tökéletes ember! Nekem is van mit változtatnom az
életemen! Van min dolgoznom. Vannak hibáim. Minél jobban megismerem

8
magam, annál többet fedezek föl. Minden embertől tudok valamit tanulni,
és mindig úgy érzem, hogy nem vagyok kész, még nem tudok eleget. Az
alapkövetelmény különválasztani magunkban a Mestert. Azt a Mestert, ami
mindannyinkban benne van, de ahhoz ismerni kell magunkat annyira, hogy
meg tudjuk különböztetni, mikor szól a Mester, és mikor szól az egónk
belőlünk. Ez nehéz feladat. Figyelem az egóm, az álarcaim és mindig
okozok magamnak meglepetést. Mindenkinek meg kell ismerni saját magát,
mert hogy jön ahhoz, hogy tanítson, vagy tanácsot adjon, aki nem ismeri a
saját korlátjait. Én különválasztottam magamban a Mestert. Az én
Mesterem a belső hangom. Mindig nyugodt, kiegyensúlyozott. Nem fecseg,
nem magyaráz, csak röviden és ritkán szól: Ne csináld! Ezt tedd! stb...

Mindenki azzal tud a legtöbbet tanítani, ha jó példával jár elől. Nekem az a

célom, hogy megmutassam a csodát! A csodát, amit Önmagadban kell
keresned! Minden ember egy egyéniség, egy egész! Különleges és
pótolhatatlan. Azért kell elmondani, megtanítani annyi trükköt, módszert,
hogy rátalálj önmagadra. Megtaláld a belső fényed! Én módszereket tanítok,
amit próbálj ki, tapasztalj meg! Ne fogadj el készpénznek mindent!
Tapasztalj, és úgy tanulj!
Az évek alatt megértettem, hogy mindenki tanító és tanuló egyben. A
„Mester” nem különbözik a tanítványtól. Mert mind a ketten tanítványok.
Én, amikor tanítok, akkor figyelek. Figyelek, mert akkor nem én beszélek.
A belső hangom a Mesterem szól. Azt kellett megtanulnom, hogy
különválasszam a saját elmém, és a „Mestert”. Mert amikor tanítok, nem én
mondom, amit mondok. Én csak figyelek a tanításra és én is akkor értek
meg dolgokat.
Elfogadtam ezt a szolgálatot.

9
 Mi a Reiki?

Kérdés egyszerű, de mindamellett összetett is. Mi is a Reiki?

A hivatalos válasz: Egy természetgyógyászati gyógymód és személyiség-
fejlesztő módszer.
A Reiki egy japán szóösszetétel. A Rei szó az Isteni, Univerzális, a Ki szó
az energiát jelenti. Tehát Isteni, vagy Univerzális energia. Kinek-kinek hite
szerint. Aki ismeri és éli a Reikit annak több ennél. Sokkal több definíció
van rá, bár egyik sem teljes:
A Reiki az életenergia átvitelének a képessége.
A Reiki a szeretet kézzelfoghatóvá tétele.
A Reiki egy spirituális út az útkeresőknek. Egy mezsgye a teljességhez.
Egy módszer megtalálni önmagad. Egy életmód, ami segít meglátni az
élet egyszerű, mégis misztikus összefüggéseit.
Lehetne még sorolni, mert nem más, mint maga az élet, pontosan ezért
nehéz szavakba foglalni. Könnyebb azt megfogalmazni, hogy mi nem a
Reiki:
A Reiki nem vallás.
A Reiki, nem szekta.
A Reiki nem mágia, főleg nem fekete mágia.
A Reiki nem pénzkereseti módszer.
A Reikivel nem lehet ártani, de önzetlenül lehet segíteni az élet kisebb,
nagyobb megpróbáltatásait leküzdeni. A Reiki egy segítség, egy mankó,
hogy azzá válj, ami szeretnél lenni. Ha tisztességesek a szándékaid, akkor
varázserő, ha tisztességtelen, akkor szigorú tanító és visszakényszerít a
helyes útra. A Reiki mindent megad, amit kérsz, és nem kér semmit, illetve
nagyon is sokat. Ítéld meg Te, hogy sok, vagy kevés! A Reiki „csak”
változást kér. Segít változni, de rá is kényszerít a helyes útra. Aki elfogadja
a Reikit annak egy életmód, életút, amivel sok jót lehet cselekedni, másnak
és önmagunknak. Röviden ennyi. Biztosan nem teljes ez a leírás, mert
sokrétű és mindenkinek egy picit, mást jelent, hiszen nem vagyunk
egyformák.

10
 A Reiki története
Ez a történet szájhagyományon alapul, mely mesterről mesterre szál. Íme a
történet, amelyet én is a mesteremtől hallottam. Ez a történet számomra a
leghitelesebb és legfontosabb valamennyi változat közül.

A Reikinek, mint a természetes

gyógyításnak megalapítója:
Dr. Mikao Usui. Az 1800-as évek
végén Dr. Usui egy kis keresztény
iskola, Doshi-sha nevű iskola, vallási
tanítója volt Japánban, Kiotóban. Egyik
összekülönbözés a hallgatókkal a
vasárnapi iskolában megváltoztatta
Usui életét, élete célját.
Amint Usui megkezdte az iskolaév
utolsó vasárnapi foglalkozását, az egyik
vizsga előtt álló öregdiák felnyújtotta a
kezét és megkérdezte: - Elfogadja-e, a
Bibliában foglaltak tartalmát? Dr. Usui
azt felelte, hogy mindenképpen
elfogadja.
A hallgató folytatta merészen: - A
Biblia azt mondja, hogy Jézus betegeket kezelt, gyógyított kézrátéttel, és a
vízen járt. Elhiszi-e, ami le van írva, bár még soha nem látott ilyent?
Igen. Válaszolta röviden a tanár.
Önnek Dr. Usui - folytatta a diák-, aki benne van már a korban elegendő
egy másodkézből való közlés bizonyosságként? Nekünk, akik még csak
most kezdjük felnőtt életünket, és tele vagyunk kérdésekkel ez egyáltalán
nem elég. Nekünk szükségünk van arra, hogy a saját szemünkkel lássuk!

Ez a közlés lavinát indított el Usui életében. A Bibliát mélyebben

tanulmányozva, megpróbálta felkutatni azt a titkot, hogy Jézus és
tanítványai hogyan gyógyítottak, és ez által bizonyosságot tudjon adni
kétkedő tanítványainak. A Bibliában nem találta meg, amit keresett.
Kutatásai során rájött, hogy a Buddhista hagyományok említést tettek
Buddha hasonló tetteiről. Dr. Usui sorra látogatta a Buddhista kolostorokat,
olyan valakit keresve, aki segítségére lehetne a fizikai test gyógyításában.
Azonban mindig azt az elutasító választ kapta, hogy: - Túlságosan el
vagyunk foglalva a lélek gyógyításával, nem érünk rá a testet gyógyítani.

11
Hosszú idő elteltével talált valakit, aki hajlandó volt neki segíteni, őt is
érdekelte a fizikai test gyógyítása. Ez a személy egy nagyon öreg, apát volt
egy Zen kolostorban. Dr. Usui kérte, hogy fogadják be a kolostorba, hogy
tanulmányozhassa a buddhista szentírást, a Szútrákat. Befogadták és
elkezdte a kutatást.
Tanulmányozta a buddhista szentírások japán fordítását, de nem találta meg,
amit remélt. Megtanulta a kínai nyelvet, hogy még több írást
tanulmányozhasson, de még így sem ért el eredményt. Nem adta fel.
Elhatározta, hogy megtanul Szanszkritül, az Ősi nyelven, hogy el tudja
olvasni eredetiben a Buddhista-írásokat, és hozzáférjen olyan írásokhoz is,
amelyeket soha más nyelvre nem fordítottak le. Végül megtalálta, amit
keresett!
Buddha tanaiban, - melyet néhány ismeretlen tanítvány jegyzett le, Usui
megtalálta a formulát, a szimbólumokat és a leírásokat, hogy Buddha mi
módon gyógyított. Így tehát hétévi keresés után Usui megtalálta, amit
keresett. Bár a tudás birtokába került, de nem rendelkezett a gyógyítás
erejével.

Megvitatta tapasztalatait
az öreg apáttal, aki
tanácsokkal látta el és
biztatta, hogy ne hagyja
fel a keresést. Az apát
tanácsára elvonult
meditálni, böjtölni.
Felment a Kuruma-yama
nevű szent hegyre. A
hegyen 21 napot töltött és
az idő múlását az apáttól
kapott 21 kavics
napkeltekori eldobásával
mérte. Amikor elérkezett az utolsó naphoz, azt kérte a Teremtőtől, hogy, ha
méltónak tarja rá, akkor kapja meg, amit keres. Eldobta válla fölött a
kavicsit és várt. Azon a napon Usui meglátott az égen egy fénysugarat,
amely egyenesen felé irányult. Bár félt, nem mozdult el helyéről. A fény
megütötte, és odébb lökte Őt. Úgy érezte, hogy a fényburok körbe veszi őt.
Aztán gyors egymásutánban, a fényburokban megjelentek előtte a
szimbólumok, melyeket tanulmányai során megismert, Buddha és Jézus
gyógyításának kulcsai. A szimbólumok beégtek emlékezetébe.
Amikor elmúlt a transz, Usui nem érzett fizikai fáradtságot, éhséget,

12
ahogyan azt éreznie kellett volna a hosszú böjt és meditáció után. Felkelt és
elindult a kolostorba. Lefelé menet a hegyről siettében egy cédrusfa
gyökerébe beütötte a nagylábujját és visszatörött a körme. Ugrált a
fájdalomtól és ösztönösen megmarkolta sajgó lábát. A seb szemmel
láthatóan gyógyulni kezdett. Perceken belül megszűnt a fájdalom, a vérzés
elállt. Ekkor megértette, hogy megkapta, amit keresett. Leérve a hegyről
odalépett egy elárusító bódéhoz és ennivalót kért. Az idős árus látva
szakállának hosszúságát, ruhájának állapotát, rájött, hogy hosszú böjt áll a
jövevény mögött. Megkérte Usuit, hogy várjon egy percig, amíg kímélő
ételt készít számára, hogy meg ne terhelje üres gyomrát. Leültette egy fa
alatt álló padra, hogy ott várakozzon. Az árus lánya hamarosan hozta is a
rizst. Amint Usui ránézett a lányra látta, hogy a lány sírt, és az arcának
egyik fele fel van dagadva. Megkérdezte tőle, hogy mi a baja. A lány
elpanaszolta, hogy három napja fáj a foga, és nem akar enyhülni és a doktor
több napi járásra lakik. Usui megkérdezte, hogy megtekintheti-e az arcát. A
lány beleegyezett, mire Usui tenyerébe vette, majd néhány perc múlva
elmúlt a fájdalom és a duzzanat is kezdett visszahúzódni.
Estére Usui visszatért a kolostorba, ahol azzal a hírrel fogadták, hogy öreg
barátja, az apát fájdalmas köszvénnyel az ágyban fekszik. Fürdés és némi
vacsora után Usui meglátogatta barátját, és gyógyító kezeivel enyhítette az
apát fájdalmát.

A következő hét évben Dr. Usui Japán egyik nyomortelepén gyógyította a

betegeket. A fiatalokat és munkaképeseket elküldte dolgozni, segített nekik
újra beilleszkedni az életbe. Közülük sokan rangot és nevet szereztek újra.
Hét év múlva látta, hogy akiken segített, szinte mind visszatértek a
nyomortelepre olyan állapotban, amilyenben annakidején találta őket.
Megkérdezte az embereket, hogy miért tértek vissza a táborba, mire azt a
választ kapta, hogy jobban tetszik nekik a könnyebb, felelősséget nélkülöző
élet.

Usui ráébredt, hogy csak a fizikai testüket gyógyította meg a tünetektől, de

nem tanította meg őket megbecsülni az élet és a megélhetés új útját.
Elhagyta a nyomortelepet és elkezdett olyanokat tanítani, akik többet
akartak tudni. Megtanította őket önmaguk gyógyítására és átadta a Reiki
alapelveit.

A hangsúlyt a gondolkodásmód fejlesztésére helyezte.

13
 Utolsó mestertanítványa Chuiro
Hayashi volt. Aki nyugalmazott
tengerésztisztként mások
megsegítésének útját kereste.
Megtalálta Dr. Usuit, aki beavatta őt
a Reiki filozófiájába és
technikájába. Hayashi mélyen
elkötelezte magát a Reikinek.
Amikor Usui élete végéhez
közeledett, felismerte Hayashiban a
Reiki mestert és rábízta tanításának
lényegét és kérte, érintetlenül őrizze
meg azt. Hayashi, mivel felismerte a
Reiki jelentőségét és, hogy
megőrizze Usui emlékét, Tokióban
klinikát alapított, az eszköztelen
gyógyítás klinikáját, ahová Reiki
kezelésre járhattak az emberek.
Iskolát is alapított, ahol átadta a
Reiki tudományát. Voltak olyan
Reikisek is, akik eljártak azokhoz, akik nem tudtak a klinikára bemenni
betegségük súlyossága miatt. Hayashi azt vallotta, hogy ezt a képességet
japán ember kapta és csak japán ember is folytathatja tovább a tanítást.
Később megváltoztatta nézetét.
1935-ben a tokiói sebészeti klinikára Hawairól érkezett egy fiatalasszony,
aki azért jött japánba, hogy agydaganatát megműtsék, vagy annak
sikertelensége esetén hazájában hunyjon el. Ez a nő Hawayo Takata volt.
Amint készült a műtétre, olyan érzése támadt, hogy teljesen meg fog
gyógyulni, sőt a műtétre sem lesz szüksége, mert számára van egy másik
lehetőség is. Ez a lehetőség a Reiki volt. Egy ott dolgozó orvostól tudta meg
a Hayashi gyógyító központ címét, melyet felkeresett. Takata Reiki
kezelése nyomán a betegsége visszafejlődött, teljesen felépült. Ez az élmény
olyan mély benyomást tett rá, hogy élete további részét a Reikinek
szentelte. Tudnunk kell, hogy abban az időben a keleti életfelfogás igen kis
lehetőséget biztosított a nők számára minden területen. Nem becsülték sokra
a nőket. Amikor Takata jelentkezett egy kezdő tanfolyamra, először
elutasították. Rá kellett jönnie, hogy mint nő, még mélyebb
elkötelezettséget kell tanúsítania a Reiki iránt, mint a férfiaknak.
Bizonyítania kellett. Elment Hayashihoz és biztosította arról a
hajlandóságáról, hogy addig marad Japánban, ameddig szükséges, hogy

14
megkaphassa beavatását. Önkéntesként a legalantosabb munkákat is
elvégezte a klinika körül. Hayashi látva elszántságát végül beleegyezett a
tanításába. Takata asszony két lányával egy évet töltött Japánban a Hayashi
családnál. Hayashi társaságában minden nap gyakorolta a Reikit, kezelt a
klinikán, így tanult. Mikor mindketten úgy érezték, hogy a képzés
befejeződött, Takata asszony visszatért Hawaiiba a gyógyítani tudás
ajándékával. Hawaiiban felvirágzott a Reiki kezelés Takata asszony által.
Hayashi lányával ellátogatott hozzá és több hónapot töltöttek együtt. Ezen
idő alatt több tanfolyamot tartottak és tanítottak együtt.

1938 februárjában Hawayo Takata

asszonyt az Usui-féle természetes
gyógyítás (Reiki) mesterévé avatja
Hayashi. Nem sokkal utána Hayashi,
lányával együtt visszatért Japánba.
Hayashi megérzi, hogy ki fog törni a
háború Japán és az USA között. Nem
tudja összeegyeztetni Reiki-mesteri
hivatásával azt, hogy újra szolgáljon a
tengerészetnél. Hozzálát befejezetlen
dolgai rendezéséhez. Hawaiiban Takata
asszony élénk álmot lát, mely erősen
nyugtalanítani kezdi. Úgy érzi, Japánba
kell mennie, találkozni kell Hayashival.
Amikor megérkezett, Dr. Hayashi sok
mindent elmondott neki a jövőről, hogy
közeledik a háború, és mit kell tennie
Takata asszonynak. Hayashi mindent előre látott, és tettét, mondanivalóját
az indokolta, hogy segíteni akart Takata asszonynak, és meg akarta védeni a
Reikit. Amikor Hayashi minden ügyét elrendezte, magához hívatta családját
és az összes Reiki mestert. Hozzájuk intézett szavaiban elmondta, hogy
Takata asszonyban ismerte fel örökösét, aki továbbviszi a Reikit, majd
búcsút vett tőlük. Japán módon, Japán öltözékben ülve lehunyta szemét és
elhagyta testét.
Hayashi utasításait követve Takata asszony befejezte munkáját Japánban és
visszahajózott Hawaiiba. Reiki mesterként tért vissza. Életét a továbbiakban
a Reikinek áldozta és Reiki mesterhez méltóként élt, munkálkodott. Nagy
erejű gyógyítóvá és nagy tanítóvá vált, aki elvitte a Reiki ajándékát a
nyugati világnak és széles körben általa terjedt el a világban.

15
 Unokája Phyllis Lei Furomoto
kisgyermekként kapta meg Takata
asszonytól a Reiki első fokozatát.
Ekkor ismerkedett meg a Reiki
alapjaival, mellyel nagyanyját és
önmagát is kezelte. Később Phyllis
főiskolára járt, majd karrierjével
foglalkozott. Időnként Takata asszony
megkérdezte tőle, hogy rászánja-e magát
a Reiki alaposabb tanulmányozására.
Phyllis mindig túlságosan elfoglaltnak
érezte magát, kitért a válasz elől. A
hetvenes évek végén, amikor Phyllis 27
éves lett, beleegyezett, hogy megkapja a
Reiki második fokozatát. Takata
asszony megkezdte mélyebben
megismertetni vele a Reikit. 1979
tavaszán egyhónapos töprengés után Phyllis elhatározta, hogy együtt fog
dolgozni a nagyanyjával. Mindjárt az első közös tanításuk előtt nagyanyja
mesterré avatja Őt. Ezután kezdődött a komoly tanulás és gyakorlás. A
következő évben Phyllis rájött, hogy neki kell a Reiki, és a nagyanyja
örökségét továbbvinnie. Nemsokára a felismerés után, 1980 decemberében
Takata elhagyta testét. Takata Sensei (mester) távozása utáni években
Phyllis felnőtt küldetéséhez és felismerte felelősségét. Nagy tanítóvá és
Mesterré vált.

16
 Dr. Usui öröksége
Az írást olvasva olyan érzetünk támad, hogy a történet meseszerű. Ez
bennem is kételyeket szült. Ezért belekezdtem egyfajta kutatásba. Ki is volt
valójában Dr. Mikao Usui? A kutatásaim könyvekben és az Interneten
elérhető adatokból álltak. Megpróbáltam összegezni mindazt, amire évek
alatt rátaláltam. Ebben a fejezetben az én ítélőképességem szerinti igazság
olvasható.
Mikao Usui 1865. augusztus 15-én a Kyotoi prefektúrában, Gifu megye,
Yamagata járásának, „Tanai-mura” nevű falujában született Japánban.
(Tanai-murát most Miyama-cho néven jegyzik.) Családja 11 generáción át,
élt itt és az egyik legrégibb Hatamoto szamuráj generációhoz
tartozott. Amiben a Hatamoto kifejezés a szamuráj rendeknek a felsőbb
osztályát jelöli. Az Ő családja a Tendai Ezoterikus Buddhistavallási
csoporthoz tartozott. Usui nagyapjának neve Tsunetane Chiba, apja kereszt
neve Uzaemon, édesanyja családi neve pedig Kawaai volt. Egy lány és két
fiú testvére volt. Amikor negyedik évét betöltötte, családja elküldte öt
tanulni a Tendai kolostorba, hogy az alap iskolát elvégezze. Különlegesen
jó képességű tanuló volt. Harci művészetet tanult 12 éves korától. Már 20
éves korára magas „Menkyo Kaiden” küzdő minősítést szerzett.
Harcművészetét később tovább bővítette több ősi japán stílussal. Magasabb
képesítéseket szerzett és ledoktorált irodalmi szakon. Több nyelvet
tökéletesen beszélt. Jártasságot szerzett nyugati orvoslásban, teológiában és
filozófiában. Már fiatal korában a spirituális életvitel jellemezte. Valamint,
mint a legtöbb intellektuális fiatal, Usui is érdeklődött az új tudományok
után, ami ez időben nyugatról áramlott be Japánba. Usui saját
feljegyzéseiből kiderül, hogy szeretett tanulni, úgymond élete végéig tanuló
típus volt. Különösen kedvelt tananyagai közé tartozott a gyógyítás,
pszichológia, költészet, mondák és regék világa. Gyűjtő munkája Japánon
kívül a föld más országaira is kiterjedt. Sokat tanulmányozta és értelmezte a
„Kyoten”-t, ami a Japán Buddhista Bibliát jelenti.
1868-ban kezdődött a híres „Meiji Restauráció”. Ez időben (kb. 1880-1890)
A Meiji Császár megdöntötte a Shogunok hatalmát, és az addigi feudális
államot átszervezte központi kormányzássá. A Japán állam székhelyét
Tokióba tette át. Meiji Császár, nem csak kitűnő politikus, de híres költő,
filozófus és ezoterikusan nyitott személyiség volt. Mutsuhito régens
kemény kézzel segédkezett a hatalmas új államgépezet megvalósításában.
(Hivatalban volt 1912-ig.) Usui saját Reiki kézikönyvében a „Reiki Ryoho
Hikkeiben” is a Meiji Császár szimbolikus ezoterikus versei külön fejezetet
képeznek.

17
A történelem során Japán először kinyitotta kapuit a nyugati világ felé.
Megkezdődött a nyugati világ kultúra és divat irányzatainak a beáramlása
Japánba, a szociális és a politikai élet minden területén. A közemberek
tudata tágult. Köztudatban megjelent a modern tudományok
megismerésének kívánsága. Szinte minden ambiciózus fiatal férfi,
kötelezőnek érezte a nyugati könyvek olvasását. A Japán nemzet nagy
kérdése az volt, hogy mi hasznosítható a nyugati civilizációból.
„Felvilágosodás, nyitottság és új típusú civilizáció”.
Hogy a változások fontosságát megértsük ahhoz, tudni kell, hogy Japán
1641-től 1868-ig szinte teljesen elszigetelte magát a külvilágtól. Habár a
Holland Királyi Flotta és a Kínai területről jött bevándorlók létrehoztak
közösségeket, de ezek csak Nagasaki városára korlátozódtak. Átlag Japán
állampolgárnak nem volt jogában még csak elhagyni se japánt. Az akkori
törvények szerint egyszerűen halálbüntetés járt ezért, mint a Magyarországi
feudális hűbér rendszerben.
A keresztény vallás illegális volt. Minden Japán állampolgár kötelezve volt
regisztrációra a Buddhista Templom nyilvántartásába. Az a Japán
állampolgár, akit rajtakaptak keresztény vallási gyakorlaton, azonnal
kivégezték. Még az Európai misszionárusok közül, akikről úgy vélték, hogy
túllépte a szigorúan kiszabott kereteket, azonnal kitoloncolták az
országból. Napjainkban Japán népességének körülbelül 50%-a buddhista és
50%-a keresztény vallású, elenyésző százalékot tesznek ki az előző kettőtől
eltérő vallások. Ezek japán állami statisztikai adatok és Frank Arjava „A
Reiki tűz” című könyvében ironikusan említi ezeket a statisztikai adatokat.
Vagyis nem minden téren pontosak.
Usui édesapja, Uzaemon, az új rendszer erős képviselője és egy erőteljes új
politikai vonal megvalósítója volt. Usui nagyon becsülte édesapját.
Mikao maga is a nyitott nyugatiasodás megszállottja lett. Sokat utazott,
folytatta a nyugati orvoslás és tudomány tanulását. Többször járt Kínában,
Európában úgy, mint az USA-ban is. Széles körű tanulmányokat folytatott,
mint a Meiji Restauráció idejében legtöbb fiatal Japán üzletember és diák. A
tanulás és megismerés ma is japán egyik legfontosabb taktikai fegyvere. A
cél azonos: minél jobban megismerni a nyugati kultúrát, életvitelt,
gazdasági berendezkedést, nyugati modern orvoslást, tudományokat,
valamint minden olyan dolgot, amit hasznosítani lehetett az iparosodó
Japánban. Kyoto és Tokyo a keleti világ jelentős iskoláit és könyvtárait
mondhatta magáénak. A keleti világ legnagyobb kultúr, és egyetem
városainak számítottak. Itt kötött Usui jó ismeretséget illetve barátságot
keresztény misszionárusokkal akik a Harvard és a Yale egyetemeken orvosi
szakon tanultak.

18
Ebben az időben Japán megnyitotta kapuit a nyugatról érkező
misszionárusok számára. Nagy része Katolikus és Protestáns volt.
Szervezetüket Japán három különböző területén alapították meg. Ezek
egyike volt Yokohamában, amit John Ballagh kitűnő szervező munkája
jellemezte. (A név hallatán lehetett magyar származású is, de erre nincs
adat.) Ők Yokohamában elindították a gyógyítást és a nyugati általános
orvoslás alkalmazását. A nyugati kultúra terjesztésében Yokohamai
Misszionárusok nemsokára vezető szerepet töltöttek be. 1872.-ben
megalapították itt az első „Japán Keresztény Templom”-ot.
Ugyan ebben az időben, Neesima nevű japán úriember visszatért az USA-
ból, ahol Ő keresztény hitre tért. Majd 1876.-ban Kyotoban megalapította a
„Doshi-sha” nevű iskolát. Ez azért fontos adat, mert köztudomásúlag a
Japán Buddhizmus legerősebb fellegvára Kyoto volt. Doshi-sha teológiai
szemináriumokat szervezett. Doshi-sha szellemi szlogenjét talán így lehetne
mondani: Az Ideák Egyesítése. Később 1880.-ban, Doshi-sha
meghonosította és beillesztette a japán rendszerbe a Liberális Teológiát.
Meghívta vendég előadásokra az Unitárius misszionárusokat Amerikából.
Ez az egyetem később, az egyik legfókuszáltabb pont, ahol a
misszionárusok szemináriumokat tartottak valamint a keresztény
bölcsészetet oktatták.
A fiatal generáció nyitottan fogadta a Darwinizmus elméletét és más új
tudományokat. Mivel Usui maga is széles körű képzettséggel rendelkezett a
teológia és a tudományok terén, így e közös érdeklődési pont még jobban
összehozta őt a misszionáris tanárokkal. Valószínűleg több előadást is
meghallgatott - és bizonyosan felkérésre Ő is tartott előadásokat. De Usui
sajátkezű feljegyzéseiből tisztán kitűnik, hogy nem vette fel a keresztény
vallást, és nagyon szkeptikusan fogadta a katolikus doktrínákat.
Usui fiatalon megnősült. Kezdetben Kyotoban élt feleségével Sadako
Suzukival, fiával Fujival, aki 1907-ben született, és kislányával.
Üzletemberként tevékenykedett és vállalkozásai változó szerencsével
sikerültek. Egy időben komoly üzleti csapás érte, de az erős kitartás és a
dolgokhoz való pozitív hozzáállás átsegítette ezeken a nehéz időkön.
Folytatta spirituális Önképzését, és létre hozta a „Rei Jyutsu Ka” nevű
spirituális csoportot. A csoport központi székhelye az észak Kyotonál lévő
Kurama-yama nevű szent hegyen volt. A hegyen van egy antik Buddhista
Templom. A Kuruma-dera magaslaton van egy nagy Amida Buddha szobor
és más műemlékek, ami része a Japán Nemzet Kincsének.
A templom ez időben a Tendai vallási felekezethez tartozott és i.u. 770-ben
építették. A Kúrama-hegynek erős energia kisugárzása van. Bizonyos
pontjaira rendszeresen jártak imádkozni és meditálni a bölcsek, szerzetesek

19
és még maga a Japán Császár is. A templomot és környékét ma is eredeti
állapotában őrizték meg.
A hegy maga is spirituális szimbólumként szerepel. A templomtól lefelé
menő lépcsőket követve közel van az a hely, ahol általában meditálni és
imádkozni szoktak. A közelben van egy vízesés is, ahol az elmondások
szerint Usui maga is sokat meditált.
Ez időben (kb. 1900) Kyoto egész környékén kolera járvány pusztított, ami
Usuit is megfertőzte. Súlyos beteg lett. Halál közeli élményében víziót
látott. Megjelent előtte Mahavairocana Buddha (a Nagy Központi Buddha)
és instrukciókat kapott tőle.
Ez a látomás annyira nagy benyomással volt rá, hogy életében egyfajta
értékrend változás történt. Teljes életét befolyásolta. Szinte minden idejét
Buddha ezoterikus gyógyító tudományának felkutatására fordította. Főleg a
kézrátétes gyógymód érdekelte, amiről szinte a világ minden részén
hallottak, de nem volt senki, aki azt szinte minden ember számára
elérhetően tanította volna. Mikor kigyógyult a halálos betegségéből,
családjának és a család papjának beszámolt látomásáról és halál közeli
tudatváltozásbeli élményéről. Ők teljesen értetlenül és hitetlenül fogadták
megvilágosodás béli élményét. Elég mulatságos volt, mert a Tendai (olvasd:
Tendaj) pap valósággal ütlegelve kizavarta őt a templomból.
Végül is, hogy választ találjon vízió béli élményére Usui végül is találkozott
Shingon Bonze-val. Aki megállapította, hogy Usuinak hatalmas spirituális
adottsága van. Majd tanítványává fogadta Usuit. Usui praktizálni kezdte a
Shingon Buddhista vonalat. Ez családját olyan nagyon felháborította, hogy
kiközösítették. Úgy értékelték, mintha ezzel a magatartásával elárulta volna
a szent hagyományokat, amit a családja tiszteletben tartott. S, mint tudjuk a
Japán kultúra és a japán erkölcsi szokások nagyon eltértek a nyugati
nyitottabb világtól. Ettől a naptól fogva családja nem beszélt vele.
Leányának visszaemlékezése szerint (aki igen szerette apját) Usui felesége
olyannyira megharagudott rá, hogy nevét még csak kiejteni sem lehetett a
házban.
Mikao Usui rengeteg időt szentelt ezután az újfajta tudat változással szerzett
spirituális meditációknak és elkezdte gyűjteni a különböző Buddhista
tananyagokat. A gyakorlatban nem csak tanulta a különböző
Buddhistagyógyító technikákat, hanem több régi eredeti tekercs gyűjtésébe
is kezdett. Mivel kitűnő politikai és akadémiai kapcsolatai voltak, így
jelentős gyűjteményre tett szert, igen rövid időn belül. Több országból
származtak a kéziratok, melyek között nagymértékben Tibeti eredetűek is
szerepeltek. Ezek között volt taoista és a tibeti Qigong technikája is.
Kyotoban több nagy terjedelmű Buddhista könyvtár és kolostor volt. Usui

20
kutatásait ezekben is folytatta. Kyotoban véletlenül ráakadt a „Lightening
Flash” tantra egy példányára. Usui több évig gyűjtötte, tanulta és gyakorolta
ezeket a gyógyító mantrákat. Aminek következtében maga is gyógyító és
meditációs mesterré vált. Közeli barátja Watanabe Kioshi Itami aki Usui
Buddhista tanárának fia volt nemsokára egyik legjobb tanulója lett. Idővel a
tanításokat követve Usui megbecsült tanárrá vált ezen a téren Watabane
számára. Rendszeresen találkoztak és Usui a gyűjtéséből álló tanításokat
adott neki. A tanítások központjában a gyógyítás állt és ezek közül is csak a
leghatásosabb eljárásokat kiemelve. Figyelemmel követték a betegségek
kiváltó okait és ezt figyelembe véve, pontos gyakorlatokat dolgoztak ki
magára a gyógyításra, és a lelki gyógyításra is. Usui korának kimagasodó
személyiségévé vált e téren. A szociális normák, kiszélesítését
szorgalmazta, ami korának kényes pontja volt. Ezen a téren igen radikális
változtatást akart. Usui hitte, hogy vallási felekezet figyelembe vétele nélkül
minden egyes állampolgárnak joga kell, hogy legyen ennek a gyógyító
rendszernek az elsajátítására és használatára. Meg akarta találni a módját
annak, miként lehetne ezt a tudást a leggyorsabban tanítani, és átadhatóvá
tenni mindenki számára, a lehető legegyszerűbb módon. Fogadalmat tett
magának, ha megtalálja a módját e módszerek gyors átadására, azt
mindenkinek tanítani fogja, függetlenül attól akármilyen anyagi vagy
társadalmi, illetve bármilyen valláshoz is tartozik a személy.
1914-ben, a szokványos 21 napból álló meditációt végezte Kurama-yama
hegyen, amikor megvilágosodott és megtalálta a választ a gyógyítás új
módjára. Megvilágosodásának élménye által, mint egy áthozta az energia
gyógyítás pontos módját erre a dimenzió szintre. Ezt az új energiagyógyítási
rendszert ő REIKI-nek nevezte el. A Japán szóösszetétel REI szava, aminek
több értelme is van Istent, Univerzumot, lelket, vagy misztériumot jelképez,
a KI szó pedig energiát jelent.
Először az új gyógymóddal barátait kezelte. Aztán elkezdte tanítani ezt az
energiacsatornázási formát Kyoto szegény negyedében. Ez időben
Kyotoban több egyházi szervezet tartott fenn segélyhelyeket, ahol a
hajléktalan koldussorban tengődő embereknek, mind étkezési, mint orvosi
segítséget kaphattak. Usui nagy segítő készséggel kezelte a hozzá
segítségért fordulókat és tanította az új energiacsatornázási módszert
azoknak a személyeknek, akik nyitottnak bizonyultak a Reiki gyógyítása
iránt. Otthonában, mint egy hét évig kezelte és tanította az embereket. A
város több részében is előadásokat tartott az új gyógyító rendszerről és
bemutatta alkalmazását is. Mindez lehetőséget adott számára is, hogy
alaposan tanulmányozhassa a Reiki gyógyító energia hatását különböző
betegségek kezelése közben. Valamint jegyzeteket készített az általa

21
tapasztalt gyógyulásokról. Később mind az összes információt összesítve és
a lényegét kiemelve megírta Reiki kézikönyvét az „Usui Hikkei”-t. A könyv
gyógyító fejezete mellett számára fontos spirituális vers gyűjteménnyel is
kiegészítette. Amelyek Meiji császár és más jelenős költők ezoterikus
költeményeit tartalmazta. Meiji császárt Usui igen nagyra értékelte nem
csak, mint költőt, hanem elsősorban a politikai téren véghezvitt hatalmas
munkája miatt is.
Mindemellett az érdeklődők száma folyamatosan nőt. Usuira jellemző volt,
hogy gyógyítási rendszerén folyamatos finomításokat végzett minden
jelentősebb észrevétele után. Innen ered talán a Reiki tagozódása is. A
gyógyító Reiki mesterek nagy csoportja bizonyos egyéniséget képvisel a
maga csoportjában. Reiki a kornak megfelelően kezelési stílusát tekintve is
változott. Az Usui alap kézállások ötről folyamatosan változtak. Hajasi már
más kézállásokat is beiktatott úgyszintén Takata asszony is. Mind ez a mai
korra is igaz.
1922-ben Usui Tokyoba költözött, mert hivatali állást kapott, Pei Qotoushin
miniszterelnök személyes titkáraként dolgozott körülbelül 1924-ig. E
mellett Tokyo külvárosában Harajukuban megnyitotta első hivatalos Reiki
gyógyító központját. Itt tanuló csoportokat szervezett és a Reiki energia
átadás rendszerét oktatta, ami magába foglalta a Buddhista Ezoterikus
Metódokat is. Japánban a Reiki tanítómestert, shinpiden-nek hívják. Számos
tanulónak, köztük Watanabe Kioshi Itaminak is Usui átadta a Reiki teljes
beavatási rendszerét és meditációs technikáját. Ő már Kyotoban is Usui
tanítványa volt. Watanabe volt az a személy, akire Usui halála után ráhagyta
az összes jegyzetét és az Usui által kollektizált Buddhista Tantra
tanításokat. Később Mr. Yoshiharu Watanabe maga is székelő elnöke lett az
Usui által megalapított Usui Gakkainak. A szervezet Takata történettel
ellentétben mai napig is működik. Bár megjegyezve a Nyugati ember
számára szinte 1990-es évekig szinte elérhetetlennek számított. Japánban
lévő vonal elzárta magát a külvilágtól. Kissé hasonlónak tűnik Tibet
történetéhez. A szűk körben őrzött tradíciók bizonyos esetekben könnyen
eltűnő félben lehetnek. Viszont az idegen beavatkozás hatására mintegy újra
fellendülve nyitódik a világ felé.
Usui több külön szervezetet is alapított. Első és szélesebb körű a „Reiki
Society Usui Kai” majd 1922-ben megalapította az „Usui Reiki Ryoho
Gakkai”-t. Míg az Usui Kai az általános Reiki gyógyítók szövetségének
lehetne inkább nevezni. A Gakkai volt az Ezoterikus orientáltságú
szervezet, ami magába foglalta Usui gyógyító és speciális meditációs
technikáit is. Hajasit kivéve az összes Shinpiden, azaz Tanító Mester, tagja
volt a szervezetnek. A Reiki történetét végig követve úgy tűnik nem

22
véletlen ez a dolog se. Mintha Usui jól látta volna, hogy Hajasi az a Mester,
aki az egész nagyvilág számára elérhetővé teszi időben a Reiki
Gyógymódot. És ez volt Usui egyik legnagyobb kívánsága, hogy a föld
bolygó minden emberének lehetősége legyen alkalmazni ezt a hatásos
gyógymódot.
1922-ben Usui megalapította a következő Reiki szervezetet, amit „Usui
Shiki Reiki Ryoho Gakkai-nak nevezett el. Ennek a szervezetnek Ő volt az
első elnöke. A szervezet azokat fogta össze, akik az Usui Reikit gyakorolták
és tanulták.
1923. szeptember 1. Tokyo és környékét hatalmas erősségű földrengés rázta
meg. Tokyo központi részét szinte porig rombolta a földrengés és a
megmaradt romokon még a tűzvész is végigsöpört. Több, mint 140 000
ember halt szörnyet. Ebből körülbelül 40 000 ember a tornádóként végig
söprő tűzvészben. Ez a tűz Tokyo központi részéről kiindulva végig söpört
a város nagy részén. Közismert helyről indult ki a városi kifőzde negyedből,
ahol a dolgozok és a hivatalnokok nagy része ebédelni járt. nem nehéz
elképzelni a zsúfolt sikátorokat ma is jó néhány Bankoki filmben látható
hasonló típusú étkező illetve kifőzde utcák. A faházak, mint a gyufaszál úgy
kaptak egymás után lángra, férfiak, nők, öregek és gyermekek ezrei lelték
halálukat a gyilkos lángokban és a fojtó füstben. A rombolás szinte
leírhatatlan volt. Körülbelül 3 millió ember maradt fedél nélkül. Mintegy 50
000 ember sérült meg súlyosan. A teljes ivóvíz és a szennyvíz elvezető
rendszer megsemmisült. Közel egy éves feszített munkába került a károk
teljes helyre állítása.
Feljegyzésekből tudjuk Usui keveset pihenve éjjel nappal járta a város
minden részét. Próbálta a tőle telhető legtöbbet segíteni a szenvedőknek.
Nem csak, mint gyógyító, de mint szervezőként is kitűnő munkát végzett. A
későbbi időkben az önfeláldozó magatartásáért a Meiji Császár
kitüntetésben részesítette munkájának elismeréséül.
A katasztrófa következményeként Usui és barátai klinikát nyitottak a
tűzvész sérültjeinek. De a klinika szinte azonnal túl kicsinek bizonyult
figyelembe véve az ellátásra szorulók számát. Ezért Ő azonnal 1924
februárjában Tokyo melletti Nakano városban megszervezte második
gyógyító központját. Gyógyításainak híre gyorsan terjedt az egész
országban. Nemsokára az ország több részéről is meghívásokat kapott, hogy
tanítsa módszerét. De talán sokakban megbotránkozást is keltet a korhoz
képest túl széleskörű látásmódja, ahogy módszerét tanította. Sokak számára
a tudatról tartott előadásai szentségtörőnek tűntek. Vitathatatlan Mikao Usui
nagy lépéssel megelőzte korát.

23
Munkásságáért még életében a „Kun San To” nevű kitüntetést kapta a Meiji
Császártól, ami Japánban nagyon magas kitüntetésnek számit. A magyar
megfelelője talán „Birodalmi Díszdoktor” lehetne. Ezt a kitüntetést csak
nagyon különleges életmunkásságért adományozta a császár. Ezt követően
híre még jobban elterjedt. Régiókból több természetgyógyász és gyakorló
orvos is részt vett előadásain és tanfolyamain.
1924-ben a Reiki önfejlesztő és lélekfejlesztő hatásáról tartott
előadássorozatot, valamint válaszolt a hallgatók mindenfajta kérdésére igen
széles témakört felölelve. Tanítványai közül két személy kiemelkedett gyors
fejlődést mutatva: Egyik volt Toshihiro Eguchi akit 1923-ban képezett Usui.
Eguchi maga is több ezer embert avatott be a Reiki energia gyógyító
rendszerébe és Ő volt az a tanár, aki Usui halála után a Gakkai soros elnöki
tisztét is betöltötte.
A másik tehetséges tanítvány Chuiro Hayashi volt. Ő 1925-ben tanult
Usuinál. Tanulmányait csak egy évvel Usui halála előtt fejezte be. Usui
több éves tanulmányi idő alatt tanította ki mester tanítványait. Az Ő
idejében még nem volt részekre illetve fokozatokra osztva a Reiki oktatás.
Ezt csak követői tették meg. Hayashi 3 részre osztotta a tanítást. Ugyan ez a
rendszer terjedt el nyugaton is Takata asszony tradicionális vonalán. Míg
Japánban, későbbiekben 6 fokozatra osztották a Reiki tanítását. Azt hiszem,
ezt az eltérést a keleti és a nyugati világ gondolkodásmódja is szükségessé
teszi. Jó példa erre Ole Nydahl nyugati tibeti láma magyarázata. Miszerint
racionális nyugati gondolkodásunk, amit a nyugati iskolákban belénk vertek
bizonyos téren spirituális fejlődésben is sokat segít. Magyarul koncentráló
képességünk és matematikai logikus képességünk a tibeti emberekhez
képest jobb. Ezt talán az is jól szemlélteti, hogy bizonyos megerősítő
mantra gyakorlatok jóval kevesebb ismétlése is nagy hatású és gyors
változást hoz a nyugati emberekben.
Hayashi nem volt buddhista családból származó. Talán az elsők között volt
azoknak a tanulóknak, akik előtte nem gyakoroltak buddhista meditációs
technikákat.
Hayashi bár keresztény volt, nagyon nyitott volt minden irányban,
különösen érdekelte Usui tanítási módszerei. Usui nagyon hamar átadta
tudását Hayashinak. Nemsokára Hayashi felhasználva a tanultakat önálló
gyógyító helyet nyitott Tokyoban. Ő volt az elsők között, aki Reiki
kezelésnél alkalmazott kézállásokat a saját tapasztalatai alapján megújította.
Kidolgozott egy fekvő betegek kezelésére leginkább alkalmas kezelési
rendszert. Ő használt először több kezelő személyt a beteg gyógyításánál,
így próbálta a beérkező gyógyító energiákat maximálni a kezelés során.

24
Hayashi már elkezdett kidolgozni egyfajta nyugati stílusú időrendi
megosztást a Reiki fokozatok között. Amíg Usui az intuíciója alapján
gyorsan avatott embereket akár a tanári szintig is, addig az Őt követőknek a
biztonság érdekében nyugati iskolarendszert állítottak fel. Talán azt lehetne
mondani, vettek egy biztonságos hosszabb idejű tanítási rendszert, amivel
kevesebb lehetőség van a hibákra. Ezt talán az is kiváltotta, hogy manapság
napjainkban is nyugaton sok olyan Reiki tanár van, akik kevésbé
hagyatkoznak intuíciójukra, mivel ettől elszokott a tudatuk a nyugati iskolák
mintájára. Hayashi 3 hónap után avatott második fokozatra. A mesteri
fokozatot kb két év alatt érhették el. Azok a tanítványok, akiknek nem volt
módúkban fizetni a tanulásért a két éves idő alatt a hét, hat munkanapjából
egy napon 8 órás kezelői munkával kellett, hogy fizessenek Hayashinak.
Ami akkoriban elég elfogadott dolog volt.
Usuit teljesen lekötötte a Reiki oktatása, amit az ország különböző
részeiben tartott. Beutazta az egész országot, hogy tanítsa a reikit, ami az
időben nem éppen bizonyult könnyű dolognak. A nagy, fárasztó utazások
nagyon megviselték Usuit. A tanácsok ellenére folytatta munkáját nem
kímélve egészségét. Aminek következményeként hamarosan kisebb
agyvérzést kapott. Majd később előre megérezte halála közeledtét. Így egy
napon Tokyoi irodájában összeszedte összes addig gyűjtött könyveit és
iratait, beleértve a Reiki tanítási feljegyzéseit is. Betette egy nagy faládába.
Az iratok között voltak azok a feljegyzések is, amikben a különleges
buddhista meditációs és más titkos gyakorlatokat tartalmaznak. A
gyűjteményt legjobb barátjának és tanítványának Watanabenek adta. Ezt
követően visszatért nyugat Japánba tanítani. Végezetül 1926. március 9.-én
Fukuyamában halálos agyvérzést kapott. Mikao Usui 62-dik életévében
eltávozott, de emléke a világ sok pontján máig él.
Chuiro Hayashi 1878-ban született. A Japán Császári Flotta nyugalmazott
Tengerészeti Kapitánya és Tengerészeti Orvosa. 1902 decemberében
végezte el a Tengerészeti Főiskolát.
47 éves korában kezdte el 1925-ben Usuinál a Reiki Tréninget. Ő volt Usui
utolsó mester tanítványa. Hayashi a tréning után magán rendelőt hozott létre
Tokyoban. Ami nyolc fekvőhellyel rendelkezett és körülbelül 16 kezelő
dolgozott itt. Saját Reiki szervezetet hozott létre, amit „Hayashi Reiki
Kenkyu-kai”-nak nevezett el. Ekkoriban két kezelő per asztal rendszert
alakította ki. Hajasi későbbiekben kidolgozta az egész testre kiterjedő
kézállásokat. Ami a mai Reiki kézállásokhoz nagyon közel áll. Általában
kis eltérésekkel majdnem hasonlók a kézállások.
1935-ben a tokiói sebészeti klinika egyik alkalmazottja Hawairól elhozott
egy fiatalasszonyt, aki azért jött japánba, hogy daganatát megműtsék, vagy

25
annak sikertelensége esetén hazájában hunyjon el. Ez a nő Hawayo Takata
volt. Agydaganatban szenvedett, beteg szíve azonban megakadályozta őt,
hogy megoperálják, ezért a Reiki klinikához fordult segítségért. Takata a
Reiki kezelések nyomán teljesen felgyógyult. Ez az élmény olyan mély
benyomást tett rá, hogy élete további részét a Reikinek szentelte. Köztudott,
hogy abban az időben a keleti életfelfogás igen kicsi lehetőséget biztosított
a nők számára minden területen. Amikor Takata jelentkezett egy kezdő
tanfolyamra, élből elutasították. Rá kellett jönnie, hogy mint nő még
mélyebb elkötelezettséget kell tanúsítania a Reiki iránt, mint a férfiaknak.
Bizonyítania kellett. Elment Hayashihoz és biztosította arról a
hajlandóságáról, hogy addig marad Japánban, ameddig szükséges, hogy
megkaphassa beavatását. Hayashi átérezte elkötelezettségét, beleegyezett a
tanításába. Takata asszony két lányával egy évet töltött Japánban a Hayashi
családnál. Hayashi társaságában minden nap gyakorolta a Reikit, így tanult.
Mikor mindketten úgy érezték, hogy a képzés befejeződött, Takata asszony
visszatért Havaiba a gyógyítani tudás ajándékával. Hawaiban felvirágzott a
Reiki kezelés Takata asszony által. Hayashi lányával ellátogatott hozzá és
több hónapot töltöttek együtt. Ezen idő alatt több tanfolyamot tartottak és
tanítottak.
1938 februárjában Takata asszonyt az Usui féle természetes gyógyítás
(Reiki) mesterévé avatja Hayashi mester. Nem sokkal utána Hayashi
visszatért Japánba. Megérzi, hogy ki fog törni a háború Japán és az USA
között. Nem tudja összeegyeztetni Reiki-mesteri hivatásával azt, hogy újra
szolgáljon a tengerészetnél. Hozzálát befejezetlen dolgai rendezéséhez.
Takata asszony Japánba utazik. Amikor megérkezett, Dr. Hayashi sok
mindent elmondott neki a jövőről, hogy közeledik a háború, és mit kell
tennie Takata asszonynak. Hayashi mindent előre látott, és tettét,
mondanivalóját az indokolta, hogy segíteni akart Takata asszonynak, hogy
terjessze el a világban a Reikit, mert Usuinak is ez volt a kívánsága.
Hayashi utasításait követve Takata asszony befejezte munkáját Japánban és
visszahajózott Hawaiiba. Reiki mesterként tért vissza és elindította az
„USUI SHIKI RYOHO” Reiki ágat.
Sokakban felmerül a kérdés. Akkor Takata Mester miért változtatta meg
Usui élettörténetét? Számomra úgy tűnik nagyon egyszerű a válasz. Fontos
újra a történelmi háttér és az emberek ismerete. Takata asszony nagyszerű
éles látását bizonyítja, hogy előre látóan megváltoztatta a Reiki történetét.
Az idő a II. világháború után van. Amerika egyik legnagyobb háborús
ellensége Japán. Bár Takata Mester amerikai állampolgár volt tudjuk. Mégis
sok időbe telt, mire az amerikai köztudat felül tudta magát tenni a háborús
idegen gyűlöletén. Azzal, hogy ki lett jelentve a II. világháború előtt kihalt a

26
mesteri ág Japánban, ezzel mintegy olyan érték is képződött az emberekben,
mintha csak az USA-ban lehetne elérni ezt a tudást, így vált a Reiki
Amerikaivá. Sokan gondolják ez nem jelentős dolog, de erre csak azt
mondhatom, országokat csak lakva lehet megismerni. Másik fontos
változtatás Usui keresztény szerzetes lett. Amerikában valószínűleg kevésbe
népszerű lett volna az a gyógymód, amit egy Japán szamuráj alapított és
ráadásul „gyanús” buddhista meditáció technikákat használ. Ráadásul, ha
végig nézünk az Usui születési helyének megváltoztatása is fontos volt. A
dolog olyan jól sikerült, hogy Amerikából elindult több Usui életét felkutató
lelkes kutató arra az eredményre jutott Dr. Mikao Usui nevű személy nem is
létezett a Japán történelemben.
A teljes igazságba csak kevesen lettek beavatva.

27
 Egészség, betegség

Mi is tulajdon képen az egészség és a betegség? Az egészség nem más, mint

az energetikailag, pszichikailag és fizikailag harmóniában élő jól működő
emberi élet.
Nagyon szép nyelv a magyar, hiszen benne van a szóban: EGÉSZ-ség.
Tehát egészek vagyunk, egységesek. Ebből következik, hogy a betegség
nem más, mint valamely funkcióban fellépő zavar.
Ahhoz, hogy megértsük a betegségeket, tisztában kell lennünk, néhány
dologgal. Először is nézzük át a test főbb részeit a betegségek
szempontjából.
A test három fő részre osztható. Plusz egy, ami szerves részünk, de mégsem
tartozik a testünkhöz.
1: Fizikai test.
Hozzátartozik a kézzelfogható test és az energiarendszere, aurája.
A fizikai test nem tekinthető élőnek az energiarendszer és a hozzátartozó
aurája nélkül. Ha az élő testet, szervezetet nézzük, az aura és az
energiarendszer nélkül nem élne a test. Amikor kómában van, akkor is van
aurája és energiarendszere, de akkor a lélek nem tartózkodik a testben.
2: A Lélek, a Mesterünk.
A lélek lakhelye a szív! Mutass magadra és mond ki, hogy ÉN! Nagy
valószínűséggel a szívedre fogsz mutatni. Gyakran ébredünk rá, hogy
„megéreztünk” valamit. Nehéz megfogalmazni mit érzünk ilyenkor, de ez
az érzés nem más, mint a szívünk szava, a bennünk lévő mester hangja. Ha
figyelembe vesszük a megérzéseinket, a Mesterünk hangját
(Keresztényeknél lelkiismeret), akkor könnyedebben élhetünk.
3: A tudat.
Azon részünk, ami az emlékeket, tanultakat tárolja. Nevezhetnénk az
emlékek tárházának. Ez természetesen az agyban található. Az agyunk
egyik része működteti a testünket, a másik része a tudat. A tudat tanul,
döntést hoz, és a testünket cselekedetre utasítja. Egyre gyakrabban halljuk a
„Tudatalatti” kifejezést. A tudatunknak van egy olyan része, amely
kapcsolatban áll az egyetemes tudással.
A plusz, amit említettem nem más, mint az ego, az elme. Az egót nem
sorolom a test részéhez, de szorosan hozzá tartozik. Gondoljunk csak a
szentháromságra! Az Atya (Tudat), a Fiú (a Test), és a Szentlélek (a Lélek)
milyen harmóniában működne együtt, ha nem lenne az egó. Minden
döntésünket, cselekedetünket a lelkünk tanácsára hozná meg a tudatunk.
Csak a szívünkre hallgatnánk. Nem kellenének törvények, mert a szívünk a
lelkünk csak az egyetemes jóság és szeretet nevében hozna döntéseket. Nem

28
lennének háborúk, bűntények. Nem lenne önfontosság, cselszövés, ármány.
Egyetemes egyenlőségben, a föld kizsákmányolása nélkül, boldogan élne az
emberiség.
Hajlamosak vagyunk Önmagunkat az egóval azonosítani. Személyiségünket
akarjuk fejleszteni, de a személyiségünk nem más, mint az ego. A
Buddhista tanítás alapja, hogy: „Ismerd meg Önmagad!” Ez azért téves így,
mert nem Önmagunkat, hanem egónkat kell kiismernünk. Minden ember
ugyan olyan, amikor megszületik. Az embereket az egója, a személyisége
különbözteti meg egymástól.
Amikor megvizsgálod egy olyan cselekedeted, amit épp nem ítélsz jónak,
akkor megkérdezed magadtól: Ez lennék én? Én nem ilyen vagyok!
Igazad van. Te nem vagy ilyen, az egód az önfontosságod miatt tetted, amit
tettél. Ha a szívedre hallgattál volna másképp alakul minden.
Ezért a személyiségünk fejlesztése, önmagunk feltérképezése, megismerése
mindennél fontosabb. (Rossz kifejezés a személyiségfejlesztés, de én sem
tudok jobbat.) Az önmagunk megismerése segít megkülönböztetni a belső
hangunkat (a szívünk hangja) és az egónk (elménk) hangját.
Az ego, a lélek és a tudat kommunikációját igyekszik akadályozni. A lélek
ezért kényszerül betegségekkel üzenni a tudatnak, mert a tudat nem halja
meg a lélek szavát. Azért nem halja, mert az ego mindent elkövet, hogy
elvegye, lekösse a figyelmed. Mindig beszél hozzád, énekel, dúdol. Dicsér,
vagy kritizál. Táplálja a félelmeid, önbecsülésed emeli, vagy rombolja.
Amikor Önmagaddal társalogsz, nem teszel mást, mint az egóddal beszélsz.
Az ego kitalál mindent, hogy szóval tartson. Mindent elkövet, hogy
tapasztalj. Belevisz mindenféle szituációba, vitába. Mindenbe, csak
tapasztalj! Mert neki ez a fontos. Az egó arra is képes, hogy az önsajnálat,
vagy önfontosság miatt kioltsa valaki más, a saját, vagy akár a szerettei
életét.
Kanyarodjunk vissza a betegségek témaköréhez. Sajnos tudományos
körökben még mindig az a nézet az irányadó, hogy a test betegségei csak
szervi elváltozások. Mintegy 2400 évvel ezelőtt már Szókratész kijelentette:
„Nem létezik a lélektől független, pusztán testi betegség.” Később a
tanítványa Platón hozzátette: „A betegségek kezelésében a legnagyobb
tévedés, hogy külön orvosok foglalkoznak a test, valamint a lélek bajaival,
holott a kettő nem választható el egymástól.”
A test betegsége nem más, mint a lélek üzenete. Két és fél évezrede tudjuk
ezt, és mégsem tudatosítjuk magunkban! A tudomány ma is a betegségek
tünetével harcol. A gyógyszergyárak egyre többféle pirulát dobnak piacra,
de százalékosan nincs kevesebb beteg ember, mint 500 éve!

29
A Reiki mélyebb tanítása az, hogy ismerd meg Önmagad. Az ego
legyőzésére nincs receptem. Annyit tehetünk, hogy kiismerjük egónkat és
elcsendesítjük. Akkor meg tudjuk majd különböztetni a zajongását a
Lelkünk szavától. Erre a legjobb módszer a figyelem. Ha figyelemben éljük
életünket, akkor könnyebben kiismerjük elménket. Addig is a Reiki tanítása
egyfajta segítség lehet a különböző betegségek megértéséhez. A Reiki
mélyebb tanítása nem más mint egy szótár, ami lefordítja a Lélek üzenetét
számodra.

Most nézzük át a betegség 4 fő csoportját.

Karmikus betegség.
A Karma szanszkrit eredetű szó, melynek jelentése összetett. Előző életek
tetteinek, gondolatainak összessége, mely a mostani életünket szabja meg,
annak milyenségét egészség, gazdagság, hatalom, tudati és testi szinten. A
karmikus betegség az egyetlen, melyet nem szabad hagyományos
módszerrel gyógyítani. Miért? Mert a betegség azért alakult ki, vagy eleve
azzal jött a világra az újszülött, hogy a betegsége által tanuljon vagy azzal
tanítson. Karmikus betegség a testi fogyatékosság (vakság, süketség,
bénulás...)
A karmikus betegséget szinte lehetetlenség gyógyítani, csak enyhíteni lehet.
Azt viszont kell. A nem gyógyíthatóság soha nem azt jelenti, hogy nem is
kell foglalkozni az egyénnel. Kötelességünk, hogy útján segítségére
legyünk. A rák és egyéb, a halálhoz vezető betegségeket is a karmikus
betegségekhez sorolom, mert egy végbélrák okozta szenvedéssel, és a
betegséggel és kiszolgáltatottsággal nagyon sokat lehet „ledolgozni”. Ezt a
betegséget sem tudjuk gyógyítani, csak kezelni, és segíteni a betegnek,
alázattal tűrni a szenvedést, és méltósággal elviselni a halált. Tehát látható,
hogy a karmikus betegség nem csak velünk született betegség,
fogyatékosság lehet. A karmikus betegségben szenvedővel való találkozás
minden esetben próbatétel a gyógyító számára. Nagy kihívás. Semmit sem
szabad félvállról venni és „csak úgy „ segíteni, gyógyítgatni. Különösen
igaz ez a karmikus betegségre, nagyon figyeljünk oda. A legtöbb esetben
nem tudunk segíteni fizikai szinten, talán lelkin sem, de meg kell próbálni a
saját szintünkön mindent úgy, hogy nem hitegetjük a beteget, és nem
ígérünk neki gyógyulást. Ha hitegetjük, nagyobb hibát követünk el, mint
gondolnánk. Csak tapasztalt lélekgyógyászok vállaljanak karmikus terheket.

30
Indulati betegség:
Gondolatok, vágyak, fantáziák le nem vezetéséből, meg nem éléséből,
elfojtásából keletkezik. Tipikusan az ego okozta betegségek. Először csak
funkcionális zavarok keletkeznek a különböző életfolyamatokban, majd
akut testi panaszokat (gyulladás, sérüléseket) eredményezhet. Ez a folyamat
krónikussá is válhat, és gyógyíthatatlan szervi elváltozásokká alakulhat át,
ami halálhoz is vezethet. Az indulati betegség egyénre szóló, az Én harca
önmagával, a lélek harca az ego-val. Ha hallgatunk a szívünkre és a szerint
élünk, akkor kevesebb indulati betegséggel kell megbíróznunk. Ha az
indulati betegséget „meggyógyítjuk” úgy, hogy közben nem szüntetjük meg
az okot, nem változik a beteg élete, akkor az én egy erősebb betegséggel
válaszol.
Egy kedves ismerősöm évekig küszködött a lábában levő visszér miatt.
Minden orvosi kezelés hiábavalónak bizonyult. Évekkel ezelőtt megkért,
hogy tudok-e segíteni Reikivel. Természetesen adtam neki Reiki kezelést,
de a kezelés közben elmondtam neki, hogy változtatnia kell az életén. Ki
kell lépnie abból, amit évek óta csinál, mert csak az hoz javulást. A Reiki
kezelés, amit akkor kapott, csak enyhítette a fájdalmait. A megoldást a
változás hozta volna meg. Ma fél lábbal már érti miről beszéltem...

Környezeti betegség:
Alapvető különbség a környezeti és az indulati betegség között az, hogy a
környezeti betegségnél nem az egyén küzd saját magával, hanem más Egója
uralkodik a saját Énje fölött. Az egyén megadja magát más, mások
Egójának. Ezáltal elveszíti a lélek a test fölött az uralmát és megbetegszik.
Jó példa erre a zárt közösség, börtönök, katonaság, vagy olyan munkahely,
ahol általában a szabadságra törekvő Én fogságban van, ilyenkor az ember,
különböző védekezési formákat produkál, törekedve arra, hogy időt nyerjen
az Én-je a szabadság megteremtésére. Tipikus környezeti betegségek a
hajhullás, bőrbetegség, fogak elvesztése...stb.

31
Pszichoszomatikus betegségek.
A betegségek közül talán ezt a legnehezebb gyógyítani az egyén életének
megváltoztatása nélkül. A betegségeket a test energiaháztartásának
felborításával éri el a lélek. A betegséget mindenki máshogy éli meg. Az
energia hiány, vagy blokk többféle területen gátolhat. Ha az energia (düh,
agresszió, szexualitás, egy bizonyos tevékenység) gondolati szinten
blokkolódik, alvászavart, és különböző fóbiákat, gátlásokat okoz. Ha az
energia a test funkcionális szintjén blokkolódik, magas, vagy alacsony
vérnyomás akár cukorbetegség is kialakulhat. Ha az energia idegrendszeri
szinten blokkolódik, akkor a következmény, idegrángások, vagy akár
multipex scerosis is kialakulhat.
Bárhol is gátolják tehát az életerőt, ha nem sikerül a gátlást feloldani,
rákényszerülünk, hogy szembenézzünk a várható következményekkel. Ily
módon szólít fel a lélek, hogy megtegyük a szükséges lépéseket.
Az indulati, a környezeti és a pszichomatikus betegség a lélek üzenetei a
testnek. Ami nehézzé teszi ezeknek az elfogadását talán az, hogy nem
ismerjük a lélek üzenetét, „nyelvét”. Nem tudjuk, hiszen nem tanítják meg
velünk, mit is jelenthet valójában a betegségünk, amivel épp meg kell
küzdenünk. Addig kell küzdenünk a betegségünkkel, amíg az ellenséget
látjuk benne. Ha a betegséget tanításnak, üzenetnek fogjuk fel, akkor nem
kell küzdenünk vele, hanem tanulni kell belőle, azaz változni, változtatni az
életünkön. De amíg ez az étfilozófiánk: hogy könnyebb bekapni egy pirulát,
mint változtatni életünkön addig lesz dolga a gyógyítóknak. A Reiki egy
olyan intelligens energia, ami a léleknek segít elérni a célját. Közvetve a
beteg testrészt kezelve az okra is hatással van és elősegíti az egyén
változását. Tehát szó sincs arról, hogy valaki elfogadja-e a Reikit, vagy
sem, mert az elfogadást, vagy az elutasítást az ego teszi. Ezek után talán
érthető, miszerint, nem tudunk ártani a Reikivel, hiszen a Reiki nem az
egyén egójának szól, hanem a lélek segítője. Nincs olyan ember, akinek
nem kell a Reiki, csak, aki az egója által megtagadja azt.
Az ego csapdája az önfontosság. Ha bármilyen formában elismerést, vagy
köszönetet várunk a kezelésért, akkor beleesünk ebbe a csapdába. Ha azt
hisszük többek vagyunk azzal másoktól, (mert ismerjük, használjuk a
reikit), akkor óriásit tévedünk. Az önhittségből nagyon nehéz kimászni,
mert nehezen ismerjük, látjuk be ezt a hibánkat.
A sors a legjobb orvos. Előbb, vagy utóbb mindenkit meggyógyít, s csupán
saját döntésünktől függ, hogy a tanulás milyen módját válasszuk. A
felismerés bölcs útját, vagy a betegség és a szenvedés tanítását. Ha a lelked,
a szíved a helyén van és hallgatsz rá, akkor az egészséged is helyreáll.

32
A betegség felismerése, a lélek üzenete
Mindenfajta lelki üzenetnek megvan a maga testi megfelelője. Mindegyikük
egy-egy tünet. Ahogyan az öröm megnyilvánulhat nevetésben, vagy a bánat,
sírásban, úgy válthat ki a problémák előli menekvés, különböző testi
nyavalyákat. Mindez csak tünet, s minden egyes tünet a Lélek üzenete.
Amennyiben megértjük ezt a nyelvet, képesek leszünk megtenni a
szükséges lépéseket. A változtatás után a tünet megszűnik létezni, tehát nem
az ellenséget, hanem a tanítót, a barátot kell meglátnunk benne.

Mielőtt neki kezdünk egészségünk helyreállításához, tudnunk kell azt is,

hogy hogyan alakulnak ki a betegségek.
Ha bűntudatban élünk. Ha azt érezzük, hogy hibát követtünk el, ezért
elítéljük önmagunkat, kételkedünk magunkban. Nem létezik
jóvátehetetlen hiba, hiszen azért élünk, hogy szüntelenül tanuljunk.
Ha szembeszállunk természetszerűségünkkel. Minthogy nem úgy
élünk, ahogy valójában élnünk kellene. Diszharmóniában élünk,
állandó háborúskodásban önmagunkkal, környezetünkkel és az élettel.
Ha hiányérzetben élünk.
Ha bűnben élünk. Bűnben élni annyit jelent, mint kettősségben élni.
Ha nem szeretjük önmagunkat és másokat.
Ha nem vagyunk elégedettek!
Ha nem élünk, vagyis nem engedjük, hogy az élet erői szabadon és
akadálytalanul áramolhasson keresztül rajtunk. Ha belső gátlásaink
vannak, ha belső elgondolások alapján élünk, szerepeket játszunk, ha
mások elvárásainak akarunk megfelelni, a sajátunkat pedig elnyomjuk.
Ha tisztázatlan ügyeink vannak, ha valakinek nem tudunk
megbocsátani, ha továbbra is szemrehányásokkal illetjük, neheztelünk
rá, sőt vádoljuk.
Ha valami nyomaszt (hosszabb ideig), bizonyos problémákat nem
tudunk megoldani, vélt vagy valós sérelmeinket képtelenek vagyunk
feldolgozni. Ha az élet feladatait nem tudjuk, vagy nem akarjuk
megoldani, szembesülni vele, inkább menekülni próbálunk előlük.
Ha mindig a múlt és a jövő foglalkoztat, soha nem a jelen feladata.

33
Sok irodalmat olvastam a gyógyítással kapcsolatban. Hosszú ideje
tanulmányozom magamon és környezetemben ennek a tanításnak az
igazságát. A Reiki tanítása áll a legközelebb hozzám. A tapasztalataim
legfeljebb arra jók, hogy önmagamnak bizonyosságot nyertem, de az a több
ezer éves megfigyelés, ami az alapja ennek a tanításnak, az már elég
meggyőző. Ez a tanítás Usuitól származik. Ő adta vissza nekünk. Az élete
jelentős részét tanulással töltötte. Butaság volna azt hinni, hogy csak annyi
tudást hagyományozott ránk, amit két nap alatt át lehet adni. Usui a
megvilágosodása előtt is tanulta a gyógyítást, és foglalkozott emberekkel.
Sok keleti tanításban volt járatos. A Reiki egy rendszer, aminek csak egy
kicsi része szól a gyógyításról. A Reiki rendszerében a fő hangsúly az
énfejlődésen, a személyiségfejlődésen van. Azért válik „jobbá” az, aki
használja a Reikit, mert a szív és a tudat közt átjárhatóbb lesz az
információs csatorna.
Mi történik kezeléskor? Bejön a fejtetőn az energia, lemegy a szívig, ott leír
egy spirális kört, és a két kézen át a tenyérből távozik. Miért fáj ritkán a két
kéz? Mert, aki használja a Reikit, az automatikusan tisztul. Ez az
automatikus tisztítás a lényeg. Minél többet használod a Reikit, annál
jobban tisztul a fej és a szív közötti szakasz. Ezért a szív, illetve a lélek
üzenete sikeresebben elér a tudatig. Nézz magadba és a környezetedre! Aki
aktív Reikis, értem ezalatt, hogy minden nap használja, éli a Reikit, az
ritkán beteg. És nem feltétlenül azért, mert egészségesebben él, hanem mert
a szíve szerint él. A betegségek nagy többsége azért van, mert nem
hallgatunk a szívünkre. Ez a tanítás nem azt mondja, hogy ezért fáj a kezed,
mert ezt és ezt tetted, hanem azt mondja, nézd meg az életedben ezt és ezt,
és erre keresd a megoldást. Tehát nem a megoldást adja a kezedbe, hanem
útmutatást ad, merre keresgélj. Ez egy, egyszerű térkép, ami segít
eligazodni.
Az életünknek nem lehet más célja, minthogy megtaláljuk önmagunkat, és
egészen önmagunkká váljunk, hogy azután másoknak is segíteni tudjunk
önmaguk fejlesztésében. Nézzük csak meg a gyerekeket. Minél kisebb a
gyerek, annál őszintébb. Később, mi szülők támasztunk olyan
követelményeket, hogy a gyerek álarc mögé rejtőzzön, és ezáltal
megfeleljen a Mi elvárásainknak. Midőn a világra jöttünk, lényünk csupa
öröm és szeretet volt. Akkor még tudtuk, kik vagyunk valójában, tisztában
voltunk igazi küldetésünkkel. Gyermekként volt bátorságunk kimondani
azt, amit gondolunk, nyíltan kimutathattuk érzelmeinket.
Mielőtt egy probléma leszállna tisztán testi szintre, először a pszichében
jelentkezik valamilyen téma, idea, vágy vagy fantázia formájában. Ezt
mindig az ego okozza! Ha ez a vágy a lélekkel harmóniában van, akkor nem

34
okoz problémát. Minél nyitottabb valaki, és minél jobban hallgat a belső
hangjára, annál könnyebb lesz az életútja. Annál könnyebben fog a
problémákkal megküzdeni. Aki csak az egója hangját hallja a felmerülő
problémák nehezebben megoldhatóak és akkor hajlamosabb lesz a
betegségekre, azok megkapására.
Ezt pszichés érzéketlenségnek nevezzük, az ember azzal a meggyőződéssel
él, hogy ilyen vagy olyan problémát nem ismer fel. A pszichés
érzéktelenség oda vezet, hogy a testben jelentkezik valamilyen tünet, mely
kicsi, ártalmatlan, de nagyon hűséges „társ”, és funkcionális zavarokat
okoz. A funkcionális zavarokat az akut gyulladásos tünetek követik, melyek
a probléma természete szerint a testben szinte mindenütt megtelepedhetnek.
A gyulladásos betegségek leggyakrabban itis-re végződnek. Minden gyul-
ladásos megbetegedés aktuálisan, konkrétan felszólít, hogy valamit fogjunk
fel, hogy a problémákkal meg kell ismerkednünk, láthatóvá kell tennünk
azt. Amikor ezeket nem tesszük meg, tiltakozunk ellenük, akkor az akut
gyulladások krónikussá válnak. Amikor idáig jutunk, fel kell ismernünk,
hogy valami fontosat nem vettünk észre életünkben. Néha álljunk meg!
Meditáljunk, vagy legalább pihenjünk, fújjuk ki magunkat. Ezt az időt (amit
magunkra szánunk) töltsük azzal, hogy nézzük meg kívülállóként az
életünket. Tegyük ki és járjuk körbe. Vizsgáljuk meg több szempontból! Az
emberek nagy többsége egész életében rohan. A gyulladásos betegségek azt
üzenik, hogy e léleknek elege van az apró üzenetekből, időt ad a test
betegsége által a tudatunknak megérteni, feldolgozni az üzenetet. A
meghűlés, a nátha jó példa erre. Ha kezeljük, hét nap alatt elmúlik, de, ha
nem akkor egy hétig is eltart. Kell egy hét pihenő.
A krónikus zavarok még erősebben fejtenek ki nyomást az egyénre, hogy
változtasson életén, mert a testi tünetek, elváltozások megfordíthatatlanná
válhatnak és ez, akár a halálhoz is vezethet.
A betegségek fokozatai azt érzékeltetik, hogyan válik fokról-fokra erősebbé,
intenzívebbé az a nyomás, amelyet a betegség kihívása jelent. Nincsenek
derült égből ránk csapó súlyos betegségek vagy balesetek, csak olyan
emberek vannak, akik túl sokáig és görcsösen hisznek önmagukban,
erejükben és végtelenségükben. Nem hallják meg a lélek szavát, csak az
elméjükre hallgatnak. Azok, akik megbarátkoztak az egység, közösség,
együttélés gondolatával, hallgatnak belső hangjukra, szívükre és nem
ámítják magukat, azok nem csalódnak, és távol tudják magukat tartani a
betegség különböző fajtáitól.
Az ez után következő leírás ösztönözzön minket, hogy tanulmányozzuk
környezetünket, barátainkat és ezeken keresztül önmagunkat. Miben,
mennyire ismerünk magunkra a felsoroltakból. De ezeket a felismeréseket,

35
diagnosztizálásokat magunkban tegyük, soha se mondjuk ki, mert ezzel
megbánthatjuk környezetünket, és a kimondott szó teremtő ereje elég hozzá,
hogy megvalósuljon az általunk diagnosztizált betegség.
Az emberi testet felosztva különböző részekre, más és más fizikai-lelki
kapcsolatot kapunk. Ezek a megállapítások évezredes megfigyeléseken,
tapasztalatokon alapulnak. A test tanulmányozása és megértése elvezet a
lelki megértéshez, ehhez viszont szükséges annak elmélete is. Vizsgáljuk
meg a testet különböző oldalról és a végtagokat.

A test elülső része:

A világnak mutatott tükrünk, mely kifejezi jelenlegi állapotunkat és
életünk korábbi részének lerakódásait. Szociális álarc, ami mindig
változik, az élethelyzethez. A jelenlegi életformánkban szinte
állandóan védekezni kell valami, vagy valaki ellen. Ez az álarc igen
ritkán vetődik le. Nehéz mögéje nézni, néha már, tulajdonosa sem
tudja levetni önmaga előtt sem. A napi élet érzelmeit hordozza. Pl.
öröm, vágy, bánat, szomorúság.

A test bal oldala:

Nőies oldal. Nemtől függetlenül tükrözi az egyén nőies vonásait. A test
befogadó, elfogadó, intuitív és megérző oldala. A baloldal a
szomorúságot és a félelmet tárolja.

A test jobb oldala:

Férfias oldal. Nemtől függetlenül kifejezi az egyén férfias vonásait. A
test kiadó, odaadó, elengedő, aktív és logikus oldala. A jobb oldal az
elfojtott dühünket és meg nem élt vágyainkat is tárolja.

Kezek:
A bal kéz az elfogadás szimbóluma. Az elfogadás az ujjakban
kezdődik, majd tovább halad a csuklón és a könyökön keresztül.
A jobb kéz az elengedés szimbóluma. fordított sorrendben történik az
elengedés, mint a másik oldalunkon. Nem véletlenül van sokkal több
jobb kezes ember, mint balkezes, hiszen szívesebben adunk, mint

36
 ahogy elfogadunk. A balkezesek, általában szívesen hallgatják meg
más véleményét. A jobb kézzel írók nehezebben kérnek és fogadnak el
segítséget, mint balkezes társaik.

Ujjak:
A belső hangunk az ujjaink problémáival tud a leggyorsabban üzenni
nekünk. Megvágjuk, beütjük, ráütünk. Ezek a leggyorsabb reakciók,
amivel azonnal jelez a lélek. Ha tudatosan élünk, akkor tudni fogjuk mi
az üzenet. Amikor teszünk, vagy gondolunk valamire és egy kisebb
„baleset” ér minket, akkor azonnali választ kapunk, hogy mi az, amit
nem jól cselekszünk. A jobb és bal oldali kezünkön értelemszerűen a
jövő illetve a múlt feladataival kapcsolatos az üzenet. Amiért viszont
fontos, hogy az üzenet konkrétan behatárolható. Minden ujjunk
sérüléseinek külön üzenete van.
Nagyujj: aggódás
Mutatóujj: ego, félelem
Középső ujj: harag, düh, szexualitás.
Gyűrűs ujj: bánat
Kis ujj: család, színlelés

Lábak:
A lábak a cselekvés, a meglépések szimbóluma. A bal láb a múlt, a
jobb a jövő jelképe. A bal láb fájdalma utal arra, hogy ideje kilépnünk
abból, amit teszünk, vagy ahogyan élünk. A jobb láb problémái arra
figyelmeztetnek, hogy nem jó irányba megyünk, vagy amit épp
készülünk meglépni, az nem a helyes út.

Combok:
A combok a személyes erő kifejezői. Minden a combbal kapcsolatos
probléma arra utal, hogy nem bízunk saját képességeinkben. Attól
félünk, hogy „nem álljuk meg a helyünket”. A comb problémái, görcse,
fájdalma egy-egy blokk. Ami arra utal, hogy nem vagyunk
harmóniában a természet erőivel.

37
Térdek:
A bal térd a múltbéli félelmeket tárolja, a jobb a jövő kihívásaitól való
félelmeink tárháza.
A térdekben két-két egymással szemben lévő szelep található. Elül-
hátul, illetve két oldalt. Ez a Reiki kezelés szempontjából fontos.

A bokák:
A bokák egyfajta szelepként szolgálnak. A fölösleges erőt, energiát
vezetik le. A bal oldali boka a múlbéli félelmek energiáit, a jobb
oldalsó a jelen illetve a jövő feladatainak túlzott energiatöltéseit
hivatott levezetni. Van egy egyszerű és hasznos gyakorlat, amivel
könnyedén tehermentesíthetjük a bokáinkat. Egy mexikói varázslónő
könyvében olvastam. Hidegvíz gyakorlatnak neveztem el.
Részletesebben a gyakorlatok fejezetben írok erről.

Lábfej, talpak:
A lábfej és a talp összeköt a földel. Megmutatja, hogyan járunk, hogyan
viszonyulunk a fizikai léthez. Problémái a fizikai dolgok elvégzésétől
való félelmeket takarja. Itt is a jobb oldali a jövőbeni feladatokkal, a bal
a múltbéli, vagy a jelen feladataitól való félelmeinket takarja. A talpunk
titkait már több ezer éve a kínai gyógyítók feltérképezték. Számtalan
írást, könyvet beszerezhetünk erről a témáról. Talpmasszírozással,
akupresszúrával, sikerrel kezelik a test különböző bajait. Egy a
gyógymód az egész világon elterjedt. A testünk levonata megtalálható a
talpunkban. Laikusként annyit érdemes tudni róla, hogy a masszírozott
talp fájdalmas része utal a hozzá tartozó testrész problémájára. A talp
masszírozásával nem lehet bajt okozni, de azt mindenkép megemlítem,
hogy a masszírozást a sarkoknál kezdjük, és a szív irányába haladjunk.

38
A sarkak:
A sarkak azt jelzik, hogy mennyire vagyunk határozottak. Mennyire
tudunk a „sarkunkra állni”. A puha, sima sarok átmenetek nélkül,
lassan vált az életében. Szereti megfontolni a lehetőségeket. Gondos
mérlegelés után vált az életében. A durva, keményebb sarkak
tulajdonosa a gyors, hirtelen váltások híve. Gyakran megfontolatlan,
elhamarkodott döntéseket tesz. Nem tűri az ellentmondásokat. Ennek
ellenére mégis többször hoz jó döntést.

A test hátulsó része:

Itt tároljuk azokat az információinkat és elfojtott érzelmeinket,
amelyekkel nem akarunk szembenézni. Olyan dolgokat rejtegetünk itt,
amikkel nem vagyunk képesek, vagy nem akarunk megbirkózni. Ér-
zelmi lerakóhelye olyan problémáknak, amiket nem akarunk felismerni,
vagy megoldani. Sok félelmet és dühöt tárolunk a lapockák között és a
gerincoszlop két oldalán húzódó izmokban. Ezek feloldása
masszírozással, és Reiki kezeléssel, jó eredménnyel lehetséges.

A lapocka és a felette lévő háti rész:

Az átélt fájdalmainkat tároljuk itt. Azok az átélt fájdalmak
blokkolódnak ezen a területen, amiktől elmenekültünk, és amikkel nem
akarunk szembenézni.
A bal oldali lapocka fájdalma jelzi nekünk, hogy elzárkóztunk a
külvilágtól és álomvilágban élünk.
A jobb oldalsó lapockánk problémája jelzés, hogy életvitelünk az
anyagi világ oldalára tolódott. Feladtuk a „mágikus énünket”, akik
vagyunk. Annak idején nekem is ez a terület okozott fájdalmat és ennek
lévén találtam a Reikire.

39
Csípő, derék, vagy lumbális rész:
A kielégítetlen szexuális vágyak, érzelmek és az elfojtott agressziók
okozta, energia töltések rakódnak le ezen a területen. A derékfájdalmak
a férfiaknál általában az agresszió elfojtása, a nőknél inkább, a
szexuális vágyak elfojtása okoz problémákat. A férfiak túlnyomó
többsége kiéli a szexuális vágyait, de a neveltetésük a nőknek ezt nem
minden esetben engedi meg. A férfiaknak a társadalmi érintkezésekben
gyakran el kell fojtani dühüket, agressziójukat. (Pl. egy rosszindulatú
főnök esetén.) Természetesen nem szabad ennyire leegyszerűsíteni a
dolgot, mert fordított eset is gyakran előfordul. Volt nőismerősöm,
akinek az elfojtott agressziója miatt voltak fájdalmai. Ha
derékproblémával találkozunk, akkor mindkét lehetséges esetet
mondjuk el a panaszosnak, és majd Ő eldönti, milyen irányban keresse
a probléma okát az életében.

40
A testünknek nem csak látható részei vannak. Nagyobb gondot okozhatnak
a nem látható, belső szerveink. Ezekkel általában akkor van probléma, ha
nem figyelünk az apróbb jelekre, jelzésekre. A belső szerveink betegsége
komoly változást kér tőlünk. A mai „tudományos” gyógyítás legtöbbször a
tüneteket kezeli. Ritkán eredményes akkor, ha a beteg életében nem
következik be változás. Néha észre sem vesszük, hogy megváltoztattuk az
életünket, és a gyógyszerek hatásának köszönjük a gyógyulásunkat. Aki
viszont tudatosan él az szinte soha sem szenved belső szervi problémákkal.

Az agy:
Az agyunk a legbonyolultabb szervünk. Tudósok ezrei próbálják
megfejteni, feltérképezni.
Az agy összetett, több részből álló szerv. Külön nem tárgyaljuk a
részeit, hiszen ennek a könyvnek ez nem feladata. Az agyunk
összeköttetés a fizikai világ és a nemlátható világ között.
A fizikai életünk vezérlőszerve. A vegetatív idegpályákkal működteti a
szívműködést, és a légzést. Az izmainkat mozgatja. Érzékeli a
külvilágot a bőrünk segítségével. Beállítja a hőmérsékletünket.
Feldolgozza a szem, a fül, az ízlelés információit.
Az agyunk összeköt a nemlátható világgal is. A megérzések, az álmok,
a gondolatok is az agyban történnek. Az agyunk a tudatunk és az egónk
lakhelye is. Mindennapi cselekedeteinket, tetteinket, vágyainkat a
tudatunk irányítja. Az, hogy mennyire élünk tudatos életet, mennyire
élünk harmóniában a világgal attól függ, hogy a tudatunkat az egónk,
vagy a lelkünk, az Énünk irányítja. Aki hallgat a belső hangjára, a
lelkére, az kevesebbet betegszik meg, hiszen eredendően jót akar
magának és környezetének. Akit az egója irányít és elnyomja a belső
hangját az többször lesz beteg. Az életünk nem más, mint az egó és a
lélek harca a tudat irányításáért. Mindenféle agyi probléma ebből a
harcból adódik. A fejfájás, az idegrendszeri problémák, az agydaganat,
mind azt szolgálja, hogy megzavarja az agy anyagi síkon túli
kommunikációját.

41
A légzőszervek:
A légzés az életünk elengedhetetlen része. Általa jutunk a legnagyobb
életenergiához. Ezt az is bizonyítja, hogy légzés nélkül csak néhány
percig élhetünk. Folyadék nélkül egy-két napig, míg élelem nélkül akár
hetekig. A belégzéssel bevisszük a szervezetünkbe a friss pozitív
energiát, kilégzéssel az elhasznált, negatív energia távozik.
A légzőszervi megbetegedés arra utal, hogy nem vagyunk harmóniában
a környezetünkkel.
A nátha, az enyhébb gyulladások indulati tényezőket takarnak.
Mindaddig, amíg ez az indulat el nem száll, addig a betegség fennáll. A
probléma elmélyülése az alsóbb légutakat is érinteni fogja. A téves
világszemléletben való elmélyülés, egyre nagyobb légzőszervi
elváltozásokhoz vezet. A tüdő megbetegedése teljesen torz
világszemléletet takar. Gyógyulás a légzőszervi megbetegedésekben
csak abban az esetben várható, ha visszaállítjuk a harmóniát a
közösséggel, a környezetünkkel.

A Szív és a keringés:
A szív a Lélek lakhelye. Bárminemű problémája a legenyhébbtől a
legsúlyosabbig az érzelmi egyensúly megbomlását mutatja. A szív
betegsége érzelmi problémára utal. A szív fájdalma jelzi, hogy a lélek
szenved. A mellkas közepén jelentkező szívfájdalom utalás arra, hogy
nem tudjuk, vagy nem akarjuk elfogadni a közösség szeretetét. Itt
található a közösségi szívpont és a szívcsakra helye is. A jobboldali
szorító érzés, ami a szív irányába sugároz, utalás arra, hogy valamelyik
közeli hozzátartozónkkal, szeretett személlyel rossz az érzelmi
viszonyunk. A bal oldali szorító érzés, a közvetlen szívkörnyéki
fájdalom arra utal, hogy nem szeretjük önmagunkat. Nem szeretjük azt,
akit „csináltunk” magunkból.
Amikor ez a három fájdalom egyszerre jelentkezik, megtörténik egy
kisülés. Ez szívritmuszavart okoz, infarctushoz vezet. Ilyenkor a test
igyekszik megszabadulni a felgyülemlett feszültségtől. Súlyosabb
esetben, amikor úgy érezzük, hogy nem bírjuk viselni a felgyülemlett
terheket, és kilátástalannak érezzük a jövőt, az erek a szívvel együtt
megbetegednek. Minél nagyobb az erek problémája annál nagyobb a
lelki teher. A szeretet adásának, elfogadásának diszharmóniája.

42
Az emésztőrendszer:
Az emésztőrendszer a szájnyílástól a végbélig terjedő szakasz, amely a
táplálékot dolgozza fel. Ezt érdemesebb jobban körbejárni, hiszen
nagyon sok információt ad számunkra.
A szájüregbe került ételt a fogak aprítják. A fogaink térképként
szolgálnak. Minden fognak meg van a szervi párja. A fogérzékenység,
a szuvasodás, a fogfájás utal a hozzátartozó szervünk problémájára.
Azon túl a lelki üzenetre.
Ideális esetben 4x8, azaz 32 fogunk van. Jobb ( J ), bal ( B ), alsó ( a ),
illetve felső ( f ) irányokkal határozzák meg a fogorvosok. Mi is így
azonosítjuk fogainkat. Az alábbi kis táblázat megmutatja, hogy melyik
fognak mi a társszerve.

B-J-f-1+2=Vese
B-J-f-3=Máj
B-J-f-4+5=Tüdő
B-J-f-6+7=Lép hasnyálmirigy
B-J-f-8=Szív
B-J-a-1+2=Hólyag, húgyutak
B-J-a-3=Epehólyag
B-J-a-4+5=Gyomor
B-J-a-6+7=Vastagbél
B-J-a-8=Vékonybél

A táplálék bevitele a szájüregnél és a fogaknál kezdődik. A szájüreg

betegségei ennek az energiának a befogadási zavarára. Az emésztéssel
feldolgozzuk (úgymond megemésztjük), a végbélen keresztül
elengedjük az információt. Az emésztéssel, tápcsatornával való
problémák ennek az energiának az elfogadó, vagy elengedési
problémáira utalnak.

Méregtelenítés: máj, vese, húgyutak

A tápcsatornából felvett energia feldolgozásában van szerepe. A
méregtelenítés nem csak a bevitt tápanyagra vonatkozik. A máj, a
testünk mérgeit leválasztja és kiüríti a szervezetünkből. Azon túl, hogy
az epetermeléssel az emésztést segíti, a vérünket is megtisztítja a
mérgektől. A máj problémái utalnak arra, hogy sokat mérgelődünk, sok
a felgyülemlett negatív energiánk. Ha valaki nem képes a dühét

43
 elengedni, a máj nem képes a méreganyagot kiválasztani. A túlzott
májfunkció is probléma. Aki a környezetének rosszat akar, arra szokták
mondani, hogy „rosszmájú”. De környezeti tényezője is lehet a máj
betegségének. A méreggel szennyezett élettér is májproblémákat okoz.
Gyógyulás csak akkor következhet be, ha lelkiekben megújulunk, teljes
szemléletet váltunk. Kevesebbet mérgelődünk és a környezetünket sem
„mérgezzük”. A májban kiválasztott mérgek a vese szűrőin keresztül
vizelet formájában távoznak. A vesék, mint szűrők működnek. A
méreganyagokat a felesleges vízzel együtt (a testünk só-víz háztartását
is egyensúlyba tartva), kiürítik a szervezetünkből. A vese páros szerv.
Ebből is láthatjuk kiemelkedő szerepét. Egymagában is képes ellátni a
feladatát, de a természet gondosan kettőt alkotott belőle. A vese és a
húgyutak leggyakoribb problémái a különböző gyulladások és a
kövesedés. Ezeket a betegségeket az érzelmi problémáink okozzák. A
kapcsolatok felszínessége, egysíkúassága előbb, utóbb gyulladáshoz
vezet. A vesekő a túlzott távolságtartást szimbolizálja. A húgyutak
betegségei a szexuális távolságtartást, a szexualitás szüneteltetését, a
partnerünktől való eltávolodást mutatja. Abban a pillanatban, amikor
képesek vagyunk nyitni a külvilág, és a partnerünk felé, a probléma
látványosan javulni kezd. A gyulladás alább hagy, a vesekő, homok
formájában távozik a testből.

A csontok:
A csontok a fizikai testünk tartói, védelmi rendszerünk alapja.
Páncélként védi a belső szerveket, az agyat. A csontokkal, izmok, inak
és izületek segítségével mozgatjuk a testünket.
A csontok az „emberi tartás” szimbólumai. Akinek baja van a
csontjaival, annak az emberi tartásával vannak gondok. A törés túl
merev alkatra utal, a csontritkulás, simulékony egyént takar. Mindkét
esetben külső segítségre van szükség. A törésnél gipsze, a
csontritkulásnál mankót, vagy belső merevítést kap a beteg. A törést
nem kezeljük Reikivel. Általában 6 hét a gyógyulás, és ezt az időt nem
szabad elvenni. A gyógyulási idő alatt átgondolhatjuk, mi az, amit
rosszul tettünk. A törést mindig megelőzi több kisebb jelzés (ütés,
vágás, horzsolás), aki nem figyel rá, és nem változik, az a töréssel időt
kap. A csontritkulás nagyobb változást kíván ezért hosszabb a
gyógyulási idő is.

44
Inak, izmok, izületek:
Az izmok teszik lehetővé a mozgást. Az izmok betegségei arra
mutatnak, hogy túlléptük a korlátainkat. Túlléptünk egy sebességet,
amit még megengedhetünk a testünknek. Ezt általában külső elvárásra
tesszük. A görcsök, az izomláz, mind arra utal, hogy másnak akarunk
megfelelni. Az inak erősebb, rugalmatlanabb részeink. Ezek problémái
a saját akaratunkból történt megerőltetésre utalnak. Annyiban
különbözik az izmok problémáitól, hogy itt a saját erőfitogtatásunk az
okozója, és nem külső késztetésre, elvárásra terheljük túl a testünket.
Ezek nehezebben is gyógyulnak, időt adva a mértékletesség
megtanulására. A testünkben a csontok izületek segítségével
kapcsolódnak egymáshoz. Az izületek fájdalma, a porcok problémái a
mértékletességre tanítanak. Lassítják mozgásunkat, fájdalmával
lemondásokra kényszerít.
Megállapíthatjuk, hogy az összes mozgásszervi probléma az egyén
magasabb szintű fejlődését segíti. Tanító és figyelmeztető. A test
üzeneteit komplexen kell értelmezni. Leggyorsabban egy szúró
fájdalommal, egy görccsel üzen a lélek. Az, hogy melyik lábunkban,
vagy kezünkben jelentkezik a tünet, értelmezhetjük az üzenetet. Ha
szúr a jobb lábam, akkor meg kell lépnem valamit. Ha a bal, akkor ki
kell lépnem belőle. Amikor a jobb kezünkkel van gond, akkor adni kell,
ha ballal, akkor elfogadni. Ilyen egyszerű. Általában ha jó „nyomon”
járunk, megszűnnek a tünetek, alábbhagy a fájdalom.

45
 Életenergia, csakra

Amikor megvizsgáljuk az élő és élettelen dolgokat, azt tapasztaljuk, hogy

molekulákból, atomokból, elektronokból, neutronokból és az azt alkotó
energiákból áll össze. Bármit vizsgálunk, erre az eredményre jutunk. Tehát
kijelenthetjük, hogy minden energia. Az energia itt van körülöttünk,
mindenben benne van, mindent áthat, bármit is vizsgálunk. Ez az energia
szabad szemmel nem látható, ugyan úgy, mint az elektromosság. Az
elektromosságnak is csak a jelenlétét tapasztaljuk. A villanykörte világít a
sötétben, a hősugárzó meleget ad, és működik a kávédaráló az elektromos
áram mágnesessége miatt. Az energiának is csak a jelenlétét tapasztaljuk.

Azt, hogy mivé állt össze. Legyen az kő, fa, víz,

levegő, vagy élőlény.
Nem beszélhetünk különböző energiákról,
hiszen energia csak egy van. Ezt az energiát
szoktuk előjelekkel ellátni. Pozitív energiáról
beszélünk, ha az jó nekünk, negatívról, ha
nekünk nem kedvez. De ez csak viszonyítás
kérdése, mert ami nekem jó, pozitív, az lehet,
hogy másnak épp az ellenkezője, tehát negatív.
Az energiának ilyen formában nincs előjele.
Ahhoz, hogy áramolhasson rezgése,
frekvenciája van. A legmagasabb rezgése a
szeretet energiájának van. A Reiki nem más,
mint ez az energia. Ez az energia éltet
bennünket. Ahhoz, hogy élhessünk, különböző
rezgésű energiákra van szükségünk. A testünk
adott pontjain bemeneti, illetve kimeneti
nyílások vannak. Ahhoz, hogy átjárhassa a testünket az energia. Ezeket
nevezzük csakrának. A csakra Szanszkrit eredetű szó, és forgó tölcsérnek
fordíthatjuk. Hét fő csakrát különböztetünk meg, melyek a testünk fő
vonalán helyezkednek el és bevezeti az energiát a testünkbe. Mindegyik
bemeneti nyíláshoz tartozik egy-egy belső elválasztású mirigy. Így lesz az
energiából megfogható valóság.

46
Ágyéki, vagy gyökér csakra:

Színe vörös. A föld energiáját csatornázza. Helye a nemi szerv és a végbél

közötti gát. A hozzá tartozó szervek a prosztata, petefészek, ivarmirigy.
Szerepe a biztonságérzet, ösztönök, túlélés és a fajfenntartással kapcsolatos.
Működési zavarai:
Ha gyengén működik, lecsökken az életkedvünk. Fáradtság, kimerültség
önbizalomhiány lép fel. Egyúttal a testi ellenálló képességünk is csökken.
Ha túlpörög, agresszívvá válunk, ami akár erőszakos cselekménybe is
torkolhat. A túlfunkcionáló gyökércsakrára utal a szexualitás
túlhangsúlyozása is.

Hasi, vagy köldökcsakra (Hara):

Színe a narancssárga. Helye a köldöktől két újnyira, jobbra lefelé. Szerve a

mellékvese. Az egyéni erő központja, az életerő központja. Felelős az
érzelmi életünk stabilitásáért és az életben maradásért.
Működési zavarai:
Alulműködés esetén lecsökken az önértékelés és a lelkesedés teljes hiánya
jellemző. Nem tud túlműködni.

Solar Plexus (napfonat)

Színe a sárga. Helye a szegcsont alatti rész. Szerve a hasnyálmirigy. Az

egyéni szeretet központja. Felelős az egyéni nyugalomért.
Alulműködése kedvvesztettséget, levertséget okoz. Gyengeség és feszültté
válás jellemzi a beteget. Testi tünetei a gyomorfájás, gyomor tájéki nyomás,
valamint különböző vegetatív panaszok. Reszketés, verejtékezés, szorongás,
belső nyugtalanság.
Túlműködése túlpörgetett életet, hiperaktivitást eredményez. Nem tudja
kipihenni magát, és ingerlékeny, hirtelen haragú lesz. Jellemző rá a
hatalomvágy is.

47
Szívcsakra

Színe a zöld. Helye a mellkas közepe. Szerve a csecsemőmirigy. Érzelmi

életünket vezérli. Felelős a legerősebb érzelmi reakciókért. Szerelem,
féltékenység, barátság. Alulműködés: érzelmeinkben sebezhetővé válunk.
Zárkózottá, esetleg kőszívűvé leszünk. Túlműködés esetén naivan nyitottá
válunk.

Torokcsakra

Színe a világoskék. Helye a nyak torok része. Szerve a pajzsmirigy. A

kommunikációért felelős. Összeköti a tudatot a tudatalattival.
Alulműködése elhalkult hangban nyilvánul meg, de akár dadogásig is
fajulhat. Túlműködése indokolatlan harsány, hangos beszédben nyilvánul
meg.

Homlokcsakra, harmadik szem

Színe indigókék. Helye a homlok közepe. Szerve a tobozmirigy. A

megérzések központja. Minden olyan tevékenységgel kapcsolatos, ami
„nem kézzelfogható”. Alulműködése gyakran abban nyilvánul meg, hogy az
egyén elutasítja a szellemi tudást, és csak az anyagi dolgokat részesíti
előnyben. Túlműködésekor gyakran visszaél a megszerzett tudással,
készséggel. Ez látás, vagy halláskárosodást okoz.

Koronacsakra

Színe, a halványlila, de lehet fehér, vagy arany is. Helye a fejtető. Szerve:
az agyalapi mirigy (hipofízis). A nemlátható világgal köt össze minket. A
tudat központja. Zavara a lét értelmetlenségében, vagy felesleges
halálfélelemben mutatkozik.

48
A fő csakrákon kívül vannak még mellék csakrák, amiket a két tenyéren és
a talpakon találunk.
Mellék csakrának tekinthetjük a harmadik szem, a torok, a szívcsakra, a
napfonat és a köldökcsakra kilépő csakráit is, amit a test hátsó részén
találunk a fő csakrákkal szemben. A gyökér és a korona csakrának nincs
külön kilépő pontja, hiszen azok egymással szemben találhatóak.
Különböző tévhitekkel ellentétben a csakrák sosem záródnak be.
Alulműködésről beszélhetünk, de teljes elzáródásról semmiképp sem. Az
energia mindig áramlik rajtuk, hiszen, ha bezárulna valamelyik tölcsér,
akkor az egyén azonnal meghalna.
Mint láthatjuk minden csakrának meg van a színe. A Reiki színe a
piszkosfehér. A színekkel kapcsolatosan meg kell említeni, hogy mindenki
tölti magát valamilyen színnel. A ruházatunk nagyon sokat elárul rólunk.
Mindig az a szín dominál a ruházatunkban, amelyik csakra gyengébben
működik. Ösztönösen olyan színt választunk. ami segít.

49
 Az avatásról

A Reiki avatás négy fokozatra van bontva. Ezt az avatási rendszert Hayasi
mester bontotta négy részre és a mai formájában, Takata asszony terjesztette
el a nyugati világban.
Az első fokozattal megkapjuk a kézrátétes gyógyítás képességét. Ez a
képesség velünk született tulajdonság. Mindenki tudja, de a neveltetésünk
miatt ezt elfelejtettük. Erre emlékeztetjük a testet, ezt állítjuk vissza. Az
avatásnak nem feltétele a „tudás”, a Reiki ismerete. A tanfolyam két napja
alatt megismerkedik a tanítvány a Reiki alapjaival, rövid történetével.
Megtanuljuk a kezelési pozíciókat, az alapvető kezelési módszereket. A két
napnak nem célja a teljes tananyag átadása, mivel ez lehetetlen lenne, de
mindenképp felkelti a tanuló igényét arra, hogy képezze magát, többet
megtudjon a világ nem látható dolgairól. Ahhoz hasonlítanám, amikor
kinyitnak egy kaput nekünk. Az rajtunk áll, hogy milyen mélyen megyünk
be, mennyire járjuk be ezt a területet. Sosem kell sietni, hiszen a kapu
mindig nyitva lesz, évek múlva is elkezdhetjük bejárni ezt az utat.
Az egyes avatás nagyon sok jó dolgot, sok változást hoz az életünkbe. Az
első fokozat avatása energetikai beavatkozás, de főleg a fizikai testre hat.
Ezt két nap alatt, négy részletben kapjuk meg. Az avatások előtt
meditációval csillapítjuk le az elmét. Az első nap kettő, és a második nap is
kettő avatást, hangolást kapunk. A két nap nagyon jó hangulatban telik. A
résztvevők könnyű ételt, salátákat, süteményeket, tejkészítményeket hoznak
magukkal. Fontos, hogy ne terheljük túl a gyomrunkat.
A kettes avatás más, mint az első. Ez csak egy napos, szokás az egyes
avatás első napjának délutánján kezdeni. A kettes avatásra jelentkező így
átismételheti az egyes anyagát, és kellően fáradt lesz az elméje. Az avatás
ugyanis szintén a testnek szól, de ez már asztrális, szellemi síkon is hat. Ezt
a Reiki középiskolájának is nevezhetjük. Az avatás előtt, megtanuljuk a
szimbólumokat. Azok írását és nevét. A hét szimbólumból, ma négyet
ismerünk. (Három elveszett az idők folyamán.) A kettes fokozattal, három
szimbólummal ismerkedünk meg. Ezekkel megtanuljuk, hogyan kezeljünk
távból, hogyan kezeljünk eseményeket, időkorlát nélkül. A kettes fokozattal
megszűnik a tér és az idő korlátja.
Amíg az egyes avatás csupa jó dolgot hoz az életünkben, a kettes már kér is.
A kettes avatás már kiköveteli a változást. Az egyes fokozat mindenkinek
„jár”. A kettes viszont „adható”. Az egyes és a kettes fokozat között
minimum fél évnek el kell telni.
A hármas fokozat (3/A) avatása szintén egy napos. Ez már tisztán a szellemi
szintre hat. Ekkor megismerjük a negyedik, a mesterszimbólumot. A hármas

50
avatott önmaga mesterévé válik. Ez annyit jelent, hogy felerősödik a belső
hangja, megerősödik az intuíciója. Az avató mester felelőssége, hogy
megadja-e a harmadik fokozatot. Ezt a Reiki főiskolájának is nevezhetjük.
Ekkor már nem sok új technikát tanulunk. A lényeg az önmegismerésen
van. A kettes és a hármas fokozat között minimum egy évnek kell eltelni.
A negyedik (3/B) fokozat a mesterszint. Ez egyéni felkészítés a mester, és a
mesterjelölt közt.
Ez a felkészítés évekig is eltarthat, és a mester dönti el, hogy mikor kész a
tanítvány. Az avatáson csak a mester és a mesterjelölt vesz részt. Itt átadja
azt a tudást a tanítványnak, ami ahhoz kell, hogy Ő is avathasson.

51
 Gyakorlatok, kezelések

Ebben a részben azt tanuljuk meg, hogyan kezeljük önmagunkat és

másokat. Minden kezelést tisztálkodással kezdünk. Nem kell ecsetelni
milyen élmény kezelést kapni olyantól, aki épp hagymát, vagy fokhagymát
pucolt. A kezünk tisztasága nagyon fontos. A kézmosás során úgy a
csuklónkra hideg vizet folyassunk. Ennek energetikai szerepe van.
Kiegyenlíti a két kéz töltését. A kézmosást úgy fejezzük be, hogy a kezünk
ne legyen hideg, hiszen az kellemetlen érzés a kezeltnek. Kezelés előtt
teremtsünk nyugodt körülményeket. Gyújtsunk egy gyertyát. Tegyünk be
egy csendes meditatív zenét, és helyezkedjünk el kényelmesen.

Kéztartás: A tenyerünket
nyissuk ki, az ujjainkat
zárjuk össze! Most úgy
formázzuk a tenyerünket,
mint amikor mosakszunk,
és a legtöbb vizet akarjuk
felvenni. A tenyér
ilyenkor egy antennára,
vagy egy kis csészére
hasonlít. Az a cél, hogy a
legtöbb energiát tudjuk
átcsatornázni. A Reiki
energia csatornázását a
legtöbb esetben úgy érezzük, hogy a tenyerünk felmelegszik. Természetesen
mindig vannak kivételek. Van, akinek vibráló, vagy lüktető érzete van.

Most bemutatok egy sorrendet, amitől természetesen el is lehet térni.

Kezeléskor bátran hagyatkozzunk az intuíciónkra. Az itt bemutatott
formuláktól el lehet térni. Minden pozíciót legalább két percig kell kezelni,
vagy, ha már elegendő tapasztalatunk van, akkor addig, amíg a kéz
„fölmelegszik”, majd úgy érezzük, hogy „kihűl”. Páros kezeléskor a
kezeltet kényelmes, egyenes helyzetbe fektessük le úgy, hogy kényelmesen
hozzáférjünk. Az egyik legjobb pozíció a padlóra terített takaró. A fej alá
egy kispárnát helyezzünk. A kezelt lábát takarjuk be, hogy ne fázzon a
kezelés során. A kezelést a fejünkön kezdjük. Sorrendben: szem, halánték,
fül, tarkó.

52
Szem:

A földi lét információjának közel 80%-át a szemünkön keresztül érzékeljük.

A szemünk mindig nagyon sok energiát igényel. A szem, páros szerv. Ezért
addig kell kezelnünk, ameddig mindkét kezünk egyformán felmelegszik, és
mindkettő kihűl. Minden páros szervnél így kell eljárni.

53
Halánték:

A halánték kezelése azért fontos, mert nyugtató hatású.

54
Fül:

A fül kezelése nem csak a hallást erősíti, de a meghallást is. A jobb fül a
körülöttünk lévő materiális világ, a bal a nemlátható világ információit segít
meghallani.

55
Tarkó:

A tarkó, a kisagy kezelése kiegyenlíti a két agyfélteke energiáit. Ez amellett,

hogy nyugtató hatású, az álmunk is nyugodtabb lesz. A kezelt fejét
belegörgetjük a tenyerünkbe.

56
Vállgödör:

Ez a pont az immunrendszert segíti, erősíti.

Karunkat sosem tesszük keresztbe kezeléskor. Ettől abban az egy esetben

teszünk kivételt, amikor magunk vállgödrét kezeljük.

Páros kezelésnél fontos, hogy a kezelt melyik oldalán helyezkedünk el. A

női kezelt bal oldalán, a férfi kezelt jobb oldalán helyezkedjünk el. A
pozícióváltást minden esetben úgy végezzük el, hogy a kezelttel
folyamatosan legyünk fizikai kontaktusban. Az egyik kezünkkel mindig
érintsük a kezelt testtét. Némely esetben a fej kezelése után a kezelt elalszik.
Ilyenkor ne keltsük fel. Az elalvás a legnagyobb bizalom. Akár többheti
fáradtságot lehet ilyenkor kipihenni. Azért kell a fizikai kontaktust
fenntartani, hogy ne riadjon fel. Ha nem alszik a paciens, a kezelési időt
használjuk fel arra, hogy beszéltessük. A beszélgetés legyen tartalmas, róla,
illetve az élete problémáiról szóljon. Ne süllyedjünk le a felszínességbe, a
pletyka szintű kommunikációba.

57
Torok:

Az egyik kezünket a torkokra, a másikat pedig a tarkóra tesszük. Ezzel a

torokcsakrát ki és belépőpontjait kezeljük. Ez a kommunikációt segíti. Ezt
alkalmazzuk a torok problémáinál is.

58
Mellkas, szívcsakra:

Ezután a testünk középvonalában lefelé haladva kezeljük a mellkast, a

szívcsakrával. Szívet direktbe nem kezelünk, mert szívritmuszavart okozhat.

59
„T” pozíció:

Az úgynevezett „T” pozícióval egyszerre három csakrát kezelhetünk. A

szív, a köldökcsakrát és a napfonatot.

60
Napfonat:
A napfonatot. Ez az egyéni szeretetközpontunk. A kezelés, a
hasnyálmirigyre van jótékony hatással. A cukorbetegség kezelésének
poziciója.

61
Köldökcsakra:
A köldökcsakra az egyéni erőközpontunk, a mellékveséket is kezeljük ezzel
a pozícióval.

62
Gyökércsakra:
Ezt a pozíciót ágyéki „U” vagy ágyéki „V”-nek nevezzük. Lányok „V”
alakban, a fiúk „U” alakban kezelik a gyökércsakrát. A gyökércsakrán kívül
a húgyutak és a nemzőszerveket kezeljük. Nőknek a menstruációs
problémákon, férfiaknak a prosztataproblémáin segít.

63
A test elülső része:
A test két oldalán jövünk felfelé, négy lépésben. Ilyenkor kezeljük a belső
szerveket, az emésztőrendszert, a májat, és a mellet.

64
Csípő:
A csípő kezelése a nőknek nagyon fontos. A nőiességüket erősíti. Saját
csípőnket is kezelhetjük.

65
A lábat abban az esetben kezeljük, ha probléma van vele. Általános
kezeléskor ezt ki is hagyhatjuk.

Comb:
A combot közrefogva a Reiki energia, segít feldolgozni a család okozta
sérelmeket.

A lábszár:
A vádliban tároljuk egyéni sérelmeinket. Ennek a kezelése, segít
feldolgozni ezeket.

66
A térd:
A térdben két szelep van egymással szemben. Az egyik pár a térd elején és
hátulján, a másik pár szelep a térd két oldalán található. Ezeket a szelepeket
kezelve a félelmeinket szabadíthatjuk fel. A felszabadított félelmekkel
könnyebb szembenézni. A bal térd a múlt félelmeit, a jobb a jövőtől való
félelmeinket tárolja.

67
Boka:
A boka szelepként szolgál. A fölösleges erőt, energiát vezeti le. A bal oldali
boka a múlbéli félelmek energiáit, a jobb oldali a jelen illetve a jövő
feladatainak túlzott energiatöltéseit hivatott levezetni.

68
A lábfej:
A lábfej kezelése az egész testre kihat, hiszen a talpon az egész test
lenyomata megtalálható.

Páros kezelés alkalmával a kezelést az energia kiegyenlítésével fejezzük be.

Erre azért van szükség, hogy a Reiki energiáját szétosszuk a testben. Ez arra
hasonlít, amikor egy csepp szörpöt belecsöppentünk egy pohár vízbe, majd
elkeverjük. A szörp a Reiki energiája. A víz a kezelt teste.
A kezelt személy felé állunk. Lehajolunk, és a mutató ujjainkat a kezelt
vállához érintjük. Ezután az óra mutató járásával ellenkezőleg mozgatva a
csuklóinkat először a két kézen, majd a testen lefelé, egészen a lábujjakig
elkeverjük az energiát.
Amikor saját magunkat kezeljük erre nincs szükség.

69
A test hátulsó része:
A testünk hátsó részét is kezeljük. Ehhez üljünk fel! Páros kezeléskor a
kezeltet kérjük meg, hogy forduljon meg.
Először a lapockát kezeljük. Itt tároljuk azokat az átélt fájdalmakat amivel
nem akarunk szembesülni. Ez a pozíció segít a feldolgozásban.

70
A tüdő:

A tüdő a legnagyobb szervünk, és általa vesszük fel a legtöbb energiát. A

tüdő kezelésével energetizáljuk és tisztítjuk azt.

71
Vese:

A vesének a méregtelenítésben van nagy szerepe, ezért ezt is kezelnünk

kell.

72
Lumbális rész:
Utoljára a derekat, a lumbális részt kezeljük.

73
A hát kiegyenlítése:
A hát kezelése után egy energetikai kiegyenlítést kell elvégeznünk. Ennél a
gyakorlatnál érezhetjük a legintenzívebben az energia áramlását. Az egyik
kezünket tegyük a kezelt személy tarkó alatti nyaki csigolyára. A másikat a
gerinc lumbális része fölé mintegy tíz centiméterre.

Ekkor egy hengeres „fuvallatot” érezhetünk. Tegyük rá a tenyerünket.

74
Várjuk meg, amíg a tenyerünk felmelegszik, majd kihűl. Ez több percig is
eltarthat.
Befejezésül a nyaki csigolyán lévő kezünkkel kiegyenlítjük az energiát. Ezt
úgy tesszük, hogy ujjunkkal „V” alakot formázva, határozott mozdulattal
végighúzzuk a gerinc mentén. Ezt többször, három-négy alkalommal
megismételjük.

75
Egyéb kezelések:

Amikor beteg, vagy fáj a fülünk, akkor eltérünk az általános kezeléstől, és

nem tenyérrel kezeljük. A nagyujjunkat bedugjuk a hallójáratba, a többivel
pedig antennaként körbevesszük a fület.

76
Nátha esetén a nagylábujj kezelése hoz kiváló eredményt. A nagylábujjat a
tenyerünk közepébe helyezzük, majd a másik kezünkkel betakarjuk.

77
Fejfájás kezelése: egyik kéz a homlokon, a másik a tarkón, közrefogja a
fejet.

Általános tehermentesítésre a vállak kezelését ajánlom.

78
Általános közérzetjavításra, gyors energetizálásra: az egyik kéz a
napfonaton, a másik a homlokon.

Számos pozíciót kipróbálhatunk, kísérletezzünk bátran. A Reiki

kezeléseknél be kell tartani néhány szabályt. Páros kezeléskor
figyelmeztessük a kezeltet, hogy amennyiben fájdalmai vannak, azok
felerősödhetnek. Kezelés után felgyorsulhat az anyagcsere, a vizelet
zavarossá válhat. Ezek a tünetek azt jelentik, hogy elindult a szervezet
tisztulása. Elkezdődött a test által raktározott információk feldolgozása. A
Reikivel nem árthatunk, hiszen egy intelligens energiáról van szó, ami
alapvetően az életet támogatja. Ne felejtsük el, hogy van néhány tiltás is,
amit be kell tartanunk.
Bármit is érzünk a kezelés alatt, semmiképp nem diagnosztizálunk.
Törést nem kezelünk, a törés azért jön létre, hogy az egyén időt kapjon
a változásra, a problémái megoldására. Ezt az időt vennénk el tőle, a
gyógyulás felgyorsításával.
Nyílt sebet, égést, direktbe nem kezelünk. Ezeket a sérüléseket csak
közvetve kezelhetjük.
Szívet direktbe nem kezelünk.
A páros kezeléskor a kezelt soha se keresztezze a lábait. Ennek
energetikai oka van.

79
 Beszélgetések

Kora nyári délután volt. Barátommal, Péterrel ültünk a folyó partján. Az

Édesapjának a háza mögött kanyargott a kis szelíd folyócska. Vize
meglepően tiszta, a mai vizek minőségéhez képest. Néha kiugrik a vízből
egy-egy hal tudatva az arra járókkal, hogy igen is él a víz. A part egyik
mázsás kövén barázdabillegető lesi a vízfelszínt. Néha felröppen, hogy
elkapja az arra repülő bogarakat, szúnyogokat. Utána visszarepül a kőre,
megpihen, figyel, majd újra felröppen egy újabb vadászatra. Amikor
megtelt a begye sietve elrepül megetetni a fiókáit, de kis idő múlva újra a
kövön ül és figyel. Madarak tartanak hangversenyt. A madarak énekkarába
néha a békák is bekapcsolódnak és teszik változatossá a dallamot. Gyakran
kiültünk ide hallgatni a sokfajta madár énekét. A harkály szorgos
kopácsolását, amint férgeket kutat a beteg fák kérge alatt. A kakukk
kiabálását, a rigók és más madarak énekét. Néztük a folyót. A víz folyását,
hogy egy nagyobb folyóval egyesülve hosszú út után elérje a tengert.
A túlparton a vadkacsák esetlenül totyognak, majd beugorva a folyóba,
remekül navigálnak a gyorsfolyású vízen. A száz éves fák felett köröz egy
rétisas. Közeledik a vacsoraidő, neki is meg kell etetni a kicsinyeit. A folyó
egyik legszebb, madarakban talán a leggazdagabb partszakasza ez. A
túlparton, az őserdőszerűen benőtt ártéren a vastag, negyven, ötven méteres
lombos nyárfák, hatalmas füzek és sűrű bokros növényzet nyújt menedéket
kis lakóinak. A fák alatti kis tisztáson tavasszal vadnyulak kergetőztek,
területüket védve a betolakodó fajtársaiktól. Mára már a tisztást méteres
aljnövényzet takarja. Érintetlen terület ez a civilizáció tőszomszédságában.
Ide csak hétvégeken téved egy-két horgász, de mivel halat nem, vagy csak
nagyon ritkán fognak többször nem jönnek. A vadászok sem látogatják ezt a
kis ártéri erdőt, hiszen közvetlenül a falu mellett van, ezért tiltott ez a terület
számukra. A túlparti ártér érintetlen. A természet csodálatosan létrehozta ezt
a kis vadregényes területet, amely szépségével, hangulatával elvarázsolja az
ide látogatót.
A gáton ültünk, és mintha színházi páholyból szemléltük volna a természet
előadását. Pétert pár hete avattam Reiki I-esre. Az átélt élmények benne is
elindítottak valami megmagyarázhatatlan érdeklődést az élet azon dolgai
iránt, ami van, de a mindennapokban nem veszünk róla tudomást. Érdekelte,
én hogyan látom a világot. Hallgattuk a folyót és a madarakat. Ő észrevett
egy csigát, amint a gát tetején lévő úton bandukolt keresztül. Felvette, majd
áttette az út másik oldalára.
Ezt miért tetted? - kérdeztem.

80
Áttettem oda, mert ott nagyobb a fű és az úton még el is gázolhatják. –
magyarázta - Nem kellett volna?
Szerencsétlen csiga. Lehet, hogy órák óta bandukol, hogy átjöjjön az úton,
Te pedig egy pillanat alatt visszatetted, lehet, hogy pont oda ahonnét
elindult. - mosolyogtam. - De az is lehet, hogy az volt a sorsa, hogy egy
ilyen idiótával találkozzon.
Visszategyem? - kérdezte.
Nem, már ne tégy semmit. Erről eszembe jutott egy történet, amikor a tíz
eves nebuló boldogan újságolja a mamájának, hogy végrehajtottak egy jó
cselekedetet. Átkísértek, kilencen egy vak nénit az úton. A mamája
rákérdezett, hogy miért kellettek ehhez kilencen. A kisfiú azt válaszolta,
hogy azért, mert az istennek sem akart átmenni.
Jót derültünk ezen.
- Szóval nem mindig jó az, amit teszünk. - Vonta le a tanúságot Péter.
- Nem, nem mindig jó. Nézz inkább úgy a természetre, mintha kiállításon
lennél. Nézhetsz mindent, de ne piszkáld! A természet úgy szép, ahogy van.
Csak akkor avatkozz be, ha feltétlenül elengedhetetlen.
Nézelődtünk tovább. Csodáltuk a folyót és a túlpart fáit. Hallgattuk a
madarak kórusát.
- Srychy! A minap említettél egy gyakorlatot, amihez folyó, vagy patak kell.
Bemutatod?
- Természetesen, de akkor menjünk le a vízhez.
Mind a ketten rövidnadrágban és papucsban voltunk. Lerúgtuk a papucsot,
majd a kőből épített stégről vízbe belógattuk a lábunkat.
- Ezt a gyakorlatot egy könyvben olvastam. Tisha Abelar mexikói
varázslónő könyvében. Péter, tedd a lábad a vízbe és érzékeld az alján fekvő
sima követ! Érezd a hideg víz sodrását.
A víz körbevette lábfejünket. Jóleső volt a hűvössége.
- Most mozgasd az óra járásával egy irányba a lábfejedet és érezd, hogy
minden feszültséged lefelé áramlik a lábfejedbe. Aztán lökd ki a
feszültséget a lábfejed oldalra rúgásával! A folyóvíz kiveszi a fáradtságot, a
betegséget és minden más nem kívánatos dolgot. Ez a gyakorlat csak akkor
működik, ha szántszándékkal teszed. Máskülönben hiába pocsolsz, nem lesz
eredménye. A lényeg a szántszándék, vagyis az, hogy szándékold kiüríteni a
testedből a nemkívánatos dolgokat. Ez a gyakorlat akkor is működik, ha
valaki ágyban, vagy széken ülve akarja ezt gyakorolni, akkor gondolatban
meg kell jeleníteni a folyót. Szerintem így, vízbe tett lábakkal a
leghatékonyabb.
Paskoltuk egy darabig a vizet, majd kiültünk a fűre.

81
- Srychy szerinted mi a szeretet?
- A szeretet az univerzális energia legtisztább megnyilvánulása. A
legnagyobb gyógyító erő, melyet az élet számunkra felkínál. Aki valóban
képes szeretni, aligha betegedhet meg, hiszen a szeretet a leghatékonyabb
gyógyító energia, ami csak létezik. Ha valóban képesek vagyunk a
szeretetre, akkor „egészek” vagyunk, s így épek és egészségesek. Első
lépés, hogy elfogadjuk és szeressük önmagunkat, hiszen hogyan várhatnánk
el, hogy szeressenek minket, ha mi sem szeretjük magunkat. Ahhoz viszont,
hogy megtanuljuk szeretni önmagunkat, szembesülni kell önmagunkkal.
Saját magunk elfogadása nem könnyű feladat. Elmondok egy nagyon
egyszerű módszert. Évekkel ezelőtt hallottam és amint lehetőségem lett rá el
is végeztem. Mivel én sem szerettem magam (mint az emberek többsége),
nekem is gondom volt a szeretettel. Úgy éreztem, nem vagyok „eléggé”
szeretve. Hiába vallottam, hogy én szeretem az egész világot, az az érzésem
volt, hogy a világ viszont nem szeret engem. Először is a testemmel nem
voltam kibékülve, és már egy ideje „figyeltem” saját magam így a
viselkedésemmel is voltak gondjaim. Amikor megismertem ezt a módszert,
alig vártam, hogy eljöjjön az alkalom és kipróbáljam. Az eredmény
kolosszális volt.
- Mi a gyakorlat lényege?
- Nyugodt környezet kell. Lehetőleg senki ne legyen a lakásban, amikor
végzed a gyakorlatot. Ne legyél időhöz kötve! Nem kezdhetsz „csak” úgy
hozzá, hogy most van egy fél, vagy egy óra időm, utána ide, vagy oda
mennem kell, vagy akkor jön haza a család. Ha az a szándékod, hogy
elvégzed a gyakorlatot, az Élet megadja neked a lehetőséget hozzá. Szóval
minden szempontból nyugalom kell. Zárkózz be! Húzd ki, a telefont,
kapcsold ki a mobilt, támaszd ki a kapucsengőt, egyszóval vágd el magad a
külvilágtól. A gyakorlat alatt csak Te vagy és Te!
A gyakorlathoz, szükség van egy nagy tükörre. Lehetőleg akkorára, hogy
teljes egészében lásd magad benne. Vetkőzz le meztelenre és ülj a tükör elé!
Nézd meg magad alaposan! Minden négyzetcentimétert gondosan szemlélj
meg magadon! Az alakodtól, a bőröd színén át a szemed, a szád, a hajad...
szóval mindent. A szemlélődéskor először is a rossznak ítélt
tulajdonságaidat fogod meglátni. Ilyenek vagyunk, a hibáinkat hamarabb
észrevesszük. Itt az idő, hogy a saját szemedbe mond azokat a
tulajdonságokat, amelyek nem tetszenek neked önmagadon. Amikor a testi
hibáidon túl vagy, a viselkedési hibáidat is vesd a szemedre! Mond ki
hangos szóval, mik azok, amik nem tetszenek neked. Nem baj, ha indulatos
vagy, nem kell visszafognod magad! De a tükröt ne törd össze! - Mondtam
mosolyogva, mert ismerve barátomat Ő képes még azt is megtenni, ha

82
elkapja a hév. - Amikor kellően „kidühöngöd magad és kifogysz a saját
magad pocskondiázásából, akkor vedd észre mik azok, amiket szeretsz
önmagadon! Észre fogod venni. Adj hangot a jó tulajdonságaidnak is. Mond
ki hangos szóval, hogy miért is szereted önmagad! A gyakorlat végén
általában mindenkinél a jó tulajdonságok lesznek túlsúlyban, hiszen egy jó
tulajdonság százszor, vagy ezerszer is többet ér, mint egy rossz. A gyakorlat
végére megérted, hogy miért kell szeretned önmagad, és min kell
változtatnod. Amikor már tudod szeretni önmagad, akkor a szeretet
áramlásába kerülsz.
Meg kell válni rossz szokásainktól, negatív beidegződésünktől. Meg kell
tanulnunk szeretni. Meg kell tapasztalni, mi az önzetlen szeretet. Ezt sajnos
kevesen ismerik. Divat lett azért szeretni, mert érdek fűződik hozzá. Azért
vagyunk kedvesek, hogy elérjünk vele valamit.
Ha elfogadtuk, és szeretni tudjuk önmagunkat, akkor válunk csak képessé a
szeretetünket másokra irányítani. Az ilyen ember szabad folyást tud engedni
szeretetének anélkül, hogy szüksége lenne másokra, vagy birtokolni akarná
őket. A másik ember iránti szeretet ugyanis nem o1yan jegyekre irányul,
melyek belőlünk hiányoznak, hanem igazi lényünk teljes tudatában minden
feltétel és fenntartás nélkül képesek vagyunk odaajándékozni szeretetünket
másoknak.
- Jól hangzik, amint lehetőségem nyílik rá, ki fogom próbálni.
Véleményezte Péter.
- Ne próbáld, tedd! Minden gyakorlatnak, amit elvégzel a szándék, a
szántszándék legyen a mozgató rugója.

A nap alacsonyan vörös sugarakkal világította meg a folyó túlpartján az

öreg fákat. Aranyszínűre változtatta a folyó kis fodrait, amint átbukdácsolt a
köveken.
Egy kakukk kitartóan kiabál. „Kakukk, kakukk.” mintha az idő múlására
akarná felhívni a figyelmet.

- Srychy, Te félsz a haláltól?

- Sokunkban felmerülnek ezek a kérdések: Kik vagyunk? Hol voltunk
születésünk előtt? Mi a halál? Ezek olyan örök kérdések, amire nincsenek
konkrét mindenki által elfogadható, bizonyítható válaszok. A
következőkben elmondottakra semmiféle bizonyítékom nincs, tehát a
tudományos alapot nélkülözi. Ami talán a tudomány hiányosságaira utal.
Arra, hogy még nem fejlődött olyan fokúra, hogy tényként bizonyítsa vagy
cáfolja a mondandóm. Olyan Ősi tanításokra hagyatkozom, amik évezredek
óta fennmaradtak. Azt rád bízom, hogy az elmondottakból mennyit hiszel,

83
vagy fogadsz el.
Az élet és a halál egy olyan körforgás, amit a keleti vallások csodálatosan
leírnak. Ennek a mozgásnak a karma adja az erőt. A karma nem más, mint
az előző életeink összessége. Sokfajta nézet terjedt el a karma kérdését
illetően. Vannak, akik vallják, tudni vélik, hogy mik, vagy kik voltunk előző
életeink során. Ebbe most nem mennék bele, mert jórészük ezeknek
kitaláció, az elme szüleménye, azért, hogy elterelje a figyelmünket a
lényegről. Csak annyi biztos, hogy meghalunk és megszületünk, így máris
leegyszerűsödnek a dolgok.
Ahhoz, hogy könnyebben megértsük az élet körforgását, ezért most ebbe a
körforgásba a halál pillanatában lépünk be. Amikor bekövetkezik a halál, a
lélek egyesül a tudattal és elhagyja a testet, átlép egy másik élettérbe. Ha a
halál váratlanul következik be, (pl.: baleset alkalmával) akkor a lélek
értékeli az addigi életét. Egyszerre látja, egyszerre érzi minden tettét,
cselekedetét. Minden jót és rosszat. Összegzi azt. Ha az-az érzés kerekedik
felül, hogy élnie kell, akkor visszatér a testbe, ha nem, akkor továbblép, és
az egyén meghal. Erről számos halál közeli élménybeszámoló szól.
Általában még egy, két órát a lélek a test körül tartózkodik. Ilyenkor még
hallja, érti a hozzá intézett szavakat, bár nem tud reagálni rá. Talán azért,
mert a halálunk nem tudatos. Nem tudjuk, hogy mi lesz velünk. Így érthető,
hogy felkészületlenül ér, és nem vagyunk tudatosak a halálunkkor. Az élet
értékelése és a döntés elmarad a hosszú betegséget elszenvedők halála után,
hiszen a lélek már döntött, amikor a betegség bekövetkezett, kialakult. A
lelket segítők várják, és útbaigazítják a számára még szokatlan
környezetben. A lélek fokozatosan átkerül egy olyan élettérbe, ahol leszokik
a földi élet nyújtotta „élvezetekről”. Dohányzás, evés, italozás és minden
olyan dologról, ami nem az „élet” az „örök élet” része. A léleknek nincs
szüksége ételre, italra és élvezeti cikkekre. Amikor mindezek hiánya már
nincs meg a lélek érzéseiben, akkor továbblép egy következő „szintre”. Itt
látja, átérzi mi az, amit másképp kellett volna tenni életei során. Átértékeli
eddigi fejlődését, és megteremtődik egy hiányérzettől vezérelt kényszer.
Ami arra ösztökéli, hogy megszülessen. A hiányérzetet az előző életekben
elkövetett hibák, vagy meg nem élt helyzetek okozzák. A vágy a hibák
helyrehozására, arra ösztönzi a lelket, hogy újból megszülessen. Ezt
nevezhetjük kényszernek is, mert a lélek szeretne továbblépni egy
következő szellemi szintre, egy újabb élettérbe, de újra, és újra vissza kell
születni, amíg megoldatlan feladatai vannak. Ebből a körforgásból nehéz
kitörni, de nem lehetetlen. A recept egyszerű, de nehéz. Ismerjük ki
Önmagunk rabszolgatartóját, az elménket, az egónkat. Éljünk figyelemben,
mindig hallgassunk a szívünk, lelkünk szavára! Akkor elérhetjük azt, hogy

84
feddhetetlen életünk legyen. Ne okozunk magunknak és másoknak rosszat.
Tudatosan készüljünk a halálunk percére, és amikor az életünk összegzése
megtörténik nem lesz, amiért újra kellene születnünk. Dönthetünk akkor
úgy, hogy továbblépünk.
- Mi történik, amikor megszületünk?
- A lélek az újraszületéshez a feladatának megfelelő élethelyzetet, életteret,
szülőket keres. A megszületéshez figyelembe veszi a leendő szülők
genetikai, és viselkedési tulajdonságait. Számításba kell vennie, hogy mit
tanulhat a szüleitől. A feladatok befolyásolják a szülőválasztást, mert
választhat a lélek, előző életbeli rokoni, vagy baráti, szerelmi kapcsolatot
szülőpárnak. A szülőket összehozni, úgy, hogy minden stimmeljen a
tulajdonságok és a várható megszületés időpontja nem kis feladat. Van még
egy meglepő dolog. A lélek, még ha kell erőszak által is, összehozza a
szülőpárt.
- Mire gondolsz?
- Arra, amikor történnek olyan erőszakos közösülések, amiből gyermek is
születik. Előfordul, hogy hiába védekezik a pár, akkor is meglesz a
gyermekáldás. Erre és ehhez hasonló esetekre.
Ha már megtörtént a fogantatás a lélek segíti az anyát. Egyre többet
tartózkodik az aurájában. Segíti, hogy a számára legmegfelelőbb
körülményekbe szülessen. Ez nem feltétlenül anyagi jólétet jelent. Mert
elképzelhető az, hogy szegénységbe vagy szenvedésbe kell beleszületnie a
léleknek. Amíg az anya állapotos, a lélek kiválasztja a nemét és megteremti
azokat a testi tulajdonságokat (karmikus betegségek, veleszületett
„rendellenességek”) amikre szüksége van a feladatához, küldetéséhez.
A megszületés a következő állomás. A születés utáni néhány napban ki, s
bejár a lélek a testből. Szokja azt, és végleg eldönti, hogy akarja-e a testet,
ezt az életet. Van, amikor a léleknek csak a születést kell megtapasztalni, de
az életét nem kell leélni. A kórházi inkubátor jó hely a lelkek
kicserélődésére. Ha mégis úgy dönt a lélek, hogy nem marad, akkor
felajánlja más léleknek, hogy Ő folytassa ezt az életet. Ilyenkor fordulhat
elő, hogy nem értik a szülők, hogy kire is hasonlít ez a gyerek?
Az életünk első szakaszát azzal töltjük, hogy szokjuk az életkörülményeket.
Ilyenkor még a fényességünk és szellemi tudásunk teljes egészében
rendelkezésünkre áll. Később a szülők, a környezet befolyása és a
neveltetésünk által elveszítjük mágikus tulajdonságainkat, és „beállunk” a
sorba. Ránktelepszik, majd megerősödik egónk, és sorra követjük el a
hibákat. Kialakul karakterünk, és megkezdjük álarcainkat felvenni. Az
egónk rátelepszik a tudatunkra és megakadályozza a lélek és a tudat
párbeszédét. A lélek háttérbe szorul és csak üzenetekkel, tudja tudtunkra

85
adni, hogy mit tegyünk, hogyan éljük életünket.
- Mi a véleményed a bölcsőhalálról?
- Szerintem az karmikus jellegű, hiszen a gyermek egyik célja, hogy tanítsa
a szülőket. Én valószínűnek tartom, hogy a szülőknek erre volt szükségük.
- Srychy nem válaszoltál a kérdésre!
- Mire is?
- Félsz a haláltól?
- Nem félek, de nem is siettetem azt, van még dolgom ebben a világban.

Hosszasan szemléltük a vizet és a tájat. A békák hangos kuruttyolásba

kezdtek, elnyomva a madarak énekét.
Hirtelen elhallgattak. Akkor vettük észre, hogy egy gólya méltóságteljesen
gázol a vízparti fűben. Ezért a hírtelen csend. Nem volt ez igazi csend, csak
a békák hangos vészjelzése utáni csendesebb madárének hallatszott. A nagy
madár felbukkanása menekülésre, rejtőzködésre késztette a békák hadát.
Felnéztem az égre. A keleti égbolt kékje csodálatos harmóniában volt a fák
arany és ezüst zöldjével. A fák felett köröző sas hirtelen eltűnt a fák mögött.
Biztosan egy pocok, vagy egy ürge támadásába kezdett zuhanórepülésben.
A sas fiókái biztosan jóllakottan térnek este nyugovóra.

- Srychy, említetted, hogy a gyermek tanítja a szüleit. Ez nem fordítva van?

Törte meg a hallgatást Péter.
- Nézőpont kérdése. A gyermek, amikor megszületik még egy gyönyörű
mágikus lény. A látók tojás alakú aranyfényű energiamezőben látják az
újszülöttet. A kisgyerek minden erkölcsi és egyetemes jót természetesnek
vesz. A szülőket és a közvetlen környezetét erre próbálja tanítani a maga
módján. A szülő a társadalmi elvárásokra tanít, szocializál. Sok szülő
elfelejti, hogy Ő gyermekként miként vélekedett a szüleiről, a felnőttekről.
A gyermek ugyan olyan, mint a felnőtt, csak kisebb testben. A mindennapi
élet dolgait meg kell vele tanítani, de nem volna szabad elfojtani a mágikus
lényét. Sajnos ezt nem veszik figyelembe az emberek.
- Hogyan tanít a gyermek?
Nos a gyermeknek nem sok lehetősége van, hiszen élete elején még beszélni
sem tud, amikor pedig már el tudná mondani, már késő, mert mondandója
süket fülekre találnak. Később pedig a neveltetés elfedteti vele a mágikus
mivoltát. Ezért a lehetőségek leszűkülnek a különböző betegségekre,
viselkedési formákra. A 4 éves óvodás többnyire azért lesz beteg, „azért
fázik meg” ,hogy a szülő otthon maradva időt kapjon. Később a különböző
viselkedési problémáival egyfajta tükröt állít a szüleinek.

86
- Srychy bántottad már a gyereked?
- Nem értem a kérdést - válaszoltam.
- Vannak, akik veréssel, pofonokkal nevelik a gyereket.
- Én soha sem tartottam jó módszernek a gyereknevelésben az erőszakot. A
3 éves Fanni lányommal már leültünk megbeszélni a problémákat. Nem
győzöm ismételni, hogy a gyerek nem buta, csak keveset tud a körülötte
lévő világról. Egy őszinte, nyílt beszélgetésnek sokkal több eredménye van,
mint száz pofonnak. Ismerőseim, akik inkább a verést, az atyai pofonokat
tartották eredményesnek, nem értették, hogy miért van, hogy a gyerekük
egyre „nagyobb csibész”. A rossz gyerek azért rosszalkodik, hogy
felfigyeljenek rá. A mai emberek a saját helytelen nevelésüket adják tovább
és ez így megy nemzedékről nemzedékre. Én úgy nőttem fel, - hogy ne
nyúlj a tűzbe, mert megéget - és akkor mi van a tűzjárással? Érdekes
ellentét. Én átmentem a tűzön, de a mindennapi életben nem nyúlok a tűzbe.
Azt nevelték belém, hogy ha belenyúlok megéget.
- Srychy, Te részt vettél már tűzjáráson?
- Igen. Még 2001 év tavaszán. Vörös Ákos vezetésével.
- Nem égetted össze magad? - Kérdezte elhűlve a meglepetéstől.
- Dehogy, csak egy borsónyi kis felület égett meg a jobb talpam szélén. De
az is csak azért, hogy bizonyságul megmutathassam a családomnak. –
Válaszoltam mosolyogva.
- Hogyan zajlik egy ilyen a tűzjárás?
- Mindegyik másképp, de a lényeg ugyan az. A felkészülés nagyon fontos,
mert olyan lelki állapotba kell hozni a résztvevőket, hogy képesek legyenek
az évtizedes neveltetést levetkőzni. Én azt tudom elmondani, az enyém
hogyan zajlott. Az előzményekről tudni kell, hogy Vörös Ákosról 96-ban
hallottam először a barátaimtól. Ákos Tiszaújvárosban tartott előadást az
Enneagramról, de valami miatt nem lehettem ott. Az előadáson készült
hangfelvétel, és azt később megkaptam. Már egy jó ideje tanulmányoztam
az Enneagram tudományát. Az első használható könyvet Ákos fordította és
adta ki magyar nyelven úgy emlékszem még 97-ben. A tíz-tizenkét
kazettából álló hangfelvétel, és a könyv segítségével sikerült nagyon jó
eredményeket elérnem. Megértettem az összefüggéseket és megértettem a
lényegét. Egyik alkalommal megtudtam, hogy Pesten tart előadást.
Elmentem, végighallgattam. Néhány fontos részletet helyre tett bennem. Ott
a szünetben tudtam meg, hogy pár nap múlva tűzjárást fog tartani.
Gondoltam, miért ne ezt is ki kell próbálni. A megadott napon felutaztam
pestre. Egy külvárosi kertes házban gyülekeztünk, délelőtt tízkor. A ház a
hetvenes években épült. Szép tágas, rendezett udvarral. A nappaliban ültünk
le. Az egész nap arról szólt, hogy este át fogunk menni a tűzön. Indián

87
énekeket daloltunk és zenéltünk. Ákos harmóniumon játszott. A többiek,
különféle főleg ütős hangszerekkel kisérték. A társaság többsége ismerte a
ritmust és az énekek szövegét. Nekem teljesen új volt ez, de én is kaptam
egy kisméretű sámándobot és így bekapcsolódhattam. Gyakran Ákos
elkiabálta magát: - Hová megyünk?! TŰZBE!!! - Kiáltottuk közösen. Olyan
volt ez, mint a csatakiáltás. A zene, a közös ének indiánhangulattal itatta át
a lelkünket.
Délután közösen megraktuk a tüzet. Egy környékbeli fűrészüzemből egy
kocsi fát hoztak néhány napja. Az udvaron volt leborítva. A fa teljesen
szegmentes volt, de azért minden deszkát átnéztünk. A gyújtósnak használt
újságpapírt gondosan átnéztük és kiszedtük belőle a kapcsokat. Mivel a
parázsba mezítláb kellett belegázolni, nem lehetett semmi szúrós benne. A
máglya elkészítése közben többször elhangzott a csatakiáltás: - Hová
megyünk?! Tűzbe!!! - Mire kész lettünk sötétedett. Ott ált az udvar közepén
a máglya, amely két méter átmérőjű és három méter magas lehetett.
Ákos nagyon jó szervező. Néhány nappal azelőtt tájékoztatta a tűzoltóságot
és a szomszédokat, mert volt rá példa, hogy egy buzgó honpolgár a
harmadik utcából riasztotta a tűzoltóságot. Amikor begyújtottuk a máglyát
megértettem miért tette. A lángok csakhamar felcsaptak öt, hat méter
magasra. Körbevettük a tüzet és zenéltünk, doboltunk, énekeltünk. Ott a
hatalmas tűz mellett tudatosult bennem, hogy mire vállalkoztam. Elfogott a
félelem. Rettegtem, szidtam magam, hogy mekkora idióta vagyok. Pattogott
a tűz és a lángnyelvek a magasba szöktek. A tűz melege égette az arcom.
Felhangzott a csatakiáltás. Hová megyünk?! Tűzbe!
A lelkesedés alábbhagyott. A válasz hangerejéből kitűnt, hogy nem csak én
vagyok beparázva. Ákos addig tette fel a mágikus kérdést, amíg a kellő
hangerővel és lelkesedéssel nem válaszoltunk - TŰZBE!!! A félelembe
nagyon sok energia van. Ezt az energiát használtuk fel arra, hogy leküzdjük
a félelmünket és mindazt, amit egész életünkben belénk neveltek. Este tíz
körül leégett a máglya hatalmas izzó parázzsá. A parazsat széthúztuk, és
úgy öt-hat méter hosszú, másfél méter széles és tíz centi vastag
parázsszőnyeget keletkezett. Körbevettük ezt a szőnyeget, amely még
mindig fel-fellángolt. A parázs fénye megvilágította arcunkat. Megfogtuk
egymás kezét. Megszűnt a külvilág, csak mi voltunk felgyűrt nadrágban,
mezítláb, és a tűz. Ákos a szőnyeg egyik végén állt. Ekkor elmondta a
„játékszabályokat”. A tűzbe mindig erről az oldalról lépünkbe, és kezével
mutatta az irányt. Senki se sürgesse a másikat! Mindenki akkor lépjen bele,
amikor már úgy érzi, hogy kész rá. Aki nem érzi úgy, az lépjen tovább a
körben. A kör az óramutatóval megegyezően halad. Aki belépett, az menjen
végig, ne forduljon vissza. Mindig egyszerre egy fő legyen a

88
parázsszőnyegen.
Ekkor széttárta a kezét, becsukta a szemét, mint aki egy pillanatra hezitál, és
akkor rálépett a parázsra és lassan, méltóságteljesen keresztülsétált rajta.
Lenyűgöző volt, nem hittem a szememnek. Pár perc múlva rám került a sor.
Rettenetesen féltem. Álltam a tűz előtt és vártam. Nem tudtam, hogy mire
várok. Kívülről biztosan én is úgy festettem, mint aki hezitál. Belépek-e,
vagy sem. Pedig nem gondolkodtam akkor. Figyeltem. Vártam valamire, de
nem tudtam, hogy mire. Éreztem a parázs forróságát az arcomon. Olyan
érzésem volt, mintha egy fal választana el. Mintha szorosan egy láthatatlan
fal előtt állnék. Ha nekidőltem volna, biztosan megtart. Egyszer csak
megnyílt előttem a fal, mintegy két irányban kinyíló ajtó és szinte magába
szívott. Ekkor tudtam, hogy a tűz beengedett. Ráléptem az izzó szőnyegre
és végigsétáltam rajta.
Hihetetlen élmény volt. Nem éreztem forróságot, sem hideget. Mintha
lebegtem volna. Amikor a végére értem még az odakészített lavór vízbe sem
léptem bele. A víz a biztonság miatt lett odatéve. Térdre rogytam, és
hangosan zokogtam. Olyan sok érzelem szabadult fel bennem, hogy csak
így tudtam kiadni magamból. Pár perc múlva beálltam újra a körbe és még
kétszer átsétáltam. Az induláskor mindig ugyan az az érzésem volt. Eljött
egy pillanat, amikor a tűz megengedte, hogy belépjek.
Este boldogan mostam le a lábamról a kormot. Bebizonyosodott számomra,
hogy a világ teljesen más, mint aminek addig ismertem.
- Ha lesz elég bátorságom én is át akarok menni a tűzön. – Mondta Péter.

Esteledett. A nap lebukott a horizonton, már csak a felhőkről verődött

vissza a fénye. A madarak is elhallgattak. Még néhány fecske kergette a
szúnyogokat, de már a denevérek lassan átvették a vadászterületet. Öt, hat
kisméretű repülő emlős szedte össze a repkedő szúnyogokat. Elköszöntünk.
Korán reggel indultunk Pestre pár dolgot elintézni. Korán végeztünk és nem
az autópályán mentünk haza, hanem a bükk szerpentines útját választottuk.
Szerettünk erre menni, mert a jó levegő, a hegyek méltóságteljes,
megnyugtató jelenléte mindig feltöltött minket.

***

89
Az egyik őszi reggel Pestre utaztunk, pár dolgot elintézni. Korán végeztünk
és nem az autópályán jöttünk haza, hanem a bükk szerpentines útját
választottuk. Ragyogó őszi délután volt. Szerettünk erre menni, mert a friss
levegő, a hegyek méltóságteljes, megnyugtató jelenléte mindig feltöltött
minket. Péterre érdekesen hatott ez az energia. Már egy jó ideje raliztunk a
szerpentines úton. Péter nem volt mértéktartó a sebességet illetően, pedig
nem siettünk. Csikorogtak a gumik, én pedig dőltem, borultam, ha nem
kapaszkodtam eléggé. Régebben biztosan féltem volna mellette, de viccesen
fogtam fel a dolgot, és rendkívül élveztem a helyzetet.
- A következő kanyar után lesz egy leálló, ott állj meg légy szíves! –
Kértem meg Pétert.
Befordultunk jobbra a földúton. A répáshutai mészégető mellett megálltunk.
Kiszálltunk, hogy kinyújtóztassuk elgémberedett végtagjainkat. Nagyot
szippantottam a friss, hűvös levegőből.
Minden alkalommal megállok itt. Gyönyörű kilátás nyílik a kedvenc hegyi
falucskámra. Békés barátságos emberek lakják. Az öregek még beszélik az
anyanyelvüket, a tótot.
Az aprócska falut a hegyek szerető ölelése veszi körül. Minden évszakban
gyönyörű ez a táj, de talán az ősz a legizgalmasabb. A színek kavalkádja
lenyűgöző. A vörösek, a barnák, a sárgák a zöldek. Megszámlálhatatlan
színárnyalat. Pár lépésre tőlem egy öreg bükk magasodott méltóságteljesen.
Odaléptem hozzá és megöleltem.
- Mit csinálsz? – Kérdezte Péter.
- Köszöntöttem az öreg barátomat, és energiát cseréltünk. - Válaszoltam.
- Ezt, hogyan kell?
- Egyszerű, ehhez még Reiki avatottnak sem kell lenni. A természet a
barátunk. Azért érezzük jól magunkat az erdőben sétálva, mert a fák
folyamatosan adják át nekünk az életenergiát. Gyere, öleld meg Te is!
Amikor átöleled, köszöntsd Őt és adj hálát, amiért itt lehetsz! A homlokod
tedd a fa kérgére! A bal kezed engedd le magad elé, és a tenyered tedd rá. A
jobb kezed emeld fel és a tenyered, szintén tedd rá a fa testére! Most kérd
meg, hogy adjon neked energiát. Csukd be a szemed, hogy tudj befelé
figyelni, hogy ne zavarjon a külvilág.
Eltelt néhány perc, talán egy negyedóra. Én gyönyörködtem a tájban, majd
Péter ellépett a fától.
- Nos, mit tapasztaltál? – Kérdeztem.
- Nem tudom megfogalmazni, de valami történt. Éreztem a fát. Éreztem az
energiát, és a homlokomon keresztül valami megmagyarázhatatlan képek,
mintegy emlékképeket láttam. Nem tudom azonosítani. Szerintem nem is
fogta fel az agyam.

90
- Szólt hozzád a fa.
- Igen… de ez olyan hihetetlen. Most veszem észre, hogy nem is érzek
fáradtságot.
- Ez az, amit az emberek mára már elfelejtettek. A fa is érző élőlény. Ennél
a gyakorlatnál az a lényeg, hogy öreg, de egészséges fát válasszunk.
Gyakran túrázom erre, és ha elfáradok, szívesen ölelem meg valamelyik fát,
mert feltölt energiával. Arra viszont ügyelni kell, hogy olyan ez, mint a
drog, függőséget okozhat, ha túlzásba viszi valaki. Menjünk le a faluba, van
egy hangulatos vadászvendéglő. Remek a konyha.
- Menjünk, már úgy is éhes vagyok.
Leautóztunk a faluba. A hangulatos kis vendéglő a helyi vadászok által lőtt
trófeáival van tele.
- Mit együnk? - Kérdezte Péter.
- Én mindig a helyi specialitásokból eszek valamit. A tárkonyos
szarvaslevest, kifejezetten ajánlom.
A levesen kívül egy fél adag Bükki káposztásbabot is rendeltünk. Akkora
adagot adnak, hogy még a kis adag is óriási.
- Nagyon intenzív élmény volt, amit a hegyen átéltem. Ismersz más
energetizáló gyakorlatot?
- Igen. Nagyon sok van. Amint már említettem a legtöbb energiát a
légzéssel vesszük fel. Elmondok egy egyszerű technikát. Úgy nevezik, hogy
sekély légzés. Ez a légzés a teremtés és pusztítás, a világosság és sötétség, a
létezés és nem létezés kettős erőit tükrözi. Ülj le a földre, vagy a szőnyegre,
majd előre görbülő háttal a térded húzd fel a mellkasodhoz, amennyire csak
tudod. (Ne dőlj neki a falnak!) A talpad a földön tartva karold át a
lábikráidat, és a kezed fogd össze a térdednél úgy, hogy akár a könyököd is
elérheted. Cél, hogy a lábad átkarolásával és szorításával minél kevesebb
teret engedj a légzésednek. A fejed könnyedén hajtsd le, míg az állad a
mellkasodat nem érinti. Rövid, sekély lélegzeteket vegyél. Ez nagyon
kényelmetlen testhelyzet, de ha egy kicsit is engedsz a karod szorításából a
légzésed újra normális lesz, de nem ez a cél. Legalább tíz percig végezd ezt
a légzést. Nyugodtan, megfontoltan és rendszeresen gyakorolva,
fokozatosan egyensúlyba hozza a belső energiánkat.
- Van olyan gyakorlat, amit rendszeresen végzel?
- Igen. Ez is a légzéssel és az energiával kapcsolatos. Ezt a gyakorlatot
Carlos Castaneda egyik könyvéből tanultam. Az életünk a kapcsolatokról
szól. Amikor találkozunk valakivel, kialakul egyfajta kapcsolat. A
kapcsolatokat most ne minősítsük. Minden kapcsolatba, élethelyzetbe
beletesszük az energiánkat, ami belerögzül. Ezt úgy érzékeljük, hogy
különböző blokkok, fóbiák, emlékek keletkeznek bennünk, ami a későbbi

91
életünkre, azaz a mai napra és a jövőnkre van hatással. A szétszórt
energiánkra másnak nincs szüksége, és mi sem tudjuk használni a belénk
rögzült energiát.
Ezeket a rögzült energiákat oldhatjuk fel és hívhatjuk vissza ezzel az
egyszerű légzéssel. A gyakorlatot söprő légzésnek nevezzük. Felidézünk az
emlékeink közül egy jelenetet. Egy találkozást, vagy szituációt. Mindent
részletesen. A fejünk balra fordításával belélegzünk és visszahívjuk az
energiánkat. A fejünk jobbra fordításával kilélegzünk és visszaadjuk azokat
az energiákat, amik belénk rögzültek. Hosszú, mély, egyenletes légzéssel
be, illetve kisöpörjük a rögzült energiát. Ezt a söprő légzést mindaddig
végezzük, amíg az emlékkép elhalványul, és úgy érezzük, hogy nincs
kötődésünk ahhoz a szituációhoz. Van aki összegzésnek nevezi ezt a
gyakorlatot, mert egyfajta összegzése az eddigi életünknek. A gyakorlatot
úgy fejezzük be, hogy légzés nélkül elfordítjuk a fejünket balra, majd
jobbra.
- A gyakorlat után mit érzel?
- Mindazon túl, hogy energetizáló hatású, a kellemetlen emlékek töltése
megszűnik kellemetlennek lenni. Ez a leglátványosabb hatása. De nem csak
a rossz élményeket kell feldolgozni, mert a pozitív élményekbe is ugyan
úgy belerögzül az energiánk.
- Ezt úgy értsem, hogy nem fogok emlékezni a múltra?
- Dehogy is. A tapasztalás, az élmény megmarad, de nem lesz kihatása,
visszahúzó ereje a mai életedre. A lényeg abban van, hogy a szétszórt
energiáid visszakerülnek hozzád. Energetikailag leszel erősebb. Minél több
élményt dolgozol fel, annál erősebbnek érzed magad. Azért egy alkalom
után ne várj csodát. Olyan ez, mint a jóga, kitartó munka után hoz
eredményt.
- Ezt én is elkezdem. –Jelentette ki Péter.
- Ha komolyan gondolod, kezd úgy, hogy előveszel egy füzetet és a mai
naptól kezdve, leírod az összes találkozást, élményt. Amikor végeztél egy
élménnyel, mégy a következőre. Pár év alatt visszamehetsz egészen a
születésedig.
- De nem emlékszem mindenre.
- Attól ne félj. Ahogy haladsz a feldolgozással egyre több esemény fog
eszedbe jutni. Egy dolgot nem győzök hangsúlyozni. Minden gyakorlat csak
akkor eredményes, ha szándékkal teszed.

92
Kellemesen megétkeztünk. Ittunk a helyi kristálytiszta vízből. Ez a falucska
arról is nevezetes, hogy a Bükk kellemes kvarcvízét issza. Egyszerűen ez
jön a csapból. Hazafelé már nem száguldoztunk. Péter elmerült a
gondolataiban. Arra lettem figyelmes, hogy a fejét balra, majd jobbra
fordítva lélegzik. Ő is elindult egy úton, amin én is 15 évvel ezelőtt.

Vége.

93
 Felhasznált és egyben ajánlott irodalom

Florinda Donner : Álomban ébren

Taisha Abelar: Absztrakt repülés
Kun István: Az ember, ahogy nem ismerjük

Usui Életének kutatása az Interneten fellelhető információk alapján készült.

Ajánlott irodalom:
Osho: Meditáció
Kun István Reiki I ; Reiki II.
PRAKASH Vörös Ákos: A használható ENNEAGRAM

Útravaló:

„Ha a gondolatok túl közel vannak hozzád, akkor nem tudsz figyelni, túl
nagy hatást tesznek rád. A dühtől dühös leszel, a sóvárgástól sóvárogni
kezdesz, a vágy elragad, mert egyáltalán nincs köztetek távolság. Olyan
szoros a közelség, hogy hajlamos vagy azt hinni, Te és a gondolataid egyek
vagytok.
A figyelem lerombolja ezt az egységet, és elválaszt. Minél éberebben
figyelsz, minél nagyobb a távolság közted és a gondolataid között, annál
kevesebb energiát nyernek tőled a gondolataid – másik energiaforrásuk
pedig nincsen.”
/OSHO/

94
 Tartalom

Ajánló………………………………………………………………………2.
Előszó………………………………………………………………………3.
Találkozásom a Reikivel……...…………...……………………………….4.
Mi a Reiki?…………………………………………………………………9.
A Reiki története…………………………………….……………………10.
Dr. Usui öröksége…………………………………………………………16.
Egészség, betegség………………………………………………………..27.
A betegség felismerése, a lélek üzenete…………………………………..32.
Életenergia, csakra……………………………………….………………..45.
Az avatásról……………………………………………………………….49.
Gyakorlatok, kezelések…………………….……….……….…………....51.
Beszélgetések……………………………………………………………..79.

95