1

SCYTA PAP MIKLÓS

TAIKI

A HARCMÜVÉSZET MÁGIÁJA

Ajánlom azoknak, akik a fény útján járva zsákutcába jutottak

 2

AZ OLVASÓHOZ

Ha életedben elültetsz egy fát, már nem éltél hiába…

Ha egy könyv gondolatot ébreszt, már nem hiába íródott…...

Bevezető

Ha valami nem három lábon áll, akkor az nagyon bizonytalan.

Ez az ősi bölcsesség. Hogy biztosan megálljanak az ismereteim, én is útra keltem a szellemi
tudás ösvényén. A harcművészet, a mágikus tudás, a vallás és az ősi gyógymódok útján, és
mindegyik út ugyanahhoz a gyökérhez vezetett, a forráshoz. Eléggé mélyre kellet ásnom,
hogy megértsem a magasságot. Ebből a forrásból fakadt e könyv.
Remélem azok is elolvassák, akik egy testesebb irománytól visszariadnának. Talán sikerül
azoknak is újat nyújtanom, akik a lexikoni méreteket is keveslik. Remélem sikerül annyi
tudást sűrítenem e könyvbe, amennyi az olvasót átsegíti a bizonytalanságon, és választ kap a
kérdéseire, kételyeire vagy legalábbis gondolatokat ébreszt.

Ezt a mágikus tudást harcos szerzetesek őrizték meg, és hagyományozták az utókorra.

Ők voltak:
a hun SAS íjászok
az egyiptomi Hóruspapok
a kelta druidák
a japán yamabushik
a kinai shaolin szerzetesek
a magyar pálos szerzetesek, a fehér táltosok

Tudásuk ugyanarról a gyökérből hajtott ki. Különleges képességekkel rendelkeztek, az ősi

mágikus TAITOS tudást őrizték. Nem törekedtek világhódításra, hiszen a világmindenséget
birtokolták. Azt valósították meg a földön, amit az égben láttak. Csendben, a világtól távol,
rejtezve, nemzedékről nemzedékre adták át a kiválasztottaknak a csillagvilágból érkezett ősi
TAN-t, a TAIKI-t.
 3

Ez egy mágikus könyv. Aki felületesen áll hozzá, az nem érti meg.
Aki előtt megnyílik, annak ősi titkokat tár fel.

Azért, hogy ebből a könyvből működőképes tudást lehessen meríteni, a következőket

ajánlom:

- Ezt a könyvet nem „bemagolni” kell, hanem megérteni a mondanivalóját.

- Ne azzal kezdje, hogy az első betűtől az utolsóig végigolvassa, hanem:

- ELŐSZÖR ISMERKEDJEN MEG A KÖNYVVEL. Ha majd eggyé válik vele, a

könyv akkor felfedi titkait.

- Nézegesse a külsejét, a borítóját, érezze a papír illatát! Figyelje meg e közben milyen
érzések, gondolatok jönnek elő! Tegye fel magának a kérdést, mit vár a könyvtől!

- Nyissa ki, lapozgassa, olvasson itt-ott bele, ahol éppen kinyílik, és ha valami
megragadja a figyelmét, engedje, hogy az a fejezet feltáruljon!

- Olvasás közben e módszert kell alkalmazni. A vázlatos tartalom-ismertető egyre

részletesebben, egyre közelebb viszi az érdeklődőt az ismeretekhez. Ha ráhangolódik,
olyan dolgok is előjöhetnek a sorok közül, amelyek nincsenek is oda írva.

- Ne az egyes szavakat jegyezze meg, hanem a mondanivalót!

- Ne higgyen el semmit, hanem gondolkodjon el rajta és legyen nyitott!

- Ha igazán meg akar ismerni egy módszert, akkor próbálja ki, hogy az mennyire
működőképes!

- Nem okvetlenül kell tökéletesen ismerni azt, amit használ. Például, ha nem ismeri a
televízió működését, attól még nézhető, és szórakoztató lehet a műsor. Ha minden
részletnél elakad, nem halad előre, nem jut el a megismerésig. Az ördög a részletekben
rejlik! Emelkedjen föl, a nagy egészet lássa!

- A nyitott embert a tudás úgyis megtalálja. A könyv írása közben „véletlenül” többször
hagytam a szövegben olyan utalásokat, amely a „már megtörtént” érzést kelti.

- Egy népet a történelem során többféleképpen is neveztek. Ez mind az azonosítást,

mind a folytonosságot megnehezítheti . Ezért sohasem a név a mérvadó, hanem a
jellemző tulajdonság, például, ha a napvallás és a lovasíjászat jellemző egy népre,
akkor az utódaira is ezek a jellemzőek, hiszen évszázadok múlva is ezeket élik.

- Nem az a lényeg mit hogyan neveznek, hogy apple vagy alma,hanem az,
hogy milyen az íze az almának.
 4

A kiemelt szavak, mint TEN, TAN, TAI, HUN stb. az ősi mágikus kulcsokat őrzik. A
nyelv ősi szavai. Napjainkban is fellelhetők a népek szókészletében. Értelmezhetőek,
kulcsszóként alkalmazhatóak, „Kinek szeme van, lásson”!

ELŐSZÓ

Ráhangolás:

AZ IGAZSÁG MINDIG CSENDBEN SZÓL, AMI SOKSZOR ÉS HARSOGVA, AZ

CSAK REKLÁM. EZ A MEGTÉVESZTÉS MÜVÉSZETE!

Tudomány és tudat. Szellemi tudás és fizika. Hogyan egyeztethetőek össze e látszólag

egymástól teljesen eltérő fogalmak? Lehetséges, hogy ezek a nap mint nap megélt, az eddig
ismert tudatállapotok? Az ébrenlét, az álom és a mélyalvás, az ember által elérhető és
megélhető tudatállapotok közül a legfelszínesebbek. Van lehetőség további fejlődésre?

Milyen ez a fejlődés, s mi biztosítja, hogy valós tapasztalatokat élünk át, nem csak
képzelődünk? Miként támasztja alá a tudományos mérés a tapasztalatok valódiságát? A
megélt tudattapasztalatok hogyan egyeztethetőek össze a Világegyetem jelenségeivel?
Közelebb kerül –e hozzánk az iskolában tanult, s inkább rettegett fizikai tudomány? Segít- e
ráeszmélni, hogy mi is a világegyetem részei vagyunk, s az életünk éppen olyan módon
működik, mint maga a Világmindenség?

Budha időtlen tanításai, az ősi mitológiák, a sumír, a maya, az egyiptomi, a perzsa vagy a
görög teremtéstörténet alapján egyet kell értenünk azzal a megállapítással, hogy a harc, a
küzdelem egyidős az ember megjelenésével a földön.

A mitológiák homályából csatázó istenek, félistenek és démonok tűnnek fel, akik a fény és
a sötétség örök harcában ma már elképzelhetetlenül nagy erővel csaptak össze. Így van ez a
harcművészetek világában is. De ahogy a harcos közeledik a tudatosság, a fény felé, egyre
szükségtelenebbé válik a fizikai szintű harc. Minden harcművész fejlődésében észre lehet
venni olyan folyamatokat, amelyek elmélyítik a harcművészetek megértését.
Az emberek eleinte azért gyakorolják a küzdősportokat, hogy önvédelmet tanuljanak, gyorsak
és kemények legyenek és versenyeket nyerjenek. Sokan megmaradnak ezen a szinten,
néhányan viszont megérzik, hogy az izmok véges lehetőségein túl létezik egy tágabb világ.
Ezért, meditatív gyakorlatokkal egészítik ki edzéseiket. Végül rájönnek, hogy a cél a harc
elengedése. Ám ehhez ismerni kell a fizikai szintű edzések átléphető korlátait.
A TAI KI harci művészet lényege, hogy túllép a fizikai erőn.

Célja a csiszolt és emelkedett emberi szellem. A TAI KI harcművészet más, mint az

ember-ember közti versengés, más, mint a versenysport. A TAI KI harcművészet a saját
emberi természetük tökéletesítésére vágyók számára, vagyis a fejlődés útja.

A Harcművészet és mágia. Nem verekedés és nem varázslat.

A legtöbb versenyző nemcsak a küzdősportban, hanem másutt is ragaszkodik valamiféle

szertartáshoz: szerencsehozó tárgyakat tart, imádkozik, fogadkozik, esetleg meditál. Van
olyan ember, aki „felhergeli” magát, hogy más tudatállapotba kerüljön. Az edzéseken vereti
 5

magát, hogy a fájdalomküszöbe emelkedjen, érzéketlenné váljon a fájdalommal szemben. A

thai bokszban még fellelhető a szellemhívó rituális tánc is, amelynek része a négyirányú
térdelő köszönés, valamint a „Rama nyilaz” testhelyzet. Rama neve ma is őrzi Ra napisten,
és MU, a szülőhaza nevét. A SUMO szertartás része a kör alakú küzdőtér, és a só tisztító
célzatú szórása. Ezek mind-mind az ősi rítus maradványai vagy részei.
Az egyesületek és a csapatok állatneveket vesznek fel. Totem és kabalaállatok segítségét
kérik a versenyeken. Vajon mennyire tudatosak ezek a cselekvések, mitől lesznek ezek
hatékonyak?
Nem a versenysportokkal akarok foglalkozni. Bár ott is, csakúgy mint az élet más területein
is, használhatóak az útmutatásaim. Hisz az egész életünk harc. A születéstől a halálig az élet
maga a kegyetlen folyamatos harc. A mindennapok küzdelmei, a testi-lelki megpróbáltatások
újabb és újabb kihívást jelentenek az ember számára. Minden kihívás más és más megoldást
kíván. Aki nem tud ezeknek megfelelni, az csak küszködik, szenved és végül elbukik.

Az ember csak magára számíthat, s mindenki a saját sikerének kovácsa. Aki másban keresi
kudarcának okát, az soha semmiben nem lesz sikeres. Ám az, aki saját magában felleli a
hibát és azt javítani képes, az állandóan fejlődik. Az előtt nyitva a siker kapuja. Minderre
csak testünk és lelkünk feletti teljes szellemi uralommal van esély. Van olyan ember, aki
ösztönösen érzi ezt, és van olyan, akinek meg kell tanulni. Van aki jobb testi, fizikai, szellemi
képességek előnyével indul az életben. Mégis a célt csak azok érik el, akik tudják, mit
akarnak. Képesek az állandó fejlődésre, és kitartanak céljaik mellett.
Az élet minden területén ugyanazok az elvek érvényesek. A tapasztalatok mindenütt
könnyűszerrel érvényesíthetőek. A harcművész sokkal több, mint pusztán a küzdősportok
kiváló mestere. Misztikus jelenség és mágus is!

Az ember saját félelmeiből épít önmaga számára átléphetetlen akadályokat. Viszont bárki
képes lehet rá, hogy uralja a természet erőit. Ehhez nem kell semmiféle természetfeletti
képesség. Hiszen természetfeletti képesség valójában nincs, mert minden jelenség a
természet megnyilvánulása, és annak részét képezi. Ha el tudjuk képzelni a tudatunkban,
hogy képesek vagyunk sérülés nélkül átsétálni az izzó parázson, akkor az agy nem indít
fájdalomérzetet és nem képez égési sérüléseket. Ha az ember uralja a természet erőit, akkor
miért ne tudná a saját életét alakító eseményeket is uralni? Ha ráhangolódunk a mindenség
végtelen erőire, ismeretlen képességeket fedezhetünk fel önmagunkban.
Aki erre képes, láthatatlan küszöböt léphet át és bepillantást nyerhet a most beköszöntő
Vízöntő korszak egyre több ember életét és gondolkodását megváltoztató birodalmába.
Megérti a világ működését és megértőbb lesz más emberek iránt.

Gyakorlás közben nem elsősorban az új technikák megtanításán van a hangsúly, hanem a

képességek növelésén és kibontakoztatásán, hogy mindenki ki tudja hozni magából a
legjobbat!
Ez a szellemiség már évezredek óta ismert . Muszashi a legendás kardvívó mondta egykor:
„ Tedd, amit tenned kell”, vagyis ne gondolkozz , érezd a technikát!
Bruce Lee példája azt mutatja, hogy az ösztönös harci tudás során mindenkinek ki kell
alakítania a saját harcmodorát, mert csak azzal lehet sikeres harcos.

Ismerd meg önmagad! - tanították a régi harcosok.

„Tanuld meg a technikát és alakítsd magadhoz, és ekkor már győznöd kell velük, bármikor.”
A fő cél saját magunk fejlesztése. A többi jön magától.
Mielőtt másokat le akarsz győzni, győzd le saját magad! Győzd le a lustaságod, a
gyengeséged, a kishitűséged , és a benned élő erőszakot!
 6

Tanulj meg harc nélkül győzni , mint az igazi szamurájok!

"Az ember soha semmi újat nem tanul, csupán emlékezik!" - mondja Platon.

Nem tanulni kell, hanem felejteni! Elfeledni a rögzült rossz szokásokat, a dogmákat.
Megtisztítani a tudatot.
Az üres tudat elnevezése a KU. Ez a KUT, ebbe tud beáramlani a tiszta tudás.
A tudás, az ismeret egy közös tudatmezőben van és innen bármikor lehívható. Ezt nevezik
Őstengernek, morfogenetikus mezőnek, akashának, atmának, világtudatnak, valamint
istentudatnak . Sokan tudnak róla, de kevesen használják, mert nem ismerik az elérésének
módját. Vannak emberek, akik ösztönösen, véletlenszerűen jutnak el ide, és akadnak olyanok ,
akik céljaik eléréséhez tudatosan használják.
A legnagyobb harcművészek azért legyőzhetetlenek, mert egy szellemi vezető segítségével
túllépnek fizikai határaikon. Ő lehet fizikai ember vagy szellemi lény is. Így eggyé tudnak
válni a mindenséggel.
A harcos célja, hogy a gyakorlat folyamán visszaszerezze gyermeki tudatállapotának
tisztaságát, ahol a gondolatot ösztönösen követi a tett. Ez a rögtönzés a felnőtteknél
természetesen csak egy magasabb fejlődési szinten valósulhat meg, mert az átlagember feje
tele van gondokkal, szabályokkal, amiket ki kell üríteni, hogy elérjük a mushint a KU-t, a
tudat ürességét, és befogadjuk a magasabb szintű létezést. Amikor a tudat eléri a mushint, a
KU-t, az szabadon áramlik onnantól mint a víz, és mindent betölt. Ha az áramlás egy pontnál
megáll, a többi rész nem részesül ebből az erőből.

A világmindenség erejéből vagyunk, ezért egyek vagyunk vele. Ez az egység nem a logikus
ész megállapítása, hanem ez egész testünkkel érzékelhető. Az ember a gondolkodó
képességénél is rendelkezik kifinomultabb képességgel, egy érzékkel, amely képessé teszi
mind a gondolkodás, mind az ösztönök irányítására. Tudni kell, hogy minden gondolat
igyekszik megvalósulni, mert a gondolat teremtő erő.
A belső megvilágosodás és a mindenséggel való sikeres összekapcsolódás után, már külső,
látható tanár nélkül járhatjuk utunkat.

A keleti filozófia egyik fontos része a halál elfogadása. Teljesen különbözik a nyugati
felfogástól. Nyugaton az emberek félnek a haláltól és emiatt feszültek, idegesek. Rettegésük
alapja a halálfélelem. Keleten az emberek másként értékelik a halált.

Az élet az út, a halál a megérkezés. Amikor a mindenség visszafogadja az embert, hogy

újból feltöltődjön. A harcos állandóan érzi a halált, és ez lendületet és mélységet kölcsönöz az
életnek. Ha elfogadja a halált, megszabadul az összes apró gyötrelmétől. Megnyugszik a
lelke, és a szelleme, ami fontos az Út követésében. Ha eléri az ürességet, a KU-t, eltűnik az
éntudat, és megjelenik a szabad és befolyásolhatatlan igazi Én. A magyar „kút” szavunk is
erre vezethető vissza. A jó helyen, és megfelelő mélységben a földelemtől megtisztított ,
vagyis az anyagi világból való eltávolodás után jön létre az üresség, a KUT, amibe be tud
áramlani a friss éltető vízelem: a tudás.

A harcművésznek ne legyen kedvenc fegyvere, ne kösse le magát erősen semmihez, mert a

rabja lesz. Ez nem azt jelenti, hogy nem szabad szeretni, de szeretetből nem szabad annak
rabjává válni.
Ez az egyetemes szeretet. Fontos hogy a szellem, a SHIN, az energia, a KI, és a fizikai erő
összhangban legyen. Ha a szellem nyugodt és tiszta, akkor az erő kiegyensúlyozott és ennek
 7

következtében a test is. Először a testet kell edzeni, hogy a KI fejlődjön. Minden technika
csak másolása az ihletnek, amelyik akkor jön, ha tiszta és nyugodt a szív és a szellem. Tiszta
és nyitott lélekkel kell a lényeget figyelni. Fejleszteni kell az ügyességet, mélyíteni a tudást,
különbséget kell tenni jó és rossz között! Ismerkedni kell más módszerekkel. Amikor már
semmi sem téveszti meg a harcost, akkor fog harc közben is ösztönösen jó döntéseket hozni.
Ha görcsösség van az emberben, akkor abbamarad a Ki áramlása. A Hara-ból, a lélek
helyéből az erő bármelyik testrészbe irányítható, de a legkisebb akadály is leállíthatja a Ki
áramlását. Ezért fontos a szellem edzése. Veszélyes az elveket dogmává változtatni, ahogy
egyes iskolák, vallások teszik.
Az izomerő a legdurvább erő, míg a szellemi összpontosítás által felébresztett Ki fizikai
szinten a leglágyabb erő.

Az életünk lényege a folyamatos keresés, mely elvezet a fizikai, a lelki, és a szellemi

tökéletességhez. A tanulás, és az irányítás során a tanítvány megszabadul a dogmáktól, a
kötöttségektől. A belső énjét eddig befolyásoló rossz szokásaitól. Felülemelkedik rajtuk.
Felszínre kerül egyéniségének igazi lényege, A fizikai fejlődésével együtt a szellemi és lelki
kiteljesedés is. A fizikai gyakorlásból szellemi szintre lép. Harcművésszé válik.
Elveszíti önző tudatát, megtanulja tisztelni mások véleményét, már nem felületes, és nem
hazudik önmagának, nem veszíti el önuralmát.
Az igazi mester már gyógyítani is képes, nemcsak rombolni.

„ Azok akik tudnak, nem beszélnek,

azok akik beszélnek, nem tudnak.
Tartsd csukva a szád!
Tartsd nyitva a szemed!
Mérsékeld a hevességed!
Álcázd a ragyogásod!
Legyél egyenlő a föld porával!
Az, aki meg akar felelni
ennek az elvárásnak,
közömbössé kell válnia baráttal
és ellenséggel szemben, jóban és rosszban,
becsületben és szégyenben, ez az ember legnagyobb méltósága.”
ZEN bölcselet
 8

1. fejezet

HIGGYÜNK VAGY TUDJUNK?

A történelem előtti időkben, az aranykorban de még néhány ezer éve is az emberek még
tudták, hogyan kell a természettel együtt élni. Meg sem próbálták azt leigázni. Betartották a
mindenség törvényeit, amit nem alakították át az emberek által hozott törvényekre. Használni
tudták a természeti erőket, de nem uralták. Amikor hatalomra éhes emberek saját
érdekükben, saját céljaik eléréséhez kezdték használni ezt a tudást, az akkori Őrzők, hegyi
vének, vagy harcos szerzetesek, fokozatosan elmenekítették és elrejtették előlük ezt a
lehetőséget és titokban őrizték tovább,míg azok feledésbe nem merültek. Az emberek
áltudományokat találtak ki, öncélú törvényeket hoztak és amiket rákényszerítettek másokra.
Dogmákat, szokásokat rögzítettek a mindennapjaikhoz, és ezekben kezdtek hinni. Ennek
azonban semmi köze nem volt már a szakralításhoz.
Ám a történelem folyamán voltak felvilágosult elmék, akik nem fogadták el a hivatalos
tévtanokat. A XV. században kigúnyolták az egykori tudásra hivatkozó Kolumbuszt,
miszerint a Föld gömb alakú, és körbehajózva elérhető India. Pedig Kolumbusznak volt
igaza.

A MAG népeinél mindvégig ismert volt, hogy a Föld gömbölyű és körbehajózható. A hunok
ezt az utat többször is bejárták. E tényt IV.Kun László királyunk is hangoztatta, akit
szántszándékkal pogánynak, műveletlennek és tudatlannak örökítettek meg a krónikaírók.
Pedig tőle származik az a kijelentés, hogy aki síknak akarja elgondolni a világot, az csináljon
a dogmatikus elméletével amit akar.

Hallgassunk a 2600 évvel ezelőtt élt Gautama Budhára:

Ne higgy annak, amit hallottál, ne higgy a hagyományoknak csak azért, mert számos
nemzedéken át öröklődött! Ne higgy semmiben pusztán azért, mert sokan fecsegnek róla! Ne
higgy csak azért valamiben, mert az egy öreg bölcs írásbeli hagyatéka! Ne higgy a
feltételezésekben! Ne hidd igaznak azt, amihez megszokás miatt kötődsz! Ne higgy azért,
mert mestereid vagy az öregek tekintélye megköveteli!

Arisztotelész az ókori görög filozófus azt mondta, a póknak hat lába van. Senki sem
kérdőjelezte meg ezt a bölcsességet. 20 évszázaddal később egy biológus vette a fáradságot és
egy nagyító lencse segítségével megvizsgált egy pókot. Micsoda meglepetés! Felfedezte,
hogy a póknak nyolc lába van.

Alapos megfigyelés és elemzés után, az ismeret mindenki számára hasznosnak bizonyul és

jóra vezet, ha a dolgok ésszerűek, és bizonyíthatóak. Ha mindenki számára hasznos, akkor
jóra vezet és akkor útmutatásként is elfogadható. Fontos , hogy mindenki tudja, kik vagyunk,
honnan jöttünk, és hová megyünk. Mani tanai szerint is csak a tudás vezethet az
 9

üdvözüléshez, emberi mivoltunk kiteljesüléséhez. Az ész átlát mindent. "Az embernek nem
szabad vakon hinnie, csak akkor ha a saját szemével meggyőződött a kérdéses dolog
létezéséről".

Az egyház érdekében jött létre a sötét középkor, a tudás kisajátítása. Tudták, az oktalan
birkákat könnyebb terelgetni, mint a felvilágosult szabad szellemű embereket. Ezért hirdették
azt, hogy " a tudás bűn" A tudás vallását eredetileg BOON, Ősbő, Bőség, BŐN néven
ismerték. Tibetben ma is így ismerik. Üldözték, és megölték a fény hordozóit,és a
gyógyítókat. A tridenti zsinatot 1562-ben azért hívták össze, hogy eldöntse milyen álláspontot
foglaljon el a katolikus egyház a dogmákkal kapcsolatban. Reggió érseke beszédében
hangsúlyozta, az egyház érdeke az, ha a dogmákat a Szentírás fölé helyezik. Az egyház
tekintélyét ne kössék meg Isteni törvények. (Canon and tradition, page 263)

Saul rabbi miután rájött, hogy kövezéssel nem lehet megölni Jézus követőít, így egy igazi
Pál-fordulattal zsidókká alakította őket. Nem nehéz észrevenni, hogy ilyen módon sikerült
kiölni Jézus tanításait az úgy nevezett "követőkből". A tanítványoknak azonban volt saját
Evangéliuma a melyet el kellett rejteni, ezek voltak az apokrifek, a Nag-Hammadi tekercsek.
Kínos ugye !!
A Biblia nem a felhőkből hullott alá, az is csak emberi alkotás. Történelmi feljegyzés egy
zavaros időről, amely számtalan fordítás, kiegészítés és átdolgozás nyomán alakult ki.
Talán maga a Biblia sem a valóságot írja le? Valóban hit kell kijelentéseinek elfogadásához?
Tudjuk, hogy már a létrehozásakor is meglehetősen nagy viharok dúltak körülötte.
Az istentagadó Nagy Constantin a halálos ágyán keresztelkedett meg "csapata" döntötte el,
mi az ami ajánlott olvasmány (apokrifok) és mi számit Szentírásnak, és mi a tiltott szöveg.
(Constantint, aki egyébként gyalázatos életet élt, a katolikus egyház később szentté avatta).
Constantin jó üzleti érzékkel látta, hogy a kereszténység erősödőben van, és a római
napvallást összeolvasztotta az ószövetséggel és Jézus tanításaival, így mindenki számára
fogyasztható vallást hozott létre. Ezt a niceai zsinaton hitelesítették. Az egyház ekkor saját
hatalmának kiterjesztése érdekében módosította Jézus eredeti tanításait.

Az ősi tudás őrzői, a mágus papok tisztában voltak a tantrikus erők átalakításával. Ennek a
külsőségét utánozta később a katolikus egyház azzal, hogy a papok nem nősülhetnek. Ám az
erő átalakításának tudását már nem birtokolták, ami a jelenlegi torz helyzetet eredményezte.
Az a visszás helyzet alakult ki, hogy olyan papok prédikálnak a helyes párkapcsolatról, a
családról, akik ezt életükben nem élték meg egészséges módon! Ennek egyenes
következménye lett bűntudat érzésének keltése a könnyen befolyásolható emberekben.
Megválthatják "bűnüket" gyónás és pénzadomány által.
Jézus élő hagyományát hitelesen csak keleten a Pártus birodalomban adták tovább .
E hagyaték őrzői csodás gyógyításokat hajtanak végre mind a mai napig.
A kitalált középkor és az Ószövetség között még párhuzamokat is találunk. A "választott nép"
történetére vonatkozó legeslegrégebbi történeti forrás még a négy evangéliumnál is fiatalabb.
A János által írt Jelenések könyve kb. Kr. u. 100-ból való, míg a legrégebbi ószövetségi iratok
Kr. U. 300-ból, ugyanúgy mint az újszövetségi szövegek többi része is.
A Qumránban fellelt tekercseket Jézus korában írták, ezért az egyház a lebukás elkerülés
végett nem hozta nyilvánosságra 60 év alatt sem.
 10

A bibliai események több mozzanatát a régészeti felfedezések nem támasztják alá. Amit
leletként próbálnak felmutatni, vagy térben vagy időben nem egyezik. Pl. nincs nyoma a
„választott nép” egyiptomi tartózkodásának, se a tíz csapásnak az egyiptomi iratokban.
A babiloni második fogságnak van nyoma, de eszerint teljes szabadságban élhettek,
megtarthatták javaikat, saját vezetőik voltak, akik tanították őket. Itt ismerkedtek meg a
zsidók a sumír legendákkal a teremtés és az özönvíz történetével és ezeket formálták saját
céljaikhoz. Istenképet teremtettek maguknak. Addig törzsenként más más istent, "atyáik
istenét" imádták. Mózes könyvét pl. Ezsdrás írta valamikor Krisztus korában. A bibliaíró még
annyi fáradságot sem vett, hogy ne Ábrahámot tegye meg a "választott nép" ősatyjának, aki a
sumir Úr városában élt (Nimród népe). A Biblia szerint is Noé unokája volt NIMRÓD . (Ezt
is benne felejtették!) .A magyarok általában tudják, hogy Nimródnak két fia volt HUNOR
és MAGOR, s egyik sem tartozik izrael népéhez.
A történelem előtti korokat egyfajta őstudással, semmint a mai értelemben vett hittel
jellemezhetjük. A HIT szó sohasem jelentett vallásos hitet, hanem HITEL-ességet, HITELT
érdemlő magatartást azaz becsületességet /LELKIISMERET ARANYTÜKRE/
Ha az ÉLŐ Istent (EL, ÉLI) elvesszük valamiből, akkor ne várjunk istenességet.
De mi is az a hit, amitől ma oly sokan szeretnék elválasztani féltett kincsüket, a tudást.
A hit nem más, mint biztosíték nélküli bizonyosság, szilárd belső eltökéltség valamiről,
amelyről biztos tudással nem rendelkezünk.
A hit magában hordozza a tévedést!
A hit szót mindig olyankor használjuk, amikor kétségeink támadnak, s valamiben nem
vagyunk biztosak: Pl. azt hiszem – talán,
azt hittem – tévedtem.
NEM KEL ELHINNI, DE ELLENÁLLNI , GÁTAKAT ÉPÍTENI SEM KELL, HOGY A
TERMÉSZETES ÉS ISTENTŐL VALÓ DOLOG MEGVALÓSULJON !

. A hit és a gyógyulás, a vallás és a gyógyítás, a történelem folyamán egymástól

elválaszthatatlan, szoros egységet alkotott.
Az angyalok nevében lévő EL szótag jelenti az Istenit (Michael, Rafael) Aki elveszíti az EL-t
mint ahogy Satanel, abból csak sátani lehet pl. HITEL hit-el.
Aki csak a szellemiségnek, a vallásnak él, az kizárja magát a tapasztalásból, pedig ezért
kaptuk a testünket, hogy érzékeljen.
Nem szabad túlzásba vinni az élvezeteket, és nem engedhető meg, hogy a vágyak vezéreljék
az embert. Ha a cél adott, csak arra kell összpontosítani, s akkor megvan az út, a lehetőség a
célba éréshez.
A dogmák, a szokások, csak azért vannak, hogy minél elvontabb legyen a kívülálló
számára, misztikussá, elérhetetlenné tegyék az igazi mágikus tudást. Pedig a szellemi lét
megadta a boldogságot, a tökéletességet,és ellátja a testet életerővel. Az ember tapasztalni
akar, ki akarja próbálni az anyagi világ nyújtotta lehetőségeket.
Az embernek azonban megnőttek a vágyai, ezért sohasem éri el a boldogságot. A saját maga
alkotta törvényeknek kell megfelelnie. Eleget kell tennie a társadalmi elvárásoknak. Az
anyagi világ keresése miatt elfelejtette önmagát, és ma már irányításra szorul.
Néhányan azonban megtanultak hallgatni a belső hangra, képesek voltak öntudatra ébredni,
ezért megvilágosodtak. Ők a zsenik, a feltalálók, a művészek,a szentek vagy ősi elnevezéssel
babba-k. mint Sai baba, vagy Babba Mária.
Ha véletlenül világosodott meg valaki, azt csodának tartották. Volt aki célirányosan jutott
ebbe az állapotba, másokat valamilyen megrázkódtatás vitt olyan helyzetbe, ami utat
mutatott a megoldáshoz. Ez lehetett látomás, vagy álom is. Sokan szentelték az életüket
annak, hogy újra felfedezzék az ősi tudás kis töredékeit. Egy-egy ágon elindulva titkokat
lehetett felfedezni, vagy új módszereket lehetett találni. A hatalomféltés miatt azonban a
 11

titkos társaságok mindenféle rítushoz kötve, szűk körben adták át az ismereteket. Ezért nem
lehetett felismerni azt, hogy elég csupán a gyökereket, az eredendő tudást megismerni, mert
annak segítségével rá lehet hangolódni a világmindenség tudatára, ahonnan minden ismeret
lehívható.

Amit nem ismer az ember, nem jelenti azt, hogy az nem létezik.
Csak kevés róla az ismerete.

Az ókori kultúrákban sok mindent ismertek, amit a középkorban sikeresen eltüntettek azok
akik fennen hirdették, hogy „a tudás bűn” és a mai kor tudósainak kellett újra felfedezni.
Érdemes utánanézni a feltalálók életrajzának Soknál megdöbbentő ahogyan megérintette
őket az Isteni szikra. A tanulás az ismeretszerzés alapja. A ráhangolódás és a többi jön
magától. Nem a meglévő ismert dolgokat kell bemagolni, ezek csak útmutatások, s valaki
másnak az ismerete! Ráadásul mindig változnak. Mindenkinek meg kell találnia a saját
módszerét, és meg kell tanulnia tanulni. Aki ezt megérti, akkor azonnal tudja alkalmazni a
gyógyításban, a harcművészetben, és sikerei lesznek az életben.
 12

2.fejezet

A KEZDETEK

A Csillagvilág küldöttei

Az őstörténet ismerete nélkül a mágikus gondolkodás akadályokba ütközik. Zsákutcát

jelenthet a teremtéstörténet, de a törzsfejlődés is.

Az emberiség hihetetlenül rövid idő alatt jutott el a kőbaltától a mai, fejlettnek mondott
társadalomig. Erről sokféle elképzelés van. Egyre több és több bizonyíték lát napvilágot, hogy
nem vagyunk egyedül, más bolygók értelmes lényei is jártak már itt és fejlettebb műszaki
ismeretük, nagyobb tudásuk révén igenis beavatkoztak a földi emberek életébe.

A csillagvilág küldöttei génmódosítással hozták létre a jelenlegi értelmes embert.

A csillagvilág küldöttei ismeretekkel, és magas színtű értelemmel rendelkeztek.. Külsőre

olyanok lehettek, mint a ma élő emberek, hiszen az írások azt állítják, saját képmásukra
teremtették az embert. Voltak különbségek, mint a csúcsosabb fejforma, amit a magas
koronák takartak. Innen ered a magas süvegek viselete is. Nem voltak halhatatlanok, de földi
mércével mérve hosszú ideig éltek. Erre utal a biblia Noé, és Matuzsálem , vagy az egyiptomi
leírásban Thot története.

RÁ istent fiatal, fenséges uralkodóként ábrázolták, kinek arca fénybe borul, de

megjelenítették botra támaszkodó öregemberként is. Mindkét ábrázolásban a díszes
öltözékhez magas sisak tartozik. I. Széthi fáraó sírkamrájában levő feliratok közlik, hogy
eredeti hazáját Ta-Neterunak nevezték. A szövegben megjelenítették a benben-nek nevezett
kúpos fekete tárgyat, a tüzet köpködő napbárka részét.

Az őskultúrák leleteiben, és a hagyományokban többször és több helyen található utalás

arra , hogy egyes földön kívüli civilizációk küldöttei időnként megjelentek a Földön. Mindezt
segítő szándékkal tették. Már akkor sokkal fejlettebb műszaki tudásuk volt, mint a jelenlegi
legmagasabb szintű földi társadalomnak. Tanították a korabeli embert az életben maradáshoz
szükséges ismeretekre, az állattenyésztésre, az építészeti tudásra, a kézműves mesterségekre ,
és minden olyan gyakorlati ismeretre, ami a fejlődést segítette.

A maja mítoszok is arról szólnak, hogy az istenek hosszas kísérletezés után alkották meg az
első embereket, akik több méter magasak voltak. Valamikor ezek az óriások lakták a Földet.
Aztán jött egy nagy katasztrófa, az új körülmények pedig a kisebb méretnek kedveztek, ezért
folyamatosan csökkent az emberek testmagassága.

Tutanhamonról tudni lehet, hogy az úgynevezett égi kerubok segítették. Sírkamrájában két
kistermetű idegen lényt találtak. Ezt sokáig nem hozták nyilvánosságra, mert nem volt
magyarázat a nem földi eredetre. Több más különös tárgyat is felleltek a sírban, de azokat sem
állították ki, azzal az indokkal, hogy már így is túl sok a látnivaló a turisták számára.
 13

Az aztékok bevallották, hogy a területükön épült pompás épületekhez, és magas piramisok

építéséhez nem sok közük van, hiszen amikor a népük idetelepedett, ezek már itt álltak. Az
épületek elhelyezkedésének csillagászati összefüggései alapján egyes kutatók az épületek
keletkezésének korát legalább Kr.e. 12 000 évre teszik. Fogalmuk sincs kik mikor építették.
Spanyol feljegyzések szerint az inkák azt állították, hogy a Közép- és Dél-Amerikában
található hatalmas kőtömbökből máig is érthetetlen mérnöki teljesítménnyel épült városokat
nem ők építették, hanem több ezer évvel előttünk élt más civilizáció hozta létre.
Ez az őszinteség egyedülálló a világ történelmében, hiszen a világ népei saját kultúrájuktól
számítják a történelmet.

Az ősi Kína történelmét az első "sárga császár" uralkodásától írják. De hogy előtte a
hunoknak milyen szerepük volt arrafelé, vagy miért temették vissza a feltárt, kétméteres fehér
emberi múmiák leleteit, miért nem adnak feltárási engedélyt a kínai piramisok feltárásához,
arra már nincs magyarázat. De ahhoz képest, hogy Európa történelmében még az
időszámítást is meghamisították, ez már igazán semmiség!

A történelem hivatalos változata szerint az emberi civilizáció mintegy ötezer éve a Tigris és
Eufrátesz völgyében, az úgynevezett folyamközben alakult ki. Itt élt az első nép, amelyet a
történetírás sumíroknak nevezett el. Kultúrájukkal és műveltségükkel évezredekkel
megelőzték a föld többi lakóját. Felmerül a kérdés, a sumírok zsenik lettek volna? Vagy
valahonnan kapták ezt az ismeretet

Létezik egy sumír királylista mely e nép történetét 25 ezer évre vezeti vissza, annak ellenére,
hogy a Folyamközben csak ötezer éve élnek.

Honnan jöttek?

Palóc regék szerint földünk első civilizációja Atais szigetén jött létre, úgy hogy a csillagokból,
a Tejúton érkező égi atyák keveredtek földi emberekkel. Egymástól független helyeken,
Egyiptomban, Tibetben, Indiában és a Maja birodalomban találunk feljegyzéseket egy
hetvenezer évvel ezelőtt még létezett földrészről, MU ról is, ahol 64 milliós maja lakosság élt.
MU szigetére, a feljegyzések szerint idegenek érkeztek a Szíriuszról, akik tudással
ajándékozták meg az itt élő népet, és megbízták őket, hogy vigyék a fényt, a tudást osszák
szét az egész Földön.

A rendelkezésünkre álló adatok szerint a MU kontinens Kr.e. 11531-ben a

Csendes-óceán mélyére süllyedt (ezt az időpontot a feljegyzett csillag együttállások alapján
pontosan meg lehet határozni). Az egykori földrészből csak a mai Hawaii-, a Fidzsi, és a
Húsvét-szigetek maradtak, ahol még megvannak az 50-60 ezer évvel ezelőtti társadalom
nyomai. A tudást az egész világon a MU földjén élő nép sugározta szét, ők teremtették meg az
atlantiszi kultúrát is.
Az amerikai és az európai földrész között elterülő szigetet nevezték Atlantisznak, amely
Kr.e. 6000-ben süllyedt az Atlanti-óceánba. Erről a földrészről több azonos tartalmú leírás is
fennmaradt.
Az ősi sumír történetek számunkra szinte felfoghatatlan eseményeket mondanak el. Ők
már tudtak a külső bolygókról és olyan természettudományos ismeretekről, amelyet a
tudományos világ nemrégiben kezdett megismerni.
Hogyan lehetséges mindez?
 14

A sumír ékiratos táblák Mózes előtt kb. 2000 évvel íródtak, s lényegében ugyanarról
számolnak be, mint a Biblia. Akkor melyik is az eredeti? Ez az ősi legenda beszél a földi
ember kialakulásáról, teremtéséről, valamint arról, hogyan kaptuk meg az ősi tudást az
istenemberek által.
Eszerint létezett ekkor egy nagyméretű bolygó, amely a Mars és a Jupiter között haladt át a
Naprendszeren. Ellentétes irányban kering a Nap körül, keringési ideje 3600 év. A bolygót a
nefilimnek nevezett igen magas termetű /6-8méter/ tudatos lények lakták. Nem halhatatlanok,
de nagyon hosszú ideig éltek.

A nefilimek űrutazók voltak és felfedezték, hogy a Föld mélye nagymennyiségű aranyat

tartalmaz. Ezért kb. 400000 évvel ezelőtt csapatot küldtek a Földre azért, hogy aranyat
bányásszanak.

600 bányamunkást 12 vezető irányított.

Minden 2600 évben, amikor a XII. bolygó közel került a Földhöz, hazaszállították az
aranyat. 100000 évig bányásztak már, amikor a munkások fellázadtak a nehéz munka miatt,
ezért úgy határoztak, hogy kiválasztanak egyet a Földön élő létformák közül. Enki istennek
jelentették, hogy találtak egy alkalmas lényt a nemesítéshez. Úgy vélték, némi genetikai
módosítással akár értelmes szolga is válhat belőle. Keze volt, amivel eszközöket
használhatott, és fogékony volt a tanításra is. E lénynek a vérét, valamint a nefilimek magját
keresztezték (a táblák kémcsőszerű tárgyakat ábrázolnak, amit lombikba öntenek) mai
nyelven a két DNS -t használták fel egy új létforma megteremtéséhez, amelynek feladata az
aranykitermelés volt. A sumír írások szerint kezdetben azért teremtették az embert hogy
szolgálják őket , Mielőtt végleg eltávoztak volna, meg akarták semmisíteni teremtményeiket.

Az idegenek a különböző civilizációk emlékezetében

Azt a tényt, hogy egyes földön kívüli civilizációk időnként megjelentek a Földön, s felvették a
kapcsolatot a különböző embercsoportokkal, számos nép szentírása, emlékezete őrzi mind a
mai napig. A Bibliában Ezékiel próféta is leírt egy repülő, kerekekkel rendelkező járművet,
és egy olyan lényt látott, akinek 4 szárnya volt. Az apokrif iratok egyikében, az angyalokról
szóló könyvben pedig az "ég fiairól" esik szó. A Teremtés Könyvében a következő olvasható:
"Az Isten fiai látták, hogy az emberek lányai szépek. Feleségül vették mindazokat, akik
tetszettek nekik..." 1952-ben a Qumránban fellelt tekercsek is irnak az "ég fiairól" és azok
különös járműveiről .

Egy másik szent írat, az indiai Védák is szólnak az idegenek itt tartózkodásáról A mintegy
5500 éves Mahabharátában olyan repülő szerkezetekről lehet igen részletesen olvasni,
amelyekkel az isteneknek nyilvánított lények leszálltak a Földre. Repülő égi járműveiket
vimanának nevezték. Háromszög alakúak voltak, kerekeken landoltak, amit repülés közben be
tudtak húzni, akár a mai modern repülőgépek. Nagy sebességgel haladtak és fémből
készültek. A repülés olyan nagy robajjal járt, hogy még az épületek is beleremegtek,
visszhangzott a környék, némely növény pedig még a földből is kiszakadt.
A Védák (Sabhaparva) a Föld körül keringő, a saját tengelyük körül forgó űrvárosokról is
beszámolnak. Ezen írások 5000 évnél is régebbiek.
 15

A Mahabharátában olvasható idegenekről azt írják, hogy nem ízzadtak, és nem pislogtak.
Születtek és meghaltak, ám jóval tovább, kb. 12.000 földi évig éltek. A Kausitaki és a
Satapatha Brahmana szerint e földönkívüliek nem voltak önmegtartóztatók a földi
asszonyokkal szemben, és több esetben nemi kapcsolatot is létesítettek velük, mely
kapcsolatokból gyermekek születtek.
A kínaiak legendái is emlegetnek idegeneket. Ilyen volt például egy bizonyos Tai Ko-fo-ke,
aki szintén messziről érkezett. Ő tanította meg az embereknek az égitestek mozgását,
megmutatta hogyan kell felosztani és mérni az időt. Őt tartják a kínai írás megalkotójának is.
Hasonló szerepet töltött be az aztékoknál Quetzalcoatl, vagy az inkáknál Virakocsa. akik a
társadalmi élet alapjainak lerakásához szükséges dolgokra tanították meg az embereket.

A mintegy 2000 évvel ezelőtt keletkezett mítosz Etana égi utazásáról szól, ahova egy nagy
madár vitte el. Valaki minden bizonnyal a magasból láthatta a Földet, mivel igen nagy
pontossággal írta le a látottakat. A Föld széleit ugyanis legörbülőnek látta, vagyis egy gömb
alakot szemlélt. Több mint 2 millió sumír ékírásos tábla és töredék került már napvilágra
amelyek mindezeket bizonyítják.
Ezen megfejtett írások szerint 7 "isten" érkezett a világűrből, és megtanította a sumírok őseit
a földművelésre. Nekik köszönhető az írás, a zene, a számolás és a mértan ismerete.
Másik, talán még elgondolkodtatóbb dolog, hogy az agyagtáblák között számos adatot
találtak naprendszerünk bolygóiról . Ismerték a Plutót is. Ugyanakkor érdekes módon a Föld
számukra nem a harmadik, hanem a hetedik bolygó volt, mert a Naprendszerben kívülről
számolták az égitesteket. Aki ezt lejegyezte, kívülről érkezett a naprendszerekbe.

Az ausztrál őslakosok úgy tartják, hogy az embertől különböző élőlények, az ún. wodjinák
rendezték be a világot. A meztelen őslakosoktól eltérően zárt ruházatot és sisakot viseltek, s
nagy kerek szemük volt. Az égben laktak valami nagy misztikus fényben. Számos
sziklarajzon örökítették meg őket. A pintubik törzse ismer egy alaláknak nevezett fajt,
akikkel egy félreeső sziklalabirintusban találkoztak, Óriások voltak, az égből jöttek, és
tanították őket.
Indonéziában a toraják törzse szerint az őseik az "emlékeken túli időkből" jöttek le a
csillagokból. Szerintük létezik egy titokzatos ország a Földön kívül, amit Puya-nak neveznek.
Magukat a Fiastyúk csillagkép gyermekeinek tartják. A mai napig is roppant különös, igen
egyedi, hajó formájú házakat építenek, mondván, hogy ilyenekkel jöttek le az istenek is a
Földre. A vallásukat is úgy hívják, hogy "az ami lejött az égből". A toraják királyai
közvetlenül a csillagokból lejött lényekre vezetik vissza a származásukat.

A dogonok úgy tudják, a Siriusról érkezett látogatóktól származnak. Tökéletesen

megkülönböztetik a csillagokat, a naprendszereket, a bolygókat, és a holdakat. Bár a
Naprendszerből csak a négy szabad szemmel látható bolygót ismerik mégis tudnak a Jupiter
négy holdjáról is.
A dogonok meglepő tudásukat ezektől a Siriusról érkezett "ősöktől" kapták. Mivel
írástudatlanok, szájról szájra adták tovább, nemzedékről, nemzedékre a hagyományt.
A dogonok szerint a Világegyetem spirális alakú. Szándékosan írtam Világegyetemet, hiszen
jól megkülönböztetik az önálló csillagrendszereket. Azt is elmesélik, hogy "Amma" sok ,
többnyire lakott, spirális alakú, a mi naprendszerünkhöz hasonló világot teremtett. Vagyis a
dogonok ismereteiből már a harmincas években lejegyezték azt, amit a világ csak az ötvenes
években tudott meg, hogy a Tejútrendszer is spirális alaku ! Sőt azt is tudták, hogy a mi
Naprendszerünk is a Tejútrendszer része.

A történelem előtti időkben a ma ismerteken kívül több földrész létezett. A Földet időnként
 16

megrázó csapások többször átrajzolták a bolygó felszínét. A köztudatban él is néhány ilyen

ősi földrész neve. A legrégebbi Lemúria, egy hatalmas földrész volt, a mai Indiai-óceánban.
Nem tudni pontosan mikor kezdett el süllyedni, de Kr.e. 30.000 körül már biztosan víz alatt
volt.
Egy másik jókora szárazulat Mú volt. Bár jóval kisebb volt Lemúriánál, magában foglalta
Ausztráliát és az egész környező szigetvilágot. Mu süllyedése valószínűleg i.e. 22.000 körül
kezdődhetett el.
Még mielőtt eltűnt volna a habokban, már létezett a Föld ellenkező féltekéjén egy másik,
talán a legismertebb, földrész, Atlantisz. Ez valahol az Atlanti óceán közepe táján terült el,
nyugati széle feltehetőleg a mai Bermuda-háromszög volt és kb. Kr.e. 11.540 körül süllyedt
el.
Nem kétséges, hogy az indiai civilizáció a legelsők között jött létre. Mintegy 10-20 ezer évvel
korábbi, mint ahogy az árja népek először feltűntek Indiában. Az sem kérdéses, hogy az árják
alacsonyabb kultúrális szinten álltak (elsősorban a művészetek és a tudományok terén), mint a
nagák, akik már előbb ott laktak. Később az árják sokat átvettek a nagák művészetéből, és
tudományos ismereteiből. Amikor megerősödtek, elűzték a nagákat földjeikről. Az első indiai
nép az ujgurok leszármazottai voltak, akik az afgán hegyekben éltek" Churchward leírja a
Hatalmas ujgur Birodalmat, mint Mu szigetének legnagyobb, legfontosabb honfoglaló
birodalmát, melyet a Nap Birodalmának is hívtak. A Mu-i birodalom után az Ujgur Birodalom
volt a második legnagyobb az egész világon a kezdetek óta. Keleti határa a Csendes-óceán
partja, a nyugati a mai Moszkva környékén volt, de léteztek gyarmataik Közép-, sőt Nyugat-
Európában is.

Nacaal írások, melyeket Churchward talált az egyik tibeti monostorban, elmesélik, hogy a
nacaal-ok mintegy 70000 éve Mu szigetéről az ujgur fővárosba hoztak egy másolatot a Szent
Ihletett Irásokból. Mindezt az indiai rishi tanítója mondta el Churchwardnak, hozzátéve, hogy
az Özönvíz átsöpörve Kelet-, és Északkelet-Ázsián, elpusztította az ujgur fővárost, az ott
lakókkal és a hatalmas könyvtárral együtt. Évekkel később az ujgurok, akik túlélték a
pusztítást, nyugatról visszatérve kiásták az ősi kőtáblára írt szent szövegeket, és nyugatra
szállították őket. Ott azonban egy idő után hatalmas hegymozgások indultak meg, és a
kőtáblák megint a föld alá kerültek. Hosszú idő múlva a földmozgások túlélői újra kiásták a
megmaradt kőtáblákat, és abba a monostorba vitték, ahol most is megtalálhatóak.
A Mú szigetről jött magyarok ősei lehettek az első telepesek Eurázsiában. A Discover
Magazin (USA) 1994. áprilisi számának egyik cikkében arról írnak, hogy Kína Xinjiang-
Ujgur tartományában 3-4000 éves kaukázusi típusú mumifikálódott emberi tetemeket
találtak.

Az emberiség szellemi műveltsége Keletről /Kr.e. 8000-2000/ származik, s majdnem

egyidőben nagy kulturák jöttek létre Kínában, Indiában a Folyamközben, Japánban
Egyiptomban és nem utolsósorban a Kárpát medencében
 17

3.fejezet

AZ ELSŐK-HUNOK

A TÖRTÉNELMET MINDIG A GYŐZTESEK IRJÁK, AMI NEM MINDIG AZ

IGAZSÁG!

A macedón hadvezér, Alexander, végigfosztogatta fél Ázsiát, s több várost saját magáról
nevezett el. Egy 13 évig tartó "világbirodalmat" harácsolt össze. Mai neve Nagy Sándor.

Az évszázadokig fennálló hun világbirodalom kiváló vezérét, Attilát senki sem nevezte Nagy
Attilának pedig Rómában nevelkedett, latinul és görögül is beszélt, nagylelkű és művelt
király volt.

A művelt világ ma mindenesetre nem az ókori mediterrán népek tógáinak, tunikáinak, vagy a
germánok szíjjal összefűzött ujjatlan ruhadarabjainak utánzatait hordja, hanem a turáni lovas
népek nadrágját, csizmáját, övét, és sapkáját. A hunok alkalmazták először a hosszú nadrág
alatt a fehér pamutból készült alsókat, a végiggombolt, bevarrt ujjakkal ellátott kabátot. A
kalpagok díszítései is a hunoktól került a nyugati öltözékekre. Európában a hunok és szkíták
által rendszeresített nyereg és kengyel lett az általános, melynek a használata napjainkig
fennmaradt.

Téves a németeknek és a germánoknak azon állítása, hogy a klasszikus kultúrákban fellelhető

indogermán elemek az északi népek kultúrájából kerültek délre. Ezek az állítások figyelmen
kívül hagyják azt a tényt, hogy abban az időben északon legfeljebb torzonborz hordák éltek,
akiknek a "kultúraközvetítésük" abból állt, hogy időnként lecsaptak a déli részekre, és
fosztogattak.

A klasszikus, az ún. görög és a latin kultúrát a keleti népek vitték el Hellászba és Itáliába.

Az "indogermán" kulturális emlékek egyértelműen keleti, vagyis sumír hagyatékok.

A folyamatos katonai támadások elől a keletről elvándorolt etruszkok tudására és

műveltségére épült a Római Birodalom. A nyugat európai félhomályba világosságot hozott a
római kultúrába került görög tudásanyag, ami szkíta és káld- sumir előzményen alapult.
Mezopotámiában, Egyiptomban, Indiában, Kínában, Japánban már hosszú idők óta paloták,
iskolák templomok, és könyvtárak sorakoztak, selyemruhákban jártak, míg Európában
földkunyhókban laktak az emberek. A Római birodalom bukása után Európa újra
visszasüllyedt egy alacsony szellemiségbe. Ez lett az évszázadokig tartó sötét középkor.

Az ókori kultúra nem jelentős Nyugat Európában. Sokkal magasabb szellemi szinten volt a
civilizáció Kelet-Európában és Ázsiában.
Mégis az átírt történelem az ázsiai megjelölésen, az alacsonyrendű nomád, barbár, turáni
törzseket ért.
 18

HUNOK

Suma Qian az i.e. II. sz. ban írta, hogy a hunok a Xia uralkodó család leszármazottai. Ez
alapján a Kínai Birodalom létrehozója a Xia dinasztia hun eredetű volt.

Minden út a HUNOK - hoz vezet, minden ismeret a HUNOK -nál kezdődik, hiszen a hun szó
maga jelenti az elsőt.

A Szkíták a Bibliában

A Biblia Isten szerint többször megbünteti "választott népét" a zsidókat (Jer 5, 10)
"...ahogyan elhagytatok engem, és idegen isteneknek szolgáltatok országotokban, ugyanúgy
fogtok idegeneknek szolgálni olyan országban, amely nem a tiétek.
Ímé, én hozok reátok messzünnen való nemzetet, oh Izráel háza! " ezt mondja az Úr:
„ Kemény nemzet ez, ősidőből való nemzet ez; nemzet, a melynek nyelvét nem tudod, és nem
érted, mit beszél! Tegze olyan, mint a nyitott sír, mindnyájan vitézek. És megemészti
aratásodat és kenyeredet; megemészti fiaidat és leányaidat; megemészti juhaidat és ökreidet;
megemészti szőlődet és fügédet; erősített városaidat, a melyekben te bizakodol, fegyverrel
rontja le. De még ezekben a napokban sem teszlek benneteket egészen semmivé, azt mondja
az Úr” (Jer 5, 15-18).
A tegezzel és a vitézséggel jellemzett nép ismerős. "Ős időből való nemzet" , azaz "örök
időktől való nép" Ennek a támadónak az eredete a teremtés idejéhez tartozik. A hatodik
részben újabb írással találkozhatunk:
Így szól az Úr: „ Imé, nép jön el az északi földről, és nagy nemzet serken fel a földnek
végéről! Kézívet és kopját ragad, szavok zúg, mint a tenger, és lovakon nyargalnak, fejenként
viadalra készen te ellened, oh Sion leánya!” (Jer 6, 22-23)
A kézív és a kopja, a lóháton való nyargalás közismerten a szkítákra jellemző. Ezek nem
mások, mint Nimród utódai, Az Éden őrzői. Megbízásukat Istentől kapták. Ez a nép már
ősidőktől rendfenntartó /Isten ostora/ volt, ezt a megbízatást örökölte, és ezt folytatta Attila
hun király is. A hunokat a görögök szkítának, a perzsák pedig sakának nevezték. A Szittya,
szkíta, vagy szaka elnevezések, azt jelentik, hogy itt egy hatalmas szellemi örökséggel bíró
népről van szó, amelynek megmaradtak tárgyi bizonyítékai. Szellemi örökségének
továbbélése minden elkövetkező történelmi időszakaszban tényekkel bizonyítható. Attilát
nem hunnak nevezte Priszkosz rhétor a nála megfordult bizánci tudós követ, hanem szkítának.
Az Árpád házi honvisszafoglalás népét pedig a kortársak ungarus-nak, ungroi-nak, hunnak,
és szkítának hívták.

Szkítának, amely első volt a Biblia szerint is, a görögök nevezték ezt a népet. Scyta elnevezés
égit jelöl.
A hun szó sumírul embert jelent, maja nyelven elsőt, s ez igen hasonlít a hindu, homo,
human szavakhoz. Egy tőről fakadnak A kínaiak hiugnu néven nevezték a hunokat, HUN-
GAR a hunok tömege ,sokasága a legtöbb nyelvben az egy hasonló hangzású: UN, UNA,
UNO, ÖN, ONE, HUN.
Az egyiptomi szfinszk ősi neve is HUN.

A sumirok nem nevezték magukat sumírnak, hanem a KI EN GI kifejezést használták, ami

annyit jelent, hogy ÉN, A FÖLDRE KÜLDÖTT.
 19

Mai általánosan bevett ismereteink szerint a kultúra ősnépe a kisázsiai sumír, i.e. 4000 körül
már írással rendelkezett. Francois Lenormant 1877-ben megjelent könyve, a Káldeus Mágia, a
ninivei királyi palota könyvtárának egyik agyagtáblájának fordításán alapszik. De mi közük a
káldeusoknak a sumírokhoz? Oppert 1879-ben adta a dél-mezopotámiai turanoid
népcsaládhoz tartozó, magas kultúrájú népnek a sumír nevet. Azelőtt ugyanis a tudósok
egyértelműen turáni eredetűnek tartották mind a káldeus, mind a baktriai, vagyis a hun,
(újabban: elámi) kultúrát. Oppert a sumír nevet egy töredékes tábla alapján határozta meg,
vagyis mesterséges névvel illette a ragozó nyelvet beszélő káldeus népet. Valójában
Hammurabbi törvényoszlopán fordul elő először a sumír elnevezés, korábban nem.

Thálész az első görög filozófus is bevallotta, hogy ismereteinek jó része a keletről származik
A görögök a föniciaiktól és az egyiptomiaktól vették át tudásukat. A görög műveltség szinte
minden jelentős alakja járt Keleten, Szolón , Phereküdész, Phitagoras, Platon és
Dememokritosz is. A korai sztotikusok mindegyike Szíriából , az akkori Pártus Birodalom
egyik tartományából származott.
Hérodotosz szerint a görög kultúrára jelentős hatást gyakorolt a tőlük északra elterülő Szkítia.
Apollón a Napisten, a fény és bölcsesség istene a szkíták révén került a görög mitológiába.
Szkítia az i.e VII. századtól került kapcsolatba Görögországgal, és egész sor látnok, bölcs
tanító származott onnan. Phitagoras is a szkíta Abar /avar/ tanítványa volt. A Világmindenség
szellemi megismerésének módja Platon szerint szintén szkíta eredetű.

A szkíta bölcseket mágusoknak nevezték. Azt tanították, hogy a menny a föld, az istenek és
az emberek egymáshoz hasonlóak, s szeretettel, rendezettséggel és igazságossággal kötődnek
egymáshoz, amit egésznek, kozmosznak neveztek. Diogenes leírta, hogy a szkiták az
egyiptomiaknál is régebbiek.
Istenük a bölcsesség ura. A napvallás a bölcsesség vallása. A Nap jelkép, mindent bevilágít,
mint belső világunkban az értelem. Ebben a kultúrában nem a hit, hanem az értelem, a
megismerés áll a középpontban A mágus szó egyik fő jelentése: bölcs. A mágusok külön papi
törzset alkottak. Nem a görögök voltak az első filozófusok, őket megelőzték a szkíták, és a
káldeusok. Az emberiség természetes egyetemes mágikus tudása az emberré válás óta a
bölcsességet az egyik legősibb értékként fogja fel. A legelső tanító nemzetség, a mágus törzs.
A mágusok voltak jó néhány nagy görög gondolkodó tanítómesterei. Ők adták Perzsiának a
tűz, és a fény tiszteletét. A napkultusz papi rendjét a mágusok alkották.
Eurázsia óriási területén a hun-ugorok voltak az első fehér emberek. A fentebb említett
európai nyelvcsoportok és kultúrák nem csak a rokonaink, hanem inkább az elődeink. Ha
több, mint 12000 éves távlatban gondolkodunk, rengeteg ázsiai néppel, és még az amerikai
indiánokkal is rokonságban állunk.
Van egy angolul megjelent könyv: Hans Stefan Santesson: Understanding Mu (Mu megértése
- James Churchward meghökkentő teóriái)
James Churchward ezredes angol tisztként Indiában szolgált harminc évig. Az 1880-as
években eljutott Tibetbe, Mongóliába és Szibéria egyes területeire. Indiai tartózkodása alatt
elkezdett érdeklődni az ősi vallások és kultúrák iránt. Elhivatottsága arra indította, hogy egy
olyan indiai rishi, tanító tanítványává szegődjön, aki még értette, beszélte az ősi legendás föld,
Mu nyelvét. Tanulmányai során eljutott egy tibeti monostorba, ahol megengedték neki, hogy
belenézzen az idegenektől elzárt vallásos könyvbe, a Sacred Inspired Writings of the
Motherland-ba (Az anyaföld szent ihletett írásai). A tibetiek szerint ezek az írások a Csendes-
óceáni Mu szigetéről származnak, ami a körülbelül 11500 évvel ezelőtt egy özönvíz során
süllyedt el.
A könyv szerint Mu szigete volt az emberiség bölcsője. 15000-20000 évvel ezelőtt, Innen
költöztek, vándoroltak a telepesek Atlantiszra és Eurázsiába, amikor a terjeszkedést az
 20

időjárás változása lehetővé tette. Térjünk vissza a hun-ugor/magyarokhoz. Mi magyarnak

nevezzük magunkat, de a világ Hungáriának ismeri az országunkat, Az ujgur birodalom volt
az első, minden kétséget kizáróan legnagyobb, legerősebb és legfontosabb azok közül
melynek lakói a Mu szigetéről származtak. Churchward szerint a Mu szigeti egyik város neve,
ahonnan a nagák elvitorláztak - a monostori leírások szerint több, mint 70000 évvel ezelőtt -
Hiranypura volt. Ennek a városnak maradványai még ma is megtalálhatók Burmától keletre a
Karoline szigetek egyikén.
”...az nem kétséges, hogy az indiai civilizáció a legelsők között volt a világon, 10-20 ezer
évvel korábbi, mint ahogy az árja népek először feltűntek Indiában. Az sem kérdéses, hogy az
árják alacsonyabb kúltúrális szinten álltak, mint az előbb ott lakó nagák. Később az árják
sokat átvettek a nagák művészetéből, és tudományos ismereteiből , és amikor megerősödtek,
elűzték a nagákat földjeikről. Az első indiai árják az ujgurok leszármazottai voltak,
"Churchward leírja a Hatalmas Ujgur Birodalmat, mint Mu szigetének legnagyobb,
legfontosabb birodalmát, melyet a Nap Birodalmának is hívtak.
Azok a telepesek lehetnek a magyarok ősei, akik Mu szigetéről jöttek. A Discover Magazin
(USA) 1994. áprilisi számának fő cikkében arról írnak, hogy Kína Xinjiang-Ujgur államában
3-4000 éves kaukázusi típusú mumifikálódott embereket találtak. Mit csinálhattak fehér
emberek Kínában, abban az időben? A fehér ujgur őseink ezek a múmiák.

A magyarokról az a téves nézet maradt fenn, hogy csak lóhátról, íjjal tudnak harcolni. A
leírások szerint az íjat csak az ellenség zárt sorainak szétzilálására használták, majd
közelharcba bocsátkoztak az ősi magyar fegyverekkel, a szablyával a fokossal és az ostorral.
Ugyanakkor a szkítákról is köztudott volt az, hogy gyalog ugyanolyan veszélyesek voltak,
mint lóháton.

Ez azt jelenti, hogy a szkíták alkalmazták a gyalogos harcművészetet is. Sőt, egyes
feljegyzések szerint a harcművészetek részben a sztyeppéről kerültek Indiába, onnan tovább
kerültek Kínába, majd Japánba. A japán yomon kultúrát a sztyeppéről érkezett lovasíjász
nomádok igázták le. Az első szamuráj könyv az "íj útja", századokkal megelőzte a kard
használatát ami csak a 15. századtól vált meghatározóvá .

Attila a szkíta őskereszténység híve volt.

KÖR ÖSZT TÉNY – kör osztás ténye
Ezt a vallást üldözték Szent István királyunk idejében. A szkíta kereszténység nem ismeri
más vallások eltiprásának tanát, alapvető eleme a türelem és a szeretet. Jól példázza ezt az az
esemény, amikor Attila csapataival Róma közelébe ért. Ahelyett, hogy lerombolta volna a
várost, egy tárgyalást követően visszafordult embereivel.
A történettudomány számára ez a megbocsátó gesztus értelmezhetetlen, mi azonban tudjuk,
hogy az a főpap aki Attilával tárgyalt, Attila haláláig – felfüggesztette az eretneküldözést. A
vérengzőnek kikiáltott hun király tehát ártatlanok ezreit mentette meg a kegyetlen haláltól.

A monda szerint Attila holttestét hármas, vas, ezüst, és arany koporsóba tették. Megtalálni
azonban még senkinek sem sikerült. A népek története tele van visszatérő ősökkel. A
keresztények Jézus visszatérését várják, a muzulmánok Mohamedét. Érdekes módon a
magyar mítoszok nem Attila, hanem fia, Csaba visszatéréséről beszélnek. Ennek egyetlen oka
van, az, hogy visszatérni csak az eltávozottak tudnak.
Attila azonban nem ment el, szelleme évekig vezette a hunokat újjászületésük útján.
Olyan állapotban létezik, amelyből bármikor meg tud testesülni, ha itt lesz az ideje. A
temetéséről szóló mondában szereplő hármas koporsó tulajdonképpen három erőréteget jelent.
 21

Attila jelenleg fényhullám természetű létformában él, amely átjár bennünket, és ebből
kibontakozva bármikor újra testet ölthet. A Kárpát medencét hét Ős őrzi. Ezek egyike Attila.

A HUNOK a mitikus sárkányt tekintették Tengrinek, aki az ég urát jelképezi.

HUN nyelven a sárkány, fény fejedelmet jelent.
A sár a fehéres-sárgás Nap színét jelenti, a kán pedig kánt, a fejedelmet.

Kínai krónikák szerint a HUN király különleges testőrségét táltos beavatott harcosokból
szervezték, és SASIJÁSZOKNAK nevezték őket.
Ilyen testőrsége volt ATTILA királyunknak is.
A SASIJÁSZOK számára nem volt fontos hogy lássák a célt, mégis mindig pontosan lőttek.
Sötétben is olyan pontosan találtak, mint a nappali fényben. A célzásra a táltos-révülés
módszereit használták. A HUN SASIJÁSZOK kiválóan tükrözik az íjászat ősi
megtestesülését. melyet csak testi-lelki-szellemi összhangban lehet gyakorolni.

Ezt a kultúrát őrzi és gyakorolja mind a mai napig japánban a zen íjászat.
"Ki lő?" ez a sintó gondolkodás alapkérdése. Valaki lő, de nem én, mert eggyé váltam a
Mindenséggel.

Mi a cél? Nem látom a célt, de érzem, a cél én magam vagyok, mert én vagyok a Mindenség.
A cél a Mindenséggel való testi, lelki szellemi együttrezgés , és összhang.
Ezt az íjász legendát őrzi a thai box szertartás, a Ram muay. A Ram, Rama, Ramajana az
indiai mitológia történelem előtti hőse, Kósala országának, Ajódhjának a királya.
Ráma páratlan erejű vitéz, a ló hátán szilárdan ül, nyila célt soha sem téveszt.
Muay az ősi Siam harcművészet neve. Ram muay, a rituális tánc fontos jelenete a
négyirányú térdelő köszöntés, de ez a Rama nyilazó pozíció is (a név itt is őrzi Ra napisten
nevét).
A zend Aveszta írásokban olvasható huaona mágus papkirálynak története. Mágusokról,
akik az elsüllyedt földrészről (Murror Atlant) jöttek.

Kr.e. VI. sz. végén a Szaka Birodalom népei Kínában és Indiában is felbukkantak. A
hunoktól elszakadt néprész Kr.e 600 körül PÁRTUS néven alkotott önálló erős államot,
amivel még a Római Birodalom sem bírt.. E hun-pártus birodalom mágus papkirályai
keresték meg a megszületett Jézust, a "Fény Fiát".

Napjainkban Hszian (Xian) Kína része, valószinűleg ez volt az ázsiai hunok első fővárosa,
akkor még Csangan néven nevezték. Ma a hsziani egyetemen (angolul: Shaanxi Normal
University) hun kutatásokat végeznek. Itt található a híres terrakotta harcosoknak, a
legendás Csin Si Huang-ti császár agyagkatonáinak a múzeuma is. A kínai "hunológusok" a
magyarokat tartják a hunok egyik leszármazottjának.
A legújabb kínai elméletek szerint a kínaiak a Hszia- nemzetségtől, illetve a Hszia-államból
származnak, de ezt a nemzetséget tartják a kínai források a hunok ősének is. A déli hunok,
azaz a hunok Ázsiában maradt képviselői a hsziungnuk, akik Dahszia vagy Da-Hszia (Daxia,
illetve Da Xia) államot alapították meg. A Da-Hszia elnevezés ugyanaz, mint a Nagy Hszia.
Ezért kezdik a kínaiak manapság tisztelni a hun örökséget,
 22

A MAGAROK

A "Mah-garok valának a földön abban az időben, sőt még azután is, mikor az isten fiai
bemennének az emberek leányaihoz, és azok gyermekeket szülének nékik. Ezek ama Mah-
garok, kik eleitől fogva híres neves emberek voltak. 75000 éve azonban a föld népessége
visszaesett a fejlődésben, mert a teremtett emberek nemcsak egymás közt szaporodtak, hanem
engedve állatias eredetüknek, a régi főemlősökkel is. Ez elkorcsosult fajtákat eredményezett.
A csalódott Enlil, a legfőbb isten elátkozta a földet, s a fénylények kiirtására törekedett. A
félistenek tudták, hogy a közelgő Nibiru szökőárt, vízözönt idéz elő, és az embereket
sorsukra akarták hagyni. Enki a föld istene, a bányászat felügyelője azonban megszerette az
embereket hiszen ő volt velük a legtöbbet, és figyelmeztette a veszélyre leghűbb szolgáját
Ziusudrat ,a bibliai Noé-t . A pusztulás rettenetes volt, csak kevés emberi lény élte túl. Az
özönvíz miatt megszűnt a jégkorszak így a Föld nagyobb része lakhatóvá vált. A félistenek
egy része visszatér a Földre, és eddigi ellenszenvüket legyőzve hihetetlen erőfeszítést tettek az
ember tudatának és műszaki ismereteinek fejlesztésére. Miközben nemzedékről nemzedékre
csökkent a félisteni tudatú, és képességű lények száma, addig az emberek szépen haladtak a
tanulásban, a szellemi fejlődésben.

Az ember néhány megmaradt mágusa (magura-magőse) révén immár saját magára

támaszkodva megkezdte szellemi fejlődését, melynek lényege a harc az isteni lélek és az állati
test-elme között. Ez a mennyei világokkal való ismételt kapcsolatfelvétel útja.
A mah-garok, vagyis a magyarok az istenek fiai, s ez a titka a mindenki másétól eltérő
szakrális származásunknak, és lélektani töltésünknek. A feladatnak egy magasabb, a küldő
félisteni atyák tudásszintjén rezgő emberiség, vagy a bolygó tudatosságának kialakítása. Egy-
egy félisten vezetésével a Föld több pontján virágzó kultúrák alakultak ki, ezeket mindig az
istenkirályok irányították (székur-szaka-saka).
A félistenek létrehozták Sumírt, ahonnan szétsugározták a kultúrát India és Egyiptom
irányába. Lényege az, ami fent úgy lent. Ez a tökéletes tudást jelentette, a mindenség
tudatosságát a beavatottak számára, míg az egyszerű embereknek a mitikus teremtésmondák
és szertartások szolgáltak szellemük épülésére. A természetfölötti tudás feladata volt
előkészíteni az embert a magasabb rendű félisteni valóság befogadására, ami bölcsességet, és
harmóniát eredményez. Ezek a ténylegesen létező valóságok kódolt üzenetei, melyek értelme
a kereső számára akkor lesz világos , ha megfelelő szellemi szintre emelkedik. A szellem egy
magasabb tudatú világ terméke, melyet foglyul ejtett a fiatal Föld akkori főemlősének durva
fizikai teste. A cél az, hogy legyőzze az állati testből származó késztetést és ösztönt , és
visszatérjen a ragyogóbb isteni világba.

Már Ataiszon is éltek magarok, ám e név mögött nem egy bizonyos törzset kell érteni, hanem
sokkal inkább egyfajta szellemi minőséget . Thot volt az, aki Atlantiszról Egyiptomba
költözve közvetítette a maja műveltséget, és az egyiptomi kultúra egyik legjelentősebb
személyisége lett. Thot táltos volt. Az, aki a mítoszok szerint a halál után megméri az
elhunytak lelkeit. Az Egyiptomi Halottaskönyv egyik képe őt mérlegével együtt ábrázolja.
Ezen a képen a mérleg egyik serpenyőjében egy halott ember lelke látható, a másikban pedig
a tisztesség, a becsület és a szavahihetőség amiknek együttes neve a "magurság", vagyis
magyarság
 23

MAGARNAK NEM SZÜLETNI, HANEM AZZÁ KELL VÁLNI

A magyarság lélekminőség. A Napvallás népeinél megtalálhatóak mindazok az alakzatok,

minták, amelyeket a magyar nép ma is használ. Megtalálhatók itt a magyar népdalokra
jellemző hangzásvilág, a pentatonia, a tulipános láda és az ősi szavak, amelyek egy része
teljesen megegyezik a magyar szavakkal. Sok forrásban avarnak neveznek bennünket, jó
néhányban szkítának vagy hunnak. De más népek ma sem neveznek úgy bennünket, ahogy
mi nevezzük magunkat.
 24

4.fejezet

A FÉNY VALLÁSA, A MÁGIKUS GONDOLKODÁS

”SZEMETEK VAN, MÉGSEM LÁTTOK” /JÉZUS/

Szellemi segítőm, Pálosz mondta:

"Semmi bajom a vallásokkal, csak olyan, mint a gőzgép, sok fölösleges munka és kevés
hatékonyság."
Pedig ekkora emberanyag többre lenne képes. Újra földi paradicsomot hozhatnának létre az
emberek. / vagy talán nem is ezt akarják!/
A vallásos hit, a szekták tömeghipnózisa is okozhat néha révülést, extázist, ami természetes
javuláshoz, gyógyuláshoz vezethet. De ezek nem tudatosak, hiszen a vallások dogmákat
tanítanak, és félelmet oltanak a hívekbe, ezért nem tudják kihasználni azt az erőt, amivel
rendelkeznek. Erejük csak véletlenszerű, sem az erőssége, sem az iránya nem vezérelt.

”Ha annyi hitetek lenne, mint egy mustármag, hegyeket tudnátok megmozgatni” - mondta
Jézus.

A régi mágus papok tudták használni ezt az erőt. Nem csak prédikáltak, hanem meghallották
Istent, és tették amit kellett. Akkoriban a csoda a mindennapok része volt, és természetes volt
az is hogy a templomokban gyógyítottak.
Akkor még Isten akaratát a papok nem szavazással döntötték el, hanem amit az égben láttak,
azt valósították meg a Földön. A pálosok /fehér táltosok/ voltak az utolsók, akik ezt az irányt
követték a pilisi központjukban.

Bizonyos határon túl a dogma béklyó. Ebben rejlik a vallások ellentmondása. Minden ami
isteni, örök és csak az emberi változik. A vallásokat emberek foglalják rendszerbe, ezért nem
is tökéletes.
Hogyan eredményezhetett a hinduizmus, a buddhizmus kasztrendszert és mérhetetlen
nyomort? A kereszténység sokkal többet vett át az ószövetségből, mint Jézustól. Hogy
építhetett a kereszténység Jézusra hivatkozva a középkorban máglyákat, írthatott ki népeket
és kultúrákat?
A HATALOM maga a kísértés, amely megronthat. Rejteki módon mindig erről szól az élet.
Egyik ember a másik fölött, egyik nép a másik ellenében akar emelkedni.

A Napvallás

Az emberek általában lustaságból, vagy érdektelenségből nem gondolkodnak el azon, amit

tanításként hallanak, hanem kész tényként fogadják el.
A mágusok nem a Napot istenítették, hanem általa személyesítették meg azt a teremtő erőt,
amely a földi életet is biztosítja. A Nap jelentette a ragyogást, az erényt, a mindenséget kitöltő
 25

isteni KI-áradást, az Erőt.

Nem a Napot és a Holdat imádták, hanem tisztában voltak a fény, a meleg éltető erejével, a
holdszakok hatásaival.
Nem imádták, hanem ismerték és tisztelték a természetet.
A napkultusz a Nap fényének tisztelete, a Nap éltető ereje, mint teremtő erő volt fontos. Ezért
lett a Nap a teremtő Isten jelképe.

A bolygók állását, a gyógyítást, a természet változásainak törvényeit a taitosok /táltos/

tanították. A napvallás papjai, mágusai, fejedelmi családokból származó tudós orvosok,
asztrológusok voltak, akik nem butítottak, hanem tanítottak. Akkor még természetes volt,
hogy az egyszerű pásztor is tud róni.
A mindenkori sumír, szkíta, hun, pártus, avar, magar fejedelmek és királyok az Ég fiai voltak
és ennek szilárd tudatában uralkodtak. Nem hitték, de tudták, hogy isteni célt valósítanak
meg.
Senkit nem akarok meggyőzni semmiről, csak megadok néhány kulcsot, hogy akit érdekel, az
megértse. Aki keres, az talál.
Akkor jó minden, ha van benne íz, íze van az ételnek, a beszédnek. Ennek alapján érdekes,
ahogy a magyarok az Istent Istennek hívják. A mai magyar is mondja, "tenmagad".
Erdélyben egyes helyeken a "ten"-t az én megfelelőjeként használják. Tenmagam a régi
magyarban. Tehát Isten szó jelentése ennek alapján: a végtelen erő, hatalom, Én vagyok, a
mélyebb Én, az Önvaló, amitől az egyéni éntudat is függ.
Tehát a magyar Isten szó egy olyan magas vagy mély állapotra utal, amikor a tudat nem a
testtel és elmével, annak működésével azonosítja magát, hanem valami magasabbal vagy
mélyebbel.
Az alkotó tesz igénknek, ten alakja is van /tenni/
Innen a turáni nyelvekben tenno, tanjuk, tana, azaz fejedelem, hatalmas férfi,

A sumír, akkád, asszír városok központjában lévő lépcsős templom nevét az ékírások alapján
a sumerologusok ziggurat-nak olvassák, ejtik. A magyarul tudó ember ezt könnyedén
olvashatja olyasminek, mint " Az Ég Ura "

Aki komolyan akarja, az megvilágosodik, és rájön az igazságra, hisz nem lehet elrejteni
semmit előle. Aki nem akarja érteni az meg úgy sem érti ha köteteket írnék is
bizonyításképpen. A feltalált bizonyítékokat a történelem folyamán általában eltüntették, hogy
újra feltehessék a kérdést, hol a bizonyíték? A bizonyíték minden népnél mást-mást jelent.

Vajon mit lehet kiolvasni abból, hogy "STN"? /ÖSTAN, ÖSTEN/ Azt, hogy iSTeN, vagy azt,
hogy SáTáN? Be kellene látnunk végre, hogy a vagy-vagy szemléletet ideje felváltania az is-
is szemléletnek. Hiszen IS-TEN mindent magában foglal. Nincs jó és rossz, erő, hanem csak
erő van, amit ha mi jónak látunk, akkor az is lesz, ám ha rossznak akarjuk látni, akkor rosszá
válik. A világ nem úgy működik, hogy "hiszem, ha látom", hanem éppen ellenkezőleg:
"látom, ha hiszem" ! /tudom/

Isten a kettősség ereje (jin - jang)

Egy pont körülötte egy kör (magasság és mélység) a MAG és az Világmindenség.

A teremtés virága 6 + 1 tér világot jelöl.
 26

Ez a világnak virága, ennek a tükörképe a párhuzamos világ és így együtt adják a teljes
világegyetemet. Ez a 12 + 1 szertartás résztvevőinek száma, a SZELLEMI ÉS ANYAGI
VILÁG (ami fent, az lent)

Ez így duplán HATásos. Ez a kettősség. Így EGYséges, ez a teljesség. Így tud megnyilvánulni
a szellemi világ, és így tud teremteni az anyagi világ.

A jin-jang kettősége:

Az ellentétek ereje mozgatja az Világmindenséget. A fény és árnyék (ármány) Oziris és Set

(setét)
Ezen belül megvolt a női jelleg is. Az ősi államrend is ennek alapján szerveződött. Ezért
beszélünk fehér és fekete hunokról és azon belül mindig kettős fejedelemségről. Egyik a
harcos, a másik a szellemi irányító: Hunor és Magor, Attila és Buda.
A Hunok voltak a béke őrzői, a magyarok a tudás népe.

A magarok a MAG őrzői

Minden krónikában szerepel a következő állítás: ''a hunok, vagyis a magyarok". Ugyanarról a
népről van tehát szó. A kérdést nem aszerint kell feltenni, hogy a hunok vagy a magyarok
jöttek-e először a Kárpát-medencébe, hanem észre kell venni, hogy itt egyfajta
küldetésrendszer váltja egymást, akár a nappalt az éjszaka, az alvást az ébrenlét, s ez a kettő a
lehető legszorosabban tartozik egymáshoz
Kettős fejedelemség. A kettős fejedelemség megfelelt a magyarok vallási rendszerének: a
Teremtő Isten megfelelője a társadalomban a szakrális uralkodó, a kündü vagy kende-
(kendős), a ténylegesen uralkodó fejedelem. A gyula volt a törzsszövetséget összetartó égi
hatalom vagyis a Hadak Urának földi megfelelője .A táltos hitet az élet és a halál, a földi élet
és a túlvilági élet egysége jellemezte.
Az isteni ősök kétféle megjelenési formája:
A fenti világ és a lenti világ egymással teljesen azonos, ezért az előbbiből, a természetből is ki
lehet indulni, ha valaki az emberi létet meghatározó törvényszerűségeket akarja kutatni.

A PIRAMIS EFFEKTUS

A piramis földi szemmel nézve, felfelé futó háromszög.

Mágikus szemlélettel felülről nézve a piramist, csak a középpontra kell figyelni, hiszen a
"csúcs" lényegében a középső MAG.

A PIRAMIS NÉGY SARKA, A NÉGY ŐSELEM, AMELY EGYSÉGE A FELFELÉ

MUTATKOZÓ ÖTÖDIK CSUCS. EZ ADJA A PIRAMIS FORMÁJÁT. HA
HELYTELENÜL, OLDALRÓL SZEMLÉLJÜK (FÖLDI LÁTÁSMÓD) akkor a felülről-
lefelé ható hatalmi erő jelképe tűnik elő.

A mindenség látásmódja szerint, fentről látszik az összetartozás. A négy sarok, azaz a négy
elem, és a központi, az ötödik elem között.
Ebből a működő jelképből is látszik, hogy a piramis csúcsa nem mint a központ, mint a lefelé
ható erő, mint az, elnyomás jelenik meg, hanem középen az összhang megteremtésében van
feladata.
 27

A jó és a rossz-olyan mint egy mérleghinta, mert a Világmindenség egyensúlyra törekszik.

Minél több a gonoszság, annál több jóra van szükség, és viszont.
Az ellentétes erők ezért egyre jobban kitolódnak a mérleghinta szélei felé, egyre nagyobb
ellentéteket eredményezve. A középpont megtalálásakor lép fel csak az egyensúly. A
középpontból irányítható, és minden irányba azonnal kiterjeszthető a szükséges erő.
....Egy régi kis cipőbolt mindkét oldalára egy-egy fényes nagy új cipőbolt nyílott. Az egyik
kiírta nagy fényes betűkkel, "legjobb cipők", a másik kiírta nagy fényes betűkkel ",legolcsóbb
cipők". A kis bolt ennyit irt ki a táblájára "BEJÁRAT".

A bosszút a gonosz erőt ártó szándékkal csak megerősítjük -1 -2 = -3

ártó erőt csak pozitívval gyengíthetjük -1 +2 = +1
Ezért tanította Jézus, hogy ha megdobnak kővel - dobd vissza kenyérrel.

AHHOZ, HOGY A MAGASSÁGOT MEGTALÁLJUK - MÉLYRE KELL ÁSNI

A jóság veszélye, hogy nem tud ellent állni az ártó erőknek, ezért behódol, és így akaratlanul
is a rossz segítőjévé válik mint az áldozati bárány.
Ha pénzt adsz egy koldusnak, ezzel csak saját lelkiismeretednek teszel jót, igazából a koldust
csak megerősíted abban, hogy a koldulás "jó üzlet".
Egy ősi mondás szerint: ha egy éhezőnek adsz egy halat, az másnap újra éhes lesz, de ha
megtanítod halászni, akkor el tudja magát látni.

A magasság és a mélység a MAG- os és a MAG –ma.

Minél jobban belesüllyedünk az anyagba, annál inkább meghatározódik mely oldalon állunk.
Minél mélyebbre süllyedünk, annál erősebben akarjuk az Istent játszani, s formálni a világot.
Magasabb szellemi szintről nézve látható az összefüggés, a harmónia és akkor már csak
segítő, nem befolyásoló szándékkal nyúl bele az ember a folyamatokba. A világon minden
folyamatos változásban van. A létezés utolsó fázisa az ellentétek egymást nélkülözni nem
tudó, egymásba átalakuló, egymást folytonosan létrehozó és kioltó körforgásban ölt testet. Az
ellentéteket nem lehet oly módon jónak és rossznak mondani, hogy a rosszat megpróbáljuk
kiirtani, mert akkor a jó is megszűnne, mint a nappal és éjszaka, a hideg és meleg, ezért a jó
és a rossz sem létezhet egymás nélkül.

A "jó" és a "gonosz" fogalma: Az eredeti megfogalmazás feltehetőleg az egyénre vonatkozik:

"Rossz az, ami rossz nekem"! egy ilyen kijelentéssel mindenki egyetért. "Igen, szívből
gyűlölöm a rosszat, hiszen én azt szeretem, ha nekem jó valami". Tökéletes jó vagy rossz csak
a romantikus filmekben létezik.
Nincs olyan jó, ami mindenkinek jó lenne, és ami nekünk rossz abból mások hasznot
húzhatnak. Az hogy mi a jó, vagy rossz, csak nézőpont kérdése. A természetet megfigyelve
sehol nem találunk ellentétet, csak harmóniát, melyet két létező közösen alkot. A "jin-jang"
jel feketéje és fehérje nem a jó és rossz ellentétét jelenti, hanem eredetileg piros és zöld,
vagyis komplementer színek a férfi- és a női erő harmóniáját, fejezi ki. A természet
szabályozza a cselekvéseket. Minden, amit teszünk, hat a világra.

Minden hatásra ellenhatások, visszajelzések jönnek, melyeket helyesen értelmezve kényszer

nélkül eldönthető, hogy hasznos volt-e, a tett, avagy sem. A hatás magához vonza az
ellenhatást. Mi a karma ? Amit a sors AKAR MA (megint itt a MA kifejezés). A
kereszténység kétezer éve nem múlt el nyomtalanul. Sokan a büntető és jutalmazó Istent
gondolkodásukban behelyettesítették a "Karma" szóra, pedig igen távol áll a valóságtól. A
 28

Karma szó jelentése: visszahatás, semmivel sem több. Mindennel, amit az ember tesz, hat a
világra, a világ pedig visszahat rá. Ha belerúg valaki egy kőbe, megfájdul a lába - de nem
azért, mert a kő büntet.

A mágikus és a misztikus világszemlélet ellentéte.

A mágikus hiedelemrendszer végtelenül egyértelmű volt, mert mindent néven nevezett. Az
élő Istenről beszélt. Ám a misztikus Istennek, nincsenek kézzelfogható tulajdonságai. A
misztikus Isten az ellenőrizhetetlenségbe, a merő elvontságba, megfoghatatlanságába
menekül. Olyan mesterkedés ez, ami az emberi gondolkodás korlátozására és megzavarására
törekszik, ezért tanítják azt, hogy hinni kell, nem pedig gondolkodni.

A cél a középpont, a fény elérése. Minél jobban eltávolodik valaki ettől a középponttól,
annál nagyobb árnyékot vet, egyre nagyobb kétségek gyötrik, miközben önmagában vívja a
jó és rossz harcát.

A szellemi világ megértésekor a mágus kezd egyre kevésbé "emberséges" lenni. A szó
hagyományos értelmében, már nem "szeret", és nem "gyűlöl". Harcművészként: "Ne legyen
kedvenc fegyvered, ne ragaszkodj semmihez, de mindennek legyél a mestere!" Az egyetemes
összefüggések megértése révén a mágus többé nem háborodik fel az éhezők éhségén, vagy a
környezeti katasztrófákon, mivel tudja, hogy mindennek oka van. Maga mögött hagyja világi
kapcsolatait, hiszen a tan tölti be lényét. Legfontosabb célja a harmónia megteremtése, a
KÖZÉPPONT elérése. A túlzott jóság, álszentség csak a sötétség hatalmát erősíti, hiszen
áldozati bárányként a kiszolgálójává válik, nem tud szembeszegülni vele, beáll a sorba,
A be nem avatkozás nem közömbösséget jelent, hanem olyan segítséget, ahogy a szülő segíti
gyermekét. Ha állandóan ölben vinné, nehogy elessen, mert akkor megütné magát, a kicsi
sohasem tanulna meg járni sem. A jó szülő ehelyett figyeli és elrakja az útjából a veszélyes
tárgyakat, bútorokat.
Meggondolandó, segítségnyújtás címén be lehet e avatkozni a mások életébe. Ha úgy történik
beavatkozás, hogy az illető nem tudja, nem kéri, nem akarja az fekete mágia. A legjobb
szándékkal is lehet nagyon ártani, hiszen a pokolhoz vezető út is jó szándékkal van kikövezve

Nem érdemes úgy megmenteni valakit a száguldó vonat elől, hogy a sorsát átvállalja valaki,
mert akkor önpusztításba torkollik a dolog. Ha a vonatsínen álló ember mellé állunk, akkor
csak fölösleges áldozatot vállalunk.

De ha valaki a térben felülről lát, időben előre gondolkozik, akkor meg találja a
segítségnyújtás olyan módját, ami nem igényel közvetlen beavatkozást. Elég egy váltót
átállítani, s megoldódik a helyzet, de az tanulságosnak kell maradnia a megmentendő ember
számára . Természetesen az események után nem szabad arról megfelejtkezni, hogy a
vonatnak vissza kell térni az eredeti vágányára. Sajnálkozással nem megyünk semmire.
Hűvös fejjel, érzelmektől mentesen ,tiszta tudattal kell cselekedni.
A gyógyítók a legnagyobb gondot akkor okozzák, amikor megoldják a beteg gondját, ahelyett
hogy arra figyelmeztetnék mire utal a kialakult betegség, és testi, lelki vagy szellemi síkon
milyen változásokra lenne szükség. Mivel nem szüntetik meg az okot magukra veszik
páciensük karmáját.
Nem az a segítség, ha megoldják a problémát, hanem ha megtanítják hogyan kerülhetik el.

MAGASSÁG ÉS MÉLYSÉG

ISTEN A KETTŐSÉG EREJE, HA MEGBOMLIK EZ AZ EGYSÉG, ÉS KIMOZDUL

 29

A KÖZÉPPONTBÓL, AKKOR JELENTKEZNEK AZ ELLENTÉTEK, AMI

ÖRÖKÖS KÜZDELMET JELENT. MINÉL JOBBAN ELTÁVOLODIK A
KÖZÉPPONTTÓL, ANNÁL ERŐSEB EZ AZ ELLENTÉT

A jó vagy rossz - nézőpont kérdése.

Történt egyszer réges régen. Egy idős földműves öreg lovával, a földjén dolgozgatott. Egy
napon a ló elszabadult, s eltűnt a dombok közt. Amikor a szomszédok kifejezték sajnálatukat
a szerencsétlenség miatt, az idős ember csak ennyit mondott:- Szerencse vagy
szerencsétlenség? Ki tudná ezt megmondani? Egy hét múlva a ló visszatért a dombok közül
egy ménes vadlóval, és amikor a szomszédok a földműves szerencséje miatt örvendeztek, ő
ismét ezt mondta:- Szerencse vagy szerencsétlenség? Ki tudná ezt megmondani? Amikor az
idős ember fia megpróbálta betörni az egyik musztángot, leesett a lóról, és eltörte a lábát. A
szomszédok megint sajnálkoztak. Nem úgy az idős ember, aki csak ennyit szólt:- Szerencse
vagy szerencsétlenség? Ki tudná ezt megmondani? Néhány hét múlva bevonult a hadsereg a
faluba, és besoroztak minden hadra fogható fiatalembert. Amikor az idős földműves fiát a
törött lábával meglátták, lehagyták a listáról. Szerencse volt ez, vagy szerencsétlenség? Ki
tudná ezt megmondani?

Az emberek vérre menő vitákat folytatnak csak azért, mert nem látják a másik szemszögéből a
dolgot, és dogmákban gondolkoznak.

Négy alapelemből épül fel minden, és ezek összessége az ötödik elem.

A világlélek szelleme életet önt minden testbe, de a súlyos föld, az anyag lefojtja, és így
sohasem szabad, sohasem látható. Mégis mindenütt jelen van, és aki ki tudja szabadítani ezt
az ötödik elemet az anyagból, az kezében tartja a teremtő erőt, amellyel isten ruházta fel az
anyagi világot.
Az öt elem alkotja a testeket, de az arányuk, és a sűrűségük változó, így jön létre a folyamatos
változás. Az anyag önmagában csak lehetőség, hisz pl. minden kőben benne rejlik a szobor,
csak le kell szedni róla a felesleget. Minden anyag egy magasabb forma ősanyaga.

A bölcselet szerint minden jóság forrása és a világ teremtője az EGY- nek nevezett istenség.
Ez az a kútfő, amelyből a teremtő erő kiárad. Az ősi egység fokozatos felbomlásának
eredménye az anyagi világ sokrétűsége. Az anyag a világunkban uralkodó szükséges rossz.
Ez abból fakad, hogy a lélek eltávolodott az EGY-től. A szellem azonban visszavágyik a
teljességbe, csakhogy az EGY nem fizikai valóság. A szellemnek több szintje van a
legmagasabb rendű a tudatosság , a legalacsonyabb pedig az anyagi valóságot átható életerő.

Ha a fény harcosa nem harcol, akkor háttérbe vonul. Ha kell, akkor használja az erőt, Ezért
sohase nem tudhatják, mikor üt vissza. Ezért nem bántják, inkább tartanak tőle.

A SUMIR BIBLIA IGY IR A „KI”- ről

IZTEN ÖRÖK TÜZET GERJESZTETT MELYNEK EREJE A KI-ÁRADT

AZ ÖRÖK TÜZBŐL LETTEK A NAPOK ÉS ÉLTETTÉK A VILÁGOSSÁG VILÁGAIT IZTEN
NAGY AKARATA SZERINT.
a NAPBÓL ÁRAD MINDENKI-RE IZTEN ÖRÖK TÜZÉNEK FÉNYE ÉS ÉLTETŐ MELEGE.
ANYAGGÁ LETT IGY A „KI” MELYET IZTEN AKARATA GYÚRT EGYBE
 30

A KI lett a Világmindenség éltető ereje az anyagi világban.

Ha KI -etlen a táj, akkor nincs benne élet.
A KI-es táj viszont élettel teli, gyönyörű.
Japánul ma is KI-nek nevezik, a kínaiak lágyítva, Chi- nek ejtik.
Egyiptomban KA volt a neve.
Magyarul Kiáradást jelent.
A napkultusz a Nap és a Fény tisztelete. A Nap éltető ereje, teremtő erőként fogható fel.
A Nap, a Teremtő Isten jelképe.

A 12 FÖLDI ISTEN a legtöbb ókori nép legendájában megtalálható, más nevekkel, de azonos
tartalommal egészen a vízözönig. Minden mítosz 12 istenről beszél, akik segítették, és
tanították az embereket. A sumirok meg voltak győződve arról, hogy az istenek a saját
szükségükre, örömükre, saját szolgálatukra teremtették az embert- genetikai beavatkozással,
és ők hozták létre az emberi civilizációt. A sumirok hitszemléletéről sokat tudunk a
megmaradt ékírásos agyagtáblákról és a kő sztélékről. Ez a hitszemlélet erős befolyást
gyakorolt később az egyiptomi, görög, római és egyéb társadalmak vallására, sőt még a mai
vallásokban is fellelhetőek nyomai.

A mágikus szertartások is a 12- es számmisztikát őrzik. A körben mindig 12 személy

tartózkodhat, továbbá a szertartás vezetője, aki az isteni erővel azonosul. Ez ideális esetben 6
nő és 6 férfi.
Jézusnak is 12 tanítványa volt. Ez is véletlen?

A NAPÚT -nak is 12 állomása van.

Egy fő isten volt mindig, akit napistenként tiszteltek. Ő jelentette a teremtő erőt, a
világszellemet.
A földi istenek tanították az embereket a élethez szükséges dolgokra, de néhányukat beavatták
saját tudásukba, lehetővé téve szellemük fejlődését is.
Ők lettek a tudás, a MAG őrzői . MAG ŐS = mágus.

Később az istenektől származó emberek lettek a földi uralkodók Bennük a nép továbbra is
tisztelte isteni származásukat. Napjainkban ilyen pl. a japán császár. Innen ered az „égi vér”
kifejezés,hibásan kékvérnek értelmezve, amit ráaggattak a nemesi osztály tagjaira is .Bár
mostanra a legtöbbeknek már semmi köze az égi származáshoz.
Az égi származás jellemzői a csúcsfej, a magas termet, a hat ujj, és a fénnyé válás.
A királyi többes innen ered, ahogy a 12 földi isten beszélt egymás között pl. a Bibliában:
teremtsünk embert a saját képmásunkra
 31

Az elveszett ősi tudás az istenektől, vagyis a csillagvilág küldötteitől származik .Nagyon

fejlett műveltséggel, és intelligenciával rendelkeztek. Úgy néztek ki, mint a mai ember, hiszen
Isten képmására teremtette. Némi különbség azért volt, mint a fejformájuk ami csúcsosabb
volt. Ezt volt hivatott elrejteni a magas korona.
A későbbi nemzedékek egyre jobban eltávolodtak az eredettől, ezért már csak külsőségekben
próbálták utánozni nagy elődeiket.
A fénnyé válás helyett a testet mumifikálták.
A csúcsos fejforma helyett fejtorzítást alkalmaztak, és csúcsos sisakot viseltek. Ebből ered
több nép csúcsos sapka viselete, az egyiptomi korona, vagy a püspöki süveg, de ebből ered a
magyar süveg, vagy kucsma.
 32

A hat ujj megtalálható ősi szobrokon, de a magyar koronázási paláston is.

Az ókorban még a férfiak is rövid szoknyát viseltek (görög, római, skót viselet).
A napvallású lovas népek viszont hosszú nadrágszoknyát ( a sumir, szkíta, japán hakama,
csikós gatya), amelyet később csizmába gyűrtek. Ebből alakult ki a nadrág, mert lovagláshoz
az célszerűbb volt. Japánban a mai napig a nemesség jelképe a hakama nevű bő
nadrágszoknya.
A Csendes óceánban elsüllyedt szigetet ,a mai Japántól délre az égi jármű leszállóhelyének a
MU szigetének is nevezték.
Volt egy másik nagy sziget is, amit Alanti világként nevezték az istenemberek, igy a
legendák Atlantisként ismerik. Az emberek tudták, hogy részei a természetnek, cseppek a
mindenségből, Istenből, vagyis maguk is istenek.
Abban az időben nem léteztek még vallások, ez inkább egy természetes hit volt: A TISZTA
TUDÁS.
Az ősi tudás, a tiszta szellem készen érkezett a Földre.
A világfelfogás kérdése. Nem véletlenül nevezték az ókorban a filozófiát a legnagyobb
tudásnak, illetve, a tudományok tudományának. Hiszen a mai politikai, tudományos és vallási
vezetőink a régi rendszerből visszamaradottan nem attól félnek, hogy tömegmozgalmak
vannak, hanem attól, hogy az emberek már nem hisznek el mindent a hatalom
kézbentartóinak, és önálló egyének kívánnak lenni: vagyis GONDOLKODNAK!
Elindult egy folyamat, ami a gondolkodás kezdetét eredményezte.
A szellem fogalmát sokan keverik a lélekkel, bizonyos határon túl a dogma béklyóvá válik.
Nem véletlenül volt Jézus egyik első ismert kijelentése:
"alakítsátok át a gondolkodásotokat!"
 33

5. fejezet

A SZERZETESEK

Aranysólyom jelképezte a megvilágosodottakat

Az Őstudás (taiki) mindig egység volt az EGY tudása. A tudás őrzői egyszerre voltak
gyógyítók, tanítók, harcművészek és tartották a kapcsolatot a szellemvilággal. Ezt az
örökséget nem lehetett megbontani, mert akkor már nem ugyanaz lett volna.
Ha a burgonyát megesszük főve, vagy sülve, csillapíthatja éhünket. Ugyanúgy tehetünk a
kolbásszal, vagy a tojással is. Ha ezeket megfelelő arányban összerakjuk, és nyakon öntjük
tejföllel, átsütve egy teljesen más íz minőséggé lényegül át: rakott krumplivá. Ha egy prizmán
színes fényeket vetítünk keresztül, csak akkor kapunk tiszta fehér fényt, ha minden szín
megvan benne. Amikor még ezt tudta a régi ember, akkor volt a földön aranykorszak. Mióta
szétesett a tudás nincs EGY-ség, és a tömeget ez az erő már nem érinti meg.

A tudás a Mag őrzőit sokfélekép nevezték, de jelentésük mindig az eredetre utal:

Magos-Magős-Mágus-Magor

Tudó-Thot-Tát/kitátja a tudás felé önmagát, azaz nyitott

Tátos-Taitos/Tajtos/ Táltos.
Aranysólyom jelképezte a megvilágosodottakat.
Tainto a Tanitók tudását őrizte
Thot jelképét a daru madár alakját /ibisz/ őrzik nevükben a Druidák-Daruvid-dru vid.
A Táltosok tudását a fehér táltosoknak is nevezett a magyar pálos rend őrizte meg a
legtovább.

A pálos szerzetesek

Az Árpádházi-királyok alatt nem csupán Isten dicséretével és magányba vonult

ájtatoskodással töltötték életüket a pálosok, hanem kardot kötöttek. Ha zavar volt az erőben,
ha felborult a harmónia a király háborúba hívta őket. Megharsant a kürt, csengtek a pengék,
és a szerzetesek hadba szállottak.
A szerzetesek azt valósították meg életükben, amit odafönt láttak az égben.
 34

A kulcs ehhez a mában élni ez az ATMA, valamint az IMA.

A révülés, a meditáció az ÚT.
A megvilágosodás az állandó KAPCSOLAT.
Ehhez kell VÁLLALNI a feladatokat!

A szerzetesek az aranykor a történelem előtti idők emberének örökségébe léptek. A „régi

ember hagyatékát” őrizték. Ezek az emberek egy személyben voltak harcosok, papok,
gyógyítók és tanítók. A pálos rendben követelmény volt az egészséges fizikai test, magas
termet. Szépnek, nemesnek és erkölcsösnek kellett lenni. Ekkor még erény volt a testi erő, a
harcedzettség, és a fejlett fizikum. A lelkierő, a kitartás, a bátorság a szerzetesek sajátja volt.
A keresztény szerzetesek hozták be divatba, hogy mindent szenvedéssel kell megélni, s
egyetlen fegyverként az imádkozás maradt számukra. Elfeledve azt, hogy „segíts magadon az
Isten is megsegít”.

1356-1360 közt Nagy Lajos magyar király hadaival négy évre körülzárta az itáliai Velence
városát, azért, hogy rákényszerítse, adják ki Remete Szent Pál holttestét, aki Egyiptomban, a
Királyok Völgyében hatvan évig élte szent életét, befelé fordulva, a lélek útját keresve.
Remeteként Székúr fáraó sírja fölött meditált. Fontosnak tartotta Lajos király, hogy a szent
holtteste is Magyarországra a Pilisbe kerüljön. Az egyetlen magyar alapítású szerzetesrendet
egy el nem bomló holttest őrzésére hozták létre. Egy másik Pál holttestét vigyázták, A Pálos
hagyomány szerint ez Pálosz, Szkütosz szkíta király fiának romlatlan, épen maradt holtteste
volt. Szkütész király után nevezték a magyarokat egészen a XVII. századig szkitáknak
szittyának, ahogy a hunokat is. Mátyás királyunk mindig egy titokzatos szent Pálhoz
imádkozott. Ennek a sírját keresték a Pilisben a pálosok is, és ez volt a névadójuk is egyben.
A görög történeti források sokat értekeztek a scytákról, az égi népről mert ők voltak a világ
legrégebbi népe. Diodorosz történetíró írja le, hogy Szkütész a szkita nép őse azonos
Nimróddal.

Szkütésznek két fia volt Naposz és Pálosz.

Pálosz kapta az európai királyságot, őt temették el a Pilisben.
Pálosz csakúgy mint Attila királyunk, jelenleg hullámtermészetű fénylő létformában él a Pilis
hármas barlangjában. Ez jár át bennünket, és ebből kibontakozva bármikor újra testet ölthet.
Ős Pálosz az, akitől rengeteg ismeretet kaptam.

Ha hét gondolat eggyé válik,

Ha hét szív egyszerre dobban,
Ha hét dob egyszerre szól,
A hegyek leomlanak,
Ez a látomás arról tudósít, hogy hét beavatott, hetedszintű beavatással egymásra hangolódva,
megnyithatják a hét Ős erejét.

Pálosz mágusai, akiket később táltosokként ismert meg a világ, az Orion csillagkép mintájára
piramisokat és alagutakat építettek a Kárpát-medencében az. A piramis formája termelte és
befogta az erőket, az elektromos részecskéket oszlopba, örvénylő formába rendezte. Ez a
fénysebességnél gyorsabban terjedő erőt hozott létre. A piramis számos rezgéshullámot hozott
létre és így vált lehetővé, hogy a különböző fejlettségi szinten lévő tanítványok a szokásosnál
magasabb fejlettségi szintre hangolódva rezegjenek. Ez növelte mentális erejüket és
aurájukat, és az elektromágneses mezőjüket. A szerzetesek erőteljes felkészítést is kaptak,
amely lehetővé tette számukra, hogy tudatukat magasabb szintekre emeljék.
 35

Az életerő magasabb szintjének következtében a szeretet rezgése felébreszti a telepátiát, ami

lehetővé tette a tanítványok számára, hogy megtapasztalják rezgésszintjük ideiglenes
megnövekedését. Ezt a rezgés használták levítációs utazásaikhoz. Dobogókőn még látható
egy ilyen „utazó kő”. Ilyen szintű felkészüléssel elérték, hogy békében és harmóniában
éljenek, és mindent tiszteljenek. A megtapasztalt rezgésszint állandóvá vált. A legfejlettebb
szerzetesek magas rezgésszinten maradtak. Tudták a tudatukat térben és időben utaztatni.
Látták a születéseik láncolatát, ami eljutatta őket idáig.
Ezek a szerzetesek látták és érzékelték a negyedik dimenziót, az ember fejlődésének
következő fokát a megvilágosodott szuperlények világában, akik már túlléptek e fejlődési
fokon, és hozzájutottak a tudáshoz.. A valóság különböző szintje között kapcsolat van. A
fizikai szintet, ami a legnyilvánvalóbb, elemezni lehet a mi korlátolt érzékeinkkel is, igy
megismerhető az igazság az általunk nem érzékelt többi valóság szintről.

Azok a beavatottak, akik megtapasztalták a következő dimenziót, visszajöttek, hogy szeretetet

sugározzanak, és meghozzák a tudást az alsóbb szinten lévőknek. Ez a saját tapasztaláson
alapuló tudás magabiztosságot sugárzott. Mindenki megtapasztalhatta, hogy a Mindenség
számos szintből áll. A Kárpát-medencét olyan sikerrel hangolták be erővonalakkal, és
erőkúpokkal (pilisi hármas hegy piramisai), hogy még a jégkorszakban is voltak itt
termőföldek. A jég olvadása után innen népesítették be újra a Közel-Keletet.
A Kárpát-medence ezért is lett a történelem folyamán irigyelt hely. A jelenlegi
környezetromboló gazdálkodás eredményeképpen kezdik ezek az erővonalak elveszteni
hatásukat.
Egy újjáéledt táltos tudású csoport lenne képes újra behangolni ezeket az erőket.
A Föld szempontjából is életfontosságú lenne, hiszen itt van a föld szívcsakrája is a Pilisben
A középkorban újjáalakult pálos rend a fehér táltosok jó ideig hatékonyan látták el a
feladatukat. Boldog Özséb alapította a rendet, aki esztergomi érseki kanonok és a Szent István
Lovagrend Nagymestere is volt ,tehát harcos szerzetes. Amikor a tatárok Esztergom alá értek,
Özséb és szerzetestársai nem hagyták el a várost, és megvédték. A Mohácsi vész idején a
magyar sereget Tomori Pál kalocsai érsek vezette. Tehát nem volt ritka, hogy papi személyek
egyben kardforgatók is voltak. Kik védték meg 1526-ban a visegrádi fellegvárat a töröktől? A
pilisszentlászlói pálos szerzetesek. 500 pálos szerzetes sikerrel szállt szembe 150000 törökkel.
Ezek a szerzetesek jártasak voltak az íjászatban, és a kardforgatásban. Igaz, nem a római
egyház szabályai szerint éltek, hanem az ősi keleti tanokat követték. Attila fővárosának
Szikambria (szik-szikra, ) romjain, Jézus hagyatékát őrizték.

A szerzetes jelöltnek a rend tagjai között egy év próbaidőt kellett eltölteni. Csak ezután
kaphatott beavatást, melynek során egy sötét barlang mélyén lévő kőkoporsóba kellett
feküdnie. Ha a jelölt belső fénye nem teremtett világosságot, nem lehetett a rend tagja.

A pálosrend nem a szokásokon, és dogmákon alapuló rend volt. Csak az lehetett tagja, aki
látta mi történik az égben, és utána azt valósította meg életében, amit odafönt látott „Ami fent
az lent”! Thot. Az ősi igazság mindegyikük tudatában élt: „Et tu Hungaria, mi dulcis patria,
cum Paulinis crescis, et cum itidem decrescis.” (Te is Magyarország, édes hazám, a
pálosokkal fogsz növekedni és ugyanazokkal fogsz hanyatlani!)

A táltos papok a Napban, majd Jézus urunk e világrajövetelét követően

benne tisztelték Istent. Vallották a természet elemeinek erejét és az egyistenséget az Atyában,
Anyában és a Fiú Istenben, Jézusban. .Nemcsak beszéltek Isten országáról, de élték és
cselekedték is azt. Vizet fakasztottak és hegyeket mozgattak meg mint Szent László. Az
eredeti szentháromság szerint központi szerepe volt életükben a nőnek, az anyának.
 36

Egyenrangúként vettek részt a mindennapi gyógyításokban, és szertartásokban az

Aranyasszonynak nevezett mágikus tudással rendelkező nők is. Gyógyítottak, halottakat
támasztottak fel mint Szent Margit, Szent Kinga,. Közvetítették az egyetemes emberi
értékeket a nemzet, és azon keresztül más népek felé. Haláluk után pedig temetkezési
helyeikből még nagyobb gyógyító és csodás erő sugárzott ki, mint amit életükben árasztottak.

A Világmindenség évmilliókig központi szerepet játszott az emberiség kultúrájában. Az ókori

Szkítia, a Kárpát medence és Közép-Ázsia népei a természetvallások, a csillaghit magas
szellemiségű hagyományait alakították ki.
Hogyan gondolkodtak eleink a Világegyetemről? A misztikus vallások előtti kor népeinek
tana az istenről s a világról az ősvallás a világtan és istentan, világ-tudat és isten-tudat volt.
Nem valamiféle misztikus, felfoghatatlan isten, hanem a valóságos, a legjobb
meggyőződéseink, a legbelsőbb tudásunk egységes élő szervezetté való szerveződése.
A Napistenhit az ősi emberiség őstudásának kifejeződése. A bennünk élő csodálatos,
mágikus erő egy olyan világerő, amely a világűrt mint csodaerőt,mesebeli szépségűnek
mutatja ma is. István király azonban az ősi erőnket adó eredeti keresztény hitünket, az ősi
tiszta énünket törölték el a népünkre kényszerített zsidó-keresztény vallással.

A druidák
"Erő a karban
Igazság a szívben
Becsület a beszédben."

Thot jelképe volt az Ibisz gázlómadár, aki a vízben vagy iszapban áll, de repülni is képes. Így
egyesült a föld, a víz és a levegő őselem. A magyaroknál ez a jelképet a daru madár testesíti
meg. Daruvid -Dru-vid – Druida ennek a kelta megfelelője.
Indiában Dravida Kusánként ismerik a fekete kusok ősi népét.

Merlin, a legismertebb druida mágus neve. MER nagyon hasonló a méd mágusrend MAR
rendjéhez, visszafelé olvasva ez a RAM, a sárkány ébredésének helye.

Kelta elnevezése: Rámhaille , ramhelye ami révülést jelent.

A hipnózisban ezt az állapotot ma is remfázisként emlegetik.

A RAM hegy a Pilisben a magyar királyi koronázási hely.

A druidák a britanniai kelták papjai voltak. A druida hit szerint a tölgyfa képviselte minden
fejlődés magvát. Sokat tudtak a csillagászatról, a világegyetem nagyságáról, a természetről,
az istenek erejéről és hatalmasságáról.

A druidák a természet erőit idézték meg. Uralták az állatokat, az őselemeket, maguk is át

tudnak változni bizonyos állatokká, és elemi csapásokkal kísérve törtek áldozatukra.
 37

Rettenetes erejű kaszt volt, Emellett igen jó fegyverforgatók is voltak, szinte minden fegyver
kitűnően áll a kezükben, bár előnyben részesítették a közelharc fegyvereit. A kelta druidák
vagy a kelták az istenségeket nem teremtőiknek, hanem őseiknek tekintették. Csupán a
legfőbb istent tartottak teremtőnek.

A kelta hagyomány őrzői a papok és a varázstudók között legmagasabb rangban a druidák

(druid) álltak. Nevük a Daru-vid ,Tisztánlátó vagy Nagyon Bölcs szavakból eredeztethető.
Ismerték a szent történeteket, mint a filik és a bárdok, de feladataik közé tartozott a mágia, a
rítusok és a természetvallás gyakorlása, a törvényhozás és a fiatalok tanítása, nevelése is.

A druidák nemcsak a költészetben, a történelemben és a gyógyításban jeleskedtek, hanem

ismerték és használták a gyógynövények erejét, vezették az áldozati szertartásokat, jósoltak a
csillagokból, a madarak röptéből, az álmokból, a számokból és az égi jelekből. Ha harcra
került a sor, fegyvert ragadtak de a varázslataikkal is segítettek. A római hódítókkal szemben
komoly ellenállást tanúsítottak, de a brit boszorkányok harcoltak még a II. világháborúban is.
Tagjaik nők is lehettek. Leghíresebb a Sena szigeti kilenc szent szűz volt. A kelták
társadalmában a nők lényegesen több szabadságot élvezhettek, mint más népek asszonyai.

A nők nemcsak javakat birtokolhattak, harcolhattak, el válhattak a férjüktől, hanem a tanult

osztály is tagjai közé fogadta őket. Sok történet említi a nagy tudású harcos nőket, a varázsló,
mágusnőket, továbbá a boszorkányokat, akik a férfiak méltó ellenfeleinek számítottak. Női
druida tanította mágiára és a szavak erejére Fionn macc Cumhall-t a Fiana nevű társaság
vezérét. E társaság tagjai között nők is harcolhattak.

A druidák tanításaikat, erkölcsi igazságaikat hármas tagolódású versekbe szedték, amiket ma

triádákként ismerünk. Egy híres triádájuk: "Tiszteld az isteneket, ne tégy rosszat, és légy
bátor!" Rítusaikat a szent tölgyfa ligetekben tartották, és itt is laktak. A legmagasabb rangú
druidák 20 évig tanultak. Szövetségük élén a fődruida állt. Évente egyszer az összes druida
összegyűlt a fő nemetonban, ahol kicserélték tapasztalataikat és tanították egymást. A
mítoszok szerint a magas rangú varázslók hatalma kiterjedt a vizek irányítására, az
alakváltozásra és a levitációra is. Szertartásaik folyók, kutak közelében zajlottak, szentélyeik
is mindig víz közelében álltak.

A druidák nem csak a vizet tartották szentnek. A HUN rendszerhez hasonlóan ők is öt

őselemmel dolgoztak. Szerintük a levegő (szél), a víz (tenger), tűz és a fém (föld) mellett a
természet vagy fa volt (tér, éter, akasa) az ötödik elem, ez utóbbi egyesíti magában a többi
elemet.

Az indoeurópai vallások sok ősi eleme hasonló a druidák, és az indiai bráhminok

gyakorlatában is, ami közös eredetre vall. A druidák tanításait továbbvivő, a kereszténységgel
kiegyező filik kifejezései még a XVII. században is meglepően hasonlóak voltak az indiai
szent szövegekhez.

Az idők folyamán a kelta népet sok támadás érte. A vikingek, az angolszászok és a

normannok mellett a rómaiak is egyre kijjebb, Írország felé szorították őket. Ősi vallásuk a
kereszténység terjedésével teljesen háttérbe szorult. A nagyon erős erőközpontokra épült, sok
régi szentély helyére, az idők folyamán templomokat építettek. Az oszlopfők és az alul-felül
lyukas szoborfejek, a fejkultusz vagyis a Napkultusz kellékei a mind mai napig állnak. Mint
Pl. a Pilisben a Nimród fejek.
 38

Meath volt az ötödik tartomány, ahol az Ard Rí, vagyis a legfőbb király uralkodott. Itt
található Uisnech dombja, ami az ország spirituális közepét képviselte, és ahonnan a király
tett a négy égtáj felé tisztelegve fogadalmat. Ehhez hasonló a magyar királyok koronázási
dombja pl. a RAM hegy a Pilisben, ilyenek még ma is szép számmal találhatók az ország
területén. E helyek a misztikusvilágok közötti átjárók vagy kutak.

A táltos utazások világfája az a kapocs, amely lehetővé teszi a táltos, mágus számára, hogy
megismerje önmagát, és ezen keresztül hozzáférjen az egyes síkok, régiók és világok
ismereteihez, tudásához.

Az alsó és felső világok lényeivel való kapcsolatteremtés nem volt idegen a druidák
gyakorlatától sem, hasonlóan a sámánokhoz, wiccához. Ők is előszeretettel alkalmazták
harmóniában a természettel a meditációs gyakorlatokat és a csoportos szertartásokat.

A különféle mesék és történetek gazdagsága és változatossága teszi ma is élővé a kelták

leszármazottainak, legfőképpen az íreknek a hagyományait és jelrendszerét.

A kelta bárdok zenéje és költészete mágikus mesterségnek számított. Alkalmasnak tartották

az élet adására, a gyógyításhoz és halálhozásra is. Úgy vélték, a dallam és a ritmus rezgése
felgyorsítja a mágikus rezgést, és így akadálytalanul áramolhatnak a megfelelő jelek, kérések
és erők a felsőbb tudatmezőkre.

Wales területén magasabb rangúak voltak a bárdok, mint a filik, Írországban mindez fordítva
volt, ahol a filik költőnek és mágikus hatalommal rendelkező látnoknak számítottak. Nők ,
azaz bran filik is lehettek közöttük. A filik a szó erejét használták, de nem vehettek részt a
titkos szertartásokon.
A kelta hagyomány őrzőinek, a papoknak és varázstudóknak több csoportja létezett. A
váteszek (írül faith) az áldozatok bemutatásakor az istenek kinyilatkoztatásait verses
formában közvetítették. A faith liaig vagyis a látóorvos, a betegségek okát tárta fel, és
ráolvasással gyógyított. A szertartásokon a gutuaterek mondták az imádságot. Legmagasabb
rangban a druidák álltak. Ismerték a szent történeteket, mint a filik és a bárdok, de feladataik
közé tartozott a mágia, a rítusok, a természetvallás gyakorlása, a törvényhozás és a fiatalok
tanítása, nevelése is Ismerték és használták a gyógynövények erejét, vezették az áldozati
szertartásokat, jósoltak a csillagokból, a madarak röptéből, az álmokból, a számokból és az
égi jelekből. Csak a páratlan számokat tisztelték, mert azok rendelkeznek "középponttal", és
ezért megfelelően kiegyensúlyozottak lehetnek.
Mindenszentek ünnepe, más néven Halloween. November 1. előestéje különleges fontosságú
a kelta miszticizmusban: Ez az az éjszaka, amikor a túlvilág(ok) és a való világ közt a határ
leggyengébb. Bizonyos helyeken ilyenkor át lehet járni közöttük, a hősök bebarangolhatják a
mesés másvilágokat. A tündérek, az istenek, a szellemek pedig beleavatkozhatnak az anyagi
világ dolgaiba. Más szent napok: a Beltaine: /május 1./ a Lughnashad:/ augusztus 1/, Imbolc:
/február 1./
Mágikus szempontból fontosnak tartották a tavaszi és az őszi napéjegyenlőséget, valamint a
nyári és a téli napfordulót.

A kelták (keltoi, keleti)Ez a keletről származó nép gyökerei ugyanarra a gyökérre vezethető
vissza mint a magyar és hun .Ősi legendái szintén a csodaszarvasról szólnak, de megtalálható
a Tuarul /turul/ sólyom ábrázolása is.

Walesben van egy Magor nevű kisváros amelynek főterén ott áll a csodaszarvas szobra.
 39

Írországban illetve onnan Skóciába vándorolt és az ott megtelepedett népet keltáknak

pontosabban, amikor igy nevezték magukat még etnikailag egységes homogén nép voltak.
Néhány száz év alatt eljutnak Európa szinte minden részére. A legtöbb helyen csak egy
viszonylag kisszámú réteg telepedett le mint pl. Ibériában, de vallásukat és nyelvüket
mindenhol kisebb változtatásokkal át tudták örökíteni.

Egy brit tudóst erősen foglalkoztatta az a dolog, hogy a rómaiak 8000 szarmatát katonai céllal
telepítettek Britanniába. A nehézlovas harcmodor, szarmata találmány. A hosszú kard pedig
hun. Egyre valószínűbb, hogy az egész lovagi kultúra erre a 8000 szarmatára vezethető vissza.
A kerek asztal lovagjai pedig nem lehettek mások, mint szarmaták leszármazottai. Ebből az is
ki derülhet , hogy az egész európai kultúra keleti eredetű. Ezt mi eddig is tudtuk, de most már
lehet, hogy ők is ráébrednek:
Kik voltak a kelták? Több keleti néptörzs közös neve, amelyek egész Európában elterjedtek.
Magyarországon a Dunántúlon és Aquincumban élt kelták, az eraviszkusok stb. nyomait a
római hódítás eltörölte.

A Stonehenge (Isten helye) a megalit kultúrák spirituális, mágikus helye, az örökkévalóság

temploma. A neolitikus kőköröket az i.e. 5000-2000 táján a nyári és téli napfordulóhoz tájolva
állították fel, mint a teremtés rendjének jelképeit. A druida papok fehérbe öltözött felújított
zárt testülete a nyári napforduló idején itt gyűlik össze.
Merlin a varázsló minden idők leglegendásabb mágusa, Arthúr király nevelője és tanácsadója
volt. Arthur halála után az erdőben bolyongott, druida módon élt. Ő lett volna az utolsó druida
főpap? Életét legendák, halálát titkok övezik.

A YAMABUSHIK
Japánban a japánok előtti nép őstörténetét olyan kurgánok, halmok alapján tárták fel,
amilyenek Magyarország területén, továbbá Dél Amerikában is megtalálhatóak. A kutatók
már régen megállapították, hogy Japán őslakói fehér emberek voltak. Magas szintü lovas
kultúrával rendelkeztek és taitos/táltos/ papjaik, tanácsadóik voltak. A Mindenséggel
kapcsolatot tartó magusok szellemi szinten jutottak a tudáshoz, és az erőhöz. Így keletkeztek
a Tengukról szóló legendák, akiktől a tudást származtatják a ninják és a szamurájok is. A
Tengu a madárszerű lény ábrázolását találhatjuk az egyiptomi piramisok falain, a sumir
templomok romjain, továbbá a maya építményeken is, feltűnő hasonlatosságok. Hideo
Matsumoto, japán kutató jelzőgén vizsgálatai világosan kimutatták, hogy a magyarokat a
középázsiai ujgur,kazahk,türkmén, hun, és japán néphez genetikai szálak kötik.
A japán szigeteket már ősidőktől fogva különböző harcos népcsoportok az ezók, a kumaszok,
a hajatok lakták. A mai japánok ősei Kínából, Koreából, több hullámban vándoroltak be, s
Kjusu szigetén vetették meg először a lábukat. Ezután a főként íjjal, és lándzsával
felfegyverzett gyalogos seregeik egyre északabbra szorították az őslakosokat. Ez a harc még a
IX sz ázadban is folytatódott.
A magusok Mu szigetének virágzás korában állandó kapcsolatot tartottak a NIHON szigettel.
Legjelentősebb központjuk a mai KUMANO területén volt. A Japánok a mai napig ezt tartják
Isten kapujának. Itt voltak a legszentebb helyek, Kyotóból a császárok a Kumano szentélyhez
zarándokoltak, hogy áldást kérjenek. Évezredek alatt sok szent tisztult meg a Nachi vízesés
alatt, amely a mindenható Sárkánykirályok otthona volt. En No Gyoja, a hegyi varázslók
ősatyja valamikor itt vitte véghez rituális varázslatait ugyanúgy, mint Kobo Daishi a singon
 40

budhizmus ismert mestere. A singon budhizmus is a világ megismerésének tantrikus

módszerét alkalmazza, különösen gyakran használja a kuji-kiri-ket, a szanszkrit mantrákat,
csakúgy mint a ninják és az oly jellegzetes szertartásokat mint a goma tűzrituálé, amelyek a
maya és táltos szertartások része is volt.
Mu sziget elsüllyedése után az Istenemberek eltávoztak a földről. A taitos papok, hogy a tudás
szétszóródását, valamint a faji keveredését lassítsák, folyamatosan az északi hegyekbe
húzódtak. Később, amikor hatalmi harcok, és ármánykodások dúltak, politikai fanatikusok
üldözték őket, ezért is voltak számkivetettek. Hátat fordítottak az önző politikának, pl.a japán
császár sem politizál, csak a tudás őrzésével. A túlélésre rendezkedtek be, alkalmazkodtak a
környezethez, ha kellett észrevétlenekké váltak. 552 előtt a buddhizmus Japánba való
behatolása előtti időkből, nincsenek írásos emlékek, hisz a KODZSIKI és a NIHONGI
krónika csak a VIII. sz. elején készült el.
645-ben ment végbe a TAIKA fordulat, ami nagy átalakulást jeéentett, melynek célja a kínai
mintájú államigazgatás meghonosítása volt. Ezzel egyidőben ért véget a TAIKI (őskezdet)
mágikus korszaka
A történetírók, ha a sógunra vagy a szamurájokra nézve kedvezőtlen írták a történelmet
halállal lakoltak, ezért a ninjákat, és tanítóikat a jamabushikat állították ellen hősként. A
mágikus képességeket csak a legendák őrizték meg, és az a néhány beavatott harcos szerzetes,
akik megőrizték a történelem előtti ember tudását. Japán történelmét is csak ettől az időtől
számolják. Előttük nem japánok éltek azon a földön. A császári család családfája rendkivül
hosszú. A jelenlegi császár a 125. uralkodó. A család eredete a legendák ködébe nyúlik
vissza. Az első császárokat csak szájhagyományon alapuló leírások útján ismerjük. A 672-686
között uralkodó Tenmu császár már a 40. volt az uralkodók sorában, de még mindig nevében
hordja a MU szigetről való eredetet.
Az első uralkodó jóval az időszámításunk előtti időben alapította meg a máig is fennálló
császári házat. Ez az oka annak, hogy a császár a japán ember szemében nem egyszerűen
uralkodó, hanem Ő a Napisten földi helytartója. Szakrális uralkodó, mint az első egyiptomi
fáraók, vagy mint az igazi hun-magyar királyok voltak.
A fokozatosan gyengülő, a hatalmi struktúrában egyre hátrább szoruló császár helyét a belső
küzdelmekből győztesen kikerülő klán főnökök, hadvezérek /sógunok/ és kormányaik
(bakufu) vették át. A császári hatalom formálisan még ekkor is megmaradt, mert a császár
nevezte ki a sógunokat, ám a politikába már nem volt beleszólása. A tennók (császárok)
főfoglalkozása ősidőktől fogva a tudományok ápolása volt. Így ezek gyarapítása, ápolása, és
fenntartása a kötelességük lett.

A yamabushik a kegyetlen vidéken a béke őrzőjeként éltek. Ezek a papok, szerzetesek

kizárólag a tudást őrizték, erőszakkal csak a TAN védelmében a gonosz ellen léptek fel.
Minden más esetben tilos volt harcolniuk. E harci mesterek/harcos papok/ neve az egészséget
és az erőt hirdette, tudásukat nem használhatták elhamarkodottan egyéni gondjaik
megoldására. Zárt csoportokban éltek, céljuk a mai napig csak az ősi tudás átmentése volt.
Életüket és kiképzésüket homály fedte. Olyan tettekre voltak képesek, ami miatt azt
képzelték, hogy misztikus emberfeletti erővel rendelkeznek, pedig csak összhangban éltek a
természettel, a Világmindenség erőivel. Így született meg a láthatatlan harcosok, a hegyi
varázslók legendája. Titokzatosan, de céltudatosan harcoltak az állandó túlerővel szemben. A
küzdelem csak akkor járhatott sikerrel, ha szellemiségükben túllépték azt a kort, amiben éltek,
sőt jóval elöbbre jártak. Nemzetségek adták át egymásnak a sokoldalú ismereteket, a
nagyfokú természet és emberismeretet. Értettek a fegyvertelen harchoz, több tucat fegyver és
eszköz használatához, az álcázáshoz, a rejtőzködéshez, a megfigyeléshez, ismerték a
különféle vegyszerek, és robbanó eszközök használatát. Értettek a sebek, a betegségek
gyógyításához, de ismerték a méregkészítés fortélyait is. Ismerték a természetet, a természeti
 41

jelenségek, és erők működését, sőt együtt is tudtak élni vele. Ismerték az emberi testet,
valamint a szellem és a lélek erejét .

Ügyességük, szellemi erejük, teljesítőképességük magas szintjét igazolják azok a történetek,

hiteles feljegyzések, azt irják, hogy földöntúli képességekkel rendelkeztek. Trükkjeikkel,
varázslataikkal, hipnotikus erejükkel szinte megbabonázták az ellenfeleiket. Fáradhatatlanok
voltak, a félelmet nem ismerték, a fájdalmat szó nélkül tűrték túl, tudtak lépni rajta. Céljuk
nem a technikai ismeretek sulykolása, hanem a készségszint emelése volt. Megtanultak
tanulni, nem magolni. Ezek gyakorlása teljes fizikai, testi kifejlődést, felvilágosult, nyugodt,
szabad értelmet, munkaképes lelki és szellemi erőt, képességeket fejlesztett ki. A technikák
művészetét a veszély megakadályozására, elhárítására fejlesztették ki. ez magába foglalja a
fizikai küzdelem módszereit, az értelem összegyűjtését, a pszichológiai hadviselést és a rejtett
erők felszabadítását. Ezeket a módszereket NINPO MIKKYO néven ismerik. Sirakava japán
császár azt mondta, hogy három dolgot nem tud befolyásolni a Kamo folyó irányát, a
szerencsekorong forgását és a hegyi papok /yamabushi/ fölötti uralmat. Ezek a papok később
sok japánt vettek maguk közé, akiket kiképeztek, hogy segítsenek a kolostoraikat védeni.
Ezek az emberek a hegyi varázslóktól kapták az első beavatásukat és használták fel később a
világi életükben. Pénzért adták el tudásukat és építették be a későbbi rendszerükbe, amit ma
ninjutsunak hívnak. Ezt az ősi tudást az idők folyamán különböző hatalmi, politikai és vallási
erők, ahogyan máshol is, Japánban is igyekeztek eltüntetni. A legtöbb nyomot sikerült is
megsemmisíteni, de a japán hagyományok csakúgy /mint a magyar népmesék is, sok
jellegzetességet megőriztek. Ezen kulcsok segítségével a tudást kereső megtalálhatja a TAN-
t.

Ha csak a harcművészeti ágazatokat vizsgáljuk, szembetűnik, hogy a legendás nagymesterek

mindig az emberektől félrevonulva, a hegyekben töltött évek alatt csiszolódtak. Aktív vagy
passzív meditáció közben,a fizikai testet öltött szellemlények segítségével itt érte őket a
megvilágosodás.
Morihei Ueshiba az AIKIDO megalapítója Tanabéban született. Kiskorában egy singon pap
tanította sokáig a varázslatokra, és a singon szertartásokra, a meditációs technikákra.
Életrajzában bevallotta, hogy állandó kapcsolatban állt Kumanó őrangyalaival. Ez az
elültetetett MAG, a tudás segítette őt abban, hogy kívülállók számára misztikusnak tűnő
emberfeletti erőkre és technikákra szert tegyen. Bőrét úgy edzette, hogy naponta jéghideg
vízzel öntette le magát, és megkérte barátait, hogy szúrós gesztenyével dobálják , hogy
fokozza a fájdalomtűrését.
Shiratakiban hatalmas fatönkökkel birkózott, és földhöz vágta az útonállókat. Lovakkal
versenyzett, vajon bír-e nagyobb terhet húzni. Meditációit a szabadban végezte. A mongol
háborúban csapdába került, záporoztak rá a lövések: Csodával határos módon érzékelte a
lövéseket, s azt mesélte fénysugár világította meg a lövedék utját, és így ki tudtam kerülni
őket. Gyakran elvonult Kumanó hegyeibe, és a kuki shinto gyakorlataival foglalkozott. Mikor
visszatért Ayabéba furcsa dolgok történtek. Morihei felesége minden este hátborzongató
hangokat hallott a hegyről, ahol a férje edzett
Mindenki meg volt győződve, hogy egy vad Tengu szellemtől tanulta a harcművészetet.
Ebben az időben a házi oltár állandóan recsegett, és a ház körüli fű olyan volt, mintha csatatér
lett volna. Amikor éles karddal támadtak rá, mindig arról mesélt, hogy megjelenik egy
fénysugár és megmutatja a támadás irányát. Egy ilyen küzdelem után hirtelen elkezdett
remegni, és úgy érezte, nem tud megmozdulni. Arany köd burkolta be testét, minden önteltség
 42

eltűnt belőle, megértette a Világmindenség belsejében lezajló folyamatokat, és azt, hogy "én
vagyok a világmindenség" A különbség az anyagi, a rejtett és isteni világok közt eltűnt,
megértette, hogy a budo lényege nem a harc, hanem önmagunk tökéletesítése.
Sokaku Takeda a Daito ryu félelmetes mestere volt a régi világ utolsó harcosa, Shinto
papoknál tanulta a takeda klán titkos Oshiki-uchi módszereit.
Isino Csojsai alapitotta a Sinto ryut, úgy érezte, hogy kardvívó tudásának kiteljesedéséhez az
ember feletti erők adhatnak csak lehetőséget. Ezért minden erejével a Katori városban
működő Sinto kultusz felé fordult. Hosszú meditációs gyakorlatok és öntisztulási technikák
után éretté vált a belső megvilágosodásra, majd megjelent előtte egy KAPPA (halszerű lény),
aki megmutatta számára a továbbjutás útját.
Csujo Nagahide kardvívó tudását Kamakurában egy yamabushi paptól szerezte, így válhatott
számos híres tanítvány mesterévé.
Aizu Hiuga no Kami 36 éves korában a kardvívás végső titkai után kutatott, amikor Udoban
égi hatalmak kinyilatkozásain /révülés/ keresztül rendkívüli tudásban részesült.
A Nen ryu alapítója egy OSO nevű szerzetes volt. Ebben az iskolában tanulta meg az alapokat
Mijamoto Muszashi, minden idők legnagyobb kardvívója. Itt tanulta meg a ráhangolódás és
az üressé válás művészetét. A modernkori karate irányzatok alapítói között is megtalálhatóak
a befelé fordulás és aktív meditációk gyakorlása során kialakult stílusok pl. a Kyokushin
stílus. A REIKI (energia gyógyítás) atyja, Osui mester is a megvilágosodásnak köszönheti
módszerét.
Japánban azok a harcosok, akik mélyíteni és tökéletesíteni szerették volna harcművészetüket
vándorútra keltek. Európában is szokás volt az iparosok körében, hogy egy-egy inas mesterré
válása előtt vándorolva tökéletesítette tudását. (A Musa Sugjo a harcos vándorútja) Ez a
vándorlás a tökéletesedést és a próbák útját jelentette. A harcosok más iskolák stílusával is
megismerkedtek, és össze is mérhették tudásukat. Aki ezzel sem elégedett meg az elindult a
természeten kívüli erők, a mitikus tudás keresésére. Így nyertek egyes kiváló harcosok
beavatást a harcművészet végső titkaiba. Így kaptak kivételes személyek beavatást a rejtett
tudásba a tenguktól, rejtélyes papoktól, mitikus lényektől. Vannak, akik ezeket csak
legendáknak, mesének tartják de nem zörög a haraszt......
A klasszikus ninják legendái mindig visszanyúlnak a yamabushikkal való találkozásokra, akik
nemcsak kiváló harcosok hanem mágusok is voltak. A yamabushik vagy más néven sugenja a
sugendo vallás követői . Ez a budhista és tainto vallás ötvözete, s a Napisten hit és a
tantrikus mágia több elemét tartalmazza. Tudták, hogy hosszú hegyvidéki zarándoklatokkal
(alternatív meditáció) a jéghideg vízesés alatti üldögéléssel (ezek mind a KI
energiagyakorlatok részei) nagy belső erőre tehetnek szert. Az igy nyert erők vallási és
mágikus jellegűek voltak. Gyakorlatban tudták alkalmazni ezeket az erőket. Képesek voltak
meglátni a betegség okait, és akár szellemi úton meg is tudták szüntetni azokat. Együtt éltek a
természettel, értették az állatok nyelvét. A yamabushik a Tenguktól, a szárnyas égi lényektől
származtatják tudásukat.

A sinto a harmónia elvét követi, amelynek fő törekvése az ember , a természet, a mindenség

és az istenek közötti harmónia.
A sintó főistene, Amaterasu Omikami, a Napistennő, aki Japán és a kami isteni szellemek
felett uralkodik.
A japán SHINTO vallásban öröklődött át az ősi tudásnak az a része, hogyan lehet együtt élni
a természet erőivel és más dimenziók lényeivel /Kamik/ A később megismert buddhista vallás
is átvett ezekből az elemekből és létrejött a mikjo a budhista ezoterikus tanítás. Legendák
éltek a hegyekben élő rejtélyes papokról, remetékről, akik természetfölötti erők birtokosai
voltak. Ilyen rejtélyes, de valóságos személy volt En No Obaszoku, a legendás mágus.
.Követői a Kenják, vagy Sugenják/mágusok/, akik a sugendot a természetfeletti erők útját
 43

tanulmányozták, és gyakorolták.. A misztika kidjitsu a titkos belső hagyomány bekerült

napjaink harci művészeteibe is. Amikor a harcos a harcművészet technikáit megtanulta, és
további fejlődésre vágyott, meditációs technikákat alkalmazva keresett kapcsolatot más
dimenziójú lényekkel, hogy a tőlük remélt erővel tovább fejlődhessen.
A tudat hasonló megnyilvánulásai más területen is jól ismertek. Tudósok gyakran
köszönhetik felfedezésüket furcsa eredetű megérzéseknek. Azt azonban nem szabad
figyelmen kivül hagyni, hogy ezek a módszerek csak akkor és azoknak működnek akik
alaposan jártasak a témában, legyen min túl lépni és szívvel lélekkel azon dolgoznak, hogy
minél több, tudásra tegyenek szert. A harcművészetben ez a technikák begyakorlását és a
továbbjutás iránti további szakadatlan vágyat jelent. A különleges felismeréseket azok az
erőfeszítések idézik elő, amelyek az akadályok leküzdéséhez szükségesek.

A IX. század végétől a X. század végéig japánban három mágikus vallási irányzat alakult ki: a
nenbutsu, a shugen-do és az onmyo-do. E három irányzat elterjedésével és egymásba
olvadásával a többrétegű japán néphit színes világa jött létre:. A shugen-do "az önuralom
megszerzésének útja" eredetileg egyfajta aszketikus irányzat volt, mely mágikus
praktikákból, valamint testi és szellemi gyakorlatokból épült fel, melyet a hegyekben élő
aszkéták ( yamabushi, vagy shugen-ja néven ismertek/, később a sámánok és a varázslók is
alkalmaztak. A yamabushik vándor, aszketikus életmódot éltek, s bár nagyrészük szerzetes
volt, nem vágták kopaszra hajukat, s feleségük is lehetett. Ők az esetek túlnyomó többségében
olyan sámánnők voltak, akikkel együtt dolgoztak. A sámánnő észlelte a szellem jelenlétét és
révületbe esett tőle, a yamabushi pedig kiűzte a szellemet a megszállottból. Minthogy a
yamabushik állandóan vándoroltak a shugen-do mágikus gyakorlatai hamar szétterjedtek az
országban.

Az onmyo-do "a yin és a yang útja", filozófiai, asztrológiai, animista és mágikus elemekből
áll. Művelői közül később sokan udvari asztrológusokká, mágusokká, jósokká vagy
naptárkészítőkké váltak. A IX.- XI. században a shintóval keveredve fokozatosan terjedt el az
országban.

ATaika-reform óta, az ország két uralkodó vallása a sintó és a buddhizmus lett. A sintót
nyugodtan tekinthetjük hazai vallásnak. Mítoszai, mondái Japán teremtését és fejlődését
örökítik meg, míg a világ többi része ennél jóval kisebb szerepet kap benne. E mellett a
Noritán kívül nincsenek sem tanításai sem dogmái. Még szent szövegei sem. A sintó legfőbb
tana a szennyeződések , a betegség és a halál elkerülése, továbbá a megtisztulás, amelyben a
folyó, a hideg víz fontos szerepet kap./hasonlóan a táltosok módszereihez/

. Akárcsak a buddhizmust, a konfucianizmust is csak a szent iratain keresztül lehet megérteni.

/nem a szellemszint az elérhetőség forrása/ . A konfucianizmus elsősorban olyan erkölcsi és
viselkedési szabályokat tartalmaz, amelyek egy szigorúan hierarchikus rendszeren alapulnak,
Abban az időben, amikor a Kamzkum-bakufu győzedelmeskedett a Heian-kormányzás felett,
egy új buddhista vallási csoport, meditáció kínai iskolája, a csan, jelent meg japánban, amit
japánul zennek mondanak. Az első zen szekta az 1191-ben érkezett. A zen buddhizmus és a
busik kapcsolata a kezdetektől fogva szoros volt. Mind a Rinzai, mind a Szótó-zen célja a
spontán megvilágosodás, a szatori, amelynek eléréséhez egy zen mester felügyelete mellett
kitartó meditációra van szükség. A zen tanításai, bár írásban nincsenek lefektetve, magas
szintű felfogóképességet, értelmet követelnek. Különösen igaz ez a Rinzai- zenre, ahol fontos
szerepet játszanak a koanok, a paradox találós kérdések. E módszer arra irányul, hogy a
tanítvány elméjét járatlan utakra kényszerítse, hogy ezáltal rátaláljon az oly sokat keresett
megoldásra, és megvilágosodjon. Kevés japán érezte úgy, hogy egy vallás gyakorlása
 44

szükségszerűen kizárja a többit. Azt gondolták, ezek inkább kiegészítik egymást. A sintót
Japán vallását, elszakíthatatlan szálak fűzik az országhoz és lakóihoz. A közösség a kamik, a
föld és a nép összefogó ereje. A buddhizmus az egyén vallása, célja szorgalmas kutatás
nyomán eljutni a végső megváltáshoz, ahol meg lehet szabadulni e világ béklyóitól és az
egymást követő újraszületések láncától. A sintónak van egy rejtett, csak a beavatottak
számára ismeretes ága is, a többi mindenki számára elérhető.
A hacsiman sintafa, ami a kami szellemi létének anyagi megnyilvánulását jelképezi . Egyes
helyeken istentestnek is fordítják, a hosszú, lószőrből készült csapót. Az ősi Közép-Ázsiában
főleg jakszőrből készítették a csapót, ami a buddhista titkos tudás jelképe volt, ugyanúgy
mint az egyiptomi fárao korbácsa.
A Minamoto - klán színe a fehér volt, ezt viselték lobogóikon a Genpei-háborúban, míg a
Tairák a vöröset. Az Usza Hacsiman szentély nyolc lobogóját is időnként fehérként említik,
bár egyes beszámolók szerint eredetileg fehér és vörös sávokból állt./ az árpádsáv is ilyen/
Minamoto Joritomo felesége, Hódzsó Maszako két tavat ásatott a Curugaoka Hacsiman-
gúnál, az egyikben fehér, a másikban vörös halak voltak.. A teremtő erő. És az anyag szinei.
Ősi jelkép ez, a napvallás népeinél
..
A Sugendó ősi vallási, filozófiai és ezoterikus tanok őrzését vállaló vallási csoport. Követői,
a yamabusik vagy sugenják a vad hegyvidéken éltek. Legismertebb központjaik Ómine,
Kumano és Kimpuszen. Ennek a szektának ismeretlen az eredete. Valószínűleg En no
Gjódzsa alapította, aki a hagyomány szerint a VII. században élt. A szekta egészen biztosan
létezett még a késő Heian-korszakban is. A yamabusik egy vagy két kardot viseltek, a
homlokukon megkötött apró kalapjukról (tokin) és a kagylókürtről (hora-gai) a harmadik
szem jelképéről lehetett felismerni őket. Meglehetősen zord megjelenésük és az, hogy a
hegyekben laktak /ami a sintó tanai szerint a holtak szellemeinek lakhelye / , hozzájárult az
őket körüllengő tiszteletteljes félelem kialakulásához. Jövendöléssel és ördögűzéssel
foglalkoztak, s néha női médiumokat (miko) választottak feleségül. A yamabusik gyakran
végeztek tűzszertartásokat goma rituálékat is, melynek keretében a résztvevők / laikusok
éppúgy, mint szerzetesek / átsétáltak a parázsló szénnel beterített földön. A judate a forró víz
próbája alatt pedig a szertartást végző pap egy üstből forró vizet spriccelt testére, anélkül,
hogy ő vagy a mellette állók megsérültek volna. Egy másik említésre méltó szertartás a
katana-vatari, a kardmászás ceremóniája volt, amikor a szerzetes mezítláb mászott föl egy
olyan létrára, aminek fokai élükkel felfelé rögzített kardpengék voltak. Az imákból (tnudra),
vagyis mágikus mozdulatokból álló megtisztulási szertartás után az egyik szerzetes az két
kardpengén állva a négy égtáj irányába nyilakat lőtt ki.

Az anyagi világból a szellemi világba való átlépésként gyakorolták ezeket a szertartásokat.. A

megtisztulás fő elemei a tűz és a víz. Önmegtartóztató gyakorlataik egyike a hosszas
elmélyülés volt, amikor például a hideg évszakban órákig álltak meztelenül egy vízesés alatt.
A hi-vatari felfogható egyfajta szellemi megtisztulásnak, a tisztátalanságok jelképes elége-
tésének, s egyben jelképes utazásnak is. A létrák és a fák szertartásos megmászása
megmutatja a világ tartó oszlopát, ami elválasztja a földet a hét égtől, amelyeknek száma
ugyanannyi, mint a világ több más ősi vallásában. Az az ember pedig, aki megteszi ezt az
utat, közvetítő lesz az emberek és az istenek között.

A tenguk.
Ezek a lények, akiket leginkább manóként lehet jellemezni, hihetetlenül összetett
személyiségek, a kínai és indiai mitológia számos eleme keveredik bennük. Kétféle tengut
ismerünk: a madárszerű karaszu (varjú), és a félig madár, félig emberi testű ún. konoha
(hosszú orrú) tengukat.
 45

A japán népi hagyományokban nagyon sok történet szól a tenguk emberfeletti képességeiről.
A tenguk leghíresebb tulajdonsága a felülmúlhatatlan kardvívó-tudásuk volt. Amellett, hogy
jól bántak a karddal, át tudták harapni és el tudták görbíteni a pengét. Nagyon kevés ember
akadt, aki párbajban le tudott győzni egy ilyen ellenséget. Egyikük Minamoto Josicune volt,
aki legendás harci tudását állítólag maguktól a tenguktól sajátította el Amikor Josicune ezeket
megtanulta, Kiotóba indult, ahol egy Benkei nevű harcos szerzetes egy hídon állva párbajra
hívta ki az arra járókat. Egy éjszaka Benkei éppen a hídon feküdt, és ezredik ellenfelét várta,
amikor Josicune arra vetődött. Amikor Benkei kihívta őt, az ifjú ráugrott a hídra és egy olyan
bravúros mozdulattal fegyverezte le ellenfelét, hogy Benkei azonnal felajánlotta neki
barátságát, és követte őt egész életében. Együtt harcoltak a Genpei-háborúban, vele ment
száműzetésébe, majd mellette halt meg.

Mijamoto Muszasi (1584-1645), a Nitó-rjú az az A két kard iskolája alapítója, különleges

képességű harcos volt. Azt, hogy ez mennyire erősen élt az emberek tudatában, mi sem
bizonyítja jobban, mint az a legenda, mely szerint egyszer legyőzött egy tengut.
Az ősi mágikus harcművészet japánban és kínában őrződött meg a legtisztábban, mert
mindkét helyen elég későn terjedtek el a tűzfegyverek. A japánok a népek közül a lehető
legjobban megőrizték az értékeiket, hagyományaikat és még a papírhajtogatásból is
művészetet csinálnak/origami/.

Kr.e. 150-200 között Észak Indiában alapították a „Pillanatnyi Öszpontosított Energiák

Módszere” elnevezésű szentélyt. A harcosok rendjéből származó három alapító tanító
felismerte és újra felfedezte a természeti erők, a Világmindenség erőit hasznosító
harcművészetet. Megkísérelték visszavezetni az akkori létező rendszereket ahhoz az egyetlen
ősi tanításhoz, a régi ember az azóta feledésbe merült tudáshoz. Ezt ma Shirayan
Vajramutthi-nak nevezik. Ha valamilyen komolyabb feladatot kell végrehajtani, akkor azt az
állapotot kell létrehozni, amelyben a szellemi erők összegzése révén megteremthető a
hatékonyság. Ez az egyetlen pontba sűrített szellemi erő, a Shirayan Vajramutthi müködési
alapelve.

Kína

Bodhidharma indiai szerzetes 527-ben érkezett Kinába. 9 éven át meditált egy szikla előtt,
úgy hogy az árnyéka bevésődött a sziklába. Amikor felállt, tudta hogyan adja át tudását.
Kínában ekkor új filozófia, vallás és harcművészet született. Megtanította a fizikai tréning
szellemi módszerét. Követői képesek lettek uralni a testüket. Számukra megszűntek a fizikai
törvények.
A kínai harci művészetek a shaolin templomból származnak, melyet Kr.e. 370 körül Észak-
Kínában a Hunan tartománybeli Wu Tai hegyen építettek. Innen erednek a shaolin harci
művészetek, melyeket a VI. században a híres mester Bodhidarma, egy Indiából utazó
buddhista szerzetes kezdeményezett. Bodhidarma, akit Japánban Darumaként /Druida/
ismernek a Zen Buddhizmus megalapítója. Amikor Bodhidarma Kínába érkezett, azt tanította
a szerzeteseknek, hogy a megvilágosodás az örökkévalóság belső tapasztalásából ered, a
meditálás pedig az út a megvilágosodáshoz . E belső megvilágosodás megtalálásáért a
szerzetesek sok órán át gyakorolták az ülő meditálást. E gyakorlat szellemileg erőssé, de
fizikailag gyengévé tette őket. Azért, hogy egészségesek maradjanak,és jó formában legyenek
Bodhidarma a szerzeteseket az indiai yogán alapultó "Chi Kung"-ra kezdte tanítani. Ezek a
"Chi Kung" gyakorlatok képezték a shaolin harci művészetek alapjait. A harci művészetek
 46

gyakorlásának nagy előnye volt, hogy lehetővé tette a szerzetesek puszta kézzel való
önvédelmét.

A koreaiak lovas harcmodorát(ami nagyon hasonlított a sztyeppe övezetben alkalmazott lovas

harcmodorhoz, melyet a honfoglaló magyarok alkalmaztak/. A Korea területén fellelhető
sírrajzok részletesen ábrázolják. Íjaik a hunok és más nomád népek által használt, ún.
visszacsapó íjhoz hasonlítanak. Ez nagyban eltér a későbbi szamurájok által használt,
bambuszból készült, aszimmetrikus íjtól. Az egyik ábrázolt harcos hátrafele nyilazva próbálta
eltalálni áldozatát. Ez a mozdulat a nomád állattartó társadalmak harcászatára volt jellemző,
a honfoglaló magyarok is ismerték.
Itt valószínűleg arról van szó, hogy a koreai nép a velük érintkező népektől tanulta meg ezt a
harcmodort.
Szilla területén talált aranykorona az un. Szilla-korona abroncsából életfák nőnek ki arra
utalva, hogy a viselője kapcsolatban áll a szellemekkel. Ilyen antennája volt eredetileg a
magyar Szent Koronának is, addig amíg működött. A magyar népmesékben az égig érő fa
képében megjelenő életfa, a sámánizmus világképe szerint köti össze a mi világunkat a lenti
és a fenti világgal, és a sámán ezen keresztül tartja a kapcsolatot a szellemekkel.

A harci technikákat a szerzetesek a meditáció egy formájaként tartották számon. Harminc

évvel ezelőtt Jangik szerzetes kezdte összegyűjteni az ősi harcművészetről szóló régi
buddhista írásokat és ennek eredményeként alkotta meg a szonmudo-t. Ez a gyakorlat
Japánban sem volt ismeretlen, ott ugyanis egy japán katona tiszt, a Shaolin templom
falfestményein látható harci mozdulatokból a Shorinji kempot alkotta meg.
Kínában, bár a harcművészetek és a zen szinte egyszerre alakult ki, kapcsolatuk mégis
szerzetesi keretek között maradt. Kínában a kettőt együtt csak a shaolin szerzetesek
gyakorolták. A harci technikák oktatása önmagában még a hadseregben sem elég.
Megfelelő erkölcsi morál nélkül a jól képzett harcosok csak egyszerű gyilkoló gépek, de az
intelligens és becsületes katonák szellemi értelemben is felülkerekednek az ellenségen,
észjárásuk gyors és alkotó, a rögtönzésektől sem riadnak vissza.
A szellemiség oktatása a küzdősportokban az, amit a harcművészetek miszticizmusának, vagy
csodájának mondunk. E jelenségnek képviselője Ueshiba Morihei, az aikido megalapítója.
Állítólag valóban csodás képességei voltak, mert saját elmondása szerint, akár karddal, akár
lőfegyverrel támadták meg, mindig egy felvillanó pont, vagy valamiféle fény jelezte, hogy a
támadás milyen irányból érkezik. Így könnyüvé vált számára a védekezés.

"Annak, aki a mester fokozatot elérte egy művészeti formában

minden cselekedetében megnyilvánul."
-Samurai törvény
 47

6. fejezet

AZ ÁTLÉNYEGÜLÉS

RAKOTTKRUMLI EFFEKTUS

Krumpli, tojás, kolbász, ha összerakjuk az alkotórészeket, nem válik egyveleggé, hanem

teljesen más minőségűvé rakott krumplivá alakul, lényegül át.

Átlényegüléssel olyan képességek birtokába lehet jutni, amelyek a lét valódi természetébe
avatnak be, egylényegűvé lehet válni a világgal, és ahogy a világerő szabadon képes
megvalósulni, kiteljesedni, úgy a világlényeggel eggyé vált emberi lélek, az elme ereje
kozmikus töltést nyer.
Az emberi elme pedig akkor tud igazán kibontakozni, ha nem a dolgok felszínét, hanem
legmélyebb értelmét kutatja. Ha a dolgok értelmét keressük, akkor a magerőt kell tetten érni.
A világ akkor felelhet meg önmaga lényegének, ha az emberi értelem segítségével világítja és
valósítja meg a világ értelmét.

Mivel a növekedés útját végig kell járni, keresgélni kell a szent iratok, és jól megválasztani
tanítókat. de ha valóban megtörténik a rátalálás a bölcsességre, akkor döbben rá az ember,
hogy mindezekből semmit sem kapott, mert:
Más tudása nem a tied,
Mert más igazsága nem a tied,
Mert más élete nem a tied.

Buddha azt mondja: „Én magam szereztem meg a tudást, ki követőjének nevezzem magam?
Nincs tanítóm, én vagyok a senkihez sem mérhető tanító.” Ezekből a szavakból világosan
kiderül, hogy a felébredés, a megvilágosodás nem valami kívülről kapott felvilágosítás,
hanem az emberben magában lejátszódó megismerési folyamat végeredménye. Buddha
lényege az, hogy a tudást saját erejéből szerezte meg,

Kétségbeejtő lehet rádöbbenni, hogy az ember önmaga áll a mindenség közepén! Ez azonban
hamar elmúlik, ha a hit és a tagadás helyett elkezd az ember figyelni önmagára. Ha elmeri
dobni a mások véleményéből felépített világképet, ekkor döbben rá, hogy a valóság titkai
nincsenek elérhetetlen messzeségben tőle:

Mert ott van a körülötted lüktető anyagban,

Mert ott van a szürke hétköznapokban,
Mert ott van a kezedben.

Ha elég bölcs az ember ahhoz, hogy saját képességével és saját érzékeivel fedezze fel a
mindenséget, hamar észre kell vennie, hogy a megismerés egyik legkézenfekvőbb útja a vízen
keresztül vezet. A viz minden titkok hordozója. A keleti orvostudomány már évezredek óta
tudja, hogy az árapály változása /holdfázis / milyen változásokat idéz elő az emberi
szervezetben, az ember erőrendszerében.
 48

Az emberiség fejlődésének természetszerű velejárója, hogy eleinte egységben élt az

élővilággal, a növényvilággal és az állatvilággal. Ezeket mintegy társ-világának tekintette és
felvétette az égboltra is. A Nap pályáját is állat-alakokkal jelenítette meg.
A mágikus szemlkélet a világ minden elemét egyenrangúnak tekinti, egymást kiegészítő,
cselekvő részeknek. Minden létező az öntevékenység képességével rendelkezik. Minden
létező egyetemes erők folyama. A mindenség közlési módja képekben történik. Az álmok
képekben közlik az üzeneteket. Az ősi gondolkodás az érzékelt világot képekben rögzítette.
Minden cselekvés elemi feltétele, hogy el lehessen képzelni, mit akarunk tenni, mire van
szükségünk. Vagyis minden élőlény rendelkezik a képi gondolkodás képességével. Csak az az
élőlény képes fennmaradni, amely gondolkodása "képes". A világmindenséggel való
egyesülés (az ego legkönnyebb kiiktatása) az állat vagy növényalakba történő átlényegülés.
A szerzetesek voltak azok, akik a természetben nyitott szemmel jártak. Megfigyelték az
állatok viselkedését, mozgását. Figyelemmel kísérték a növények fejlődését, mert mindebből
a Tai illetve KI megnyilvánulását próbálták megfejteni. Nem véletlen, hogy a Kung-fu
ágazatok (pl. a buddhista Shaolin) nagy része az állatok mozgását, illetve a harcban való
viselkedésük lényegét ragadja meg, illetve utánozza. A Japánban létező sámánizmusban is
megfigyelhető az állatok, de gyakorlatilag az egész természet tisztelete. A sámánizmusban
ismert a totemállat fogalma, ami gyakorlatilag annyit tesz, hogy a nép állat jelképtől
származtatja magát. Mintha az állat szelleme szállt volna belé és így mindazon
tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek az állatra jellemzőek ( bátorság, robbanékonyság,
erő stb.).
Az északi germán törzseknél a berserk avatás tudatmódosító ital segítségével történt, amitől
az nem volt tudatos és irányítható, de a hatása igy volt meg.

Mellvért nélkül mentek, vadul, mint a kutyák vagy a farkasok, pajzsukat harapdálták, és
erősek voltak, mint a medve. Lemészárolták az embereket, és se vas, se acél nem fogott
rajtuk. Ezt nevezték berserk őrületnek.

Általában medve vagy farkasbőrt viseltek magukon, így mágikusan azonosultak az állattal.
Azt tartották róluk, hogy időnként képesek voltak farkassá, vagy medvévé változni. Ezek a
harcosok alkották a királyok testőrségét. Az ifjú nem vághatta le a haját és a szakállát a
beavatásig, vagy amíg nem ölt meg egy vaddisznót, medvét, vagy még nem ölt meg egy
ellenséges harcost. A próbatételek során a harcos átvette a vadállat életmódját, és úgy
viselkedett, mint egy ragadozó állat. Emberfölöttivé vált, mivel sikerült szert tennie a
természetfeletti mágikus erőre. A beavatás során olyan mágikus élményt kellett tapasztalnia,
amely gyökeresen megváltoztatta lényét. A harcos rendkivűli módon felhevült egy titokzatos,
embertelen és ellenállhatatlan erő sodrásában, melyet harci hév robbantott ki.

Az íreknél Cu Chullainról irták a legendák, hogy rendszeresen elkapta a harci láz/hő/. Volt
amikor egy dézsa vízben akarták lehűteni, de a víz felforrt, és szétrepesztette a dézsát. Csaták
alkalmával lángoló szikrákat láttak a feje körül a haja égnek állt.
A beavatások célja, hogy az avatandó az emberlét számára meghaljon, és új emberfölötti
létben szülessen ujjá. A beavatási halál hasonló a sámán, vagy a táltosavatásokhoz, azzal a
különbséggel hogy a táltos szabályozni és irányítani tudja a megszerzett erőt, nem válik
dühöngő őrültté.
A mágikus hő elnyerése elemi erővel jelzi, hogy a beavatott attól fogva már nem az emberi
világhoz tartozik.
Ez az átlényegülés található meg a shaolin szerzetesek állat kungfujában, továbbá a hunok és
magyarok beavatásaiban pl. Árpád párduc jellege.
 49

Az akkád-asszir szövegekben a NIMRU párducot jelent.

A sunir NIB.UR kifejezés azt jelenti, hogy „ a hős párduca” akit a bibliai Nimróddal
azonosítanak.
A Biblia szerint Nimród „ nagy vadász vala az Úr előtt” , a sumir ékiratok pedig ugyanazt a
Nimródot „ az ég hüséges pásztora „ névvel illették, és azonosították az Orion csillagképpel.
Jézust a sémi írások „rabbi ben panther ”- nak „párduc /NIMRUD/ fiának” tartották.
Az egyiptomi OSIRIS isten is párducként ábrázolják, neve OS- sok IRIS- szem vagyis
sokszemű ,sokfoltú!
Ez a pettyekre utal. A mayák is égi állatnak nevezték a párducot.
A szkíták harcba induláskor az ősök szellemét kérték, hogy adjanak nékik a párduc erejéből,
azaz a harc idejére segítsék őket párduccá válni.

Így váltak legyőzhetetlen harcosokká, akik valóban fenevadként szálltak szembe minden
ellenségükkel, és mindenütt győztek.
A korai mágikus vallások rituáléjukkal képesek voltak a belső harci tűz felélesztésére és
táplálására. Tudták, hogy a harc bizonyos tekintetben a belső tűz felélesztésének és uralásának
varázslata is.
A hagyományok szerint magának a HŐS szónak a kialakulása is erősen kötődik a harcos
szellemi beavatásához, a mágiához.
Ez a magyar nyelvben is megjelenik, hiszen a HŐ-s szó olyan személyt jelöl, akit hatalmas
belső hő/erő/, harci tűz hevít, és akit ennek az ereje képes a legnagyobb nehézségeken
átsegíteni. A hős szó nemcsak a hőt jelenti, de benne van az ŐS szóelem is, amely tükrözi
ennek az erőnek az ősi múltját. Az ősi harcosok még ismerték és használták ezt az erőt.
E tűz ébresztésének gyakorlata maradt meg a kundalini ébredésének hőjében, vagy a tibeti
tumó gyakorlatok lélektüzének táplálásában, E tűz a szerzeteseket a legnagyobb fagyban is
életben tartja.

FÁJDALOMTÜRÉS

Kemény edzésekkel, önkínzásokkal érhető el a fájdalommal szembeni érzéketlenség. Ezt

gyakorolják a fakírok és néhány küzdősportban is megvan, ekkor a fájdalomküszöb
emelésével tompítani lehet a fájdalom érzetet, de részben vagy teljesen mentális szinten is
,ki lehet kapcsolni a fájdalomingereket
Ha a tudat elhagyja a fizikai testet, túl lépni a fájdalmon, és a szellem veszi át az irányítást a
test fölött, kikapcsolódik a fájdalom.

KORBÁCSOLÁS /csak beavatással/

Általában félelmetes büntetésnek tűnik a korbácsolás, ha annak használják. Vannak

szerzetesrendek, akik önkínzásnak, vezeklésnek szánják, hogy átéljék Jézus szenvedését.
Ezek a böjtöt is szenvedésként élik meg. Ezek a sötét csuhások nem tudatosan élik ezt meg,
hanem egy téves dogmatikus szokást űznek, szenvednek. Pedig tudhatnák, hogy
szenvedésként átélt, félelemmel telt, és fájdalomként érzett rituálé az ártó erőket vonzza,
erősíti, segíti. A fehér ruhás pálosok tudták hogy ezeket a szellem emelésére, az erő
növelésére lehet használni, hiszen segíti a tudatnak a jelen a MA elérését. Harcművészek
verseny előtt felpofoztatják magukat, hogy dühösebbek legyenek, ez a harci hő felélesztése
alapfokon. A révülés eléréséhez az Iszlám dervisek is tudatosan használják.
 50

Ostor szavunk az ŐS-TÉR, ŐS-TOR szavakból ered. A tér, vagy tor szavunk a találkozást
jelöli. Az utolsó vacsorán, búcsúztatták, és kisérték el a test börtönéből kiszabaduló
szellemet.
Az elejtett vadat is torral búcsúztatták. Medvetoros években mérték az időt. Mára a halotti
tor, és disznótor őrzi a szavakat, eredeti tartalom nélkül.

A korbácsolás rendszeres gyakorlása egyike az erő felébresztésének, a harci hő, hév

megszerzésének. Átlényegülés vagy testkilépés esetén pedig már egyáltalán nem szenvedés.
Ha a fájdalomnak ellent állsz akkor fáj.
Ha elfogadod, és szellemed ellazul, ez magával hozza a test ellazulását, és nincs
fájdalomérzet. Az ostor a gyökér csakrától felhajtja a kundalini kígyót a korona csakrához.
Ez a megvilágosodás egyik alkalmazott módszere.

MONOSTOR-okban mélyült el a szerzetesmágus

MÉN OSTOR, Isten ostora
A Pharao kezében is ostor látható
Japánban: Hacsiman sintafa a neve, ami a kami szellemi létének anyagi megnyilvánulását
jelképezi: egyes helyeken a hosszú, bőrből vagy lószőrből készült csapót istentestnek is
fordítják.

A közép elérése:

NE FÉLJ! - Légy érdeklődő/nyitott!

FOGADD EL! - Értsd meg, ismerd meg!
LEGYEN KÖZÖMBÖS! -Ne hasson rád!

ÁLLATI ÁTLÉNYEGÜLÉS

Az állatok természetesebben érzékelik a környezetüket, hiszen még nem szakadtak el

annyira tőle. Ezért az állatok szellemén keresztül szemlélve a világot sok érdekes és értékes
ismeretet tudhatunk meg.
Ha állatok közelében vagy, lépj az állat szívébe vagy tudatába, vedd át, érezd meg a
gondolatait, érzéseit, erőit.
Ez egy nagyon érdekes érzés, ekkor egy olyan ajtó tárulhat ki amelynek segítségével
eggyé lehet válni a természettel. El lehet hagyni a véges világot, ki lehet terjeszteni a
tudatot, a mindenség részévé lehet válni , át lehet érezni az öt elem lényegét.
Ez az, amikor a sámán vagy a táltos párduccá változik vagy átvezeti a tudatát a repülő
sasba, hogy megfigyelhesse az alanti világot.
Ha az átlényegülés során megtapasztaljuk az ember mellett élő állat, ló vagy kutya érzéseit,
tapasztalatait, a gazdája iránt, a kihasználás a szenvedése ellenére is fennálló ragaszkodást,
máskép láthatjuk a bennünket körül vevő világot.

A SÁMÁNDOBOLÁS ÁLLATPOZICIÓI is ezt segítik.

TESTELHAGYÁS /csak beavatottaknak/

Bizonyos szertartások, kéztartások elő segítik az erőáramlást. Meggyorsítják a ráhangolódást.

A testtartások, a pózok segítik a könnyebb testelhagyást, vagy a szellemutazást.
 51

A tudat nemcsak az agyban működik. Nem a tudat van a testbe zárva, hanem a test van a tudat
terében, mint ahogy a rádióműsor sem a rádióban keletkezik, hanem a rádióhullámoktól
körülvett térben. A készülék csak hallhatóvá formálja azt, amire éppen ráhangoljuk.

A TESTELHAGYÁS SZÁNDÉKOS LÉTREHOZÁSA NEM EGYSZERÜ, MERT A

MEGVALÓSÍTÁSÁHOZ KOMOLY BETÁPLÁLT GÁTAKAT KELL ÁTLÉPNI,
LEBONTANI.

A tudatunk kapuőrei a félelmet felhasználva őrzik az átlépés kapuit .

Ha levetik a nehezéket a léghajó magától felemelkedik. A testkilépés egyik bizonysága a
térlátás, amely teljesen más mint a testi szemmel való nézés.

A táltosok, a mágusok az úgynevezett lélekutazás, ősi szóval révülés (rév = átkelő) során a
szellemvilágból hoztak válaszokat a felmerült kérdésekre, gyógyírt a betegségekre, láthattak
jövőbéli és múltbéli eseményeket.

Mindezt az a felismerés tette lehetővé, hogy a lélek legalább két részből áll. Egy úgynevezett
kötött lélekből, amely nem tudja elhagyni a testünket. Ezt őrzi a lélekzet szavunk. A szabad
szellemnek nevezett másik rész, elhagyhatja a testünket úgy, hogy oda később
visszatérhessen. Ez a magáhoztérés.

A szabad szellem álmaink során is vándorol, de akkor irányítani nem tudjuk. Más világokba
hatol át. Mint ismeretes a térsikok, lehetnek a földi időszámítás más idejében is, így a
jelenben a jövőben, vagy a múltban.

Ha a szellem tudatában van fölényének a test fölött, akkor nem rabja többé, és bármikor el
tudja hagyni.

Révűlésnél fontos szerepe van a testtartásoknak, amelyek elősegítik a transz létrejöttét, a

tudatos testkilépést. A testtartás meg is határozza az átlényegülés irányát, fajtáját, és szintjét.

37 FOKOS FEKVÉS a legősibb testtartás az asztrálutazáshoz

 52

ÉRZÉKELÉSI GYAKORLATOK

A ráérző éberség, a tudatosság állapota a MUGA. Ezt elsajátítva a harcos mindig előre tudja
mire készül az ellenfele. Mentál síkon a gondolatok élnek, és megfigyelhetőek.
Egy szobába történő belépésnél érzékelhető, hogy a belépés előtt milyen rezgés, milyen
hangulat uralkodott ott. Megfigyelhető a bent tartózkodó emberek személyisége és érzelme.
Kint a természetben megérezhetőek, vagy megláthatóak a földből kiáradó energiahullámok.
Úgy néznek ki mint a forró aszfaltról felszálló hőgomoly, csak gyorsabb rezgésűek. Sziklára
fekve a kő kitágítja a tudatodat és érezni lehet az erejét.
Egy fa alatt ülve átvehető annak a, rezgése, érzései, és megtörténhet a fává válás.
A köveknek, a vizeknek, a szélnek, a Napnak, a Holdnak, a csillagoknak, a
felhőknek, de még a helyeknek is van saját szelleme. Ezt erőként érzékelhetjük. A táltosok
(régebbi szóhasználattal táitosok) képesek ezeket az energiákat érzékelni, és velük
kapcsolatba lépni.

KÉZTARTÁSOK

A kéztartások a bekódolt erőt aktiválják.

X PHARAÓ TARTÁS:
HALÁL KAPCSOLAT, AZ ERŐ LEHIVÁSA,
A BEAVATÁS
 53

ÖTSZÖG TARTÁS:
A MEGUJULÁS, AZ ÖT ELEM,
AZ UJJÁSZÜLETÉS

V TARTÁS:
AZ ERŐ KIÁRASZTÁSA
 54

7.fejezet

MÁGIA
Attól félünk, amit nem ismerünk.

A valódi mágia nem azonos a varázslással, a boszorkánysággal. A valódi mágia a MAG

uralása, a központi harmónia megőrzése és irányítása.

Mit jelent a mágikus világlátás? Azt, hogy mindennek a lényegét, a magját meg lehet és meg
kell ismerni. Földi életünk feladata, hogy minél mélyebben és minél teljesebben megismerjük
az igazságot. El kell jutni a tudás ős-magjához, és ebből kell kibontani a legmagasabb szintű
tudást. Létezik a tudásnak egy olyan ős-magja, amely meglátattja az okot és az okozatot,
amely a világ mag-erőinek ismeretével felvértezve minden létező felszíne mögött képes
megragadni, meglátni a belső lényeget, a mag-ot.

A mágia története visszanyúlik a történelem előtti időkbe, hiszen azóta létezik, amióta a
Világmindenség. A mágia nem más, mint a természet törvényeinek ismerete, azok tisztelete,
és alkalmazása. Hiszen semmi sem természetfeletti, minden természetes.

Attól félünk, amit nem ismerünk.

Ez így is van. Minden tudományág azokat a törvényeket használja fel, amelyeket ismer, és
képes elfogadni. A mágia a földünkön megtalálható legnagyobb tudás. A természet erőivel,
és a természetet uraló szellemvilággal való kapcsolatot jelenti.
A Világmindenség törvénye az, hogy minden létezőnek, van lelke, és rezgése.
A rezgések megváltoztathatóak, csak nem mindegy milyen céllal.
Első lépésként megtanulunk a tudatalattink segítségével dolgozni. Ez összekapcsol minket a
mindenség erőforrásával. Ehhez érzékenységet, megérzéseket kell kifejleszteni, amihez
eszközként a meditációt, és imaginációt lehet alkalmazni.

Tudatalattink megszokta elnyomott állapotát, és azt, hogy, állandóan ellenőrzés alatt legyen.
Ezen kell először túllépni. Meg kell tanulni a tudat mélyebb szintjeinek az ellenőrzését, és az
irányítását. A gondolatok elkalandoznak, de ennek ellenére mégis sikerül az öszpontosítás,
akkor biztos , hogy az ember uralja a tudatát. Ez az önfegyelem magasabb foka. Amikor
pedig már irányíthatóak a tudati erők, akkor lehet a folyamat irányítójává válni, és külső
hatások már nincsenek befolyással az élet menetére. Az agyunk két agyféltekéje közül a
baloldali a gyakorlatiasabb, ésszerűen próbálja feldolgozni az ismereteket. De nem tud
túllépni az anyagi világon. A jobb oldali viszont inkább a megérzéseket használja. Rá tud
kapcsolódni a Világmindenség rezgéseire, akkor ez a belső hang tiszta ismereteket hoz le. Az
átlagember nem vesz tudomást erről, mert az én-tudat elnyomja. Minden tudománynak volt
olyan időszaka, amikor a tételeit lehetetlen volt józan paraszti ésszel felfogni, vagy
bizonyítani. Így volt ez a csillagászattal is amikor eretnek gondolatnak számított a gömb
alakú föld Nap körüli pályája. Azt hitték, hogy a Föld lapos és a Nap minden reggel keleten
kél, és este nyugaton megszűnik. De ilyenek azok a tudományágak is, amelyek néhány éve a
nyugati világban még misztikusnak, elvontnak hatottak, bár keleten mindig is természetesek
voltak. Mint pl. a grafológia, az akupunktúra, a hipnózis, az asztrológia vagy a pszichológia
területei.
 55

Minden erős érzés erő áramlatot, szabadit fel, amely a célzott személyre bizonyos hatással
van.

Összpontosítani kell az akaratot, és nem a füllel kell figyelni, hanem a tudattal. A további
lépés, igyekezni kell a szellemmel figyelni, nem pedig a tudattal.
Az erős személyiség képes kikényszeríteni engedelmességet. Ez a mágia világában,
fokozottabban érvényes. Az emberben ott szunnyadnak Isten rejtett erői, és a mágus, aki
megtanulta az akarat összpontosítását és kivetítését, birtokolja Isten korlátlan hatalmát.
Akarni azt, aminek lennie kell, teremtést, építést, és akarni azt, aminek nem kell lennie,
pusztítást, lerontást jelent.

Az emberek agyuk teljesítőképességének csak nagyon kis részét használják. Ám ha

érzelmileg túlfűtött helyzetbe kerülnek, például fizikai csapás, nagy öröm vagy nagy ijedtség
éri, /esetleg nagy mérvű düh/, vagy mélyen merüljenek el a meditációba, s hirtelen heves
mozgásba lendülnek a neutronok, amelyeknek hatására különös világossággal lehet
gondolkozni.
A látszólag megoldhatatlan helyzetek figyelmet érdemlő megoldásai gyakran ezekben a
világos pillanatokban születnek meg. A guruk ezt nevezik magasabb, a biológusok módosult
tudatállapotnak, a pszichológusok érzékelés fölöttinek, a keresztények pedig meghallgatott
imának.
Valamennyien istenek vagyunk, mondta Budha, valamennyien tudunk mindent, csak meg
kell nyitnunk az elménket, hogy meghalljuk saját a bölcsességünket.

Amit nem ismerünk , nem jelenti azt , hogy nincs csak az ismeretünk kevés.

Az ókori kultúrákban sok mindent ismertek, amiről a középkorban sikeresen megfeledkeztek,

és a mai kor tudósai újra feltalálnak. Érdemes utánanézni a feltalálók életrajzának, soknál
megdöbbentő, miként jött az isteni szikra. A tanulás az ismeretszerzés alapja, majd a
ráhangolódás és a többi jön magától. Nem a meglévő ismeretanyagot kell bemagolni. Ezek
csak mindig változó útmutatások, és, hiszen mind valaki másnak a tudása. Mindenkinek meg
kell találnia a saját módszerét, s megtanulni - tanulni. Ha azt elérte, akkor máris tudja a
gyógyítás, a harcművészet, a sikeres és egészséges élet titkát.

A mágia útja a tudás, amit évezredek óta keres az emberiség. Néha ostobaságnak
nyilvánították, néha rajongtak érte, néha titkolták, néha tanították. Korunkban pedig
ezoterikus irányzatok prédálják fel a tudás-morzsákat, amelyek kiszivárogtak a Tanból. Nem
azért titkos, mert, nem árulják el. Azért titkos, mert igazi keresőnek kell lenni ahhoz, hogy el
lehessen jutni a Tanhoz. Amikor a kereső eljut annak tudatáig, hogy minden csupán atomok
összessége, akkor elméje megérti a hermetikus összefüggést: Miként fenn, úgy lenn: a
makrokozmosz egyenlő a mikrokozmosszal. A mágus kezd egyre kevésbé „emberi” lenni. A
szó hagyományos értelmében már nem „szeret”, és nem „gyűlöl”. Az egyetemes
összefüggések megértése által a mágus nem háborodik fel többé az éhezők éhségén, vagy a
környezeti katasztrófákon, mivel tudja, hogy mindennek oka van. Maga mögött hagyja a
világi kapcsolatait és tudatát a Tan tölti be

A be nem avatkozás nem közömbösséget jelent, hanem olyan segítséget, ahogy a szülő segíti
gyermekét. Ha állandóan ölben vinné, félvén, hogy elesik, akkor sohasem tanulna meg járni
sem a kicsi.
Meggondolandó, segítségnyújtás címén be lehet – e avatkozni mások életébe. Ha úgy
történik beavatkozás, hogy az illető nem tudja, nem kéri, nem akarja az fekete mágia. A
 56

legnagyobb jó szándékkal is lehet nagyot ártani, hiszen „a pokolhoz vezető út jó szándékkal

van kikövezve”.
Nem önpusztító módon kell megmenteni valakit a száguldó vonat elől, szinte annak sorsát
átvéve. Térben felülről látni, időben előre gondolkozni, ezzel lehet meg találni a
segítségnyújtás olyan módját, amely nem igényel közvetlen beavatkozást.
Elég egy váltót átállítani, ezzel megoldódik a helyzet. De ügyelni kell arra is, hogy
tanulságossá váljék az esemény a megmentett számára. Természetesen az események után
nem kell elfelejtkezni arról, hogy a vonat visszatérjen az eredeti vágányra.
A gyógyítók is a legnagyobb gondot akkor okozzák, amikor megoldják a beteg gondját,
ahelyett hogy figyelmeztetnék arra, mit akart a kialakult betegség jelezni. Milyen
változásokra lenne szükség testi, lelki, vagy szellemi síkon. Ha nem az okot szűntetik meg
átvehető a karma.

Thot, a tudó, vagy is Hermes Trismegistos a mai tudásunk szerint atlantiszi örökséget
birtokló pap király és mágus volt. A főpapjai vitték tovább az emberekre hagyott tudását.
Hermes Trismegistos hagyta hátra azt az írást, amit napjaink okkultistái a Smaragdtábláknak
neveznek. Ez a hagyomány szerint, a NagyPiramisból származó 10 + 2 tábla foglalja össze az
egész világ bölcsességét. Ezen alapul a keleti és a nyugati mágia uralma az anyagon , vagyis
elsősorban önmagán, hisz a test sem más, mint anyag .
Amikor a mágus eléri a hatalom gyakorlásának ezt a fokát, felismeri, hogy a hatalom, csak
illúzió, hiszen ekkor már tágabb világok nyílnak meg előtte, aminek részese, nem pedig
birtokosa akar lenni.
A mágia legmagasabb fokára emelkedő beavatott tudása ettől kezdve újból rejtve marad a
hatalomra vágyó tömegek előtt, hiszen csak a tisztaszívű kereső előtt tárulhat fel.

Az atlantiszi mágia örökösei a kelták, a mayák /Magarok/, a szufik, a yamabushik, és lehetne

még a a sort folytatni.
A ma embere újra képessé válik arra , hogy megnyíljon a mágia felé. A fordítások
olvasgatása önmagában kevés ahhoz, hogy használható tudást adjon bárkinek. Egyiket sem
értené senki, csak az, aki már rendelkezik az alaptudással, a beavatással.

A BEAVATÁS:

„GYÜMÖLCSÉRÓL ISMERSZIK MEG A FA”

Manapság beavatásnak nevezik: pl. egy közösségbe való befogadást, bevezetést vagy ha egy
„mester” kezét a fejére teszi valakinek stb.
A beavatás azonban különleges képességekkel ruház fel, gyógyító tudást, szellemszintekre
való bejutást eredményez. Ha ezek nem működnek, akkor átverés az egész ceremónia. Ha egy
ezoterikus „mester”, vagy vallási vezető nem rendelkezik ilyen képességekkel, „nem képes
csodákat” tenni, akkor semmi köze a szakralitáshoz. A beavatott személynek tudni kell valódi
erőket mozgósítani.
A beavatásokat a szertartások keretében tartották. Ez jelentette a tanulási szinteket és a
szellemszintekre való bevezetést.

Igazi beavatás régen csak EGY volt. Azaz vagy mágus volt valaki, vagy sem. Nem volt
"ötödik szintű mágus" és hasonlók. Valaki vagy mágus volt, vagy sem. 28 éves korára vagy
mágusnak nevezték, vagy még tanulnia kellett. Ennek ellenére voltak a szervezetben
 57

magasabban és alacsonyabban állók, tehát akár "szintezni" is lehetett volna őket, de

fölösleges volt. Aki beavatottá vált, az magától tudta a helyét, aki meg nem, az amúgy sem
számított mágusnak. Visszatérve az avatásra: természetesen mielőtt valaki mágus lett volna,
alacsonyabb szintű beavatásban részesült, de olyan avatás, ami mágussá tesz, csak egy volt.
Hogy még világosabb legyen a megfogalmazás: A reikit fel lehet és fel is kell osztani
szintekre, mert napjaink embere sikerélményre vágyik. Láttatni kell vele a fejlődést. Lehet
három, négy, vagy akár öt szintre is bontani. Ugyanakkor létezik olyan rendszer, ahol csak
egy avatás van. A tanuló minden hozzáférési jogot megkap, de csak folyamatos használattal
és gyakorlással tud még tisztábban még több erőt mozgósítani. A harcművészeteket is
felosztották szintekre, övekre, színekre, de valójában ott is csak egy "avatás" van: vagy
mesterré válik valaki, vagy csak tanulgatja az alapokat. Az elültetett mag nem attól nő
jobban, hogy állandóan kirángatjuk a földből, ellenőrizve mennyit nőtt már. Az út a lényeg,
nem a cél.

A beavatás célja, hogy a beavatott tudatosan tapasztalja az érzékfeletti világot.

Az ember képes megváltozott tudatállapotba kerülni, hogy észlelje a magasabb világokat.
Ebben a megváltozott tudatállapotban mind az érzéki és mind a szellemi világot egyszerre
érzi, és egybe olvad a szellemi világ lényeivel, ettől kezdve részese az érzékfeletti
történéseknek, és átéli, ami ott zajlik. A beavatás tudatszínt váltás, tudatállapot-váltás, amely
túlmutat az átlagember hétköznapi, öt érzékszervvel való tapasztalásán. Ahogy régen
mondták: Ízisz fátylának szétszakítása. Van ugyanis egy jelképes fátyol, ami elzárja az ember
elől azt a világot, ahová a beavatás által már beléphet.
A beavatás által az ember megláthatja az események mögött működő valós szellemi okokat,
célokat.

Amíg a tanítvány nem ér el egy bizonyos szintet, amíg a szelleme nem elég tiszta, nem
kaphat beavatást. A beavatás által a meglévő jó és rossz tulajdonságok nem eltűnnek, hanem
felerősödnek. A dagály minden hajót felemel. A gyógyító erő, a tisztánlátás képessége, a tér-
idő átjárhatóságának mélyebb ismerete óriási felelősséget, megterhelést jelent. A térváltás, a
test elhagyása, mindig halálélményként jelenik meg, ezért a jelöltnek újjá kell születnie.
Képesnek kell lennie arra, hogy napokon keresztül megőrizze a tudatosságát, szellemi
éberségét. El kell viselnie a fájdalom és bezártság érzését, a nélkülözéseket, a test és lélek
fölé emelkedve. Ha az avatandó személy ezeket az állapotokat szenvedésként éli meg, még
nem érett meg a magas színtű beavatásra. Fontos a képességek fokozatos előhívása,
tapasztalások sorozata.
A szerzeteseknél gyakran megtörtént, hogy álomban, testen kívül vagy telepatikus
kapcsolaton keresztül történt a beavatás.
A beavatás során a mester a testen kívüli állapotban mutatja be tanítványát azoknak a
szellemeknek, akik a továbbiakban segítik.
Vannak olyan beavatások, amelyeket csak itt, a földi életében kaphat meg az ember. A
megvilágosodás pedig kifejezetten az emberi léthez köthető.

Az átlagemberről azt mondják a tanítások, hogy alszik. A beavatás, majd később a

megvilágosodás jelenti a felébredést.
Az átlagember alszik. Ez azt jelenti, hogy nappal a szellemi világ szempontjából alszik,
éjszaka pedig a fizikai lét számára. A mester, aki már felébredt, segít a tanítványnak ebben az
ébredési folyamatban.

Létezik fekete vagy fehér mágia? Van-e színe a mágiának? Ha a kés magában hordozza azt,
hogy mind gyilkos szerszám, mind kenyérvágó eszköz, akkor a mágia is lehet fekete és fehér,
 58

de ha a kés csupán többcélú eszköz, akkor nem. A mágus céljától függ, mire használja a
tudását. Karmáját ő sem kerülheti meg. Azokkal fog találkozni élete során, akikkel
találkoznia kell. Tudásából azok táplálkoznak, akiket magához enged.

Jézust születésekor a napkeletről jött három mágus papkirály kereste meg.

Arrafelé a napvallás, a Fényszűze tisztelet volt a szokás, s a tudós papokat mágusoknak
hivták.
Jézus ellen az volt az egyik vád, hogy a mágusok rendjéhez tartozik. (Márk. 3:22)

A mágiában alapvető feladat a természet megismerése. A legfontosabb a természetet

működtető erők élmény szinten való megismerése. Ha egy biológus felboncol egy virágot,
soha nem találkozik a virággal. Találkozik majd bibével, porzóval, szárral, levéllel,
fotoszintézissel, de a virággal soha. Ha mágus vizsgál egy virágot, a virágot élő, érző
lényként látja, tapasztalja.
Az alapvető erők birtoklásához vezető út gyakorlatokból áll. A gyakorlatok valójában azért
vannak, hogy az élet során eltorzult és rögzült ideákat fokról fokra megszüntessék és a
visszatérés lehetősége megnyíljon az ember igazi valóságához.
 59

8. fejezet

A TAN
Ha tudod merre van az ÚT, könnyebb megtalálni.

A tanítás módszere:
1. Aki túllép a kétségeken, a kifogásokon,a téveszméken az felismeri a tiszta tudást:
ugyanis a tudás így akadálymentesen beáramlik a tudatba (Pálosz)
2. Amiben benne élsz, az nem szorul magyarázatra
3. Ismerni kell a forrást, a tényeket az őstörténet őstudás közötti összefüggést!
4. Ha tudod merre van az ÚT, könnyebb megtalálni.
5. Fontos, hogy ne a módszereket másold, hanem magadtól jöjj rá a megoldásokra!
6. Én nem kérem azt, hogy higgy nekem, hanem azt kérem, hogy ne higgy! Azt kérem,
gondolkodj és tapasztalj, mert csak ez vezet az igazi tudáshoz!
7. A nyomok azonosságok, ezeket kell összeraknunk.
8. Le kell tisztítani az ismereteket, el kell vetni a sallangokat, a dogmákat és máris
megvan a tiszta forrás.
9. Ki kell próbálni azt, ami működik, vagyis élő.
10. Az igazság csak azt sérti, aki nem az igazság talaján áll!
11. Aki becsukja a szemét, és azt mondja: ezt nem akarom látni, soha nem jut el a
megismerésig.

Az az ember, aki korlátolt elmén keresztül vetíti ki magát a világba, nem képes felismerni az
élet valódi célját. Elméjének csekély teljesítőképességével kis dolgok megvalósításán
fáradozik, amelyekről szűk határok közt gondolkodik. Életének meglehetősen sok területén
többnyire csak szenved.

A szenvedésnek ez az állapota csupán annak köszönhető, hogy nem használja ki a benne

szunnyadó képességek teljes tartományát.
Az ember, ha nem használja ki teljesen a benne rejlő képességeket, képtelen beteljesíteni élete
célját. Szenved, mert nem veszi igénybe elméjének teljes tudatos képességét, és nem aknázza
ki a lényében rejtező hatalmas erőt. Minden szenvedés abból fakad, hogy az ember nem
tudja, miként tárhatja fel a magában rejlő isteni dicsőséget. Az emberi életben megjelenő
minden rossznak és szenvedésnek gyökere a hiányzó tudás. Miként „merülhet” az egyén
önmagába. Az élet nyomorúságának oka, hogy az embernek nincs módja az isteni képességek
kibontakoztatására, mert nem ismeri az önmagába való elmélyedés módszerét.

Az emberek általában csak nagyon kis részét használják agyuk teljesítőképességének. Ám ha

érzelmileg túlfűtött helyzetbe kerülnek, például baj, csapás, nagy öröm, nagy ijedtség éri,
vagy nagyon dühössé válnak, mélyen elmerülnek a meditációban, hirtelen heves mozgásba
lendülnek a neutronok, melynek hatására különös világossággal kezdenek gondolkozni.
A látszólag megoldhatatlan problémák figyelemreméltó megoldásai gyakran ezekben a
világos pillanatokban születnek meg. Ezt nevezik a guruk magasabb tudatállapotnak, a
 60

biológusok módosult tudatállapotnak, a pszichológusok érzékelés fölöttinek, a keresztények

pedig meghallgatott imának.
Valamennyien istenek vagyunk, mondta Buddha, valamennyien tudunk mindent, csak meg
kell nyitnunk az elménket, hogy meghalljuk saját bölcsességünket.
A szervezet öngyógyító képessége igyekszik mindinkább helytállni. Szervezetünk folyamatosan
törekszik arra, hogy a lehető legjobb sejtek dolgozzanak. Ha azonban az egyensúly megbomlott,
ez az együttműködés nem következik be. A tan egyik legfontosabb alaptanítása, hogy az
élőlényeket a ki nem elégített vágyaik és a hibás gondolataik vezérlik. A nyomasztó eszmével
viaskodó embert a kielégített vágyak elmúltával a következő vágyálmokat kezdik üldözni, de a
hatalmas erővel feltörő vágyat nem megszűntetni, hanem megfelelő eszközökkel a szellemi
átalakítás ösvényén kell felhasználni.

A TANULÁS FOLYAMATA

1. Ha leveted tudatod gátjait, magadtól is fel tudsz emelkedni, mint a léghajó.

2. Tanulni csak megfelelő alázattal lehet.

3. A csúcson magad jössz rá, hogy onnan csak lefelé vezet az út.

4. Ismerni kell a forrást, a tényeket az őstörténet őstudása közötti összefüggést

5. Ha tudod merre van az, ÚT könnyebb megtalálni.

6. Ne csak a módszereket másold, hanem magadtól jöjj rá a megoldásokra.

Én nem kérem azt, hogy higgyenek nekem, hanem azt kérem, hogy ne higgyenek hanem
gondolkozzanak, és tapasztaljanak, mert csak ez vezet az igazi tudáshoz

Régi szavaink mind a mai napig megőrizték a tudás , a TAN eredetét.

N-ap /nap- fény apa/ ATYA
N-ép /ha ép akkor NÉP/
N a növekedés, fejlődés /az ősnyelv még tudta mit beszél/
A MAGASOK /Mágusok/ tanítói az isteni tudás gyakorlói,
Istenes/szakrális uralkodó: TANHU /A TAN HÜ őrzője/
Ebből ered a hun császári cím, a TANHU

TENNO japán császár

TENGRI mongol

TIEN kinai

Fényúr TONUZ Nap, Tűz- UZ? IZ, TON UZ, TAN UZ, TEN IZ, IZTEN

A tudat a TUD ÚT /Tudás útja/.

A TANHU másik változata/ régi feljegyzések a hunokról/ a sanyu a SAN és a HU
összetevőkből,
A SAN /szan/ a japánban is urat jelent.
 61

TAN árasztó /tan árja/

TAIKI őskezdet
TAI test KI energia
TAINTO: tantrikus vallás a tanítók TAITOS vallása.
A TUDás a TUDat csatornáján a koronacsakrán /ENERGIACSOKOR/ keresztül áramlik
szélességének megfelelő mennyiségben.
A csatorna szélessége a beavatások mennyiségétől és milyenségétől függ.
Ha a csatorna szélesebb, mint az aura akkor védelmet nyújt más behatásoktól, erőktől.
Ekkor már a tiszta tudatban élhetünk: ez a megvilágosodás.
Egy szanszkrit szótár szerint " is" = a világmindenség ereje, akkor jó minden, ha van benne
íz. Íze van az ételnek, a beszédnek. Ennek alapján érdekes, ahogy a magyarok az Istent
Istennek hívják. A mai magyar is mondja, "tenmagad" Erdélyben egyes helyeken a "ten"-t az
én megfelelőjeként használják. Tehát az Isten szó jelentése ennek alapján: a kozmikus erő,
hatalom ami bennem él, és minden létezőben. Ezért köszön úgy a magyar ember,
hogy Isten- Isten.
A magyar Isten szó egy olyan magas vagy mély tudat állapotra utal, amikor a tudat nem a
testtel és az elmével, azaz annak lényegével azonosítja magát, hanem valami magasabbal
vagy mélyebbel.

A mágia a földünkön megtalálható legnagyobb tökéletes tudás. A természet erőivel, és a

természetet uraló szellemvilággal való kapcsolatot jelenti.
A mindenség törvénye alapján: tehát minden, ami körülöttünk van rendelkezik
lélekkel, rezgéssel.
A rezgések megváltoztathatóak, de nem mindegy milyen céllal.
Első lépésként meg kell tanulunk a tudatalatti segítségével dolgozni. Ez összekapcsol a
mindenség erőforrásával. Ehhez kell az érzékenységet , és a megérzéseket kifejleszteni,
aminek az eszköze a meditáció, és az imagináció. Ha sikerül a gondolataink elkalandozását
koncentrálni, az azt jelenti, hogy uraljuk a tudatot. Ez az önfegyelem magasabb fokát jelenti.
Amikor már irányítani is tudjuk a tudati energiát akkor válunk a folyamatok irányítóivá, és
életünket többé nem külső hatások befolyásolják.
Agyunk két agyféltekéje közül a baloldali az ésszerűen és logikusan próbálja feldolgozni az
információkat. Nem tud túllépni az anyagi világon.
A jobb oldali viszont inkább a megérzéseket, intuiciót használja. Rá tud kapcsolódni az
Univerzum rezgéseire, tiszta információkat /belső hang / hoz le. Az átlagember nem is veszi
észre, mert az egója elnyomja.
Az emberek alkotta, hatalmi érdekből létrehozott földi törvények pedig állandóan változnak.

A MINDENSÉG TÖRVÉNYE ÁLLANDÓ

A mindenség törvénye a természet, a mágia alapja, minden földi törvény fölött áll, mert ez
állandó és örök.
A mindenség szellem, és minden szellemi
A mindenségben alapvető harmónia van - minden mindennel egyezik.
Miként lent úgy fent, ami kicsiben az nagyban is megvan.
Minden rezgés, ezért minden alakítható, teremthető.
A teremtés polaritást / ellentéteket/ jelent, és ez energiát hoz létre.
Az Univerzumban minden ritmikus.
 62

A teremtett világot kauzalitás uralja: az /ok és az okozat törvény/ amit adsz, azt kapsz.
Nincsenek véletlenek, mindent valamilyen erő irányit. Ez lehet akaratlan, vagy akarati
/tudatos/
Mindent a kettősség ural /jin-jang/ nincs jó vagy rossz. Férfi és női principium együtt
létezik / harmóniaelv /.

Amint megkérdezi magától az ember, hogy miért akarja, azt amit akar, abban a pillanatban a
cél lényege nyilvánvalóvá lesz, és a világmindenség is támogatja. Minél erősebb a jó iránti
vágy a szóban forgó dologgal kapcsolatban, annál gyorsabban érkezik a megoldás. A szerető
belső lény az útmutatást megérzések formájában kínálja fel. Lélekben melengetni kell egy
kívánt vagy nem kívánt gondolatot, s ennek megfelelően a kívánt, vagy a nem kívánt érzés
megérkezik. Úgy kell dönteni, hogy a gondolat megváltozhasson, s ezzel a megváltozott
érzések teremthetők meg. A döntést tehát minél előbb meg kell teremteni.
Gyakran hibásan következik be a megteremtett eredmény. Ez azért van, mert az következik
be amire a figyelem irányul. Fontos, mire irányul a figyelem! Mitől félsz? Mit nem akarsz?/
Csak a tudatosan irányított , örömteli úton véghez vitt tetteket kíséri majd bőség.

Mit tanítottak a szerzetesek?

Az összpontosítást, az önuralmat, az éntudat feladását. Tanították az ülést, a járást, a légzést,
a harcos útját tanították, a tudatos harcot. A Do, az Út, az a módszer, az a tanítás, amely
megérteti testünk, tudatunk és énünk működését. A harcművészetekben nemcsak arról van
szó, hogy az ellenfélnél fizikailag erősebbek legyünk, és legyőzzük őt. Az ember minél
inkább emelkedik a harci technikákban, annál veszélyesebb ellenfelekkel találkozik. A test
erején és ügyességén felül a tudat erejének és ügyességének igénye is megjelenik, de ekkor
megjelenik az Út igénye is. Egy harcos számára mi a tudat ereje? A megérzés révén elébe
menni az ellenfél mozdulatainak, tudatosítani a harc pillanatának egészét. Akaraterővel ez
nem lehetséges, mert akkor az „én” irányítaná a cselekvést. A cselekvés, nem az énre
támaszkodik. Képesnek kell lenni harcra, küzdésre, de a nem-cselekvés, a nem-harc, a nem-
győzelem gyakorlására is. És mindig győztessé válni. A test és a tudat összpontosítás
gyakorlásában fel kell adni az „én”-t, továbbá a tudat mozdulatlanságát is, s ekkor a zavaró
gondolatok nyomtalanul eltűnnek. A harcos odafigyel, mert egyetlen hiba az életébe kerülhet.
Jelen kell lenni, aktívnak kell lennie!

A felsőbbrendű tudat

A szerzetesek tudták hogy képesek az egyéni tudatot a közös tudattá alakítani, megértették az
ellentétekből álló Mindenség létezésének szükségességét. Ez olyan változásokat és
folyamatokat idéz elő, amelyben kinyilváníthatjuk szabad akaratunkat. Minden életben más -
más helyzetben, ahol más egészségi és vagyoni körülmények között szerzünk tapasztalatokat.
Más helyzetekkel kell szembenéznünk, és másmilyen hibákat követünk el. Az ember tudata
azoknak a hibáknak köszönhetően képes legyőzni SETet vagy Ármányt a gonosz erőt, amit a
leélt életeiben megtapasztalt. Cselekedeteink következményeinek összehasonlítása teszi
lehetővé a megértést, ami megvilágosítja elméjét. A szerzetesek már más létezési formákat
kipróbáltak, és megértették, hogy csak egyetlen tudat létezik a Világmindenségben. Ezt úgy
próbálták ki, hogy addig figyeltek egy fára, amíg érezni nem kezdték a levelei között fúvó
szelet.
Megtanulták, ha teljesen átadják magukat e folyamatnak, akkor egyesülni tudnak azzal, ami
látszólag kívül van.
 63

Ekkor az idő megszűnik létezni, az ember és a növény tudata eggyé válik, és ugyanazt a teret
tölti be.
A létezési gyakorlat azzal kezdődik, hogy egy növényre összpontosítanak, végig gondolják
mi mindent, tudnak róla. Az ész megtisztítja az elmét, mérlegel, összehasonlít és elemez.
Meghatározza azokat a jellegzetességeket, amelyek növénnyé tesznek egy lényt.
A gyakorlatot végzők felismerik, hogy miután mindent megtudtak az adott tárgyról, véget
érhet a gyakorlat.
Megérzéseik és érzékelésük segítségével akkor léptek át az össtpontosítás következő
szakaszába, amikor már mindent érzékeltek a növény körül. Érezték a formáját, megfigyelték
a színét, az illatát, az ízét, meghallották a belső hangját.
Az utolsó szakaszban spirituális gyakorlatokat végeztek. Nem gondoltak a növényre.
Nem érezték a formáját, de az a tudatukban növénnyé vált. Növényként éreztek és
kipróbáltak egy másik létformát, átlényegültek növénnyé. Az „én „tudat eltűnt, amint
megtalálta felsőbbrendű önmagát, megszünt az idő, a csend kitágította a tudatot. A karok
ágakká változtak, és belső béke árasztotta el a teret. Ezeket a gyakorlatokat meg kell csinálni
állati és emberi lényként átlényegülten is.
A felsőbbrendű tudat első szintjét a sötét árnyék idejének nevezik. Amikor az ember
gyakorlatilag még állat, kegyetlen lény, fékezhetetlen indulatokkal és ösztönös
megnyilvánulásokkal cselekszik. A gyűlölettel, vad ösztönökkel teli megmozdulásai
elégtelen eredménnyel járnak. Gyötrelmet, szenvedést, magányt és boldogtalanságot
okoznak. Sok élet elteltével az ember belefárad a szenvedésbe és megérti, azzal, hogy
másokat bánt csak saját magát teszi boldogtalanná. A lélek ezután a tudat második szintjén
születik újjá, amit a világos árnyék idejének nevezték. Itt az ember felfedezi az érzéseit, és
megtanul szeretni, de még nem tudja fékezni az indulatait. Még mindig az élet poklában él.
Amikor eljut a harmadik szintre, a lélegző szív idejére a másik végletbe esik. Jó emberré
válik, odafigyel másokra, próbálja megoldani a bajaikat, és megóvni őket a szenvedéstől.
Most sem boldog, békéje másoktól függ , mások elvárásainak akar megfelelni, de mégsem
tiszteli azokat, akik ezeket az elvárásokat támasztják. A hozzáállás miatt hite összeütközésbe
kerül mások hitével, mert nem tiszteli mások döntéseit. Amikor pedig olyan nehéz helyzetbe
kerül, amelyből tanulnia kellene, úgy véli, a segítségnyújtás révén meg kell változtatnia
mások életét, hogy saját elvárásai szerint éljenek. , csalódott lesz, mert úgy érzi, hogy
igazságtalanság érte , tévesen jó embernek látja magát, aki csak másokért él.

A papok azok közül választották ki tanítványaikat, akik a legtisztelettudóbbak és a

legsegítőkészebbek voltak, és legalább a harmadik tudati szinten álltak. Tudással vértezték fel
őket, megtanították nekik, hogy hogyan bizonyítsák a tudásukat. Megtanították nekik, hogyan
növeljék a rezgésszintjüket. A tanítványok megtanultak uralkodni ösztöneiken, a védekező és
támadó ösztöneiken a halálfélelmeiken. Rendkívül veszélyes feladatoknak kellett kitenniük
magukat. Megtanultak bízni másokban. Megtanultak uralkodni az érzéseiken, a vágyaikon.
Elértek a tudat negyedik szintjére. Mindegyiküket a mértékek szintje vezette. Megtanulták
hogyan hatnak az égbolt változásai az emberre, az alapvető erőkre. Az ember lelke azért
születik ujjá, hogy döntései következményeiből tanuljon és ezzel alkalmazkodó, bölcs
emberré váljon. Amikor nincs több tanulnivalója a Világmindenség e szintjén
megvilágosodik. Amikor az ember eljut a megvilágosodáshoz, visszajut a középpontba és
tiszteletteljes, igazságos, bölcs emberré válik, aki minden helyzetet még a legfájdalmasabbat
is tökéletesnek fogad el. Ezek megértőbbé teszik azt, aki átéli őket. Ezután a lélek egy
magasabb szinten folytatja útját, eljut az örök spiritualitás állapotába, az ideiglenestől az
állandó tudathoz., a hallhatatlansághoz. - eltűnik az én és vele együtt az újjászületések
 64

folyamata. Innen a tiszta tudat dönti el, hogy akár szellemlényként, vagy valamilyen
anyagiasult állapotban visszajön e segítőként az anyagi világba.
 65

9. fejezet

A TITKOS TANOK

A PIRAMIS EFEKTUS

A piramis háromszög alakú szellemszint. Földi szemmel kell nézni, hiszen egyre kevesebben
kerülnek egyre feljebb. Mágikus szemlélettel viszont felülről nézzük a piramist ezért csak a
középpontra kell figyelnünk, hiszen a „csúcs” lényegében a középső MAG. Minden irányba
kiáradni csak a középpontból lehet.
Ezért a MAG tudója, őrzője nem bocsátkozhat szélsőségekbe, nem döntheti el mi a jó, vagy
mi a rossz. /Ne ítélkezz! /
- Két vitázó esetén melyiknek adsz igazat? Kérdezte egykor mesterem.
- Mi a vita tárgya? Kérdeztem vissza.
- Mindegy, hiszen mindegyik a saját szemszögéből látja a saját igazát, ezért mindkettőnek
igaza lehet!
- Tehát egyiknek sincs. Sohase vitatkozz, mindig egészében szemléld a problémát!
Ha egy virágot tudósként szétboncolsz szirmokra, szárra, levélre, sohasem érted meg a virág
lényegét. A virág lényege a LÉNYE. Szemléld felülről! Lásd át az egészet! A virágos réten a
virág nem tud a rét szépségében gyönyörködni, csak a szomszédait szagolja, de aki felülről
szemléli, annak virít minden.
Légy Bölcs! Ha azt mondják valakire bölcs Ő, megértheted Jézus szavait: legyetek olyan,
mint a gyermek /az ő helye még a bölcső /. A gondokon nem rágódni kell, hanem megoldani!
Ha úgysem tudod megoldani, akkor meg minek rágódni rajta?

Valaki azt mondta egyszer: "egyél lószart! tízmilliárd légy nem tévedhet!"
De a tömeg sohasem a saját akarata szerint megy, valaki mindig irányítja. Ez a
tömegpszichózis. A tömeg mindig valakit utánozni akar. Naponta hallhatjuk: ” Vedd meg
ezt, vedd meg azt! Amit tegnap vettél, az már nem ér semmit, de igyekezz /most akciós/ mert
holnap már mást reklámozunk” Vegyél - Vegyél, csináld-csináld, szolgálj-szolgálj!

Nem annak van igaza, aki hangosabban kiabál.

A vitát általában az dönti el, milyen hatalom áll mögötte.
Nem ott kell elakadni, hogy az első népet sumírnak, hunnak, szkitának, magarnak hívták-e,
milyen nyelven beszéltek az első emberek, hanem hogy milyen TAN-ítást adtak át, merre
szórták szét ezt a magot.
Milyen nyomokat találunk, melyek az azonosságok?
Ezt kell összerakni!
Le kell tisztítani az ismereteket, a sallangokat, dogmákat, és akkor megvan a tiszta forrás!
Azt kell kipróbálni, ami működik, ami élő!
Aki becsukja a szemét és azt mondja, ezt nem is akarom látni soha nem jut el a megismerésig.
Bevállalónak, és nyitottnak kell lenni!
Használni kell a kulcsokat!
A megvilágosodás útján ezek már úgyis természetesek lesznek
 66

Aki rá tud hangolódni a tiszta tudatra, annak egyéni ötletei, meglátásai lesznek, nem szorul
irányításra, másolásra.

A csillagvilág küldöttei genetikailag egyfajta, a céljaiknak megfelelő embertípust

fejlesztettek ki. Később, az ember lányai olyan szépek lettek, hogy az ŰRŐSÖK - nek is
megtetszettek, s így további genetikai fejlődés jöhetett létre. Ez genetikai változás
következtében az idők folyamán kialakult egy olyan népcsoport, amely tudásával és
szellemiségével mindig kirítt a többiek közül, bár ezzel sohasem kérkedtek, hanem
találmányaikkal segítették a világot. Ők hordozták az ŐSTAN génjeit. Ők voltak a MAG.
A mag népe nem népet, hanem lélekminőséget, jellemet jelképez, amely a békét, a fényt a
harmóniát hordta szét a Földön, és vetette el a tudás MAG-ját.
Az időben minden megőrződik. Mindennek lenyomata van, ami valaha volt, van és lesz. Ezt
akasha-nak ismerjük, de a REGE, a Régi Ember, ATMA néven tisztelte. Aki ismeri ezt a
kulcsot, bármikor beléphet és változásoktól mentesen olvashatja az emberiség krónikáját.
Ezért állnak az emberiség és az ősi tudás közé olyan csoportok, akiknek nem érdeke az igaz
tudás kiszivárgása, megismerése. Amikor az emberek végre megértik, és komolyan veszik,
hogy az emberiség történelme egészen másként zajlott, mint ahogy ma tanítják, akkor ismeri
fel igazi helyét a világban.

A TUDás a TUDat csatornáján a koronacsakrán keresztül olyan mennyiségben áramlik

amilyen széles ez a csatorna. A csatorna szélessége a beavatások mennyisége és
milyenségétől függ. Ha a csatorna szélesebb, mint a fizikai test, akkor védelmet is nyújt más
erők és befolyások ellen.
De ekkor már megvalósult a tiszta tudatban való létezés - ez a megvilágosodás.

Egy pont, körülötte egy kör/magasság és mélység ez a MAG és a Világmindenség.

A teremtés virága 6 + 1 terű világot jelöl.
Ez a világnak virága, a tükörképe a párhuzamos világ , a kettő együtt azaz 12+1 adja a teljes
világegyetemet. Ennyi a 12 + 1/szertartás résztvevőinek száma is.SZELLEMI ÉS ANYAGI
VILÁG /ami fent az lent/
Ez így kettős HAT-ás. Ez a kettősség. Így EGYséges, ez a teljesség. Így tud megnyilvánulni a
szellemi világ, és így tud teremteni az anyagi világ.
A jin-jang kettősége, a fény és árnyék /ármány/.
Oziris és Set /setét/, De ezek az ellentétpárok önmagukon belül is hordozzák a női jegyet.
A kettőség alapján szerveződött ősi államrend is. Ezért beszélünk fehér és fekete hunokról, és
azon belül mindig kettős fejedelemségről. Egyik a harcos, a másik a szellemi irányító Hunor
és Magor, Attila és Buda. A hunok voltak a béke őrzői, /a rendfenntartók/. A magarok a MAG
őrzői. A Budha, és a Maghar /magyar/ szóban a „h” lágyító szó a befelé fordulást jelenti.
A lágyság nem puhányságot jelent, hanem a hajlékonyságot, a belső erőt, /pl. a
harcművészetekben judo, jujitsu/
A befelé fordulás azt jelenti , hogy meghallani a belső hangot.
A táltos, és a mágus tanuló a beavatások során „meghal”, hogy új emberként, táltosként,
mágusként születhessen ujjá.

Amiről ellenséged nem tud, azt nem is akarja elpusztítani.

A titkos tanok tudói természetesen tagadják, hogy léteznek ilyen technikák, csak azok előtt
ismerik el létezésüket, akik már elsajátították az összes többi, alacsonyabb szintű tudást
igénylő módszereket. A Tan titkossága nem abban rejlik, hogy nem árulják el. Azért titkos,
mert valódi keresőnek kell lenni ahhoz, hogy találkozhasson vele.
 67

A technika ismerete önmagában nem sokat ér, ha nem társul hozzá a megfelelő SZER-tartás,
szellemi erő, és nem a megfelelő szellemi szinten hajtják végre. A türelmetlen tanulók, az
ellesett módszerekkel felelőtlenül próbálkozók önmaguknak okozhatnak kárt, hiszen az ERŐ
mindent felerősít, így a bennük maradt ártó dolgok is még erősebbek lesznek, ha még nem
tisztult meg teljesen.
A SZER-tartás során is csak olyan szintű erők segítsége várható, amelyik szintet már
bemutatták /beavatás/.
A tudás ösvényén járó előtt csak akkor tárulhatnak fel valódi titkok, ha már elfogadta és tudja,
hogy az ismeretek sokkal többek, mint holmi bűvészmutatványok, és tudja mi a lényeg, mi a
Harcos Szerzetesek mágiája.

A sárkány /Taitos /misztikus erőt képvisel.

A tudás őrzése minden korszakban, és minden csoporttól megkövetelte a rejtezést, a
láthatatlanságot. A fekete öltözet ezt jelentette, hogy rejtett vagy titkos. A vörös csík
jelentette a felkelő napot, amely végeredményben is egy sötét világban hordozza a reményt, a
fény vallását.
Volt, aki úgy vált láthatatlanná, hogy átrendezte teste szerkezetét, átalakította önmagát, hogy
a fény áthaladhasson rajta. Voltak, akik egyetlen pillanat alatt lebontották testüket, és fénnyé
váltak. Jézus ezt többször is végrehajtotta,

„Köveket ragadának azért, hogy reá hajigálják: Jézus pedig láthatatlanná válva átmenék
közöttük, és ily módon eltávozék. /Jn.8:58-59/
„…Mert én leteszem az életem, hogy újra felvegyem azt. Senki sem veszi el azt én tőlem…Van
hatalmam letenni és ismét felvenni…/Jn. 1O:17-18/

Uyeshiba még a XX században is képes volt arra, hogy eltűnjön a körülötte lévők gyűrűjéből.
Mások viszont a tudatra hatottak, elhitették másokkal, hogy nincsenek ott.
Nem vesznek észre, ha kiüríted a saját tudatodat és üressé válsz, s nem sugárzol kifelé
rezgéseket, igy nem tudnak érzékelni.

A Föld a Nap körül keringő élő erő, tőle kapja az erejét. A Naprendszer a galaxis központi
napja körül kering, amely újabb energiaforrást jelent. Tudták hogy a 25920 éven át tartó
úton, amit kozmikus évnek neveznek a Naprendszer különböző sugárzó erőmezőket
létrehozó testektől kap energiát. Ez az út 12 részből áll, így a Föld 12 erő hatásnak van kitéve
az alatt, az áthaladás egy egy erőhatása 2160 évig tart. Mindegyik erő másfajta erőhatással
szembesíti az embert, ezek alkotják a tudat futószalagjának részeit. Kultúrájukkal az ég felé
fordulnak, kollektív folyamataikat a csillagok határozzák meg. Azt is tudták, hogy minél
tovább kapják az energiát valamely csillagtól, annál hatásosabb.

Azokat az erőket, amelyek az élet legnehezebb eseményeit idézték elő egy Set /setét/ vagy
Ariman /ármány/nevű lény vezette. Ez a mai sátán elődje. Set a sötétség ura, az erő, amely
hátráltatja az ember fejlődését, állati szenvedélyek és szenvedések közé taszítja, hogy
tudatlanságban maradjon. Fontos szerepet játszik az ember fejlődésében. Hibák elkövetésére
vette rá az embert, erőszakos viselkedést gerjesztett, amely csupán fájdalmat, szenvedést,
gyötrelmet és félelmet okozott.
E viselkedéseknek a következményei letaglózták az embert. Fájdalommal töltötték el- és
elindították a boldogság keresése felé vezető úton.
 68

A régi ember megértette, hogy erőszakos viselkedésével csak kárt okozhat magának, ezért
megváltozott , ezért a tudatát megvilágította a világosság ereje. Azokat az erőket, amelyek az
embert változásra, békére való törekvésre és megértésre ösztönözték egy másik Oziris nevű
jelképes alak vezette.

A világosság ura az az erő, aki sok életen és nehéz körülmények között a tiszta
szellemiséghez és a szeretethez vezeti el az embert.
A két ellentétes oldal állandó körforgása , ráébreszt a középpont fontosságára. A
semlegesség tiszteletet jelent mások iránt, és hozza magával azt is, hogy nem szabad
hátráltatni mások sorsának alakulását, nem lehet változtatni azokon a körülményeken,
amelyek a tanulás érdekében keletkeznek. A semlegesség azt jelenti, hogy megértjük a
Világmindenség működését.
El kell fogadni, hogy minden tökéletes és mindennek szerető célja van, mert amit Isten
tervezett az maga a szeretet. Az ember a testet öltési folyamatokon keresztül jut el a
semlegességig, miután igazolta magának a Mindenség összes igazságát, és a lélek
újjászületése után eljutott a megvilágosodásig. Ennek a pillanatnak a jelképe az
ARANYSÓLYOM, amely mindent lát és tud, amely az Univerzum ellentétei, és anyaghibái
fölött lebeg, mert nem hoz létre ellenállást.
Egy állandó halhatatlan tudat. Egy tiszteletteljes kiegyensúlyozott lény jelképe, aki hozzá tud
férni a mindenség hatalmához és az örök békéhez.

Jézus mondta: mert nincs semmi rejtett dolog, ami meg ne jelenhetne, és semmi sincs
eltitkolva, ami nyilvánosságra ne juthatna.

Tehát aki keres, talál.

 69

A FÉNNYÉVÁLÁS TITKA:

Az ősi hagyaték ismerőinél, és őrzőinél általános volt, hogy fizikai haláluk után testük nem
enyészett el, és ha márványkoporsóba zárták a testet, az fénnyé vált, és a koporsófedele őrizte
a test lenyomatát, képét.
Az egyiptomi fáraók, már i.e.3500 év után már nem voltak képesek a fény felszabadítására,
mint ahogy ezt őseik még megtették. Ezért vált számikra szükségessé a test mesterséges
mumifikálása.
Az igazi fényerő hordozói azonban még a középkorban is képesek voltak eme csodára. Az
Árpád házi királyok, és szentek holtukban is rózsaillatot árasztva, gyógyítottak sokáig.
Amikor a török időkben felbontották/ feltörték/ márványkoporsójukat csak ruhát, és
ékszereket találtak, csontokat nem, és a testnek lenyomatát őrizte a koporsófedél.
A magyar pálos szerzetesek, és a japán Yamabushik is romlatlan testeket hagytak az
utókorra.
Az igazi szentek, eredetileg Babba, mint Babba Mária, számára természetes volt ez a csoda,
ez tiszta életük következménye volt.
Japánban Masaru Emoto kutatásokat végzett különböző programozott víz kristályosodásával.
Pozitiv gondolatok, vagy klasszikus zene hatására, gyönyörű kristályformák alakultak ki. A
negativ gondolatok, és a heavy metal zene torz képződményeket hozott létre. Amerikai
tudósok hasonló eredményeket tapasztaltak. Az emberi szervezet kétharmada víz, igy
legfontosabb információhordozónk, megy a kristályokhoz hasonlóan sokáig megőrzi a
beléplántált rezgéseket.
 70

Egyiptom alapítója Thot a tudó, vagy is Hermes Trismegistos Egy programozott kristály
segítségével újította meg sejtjeit, így több száz évig élt a földön.
Aki pozítiv, építő gondolatokkal, fény medítációval rendszeresen megújítja szervezete
vízháztartását, vagyis kristályosítja, az számíthat rá, hogy teste öregedése drága
kozmetikumok nélkül is lelassul.
Meg is állítható ez a folyamat annak, aki a fényfelszabadítást mindennapi gyakorlatként
végzi.
Személyes tapasztalatom, hogy 35 évesen kezdtem A TAIKI-t gyakorolni, és már ötvenedik
évemet taposom, az öregedés látható jele nélkül.

AHOGY GONDOLKODSZ, OLYANNÁ VÁLSZ!

 71

10. fejezet

A HÉT SZELLEMSZINT
Hangot hallok kő torkából
Csillagtüzek ropogását
Hetedik ég távolából
Táltoslovak dobogását

Hét mennyország a Miatyánkban is „ki vagy a mennyekben”

A HAT/RA/ - hat csillag ragyogása, és a hetedik a kiáradás/kehely, félhold/

ALOM- fészek – Ágy – agy - Álom
A tudás fészke ALMA
6 alma , 6 alom /6 CSAKRA, HATODIK SZINT/
A TUDÁS HATALMASSÁ TESZ
Szoboremlékeken világosan felismerhető a mágus, a táltos, a TAITOS a turullal
Vagyis a fejen lévő ARANYSÓLYOM. Ez a megvilágosodás, a titkos tanok birtoklását
jelenti.
/MAGIA- magja van / A fény koronáját ábrázolja a hetedik felfelé nyitott FÉLHOLD,
KUPA, KEHELY árad felfelé.
ŐSI ELNEVEZÉSEK
Úristen - Űristen – Vénisten – Öregisten - Atyaisten- ATA ISIS-IZTEN
A térben lévő kör értelme terület: TÁL, TÁLca, Tányér, TÁJ ,Talaj
/japánban TAI/
A magason álló Tál az ASZ-TÁL /oltár/ ASZTRÁL AZ TÁL, a felső világot jelenti /isten
területe/ ASTRO/ kozmosz/
A-Z = Alfa és Omega

Gondolat Mentál - MÉN TÁLJA

Menny- MÉN
Izzó-fehérlő - fehérló / fehérlú / MÉN
FEHÉR LU /izzó NAP/
Vörös ló- MÉNRÓT – NIMRÓD
AT /át/ Hun szó jelenti a lovat aki Át visz
Ata az Atya Isten
A ló jelöli a beavatottságot/aki átvisz/ a révülési képességet, a megváltozott tudat állapotát.
Így alakult ki a táltosló jelképe.
Sumír és székely nyelvben az embert hívták LU - nak
A sumírul a király neve LU.GAL volt. Elsőt, vagy nagy embert jelent.
LÓFő székely is főembert, lovasok első emberét jelentette
LÓMÁSA indiai elnevezés
A SZERtartásokat mindig Isten akaratába ajánlották, ezért mindig, így fejezték be:
Legyen úgy, ahogy akarja a MÉN vagy ahogy az élő Isten akarja. A MÉN
Ezt másolja a kereszténység amen-je is.

Az ellentétek egyesítésének folyamata a MUSZUBI, Isten két arcának újraegyesítése. A jang

jellegű /centripetális/, központot kereső és a jin jellegű /centrifugális/, központtól távolodó erő
egyesülése teremti meg az egyensúlyt
 72

A SZATORI a megvilágosodás elérése, amikor megszűnik a rés az ember és a természet

között. Az ember rádöbben, hogy mindenki Istenből egy csepp, Isten része, tehát ő is Isten.
MISZOGI megtisztulás, böjt
A test az anyagi világ ideiglenes temploma, a melyben a kami /szellem/ lakik.
A kínai személy /hito/ jelentése Isten fényét tartalmazni
A test /iki mija/ élő szentély.
A japán köszönés, REI eredeti jelentése szent szellem, tehát amikor meghajlunk valaki előtt
ezt a szent szellemet köszöntjük a másikban.
Ahogy az „Isten fényét látom benned”, jelentésű indiai köszönés is.
Jézus is ezt mondta-„Istenek Vagytok”.
A magyar ember ma is így köszön Isten-Isten.

Egy fejlődési folyamaton keresztül haladva lehet az állati léttől eljutni a bölcsességig és a
halhatatlanságig. E fejlődési folyamatnak, hét állomása van. A megszerzett tudás, a rezgési
frekvencia és annak az életenergiának a mennyisége, határozza meg, amennyit az ember
képes feldolgozni. Az egyes életekben beigazolódott igazságok révén megszerzett tudás több
időt ad az embernek a belső békére, és ezzel növeli a rezgési frekvenciáját. Így megnő annak
az életenergiának a mennyisége is, amelyet fel tud dolgozni. A gerince mellett található hét
csakra közül egy magasabb csakrát fog használni. Ennek megfelelően az aurája, vagyis az
elektromágneses mezője is növekedni fog. A körülményeket, amivel szembe kell néznie, a
folyamatokat, amiket a bölcsesség eléréséhez meg kell élnie, Isten tökéletesen tervezte meg.
A régi ember tudta, hogy az erő, ami Istenből árad, és amelynek különböző megnyilvánulásai
vannak, meghatározza azokat a folyamatokat, amelyeken minden egyes léleknek keresztül
kell mennie.

A 7 szellemszint változata az ősi tanításokban

7. IZ TEN ISTEN AKASHA ATA-ISIS

6. MEN HON MONASZ LOGOSZ SIS-TOREM
5. ATMA ATHMA KAUZÁL NUMI-TÓREM
4. BUDA BUDHA INTUITIV HADUR-TÓREM
3. MÉNTÁL MENTÁL MENTAL JÓ SZELLEMEK
2. ASZTÁL ASTRÁL ASTAL ROSSZ SZELLEMEK
1. PHEKHEL ÉTER BARDO TEREMTETT LELKEK

Ez a hét szellemszint a felső világ tagolódása, de megkülönböztethető még középső, és alsó

világ is
Az őstudás népének mindegyike emelt toronytemplomokat/piramis, zikkurat/ melyek
többnyire hét szintűek. Ezek az égbenyúló, az eget a földdel összekötő világtengely, az Életfa,
a LÉT-ra, a hét csakra szimbóluma. A hét ég a mennyek országa MÉN-HON.
Az alsó világ nem azonos a keresztények pokolnak nevezett helyével. A pokol a phekhel
/fekhely/ szóból ered mely a lelkek pihenőhelye /megtisztulás/ az újabb leszületés előtt.
Az ALSÓ világot nem szellemlények népesítik be, hanem rezgések, s csak lenyomatok
léteznek
Ezek a múlt emlékei, a gyökerek, amelyek feladata az egyensúly biztosítása a középső
világban létezők számára. Földi szemmel a középső világ a közép mint a vitorlás hajó
tőkesúlya vigyáz arra, hogy el ne szálljon az ember. Így lehet táplálkozni őseink szellemi
hagyatékából Ez a nemzettudat helye/gyökerek/ ez adja a magabiztosságot a hátteret a
továbblépésre /akinek nincs múltja, nincs jövője/ Az ősök tisztelete nélkül nincs felemelkedés.
 73

Ez a Földanyácska, belőle sarjad ki a jól elvetett mag. Innen kezdi meg repülését a tudás
sárkánya.
A temetőbe sem azért jár ki a szellem embere, hogy ott az elhunytakkal találkozzon, hiszen
tudja, hogy a szellemük már a következő testet öltésen dolgozik. Hanem azért, hogy az
emlékek szeretetrezgéséből erőt merítve haladjon tovább a küzdelmes mindennapokban.
Aki csak lelkiismeretétől hajtva látogatja meg a testek nyughelyét, mert életében
elmulasztotta az elhunyt iránti szeretet gyakorlását, vagy csak azért „mert mit szól a falu, ha
gazos a sír”, az soha nem kapja meg a szellemi töltetet.
Az alsó világban nagyon érdekes és tanulságos szellemutazásokat lehet tenni taitos dob
segítségével. Az ide vezető utak mindig régi kutaknál vagy barlangnál kezdődnek.

…hetet lépünk, nyolcat lépünk közel már az ég

kilencedik lépésre a Fa csúcsán a Csillag ég…
/táltos/

A világfa/életfa kilenc része / gyökér, törzs és a hét ág /

Minél alsóbb a szint, annál sűrűbb,
minél sűrűbb, annál merevebb,
minél keményebb, annál merevebb vagy
minél jobban ragaszkodik az ember valamihez / elképzeléshez, szokáshoz, tárgyhoz / annál
merevebbé válik.

Túl kell lépni rajta, és gyermekké kell válni!

Nem dogmákban kell gondolkodni, hanem nyitottnak kell lenni, ki kell próbálni!
Ha istent keressük, ne állítsunk dogmákból magunk elé hegyeket!

Négy alapelemből épül fel minden, és ezek összessége az ötödik elem.

Ez a világlélek szelleme, mely életet önt minden testbe, de a súlyos föld, az anyag lefojtja, és
így sohasem szabad sohasem látható, mégis mindenütt jelen van: és aki ki tudja szabadítani
ezt az ötödik elemet az anyagból, az kezében tartja a teremtő erőt, amellyel isten ruházta fel
az anyagi világot.
Az öt elem alkotja a testeket, s a változások révén alakul ki a transzmutáció az átváltozás. Az
ősanyag változik, önmagával keveredik, és kapcsolatba kerül más ősanyaggal. A belső erők
hatására kémiai folyamat játszódik le. Az anyag önmagában csak lehetőség, az asztrális és a
kozmikus erők hatására alakul formává. Minden kőben benne rejlik a szobor lehetősége.
Minden formázott anyagban egy magasabb forma ősanyaga van.

A bölcselet szerint minden jóság forrása és a világ teremtője az EGY, vagy ÉGI- nek nevezett
istenség. Ez az a kútfő, amelyből a teremtés kiárad. Az ősi egység fokozatos felbomlása
elvezet az anyagi világ sokrétűségéhez. Az anyag a világunkon uralkodó szükséges rossz. Ez
abból fakad, hogy a lélek eltávolodott az EGY-től. A lélek azonban visszavágyik a
teljességbe, csakhogy az EGY nem fizikai valóság, ezért csupán extatikus szárnyalással
közelíthető meg. A léleknek több szintje van. A legmagasabb rendű az intellektuális
gondolkodás, a legalacsonyabb pedig az anyagi valóságot átható életerő.

A Tan által beavatást nyert egyén a légzőgyakorlatok és a különböző testtartások segítségével

a legalsó csakrában szunnyadó, összetekeredett kígyólényt, a Kundalinit ébreszti fel. Az
erekben keringő és uralom alá vont erőt az egyén a középső csatornába gyűjti össze, Ebből
 74

keletkezik a megvilágosodás gondolata, amit az egyén a középső csatornán keresztül egyre

magasabb csakrába emel, míg végül felér a fejtető köré.
Ez a megvilágosodás egyik lehetséges útja, de ez a kulcs a hét szellemszint /életfa 7 ága/
megismeréséhez is. Mélytudat szintről indulva lehet a felsőbbrendű tudatot elérni.
Az induláshoz mindig le kell szállni az alsó világba a gyökerekhez, mert csak onnan lehet
felemelkedni a középső csatornán keresztül, Ahogy Jézus is cselekedte mielőtt a mennyekbe
emelkedett „szálla alá pokloknak mélyére. „
75
 76

11. fejezet

SZERTARTÁSOK

AZ ÚT A LÉNYEGES, NEM A CÉL!

KÜLDÖTTEI ÉGI LÉNYNEK,!

ANGYALAI TISZTA FÉNYNEK!,
SEGITŐ BÖLCS ÉGI LÉNYEK,,
GYÓGYITÓ ÉGI FÉNYT KÉREK!.
SZELLEM, LÉLEK EGY TESTBEN
ÉLŐ ISTEN ÉLTESSE!
ROSZINDULAT , IRIGYSÉG
ÁTOK RONTÁS ELVELE!
MENJ VISSZA A KÜLDŐDRE
MARADJ VELE ÖRÖKRE!
/tisztító szertartás/
A Régi ember ha Istennel akart beszélni SZERT tartott a RAM hegyen. Ez a Pilisben
található.
RAM /MAR/- saját farkába harapó kígyó/sárkány/= a KÖR jelképe
Ez jelenti a zárt tudást ez a SZER pent, /szerpentin / kígyó hatalom tana. Örvénylő
Világmindenség.
A sár, a sárga, a napfény színe.
A kán az ősi nyelveken jelenti a fejedelmet, a vezetőt.
A sárkány a bölcsesség jelképe, a tudást hozó lény.
A kígyó, a sárkány mindig a tudás hordozója, a bölcsesség jelképe volt akkor még nem
számított bűnnek a tudás.

Szertartás közben is a RAM LÉGZÉST gyakoroljuk

Kelta elnevezése: Rámhaille /ramhelye/ ami Révülést jelent.
Hipnózisban ma is ramfázisnak nevezik ezt az állapotot.

A SZER szavunk - (EGYSÉGet) rendet, összejövetelt szervezettséget jelent. Ez a

SZERetetnek is az alapja. A SZER az egység, azért hogy létrejöhessen és
működhessen, tenni is kell valamit, mert csak így lesz belőle SZERetet. És mi az
erő, az energia, az elem ami, ezt működteti? Ez a SZERelem.
A SZER – az egység, az összejövetel felbukkan még a SZERvezet, SZERződés,
SZERencse, SZEReplő, SZERzetes SZERtartás S(Z)ERleg szavainkban is.
A SZER az egység, ellentéte, tagadása a nem egységes a (RESZ) azaz a RÉSZ -
részre szakadás.
SZER <-> RESZ vagy RÉSZ. pl. RESZelés, RESZelék, RÉSZleg stb....
Szerda szavunk jelenti a hét közepét, vagyis az első három és a hátsó három nap összekötőjét.
A hét a vasárnappal kezdődik, és a szombattal végződik.
 77

A szertartások napja ezért az eredethez ragaszkodó, megtartó vallásoknál mindig a szombat

volt. A keresztény zsinatok ezt is módosították, pedig a kedves vendéget akkor kell
beengedni, amikor kopogtat.
A bolygónkon az egyensúly az év két napján a tavaszi és az őszi napéj- egyenlőség idején
figyelhető meg. Ekkor a legkönnyebb tervezni teremteni és kiárasztani a harmóniát.
A téli és nyári napfordulók fontos szertartási napok.
A csökkenő, és növekvő holdfázisok erejét a szertartások sikere érdekében érdemes
tudatosan felhasználni.
A szertartások erők felépítésén vagy lerontásán, és ezek irányításán, küldésén alapulnak. A
rontás csökkenő holdfázisnál nem a fekete mágikus támadásokat jelenti, hanem az ártó erők
/betegség, átok, sikertelenség/ semlegesítését, lerontását jelenti.
A növekvő holdfázisnál a cél elérése érdekében segítő erőket lehet mozgósítani.
A szertartások helye általában a természetben, a dombokon, a víz vagy fák közelében volt.
Elődeink figyelembe vették az erők csomópontjait is, esetleg a tündérköröket.
Fényes ligetnek nevezték ezeket a helyeket. Magyarországon sok ilyen hely van pl. a Pilisben
de nevében már csak egy hely őrzi ez a Fényeslitki ÚR hegy.

Alacsonyabb szellemi színtű emberek is tudnak erőket összpontosítani, de ehhez nagy

embertömeg kell. Ezoterikus csoportok részvételével voltak ilyen jellegű sikeres kísérletek.
A tömeg mentális erejét használják a vallásos szekták, és a zsarnok vezetők is. A tömeg
zajból elég nehéz megérteni mit is akarnak, ezért sokkal hatékonyabb olyan beavatottakkal
célthoz érni, akinek „belépője” van a szellemi szintekre.
A szertartások létszáma néhány fős max. 12+1
A RAM hegyen a magyar királyok koronázásán is ennyin vettek részt amikor a Korona és a
ráhelyezett antenna /nem a mostani kereszt/ összekötötte az eget a földdel. A tömeg előtti
látványos szertartás csak felszínes ünnepség volt.

„Az emberi lélek tükre a víz: Ez örök utas a mennyből jön alá – a mennyekbe megy föl, s
lekényszerül megint a földre.”Goethe
Az Atya a Fénypont, amely a középpontból kifelé terjed. Ennek a kisugárzásnak a víz a
hordozója. A víz, vagyis a kiterjedő gömb, a képzeletben négy részre osztva adja a
vízkeresztet. A kereszt tizenötezer éve a beavatottság jelölője. Ez a körosztás ténye. Ezt
ismerték az őskörösztények is. A víz után születik a tűz. A tűz a teremtő erők hordozója.
Ezen belül jön létre a harmadik elem a levegő, a lélek éltetője. A negyedik elem, a föld, a
termékeny, a megvalósult anyag. Ezek az elemek adják a téridőt. Ezen belül születik meg az
amit életnek nevezünk.
A négy őselem központja az ötödik elem, melynek kiáradásából születik meg minden. Ez az
ötödik elem a SZER elem. Minden, ami a téridőben létrejön, a SZER elemből ered. A létezés
ereje az, amivel a SZER etet. Ez a SZERETET. A SZER a létező Istenerő, ezért volt fontos
őseink SZERtartása, melynek segítségével a kapcsolatot tartották a Teremtővel.

AZ ÖT ELEM TANA

A Világmindenségben minden alkotás által létező dolog az elemek hatása révénl jön létre.
Ezeket nemcsak ismerni kell, hanem a mágikus, a gyógyító vagy a harcművészeti
gyakorlatban is el kell sajátítani az uralásuk módját.
 78

Az elemek sűrítése

Belégzés tüdő és póruslégzéssel hétszer sűrités, majd hétszer kilégzés /kiárasztás az

Univerzumba/.
Sűrítés a harába-kiárasztás.
Sűrítés a kívánt testrészbe- kiárasztás.
Sűrítés a végtagokba- kiárasztás.

A VÍZ szerve a VESE.

A LEVEGŐ szerve a TÜDŐ.
A TŰZ szerve a SZIV.
A FÖLD szerve a GYOMOR.

A harcművészetben és az akupunktúrában a levegő elem helyett a fém, az űr helyett a fa

elemet használják, mint szimbólumokat. Az építő, vagy kreatív kör szerint:
A FA terjeszkedő feszültsége átcsap a Tűz mindent elhamvasztó erejébe.
A Tűz fellángolása után befelé, a Föld energiájában összpontosul.
A Föld energiájából ásványok keletkeznek, mint a Fém.
A Fém szilárdsága fellazul a Víz folyékonyságában.
A Víz segíti a Fa növekedését.

A másik kör viszont lebontja, fékezi az egymásra ható elemeket.

A Tűz megolvasztja a Fémet.
A Fém fékezi a Fa növekedését.
A Fa kiszívja a Föld energiáját.
A Föld gátolja a Víz folyását.
A Víz eloltja a Tűzet.

A Hangoknak is erősítő hatása van az elemek egymásra hatásában.

KA Tűz I
KI Föld UŰ
FU Levegő E É
SUI Víz OŐ
 79

KU Ür AÁ

FU érzelmi túltengés esetén.

Mentálisan a szél és a légzés váljon eggyé!
El kell képzelni egy kék kört!

SUI amikor fizikailag túl merev az ember , nehezen észlel, lassú a reflexe
Mentálisan váljon a vízzel egylényegűvé, a hullámzás rezgésével mozogjon a test!
A feszültséget, az idegességet át kell adni a víznek!
Ezüst félholdat kell magunk elé képzelni!

KA: ha tűzelem szükséges, amikor nincs meg a kellő erő.

Eggyé kell válni a tűzzel!
Piros háromszöget képzeljünk magunk elé!

KI a földelem segítségével az állóképességet lehet növelni.

Meg kell lovagolni meg a legnagyobb hegyet: heggyé kell válni!
Sárga négyzet elképzelése szükséges!

A testrészeket a megfelelő elemmel fel kell tölteni.

Csontozat, lábak-föld elem,

Hasi rész- vízelem,
Mellkas-levegő elem,
Fej és szív –tüzelem.

Néhány percnyi telítés után következik az elemek feloldása, kiárasztása, ezzel egyensúlyt
teremtve a szervezetben.

A tudat áthelyezése a testünk középpontjába.

Minél kisebb pontra sikerül összpontosítani, annál hatékonyabb lesz a művelet.

Meditáció: Testem középpontja vagyok, én vagyok abban a meghatározó erő!
Ha ezt a koncentrált tudatot áthelyezzük a Mindenség középpontjába, elérjük az akasha elvet.
Meditáció: A Mindenség középpontja vagyok, én vagyok abban a meghatározó erő!
Ebből a középpontból gyűjtjük az elemeket közvetlenül a mindenségből, és meghatározott
térbe sugározzuk. Egy szobába, vagy zárt körbe/ akkor érezni kell az elem meghatározó
tulajdonságát:

A tűz tulajdonsága a meleg, színe a piros ezeket a tulajdonságokat fel kel idézni (megidézni)
a testben és a tudatban. Képzeld el, hogy körülötted minden tűzből van! A tűz elemet a
pórusokon át az egész testünkbe lélegezzük be!
Amennyi a belégzés /kezdetben 7-7/ ugyanannyi legyen a tűz elem kilégzése.

Tűz - meleg
 80

Víz - hideg
Levegő- könnyű
Föld - nehéz

Az elemeket sűríthetjük is, de ekkor mások számára is érezhetővé kell, válni a változásnak.
Ellenőrizhetjük úgy is, hogy a sűrített elemet egy pohár tiszta vízbe dobjuk.
A hatás a következő lesz:

A levegőelemnél - édes
A tűzelemnél - savanyú
A vízelemnél - fanyar
A földelemnél - dohos ízű lesz.

Az elemek az aksha az atma elvből születnek, ezeket az akasha tartja egyensúlyba, és uralja.
Pl. színkerék megforgatva fehér fényként hat. A prizmán átengedett fény is eszerint változik
Képzeld el magadat egy végtelen tér közepén, a tiszta fényben. Ezt a fényt be kell lélegezni
/póruslégzés/ hogy az egész test telítődjön vele. Már a belégzésnél el kell képzelni, hogy
uralkodunk a négy elem felett, és akkor mindent teljesítenek, amit kívánunk tőlük, függetlenül
attól mely síkon kell megvalósulnia. Aki az eddigi gyakorlatokat nem végezte el
lelkiismeretesen, esetleg átugrott fokozatokat, abban kételyek merülnek fel, és nem képes az
elemeket uralni. Ha valaki nem tisztította meg önmagát, akkor a megmaradt ártó
tulajdonságok pl. félelem, az akasha elvben növekednek és átveszik a hatalmat az ÉN fölött.

Aki eddig eljutott, rátérhet az elemekkel történő rituálékra. Az ujjak állásával, egy kéztartással
sűrítheti az elemeket, belehelyezheti akaratát, s ha az alábbi gondok merülnének fel
masszírozhatja a megfelelő ujjakat:

A hüvelykujj: levegő (Fém) szomorúság - tüdő, és vastagbél,

A mutatóujj: űr /Fa/ harag - máj, epehólyag.
A középsőujj: földelem- aggodalom – a gyomorral kapcsolatos,
A gyűrűsujj: víz félelem – vese,
A kisujj: tűz türelmetlenség - szív és vékonybél,

A Mindenségből besűríthető a fényerő, az életerő, ezzel telíthető a tér, amiben tartózkodunk.

A fényerőt telíthetjük a kívánságunkkal, a harmónia érzettével, az ártó erők megtisztításával -
amely erő hat mindenkire, aki a helyiségben tartózkodik. Ezáltal mindenki jól érzi magát,
veszekedés, vita nélkül. A rossz szándékú emberek nem szívesen lépnek be az ilyen
helyiségbe, ezért védelemre is használható. Ilyen kívánságerővel telíthetünk gyűrűt, vagy
talizmánt. A jobb oldali testrészünkön keresztül elektromos fluidot torlaszolunk, és a jobb
kéz mutatóujján keresztül a talizmán közepébe vörös színben vezetjük. A bal kéz mutatóujjon
keresztül kék szinű magnetikus fluidot vezetünk. Az így feltöltött talizmán nagyon sokáig
sugározza a belésűrített kívánságerőt.
 81

IN O MUSUBI

A jamabushik a titkos ujjakat összetevő módszerüket: In o musubi-nak/jeleket csinálni/

nevezik. Ezeket különböző összetett kézhelyzetben végzik. Tudták, hogy képesek fogadni a
Mindenségből a KI-t, és a testbe majd onnan kifelé irányítani. Amikor a KI összegyűlik a
harában, azt mentális segítséggel lehet a kezekbe átvinni: az erő a jobb kézbe, az ellentétes erő
a bal kézbe áramlik. A kéz ilyenkor melegedni és vibrálni kezd. Amikor a kezet összetesszük
musubi helyzetben záródik az áramkör, és a Ki elkezd áramlani. Lehet a test szerveibe, vagy
kifelé irányítani. Az indiai és a tibeti gyakorlatokban máig megmaradtak ezek az un. Mudra
kéztartások. 81 helyzetet ismernek, de ebből általában csak 9-et használnak,
 82

TÜKÖR ÉS A KÖR

Az arany vagy bronztükör a keleti népek fontos eszköze. Nemcsak a szépítkezésnek, de a

temetési szertartásoknak is fontos kelléke. A teliholdat és a Napot jelképezi. Az ősi sírok
gyakori leletanyaga volt a kerek tükör, mint a régi ember fontos tárgya. Démonokat távoltartó
erőt tulajdonítottak neki, de az aranytükör jelentette a lelkiismeretet, ezért a lelkiismeret
aranytükrének hívták.

Lényege a kör, amely a tökéletesség jelképe, az egység megnyilvánulása. Napjelkép.

A lelkiismeret aranytükre:

Hun, magyar, maya, egyiptomi, japán, kelta, sumír jelkép.

Szellemkapu, átjáró.
Istent, mint a mindenség egységét, harmóniáját a KÖR-rel jelölték, a NAGÁK ezt HUN- nak
ejtik. A Nagak az elsüllyedt földrész papjai voltak. A mayák is körrel írták az egyet.
Indiában , de Dél Amerika indiánjai is nagáknak nevezték a tanítóikat.
A kör a térben terület értelmezésű .TÁL, TÁLca, Tányér, TÁJ ,Talaj.
Japánban TAI, palócoknál a kerek tó –Taj, testrész- testtáj.
A magason álló Tál az ASZ-TÁL/oltár/ ASZTRÁL- AZ TÁL a felső világot jelenti /isten
területe/ ASTRO/ kozmosz/

A-Z = az Alfa és Omega

Az ókori Egyiptom napvallásából származó napjel a keresztény szentek glóriája lett. A

kereszténység átmentette a napkultusz hagyományait ./külsőségekben/
Dec.25-én van a téli napforduló, e napnak semmi köze Jézus születéséhez, hanem a
legyőzhetetlen Napisten ősi ünnepe a Fény fiának megszületése. Az uralkodó vallások
gyakran veszik át, más vallások működő ünnepeit, hogy zökkenő mentesebb legyen az áttérés
az egyik hitből a másikra.
A kör szelleme idézi elő a harmóniát, és az összes ellentét megoldását.
A kör teret vesz körül, és ezen üresség tökéletes szabadsága teszi lehetővé, hogy a KI/erő/
megszülessen. A körön belül a középpontból kiindulva áramlik a Mindenség KI-je
Ennek tudatában épített a régi ember kör alakú jurtákat, indián tipiket, a kör alakú
templomokban hívták meg erőt. Az Árpád korban is körtemplomok épültek, amíg ki nem
irtották a harmónia e helyeit, és annak tudását átváltva a feszültség helyeire- a sarkos
építkezésekre,

LEGŐSIBB JEL A KÖRBEFOGLALT KERESZT, A KÖRKERESZT.

Az egyenlő szárú kereszt a tűz jelképe.

A kör isten jele, amit a nap jelével ábrázoltak.
A kereszt és a kör jelentette a kiáradó erőt a tüzet.
Az ősi kereszt a négy elem: Föld levegő, víz és tűz jele volt.
A föld az erő , a levegő az értelem, a tűz szenvedély és a víz az érzelem.
 83

Hat kiterjedés, négy égtáj a lent és fent a hetedik a középpont amiből a Világmindenség
kiterjedése indul. Ez a gömb forma.
A szertartásokkal a résztvevők ezt a helyet alakítják ki. / azonosulnak /

Felkészülés a szertartásra:
- böjt/belső megtisztulás
- rituális tisztálkodás
- öltözködés ezek mind a ráhangolódást segítik elő, s minél komolyabban veszik, annál
hatékonyabb

A szertartás kellékei:
- Az oltár
- Az öt elem képviselői:
- A víz , a gyertya, a só, és a füstölő,
- A tőr, és a kard
Páratlan számú résztvevő

6+1 fős szertartás:

A négy égtájnak megfelelően kell
elhelyezkedni, a négy elemnek megfelelő
színű öltözékben.
Fehér és fekete színű öltözéket visel a főpapnő
és a főpap az oltár mellett.
Ők a szertartás irányítói.
Középen akkor állhat beavatott, ha fogadja és
közvetíti az erőt.

A KÖR LEVÉDÉSE:

Minden ujjhegy egy egy elem adta védelmet jelent.

FU levegő - hüvelykujj
KU űr - mutatóujj
KI föld - középső ujj
SUI víz - gyűrűs ujj
KA tűz - kisujj
Ha öt ujjal fogunk egy kristály végű pálcát, vagy tőrt, esetleg kardot, akkor mind az öt elem
védelmét élvezhetjük.
 84

Ha egy kancsó vizet a földre öntünk, szétfolyik, de ha ugyanannyi vizet, egy hengerformájú
edénybe töltjük, akkor viszonylag magasan áll. Ugyanez a helyzet a szertartás erőivel is.
A mágikus kört a felszentelt térben akkor rajzolják fel, ha valamilyen varázslást, szertartást
hajtanak végre, mert azt csakis a mágikus körben végezhetik el. A mágikus kör
tulajdonképpen olyan, mint egy burok, amely a szertartás alatt minden káros hatástól véd.
Régen védelmező szertartás volt az, hogy körbejárták a házat, a templomot, de még a határt is.
Állj a tér közepére, próbálj meg lazítani, nyugodj le teljesen, nem szabad idegesnek lenned!
Ha teljesen nyugodt vagy, és úgy érzed készen állsz, akkor menj a szoba északi felére, a
működő kezedet tarts magad elé, mutatóujjadat kinyújtva. Így az óramutató járásával
megegyezően járd körbe a szobát. Képzeld azt, hogy az ujjaddal kialakítod a burkot, mely
megvéd, és közben mondd el ezt a szöveget:

Legyen ez a hely a tökéletes szeretet, a bizalom, a béke és az öröm találkozási pontja!

Kelet, Dél, Nyugat , és Észak védőszellemeit szólítom!
Segítsetek e hely megszentelésében!
Az Isten és Istennő nevében kérlek ünnepélyesen téged, ó, erő hatalmas köre!"
Ezekkel a szavakkal háromszor járd körbe a szobát, ezután menj a kör keleti pontjához, üsd
meg a földet a kezeddel és mondd ezt:
"Mint fent, úgy lent! Lezárom most a kört!" A kezet felemelve, dobbants a lábaddal!
Ez az utolsó mondat jelenti azt, hogy a kör egy buborékká vált, vagyis a levegőben és a föld
alatt is teljesen körbezár. Szertartás közben ne lépj ki a körből.
A mágikus kört minden egyes varázslat vagy szertartás végeztével le kell bontani. Ezt az
óramutató járásával ellentétesen kell tenni, Tehát menj a kör keleti pontjához és sétálj körbe.
A kezedet ugyanúgy tartsd, mint mikor a kört felvetetted, és próbáld visszavenni azokat az
erőket, amiket a kör felvetésénél kiadtál magadból. Mikor ismét keletre érsz, tapsolj hármat a
kezeddel és mondd el ezeket:
"Ez a kör nyitva, de nincs lerombolva,
Ahogy az élő Isten akarja A MÉN

Emberek vagyunk, az erő vagyunk, a változás vagyunk!

Éljetek boldogan, távozzatok vidáman, a következő viszontlátásig!"

A felszentelt tér az a helyiség, amit a mágus minden káros hatástól mentessé tesz, vagyis
megtisztít. Minden szertartást felszentelt térben kell elvégezni, mert különben az ártó erők
akadályozzák hatékonyságát! A felszentelt tér akkor is jó célt szolgál, ha semmiféle mágikus
tevékenységet nem akarsz folytatni, mivel ha felszentelsz egy teret, kiűzöd onnan a rossz
erőket és ezzel tulajdonképpen "kitakarítod" a szobád.
A 4 elem jelképéül válassz 4 tárgyat. (Pl.: föld- tál só, levegő- füstölő, tűz- gyertya, víz- tál
víz). Külön- külön mindegyikk tárgyat meg kell szentelni! Tedd a kezed a tárgyak felé,
próbálj erősen összpontosítani, és mond el ezt a szöveget:
"Szentséges Anya, megtisztítom ezt a sót/ a füstölőt/ a gyertyát/ a vizet minden ártó erőtől.
Felszentelem és megújítom a fény erőit az Isten és az Istennő nevében."
Ezt mindegyik tárggyal tedd meg! Ha megtörtént, akkor szórj 3 csipet sót a vízbe, és 3-szor
kavard meg a tőr hegyével az óramutató járásával megegyezően! Ezután tartsd a víz fölé a
kezed és mond el a következőket:
"Az Anya és az Atya nevében
A szeretet áldását kérem,
Harmónia és békesség lakozzék e vízben!"
 85

Miután kimondtad ezeket a szavakat, képzeld azt, hogy fehér fényben ragyog fel a víz!
Próbáld tartani ezt a képet, ameddig csak bírod, ezután hagyd abba, mert ezzel készen is van a
szentelt víz!
Menj a tér keleti felére a levegő jelképével és menj körbe az óramutató járásával
megegyezően (tehát keletre, délre, nyugatra, északra majd újra keletre), szórd szét a sót,
közben mondd el ezt a szöveget:
"Megtisztítom, felszentelem,
Mindenre képessé teszem a szent teret
A levegő elemmel, a Szellem nevében."
Mikor visszatérsz keletre, mond ezt: "Úgy legyen!"
Ezután ugyanezt tedd meg a tűz elem jelképével (gyertya), azzal a különbséggel, hogy a
szövegben levegő helyett illetve tűz elemet mondasz, hanem, a tűz elemmel délről. A víz
elemmel ugyanez a helyzet, víz elemet mondasz a levegő elem helyett, és nyugatról kell
kezdeni az egészet, és itt már fröccsköld szét a szobában a vizet. Északon pedig a
földelemmel tedd ugyanezt. Ha ez mind megvan, akkor állj a szoba közepére, emeld fejed fölé
mindkét kezedet és felfelé tartott tenyérrel mondd el ezeket a sorokat:
Az Isten és Istennő nevében!
A Hatalmas Anya és Atya nevében!
Megtisztítom, felszentelem
Mindenre képessé teszem e szent teret a Szellem erejével!
Úgy legyen!"
A gyertyák a tűz elem jelképei. S fontos szerepet játszanak a szertartásokon. Lehet különböző
jeleket róni rájuk, vagy olajakkal meghinteni egy egy varázslatnak megfelelően, . A
különböző gyertyák színének ismerete fontos, mert nem mindegy, hogy milyen szertartásnál
milyen színű a gyertya. Minden színnek más-más a jelentése, és mind más-más jellegű
varázslatot segít elő.
A szertartásban a színeknek fontos szerepetük van:
A vörös az Atya /a teremtő erő, a nap/ színe
A fehér az Anya /anyag/ színe
A zöld a Mágia, a születő, és a megújuló természet színe.

A szertartás során használt gyertyák színe:

A fehér- minden célra alkalmas

 A piros - szenvedély és alkotókészség
 A kék -béke, bölcsesség, beilleszkedés
 A narancs - munka, hivatás
 A barna -barátság
 A zöld -gyógyulás, pénz
 A lila -spiritualitás
 A fekete -ártalmas dolgok elhárítása
 A sárga - ész, értelem
 Az ezüst -látnoki képesség fejlődése

A mágusok számára az oltár isten, az erő helye. A szertartások és a varázslatok alatt az oltár
kulcsfontosságú szerepet játszik, mert azon végzik a különböző műveleteket, amelyek az adott
szertartáshoz/varázsláshoz szükségesek. Az oltár bármi lehet, egy kisszekrény, egy doboz
vagy akármi, amelyen elférnek a szükséges kellékek. Akkor felmerül a kérdés, mi kerül az
oltárra? Először is a 4 elem a föld, a levegő, a tűz és a víz elem jelképei. Ezeknek megvan a
maguk helye az oltáron, ahol északra kerül a föld elem jelképe. Erre a célra alkalmas egy tál
 86

só. Keletre a levegő elem jelképe, ide kerülhet füstölő, vagy akár egy madártoll is. Délre a
tűzé, ami rendszerint egy gyertya szokott lenni, és végül nyugatra a vízé, ami nemes
egyszerűséggel egy kis víz.
Mint már korábban megemlítettem a színeknek kulcsfontosságú szerepük van a mágiában,
mert befolyásolják a varázslatok hatását, ezért nem mindegy, hogy milyen varázslatnál milyen
színű tárgyakat használunk.

A BOR
Az életerő, a vér jelképe , az istenek adták a bibliai Noé is ismerte.
A jó és a rossz képviselője.
A szertartásos, mértékletes borfogyasztással az ember Istennel lép kapcsolatba.
Mértéktelen alkalmazása, a kárhozatba vivő részegség a gonosszal alakít ki kapcsolatot.

RITUÁLIS TÁNC

A táncot mindig áldásos tevékenységnek tekintették. A szertartások során erőszerző

rítuáléként alkalmazták, amely elősegíti a harmónia kialakulását az ég és a föld lényei között.
A japánok Uzume tánca, az indiánok naptánca, a kelták tündérkör tánca vagy a sámánok
esőkérő és hosszútánca mind a révülés eléréseit szolgálták. A szertartások része volt az
ősöket idéző állattánc is.
A tánc a mágikus állapot egyik létrehozója, célja a révülés vagy a megszállottság mesterséges
létrehozása. A táncoló isteni teljességtől eltelve mágikus hatásokat hoz létre. Célja a tiszta
mámorkeltés a révülés amelyet egyéb eszközzel is lehet fokozni. Ez lehet a túlfeszített böjt,
az izzasztás, a korbácsolás, a dobolás, a légző gyakorlat stb.
A segítő szellemeket három tapssal lehet keletre fordulva hívni.
Négy irány akkor, ha a négy erő szellemét/égtájak/ hívjuk!
A tör vagy a kard mindig kétélű legyen! Ez a segítő és az ártó erők közötti egyensúly
megtartása miatt szükséges.

A táltos az ősi tudás hordozója, a törvények és az énekek, a hősi múlt tudója, jós és gyógyító
is egyben.

Őseink körében általános volt az egyistenhit, a magyarok Istenének tisztelete,

A három világ rétegeit egy csodálatos fa, az életfa vagy világfa köti össze. Az életfa gyökerei
az alsó, ágai a felső világba nyúlnak. Az ágai között van a Nap, a Hold és a csillagok. A
három világ rétegei között csak a különleges tudással bíró táltos tud közvetíteni. Tisztelte a
természeti jelenségeket, a Napot, a Holdat, az őselemeket: a tüzet, a földet, a vizet a levegőt.
A szertartásokon, de étkezés vagy ivás előtt is ezek szellemeinek hozott áldozatként egy
keveset az ételből és az italból a földre löttyintettek. Magyarország egyes vidékekein ez ma is
élő szokás.

A tunguz saman, a kínai sa-man, a mandzsu samarambi szavak jelentése: tomboló maga körül
csapkodó.
 87

A révülés kapcsolat a túlvilággal. A testkilépéssel a táltos kapcsolatba lép a

szellemekkel, esetleg a szellemek szállják meg, s így szerzik meg az érzéken túli
ismereteket.

Meghatározóak a tudásszerző utazások, melyek révén kapcsolatba kerül a táltos a felső (föld
feletti) és az alsó (föld alatti) világokkal, azok jó és ártó szellemeivel. A tudásszerzés módja a
rejtezés vagy a révülés, vagyis egy megváltozott tudatállapotba való kerülés, ami zenével,
énekkel, dobbal, tánccal, korbácsolással, vagy tantrikus szexszel stb. érhető el.

A szellemharc a révülés közben végrehajtott feladatok legfontosabb eleme.

Az ismeretszerzés, és a szellemszinten végzett gyógyítás hatékonyabban működnek más
dimenziókban. A démonok elleni csatákat is e szinten vívták meg. Hogy mennyire
valóságosak voltak ezek a harcok, azt bizonyították a fizikai test sérülései, a sebek, a
karmolások. Ezek mindig tudatos utazások. Hogy mennyire nem rémálmok, azt mindig az
elért eredmény támasztja alá. Egy betegség lefolyása is hatékonyabb,ha azt szellemszinten is
megharcoljuk. Egy üzleti vitát de egy verseny kimenetelét is előnyösen befolyásolni lehet
szellemszinten.
A szellemcsatákat általában állatalakban vívták meg bika, párduc,sólyom, farkas,
sárkányként. A csoportos szertartások nagyobb erőt és védelmet biztosítanak, de egy
szellemharcos küzdelme egyénileg is hatékony lehet.
 88

12. fejezet

GYAKORLATOK

SOHA NE KÉTELKEDJ TENMAGADBAN!

Türelem, kitartás, szívósság a fejlődés alapfeltétele. Minden megköveteli a maga idejét. Az a

munka, amit gyakorlásra fordítunk, jobban kifizetődik, mint gondolnánk. Embertársainkkal
szemben jónak, barátságosnak, elnézőnek kell lenni, míg önmagunkkal szemben a
keménységet és szigorúságot kell gyakorolni.

I.

Le kell ülni egy kényelmes székbe,a gerincedet a lehető legegyenesebben tartva, a lábak
összezárva úgy, hogy a térdek egymást érintsék. A tenyér, vagy az ujj mindig érjen össze
valamilyen formában, ez képez hidat a két agyfélteke között. Be kell a szemet húnyni, és
lazítani az egész testet. Ezáltal minden testrész, a lábujjtól a fejbőrig külön-külön
megfigyelhető. Minden testrészre 2-5 másodpercet kell szánni! Ezután figyelni kell a
gondolatokat, csak figyelni, nem azonosulni vele. Csak figyelni! Az ember nem gondolat,
hanem megfigyelő. Ha nem történik azonosulás a gondolattal, akkor az nem kap erőt, és
eltűnik.

II.

Nem kívánatos a gondolatok semlegesítése, élettelenné tétele, kikapcsolása. A következő

gyakorlatban mindig ugyanabban az időben, a hétköznapi elfoglaltság közben is csak a
tevékenységre kell figyelni! Minden más feltörő gondolatot ki kell kapcsolni, ki kell törölni!
A cél az, hogy ezt a módszert az élet minden pillanatában lehessen alkalmazni. Ezzel az élet
minden pillanata tudatos lesz, és az állandó jelenben lehet élni. Élesedjen szellemünk,
erősödjön a tudat és az emlékezőtehetség!

III.

Le kell ülni a szokásos meditációs helyzetbe, el kell lazítani a testet, majd létre kell hozni egy
gondolatot, egy eszmét! Például: „Ügyes vagyok, erős vagyok, vagy „Szép vagyok”; vagy
„Csodálatosan főzök”. Ezt a gondolatot, eszmét 10 percig meg kell őrizni, és közben minden
mást el kell nyomni, ki kell kapcsolni. Ez először csupán pár másodpercig sikerül, igazi
eredmény csak tíz perc elérése után lehet.

IV.

A szokásos testhelyzetben kell feküdni vagy ülni és lazítani is kell! Be kell csukni a szemet!
Minden felmerülő gondolatot határozottan el kell utasítani. A szellemben teljes ürességnek
kell uralkodnia! Semmilyen körülmény között nem engedhető meg a gondolat elkalandozása.
 89

A cél az, hogy tíz percig fenntartható legyen ez az állapotot. Először erre is csak
másodpercekig képes az ember, de némi gyakorlás után már jobban sikerül.
Érdemes a „hibákat” olvasóval, vagy csomózott zsinórral / tesbik/ számolni!
A sikerekről, és a kudarcoról továbbá a gyakorlatok időtartamáról naplót kell vezetni!

A testtel való tudatos foglalkozás

Minden reggel langyos, utána a hidegvízzel kell zuhanyozni, majd az egész testet át kell
törülközővel dörzsölni, végül pár perc testmozgás, és a test rugalmas marad.

Tudatos légzés

Nem a belélegzett levegő mennyisége fontos, hanem a minősége. Még pontosabban az

eszme, amit a levegőbe belehelyezve belélegzünk. Ha egy gondolatot, eszmét vagy
elképzelést belehelyezünk a belélegezendő levegőbe, akkor azt a levegő az ATMA elve
felveszi, és az elektromos ill. a magnetikus fluidon keresztül a levegőbe vezeti. Le kell ülni a
megszokott helyzetbe, ellazítani a testet, és lassan, nyugodtan kell az orron át lélegezni. El
kell képzelni, hogy a belélegzett levegővel nyugalom, siker, egészség, béke megy át a tüdőn
keresztül testbe, és minden más, amit szeretnénk elérni. A belélegzett levegőt, teljesen telíteni
kell óhajjal, vágyakkal! Minél erőteljesebben tesszük ezt, annál gyorsabban válik valósággá.
A legkisebb mértékben sem szabad kételkedni! Az egyik óhajról csak akkor lehet áttérni a
következőre, ha az előző megvalósult. Hét légzéssel kell kezdeni, és lassan emelni kell a
légzések számát.

A tudatos táplálkozás

A táplálékfelvételnél is ugyanazok a folyamtok mennek végbe, mint a lélegzésnél. A

táplálékba vetített óhajok különös erővel hatnak az anyagi sikerre, vagyis a fizikai testre és az
azzal kapcsolatos létfontosságú dolgokra. Az étel fölött kell a legerősebben arra
összpontosítani, hogy a kívánság az ételben testesüljön meg. E közben a kezet az étel fölött
kell tartani! Ezután lassan, de tudatosan kell az ételt magunkhoz venni azzal a
meggyőződéssel, hogy az evéssel a kívánság átmegy a testbe, és az összes sejtbe.
Miként a keresztényeknél az áldozás, ez esetben az étel tudatos felvétele is szent
cselekedet. Minden telített ételt és italt maradéktalanul el kell fogyasztani, semmi sem
maradhat belőle. Evés közben nem szabad olvasni, beszélni, rádiózni, tévézni, szórakozni,
hanem a kívánság fenntartásával kell étkezni! „A magyar ember,evés közben, nem beszél”.
Ez a régi közmondás is a mágikus gondolkodásra utal. Fontos, hogy ne legyenek ellentétes
kívánságok. pl. ha a tudatos légzésnél egészséget kívánunk, akkor az evésnél nem lehet sikert
kívánni. Tudatos légzésnél, evésnél ugyanazt kell kívánni, hogy ne keletkezzenek ellentétes
rezgések a testben. Ha bölcsesség kapuja megnyílik, akkor válik érthetővé Krisztus szavainak,
igazi mély értelme. „Vegyétek és egyétek, mert ez az én testem!”
Igyatok ebből mindnyájan, mert ez az én vére!” – (Máté. 26.26-28.)

A víz mágiája

A víz a legfontosabb hordozóelem.

A víz tulajdonsága a magnetizmus, vagyis a vonzerő. Nem csupán a víz, hanem minden
folyadék rendelkezik a vonzás különleges tulajdonságával, és az összehúzódás mellett a
megtartás képességével, függetlenül attól, hogy jó vagy rossz befolyásról van-e szó. A mágia
 90

szempontjából ezért lehet a vizet a legjobb akkumulátornak tekinteni. Minél hidegebb a víz,
annál jobban feltölthető: 4 oC-on a legfogékonyabb. Minden kézmosásnál, mosdásnál,
zuhanyozásnál erősen kell arra gondolni, hogy a mosással nem csupán a fizikai piszok el,
hanem a lélek foltjai is eltünnek. De eltünik minden kudarc, nyugtalanság, elégedetlenség és
betegség is. Lehetőleg mindig folyóvízben kell mosakodni, és el kell képzelni, hogy a
lefolyón keresztül minden gyengeség eltávozik.

A kezet hideg víz alá téve összpontosítani kell arra, hogy a hideg víz vonzereje minden
gyengeséget magához vonz. Érezni, lehet hogy minden sikertelenség a vízbe megy át. Rövid
időn belül meglepő sikereket lehet tapasztalni. Rendkívüli hatásúvá tehető ez a gyakorlat
nyáron, amikor nyakig a folyóvízben lehetünk.

A magnetikus szemfürdő

Az arcot és szemet egy előző nap felforralt vízbe kell mártani. A nyitott szemet a vízben
forgatni kell minden irányba. A vízbe gyenge főzetű herba tea is tehető. Ezek a szemfürdők
megszüntetik a szemgyengeséget, erősítik a látást, tisztává és fénylővé, ellenállóbbá teszik a
szemet. Nem szabad elfeledkezni arról, hogy a vizet megfelelő kívánsággal telítsük. Haladó
tanulók ezzel a tisztánlátás képességét serkentő lehetőséghez jutnak. Legalább hétszer kell
megismételni.

Nincs egyetlen erő sem a világegyetemben, melynek ne lenne ellentéte. Így van ez a saját
tudatunkkal is. A tudatalatti szellemtudatunknak ellentéte, az erős éntudat /EGO/, amit a
hétköznapi vágyak irányítanak, ami a gondolkodás, az érzés, az akarás, az emlékezőtehetség,
a józan ész, az értelem képessége, az EGO esetében mind ellenkező hatással tükröződik
vissza, vagyis ellenségünknek tekinthetjük. olyan erőnek, amely számunkra nem kívánatos.
Például: szenvedélyeink, hibáink, gyengeségeink is a tudatszintből származnak.
Az EGO az anyagi világban történő megvalósulásához időt és teret igényel, ha viszont
megvonják tőle az időt és teret, nem képes ellenségünkké lenni, sőt általa tudjuk vágyainkat
megvalósítani. Ebben a módszerben rejlik az önbefolyásolás gyakorlati alkalmazásának
kulcsa.

A mágikus fejlődés számára az önbefolyásolás legjobb módszereinek egyike az

önszuggesztió. A gyakorlati alkalmazása nagyon egyszerű.

Egy zsinórra rá kell kötni 21 csomót, egymástól 1-2 cm távolságra. Este, lefekvés után, elő
kell venni a zsinórt és azt a vágyat, amit el akarunk érni, jelen idejű felszólító módban kell
ismételgetni, mint például: Napról napra jobban leszek! Ne legyen kedvem alkoholt
fogyasztani! Legyek boldog, egészséges és elégedett! Minden ismétlés után tolni kell egy
csomót a zsinóron és addig kell ismételni míg a zsinór végére érve a feladat teljesült. Fontos,
hogy semmi kétség ne legyen afelől, hogy ez teljes mértékben megvalósul. A tudatalattink
elalvás előtt és ébredés után a legfogékonyabb, ennek tudatában egy mágus gond, bánat,
félelem, kilátástalanság és sikertelenség gondolatával soha nem alszik el. Mindig békés és
harmonikus gondolatokkal vagy a siker, egészség, megelégedettség gondolatával kell
elaludni!
 91

KONCENTRÁCIÓ ÉS AKARATERŐ FEJLESZTÉS

I. Gyakorlat

Le kell ülni a megszokott meditációs helyzetbe, és magunk elé kell helyezni három tárgyat.
Pl. egy órát, egy, almát és egy vázát. Ezután összpontosítani kell rájuk a figyelmet. Meg kell
jegyezni pontosan a formájukat, színüket. Ezután becsukott szemmel a tárgyak alakját
megtartani a képzeletben. Először ez csak pár másodpercig sikerül, de a gyakorlat akkor
sikeres, ha a gyakorló öt percig képes a tárgy képét a képzeletében megőrizni.

II. Gyakorlat

Gyakoroljunk tovább! Miután ugyanezen tárgyakat megfigyeltük ne csukjuk be a

szemünket, hanem nyitott szemmel próbáljuk látni a tárgyakat úgy, hogy közben elfordulunk
tőlük. A gyakorlat akkor sikeres, ha ezt képesek vagyunk öt percig megtenni.

A HALLÁS KÉPESSÉNEK FEJLESZTÉSE

El kell képzelni egy falióra ketyegését, egy harang kongását vagy egy állat hangját, pl.
ugatást, nyávogást, madárdalt vagy egy kellemes dallamot, dalt. A gyakorlat akkor
eredményes, ha erre valaki öt percig képes. Használjuk a zsinórt, ha elvonódna a figyelem:
toljunk egy csomót arrébb. A gyakorlat végén számoljuk meg a csomók segítségével
hányszor ment el a figyelem. A gyakorlatnál azt kell érzékelni, hogy mennyire halljuk azt a
hangot, akkor jó ha a hang nem párosodik képpel.

AZ ÉRZÉKELÉS KÉPESSÉGÉNEK FEJLESZTÉSE

Érezni kell a hideget, a meleget, a nehezet, a könnyűt, az éhséget, a szomjúságot, és a

fáradságot. Egy-egy érzést legalább öt percig kell fenntartani. Az érzésfejlesztő gyakorlat nem
párosulhat képpel és hanggal. A zsinór itt is használható.

SZAGLÁS KÉPESSÉG ÉNEK FEJLESZTÉSE

Érezni kell különböző virágok, a rózsa, az ibolya, az orgona, a liliom és a parfümök illatát.
Alapszinten képi megjelenítés nélkül akár öt percig is megtartható az illat.

AZ IZLELÉS KÉPESSÉGÉNEK FEJLESZTÉSE

Étel és ital nélkül kell összpontosítani a következő ízekre: édes, savanyú, keserű, sós. Ha
sikerül minden ízt előidézni és öt percig megtartani, a gyakorlat elérte célját.

A mágus mire idáig elér, tisztában kell lennie azokkal az ártó tulajdonságaival, amelyeket le
kell győznie. Erre kapta meg a módszereket.
 92

1. Az önszuggesztió rendszeres alkalmazása.

2. Az akaraterő növelése.
3. A víz mágiája.
4. A tudatos étkezés, légzés.
5. A türelem. /egy gyakorlaton sem lehet túllépni, addig míg teljesen nem uraljuk/

EGYSZERRE TÖBB ÉRZÉK FEJLESZTÉSÉNEK ÖSSZEHANGOLT

GYAKORLATA

1. Képzelj el egy faliórát, teljesen életszerűen, lásd és halld a ketyegését!

2. Képzelj el egy vízesést, lásd és halld a hangját!
3. Láss egy széltől ringatott búzaföldet és halld a szél hangját!
4. Képzelj el egy szép erdőt, halld a madarak énekét, a patak hangját, a szél
suhogását, a méhek zümmögését!
5. Képzelj el állatokat, kutyát, macskát, madarat, tyúkot, lovat, tehenet, bárányt!
Lásd ahogy mozognak, tisztálkodnak, esznek, isznak, futnak, repülnek!
6. Most hangolódj rá az emberekre, barátokra, rokonokra, ismerősökre,
elhunytakra, majd idegenekre! Először képzeld el az arcvonásukat majd az
egész fejet, majd a ruhátlan illetve ruhával ellátott testet!
7. Lásd az embereket mozogni, lásd amint különböző tevékenységet végeznek, halld
a beszédüket, érezd az illatukat, és szagukat!
8. Most képzelj el különböző fajú embereket, kínaiakat, négereket, indiánokat,
cigányokat és ezek között férfiakat, asszonyokat, gyerekeket. Lásd őket
valamilyen tevékenység közben, halld meg beszédüket is!

A gyakorlat sikeresnek tekinthető, ha öt percig képesek vagyunk megtartani az elképzelteket

csukott, majd nyitott szemmel. A nyitott szemmel történő elképzelésnél meredjünk a
semmibe! Rögzíteni kell a tekintetet egy pontra és az elképzelést, délibábszerűen hozzuk
létre. Aki ezekre a gyakorlatokra nem sajnálja a fáradtságot, az nagy lépésekkel haladhat az
összpontosító képesség, gondolatátvitel, a testelhagyás, telepátia, táv- és tisztánlátás felé.
Ha felfedezzük, hogy a tudat irányítja a testet, akkor felismerhetjük a szívvel-lélekkel, a
lehető legnagyobb összehangolással történő gyakorlás jelentőségét. A tanulásvágy azt is
jelenti, hogy állhatatosan törekszünk képességeink legteljesebb kifejlesztésére. Amikor a
gyakorlat a dojo-ban /edzőterem/ kezdődik és végződik, csak korlátozott eredményeket
érhetünk el. Ha viszont a tanultakat a mindennapi életben alkalmazzuk, gyorsan fejlődhetünk
és számos új lehetőség nyílhat meg előttünk.

Cselekedjük segítő módon, kedves szavakkal és gondolatokkal! Próbáljuk ki például a

behajlíthatatlan kar gyakorlatot, vagy bármely másikat. A megméretés előtt jelentsük ki jól
hallhatóan és őszintén: „Nem vagyok képes megcsinálni”, vagy „Nem szeretem” – és a
 93

karunkat könnyedén behajlítják. Ha viszont azt mondom előtt: „Meg tudom csinálni”, vagy
„Ez a kedvencem”, karunk behajíthatatlan marad. Ezért fontos a teremtő gondolkodás, mert a
szavak és gondolatok befolyásolják elménket.

A gondolatok hatása az aurára, és az erőszintjére

Vegyünk a kezünkbe pl. patkánymérget, dohányt, alkoholt. Mérjük meg, mennyire
húzzák le ezek a teljesítményszintet. Viszont pozitív dolgokra gondolunk közben, az
ártó hatás nem érvényesül.
Ingával, pálcával mérhetjük a változást!
Néhányan megrögzötten ragaszkodnak lealacsonyító szófordulataikhoz, amikor magukról
vagy képességeikről beszélnek, azért, hogy szerényebbnek tűnjenek. A valóságban ezek a
szavak rejtett ereje borúlátó önképet alakíthat ki, ami kedvezőtlen helyzeteket, kellemetlen
élményeket okoz. Vannak olyanok is, akik rendszeresen ugyanilyen szavakkal illetnek
másokat, hogy irigységből vagy bosszúból rossz hírüket keltsék. De minden szó visszatér,
akár a bumeráng. Mindenkiben, még a legrosszabb emberben is van jó tulajdonság. Csak fel
kell fedeznünk, hogy ezután megerősíthetjük. Nincs értelme megszólni valakit, hiszen ha a
kifogás valós, magától is megmutatkozik.
Amilyen a gondolat, olyan a rezgés. Amilyen a rezgés, olyat vonz.

Teremtő vagy Minden egyes gondolatoddal teremtesz.

Gyakran hiba révén teremtenek, mert mindig azt kapják, amire figyelmük irányul, akár az
áhított, akár nem kívánt dolgokról van is szó. Az érzések azonban jelzik, hogy a
gondolatokkal éppen az áhított vagy a nem kívánt dolgot teremtődik.
 94

13. fejezet

A MEDITÁCIÓ
A meditáció, a révülés az idősíkok és a terek közötti tudatos utazás. Mivel az asztrális
közlekedés szerves része az életünknek, így a meditáció is azzá válik.
A meditáció során tehát túllépünk a hétköznapi gondolkodás mezején, és egy egyedülálló
tudatállapotot, a tiszta tudat állapotát hozzuk létre.

Üljünk le kényelmesen, és érezzük jól magunkat. Gondoljuk azt, hogy gyökerek nőnek ki a
lábunkból! Lélegezzünk mélyen és lassan! A legjobb, ha lassan háromig számolunk minden
be és minden kilégzéskor!
Engedjük fel az erőket a fejünk búbjáig lassú és mély lélegzetekkel! Engedjük, hogy
szétterjedjen az egész testben! Akkor képzeljük el, hogy ez a meleg és gyógyító energia belepi
az egész testet és kimegy a pólusokon, magával hozván a testben estlegesen felgyülemlett
lerakódásokat és betegségeket!

Ekkor jön el az aranyszínű kozmikus erő lehívásának ideje. Képzeljük el, hogy a fejünk
tetején érkezik. Minél fényesebb, annál jobb! Hozzuk le ezt a fényt, minden belégzéssel
lejjebb és lejjebb. Amikor már az egész test ragyog, akkor ki kell engedni ki a fényt az
aurába, hogy ott semlegesíthesse az odaérkezett lerakódásokat.
Húzzuk vissza a gyökereket és köszönjük meg a Földanya segítségét.

GYAKORLATOK A SZEM PIHENTETÉSÉRE ÉS LÁTÁSÉLESITÉSRE

Keressünk egy kényelmes zugot, és üljünk le. Tegyük talpunkat a földre, és egyenesítsük ki a
hátunkat. Vegyünk 5 lassú és mély levegőt. Érezzük, hogy a levegő leér egészen a fenékhez.
Folytassuk a lélegzést ebben a ritmusban és képzeljük el, hogy két fekete pont és hat négyágú
arany csillag van a szívben. Gondolatban vegyük ki a négy csillagot és rakjunk egyet-egyet
mind a két tenyérbe és a talpra. Ezután vegyük ki a pontokat és helyezzük bele egyet-egyet
mind a két szembe. Folytassuk a mély és lassú lélegzést. A fekete pontok elkezdenek dolgozni
a szemben. Érezhető lesz, ahogy le-föl szaladgálnak, és magukba szívnak minden piszkot,
lerakódást és salakanyagot. Kitisztítják a könnycsatornákat, a szemidegeket, a szemgolyót, a
látóidegeket és az izmokat. Ezt hagynunk kell, hogy legalább öt percig érezzük. Ezután,
helyezzük bele a megmaradt két csillagot a két szembe, és engedjük, hogy magukba szívják a
fekete pontokat az összes betegséggel és salakanyaggal együtt! Amikor úgy érezzük, hogy ez
megtörtént, gondolatban a kivehető csillagot tegyük a jobb tenyérbe és arannyá változtatva
küldjük fel ajándékba a Teremtőnek. Köszönjük meg a segítséget!

AKTIV MEDITÁCIÓ

A harci művészetek mozgási meditálásként ismertek. A meditálás a harci gyakorlatok

kiegészítőjeként szolgálnak, mivel előrehaladott fokozatoknál az erőket a fizikai gyakorlatok
részeként használják fel. A harci művészetek mind a tudat, mind a test "élesítését" segítik, és
a tudatosság gyakorlását szolgálják.
Az aktív meditáció rendszeres gyakorlása számos ajándékot hoz, hiszen befolyásolja
erőrendszerünket, megnyugtatja és helyreállítja a szervezetünket, és növeli agyunk
kapacitását, ezért könnyen beindulnak öngyógyító képességeink. A módszer alapvető lényege
 95

a kör, amely a tökéletesség és az egység alakzata. Ezen keresztül az alaptechnikák és a

gyakorlatok az egyetemes összetartozást, az együttműködést és az egyenrangúságot
jelképezik. Úgy mondjuk, minden gyakorlás az aktív meditáció eszköze. A gyakorlatok
látványa varázslatosan hat: képtelenek vagyunk minden jelentését, a benne rejlő erőt és
értelmet az adott pillanatban egyszerre felfogni… Az a gyakorló érheti ezt el, aki megérti és
átérzi: nem az a fontos, amit létrehoz (forma), hanem az, amivé közben válik. Természetes,
hogy a gyakorlás közben fejlődik az önismertünk, nő az erőszintünk, a tudatállapotunk pedig
kitágul.

A jó egészséggel és a végtelen lendülettel jellemezhető ellenálló test, amihez szükséges;

- Az összpontosító képesség megerősítése és a meditáció elsajátítása;

- A légzéstechnikák megismertetése és elsajátítása;
- A kiemelkedő mozgás összehangolás fejlesztése - a lágyság és keménység összhangjával
hatékony önvédelmi rendszer;
- Az önvédelem művészetének gyakorlati és hatásos alkalmazása.
- A csendes, nyugodt, meleg, tiszta, végleges és ragyogó „KI” kifejlesztése és annak tudatos
szabályozása;
- A hagyományos ősi gyógymódok alapjainak megértése;

A harcművészet gyakorlása önmagunk fejlesztése, s így az adott stílus mélyére hatolva az

igazi értékeket kell magunkban kialakítanunk. Természetes, hogy a gyakorlás során a
testünkben javul az egyensúly, a hajlékonyság és a rugalmasság. Ezek által pedig gyorsabbak
és ügyesebbek leszünk, de a mozgás lehet még tökéletesebb. Mindig lehet még egy ismeretlen
gyakorlási mód, mindig van még mit tenni másokért. A kitartás, a figyelem, az akarat és
elszántság mind az előrehaladás alapfeltétele, de a harcművészet gyakorlása fejleszti is ezeket
a tulajdonságokat.

A harcművészet gyakorlásakor fontos, hogy NE csak a módszerekkel legyünk tisztában, és

NE csak a technikákat, és a formákat gyakoroljuk. A formákat megtöltő apró mozzanatokban
kell megérteni a világot.

A „tanítások és a test-szellem-lélek hármassága” a régi mesterek régi tanításai, amelyek biztos

irányt mutatnak az egyetemes összefüggések megértéséhez, és a technikák és a formák helyes
gyakorlásához. A gondosan összeállított iránymutatások különböző érzelmeket váltanak ki a
gyakorlókban, akik így lelik meg a formák és technikák értelmét. Azaz: a mesterek a
Szellemet érintik meg, így a Tudat összhangba hozza a belsőt a külsővel, továbbá, a vér és a
légzés összhangba került. A testet a helyes formák végrehajtására ösztönzi.

A TAIKI értéke abban, a mesterek által örökül hagyott szellemi tartalomban van, amit a
mozgás képvisel. Ezért az előrehaladás érdekében a szándék tisztasága alapvető fontosságú.
A harcművészet így teljesedik ki, és formával, erővel telik meg.

A TAIKI az ÉN-t fizikai és pszichikai egységben valósítja meg. Minden ember, lelkileg,
fizikailag, és alkatilag más és más. Ezért fontos hogy mindenki ismerje a saját adottságait,
lehetőségeit, és ennek megfelelően alakítsa ki a stílusát. A görcsös gyakorlások, merev
beidegződések nem vezetnek fejlődéshez, csak csalódást okoznak. Nem kell utánozni
másokat, a tanulást meg kell tanulni. Ha másokban hiszünk, akkor majd mindig másoktól
 96

függünk. Hinni kell önmagunkban, és akkor minden elérhető. Aki mindig ölben viteti magát,
az soha nem tanul meg járni.

Az akaraterő próbája

Ne a test irányítson bennünket, ne akkor igyunk, amikor szomjasak vagyunk, ne akkor

együnk, amikor éhesek vagyunk, ne akkor gyakoroljunk, amikor kedvünk van, ne akkor
pihenjünk, amikor fáradtak vagyunk, hanem amikor Te/ akarod, vagyis a szellemed akarja.

A mindennapi életben is törekedj a test uralására, pl. akármilyen éhes vagy halaszd el az
étkezést fél órával, bármilyen fáradt vagy még végezz el egy feladatot, szomjúság esetén ne
igyál azonnal: sietség és kapkodás közben kényszerítsük magunkat nyugalomra, vagy ha
túl nyugodtak, lassúak vagyunk, akkor sietségre! A mágusnak tudni kell uralni a testét.

Ne az érzelmek /lélek/ irányítsanak. Ne engedj a szenvedélynek! Ne engedj a szánalomnak!

Ne dőlj be a szerelemnek! Ne menj a vágyaid után! Azt tedd, amit te akarsz, vagyis a
szellemed..
Ne hallgass az EGO-ra. Mindig a tiszta tudat irányítson, mert az vagy TE.

Ha figyelmen kívül hagysz egy rosszindulatú támadást, akkor az nem kap erőre, és visszaszáll
a küldőjére.
Az önmegtartóztatás nem lehet a vágyak elnyomása. Természetesnek kell lenni, és nem a
szenvedést megélni.
Lépj túl a vágyakon, lépj túl a fájdalmon, lépj túl a szenvedésen!
A böjt nem lehet éhezés, szenvedés. Felemelő érzésként kell megélni!
A fájdalomküszöb hatékonysága a koncentrációs technikánk függvénye.
Ha az ütés, mint a korbácsolás fájdalommal jár, akkor még nem értük el a magasabb szellemi
szintet.

Az emberek általában csak nagyon kis részét használják ki agyuk teljesítőképességének. Ám,
ha érzelmileg túlfűtött helyzetbe kerülnek, például fizikai trauma, nagy öröm, vagy nagy
ijedtség /esetleg düh,/ esetleg mélyen elmerülnek a meditációban, akkor hirtelen heves
mozgásba lendülnek a neutronok, melyeknek hatására különös világossággal kezdenek az
emberek gondolkozni.
A látszólag megoldhatatlan problémák figyelmet érdemlő megoldásai gyakran ezekben a
világos pillanatokban születnek meg. Ezt nevezik a guruk magasabb tudatállapotnak, a
biológusok módosult tudatállapotnak, a pszichológusok érzékelés fölöttinek, a keresztények
pedig meghallgatott imának.
Valamennyien istenek vagyunk, mondta Buddha, valamennyien tudunk mindent, csak meg
kell nyitnunk az elménket, hogy tudatosítsuk saját bölcsességünket.

Ha nem ismerem a TV működését, attól még tudom használni mert van távkapcsoló.
Így rögtön bizonyságot nyerek, tapasztalok , később pedig mélyíteni lehet az ismereteket.
Ha minden részletnél elakadunk, nem haladunk.
Nem lényeges mit hogyan neveznek, mert ez változó/alma - apple, apfel, vagy mela , csak az
a fontos milyen az ÍZE.
Ne a szavakat jegyezzük meg, hanem az általa közvetített, mögöttes tartalmat a rezgést.
Ne higgyél el semmit, de legyél nyitott, arra hogy kipróbáld! Nem lehet mérvadó az, hogy
másnál mi hogy működik . Te vagy a lényeg!
 97

A puding próbája is az evés.

Vita esetén készíts fényburkot kettőtök köré, hogy csak a te erőid juthassanak be, és így
hamarabb megnyugszik a vitapartner, és át tudja venni a te rezgéseidet.
A beszéd teljesen mellékes, nem annak van meggyőző ereje.
Amikor már elég nagy és erős az aura akkor ez természetes módon magától fog működni -
hatással leszel másokra.

A Taiki a mozgásában ugyancsak a természetességet hangsúlyozza. Japánban a JIU szó utal

a lágyságra, de elsősorban a vízre, a víz körbeöleli az útjába akadt akadályokat, felveszi az
edény alakját, amibe beletöltik . A kört jelöli, alapelve a körkörös, vagy gömbszerű mozgás.
A harmónia egy támadóval szemben csakis a kitérés során valósulhat meg. Olyan ez, mint a
bambusz, amikor a szélviharnak nem áll ellent, hanem elhajlik, miközben a merev, vaskos
fák sorra kidőlnek.
A Taiki technikái a fizikai törvényszerűségeken alapulnak, amik a természet törvényeit
tartalmazzák, hiszen a fizika sem akar mást, mint a természetben fellelhető jelenségeket leírni.
Kétféle módszert, illetve utat lehet ezzel kapcsolatban megemlíteni:
Az egyik a belső a másik az úgynevezett külső gyakorlat. Igazából mindkettő erősíti egymást,
ezért leginkább együtt érdemes gyakorolni.
A belső gyakorlat elsősorban meditációt jelent, ahol a tudat erejével, a láthatóvá tételt
/vizualizációt/ használva a Ki-energiát keringetik a testben, de az égi és a földi erőkre is
rákapcsolódik.
A harcművészetek szempontjából inkább a másikat, tehát a külső gyakorlatot használják. A
KI-t a testben elsősorban a mozgással áramoltatják, illetve a végtagokon át. A Ki érzetét,
érzékelését a meditációk alatt bárki megtapasztalhatja, mivel a test nyugalomban van. Ez nem
olyan bonyolult, de mozgás közben már nehezebb elérni a kívánt hatást.. Az egyedül
végrehajtott gyakorlatnál az erőt könnyebben lehet érzékelni. Ahol párokban gyakorolnak,
sok zavaró tényező lép a rendszerbe, nem csak a saját mozgásunkra hanem az ellenfélre is
figyelni kell. Meditáció közben érdemes először magát a Ki-t megtapasztalni. A meditáció
alatt tapasztalt érzeteket mozgás közben is fenn kell tartani. A testtartás mindig egyenes
legyen! Ez elsősorban a gerincre és az azon ülő fejre vonatkozik. A távol-keleti
harcművészetekben a karatétól, a taekwondo-ig, mindenhol megfigyelhető ez a testtartás. Az
elhajlásos, összegörnyedő védekezés szinte csak a nyugati küzdősportokra, kick-boxra, boxra
jellemző. A legfontosabb meridiánok (befogadó és a kormányzó vezeték) a gerinc mellett,
illetve a fejtetőtől középvonalon haladva a test elülső részén haladnak.
A tudatnak nyugodtnak kell lennie, ugyanis bármilyen feszültség megakadályozza a Ki
áramlását. A lélegzet hosszú és mély legyen, főleg a kilégzésnél.
Ebből is látszik, hogy a test és a tudat mennyire összefügg. Ha a test görnyedt, feszültség lesz
benne, a tudat sem lesz nyugodt és a KI is megreked.
Ha viszont a test egyenes, a tudat előbb-utóbb megnyugszik, a lélegzet is lassul, a Ki
bőségben lesz.
De ez fordítva is igaz. Ha a tudat tiszta, a tartás egyenessé, a lélegzet szabályossá válik.
Figyeljük meg, ha izgulunk, kapkodva vesszük a levegőt, testünk görcsbe rándul. A testtartás
és a lélegzet ellenőrzésével a tudat megnyugszik, a Ki is szabályosan fog áramlani.

HARMADIK SZEM
 98

A harmadik szem a mágus rendkívül fontos "szerve" (csakrája), melynek segítségével akaratát
át tudja vinni a világra, hogy segíti belső, tiszta látását. Vannak gyakorlatok, amelyekkel
nyitni lehet. Addig is egy-két ötlet: A harmadik szem nyitását nem lehet gőzerővel végezni.
Ha valaki szédülni kezd a gyakorlat alatt, vagy megfájdul a feje, abba kell hagyni, nem
szabad erőltetni! Egy kis gyakorlat: képzeljük el a homlok közepére egy sugárzó arany
háromszöget (egyenlő oldalú, felfelé néző csúccsal), és tartsuk ott képzeletben, ameddig csak
lehet. Arany fényt sugároz ki magából, mely az egész testet lassan körülöleli.

A harmadik szem a teremtés szellemi, a spirituális gondolkodásának csakrája. Mindezek

fejlődnek, a harmadik szem fejlesztésével együtt fejlődnek.
A fizikai szemhez ebben a formában nincs köze. Legfeljebb annyiból, hogy érdemes
elgondolkodni azon, miért szemüveges valaki. Általában az indok abban rejlik, hogy valamit
"nem akar meglátni".

Az imagináció csendesen: bedolgozza a hozzá kapcsolódó agyterületeket, ezzel, ebből az

irányból megalapozza a majdani harmadik szemes látás lehetőségét, mert a fizikai szervek, és
a nem fizikai szervek együtt fejlődnek.

Mindenkinek van harmadik szeme, legfeljebb csak alacsony szinten működik. Megtalálható a
harmadik szem fizikai szerve, mint ahogy minden csakrához tartozik a szervezetben egy
mirigy. A harmadik szemnél ez a hipofízis.
Akkor veszélyes, ha valakinél túl hirtelen nyílik. Ez általában erőszakos, külső hatás
eredménye lehet. Azt szokták mondani, hogy aki túl hirtelen látja meg a fényt, az
megvakulhat.
Hasonló ez, mint a kundalini erő felébresztése.

A felébredt kundalininek ugyanis van egy sajátos tulajdonsága: az egyénben lévő összes
tulajdonságot felerősíti, legyen az jó vagy rossz.
Amennyiben azonban a harmadik szem nyílása lassan, fokozatosan történik meg, akkor
semmi gond nem lesz a kifejlődésig.

A harmadik szem a csecsemőkortól nyitott. Csak azoknál csukódik be akikben nincs egy
cseppnyi mágia sem. Viszont 40 éves korban újra kinyílik, mivel egyre közelebb kerül az
egyén a halálhoz. Az alábbi gyakorlatok segíthetnek a harmadik szem fejlesztésében és
"felnyitásában": Harmadik szemünk helyét ujjunkkal dörzsöljük meg, ahogy azt reggelente a
szemünket dörzsöljük, a tenyércsakránkat szorítsuk a harmadik szemre, és ez utóbbit töltsük
tele erővel.

1. Leülünk egy karosszékbe és behunyt szemmel elképzeljük, hogy nagyobbfajta virágcserép

áll előttünk a földön. A cserépben friss mag van elültetve. Képzeljük el, hogy kihajt és mi
megfigyeljük a bontakozás folyamatát, egészen addig, míg fa lesz belőle. Lelki szemünkkel
látjuk a levelek fejlődését, a bimbók kipattanását, virágba borulását. A kép teljesen térszerűvé
válik. A könnyebbség kedvéért nem építünk túl bonyolult növényt. Elég lesz, ha összesen
három ág, három levél és egy virág képződik.

A színek tetszés szerint választhatók.

2. Készbe vesszük valamelyik ismerősünk arcképét, alaposan nézzük, azután behunyt

szemmel magunk elé idézzük. Rendkívül fontos, hogy a belső kép élethű és tiszta legyen. A
gyakorlatot mindaddig ismételjük, míg megszólalásig pontos másolatot nem látunk.
 99

4. Emlékezetünkben felidézzük egyik ismerősünk alakját, olyan múltbeli jelenet kapcsán,

amely valamikor éles benyomást tett ránk. A jelenetből kiküszöbölünk minden külső részletet
s az egészet a kép bizonyos lényeges részletére szorítjuk, melyben ismerősünk valamit
mondott, vagy tett. Az illetőt ennél a jellemző mozzanatnál fogjuk meg. A képek mozgó,
színes, érzékletes jelenetek. Általában szem előtt tartandó, hogy a mágikus műveletek
sikerének első követelménye a színesség, élesség, jó érzékelhetőség.
Ezért kínos pontossággal ügyeljünk a kép alkotásával kapcsolatos részletekre.

5. Asztalhoz ülünk, magunkkal szembe üres széket helyezünk el, s a székbe egyik
ismerősünket képzeljük bele. Az imaginációt összekötjük valamely tevékenységgel, amelyet ő
az asztalnál végez. Például felvesz egy ceruzát s az általunk odakészített papírlapra egy
meghatározott szót ír le. Ezt a gyakorlatot három hétig ismételjük. A kiválasztott személy
mindennap valami mást csináljon, de a cselekmény ne legyen túl bonyolult.

TUDATKIHELYEZÉS:
- Tárgyakba
- Növénybe
- Állatba
- Emberbe

MEGÉRZÉSEK

A lecsendesedett elme alkalmasabb a világos áttekintésre, mint a szenvedélyekkel teli. A

meditáció lényege a MOST elérése amikor nem zavar a mult emléke, és nem aggódunk a jövő
miatt, hanem hagyjuk beáramolni a tiszta tudást, információt.

Az információ folyamatosam áramlik.Gátat te magad épited fel, ezeket lehet a meditációs

tapasztalatok során le lehet építeni.
"Az ember nem tanul soha semmi újat, csupán emlékezik!" - mondta Platon. A valódi tudás
olyan élményt ad, mintha egy elfeledett, belső tudás külső megfogalmazása "eszünkbe
juttatna" valamit. Ha valaki mágiát tanul, nem kívülről kap valamilyen képességet, hanem a
benne rejlő erőket, lehetőségeket szabadítja fel.

Az ismeret nem papírra rögzített adat. A tudás erő, különféle rezgések összessége. Az agy, és
azon belül is a „nyája” (a védák könyvében: nyaya) egy égi rádió ami veszi és leadja a hírt
tartalmazó rezgéseket. Gondolj a telepátiára! Az ősemlékezethez a nyájára, orvosi nyelven a
thalamusra van szükség. Az igazi bölcsességhez amúgy is kevés lenne a világ összes könyvét
elolvasni.

Megesik, hogy a belső hang nem a megérzés, hanem a félelem szava, ártó gondolatok
megjelenése. A kettő között az a különbség hogy az igazi hang érzelmi többletben jelenik
meg. Megérzés érzelmileg tiszta állapotban tör elő, nyugalom áraszt el bennünket, amikor
megkapjuk az üzenetet. Kérdezzük meg magunktól: mit kellene tennem? Mindig használható
válasz érkezik, csak oda kell figyelni rá. Agyunknak az érzésekért és a megérzésekért felelős
jobb oldali része lép működésbe , ha szándékosan nem gondolunk semmire. A
 100

gondolkodásmentes pillanatokban ugyanis háttérbe szorulnak és megsemmisülnek a zavaró

tényezők. A távolbalátók újra tanulják azokat a képességeket, amelyekkel őseik rendelkeztek.
A távolbalátás sokat segíthetett a természetes életmódot folytató, régi korok embereinek.
Működtek természetes ösztöneik, megérzéseik, hiszen az életük függött tőle.
Az állatok még mindig rendelkeznek ezekkel a képességekkel.
Megérzik a földrengést, árvizet, szökőárt, és egyéb veszélyt, és el tudnak menekülni, feltéve
ha az ember nem tartja őket fogságban.
Ez arra is utal, hogy a pszi génekkel rendelkezők a harccal kiválasztódnak, a vadászattal
foglakozóknál erősebbek e gének. A városi élet, a civilizáció tompítja a megérzéseket. Nagy
számban csak azokban a kultúrákban maradtak fenn psi génnel rendelkező emberek,
amelyekben nem üldözték a paranormális képességeket. Az indiánoknál nagy tiszteletet
övezte őket. A középkori Európában boszorkányüldözés címén az ilyen képességekkel
rendelkezőket máglyára küldték.

IMA
A szó ősi jelentése: MOST, vagyis I-MA= Isten a mában érhető el, ehhez kell a most
állapota/meditáció/.

Érzékelési gyakorlat

Az erőérzékelési gyakorlat egyszerű. Üljetek le, lazuljanak el és próbálkozzanak a

következővel: levegővételre képzeletben össze kell gyűjteni az energiát a 2. csakra
környékére (hara), ami nagyjából a köldök magasságában van. Elég ha nagyjából
odairányítani. Szóval belégzésre energia gyűjtés, kilégzésre az energia jobb kézbe való
vezetése. Elég elképzelni, és máris hamarosan érzékelhetővé válik az áramlás.
Ehhez tartozik a belső egyensúly megtalálása, a tiszta érzelmek, a tiszta gondolkodás
kifejlesztése.
Energetikai szempontból ennek a megtisztított és feltöltött solar plexus, szívcsakra illetve
torokcsakra lehet a segítségére, de tágabb értelemben a teljes aurarendszer fejlesztése lehet
cél.

A TÉRÉRZÉKELÉS

A mentális képernyőnkön körülöttünk lévő teret 8 részre osztjuk.

Figyelmünket zónáról zónára irányítsuk! A fejet nem kell fordítani! Figyeljük meg
milyen jel, zaj, érzékelhető dolog jelenik meg, ne erőltessük, hagyjuk, hogy beússzanak
a jelek! El kell érni a környezettel való harmóniát, és akkor veszély estén is azonnal fel
lehet ismerni a forrást. Az ártó erőt meg lehet érezni. Az azonos középpontú körökkel
végzett hasonló gyakorlattal a veszély távolságát lehet behatárolni.

A megérzést kártya segítségével is gyakorolható.

A négy színt lefelé fordítva egymás mellé kell helyezni! Előre ell kell dönteni, és kijelenteni,
hogy pl. „felemelem a piros királyt” Első megérzésre hallgatva emeljük fel az előre
meghatározott szint. Csoportos gyakorlás esetén csak mutassunk rá, igy többen is
tippelhetnek!
Ha egymásra helyezzük a négy lapot, akkor azt kell megérezni, hogy felülről hányadik a
választott lap.
Valakivel közösen is gyakorolható: háttal állva, próbáljuk megérezni, társunk nyakunkhoz
közelítő kezét.
 101

Ez gyakorolható bokkennel /fakard/ fejvágást mímelve.

Szemben állva hangolódjunk rá a társunkra, hogy előre tudjuk, milyen támadást akar indítani.
A megérzést a bölcsességgel lehet hatékonyabbá tenni, úgy mint a természetes alapállásból
bármilyen támadás indítható.
Ha az ellenfél felvesz valamilyen küzdőállását, sejthető belőle, hogy milyen stílust gyakorol.
Érezhető, hogy a támadó a kezét részesíti előnyben, ezért a lábára nem ügyel. Vagy lábbal
szeret „pofozkodni” emiatt fél lábbal áll a földön, és bizonytalanabbá válik. Ha eszközt,
fegyvert fog a kezébe, sejthető, hogy főként azzal akar támadást indítani.

A Taiki harci alkalmazásában a technikák erejét növeli a belső erő alkalmazása.

Energiaprobléma főleg akkor keletkezhet amikor mozgásgyakorlatokat végzünk, s mozgás
közben alkalmazzuk a belső erőt a KI gyakorlatokat. A Tai ki a belső erőt áramlásként kezeli
mely a testben úgynevezett meridiánok rendszerén halad át. Akadály vagy torlódás esetén
rázzuk meg a kezünet, s igy a testben így keletkezett rázkódás miatt a test erőcsatornái
felszabadulnak.

Kundalini probléma megoldásának egy lehetséges módja. A bajok abból erednek, hogy a
gyakorlat közben megpróbálták a test alsóbb rétegeiben gyűjtött erőt a fejbe juttatni, ami
megrekedt. Pontosabban a test alsó részein található energiacsokorból az erőt a
magasabbakba juttatni. Ez bizonyos fajta spirituális felemelkedést ad, de az erőtöbblet hibás
áramoltatása során meg is rekedhet, ami betegséget szédülést vagy akár hallucinációkat
okozhat de ájulást, és egyéb pszichés zavart is. Ennek a levezetését segíti a korábban
FÖLDELÉSNEK nevezett gyakorlat, aminél a Föld hűvösebb erőit lehet segítségül hívni az
egyensúly helyreállításához. A gyakorló a számára már káros többletet átadja a Földnek,
onnan pedig hűvöset merít.

A földelést a harci művészetekben arra is szokták használni hogy az állóképességet növeljék.

A legjobb védelem forrása ha eleinte a gyakorló olyan gyakorlatokat végez melyekkel még
véletlenül sem tud magában kárt okozni. Közben az alapokat elsajátíthatja és utána előre
léphet. Ehhez jó oktató, mester kell.
A kezdeti gondok elkerülése érdekében alkalmazzák ezt a technikát, ami a
harcművészetekben biztonságot ad. Ezt úgy lehet megfogalmazni, hogy a gyakorló
erőrendszere és a Föld összekapcsolódik.
Az erősebb, megterhelő gyakorlatok után a keletkezett erőgátak csak eleinte éreztetik
hatásukat, utána az a többleterő, ami áthalad a testen, egyszerűen elmossa az akadályokat.
Vagyis minden gyakorlás után energia marad meg, melynek egy részét saját fejlődésünkre
használhatjuk, a többit pedig egy meghatározott célra fordíthatunk.

A földelés célja egyféle stabilitás megszerzése.

Ha valaki energiafejlesztő gyakorlatokat kezd el tanulni és használni akkor hamar
megszerezheti a belső energiát felszabadító képességet.
A test egyes részein főleg alhasnál kezd felhalmozódni a Ki majd a tenyerekben és a háton a
vállon, a nyakon forróságérzet és bizsergés érezhető. Ezzel már saját egészségünket lehet
erősíteni, és ekkor már a tenyér rátéttel lehet a fáradt testrészeken és fájó fejen segíteni.
Bizonyos pontokon, helyeken megrekedhet és túlhalmozódhat az energia a gyakorlat végzése
során. Helytelen gyakorlással egy idő után magas vérnyomás léphet fel.
 102

Hasonló gond lehet a jógában a Kundalini szindrómaként nevezett jelenségnél, amikor az

agy területén túlhalmozódik a felemelt energia, ha s gyakorló nem tudja visszavezetni, akár
hallucinációkat is okozhat. Többek között ez ellen véd a földelés.
A FÖLDELÉS: A gyakorlat megkezdésekor el kell képzelni, hogy a talajjal érintkező testrész
eggyé válik a talajjal és egybeolvad. Ezután érezni kell, hogy a gyakorlat kezdésekor
megjelenő első energiák a lábakon át levezetődnek a földbe. Így a gyakorlat során
keletkezett, fel nem használt energiatöbblet nem "feszít" . Ez a módszer arra is jó, hogy
amikor dühösek mérgesek vagyunk, a felsőtestben felhalmozódó feszültséget a talajba
vezessük A módszer úgy is működik, hogy a talaj hűvös földenergiáját emeljük fel a testbe.

Koncentrálás, fókuszálás:
Az asztrális dimenzió asztrális anyagból jön létre, ez a gondolati anyag.
Amikor a filmet olyan fénynek tesszük amelyet a kamera lencséje fókuszál, akkor a valóság
képmása bele ég a filmbe.
Amikor az asztrális anyagot kitesszük a tudatnak, a gondolatok fókuszált hatását az asztrális
anyag rögzíti.
Az asztrális alkotások minősége nagyban függ az azt létrehozó tudat erejétől.

A karma
Jövőnk megformálásához csak azután kezdhetünk hozzá, ha már letisztítottuk a karmikus
kötelékeinktől. Így ez már nem gördít akadályokat elénk. A karma törvénye csak azokra hat
akik nincsenek tisztába önmagukkal. Minden szellemi képzés az önismerettel kezdődik. Csak
egy letisztult tudattal rendelkező lény képes arra, hogy tudatosan teremtse meg a jövőjét.
A tiszta karmával élők már nincsenek kiszolgáltatva a kiegyenlítődés törvényének, ezért
kedvükre vándorolhatnak a különböző létszférák között.
 103

14. fejezet

HSI MEN JUTSU

Mentális gyakorlatok

A legnagyobb győzelem, harc nélkül győzni

A harcművészetek az ősi edzési és önvédelmi hagyományokból fejlődtek ki. A fizikai mozgás

csodálatos kifejeződései a test hatékony használata és az önfegyelem képezi az alapját. A
harcművészeti edzések a gyakorló számára önvédelmi képzést adnak, melyek jótékonyan
hatnak a testre, a tudatra és az érzelmekre/test-szellem-lélek/ .

A félelem okainak felismerése

„Ismerd meg a veszélyt, hogy elkerülhesd”!

A Taiki a tiszta tudat elérését a megvilágosult szellemű embert célozza.

Jelentése taiki /őskezdet/, vagy a tai ki. A kifejezés a tai/testtáj/ és a ki /kiáradás/ szavakból
tevődik össze. A taiki jelentése Őskezdet de a szó jelentését nem a szó szerinti fordítás adja
vissza a legvilágosabban, mivel ennél is , mint sok más ősi szó esetében, a fordításkor azt a
körülírással meghatározott, és így pontosított értelmezést kell figyelembe vennünk, melyet a
kifejezés formája valóban takar. Jelentése: koncentrált erő, teremtő energia
Ez a körülírt meghatározás a következő: Amikor különleges teherbírásra van szükségünk,
vagy nagy figyelemmel kell valamely feladatot megoldanunk, akkor olyan állapotot kell
létrehozni, melyben a szellemi energiák összegzésével a feladat elvégzéséhez szükséges
hatékonyság megteremthető. Ez nem más, mint az egyetlen pontba sűrített szellemi, vagyis a
koncentrált erő.

A tanítások szerint ez a szellemi erő külső, tehát fizikai erővé is átalakítható. Az alhasi
szakasz meghatározott pontjába légzéstechnika útján történő erő sűrítéssel az energia
egységesen szétáramoltatható az egész testben, esetleg a test egy bizonyos pontjába is
irányítható, hogy ott a szükséges mennyiségben, és a megfelelő időpontban és időtartamban a
kellő hatást lehessen elérni, és az eltervezett folyamat elindítható és bevégezhető legyen.

A harcművészet gyakorlása önmagunk fejlesztése, így az adott stílus segítségével igazi

értékeket kell kialakítani magunkban. Természetes, hogy a gyakorlás során javul az
egyensúly, a hajlékonyság és a rugalmasság, sőt gyorsabbak és ügyesebbek leszünk. A
mozgás lehet még tökéletesebb, és még mindig van egy ismeretlen gyakorlási mód, s még
mindig van mit tenni másokért. A kitartás, a koncentráció, az akarat, az elszántság az
előrehaladás alapfeltétele, sőt a harcművészet gyakorlása fejleszti is ezeket a tulajdonságokat.

A Taiki mozgásában a természetességet hangsúlyozza. Ennek része a japán jiu, mely utal a
lágyságra, főleg a vízre: a víz körbeöleli az útjába kerülő akadályokat, felveszi az edény
alakját, amibe beletöltik . Jelöli a kört, a körkörös vagy gömbszerű mozgás az alapelve. Egy
támadóval szemben harmónia gyakorlatilag csakis a kitérés során valósulhat meg. Olyan ez,
mint a bambusz, mely szélviharnak nem áll ellent, hanem elhajlik, miközben a merev,
vaskos fák sorra kidőlnek.
 104

A Taiki technikái a fizikai törvényszerűségeken alapulnak, s leginkább a természet

törvényszerűségeit tartalmazzák, hiszen a fizika sem akar mást, mint a természetben fellelhető
jelenségeket leírni.
Ezzel kapcsolatban kétféle módszert, illetve utat lehet megemlíteni.
Van a belső és egy úgynevezett külső gyakorlat. Igazából mindkét gyakorlat erősíti egymást,
ezért együtt érdemes gyakorolni.
A belső gyakorlat elsősorban meditációt takar, ahol a tudat erejével, a vizualizációt használva
a Ki-energiát keringetik a testben, és rákapcsolódnak az égi és a földi energiákra is. A
harcművészetekben inkább a másikat, tehát a külső gyakorlatot használják. Főleg a
mozgással áramoltatják a Ki-t a testben, illetve a végtagokban. A Ki érzetét, érzékelését a
meditációk alatt bárki meg tapasztalhatja, mivel a test nyugalomban van, viszont mozgás
közben már nehezebb elérni a kívánt hatást. Az egyedül végzett gyakorlatnál könnyebb az
energiát érzékelni, mint amikor párokban gyakorolnak, mert ezáltal sok zavaró tényező lép
be a rendszerbe, nemcsak a saját mozgásunkra hanem az ellenfélre is figyelni kell. A Kit
először meditáció közben érdemes megtapasztalni, s a meditáció alatti érzéseket mozgás
közben is fenn kell tartani. A testtartásnak mindig egyenesnek kell, lenni, ez elsősorban a
gerincre és az azon ülő fejre vonatkozik. A távolkeleti harcművészetekben a karatétól, a
taekwondo-ig, mindenütt megfigyelhető ez a testtartás. Az elhajlásos, összegörnyedő
védekezés szinte csak a nyugati küzdősportokra, a kick-boxra, boxra jellemző. A legfontosabb
meridiánok (befogadó és a kormányzó vezeték) a gerinc mellett, illetve a fejtetőtől
középvonalon haladva a test elülső részén haladnak végig.
A tudatnak nyugodtnak kell lennie, mert bármilyen feszültség megakadályozza a Ki
áramlását. A lélegzetnek mélynek, és főleg a kilégzésnél, hosszúnak kell lennie.
Ebből is látszik, hogy a test és a tudat mennyire összefügg. Ha a test görnyedt, feszültség
támad benne, akkor a tudat sem lesz nyugodt, és a KI is megreked.
Ha viszont a test egyenes, a tudat előbb-utóbb megnyugszik, a lélegzet lassul a Ki bőségben
lesz.
Ez visszájára fordítva is igaz. Ha a tudat tiszta, a tartás eleve egyenessé lesz a légzés is
normalizálódik.
Figyeljük meg, hogyha izgulunk, a levegőt kapkodva vesszük, testünk görcsbe rándul, a
testtartás és a légzés ellenőrzése során a tudat megnyugszik, és a Ki normálisan áramlik.

AZ ENERGIA, A KI

Ha az ember nem állít akadályt az energia útjába és sikerül üressé válnia, akkor az szabadon
áramlik.
Bizonyosságul, érdemes néhány technikát elvégezni.

Áramoltasd az erőket a mutatóujjadon keresztül úgy, hogy egy iránytű mutatóját el tudd
téríteni! Ha nincs iránytű, megfelel egy radírgumiba szúrt gombostű hegyén egyensúlyozott
kis papírnyíl is.
Az élőnövény, virág megmozdul ha tenyerünket a levél felé közelítjük.
A gyógyító szerzetesek ezt az összpontosított erőt a szervezetben felhalmozódott káros
csomók,ciszták, vesekövek eltüntetéséhez is használták.

Most egy olyan témával foglalkozom, amely mind a mai napig misztikusnak számít a
harcművészetekben. Ez az életpontok kérdése. Az életpontok az akupresszúra és az
akupunktúra körébe tartoznak. Az emberi testben lévő meridiánokon (Ki életerő vezetékek)
akupontok találhatók. Ezeket a pontokat a keleti orvosok tűkkel ingerlik, masszirozzák, vagy
 105

moxával égetik stb. Alapjában véve minden pont a meridiánon valamelyik belső szervhez,
vagy testrészhez köthető.

Ahhoz , hogy lekapcsoljunk egy villanyégőt, nem muszáj kiszaggatni a vezetéket a falból, és
összetörni a villanykörtét, mert a helyreállításához, több napos szakmunka szükséges, ha
visszaakarjuk kapcsolni.
A támadás hárításához sem fontos nagy erővel zúzódásokat, csonttöréseket okozni, azért,
hogy a támadást megfékezzük, és utána többnapos kórházi kezeléssel lehet a támadó emberi
formáját vissza állítani, arról nem is szólva, hogy jogi következményekkel is jár. Ha tudjuk
hol a villanykapcsoló elég egy kapcsolás, és ugyanúgy vissza is kapcsolható maradandó
sérülés nélkül.

Az 'Életpontok' szerepe és alkalmazása a harcművészetben

Az emberi testen található életpontok alapos ismerete értékes fegyver lehet egy önvédelmi
helyzetben. Az emberek számtalan okból kezdenek harcművészetet tanulni. Ezek közül az
egyik legfontosabb az önvédelem. De vajon, tényleg a leghatékonyabb tudást kapják? Egyre
fontosabb a biztonság, a védőfelszerelések, versenyszabályok, a támadható felületek
korlátozása, a fizikális felkészítés, a technikák sportcélú alkalmazása. A versenyeken az
indulókat koruk, nemük, súlyuk és tudásuk alapján indítják. A harcművész mesterek feladata
az, hogy olyan eszközt adjanak a tanítványoknak, amely akkor is segít, ha a használója az
adott helyzetben kisebb, fiatalabb, gyengébb. Ilyen besorolás a való életben, az utcán nem
létezik. A legtöbb élethelyzetben a támadó tudatosan kihasználja a fizikai előnyeit. Fel kell
készíteni tanítványainkat arra, hogy egyenlőtlen feltételek mellett is meg tudják védeni
magukat.
Köztudomású, hogy a testnek vannak olyan pontjai, amelyek a támadáskor sebezhetőbbek. Ha
megértettük és elfogadtuk a tényeket, akkor logikus, hogy adott esetben használjuk ezt a
tudást. Ha egyszer tudjuk, hogy hol helyezkednek el ezek a pontok, akkor csak technikai tudás
kérdése, mikor kell használni ezeket a pontokat. Az emberi testen található életpontok alapos
ismerete értékes fegyver lehet az önvédelemben.
A Taiki jitsu a harcművészetek ősi, mégis új megközelítési módja. A küzdelem célja, hogy
minél kisebb erőbedobással, energiával minél hatékonyabban tudjuk harcképtelenné tenni a
támadót. A régi mesterek ezt úgy érték el, hogy a gyógyászatban is ismert meridiánokat és
akupresszúrás pontokat támadták. Ezáltal az energiarendszer egy pillanat alatt összeomlott, és
harcképtelenné vált a támadó. Ez merőben más szemlélet, mint amiben mi itt Európában
felnevelkedtünk. A harcművészeti alap technikák, a rúgás, az ütés, stb. az ügyesség, a
gyorsaság, az állóképesség, fejlesztése miatt alakultak ki. A dobás, és a lefogás az akupontok
elérését segítették. A régi mesterek nem akárkinek tanították meg ezeket a veszélyes
technikákat, ezért legtöbben csak a látványos gimnasztikai elemeket tanulták, vagy lesték el,
és próbálták a harcban alkalmazni, ez vezetett a külső, vagy kemény stílusok kialakulásához.
A modern versenysportokban a tömegképzés miatt az élettanilag fontos elemeket is elhagyták.
Az ősi tudást szétszedték és szabályok közé szorított sportokat hoztak létre, mint a judo, a
karate stb. A fegyverek használatának ismeretét is különválasztották. Megszűnt az egység, a
harmónia. Ma már kevés mester ismeri azt az egységet, amit harcművészetnek neveznek
A naponta végzett formagyakorlatok ősi titkokat rejtenek, amelyeket még a tanító mesterek
sem ismernek. Az állások egy -egy mágikus elem erejét hordozzák. A kiejtet hangok más-más
erősítőként hatnak. A szakértő számára az öt elem színe, formája a támadó erőt
sokszorozhatja meg.
 106

A TAIKI , Japánban Kyusho , Kínában Dim-Mak az akupresszúrás pontok támadásán alapuló

harcművészet. Több hagyományos keleti, harci rendszerben megtalálható az érzékeny pontok
támadásán alapuló módszer. Ebben fontos a meridiánok, az emberi test energetikai
működésének és a gyógyító technikáknak az ismerete. Hatásos, ámde mégis kíméletes
önvédelmi módszer, ez mert traumát nem okoz, de a támadásokkal zsibbadás, bénulás, ájulás
következhet be.
A Taiki jitsu egy tudatos harci rendszer, melynek lényege az energiapályák (meridiánok) és
azok bizonyos pontjainak támadásával a test energiaáramlásának megzavarása, megállítása.
Mondhatjuk tehát, hogy a Taiki jitsu a hagyományos orvoslás elemeire épül, mint pl. az
akupresszúra, akupunktúra, vagy éppen a shiatsu, de célja, ennek ellentétje. A Taiki jitsut
gyakorlók tehát meg kell, hogy tanulják az olyan alapvető elveket, mint az "öt elem", a yin és
yang építő, gátló hatását, valamint a 24 órás körök változását. Pontosan ismerni kell a
meridiánok futását, a rajtuk elhelyezkedő pontok helyét, támadásuk irányát, stb.
Az ilyen találatot elszenvedő ellenfél minden átmenet nélkül elveszíti az eszméletét, és
azonnal összeesik. Nagyon fontos tehát, hogy a gyakorlás kizárólag megfelelő szakmai
vezetéssel történjen. Természetesen a Taiki jitsut gyakorlóknak el kell sajátítaniuk az
újraélesztések módszereit is. Ezek ismerete elengedhetetlen! Lényegük a megtámadott
energiamezők azonnali helyreállítása. A Taiki jitsu elsajátítása közben, fontos anatómiai
ismereteket is lehet szerezni.

A TAIKI az univerzális energia, a KI alkalmazása a harcművészetben.

A testen található életpontok helye, és alkalmazásuk által elérhető hatás.
Óvatosan kell alkalmazni, mert az idegpontok ütése, érintése bénulást, azonnali
harcképtelenséget okozhat.
A belső szervek hatással vannak egymásra. Ha a Ki erő megreked az egyik szervben, akkor
ott erő többlet halmozódik fel. Itt is érvényes az energia megmaradás törvénye, ha valahol
többlet lesz akkor valahol hiány lép fel. A szerveknek (szív, tüdő máj, lép, vese, stb.) sem az
energia hiány sem a többlet nem tesz jót. Az orvos is arra törekszik, hogy a test egyenletes Ki
áramlását helyreállítsa. Ezt úgy éri el, hogy az energiahiányos szervhez tartozó meridiánon
bizonyos pontokat serkent, ezáltal helyreáll a szerv energiája, míg az energiatöbblettel bíró
szerv meridiánjának bizonyos pontjaiból elvezeti az energiát.
Az akupunktúrában tehát kétféle tűszúrás van: serkentő és gátló. A harcművészet mágiája
felhasználja a testben lévő erővezetékek KI- vel történő zárását vagy oldását. A harcos
szerzetesek ismerték azokat a testpontokat, melyeknek ujjheggyel történő nyomása
befolyásolja a testben keringő erőket. Nemcsak gyógyító tevékenységet lehet ezzel végezni,
hanem az ellenkezőjét is el lehet érni, zsibbadást, bénulást, eszméletvesztést, vagy halált.
Ez a „többet ésszel, mint erővel” harcművészet
Nem kell nagy erővel támadni ilyenkor, de pontosnak kell lenni, és az sem mindegy, milyen
ütőfelülettel támadjuk meg az adott pontot. Pl. ujjal való szúrással, vagy az ujj behajlított
ujjpercével, vagy tenyérrel. A belső szervekre is káros egy-egy ilyen pont megütése. Ahhoz,
hogy biztonságosan használjuk ezeket a pontokat, nemcsak a pusztítást, hanem a gyógyítást
is ismerni kell, mivel minden, az életpont megütése által okozott tünetet meg lehet szüntetni
egy másik akupont megütésével, vagy egyéb módszerrel.
Nem véletlen, hogy az igazi harcművész , gyógyító is.
Ahhoz, hogy biztonságosan lehessen használni ezeket a "titkos "technikákat, képzett mestertől
kell tanulni.
E technikáknak három fokozata alakult ki:
- Az első pusztán fizikai képesség. Ujjheggyel támadnak, az anatómiailag is ismert érzékeny
pontokra, testrészekre.
 107

A gyakorlat az ujjak erősítésével kezdődik, és ezt veszélyes fegyverré fejleszti ki. Az ujj
gyenge és sérülékeny ezért csak nagyon kevesen érnek el igazán komoly eredményt.
- A másik fokozatban meg már megtanulja a harcos az életpontokat, és megedzett ujjaival,
ezeket támadja.
- A harmadik fokozatnál igazából nincs is szükség az ujjak edzésére, hiszen gyakorlatilag
hozzá sem érnek az ellenfélhez csak közelről, enyhe érintéssel, vagy akár távolról a
koncentrált KI erőt viszik át a napszaknak megfelelő életpontra. Önvédelmi alkalmazásnál
fontos a kitérő technika /nem elhajló / alkalmazása. Egy ujjal, vagy tenyérközepére irányítva
visszük be az energiát a megfelelő pontra, vagy szervekre.
A tréningeken igazából nem elsősorban az új technikák megtanításán van a hangsúly,
hanem a képességek növelésén és kibontakoztatásán- hogy mindenki kitudja hozni magából a
legjobbat.
.

Óra szerv.

1-3 Máj
3-5 Tüdő
5-7 Vastagbél
7-9 Gyomor
9-11 Hasnyálmirigy, lép
11-13 Szív
13-15 Vékonybél
15-17 Hólyag
17-19 Vese
19-21 Szívideg
21-23 Háromszoros melegítő
23-1 Epehólyag

I: fokozat érzékeny pontok támadása

II: fokozat élet pontok támadása, energiapajzs működtetése
III:fokozat energia alkalmazása, a tudatosság elérése

Az energia koncentráció eredménye, hogy a harcos eggyé válik az Világmindenséggel, és

hagyja átfolyni magán annak az erejét. Az emberi tudat a valóságot torzítva tükrözi, mert nem
tud megszabadulni az észlelt benyomások jó vagy rossz osztályozásától.
Semmilyen benyomás vagy jelenség nem lehet a harcos számára közömbös, ezért állandóan
különbséget kell tennie a jó és a rossz, esetleg a hasznos és a nem hasznos között. Ez
megzavarja a tudat nyugalmát. A megkülönböztető célok fokozatos csökkentése, majd
megszűntetése a tudat tisztaságát segíti elő. Ezt a tudatállapotot, ami már nem tartalmaz
szembenállást, "üres tudatállapotnak" nevezzük. A harcművészetben a tudat üressége a
hatásosságot fokozza. Kitörlődnek a gátló tényezők. Amíg harcos figyelme kifelé fordul,
addig rabja a sikernek és a sikertelenségtől való félelmének. A felületes szemlélő számára a
tudat csapongása nem észlelhető, a felismeréshez pedig befelé figyelés kell.
 108

Nem kell túl nagy tudás ahhoz, hogy valaki egy földre fektetett gerendán végigmenjen, de
tegye meg ugyanezt pár méterrel magasabban. A művelet itt zavart fog szenvedni, mert a
tudat megzavarja. Sok harcművész megtanulja a technikákat, de amikor használni kellene,
leblokkol. A tudati tényező zavarának lehetősége viszont már tétre megy. Az ürességnek a
birtoklása misztikus erőhöz juttathatja a harcost. Egy ilyen mesterrel való küzdelemkor
érezhető, hogy a mester belém lát, előre tudja, érzi minden mozdulatomat. Ez a megérzés
valóban létezik, és kifejleszthető. Aki ennek tudatában van, nem siet, mégis előbb talál, mint
az ellenfele. Nem figyel, mégis mindent lát. Nem gondolkodik, mégis mindent tud. Az ilyen
harcost nem a hétköznapi tudat irányítja, hanem egy magasabb szintű belső erő.

Rendszeresen kell gyakorolni! A legtöbb kudarc és csalódás a kitartás és rendszeresség

hiányából fakad. A legfőbb parancs az önuralom. A nyugalmat és a komolyságot minden
körülmény között meg kell őrizni! A harcművészet arra való, hogy meghosszabbítsa az életet,
és nem arra, hogy kemény ütés vagy sérülés miatt megrövidítse. A felkészületlen szervezet
számára a kellő megalapozottság nélküli virtuskodás káros következményekkel járhat. A
harcművész nem öncélú magamutogatásra használja a tudását, hanem mindig titkolja, és csak
szükség esetén, a cél érdekében alkalmazza.

Fontos, hogy foglalkozzunk a lelki felkészüléssel. A meditáció a lélek megtisztulása a test

próbája előtt. Van olyan harcos aki rosszul értelmezett hagyománytiszteletből felületesen,
csak látszatból meditál az edzésen, míg más aki komolyan veszi rájön, hogy ugyanolyan
pontosan kidolgozott lelki felkészültséget kap, amelyek egyértelműen megszabják a test és a
technika fejlesztésének módját. Mindig az adott pillanatok láncolata határozza meg egy
másik emberrel, vagy egy állattal szembeni önvédelemre való kényszerülés helyzetét. Minden
esetben külső erőkhöz kel igazítanunk a testünket és a tudatunkat.
A képzés ezért olyan módszereket alkalmaz, hogy a segítségével a harcos minden helyzetben
azonnal cselekedni tudjon.

A test izomzatának feszülése két dolgot eredményez, az első a test elernyesztetése, a második
az ellazítása. A kettő nem ugyanaz. Az elernyesztéskor a testnek nincs tartása, az izmok
mintegy elvágva a kapcsolatot az agyi idegközponttól, munkavégzés nélküli teljesen oldott
állapotban vannak. Ez nyugodt tudatállapottal könnyen megvalósítható. Az ellazított izmok
olyan munkavégzésre képesek, amelyhez nem kell komoly erőfeszítés. Ez bizonyos belső
lendületen s nagyfokú alkalmazkodó képességen alapul. Ezt olyan magas szintre lehet emelni,
amelyek révén izomfeszítés nélkül is akkora erőt tud a harcos kifejteni, amekkorát az átlag
ember feszített izmokkal sem tud. Ha erő szempontjából nézzük a két izomtartást, akkor az
elernyesztés inkább energia húzó hatású mivel a KI pályák kitágulnak és az energia eljuthat
bárhová, a lazítás pedig pumpáló hatású.

Aki rendszeresen végez meditációs technikákat, megtapasztalhatja, hogy az energiák

elernyesztésekor néha kimerültséghez hasonló fáradságot érez. Ez nem rossz jel, ugyanis
ilyenkor az energiák a legyengült beteg szervekbe kerülnek és öngyógyítás lép fel. Mielőtt
másokat gyógyítanál, magadat gyógyítsd! A harcművészek úgy mondják mielőtt másokat
legyőznél, tanulj meg a saját lábadon állni! Tehát ismerd meg és fejleszd önmagad mert
enélkül érsz célt. A kudarcok okát magadban keresd ne másokban!
Jézus erről annyit mondott: Más szemében a szálkát is észreveszed, magadéban a gerendát
sem. Mivel minden kultúra ugyanarról beszél csak van benne igazság! Összegezve: ha már
elég KI halmozódik fel a szervekben akkor lesznek egészségesek. Ekkor elegendő energia
gyűlik össze az alhasi pontban. Az energia keringetéséhez hasi légzést kell alkalmazni!
 109

SZELLEMKARD GYAK /KAMITO/

Muszashi, a legendás kardvívó legtöbbször az alábbi ösztönös módszert
használta az élet-halál párviadalai során. Ezzel a technikával a testet, és a
kardot is a szellem irányítja.
Kezünkbe veszünk egy botot, vagy kardot, miközben kiürítjük tudatunkat, és csak annyit
mondunk: ”tedd amit tenned kell !” Rövid idő után a kard magától kezd mozogni. Először
lassan, és ha a meglepetéstől nem zökkenünk ki a tudatszintről, akkor egyre gyorsabban.
Köríves mozgásokat, vágásokat tesz. Páros gyakorlásnál ne az ellenfél mozgása irányítsa
gondolatainkat. Bízzunk a kardban! A kard nélküli gyakorlás megszünteti gerinc, és izületi
gondjainkat.

SZELLEM IJÁSZAT /KAMI YUMI/

Ez a módszer a hunoknál a SAS íjászok alapgyakorlata volt, s mindmáig megmaradt a japán

zen íjászatban.
Az alapgyakorlathoz piros közepű céltáblát érdemes alkalmazni. Ha a mentális gyakorlatok
során eljutottunk odáig, hogy a percekig nézett piros kör becsukott szemmel narancssárga
körként megjelenik, akkor íjászat közben sincs gond. Figyeljünk a céltábla piros közepére, és
hagyjuk, hogy tudatunkból minden más zavaró gondolatot kiszorítson, úgy, hogy egyre
nagyobbnak lássuk a piros kört. Amikor már az egész teret kitölti tudatunk piros köre, akkor
már el sem tudjuk téveszteni a célt. Ezt a gyakorlatot csukott szemmel is gyakorolhatjuk de ne
lepődjünk meg az eredményen.
A másik gyakorlat az, amikor a nyílvesszőt és a célt egy fénysugárral kötjük össze.
Megfelelő gyakorlás után már szinte ösztönösen is a fény fogja irányítani nyílveszőinket.

AZ ELMEKAPU

A TAN-trikus tanításokban a mentális gyakorlatokat elmekapunak hívják.

A KUJIKIRI gyakorlása közben a KI, a mennyei oszlop a gerinc kilenc kapuján át
felemelkedik a titokzatos kamrába /MENTÁL/ , a koponyába, és úgy kering ott, ahogy a
harmadik szem irányítja. A vezérlést a tudat /TUDUT/ segítségével végezzük..
A legtöbb mágikus tanítás szerint bármit megtehetsz, csak ne árts senkinek. Azt tedd
másokkal, amit szeretnél, hogy veled tegyék. Ezen technikák során csak olyan gondolatokat
sugározzunk másokra, amellyel elősegítjük céljaink megvalósítását. Soha ne tegyük ezt ártó
szándékkal, ne hozzunk létre ártó erőket, mert a Mindenségtől többszörösen vissza kapjuk!
Ez a Karma törvénye. Ez az elmélet csak napjaink ésszerűnek vallott világában tűnik
misztikusnak. De ha sikerül kezünkbe venni a testünk és érzelmeink feletti tudatos irányítást,
bármikor elérhetjük céljainkat. Bármikor azonosulhatunk a bennünk élő bölcs sárkánnyal.

A TŰZLÉGZÉS

A szabályos légzés során segítő életerőt, KI-t szívunk magunkba, és ezt juttatjuk el a test
különböző részeibe, szerveibe.
A tűzlégzés közben ezt tudatosan kell irányítani! A légzés alatt a test bizonyos részei
megfeszülnek, míg más részekbe vér pumpálódik. A gerinc tövében összegyűlt erőket a has
megfeszítésével felpumpálhatjuk az agyba. Ez fokozza az elme erejét. Ilyenkor a gyakorló
úgy érzi kivilágosodik számára az égbolt. Ekkor „nyílik ki az Ezerlevelű Lótusz”, ami tisztább
gondolatokat, és éberséget eredményez.
 110

Az erőltetett, és túlzott gyakorlás szédülést eredményezhet, ezért mindig földeljük le az

erőket, mert az így visszatér a Hara-ba. Ezt legegyszerűbben úgy érhetjük el, ha nyelvünket a
szájpadlásunkhoz érintjük.
Ezt a műveletet használhatjuk akkor amikor az erőt a kezekbe vezetjük. Ilyenkor a kéz
bizserg, a bőr kipirul, felforrósodik. Az így feltöltött kéznek már nem számit az ütés
erőssége, hiszen az összegyűjtött erő eljutott az izmok mögötti részekbe. Közben a
figyelmet összpontosítani kell! Ujjhegyen keresztül áramoltatva erősebb, tűszerű erősugarat
érhetünk el, mint tenyéren keresztül.

Láthatatlanná válás: Az eltűnés:

Trükkök /ninja módszerek/:

A ninják trükkökkel segítették az eltűnésüket.

A menekülési útvonalukat előre megszervezték, rejtekhelyeket készítettek elő, ahol elbújtak,
miközben egy másik társuk a terület más pontján fedte fel kilétét. Zajt csapott, elhitetve az
üldözőkkel, hogy az eltűnés után hirtelen máshol bukkan fel. Ezzel segítve a misztikus
legendák hatásának fokozását.
Eltűnés a látótérből meglepetést okoz az ellenfélnek. Ehhez elegendő hirtelen lefelé, vagy
oldalra kitérni, ezt segítheti az, hogy hirtelen mozdulattal a támadó arca előtt valami tárgyat,
port, kulcscsomót, zsebkendőt vagy egyszerűen nyitott tenyérrel legyintünk. Az energia
lehúzás technikája alkalmas erre is.
Voltak olyan magasabb szellemi szintű harcosok akik mást is tudtak.
Mágusok, akik a tudatra hatottak, elhitették, hogy nincsenek ott.
Akkor sem vesznek észre ha kiürített tudattal üressé válik a rejtőzködő. Így nem sugárzik
kifelé semmi rezgés, és nem tudnak érzékelni.
Az egyik út a láthatatlansághoz: Egyszerűen legyél az éj része! Mozogj a széllel és az
árnyékokkal! Tedd amit tenned kell, teljesen üresen az érzelmektől, úgy hogy egy szív se
halljon meg, és egy tudat se érezzen meg.”
Mentális gyakorlattal az aurát is feltölthetjük erősebb töltésű részecskékkel, ezért a burok
opálossá válik, s a körülöttünk állók kevésbé, vagy egyáltalán nem érzékelnek.

„Köveket ragadnának azért, hogy reá hajigálják: Jézus pedig láthatatlanná válva átmenék
közöttük, és ily módon eltávozzék.” /Jn.8:58-59/
„…Mert én leteszem az életem, hogy újra felvegyem azt. Senki sem veszi el azt én
tőlem…Van hatalmam letenni és ismét felvenni…/Jn. 1O:17-18

A harcosnak nem lehet elég csak a tudás fizikai megnyilvánulása ahhoz, hogy mester legyen.
Tisztában kell lennie azzal az erővel amely benne van és körülveszi, hogy tudja használni.
Tudnia kell, hogyan teheti harmonikussá a test és a tudat közötti természetes törekvéseket. Be
kell indítani a KI-t és a HARA-ban összegyűjteni. Kínában Tan tien chi kung néven nevezik
az életnek ezt a forrását! A keletiek még tudják , hogy ez a nagy erőközpont, és fontos szerepe
van a mindennapi életben. Az ember nem lehet harmóniában, ha nem képes ellenőrzést
gyakorolni a Hara erői felett. A száj, a szem és a fül érzékelése gyakran téves észleléssel
tévesztik meg a gondolatot, ami elkerülhető, ha a Hara-val érzékel ez ember. Az a harcos, aki
nem rendesen érzékeli a különféle helyzeteket az rosszul értékeli, neki a Hara erői
korlátozódnak /hara suwate i maso/ pl. az az ember aki könnyen méregbe gurul, az Haragashi
/haragos/, és rá azt mondják rá, Hara wo tateru vagyis szeliditsd a gyomrod/
 111

Lassan kell lélegezni, hogy érzékelni lehessen az erő megérkeztét. Le kell engedni a harába
és egy pontba /kikai/ sűríteni. A gondolatoktól nem lehet erővel megszabadulni, mert akkor
egyre erősebben tolulnak fel. Hagyni kell lesüllyedni a harába, úgy hogy csak a kikai pontra
figyelünk /térfelezés/.
Amikor a Ki a harában összesűrűsödik a fej mindig friss és tiszta marad, létrejön a KU
az üresség az alsó rész pedig meleggé válik. Amikor elszabadul a HARA, a KI a fejbe
árad, az egyén forrófejű, HARA-gos lesz.

Az ember a talpán keresztül kapja a Yin erejét a földből, a fejtetőn keresztül pedig a
Mindenség erejét a Yangot. Az ember, mint a Mindenség egy cseppje ki van téve e két
kozmikus erő örvényének. Amikor mindkettő egyensúlyban van, a test egészséges. Ha
az egyik valamilyen irányba kibillen, akkor felborul az egyensúly, az erő elveszíti a
testben harmóniáját és megjelenik a betegség.
Tízezer éve a régi embert megtanították a Mindenség örökérvényű törvényeire.
Az ember a levegőn keresztül átdolgozza a Mindenség erejét, de nem oxigénen, a
táplálékon és a vízen keresztül, mert ezek csak szállítók.
A különféle légzési gyakorlatok és az összpontosítás arra való, hogy ezt az erőt tudjuk
használni, és ellenőrzés alatt tartani.
Helyes légzési gyakorlatokkal és megfelelő összpontosítással rövid idő alatt is
látványos eredmények születhetnek. A depresszió, és az idegeskedés gyorsan elmúlik,
kihat a test energetikájára, az idegrendszerre, és ez a test egészséges működését segíti.

A beindult Hara pont összegyűjti az erőket és feltölti és egyensúlyban tartja vele a többi
erőközpontot. Amikor a harmónia beáll, az erők spirálisan keringenek, és védik a testet
a betegségektől, a küzdelmek alatt pedig a sérülésektől. A gyakorlás előtt legalább két
órával nem ajánlott étkezni, majd azt követően legalább még félórát érdemes várni.
Fontos feltétel még a jó tartalommal feltöltött gondolat, mert az többlet KI-t termel.
Mindenkivel harmonikusan kell a kapcsolatot tartani, mert a harcos kapcsolata nem
lehet hamis és felületes. A más emberekből áramló ártó erők hullámait erős mentális
irányítással jó erőkké lehet formálni.

A TÖBLET ERŐ SEMLEGESITI A NEGATIV ERŐT………

Egy ősi mondás szerint „a legnagyobb győzelem a harc nélküli győzelem. A harc
viszont további harcot eredményez.

LÉGZŐGYAKORLATOK

1./ Belégzés lassan, mélyen felidézve a KI-t és a HARA-ba irányítva.

A kilégzéskor elképzelve a KI áramlását a HARA-ból szájon keresztül kiárasztani.
2./ Belégzés lassan, az orron keresztül történjen , a HARA-ban kicsit tartani kell a
levegőt.
A kilégzést lassan az orron keresztül kell végezni.
3./ A belégzést lassan az orron keresztül.
A kilégzést lassan az orron keresztül kell végezni néhány másodpercig vissza kell
tartani a levegőt.
4./ Belégzés lassan az orron 8 másodpercig tartson
Ekkor elképzeljük a belégzést vékony fényes ezüst szálként, amely leereszkedik a
 112

KIKAI központba
A levegőt 4 másodpercig kell visszatartani. A bent tartás idején képzeljünk el egy
fénygömböt a KIKAI pontban!
8 másodpercig lassú kilégzés az orron keresztül, a végén előrehajlunk, kipréseljük a
maradék levegőt is. 4 másodpercig levegő nélkül maradunk, majd ismét a belégzés
következik.
5./ Álló helyzetben vállszélességnyi kisterpeszben álljunk, a kéz nyitott tenyérrel a
mell magasságában legyen.
A belégzés lassan és mélyen, a kilégzés 8 másodpercig történjen. Figyelni kell a
HARA-ra, a kezet előretolni, mintha valami nehezet tolnánk. Érezni fogjuk az erő
áramlást a tenyérben, ahogy melegszik, és bizsereg
6./ A belégzést a talpon keresztül képzeljük el, ahogy összegyűlik az erő HARA-ban,
majd tovább küldjük a mell középig, onnan a kezekbe irányítva, és a tenyér közepétől,
vagy az ujjakon keresztül kiárasztva.
Ez a harci gyakorlatok alapja a KI felhasználásában.
7./Ha közben segítő megerősítéseket mondogatunk magunkban, beépítjük az erővel
együtt a tudatunkba, és így szükség estén hatalmas erőket tudunk megmozgatni.

Ki ENERGIAGYÜJTŐ GYAKORLAT:

A lélegzet leszívása a HARA-ba, természetes ritmusban erőlködés nélkül. Miután megszoktuk

a lélegzet figyelését és természetesen tudjuk végezni, kezdjük tudatosítani magunkban, hogy
a lélegzet erő, és minden levegővétellel ezt szívjuk be. Képzeletben irányítsuk ezt az energiát
a gerincoszlop mentén lefelé a HARA-ba, lefelé a mellkas vonalán. A légző gyakorlat során a
harában lassan fölhalmozódik a KI. Lazának kell maradni, és hagyni a KI felfelé emelkedve
megtöltse mindkét kart, és érezni kell, amint azokból kilép. A KI és a vér a légzéssel tökéletes
harmóniában áramlik. Ezután képesek lehetünk a pillanat tört része alatt a KI-t a test bármely
részébe irányítani. A KI-t a tudat fogja irányítani, amit erő kísér. Ekkor az ellenfélnek még a
megérintése is végzetes lehet.
A KI a test minden részét pajzsként védheti. A harcművész ilyenkor nem érez fájdalmat, akár
bottal is megüthetik.

Összpontosítani kell az akaratot, nem a hallással, hanem a tudattal kell figyelni, majd
kikapcsolni a tudatot, és csak a szellemmel érzékelni!

SAIMINJUTSU VAGY KOBUDERA

Önhipnózis, szuggesszió, segítő megerősítések, a küzdelem sikeres elképzelése stb.

Különféle stresszes helyzetek mint az idegesség, a félelem, a veszély, a harc, a sérülés

a testben egy sor kémiai folyamatot indítanak el. A sejtek az adrenalint pumpálják a
vérbe, felkészítve a testet a megterhelésre. Ilyenkor termelődik az endorfin, ami
csillapítja a fájdalmat.
Hogy mentális ellenőrzés alatt tartsuk a belső szervek működését, ahhoz nagyon sok
gyakorlás kell. A jógával foglalkozók rendszeres gyakorlatába szorosan beépül a szív és
légzés lelassítása.
 113

Van egy egyszerű alkalmazható gyakorlat a kisebb fájdalmak törlésére. Gondolatban el

kell képzelni egy fájdalom feliratú kapcsolót, amit szükség esetén kikapcsolhatunk. A
vérzést mentális úton is elállíthatjuk. Az erős fájdalmat bal kézzel húzhatjuk ki a
testből, csavaró, spirális mozdulattal, majd utána jobb kézzel elsimíthatjuk az aurát
fölötte.

Ha energetikailag gyengének érezzük magunkat /vese problémák/ összpontosításunkat a

HARA helyett a MING MEN pontra irányítsuk. Ez a pont a két vese között a háton
helyezkedik el.

HARAGEI A veszély előérzete

Haragei a magasabb tudat szintje
A küzdelemre való felkészülésnél saját önbizalmunk erősítése, és a támadó
önbizalmának csökkentése érdekében tudati rezgéseket küldünk a majdani támadó, azaz
az ellenfél felé. Támadás esetén ezek a rezgések önmaguktól működésbe lépnek. A
támadó tudatalattijában félelmet és idegességet idéz elő.

A túlfejlődött izomzat lassítja /merevít/ a gyakorlót, és elszorítja az erővezetékeket, ami

akadályozza az áramlást, merev mozgást, és fáradságot eredményez.

A fizikai edzés során pl. fekvőtámasznál a hasi légzéssel kössük össze a gyakorlatot.
A kilégzéssel egy időben jöjjön létre izommunka, és keringetett KI-t irányítsuk a tornáztatott
izmokba. Ezzel elérhetjük, hogy az izmok kevésbé fáradnak el, és természetesé válik, hogy
küzdelem során ütés vagy rugás közben is a KI mindig a „dolgozó” izmokat segíti.
 114

15. fejezet

A HÁROMSZINTÜ GYAKORLAT
Hatékonyabb a fejlődés, ha mindhárom szintet egyformán fejlesztjük.

Amikor alkarodat ütés éri, a fájdalomingerek vészjelzést küldenek az agyba. A gyorssegély

kapcsán vér tolul a támadás helyére, hogy kipárnázza azt. Ez kék foltként jelenik meg.
Amikor tudatosan energiával páncélozzuk ki a veszélyeztetett helyet, már a támadás előtt,
elkerülhetjük a fájdalom inger létrejöttét, és a vérpárnák lila foltjait.
Gondolkodj a támadó előtt, előzd meg a támadást. Ehhez csak az szükséges , hogy a
szellem/tudat/ irányítsa a testet, és nem fordítva.

Amikor izomtömeget akarunk növelni, súlyzókkal sanyargatjuk izmainkat, hogy az agy oda
irányítsa a sejtek építéséhez szükséges fehérjéket.

Aki már rájött arra , hogy mindent a szellem irányit, az egyszerűen a tudatát irányítja a
védendő helyre, hogy energia páncél alakulhasson ki, vagy elképzeli bicepszének
növekedését, így irányítva a sejtek beépülését.
Tudni kell azonban hogy a nagyméretű izmok lassítják az energia áramlását, ami merev
mozgást eredményez.

Mivel szellemi módszerről van szó, ha nem is végzünk semmiféle testi erősítést, a gyakorlat
akkor is jó hatást fejt ki egészségi állapotunkra. Hisz az elme és a test szoros kapcsolata
megkérdőjelezhetetlen. Bármi érje is az elmét, hatást gyakorol a testre, s ez fordítva is igaz.

Ha az apró mozzanatokban is észre vesszük a világot, akkor a formáid erővel telnek meg. A
test a szellem és a lélek hármassága” a régi mesterek tanításai, amelyek biztos irányt
mutatnak az egyetemes összefüggések megértéséhez, a technikák és formák helyes
gyakorlásához. A gondosan szerkesztett iránymutatások különböző érzelmeket váltanak ki a
gyakorlókban, akik így lelik meg a formák és technikák értelmét.

A mesterek a Szellemet érintik meg, így a Tudat összhangba hozza a belsőt a külsővel. A KI,
a vér és a légzés, amely a Testet irányítja a helyes formák végrehajtásában összhangban van.

A Taiki értéke a mesterek által örökül hagyott szellemi tudás háttere, amelyet a mozgás
képvisel. Ezért a szándék tisztasága alapvető fontosságú a további előrehaladás érdekében. A
harcművészet így kiteljesedik, és formái erővel telnek meg.

TEST - ÉRZÉS - fizikai erősítés, keményítés

SZELLEM - ÉRTELEM - egy hétig tartó elképzelés, begyakorlás.
LÉLEK - ÉRZET - a cél elképzelése, átélése.

Edzéssel, sok -sok idő ráfordításával érhetünk el eredményt, mégis történhet valami lelki
vagy szellemi síkon ami miatt nem leszünk formában” a versenyen, vagy éppen a szerencse
pártol el tőlünk, esetleg a félelem gátolja a jól begyakorolt technikákat. Ezért ha csak a három
 115

közül az egyiket fejlesztjük esetleg kettőt részesítünk előnyben, az eredmény mindig az,
hogy a kimaradt gyakorlat visszahúzó erőként működik. Nincs meg a harmónia.

Ha tudjuk a működési elvet, kiküszöbölhetjük ezeket az akadályokat és lerövidíthetjük az

utat. A fizikai erőfeszítés az agyba küld jeleket és indítja a szervezetet a sejtek izmok
építésére. Ha rögtön az agyba ültetjük az utasítást gyorsabban érhetjük el ugyanazt az
eredményt. Igy a fizikai fejlődés gyorsabb. Ha test és a szellem-lélek szinten egyszerre
fejlődünk, az eredmény meglepően hatásos lesz.

Alap gyakorlat: Légzés

Képi megjelenítés
Összpontosítás

A makrokozmosz és a mikrokozmosz között fennálló összhangnak, az az alapja, hogy a

Világmindenség nagy jelenségei, az elemek, a légköri hatások, a bolygók, az égtájak az
évszakok stb. nemcsak a legkülönfélébb földi jelenségekkel állnak összefüggésben, hanem
az emberi élet jelenségeivel is. A szertartások feljegyzései erről a következőket mondják: „az
ember egyesíti magában az ég és a föld szellemi erőit, kiegyenlítődnek benne a fény és árnyék
jellegei, a két őserő, a szellemek és az istenek találkoznak benne. Egymásra találnak az öt
változó állapot legfinomabb erői. Az öt őselemet harmonizálva egyesülhetnek a fénnyel.

Ha a fényt használják eszközül, kikutathatóak az emberi érzések. Ha a szellemeket és

isteneket hívják segítségül, akkor mindenfajta munka biztos védelmet élvez.
A Tao eredetileg a csillagok útját jelentette, ez volt a vörös út, a nappálya pedig, a sárga út.
Az ősi táitos dal szerint is a lelkek a vörös úton, a szent úton érkeznek.
Vörös út a felkelő napot, fénye a teremtő erőt /ezt jelképezte a yamabushik köpenyén is a
fekete alapon végigfutó vörös csík. Ezt örökítették az indián kultúrák is, ez őrződött meg
Japán zászlajában , valamint a történelmi címereinkben, és zászlóinkban is.

TEST érzések / fájdalom, hideg, meleg, éhség, szomjúság, szex stb./

LÉLEK érzelmek / szeretet, harag, düh, hangulatok/

SZELLEM értelem / tudás,/

A megvilágosodás, az amikor a szellem irányítja testet, és a lélek fölött áll.

Ne a vágyaid és ne a testi igényeid irányítsanak!

Mielőtt másokat legyőznél saját magadat győzd le. Tanácsolták a régi szamurájok.

A NÉGY ELEM.

FÖLD: CHI Alapállások, fájdalomtűrés, mozgás, energia

TŰZ: KA Atemi, ütő-rugó technikák

VÍZ: SUI Elhajlások, kitérések, az erők elvezetése

 116

LEVEGŐ: FU forgószél támadások,

ÖTÖDIK ELEM. KU/űr, üresség, akasa- atma / a tudat uralása.

A harc nélküli győzelmet a tudat uralásával lehet csak elérni

Aki az eddigieket megértette és gyakorolja, azokkal olyan módszert ismertetek, ami a

versenysportban is kamatoztatható.
Ez a HÁROMSZINTÜ TRÉNING, amely testi, lelki, és szellemi szinten egyszerre segíti a
fejlődést. Fontos hogy a fizikai tréning mellett gyakoroljuk a légző gyakorlatokat, és
meditációs szinten ezeket végezzük is el. Közben lelki szinten is érezzük át a siker örömét.

Példa a technikák finomítására:

Mae geri /egyenes rúgás/ gyakorlása esetén képzeljük el /vizualizáljuk/ azt, hogy egész
alacsonyan rúgunk tízszer, majd magasabbra és még magasabbra rúgunk, mindig tízszer, amig
el nem érjük a kívánt magasságot. A gyakorlat annál hatékonyabb, minél lassabban emeljük a
magassági szinteket. Hasonlóan gyakoroljuk a rúgás sebességét is. Először lassan tízszer,
majd egyre gyorsabban, egészen addig, amíg már nem is látszik a mozgás. Egy rúgást, vagy
más technikát egy hétig mindennap érdemes gyakorolni, mielőtt egy másikra áttérnénk.
Egyszerre csak egyre figyeljünk! Érzelmileg mindig örömöt, jókedvet teremtsünk.. NE
hozzunk létre fáradságot, fájdalmat, félelmet!
A fizikai edzések a szokott gyakorlás szerint mehetnek. A meditációs gyakorlatok
kiterjeszthetőek az erősítő gyakorlatokra: fekvőtámasz, vagy súlyzós edzésre is. A határ a
csillagos ég.

Rendszeresen kell edzeni! A legtöbb kudarc és csalódás a kitartás és a rendszeresség

hiányából fakad. A legfőbb parancs az önuralom. A nyugalmat és a komolyságot minden
körülmény között meg kell őrizni. A harcművészet arra való, hogy meghosszabbítsa az életet,
és nem arra, hogy egy kemény ütés, vagy sérülés miatt megrövidítse. A kellő
megalapozottság nélküli virtuskodás káros következményekkel járhat a felkészületlen
szervezet számára. A harcművész nem használja fel öncélú magamutogatásra a tudását.
Mindig titkolja azt, és csak szükség esetén, a cél érdekében használja.

Meghatározó, az az energetikai szemlélet, amely szerint a Világmindenség alapját a KI,

anyagi és szellemi természetű erő együttesen képezi. Áthat minden élő és élettelen létezőt, és
amely mint jin és jang / pozitív és negatív / energia jelenik meg a világ minden jelenségében.
Ha ezek az energiák harmonikusan kiegészítik egymást a természeten rend uralkodik, az
ember lelke és a teste egészséges. Aki ezeket az erőket uralja és irányítani tudja, élet és halál
ura lesz azon a területen, ahol ezeket célirányosan használni tudja. A gyógyításban, a
politikában, a vallásban, a művészetben, vagy akár a harcművészetben.

A világtörvény útját járva, túllépve az ellentétek sarkított világán, a cél eljutni, visszajutni a
végső egység állapotához. Az ilyen ember nem legyőzni, hanem iránytani akarja az erőt,
hiszen a harci győzelem sem a puszta erőn múlik, hanem a KI változásainak felismerésén.
Ehhez azonban a világ működését kell megismerni, és abba kell belesimulni, hogy az
akaratára támaszkodó, önmagát érvényesíteni igyekvő éntudat ne állja útját a Világmindenség
szabad erőáramlásának.
 117

Így a gyakorlás során a harcos gondolatai elcsitulnak, mozdulatai leegyszerűsödnek.

Hatékonyságuk nő, a küzdő és ellenfele mintegy összeolvad, és a harcos megtapasztalja, hogy
legyőzni csak saját magát győzheti le, mert nincs más ellenfele a világon. A világtörvénnyel
összhangban való működést meg kell tanulni a természettől, az állatoktól.
A végeredmény mindig azonos, a gyakorló már nem áll ellen semminek, csak hagyja hogy az
őt átható tökéletes energia a KI éltese, mozgassa, irányítsa.
Itt is érvényesül a Hermész Triszmegisztos-i alapelv, „ami fent az, lent”, és fordítva.
Beteljesítve az Egyetlen számtalan csodáját, az összefüggések körforgását. Vagyis a lélek
nem választható el a testtől, a szellem az anyagtól, nem jön létre változás, anélkül hogy a
másikban nyomot ne hagyna. Ez az ok és okozat törvénye.
 118

ZÁRÓ GONDOLATOK
Tehát „mindent vagy semmit”, ez a harmónia lényege. Ha eléred a semmit/üressé válsz ,
minden be tud áramlani, minden megszerezhető. Ha egy dologgal görcsölsz, akkor végig kell
szenvedni az utat, és amikor a csúcsra érsz, rádöbbensz, hogy csak lefelé vezet az út.
Ha mindent vállalsz, akkor csak a középpontot kell megtalálnod és a középponttól indulhatsz
a kifelé terjedő spirális úton, mint nagyban a Világmindenség amely felismeri a középpont
lehetőségét, s ennek birtokában mindent elérhet. /mint a gondolkodó cipőboltos/.

- Ha érted a lényeget, könnyebb tanulni.

- Ha látod a célt , könnyebb megtalálni.
- Ha ismered a gátakat, könnyebb túllépni.

TAIKI egybe írva = ŐSKEZDET, ŐSTUDÁS, HARMÓNIA

TAI KI JITSU elválasztva, mint harcművészet
TAI JITSU
AI KI JITSU
AI KI DO
TAI = test
AI = lélek
I = íz, szellem
A Világmindenségben minden létező, ami VAN.
A tudomány számára csak az létezik, amit képes bizonyítani.
Akik megtanultak gondolkodni, azok számára nem okoz gondot kideríteni, milyen kapcsolat
lehetett a kelta tündérhagyomány és az ősi magyar mondák között.
Ők azok lehetnek, akik hagyták beáramlani a tiszta KUT FŐ -be a tudást és megértették a
rakottkrumpli jelenséget. Jó étvágyat kívánok a további utazáshoz a TUD ÚT- ban

A megvilágosodás csak elhatározás kérdése. Ahhoz, hogy csodálatos, boldog és tartalmas

életet élj, nem szükséges, hogy rajtad kívül akár egyetlenegy személy is megértse a
Mindenség törvényeit. Ne várj arra, hogy mások határozzák meg az életedet. Tudd, hogy
valamiben Te vagy a legjobb. TE vagy ugyanis sikereid kovácsa. Csak te! Találd meg
Tenmagad, légy boldog!
Isten - Isten.

A szerző

További részletek a harcművészet mágiájáról a scita@citromail.hu címen.

 119

TARTALOM:
Előszó

1. fejezet: HIGYÜNK VAGY TUDJUNK?

2. fejezet: KEZDETEK
A Csillagvilág küldöttei
3. fejezet: AZ ELSŐK-HUNOK
A TÖRTÉNELMET MINDIG A GYŐZTESEK ÍRJÁK, DE NEM MINDIG
AZ IGAZSÁGOT

4. fejezet: A FÉNY VALLÁSA, A MÁGIKUS GONDOLKODÁS

SZEMETEK VAN, MÉGSEM LÁTTOK /JÉZUS/
5. fejezet: A SZERZETESEK
Aranysólyom jelképezte a megvilágosodottakat
6. fejezet ÁTLÉNYEGÜLÉS
RAKOTTKRUMLI EFFEKTUS
7.fejezet: MÁGIA
Attól félünk, amit nem ismerünk.
8. fejezet:A TAN.
Ha tudod merre van az UT könnyebb megtalálni.
9. fejezet: TITKOS TANOK
A PIRAMIS EFEKTUS
10. fejezet: HÉT SZELLEMSZINT
11. fejezet: SZERTARTÁSOK
AZ ÚT A LÉNYEG, NEM A CÉL
12. fejezet: Gyakorlatok
SOHA NE KÉTELKEDJ TENMAGADBAN
13. fejezet: MEDITÁCIÓ
14.fejezet: HSI MEN JUTSU Mentális gyakorlatok
Legnagyobb győzelem a harc nélküli győzelem
15. fejezet: HÁROMSZINTÜ TRÉNING
Hatékonyabb a fejlődés, ha mindhárom szintet egyformán fejlesszük.

Záró gondolatok
 120

Irodalomjegyzék:

- Baráth Tibor: A Magyar Népek őstörténete.

- Padányi Viktor: DENTU-MAGYRIA
- Cey-Bert Róbert Gyula: A magyar ősvallás
- Badiny Jós Ferenc: A pártus herceg
- Timaru-Kast Sándor: Kelta Magyarok – Magyar Kelták
- Jamadzsi Maszanori: Japán történelem és hagyományok
- Polonyi Péter: Kína története
- Stephen Turnbull: NINJA