কথিত আহলে হাদীস বা

ো-মাহযাবীলদর উৎপথি এবং

কুফরী আক্বীদাসমূহ

1
 ইংলরজ সৃষ্ট কথিত আহলে হাদীস
ওরলফ ওহাবী গ্রুপঃ এলদর উৎপথি
ইথতহাস
আহলে হাথদস গুরুলপর উৎপথির ছহীহ ইথতহাস
ইংলরজলদর ষড়যন্ত্রঃ ইথতহাস সাক্ষ্য ইংলরজরা আসার আলে এই
উপমহালদলে মাযহালবর থবলরাথিতা থছেনা। িমমীয় ককান্দে থছেনা। থিপু
সুেতান রহঃ, কমাঘে সম্রালজযর সকে কমাঘে বাদো, োহজাহান, ঘুথর,
জাহাঙ্গীর, বাদো যফরসহ সকলেই হানাফী মাযহাবী থছে। এ
উপমহালদলে যত মুসথেম হাথকম বংেীয়, যত কোোম বংেীয় আর যত
ঘুথর বংেীয়, আর যত থিেজী বংেীয়, সাদাত বংেীয়, তুঘলোক বংেীয়,
আর সুরী অিবা কমােে বংেীয় বাদো থছে, সবাই থছলেন সুন্নী হানাফী।
….. (তরজুমালন ওহাথবয়া-২৫)
যিন ইংলরজরা আসে। ওরা কদিে এলদলের মুসেমানরা তালদর িলমমর
কক্ষ্লে পথরপূর্ম। তালদর মালে ককান অভ্যান্তরীর্ থবলভ্দ নাই। একতার এক
স্বেমীয় বাাঁিলন তারা জথড়লয় আলছ। তাই ইংলরজরা তালদর বহুে প্রচথেত
“থিভ্াইি এন্ি করােস” তিা “পরস্পলর থবলভ্দ সৃথষ্ট কলর তালদর উপর
োসন করা হলব” এই নীথত বাস্তবাথয়ত করলত উলেপলর কেলে কেে।
মুসেমানলদর মালে িমমীয় থবলভ্দ-ককান্দে সৃথষ্টর জন্য ষড়যন্ত্র শুরু কলর
থদে। িাকা থদলয়, অিম সম্পদ থদলয়, থবি-ববভ্ব থদলয় থকছু দুথনয়ালোথভ্
আলেমলদর থনবমাথচত কলর।
একথদলক হুসাইন আহমাদ মাদানী ছালহলবর ফাতওয়া কয, “ইংলরজলদর
দলে ঢুকা হারাম”। আর আেরাফ আেী িানবী ছালহলবর ফাতওয়া,
“ইংলরজলদর পর্য বযবহার হারাম”। অপরথদলক ইংলরজরা একদে ঈমান
থবলেতালদর েয় কলর থনে। ইংলরজলদর পলক্ষ্ একজন থকতাব থেিে-
2
“আে ইকথতসাদ থফ মাসাথয়থেে থজহাদ”। যালত কস থেলি কয, ইংলরজলদর
োসন ইসোমী রাষ্ট্র। আর ইংলরজলদর থবরুলে থজহাদ করা হারাম। এই
বই থেিার পর তালক ‘োমসুে উোমা উপািী’ কদয়া হয়, তালক কমলিে
কদয়া হয়। অলনক পুরস্কালর ভ্ূথষত করা হয়।
ওহাবী সলবািনঃ যিন এলদলের মানুষ কদিে কয, ওরা ইংলরজলদর দাোেী
কলরলছ। তিন তালদরলক “ওহাবী” বলে োথেলদয়া শুরু হয়। ওহাবী কসই
যুলে তালদর বো হত- যারা কদলের োদ্দার। কদেলরাহী। ওরা কযিালনই
কযত সািারর্ মানুষ তালদর কদলি বেত- এইলতা ওহাবী চলে এলসলছ।
আহলে হাদীছ নামকরর্ঃ এভ্ালব যিন তালদরলক সবাই ঘৃর্ার কচালি
কদিলত োেে, তিনথনলজলদর সম্মাথনত করার জন্যওরা রার্ী থভ্লটাথরয়ার
কালছ থেলয় আলবদন করে কয,আমরালতা আপনালদর কিাঅনুযায়ী থকতাব
থেলি আপনালদর থবরুলে থজহাদ করা হারাম বলেথছ, এিন আমালদরসবাই
থিক্কার থদলে। োথে থদলে “ওহাবী” বলে। আমালদর জন্য সম্মানজক
ককানপদবীর বযবস্থা করুন। তিন তালদর নাম কদয় রার্ী
থভ্লটাথরয়া “মুহাম্মদী”এবং পরবতমীলত “আহলে হাদীস”। (এোয়াতুস
সুন্নাহঃ পৃ: ২৪)১১ :ি ,২ :সংিযা ,২৬-

পােলকর সুথবিালিম ওহাবী কিলক আহলে হাদীছ পদবী পাওয়ার একথি

দরিালস্তর অনুবাদ থনলে তুলে িরা হেঃ
“বলিদমলত জনাব েভ্ালমমন্ি কসলেিারী,
আথম আপনার কিদমলত োইন কলয়ক কেিার অনুমথত এবং এর জন্য
ক্ষ্মাও পািমনা করথছ। আমার সম্পাথদত মাথসক “ এোয়াতুস সুন্নাহ”
পথেকায় ১৮৮৬ ইংলরথজলত প্রকাে কলরথছোম কয, ওহ্হাবী েব্দথি ইংলরজ
সরকালরর থনমক হারাম ও রাষ্ট্রলরাহীর কক্ষ্লে বযবহার করা হয়। সুতরাং এ
েব্দথি থহন্দুস্তালনর মুসেমানলদর ঐ অংলের জন্য বযবহার সমীথচন হলব না,
যালদরলক “আহলে হাদীস” বো হয় এবং যারা সবমদা ইংলরজ সরকালরর

3
থনমক হাোেী, আনুেতযতা ও কেযার্ই প্রতযাো কলর, যা বার বার প্রমার্ও
হলয়লছ এবং সরকারী থচথে প্রলে এর স্বীকৃথতও রলয়লছ।
অতএব, এ দলের প্রথত ওহ্হাবী েব্দ বযবহালরর কজার প্রথতবাদ জানালনা
হলে এবং সালি সালি েভ্ালমমলন্ির বরাবর অতযন্ত আদব ও থবনলয়র সালি
আলবদন করা যালে কয, সরকারীভ্ালব এ ওহ্হাবী েব্দ রথহত কলর
আমালদর উপর এর বযবহালরর থনলষিাজ্ঞা জাথর করা কহাক এবং এ েলব্দর
পথরবলতম “আহলে হাদীস” সলবািন করা কহাক।
আপনার একান্ত অনুেত িালদম
আবু সাঈদ মুহাম্মদ হুসাইন
সম্পাদক, এোয়াতুস সুন্নাহ
দরিাস্ত মুতালবক ইংলরজ সরকার তালদর জলন্য “ ওহ্হাবী ” েলব্দর
পথরবলতম “আহলে হাদীস” নাম বরাদ্দ কলরলছ। এবং সরকারী কােজ-
থচথেপে ও সকে পযমালয় তলদর “আহলে হাদীস” সলবািলনর কনাথিে জাথর
কলর থনয়মতাথন্তকভ্ালব দরিাস্তকারীলকও থেথিতভ্ালব মঞ্জুরী কনাথিলে
অবথহত করা হয়- ক) সবপ্রমিম পাঞ্জাব েভ্ালমমন্ি কসলেিারী থম: িাথিউ,
এম, এন (W.M.N) বাহাদুর থচথে নং-১৭৫৮ এর মািযলম ৩রা থিলসবর
১৮৮৬ ইংলরথজলত অনুলমাদনপে কপ্ররর্ কলরন। ি) অতপর ১৪ই জুোই
১৮৮৮ ইং থস,থপ েভ্ালমমন্ি থচথে নং-৪০৭ এর মািযলম ে) এবং ২০কে
জুোই ১৮৮৮ ইং ইউ,থপ েভ্ালমমন্ি থচথে নং-৩৮৬ এর মািলম ঘ) এবং
১৪ই আেষ্ট ১৮৮৮ ইং কবাবাই েভ্ালমমন্ি থচথে নং-৭৩২ এর মািযলম ঙ)
এবং ১৫ই আেষ্ট ১৮৮৮ মারাজ েভ্ালমমন্ি থচথে নং-১২৭ এর মািযলম চ)
এবং ৪ো মাচম ১৮৯০ ইং বাঙ্গাে েভ্ালমমন্ি থচথে নং-১৫৫ এর মািযলম
দরিাস্তকারী কমৌেভ্ী আবু সাইদ মুহাম্মদ হুসাইন বািােভ্ীলক অবথহত করা
হয়। ( এোয়াতুস সুন্নাহঃ পৃ: ৩২-৩৯, সংিযা: ২, ি: ১১)

এলদর ভ্ন্িামী ও কোড়ামীর একাংেঃ

4
• এরা যা আমে কলর কসগুলো সহীহ হাদীছ। যা কলর না তা কবদয়াতী,
কুফরী, থেরকী আমে। অিচ এ থবষলয় তালদর ককান জ্ঞান কনই।
• কয সমস্ত হাদীছ তালদর দলের/মলতর পলক্ষ্ কসগুলোলক বলে ছহীহ
হাদীছ। আর কয হাদীছগুলো তালদর মলতর থবরুলে যায় কসগুলো ছহীহ
হলেও তারা বলে এিা জাে হাথদস। (নাউযুথবল্লাহ)
• বুিারী েরীফ িুলে যা বুেলব তাই আমে করলব। কাউলক অনুসরর্
করলব না বা ককান থবলেষজ্ঞলদর থনকি জ্ঞান অলেষর্ করলবনা।
• মাযহাব মানা কবদয়াত ও নাজালয়য। অিচ মাযহাব অনুসরর্ কলরথছলেন
বুিারী, মুসথেম, থতথরমীযী, আবু দাউদ, নাসাঈ সহ সমস্ত হাদীছ েরীফ
এর থেিকের্ এবং হক্কানী রব্বানী আথেম ওোমাের্ সকলেই। এমনথক
মদীনায় মালেকী মাযহাব এবং মক্কা েরীলফ হাবেী মাযহালবর প্রচেন
রলয়লছ।
• বড়ই আশ্চলযমর থবষয় কয, রমযান এলে কবনামাযী নামাযী হলয় যায়।
ফরজ যারা পড়লতন তারা নফে পড়া শুরু কলরন। সকে আমেলক
বাথড়লয় কদন। কয কুরআন পলড়না, কসও কুরআন পড়লত শুরু কলর। কয
নফে দুই রাকাত পড়ত কসও ৪ রাকাত বা কবথে পড়লত িালক। থকন্তু
এই নাফরমান, ওহাবী, োয়লর মুকাথল্লদ, আহলে হাদীছ গ্রুপ ২০ রাকাত
তারাবীহলক কথমলয় ৮ রাকাত পলড়। তারা কয বুিারী েরীলফর দেীে কয
তালত তারাবীর নামালযর কিা কনই। মক্কা-মদীনা েরীলফও ২০ রাকাত
তারাবীহ পড়া হয়। মুেতঃ তারাবীর নামায থবে রাকায়াত হুযূর পাক
ছল্লাল্লাহু আোইথহস সাল্লাম-এর যুে কিলকই শুরু হলয়লছ। (মুসালন্নফ
ইবলন আবী োয়বা ২/২৮৬, আবু দাউদ ১/২০২, বাইহাকী ২/৯৬)

কফতনাবাদ এই দলের অলযৌথিক প্রশ্ন “কতামরা মুহাম্মদী না হানাফী”?

ওলদর এই প্রশ্নথিই একিা কিাাঁকাবাথজ। এরকম প্রশ্ন মূিমতা ছাড়া থকছু নয়,
আজ েথনবার নাথক ৫ তাথরি? আজ নলভ্বর নাথক রথববার? প্রশ্ন হলব
সামঞ্জস্যতামূেক আজ েথনবার নাথক রথববার? আজ নলভ্বর নাথক
থিলসবর? সুতরাং এলক্ষ্লেও প্রশ্ন হলব-“তুথম মুহাম্মদী না ঈসায়ী? তুথম

5
হানাফী না োলফয়ী?” থকন্তু একিা বো ভ্ুে- আজ নলভ্বর না েথনবার?
তুথম হানাফী না মুহাম্মদী?”
আসলে োক থদলয় মাছ ঢাকা যায় না। এরা মুহাম্মথদ পথরচয় থদলত চায়
থকন্তু আমরা উপলর ইথতহাস পলড়থছ কয, এরা কথিত আহলে হাদীছ যারা
থছে ইংলরজলদর দাোে তিা ওহাবী ।

এরা সলন্দহ সৃথষ্টর এক ভ্য়ানক দে:

আহলে হাদীস গ্রুপ ইংলরজলদর হওয়ার কারলর্, নবীথজর োন মুবারলক
মানহাথন ও সাহাবালয় থকরাম রথিয়াল্লাহু তায়াো আনহুমেলর্র
সমালোচনায়, এবং জথঙ্গপনায়, দুনমীথত মামোয় জজমথরত। এসলবর থদলক
তালদর ককান ভ্রুলক্ষ্প কনই। বরং কযই কোকগুলো নামায পড়লছ তালদর
মলন ওয়াসওয়াসা তিা সলন্দহ সৃথষ্ট কলর থদলয় বেলছ কয, কতামালদর
নামায হয়না। কতামালদর নামায মুহাম্মদী নামায নয় হানাফী নামায। এলদর
ওয়াসওয়া কিলক আশ্রলয়র জন্য আল্লাহ তায়াো থেক্ষ্া থদলয়লছন কয, যারা
মানুলষর মলন ওয়াসওয়াসা তিা সলন্দহ সৃথষ্ট কলর কদয় মানুষ ও থজন
জাথতর মিয কিলক তালদর কিলক আশ্রয় চাথে। {সূরা নাস-৫-৬}

আহলে হাদীস ওরলফ ওহাবী গ্রুলপর ইসোম

• এরা যা আমে কলর কসগুলো সহীহ হাদীছ। যা কলর না তা কবদয়াতী,
কুফরী, থেরকী আমে। অিচ তালদর হাদীছ ও কবদয়াত, কুফরী,
থেরকীর ককান জ্ঞান কনই।
• কয সমস্ত হাদীছ তালদর দলের/মলতর পলক্ষ্ কসগুলোলক বলে ছহীহ
হাদীছ। আর কয হাদীছগুলো তালদর মলতর থবরুলে যায় কসগুলো ছহীহ
হলেও তারা বলে এিা জাে হাথদস।
• বুিারী েরীফ িুলে যা বুেলব তাই আমে করলব। কাউলক অনুসরর্
করলব না বা ককান থবলেষজ্ঞলদর থনকি জ্ঞান অলেষর্ করলবন।
• মাযহাব মানা কবদয়াত ও নাজালয়য। অিচ মাযহাব অনুসরর্
কলরথছলেন বুিারী, মুসথেম, থতথরমীযী, আবু দাউদ, নাসাঈ, মুয়ািালয়
6
 মালেক সহ সমস্ত হাদীছ েরীফ এর থেিকের্ এবং হক্কানী রব্বানী
আথেম ওোমাের্ সকলেই মাযহাব অনুসরর্ কলরলছন এবং কলরন।
এমনথক মদীনায় মালেকী মাযহাব এবং মক্কা েরীলফ হাবেী মাযহাব
অনুসরর্ করা হয়।
• বড়ই আশ্চলযমর থবষয় কয, রমযান এলে কবনামাযী নামাযী হলয় যায়।
ফরজ যারা পড়লতন তারা নফে পড়া শুরু কলরন। সকে আমেলক
বাথড়লয় কদন। কয কুরআন পলড়না, কসও কুরআন পড়লত শুরু কলর। কয
নফে দুই রাকাত পড়ত কসও ৪ রাকাত বা কবথে পড়লত িালক। থকন্তু
এই নাফরমান, ওহাবী, োয়লর মুকাথল্লদ, আহলে হাদীছ গ্রুপ আমেলক
২০ রাকাত তারাবীহলক কথমলয় ৮ রাকাত পলড়। মক্কা মদীনা েরীলফও
২০ রাকাত তারাবীহ পড়া হয়। তারা কয বুিারী েরীলফর দেীে কয
তালত তারাবীর নামালযর কিা কনই আলছ থকয়ামুে োইে। থকয়ামুে
োইে ও তারাবীহ কতা এক নলহ। মুেতঃ তারাবীর নামায থবে রাকায়াত
হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আোইথহস সাোলমর যুে কিলকই শুরু হলয়লছ।
(মুসালন্নফ ইবলন আবী োয়বা ২/286, আবু দাউদ ১/২০২, বাইহাকী
২/৯৬)

হক্কানী উোমালয় ককরাম তিাকথিত আহলে

হাদীসলদর থবলরাথিতা কলরন ককন

কপৌিথেকতার অন্ধকালর থনমথিত এ উপমহালদলে কযথদন কিলক একমাে

মুথির ও জান্নাতী িমম ইসোম প্রলবে কলর। তিন কিলকই িীনী মাসালয়লে
একতার প্লািফলমম থছে উপমহালদলের সমস্ত মুসেমান। মসথজলদ, ঈদোলহ,
জানাযা ও তারাবীহ জামালত ককান থববাদ থছে না। থছে না মসথজলদর মত
পথবে স্থালন ককান থবভ্থির কনাংরা আাঁচড়। িনী দথরর সবাই থমলে একথেত
হলয় আদায় করলতা নামায।
থকন্তু ইংলরজরা কসই একতা সইলত পালরথন। তালদর পুরলনা থিউরী “থিবাইি
7
এন্ি করােস” বাস্তবায়ন করলত শুরু কলর কাযমেম। রাজননথতক সকে
মতাদেমী কযিালন এক কাতালর একতাবে হলতা কসই মসথজলদর একতার
কাতালর থফতনা থবভ্থি ঢুকালনার জন্য শুরু হে ষড়যন্ত্র। সৃথষ্ট করে “আহলে
হাদীস” নামক একথি সুন্দর নালমর আড়ালে থবষির এক সপম। যালদর কছাবলে
আজ মুসথেম ঐকয থবনষ্ট হলে মসথজলদ। ছথড়লয় পড়লছ িন্দ বছলরর দু’থি
আনলন্দর স্থান ঈদোহ কিলক থনলয় জীবলনর সবলচ’ কোকাতুর সমলয়র জানাযা
নামায পযমন্ত।
রাসূে ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া সাল্লাম কিলক থনলয় সূে পরম্পরায় ইসোম
আসার পর কিলক থনলয় এ উপমহালদলে কয আমে চলে আসলছ কসই আমে ও
আথকদার থবপরীত কযসব ভ্রান্ত আথকদার থবজ বপন কলর আমালদর একতালক
থবনষ্ট কলর ভ্াইলয় ভ্াইলয় থববাদ সৃথষ্ট করলছ এসব নামিারী আহলে
হাদীস/োমাযহাবী/েব্দিারী মুসথেম জামালতর কোলকরা তার একথি েেক
তালদর থকতালবর উেৃথত থদলয় থনলচ উপস্থাপন করা হে। আো কথর এর িারা
সবার কালছ পথরস্কার হলয় যালব এ থফরক্বার মানথসকতা কতিা জঘন্য ও
ঈমান থবধ্বংসী।
কথিত আহলে হাদীস নামিারীলদর প্রকাথেত বই কিলকই তালদর উম্মলতর
থবভ্িকারী আথকদা ও আমে ও থবলিষমািা কিাগুলো হুবহু উেৃত করা
হলে।
১
সারা পৃথিবীর মানুষ কাথেমার মলিয আল্লাহ ও মুহাম্মদলক এক কলর আল্লাহ ও
মুহাম্মদলক দুই ভ্াই বাথনলয় কফলেলছ। [তিযসূে-ইসোলমর মূেমন্ত্র কাথেমা
তলয়যবাহ োইোহা ইল্লাল্লাহ, পৃষ্ঠা-৯, কেিক-আব্দুল্লাহ ফারুক থবন আব্দুর
রহমান]
২
ো-ইোহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূেুল্লাহ এিা ককান পথবে বাকয নয়।
[কাথেমার মমমকিা, পৃষ্ঠা-৩১৮, কেিক আকরামুিান থবন আব্দুস সাোম]
৩
হানাফী ইহুদীলদর অভ্যাস হে তারা কুরআলনর মালে কম-কবথে কলর
কুরআলনর হুকুম অস্বীকার কলর। {মাসালয়লে োইলর মুকথল্লদীন, পৃষ্ঠা-৪৭,
8
কেিক-মাওোনা আবুবকর োথজপুরী]
৪
ককান নবী বা অন্যলকান সৎ আমেকারীর কবর থজয়ারত করার উলদ্দলে
সফর করা জালয়জ কনই। {িীন ইসোলমর জানা অজানা, পৃষ্ঠা-১১৯, কেিক-
ি. ইথঞ্জথনয়ার কমাোরফ]
৫
“সাহাবােলর্র রথিয়াল্লাহু আনহু কিা দেীে স্বরূপ কপে করা যালব না।” [আর
রাওজাতুে নাদীয়া-পৃ.১/১৪১] এবং তালদর বুে থনভ্মরলযােয নয়। আর
রাওজাতুে নাদীয়া-পৃ.১/১৫৪, কেিক-নবাব থসদ্দীক হাসান িান]
৬
“সাহাবীলদর কিা প্রমার্লযােয নয়”। { ফাতাওয়ালয় নজীথরয়া-পৃ ,৩৪০/১.
]কেিক থময়া নজীর হুসাইন কদহেবী
৭
“সাহাবালদর মিয হলত থকছু সংিযক ফালসক্বও থছে, কযমন-ওয়াথেদ, কতমথন
ভ্ালব মুয়াথবয়া, উমর, মুেীরা ও সামুরা রথিয়াল্লাহু আনহু প্রমুি সবলন্ধও
অনুরূপ বো কযলত পালর ”।(!) [নুযুেুে আবরার, পৃনবাব -কেিক ,৯৪/২.
]ওহীদুিামান িান
৮
“তাক্বেীদ হলে ঈমানদারলদর জন্য েয়তালনর সৃষ্ট থবভ্রাথন্ত।”[ কািহুিাতীর
জওয়াব, পৃ.৮৩, কেিক- মাও. আবু তালহর বেমমানী]
৯
”মুক্বাথল্লদের্লক মুসেমান মলন করা উথচত নয়।”[ তাওহীদী এিম কবাম,
পৃ.১৫, কেিক- মাওোনা আব্দুে মান্নান থসরাজনেরী (বগুড়া)]
১০
“মাযহাবীের্ ইসোম কিলক বথহষ্কৃত, তালদর মলিয ইসোলমর ককান অংে
কনই। [তাথবহুে োলফেীন, আব্দুে কাথদর রথচত পৃ.৭]
১১
”চার ইমালমর মুক্বালল্লদ এবং চার তথরকার অনুসারীের্ মুেথরক ও কাথফর।”[
ইলতছামুস সুন্নাহ পৃ.৭-৮, কেিক- মাও. আব্দুল্লাহ মুহাম্মদী]
১২
9
পাঞ্জাবী, িুথপ এগুলো সুন্নতী কপাোক নয় বরং থভ্ক্ষ্া বৃথির কপাোক।
ইসোলম সুন্নতী কপাোক বেলত ককান কপাোক কনই। বরং প্রলতযক কদলের
প্রচথেত কপাোকই সুন্নতী কপাোক এবং কয কপাোক যার কালছ ভ্াে োলে
তাই সুন্নতী কপাোক তলব েতম হে উি কপাোক কদিলত সুন্দর হলত হলব।
িুথপ পােড়ী পড়লে সুন্দর োলে এতিুকুই থকন্তু এগুলোলক সুন্নতী কপাোক
বো যালব না। ককননা, পােথড় হে সুদান, আফোথনস্তান, ইরান আর ভ্ারলতর
থেিলদর কপাোক। এিা ককান সুন্নতী কপাোক নয়। {িীন ইসোলমর জানা
অজানা, পৃ-২১২-২১৩, কেিক-ি.ইথঞ্জথনয়ার কমাোরফ]
১৩
হানাফীরা রাসূে ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া সাল্লাম এর তরীকা অনুযায়ী নামায
আদায় কলর না, ককননা তালদর িমম ইসোম নয় বরং হানাফী, তালদর প্রভ্ু
আল্লাহ নয় বরং আবূ হানীফা, তালদর নবী মুহাম্মদ নয় বরং উোমালয়
আহনাফ। {মাসালয়লে োইলর মুকাথল্লদীন, পৃ-৪৯, কেিক-মাওোনা আবু বকর
োথজপুরী]
১৪
হানাফীরা যথদও যালহরীভ্ালব কালেমা “ো-ইোহা ইল্লাল্লাহ এবং মুহাম্মাদুর
রাসূেুল্লাহ” বলে থকন্তু তালদর আসে কাথেমা হলো “ো ইোহা ইল্লা আবু
হানীফা ওয়া উোমাউে আহনাফ আরবাবুন থমন দুথনল্লাহ”। {মাসালয়লে
োইলর মুকাথল্লদীন, পৃ]মাওোনা আবু বকর োথজপুরী-কেিক ,৪৯-

► এক নজলর োইলর মুকাথল্লদ তিাকথিত আহলে

হাদীসলদর আকীদা থবশ্বাস ও থচন্তািারাঃ
১। আল্লাহ তা’আো আরলের উপর বলস আলছন এবং আরে হলো তাাঁর
বসতবাড়ী। (অিমাৎ আল্লাহ তাআো সবমে থবরামান নয়) (নাউজু থবল্লাহ)
(হাথদয়াতুে মাহদী পৃষ্ঠা: ৯)

10
২। আল্লাহ তাআোর কচহরা, কচাি ,সীনা ,বাহু ,আঙ্গুে ,হালতর তােু ,হাত ,
)নাউজু থবল্লাহ( পা ইতযাথদ প্রলতযক অঙ্গই থবদযমান। ,ককামর ,কোড়ােী
হাথদয়াতুে মাহদী পৃষ্ঠা ৯()
৩। আল্লাহ কয ককান রূপ (মানুষিারর্ কলর জনসমলক্ষ্ )পািী ইতযাথদ ,পশু ,
)হাথদয়াতুে মাহদী পৃষ্ঠা ৯( আসলত পালরন।

► নবী রাসূে ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া সাল্লাম সম্পলকমঃ

৫। সািারর্ ইসমাত তিা সাথবমকভ্ালব কোনাহ মুি হওয়া রাসূে ছল্লাল্লাহু
আোইথহ ওয়া সাল্লাম এর জন্য স্বীকৃত নয়। না হয় সাহাবালয় ককরাম তাাঁর
থবথভ্ন্ন ভ্ুলের উপর প্রশ্ন করলতন না। (নাউজু থবল্লাহ) (তাহকীকুে কাোম ফী
মাসআোথতে বায়আ ওয়াে হাম পৃষ্ঠা ৪৪-৪৫)
৬। ইমামের্ এবং সাহাবীের্ এমনথক স্বয়ং নবী ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া
সাল্লামও যথদ থনলজর ককান মত বযি কলরন তাও েরীয়লতর দেীে হলত
পালর না। (নাউজু থবল্লাহ) (তারীলক মুহাম্মদী পৃষ্ঠা ৫৭)
৭। রাম চন্দ্র, কৃষ্ণজী প্রমূি যা থহন্দুলদর মলিয আলছযরতেত যা ফরাসীলদর ,
,জাপান ইতযাথদলত আলছ ,মহাত্মামা কযা থচন ,কানথফউেস ,মলিয আলছ
ফীসাগুস যা ইউনালনর মলিয এসকে নবী রাসূেলদ ,সক্বরাতর উপর ঈমান
আনা আমালদর জন্য ওয়াথজব। (নাউজু থবল্লাহ) (হাথদয়াতুে মাহদী পৃষ্ঠা ৮৫)
৮। েরীয় আহকাম ও থবিালন নবীলদর (আনাউজু ( ভ্ুে ভ্রাথন্ত হলত পালর। ).
)রালদ্দ তাকেীদ পৃষ্ঠা ১৩( )থবল্লাহ
► কিাোফালয় রালেদীন সম্পলকমঃ
৯। জুমআর কিাতবার মলিয কিাোফালয় রালেদীলনর কিা উলল্লি করা
থবদআত। (হাথদয়ালয় মাহদী পৃষ্ঠা ১১০)

11
১০। হযরত আবু বকর থসদ্দীক রথিয়াল্লাহু আনহু কতৃমক হযরত উমর
রথিয়াল্লাহু আনহুলক থিতীয় িেীফা মলনানীত করা প্রকৃত ইসোলমর থবপরীত
হলয়লছ। (তারীলক মুহাম্মদী পৃষ্ঠা ৮৩)
১১। ফারুলক আজম (হযরত উমর )রথিয়াল্লাহু আনহু স্পষ্ট ও বড় বড়
মাসআোয়ও ভ্ুে কলরলছন। (তারীলক মুহাম্মদী পৃষ্ঠা ৫৪)
১২। সমসামথয়ক মাসআোসমূহ হযরত উমলরর কালছ জানা থছে না।
(তারীলক মুহাম্মদী পৃষ্ঠা ৫৫)
১৩। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু এর ফতওয়া নবীজীর হাদীলসর থবপরীত
থছে। (তাইসীরুে বারী ৭/১৬৯)
১৪। আমরালতা উমলরর রথিয়াল্লাহু আনহু কাথেমা পথড়থন কয, তার কিা
মানলত হলব। (ফতাওয়ালয় সানাইয়যা ২/২৫২)
১৫। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু এর বহু মাসআো হাদীলসর থবপলক্ষ্ থছে।
(ফতাওয়ালয় সানাইয়যা ২/২৫২)
১৬। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু এর কিা না দেীলের কযােয না আমে
করা আবেক। (ফতাওয়ালয় সানাইয়যা ২/২৫২)
১৭। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু যথদ মুতআ (সামথয়ক থবলয় যা থেয়ালদর
মলিয প্রচথেত) থনলষি না করলতন তলব দুথনয়ায় ককান কযনাকারী িাকত না।
(েুোতুে হাদীস ৪/১৮৬)
১৮। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু ফতওয়া দেীে নয়। (ফতাওয়ালয়
সািাথরয়া ২/৬৫)
১৯। উমর রথিয়াল্লাহু আনহু এর ইজথতহাদ নবী ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া
সাল্লাম এর হাদীলসর থবপরীত থছে। (তাইসীরুে বারী ৭/১৭০)
২০। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু এর আমে দেীে কযােয নয়। (ফতাওয়া
সানাইয়যা (২/২৩৩)

12
২১। উসমান রথিয়াল্লাহু আনহু এর আযান থবদআত থছে, ককানভ্ালবই জালয়য
কনই। (ফতাওয়া সািাথরয়া ৩/৮৫,৮৬,৮৭)
২২। হযরত আেী রথিয়াল্লাহু আনহু এর বস্বরাচারী কিোফত এর চার পাাঁচ
বছর থছে উম্মলতর জন্য আল্লাহর আযাব। (নাউজু থবল্লাহ) (সাদীকালয়
কালয়নাত পৃষ্ঠা ২৩৭)
২৩। হযরত আেী রথিয়াল্লাহু আনহু এর ইথন্তকালের পরই উম্মত োথন্তর
থনস্বাস কফলেলছ। (সাদীকালয় কালয়নাত পৃষ্ঠা ২৩৭)
২৪। হযরত আেী রথিয়াল্লাহু আনহু সাবায়ী তিা েীয়ালদর থনবমাথচত িেীফা
থছলেন। (নাউজ থবল্লাহ) (সাদীকালয় কালয়নাত ২৩৭)
২৫। নবী ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া সাল্লাম এর জীবলনও হযরত আেী
রথিয়াল্লাহু আনহু থিোফত তিা ক্ষ্মতা োলভ্র জন্য অন্তলর কারসাজীলত
থনলয়াথজত থছে। (নাউজু থবল্লাহ) (সাদীকালয় কালয়নাত পৃষ্ঠা ২৩৭)
২৬। হযরত আেী রথিয়াল্লাহু আনহু থতন তাোক কদওয়ালত থতন তাোক
থনপথতত হওয়ার কিা রাোথেত হলয় থসোন্ত থদলয় থছলেন। (তানভ্ীরুে
আফাক ফী মাসআোথতত তাোক পৃষ্ঠা ১০৩)
২৭। কিাোফালয় রালেদীনের্ কুরআন ও সুন্নাত পথরপন্থী থসোন্ত থদলয়লছন
কযগুলো উম্মত প্রতযািযান কলরলছ। (তানবীরুে আফাক ফী মাসআোথতত
তাোক পৃষ্ঠ ১০৭)
২৮। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু ও হযরত আব্দুল্লাহ ইবলন আব্বালসর
সামলন কলয়কথি হাদীস কপে করা হলয়থছে থকন্তু মুসথেহালতর কারলর্ তারা
মলননথন। (তানভ্ীরুে আফাক পৃষ্ঠা ১০৮)
২৯। হযরত উমর রথিয়াল্লাহু আনহু বুে বা বুথে থনভ্মরলযােয নয়। (েমলয়
মুহাম্মদী পৃষ্ঠা ১৯)

►সাহাবালয় ককরাম রথিয়াল্লাহু আনহু উনালদর সম্পলকমঃ

13
৩০। হযরত মাআথবয়া রথিয়াল্লাহু আনহু প্রেংসা করা জালয়য কনই।
(কোোতুে হাদীস ২/৩৬)
৩১। মুয়াথবয়া রথিয়াল্লাহু আনহু ও আমর ইবনুে আস রথিয়াল্লাহু আনহু
দুষ্টপ্রকৃথতর থছলেন। (নাউজু থবল্লাহ) (কোোতুে হাদীস ২/৩৬)
৩২। ইসোলমর সমস্ত মাআথবয়া রথিয়াল্লাহু আনহু নষ্ট কলর থদলয়লছন। (নাউজু
থবল্লাহ) (কোোতুে হাদীস ৩/১০৪)
৩৩। হযরত আব্দুল্লাহ ইবলন উমলরর কিা দেীে নয়। (তায়সীরুে বারী
৭/১৬৫)
৩৪। থকছু থকছু সাহাবী মুথষ্টযুে করলতন। (আরফুে জাভ্ী ২০৭)
৩৫। সাহাবালয় ককরালমর কিা দেীে নয়। (ফতাওয়ালয় নযীথরয়া ১/৩৪০)
৩৬। সাহাবালয়লকরালমর মওকূফ (কাজ ও আমে) দেীে নয়। (রাসাোলয়
আব্দুে মান্নান ১৪, ৫৯, ৮১, ৮৪, ৮৫)
৩৭। সাহাবালয় ককরালমর কদরায়াত (বুেতুহফাতুে ( থনভ্মরলযােয নয়। )
/আহওয়াযী ২৪৪, েমলয় মুহাম্মদী ১৯)
৩৮। ককালনা ককালনা সাহাবী ফালসক থছলেন। (নাউজু থবল্লাহনাযেুে ( )
/আবরার ৩৯৪)
৩৯। মুতআিলিরীন তিা পলরর উোমালয় ককরাম সাহাবী কিলক উিম হলত
পালরন। (নাউজু থবল্লাহ) (হাথদয়াতুে মাহদী ৯০)
৪০। সাহাবালয় ককরাম রথিয়াল্লাহু আনহু এবং ফকীহলদর কিা মানুষলক
কোমরাহ কলর। (ফতাওয়া সানাইয়যাহ ২/২৪৭)
৪১। সাহাবােলর্র রথিয়াল্লাহু আনহু কিা দেীে নয়। (আরফুে জাভ্ী ৪৪,
৫৮, ৮০, ১০১, ২০৭)
৪২। সাহাবালয় ককরালমর বুে থনভ্মরলযােয নয়। (আররাওযুন নথদয়যা ৯৮)

14
৪৩। হযরত মুেীরার রথিয়াল্লাহু আনহু এর আমানত ও সততা চলে থেলয়থছে।
(কোোতুে হাদীস ৩/১৬০)

কুরআন হাদীস থবলরািী আহলে হাদীস মতাদলেমর থকছু নমুনা

থনলচ উপস্থাপন করা হে-

মতবাদ-১

োয়লর মুকথল্লদলদর থনকি কালফরলদর জবাই করা পশু হাোে। আর তা

িাওয়া জালয়জ। {োয়লর মুকাথল্লদ আলেম নওয়াব থসথদ্দক হাসান িান সালহব
রথচত দেীেুত তালেব-৪১৩},

োয়লর মুকাথল্লদ আলেম নূরুে হাসান িান রথচত উরফুর জাদী-২৪৭,

থনলজলদর আহলে হাদীস দাবী কলর কুরআন হাদীলসর করফালরন্স না থদলয়

এিালন তারা আল্লামা োওকানী রহঃ অন্ধ তাকেীদ কলরলছন। এ কুরআন
হাদীলসর দথেে ছাড়া এ তাকেীদ থক [কথিত আহলে হাদীসলদর বিবয
অনুসালর] থেরক নয়?

মতবাদ-২

একই সমলয় যতজন মথহোলক ইলে থবলয় করা জালয়জ। চার জনই হলত হলব
এর ককান সীমা কনই। {োয়লর মুকাথল্লদ আলেম নওয়াব থসদ্দীক হাসান িান
রথচত যফরুে োজী-১৪১, ১৪২, এবং উরফুে জাদী-১১৫}

এ মতবাদথি সরাসথর কুরআলনর আয়াত থবলরািী। এিালন ও কথিত আহলে

হাদীসরা কুরআন হাদীস কছলড় আল্লামা োওকানী রহঃ এর অন্ধ তাকেীলদর
পরাকাষ্ঠা প্রদেমন কলরলছন।
15
মতবাদ-৩

স্থেভ্ালের ঐ সকে প্রার্ী হাোে, যার েরীলর রি কনই। {োয়লর মুকাথল্লদ

আলেম নওয়াব থসদ্দীক হাসান রথচত বুদূরুে আথহল্লাহ-৩৪৮}

এ বিবযথির পলক্ষ্ কথিত আহলে হাদীসলদর পলক্ষ্ কুরআন হাদীলসর কী

দথেে আলছ? ককালেলক নাজীে হে এ মতবাদ?

মতবাদ-৪

মৃত প্রার্ী পাক, নাপাক নয়। {দেীেুত তালেব-২২৪}

কুরআন বা হাদীলসর ককান বর্মনার উপর থভ্থিেীে এ বানালনা মতবাদ?

মতবাদ-৫
নওয়াব থসদ্দীক হাসান িান সালহব থেলিন-“শুকর নাপাক হওয়ার উপর
আয়াত থদলয় দথেে কদয়া গ্রহর্লযােয নয়। বরং তা পাক হওয়ালকই বুোয়।
{বুদূরুে আথহল্লাহ-১৫, ১৬}

তাহলে কথিত আহলে হাদীসলদর মলত শুকর পাক? এ মতবাদ ককালেলক

আমদানী হে?

মতবাদ-৬
হালয়জ কনফালসর রি ছাড়া মানুষ ও সকে প্রার্ীর রি পাক। {দেীেুত
তালেব-২৩০, বুদুরুে আথহল্লাহ-১৮, উরফুে জাদী-১০}

কুরআলনর ককান আয়াত বা ককান হাদীলসর থভ্থিেীে এ উদ্ভি মতবাদ?

মতবাদ-৭
16
বযবসাথয়ক সম্পলদ ককান জাকাত কনই। {বুদুরুে আথহল্লাহ-১০২}
কুরআলনর ককান আয়াত বা ককান হাদীলসর থভ্থিেীে এ মতবাদ?

মতবাদ-৮
হাদীলস বথর্মত ছয়থি বস্তু ছাড়া বাথক সকে বস্তুলত সুদ কনয়া জালয়জ। {দেীেুত
তালেব, উরফুে জাদী, আে বুনয়ানুে মারসূস, বুদূরুে আথহল্লাহ ইতযাথদ
গ্রন্থ।

কুরআলনর ককান আয়াত বা হাদীস িারা এ মতবাদ প্রমাথর্ত?

মতবাদ-৯
কোসে ছাড়াই নাপাক বযথি কুরআন কারীম স্পেম করা, উোলনা, রািা, হাত
োোলনা জালয়জ। {দেীেুত তালেব-২৫২, উরফুে জাদী, আে বুনইয়ানুে
মারসূস}

এ মতবালদর পলক্ষ্ কী দথেে আলছ?

মতবাদ-১০
স্বর্ম করাপার অেংকালর যাকাত আবেক নয়। {বুদুরুে আথহল্লাহ-১০১}
কুরআন হাদীলসর ককািায় আলছ এ মতবাদ?

মতবাদ-১১
মদ নাপাক ও অপথবে নয়, বরং তা পাক। {বুদূরুে আথহল্লাহ-১৫, দেীেুত
তালেব-৪০৪, উরফুর জাদী-২৪৫}

কী দথেে আলছ এ মতবালদর?

মতবাদ-১২
স্বর্ম করাপার অেংকালর ককান সূদ কনই। তাই কযভ্ালব ইলে কম-কবথে কলর তা
েয়-থবেয় জালয়জ। {দেীেুত তালেব-৫৭৫}
17
থক দথেে আলছ এ মতবালদর?

মতবাদ-১৩
বীযম পাক। {বুদূরুে আথহল্লাহ-১৫}

কুরআলন কারীলমর ককান আয়াত বা হাদীস িারা প্রমাথর্ত এ মতবাদ?

মতবাদ-১৪
সূযম পথশ্চম থদলক কহলে পড়ার আলেই জুমআর নামায পড়া জালয়জ। {বুদূরুে
আথহল্লাহ-৭১}

ককান স্থালন রসূেুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আোইথহ ওয়া সাল্লাম বলেলছন কয, সূযম কহোর
আলেই জুমআর নামায পড়া জালয়জ? এ বযাপালর ককান সহীহ হাদীস আলছ
থক?

মতবাদ-১৫
জুমআর নামালযর জন্য জামাত হওয়া জরুরী নয়। যথদ দুইজন বযথিও হয়,
তাহলে একজন িুতবা পড়লব, তারপর উভ্লয় থমলে জুমআর নামায পলড়
থনলব। {বুদূরুে আথহল্লাহ-৭২}

আহলে হাদীস বা ো-মাহযাবীলদর আলরা থকছু কুফরী

আথকদা:

১- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘হাদথয়তুে মাহথদ’ পুস্তলকর ১১০ নং পৃষ্ঠায় কেিা

আলছ “জুমার িুতবায় কিাোফালয় রালেদার নাম কনয়া থবদয়াত।”
(নাউযুথবল্লাহ) ।

২- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘তানবীরুে আফা-ক’ পুস্তলকর ১০৭ নং পৃষ্ঠায়

18
কেিা আলছ “কিাোফালয় রালেদা অিমাৎ হযরত আবু বকর, হযরত উমর,
হযরত উসমান এবং হযরত আেী (রাথিয়াল্লাহু আনহুম) উনারা েরীয়লতর
কিোফ হুকুম জাথর করলতন। (নাউযুথবল্লাহ)।

৩-আহলে হাথদসলদর রথচত ‘কােফুে থহজাব’ পুস্তলকর ২১ নং পৃষ্ঠায় কেিা

আলছ “হযরত আলয়ো (রা) আেীর সালি যুে কলর মুরতাদ হলয় কেলছন।”
(নাউযুথবল্লাহ)।
৪- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘হাদথয়তুে মাহথদ’ পুস্তলকর ১০৩ নং পৃষ্ঠায় কেিা
আলছ “আথয়ম্মালয় ইছনা আোরা যারা েীয়ালদর ইমাম, আমরা তালদর
অনুসারী।”

উলল্লিয, এ কিা িারা পুলরাপুথরভ্ালব সুস্পষ্ট হলয় কেলছ কয, মাযহালবর থবরুলে
কপ্রাপাোন্িাকারী ও আহলে হলক্বর সালি আলোচনার কিথবলে কযােদালন
অস্বীকারকারী েমােত পাথেলয় কবড়ালনা আহলে হাথদস নামিাথর কথিত ছথহ
হাথদলসর অনুসারীরা মূেত েীয়ালদরই একথি অঙ্গ সংেেন। যালদর কাজই হে
আহেুস সুন্নাহ’র অনুসারী মুসথেলমর থবভ্রান্ত কলর মাযহালবর বন্ধন কিলক
সথরলয় কদয়া ও িীলরিীলর সাহাবী থবলিষী কলর তুো। পযমায়েলম েীয়ালদর
পাল্লাই ভ্াথর করা। যা কদথরলত হলেও আজ থদবালোলকর ন্যায় পথরষ্কার।

৫- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘তানবীরুে আফা-ক’ পুস্তলকর ৪৯৮-৪৯৯ নং

পৃষ্ঠায় কেিা আলছ “হযরত উমর কুরআলনর হুকুম পথরবতমন কলর কফলেলছন।”
(নাউযুথবল্লাহ) ।
৬- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘দেীেুত ত্বথেব’ পুস্তলকর ৫২ নং পৃষ্ঠায় কেিা
আলছ “অপথবে অবস্থায় কুরআন স্পেম করা জালয়জ।” (নাউযুথবল্লাহ) ।
৭- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘বদূরুে আথহল্লাহ’ পুস্তলকর ১৪-১৫ নং পৃষ্ঠায়
কেিা আলছ “সমস্ত জালনায়ার তিা জন্তুর কপোব পথবে।” (নাউযুথবল্লাহ)।

৮- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘দেীেুত ত্বাথেব’ পুস্তলকর ২৬৪ নং পৃষ্ঠায় কেিা

আলছ “নামালযর জন্য কাপড় পাক হওয়া জুরুথর নয়।” (নাউযুথবল্লাহ)।

19
৯-আহলে হাথদসলদর রথচত ‘হাদথয়তুে মাহথদ’ পুস্তলকর ২৩ নং পৃষ্ঠায় কেিা
আলছ “মথহোও মুয়াথিন হলত পারলব।” (নাউযুথবল্লাহ)।

১০- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘বদূরুে আথহল্লাহ’ পুস্তলকর ৩৯১ নং পৃষ্ঠায়

কেিা আলছ “এক বকরীলত ১০০ মানুলষর পক্ষ্ কিলক কুরবাথন হলত পালর।”
(নাউযুথবল্লাহ)।

১১- আহলে হাথদসলদর রথচত ‘যফরুে কাযী’ পুস্তলকর ১৪১, ‘উরুফুে জাবী’
পুস্তলকর ১১৫ নং পৃষ্ঠায় কেিা আলছ “পুরুষ একই সময় যত ইলে থবলয়
করলত পারলব।” (নাউযুথবল্লাহ)।

(সংলক্ষ্থপত)

g~j¨: 35 UvKv

20