Bitácora de Trabajo

Marte 14 de noviembre del 2017

 Planteamiento del proyecto

Durante la semana del 14 al 16 de noviembre, profesores de la facultad de diseño se reunieron

para coordinar el proyecto integrador de los estudiantes del 3er semestre.

Jueves 16 de noviembre del 2017

 Investigación de la festividad de “Rey de Reyes”

Se procedió a la recolecta de información relevante, para tener en claro un concepto claro,

sencillo y preciso sobre dicha festividad.

Rey de Reyes

En la época navideña (hasta los primeros días de enero), los pases del Niño llenan las calles
de Riobamba con música, baile y coloridos trajes. Varios personajes, protagonistas del
desfile, representan la interculturalidad de esta fiesta religiosa, considerada parte del
patrimonio cultural de la urbe. Los diablos de lata y los payasos del barrio Santa Rosa
representan la visión mestiza de la fiesta por el nacimiento del Niño Jesús. Mientras que los
curiquingues y los sacha runas, dos personajes sagrados para la cosmovisión andina, se
incluyeron como una representación de las creencias de la cultura indígena, en un sincretismo
colorido. Diablos Huma invitados que han tomado fuerza en el pasar del tiempo. El
Municipio de Riobamba realizó una investigación sobre los personajes para declararlos
patrimonio cultural de la urbe y promocionarlos como uno de los atractivos turísticos para el
feriado navideño en la ciudad. El paso típico del diablo de lata es elegante. Camina al ritmo
de un sonajero fabricado con pequeñas piezas redondas de metal o tapas de botellas mientras
suena la canción María Manuela, un yaraví entonado -generalmente- por una banda de
pueblo. El traje está compuesto por un pantalón de tela negro, zapatos de charol, una leva
roja y azul de tela espejo o de terciopelo. La cabeza está envuelta con un pañuelo y sobre
este, se colocan una trenza larga de cabuya y una careta de lata con el rostro de un diablo
colorado. Este personaje acompaña a la imagen del Niño Rey de Reyes, en un corso realizado
en la ciudad desde hace más de un centenar de años. La tradición nació en el barrio Santa
Rosa y representa el espíritu festivo de la Navidad. Antaño, Santa Rosa era conocido como
un barrio de hojalateros. En una ocasión a uno de ellos se le ocurrió reemplazar la máscara
de cartón por una fabricada artesanalmente con latas y remaches; así nació el personaje que
se heredó a la generación siguiente y que, actualmente, es una figura infaltable en todos los
pases del Niño de Riobamba. La tradición dice que, si se escogió este personaje para bailar
en el pase del Niño, se debe representarlo durante nueve años seguidos, “de lo contrario les
lleva el diablo”, dice entre risas Rosario Tapia, una de las vecinas más antiguas del barrio.
Ella tiene 63 años y vivió toda su vida en este sector. “Recuerdo que vestirse de diablo era
todo en ritual. Mi padre y mis hermanos lo hacían religiosamente por la devoción al Niñito.
Me da alegría que los jóvenes de hoy continúen con esa tradición, nunca se perdió el
personaje, más bien se incrementaron los bailarines”. El sacha runa y el curiquingue, en
cambio, tienen un origen indígena, propio de la serranía ecuatoriana. Los dos personajes
representan el espíritu del páramo andino y son considerados protectores de la Pacha Mama
y de los animales que ella cobija Sacha runa es una composición kichwa que en español
significa ‘hombre musgo’. No habla, pero hace sonidos graciosos y en los pases del Niño se
dedica a bromear con la gente que mira las comparsas desde las aceras. El personaje apareció
en los pases del Niño para representar la creencia indígena que lo relaciona con la protección
a la naturaleza, la sabiduría y lo sagrado. Para la gente indígena, este es un personaje real.
“Aparece cuando los animales están en peligro o hay un conflicto. Él escoge a los toros más
bravos y robustos para llevarlos a otros cerros seguros”, explica Valeria Anaguarqui, una
yachak de San Juan. Ella, como otras decenas de pastores campesinos, asegura haberlo visto
en los páramos. Lo describe como un hombre grande, que lleva un fuete para asustar al
ganado y utiliza lo que parece ser un poncho café o negro oscuro. “El sacha runa aparece solo
cuando llueve y hay mucha neblina, es muy rápido y no se deja ver bien”, describe
Anaguarqui. Por esa razón, quienes lo representan en los desfiles son juguetones y se dan
volteretas en el piso.

Viernes 17 de noviembre del 2017

 Elección de un personaje representativo de la fiesta “Rey de Reyes”.

Diablo Huma
Martes 21 de noviembre del 2017

 Investigación y recopilación de información acerca del personaje seleccionado.

Diablos hay muchos, pero ninguno como él. El diablo huma, también conocido como
‘diabluma’, es un ser que, según la tradición, apareció como un rechazo a la imposición
católica.

A pesar de que diablo huma signifique cabeza de diablo, no quiere decir que solo se mire y
piense en su estructura física, sino que también hay que saber mirar hacia adentro, hacia el
pensamiento, la visión y lo que se va proyectando.
Durante la presencia de los diablos huma, en el marco del Primer Encuentro Etnográfico del
Ecuador ‘Los diablos se toman la Mariscal”, organizado por la Casa de la Cultura
Ecuatoriana, Afirman que para la Iglesia católica la palabra diablo es sinónimo de maldad,
pero “para nosotros es el espíritu complementario sumergido que permite que todo se recicle
y que eso nos dé frutos para la vida”.
No en vano el diablo huma o haya huma es considerado como guía o consejero de la
comunidad, y representa al líder y al guerrero poderoso, poseedor de energía vital de la
naturaleza.
Este personaje es una demostración del conocimiento y que no es malo, como cree el
catolicismo, sino que es complementario de todo lo que se requiere para la vida.

Jueves 23 de noviembre del 2017

 Exposición del personaje seleccionado (Características, historia, vestimenta,

entre otros).

Previamente a la aparición del diablo huma en las comparsas, quienes lo encarnan se

bañan tres días en una cascada o paccha para compactarse con el diablo y adquirir
poder y habilidad necesaria para conseguir energías que le permitan soportar el
extenuante baile. Este ritual se realiza hasta la actualidad.
Al tratarse de una tradición inca, el Inti Raymi se mantiene como un rito para muchas
comunidades indígenas, algunas de las cuales están asentadas en el antiguo territorio
inca, como Ecuador, Colombia, Perú, norte argentino (Jujuy) y Bolivia.
Vestimenta. El diablo huma lleva camisa blanca o de colores, pantalón blanco,
sostenido por una faja o chumbi. En la cintura se pone una chalina de diversos colores,
sobre esta se ubica el zamarro; a través del pecho lleva una pequeña chalina o macana,
utiliza alpargatas con capellada blanca.
Viernes 24 de noviembre del 2017.

 Recoger aspectos importantes para ilustrar el personaje.

Lunes 27 de noviembre al 01 de diciembre del 2017.

 Exámenes Primer Bimestre

DICIEMBRE 05 DEL 2017

Análisis semiótico del personaje en base en base a los autores de la semiótica:

Pierce, Saussure, Barthes y Humberto Eco.

DICIEMBRE 07 DEL 2017

Selección del grupo objetivo al cual está dirigida la investigación.

El target, target group y target market, se utilizan como sinónimos para designar al
destinatario ideal de una determinada campaña, producto o servicio.

Debemos conocer las actitudes de un mercado objetivo frente a las campañas y los diferentes
medios de comunicación hace más fácil prever los resultados y llegar con el mensaje
adecuado para optimizar el retorno de la inversión.

Hay que analizar el comportamiento del consumidor.

En el momento de definir el objetivo es necesario clarificar las variables demográficas y/o

sociográficas. Una vez acotado el mercado objetivo, se analizan sus características para tratar
de averiguar qué les mueve a actuar cómo lo hacen y, por tanto, qué le mueve a la compra.

Hay tres pasos para establecer mercados objetivos:

 segmentación de mercado.
 selección del mercado objetivo.
 posicionamiento del producto.

Las estrategias para acotar un mercado objetivo están influidas por:

  la madurez del mercado.
 la diversidad de preferencias y necesidades de los consumidores.
 el tamaño y alcance geográfico de la compañía que patrocina la campaña.
 la competencia.

DICIEMBRE 12 DEL 2017

Estudio de los tipos de encuadre, planos que servirán para la recopilación de fotos en la
ciudad de Riobamba (Diablo huma).

ENCUADRE HORIZONTAL

Es el más común y el más empleado de todos. Quizás por ser el que resulta de tomar la cámara
y observando por el visor o por la pantalla es lo que nos resulta más natural y sencillo.
ENCUADRE VERTICAL

No es tan popular como el anterior, pero no deja de ser una excelente alternativa. Igualmente,
al tener que girar la cámara dejando el disparador de un lado, nos puede resultar un tanto
diferente, pero experimentar con este tipo de encuadre nos puede proporcionar grandes
resultados

ENCUADRE INCLINADO

Hay quienes consideran este no es propiamente una forma de encuadre, ya que las fotografías
se presentaran de manera horizontal o vertical, sin embargo este enfoque se obtiene
inclinando la cámara y justamente a esa posición es a lo que generalmente denominamos
“encuadrar”
CADA PLANO TIENE SU PROPIO ENCUADRE

PLANO MEDIO

PLANO GENERAL

Es en donde se toma a todo el personaje.

Tendremos un plano entero o general si a quien o quienes fotografiamos aparecen enteros.

Dejamos aire sobre la cabeza y bajo los pies.

PLANO AMERICANO

Nombrado así porque se usaban justo en las películas de vaqueros para mostrar sus armas.

Corta aproximadamente bajo las rodillas

Es ideal para encuadrar a varias personas interactuando

PRIMER PLANO

• También llamado primer plano menor o de retrato

• Corta por los hombros

• Nos ayuda a fijarnos en el rostro del personaje (Lo que quiere transmitir)

• Este tipo de plano, se corresponde con una distancia íntima, ya que sirve para mostrar
confidencia e intimidad respecto al personaje

PRIMERISIMO PRIMER PLANO

Este plano capta el rostro desde la base del mentón hasta la punta de su cabeza
Con este tipo de encuadre, se consigue también dotar de gran significado a la imagen. punta
de su cabeza.

PLANO DETALLE

El Plano detalle en el retrato recoge una pequeña parte del cuerpo, que no necesariamente se
tiene por qué corresponder con el rostro. En esta parte se concentra la máxima capacidad
expresiva, y los gestos se intensifican por la distancia mínima que existe entre la cámara y el
protagonista, permitiendo enfatizar el detalle que deseamos resaltar.

DICIEMBRE 14 DEL 2017

Elección de la temática para el proyecto integrador dentro de las asignaturas:

Semiótica, fotografía, Historia del arte e Ilustración.

DICIEMBRE 15 DEL 2017

Proceso del como elaborar una caricatura a partir de monigotes en movimiento

Se debe empezar por el trazado de la columna del monigote porque es la que conecta las
demas extramidades, tomamos mucho en cuenta que la espalda de un personaje masculino
es mas ancha de la de femenino. En la parte de la cadera sucede lo contrario la femenina es
más ancha que la masculina.
DICIEMBRE 19 DEL 2017

Prácticas de fotografía modificando distintos parámetros: ISO, Velocidad de obturación,

apertura del diafragma para hacer fotos en movimiento.

DICIEMBRE 21 DEL 2017 AL 2 DE ENERO DEL 2018

Vacaciones de fin de año.

ENERO 04 DEL 2018.

 Recomendaciones para viajar a Riobamba a realizar las fotografías correspondientes

acorde a nuestro personaje.
El licenciado Carlos Aguayza nos dio las pautas para poder capturar unas buenas
fotografías en los diferentes tipos de plano encuadres y modificar los parámetros de la
cámara porque se debía tomar fotos en movimiento por el baile de los personajes.

ENERO 05 DEL 2018.

 Explicación a cargo del Lic. José Oleas encargado del proyecto sobre la festividad e
indicaciones por donde recorrer el pase del niño “Rey de Reyes”.

El licenciado José Oleas nos recomendó que vayamos a tomar las distintas fotografías
del desfile su ubicación en la ciudad de Riobamba en la parroquia Loma de Quito
 donde surgió los diferentes comparsas correspondientes a los personajes de dicha
fiesta del niño “Rey de Reyes”.

ENERO 06 DEL 2018.

 Visita a la ciudad de Riobamba a presenciar la festividad para entender mejor dicha

tradición, observar su cultura y constatar su punto de percepción de como ellos
representan a los personajes como: Diablo de Hojalata, Diablo Huma, Perro, Sacha
Runa, Curiquingue, Danzantes; entre otros.
 Recoleta de fotografías a cada personaje, enfocándonos en el seleccionado dentro de
la hora de clases.
ENERO 09 DEL 2018.

 Presentación de fotografías (Diablo Huma) e información recolectada.

ENERO 11 DEL 2018.

 Elección de las 3 mejores fotografías que nos servirán para el proceso de bocetaje y
a su vez darles un realce a las fotografías.
ENERO 12 DEL 2018.

 Bocetaje del personaje para hacerle caricatura ayudándonos de las fotografías

recolectadas.
ENERO 16 DEL 2018.

 Bocetaje logo-marca para aplicarlas en la tienda temática en los productos de venta

ENERO 18 DEL 2018.

 Eleccion de boceto para almohadón.

ALMOHADON
Enero 19 del 2018

 Clase de redibujado con pincel para facilitar la ilustración del personaje.

Enero 22 del 2018

 Presentación de bocetos sobre el personaje (DIABLO HUMA) para elegir el que será
redibujado.
Enero 23 del 2018

 Elección de la mejor foto para la presentación del personaje.

Enero 25 del 2018

 Digitalizar almohadon.

(Digitalizamos el logo después de una largo periodo de bocetaje y varios intentos de llegar a
la marca final.)
Enero 29 del 2018

 Cambio de personaje para la materia de ilustración por motivos de repetición del

personaje, tratando de representar todos los personajes de la festividad.
Enero 30 del 2018

 Producción de los objetos para la tienda temática: