Carlos Castaneda

AZ ID KEREKE

Az si Mexik smnjainak gondolatai letrl, halll s a vilgmindensgrl Simon & Schuster, 1998. fordtotta: Judith Spartacus, 2011. [Ez a digitlis kiadvny nem kereskedelmi clzattal szabadon terjeszthet s felhasznlhat.]

Tartalom
Bevezets............................................................................................................................3 Don Juan tantsai............................................................................................................6 Msik vilg kapujban.....................................................................................................9 Ixtlni utazs...................................................................................................................14 Mesk az errl...............................................................................................................19 Az er msodik kre.......................................................................................................24 A Sas ajndka................................................................................................................27 Bellrl izz tz..............................................................................................................32 A csend ereje...................................................................................................................35 A fordt megjegyzse....................................................................................................39

Bevezets

kvetkez idzeteket klns gonddal vlogattam ki els nyolc, az si Mexik smnjainak vilgrl szl knyvembl. Kivlasztsuknl kzvetlenl azokra az rtelmezsekre szortkoztam, melyeket antropolgusknt kaptam a tantmtl s jtevmtl, don Juan Matustl egy jaki lttl, aki az si Mexikig visszanyl leszrmazsi ghoz tartozott. Bevezetett engem a vilgba, mely termszetszerleg az si smnok vilga volt; tette ezt a leghatkonyabb mdon, ami csak rendelkezsre llt. Don Juan helyzetbl addan kpes volt beltni, hogy lteznek a valsgnak ms terletei is; birodalmak, melyek nem tekinthetk illuzrikusnak, vagy a tlteng fantzia termknek. Csoportjnak tizent ltja szmra az si smnok vilga az elkpzelhet legvalsgosabb s leggyakorlatiasabb dolognak szmtott. Ez a knyv htkznapi ksrletknt indult: elolvassra s vgiggondolsra rdemes eszmket, blcsessgeket s aranykpseket kezdtem gyjteni az emltett smnok tantsaibl. Azutn a folyamat hirtelen nll fordulatot vett, s rdbbentem, hogy az idzetek kivteles bels ervel, lendlettel rendelkeznek. A gondolatok rejtett csapsirnyt fedtk fel, melyrl eddig nem volt tudomsom: megmutattk, hov vezetnek don Juan magyarzatai, melyekkel tanonckodsom tizenhrom ve alatt ltott el engem. Nem ltezik fogalmi meghatrozs, mely ezeknl az idzeteknl jobban megvilgthatn don Juan kitart s kikezdhetetlen cselekedeteinek irnyvonalt. Tettei gy kvettk egymst, hogy megknnytse szmomra a vilgba val belpst. Nem kellett tl sokat okoskodnom, hogy rjjjek, don Juan ezrt kvette ezt a menetrendet, mert a sajt tantja is ugyanilyen mdon sztklte t a smnok vilgban val rszvtelre. Don Juan Matus cselekedeteit szndkosan rendezte el gy, hogy segtsgkkel bevonhasson engem egy msik kognitv rendszerbe. Kognitv rendszeren a kognci hagyomnyos meghatrozst rtette: htkznapi tudatossgunkat irnyt mentlis folyamatokat, melyek magukba foglaljk az emlkezetet, a tapasztalst, az szlelst s brmely meghatrozott szintaxis [mondattan, a nyelvhasznlat szablyainak rendszere a ford.] professzionlis hasznlatt. Don Juan kijelentette, hogy az si Mexik smnjainak kognitv rendszere nagyban eltrt a mai tlagembertl. n azonban j antropolgushallgatknt a trsadalomtudomnyok logikjt kvettem, s elvetettem mindent, amit tle hallottam. jra s jra elmondtam don Juannak, hogy a kijelentsei abszurdak szmomra, s a legjobb esetben is intellektulis aberrciknak tekintem ket. Tizenhrom vig tart kemny munkba tellett, hogy a krlttnk lv vilg rtelmezsrt felels, normlis kogncis rendszernkbe vetett hitem meginogjon. Ez a manver egy nagyon klns llapotba tasztott: egyfajta kvzi-bizalmatlansgba htkznapi kognitv folyamataink magtl rtetdsgvel szemben. Tizenhrom vnyi makacskods utn akaratom ellenre rbredtem, hogy don Juan valban ms vilgnzet alapjn jrt el, teht az si Mexik smnjainak is a minktl eltr kogncis rendszere kell legyen. Ez a belts porr zzott: gy reztem, rul vagyok, a legszrnybb eretneksg szcsve. Amikor don Juan szrevette, hogy vgre sikerlt megtrnie ellenllsom legutols vdbstyjt, a vgs pontig fesztette ezt a ttelt, s rknyszertett, hogy vonakods nlkl belssam: a smnok vilgltsa fogalmi megkzeltsnk szmra rtelmezhetetlen. Pldul a smnok szlelik az univerzumban szabadon raml energit; az energit, amely mentes a trsadalmi ktttsgektl s fggetlen a szintaxistl. Ennek a tiszta vibrcis energinak az rzkelst nevezik ltsnak. Don Juan elsdleges clja az volt, hogy segtsen nekem szlelni az univerzumban raml energit ugyanis ez az els, ktelez lps a smni vilgban, mely elvezet egy minktl eltr kognitv

rendszer tfogbb, szabadabb nzpontjhoz. Tantm idegen elemeket is felhasznlt, hogy segtsen nekem ltni, melyek kzl a legfontosabb az sszegzs volt. Az sszegzs letnk szisztematikus, szakaszrl szakaszra trtn vizsglatt foglalja magba, melynek azonban nem a kritizlsrl vagy a hibk keressrl kell szlnia, hanem arrl, hogy erfesztseket tegynk letnk megrtsre, s megvltoztassuk annak menett. Don Juan kijelentette, hogy amikor az sszegzsnek ksznheten tvolsgtart s elklnlt mdon kezdjk szemllni sorsunkat, tbb nincs lehetsg visszatrni a megszokott viselkedsi formkhoz. Don Juan elmondta, hogy az univerzumban raml energia ltsa sorn az emberi lnyeket fnyl tojsknt, fnyes energiagmbknt rzkeljk, melyeken bizonyos ltalnos, mindenkire jellemz tulajdonsgok vehetk szre: pldul egy ragyog, a gmb tbbi rsznl intenzvebben fnyl pont. A ltk felismertk, hogy ezen a fnyes, gyjtpontnak nevezett ponton gylik ssze az szlels, st amikor logikusan vgigvittk ezt a gondolatot, arra is rjttek, hogy ugyanitt alkotjuk meg vilgunk kogncijt is. Nos, don Juan nem tvedett, mert legyen brmily klns is, valban ez trtnik. Azonban a smni szlels ms ton-mdon zajlik, mint az tlagemberek rzkelsi folyamatai. A ltk kzvetlenl szemllik az energit, s ebbl energetikai tnyekhez, azaz vgs, tovbb nem egyszersthet kvetkeztetsekhez jutnak. Az energetikai tnyek lt nem tompthatja spekulci, s nem illeszthetk be szokvnyos rtelmezsi rendszernkbe sem. Don Juan kijelentette, hogy leszrmazsi gnak smnjai szmra energetikai tny volt az is, hogy vilgunkat kognitv folyamatok hatrozzk meg, melyeket akr meg is vltoztathatunk. Szerintk rtelmezsi folyamataink nem termszetesek, hanem tanuljuk ket ez egy jabb energetikai tny: a szokvnyos kognci pusztn neveltetsnk folyomnya. Don Juan a ktely rnyka nlkl tudta, hogy az si smnok kognitv rendszere valban olyan formban ltezett, mint amilyennek lerta nekem. Don Juan nagual volt. A smnok szerint a nagual termszetes vezeti adottsgokkal br, s kpes gy ltni az energetikai tnyeket, hogy abbl semmi kra nem szrmazik, mikzben trsait a gondolkods s szlels lerhatatlan terleteire vezeti. A don Juantl kapott ismeretek birtokban arra az ltala is vallott kvetkeztetsre jutottam, hogy kognitv vilgnak legfontosabb eleme a szntszndk ideja. Az si Mexik smnjai az univerzumban raml energia ltsa sorn kaptak bepillantst a szntszndk mkdsbe; a vilgegyetemet tjr erknt fogtk fel, mely az id s tr minden szegmensben rezteti hatst. A szntszndk a dolgok mgtti hajter, mely a ltk szmra felbecslhetetlen rtkkel br: a szntszndk a tiszta absztrakci oly szorosan kapcsoldik az emberhez, hogy az brmikor irnytsa al vonhatja! m a smnok jl tudtk, hogy csupn egyetlen mdja van a szntszndk uralsnak: a feddhetetlen viselkeds, melyet kizrlag a legfegyelmezettebb tantvnyok rhetnek el. A smnok kognitv rendszernek msik dnt jelentsg eleme az id s tr fogalmnak jfajta rtelmezse volt. Szmukra az id s a tr nem ugyanazt jelentette, mint az tlagembernek, aki htkznapi kognitv rendszere szerves rszeknt alkalmazza ezeket a fogalmakat. Egy tlagember a kvetkezkpp fogja fel az idt: nem-trbeli kontinuum, amelyben az esemnyek megfordthatatlan sorrendben haladnak a mlttl a jelenen t a jv fel. A tr pedig: hromdimenzis terletek vges kiterjedse, mely magban foglalja a csillagokat s a galaxisokat is, teht maga az univerzum. Ezzel szemben az si Mexik smnjai gy tekintik az idt, mint valamifle gondolatot vagy szndkot, melyet egy felfoghatatlan nagysg ltez gondolt el. k a kvetkez lltst vlik logikusnak: az ember a fenti elkpzelhetetlen erk ltal megteremtett gondolat vagy szndk rszeknt ltezik, s mg riz magban valamit ebbl a gondolatbl. Az eredeti szndk ezen hnyada pedig a rendkvli fegyelem bizonyos felttelei mellett jra visszanyerhet. Msrszt a tr a cselekvs absztrakt birodalma, melyet a ltk vgtelensgnek neveznek, s gy utalnak r, mint minden llny trekvseinek vgsszegre. A tr szmukra elrhet, mr-mr fldkzeli, mintha kihastottak volna egy nagyobb szeletet a tr absztrakt struktrjbl. Don Juan lersval sszhangban azt mondhatom, hogy az si Mexik smnjai nem olyan zavaros

mdon fogtk fel az idt s a teret, mint mi. k gy vltk, hogy ezek br szavakkal kifejezhetetlen mdon az ember elidegenthetetlen rszt kpezik. Az si smnok kognitv vilgnak volt egy msik fontos eleme is: az id kereke. Azt mondtk, hogy az id egyfajta vgtelen hosszsg s szlessg alagt, melyben ntkrz vjatok tallhatk. Maguk a vjatok is vgtelen hosszak, s vgtelenl sok tallhat bellk. Az llnyeket az leter ellenllhatatlanul arra kszteti, hogy belebmuljanak egy-egy vjatba. s amikor gy tesznek, csapdba esnek, hogy csak abban az egy vjatban ljenek. A harcosok vgs clja, hogy mlysges fegyelemrl rulkod tetteik rvn hajlthatatlan figyelmket az id kerekre sszpontostsk, s ezzel fordtsanak rajta egyet. Azok a harcosok, akiknek sikerlt elfordtaniuk az id kerekt, belenzhetnek brmelyik vjatba, s kiemelhetnek onnan brmit, amit csak megkvnnak. Amikor megszabadulnak a vjatba bmuls igz erejtl, a harcosok brmelyik irnyba nzhetnek, s lthatjk, ahogy az id elvonul, vagy ppen kzelt feljk. Ezen a mdon szemllve az id kereke elspr hatst fejt ki a harcos letre, st mg azon is tl ahogy a knyvben szerepl idzetekbl lthatjuk. gy tnik, mintha egy ors, mely nll lettel rendelkezik, fzn a harcosokat egyv. Az ors a smnok vilgban az id kereke. Nos, az id kereknek nyomsa alatt knyvem clja talakult, olyasmiv, mely eredetileg nem szerepelt a terveim kztt. Az idzetek nmagukban, a sajt erjkbl vezrl tnyezv vltak, s ellenllhatatlan hatst gyakoroltak rm. Megprbltam teht minl kzelebb maradni ahhoz a szellemisghez, melyben az idzetek megszlettek: a takarkossg s tkletes kzvetlensg szellemisghez. Kezdetben igyekeztem kategrikba rendezni az idzeteket, hogy knnyebb legyen olvasni ket, de hiba, osztlyozsi ksrletem tarthatatlann vlt. Hogyan is kapcsoldhattam volna szemlyesen egy olyan alaktalan s hatalmas dologhoz, mint egy kognitv vilg totalitsa pusztn nknyes kategrikon keresztl? Vgl nem tehettem mst, minthogy kvessem az idzetek csapsirnyt, s hagyjam, hogy maguktl alaktsk ki azon gondolatok s rzsek bels vzt, melyeket az si Mexik smnjai tplltak az letrl, a hallrl, az univerzumrl s az energirl. Most hven visszatkrzik, miknt fogtk fel ezek a smnok nemcsak a vilgegyetem termszett, hanem sajt letket s egyttmkdsket is ebben a vilgban. s ami mg ennl is fontosabb: az idzetek megmutatjk, hogy igenis lehetsges egyszerre foglalkozni mindkt kognitv rendszerrel, anlkl, hogy nnk krosodna ettl.

Don Juan tantsai

A hatalom abban a tudsban rejlik, aminek a birtokban vagy. Minek olyan dolgokrl tudni, melyek haszontalanok, s amelyek nem ksztenek fel az ismeretlennel val elkerlhetetlen tallkozkra? Ezen a vilgon semmit nem kapunk ajndkba, s ha valamit meg akarunk tanulni, annak megvan a maga fradsgos tja. Az ember blcsen gy kzelt a tudshoz, mint ahogy a hborba megy: beren, flelemmel, tisztelettel s teljes meggyzdssel. Hborba indulni vagy tanulsba kezdeni brmilyen ms mdon nagy hiba. Aki elkveti ezt a hibt, meg fogja bnni a tvedst akr tlli azt, akr nem. Ha az ember eleget tett e fenti ngy kvetelmnynek azaz az bersg, flelem, tisztelet s teljes meggyzds kvetelmnynek , akkor nem lesznek hibk, amikrt felelnie kell; akkor cselekedetei nem fognak egy bolond tetteihez hasonltani. Ha egy ilyen ember sikertelenl jr vagy veresget szenved, akkor csak egy csatt vesztett el, de nem kell megbnnia a tetteit. Ha tl sokat foglalkozunk magunkkal, az rettenetesen kifraszt. Egy ilyen ember minden mssal szemben sket s vak, s a fradtsg nem engedi, hogy szrevegye a csodkat maga krl. Minden egyes alkalommal, amikor az ember tanulsba fog, olyan kemnyen kell dolgoznia, ahogy csak tud. A tanuls korltait kizrlag az ember sajt maga hatrozhatja meg. A flelem termszetes. Mindannyian tljk. Semmit sem tehetnk ellene. Brmilyen flelmetes azonban a tanuls maga, sokkal borzasztbb egy embert elkpzelni tuds nlkl. Csak akkor tudsz emberekre haragudni, ha cselekedeteiket fontosnak tartod. Alapvet, hogy ne rezznk gy tbb. Msok tettei nem lehetnek annyira fontosak, hogy eltrtsenek az egyetlen jrhat ttl, mely a vgtelennel val elkerlhetetlen tallkozsunkhoz vezet. Milli t ltezik. Egy harcosnak mindig szben kell tartania, hogy egy svny az csupn egy svny. Ha gy rzed, nem szabad rlpned, akkor semmilyen krlmnyek kztt sem kell ott maradnod. A szndkunknak hogy a vlasztott utat jrjuk vagy letrnk rla flelemtl s ambcitl mentesnek kell lennie. Minden utat alaposan s tudatosan kell megvizsglnunk. s van egy krds, amit minden harcosnak ktelezen fel kell tennie: Van ennek az tnak szve? Minden t egyforma: sehova sem vezet. De amelyik tnak nincs szve, azon rmtelen utazni. Ugyanakkor a szvbl jv t knny; a harcosnak nem kell megerltetnie magt, hogy megszeresse. Amg a szvvel teli svnyt kveti, eggy olvad vele. Hisgomban azt gondoltam, hogy kt vilghoz tartozom, de ez csak a hisgom volt. Egyetlen vilg ltezik szmunkra. Emberek vagyunk, s az emberek vilgval kell megelgednnk. De ltezik a boldogsg vilga is, ahol a dolgok kztt nincs klnbsg, mivel ott senki nem tartja a

klnbsgeket szmon. Lttam azt a vilgot, de nem az emberek vilga volt. Az embernek ngy termszetes ellensge van: a flelem, a vilgossg, a hatalom s az regkor. A flelem, a vilgossg s a hatalom legyzhet, de az regkor nem. Megjelenst ksleltethetjk, de sosem tudjuk teljesen legyrni. ___________________________________

tanoncidm els veiben elhangzott kijelentsek lnyege jl megragadhat els knyvem, a Don Juan tantsaibl vlogatott absztrakt termszet idzetekbl. Don Juan a knyvben lert esemnyek idejn sokat beszlt szvetsgesekrl, ernvnyekrl, a Mescalitrl, a kis fstrl, a szlrl, a folyk, hegyek s vzmossok szellemeirl, stb., stb. m amikor ksbb rkrdeztem, mirt erltette akkoriban ezeket a dolgokat, s most mirt nem teszi tbb, kertels nlkl bevallotta, hogy inaskodsom elejn csak az n kedvemrt ment bele ebbe a pszeudosmni halandzszsba. Megdbbentem; nem rtettem, mikpp llthat egy ennyire hamisnak tn dolgot. Szerintem igenis komolyan gondolta, amit a vilgnak ezen oldalrl elrult, s n voltam az a szemly, aki hitelesen tansthatta szavainak s letformjnak valsgossgt. Ne vedd annyira a szvedre nevetett don Juan. Rettenten lveztem ezt a sok hlyesget, nem is beszlve arrl, hogy a te javadat szolglta. Az n javamat? Mifle aberrci ez? Igen, a javadat. Azzal szedtelek r, hogy figyelmedet a vilgod bizonyos elemeire rgztettem, elemekre, melyeket annyira szrakoztatnak talltl. s te bekaptad a csalit, szrstl-brstl. Csak arra volt szksgem, hogy megszerezzem az osztatlan figyelmed. De hogyan rhettem volna ezt el, mikor annyira fegyelmezetlen volt a szellemed? Te magad lltottad jra s jra, hogy csak azrt maradsz velem, mert szrakoztatnak tallod a szavaimat. Nem is sejtetted, hogy megelgedettsgedet a flrerts tpllja, ugyanis aligha fogtad fel, mirl beszlek. Persze flrertseidrl hitted azt, hogy ez a samanizmus, s az ltalad vlelmezett jelentsek nyomba eredtl. Mindenkivel ezt csinlod, don Juan? Nem mindenkivel, mert nem mindenki jn el hozzm, s mindenekfelett engem sem rdekel mindenki. Te rdekeltl s rdekelsz ma is, egyedl te. Engem is hasonl mdon csalt lpre a tantm, Julian nagual folytatta don Juan. Az rzkisgemet s a mohsgomat hasznlta fel. Azzal hitegetett, hogy bebort arannyal, s megszerzi nekem az sszes gynyr nt, aki krltte volt. Meglebentette a szemem eltt a gazdagsg lehetsgt, s n bedltem neki. A leszrmazsi gam valamennyi smnjt gy szedtk r, mita csak vilg a vilg. Az gam smnjai azonban nem tantk vagy guruk ftylnek r, hogy a tudsukat tovbbadjk. rksket keresnek, nem olyan embereket, akik intellektulis okok miatt csupn felsznesen rdekldnek a tudsuk irnt. Don Juannak igaza volt egy az egyben bedltem a manvereinek. Tnyleg azt hittem, hogy megtalltam a tkletes antropolgiai adatkzlt ennek az reg smnnak a szemlyben... Prtfogsnak ezekben az veiben trtnt, hogy don Juan arra sztnztt, ksztsek jegyzeteket s gyjtsek rgi trkpeket a jaki vrosokrl kutatsaim a 18. szzad vgig nyltak vissza, amikor is a jezsuitk elkezdtk rni a krnikikat. Feljegyeztem minden vros helyzett, s beazonostottam a legkisebb eltrst is. Gyakorta merengtem azon, hogy a vrosok idnknt ms helysznekre kltztek, s mindig kiss eltr mintzatban pltek fel. Az ennek okait boncolgat lokoskodsaim nyomn megjelen ktsgek valsggal letaglztak. Tbb ezer oldalnyi rvidtett jegyzetet rtam ki knyvekbl s krnikkbl. Tkletes antropolgusdik voltam, s don Juan minden mdon fttte a fantzimat. Nincsenek nkntesek a harcosok svnyn vetette oda magyarzatkppen. Az ember akarata ellenre knyszerl erre az tra.

 Mit csinljak, don Juan ezzel a tbb ezer jegyzettel, aminek rvettl a megrsra? krdeztem tle egyszer. A vlasza sokkolt. rj egy knyvet bellk!, mondta. Klnben biztos vagyok benne, hogyha belevgsz, azokhoz a jegyzetekhez sose fogsz hozznylni. Haszontalanok. De ki vagyok n, hogy ilyet mondjak? Neked kell eldnteni. De ne gy lss neki a feladatnak, mint egy r. rj gy, mint egy harcos, egy igazi smn-harcos! Mit rtesz ezen, don Juan? Nem tudom mondta. Talld ki te. Don Juannak teljes mrtkben igaza volt, sosem hasznltam fel a jegyzeteimet. Helyette azon kaptam magam, hogy akaratlanul egy msik rtelmezsi rendszer ltnek felfoghatatlan lehetsgeit feszegetem.

Msik vilg kapujban

A harcos tudja, hogy is csak ember. Sajnlja, hogy rvid az lete, hogy nem ragadhatja meg mindazokat a dolgokat, amelyeket szeretne; de ebbl nem csinl problmt kr, hogy gy van, s ksz! A bekpzeltsg az embert nehzkess, esetlenn s hiv teszi. Aki harcos akar lenni, annak knnynek s illannak kell lennie. Az emberi lnyek energiamezi fnyszlaknak ltszanak, akr egy fehr pkhl. Leheletvkony fonalak, melyek a fejtl a lbujjakig tekeregnek. A ltk szemnek olyan az ember, mint egy tojsdad fnygomolyag. Karjai, lbai fnyes, minden irnyba tr srtk. A ltk szerint mindenki mindennel rintkezik. No, nem a keze segtsgvel, hanem azzal a hossz fonlkteggel, ami a has kzppontjbl lvell ki. Ez kapcsolja az embert a krnyezethez, ez ad neki egyenslyt s szilrdsgot. Amikor a harcos megtanul ltni, maga is rjn, hogy az ember akr koldus, akr kirly nem ms, mint egy fnyl tojs, s semmi vltoztatni val nincs rajta. Mit is lehetne megvltoztatni azon a fnytojson, mit? A harcos gyet sem vet a flelemre; csak a lts, az raml energia csodira gondol. A tbbi csupn sallang, felesleges flanc. Csak egy tkkelttt akar nszntbl tuds emberr vlni. A jzan gondolkods embert csak valamilyen csellel lehet rvenni erre. Sokan boldogan hozzfognnak a tanulshoz, de ezek nem szmtanak. Az ilyenek tbbnyire ostobk. Olyanok, mint a tkhj, amelyik kvlrl hibtlannak nz ki, aztn mihelyt nyoms nehezedik r, mihelyt tele lesz vzzel, szivrogni kezd. Ha valaki nem lt, a dolgok tbbnyire ugyanolyanok maradnak, brhnyszor nz rjuk. Ha viszont megtanulna ltni, akkor azt ltn, hogy egy dolog sosem ugyanolyan, s mgis ugyanolyan. A lt szmra az ember egy tojshoz hasonlt. Amikor ugyanazt az embert ltja, akkor mindig ltja a tojst, m ez sosem ugyanolyan. Az si Mexik smnjai szvetsges nvvel illettk azokat a megmagyarzhatatlan erket, melyekkel kapcsolatba kerltek. Azrt neveztk gy ezeket a lnyeket, mert azt hittk, hogy brmire felhasznlhatjk ket. Elkpzelsk majdnem vgzetesnek bizonyult, mert az ltaluk szvetsgeseknek hvott lnyek valjban az univerzumban elfordul testi lnyeg nlkli ltezk, melyeket a modern kori smnok szervetlen lnyeknek neveznek. Azt krdezni, hogy szvetsgeseknek mi a feladata, olyan, mintha azt krdeznnk, mi dolgunk neknk embereknek itt a vilgon. Itt vagyunk, s ksz. s hozznk hasonlan itt vannak a szvetsgesek is; meglehet, hosszabb ideje, mint mi. Az let leghatkonyabb mdja, ha harcosknt lnk. A harcos aggodalmaskodik s tpreng, mieltt dnt, de miutn ezt megtette, aggodalomtl s tprengstl mentesen indul tnak, tudva,

hogy amgy is szmtalan dnts vr mg r. Ez a harcos tja. Ha a dolgok sszezavarodnak, a harcos a hallra gondol. A hall gondolata az egyetlen, ami kpes lehteni szellemnket. A hall ott van mindentt. Taln egy tvoli dombtet mgtt felbukkan kocsi reflektora az. Nhny msodpercig ltszik csak, mieltt beleveszne a feketesgbe. Aztn megint feltnnek a fnypontok, hogy egy jabb bukkan mgtt jra alszlljanak. Azok a hall fnyszri. A hall mint valami kalapot felteszi ket, s vgtatni kezd, mgnem mr a nyomunkban get, egyre kzelebb s kzelebb. Nha eloltja fnyeit. De a hall sosem ll meg. A harcosnak tudnia kell, hogy amit tesz, remnytelen, mgis gy kell cselekednie, mintha nem tudn. Ez a smn uralt szeszlye. Lehet ltni az univerzumban raml energit, s lehet csupn nzni a dolgokat az ember szeme mindkettre kpes, s egyik sem jobb a msiknl. Ha azonban az ember egyedl csak nzni tanul meg, az szgyenletes s szksgtelen vesztesg. A harcos lete a cselekvs, nem pedig a cselekvsen val gondolkozs, s nem is az azon val gondolkozs, vajon mit fog gondolni, miutn vghezvitte a cselekvst. A harcos szvvel teli svnyt vlaszt, s kitartan kveti azt; azutn rvendezik s nevet; mivel lt, tudja, hogy lete amgy is tl hamar vget r; s hogy semmi sem fontosabb, mint brmi ms. A harcosnak nincs sem becslete, sem mltsga, se csaldja, se neve, se hazja egyesegyedl lni val lete van. Uralt szeszlyn kvl nincs semmi, ami a tbbi emberhez ktn. Mivel semmi sem fontosabb brmi msnl, a harcos akrmilyen cselekvs mellett dnthet, s miutn dnttt, gy vgzi azt, mintha fontos lenne szmra. Uralt szeszlye azt mondatja vele, hogy amit csinl, az fontos, s ennek megfelelen is cselekszik, noha kzben tudja, hogy nem fontos, amit csinl. gy aztn, ha elvgezte munkjt, bks szvvel vonul vissza, s akr jk, akr rosszak voltak tettei, akr sikerltek, akr nem, mindez semmilyen mdon nem befolysolja t. A harcos ugyanakkor vlaszthatja a nem cselekvs tjt is. Tehet gy, mintha a nem cselekvs lenne fontos szmra ebben az esetben is helyesen cselekszik, mert ez is uralt szeszlye csupn. A harcos letben nincs ressg. Minden sznltig tele van, s minden egyenl. A tbbsget tlontl foglalkoztatja, hogy szeret-e az ember, vagy hogy szeretik-e az embert. A harcos szeret, s ksz. Azt szereti, amit s akit csak akar, kedve szerint. A harcos felelssget vllal tetteirt, mg a legkisebbrt is. Az tlagember kigondol valamit, azutn megteszi, s sosem vllal felelssget azrt, amit tesz.. Az tlagember vagy gyz vagy legyztt, s ettl fggen vagy ldzv, vagy ldozatt vlik. Ez a kt alapvet helyzet mindaddig, amg az ember nem lt; a lts aztn eloszlatja a gyzelem, a veresg vagy a szenveds illzijt. A harcos tudja, hogy vr, s tudja mire vr; s mikzben vr, nem vr el semmit, gy brmi keveset kap, az tbb, mint amennyit elbr. Ha ennie kell, tall r mdot, mert nem hes; ha fjdalmak knozzk, tall r mdot, hogy megszntesse ezeket, mert nem fj semmije. hesnek lenni vagy fjdalmakkal kszkdni annyit

10

jelent, hogy az ember feladta a harcot s akkor az hsg s a fjdalom eri elpuszttjk. Az nmegtagadssal csak magadat csapod be. Az nmegtagads szenvedlye messze a legrosszabb elhiteti velnk, hogy nagy dolgokat visznk vgbe, amikor valjban nmagunk krl forgunk. A szndk nem gondolat, nem trgy s nem kvnsg. A szntszndk az, ami gyzelemre visz, amikor a gondolataid azt sgjk, vesztettl. Nem kti a harcos elszeretete. A szndk tesz srthetetlenn, ez kldi a smnt t a falon, t az rn a vgtelenbe. Amikor az ember a varzsls tjra lp, fokozatosan tudatra bred, hogy rkre maga mgtt hagyta a htkznapi let vilgt. A htkznapi vilg dolgaiba tbb nem kapaszkodhat, gy j letet kell kezdenie, ha meg akar maradni. Minden tuds attl lesz hatalom, hogy a hall ereje hatja t. A hall adja vgs lkst; brmihez hozzr, abbl hatalom lesz. Csak a hall gondolata kpes a harcost annyira leszaktani a dolgokrl, hogy kptelenn vljk odaadni magt brminek. Tudja, hogy a hall krltte llkodik, s nem lesz ideje, hogy brmit magval vigyen, gyhogy vgyakozs nlkl mindent megprbl. Emberek vagyunk, s az a sorsunk, hogy tanuljunk, s hogy felfoghatatlan j vilgok kz vettessnk. A harcos az energit ltva tudja, hogy j vilgok vgtelen sokasga vr rnk. A hall egy kunkor mondta nekem don Juan. A hall fnyes felh a horizonton; a hall a veled beszlget don Juan; a hall te vagy s a jegyzetfzeted; a hall semmi. Semmi! Itt van, s egyltaln nincs itt. A harcos szelleme nem hajlik se rzelgsre, se sirnkozsra, se gyzelemre, se veresgre. A harcos szelleme egyedl a kzdelemre hajlik, s minden kzdelmet gy tekint, mint utols csatjt e fldn. gy az eredmny is hidegen hagyja. Utols csatjban e fldn, a harcos szabadjra engedi szellemt. s mikzben kzd tudvn, hogy akarata rendthetetlen a harcos csak nevet, mindig csak nevet. Folyamatosan beszlnk magunkkal a vilgunkrl. Mondhatni, a bels beszddel tartjuk fenn vilgunkat. s mikor befejezzk az nmagunkrl s a vilgrl szl beszlgetst magunkkal, a vilg megint kerek. A bels beszddel jtjuk meg, tltjk fel lettel, tartjuk fenn. St mi tbb, a bels beszd nyomn vlasztunk svnyt is. Ugyanazokat a vlasztsokat ismtelgetjk jra meg jra, amg meg nem halunk, mert ugyanazt a bels beszdet ismtelgetjk, amg meg nem halunk. A harcos tisztban van ezzel, s igyekszik abbahagyni a bels beszdet. Vilg mindaz, ami itt van bent: let, hall, emberek, s mindaz, ami krlvesz bennnket. A vilg felfoghatatlan. Sose fogjuk megrteni sosem fogjuk kibogozni a titkait. Ezrt akknt kell kezelnnk, ami mer csodaknt! Amit az emberek tesznek, semmilyen krlmnyek kzlt nem lehet fontosabb a vilgnl. Ily mdon a harcos a vilgot vgtelen csodaknt, az emberek cselekedeteit vgtelen szeszlyknt szemlli. _______________________________________

11

Msik vilg kapujban cm knyvem idzeteibl tisztn kirezhet az a hangulat, mely az si Mexik smnjainak tudatos erfesztseit ksrte. A rgi smnokrl szlvn don Juan felhvta r a figyelmemet, hogy vilguk egynmely oldala felttlenl szmot tarthat a modern gyakorlk rdekldsre: nevezetesen borotvales tudomsuk, melyet a szntszndknak nevezett univerzlis erre sszpontostottak. Az si smnok kapcsa olyan tiszta volt ezzel az ervel, hogy kedvk szerint befolysolhattk a dolgokat. Don Juan kijelentette, hogy az si smnok rendkvli intenzits szntszndka vlt a modern gyakorlk egyetlen tmaszv. Htkznapibb mdon megfogalmazva: a mai kvetk, amennyiben szintk akarnak lenni magukkal, be kell, hogy valljk, semmilyen r nem drga azrt, hogy egy ilyen szntszndk oltalmt lvezhetik. Kzlte, hogy ha valaki akr a leghalvnyabb rdekldst is tanstja az si smnok vilga irnt, az azonnal bevondik ezen borotvales szntszndk bvkrbe. Don Juan szmra ez a szntszndk pratlan s felmrhetetlen jelentsg dolog volt, mellyel senki sem szeglhet szembe. De mirt is kzdennk ellene? Hisz gysem szmt ms rajta kvl! Az si smnok vilgnak lnyegrl van itt sz, mely utn a modern gyakorlk is mohn svrognak. A fenti idzetek ltal sugallt hangulat cljaimtl s vgyaimtl fggetlenl bukkant felsznre, nem n rendeztem gy a dolgokat. St, mondhatom, hogy ppen ellenkezleg alakult, mint amit a fejemben forgattam. A titokzatos id kereknek orsja ott rejtztt a knyv sorai kztt, vrva, hogy mkdsbe lendljn. Aztn hirtelen megfeszlt s ez a feszltsg szabta meg trekvseim irnyt. szintn llthatom, hogy a Msik vilg kapujban megrsa idejn gy gondoltam mr amennyire a knyvvel kapcsolatos rzseim nyomnak valamit a latban , hogy boldogsggal tlt el az antropolgiai terepmunka. Lthat, hogy lelkillapotom a lehet legtvolabb esett az si smnok vilgtl. Don Juan azonban eltr vlemnyen volt. Viharedzett harcosknt jl tudta, hogy gysem leszek kpes kivonni magam az si smnok szntszndknak magnetikus vonzereje all. gyis magba szippant, akr hiszek benne, akr nem, akr akarom, akr nem. Ez a krlmny homlyos, m nagyfok szorongst vltott ki bellem. Az rzseimet nem tudtam volna pontosan krlrni, st mg csak igazn tudatban sem voltam azoknak. thatottk minden cselekedetemet, m mibenltket nem firtathattam, magyarzatot nem leltem r. Visszatekintve csak azt mondhatom, hogy hallosan fltem, br azt nem tudtam volna kiokoskodni, hogy mitl rettegek. Szmtalan alkalommal prbltam kianalizlni ezt a flelemrzetet, de mindig fradtsg s unalom lett vge. Akrhnyszor kutattam az okt, mr az els pillanatban gy reztem, hogy a nyomozsom felsznes, minden alapot nlklz s hamarosan gyis felhagyok vele. Megkrdeztem don Juant az llapotomrl; a tancsra, a beltsra volt szksgem. Csak betojtl mondta. Ennyi hozzfznivalja volt. Nem keresett misztikus okokat; a misztikus magyarzat amgy is ott van elttnk egy karnyjtsnyira: az si Mexik smnjainak szntszndka! Amikor az vilgukkal foglalkozunk, birodalmuk jra s jra megmutatja neknk magt, br knnyen lehet, hogy elsiklunk felette. n is gy jrtam akkoriban ahogy mindegyiknk. Rejtvnyekben beszlsz, don Juan! Csakugyan, mert jelenleg erre van szksg. Egy nap majd mindent megrtesz, de most ostobasg lenne beszlni rla, s magyarzkodni. Minden magyarzatksrlet rtelmetlen. St, valami irtzatos kzhely taln most tbbet mondana szmodra. Don Juannak teljesen igaza volt. Egy banalits miatt rettegtem. Szgyelltem, s mg most is szgyellem bevallani, de attl fltem, hogy megszllt az rdg! Egszen kora gyermekkoromban vsdtt belm ez a babonasg, s minden megmagyarzhatatlan dolgot automatikusan rdginek tekintettem, amiben gonosz erk munklnak, egyetlen cllal: hogy elpuszttsanak engem. Don Juan si smni vilgrl adott mellbevg magyarzatainak hatsra egyre inkbb gy reztem, hogy meg kell vdenem magamat. m ezt az rzst nem is igen lehet szavakba nteni; valjban nem magamat akartam vdeni, hanem a htkznapi vilg igazsgt s tagadhatatlan rtkeit, melyen minden emberi lnnyel osztoztam. n csak ezt a vilgot ismertem el, s ha fenyegettk, azonnal reagltam; reakcim pedig egyfajta

12

flelemrzet kpben lttt testet. Flelmemet azonban sosem tudtam megmagyarzni, s jelentsgt is csak az tudn felmrni, aki tapasztalt mr ilyesmit. Nem a halltl vagy a srlstl fltem, hanem valami elkpzelhetetlenl mlyebbtl. Olyan mlysg rettegs volt ez, melynek lnyegt egyetlen smn sem kpes szavakkal visszaadni. A magad krlmnyes mdjn most rkeztl el ahhoz a ponthoz, hogy kzvetlenl szembenzz a harcoslttel mondta don Juan. Ekkortjt don Juan llandan a harcos fogalmval pldlzott, hozztve, hogy a harcossg termszetesen jval tbb, mint fogalom. A harcoslt letmd, a flelem egyetlen ellenszere, az egyetlen csatorna, mely a smn cselekedeteinek szabad folyst biztosthat. A harcos fogalma nlkl a tuds svnyn felbukkan akadlyokon nem lehet tljutni. Don Juan gy hatrozta meg a harcost, mint aki kzdelemre szletett. A harcos hangulatba brki belphet, mivel ennek az llapotnak az elrst az si smnok szntszndka tmogatja. Az si smnok szntszndka mondta don Juan annyira tiszta s erteljes, hogy a hatsra brkiben szilrd formt lt a harcoslt struktrja, aki csak kapcsolatba kerl vele, akr tudatban van ennek, akr nem. Rviden az si Mexik smnjai gy kpzeltk el a harcost, mint egy harci egysget, aki oly mrtkig eggyvlt a krtte zajl kzdelemmel, hogy bersge a vgskig kilezdtt, s annyira tiszta, hogy nem br el semmifle koloncot. A harcosnak nincs r szksge, hogy szavakkal vagy tettekkel segtsk. A harcosnak nem kell ajndk, se vigasz, se sztke. Minden szksges benne foglaltatik a harcoslt szerkezetben mivel ezt a szerkezetet az si Mexik smnjainak szntszndka lltotta fel, gondoskodtak rla, hogy az sszes elre lthat krlmnnyel szmoljon. A vgeredmny pedig egy harcos, aki egy szl egyedl csatzik, aki csendes meggyzdsbl nyeri lendlett, s aki panasz vagy dicssgvgy nlkl tr elre. Szemly szerint a harcoslt fogalmt egyszerre talltam elbvlnek, s a legflelmetesebb dolognak a vilgon. Fltem, hogy amennyiben magamv teszem, gzsba kt, s nem lesz se idm, se lehetsgem a lzongsra, elemzsre, vagy akr a panaszkodsra. A panaszkods bevett szoksom volt egsz letemben, s foggal-krmmel ragaszkodtam hozz, mert gy hittem, az rzkeny, btor s szinte emberek ismertetjele, akik lelkiismeret-furdals nlkl rmutatnak a tnyekre, s kzlik, mit szeretnek s mit nem. Ha mindez tvltozna egy harci organizmuss, akkor tbbet veszthetnk, mint szndkomban ll. Nos, ilyesmiket gondoltam bell. s mgis vgytam a harcos cltudatossgra, bkjre s hatkonysgra. Az si Mexik smnjai hatalmas ajndkot adtak: a harcoslt fogalmt arra az idera alapoztk, hogy van egy trsunk, a hall, mely minden tettnk szemtanja. Don Juan azt mondta, hogy ha ezt az elfelttelt egyszer elfogadtuk akrmilyen felhgtott formban is hd kpzdik a mindennapi, gyes-bajos dolgaink vilga s akztt a nvtelen dolog kztt, ami mindig ott van elttnk. Ez a terlet kdbe vsz, mintha nem is ltezne, s olyan szrnyen zavaros, hogy aligha szolglhat viszonytsi pontknt s egyszerre mgis tagadhatatlanul jelenlv. Don Juan kijelentette, hogy egyetlen lny van a Fldn, aki kpes tkelni a hdon: a harcos, aki csendesen kzd; feltartztathatatlan, mert nincs mit vesztenie, de gyakorlatias s hatkony, mert mr mindent megnyert.

13

Ixtlni utazs

Nagyon ritkn jvnk r, hogy brmit, brmikor kivethetnk az letnkbl egyetlen szempillants alatt. Ne foglalkozzunk fnykpekkel s hangfelvtelekkel. Ezek egy kba let koloncai. A szellemmel foglalkozzunk, ami mindig jelen van. A szemlyes trtnetnket llandan meg kell jtanunk azzal, hogy minden tettnket elmesljk szleinknek, rokonainknak, bartainknak. Ezzel szemben egy harcosnak nincs szemlyes trtnete, ezrt magyarzatra sincs szksge; senki sem haragszik a cselekedetei miatt, senki sem csaldik benne. s ami a legfontosabb, senki sem kti gzsba a gondolataival s az elvrsaival. Amikor semmi sem biztos, berek vagyunk, s mindig ugrsra kszen llunk. Izgalmasabb nem tudni, melyik bokorban lapul a nyl, mint gy viselkedni, mintha mindent tudnnk. Amg valaki azt rzi, hogy a legfontosabb a vilgon, nem tudja kellen rtkelni a krnyez vilgot. Olyan, mint a szemellenzs l, csak magt ltja, minden mstl elklnlve. A hall rks trsunk. Mindig a bal oldalunkon van, karnyjtsnyi tvolsgra mgttnk. A hall a harcos egyetlen blcs tancsadja. Amikor csak a harcos azt rzi, hogy mindennek vge, s rgtn megsemmisl, odafordul a hallhoz s megkrdezi, hogy igaz-e. A halla megmondja majd, hogy tved s az rintsn kvl semmi sem szmt. Mg nem rintettelek meg szl majd halla. Amikor egy harcos elhatrozza magt valamire, mindent meg kell tennie rte, de felelssget kell vllalnia azrt, amit csinl. Akrmit is tesz, elszr is azt kell tudnia, hogy mirt teszi, majd cselekednie kell, anlkl, hogy ktkedne a tettben, vagy megbnn azt. Olyan vilgban, ahol a hall vadszik, nincs id a megbnsra s a ktelkedsre. Csak a dntsre van id. Nem fontos, mi az elhatrozs trgya. Semmi sem lehet fontosabb, sem kevsb fontos ms dolognl. Ahol a hall vadszik, ott nincs kicsi meg nagy dnts. Csak dntsek vannak, amelyeket elkerlhetetlen hallunk szne eltt hozunk. Egy harcosnak az tja egy bizonyos pontjn meg kell tanulnia elrhetv s elrhetetlenn vlni. rtelmetlen folyton elrhetnek lenni, ahogy az is rtelmetlen, hogy gy rejtzzn, hogy mindenki tudja, hogy rejtzik. Egy harcos szmra az elrhetetlensg azt jelenti, hogy finoman rinti a krnyez vilgot, aztn tovbbll. Tudatosan kerli, hogy kimertse magt s a tbbieket. Nem hasznlja ki, nem facsarja ki az embereket, amg ssze nem fonnyadnak, klnsen azokat, akiket szeret. Amikor valaki aggdik, ktsgbeessben mindenhez ragaszkodik; s ha ragaszkodik, elkerlhetetlenl kimerti azt, akihez vagy amihez ragaszkodik. Ellenben a harcos-vadsz tudja, hogy jra s jra vadat fog a csapdjba csalni, nem aggdik ht. Az aggds elrhetv vltoztat.

14

nkntelenl is elrhetk lesznk tle. A harcos-vadsz kzelrl foglalkozik a vilgval, de elrhetetlen is ugyanezen vilg szmra. Knnyedn rinti meg, addig marad, ameddig maradnia kell, majd sebesen tovbbmegy, s alig hagy nyomot maga utn. A harcos-vadsz lete nemcsak abbl ll, hogy csapdt llt. Egy harcos-vadsz sem azrt ejt zskmnyt, mert kelepct llt, vagy mert ismeri a zskmnya szoksait, hanem azrt, mert sajt magnak nincsenek szoksai. Ebben rejlik az elnye. Egyltaln nem olyan, mint a szigoran megszabott szoks, kiszmthat furcsasgokat mvel llatok, amelyekre vadszik; szabad, folykony, kiszmthatatlan. Egy tlagember szmra azrt fura a vilg, mert amikor nem unja, akkor valami nem tetszik benne neki. Egy harcos szmra azrt fura a vilg, mert rendkvli, fensges, titokzatos, felfoghatatlan. Egy harcosnak felelssget kell vllalnia, amirt itt van ezen a csodlatos vilgon, ebben a csodlatos pillanatban. Egy harcosnak meg kell tanulnia minden cselekedett rtkess tenni, mert csak rvid ideig lesz itt; tlsgosan is rvid az ideje ahhoz, hogy a vilg minden csodjnak tanja lehessen. A tettekben er van. Klnsen akkor, amikor a harcos tudja, hogy az utols csatjt vvja. Klns, mindennket tjr boldogsggal jr, amikor teljes tudatban cseleksznk annak, hogy amit tesznk, knnyen az utols fldi csatnk lehet. A harcos figyelmt a hall s a sajt maga kztti kapcsolatra sszpontostja. Megbns, szomorsg s aggodalom nlkl sszpontost arra, hogy nincs ideje, s hagyja, hogy cselekedetei ebbl fakadjanak. Minden, amit csinl, az utols fldi csatja! Csak gy lesz jogos er a tetteiben. Klnben lete vgig gy viselkedne, mint egy bolond. A harcos-vadsz tudja, hogy a halla vr r s knnyen lehet, hogy az, amit ppen csinl, lete legutols csatja a Fldn. Csatnak nevezi, hiszen kzdelem. A legtbben minden kzdelem, minden gondolkods nlkl vltanak egyik tettrl a msikra. A harcos-vadsz azonban minden tettt elre felmri; s mivel benssgesen ismeri hallt, megfontoltan cselekszik; mintha minden, amit tesz, az utols fldi csatja lenne. Bolond, aki nem veszi szre a harcos-vadsz elnyt embertrsaival szemben. A harcos-vadsz megadja utols csatjnak a kell tiszteletet. Magtl rtetd, hogy utols fldi csatjban a tle telhet legjobbat adja. gy a legjobb rzs. Ez tomptja flelme lt. A harcos tkletes vadsz, s erre vadszik: nem rszeg, nem bolond, nincs sem ideje, sem szndka mtani, nmagnak hazudni, vagy akr egy rossz mozdulatot is tenni. Szmra ehhez tl nagy a tt. A tt a sajt megzabolzott, rendszeres lete, melyet oly hosszan alaktott tkletess s sszeszedett. Nem fogja mindezt eldobni magtl holmi ostoba tveds miatt, azrt, mert valamit msnak vl. Az embernek, minden embernek kijr az emberi let: rm, szenveds, szomorsg s kzdelem. A tettek termszete lnyegtelen, ha valaki harcos. Ha a lelke eltorzult, akkor ki kell javtania meg kell edzenie s tkletestenie , hiszen nincs mg ehhez foghat, rdemes feladat egsz letnkben. A lelket nem egyengetni, egyet jelent a hall keressvel, ami nem ms, mint a semmi keresse, hiszen a hall mindenkppen legyr majd minket.

15

A harcos lelknek tkletestse tmeneti emberltnk egyetlen igaz feladata! A vilg legnehezebb dolga a harcos hangulatnak elsajttsa. Semmi rtelme szomorkodni, panaszkodni, mindezt mg jogosnak is rezni, s azon rgdni, hogy valaki llandan keresztbe tesz neknk. Senki nem tesz keresztbe senkinek, legkevsb egy harcosnak. A harcos vadszik. Kiszmt mindent. Ez az uralom. De amikor kiszmtotta, cselekedni kezd. Elengedi magt. Ez az elengedettsg. A harcos nem a szl knynek-kedvnek kitett levl. Senki sem knyszertheti, senki sem veheti r, hogy rtson magnak, vagy a meggyzdse ellen tegyen. A harcos az letben maradsra hangoldott, s a lehet legtkletesebb mdon marad letben. Az ember hatalma korltolt, s a harcos csak ember. Nem kpes megvltoztatni hallnak tervt. De az ert elkpeszt nehzsgeken keresztl gyjt feddhetetlen szelleme ktsgtelenl meg tudja lltani a hallt egy pillanatra, mely elg ahhoz, hogy utoljra rvendezzen erejnek sszegyjtsben. Mondhatjuk, hogy ez gesztus a hall rszrl azok szmra, kiknek feddhetetlen a lelkk. Nem fontos, hogyan nevelkedtnk. A szemlyi ertl fgg minden tettnk. Az ember nem ms, mint szemlyi erejnek sszege, s ez hatrozza meg, hogyan l s hal meg. A szemlyi er: rzs. Mintha szerencss lenne az ember. Nevezhetnnk hangulatnak is. Szemlyi ert mindenki a sajt szrmazstl fggetlenl szerezhet egy leten t tart kzdelem rn. A harcos gy tesz, mintha tudn, hogy mit csinl, pedig tulajdonkppen semmit sem tud. A harcos nem rez semmifle tette miatt bntudatot, mert nnkre rdemtelenl nagy hangslyt helyez, ha tetteinket kicsinyesnek, gonosznak, vagy csnynak tljk. A dolog nyitja az, hogy mit hangslyozunk. Vagy nyomorultt tesszk magunkat, vagy erss. Ugyanannyi munkba kerl. Attl a naptl kezdve, hogy megszletnk, elkezdik mondani neknk, milyen a vilg, folyton meslik, hogy gy s emgy trtnnek a dolgok; ennlfogva termszetesen nem tudjuk msknt ltni a vilgot, mint amilyennek a tbbi ember mondja. A harcos mvszete az, hogy kiegyenslyozza az emberlt rettenett az emberlt csodlatossgval.

A
16

_______________________________________

z Ixtlni utazs cm knyvemet igencsak titokzatos lgkrben rtam. Don Juan Matus szlssgesen pragmatikus alapelveket alkalmazott htkznapi viselkedsemre. Felvzolt nhny gyakorlati lpst, s azt vrta, hogy pontosan kvessem ket. Hrom feladatot adott, amelyeknek a leghalvnyabb kzk sem volt evilgi vagy ppen brmely ms vilgi tnykedsemhez. Azt akarta, hogy a htkznapok sorn minden elrhet eszkzzel prbljam eltrlni a mltamat, szntessem meg a szoksaimat s vgl tasztsam le a trnjrl fontossgom rzst. Hogyan tudnm mindezt vghezvinni, don Juan? krdeztem.

 Fogalmam sincs vlaszolta. Senki sem sejti elre, hogyan hajthat vgre ilyesmit gyakorlatias s hatkony formban. De vgl mindig sikerrel jrunk, anlkl, hogy tudnnk, mi sietett a segtsgnkre. Ugyanazzal a nehzsggel nzel szembe, mint n folytatta. Biztosthatlak, hogy mindkettnk problmjt a vltozsra sztnz idea hinya okozta. n is ugyanezt a feladatot kaptam a tantmtl, s ahhoz, hogy megoldjam, csupn arra az idera volt szksgem, hogy a feladat elvgezhet. Amikor megvolt az idem, sikerrel jrtam, br ki tudja, hogyan. Azt ajnlom, tedd te is ugyanezt. A legnyakatekertebb panaszkodsba kezdtem: figyelmeztettem don Juant, hogy trsadalomtudsknt gyakorlati vezrfonalat szoktam kvetni, nem pedig homlyos sejtseket. Kzzelfoghat eszkzkre van szksgem, nem csodkra! Mondhatsz, amit akarsz vlaszolta don Juan nevetve. Ha kipanaszkodtad magad, gyis elfelejted az sszes agglyodat, s megteszed majd, amire krtelek. Don Juan jl mondta. Csupn egy idera volt szksgem, pontosabban, nem egyik titokzatos rsze tudattalanul valban csupn egy idera vgyott. Ezzel szemben annak az nemnek, melyet egsz letemben ismertem, vgtelenl tbbre volt szksge egy idenl azt akarta, hogy kioktsk, sztnzzk s terelgessk. Vgl sikerrel jrtam, m ez annyira kvncsi tett, hogy szntiszta lvezetet leltem a szoksaim megszntetsben, a fontossg rzettl val megszabadulsban s a mltam eltrlsben. A harcos t kzepbe csppentl magyarzta don Juan rejtlyes sikerem okt. Lassan s mdszeresen kalauzolta tudomsomat, hogy egyre intenzvebben sszpontostsak a harcoslt fogalmnak absztrakt kimvelsre, amit don Juan harcos svnynek, harcos tnak nevezett. Kifejtette, hogy a harcos t egy idekbl ll ptmny, melynek alapjait az si Mexik smnjai fektettk le. Az si smnok lttk az univerzumban szabadon raml energit, s ennek megfelelen rendeztk el a tudsukat. ppen ezrt a harcos t energetikai tnyek, vgs igazsgok kiegyenslyozott halmaza, melyeket kizrlag az univerzumban raml energia folysirnya hatroz meg. Don Juan kategorikusan kijelentette, hogy a harcos t tekintetben semmi sem kpezheti vita trgyt, semmit sem lehet megvltoztatni. A harcos svny nmagban tkletes szerkezet. Kvetjt megkrdjelezhetetlen energetikai tnyek vezrlik, melyeknek rtkt vagy funkcijt illeten nincs helye okoskodsnak. A rgi smnok neveztk ezt a konstrukcit harcos tnak, mert magban foglalt minden ltez lehetsget, amellyel egy harcos szembetallhatja magt a tuds svnyn. Don Juan szerint az si smnok valban kpesek voltak belefoglalni absztrakt struktrikba mindent, ami emberileg lehetsges. A harcos t olyan ptmnyhez hasonlatos, melynek minden eleme ugyanazt a clt szolglja: a harcos lelklett a smni beavatott szerepben rgzteni, hogy tnykedse egyszerre legyen knnyed s tgondolt. Don Juan egyrtelmen leszgezte, hogy a harcos t ltfontossg, s nlkle a smni beavatott hajtrst szenvedne az univerzum mrhetetlensgben. Don Juan gy vlte, a harcos t megalkotsa nemcsak az si mexiki smnok legdicssgesebb tette, de egyben trekvseik megkoronzsa, s jzansguk kvintesszencija is. A harcos t rettenetesen fontos, ugye don Juan? krdeztem tle egyszer. A rettenetesen fontos enyhe kifejezs. A harcos t minden. Mentlis s fizikai egszsgnk forrsa. Nem tudom mskpp elmagyarzni. Hogy az si mexiki smnok kpesek voltak megalkotni ezt a rendszert, szmomra azt jelenti, hogy elrtk erejk teljt, boldogsguk, rmk tetpontjt. Pragmatikus szinten ahogy akkortjt szerintem megtltem a dolgokat lehetetlennek tnt szmomra a harcos svnyt alaposan s torztsmentesen megvizsglni, hogy elfogadhassam vagy elutasthassam. Minl tbbet beszlt teht don Juan a harcos trl, n annl inkbb gy reztem, hogy az egsz valamifle csel, amivel meg akar fosztani lelki egyenslyom maradktl is. Lthat, hogy don Juan rejtett mdon prblt tantani m az Ixtlni utazsbl vlogatott idzetek elkpeszten tisztn megmutatjk, hogy milyen mdszert is kvetett. n ugyan nem

17

voltam tudatban, de rohamtempban ldztt, mgnem vgl mr a nyakamba lihegett. jra s jra felmerlt bennem, hogy minden hts szndk nlkl egyszeren csak el kellene fogadnom a msik kognitv rendszer ltezst; aztn eltelt egy kis id, s n megint csak ftyltem az egszre, s egyltaln nem izgatott, hogy mi trtnik. Termszetesen mindig nyitva llt a menekls lehetsge, m vgeredmnyben ez sem tnt tarthatnak. Aztn valahogyan, don Juan kzremkdsnek vagy annak ksznheten, hogy naponta megltem a harcossg koncepcijt, megedzdtem, s nem fltem tbb. Lpre mentem, de ez mr nem jelentett semmit. Csak azt tudtam, hogy ott vagyok, s abban a percben don Juannal vagyok.

18

Mesk az errl

A harcos nbizalma nem azonos a htkznapi ember nbizalmval. A htkznapi ember az t szemllk tekintetben keresi a bizonyossgot, s ezt nbizalomnak nevezi. A harcos a sajt mrcje szerint trekszik a feddhetetlensgre, s ezt alzatnak hvja. A htkznapi ember az embertrsaiba kapaszkodik, amg a harcos a vgtelensgre tmaszkodik. A harcos egyszer csak sok mindent megtesz, amit vekkel azeltt nem tett volna meg. De nem a dolgok vltoztak meg, hanem a harcos nmagrl alkotott elkpzelse. A harcos eltt egyetlen t nylik: ha kvetkezetesen s fenntartsok nlkl cselekszik. Egy bizonyos ponton mr eleget tud a harcos svnyrl ahhoz, hogy azzal sszhangban viselkedjen, de mg tjt lljk a rgi szoksai s a mindennapos beidegzdsei. Ha a harcos sikerrel jr, brmirl legyen is sz, a sikernek csendesen kell rkeznie; jkora erfesztssel, de semmikpp sem feszltsggel s megszllottsggal. A bels prbeszd kti az embereket a mindennapi vilghoz. A vilg csakis azrt ilyen vagy olyan, mert ilyennek vagy olyannak mondjuk magunknak. Csak akkor nylik meg a smnok vilgba vezet tjr, ha a harcos megtanulta felfggeszteni a bels prbeszdet. A vilgrl alkotott elkpzelsnk megvltoztatsa a samanizmus dnt pontja. s a bels prbeszd felfggesztse a vgrehajts egyedl lehetsges mdja. Ha a harcos megtanulja felfggeszteni a bels prbeszdet, minden lehetsgess vlik; a leghihetetlenebb elkpzelsek is megvalsthatak lesznek. Az tjrt mindazon rejtelmes s titokzatos lmnyhez, amit a harcos tl, az nyitja meg, hogy fel tudja fggeszteni az nmagval folytatott beszlgetst. A harcos szembenz a sorsval, s alzatosan fogadja, brmi legyen is az. Elfogadja nmagt, de kihvsknt, s nem azrt, hogy rgyet talljon a sajnlkozsra. A harcos alzata nem a koldus alzatossga. A koldus lpten-nyomon trdre rogyik, s a fldn csszik azok eltt, akiket magasabb rendnek tekint; ugyanakkor megkveteli a nla alantasabbaktl, hogy cssszanak-msszanak eltte. Ezzel szemben a harcos senki eltt nem hajtja meg a fejt, ugyanakkor azt sem engedi meg senkinek, hogy fejet hajtson neki. Vigasz, menedk, flelem; ezek a szavak hangulatokat krelnak, melyeket megtanultunk elfogadni, anlkl, hogy egyetlenegyszer is megkrdjeleztk volna az rtkket. Embertrsaink fekete mgusok, s aki velk tart, az is fekete mguss vlik. Gondoljunk csak bele! Le tudunk-e trni az trl, amit az embertrsaink kijelltek a szmunkra? Ha velk tartunk, rkre behatroljk a gondolatainkat s a tetteinket, ez pedig rabszolgasg. A harcos viszont szabad mindezektl. A szabadsg drga, de nem megfizethetetlen. Teht rettegjnk csak azoktl, akik fogva tartanak, a gazdinktl! Ne arra vesztegessk az idnket s az ernket,

19

hogy a szabadsgtl flnk. Az a baj a szavakkal, hogy rksen arra ksztetnek, hogy gy rezzk, vgre fnyt dertettnk valamire, de ha szembekerlnk a vilggal, akkor rendre csdt mondanak, s megint oda lyukadunk ki, hogy rtetlenl bmulunk. A harcos ezrt inkbb cselekszik, mint beszl, s ennek eredmnyeknt a vilg jabb lershoz jut, ahol a beszd elveszti a jelentsgt, az j tetteknek pedig jak a visszatkrzdseik. A harcos eleve halottnak tekinti magt, teht semmit sem veszthet. A legrosszabb mr megtrtnt vele, gy aztn tiszta s nyugodt lelke. Akr a szavait, akr cselekedeteit tekintjk, sosem ktsges, hogy mindent meglt. Igencsak klns gy a tudoms, kivltkpp a harcosoknak. Egyszer csak itt van, elrasztja a harcost, aztn odbbll. A tudoms lebegve rkezik a harcoshoz, mint az aranypor szemcsi, ugyanaz a por, mint ami a pillk szrnyt bortja. A harcos szmra a tudoms olyan, mintha esknt zporoznnak r az aranyszemcsk. Valahnyszor megszakad a bels prbeszd, a vilg sszeomlik, s egszen szokatlan oldalaink bukkannak a felsznre, olyanok, amiket egybknt szigor felgyelet alatt tartanak a szavaink. A vilg kifrkszhetetlen, akrcsak mi, s mindazok a lnyek, akik ebben a vilgban lteznek. A harcos nem gy diadalmaskodik, hogy fejjel megy a falnak, hanem gy, hogy megkerli a falat. Nem rombolja le a falat, hanem tugrik rajta. A harcosnak azt az rzst kell tpllnia magban, hogy mindene megvan ahhoz a rendkvli utazshoz, ami az lete. Egyetlen dolog szmt neki: letben lenni. Az let nmagban elegend, nmagt indokolja s maradktalanul teljes. gy aztn minden bekpzeltsg nlkl elmondhatjuk, hogy letben lenni minden tapasztalatok vgs tapasztalata. Egy tlagember azt hiszi, hogyha behdol a ktsgeinek s a bnatainak, az az rzkenysg, a szellemisg jele. Nos, legynk szintk: mi sem ll tvolabb egy kznsges embertl, mint az rzkenysg. Kicsinyes elmje tudatosan teszi magt szrnyetegg vagy szentt, de az igazsg az, hogy mindez tlsgosan kicsiny a szrny vagy szent mrhetetlensghez kpest. Harcosnak lenni nem azon mlik, hogy akarunk-e harcos lenni. Inkbb vgtelen kzdelem, ami letnk legutols pillanatig folytatdik. Senki nem szletik harcosnak, ugyangy, ahogy senki nem szletik tlagembernek. Ezz is, azz is mi tesszk magunkat. A harcos nem hal meg knnyen. A hallnak kzdenie kell, hogy elragadja. A harcos nem hdol be neki. Az emberi lnyek nem trgyak; nincs szilrdsgunk. Kerekded fnyl lnyek, hatrok nlkl. A trgyak s a szilrdsg vilga pusztn egy lers, ami arra szolgl, hogy knyelmesen tlbaljunk a fldn. Az emberi lnyeket rtelmk arra kszteti, hogy elfeledjk, hogy ez a lers csupn egy lers. Mieltt reszmlhetnnek minderre, mr kelepcbe is ejtettk nmaguk teljessgt egy rdgi krben, amelybl ritkn tudnak kitrni letnk sorn.

20

Az emberi lnyek szlelk, m az szlelt vilg kprzat. Illzi lers hozta ltre, amit szletsnk pillanattl meslnek neknk. Lnyegben teht azt a vilgot, amit az rtelmnk fenn akar tartani, egy lers teremtette, melynek merev s srthetetlen szablyait rtelmnk megtanulja elfogadni s megvni. Fnylnyekknt titkos kincsnk, hogy van valamink, amit szinte sosem hasznlunk: a szntszndk. A smnok ugyangy manvereznek, mint a htkznapi emberek. Ez is, az is fenntart egy lerst, a htkznapi ember az rtelmvel, a smn a szntszndkval. Mindkt lersnak adottak a szablyai, azonban a smnoknak van egy elnye: a szntszndk tfogbb az rtelemnl. Az ember csak harcosknt viselheti el a tudoms tjt. A harcos nem panaszkodik s semmit nem sajnl. Az lete vgtelen kihvs, mrpedig a kihvs nyilvnvalan nem lehet sem j, sem rossz. A kihvs egyszeren az, ami: kihvs. Az alapvet klnbsg a htkznapi ember s a harcos kztt az, hogy a harcos mindent kihvsnak tekint, mg a htkznapi ember ldsnak vagy toknak. A harcos tkrtyja, hogy hit nlkl hisz. De nyilvnvalan nem elg, ha csak gy azt mondja, hogy hisz, s aztn mindent ugyangy csinl. Az tl knny lenne. Az erfeszts nlkli hit felment a helyzet tovbbi vizsglata all. A harcos valahnyszor beleveti magt a hitbe, dntsknt teszi. De a harcos nem vlasztja a hitet, neki muszj hinnie. Ez a fajta hit rszrl a legbensbb elktelezettsg kifejezse. A hall nlklzhetetlen sszetevje annak, amit gy hvhatunk: muszj hinni. A hall tudatossga nlkl halhatatlannak rezzk magunkat. A hall tudatossga nlkl minden kznsges s kisszer. Csak mert a harcos tudja, hogy a hall cserkszik utna, ltja a vilgot mrhetetlen rejtlynek, s rti meg ilyenformn azt. Az er mindig elrhetv teszi az esly egy morzsjt a harcos szmra. A harcos mvszete, hogy rkk folykony marad, hogy brmikor lecsaphasson ezekre a morzskra. Az tlagemberben csak akkor tudatosul valami, amikor gondolkodnia kell rla; a harcosnak azonban az az alapllapota, hogy mindig mindennek a tudatban van. Teljessgnk szerfelett rejtlyes dolog. Igen cseklyke rszvel az let legbonyolultabb feladatait is elvgezhetjk. m amikor meghalunk, nmagunk maradktalan teljessgvel halunk meg. A harcos aranyszablya, hogy olyan krltekinten hozza meg a dntseit, hogy semmi nem lepheti meg, s mg kevsb apaszthatja el az erejt. Amikor a harcos eldnti, hogy cselekedni fog, felkszl a hallra. s amikor hallra kszen cselekszik, nem eshet csapdba s nem rheti vratlan meglepets. Minden szelden a helyre simul, mert semmire sem szmt. A harcosnak elszr is arra kell megtantania a nvendkt, hogyan cselekedjen hit nlkl, az eredmny elvrsa nlkl cselekedni magrt a cselekvs kedvrt. A tant sikere attl fgg, milyen jl, mennyire harmonikusan vezeti be a tantvnyt ebbe a klnleges sszefggsbe. Hogy segthessen a tantvnynak eltrlni a szemlyes trtnett, a harcosnak hrom technikt

21

kell oktatnia: az nhittsg elvesztse, a felelssg vllalsa tetteinkrt s a hall tancsadknt val alkalmazsa. E hrom mdszer dvs hatsa nlkl a szemlyes trtnet elvesztse megbzhatatlann, hatrozatlann s flslegesen ktkedv tenn a tantvnyt nmagval s a tetteivel szemben. Nincs r md, hogy egyszer s mindenkorra megszabaduljunk az nsajnlattl; megszabott helye s jellege van a az letnkben, jl felismerhet homlokzata. gy, amint lehetsge nylik r, az nsajnlat azonnal az eltrbe nyomakszik. Trtnelme van. De ha megvltoztatjuk az nsajnlat homlokzatt, azzal kevsb szembetn helyre lltjuk. Az ember azzal vltoztatja meg a homlokzatot, hogy thelyezi annak elemeit. Az nsajnlat hasznos a szemlynek, mert vagy fontosnak s jobb krlmnyekre, jobb bnsmdra mltnak rzi magt tle, vagy mert vonakodik vllalni a felelssget azokrt a tettekrt, melyek az nsajnlatot kivlt llapotba juttattk. De az nsajnlat homlokzatnak megvltoztatsa csak annyit jelent, hogy az ember msodlagos helyet jell ki a korbban fontos elemeknek. Az nsajnlat mg mindig ltez jellemvons, csak mostantl a httrbe hzdik; ahogy eddig a kszbn ll hall elkpzelse, az alzatossg s a felelssgvllals is megbjt a httrben. A harcos addig a pillanatig nem hasznlja ezeket a ltez idekat, amg harcos nem lesz. A harcos tudomsul veszi a fjdalmt, de nem hdol be neki. gy a harcos hangulatt, amikor belp az ismeretlenbe, nem valamifle szomorsg jellemzi; ellenkezleg, boldog, mert tudatban van a szerencsjnek, bzik benne, hogy feddhetetlen a szelleme, s mindenekfltt tisztban van a tettvel. A harcos boldogsga abbl ered, hogy elfogadja a sorst, s szintn felmri, mi vr r.

_______________________________________

Mesk az errl vgs buksom tkre: abban az idben ugyanis, amikor a knyvben lert esemnyek jtszdtak, mlyrehat rzelmi felzdulson mentem keresztl ezt az llapotot a harcos csdje kifejezssel rhatnm le. Don Juan Matus eltvozott, s ngy tantvnyt htrahagyta. Mindegyiknk szemlyre szabott feladatot kapott tle; m n a sajt feladatomra gy tekintettem, mint egyfajta ltszatgygyszerre, mely aligha br brmifle rtkkel, legalbbis a vesztesgemhez viszonytva. Nem lthattam tbb don Juant kesersgemet hogyan csillapthatta volna brmilyen alibi tevkenysg? letemben elszr knyrgtem don Juannak; kzltem vele, hogy azt akarom, vigyen magval. Mg nem llsz kszen vlaszolta. Lgy realista! De egy szempillants alatt fel tudok kszlni! bizonygattam. Nem ktlem. Biztosan kszen leszel, de nem az n szmomra. n tkletes hatkonysgot kvetelek. Feddhetetlen szntszndkot kvetelek, kikezdhetetlen fegyelmet, amivel te mg nem rendelkezel. De majd fogsz. Egy nap elred, de nem ma. De neked van elg erd, hogy magaddal vigyl, don Juan, ilyen nyers s tkletlen llapotban is! Valsznleg. De nem teszem, mert az rd nzve szgyenteljes pazarls lenne. A szavamat adom, hogy mindent el fogsz veszteni. Ne ragaszkodj. A ragaszkodsnak nincs helye a harcosok vilgban. Ennyi elg volt, hogy megtorpansra ksztessen. Bell azonban tovbbra is vgytam r, hogy elmenjek vele. Svrogtam a kaland utn, t akartam hgni a normlisnak tartott valsg hatrait. Aztn eljtt a pillanat, s don Juan elhagyta a vilgot sznes, kdszer fnyessgg vltozott, tiszta energiv, ami szabadon ramlik az univerzumban. risinak reztem a vesztesget, s legszvesebben meghaltam volna. Megtagadtam, eldobtam mindent, amit don Juan mondott, s ttovzs nlkl leugrottam a sziklaprknyrl. gy okoskodtam, hogy ha gy teszek, don Juannak ki kell ragadnia engem a hallbl, s magval kell vinnie, hogy megvja tudomsom utols szikrjt. De bizonyos okokbl, melyek szokvnyos okoskods helyett csak smni nzpontbl

22

magyarzhatk, mgsem haltam meg. Hrom trsam s n itt maradtunk magunkra ebben a vilgban, s hogy mg gytrbb legyen a magnyossgom, kezdtem gy gondolni magamra, mint egyfajta provokatrre vagy kmre, akit don Juan homlyos cllal hagyott htra. A Mesk az errl szvegbl vett idzetek megmutatjk, hogy a vilgnak van egy eddig ismeretlen oldala is. S most nem a smni, hanem a htkznapi vilgrl beszlek. Don Juan szerint htkznapi vilgunk hihetetlenl rejtlyes s gazdag, s csupn annyi kell, hogy csodit a kell elklnltsggel szakasszuk le. St, a szenvedly s nmagunk elengedse mg az elklnltsgnl is fontosabb. Egy harcosnak szeretnie kell ezt a vilgot figyelmeztetett don Juan. A vilg most kznsgesnek ltszik, de ha szeretni tudod, meg fog nylni, s felfedi eltted a csodit. A Sonorai sivatagban voltunk ppen, amikor errl beszlt. Fensges rzs mondta itt lenni, ebben a csods sivatagban. Nzd azoknak a hegyeknek a szablytalan cscsait! Rg kihunyt vulknok lvjbl szlettek. Ht nem pomps obszidinrgk utn kutatni? Ezeket a kveket hatalmas hsg hozta ltre, s mig rzik eredetk nyomait: duzzadnak az ertl. Egszen kivteles dolog, hogy cltalanul kborolhatunk azok kztt a csipks cscsok kztt. Tudtad, hogy az itt hever kvarckristlyok fogjk a rdihullmokat? Lenygz kp, nem igaz? De van egy szpsghibja: ennek, vagy brmely ms vilgnak a csodit csak egy harcos pillanthatja meg. Egy hideg, sszeszedett s kzmbs harcos, akit mr megedzettek az ismeretlen tmadsai. Te mg nem vagy elg edzett, de kteles vagy trekedni erre az llapotra. Ha elrted, kezdhetnk el a vgtelenben tett kalandozsrl beszlni. Harminct vet tltttem azzal, hogy elrjem a harcosi rettsget. Lerhatatlan helyeket kerestem fel, mikzben az ismeretlen tmadsai ltal megedzett harcos llapotnak elrsre trekedtem. Diszkrten s szrevtlenl tvoztam, s ugyangy trtem vissza. A harcosok tnykedse csendes s magnyos, jvs-mensk senkinek sem tnik fel. A harcosi rettsg keresse minden ms mdon felesleges figyelmet keltene, ami nem tancsos. A fenti idzetek mindig meghatnak, s arra emlkeztetnek, hogy az si Mexik smnjainak szntszndka ma is kikezdhetetlenl mkdik. Az id kereke csak forog s forog krlelhetetlenl, s arra ksztet, hogy vjatokba tekintsek, melyekre nincs sz, m amelyek mgis sszefgg tapasztalst adnak. Elg az hozz jegyezte meg egyszer don Juan , hogy mind a smni, mind a htkznapi vilg olyannyira magval ragad, hogy csak eltvelyedettsgnk miatt siklunk el felette. S elmagyarzni egy eltvelyedett lnynek, hogy mit jelent elveszve lenni az id kereknek vjataiban a legabszurdabb dolog, amire harcos vllalkozhat. ppen ezrt a harcos biztos benne, hogy utazsa kizrlag harcos mivoltnak ksznhet.

23

Az er msodik kre

Ha az embernek nincs vesztenivalja, btorr vlik. Csak akkor vagyunk gyvk, ha van mihez ragaszkodnunk. Egy harcos semmit sem bzhat a vletlenre, hanem tudatossgval, s hajlthatatlan akaraterejvel valban kpes befolysolni a dolgok kimenetelt. Ha a harcos viszonozni akarja mindazt a szvessget, amit kapott, de ppen nincs senki, akinek cmezhetn, akkor is mg mindig ott van az emberi szellem szmlja. Ez a szmla mindig nagyon alacsony, s brmennyit tesznk is hozz, az tbb, mint elg. A tuds, miutn a leggynyrbb s legszellemesebb mdon elrendezte a vilgot, tkor hazamegy, hogy elfelejtse gynyr elmlett. Az emberi forma az univerzum azon energiamezinek halmaza, melyek kizrlag az emberhez tartoznak. A smnok azrt nevezik ket emberi formnak, mert az lethossznyi rutintl ezek az energiamezk meghajlanak s eltorzulnak. A harcos tudja, hogy nem tud megvltozni, mgis feladatnak rzi, hogy prblkozzon vele. Ez a harcos egyetlen elnye a kznsges emberrel szemben. A harcos sohasem rez csaldst, ha nem sikerl megvltoznia. A harcosoknak feddhetetlennek kell lennik az erfesztskben, hogy megvltozzanak; azrt, hogy elijesszk s lerzzk magukrl az emberi formt. vek feddhetetlensge utn eljn a pillanat, amikor a forma nem brja tovbb, s elhagyja az embert. Ms szavakkal, ebben a pillanatban az lethossznyi rutintl eltorzult energiaszlak kisimulnak. A smnt persze mlyen megsebzi, st akr meg is lheti energiamezinek trendezdse, de a feddhetetlen harcos ezt is tlli. A harcosok egyedli szabadsga az, ha feddhetetlenl viselkednek. A feddhetetlensg nemcsak hogy szabadsg, hanem az egyetlen mdja annak, hogy elijesszk az emberi formt. Minden szoksnak minden rszlete szksges ahhoz, hogy mkdjn. Ha egyes rszei hinyoznak, a szoks sztbomlik. A harc itt folyik, ezen a fldn. Emberi lnyek vagyunk. Ki tudja, mi vr rnk, s mihez van ernk? Az emberek vilga egyszer fent van, egyszer lent, s az emberek kvetik a vilgukat, akr fel, akr le; mg a harcosoknak egyltaln nem dolguk, hogy kvessk ket az let viszontagsgaiban. Ltezsnk lnyege az rzkels, s ltezsnk csodja a tudatossg. Az rzkels s a tudatossg sztvlaszthatatlan funkcionlis egysg. Csak egyszer dntnk. Eldntjk, hogy vagy harcosok, vagy kznsges emberek lesznk. Msodik vlasztsunk nincs. Ezen a fldn nincsen.

24

A harcos tja j letet ajnl az embernek, de ennek az letnek tkletesen jnak kellett lennie. Nem vihetjk magunkkal ebbe az j letbe a rgi rossz szoksainkat. A harcosok brmilyen sorozat els esemnyt tervnek vagy trkpnek veszik, ami megmutatja, miv alakul a kvetkezkben. Az emberi lnyek szeretik, ha megmondjk nekik, mit tegyenek, de mg jobban szeretnek szembeszllni, s nem tenni azt, amit mondtak neki; s gy tbbnyire megutljk azt az embert, aki tancsot ad nekik. Mindenkinek van szemlyes ereje valamire. A harcos szmra az a trkk, hogy a szemlyes erejt elvonja a gyengesgtl, s a harcosi cljra fordtsa. Mindenki lt, s mgis gy dntnk, hogy ne emlkezznk arra, amit ltunk. _______________________________________

vek teltek el, a tantm mr rgen eltvozott, mire megrtam Az er msodik krt. A knyvbl vlogatott idzetek arra emlkeztetnek, mit mondott don Juan, m ezeket az emlkeket valjban egy j helyzet, egy j fellls generlta. Egy msik jtkos jelent meg sznen: don Juan harcostrsa, Florinda Matus. Tanonctrsaimmal megrtettk, hogy az ids Florinda azrt nem tvozhatott el don Juannal egytt, mert az feladata valamilyen ton-mdon befejezni a kikpzsnket. Csak akkor leszel kpes veszly nlkl fogadni egy n parancsait, ha teljess vlsz mondta don Juan. De ez a n nem lehet akrmilyen n. Klnlegesnek kell lennie, ersnek s knyrtelennek; csak ezek a jellemvonsok gtolhatnak meg tged abban, hogy akkora macs legyl, amilyennek klnben szereted kpzelni magad. Termszetesen jt nevettem a kijelentsn. Azt hittem, trfl. De az az igazsg, hogy egyltaln nem trflt. Egy nap Florinda Donner-Grau s Taisha Abelar visszatrtek, s egytt elmentnk Mexikba. Egy guadalajarai ruhzban tnferegtnk ppen, amikor belebotlottunk Florinda Matusba. Nla ragyogbb hlgyet sosem lttam. Nagyon magas volt 178 cm, vkony, szgletes alkat, gynyr arc, egyszerre ids, s nagyon fiatalnak ltsz. ! Ht itt vagytok kiltotta, amikor megltott minket. A hrom muskts. A Pep Boys Eenie, Meenie s Mo [A Lelkes Fik; sikeres autalkatrsz-kereskedk, vllalkozsuk logja hrom vigyorg frfiarcot brzol a ford.]! Mr mindentt kerestelek benneteket. s minden tovbbi magyarzat helyett egyszeren tvette a hatalmat. Florinda Donner-Grau persze mrhetetlenl el volt ragadtatva, Taisha Abelar elkpeszten visszafogott s zrkzott maradt, mint mindig, n viszont megalzva reztem magam, s majdnem dhrohamot kaptam. gy gondoltam, kizrt, hogy ez a fellls mkdjn. Konfrontldni akartam ezzel a nvel abban a pillanatban, ahogy kinyitotta a nagy szjt, s ilyen szavakkal dvzlt: Eenie, Meenie s Mo a Pep Boys. m tartogattam a tarsolyomban bizonyos dolgokat. Ezek a kikezdhetetlen tartalkok siettek a segtsgemre, s vtak meg attl, hogy haragos vagy bosszs legyek. lmomban sem hittem volna, hogy kpes leszek Florindval ennyire nagyszeren egytt dolgozni. Vaskzzel kormnyzott bennnket; vitn fell volt letnk kirlynje. Rendelkezett azzal az ervel s tvolsgtartssal, hogy behangolsunk feladatt a legkifinomultabb mdon vigye vgbe. Nem hagyta, hogy belemerljnk az nsajnlatba vagy a panaszkodsba, ha valami nem a szjunk ze szerint alakult. Egyltaln nem hasonltott don Juanra. Hinyzott belle a jzansg, melyet azonban tkletesen kompenzlt hihetetlen gyorsasga. Egyetlen szempillants alatt tltott brmely helyzetet, s azonnal a tle elvrhat mdon cselekedett. Az volt az egyik kedvenc szrakozsa, hogy feltett egy formlis krdst a hallgatsgnak: Van itt valaki, aki tudja, mi az a gznyoms?. A legnagyobb komolysggal hozta fel, s amikor azt

25

vlaszoltuk, hogy nem, nincs, kzlte: Teht akrmit mondhatok, nem igaz?, s sszehordott mindenflt, ami csak az eszbe jutott. Nha olyan komikus dolgokat mondott, hogy a fldn fetrengtnk nevettnkben. A msik tipikus krdse ez volt: Van itt valaki, aki ismeri a csimpnzok retinjt? Nem?, s elkezdett risi baromsgokat kitallni a csimpnzok retinjrl. Soha letemben nem szrakoztam jobban, mint Florinda trsasgban. Rajongtam rte, s felttelek nlkl kvettem. Egyszer a cspcsontom cscsnl tlyog alakult ki. Tudni kell, hogy vekkel ezeltt beleestem egy kaktusztskkkel teli hasadkba, s huszont tske frdott a testembe. Az egyiket vagy nem sikerlt teljesen eltvoltani, vagy valamifle kosz vagy trmelk maradt htra, ami vek mlva elgennyesedett. Semmisg nyugtatott meg az orvosom. Csak egy kis gennyzacsk, amit fel kell nyitni. Pr perc, s kitiszttjuk. Florindhoz fordultam tancsrt. Te vagy a nagual jelentette ki. Teht vagy meggygytod magad, vagy meghalsz. Nincsen harmadik lehetsg, se kpnyegforgats. Mghogy egy nagualt felvgjon egy orvos! Azonnal elvesztend minden erdet. Egy nagual, aki egy gennyes kelsbe halt bele... micsoda szgyen! A kt trsam, Florinda Donner-Grau s Taisha Abelar kivtelvel don Juan tbbi inasa mit se trdtt Florinda Matussal. Flelmetes alak maradt a szmukra. Sose engedte nekik szabadon azt tenni, ami akartak. Sosem tapsolt a hamis samanizmusuk ktsges hstetteihez, s minden alkalommal meglljt parancsolt, amikor letrtek a harcosok svnyrl. Az er msodik krben lthattuk, mennyit kszkdtek ezek a tantvnyok. Don Juan tbbi inasa ugyanis sokat vesztett egomnisok lettek, ki-ki ment a maga tjn, s a sajt nagyszersgt hirdette. Brmi is trtnt innentl velem, arra mlyen rnyomta a blyegt Florinda Matus jelenlte. m maga sosem tolakodott eltrbe; a httrben tevkenykedett, blcsen, szrakoztatan, s knyrtelenl. A Florinda Donner-Grau s n gy szerettk, mint mg senkit azeltt. Amikor elment, a kis Florindra hagyta a nevt, az kszereit, a pnzt, a bjt s a savoir-faire-jt [kpessg, hogy gyesen forogjunk a mvelt trsasgban a ford.]. Tudtam, nem n vagyok, akinek knyvet kellene rnia Florinda Matusrl. Ha valaki megteheti ezt, az a kis Florinda, mint az igazi rkse, az igazi lnya. Florinda Matushoz hasonlan n is homlyban maradtam. Mindkettnket don Juan helyezett a httrbe, hogy megtrje a harcos magnyt, s hogy lvezzk utazsunkat e fldn.

26

A Sas ajndka

Az lmods mvszete az a kpessg, mellyel kpesek vagyunk a htkznapi lmokat tvltoztatni irnytott tudomss, a figyelem egy specilis formjnak hatsra, melyet msodik figyelemnek neveznek. A cserkszs mvszete eljrsok s viselkedsek olyan egyttese, mely lehetv teszi a harcos szmra brmely elkpzelhet helyzet legjobb kimenetelt. Harcosok szmra a kvetend t, hogy ne rendelkezzenek olyan anyagi dologgal, melyre a szemlyes erejket sszpontostjk, hanem fkuszljk a szellemre, az ismeretlenben val igazi szrnyalsra, s nem htkznapi dolgokra. Mindenkinek, aki a harcosok tjn akar jrni, fel kell szabadtania magt a birtoklsi vgy s a trgyakhoz val ragaszkods all. A lts testi tuds. Bennnk a vizulis szlels tlslya hatssal van erre a testi tudsra s ezrt tnik gy, mintha ez a szemmel llna kapcsolatban. Az emberi forma elvesztse olyan, mint egy spirl. Szabadsgot ad a harcosnak, hogy emlkezni tudjon nmagra, mint tiszta energiamezkre, ami egyre szabadabb teszi t. A harcos tudja, hogy vrakozik s azt is tudja, hogy mire vr. S amg vrakozik, szemeivel gynyrkdik a vilgon. Egy harcos vgs beteljeslse, hogy lvezi a vgtelensg rmt. A harcos sorsnak irnya megvltoztathatatlan. Az a kihvsa, hogy milyen messzire tud eljutni, milyen feddhetetlen tud lenni ezek kztt a merev hatrok kztt. Az emberek cselekedetei nem hatnak a harcosra, s semmifle elvrst nem tpll tbb. Egy klns nyugalom vlik uralkod erv az letben. Elfogadta a harcos-let egy elvt: a fggetlensget. Az elklnltsg automatikusan nem jelent blcsessget, de nagy elnye, hogy lehetv tesz a harcos szmra egy pillanatnyi sznetet, melyben jra ttekintheti helyzett, s jra elbrlhatja az llapott. Azrt azonban, hogy azt az extra pillanatot helyesen s kvetkezetesen hasznlja fel, a harcosnak egy leten t hajthatatlanul kzdenie kell. Mr tadtam magam az ernek, mely uralja sorsomat. Nem ragaszkodom semmihez, gy nincs amit megvdjek. Nincsenek gondolataim, gy ltni fogok. Nem flek semmitl, gy emlkezni fogok nmagamra. Klnvlva s knnyedn, elzzok a Sas mellett a szabadsg fel. Sokkal knnyebb szpen haladni maximlis nyoms alatt, mint normlis krlmnyek kztt feddhetetlennek lenni.

27

Az emberi lny kt rszre van osztva. A jobb oldal magba foglal mindent, amit az intellektus kpes felfogni. A bal oldal egy lerhatatlan tulajdonsg birodalom; egy birodalom, melyet lehetetlen szavakba nteni. A bal oldal akkor taln felfoghat, ha az egsz testtel fogjuk fel azt, ami trtnik; mert ellenll brmilyen megfogalmazsnak. A samanizmus minden kpessge, lehetsge s eredmnye a legegyszerbbtl a legmeghkkentbbig magban az emberi testben van. Azt az ert, ami minden llny sorst uralja, Sasnak hvjk, nem mintha valami kze lenne a sashoz, hanem mert a ltk eltt mrhetetlenl risi jfekete sasnak tnik, sudr egyenesen ll, mint a sasok, a vgtelenbe nylva. A Sas a fldn l minden lny tudatossgt elnyeli a hall eltti pillanatban, amely a Sas csrhez lebeg, mint egy vatlan szentjnosbogr, hogy tallkozzon a tulajdonosval, akitl az letet kapta. A Sas kibontja s sztterti ezeket a kicsi lngokat, mint a cserzvarga a nyers brket, azutn elfogyasztja; mivel a Sas tpllka a tudatossg. A Sas, ez az er, amely minden llny sorst irnytja, ezeket a lnyeket egyenlen s egyszerre jelenti meg. Ezrt nincs rtelme az embernek a Sashoz imdkozni, a segtsgt krni, kegyelmet remlve. A Sas emberrsze tl jelentktelen ahhoz, hogy az egszet megmozdtsa. Minden llny adomnyknt kapta az ert, hogy felkutassa, ha kvnja, a szabadsghoz vezet rst s keresztlmenjen rajta. A ltk szmra, akik ltjk ezt a nylst, s azoknak is, akik keresztlmennek rajta, nyilvnval, hogy a Sas azrt ajndkozza ezt az ert, hogy fenntartsa s llandstsa a tudatossgot. tlpni a szabadsgba nem a halhatatlansgot jelenti, ahogy ltalban az emberek a halhatatlansgot rtik. A harcosok megtarthatjk a tudatossgukat, amit ltalban elvesztenek a hall pillanatban. Az tlps pillanatban a test teljes egszben fellngol a tudstl. Minden egyes sejt tudatra bred nmagnak s ugyanakkor az egsz testnek is tudatban lesz. A Sas szabadsg-ajndka nem adomnyozs, hanem az eslyre val lehetsg. A harcos sohasem ll ostrom alatt. Ostrom alatt lenni magban foglalja azt, hogy valakinek szemlyes tulajdonai vannak, amirt ostromolni lehet. A harcosnak a feddhetetlensgn kvl semmije sincs e vilgon s a feddhetetlensg nem fenyegethet. A cserkszs mvszetnek els alapelve az, hogy a harcosok maguk vlasztjk a csataterket. A harcos sohasem bocstkozik kzdelembe anlkl, hogy ismerne mindent, ami krlveszi. Megszabadulni mindentl, ami szksgtelen, a cserkszs mvszetnek msodik alapelve. A harcos sosem bonyoltja a dolgokat. Egyszer marad. A harcos a teljes koncentrcijt hasznlja, hogy eldnthesse: harcba szll vagy nem, mert minden harc harc az letrt. Ez a cserkszs mvszetnek harmadik alapelve. A harcosnak hajlandnak s ksznek kell lennie, hogy megvvja az utols harct, itt s most. De nem hebehurgyn. A harcos lazt s elengedi magt. Nem fl semmitl. Az er, ami vezeti az emberi lnyeket, csak

28

akkor nyitja meg az utat s vezeti a harcost. Csak akkor. Ez a cserkszs mvszetnek negyedik alapelve. Mikor szembekerlnek egy problmval, amivel nem tudnak mit kezdeni, a harcosok egy pillanatra visszavonulnak. Hagyjk az elmjket kszlni. Valami mssal foglaljk el magukat. Brmi megteszi. Ez a cserkszs mvszetnek tdik alapelve. A harcosok sszesrtik az idt. Ez a cserkszs mvszetnek hatodik alapelve. Egy msodperc is szmt. Az letrt val kzdelmedben egy msodperc az rkkvalsg; rkkvalsg, ami eldntheti az eredmnyt. A harcosok sikerre trekszenek, ezrt sszesrtik az idt. A harcosok egy msodpercet sem vesztegetnek el. A cserkszs hetedik alapelvnek alkalmazshoz a msik hatot is alkalmazni kell: a cserksz sosem helyezi magt eltrbe. A sznfalak mgtt marad, s onnan figyel. Ezeknek az alapelveknek a hasznlata hrom eredmnyt hoz. Az els, hogy cserkszk megtanuljk, sohase vegyk magukat komolyan s megtanulnak magukon nevetni. Ha nem flnek bolondnak lenni, kpesek brkit bolondd tenni. A msodik, hogy a cserkszk megtanuljk a vgtelen trelmet. A cserkszk sohasem sietnek, sohasem idegesek. s a harmadik, hogy a cserkszk elsajttjk, hogyan lehet vgtelenl rgtnzni. A harcosok a kzeled idvel nznek szembe. Normlisan az elvonul idt nzzk. Egyedl a harcosok tudjk ezt megvltoztatni s a feljk tart id fel fordulni. A harcosoknak csak egy dolog lebeg a szemk eltt: a szabadsguk. Meghalni s a Sas tpllkv vlni az nem kihvs. Viszont tlopzni a Sas eltt s szabadd vlni, az a vgs vakmer tett. Amikor a harcosok az idrl beszlnek, nem olyasmire utalnak, amit az rval lehet mrni. Az id a figyelem esszencija. A Sas kisugrzsa az idbl tevdik ssze; ennek megfelelen amikor a harcos belp a lnynek brmelyik oldalba, feltrul eltte ez id. A harcos tbb nem tud srni, csak a gytrelem megnyilvnulsa ltezik, a borzongs, ami az Univerzum legmlyrl jn. Olyan ez, mintha a Sas egyik emancija a gytrelem volna, s amikor megti a harcost, borzongsa vgtelen.

_______________________________________

lnleges rzs volt vgigtekinteni A Sas ajndkbl vlogatott idzeteimen. Azonnal reztem, hogy az si Mexik smnjainak szntszndka, mint valami fradhatatlan ors prgni kezd. Nos, szntszndkuk sosem volt lesebb, mint ebben a pillanatban. Majd a ktely rnyka nlkl arra is rdbbentem, hogy az idzetek plyjt valban az idejk orsja szabta meg. St, minden mssal is ez volt a helyzet, amit a mltban tettem, vagy amit most teszek, legyen sz A Sas ajndknak, vagy ennek a mostani knyvnek a megrsrl. Mivel aligha tudnm vilgosabban elmagyarzni, mire gondolok, nincs ms lehetsgem, minthogy alzattal elfogadom a trtnteket. Az si Mexik smnjainak idegen kognitv rendszere mkdik a httrben, melynek bizonyos elemei ma is hatnak rm, mghozz a legpozitvabb, leglelkestbb mdon. A krdses idszakban minden idmet lekttte, hogy megtanuljam az si smnok ltal kieszelt technikk klnbz, aprlkosan kidolgozott variciit. Florinda Matus ezirny fradozsai gymlcsznek bizonyultak; kpes voltam don Juannal kapcsolatos tapasztalataimat pratlan elevensggel felidzni s tltni. A Sas ajndka ppen ezeknek a don Juan Matusrl szerzett jfajta megltsoknak az eredmnye. Don Juan szmra az sszegzs azt jelentette, hogy egy jraljk s j rendbe foglaljuk letnk

29

egszt, mghozz egyetlen sprs alatt [in one single sweep; jelentse: egyazon lendlettel, de utals az sszegzst ksr n. spr lgzsre is a ford.]. t sosem izgattk a technikai varicik apr rszletei. Florindt ellenben teljesen ms fbl faragtk pedns volt s aprlkos. Hnapokon t folytatta kikpzsem, melynek sorn az sszegzs klnbz oldalaival ismertetett meg, br ezek termszett a mai napig sem tudnm tisztzni. A harcoslt mrhetetlensgedt rzed kzlte egyszer. Birtokban vagyunk bizonyos technikknak, nagy gy! Sokkal fontosabb az ember, aki felhasznlja ket. Csak az szmt, hogy vgig akarsz-e menni az ton velk vagy nlklk. sszegezni don Juant Florinda szerint pldul azt jelentette, hogy a leggytrbb rszletessggel s jelentsgazdagsggal kell emlkeznem r. Nos, ez az jratls valban vgtelenl mlyebb s intenzvebb volt, mint amikor a valsgban beszlgettem don Juannal. Florinda pragmatizmusa rvn elkpeszt gyakorlati lehetsgeket fedeztem fel, s nemcsak don Juannal kapcsolatban. Florinda mint affle igazi ni harcos nem tpllt a sajt kivlsgrl semmifle illzit. nmagt gy jellemezte, mint egyszer sznt-vett, aki nem hagy ki egyetlen kanyarulatot sem az svnyen. A harcosnak apr lpsekben kell haladnia intett engem is , mikzben minden ltez dolgot felhasznl, ami csak a harcosi ton fellelhet. s az egyik legfontosabb dolog az a kpessg, hogy figyelmnket rendletlen ervel az tlt esemnyekre sszpontostjuk. A harcosok mg olyan emberekre is rirnythatjk figyelmk fkuszt folytatta , akikkel sosem tallkoztak. Ez az intenzv koncentrci minden esetben meghozza a kvnt eredmnyt: a jelenet a szemnk eltt bomlik ki. Teljes esemnysorok jelennek meg a harcosnak, br azt hitte, elfelejtette, vagy ppen sosem lte t ket. Prbld csak ki! Megfogadtam Florinda tancst, s figyelmet rirnytottam ki msra, termszetesen don Juanra. s mindenre emlkeztem, ami valaha trtnt! Rszletek villantak be, melyekrl lmomban se hittem volna, hogy emlkezhetek. Florinda erfesztseinek hla hossz esemnysorokat idztem fel a don Juannal egytt tlttt idszakbl, valamint olyan rendkvl fontos mozzanatokat, melyek felett ezidig elsiklottam. A Sas ajndkbl val idzetek hangulata szinte sokkolt, ugyanis ezek az lltsok vilgosan megmutattk, mekkora hangslyt fektetett don Juan vilga bizonyos elemeire, pldul a harcos t fogalmra, melyet minden emberi erfeszts cscspontjnak tartott. Don Juan trekvseinek lendlete tllte t magt is, annyira, hogy ma elevenebben l, mint brmikor. Nha komolyan gy rzem, tantm mg mindig itt van olyan ersen, hogy szinte hallom, ahogy motoz a hz krl. Egyszer megkrdeztem Florindt, mit gondol errl. , ez semmi! jelentette ki. Csak Juan Matus nagual ressge nyl ki rted, hogy megrintsen, br tudomsa ki tudja, hol van pp. Florinda vlasza csak mg nagyobb zrzavarba s csggedsbe tasztott. Ktsgtelenl llt a legkzelebb don Juanhoz, mgis elkpeszten klnbztt tle. De egyvalamiben megegyeztek: mindketten resek voltak, mentesek mindenfle szemlyisgtl. Megszntek embernek lenni. Don Juan nem ltezett tbb szemlyknt, csupn trtnetek gyjtemnyeknt, melyek mindegyike apropknt szolglt egy-egy helyzethez, amit meg akart vitatni. S didaktikus anekdoti s viccei magukon viseltk jzansgnak s szernysgnek nyomt. Florinda ugyanez a kategria volt; sztorikat mondott ms sztorikrl, br az trtnetei inkbb emberekrl szltak. Egyfajta magasabb szint, emelkedettebb pletyklkodst gyakorolt, olyat, mely illett szemlytelensghez, hihetetlen hatkonysghoz s mulattat kszsghez. Szeretnk a figyelmedbe ajnlani egy frfit, aki rendkvli mdon emlkeztet rd mondta egy nap. Azt akarom, hogy gy sszegezd ezt az embert, mintha egsz letedben ismerted volna! Fellmlhatatlan tagja leszrmazsi vonalunknak. A neve Elias, Elias nagual, de n csak gy hvom: a nagual, aki elvesztette a mennyet. Eliast egy jezsuita pap nevelte fel; a frfi segtsgvel tanult meg rni, olvasni s csemballzni, st mg latinul is olyan folykonyan olvasta a latin iratokat, hogy az dszre vlt volna brmely tudsnak. Eliast az isten is papnak teremtette, de sajnos mivel indinnak szletett, nem lehetett az egyhz tagja. Tl barna, tl indin s tl ijeszt kinzet volt hozz; egy papnak felsbb osztlybelinek kellett lennie, spanyol skkel, fehr brrel s kk szemmel. A papok csinosak,

30

szalonkpesek voltak, Elias nagual hozzjuk kpest meg egy medve. De kemnyen kzdtt hven prtfogja grethez, miszerint Isten is megltja, egyszer mg felvesznek a csuhsok kz!. Vgl sekrestys lett a nevelje, a plbnos mellett. Egy nap egy egy n trt be a templomukba: az zig-vrig boszorkny Amalia. Amalirl mindenki azt mondta, hogy olyan, mint egy res vszon. Brhogy volt is, elcsbtotta szegny sekrestyst, aki annyira rlten s remnytelenl beleszeretett, hogy a nagual kunyhjban kttt ki. Idvel a sekrestysbl Elias nagual lett. Tekintlyes, kulturlt s mvelt szemlyknt tartottk szmon, akire mintha egyenesen rszabtk volna a naguli szerepet. Nagulknt csendben s hatkonyan tevkenykedhetett, s elrhette mindazt, amit a vilg megtagadott tle. lmod volt, mghozz elsrang; testetlen llapotban bebarangolta az univerzum legtvolabbi helyeit. Nha trgyakat, felfoghatatlan dolgokat hozott magval, melyek alakja vonzotta a szemet. Invenciknak nevezte ket, s egsz gyjtemnyt halmozott fel bellk. Azt akarom, hogy sszegz figyelmedet fkuszlt ezekre az invencikra utastott Florinda. Azt akarom, hogy rezd a szagukat, a tapintsukat, br sosem lttad ket, s csak annyit tudsz rluk, amennyit elmesltem. Ha az sszpontostsod megfelel, vonatkoztatsi pontokat kapsz, mint egy matematikai egyenletben, ahol csak egy harmadik elem bevonsval szmthatjuk ki a vgeredmnyt. Ha egy harmadik szemlyt hasznlsz vonatkoztatsi pontknt, hihetetlen tisztasggal fogod ltni Juan Matus nagualt. A Sas ajndka cm knyvemben a lehet legmlyebb betekintst nyjtok abba, mit tett velem don Juan, amg ebben a vilgban tartzkodott. Visszaemlkezsem mlysge j sszegz kpessgemnek ksznhet. Elias nagualt hasznlva vonatkoztatsi pontknt olyan kpet sikerlt kapnom don Juanrl, mely vgtelenl intenzvebb a valsgosnl. j sszegz tapasztalataim hjn voltak mindenfle melegsgnek s letnek, cserben azonban rendelkeztek a halott trgyak pontossgval s lessgvel, melyeknek rszleteit kedvnkre vizsglgathatjuk.

31

Bellrl izz tz

Szomorsg s elvgyds nlkl nincs teljessg, mivel sem jzansg, sem jsg nincs nlklk. Jsg hjn viszont mit sem r a blcsessg, miknt az a tuds sem, amelyhez nem trsul jzansg! Az embernek nincs nagyobb ellensge, mint az nhittsg. Attl gyenglnk el a leginkbb, hogy embertrsaink tettei s gaztettei rosszul esnek neknk. Az nhittsgnk miatt van, hogy letnk legnagyobb rszben srtdttek vagyunk. Annak, aki a tuds svnyn jr, nagyon tallkonynak kell lennie, tele kpzelervel. A tuds svnyn semmi nem olyan tiszta s vilgos, mint amilyennek ltni szeretnnk. Az a lt, aki kpes helytllni egy vacak kis zsarnokocskval szemben, minden bizonnyal az ismeretlennel is kpes lesz szembenzni, s ha mr idig eljutott, a megismerhetetlen jelenltt is kibrja. Az tlagember azt hiszi, a harcos, aki az ismeretlennel szemben kpes megllni a helyt, a vacak kis zsarnokocskkkal is bizonyra szembe tud szllni. Ez azonban nem gy van. A rgi, mindennl nagyobb harcosoknak pontosan ez a feltevs okozta a vesztt. A harcosok lelki erejt az edzi a legjobban, ha lehetetlen emberekkel kell elbnniuk, akiknek hatalom van a kezkben. A harcosok csakis ilyen krlmnyek kztt tudnak szert tenni arra a jzan, ders mltsgra, amely nlkl az ismeretlen nyomst kptelenek lennnek elviselni. Az ismeretlent ftyol takarja az ember ell vagy tn rmkpek leplbe van burkolva , mgis megragadhat az ember szmra. Idvel az ismeretlenbl lesz az ismert. A megismerhetetlen azonban nem megnevezhet; elgondolhatatlan, felismerhetetlen a valsgba tfordthatatlan; valami, ami soha nem lesz ismert szmunkra, mgis szvszortan kprzatos, mde szrny, mert mrhetetlen nagysgban folyton jelen van. rzkelnk. Ez kemny tny. De amit rzkelnk, az mr nem ugyanilyen tny, mivel tanuljuk, hogy mit rzkelnk. A ltk azt mondjk, csak a tudomsunk miatt gondoljuk, hogy ott kint ltezik egy trgyakbl ll vilg. De kint valjban csak a Sas emancii vannak szntelen mozgsban lv, mgis rk s vltozatlan fluidumok. A szerencstlen, nyomorult ltkra az a jellemz, hogy hajlamosak elfelejteni, milyen csodlatos a vilg. Teljes mrtkben eluralkodik rajtuk annak a tudata, hogy ltnak, s azt hiszik, a sajt lngelmjk az, ami szmt. A ltnak valsggal az erny pldakpnek kell lennie ahhoz, hogy rr tudjon lenni ezen az emberi llapotunkbl ered, szinte legyzhetetlen gyarlsgon, a lazasgra val hajlamon. A ltsnl is fontosabb, hogy a lt mit kezd azzal, amit lt. A harcosok letben az egyik legnagyobb er a flelem. gy flnek, hogy knytelenek llandan tanulni.

32

A lt ember szmra az az igazsg, hogy minden llny azrt kszkdik, hogy meghalhasson. A tudoms az, ami tjt llja a hallnak. Az ismeretlen rkkn jelen van, de kvl esik szokvnyos tudatunk lehetsgein. Az ismeretlen az tlagemberben flsleges, mgpedig azrt, mert az tlagembernek nincs elegend szabad energija az ismeretlen megragadsra. Az emberi lnyek legnagyobb hibja, hogy megragadnak abban, amit az sz szmba vesz. Az sz nem energiaknt foglalkozik az emberrel. Az sz olyan eszkzkkel foglalkozik, amelyek energit lltanak el, de soha komolyan nem merlt fel benne, hogy mi magunk jobbak vagyunk az eszkzknl; olyan szervezetek vagyunk, amelyek energit lltanak el. Energiabuborkok vagyunk. Micsoda ltvny, amikor a ltk tudatosan rik el a teljes tudoms llapott! Ez az a pillanat, amikor gnek bellrl. Elemszti ket a bellrl izz tz. A teljes tudoms llapotban sszeolvasztjk magukat a szabad emancikkal, s elvitorlznak az rkkvalsgba! Ha egyszer sikerl megvalstani a bels csndet, attl fogva minden lehetsges. A bels dialgus meglltsa pontosan ugyanazzal a mdszerrel trtnik, amit azok hasznltak, akik megtantottak minket magunkban beszlgetni. Tantsunk rendthetetlen, erszakos mdon zajlott, s ppen gy kell meglljt is parancsolnunk neki rendthetetlenl s erszakosan. A kikezdhetetlensg gy indul, hogy az ember egyszer tudatosan, pontosan, kitartan vghezvisz valamit. Ha elgg sokszor megismtldik ez, az ember szert tesz valamifle eltrthetetlen szndkra, amely aztn mr brmi msra tvihet. Ha idig sikerl eljutni egyszer, innentl kezdve mr egyenes az t. Az egyik dologbl ered a msik, amg a harcos kpes teljes potenciljt felismers ltal megvalstani. Ez a tudoms igazi misztriuma. Az emberi lnyekrl messzirl ler ez a rejtly; rasztjuk magunkbl a sttsget, a megmagyarzhatatlan dolgok porodott levegjt. Mskpp tekinteni magunkra egyszeren rltsg lenne! Harcos nem aljastja le magban az ember misztriumt sszer magyarzatokkal. A felismerseknek kt fajtja van. Az egyik fajta felismers egyszer propagandabeszd: nagy rzelemkitrs, semmi ms. A msik a gyjtpont eltoldsnak az eredmnye; nem rzelemkitrssel, hanem cselekvssel jr. Az rzelmi felismersek vekkel azutn jnnek csak, hogy a harcosok a hasznlat sorn megszilrdtottk gyjtpontjuk j helyzett. A legrosszabb, ami trtnhet velnk, az az, hogy meg kell halnunk, m mivel ez eleve megvltoztathatatlanul a sorsunk, szabadok vagyunk; akik mindent elvesztettek, nincs mitl flnik. A harcos nem csupn mohsgbl vg neki az ismeretlennek. A mohsg csak a kznsges dolgok vilgban mkdik. Ahhoz, hogy valaki kimerszkedjen abba az irtzatos egyedlltbe, ennl tbbre van szksg! Szeretet, valsggal szerelem kell ehhez az let, a kaland, a titkok irnt! Csillapthatatlan kvncsisg s szrny nagy mersz! A harcos kizrlag a tudoms rejtlyeire gondol. Csak a rejtly szmt! llnyek vagyunk; meg kell halnunk, s meg kell vlnunk a tudomsunktl. m ha ezen csak egy rnyalatnyit is tudnnk vltoztatni, micsoda rejtlyek vrnnak rnk! Micsoda rejtlyek! _______________________________________

33

Bellrl izz tz cm knyvem megrsa gyszintn Florinda Matus letemre gyakorolt befolysnak ksznhet. Akkortjt folyton arra sztnztt, hogy don Juan tantjra, Julian nagualra fkuszljak. Florindval kimerten sszpontostottunk erre az emberre, s ekzben nyilvnvalv vlt szmomra, hogy Julian Osorio nagual nem csupn kivl sznsz volt, hanem szrnyen kjsvr alak is, akit kizrlag a nk elcsbtsa rdekelt. Minden nt meg akart szerezni, akivel csak kapcsolatba kerlt tetrlis fellpsei sorn. Annyira belemerlt az lvezetekbe, hogy az egszsge snylette meg tdejt megtmadta a tuberkolzis. Azutn egy dlutn a Durango vros melletti szles mezn ksbbi tantja, Elias nagual belebotlott. Julian ppen egy gazdag fldbirtokos lnyt prblta elcsbtani, de kzben annyira kimertette magt, hogy hallos tdvrzst kapott. Florinda szerint Elias nagual megltta, hogy semmikpp sem tud segteni a sznsznek. Lehetetlen volt meggygytani, gy nagualknt nem tehetett mst, minthogy megprblja meglltani a vrzst, majd megtegye ajnlatt. Holnap hajnalban, t rakor elindulok a hegyek kz szlt a sznszhez. Lgy a vros bejratnl. Ne kss! Ha nem jssz el, meghalsz, elbb, mint hinnd. Az egyetlen eslyed, ha velem tartasz. Sosem foglak tudni meggygytani, de tvol tarthatlak az leted vgt jelent szakadktl. Minden ember knyrtelenl oda tart, s elbb-utbb belezuhan. n azonban eltrthetlek attl a hatalmas nylstl, vagy jobbra, vagy balra. Ha nem zuhansz le, letben maradsz. Sosem leszel egszsges, de lni fogsz. Elias nagual nem tpllt nagy elvrsokat a sznsszel kapcsolatban; lustnak, hanyagnak, kjvgynak, st taln mg gyvnak is gondolta t. m igencsak megdbbent, amikor msnap hajnalban ott tallta a vros szln. Magval vitte ht a frfit a hegyek kz, s ksbb belle lett Julian nagual a tdbajos, aki sosem gygyult meg, br ellt majdnem szzht vig, mikzben rkk a szakadk szln stlt. Termszetesen mindennek risi jelentsge van rd nzve jelentette ki egy alkalommal Florinda. Meg kell vizsglnod, miknt stlt Julian nagual a szakadk szln. Juan Matus nagual ftylt r, neki ez az egsz nem jelentett semmit. Te nem vagy olyan tehetsges, mint Juan Matus nagual, gy harcosknt semmit sem tarthatsz jelentktelennek. Hagynod kell, hogy az si Mexik smnjainak gondolatai, rzsei s idei szabadon jjjenek hozzd. Florinda nem tvedett, valban nem rendelkeztem Juan Matus nagual ragyog tehetsgvel, gy abban is igaza volt, hogy semmit sem vethetek el: az t minden kanyarulatt, minden kiszgellst meg kell vizsglnom. Nem engedhetem meg magamnak, hogy figyelmen kvl hagyjam az si smnok akrmely ltomst vagy eszmjt, legyen mgoly fldtl elrugaszkodott is. Meg kellett teht rtenem, miknt stlt Julian nagual a szakadk peremn, s ez azt jelentette, hogy sszegzsem azokra a rzsekre sszpontosult, melyek letben maradsrt vvott emberfeletti kzdelmt jellemeztk. Csontjaimig hatol dbbenet tlttt el, mikor rjttem, hogy Julian nagual harca minden msodpercben folyt. Egyrszrl ott volt rmes nknyeztetse s mrtktelen kjsvrsga, msrszrl merev ragaszkodsa az lethez, s e kett egymsnak feszlt. Julian nemcsak akkor kzdtt, ha kedve szottyant r; kitartan, fegyelmezetten harcolt, hogy megtartsa egyenslyt. A szakadk szln stl harcos csatja addig a pontig lesedik, ahol mr minden msodperc szmt. Egyetlen pillanatnyi gyengesg, s Julian nagual a szakadkba zuhant volna. m Julian tekintete arra a pontra szegezdtt, amit Florinda a szakadk peremnek nevezett s a feszltsg enyhlt. Brmit is ltott, nem volt olyan ktsgbeejt, mint amikor a rossz szoksai eluralkodtak rajta. gy tnt nekem, hogy ha ezekben a pillanatokban sszegzem Julian nagualt, teljesen ms embert ltok magam eltt, egy sokkal bksebb, elklnltebb s sszeszedettebb embert.

34

A csend ereje

Nem arrl van sz, hogy ahogy mlik az id, a harcos megtanul smnnak lenni; amit megtanul, az sokkal inkbb az energia megrzse. Ez az energia pedig kpess teszi t arra, hogy kezeljen nhny, szmra jelenleg elrhetetlen energiamezt. A samanizmus a tudoms egy llapota; azon energiamezk kezelsnek kpessge, melyeket nem hasznostunk a megszokott, ltalunk ismert vilg rzkelse sorn. Az univerzumban ltezik egy mrhetetlen, lerhatatlan er, melyet a smnok szntszndknak neveznek, s egyfajta sszekt kapocs ltal a vilgegyetemben ltez minden egyes dolog kapcsolatban ll a szntszndkkal. A harcosok trdnek azzal, hogy megvitassk ezen sszekt kapocs sajtossgait, hogy megrtsk, s munkba lltsk azt. Klnsen nagy figyelmet fektetnek arra, hogy megtiszttsk azt a mindennapi let megszokott dolgainak tompt hatstl. A samanizmust ezen a szinten az embert a szntszndkkal sszekt kapocs megtiszttsaknt lehet meghatrozni. A smnok szmra roppant fontos a mlt, de nem a sajt, szemlyes mltjuk. A smnok szmra a mltat a rgmlt idk varzslinak tettei jelentik. Azrt kutatjk a mltjukat, hogy egyfajta viszonytsi pontra tegyenek szert. Csakis a smnok keresnek valdi viszonytsi pontot a mltjukban. Szmukra a viszonytsi pont kialaktsa azt jelenti, hogy eslyt kapnak a szntszndk tanulmnyozsra. A kznapi emberek szintn tanulmnyozzk a mltat, de k ltalban a sajt szemlyes mltjukat vizsgljk, szemlyes okokbl. A kznapi emberek a mlt alapjn tlik meg magukat, legyen az akr a sajt szemlyes mltjuk, akr az adott kor ismeretei a mltrl, hogy igazolst talljanak jelenlegi vagy jvbeni viselkedskre, vagy hogy egyfajta modellt alaktsanak ki maguknak. A szellem minden pillanatban megnyilvnul a harcosok szmra. Mindazonltal ez ebben a formban nem teljesen igaz. A teljes igazsg az, hogy a szellem mindenki szmra ugyanazzal az intenzitssal s kvetkezetessggel nyilatkozik meg, de csak a harcosok vannak rhangoldva az effle kinyilatkoztatsokra. A harcosok a samanizmusrl gy szlnak, mint egy mgikus, misztikus madrrl, mely egy pillanatra sznetelteti rptt, hogy remnyt s clt adjon az embernek; a harcosok az ltaluk a blcsessg madarnak, a szabadsg madarnak nevezett madr szrnyai alatt lnek. A harcosok szmra a szellem absztrakt dolog, egyszeren azrt, mivel szavak, st gondolatok nlkl ismerik azt. Absztrakt, mivel nem kpesek megfogalmazni, mi is a szellem. Mgis, anlkl hogy a leghalvnyabb eslyk vagy vgyuk lenne arra, hogy megrtsk, a harcosok foglalkoznak a szellemmel, s kezelik azt. Felismerik, meghvjk, elcsalogatjk, bizalmas viszonyba kerlnek vele, s kifejezik azt a tetteikkel. A kznapi emberek esetben a szntszndkkal a kapcsolat gyakorlatilag halott, s a harcosok is hasznavehetetlen sszekt kapoccsal kezdenek, mivel az nem reagl nknt. E kapcsolat jralesztsnek rdekben a harcosoknak krlelhetetlen, kemny clra van szksgk egy specilis lelkillapotra, melyet hajthatatlan szntszndknak neveznek. Az ember felmrhetetlen ervel rendelkezik: a hall csak azrt ltezik, mert mi magunk

35

szndkoljuk azt szletsnk pillanattl fogva. A hall szndka felfggeszthet, ha megvltoztatjuk a gyjtpontunk helyzett. A cserkszs mvszete abbl ll, hogy az ember elsajttja az lczs minden apr fortlyt. s olyan jl megtanulja ket, hogy senki se jhessen r, mikor lczza magt. Ezrt knyrtelennek, ravasznak, trelmesnek s kedvesnek kell lenni. m a knyrtelensg nem lehet kmletlensg, a ravaszsg nem lehet kegyetlensg, a trelem nem lehet kzmbssg, a kedvessg pedig nem lehet ostobasg. A varzslk tetteinek van egy rejtett clja, aminek semmi kze sincs a szemlyes elnykhz. A kznapi emberek csak akkor cselekszenek, ha haszonra van kiltsuk. A harcosok viszont nem a haszonrt, hanem a szellemrt cselekszenek. Elszr az si idk lti szleltk ltsuk segtsgvel, hogy a szokatlan viselkedsmd megremegteti a gyjtpontot. Hamar felfedeztk, hogy ha rendszeresen gyakoroljk, s blcsen irnytjk ezt a szokatlan viselkedsmdot, akkor az vgl elmozdulsra knyszerti a gyjtpontot. A csendes tuds nem ms, mint a szntszndkkal val kzvetlen kapcsolat. A samanizmus visszatrs. A harcos gyzedelmesen tr vissza a szellemhez, miutn alszllt a pokolba. Trfekat hoz magval onnan; s a megrts az egyike ezeknek. A harcosok mivel cserkszk tkletesen rtik az emberi viselkedst. Pldul rtik, hogy az emberi lnyek egy leltr teremtmnyei. Egy adott leltr tteleinek ismerete tesz valakit a sajt terletn tudss vagy szakrtv. A harcosok tudjk, hogy ha egy kznapi ember leltra romba dl, az adott ember vagy kibvti ezt a leltrt, vagy sszeomlik az ntkrzsnek vilga. Az tlagemberek hajlandak j elemeket bepteni a leltrukba, feltve, hogy azok nem mondanak ellent az alapvet rendszernek. Azonban ha ezen j elemek ellentmondsban llnak a rendszerrel, az elme sszeomlik, mivel az elme ez a bizonyos leltr. A harcosok erre a tudsra ptenek, amikor az nkpnk tkrnek sszetrsre trekszenek. A harcosok soha nem pthetnek hidat, hogy csatlakozzanak a kznapi emberekhez. De ha az emberek gy kvnjk, nekik kell hidat pteni, hogy csatlakozzanak a harcosokhoz. Ahhoz, hogy a samanizmus rejtelmei feltruljanak elttnk, elengedhetetlen, hogy a szellem alszlljon rnk, s puszta jelenltvel egy bizonyos helyzetbe mozdtja el gyjtpontunkat. Ezt a pontot a smnok a sznalomnlklisg helynek nevezik. A gyjtpont elmozdtshoz a sznalomnlklisg helyzetbe valjban semmifle eljrs nem szksgeltetik: a szellem megrinti az embert, annak pedig elmozdul a gyjtpontja. Ilyen egyszer az egsz. Ahhoz, hogy hagyjuk, hogy megragadjon bennnket a varzslat, szmznnk kell elmnkbl a ktkedst. Ha megsznnek a ktsgek, brmi lehetsgess vlik. Az ember lehetsgei oly hatalmasak s rejtlyesek, hogy a harcosok ahelyett, hogy gondolkodnnak rajtuk, azt vlasztottk, hogy feldertik ket, annak remnye nlkl, hogy valaha is megrtik ezeket. A harcosok minden tette a gyjtpontjuk elmozdulsnak kvetkezmnye, ezeket az

36

elmozdulsokat pedig a rendelkezskre ll energiamennyisg hatrozza meg. A gyjtpont brmilyen elmozdulsa elmozduls az egyni nnel val tlzott trdstl. A smnok hiszik, hogy a gyjtpont helyzete teszi a mai embert ldkl egoistv, olyan lnny, akit teljesen lekt a sajt nkpe. Mivel elvesztette a remnyt arra, hogy valaha is visszatrjen minden dolgok forrshoz, az ember az individualitsban keresett vigaszt. A harcos tjnak legfbb clja az, hogy letasztsa a trnjrl az nteltsget, s a harcosok minden tette arra irnyul, hogy megvalstsk ezt a clt. A smnok megfosztottk lcjtl az nteltsget, s gy talltk, hogy az nem ms, mint az nmagt valami msnak tettet nsajnlat. A kznapi vilgban a szavunk s a dntseink knnyszerrel visszavonhatak. Ebben a vilgban a hall az egyetlen megmsthatatlan dolog. A smnok vilgban viszont a hagyomnyos hall visszavonhat, a smnok adott szava ellenben nem. A smnok vilgban a dntseket nem lehet megvltoztatni vagy mdostani; ha egyszer meghoztk ket, rkre fennllnak. Az emberi lt egyik legdrmaibb jelensge az ostobasg s az ntkrzs kztti ksrteties kapcsolat. Az ostobasg knyszerti az tlagembert arra, hogy flrelkjn mindent, ami nem felel meg ntkrz elvrsainak. Kznapi emberknt pldul vakok vagyunk az emberi lnyek szmra elrhet tuds legkritikusabb rszre, a gyjtpont ltezsre, s arra a tnyre, hogy az elmozdulhat. Az, hogy a racionlis emberek olyan rendthetetlenl ragaszkodnak a sajt nkpkhz, biztostja feneketlen tudatlansgukat. Pldul figyelmen kvl hagyjk azt a tnyt, hogy a samanizmus nem varzsigkbl s hkusz-pkuszokbl ll, hanem abbl a szabadsgbl, hogy nem pusztn a magtl rtetdnek vett vilgol rzkeljk, hanem minden mst is, ami emberileg lehetsges. A kznapi emberek reszketnek a szabadsg lehetsgtl. Pedig a szabadsg ott van bennk, csak a kisujjukat kellene kinyjtaniuk rte. Az az emberek legfbb baja, hogy rzik, hogy rejtett erforrsok llnak a rendelkezskre, de nem merik felhasznlni azokat. Ezrt mondjk azt a harcosok, hogy az ember nyomorsgos helyzete az ostobasga s a tudatlansga kzti ellenpontban van. Az embereknek, klnsen manapsg, arra van szksgk, hogy olyan j idekat sajttsanak el, melyeknek csakis a bels vilgukhoz van kzk smni idekat, olyan idekat, melyekkel vele jr, hogy szembenzzenek az ismeretlennel, hogy szembenzzenek sajt hallukkal. Most legfkppen arra van szksgk, hogy megtantsk nekik a gyjtpont titkait. A szellem csak akkor figyel oda, ha a beszl gesztusokban nyilatkozik meg. A gesztusok pedig nem jeleket vagy testmozdulatokat jelentenek, hanem a valdi nfeledtsg tetteit, a bkezsg s a humor cselekedeteit. A harcosok a szellemnek szl gesztusknt a legjobbat hozzk ki magukbl, s csendben felajnljk ezeket a tetteiket az absztraktnak. _______________________________________

D
37

on Juanrl rt utols knyvem Florinda Matus vezrletnek egyenes folyomnya. Cmt A csend ereje szerkesztm vlasztotta, szemben az ltalam adott cmmel, mely gy hangzott: A bels csend. Mikzben a knyvn dolgoztam, az si Mexik smnjainak nzpontja rendkvl absztraktnak kezdett tnni szmomra. Florinda a legjobb formjt hozta, hogy eltrtsen az absztraktban val elmerlstl. Hol a smni eljrsok klnbz elemeire prblta figyelmem rirnytani, hol botrnyos viselkedsvel igyekezett megdbbenteni, csakhogy elrje mindezt. De vgl semmi sem tnt elg hathatsnak, hogy megtrje krlelhetetlen megszllottsgomat.

A csend ereje intellektulis jelleg ttekints az si Mexik smnjainak elkpzelseirl azok legabsztraktabb formjban. Mg a knyvet rtam, eltlttt ezeknek az embereknek a hangulata, vgyuk, hogy egyfajta kvzi-racionlis mdon egyre nagyobb mrv tudst birtokoljanak. Egyszer Florinda megjegyezte, hogy az si smnok annyira hihetetlenl hidegek s elklnltek voltak, hogy semmifle emberi melegsg nem rinthette ket tbb. Eggy olvadtak a kutatssal, a tuds utni hajszval, s hidegsgkkel a vgtelen hidegsgt tkrztk. Sikerlt annyira megvltoztatniuk emberi nzpontjukat, hogy illeszkedjen az ismeretlen jghidegsghez. Bennem is hasonl zajlott le, s hiba prbltam ktsgbeesetten ellenszeglni az radatnak. Gondolataim egyre inkbb hasonlatoss vltak a kutatsuk vghez kzeled si smnokihoz. Sz sincs arrl, hogy ne tudtam volna nevetni ellenkezleg, letem vgtelen rmm vlt, s mgis megmaradt szakadatlan, knyrtelen keressnek. A vgtelen akart elnyelni, s prbltam felkszlni r. Azt viszont nem kvntam, hogy semmiv oldjon, mert szksgem volt emberi vgyaimra, vonzalmaimra s ragaszkodsaimra, nem szmtott, mennyire hibavalak. m minden msnl jobban a vilgon az si smnokhoz szerettem volna hasonltani, br n kizrlag don Juant s trsait ismertem, s amit k kpviseltek, igencsak tvol esett azoknak az idegen smnoknak a hidegsgtl. Florinda jvoltbl azonban nagyszeren tudtam hajlthatatlan figyelemmel sszpontostani ltalam sosem ismert emberek hangulatra. S ahogy a vilgukra fkuszltam, csapdba ejtettek. Remnyem sem volt, hogy valaha is kiszabadulok a vonzsukbl. Persze, Florinda nem hitte, hogy llapotom vgleges lenne, gy gyakran humorizlt rajtam. Nem is vagy annyira menthetetlen, mint hiszed nevetett a kpembe. Eljn majd a pillanat, amikor megvltoztatod az irnyodat. Taln vgleg kivetsz magadbl minden gondolatot az si smnokkal kapcsolatban. St, taln mg azokra a smnokra is magasrl teszel majd, akikkel kzeli viszonyban lltl, pldul Juan Matus nagualra. Igen, mg az szemlyt is a szemtre hajthatod! Megltod majd, a harcosnak nincsenek hatrai. Improvizcis kpessge annyira les, hogy a semmibl is kpes ptkezni s nem csupn lgvrat pt, hanem kzzelfoghat, gyakorlatias dolgokat. gy lesz! s nem csupn elfelejted ket, hanem pp mieltt belezuhannl a szakadkba persze, ha vagy annyira mersz, hogy a peremn stlj, anlkl, hogy eltvolodnl tle , elrkezel majd egy igazi harcosi kvetkeztetshez: a rend s a szilrdsg vgtelenl inkbb neked val, mint az si smnok megszllottsga! Florinda szavai olyan voltak, mint valami nagyv, remnyteli jslat, s taln mg igaza is lehetett abban mindenesetre, hogy hogy a harcos forrsai kiapadhatatlanok. Szmomra csupn annyi hibdzott, hogy ahhoz, hogy rtalljak egy j, m vrmrskletemhez mgis ill vilgnzetre s nkpre, valban vgig kellett stlnom a szakadk szln. Ktely nlkl tudtam, hogy megvan a merszem s az erm, hogy elrjem ezt a hstettet. Br ki tudja elre?

38

A fordt megjegyzse
A knyv fejezetei a Bevezets kivtelvel kt rszbl llnak; az elsben a mr megjelent mvekbl tallhatk idzetek, melyek visszakereshetk voltak az albb felsorolt magyar kiadsokban. Azonban nem mindegyik idzet esik szrl-szra egybe az eredeti megjelenssel (st, a legtbben tallhatk kisebb vltoztatsok) ezek magyar megfeleljt is ennek megfelelen mdostani kellett.

A magyar nyelv idzetek forrsai:

Don Juan tantsai. Gondolat Kiad, Budapest. 1991. Fordtotta: Zala Gyrgyi Msik vilg kapujban. desvz Kiad, Budapest. 1994. Fordtotta: Mahler Zoltn Ixtlni utazs. desvz Kiad, Budapest. 1997. Fordtotta: Nagy lmos Mesk az errl. desvz Kiad, Budapest. 1998. Fordtotta: Ambrose Montanus Az er msodik kre. desvz Kiad, Budapest. 1999. Fordtotta: Seb Jlia Bellrl izz tz. desvz Kiad, Budapest. 1999. Fordtotta: Boreczky Elemr A Sas ajndka. Pski Kiad, Budapest. 2002. Fordtotta: Pski Irn A csend ereje. Pski Kiad, Budapest. 2003. Fordtotta: Pordn Ferenc

Carlos Castaneda tovbbi, ebben a mben nem szerepl knyvei:

Mgikus gyakorlatok. Magyar Knyvklub, Budapest. 2002. Fordtotta: Gellrt Pter Az lmods mvszete. Pski Kiad, Budapest. 2003. Fordtotta: Szabados Tams A vgtelen aktv oldala. Pski Kiad, Budapest. 2005. Fordtotta: Istvnfi Andrs

Judith Spartacus egyb fordtsai:

Armando Torres: Tallkozk az utols naguallal (digitlis kiadvny, 2010.)

39