العرب
ي التغيي يف العالم
ر سيناريو
د .رفيق حبيب
2018
1
سيناريو التغيي
الفهرس
3 المقدمات
6 ( )1االنسداد السياس
9 ( )2خطة النظام العرب
12 ( )3التغيي المضاد
15 ( )4ضحايا اللييالية االقتصادية
18 الي رق االجتماع ( )5منع ر
21 ( )6طبقتان :سادة وعامة
24 بي المتغرب والشعب ن ()7
28 ( )8شعبان :اإلقصاء السياس
32 ن
الطائف ( )9التقسيم
36 ( )10العوامل الدافعة للتغيي
41 ( )11نق أحوال بالد العرب
44 ( )12العالم يتغي أيضا
47 ( )13عن نتائج السلطوية
50 ( )14لماذا جاء الربيع؟
53 ( )15من المعاناة فكرة
59 ( )16واألفكار ال تغيب
62 ( )17أرضية تشكل الكتلة الحرجة
65 ( )18منابع الكتلة الحرجة
68 ( )19فكرة التغيي
69 ( )20تهيئة المجتمع للتغيي
71 ( )21ليست ثورة تنظيم
74 ( )22لحظة الخروج
77 ( )23من االقتصاد إىل الهوية
79 يأب الحراك؟( )24هل ال ر
81 الخالصات
2
سيناريو التغيي
المقدمات
وسط حالة من االضطراب والتغييات واألحداث المتسارعة ،يصبح من الصعب
أكي ترجيحا نق العالم العرب ،ولكن بسبب تلك الحالة قد
معرفة أي سيناريو للتغيي ر
يبدو التغيي محتمال.
هناك العديد من العوامل والمتغيات والعنارص ر
الب تؤثر عىل مستقبل أي منطقة
من العالم ،وأي أمة من األمم أو شعب من الشعوب ،ورصد تلك العوامل يساعد
عىل ترجيح سيناريوهات عن غيها.
يبدأ السؤال عن سيناريو التغيي ،بالسؤال عن التغيي نفسه ،وهل هناك احتمال
لحدوث تغيي واسع نق المنطقة العربية أم ال؟ فإذا كان التغيي مرجحا ،فيمكن
البحث عن السيناريو المرجح.
المقصود بالتغيي يختلف من حالة إىل أخرى ،فالمنطقة العربية تمر بالعديد من
التغييات أو المتغيات ،ولكن معظمها نق اتجاه إعادة إنتاج نفس الواقع القائم منذ
عقود.
السؤال عن سيناريو التغيي هو سؤال حول احتمال تغي المنطقة العربية من حالة
إىل أخرى ،أي من نظام سياس مستمر منذ عقود إىل نظام سياس آخر ،يتبعه
تشكيل نموذج جديد.
غالبا ما يكون السؤال عن العالم العرب استنكاريا ،خاصة وأن مختلف مناطق العالم
مرت بتغييات نق األنظمة السياسية ،فيما عرف بالتحول الديمقراط ،ولكن العالم
العرب ظل كما هو.
الب شاركت فيهاسؤال التغيي يطرح نفسه بسبب مرحلة الربيع العرب ،أي المرحلة ر
الشعوب وأسقطت العديد من رؤوس األنظمة الحاكمة نق المنطقة العربية ،وهو ما
مثل مشهدا استثنائيا.
3
سيناريو التغيي
يظل سؤال التغيي يدور نق جزء منه حول قدرة األمة العربية عىل صناعة التغيي
وبناء مستقبل جديد لها ،فهل يمثل الربيع العرب بداية حراك األمة ،أم أنه مجرد
لحظة عابرة نق تاريخها؟
بي كل الشعوب واألمم؟ أعتقد أن كل شواهد هل األمة العربية تمثل استثناء تاريخيا ن
التاري خ الموضوعية ال تتيح الوصول إىل فكرة أن هناك أمة مستثناة من قواعد
ن
وقواني التاري خ.
إن كان مشهد حراك الربيع العرب استثنائيا ،فهو نق الواقع أشار إن العالم العرب ليس
الب تؤكد عىل أن كل الشعوب واألمم تناضل من أجل استثناء من القاعدة التاريخية ر
تحررها مهما تأخر نضالها.
ربما تكون مشكلة األمة العربية نق حالتها بعد عقود من االحتالل األجنب وحكم الفرد،
والحالة ر
الب وصل لها الوع العرب ،مما يجعل االستثناء العرب فيما تواجهه األمة
من تحديات.
نق الحالة العربية تعرضت األمة لمحاوالت مستمرة من التغريب والعلمنة ر
بأكي مما
أكي منتعرضت له أي شعوب أخرى ،وهو ما جعل األمة تواجه ظروفا استثنائية ،ر
كون األمة نفسها حالة استثنائية.
قد يكون االستثناء الذي تتعرض له األمة العربية وبالتاىل كل األمة اإلسالمية ،هو أن
ن
الصي وغالب الدول األوروبية النافذة ،ال تريد القوى الكيى سواء أمريكا أو روسيا أو
أي تغيي نق هذه المنطقة.
قد يكون االستثناء الذي يواجه األمة العربية ومعها األمة اإلسالمية كلها ،ه أن حراك
الشعوب العربية واجه مقاومة شبه دولية ،لم تشارك فيها القوى المحلية أو
اإلقليمية فقط ،بل العديد من القوى الدولية.
ربما يكون االستثناء أن حراكا شعبيا محليا يؤسس لثورة ،يواجه بثورة مضادة دولية،
ن
وق نفس الوقت تجد الشعوب أنها تقف بمفردها دون ظهي دوىل ،وهو ما يختلف
عن خية الشعوب األخرى.
4
سيناريو التغيي
الخالصة :األمة العربية اإلسالمية تواجه تحديات ر
غي مسبوقة تاريخيا لحد
كبي ،حيث تواجه تحالفا دوليا وإقليميا يقف ضد أي حراك لشعوب األمة ،وضد
ر
تغيي لألنظمة الحاكمة فيها.
أي ر
العرب هو أن األمة العربية تواجه تحالفا دوليا رافضا لتحرر شعوب ها،
ي االستثناء
ائيل لمنع هذا التحرر وإبقاء تبعية المنطقة العربية للغرب،
وزرع االحتالل اإلرس ي
العرب محمية غربية.
ي السياس
ي فأصبح النظام
وه
األمة العربية ليست استثناء من رغبة الشعوب يف التحرر والتقدم والنهوض ،ي
أمة مثل كل األمم والشعوب ،قادرة عل تحقيق التحرر ،ولكنها تواجه تحديات
كيى وقوى عظىم.
5
سيناريو التغيي
()1
السياس
ي االنسداد
سؤال التغيي المطروح ليس هو كل أسئلة التغيي ،بل سؤال منها فقط ،وهو الخاص
بحراك الشعوب حيث تتحرك قطاعات معتية من الشعب تمثل أغلبية رشائحه
لتغيي النظام السياس.
نق حراك الشعوب تتحرك فئة من عامة الناس مع فئة من خاصة الناس المسيسة
معا من أجل تغيي النظام السياس القائم وبناء نظام سياس جديد بدال منه يكون
تعبيا عن أغلبية المجتمع.
الحراك الشعب كفعل ثوري يمثل ثورة شعبية ضد نظام سياس تستهدف تغيي هذا
النظام السياس وبالتاىل تغيي الطبقة الحاكمة من أجل بداية حقبة سياسية جديدة
لها مالمح مختلفة.
ن
بمعب إن هذه الحراك الشعب الثوري يحدث عىل خلفية االنسداد السياس،
الفرضية وه تحرك الشعب نق فعل ثوري لتغيي النظام السياس ال تحدث إال مع
انسداد أفق العمل السياس.
السلطوية أو االستبداد السياس أو حكم الفرد كلها عناوين لنظم سياسية تستدع
الحراك الشعب الثوري نق لحظة معينه ،بسبب أنها تغلق المجال السياس بالكامل،
كما أنها تمنع حرية التعبي.
نق ظل نظام مغلق ال يمكن تغييه أو إصالحه من داخله ،تصبح األرضية ممهدة
لحراك شعب ثوري إذا توفرت البيئة المحفزة عىل الحراك الشعب.
تعاب من االستبداد السياس ومنع حرية التعبي ،لذا فإن السلطوية نق
الب نأقلية ه ر
حد ذاتها تؤدي إىل رفض أقلية لنظام الحكم ،أما األغلبية فه تتأثر ر
أكي بنتائج هذا
النظام عليها.
6
سيناريو التغيي
تظل األقلية المسيسة والواعية والرافضة للحكم السلطوي بمثابة النواة ر
الب تزرع
ر
الحياب فإنها تنضم فكرة التغيي نق المجتمع ر
حب إذا بدأت األغلبية ترفض الواقع
لألقلية الرافضة للحكم السلطوي.
رغم أن الحكم السلطوي يستهدف الفئة المنشغلة بالسياسة والهم العام ،إال أن
التوسع نق السلطوية يؤدي إىل توسع دائرة ضحايا تلك السلطوية لتشمل فئات ر
أكي
من المجتمع.
توسع دائرة االستهداف السياس يؤدي بالتاىل إىل توسع الفئات ر
الب تتأثر بعملية
ن
واألمب ،مما يوسع دائرة المتأثرين بنتائج سياسات الحكم االستهداف السياس
السلطوي.
رغم أن منع حرية التعبي ال يؤثر إال عىل أقلية من المجتمع ،إال أن التوسع نق هذا
المنع يمس فئات ر
أكي مع الوقت مما يوسع من الدوائر المتأثرة أو المدركة للسياسات
ر
الب تمنع حرية التعبي عن الرأي.
إذا أغلق النظام السياس كل منافذ العمل السياس وكل منابر التعبي الحر عن الرأي،
وتسبب نق أوضاع اجتماعية واقتصادية وثقافية محفزة عىل الحراك الشعب ،يكون
قد تسبب نق ثورة ضده.
يعاب عامة الناس من أوضاع حياتية صعبة ،فإن ذلك نق لحظة معينة قد عندما ن
يدفع للحراك الشعب ،إذا كان المجال السياس مغلقا وكانت حرية التعبي ممنوعة.
إذا تردت األوضاع الحياتية ولكن كان النظام السياس منفتحا وبه مساحات لحرية
العمل السياس ومساحات لحرية التعبي عن الرأي ،فإن عامة الناس تتحرك إلصالح
النظام السياس من داخله.
حبالنظام السياس المفتوح يسمح بإصالحه من داخله ،وقد رتياكم اإلصالحات ر
تصبح تغييا للنظام إىل نظام آخر ولكن بصورة تدريجية ،أما النظام السياس المغلق
فيتغي من خارجه.
7
سيناريو التغيي
إذا كانت السلطوية نق حد ذاتها ال تدفع الجماهي إىل الحراك نق مواجهة النظام ،فإن
الب تحركها دوافع أخرى عندما تتحرك فإنها تستهدف السلطوية ر
مباشة الجماهي ر
الب دفعتها للحركة. ر
أكي من الدوافع العملية ر
نق كل المجتمعات هناك فئات تهتم بالقضايا العامة والسياسية ،وه الفئة الخاصة
سياسيا ،وتلك الفئة تدرك منذ البداية نتائج السلطوية وترفضها ،وقد تنظم نفسها
لتحريك عامة الناس ،أو تنتظر لتتحرك معهم.
الشعت الثوري محتمال،
ي الت تجعل الحراك
ه يالخالصة :أن النظم السلطوية ي
تغيي أو اإلصالح من داخلها .ي
وف تلك النظم تتحرك ألنها ال تفتح أي باب لل ر
الجماهي بسبب نتائج النظام السلطوي.
ر
ال تكون حركة عامة الناس بسبب السلطوية يف حد ذاتها ،ولكن بسبب ما تنتجه
السلطوية من أوضاع حياتية ،وعندما يتحرك عامة الناس فإن حراكهم يستهدف
سء آخر.السلطوية قبل أي ي
8
سيناريو التغيي
()2
العرب
ي خطة النظام
ماذا حدث للنظام اإلقليم العرب بعد موجة الحراك الشعب ر
الب عرفت بالربيع
العرب؟
بعد حراك الشعوب الذي لم يكن عابرا أو عارضا ،بقدر ما كان مفاجئا ومؤثرا ،تحول
النظام العرب إىل الخطة األصلية له ،وه العودة للمرب ع األول أي مرب ع ما قبل حراك
الشعوب.
لم يحاول النظام اإلقليم العرب البحث عن سيناريو جديد لعودة سيطرته عىل
المنطقة ،بقدر ما حاول إعادة استنساخ نظامه القديم ،دون أن يفكر نق تصور جديد،
عدا بعض االستثناءات غي المؤثرة.
فية زمنية قصية،االنقالب عىل حراك الشعوب أجهض ما حققته الشعوب نق ر
حب يتم استعادة النظام اإلقليم العرب القديموحاول ازالت كل أثر لهذا الحراك ،ر
كما هو.
مشوع ليس جديدا ،بل يعد استمرارا ر
للمشوع نق مراكز النظام اإلقليم العرب ظهر ر
القديم ولكن بخطة مختلفة ،تتمثل نق اإلشاع بالتنفيذ الكامل لكل جوانب ر
المشوع
القديم.
يبدو أن مركز صنع قرار االنقالب عىل حراك الشعوب ،رأى أن النظام اإلقليم العرب
مشوعه كامال ،وربما رأى أن ذلك هو سبب تعرضه قبل هذا الحراك لم ينجز كل ر
الحتمال السقوط.
كان ما ن
يمي النظام اإلقليم العرب قبل حراك الشعوب ،هو أنه نظام تابع للمنظومة
الغربية ،ال يواجه االحتالل اإلشائيىل ،يتبع المنظومة االقتصادية الغربية نسبيا ،أي
ليس بكل رشوطها.
9
سيناريو التغيي
حافظ النظام اإلقليم العرب سابقا عىل منظومة دعم السلع ودعم الطاقة ،ر
حب
وحب ال يعرضها لظروف ر يظل قادرا عىل رشاء والء المجتمعات أو رشاء صمتها،
اقتصادية قاسية.
نق السابق حافظ النظام اإلقليم العرب عىل موقف من االحتالل اإلشائيىل يقوم
عىل العالقات غي الظاهرة ،وعىل حدود نق التطبيع معه لمن وقع معه اتفاقات،
وعىل منارصة ظاهرية للقضية الفلسطينية.
كان النظام اإلقليم العرب يحافظ عىل طبيعة المجتمعات العربية ،وال يمس طابعها
حب ال يواجه منظومة قيم المجتمع مواجهة ر
مباشة وال يقف المتدين المحافظ ،ر
ضدها علنا.
كان النظام اإلقليم العرب يوظف الدين كأحد أدوات السلطة محافظا عىل جوهره
الديب من بعضن مبتعدا عن المس بالثوابت مع محاولة تغيي موقف الخطاب
القضايا إلرضاء الغرب.
ن
الديب مع السيطرة عىل أي أثر كان النظام السياس العرب رييك مساحات للمجال
ن
الديب ،مبتعدا عن تأثيات التدين االجتماعية واألشية سياس للتدين أو الخطاب
والحياتية.
تركت مساحات للحركة االجتماعية والعمل األهىل ربما كانت أكي نق بعض الدول
عن غيها ،مما جعل مجال العمل األهىل يشهد نشاطا رغم السيطرة األمنية
والسياسية عليه.
تحول النظام اإلقليم العرب بعد االنقالب عىل حراك الشعوب ،ن
فألغ كل الخطوط
الب وضعها لنفسه وتجاوزها جميعا ،بصورة تؤكد االندفاع نحو التنفيذ الحمراء ر
لمشوعه القديم.الكامل ر
اللييالية االقتصادية المتوحشة -إذا صح التعبي -ه العنوان األول للمرحلة الجديدة
والب ن
تعب إتباع روشتة صندوق النقد الدوىل كاملة ،وتحرير للنظام اإلقليم العرب ،ر
السوق ورفع الدعم بكل صوره.
10
سيناريو التغيي
الثاب ،حيث يعمل النظام اإلقليم العرباللييالية االجتماعية الرصيحة ه العنوان ن
نش التحرر االجتماع نق المجتمعات ،وتغيي الطبيعة المتدينة المحافظة لتلك عىل ر
المجتمعات.
لم يعد التطبيع مع االحتالل هو العنوان فقط ،بل دمج االحتالل اإلشائيىل نق الكيان
العرب نفسه ،بحيث يصبح كيانا جديدا ليس عربيا خالصا ،لتصبح المنطقة العربية
ه ر
الشق األوسط بالفعل.
مع هذه التحوالت يحافظ النظام اإلقليم العرب عىل منظومة السيطرة بعد أن
حولها إىل منظومة سيطرة شاملة ،ن
تقض عىل المجال السياس تماما ،كما تنه
الحرية السياسية وحرية التعبي.
أعتمد النظام اإلقليم العرب بعد االنقالب عىل حراك الشعوب عىل سياسة التأميم
ن
والديب ،مما جعل كل مجاالت الحياة تحت الكامل للمجال االجتماع واألهىل
سيطرة شاملة.
العرب مشوعه القديم القائم عل إتباعي اإلقليىم
ي الخالصة :يستكمل النظام
الغرب ،ولكن دون تلك الخطوط الحمراء ال يت وضعها القادة السابقون لهذا
النظام ،بعد أن توىل األمر جيل جديد.
التحول إىل اللييالية الكاملة اقتصاديا واجتماعيا يمثل العامل األهم يف إحداث
وف طبيعة المجتمعات العربية ،وربما يف
العرب بل ي
ي تغييات واسعة يف البيئة ر
الجيت الحضاري.
ي تركيبها
ائيل إىل مرحلة التحالف الكامل ،وتصفية
تحول المواقف تجاه االحتالل اإلرس ي
القضية الفلسطينية ،يمثل تحديا لمشاعر األمة خاصة تجاه القدس والمسجد
األقىص.
عبي
التعبي عن االحتجاج ،ويمنع الت ر
ر القمع الشامل يمثل عامال مؤثرا ،ألنه يمنع
عن الغضب مما يراكم ذلك الغضب.
11
سيناريو التغيي
()3
التغيي المضاد
ر
خطة تحويل المجتمعات العربية أو أغلبها إىل النموذج الليياىل الغرب ،تمثل عالمة
فارقة نق تاري خ النظام اإلقليم العرب بعد االنقالب عىل حراك األمة العربية.
ن
بمعب أن ربما لم يتغي موقف النظام اإلقليم العرب من التوجه الليياىل الغرب،
تبنيه للرؤية اللييالية الغربية نق غي المجال السياس ليس جديدا ،ولكنه ظل
محافظا عىل خطوط حمراء.
يعب ن
تبب اللييالية االجتماعية الشاملة بعد االنقالب عىل حراك األمة؟ قد يكون ماذا ن
الثاب نق المنظومة اإلقليمية العربية ،الذي
ذلك بسبب أنها خطة أو تصور الجيل ن
تصدر المشهد بعد االنقالب.
قد تكون خطة تحويل المجتمعات العربية إىل النموذج الليياىل الكامل مرتبطة أساسا
يعب أن هناك من يتصوربفكرة القضاء عىل أي حراك مستقبىل لشعوب األمة ،وهذا ن
أن التحول للييالية يمنع الثورة.
ربما تكون هناك مقايضة خطرة نق تصور الطبقة العربية الحاكمة ،وه تحرير
المجتمعات من سلطان الدين ،نق مقابل إخضاعها الكامل للسلطة السياسية
الحاكمة.
نق حراك األمة كانت الحركة اإلسالمية رافعة مهمة وربما أهم رافعة ،وكانت قيم
الحضارة اإلسالمية رافعة مهمة ،لذا ربما تكون محاولة فرض اللييالية عىل
المجتمعات بغرض حرمانها من أي رافعة للحراك أو الثورة.
تبدو خطة تحويل المجتمعات للييالية الكاملة نق مجملها ه خطة إللحاق تلك
المجتمعات بالغرب ،كما ألتحق بها النظام اإلقليم العرب ،ر
حب تصبح المجتمعات
مناسبة للنظام الذي يحكمها.
12
سيناريو التغيي
اليكيب الحضاريربما تكون كل األسباب المحتملة تصب نق مسار واحد ،وهو تغيي ر
للمجتمعات بما يحرمها من مصادر قوتها الحضارية ويقض كل القوى النابعة من
الموروث الحضاري.
بي الموروثعملية تحويل المجتمعات للييالية تؤدي نق النهاية إىل حسم المعركة ن
بي اإلسالمية والعلمانية بالتاىل ،أي حسم كل معارك قر ن
ني والوافد ،وحسم المعركة ن
من الزمان.
إذا كان الخيار اإلسالم قد أثبت أنه البديل بعد حراك الشعوب ،فإن خطة التحول
إىل القيم واألخالق اللييالية تستهدف عدم وجود أي بديل عن خيارات النظام
اإلقليم العرب.
ما يحدث من خطة للتحول الليياىل يتم من خالل التغيي من أعىل ،وليس هذا فقط
بل هو أيضا تغيي قشي من أعىل ،أي تغيي مفروض عىل الشعوب يطبق بقوة
السلطة الحاكمة.
التغيي المفروض من أعىل تقبله بعض الفئات وترفضه فئات أخرى ،وهو بهذا أمر
يختلف حوله وينتج خالفات اجتماعية وربما انقسامات اجتماعية ،تضاف
لالنقسامات ر
الب أنتجها االنقالب عىل حراك الشعوب.
التحول إىل اللييالية بخطة مفروضة من أعىل ال ينتج لييالية حقيقية ،كما ال ينتج
منظومة فكرية أو ثقافية متكاملة ،كما أنه ال ينتج فهما عميقا أو أي فهم عن تلك
اللييالية.
تبب قناعات راسخة تؤدي أحيانا إىل سلوك مشوه ،بل والب ال ن
التحوالت المفروضة ر
وتنتج حالة من التحول واالضطراب وربما التغييات غي المحسوبة ،ألنها تحوالت
ال تنبع من المجتمع.
تغيي المجتمعات من أعىل يفتح باب التغيي كما أنه ينتج عوامل تؤدي إىل التغيي،
وأيضا ينتج اضطرابات تؤدي إىل حدوث تحوالت غي منظورة تنتج نق النهاية
تحوالت تظهر عىل سطح المجتمع.
13
سيناريو التغيي
تغيي
ر التغيي من باب أنه يريد
ر العرب يفتح باب
ي اإلقليىم
ي الخالصة :النظام
المجتمعات ،حت يصنع مجتمعا مناسبا له ومتطابقا معه ومتفقا معه يف خياراته
الت فرضها عليه.
ي
للتغيي الذي
ر تغييا مضادا
التغيي من أعل بعد حراك الشعوب العربية يمثل ر
ر فرض
تغيي ضد ما زرعه حراك الشعوب يف
كان يمكن أن يحدثه حراك الشعوب ،فهو ر
المجتمعات العربية.
تغييا مضادا له من أسفل ،ويفتح الباب أمام دور
التغيي المفروض من أعل ينتج ر
ر
تغيي يفتح
يعت أن ما يفرض عل المجتمعات من ر التغيي ،مما ي
ر أكي للمجتمع يف
تغيي.
الباب ضمنا لمرحلة ر
14
سيناريو التغيي
()4
ضحايا اللييالية االقتصادية
تتجه العديد من األنظمة العربية لتطبيق خطة التحول إىل اللييالية االقتصادية
كطريق لإلصالح االقتصادي ،وهو اتجاه قديم متجدد ولكن نق هذه المرة يبدو
التحول إىل اللييالية االقتصادية شامال عن المرات السابقة.
تمر بعض الدول بأزمات اقتصادية شديدة ،وبعض الدول األخرى خاصة النفطية
تعاب بسبب تقلبات أسعار النفط ،مما يجعل العديد من الدولورغم مواردها الكبية ن
العربية تلجأ لتغيي نظامها االقتصادي.
تعتمد خطة التحول إىل اللييالية االقتصادية عىل تغيي دور الدولة نق االقتصاد،
ن
العيب يتناقض مع اللييالية خاصة نق موضوع الدعم السلغ ،حيث أن الدعم
االقتصادية.
مع تغي دور الدولة االقتصادي ريياجع دعم ر
الشائح الفقية ومحدودة الدخل بصورة
كبية ،وتنسحب الدولة من دورها كموفر للسلع المدعومة ،وينته دعم الطاقة وهو
أمر له آثار كبية.
مع تنفيذ إصالحات للمالية العامة للدولة تتخذ العديد من اإلجراءات المؤثرة عىل
مستويات المعيشة ،خاصة مع تعويم العملة المحلية أمام العمالت األجنبية مما
يؤثر عىل قدرتها ر
الشائية.
ر
المعيش الحاصل نتيجة التحول إىل اللييالية االقتصادية هو انخفاض المستوى
لبعض رشائح المجتمع ،ويختلف هذا األمر من دولة إىل أخرى ،حسب مستويات
المعيشة الموجودة فيها أصال.
نق الدول النفطية تنخفض مستويات المعيشة نسبيا مع إلغاء الدعم عىل الطاقة
وبقية الخدمات ،ولكن نق الدول غي النفطية تكون نتيجة التحول إىل اللييالية
االقتصادية أشد أثرا.
15
سيناريو التغيي
مع تعويم العملة المرصية وإلغاء دعم الطاقة ،نجد أن مستويات المعيشة تنخفض
لدى معظم رشائح المجتمع وبصورة كبية تؤثر عىل حياة معظم األش المرصية
وتجيها عىل تغيي نمط حياتها.
للتغي السلب نق مستويات المعيشة أثر مهم عىل احتماالت التغيي نق المستقبل،
ولكن هذا األثر يرتبط بمدى ما حدث من تغي نق مستويات المعيشة لدى رشائح
المجتمع المختلفة.
المعيش لدى أقلية نق المجتمع ليس له تأثي كبي عىل احتماالت
ر انخفاض المستوى
التغيي ،أما إذا طال االنخفاض األغلبية نق المجتمع فإن تأثيه عىل احتماالت التغيي
يكون مرجحا.
المعيش تأثي أكي كلما كانت درجة االنخفاض نق ر يكون النخفاض المستوى
ر
المعيش عىل أوضاع المجتمع يرتبط مستويات المعيشة أكي ،كما أن تأثي المستوى
بمآل هذا االنخفاض الحادث.
المعيش لدى أغلبية رشائح المجتمع ،أو
ر نق حالة حدوث انخفاض كبي نق المستوى
لدى األغلبية الكاسحة من المجتمع واستمرار هذا االنخفاض ر
لفية زمنية ،يتعرض
المجتمع لتغي اقتصادي عميق.
لفية زمنية ،فإن مآله وتأثيه يرتبط بما يحدث لمستويات إذا استمر االنخفاض ر
المعيشة ،فإذا عادت مستويات المعيشة لما كانت عليه ثم ارتفعت بعد ذلك ،فإن
األزمة تكون عابرة وغي مؤثرة.
ر
المعيش ألغلبية المجتمع إىل ما كان عليه قبل التحول إىل اللييالية إذا عاد المستوى
يعب أن مستويات االقتصادية دون أن يرتفع أو يتحسن بشكل ملحوظ ،فإن ذلك ن
المعيشة جمدت.
ر
المعيش ألغلبية المجتمع إىل المستوى الذي كان عليه قبل إذا لم يعد المستوى
التحوالت االقتصادية ،وظلت معظم رشائح المجتمع نق مستوى أقل مما كانت
عليه ،فإن ذلك يولد أزمة قد تنتج التغيي.
16
سيناريو التغيي
المتوقع نق بعض الحاالت ،خاصة نق الدول ر
الب ن
تعاب من أزمات اقتصادية عميقة،
الب انخفضت بصورة كبية لن تعود لما كانت عليه، أن مستويات الدخل لألغلبية ر
ر
المعيش. يعب أن المجتمع يشهد تراجعا حادا نق المستوى
مما ن
التغيي ،خاصة عندما
ر المعيش عل احتماالت
ي الخالصة :يؤثر انخفاض المستوى
المعيش لمستوياته السابقة ويرتفع
ي يحدث انخفاض دون أن يعود المستوى
عنها ،مما يؤثر سلبا عل المجتمع.
كبي وال يعود لمستوياته السابقة ،مما
المعيش بشكل ر
ي عندما ينخفض المستوى
يعت انخفاض مستوى معيشة أغلبية المجتمع وعدم تحسنها بعد ذلك ،فإن ي
التغيي.
ر ذلك يرجح احتمال حدوث
17
سيناريو التغيي
()5
االجتماع
ي منع الي يف
المقصود بالحراك االجتماع هو ما يحدث نق المجتمع من تغي نق انتماء األفراد
ر
للشائح االجتماعية االقتصادية المختلفة ،والحراك هنا هو إمكانية انتقال الفرد من
رشيحة إىل ر
الشيحة األعىل.
درجة الحراك االجتماع االقتصادي نق المجتمع ،تقيس مدى ما يحدث من انتقال
الب ينتمون لها إىل رشيحة أعىل اجتماعيا واقتصاديا.
الشيحة ر لألفراد واألش من ر
الي رق
االنتقال من رشيحة إىل رشيحة أخرى اجتماعيا واقتصاديا ،يتم من خالل ر
والي رق نق المكانة االجتماعية وأيضا ارتفاع المستوى االقتصادي.
والمهب ر
ن التعليم
المؤشات الدالة عىل حالة النظام السياس ،ما يتوفر نق المجتمع من إمكانية
ر من أهم
للي رق االجتماع واالقتصادي ،فالنظام السياس المستقر هو الذي يتاح فيه درجة ر
الي رق االجتماع واالقتصادي.عالية من إمكانية ر
الي رق االجتماع ألغلبية
المقصود أن توفر إمكانية مرتفعة أو احتمالية عالية لحدوث ر
المجتمع يساهم نق استقرار النظام السياس ،ألنه ر
يلف قبوال لدى رشيحة كبية من
المجتمع.
الي رق االجتماع االقتصادي زادت حالة الرفض للنظام السياس، كلما قلت فرص ر
الي رق االجتماع االقتصادي زادت حالة ن
الرض والعكس صحيح .وكلما زادت فرص ر
المجتمغ ،والعكس صحيح أيضا.
الي رق االجتماع االقتصادي لدى رشائح نق المجتمع نصل لحالة عندما تغيب فرص ر
الي رق ألغلبية
الجمود الجزب للحراك االجتماع االقتصادي ،وعندما تغيب فرص ر
المجتمع نصل لمرحلة الجمود الكىل للحراك االجتماع االقتصادي.
الي رق االجتماع االقتصادي بوضع الحالة المعيشية أي المستوى ترتبط فرص ر
المعيش نق المجتمع.
ر
18
سيناريو التغيي
للي رق االجتماع كبية ،فإن
المعيش مع وجود فرص ر
ر نق حالة انخفاض المستوى
ر
المعيش يكون أقل. تأثي االنخفاض نق المستوى
المعيش وعاد لسابق وضعه مع فرص ر
ر
ترق كبية فالمشكلة إذا انخفض المستوى
قليلة األثر.
للي رق
المعيش مرحليا وعاد لالرتفاع من جديد مع فرص ر
ر إذا أنخفض المستوى
االجتماع ،فهذه مشكلة عارضة ليس لها أي تأثي.
ر
المعيش ثم عاد الي رق االجتماع محدودة جزئيا ،وانخفض المستوى
إذا كانت فرص ر
لسابق وضعه أو أرتفع مرة أخرى ،فمازال هناك مشكلة ألن بعض فئات المجتمع غي
الي رق االجتماع.
متاح لها ر
ر
المعيش ولم يعود لسابق الي رق معاقة جزئيا وانخفض المستوىإذا كانت فرص ر
وضعه ،فالمشكلة أكي ولها تأثي أكي.
الي رق االجتماع االقتصادي غي متاحة ألغلبية المجتمع ،وانخفض إذا كانت فرص ر
ر
المعيش ثم عاد لسابق وضعه ،أو عاد ثم أرتفع ،فإن المشكلة تكون قائمة المستوى
ومؤثرة.
الي رق االجتماع االقتصادي غي متاحة لألغلبية ،وانخفض المستوىإذا كانت فرص ر
ر
المعيش ولم يعود لوضعه السابق بل تجمد نسبيا ،فإن األزمة تكون شديدة األثر
عىل احتماالت حدوث تغيي نق المجتمع.
لشيحة اجتماعية اقتصادية المنتمي ر
ن انخفاض مستوى رشائح المجتمع ن
يعب أن
ينتقلون إىل رشيحة أقل ،فإذا حدث ذلك بشكل واسع فإن أغلبية المجتمع تكون نق
الشيحة األقل دخال ر
وشيحة الفقراء. ر
الشيحة األقل دخال والفقراء ،مع عدم وجود فرص إذا كانت أغلبية المجتمع من ر
للي رق االجتماع واالقتصادي ،فإن المجتمع يدخل نق أزمة خانقة ،ترفع
متاحة لهم ر
من احتماالت حدوث التغيي فيه.
19
سيناريو التغيي
للي رق االجتماع واالقتصادي يؤدي إىل وجود حالة تدفع لحراك
عدم وجود فرص ر
مجتمغ ضد النظام السياس ،ألن هذا الوضع ن
يعب غلق الباب أمام أي آمال أو
أحالم لمستقبل الفرد أو األشة.
االجتماع واالقتصادي يف حد ذاتها مؤرسا من أهم
ي الخالصة :تمثل فرص الي يف
السياس.
ي المؤرسات عل مدى استقرار النظام
السياس
ي تغي النظام
االجتماع واالقتصادي أصبح احتمال ر
ي كلما قلت فرص الي يف
السياس احتماال راجحا.
ي تغيي النظام
واردا ،فإذا انعدمت فرص الي يف أصبح ر
تدب مستويات المعيشةاالجتماع االقتصادي مع ي
ي إذا ترافق انعدام فرص الي يف
الجماع ألغلبية المجتمع من رسائح عليا إىل رسائح أدب اقتصاديا ،فإن
ي واليول
أكي ترجيحا.احتمال تغي النظام السياس يكون ر
ي ر
20
سيناريو التغيي
()6
طبقتان :سادة وعامة
نق األنظمة السياسية عامة تكون هناك نخبة حاكمة ،أي مجموعة من الفئات
الب تقوم بدور نق قيادة المجتمع.
والشائح االجتماعية واالقتصادية ر
ر
نق أنظمة الحكم الفردي أي األنظمة ر
الب ال تقوم عىل الحرية والتعددية السياسية،
ال تتشكل نخبة حاكمة كبية تقود المجتمع ،بقدر ما تتشكل نخبة محدودة تسيطر
عىل السلطة والنفوذ.
نق أنظمة الحكم الفردي وبعد عقود من استمرارها نق الحكم تتشكل طبقة حاكمة،
ويصبح االنتماء لها غي متاح ألغلبية المجتمع.
الطبقة الحاكمة مثل العائلة الحاكمة أو المالكة ،فه رشيحة نق المجتمع مغلقة عىل
نفسها تورث سلطتها لمن تختاره ومن تسمح له باالنتماء لها.
تشكل طبقة حاكمة مسيطرة ،تملك مقاليد السلطة والنفوذ ر
واليوة ،يجعلها تنفرد
بالمكانة االجتماعية المرتفعة ،ويعط لها وضعا ن
مميا عن بقية المجتمع.
ن
بتميها عن ن
التمي ،أي أنها تعتقد غالبا ما يكون لدى الطبقة الحاكمة المغلقة عقيدة
بقية المجتمع ،مما يجعلها تنظر لبقية المجتمع بنظرة دونية نسبيا.
الي رق االجتماع واالقتصادي ،فإن ذلك إذا كان نق المجتمع درجة عالية من فرص ر
متمية غي تلك ر
الب تتمتع بها الطبقة ن يتيح فرص لمواضع اجتماعية لها مكانة
الحاكمة.
للي رق االجتماع االقتصادي ألغلبية المجتمع ،فإن ذلك ن
يعب إذا لم تتوفر أي فرص ر
ن
المتمية تصبح قارصة عىل الطبقة الحاكمة وبعض الفئات أن المكانة االجتماعية
القريبة منها.
21
سيناريو التغيي
إذا قلت مستويات المعيشة وحدث نزول جماع للمجتمع من ر
الشائح األعىل إىل
الشائح ر
الب تتمتع بمكانة مرتفعة تقل تدريجيا ،لتصبح يعب أن ر
أدب ،فإن ذلك نرشائح ن
قارصة عىل فئة محدودة ومنها الطبقة الحاكمة.
ن
التمي والتفوق لدى الطبقة الحاكمة ،يصل للفئات القريبة منها أو تلك انتشار عقيدة
الب تتمتع بمستوى اجتماع واقتصادي مرتفع ،مما يجعل ر
الشيحة العليا لديها ر
ن
بتميها عن أغلبية المجتمع. قناعة
المعيش نق المجتمع وأصبحت أغلبية المجتمع من األقل ر إذا انخفض المستوى
بي أغلبية المجتمع ر
والشيحة العليا منه. دخال والفقراء ،يحدث انفصال كبي ن
الشائح الوسط االجتماعية واالقتصادية نق المجتمع يصبح أغلب عندما تتقلص ر
الشيحة الدنيا ،وفئة محدودة نق ر
الشيحة العليا. المجتمع نق ر
تدب المستويات المعيشية يتعمق التقسيم الثناب للمجتمع إىل رشيحة عليا مع ن
وأخرى دنيا.
الي رق االجتماع واالقتصادي يتعمق ر
أكي التقسيم الثناب للمجتمع مع انعدام فرص ر
إىل رشيحة عليا وأخرى دنيا.
الشيحة العليا ر
والشيحة الدنيا، بي ر بي ا ن
لغب والفقي ،تزداد الفجوة ن مع تزايد الفجوة ن
ومع عدم وجود رشائح وسط لها حضور عددي ملموس ،يصبح المجتمع منقسما
ن إىل رش
يحتي بينهما فجوة كبية.
للشيحة الدنيا ر
والب الشيحة العليا ونظرتها الدونية ر
مع انتشار عقيدة التفوق لدى ر
تمثل أغلبية المجتمع ،تتشكل لدى تلك األغلبية نظرة رافضة ر
للشيحة العليا
وتعتيها غريبة عن المجتمع.
تتشكل عقيدة مضادة لدى األغلبية المحرومة نق مواجهة األقلية الحاكمة والمتمتعة
بالمكانة االجتماعية واالقتصادية ،تعمق فصل ر
الشيحة العليا عن المجتمع وأغلبيته،
مما يجعلها وكأنها رشيحة غريبة.
22
سيناريو التغيي
الشيحة الدنيا إىل ر
الشيحة العليا إىل إدانة أخالقية لها تجعلها السبب تتحول نظرة ر
الشيحة الدنيا نق المجتمع ،وتتشكل بذلك الب ن
تعاب منها ر نق المشكالت واألزمات ر
ن
األدب. الشيحةالشيحة األعىل لدى ر عقيدة رافضة لمن هم نق ر
بي رشيحة السادة ر
وشيحة العبيد، يتحول هذا االنقسام المجتمغ إىل انقسام ثناب ن
ليس من باب الوصف أو التحليل بل بسبب تشكل شعور لدى ر
الشيحة العليا
ن
المعب. ر
والشيحة الدنيا بهذا
للي رق االجتماع يتحول المجتمع إىل
المعيش وعدم وجود فرص ر
ر تدب المستوى مع ن
ن
طبقتي ،طبقة السادة وه طبقة مغلقة عىل نفسها ،وطبقة عامة الناس وه طبقة
والي رق لمستوى أعىل.
ال يستطيع من ينتم لها الخروج منها ر
تغي
طبقتي السادة وعامة الناس فإن احتمال ر
ر الخالصة :إذا تحول المجتمع إىل
الت فرض عليها أن
السياس يصبح مرجحا ،ألن احتمال خروج الطبقة يي النظام
السياس يكون مرجحا.
ي تكون طبقة دنيا عل النظام
التحول إىل مجتمع منقسم ثنائيا ربي طبقة عليا وطبقة دنيا وبدون رسائح وسىط
الشعت
ي التغيي والحراك
ر الت تسبقمعتية عدديا ،يعد مرحلة من المراحل ي
السياس.
ي لتغيي النظام
ر المفىص
ي
يعد تحول المجتمع إىل طبقة سادة وطبقة عامة الناس من المشاهد التاريخية
المعيش للطبقة العامة والذي
ي المولدة للثورات يف تصوري ،وأيا كان المستوى
يختلف من مجتمع آلخر.
ر
األكي غت إىل ثنائية السادة وعامة الناس ،فإن احتمال إذا تحولت الدول العربية
السياس فيها يكون مرجحا ،حت وإن كان مستوى الطبقة األدب
ي تغيي النظام
ر
معقوال.
مجتمع السادة والعبيد يتشكل عندما يشعر البعض وهم قلة بأنهم سادة وتدرك
السياس.
ي تغيي النظام
األغلبية أنهم يعيشون حياة العبيد ،عندئذ تبدأ دورة ر
23
سيناريو التغيي
()7
والشعت
ي ربي المتغرب
نق رصد سيناريو التغيي نق المنطقة العربية ومدى احتمال حدوثه ،تعد وضعية
طبقتي أو رشي ن
حتي ،واحدة عليا واألخرى دنيا ،بمثابة الحالة ن المجتمع المنقسم إىل
تفض إىل تغيي النظام السياس.الب قد نر
بي ر
الشيحة العليا تصور أنها ينتش نيحتي عليا ودنيا ،قد ر
ن نق حالة االنقسام ن
بي رش
ر
والباق عبيد ،وتدرك ر
الشيحة الدنيا أنها مستعبدة أو تعامل تمثل سادة المجتمع
وكأنها من العبيد.
ن
بتميها أوبي رشيحة عليا لديها اعتقاد
ن إذا تعمق االنقسام المجتمغ ن
بي سادة وعبيد،
ن
المتدب ولديها قناعة بأن ر
الشيحة العليا وشيحة دنيا لديها شعور بوضعها وتفوقها ،ر
ه المتسببة نق هذا الوضع ،فإن االنقسام قد يصبح ثقافيا.
بي رشيحة عليا وأخرى دنيا ،ثم تحول هذا إذا انقسم المجتمع اجتماعيا واقتصاديا ن
االنقسام إىل انقسام ن
ثقاق ،فإن احتمال تغيي النظام السياس من خالل رؤية ثقافية
مغايرة له يصبح مرجحا.
كيف يمكن أن يتحول االنقسام الثناب االجتماع االقتصادي إىل انقسام ن
ثقاق؟ غالبا
الشيحة العليا والدنيا نق آن واحد.
ما يحدث هذا من خالل قناعات ر
ن
متمية كيف تعرف ر
الشيحة العليا المنفردة بالمكانة نفسها؟ ه تعرف نفسها بأنها
ن
التمي وتحويله إىل نمط ومتفوقة عىل بقية المجتمع ،لذا تحتاج لوصف هذا
ر
وحياب. اجتماع
تميي نفسها نق نمط حياتها عن بقية
ن عندما تحاول ر
الشيحة العليا والطبقة الحاكمة
المجتمع ،فه تختار لنفسها نمطا اجتماعيا مختلفا عن بقية المجتمع ،ويصبح
النمط السائد نمطا شعبيا ومتدنيا بالنسبة لها.
24
سيناريو التغيي
والشيحة العليا عن النمط الشعب السائد لدى غالبيةحب تبتعد الطبقة الحاكمة ر ر
المجتمع ،فه تبحث لنفسها عن نمط وأفكار وثقافة مختلفة ،تعتيها أر رق وغيها
متخلف.
والب تنظر بدونية لغيها ،يجعلها ن
تمي الشيحة العليا ر
طبيعة النظرة المتعالية لدى ر
نفسها وتفصل نفسها نق الوقت نفسه عن السائد لدى أغلبية المجتمع ،وتنفصل
بالتاىل عن التيار السائد نق المجتمع.
ن
لتميي نفسها عن بقية المجتمع ،وه بالبعد غالبا ما تجد الطبقة العليا طريقا وحيدا
عن ثقافة المجتمع أو البعد عما هو سائد نق تلك الثقافة ،والبحث عن نمط وافد أو
نمط متنح نق ثقافة المجتمع.
فصل الطبقة الحاكمة لنفسها عن السائد من ثقافة نق المجتمع ،يجعلها ن
تتبب ثقافة
أرق وتحاول فرضها عىل النظام االجتماع والنظام السياس. خاصة بها تعتيها ر
ال تحاول الطبقة الحاكمة فرض ثقافتها عىل المجتمع أو تحويل األغلبية لتلك الثقافة
متمية بتلك الثقافة ،ولكنها تجعل هذه الثقافة الخاصة بها ه الثقافةن حب ر
تبف ر
الحاكمة والمسيطرة.
عندما تصبح الثقافة الحاكمة ليست ه السائدة نق المجتمع أو ثقافة وافدة عليه،
بي ر
الشيحة العليا يؤدي هذا إىل تعميق االنقسام المجتمغ كما يعمق الفصل ن
ر
والشيحة الدنيا.
عندما يكون النظام السياس ملتحقا بالنظام الدوىل السائد وبالقوى المهيمنة ن
يتبب
ثقافتها ،مما يجعل الطبقة الحاكمة والفئات العليا ن
تتبب ثقافة اآلخر القوي ،وهو
الغرب نق الحالة الراهنة.
بي الطبقة الحاكمة والفئات العليا ن
يميها عن المجتمع ويير انتشار التغريب نسبيا ن
تصورها عن ن
تمي نفسها ،كما يساعد المجتمع وأغلبيته عىل فصل نفسه عن ر
الشيحة
العليا والحاكمة.
25
سيناريو التغيي
تبب الطبقة الحاكمة ر
والشيحة العليا للثقافة الغربية أن نمط حياتها يتحول يعب ن
ال ن
ن
الممي لهذه بالفعل إىل النمط الغرب إال نسبيا ،ولكن تلك الثقافة تصبح العنوان
ر
الشيحة.
الشيحة العليا عن الثقافة الموروثة للمجتمع أو التيار السائد نق هذه
كلما بعدت ر
ن الشيحة الدنيا تعرف نفسها ر الثقافة ،فإن ر
الثقاق للمجتمع أكي باالنتماء للموروث
والتيار السائد فيه.
الشيحة العليا نفسها باالنتماء لجانب متنح نق الثقافة الموروثة ،فإن إذا عرفت ر
ن
الثقاق للمجتمع. الشيحة الدنيا تعرف نفسها بالجانب السائد والشائع نق الموروث ر
الشيحة العليا نفسها بثقافة وافدة مثل الثقافة الغربية ،فإن ر
الشيحة الدنيا إذا عرفت ر
ن
الثقاق للمجتمع عامة. تعرف نفسها باالنتماء للموروث
الشيحة العليا علمانية ولو ظاهريا ،وأصبح النظام السياس قوم كلما كانت ثقافة ر
الشيحة علماب ال يستمد ثقافته الرسمية من الموروث الحضاري للمجتمع ،فإن ر ن
الدنيا تعتي نفسها الممثل لموروث المجتمع الحضاري.
الشيحة العليا ر
والشيحة الدنيا ،تصبح المواجهة بينهما بي ر
عندما يشتد االنقسام ن
الشيحة العليا ،وثقافة موروثة تتبناها ر
الشيحة الدنيا بي ثقافة وافدة تتبناها ر
ن
وتحملها نق حراكها نق مواجهة ر
الشيحة العليا.
ميت الشيحة العليا والطبقة الحاكمة نفسها بثقافة خاصة بها، الخالصة :إذا ر
متنح من ثقافة المجتمع أو تكون ثقافة وافدة ،فإن االنقسام
ي ربما تمثل جانب
وبي أغلبية المجتمع يتعمق.
بينها ر
تمي أغلبية
يعت ضمنا رتتمي الشيحة العليا بالثقافة الغربية ،فإن ذلك يعندما ر
المجتمع بالثقافة الشعبية المنتشة أصال ربي الناس ،مما يجعل االنقسام ثقافيا.
26
سيناريو التغيي
يحتي ،أحدهما ترى أنها تمثل السادة،
عندما يكون المجتمع منقسما إىل رس ر
التغيي
ر يمي نفسه بثقافة ،فإن
واألخرى ترى أنها تعامل مثل العبيد ،وكل منهما ر
المرجح يصبح له بعدا ثقافيا.
إذا كان انقسام المجتمع ربي سادة وعبيد يؤدي إىل ثورة العبيد عل السادة ،فإن
تمي كل منهما بثقافة يؤدي إىل ثورة ثقافة ضد أخرى.
ر
وف الحالة العربية الراهنة مادامت الطبقة الحاكمة والشيحة العليا متغربة ي
اختياريا ،يصبح المحتمل أن يكون حراك األغلبية ضد هذه الطبقة الحاكمة حامال
للثقافة الشعبية ضد التغريب الوافد.
27
سيناريو التغيي
()8
السياس
ي شعبان :اإلقصاء
ن
شعبي من مالمح مرحلة جديدة للنظام العرب أصحبت التفرقة داخل المجتمع ن
بي
فية قصية من حراك الشعوب .لقد كان خروج الجماهي نق السياس العائد بعد ر
لحظة فارقة سببا كافيا لتقوم األنظمة بتقسيم المجتمعات.
مادامت هناك فئة من المجتمع قد خرجت عىل النظام العرب القائم فيما عرف
بالربيع العرب ،لذا توجه النظام العرب لعزل تلك الفئة عن المجتمع ر
حب ال تتحرك
مرة أخرى نق مواجهته.
رغم أن حراك الربيع العرب أعتمد عىل جماهي غي منظمة ولم يكن لها إطار محدد،
ر
األكي تنظيما وقدرة عىل حماية إال أن جماهي التيار اإلسالم ظهرت وكأنها الكتلة
حراك الجماهي غي المنظمة.
ألن الحركات اإلسالمية تنظيمات شعبية لها قواعد منظمة ،لذا فإنها كانت سببا نق
األكي تنظيما نق حراك الربيع العرب ،مما جعله التيار
ر جعل التيار اإلسالم هو
المركزي نق حراك الجماهي.
ر
المؤشات الثقافية واالجتماعية بل والحضارية أيضا ،تشي إىل أن التيار اإلسالم كل
ن
هو التيار السائد ق المجتمعات العربية ،مما ن
يعب أنه التيار المركزي المشكل
للمجتمعات والمحدد لهويتها.
إذا كان التيار اإلسالم هو العمود الفقري للمجتمعات ،وهو أيضا الرافعة الشعبية
لحراك الربيع العرب ،وكانت الحركة اإلسالمية مصدرا من مصادر قوة هذا التيار،
فإنه يصبح التيار المستهدف بعد االنقالب عىل حراك الشعوب.
مادام النظام العرب العائد بصورة مختلفة بعد االنقالب عىل حراك الشعوب ،يحمل
مشوعا لتغيي ثقافة المجتمعات العربية ر
ونش العلمنة والتغريب بوصفها الثقافة ر
الرسمية ،فإنه ن
بالرصورة سيعادي التيار اإلسالم.
28
سيناريو التغيي
بسبب مركزية التيار اإلسالم ،أصبح توجه النظام العرب نحو تغيي ثقافة الشعوب
الب احتضنت حراك العربية ،يمثل محاولة ن
لرصب الرافعة الثقافية والحضارية ،ر
الشعوب نق الربيع العرب.
تتجمع األسباب لبدء حرب عىل ما يسم اإلسالم السياس ،والتسمية الصحيحة
مشوعا والب تحمل ره الحركة اإلسالمية خاصة الحركة االجتماعية السياسية ،ر
للتغيي.
حب ال ر
تبف رافعة لحراك يتجه النظام العرب إىل إقصاء الحركة السياسية اإلسالمية ،ر
وحب ال تعرقل مشاريعه لتغيي ثقافة المجتمعات العربية وتثبيت ركائزر الشعوب،
حكمه.
واألكي تجذرا نق المجتمع ،ولكنه
ر إقصاء الحركة اإلسالمية يبدأ بالحركات األكي
الب لها تأثي عىل المجال االجتماع يشمل ضمنا مختلف الحركات اإلسالمية ر
والسياس.
مشوعا للتغيي ،بل تحمل خطابا مؤيدا للحكم ر
تبف دائما حركات إسالمية ال تحمل ر
ومعاديا للتغيي ،وه نق الواقع ليست إال امتدادا للنظام العرب الحاكم وأحد أدواته
ن
الديب. المهمة نق المجال
إقصاء تنظيم من خالل اإلجراءات األمنية يمكن بالفعل أن يحد من وجود وحضور
ن
األمب هذا التنظيم ،ويجعل فاعليته محدودة وتأثيه كذلك ،مما ن
يعب أن اإلقصاء
ممكن للتنظيمات.
الب يدركها النظام العرب بعقلية أمنية ،أن بقاء الحركات اإلسالمية نق حد
المشكلة ر
حب وإن كانت حركتها محدودة أو تأثيها محدود ،ألن عودتها ذاته يمثل خطرا عليه ،ر
للفعل المؤثر ممكنة.
إقصاء الحركة اإلسالمية ر
يبف فكرتها ،ألنها لم تبتكر فكرة بقدر ما أنها أحيت فكرة
ن
الثقاق والحضاري اإلسالم ،كما إن إقصاء الحركة اإلسالمية ر موروثة من ر
يبف الياث
التيار المؤيد لها.
29
سيناريو التغيي
نق مواجهة الحركة اإلسالمية تواجه األنظمة العربية التيار اإلسالم كله ،كما تواجه
يعب أن عملية اإلقصاء تتمدد لتصل لجسم التيار األساس نق المجتمع فكرته ،مما ن
والذي يمثل عموده الفقري.
ر
المشوع اإلسالم ،أو حب ال ينتج خطاب تتم محاولة تغيي الخطاب اإلسالم ر
خطاب التغيي اإلسالم ،وهو ما يمثل حلقة نرصورية نق معركة إقصاء الحركة
اإلسالمية.
تنتقل المعركة مع الحركة اإلسالمية إىل معركة شاملة مع التيار اإلسالم بهدف
اقتالع التيار اإلسالم رغم أنه يمثل التيار السائد ،وه عملية شديدة األثر عىل
المجتمعات.
اقتالع التيار اإلسالم ال يحدث إال باقتالع كل األفكار والخطابات والنصوص ر
الب
مشوع بناء نظام سياس إسالم ،بما نق ذلك
مشوع التغيي اإلسالم ،أو ر
يبب عليها رن
كل األفكار الخاصة بالوحدة اإلسالمية.
أوق مآلها األخي ،وه ليست معركة أمنية إال نق جانب
ه حرب أفكار نق كل حاالتها ن
المواجهة مع تنظيمات الحركة اإلسالمية فقط ،فالمواجهة مع التيار اإلسالم ه
معركة أفكار.
الب تخوضها األنظمة العربية تتم محاولة القتالع فكرة ر
المشوع نق معركة األفكار ر
اإلسالم من المجتمعات ،رغم أنها فكرة توارثتها أجيال األمة وأحيتها الحركة
اإلسالمية.
يعب ضمنا أن اإلقصاء ليس لحركة أو حركات إسالمية، اقتالع فكرة التغيي اإلسالم ن
بل لتيار كامل يمثل أغلبية داخل المجتمعات العربية ،وه عملية إقصاء جماع
وربما اقتالع جماع.
اقتالع التيار السائد وأيضا اقتالع األفكار والعقائد األساسية المشكلة لثقافة وهوية
المجتمعات العربية ،تؤدي إىل تقسيم المجتمع وتشكيل األغلبية المهمشة أو
األغلبية المقهورة.
30
سيناريو التغيي
تهدف األنظمة العربية عزل الحركة اإلسالمية وجمهورها عن المجتمع ثم اقتالع كل
نشتها هذه الحركات ،رغم أن تلك األفكار أصلية ولها وجود عميق نق الب ر
األفكار ر
المجتمعات بغض النظر عن دور الحركة اإلسالمية.
مع عملية عزل الحركة اإلسالمية يتم عزل التيار السائد أو التيار اإلسالم ،كما يتم
ر
االغياب مشوعات بل ومنظومة أفكار متكاملة ،وهو ما ينتج حالة من مشوع أو رعزل ر
االجتماع الواسع.
مشوعها يؤدي ضمنا إىل عملية تفكيك عزل الحركة اإلسالمية ومحاولة اقتالع ر
عميقة نق المجتمعات العربية ،إلقصاء تيار فيها رغم أهميته نق محاولة لمنع تأثيه
عىل المجتمع.
عملية عزل التيار اإلسالم تؤدي ضمنا إىل عزل جزء من المجتمع عن النظام
السياس القائم وكأن النظام والدولة يعيدان تشكيل المجتمع الخاص بهما.
يعاب من تقسيمات أخرى اجتماعية واقتصادية ،يعمق ن تقسيم المجتمع الذي
بي الحاكم والمحكوم ،ويزيد الفجوة ن
بي النخبة الحاكمة والقواعد الشعبية. التقسيم ن
عندما يعزل عامة الناس اجتماعيا واقتصاديا ،ويعزل التيار اإلسالم سياسيا وثقافيا،
فإن القواعد الشعبية المعزولة يمكن أن تتجمع وتشكل كتلة الحراك الشعب ويصبح
مشوعا مستمدا من التيار اإلسالم. لها ر
الخالصة :إقصاء الحركة اإلسالمية يمكن أن يؤدي إىل تعميق عزلة النظام
الشعت ،كما أنه
ي السياس عن القواعد الشعبية ،وهو ما يرجح احتمال الحراك
ي
الشعت مشوعا أو فكرة.
ي يرجح أن يكون للحراك
إذا تجمع المضطهدون من قبل النظام أو تجمع المقهورون ،تتشكل قاعدة
يعىط لها هوية
ي متنوعة من فئات مختلفة قهرت ألسباب مختلفة ،ولكن تجمعها
تميه أيضا.
تعرفها ،ويصبح حراكها المرجح له هوية ر
31
سيناريو التغيي
()9
الطائف
ي التقسيم
حاولت العديد من األنظمة العربية تقسيم المجتمعات نق أعقاب حراك الربيع العرب
حب ال تقف ضد نق محاولة إلضعاف تلك المجتمعات ومنع تماسكها وتوحدها ،ر
النظام الحاكم.
الطائف المشهد األبرز من مشاهد التقسيم ر
الب تتعرض لها البالد ن يمثل التقسيم
العربية ،ولكنه نق الواقع هو النموذج األشد تأثيا للعديد من نماذج التقسيم األخرى
ر
الب مارستها أنظمة الحكم.
الب يمكن أن تكون سببا نق
تستهدف أنظمة الحكم من تقسيم المجتمع عزل الكتلة ر
الب تمثل رافعة للحراك الشعب ،أو تلك ر
الب يمكن أن الحراك الشعب ،أو الكتلة ر
تنظم الحراك الشعب.
يعد التقسيم االجتماع الذي تقوم به األنظمة الحاكمة بمثابة أداة لوقف الحراك
الشعب ومنعه .وهو بالفعل كان أداة فاعلة نق وقف مسار الثورة نق ر
أكي من بلد من
بالد الربيع العرب.
من الواضح أن التقسيم االجتماع الذي تقوم به األنظمة يمثل عامال فاعال نق
االنقالب عىل الربيع العرب ،وربما يكون األداة األوىل أو األهم نق إنجاح االنقالب عىل
الربيع العرب.
نق كل األحوال فإن المجتمع المفكك أو المنقسم عىل ذاته لن يتمكن من حشد طاقته
من أجل التغيي ،كما أن عملية تقسيم المجتمع ر
الب تقوم بها األنظمة تعتمد أساسا
عىل تعميق خالفات المجتمع حول التغيي.
ن
الطائف يؤدي إىل انقسام المجتمع حول أي تقسيم اجتماع بما نق ذلك التقسيم
فكرة التغيي أو ر
مشوع التغيي ،ن
بي كتلة ترفض تغيي الواقع وكتلة تطالب بتغيي ذلك
الواقع.
32
سيناريو التغيي
االنقسام االجتماع حول التغيي ،رييجم عمليا نق انقسام المجتمع إىل كتلة تريد تغيي
النظام السياس الحاكم ،وكتلة تؤيد بقاء النظام السياس الحاكم وترفض تغييه.
بتقسيم المجتمع إىل كتلة تؤيد التغيي وكتلة ترفض التغيي ،تصبح معركة التغيي ن
بي
بي المجتمع والنظام السياس ،مما يشعل حربا أهلية سواء كتل نق المجتمع وليس ن
كانت مسلحة أو كانت اجتماعية وثقافية.
بي الكتل المشكلة له ،فإن قدرته عىل عندما يدخل المجتمع نق معركة داخلية ن
خوض معركة مع النظام الحاكم تقل أو ربما تنعدم ،مما يشغل المجتمع بمعركة
داخله ،بدال من معركته مع النظام الحاكم.
ن
تميي الكتلة المؤيدة له ،وتهميش تقسيم المجتمع من قبل النظام الحاكم يؤدي إىل
الكتلة الراغبة نق تغيي النظام السياس مما يكرس حالة من عدم العدالة نق المجتمع
تنتج من القهر الذي تتعرض له الكتلة المطالبة بالتغيي.
تنجح خطة األنظمة نق تقسيم المجتمع وعزل الكتلة الراغبة نق تغيي النظام
السياس ،ولكن هذا النجاح يظل مؤقتا ألنه يتوقف عىل أوضاع كل الكتل والفئات
نق المجتمع.
عندما يتم تقسيم المجتمع سياسيا لعزل تيار سياس ،ثم يتم تقسيم المجتمع ثقافيا
ن
وثقاق ،فإن هذه التقسيمات قد تحم النظام مؤقتا إذا لم تحدث لعزل تيار اجتماع
تقسيمات أخرى نق المجتمع.
ثقاق ن
عزل تيار سياس وعزل تيار ن
وق الوقت نفسه عزل رشائح اجتماعية اقتصادية
الي رق ن
والثقاق بسبب منع ر ر
المعيش ،ثم تكريس االنقسام االجتماع بسبب المستوى
االجتماع يغي المشهد.
إذا كانت األنظمة تحاول عزل الكتلة المناهضة لها ،فإن عليها أن تحاب كل الكتل
ن
تميي داخل تلك الكتل فإن النظام يعمق حالة من التقسيم المؤيدة لها ،فإذا حدث
المركب والمعقد.
33
سيناريو التغيي
فيفيض أن طائفة منه تكون الحاكمة واألخرى ر عندما يقسم المجتمع طائفيا،
محكومة ،فإذا كانت الطائفة الحاكمة أو المتحالفة تمثل أقلية فهذا التقسيم ال يفيد
نق حماية النظام من الحراك الشعب.
إذا تم تقسيم المجتمع طائفيا وكانت الطائفة الحاكمة تمثل أغلبية ،فإنها تظل سندا
الي رق
المعيش وفتح أمامها أبواب ر
ر للنظام إذا صان مصالحها ورفع مستواها
االجتماع.
تعاب من سياسات النظام وال تحقق إذا أعتمد النظام عىل طائفة ولكن أغلبيتها ن
للي رق االجتماع ،فهذه الطائفة لن
لمعيش المقبول وال يفتح لها الباب ر
ر المستوى ا
تكون سندا للنظام.
تقسيم النظام للمجتمع ينجح أوال بالحشد والتعبئة اإلعالمية ،ثم يوضع نق النهاية
عىل محك الواقع ،فالكتلة المؤيدة للنظام تنتظر أن ن
تجب ثمار تأييدها للنظام ،وال
تتوقع أن ن
تعاب من التهميش.
تقسيم المجتمع يفيد النظام عندما تكون الكتلة المؤيدة له تمثل أغلبية وتتمتع بما
تتمتع به الطبقة الحاكمة نسبيا ،ويفتح لها الباب واسعا ك تنضم للطبقة الحاكمة
الي رق االجتماع.
وتحقق ر
ن
فمعب هذا أن النظام الحاكم إذا كانت الكتلة المؤيدة للنظام ال تمثل أغلبية معتية،
قسم المجتمع إىل أغلبية تناهضه وأقلية تؤيده ،وهو وضع ال يحم النظام من
إمكانية حدوث حراك شعب ضده.
إذا كانت الكتلة المؤيدة للنظام تمثل أغلبية ما ،ولكن يتم تهميشها بسبب سياسات
النظام االجتماعية واالقتصادية ،فإن تلك الكتلة تتفكك وتصبح أغلبيتها ال تؤيد
النظام.
الب تصنع مشهد والب تنتج الكتلة المضطهدة والمقهورة ،ه ر
عملية التهميش ر
التغيي ،أيا كانت أسباب التهميش ألن األسباب السياسية والثقافية مع األسباب
االجتماعية واالقتصادية تنتج كتل مهمشة.
34
سيناريو التغيي
الكتل المهمشة تصبح مع الوقت ممثلة لكتلة ضحايا النظام ،فإذا كانت تلك الكتل
الب يقوم بها النظام لن تكون فاعلة نق حماية تمثل أغلبية ،فإن كل التقسيمات ر
النظام من الحراك الشعب.
الخالصة :تعمل األنظمة الحاكمة عل حماية نفسها من خالل تقسيم المجتمع،
تكف
ي الت تمارس ألسباب سياسية وثقافية ال
ولكن عمليات التهميش والقهر ي
لحماية النظام.
يحىم نظام الحكم هو أن تكون هناك أغلبية مؤيدة له ،دون أن تتعرض هذه
ي ما
االجتماع أو االقتصادي،
ي األغلبية ألي نوع من أنواع التهميش أو الحرمان سواء
حت تبف مؤيدة للنظام.
وثقاف لحماية النظام ،وبعضها
ي سياس
ي ما يجري من عمليات تهميش بعضها
اجتماع واقتصادي بسبب سياسات النظام ،يؤدي إىل توسع الكتل المهمشة مماي
التغيي مرجحا.
ر يرجح تحالفها يف نهاية األمر ،وهو ما يجعل
35
سيناريو التغيي
()10
للتغيي
ر العوامل الدافعة
العوامل الدافعة للتغيي أو البيئة المحفزة عىل التغيي ،ه تلك العنارص ر
الب تجعل
التغيي محتمال ،فه تمثل السبب الذي قد يكون من نتائجه تحرك شعب هادف
إىل إحداث التغيي.
هناك العديد من المسارات والموضوعات نق مسألة التغيي ،ولكن التغيي األساس
أو الرئيس هو ذلك التغيي الذي يؤدي إىل تغيي النظام السياس القائم وبناء نظام
سياس جديد.
الثورة ه فعل تغيي من خارج النظام القائم ،لذا فه تمثل حالة من حاالت التغيي
الب تستهدف تغيي النظام السياس القائم وبناء نظام سياس جديد بدال الشعب ر
منه.
يعب انتهاء حقبة تاريخية وبداية حقبة تاريخية أخرى ،يرتبط ن
التاريح والذي ن التغيي
بتغيي النظام السياس القائم ،حيث ال يمكن أن تدخل منطقة أو إقليم إىل حقبة
تاريخية جديدة بنفس النظام السياس.
التغيي الذي ينه حقبة تاريخية ويبدأ حقبة جديدة يشمل العديد من التغييات،
أهمها التغييات الثقافية والحضارية ،ولكن هذا التغيي يبدأ بالتغيي السياس مما
يؤدي إىل تغيي شامل.
مع بداية حقبة تاريخية جديدة تحدث العديد من التحوالت حول العالم ،فالتغي
الحادث نق منطقة خاصة إذا كانت مركزية مثل العالم العرب يدفع لحدوث تغيي نق
النظام الدوىل.
فيات التحول العالمية تحدث تحوالت نق األنظمة السياسية ،وه تحوالت أو نق ر
تغييات مهمة ،ولكن ليس كل تغي ينتج عن ثورة ،فاألنظمة القابلة للتغيي واإلصالح
من داخلها ال تقوم نق وجهها ثورة.
36
سيناريو التغيي
من الشواهد التاريخية يظهر أن وجود االستبداد السياس أو الحكم الفردي نق حد
ذاته ال يؤدي إىل حراك شعب يسقط االستبداد السياس ،وإال ما ظهر واستمر النظام
االستبدادي السياس.
مباشة إىل حراك شعب يطالب ر فقدان الحرية السياسية وحرية التعبي ال يؤدي
بالحرية السياسية ،وإال ما استمرت األنظمة االستبدادية لعقود طويلة قبل أن يتحرك
الشعب ضدها.
الب تدفع الشعوب لتغييها ،ولكننق كل األحوال فإن نظم الحكم االستبدادية ه ر
باشة حراكا شعبيا ضده ،ولكن ما ينتجه هذاتأسيس نظام حكم مستبد ال ينتج م ر
فية زمنية يكون الدافع لحراك الشعب ضده. النظام بعد ر
عندما تكتمل البيئة المحفزة عىل التغيي والثورة ،فإن الشعوب تتحرك ضد االستبداد
الذي تقبلته من قبل أو أخذت منه موقفا سلبيا ،كما أن الشعوب تتحرك ضد قمع
الحريات رغم صمتها عليه من قبل.
الب تدفع الشعوب للحراك ضد النظام بعد أن تصل األوضاع إىل اكتمال العوامل ر
السياس ،يظهر بوضوح رفض الشعوب لألنظمة االستبدادية ورفضها لقمع
الحريات ،رغم عدم ظهور هذا الموقف من قبل.
نق كل األحوال ،فإن النظام السياس المحقق للنمو والتقدم والنهوض ال يمثل بيئة
للتغيي أو الثورة ،بل يمثل نظاما سياسيا مستقرا ر
حب وإن مر بمراحل تغيي أو إصالح
من داخله.
المياجع أو ر
الميدي يتغي غالبا من النظام الناهض يتغي ولكن من داخله ،والنظام ر
خارجه ،حيث يصعب تغييه من داخله نق العديد من الحاالت.
كل األنظمة السياسية تتغي ،ولكن هناك تغيي تدريح من داخل النظام ومن خالل
بنيته الفكرية األساسية ،وهناك تغيي لمجمل النظام واألفكار ر
الب يقوم عليها ،وهذه
ه حالة الثورة.
37
سيناريو التغيي
النظام السياس الذي يحقق النمو والتقدم والنهوض أيا كان نوعه ال يمثل نظاما
الب توقفاستبداديا ،حيث أن االستبداد يرتبط بالعديد من األمراض والمشكالت ر
تقدم المجتمعات.
الياجع ر
واليدي عامة ،وهو بهذا يمثل نظاما سياسيا يرتبط االستبداد السياس بحالة ر
غي ناجح ،وهو نظام يستمر بقدر قدرته عىل منع تشكل البيئة المحفزة عىل الثورة،
حب يفشل نق منع تشكل تلك البيئة.
ر
تستمر األنظمة االستبدادية بالقمع وال تعيش بدونه ،ألنها تدرك أنها ال تحوز عىل
حب ال يعارض سياستها ويفرض قبول شعب لذا فه تجي الشعب عىل الصمت ،ر
عليها التغيي.
ن
الخي بديال عن نق النظام االستبدادي يتم أساسا مقايضة المجتمع ،حيث يكون
تشيي صمت الب ر الحرية ،واالستقرار بديال عن التطور ،وغيها من المقايضات ر
المجتمعات.
ال تتحرك المجتمعات نحو التغيي بسبب غياب الحرية السياسية إذا توفرت سبل
الحياة الكريمة أو المعقولة .وال تتحرك المجتمعات بسبب بعض المشكالت
االقتصادية فقط.
ن
الخي أو توفر سبل الحياة ،وعندما أحيانا تقبل الشعوب التنازل عن حريتها نق مقابل
ن
بالخي فقط وتيدى أحوالها المعيشية تخرج عن صمتها وحينها ال تطالبالخي ر
ن تفقد
بل تطالب بالحرية.
تتحرك المجتمعات نحو التغيي بسبب عوامل مركبة مادية ومعنوية معا ،تلك
الب تشكل البيئة المحفزة عىل التغيي ،ر
والب تمهد الطريق أمام الحراك العوامل ه ر
الشعب.
الفقر نق حد ذاته ال يكون سببا نق ثورة ،ولكن إذا رأى عامة الناس أن الفقر الذي
يعانون منه بسبب الظلم ،فهنا تتغي الصورة ويصبح الفقر عالمة عىل وقوع الظلم
عىل المجتمع.
38
سيناريو التغيي
ن
الخي ن
الخي يؤدي إىل صمت المجتمعات ،فإن فقدان إذا كان فقدان الحرية مقابل
بعد فقدان الحرية يؤدي إىل نتيجة مختلفة ،ألنه يؤسس للحرمان الشامل أي
الحرمان المادي والمعنوي.
تتولد عن المشكالت االقتصادية الحادة العديد من المشاعر السلبية مثل الشعور
بالحرمان والظلم والذل وغيها ،وتلك المشاعر ه ر
الب تشكل بيئة التغيي وليس
فقط المشكالت االقتصادية نق حد ذاتها.
ال يتولد عن فقدان الحرية السياسية ثورة أو حراكا شعبيا يستهدف التغيي ر
مباشة،
ولكن عندما تتحول حالة فقدان الحرية السياسية إىل شعور بالقهر والمهانة والدونية
فاألمر يختلف.
ال يتولد عن غياب الهوية كمرجعية عامة للنظام العام والنظام السياس أي تحرك
مباش وشي ع ،حيث يحتفظ عامة الناس بالمرجعية نق المجتمع ن شعب بشكل ر
وق
الحياة الخاصة.
عندما تغيب المرجعية الثقافية والحضارية عن النظام السياس والعام ثم عن
المجتمع ،ثم يصبح الرجوع لها والتمسك بها حالة مرفوضة من النظام الحاكم ،يصبح
غياب المرجعية دافعا للتغيي.
عندما تغيب الهوية عن المجتمع ثم تغيب معها القيم واألخالق ألنها تنبع من الهوية
أساسا ،يدخل المجتمع نق حالة من االضطراب وفقدان الشعور باألمان ،وهو ما
يساعد عىل تشكيل بيئة محفزة عىل التغيي.
عندما رتياكم المشاعر السلبية خاصة الشعور بالظلم والقهر والذل لدى أقلية من
تحفي الثورة والتغيي ،ولكن انتشار تلك المشاعر لدى ن المجتمع ،فهذا ال يؤدي إىل
األغلبية يدفع للتغيي.
من الواضح أن تأثي العوامل المادية عىل عامة الناس يختلف عن تأثي العوامل
ومعيش ،نق ن
حي أن األقلية ر ر
حياب المعنوية ،ألن عامة الناس تتأثر ر
أكي بما هو
المسيسة والواعية تتأثر بما هو معنوي ر
أكي.
39
سيناريو التغيي
أحد العوامل المؤثرة عىل رد فعل عامة الناس تجاه القضايا المعنوية هو التوجيه
يخف حقيقة التوجهات القيمية للنظام السياس وتوجهاته تجاه اإلعالم والذي ن
القضايا الوطنية.
ال يرصح النظام السياس بأنه يفرض اللييالية االجتماعية عىل المجتمع ،وال يرصح
ن
الثقاق والحضاري لألمة ،ر
حب وهو يخطط بأنه يحاول قطع الصلة مع الموروث
وينفذ هذا التوجه.
التحول نق الموقف من االحتالل اإلشائيىل يحدث شا وتدريجيا ،ر
حب يجد النظام
الحاكم طريقة لتمرير هذا التحول دون إثارة الرأي العام.
يخف العديد من العوامل المعنوية ر
الب يمكن أن تكون التوجيه اإلعالم السلطوي ن
صادمة لعامة الناس وسببا نق تحركهم نق مواجهة النظام ،مما يؤجل انكشاف حقيقة
النظام وتأثي ذلك عىل عامة الناس.
والت تدفع عامة الناس للحراك من أجل
التغيي ي
ر الخالصة :العوامل المحفزة عل
وه يف النهاية تؤدي
وه عوامل مادية ومعنوية معا ،ي
ه عوامل مركبة ي التغي ري ،ي
إىل تشكل حالة وجدانية سلبية.
التغيي ينبع من بيئة تنتش فيها مشاعر سلبية أهمها الشعور بالظلم والقهر
ر حراك
الشعت العام ،فإذا
ي وه كلها مشاعر تراكم حالة من الغضب والمهانة والذل ،ي
التغيي محتمال.
ر ه حالة األغلبية أصبح
أصبحت هذه ي
أزمة االقتصاد مع أزمة الهوية مع أزمات القيم واألخالق ،تشكل معا األزمة
الت تحدث يف معظمللتغيي يتشكل بسبب األزمات الشاملة ي
ر الشاملة ،والدافع
جوانب الحياة وليس يف جانب واحد فقط.
األزمات الشاملة تنتج حالة حرمان شامل مادي ومعنوي ،والحرمان الشامل
التغيي أو الثورة ،فهو الحالة الدافعة لتحرك عامة الناس
ر الت تسبق
يلخص الحالة ي
التغيي.
ر من أجل
40
سيناريو التغيي
()11
يف أحوال بالد العرب
بعد انكسار موجة الحراك الشعب فيما عرف بالربيع العرب ،لم ترجع المنطقة
العربية لما كانت عليه فقط ،بل زاد عىل ذلك تغييات مهمة يقوم بها النظام السياس
العرب.
تبف سياسات األنظمةالب تحدث نق المنطقة ،ر
بي العديد من التحوالت المهمة ر من ن
االقتصادية والثقافية ه العنوان األبرز لما سوف يشكل البيئة العربية ،ويكشف عن
احتماالت التغيي فيها.
تنحية الثقافة السائدة وإلغاء الدعم يمثال معا عنوانا مهما يلخص الحالة العربية
الب تقوم بها األنظمة ،ومن ثم يكشف عن تلك التحوالت ويكشف عن تحوالتها ر
الب يمكن أن تقوم بها الشعوب. ر
البيئة المحفزة عىل التغيي والثورة تتشكل بفعل النظام السياس القائم وبإرادته،
بدون إدراك من النظام الحاكم أن سياساته ه ر
الب تشكل البيئة الدافعة لتغييه،
وبناء نظام جديد بدال منه.
يحاول النظام العرب تنحية الثقافة الشعبية السائدة ،والمستمدة من الموروث
ن
الثقاق والحضاري لألمة العربية واألمة اإلسالمية ،وفرض ثقافة وافدة عىل
المجتمعات.
المرجح أن األنظمة سوف تنجح نق فرض ثقافة رسمية تشكل المناخ العام والمجال
ن
والفب وغيهم ،مما يؤدي إىل تغييب الثقافة الشعبية وتنحيتها عن أي دور اإلعالم
عام فاعل.
قد تقبل بعض الفئات الثقافة الوافدة المفروضة من النظام وترفضها فئات أخرى
وق كل األحوال فإن ثقافة المجتمع نق وعيه الجمغ ال تتغيوتحتفظ بثقافتها ،ن
بفرض ثقافة رسمية من النظام الحاكم.
41
سيناريو التغيي
تعد عملية تغيي الثقافة سببا مهما نق فتح باب التغيي نق المجتمع ،ألن الثقافة
المفروضة من النظام الحاكم ترتبط نق الوع الجمغ بأوضاعهم نق ظل النظام ،وعند
رفض تلك األوضاع ترفض الثقافة المفروضة أيضا.
من خالل سياسة إلغاء الدعم خاصة السلغ ،فإن النظام العرب يسقط جزءا مهما
من تعاقده االجتماع مع عامة الناس ،ألن الدعم كان نق مقابل الحرية خاصة
السياسية.
بي الحاكم والمحكوم ،حيث تصبح مقايضة عامة الناس إلغاء الدعم يغي العالقة ن
ن
والخي معا ،وهو ما يغي بال عائد عليهم ،حيث يطلب منهم التنازل عن الحرية
العالقة ن
بي النظام والمجتمع.
الحادث نق الحالة العربية هو انخفاض مستوى المعيشة بعد إلغاء الدعم ،مما ن
يعب
تعاب من تراجع مستوى معيشتها عن المستوى الذي كانت عليه،أن عامة الناس ن
وليس من المتوقع أن تعود له.
تراجع مستوى المعيشة مع عدم عودته لسابق وضعه مرجح نق العديد من الدول،
وق دول أخرى قد يعود لسابق وضعه ولكن دون ارتفاع يعوض ر ن
فية االنخفاض ،مما
يعب أن مستويات المعيشة تنخفض. ن
تختلف الصورة نق الدول العربية الغنية عن الدول األفقر ،ولكن من حيث مستويات
الدخل الشائعة ،وليس من حيث التغي االقتصادي الحادث ،حيث ن
يعاب الكل من
إلغاء الدعم.
الب كانت عليها منذ عقود ،مماالي رق االجتماع انخفضت عن المستويات ر فرص ر
الي رق لعامة
يعب أن المنظومة العربية الحاكمة تفقد قدرتها تدريجيا عىل إتاحة فرص ر
ن
الناس.
بسبب الضيق المستمر نق الطبقة الحاكمة والفئات المستفيدة منها والمؤيدة لها،
الشائحالي رق للعامة خاصة ر
فإن النظام العرب الحاكم يبدو وكأنه ال يريد إتاحة فرص ر
الدنيا.
42
سيناريو التغيي
بي ن
الغب والفقي ،وتزايد الفجوة ن
بي الحاكم الحاصل نق الحالة العربية تزايد الفجوة ن
الشائح الوسط ،وإن كان بدرجات مختلفة عي البالد والمحكوم ،ومحدودية ر
العربية.
بي طبقة حاكمة تحوز عىل االحتمال الغالب أن المنطقة العربية تشهد انفصاال ن
لتدب مستوى معيشتها وتحرم من بعض واليوة ،وكتلة محكومة تتعرض ن السلطة ر
الي رق االجتماع.فرص ر
سياسة تغيي الثقافة الشعبية تؤدي إىل ن
تمي الطبقة الحاكمة بثقافة تفرضها عىل
ن
وتمي الكتلة المحكومة بثقافة منبوذة رسميا من النظام الحاكم مما يكرس المجتمع،
حالة االنقسام.
ترتبط الثقافة الرسمية المفروضة من النظام الحاكم بما تتخذه الطبقة الحاكمة من
سياسات ،ورفض تلك السياسات يؤدي للتمرد عىل الثقافة الوافدة المفروضة عىل
المجتمع.
الحالة المعيشية ر
الب يعيشها أغلب الناس تحدد موقفهم من ثقافة الطبقة الحاكمة،
وخروج عامة الناس عىل سياسات النظام الحاكم يؤدي لخروجهم عىل ثقافة الطبقة
الحاكمة.
الخالصة :المرجح يف الحالة العربية أن سياسات الحكم يف البالد العربية تؤدي
العرب لن يراجع
ي التغيي والثورة ،ويبدو أن النظام
ر إىل تشكيل البيئة المحفزة عل
سيمىص فيها للنهاية.
ي سياسته بل
الشعت هو المحتمل
ي أوضاع المجتمعات العربية تصل لمرحلة تجعل الحراك
بكثي مما كانت عليه تلك األوضاع قبل حراك الشعوب يف ر
والمرجح ،بدرجة أكي ر
العرب.
ي الربيع
يعت أن النظام
التغيي مرجح ،مما ي
ر العرب الحاكم يبدو أن
ي بسبب سياسات النظام
سياس
ي تغييه وبناء نظام
العرب سوف يواجه حراكا شعبيا يستهدف ر ي السياس
ي
آخر بدال منه.
43
سيناريو التغيي
()12
يتغي أيضا
العالم ر
هل من المهم النظر إىل ما يحدث نق العالم من تحوالت لفهم ومعرفة مآل التغيي
نق المنطقة العربية؟
أعتقد أن ما يحدث نق العالم يمثل مرحلة يتغي فيها النظام الدوىل الحاكم ،مما ن
يعب
أن العديد من األنظمة السياسية تشهد تغييات أو إصالحات ،مما يؤدي إىل تغي
موازين القوى نق العالم.
يمر العالم بمرحلة تغيي النظام الدوىل مما يساعد عىل حدوث تحوالت كيى خاصة
نق الدول الخاضعة أو التابعة للقوى المهيمنة عىل النظام الدوىل ،أي الدول ر
الب لم
يسمح لها بتحديد مصيها.
نق العالم اليوم عدة ظواهر مهمة ،منها أن هناك العديد من الدول ترفض النظام
ن
تحسي وضعها بمعب أدق ترفض موضعها نق هذا النظام وتريد ن الدوىل الحاىل أو
ودورها نق النظام الدوىل.
هناك العديد من الدول ترغب نق أن تكون النموذج المتقدم والناهض المنافس
للنموذج الغرب الناهض والمهيمن ،أي أن بعض الدول تحاول أن تقدم نماذج جديدة
لها حضور قوي نق النظام الدوىل.
نق الواليات المتحدة األمريكية ،هناك توجه شعب يدفع اإلدارة األمريكية لعدم دفع
فاتورة هيمنتها عىل النظام الدوىل بمفردها ،وعندما رتياجع رغبة القوة العظم عن
دفع الفاتورة كاملة ،ريياجع دورها ضمنا.
نق الغرب وأمريكا هناك مساحة ر ن
ميايدة من الفئات ر
الب تم تهميشها بسبب العولمة،
ر
المعيش ،تطالب الب فقدت مكانتها االجتماعية وانخفض مستواهاوتلك الفئات ر
بتغيي منظومة العولمة.
44
سيناريو التغيي
التمرد عىل العولمة هو تمرد عىل النظام الدوىل الحاكم ،وهو ما يدفع لتغيي النظام
الشائح والفئات المختلفة نق
بي ر الدوىل بالصورة ر
الب تعيد توزي ع المصالح والمنافع ن
المجتمعات الغربية بصورة ر
أكي عدال.
وترصرت فئات أخرى ،مما أخل تزايدت منافع فئات نق المجتمع الغرب من العولمة ن
بقدرة النظام السياس الغرب عىل حماية مصالح أغلبية المجتمع ،وهو ما يزيد
بي رشائح المجتمع.
الفجوة ن
أصبح جزء من المجتمع الغرب يدفع من أجل تغيي الطبقة السياسية الحاكمة
معيش بسببر حب ر
يسيد ما فقده من مكانة ومستوى وتعديل السياسات المتبعة ،ر
منظومة العولمة الحاكمة.
المترصرة من العولمة نق الغرب تبنت رؤية قومية شعبية ،تدافع عن
ن ر
الشائح
المصالح الوطنية الخاصة نق مواجهة مصالح الطبقات والنخب ر
والشكات العابرة
للقومية ر
الب تحققها العولمة.
المشهد عىل مستوى العالم يوضح أننا نق مرحلة تزايدت فيها درجات التهميش سواء
لفئات أو دول أو حضارات ،مما يؤدي إىل حراك شعب يستهدف مواجهة التهميش
وإعادة التوازن نق المصالح.
نق البالد العربية يلحق التهميش فئات واسعة من المجتمعات ،ن
وق الغرب يلحق
وق الغرب توجد نظم قابلة للتغيي من داخلها ن
التهميش فئات أقل ،ن
وق البالد العربية
تقل قابلية األنظمة للتغيي من داخلها.
وشائح وحضارات ،فإن الشعوب تعود للمشهد بسبب التهميش الذي يلحق بدول ر
ن
المهمشي ويعط نق محاولة منها لتغيي النظام السياس والنظام الدوىل ،ليستوعب
فرص متكافئة للجميع.
عودة الشعوب للفعل المؤثر والمخالف لتوجهات المؤسسات والنخب والطبقات
يعب أن العالم يمر بمرحلة تحول كيى تقوم بها الشعوب .والشعوب الحاكمة ،ن
ليست فاعلة سياسيا كل الوقت ،ولكن فاعليتها تزيد نق مرحلة التحوالت الكيى.
45
سيناريو التغيي
نق البالد العربية فإن تردي األوضاع بصورة حادة مع عدم وجود أي أمل نق تحقيق
يعب تزايد الفئات المهمشة ،ر
والب لن وتحسي مستوى المعيشة ن ن التنمية والتقدم
ن
لتحسي وضعها إال بالقيام بدور فاعل سياسيا. تجد وسيلة
الخالصة :تزايد عملية التهميش لشائح وفئات ودول وحضارات ،ي
يعت أن دائرة
والمطالبي
ر الدوىل
ي الدوىل تقل ،مع تزايد ضحايا النظام
ي المستفيدين من النظام
بتغييه.
ر
عمليات التهميش داخل أي دولة تؤدي إىل تراجع مكانة فئات واسعة من المجتمع
تغيي وضعها ومكانتها والحصول عل
وهو ما يدفع تلك الفئات للحراك من أجل ر
فرص عادلة يف الحياة.
تغيي
يمي المرحلة الراهنة هو عودة دور الشعوب الفاعل سياسيا من أجل ر ما ر
الدوىل الحاكم ليكون معيا عن
ي تغيي النظام
وبالتاىل ر
ي األنظمة السياسية المحلية،
مصالح قطاع أكي من العالم.
46
سيناريو التغيي
()13
عن نتائج السلطوية
كان اختيار األنظمة العربية الحاكمة منذ عقود لنمط الحكم السلطوي أثرا بالغا عىل
الشعوب العربية .وقد حاولت األنظمة العربية تأسيس سلطوية شعبية ،تعتمد عىل
التأييد الشعب.
الب تستهدف حشد استخدمت األنظمة العربية الحاكمة العديد من الشعارات ر
القواعد الشعبية لتأييدها ،وأصبح التوجيه اإلعالم أهم وسائل األنظمة لتشكيل
الرأي العام.
نق المراحل المختلفة من عمر النظام العرب تم حشد الجماهي من خالل قضايا
وطنية مرة ،ومن خالل الحديث عن التهديدات والمؤامرات والحروب ر
الب تواجه
الدولة مرات أخرى.
لم يدم التأييد الجماهيي ألي نظام عرب إال ر
لفيات من عمر النظام ،ثم يتقلص هذا
التأييد ويصبح قبوال سلبيا للواقع ،ولم ينتج عن الحشد الجماهيي إي فعل مجتمغ
مؤثر.
ظلت الجماهي عىل الهامش ،بل وضعت حقيقة نق الهامش ر
حب ال تكون فاعلة أو
مؤثرة عىل المجال السياس ،ر
وحب ال تمثل أي تهديد للسلطة ،فظلت الجماهي بال
دور والمجتمع أيضا.
استخدمت األنظمة العديد من الخطابات اإلعالمية والسياسية للسيطرة عىل
الجماهي ،وهذه الخطابات لم تنتج وعيا بقدر ما أدت إىل غياب الوع السياس.
نق ظل النظم السلطوية رتياجع الثقافة العامة لدى المجتمع ،ومع غياب الوع
ن
الثقاق تقل قدرة عامة الناس عىل فهم وتفسي الواقع المحيط بهم ،ومعرفة ما يجري
من حولهم.
47
سيناريو التغيي
من ظل العديد من حمالت التضليل اإلعالم ،غابت المعلومات عن عامة الناس
ن ومعها غابت المعرفة بالصورة ر
الثقاق الشامل ،أو الب أدت إىل حالة من التصحر
تصحر الوع الجمغ.
تنتج السلطوية مجتمعا سلبيا بسبب أنها ن
تلغ المجال السياس أو تأممه ،ثم تجعل
ثمن العمل السياس فادحا ،مما يجعل أغلب الناس تنأى بنفسها عن أي فعل أو دور
سياس.
نق ظل السياسة األمنية للنظم السلطوية تتضاءل الحركة الفاعلة والنشطة نق
المجتمع ،ليس نق المجال السياس وحدة بل نق مختلف المجاالت ،مما يعطل
فاعلية المجتمع.
مع تعمق السلطوية نق المجتمعات العربية تغيب النخب المعية عن المجتمع
والقيادات المحلية الفاعلة ،كما تغيب التيارات السياسية ر
الب تعي عن المجتمع ،وال
تبف إال تنظيمات تحظرها السلطة. ر
الب ر
تبش بواقع جديد أو نظام سياس تكتمل حالة تصحر الوع بغياب الخطابات ر
والب توع الجماهي ر
وتنش بينهم مختلف ،فتغيب المشاري ع المستقبلية المتنافسة ر
رؤى مختلفة.
ن
الثقاق والحضاري الكامل الناتج عن األنظمة السلطوية سواء نق ظل التصحر
والب الب ال ن
تحط بشعبية ،تتشكل األغلبية السلبية الساكنة ،ر الشعبية منها أو تلك ر
تمثل أول عقبة أمام التغيي.
وجود أغلبية ساكنة تتكيف مع الواقع أيا كان يعرقل أي مسار للتغيي ،وتظن األنظمة
السلطوية أن تشكل هذه الكتلة السلبية يمنع التغيي ،وهو نق الحقيقة يعرقله ويؤخره
فقط.
مع تشكل كتلة ساكنة غي واعية يصبح مسار التغيي المؤجل مختلفا عن مساره نق
الثقاق والسياس نن
تحرص مشاري ع ظل مجتمع لم يفقد وعيه بعد ،فمع وجود الوع
التغيي.
48
سيناريو التغيي
من خالل السلطوية يتمكن النظام الحاكم من تغييب مشاري ع التغيي وهو ما يجعل
لمشوع معرقل ،ولكن هذا ال يمنع حدوث التغيي وال يمنع مسار التغيي الحامل ر
الحراك الشعب بل يعرقله.
يتأثر مسار التغيي بوجود مشاري ع للتغيي وتنظيمات تحمل هذه المشاري ع وتقود
الحراك الشعب ،مما ينتج مسارا للتغيي الذي يحمل ر
مشوعا ينفذ بإرادة الجماهي،
أي يحمل تصورا عن النظام السياس المنشود.
نش حالة من تصحر الوع السياس تغييب المشاري ع والحركات والتنظيمات مع ر
ن
والثقاق يؤدي إىل تراجع احتمال وجود حراك شعب يستهدف التغيي وله ر
مشوع،
يلغ وجود حراك شعب بدون ر
مشوع مكتمل. ولكنه ال ن
نق ظل السلطوية يرجح حدوث الحراك الشعب المطالب بالتغيي ولكن نتيجة لتفاقم
األوضاع المعيشية وتردي فرص الحياة ،ويصبح العامل المادي الواقغ هو المحرك
األول لحراك الجماهي.
وسياس يمنع تشكل مشاري ع
ي الخالصة :ينتج عن النظم السلطوية تصحر ي
ثقاف
الوع العميق بحقيقة األزمة وطبيعة الحل ،مما يعرقل
ي التغيي ،ويمنع تشكل
ر
الشعت المنظم الحامل لمشوع.
ي الحراك
طبيع يف
ي سياس
ي التغيي وعرقلة أي تطور
ر النظم السلطوية تتمكن من تأجيل
للتغيي ،والذي
ر الشعت الهادف
ي المجتمع ،ولكنها يف النهاية ال يمكنها منع الحراك
ينبع من المعاناة الحياتية أساسا.
49
سيناريو التغيي
()14
لماذا جاء الربيع؟
الب فجرت موجة الحراك الشعب نق
هل معرفة أسباب الربيع العرب ،أي األسباب ر
الربيع العرب ،تعرفنا باألسباب ر
الب يمكن أن تدفع لموجة حراك شعب ثانية؟
أعتقد أن موجة الربيع العرب تمثل حادثة فاصلة نق مسار تاري خ المنطقة ،ألنها أكي
أكي من بلد عربية نق التاري خ الحديث ،وه بالفعل مقدمة أي
موجة حراك عرب نق ر
حراك شعب آخر يمكن أن يحدث.
يشيط أن تكون موجة الربيع العرب ه موجة أوىل تتبعها موجات تالية ،إال إذا ال ر
استمرت األسباب المولدة للحراك الشعب ،وحدثت االستجابات المناسبة لها من
الجماهي.
نق موجة الربيع العرب كان التحرك مفاجئا لكل األطراف خاصة الشعوب نفسها،
ر
والب لم تتصور أنها يمكن أن تقوم بهذا الحراك الشعب الواسع والفاعل ،فلم تكن
الشعوب تتوقع أن تتحرك.
حدثت موجة الربيع العرب بداية من موجة احتجاج نق تونس تحولت إىل موجة
واسعة من خالل تدحرج طبيغ وتلقاب وغي متوقع ،وبعدها أصبح نموذج ما حدث
نق تونس محفزا عىل الحراك.
كانت األوضاع االقتصادية نق العديد من دول الربيع العرب تشهد تزايد الضغوط
الب ن
تعاب االقتصادية والحياتية عىل رشائح من المجتمع ،مما يؤدي إىل توسع الفئات ر
الحرمان من فرص الحياة.
بي ن
الغب للي رق االجتماع وتزايد الفجوة ن
تدب مستويات المعيشة وعدم وجود فرص رن
والفقي وغيها من المشكالت االقتصادية ،تنتج الحرمان من فرص الحياة لفئات من
المجتمع.
50
سيناريو التغيي
الب تحرم من فرص الحياة ،تصبح البيئة متهيئة لحراك شعب كلما زادت الفئات ر
الب خرجت منها جماهي غاضبة نق وهذا ما حدث قبل الربيع العرب ومثل األرضية ر
حراك شعب واسع.
المباشة لحراك الجماهي نق الربيع
ر كان استمرار الحاكم لعقود نق الحكم أحد األسباب
العرب ،خاصة مع وجود توجه نحو التوريث العائىل للحكم نق نظم جمهورية لم
تعرف هذا النوع من التوريث.
عندما خرجت الجماهي نق موجة حراك الربيع العرب ،خرجت من أجل الحياة
الكريمة ،كما خرجت نق مواجهة السياسات األمنية واالستبداد ،أي أنها خرجت
ألسباب اقتصادية وسياسية.
من الواضح أن موجة حراك الربيع العرب تكشف عن أن األسباب االقتصادية ه
الب تؤسس للحراك الشعب ،ولكنالمحفز المادي الذي يدفع للحراك ،أو األرضية ر
الحراك يتجاوز ما هو اقتصادي.
يبدو أن المعاناة االقتصادية يمكن أن تكون المحفز الذي يدفع عامة الناس للتعبي
عن رفضهم ألصل المشكلة ،أي االستبداد أو الحكم الفردي والسياسات األمنية
وتأميم المجال السياس.
من الواضح أن المعاناة الحياتية ،ه ر
الب تعظم من أثر تأميم المجال السياس وتقييد
حرية التعبي ،حيث ال يجد المواطن العادي مجاال للتأثي عىل األوضاع السائدة ر
والب
ن
يعاب منها.
عندما ر ن
تيايد معاناة المواطن العادي وال يجد وسيلة لممارسة الحرية السياسية ر
حب
يغي وضعه ،وال يجد مجاال للتعبي عن رأيه بصورة تؤثر عىل النظام الحاكم ،فإن
الحراك الشعب يصبح الوسيلة المتبقية.
يصمت عامة الناس عىل نظام الحكم الفردي ،وأيضا عىل فقدان الحرية السياسية
وحرية التعبي ،ثم يتغي موقفهم بسبب المعاناة الحياتية ،ويظهر رفضهم للنظام
السياس الحاكم.
51
سيناريو التغيي
نق موجة الربيع العرب كان عنرص المفاجئة مع المناخ الرافض لبقاء الحكام أو توريث
حكمهم ،من األسباب الخاصة بهذه اللحظة ،ولكن ر
تبف المعاناة الحياتية ه العنرص
األهم نق تحديد مسار حراك الجماهي.
نق موجة الربيع العرب لم يتشكل لدى الجماهي وع كامل بأسباب المشكلة وطريقة
الحل ،فلم تكن الجماهي بالفعل تريد إسقاط النظام وليس رأسه فقط ،بل ولم تكن
تعرف ما هو النظام.
لم يكن لدى جماهي الربيع العرب وع بنظام سياس ما يمكن أن يكون الحل ،أي
لم يكن لديها بديل عن النظام القائم ،أو فكرة عن طبيعة البديل المناسب والمختلف
عن النظام القائم.
خرجت الجماهي نق الربيع العرب بسبب بعض األسباب المشكلة للتغيي والثورات،
لذا أنجزت حراكا لم يكتمل ،ألن اكتماله كان يحتاج تصورا عن الهدف المنشود من
الحراك.
العرب من المعاناة المعيشية
ي الخالصة :تتشكل بيئة الثورة حسب درس الربيع
الت تفجر الرفض للسياسات الحاكمة ومن ثم تفجر المطالب وه يوالحياتية ،ي
السياسية مع تلك الحياتية.
يحدث حراك الشعوب يف لحظة لها معالم خاصة بها ،وقد تختلف تلك المعالم
من موجة حراك ألخرى ،كما أنه ال يمكن معرفة معالم لحظة أي حراك قادم،
لكن يمكن معرفة أسبابه ومدى توفرها.
52
سيناريو التغيي
()15
من المعاناة فكرة
كل حراك الشعوب يبدأ من الواقع ويخرج منه ويكون استجابة لهذا الواقع ،فإذا
حدث حراك شعب فإن الواقع المحيط هو المسئول األول عن هذا الحراك وهو
المحفز له.
كلما تزايدت المعاناة الحياتية بسبب تعدد األزمات ،تحولت الظروف المعيشية إىل
الب تحفز عىل الحراك الشعب ،بسبب عدم قدرة أغلبية الشعب عىل التكيف الحالة ر
مع تلك الظروف.
تمثل المعاناة الحياتية المحفز األول ،ألنه يصعب تصور حدوث حراك شعب نق
الي رق
مواجهة النظام الحاكم نق حالة توفر الظروف المعيشية الجيدة وتوفر فرص ر
وتكافؤ الفرص.
المقصود من الحراك الشعب ذلك الحراك الذي يستهدف تغيي النظام الحاكم كليا
أو جزئيا حسب حالة كل دولة ،وهو يحدث إما بالتغيي واإلصالح من الداخل ،أو
بالتغيي من الخارج.
الب ال ترتبط بتغيي النظام السياس أوهناك العديد من صور الحراك الشعب ر
إصالحه ،وتلك نماذج أخرى من التفاعل الشعب مع الواقع المعاش ،وتختلف عن
حالة التغيي الشعب للنظام.
تحفي الخروج الشعب من أجل تغيي ن تمثل المعاناة الحياتية السبب األساس نق
النظام السياس ،عندما تصيب أغلبية المجتمع ر
لفية زمنية ما ،ال تتحملها أغلبية
المجتمع.
من المهم التأكيد عىل أن المعاناة الحياتية تدفع األفراد للبحث عن حلول فردية
كاختيار أول لهم ،وإذا وجد كل فرد حل فردي خاص به ،فإن المعاناة الحياتية تتغي
إىل وضع يمكن التكيف معه.
53
سيناريو التغيي
المعاناة الحياتية الشاملة تتشكل عندما يعجز النظام عن حل مشكالت عامة الناس،
ثم يعجز عامة الناس كأفراد وأش عن حل مشكالتهم بشكل فردي ،فتصبح المعاناة
الحياتية جماعية ،تصيب أغلب المجتمع.
ليس مجرد وجود المعاناة الحياتية كاف لحدوث الحراك الشعب ،كما أن تلك المعاناة
ال تحدد مسار التحرك الشعب وما يمكن أن ينتج عنه ،ألن ما تنتجه المعاناة الحياتية
نق الوع الجمغ يكون هو األهم.
أول ما تنتجه المعاناة الحياتية هو تلك المشاعر السلبية ،وه مشاعر رتياكم عي
بي عامة الناس،الزمن داخل كل فرد نق المجتمع ،كما رتياكم عي التواصل االجتماع ن
وتياكم نق الوع الجمغ.
ر
الب تحدد موقف أغلبية المجتمع من النظام تشكل المشاعر المرحلة األساس ر
السياس الحاكم ،ألن تراكم المشاعر السلبية بسبب أوضاع الحياة ،يراكم مشاعر
سلبية تجاه النظام الحاكم.
يتشكل رفض الواقع باعتباره عالمة مهمة عىل موقف عامة الناس من حياتهم ،ومن
رفض الواقع يتشكل رفض سياسات النظام السياس الحاكم ،أي تتشكل المشاعر
السلبية الرافضة لسياسات الحكم.
تلك المشاعر السلبية الرافضة لسياسات النظام الحاكم يمكن أن تحرك الجماهي،
وه تحركها لرفض الواقع ورفض سياسات النظام الحاكم ،دون أن تكون حركة
الجماهي لها توجه محدد للتغيي.
االفياض أن حراك الجماهي نق الربيع العرب حركته المشاعر ،ألنه كان حراكا
يمكن ر
رافضا للواقع كما كان حراكا ينشد التغيي ،ولكنه لم يكن ينشد تغييا معينا ولم يحمل
رؤية محددة.
الحراك القائم عىل المشاعر الرافضة للواقع وللنظام الحاكم ،يمكن أن يعتي سقوط
رأس النظام بمثابة سقوط لسياسات النظام ،ألن الجماهي تريد فقط حدوث تغيي
يمثل بالنسبة لها أمل نق تغيي الواقع المرفوض.
54
سيناريو التغيي
تراكم المشاعر السلبية يمكن أن يدخل الجماهي نق مرحلة أخرى يتشكل فيها إدراك
بطبيعة المشكلة ،وهذا اإلدراك يمثل مرحلة أعمق من تحديد الموقف من الواقع
والنظام الحاكم.
ن
بمعب أن العامل األول الذي إدراك المشكلة يحدث بسبب استمرار المعاناة الحياتية،
يعمق موقف عامة الناس من المشكلة هو استمرارها ر
لفية زمنية ال يمكن تحملها من
أغلب الناس.
تتعمق مواقف عامة الناس من المشكلة بسبب تعدد أوجه المشكالت وتعدد أوجه
كية األزمات والمشكالت تشي إىل وجود عامل الب تصيبهم ،ألن ر المعاناة الحياتية ر
متسبب نق تلك الحالة.
يبدأ إدراك عامة الناس نق التعمق بصورة جماعية ،عندما يرى أغلب الناس أن الطبقة
الب يعيشونها .وهنا يتحول رفض الواقعالحاكمة ه السبب نق المعاناة الحياتية ر
وسياسات النظام إىل رفض للطبقة الحاكمة.
يعب أن الجماهي وصلت إىل قناعة بأن التغيي المنشود لن رفض الطبقة الحاكمة ن
يحدث بدون تغيي الطبقة الحاكمة ،وظهور طبقة حاكمة أخرى ،تكون ر
أكي رعاية
لمصالح أغلبية المجتمع.
يمكن أن يتعمق اإلدراك ر
أكي ويرى عامة الناس أن تغيي الطبقة الحاكمة ليس كافيا،
بل يجب تغيي النظام السياس الحاكم ،وعندئذ يكون إدراك عامة الناس عن التغيي
قد أصبح ر
أكي وضوحا.
بالطبع يمكن أن يستقر نق وع عامة الناس أن تغيي الطبقة الحاكمة هو حل للمعاناة
الحياتية ،وقد ن
يعب ذلك ضمنا تغيي النظام الحاكم ،إذا تم تبديل الطبقة الحاكمة
بالكامل.
يعب تغيي األسس ر
الب تتشكل عليها إذا أدرك عامة الناس أن تغيي الطبقة الحاكمة ن
الطبقة الحاكمة ،فهذا ن
يعب إدراكا بأهمية تغيي النظام السياس الحاكم ،وه مرحلة
ر
أكي عمقا.
55
سيناريو التغيي
ن
بمعب تغيي األفراد، إذا توقف إدراك عامة الناس عىل أهمية تغيي الطبقة الحاكمة
أكي عمقافهذه مرحلة أولية من اإلدراك ليست كافية لتحويل المشاعر إىل مدرك ر
وفاعلية.
عندما يكتمل إدراك عامة الناس بأن حل مشكلة المعاناة الحياتية ه نق تغيي النظام
السياس الحاكم وتغيي الطبقة السياسية ،يكون لدى عامة الناس فهم واضح عن
التغيي المنشود.
من اإلدراك بأهمية تغيي النظام السياس تتولد فكرة التغيي ،وه أهم محرك
لتحقيق ر
مشوع للتغيي متكامل ينقل البالد من مرحلة إىل مرحلة أخرى ،وذلك عندما
تتشكل فكرة عن المستقبل المنشود.
اكتمال فكرة التغيي يتشكل عندما يرى أغلب الناس أن المطلوب هو تغيي النظام
السياس القائم بنظام سياس جديد ،يكون قادرا عىل تغيي حياتهم وتحقيق النمو
والتقدم والنهوض.
تشكل فكرة لدى عامة الناس عن النظام السياس الجديد ليس أمرا سهال ،كما أنه ال
يتصور أن يدرك عامة الناس تصورا متكامال عن نظام سياس منشود يحقق لهم
أمالهم.
ما يدركه عامة الناس عن النظام السياس المنشود هو أهم خصائص ذلك النظام،
الب ن
تمي النظام السياس القائم المرفوض وهذه الخصائص تكون عكس الخصائص ر
من عامة الناس.
إذا أدرك عامة الناس أن النظام السياس القائم يمثل حكم فئة خاصة من الناس أو
فئة عليا أو متعالية عىل عامة الناس ،فإنهم بذلك أدركوا أن المشكلة تكمن نق انفصال
وتمي الطبقة الحاكمة عن عامة الشعب. ن
إذا أدرك عامة الناس أن مشكلة النظام السياس القائم ه نق أنه يمثل حكم فئات
محدودة من المجتمع وعدم مشاركة أغلبية المجتمع نق الحكم ،فإنهم بذلك قد
أدركوا أن الحكم القائم يمثل أقلية.
56
سيناريو التغيي
من خالل عالمات مهمة رتيسخ نق وع عامة الناس يمكن أن يتشكل وصف عام
للنظام السياس القائم والنظام السياس المنشود ،قد يكون ملخصها مثال أن القائم
حكم أقلية والمنشود حكم أغلبية.
قد رييسخ نق وع عامة الناس أن الحكم القائم حكم الطبقة العليا من المجتمع
الشائح الممثلة لألغلبية نق المجتمع ر
والب والنظام السياس المنشود يقوم عىل حكم ر
أهدرت مصالحها لصالح الطبقة العليا.
كلما تمكن أغلب الناس من تشكيل صورة عن النظام القائم وصورة مضادة له عن
النظام المنشود ،يكون قد ترسخ نق الوع الجمغ فكرة عن التغيي تنشد تغيي النظام
السياس وتأسيس نظام جديد.
الراجح نق الحالة العربية أن عامة الناس تصل لمرحلة إدراك سبب المشكلة الحياتية
ن
بمعب إدراك الب ن
يعاب منها األغلبية ،وهذا اإلدراك رييكز أساسا عىل الطبقة الحاكمة، ر
العامة أن سبب المشكلة يكمن نق الطبقة الحاكمة.
المرجح أن المعاناة الحياتية وما تنتجه من مشاعر سلبية رييجم لدى عامة الناس نق
المعيش ن
وق ر بي طبقة الحكم والكتلة المحكومة ،نق المستوى إدراكهم للفجوة ن
الفرص المتاحة.
الب تملك السلطةممية نق المجتمع وه ر
عندما يدرك عامة الناس أن هناك طبقة ن
تعاب من تدهور مستوى معيشتها ،يتشكل الب ن ر
واليوة ،وأن األغلبية هم عامة الناس ر
ن
فئتي. لديهم تصور عن مجتمع منقسم ن
بي
عندما يرى أغلب الناس أن المجتمع أصبح منقسما ن
بي حاكم ومحكوم وطبقة عليا
وبقية المجتمع أو ن
بي سادة وعبيد ،يصبح لديهم موقف رافض للطبقة الحاكمة
وسياساتها.
يتشكل اإلدراك بأهمية التغيي من خالل تصور عامة الناس أن الطبقة الحاكمة لم
تعد تراع مصالح األغلبية بل ولم تعد تعي عنهم وأيضا لم تعد منهم ،فيصبح لدى
العامة قناعة ن
برصورة تغيي الطبقة الحاكمة.
57
سيناريو التغيي
المرجح أن ما يمكن أن يتشكل لدى عامة الناس ليس وعيا كامال بطبيعة النظام القائم
ومعرفة بالنظام السياس المنشود ،بقدر إدراك بأن مشكالت الحياة تحل من خالل
تغيي الطبقة الحاكمة.
الغالب أن أي حراك شعب سوف يكون موجه للطبقة الحاكمة والنخب المرتبطة بها
والفئات المستفيدة منها ،بهدف تغيي الطبقة الحاكمة بقيادات ونخب جديدة تعي
عن المجتمع.
إذا تحرك عامة الناس من أجل تغيي الطبقة الحاكمة سيكون هدفهم إنتاج طبقة
حاكمة جديدة ر
تأب من عامة الناس وتعي عن األغلبية وتكون منها ،وب هذا يتشكل
تصور العامة عن التغيي المطلوب.
يبدو من الصعب أن يدرك عامة الناس طبيعة النظام السياس الذي يحقق لهم
الب ينشدونها ،ولكن من المرجح أن يدركوا أن الحل يكمن نق
الحياة الحرة الكريمة ر
تأب من الشعب وتعي عن أغلبيته السائدة.سلطة ر
الخالصة :الواقع هو الذي يشكل مصدر الدافع الرئيس لمواقف عامة الناس ومن
والت
ي الشعت بسبب المعاناة الحياتية،
ي ثم حراكهم .ومن الواقع يخرج الحراك
كي عل مشكلة االستبداد وغياب الحرية.
تعيد الي ر
للتغيي،
ر وه ليست كافية لتحقيق مشوع من الواقع تتشكل مشاعر الرفض أوال ،ي
التغيي
ر ولكن من تراكمها يتشكل إدراك بسبب المشكلة ،أي يتشكل إدراك بموضوع
تغييه.
المراد ر
المرجح أن عامة الناس ييكز إدراكها عل الطبقة الحاكمة ر
أكي من طبيعة النظام
يعت أن الطبقة الحاكمة
الذي تمارس من خالله هذه الطبقة السلطة والحكم ،مما ي
ه سبب المشكلة يف نظر العامة.
تصبح ي
تتغي
عندما يركز عامة الناس عل الطبقة الحاكمة يتجه إدراكهم إىل أهمية أن ر
وتأب طبقة منهم وتعي عنهم ،دون أن يكون لديهم تصور عن النظام
تلك الطبقة ي
السياس المنشود.
ي
58
سيناريو التغيي
()16
واألفكار ال تغيب
نق ظل السلطوية السياسية رتياجع الثقافة العامة كثيا كما يغيب الوع السياس،
ن
والمعب لهما حضور ولكن هذا ال يغيب األفكار تماما عن المجتمع ،بل تظل الفكرة
نسب.
تبف كتلة داخل المجتمع رغم االستبداد السياس والسياسة األمنية المتشددة ،ر
مشوعا للتغيي وتحمل أفكارا وتصورات ،فال يمكن تغييب األفكار تماما عن تحمل ر
أي مجتمع.
الب تحمل ر
مشوعا نق المجتمعات العربية هناك نواة التغيي الصلبة ،وه تلك الكتلة ر
لتغيي النظام السياس ،ولها تصورها عن النظام السياس المنشود والذي يحقق
مصالح المجتمع من وجهة نظرها.
نواة التغيي نق المجتمعات العربية تتمثل نق الكتلة الشعبية ذات التوجه اإلسالم،
وه تمثل النواة الحاملة ر
لمشوع له قاعدة شعبية مؤيدة له ،ويمكن أن تتوسع تلك
القاعدة لوال السياسات األمنية.
توجد نق المجتمعات العربية نخب تؤمن باللييالية الديمقراطية ،وه ال تخالف
األساس الذي يقوم عليه النظام السياس العرب أي نموذج الدولة القومية الملتحق
بالغرب ،بل تعارض الحكم االستبدادي.
ال تقوم النخب بدور نق التغيي إذا كانت أفكارها منفصلة عن القواعد الشعبية
ن
الثقاق والحضاري للمجتمع ،ويقترص دورها عندما تدافع ومنفصلة عن الموروث
عن مصالح األغلبية المهدرة.
ن نواة التغيي وا رلب تحمل ر
الثقاق والحضاري للمجتمع، مشوعا نابعا من الموروث
تمثل عامال مساعدا عىل التغيي والحراك الشعب ،ألنها تطرح نق المجتمع رؤية
للتغيي المنشود من وجهة نظرها.
59
سيناريو التغيي
تظل نق المجتمع فئات تنشغل بالهم السياس العام ،وتتأثر بما يحدث من إلغاء
للمجال السياس كما تتأثر بغلق مجال حرية التعبي ،مما يجعل لهذه الفئات دور نق
تنشيط الوع العام.
ال ر
تبف كتلة األغلبية الساكنة بال أي أفكار حيث تظل متعلقة بقيم وقضايا عامة مهما
حدث من تجريف للوع والثقافة ،ولكن تلك األفكار ال تحرك الجماهي إال عندما
تزداد المعاناة اليومية.
تستح نرص القيم واألفكار نق مرحلة معينة ،عندما يكون المجتمع مهب للتحرك
ن
تستحرص الجماهي القيم واألفكار وتدافع عنها ،رغم أن منبع الشعب ،وعندها
حراكها هو المعاناة الحياتية.
ألن األفكار ال تغيب بالكامل ،يظل لها دور نق حراك الجماهي عندما يحدث ،ولكنها
قد ال تكون سبب الحراك أو مصدره ،بقدر ما تكون عامال من عوامل توجيه الحراك
نسبيا لهدف ما.
والب تحمل ر
مشوعا بديال عن الوضع القائم ،يرجح تزايد وجود النواة الصلبة للتغيي ر
الرغبة نق التغيي داخل المجتمع ،أو يساعد عىل بروز تلك الرغبة لدى عامة الناس
وإن لم يقودها.
ينتش هذا وجود وع ثقا نق أو سياس لدى بعض الفئات نق المجتمع ،ر
حب وإن لم ر
ر
الحياب ،مما الوع نق المجتمع ،لكنه يساعد عىل حضور الوع نق خلفية المشهد
يجعل استدعاء هذا الوع ممكنا.
تظل الجماهي نق عمومها نق موقف سلب بسبب السلطوية السياسية ،ولكنها تظل
مرتبطة بوع جمغ أو الوع جمغ ،يربطها بعالم األفكار والقيم والقضايا الكيى،
مما يجعل ظهور الوع ممكنا.
نق ظل الحالة العربية قبل وبعد الربيع العرب نجد أن األغلبية منشغلة بالواقع
المعاش ،وتنتقل من التجربة إىل المشاعر ،وبعدها يبدأ الوع بالمشكلة ،وقد ال تصل
إىل الوع بالحل كامال.
60
سيناريو التغيي
نواة التغيي تبدأ بالوع وتدرك طبيعة النظام ويكون لديها تصورها عن النظام
السياس البديل ،ولكنها نق ظل نظام سلطوي ال تتمكن من ر
نش رؤيتها ن
بي عامة
الناس.
تتعرقل مشاري ع التغيي بفعل السياسات األمنية الحامية للنظام الحاكم ،ولكن تظل
الجماهي تتحرك من الواقع نحو إدراك السبب نق أزمات هذا الواقع ،وتظل نواة
التغيي الصلبة تروج لرؤيتها.
نق كل األحوال هناك لحظة تتجمع فيها المعاناة مع الرؤية ،ولكن تلك اللحظة يمكن
وتبب حراكا شعبيا له رؤية ،بل ر
تأب متأخرة ليصبح للحراك تأب أوال نأن تتأخر ،فال ر
الشعب بعد انفجاره رؤية.
الخالصة :أن األفكار ال تغيب بالكامل ولكن يمكن الحد من دورها حت يبف
سياس مشيك ومنفصل عن اآللة اإلعالمية للسلطة ينظم
ي وع
المجتمع بال ي
للتغيي الذي ينشده.
ر حركته ويقوده
للتغيي يف نهاية
ر الوع والرؤية لدى فئة من المجتمع ،يسمح بتشكل رؤية
ي بقاء
فالتغيي المنشود ،فتلت ي
ر شعت له رؤية عن
ي األمر ،ولكنه ال يسمح ببناء حراك
التغيي.
ر بالجماهي يف وقت متأخر من مسار
ر األفكار
61
سيناريو التغيي
()17
أرضية تشكل الكتلة الحرجة
مشوع التحديث واإلصالح الذي يتبناه النظام السياس العرب ،تتشكل نق مواجهة ر
ر
المشوع ،والذي يهدف إىل ردود فعل ونتائج مختلفة عن تلك المقصودة بهذا
ترسيخ نظام الحكم القائم.
جملة سياسات النظام السياس العرب القديم والعائد بعد حراك الربيع العرب،
تسببت نق هذا الحراك أوال ،وه أيضا كافية لتفجي موجات حراك شعب أخرى
تستكمل حراك الربيع العرب.
ن
للخي بعد السبب الرئيس نق حراك الربيع العرب يمكن إيجازه نق فقدان الجماهي
فقد الحرية ،وفقدان الجماهي للعيش الكريم بعد فقد الكرامة اإلنسانية ،مما يجعل
األزمة المعيشية شاملة.
مشوع التحديث واإلصالح الذي تتبناه النظم السياسية الحاكمة أبعادا يضيف ر
جديدة لألزمة المعيشية أو الحياتية ،خاصة نق جوانبه االقتصادية وتلك الثقافية،
مما ينتج آثارا أعمق نق المجتمع.
تستهدف األنظمة الحاكمة من ر
مشوع التحديث واإلصالح ،إعادة تشكيل المجتمع
عىل النمط الليياىل االجتماع واستكمال تأسيس النظام االقتصادي عىل النمط
الليياىل ،مع استمرار السلطوية السياسية.
بغض النظر عىل أن تأسيس لييالية اجتماعية واقتصادية دون لييالية سياسية غي
ممكن ،فإن التحول إىل اللييالية االجتماعية واالقتصادية له ثمن يدفعه المجتمع
فيعمق أزمته.
تتشكل الكتلة الشعبية الحرجة من فئات راغبة نق التغيي ومستعدة للحراك الشعب
الذي يحقق هذا التغيي ،ولديها قناعة بعدم وجود أمل نق المستقبل إال بالحراك
الشعب الذي يغي الواقع.
62
سيناريو التغيي
هل تتشكل كتلة شعبية حرجة مطالبة بالتغيي نق المنطقة العربية؟
الب تشكل الكتلة الشعبية الحرجة أو كتلة التغيي الحرجة ،ه ما األرضية األساسية ر
يتشكل من مشاعر لدى قطاعات واسعة من المجتمع ،تشكل المناخ العام السائد نق
المجتمع.
الب تصبح أرضية خصبة لتشكل كتلة التغيي الحرجة، هناك العديد من المشاعر ر
ومن أهمها الشعور بانخفاض جودة الحياة عما كانت عليه ،وهو ما ينتج من ن
تدب
ر
المعيش. واقغ لجودة الحياة والمستوى
ن
فتدب تحول واقع ما إىل شعور جمغ ينقل هذا الواقع إىل مستوى تأثي أكي ر
ومياكم،
مستوى المعيشة لدى قطاعات واسعة من المجتمع ،يتحول إىل عامل ر
أكي تأثي
عندما يصبح شعورا عاما بانخفاض جودة الحياة.
خطط التحول إىل اللييالية االقتصادية الجارية نق بالد عربية تتسبب نق ن
تدب
مستويات المعيشة نق العديد من الدول وإن كان بنسب مختلفة ،والواضح أن النتائج
السلبية لهذه الخطط ممتدة ر
لفيات طويلة نسبيا.
المرجح أن التحول إىل اللييالية االقتصادية ينتج شعورا عاما بانخفاض جودة الحياة
يرافقه عدم توقع حدوث تغي إيجاب نق مستقبل منظور ،مما يشكل شعورا عاما
غاضبا لدى المجتمع.
الظاهر أن الشعوب ترى أن التحوالت االقتصادية ال تنتج نفس األثر عىل كل مكونات
المجتمع ،ومع الشعور بتهميش البعض وحرمان البعض ،يظهر الشعور بغياب العدل
مما ينتج الشعور بالظلم.
والب يدفع ثمنها عامة الناس تنتج لديهم شعورا السياسة االقتصادية المتقشفة ر
بامتهان الكرامة ،كما أن النمط السلطوي نق الحكم مع السياسة األمنية ،ينتج شعورا
بامتهان الكرامة.
63
سيناريو التغيي
السياسة الثقافية أو سياسة التحول إىل اللييالية االجتماعية تنتج مشاعر عميقة
باالنسالخ الحضاري والتغريبة الحضارية ،والخروج من الذات الحضارية بعقيدتها
وقيمها وأخالقها.
الشعور بانخفاض جودة الحياة وغياب العدل وامتهان الكرامة اإلنسانية واالنسالخ
الب تطالب بالتغيي ويمكن أن الب تشكل الكتلة الحرجة ر
الحضاري ،يمثل األرضية ر
تتحرك من أجله.
الخالصة :التحول إىل اللييالية مع استمرار النهج السلطوي يف الحكم ،يشكل
الت تياكم لدى قطاعات واسعة منمناخا عاما مشحونا بالمشاعر السلبية ي
المجتمع ،ومنها تخرج الكتلة الحرجة.
64
سيناريو التغيي
()18
منابع الكتلة الحرجة
تختلف مكونات كتلة التغيي الحرجة من مجتمع إىل آخر وربما من ر
فية زمنية إىل
أكي وال تتحمل تلك المعاناة الب ن
تعاب ر أخرى .والكتلة الحرجة تتشكل من الفئات ر
وتفشل نق التكيف.
الب تفشل نق التكيف مع الواقع بتوصيف مكونات الكتلة الحرجة بأنها الفئات ر
المرفوض ،نجد أننا بصدد قطاع من كل فئة أو رشيحة ،وليس فئة كاملة أو رشيحة
كاملة.
القدرة عىل التكيف مع الواقع المرفوض تمثل صفة فردية وجماعية تختلف ن
بي
مجموعة وأخرى وفرد وآخر نق نفس الموقع والموضع االجتماع ونفس الظروف
المعيشية.
وشائح نق
يمكن أن تتشابه المشاعر والمدركات والرغبة نق التغيي لدى فئات ر
المجتمع ،ولكن جزء منها فقط هو الذي يصبح مستعدا للتحرك من أجل التغيي،
وشائح متعددة.أي أن الكتل الحرجة تشكل من قطاع داخل فئات ر
يختلف التشكل الجيىل للكتلة الحرجة ،فه غالبا ما تشكل من رشائح عمرية وسط
بدرجة أكي من ر
الشائح األخرى .كما أن تجربة الربيع العرب لها تأثي جيىل مهم ،فمنها
يخرج جيل مختلف.
الب تشكل طبيعة تكوينها وما ن
يميها وهو ما يؤثر عىل ما منابع الكتلة الحرجة ه ر
تقوم به من حراك ،ويؤثر أيضا عىل أي مسار للتغيي تقوم به تلك الكتلة الحرجة بعد
نجاح حراكها الجماهيي.
تعاب من القهر نق ظل السياسات المتبعة أوالب ن
تتشكل الكتلة الحرجة من الكتل ر
االضطرابات والحروب األهلية ،لذا فتكوينها يختلف من بلد آلخر.
65
سيناريو التغيي
نق ظل الحروب الطائفية تتشكل الكتلة الحرجة أساسا من السنة العرب ،ن
وق مناطق
أخرى من العالم اإلسالم تتشكل من السنة عامة ،ن
وق البالد ر
الب ال يوجد فيها
ن
طائف تتشكل من عامة الناس. اختالف
تدب مستوى معيشتها بشكل الب نالشائح ر
عنرص رئيس من الكتلة الحرجة يتشكل من ر
الب أصبحت محرومة من كل مؤثر ،وجزء آخر يتشكل من القاعدة العريضة الفقية ر
سبل الحياة.
الب استخدمت نق كل عنرص مهم نق الكتلة الحركة يتشكل من الفئات الشعبية ر
أكي من ذلك ن
تدب الظروف السياسية لتأييد النظام الحاكم دون أي عائد عليها ،بل ر
مستوى معيشتها.
تتشكل الكتلة الحرجة من بعض من أيد النظام السياس الحاكم ر
حب تأكد أن معاناته
الحياتية نق تزايد وأن مستوى معيشته ن
يتدب باستمرار ،ولكن رشيحة كبية من مؤيدي
النظام ال تنتم للكتلة الحرجة ر
حب بعد تغي موقفها.
الشائح ر
الب تميل للسلبية والتكيف مع الكتل المؤيدة للنظام السياس أحيانا تكون ر
أي واقع ،لذا عندما تغي موقفها ال تنتقل أغلبيتها إىل كتلة التغيي الحرجة بل بعضها
فقط ،رغم أنها أصبحت رافضة للواقع.
نق قلب الكتلة الحرجة النواة الصلبة للتغيي وه الكتلة ر
الب تؤمن بالتغيي ولديها
مشوع للتغيي ،كما أن الكتلة الحرجة تشمل كل من لديهم ميل للنشاط والحركة ر
والفاعلية.
نق القلب من الكتلة الحرجة كل الفئات ر
الب ن
تعاب من السلطوية السياسية أو دفعت
أثمانا للسياسات األمنية ،وكل من يعتي نفسه ضحية لالستبداد السياس ،وكل من
يعتي نفسه ضحية لالنقالب عىل الربيع العرب.
من ضمن مكونات الكتلة الحرجة كل من يرى أنه ضحية لسياسة منع حرية التعبي،
وأنه ضحية لسياسات منعت التعبي عن الرأي.
66
سيناريو التغيي
الراجح أن الكتلة الحرجة تتشكل من العديد من الفئات ر
والشائح المجتمعية ،مما
يجعلها كتلة ممثلة لعامة الناس.
التغيي الحرجة تتشكل من العديد من الفئات والشائح مما
ر الخالصة :أن كتلة
التغيي
ر يجعلها كتلة نشطة تنوب عن المجتمع ويمكن أن تتحرك باسمه وتطلب
نيابة عن المجتمع.
التغيي تتشكل بالفعل وليس فقط أن تشكلها
ر السيناريو األرجح أو المرجح أن كتلة
مرجح ،ألن العوامل الضورية الكتمال هذا التشكل حاضة بالفعل وبقوة ،مما
تغيي حرجة.ينتج كتلة ر
67
سيناريو التغيي
()19
التغيي
ر فكرة
يدور السؤال حول ما سيحمله أي حراك شعب قادم ،إذا كان حدوثه مرجحا ،سواء
من أفكار أو توجهات أو مشاري ع ،تؤثر عىل مسار هذا الحراك وتحدد ما سينتج عنه،
أو تحدد ما سيحاول الحراك الشعب تحقيقه.
السيناريو األرجح أن بؤرة التصور الشعب تركز عىل االنفصال ن
بي الطبقة الحاكمة
والتميي بينهما هو مصدر التفكي نق
ن والقاعدة المحكومة مما يجعل االختالف
التغيي.
األغلب أن الجماهي سوف تخرج من أجل تغيي طبقة الحكم وسوف تعتي ذلك
ضمنا إسقاطا للنظام ،كما اعتيت نق موجة الربيع العرب أن إسقاط رأس النظام
إسقاطا للنظام.
اإلدراك المتشكل عن التغيي يشمل عدة عنارص يتم دمجها نق تصور واحد ،فهذا
اإلدراك المطالب بالتغيي يتشكل من خالل تصورات عامة سائدة لدى أغلبية الناس،
تشكل منها الكتلة الحرجة تصورها.
تدب مستوى المعيشة بالحالة الثقافية والقيميةالتصور الذي يتشكل يربط ن
واألخالقية العامة ،كما يربط ذلك بالقضايا الوطنية التقليدية ،مثل الموقف من
االحتالل اإلشائيىل.
تتشكل مالمح ثقافة الكتلة الحرجة من المقابلة بينها ن
وبي ثقافة الطبقة الحاكمة،
بي ثقافة الحاكم وثقافة الكتل المهمشة والمحرومة ،مما ييز دور وأيضا المقابلة ن
ثقافة المجتمع نق إدراك الكتلة الحرجة.
الخالصة :الراجح أن اإلدراك الذي يتشكل ينتج حراكا لديه تصور ما ولكنه ليس
تغيي طبقة الحكم
للتغيي ،بمعت أن الحراك المتوقع إذا حدث يهدف إىل ر
ر مشوعا
السياس البديل.
ي وتغيي الواقع ،ولكنه ال يملك تصورا عن النظام
ر
68
سيناريو التغيي
()20
للتغيي
ر تهيئة المجتمع
ن
تأمي حب يتمتم تدوير التقسيمات االجتماعية بشدة بعد حراك الربيع العرب ،ر
بي فئات المجتمعالنظام السياس الحاكم ،وتوجيه الخالف المجتمغ ليكون ن
نفسها.
كلما كان هناك خالفات وانقسامات اجتماعية ال يتوحد جزء مؤثر من المجتمع نق
مواجهة السلطة الحاكمة ،لذا فإن نظام السلطوية السياسية يحاول إبقاء المجتمع
منقسما.
ن
لتأمي االنقالب عىل حراك الربيع من الواضح أن تدوير التقسيمات االجتماعية
ر
الحياب مباشة تدوير مضاد له يستند أساسا عىل معطيات الواقع ر العرب أنتج
المعاش.
ال ينشغل المجتمع طول الوقت بالخالفات ذات الطابع السياس ر
الب يروج لها إعالم
والب تؤثر عليه نق حياته
النظام الحاكم ،بقدر انشغاله بقضايا الواقع المعاش ر
اليومية.
بي كتلة مؤيدة لسياسات النظامطبقا للظروف المعيشية انقسمت المجتمعات ن
وكتلة رافضة لتلك السياسات ،خاصة السياسات المتعلقة بالتحول إىل اللييالية
االقتصادية.
ال يتطابق االنقسام حول التحول إىل اللييالية االقتصادية مع االنقسام حول التحول
إىل اللييالية االجتماعية ،ولكن الدائرة الرافضة لكل منها ربما تكون ه األكي ويتشكل
منها الكتلة الرافضة لسياسات الحكم.
والب تتقلص باستمرار خاصة بسبب سياسات تبف الكتلة المؤيدة للنظام وسياساته ر ر
الب تظل مؤيدة للنظام الحاكم ر
حب التحول إىل اللييالية االقتصادية ،ه الكتلة ر
اللحظات األخي من عمره.
69
سيناريو التغيي
حالة الرفض المجتمغ للواقع المعاش تمثل اإلطار العام الذي يعيد تقسيم المجتمع
بي أغلبية ترفض سياسات الحكم لما لها من أثر سلب عليها ،وأقلية تظل مؤيدة ن
للنظام وسياساته.
رغم الخطاب السياس لألنظمة الحاكمة فإن تقسيمات الواقع للمجتمع تظل ه
األقوى أثرا ،ألنها تعكس واقع مادي معاش وتعكس الشعور الجمغ بهذا الواقع وما
رييتب عليه من نتائج عىل حياة عامة الناس.
الحاصل أن النظام الحاكم يعمل عىل تقسيم المجتمع إىل كتلة مؤيدة لخطاب
التحديث واإلصالح الذي يتبناه ،وكتلة رافضة لهذا الخطاب وكأنها رافضة للتحديث
واإلصالح ،وهو ما ال يتحقق.
الواقع يقسم المجتمع إىل كتلة مستفيدة من سياسات النظام وكتلة ن
مترصرة من
سياساته ،ومنها كتل تمثل ضحايا هذه السياسات سواء االقتصادية أو األمنية ،وهو
عكس ما يريده النظام الحاكم.
انقسام المجتمع تبعا ألثار السياسات ر
الب يتبناها النظام الحاكم يؤدي إىل انقسام
ن
ثقاق ن
بي كتلة تؤيد اللييالية االجتماعية وكتلة محافظة ترفضها ،مما يعمق البعد
ن
الثقاق والحضاري لالنقسام المجتمغ.
الخالصة :أن المجتمع ييجم حياته المعيشية إىل التقسيمات ي
الت تعي عنها ،مما
يجعل كتلة األغلبية المحكومة يف مواجهة كتلة األقلية الحاكمة ،بوصفها الكتلة
المتمية.
ر المهمشة والمحرومة يف مواجهة الكتلة
الت تشكل البيئة
ه ي سياسات التحول إىل اللييالية االقتصادية واالجتماعية ي
الت تقوم
والت تصبح البيئة الحاضنة للكتلة الحرجة ي
ي التغيي
ر الحاضنة لفكرة
بالتغيي.
ر
70
سيناريو التغيي
()21
ليست ثورة تنظيم
عرفت العديد من الثورات بالحركات ر
الب مهدت لها بل وخططت لها ثم قادتها ،أما
نق الحالة العربية فال يبدو أن هناك احتماال راجحا بقيام ثورة يخطط لها ويقودها
تنظيم.
عادة ما تكون التنظيمات الشعبية ه القادرة عىل قيادة ثورة والدعوة لها ،ولكن نق
الحالة العربية فإن التنظيمات الشعبية اإلسالمية ال تفضل هذا االختيار ،بل غالبا
ترفضه.
ال يمكن أن يتوقف قرار الثورات عىل قرار التنظيمات ،وال يمكن أن يكون قرار تحرر
األمم والشعوب هو مجرد نتاج لقرار تنظيم أو حركة ،فالتحرر هو قرار الشعوب
واألمم.
بمعب أن الثورة ر
الب ن دور التنظيمات يؤثر عىل مسار أي ثورة وتوجهاتها وما تنجزه،
الب تفجرها كتلة شعبية حرجة غي منظمة يفجرها تنظيم تختلف عن تلك الثورة ر
نق أغلبها.
المتوقع أن التنظيمات الشعبية ستكون جزءا من أي حراك جماهيي شعب وأنها
ستكون رافعة مهمة ألي حراك نظرا ألنها منظمة وتستطيع اكساب الحراك الشعب
قدرا من التنظيم والتوجيه.
بي حراك شعب تنظيم وحراك شعب غي منظم كبي ،ألن الحراك الشعب الفرق ن
الذي يقوده تنظيم يكون له ر
مشوع وجدول أعمال معد سلفا ،أو يمكن أن يتوفر له
هذا ،كما يكون له خطاب محدد يؤسس عليه الحراك.
المتوقع نق الحالة العربية أن البيئة المحفزة للتغيي سوف تنتج حراكا شعبيا يستند
مشوعا متكامال ،وستكون التنظيمات الشعبية جزءا منه ورافعة لرؤية عامة وليس ر
له.
71
سيناريو التغيي
يبدو الحراك الشعب إذا حدث أنه سيكون قائما عىل الجمهور غي المنظم ،وله القدرة
عىل تنظيم نفسه نسبيا ،خاصة من خالل وسائل التواصل االجتماع ،ومن خالل
دور الحركات الشعبية.
بي مكونات الكتلةحراك شبه منظم هو المرجح نتيجة تراكم المعرفة والتواصل ن
الحرجة عي تجربة صعبة من المعاناة الحياتية ،بجانب المعاناة الناتجة عن االهتمام
بالشأن العام.
تترصر من سياسات النظام الحاكم أي كتل الضحايا يمكن أن الب ن
يبدو أن الفئات ر
تشكل روابط ما فيما بينها ،مما يجعل لها دورا تنظيميا نق أي حراك عفوي من جمهور
عام غي منظم.
وكأن الحراك المرجح يقوم عىل قدر من رؤية وقدر من تنظيم وإن لم يظهر هذا نق
اللحظات األوىل له ،ويمثل حراكا شعبيا تشارك فيه فئات متعددة وتشارك فيه
التنظيمات الشعبية ،دون أن يكون ثورة تيار سياس بعينه.
هو تيار مجتمغ ذلك الذي تنبع منه مكونات الكتلة الحرجة القادرة عىل إحداث
ن ن التغيي ،وهو أيضا تيار أساس نق المجتمع ن
الممي الثقاق والحضاري وق التكوين
للمجتمع.
المشوع اإلسالمر ن
بمعب مؤيدي ليس هو التيار اإلسالم الذي يتم إقصاءه
الحضاري ،بل التيار المحافظ الذي يستوعبهم مع كل أصحاب التوجه الثقاقن
والحضاري المحافظ.
يمثل التيار المحافظ العمود الفقري نق المجتمعات المحافظة ،ر
والب يراد تحويلها
إىل اللييالية من قبل األنظمة الحاكمة ،وهو يمثل النتاج الطبيغ للموروث الحضاري
العرب واإلسالم.
الب ن
تتبب القيم واألخالق يشمل التيار المحافظ نق المجتمعات العربية عىل الكتل ر
الموروثة ،وهو بهذا يمثل تيار الموروث نق مواجهة تيار الوافد الحاكم ،ويمثل البديل
ر
الحقيف لعملية التحول إىل اللييالية.
72
سيناريو التغيي
من التيار المحافظ تخرج الكتلة الحرجة ر
الب يمكنها إحداث التغيي ومعها كتل أخرى
أقل نق الوزن الشعب من تيارات أخرى مختلفة ،ولكن الكتلة الحرجة الفاعلة ر
تأب
من قلب المجتمع.
خروج الكتلة الحرجة أو الجزء الرئيس منها من تيار له توجهاته يساهم بشكل عمىل
نق تشكيل تصورات أو رؤى عامة ألي حراك شعب تكون تلك الكتلة الحرجة العمود
الفقري له.
غيه حراكا شعبيا من جمهور ر الخالصة :أنها لن تكون ثورة تنظيم بقدر ما ي
الشعت قدرا من الرؤية الجامعة وقدرا
ي منظم ،مع ترجيح أن يكون لهذا الحراك
النست.
ي من التنظيم
احتمال قيام ثورة من خالل تنظيم ولها مشوع متكامل ورؤية كاملة ،ليس هو
غي المنظمة ،والذي
الجماهي ر
ر الشعت المعتمد عل
ي المرجح ،فاألرجح هو الحراك
يكتسب من تكوينه رؤية أولية والحد األدب من التنظيم.
73
سيناريو التغيي
()22
لحظة الخروج
ومب تخرج؟ ربما تكون تلك األسئلة ه ر
الب هل تخرج الجماهي نق حراك شعب؟ ر
تحدد مصي المنطقة العربية نق المستقبل .فأوضاع األمة العربية وربما األمة
اإلسالم أيضا رهن بموقف الشعوب.
حددت األنظمة السياسية الواقع العرب الراهن باختياراتها ،وتشكلت نتائج هذه
االختيارات ،ورفضت األنظمة الحاكمة تدخل الشعوب نق تحديد مصيها وانفردت
باتخاذ القرار.
رسم النظام السياس العرب واقع األمة نق ثالثية اللييالية االقتصادية واللييالية
االجتماعية والسلطوية السياسية ،فبالنسبة له فإن االلتحاق بالغرب هو االختيار
األنسب.
ترى معظم األنظمة العربية أن الشعوب غي قادرة عىل تحديد مصيها ،وأنه إذا ترك
لها االختيار فإنها لن تحسن االختيار ،فانحازت األنظمة السلطوية السياسية لخياراتها
باعتبارها األنسب للشعوب العربية.
حب ترفض هذا المصي وتفشل نق التكيف تبف الشعوب تواجه مصيا لم تختاره ،ر ر
معه ،بل وتفشل نق تحمله والصي عليه ،وال تجد مخرجا إال بتدخلها لتغيي مصيها
بيدها.
تتحرك الشعوب ليس عندما يكون تحركها نرصوريا ولكن عندما تكون غي قادرة عىل
تحمل الواقع الذي تعيشه ،فالشعوب تصي وتصمت كثيا ،وال تتحرك إال متأخرا.
عندما تنفد طاقة الصي والتحمل والقدرة عىل التكيف تتحرك الشعوب ،وإذا ظل
لديها القدرة عىل الصي والتحمل ال تتحرك .ولكن الراجح إن قدرتها عىل التحمل
سوف تنفد.
74
سيناريو التغيي
ر
والحياب مع تراجع القيم والخروج عىل الموروث ر
المعيش حالة االضطراب والتدهور
ن
الثقاق كلها من العوامل ر
الب عندما تجتمع معا تشكل حالة تضغط بشدة عىل
الشعوب لحد ال يمكن تحمله.
عندما تتأزم األوضاع الحياتية يظل لدى عامة الناس أمل نق تحسن تلك األوضاع،
لذا تصي وتتعلق باألمل ،ثم عندما يغيب األمل تتعلق بأمل زائف ثم ال تستطيع أن
تمب نفسها ر
حب باألمل الزائف. ن
سياسات النظام العرب الحاكم تضغط عىل عامة الناس ماديا ومعنويا ،حيث تدهور
مؤش عىل تحسن قريب مستويات المعيشة وتنح كل القيم األصيلة ،وال يوجد ر
لتلك األوضاع.
الراجح أن تأزم األمور مستمر لحد يصعب معه تحمل الشعوب لتلك األوضاع
المهدرة للكرامة اإلنسانية بكل جوانبها ،ومع عدم حدوث أي تحسن ريياجع أي أمل
نق حياة أفضل.
بعد فقدان األمل بالكامل تبدأ طاقة الشعوب عىل التحمل نق التضاؤل نسبيا ر
حب
تنفد تلك الطاقة بالكامل وهو المرجح حدوثه ،مما ن
يعب أن حراك الشعوب لتغيي
واقعها مرجح نق نهاية األمر.
تتأخر حركة الشعوب بسبب قلقها من التغيي وبسبب استمرار أملها نق تحسن
األوضاع ،وبسب أنها غي منظمة وبال قيادة تحركها ،وأسباب أخرى كثية ولكن أهمها
جدار الخوف.
ارتفع جدار الخوف لمستويات غي مسبوقة بعد االنقالب عىل حراك الربيع العرب،
فالسياسات األمنية رفعت جدار الخوف لدى الشعوب ،والتوجيه اإلعالم رفع
مخاوف الشعوب أيضا.
تجربة الحراك الشعب نق ربيع العرب القصي رغم أنها تظل عالمة تبعث األمل نق
نفوس الشعوب ،ولكنها خلفت معها مخاوف من التغيي خاصة بعد استخدام
ن
الفوض وسيلة لوقف حراك الشعوب.
75
سيناريو التغيي
مصادر متعددة للخوف ،تجعل الخوف أحد أهم أسباب تأخر حراك الشعوب ألن
الشعوب تتصور أن الحراك يحمل مخاطر كبية ،ومع ذلك تتحرك الشعوب عندما
يكون عدم تحركها يحمل نفس المخاطر.
عندما تتساوى مخاطر الصمت مع مخاطر الحركة تتحرك الشعوب ،وعندما
تتساوى معاناة الحياة مع أي معاناة تنتج من الحركة تتحرك الشعوب ،فالشعوب
تتحرك عندما ال ر
يبف لها إال ذلك.
عندما يصبح التكيف مع الحياة مستحيال تتحرك الشعوب ألن حركتها لن ر
تأب بما
هو أسوأ ،ألنه ال يوجد أسوأ نق نظرها ،ولكن حركتها يمكن أن تجلب األمل مرة أخرى
بعد ضياعه.
الب تتساوى فيها المخاطر ن
بي السلبية والفعل اإليجاب ،يصبح الفعل النقطة ر
اإليجاب حامال الحتماالت أفضل ،ألن السلبية لم تعد تجلب أي أمل ،لذا تصبح
الحركة ه األمل األخي.
الخالصة :حراك الشعوب مرجح ي
ويأب يف وقت هو بكل المقاييس متأخر ،ويرتبط
حراك الشعوب بانتهاء طاقة التحمل لديها وتساوي المخاطر الحياتية مع مخاطر
أي تحرك.
ألن المعاناة الحياتية بكل جوانبها المادية والمعنوية يتوقع استمرارها لفية أطول
مما تتحمله الشعوب ،لذا فإن حراك الشعوب مرجح ،خاصة وإن فقدان عامة
مستقبل مرجح أيضا.
ي الناس ألي أمل يف تحسن
76
سيناريو التغيي
()23
من االقتصاد إىل الهوية
الب تواجه العالم العرب تمتد عىل كل مساحة الدول العربية خريطة المشكالت ر
الب يمكن أن تحرك الشارعتقريبا ،ولكنها خريطة مختلفة نق األوزان النسبية لألزمات ر
العرب.
ر
المعيش بسبب التحول إىل اللييالية االقتصادية يمثل الدافع لحالة تراجع المستوى
الغضب الشعب ،ولكن هذا الدافع يكتمل عندما يرى أغلب الناس أن المجتمع
ن
متمية وعامة مقهورة. منقسم ن
بي فئة
الشعور بالقهر االجتماع واالقتصادي عندما رييافق مع االنسداد السياس ومنع
ن حرية التعبي ،والتحوالت الثقافية ر
الثقاق والحضاري، الب تخرج عىل الموروث
والتطبيع مع االحتالل اإلشائيىل ،فإن األمر يختلف.
جملة األزمات المادية والمعنوية يكون لها حضور نق البلدان العربية بدرجات
الثقاق نق
ن مختلفة ،حيث يتأزم الوضع االقتصادي بشدة نق بعضها ،ويتأزم الوضع
بعضها األخر بدرجة أكي.
عندما يكتمل الشعور واإلدراك باألزمة فإن كل العوامل المادية والمعنوية تجتمع معا،
لتصيغ تصور واحد عن طبيعة األزمة ،يمتد عي البالد العربية رغم اختالف ظروفها
ونوعية األزمات األشد بها.
بي عامة الناس بسبب سياسات النظام العرب الحاكم ،أن التصور المرجح انتشاره ن
ر
االحيام، المجتمعات العربية تحكمها طبقة منعزلة عن عامة الناس وال تكن لهم
وتختلف عنهم ثقافيا كما تختلف نق هويتها عن عامة الناس.
إذا أدرك عامة الناس أن الطبقة الحاكمة تحوز كل الفرص واإلمكانيات والسلطة،
ن
فلسطي والقدس واألقض، وتختلف عنهم ثقافيا ولها مواقف مختلفة نق قضية
تتشكل رؤية دافعة لتغيي الطبقة الحاكمة.
77
سيناريو التغيي
ن لحظة تبلور تصور يجمع ن
والثقاق ه تلك اللحظة الصانعة للرغبة بي االقتصادي
نق تغيي الطبقة الحاكمة ومن ثم تغيي النظام السياس ،وتشكل هذا التصور يجعل
الحراك الشعب من أجل التغيي مرجحا.
الخالصة :بسبب سياسات األنظمة تتشكل أزمات تختلف يف درجتها ربي البالد
العربية ،ولكنها تولد تصورات لدى عامة الناس تجمع األزمة االقتصادية مع أزمة
التغيي مرجحا.
ر الهوية ،وهو ما يجعل الحراك من أجل
78
سيناريو التغيي
()24
يأب الحراك؟
هل ال ي
هناك سيناريوهات بديلة لسيناريو الحراك الشعب نق مواجهة النظم السياسية
لفيات قد تكون طويلة مما ن
يعب السلطوية نق المنطقة العربية ،وغالبها يؤجلها ولكن ر
أن احتمال الحراك يغيب مرحليا.
قد تتحسن األحوال المعيشية وتتحسن رشوط جودة الحياة بصورة كبية وفارقة،
وهو ما يدفع عامة الناس إىل تأجيل رفضهم للواقع ،أو قد يحول هذا الرفض إىل قبول
للواقع المعاش.
ال يوجد احتمال كبي لحدوث تحسن بعد خطة األنظمة العربية للتحول إىل اللييالية
االقتصادية ،فإذا كان التحسن االجتماع واالقتصادي يؤجل الحراك الشعب،
فالواقع أن هذا التحسن هو المؤجل.
إذا كان عامة الناس ال تدفعهم السلطوية للحراك نق مواجهة النظام إال بسبب
نتائجها ،فإن تغي تلك النتائج لألفضل يؤجل أي حراك نق مواجهة النظام.
المقصود بالتحسن االجتماع االقتصادي ،ليس ارتفاع مستويات الدخل فقط ،بل
الي رق االجتماع وضيق الفجوة توفر تكافؤ الفرص والعدالة االجتماعية وتوافر فرص ر
ن
بي األغنياء والفقراء.
ن
فئتي أحدهما المقصود بتحسن جودة الحياة ،أال يكون هناك مجتمع منقسم ن
بي
متمية تملك مصادر السلطة ر
واليوة ،واألخرى فئة العامة ر
الب ال تتمتع ن تبدو فئة عليا
بما تتمتع به الفئة العليا.
نق كل حراك شعب تتحرك الفئة الشابة والوسيطة عمريا ألنها تمثل العمود الفقري
للمجتمع ،وربما تكون رشائح واسعة من تلك الفئة خاصة األكي سنا قد أصيبت
بحالة سلبية عميقة ال يمكن تغيها.
79
سيناريو التغيي
ربما تكون الفئة المتوسطة العمر بها رشائح عديدة أصيب وعيها بحالة من الغفلة
الب ال يمكن تغييها ،فأحيانا تكون إفاقة الوع مؤلمة لمن تحدث له العميقة ر
فيقاومها بنفسه.
الشائح ر
الب لم تعد قادرة إذا كانت تركيبة األجيال المتوسطة عمريا بها العديد من ر
عىل الحراك ،فإن تغييا جيليا يعد مهما للحراك الشعب مما يؤجل الحراك عن لحظته
المناسبة ر
حب تتغي تركيبة الفئة المتوسطة عمريا.
قد يكون الحراك الشعب طبقا للشائع تاريخيا نق حاجة نرصورية لتنظيم وقيادة
وخطاب ،فال تتمكن الشعوب من إنجاز حراكا قويا يؤدي إىل التغيي بدون تنظيم
وقيادة.
قد ينتظر عامة الناس وجود التنظيم والقيادة ،وقد يؤدي هذا إىل قيام فئة من
اغبي نق التغيي إىل تنظيم حركة عامة الناس وقيادتهم ،ولكن كل هذا يؤجل
الر ن
الحراك الشعب.
الخالصة :إن تحسن األحوال المعيشية بكل أبعادها ،يمكن أن يكون سببا يف
غيالشعت الذي يقوم به عامة الناس وإن كان هذا التحسن ر
ي عرقلة الحراك
محتمل.
تغي يف تركيبة الفئة
لتغييات اجتماعية منها حدوث ر
ر الشعت
ي قد يحتاج الحراك
وه عوامل تؤجل الحراكالمتوسطة عمريا ،أو ظهور تنظيم وقيادة لعامة الناس ،ي
الشعت بدرجة واضحة.
ي
80
سيناريو التغيي
الخالصات
بسبب سياسات النظام السياس العرب تتجه المنطقة إىل أوضاع تفرض ظروفا
قاسية عىل الشعوب مما يجعل حراك الشعوب لتغيي النظام السياس الحاكم نق
المنطقة مرجحا.
الب فجرت حراكيفيض أن تفجر حراك الشعوب عن تلك رالب ر
ال تختلف الظروف ر
الربيع العرب ،ولكن الظروف وقتها كانت أقل حدة بكثي ،ولم تصل للحجم الهائل
الب حدثت بعد االنقالب عىل حراك الربيع العرب.من المعاناة الحياتية ر
كانت مسببات الحراك الشعب نق الربيع العرب أقل حدة وكان الحراك متوسط القوة،
أكي حدة وأن يكون حراك الشعوب ر
أكي والمتوقع أن يكون حراك الشعوب ألسباب ر
قوة.
من المرجح أن بعض البلدان العربية سوف تشهد خروجا شعبيا نق الشوارع
والميادين ،ولكن نق بالد أخرى قد تمارس الشعوب أشكاال مختلفة من الضغوط عىل
النظم الحاكمة.
غب عن بلد عرب ن
يعاب من أزمة اقتصادية يختلف السيناريو المتوقع من بلد عرب ن
تعاب من انفصال طبقة الحكم عنخانقة ،ولكن كل الشعوب العربية أصبحت ن
الشعب وإهدار مصالح عامة الناس.
تمييي عن بقية عامة الشعب ،هو األساس ن تشكل طبقة عليا مغلقة تتمتع بوضع
ن المفجر لحركة الشعوب ،ك ن
تلغ هذا الوضع وتعيد الشعب لمكانته ق النظام
السياس ،وال تختلف هذه الحالة ن
بي دولة غنية ودولة أفقر.
مازال المتوقع أن يتكرر تأثي الدومينو العرب ،فيبدأ الحراك الشعب نق بلد ما لينتقل
فيات عملية التغيي أو اإلصالح نق العديد بالعدوى إىل بلدان أخرى ،ثم تتواىل عىل ر
من الدول العربية.
81
سيناريو التغيي
بعد االنقالب عىل حراك الربيع العرب أرتبط مصي الدول العربية ببعضها البعض،
حب يكتمل ن
ويبب عليه لدرجة تجعل التغيي نق بلد ما يتطلب تغييا نق بلدان أخرى ر
نظام سياس جديد.
لم تعد المشكلة نق البالد العربية تتعلق بالنظام السياس الحاكم فقط ،بل بمجمل
النظام السياس العرب الحاكم للمنطقة العربية ،مما يجعل اكتمال التغيي يتحقق
من خالل تغي المنظومة العربية الحاكمة.
المشهد الرئيس نق حراك الشعوب العربية رييكز عىل دخول الشعوب العربية إىل
لشوطها ر
والب تتضمن تغيي الطبقة الحاكمة. دائرة القرار السياس وفرضها ر
نق النظم الجمهورية قد يطالب الشعب بتغيي الطبقة السياسية الحاكمة ،ن
وق النظم
الملكية قد يطالب بتنازل الطبقة الحاكمة عن جزء مهم من سلطتها.
قد تستجيب بعض األنظمة لمطالب اإلصالح وتقوم بعملية إصالح وقاب مع بداية
حب تتجنب التغيي الثوري ،ولكن نظم أخرى سوف تعاند حراك حراك الشعوب ر
الشعوب إىل النهاية ر
حب تسقط.
يظل هناك احتمال قائم وإن كان غي مرجح أن تدرك أنظمة أن حراك الشعوب قادم
قبل بدايته ،وتلجأ الطبقة الحاكمة لتسليم السلطة لقوى مدنية منتخبة وتفتح باب
االنتقال الديمقراط لتجنب ما هو أسوأ.
قد ال تلتفت السلطة الحاكمة للغليان الحادث نق المجتمع ولكن مع تحرك الشعب
قد تبادر بالتفاهم وإجراء إصالحات لتجنب إسقاط النظام السياس بثورة الشارع،
إذا أدركت قوة الحراك الشعب.
تختلف سيناريوهات الحراك الشعب المرجحة حسب تداع الفعل الشعب وردود
السلطة عليه ،بما يؤدي إىل العديد من سيناريوهات الحراك المختلفة ،ر
والب قد
تصل لنفس النتيجة أو تصل لنتائج مختلفة.
82
You might also like
- من القبيلة إلى الأمةDocument4 pagesمن القبيلة إلى الأمةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- تشكل التماسك الاجتماعيDocument5 pagesتشكل التماسك الاجتماعيد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الاختيار الصعبDocument5 pagesالاختيار الصعبد. رفيق حبيبNo ratings yet
- التنمية الغائبةDocument4 pagesالتنمية الغائبةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- شرط بقاء السلطويةDocument5 pagesشرط بقاء السلطويةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- فرصة بلا أملDocument5 pagesفرصة بلا أملد. رفيق حبيبNo ratings yet
- فرصة أخيرةDocument5 pagesفرصة أخيرةد. رفيق حبيب100% (1)
- الأزمات الوجوديةDocument5 pagesالأزمات الوجوديةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- مآل النظام السياسيDocument5 pagesمآل النظام السياسيد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الاحتلال والغربDocument4 pagesالاحتلال والغربد. رفيق حبيب100% (1)
- النظام والأزمةDocument5 pagesالنظام والأزمةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- مجتمع محافظ حديثDocument5 pagesمجتمع محافظ حديثد. رفيق حبيبNo ratings yet
- مؤسسات التغييرDocument5 pagesمؤسسات التغييرد. رفيق حبيبNo ratings yet
- غياب الصالح العامDocument5 pagesغياب الصالح العامد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الانتماء لمن؟Document5 pagesالانتماء لمن؟د. رفيق حبيبNo ratings yet
- الحماية الاجتماعيةDocument5 pagesالحماية الاجتماعيةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الضبط الاجتماعيDocument4 pagesالضبط الاجتماعيد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الأسرة تنافس الدولةDocument4 pagesالأسرة تنافس الدولةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- مشكلة التأسيسDocument5 pagesمشكلة التأسيسد. رفيق حبيبNo ratings yet
- الفاعلية المجتمعيةDocument4 pagesالفاعلية المجتمعيةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- اختيار هوية الدولةDocument5 pagesاختيار هوية الدولةد. رفيق حبيبNo ratings yet
- تشكل الدولة والمجتمعDocument6 pagesتشكل الدولة والمجتمعد. رفيق حبيبNo ratings yet
- دورة الحراك والإحباطDocument5 pagesدورة الحراك والإحباطد. رفيق حبيبNo ratings yet
- عملية التطور السياسيDocument5 pagesعملية التطور السياسيد. رفيق حبيبNo ratings yet
- تغيير بلا برنامجDocument5 pagesتغيير بلا برنامجد. رفيق حبيب100% (1)
- انفجار أم احتجاجDocument5 pagesانفجار أم احتجاجد. رفيق حبيبNo ratings yet
- مستقبل العربDocument6 pagesمستقبل العربد. رفيق حبيبNo ratings yet
- المظالم والقيمDocument5 pagesالمظالم والقيمد. رفيق حبيبNo ratings yet
- كتلة التغييرDocument5 pagesكتلة التغييرد. رفيق حبيبNo ratings yet
- كيف ينتهي الانقسام؟Document5 pagesكيف ينتهي الانقسام؟د. رفيق حبيبNo ratings yet
