 

 

 
 

 

 

 


 
 

 
 ‫‪‬‬
‫‪ –‬‬
‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩١‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٦ ،‬‬
‫)‪(١٨٨‬ص‪.‬‬

‫ر‪.‬إ‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩١):‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪/ :‬اﻟﻘﺮآن‪//‬ﻗﺮاءات‪//‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)‪(٢٠٠٦/٦/١٩٠١‬‬

  

 

 
 

 

 

 


 
 

 
  

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫)«¬ ® ¯‪¾ ½ ¼» º¹ ¸¶ µ´ ³² ± °‬‬
‫¿ ‪.(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة‬

‫اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻳﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ِ ﱢإﲏ‬
‫واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫أﻣﺔ ُ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ِْ ُ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ْاﻟﻜ ِ ُ‬
‫َﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ْاﻟ َ ُ ُ‬
‫ﻌﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ‬ ‫أﻣﻴﲔ ْ ُ ُ‬ ‫ﺑﻌﺜﺖ ِ َإﱃ ُ ﱠ ﱢ ﱢ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ َ ٍ‬
‫أﺣﺮف«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ‬
‫أﻧﺰل َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ﱠ‬
‫إن ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻂ َ َ‬ ‫َﱂ ْ ْ ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ َ ﱡ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ﻳﻘﺮأ َ ً‬
‫َْ َ‬

‫وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ‬

‫ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا‪:‬إن رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫)َﻳْﺄُﻣ ُ‬
‫ﺮﻛْﻢ َأْن َﺗْﻘَﺮؤوا َﻛَﲈ ُﻋﱢﻠْﻤُﺘْﻢ( وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺒﻌﺔ ُ ُ‬
‫وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا‪ ) :‬اﻟﻘﺮاءة ُﺳﻨﱠ ٌﺔ ُﻣﱠﺘ ٌ‬
‫ُ‬
‫َﻋِﻦ اﻷََوِل ( ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬
‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫اﳋﻤﺴﲔ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬
‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٦‬‬

‫اﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب ) زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ( ﺑـﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬
‫ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ُﺑﺄﺳـﻠﻮب‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛـﻢ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة وﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ‪ ،‬واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣﻴﺚ ﻗـﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫) ِ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻨﺎد َ‬
‫ْ ُ‬
‫واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ً‬
‫ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر‪ ،‬ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا درﺟـﺔ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻦ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ َ ِ‬
‫ﻃﻠﺐ ُ ُ ِ‬
‫ﺳﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ ُ َ ٌ‬
‫ﺳﻨﺔ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) َ َ ُ‬
‫ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘـﺮاء ﰲ اﻟـﺸﺎم ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻴﻢ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ‬
‫اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﺑﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ )¦ § ¨ © ‪e dc) (¬ «ª‬‬
‫‪ (f‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي َ َ َ‬
‫ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ)‪ih‬‬
‫‪ (vu t sr qp onmlkj‬ﻓﻜﺎن ﳛﺮص ﻋﲆ‬
‫ﺳﲈﻋﻪ وﻓﻬﻤﻪ وﺗﺮدﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪Ò ÑÐ Ï ÎÍÌ Ë Ê) :‬‬
‫‪ (Õ Ô Ó‬وﻗﺪ أﻣﺮه اﷲ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻣﺎ أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ اﻵﻳـﺎت اﻟﺒﻴﻨـﺎت؛ ﻓﻘـﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ (R Q P O NML K J):‬ﻓﻨﺸﻬﺪ أﻧﻪ َ ﱠ َ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬وأﻗﺮأ اﻷﻣﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﲈ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪َ ،‬وَر ﱠﻏَﺐ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪:‬‬
‫﴿‪ ﴾‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ اﻟﻄﻴﺒـﲔ‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪،‬وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓـﻢ اﻟﻨﺒـﻲ‬
‫خ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﻮه ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮه‪ ،‬واﻋﺘﱪوا أن ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻼوة ﻣﺘﻠﻘـﺎة ﻋـﻦ رب اﻟﻌـﺎﳌﲔ‬
‫ِﺑَﺸﱠﺪاﲥﺎ َوَﻣﱠﺪاﲥﺎ‪ ،‬روى اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ "ﻣﻌﺠﻤـﻪ اﻟﻜﺒـﲑ"‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﰲ‬
‫إﻧـﲈ‬
‫رﺟـﻼ‪ ،‬ﻓﻘـﺮأ اﻟﺮﺟـﻞ‪  :‬ﱠ َ‬‫ً‬ ‫"ﺳﻨﻨﻪ"‪ ،‬أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ت ﻛﺎن ُﻳﻘﺮئ‬
‫ﻤﺴﺎﻛﲔ‪‬ﻣﺮﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد‪:‬ﻣـﺎ ﻫﻜـﺬا َأْﻗَﺮَأﻧِﻴﻬـﺎ‬
‫واﻟـ َ َ ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺎت ِ ْ ُ َ ِ‬
‫ﻟﻠﻔﻘﺮاء َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ََ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲ خ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ؟ ﻓﻘـﺎل‪r q) :‬‬

‫‪َ (ts‬ﻓَﻤﱠﺪَﻫﺎ‪َ .‬ﻓَﺮ ﱠد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ َﻗ ْ َ‬

‫ﴫ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬ورﺣﻢ اﷲ ﻋﻠﲈء‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﳌﻬﺮة اﻟﺬﻳﻦ َﻓﱠﺮ ُﻏﻮا أوﻗﺎﲥﻢ ﻟـﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ وإﺑﻌـﺎد‬
‫اﻟﻠﺤﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺘﻪ‪،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﺮز‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﺑﻤـﴫ ﻓﻠﺤﻨـﺖ ﰲ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﰲ ﺣﺮف ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻻ ُأْﻗِﺮ ُﺋ َﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘـﺴﻞ ﰲ اﻟﺒﺤـﺮ وﺗﻌـﻮد إﱄ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺤﺪرت إﱃ دﻣﻴﺎط ﰲ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ وﻋﺪت إﱃ اﻟﻔﺴﻄﺎط ﻓﺄﻗﺮأﲏ‪ ،‬ﲨﻌﻨﺎ‬
‫اﷲ ﰲ زﻣﺮة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﺎﳌﲔ ﳊﺒﻨﺎ ﳍﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻋﲈﻟﻨﺎ‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٨‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﴍف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻼوﺗـﻪ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﳊﴬة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻟﻘـﺪ أﻟـﻒ اﻟﻌﻠـﲈء‬
‫ﻗﺪﻳﲈ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ووﺿﻌﻮا اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻘـﺮاءة اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬وﻳﻜﻔﻲ أن‬ ‫ً‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ ﲨﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ" ﺛﲈﻧﻴـﺔ‬
‫وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﺖ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أﲏ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺦ‬
‫ﻗﺮاء اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﻠﻴﺠﻲ‪ ،‬وﻣﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻤﺮي ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ً‬
‫ﺳﻨﺪا‪ ،‬وﷲ در اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﻗﺮب اﻟﻘﺮاء ﻟﺮﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ِﺷـــﻴﺒﺎ ﺑـ ٍ‬
‫ــﲈء ﻓﻌـــﺎدا ﺑﻌـــﺪ أﺑـــﻮاﻻ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻜــﺎرم ﻻ ﻗﻌﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻟــﺒﻦ‬
‫َْ‬

‫ﻧــﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻘﺒــﻞ أﻋﲈﻟﻨــﺎ وأن ﳛــﺴﻦ ﺧﺎﲤﺘﻨــﺎ‪ .‬وﻟﻘــﺪ أﺣــﴬ ﱄ اﻻﺑــﻦ‬

‫اﻟﺒﺎر)ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( واﻟﻌﻠﻢ َرِﺣ ٌﻢ ﺑﲔ أﻫﻠﻪ‪،‬ﻛﺘﺎب )زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗـﺮاءة‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ(‪،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أراد ﻗﺮاءة ﻛﻞ رواﻳﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺪة‪،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻤﻠﺤﻖ ﺑـﲔ ﻓﻴـﻪ‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ وﲠﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺄﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳋﻠـﻂ ﺑـﲔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻃﺮﻗﻬﺎ‪،‬وﻫﺬا وإﲏ أدﻋﻮ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋـﲆ ﻋﻠـﲈء‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﺛﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼم ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن؟ ﻓﺈن ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺎ إذا ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻨﺎ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺮأ )‪ ،(f e dc‬وإن ﻗـﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗـﺎل‪ :‬اذﻫـﺐ ﺗﻌﻠـﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬ﺟﻌﻠﻨﺎ اﷲ وإﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠـﻮن ﻛﺘـﺎب اﷲ ﺣـﻖ‬
‫ﺗﻼوﺗﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫َْ ْ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟـﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ﻋـﲆ أﴍف اﳌﺮﺳـﻠﲔ وﺧـﺎﺗﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻴﲔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿـﻞ‬

‫اﻟﺸﻴﺦ )ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة(‪ ،‬ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ أﻓﺮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺪرة واﻟﺘﻴﺴﲑ وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ(‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن اﳌﺆﻟﻒ ‪-‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ‪ -‬ﻗﺪ ﲢﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﰲ اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﺑـﲔ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺎت‪ ،‬ﻓﺠـﺎءت ﺑﺤﻤـﺪ اﷲ‬
‫ﻣﻔﺮدات ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳋﻠﻂ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻔﺔ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬واﻟﺪﻗﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ‬
‫اﻃﻼﻋﻪ‪ ،‬وﻃﻮل ﺑﺎﻋﻪ ﰲ ﲢﺮي اﻟﻮﺟﻪ اﻟـﺮاﺟﺢ‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءات واﻟﺮواﻳـﺎت‪،‬‬
‫وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫واﻟﻘﺮاءة ﺑﺈﻓﺮاد اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﻮ ﻣـﻨﻬﺞ اﻟـﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻗﻠـﲈ ﻛـﺎﻧﻮا ﳚﻤﻌـﻮن ﺑـﲔ‬

‫اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮواﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﳎﻠﺲ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﲈ أﻓﺎده اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫‪‬‬
‫"اﻟﻨﴩ" ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﱂ ﻳﺘﻌﺮض أﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﳍـﺬا اﻟﺒـﺎب‪ ،‬واﻟـﺴﺒﺐ ﻫـﻮ ﻋﻈـﻢ ﳘﻤﻬـﻢ‪ ،‬وﻛﺜـﺮة‬
‫ﺣﺮﺻﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻴﻌﺎب رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮأون ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻞ ﺧﺘﻤﺔ‬
‫ﺑﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﳚﻤﻌﻮن رواﻳﺔ إﱃ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ إﱃ اﳌﺎﺋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻇﻬﺮ ﲨﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳋﺘﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ إﱃ زﻣﺎﻧﻨﺎ‪ .‬وإﻧﲈ دﻋﺎﻫﻢ إﱃ ذﻟﻚ ﻓﺘﻮر‬
‫اﳍﻤﻢ‪ ،‬وﻗﺼﺪ ﴎﻋﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻳﺴﻤﺢ ﺑـﻪ إﻻ ﳌـﻦ أﻓـﺮد اﻟﻘـﺮاءات‪،‬‬
‫وأﺗﻘﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﻗﺮأ ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ ﺧﺘﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷـﺠﺎع اﻟﻌﺒـﺎﳼ‬
‫ﺻﻬﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﳌﺎ أراد اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاءة واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺧﺘﲈت‪،‬‬
‫=‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٠‬‬

‫وﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫أوﱃ وأﺣﻖ أن ُﻳﱠﺘَﺒﻊ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات واﻷﺧﺬ ﲠﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻖ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‪،‬‬

‫وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻪ وإﻳﺎﻧﺎ ﳑﻦ ﻗﺎل ﻓـﻴﻬﻢ رﺳـﻮﻟﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮآن َ َ ﱠ َ ُ‬
‫وﻋﻠﻤﻪ(‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ ﱠ َ‬ ‫)َ ُْ ُ ْ‬
‫ﺧﲑﻛﻢ َ ْ‬
‫وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴـﺒﻦ وﻋـﲆ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ أﲨﻌﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ‬
‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺮأ أو ً‬
‫ﻻ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﳚﻤﻊ اﻟﺒﺰي‬ ‫ﻓﻜﺎن إذا أراد ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ً‬
‫وﻗﻨﺒﻞ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ أﻛﻤﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴـﻪ إﻻ رواﻳـﺔ أﰊ‬
‫اﳊﺎرث‪ ،‬وﲨﻌﻪ ﻣﻊ اﻟﺪوري ﰲ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄردت أن أﻗﺮأ ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺎرث‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﲏ ﺑـﺎﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠـﲈ‬
‫ً‬
‫أﺣﺪا ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻲ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺑﺎﳉﻤﻊ إﻻ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ )ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف(‪ .‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ‪ ،‬وﱂ أﻋﻠﻢ‬
‫ﻳﻔﺮد اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﴩة ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﺮأ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻘﺮوي اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
‫ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺸﻬﺎب أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻮﴆ ﺑﻤﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب اﻹﻋﻼن ﰲ اﻟﺴﺒﻊ أرﺑﻌﲔ ﺧﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ وﺛﻴـﻖ اﻹﺷـﺒﻴﲇ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ً‬
‫واﻗﻔﺎ وﻫـﻮ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﲔ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬دﺧﻞ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ إﱃ اﳉﺎﻣﻊ اﳉﻴﻮﳾ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ أﺑﻮاب اﳉﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ أﻧﻪ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﺮواح إﱃ ﺟﻬﺘﻪ‬
‫ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻻ رؤﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب إﻻ ﺑﺴﺒﺒﻚ‪ ،‬ﻷﻗﺮﺋﻚ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻜﲔ اﻷﺳﻤﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳋﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ إذ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎس(‪ ،‬ﻓﺨـﺘﻢ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ً‬
‫ﲨﻌﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة‪" ،‬اﻟﻨﴩ" ج‪ ٢‬ص‪.١٤٦‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﻣـﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳـﻀﻠﻞ َﻓـﻼ‬ ‫ﻣﻀﻞ َ ُ‬
‫ﻟـﻪ َ َ ْ‬ ‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲِ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺪه َ َ ُ ُ‬
‫ورﺳﻮﻟُﻪ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻟﻪ َ َ ﱠ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫أن ﻻ ِ َ َ‬
‫إﻟﻪ إﻻ اﷲُ َ ْ َ ُ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬ ‫ﻫﺎدي َ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪،‬‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ٌ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬
‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬‫ِ‬‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ ِ‬ ‫ََ ِ ْ‬ ‫ٍ‬
‫ﳎﻴﺪ‪﴿ ،‬‬ ‫إﻧﻚ َ ٌ‬ ‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬
‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬
‫وﻋﲆ آل ُ َ ﱠ‬ ‫وﺑﺎرك َ َ‬
‫ﻋﲆ ُ َ ﱠ‬

‫‪.﴾           ‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬

‫ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺘﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﲈر وﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ﳛﺘﻮي ﻋﲆ‪:‬أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻓـﺮش اﻟﻜﻠـﲈت‬
‫اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﻗﺮاءﲥﺎ ﺣﻔﺺ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺮاوﻳـﻴﻪ ﻫﺸﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء واﺑـﻦ‬
‫ذﻛﻮان‪ ،‬واﳋﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺴﲑ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰوت ً‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ إﻻ ﻓـﻴﲈ اﺧﺘﻠﻔـﺎ ﻓﻴـﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ذﻛﺮت أﺣﺪ اﻟﺮاوﻳﲔ ﻓﻘﻂ دل ذﻟﻚ ﻋﲆ أن اﻟﺮاوي اﻟﺜﺎﲏ ﻳﻮاﻓﻖ‬

‫ﻣﺜﺎل‪ .١:‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ‪ ﴾﴿١٦٩‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻓﺪل أﳖﺎ ﻻﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ‬

‫ﺑﺮاوﻳﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﲈ آﻳﺔ ‪ ﴾ ﴿ ١٦٨‬ﻫﺸﺎم ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪ ،‬ﻓﺪل أن اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ‪.١٠٢‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ،﴾ ﴿ .٢‬ﻫﺸﺎم‪ :‬ادﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‪ ،‬ﻓـﺪل أن اﺑـﻦ ذﻛـﻮان‬

‫ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻛﺤﻔﺺ‪ ﴾–﴿ ،‬اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟـﺔ ﻓﺘﺤـﺔ اﳉـﻴﻢ‬
‫ً‬
‫ﻫﺸﺎﻣﺎ ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬ ‫واﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻓﺪل أن‬
‫ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠـﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‬
‫ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺟﻬﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬
‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أﺳﺘﺎذي اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﺷﻜﺮي ﻋـﲆ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب وﻣـﺎ أﺑـﺪاه ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت وﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎه‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺟﺰت ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﰐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪ ،‬ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ‪:‬‬
‫ﻛﺬا أﺟﺰت ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﻋﴫي‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺟﺰﲥﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻘﺮي‬
‫وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ً‬
‫ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ‪ ( ٠٠٩٦٢٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان‬
‫اﻟﺘﺎﱄ‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com :‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان‪ ،‬إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫وﻻدﺗﻪ‪ :‬وﻟﺪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﲈن ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ﺑﻀﻴﻌﺔ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ رﺣﺎب )ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮى اﳌﻔﺮق(‪ ،‬وﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وﻟﻪ ﺳﻨﺘﺎن‪ ،‬ورﺣﻞ إﱃ دﻣﺸﻖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﻟﻪ‬
‫ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﺑﻰ اﻟﺪرداء ‪ ،‬وﻋﻦ اﳌﻐﲑة اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺬي‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﻗﺮأ ﻋﲆ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪.‬وﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑـﻦ‬
‫أﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬واﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ‪ ،‬وواﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ‪ ،‬وﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪي‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺗﺎﺑﻌﻴﺎ ﺟﻠﻴﻼً‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻹﻗﺮاء ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻛﺎن رﲪﻪ اﷲ‬
‫أم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻷﻣﻮي ﺳﻨﲔ ﻛﺜﲑة ﰲ أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳـﺎﺗﻢ‬
‫ﺑﻪ وﻫﻮ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ آﻧﺬاك‪ ،‬وﲨﻊ ﻟﻪ ﺑـﲔ اﻹﻣﺎﻣـﺔ واﻟﻘـﻀﺎء وﻣـﺸﻴﺨﺔ اﻹﻗـﺮاء‬
‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ودﻣﺸﻖ دار اﳋﻼﻓﺔ وﳏﻂ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺄﲨﻊ اﻟﻨـﺎس‬
‫ﻋﲆ ﻗﺮاءﺗﻪ وﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮﴇ‪ ،‬وﻫـﻢ اﻟـﺼﺪر اﻷول اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ أﻓﺎﺿـﻞ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪» :‬وﻋﲆ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم واﳉﺰﻳﺮة«‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬وﻗﺪ اﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻋﲆ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺗﻼوة‬
‫ً‬
‫وﺗﻠﻘﻴﻨﺎ إﱃ ﻗﺮب اﳋﻤﺴﲈﺋﺔ‪.‬‬ ‫وﺻﻼة‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻓﻈﺎ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ ً‬
‫ﺛﻘﺔ ﻓﻴﲈ أﺗﺎه‪،‬‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﲇ اﻻﻫﻮازي‪ :‬ﻛﺎن اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ إﻣﺎﻣًﺎ ً‬
‫ً‬
‫ﺻـﺎدﻗﺎ ﻓـﻴﲈ ﻧﻘﻠـﻪ‪ ،‬ﻣـﻦ أﻓﺎﺿـﻞ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎ ﻓﺎ ً‬
‫ﳘﺎ ﻓﻴﲈ ﺟﺎء ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻘﻨﺎ ﳌﺎ وﻋﺎه‪،‬‬ ‫ﳌﺎ رواه‪،‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤‬‬

‫وﺧﻴﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وأﺟﻠﺔ اﻟﺮاوﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻬﻢ ﰲ دﻳﻨﻪ وﻻ ﻳﺸﻚ وﻻ ﻳﺮﺗﺎب ﰲ أﻣﺎﻧﺘـﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻗﺪره‪ ،‬ﻣﺼﻴﺒﺎ ﰲ‬ ‫وﻻ ﻳﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ رواﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﻧﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤًﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺟﻮﻋﺎ إﱃ ﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬ﱂ ﻳﺘﻌﻀﺪ ﻓﻴﲈ ذﻫﺐ إﻟﻴـﻪ اﻷﺛـﺮ‪ ،‬وﱂ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺸﻬﻮرا ﰲ ﻋﻠﻤﻪ‪،‬‬ ‫أﻣﺮه‪،‬‬
‫ﻳﻘﻞ ﻗﻮﻻً ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﺛﺮ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻞ ﻗﻮﻻً ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﳋﱪ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ‪ :‬ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺬﻣﺎري‪ ،‬وﻫﻮ اﻟـﺬي ﺧﻠﻔـﻪ ﰲ‬
‫اﻹﻗﺮاء‪ ،‬وأﺧﻮه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ورﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ‪،‬‬
‫وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻰ اﳌﻬﺎﺟﺮ‪ ،‬وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﺧﻼد ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ‬
‫اﳌﺮى‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻣﺎﻟﻚ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬ﺗﻮﰲ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﺳﻨﺔ ﺛﲈن ﻋـﴩة‬
‫وﻣﺎﺋﻪ‪.‬وراوﻳﺎه ﳘﺎ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ذﻛﻮان وروﻳﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﲈر اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﺮاك ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳊـﺎرث‬

‫اﻟﺬﻣﺎري ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ ،‬ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﲤـﻴﻢ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻋـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث‬
‫اﻟﺬﻣﺎري‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫)‪(١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٨٥‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٤٢٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ‬
‫ج‪ ١‬ص‪، ٨٢‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج ‪ ٧‬ص ‪، ٤٤٩‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ج‪ ٣‬ص ‪، ٢٦٧‬ﺗـﺬﻛﺮة اﳊﻔـﺎظ ج‬
‫‪ ١‬ص ‪ ، ١٠٣‬ﺳــﲑ أﻋــﻼم اﻟﻨــﺒﻼء ج ‪ ٥‬ص ‪ ، ٢٩٢‬ﺷــﺬرات اﻟــﺬﻫﺐ ج‪ ١‬ص ‪، ١٥٦‬اﻷﻋــﻼم‬
‫اﻟﺰرﻛﲇ ج ‪٤‬ص ‪.٩٥‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬
‫اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻧﺼﲑ ﺑﻦ ﻣﻴﴪة أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬إﻣـﺎم‬
‫أﻫﻞ دﻣﺸﻖ وﺧﻄﻴﺒﻬﻢ وﻣﻘﺮﺋﻬﻢ وﳏﺪﺛﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻀﺒﻂ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ أﻳﺎم اﳌﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﲤﻴﻢ وﻋﺮاك ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻼم‪ ،‬وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ‬

‫اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وأﲪﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ‪ ،‬وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﻰ ﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻔﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺧﻄﻴﺒﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻼﻣﺔ واﺳﻊ اﻟﺮواﻳﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‪ :‬وﻛﺎن‬

‫ً‬
‫ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮواﻳﺔ واﻟﺪراﻳﺔ‪ ،‬رزق ﻛـﱪ‬ ‫وﻛﺎن ﻫﺸﺎم‬

‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﺻﺤﺔ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮأي‪ ،‬ارﲢﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )‪٢٤٥‬ﻫـ( ﺑﺪﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ٣٥٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪ ، ١٩٥‬ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ج ‪ ٧‬ص‪، ١٧٤‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ج اا ص ‪ ، ٤٢٠‬ﺗـﺬﻛﺮة اﳊﻔـﺎظ ج ‪ ٢‬ص ‪، ٤٥١‬ﲥـﺬﻳﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ‪ ١١‬ص ‪، ٥١‬اﻷﻋﻼم اﻟﺰرﻛﲇ ج ‪٨‬ص ‪، ٨٧‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١١٧‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳﻤﻪ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ذﻛﻮان‪،‬أﺑﻮ ﻋﻤـﺮو وﻗﻴـﻞ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ‬

‫اﻟﻘﺮﳾ اﻟﻔﻬﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻹﻣﺎم اﻻﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻬﲑ اﻟـﺮواي اﻟﺜﻘـﺔ‪ ،‬ﺷـﻴﺦ اﻹﻗـﺮاء‬

‫ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬وإﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻹﻗﺮاء ﺑﻌﺪ أﻳﻮب ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وإﺳﺤﺎق‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة‬

‫اﳌﺴﻴﺒﻲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬اﺑﻨﻪ أﲪﺪ وأﲪﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ وأﲪﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳـﻒ اﻟﺘﻐﻠﺒـﻲ‬
‫وأﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ وﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺧﻔـﺶ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫وﺗﻮﰲ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ ﻟﻠﻴﻠﺘﲔ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻮال ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﲔ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪(١‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ، ٤٠٤‬ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻜﺒـﺎر اﻟـﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪، ١٩٨‬ﲥـﺬﻳﺐ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ‪ ٥‬ص ‪، ١٤٠‬ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج ‪ ٢‬ص ‪، ١٠٠‬اﻷﻋﻼم اﻟﺰرﻛﲇ ج‪ ٤‬ص ‪، ٨٥‬اﻟﻨـﴩ‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.١١٧‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪ (١‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪ (٢ .‬اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ ‪ (٣ .‬اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ (١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬

‫‪-‬أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٢، ١:‬ﻣﻊ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‪]﴾ ﴿ ،‬ﻳﺲ‪] ﴾ ﴿ ،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ [٢٧:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪﴿ ،‬‬

‫‪]﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪ [١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫ﺑــﻼ‬ ‫اﻟﺘﻨــﻮﻳﻦ ِﰲ ِ َ ً‬
‫ﻋﻮﺟــﺎ َ َ‬ ‫ﻋــﲆ َ ِ ِ‬
‫أﻟــﻒ ﱠ ْ ِ ِ‬ ‫ﻗﻄــﻊ َ ِ َ ٌ‬
‫ﻟﻄﻴﻔــﺔ َ َ‬ ‫دون َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻔــﺺ ُ َ‬
‫ْﺘﺔ َ ْ‬
‫وﺳــﻜ َ ُ‬
‫َ َ‬
‫‪‬‬
‫ْﺖ ُﻣﻮﺻـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﺎﻗﻮن ﻻَ َﺳ ـﻜ َ‬
‫واﻟﺒـ ُ َ‬
‫ران َ ْ َ‬ ‫راق َ َ ْ َ ِ َ‬
‫وﻣﺮﻗــــﺪﻧﺎ َوﻻَِم َﺑـ ْـﻞ َ َ‬ ‫ﻣــــﻦ ٍ‬
‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َِ‬
‫وﰲ ُﻧــــﻮن َ‬

‫)‪ (١‬ﻏﻴﺚ اﻟﻨﻔﻊ ص ‪ ،٣٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٣٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،٥٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٦٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٥٠‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص ‪.٢٥١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٣١ ،٨٣٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ٢‬ص‪.٣٣٥‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻔـﺼﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ ﻣﺘﺤـﺮﻛﲔ‪ ،‬وﺧـﺎﻟﻒ‬
‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪]﴾ ﴿ ،[٦٣:‬اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴــﻪ اﷲَ ِﰲ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﳊﻔــﺼﻬﻢ وﻣﻌــﻪ َ َ ِ‬ ‫ﻛــﴪ َ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻔــﺘﺢ َ ﱠ َ‬
‫وﺻــﻼ‬ ‫ﺿــﻢ َ ْ ِ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫أﻧــﺴﺎﻧﻴﻪ ُ ﱠ‬ ‫وﻫــﺎ َ ْ ِ‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ [٦٩:‬ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫أﺧــﻮ ِ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺘــﺴﻜﲔ ِ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺺَُ‬ ‫ـﻪ َ ْ‬
‫ﺣﻔـ ٌ‬ ‫ﻣﻌـ ُ‬ ‫ﻣﻬﺎﻧـ ً‬
‫ـﺎ َ ْ‬ ‫ﻻﺑــﻦ َ ِ ْ‬
‫ﻛﺜــﲑﻫﻢ َوﻓﻴــﻪ ُ َ‬ ‫وﻣــﺎ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠــﻪ ﱠ ْ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫واﺧﺘﻠﻒ راوﻳﺎه ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﲈت ﻓﺮواﻫﺎ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟـﺼﻠﺔ‪،‬‬
‫رواﻫﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪ (١‬ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫‪ (٢‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وﻫﻲ‪:‬‬

‫أ‪ ﴾﴿ .‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[٧٥:‬‬

‫ب‪ ﴾﴿ .‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ]آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٥:‬و]اﻟﺸﻮرى‪.[٢٠:‬‬

‫ج‪ ﴾﴿ .‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٥:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٤٤‬ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٢٧٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٥٩‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص‪.٥٥‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫د‪] ﴾﴿ .‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٢٨:‬‬

‫ﻫـ‪] ﴾﴿ .‬اﻟﻨﻮر‪ [٥٢:‬وﻗﺮأﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪ [١١١:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٣٦:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ورواﻫﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻀﻢ‬

‫اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ ﴿‪ ،﴾‬ورواﻫﺎ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ﴿‪.﴾‬‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣـﺼﻤﺘﺎ‪ ،‬ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب إﱃ‬ ‫ً‬
‫ﳎﻬـﻮرا‬ ‫ً‬
‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﳌﺨﺮج‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة‬
‫ﲣﻔﻴﻒ اﳍﻤﺰة إﻣﺎ ﺑﺎﻹﺑـﺪال أو اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ أوﻏﲑﻫـﺎ‪ ،‬وﻗـﺮأ اﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﺎﻹﺑـﺪال‬
‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﻛﻠﲈت ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﳘﺰ ﻛﻠﲈت ﻻ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻹﺑﺪال‪:‬‬
‫اﻹﺑﺪال‪ :‬أن ﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰ ﰲ‬
‫اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪] ﴾ ﴿ .١‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٤:‬و]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .[٩٦:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أ ً‬

‫ﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٢‬اﳌﻌﺎرج‪ ،[١:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أ ً‬

‫ﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٣‬اﻟﺒﻠﺪ‪ [٢٠:‬و]اﳍﻤﺰة‪ [٨:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واوًا ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔـ َ ِ‬ ‫ﻣﻌﺎ َﻋـﻦ َﻓـــﺘﻰ ِ‬
‫‪‬‬
‫واﻧﺠـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﺎء َ ْ َ‬ ‫ـﻢ ِﰲ َواﻟـ ﱠ ْ ِ‬
‫ـﺸﻤﺲ ِ ْ‬ ‫ﺣـــﻤﻰ َ َ‬
‫وﻻ َﻋـ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﺎﳘﺰ َ ً ْ‬ ‫َ ُْ َ ٌَ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪ ،٣١٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٨٠‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١١١٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص ‪.٣٧١‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﳊﺬف‪ :‬وﻳﺴﻤﻰ اﻹﺳﻘﺎط‪ ،‬ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳍـﺎ أﺛـﺮ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن‬

‫ﺑﺤﺬف اﳍﻤـﺰة ﻧﺤـﻮ‪ ﴾﴿ :‬ﺗـﺼﺒﺢ‪.﴾﴿ :‬ﻗـﺮأ ﺑﺤـﺬف‬

‫اﳍﻤﺰة ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺮأ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .١‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠:‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٢‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٩٨:‬ﻗﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٣‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [١٧٦:‬و]ص‪ [١٣:‬ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳـﺎء‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﰲ آﺧﺮه‪ ،‬وﻗﺪ رﺳﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑـﻼ أﻟـﻒ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺤﺘﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ]اﳊﺠـﺮ‪[٧٨:‬‬

‫و]ق‪ [١٤:‬ﻓﻜﺘﺒﺎ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﴿‪،﴾‬وﻗﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩة ﻋـﲆ ﻗـﺮاءﲥﲈ‬

‫ﲠﻤﺰة وﺻﻞ وﻻم ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺻــﺎد َ ْ َ َ‬
‫ﻏــﻴﻄﻼ‬ ‫وﰲ َ َ‬‫واﺧﻔــﻀﻪ َ ِ‬ ‫ﻣــﻊ ْ َ ْ ِ‬
‫اﳍﻤــﺰ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺳـــﺎﻛﻦ‬
‫ٌ‬ ‫اﻻم َ‬ ‫ﻛـــﲈ ِﰲ َﻧـــﺪ َ ْ‬
‫واﻷﻳﻜَـــﺔ ﱠ ُ‬ ‫َ َ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ﴾﴿ .١‬ﺣﻴﺚ ورد‪‬ﻗﺮأﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٩٢٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧٢‬‬

 ‫‪٢١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬
‫ﻓـﺼﻼ‬ ‫وﻛﻔﺆا ﰲ ﱠ َ ِ ِ‬
‫اﻟﺴﻮاﻛﻦ ُ ﱢ َ‬ ‫وﻫﺰؤا َ ُ ْ ً‬
‫َ ُْ ً‬ ‫اﳍﻤﺰ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫واﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ُ ْ‬
‫ﺧـﺬ‬ ‫اﻟﺼﺎ ِ ِ َ‬
‫ﺑﺌﲔ ْ َ ْ َ‬ ‫َوﰲ ﱠ‬

‫‪] ﴾﴿ .٢‬اﻻﺧﻼص‪ [٤:‬ﻗﺮأﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪] ﴾﴿.٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٩٨ :‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة واﳌﺪ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﳌـﺪ‬
‫اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ)ﺑﺪل وﺻﻼً‪ ،‬ﻋﺎرض ً‬
‫وﻗﻔﺎ(‪.‬‬

‫ﳛـﺬف َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳــﺎء ِﻣﻴ َﻜﺎ ِﺋﻴـ َ‬

‫أﲨـﻼ‬ ‫ﺣﺠـﺔ َ ْ َ ُ‬
‫واﻟﻴـﺎء ُ ْ َ ُ‬ ‫ََ‬
‫ﻋﲆ ُ ﱠ‬ ‫ــﻪ‬ ‫واﳍﻤــﺰ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻠـ ُ‬ ‫ــﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ودع َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫‪] ﴾﴿ .٤‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ [١٣٢:‬ﻓﻴﻘﺮؤه ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻮاو‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑـﺄﻟﻒ ﺑـﲔ اﻟـﻮاوﻳﻦ ﰲ اﳌـﺼﺤﻒ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫‪ ﴾﴿ .٥‬ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟـﻒ ‪-‬ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ‪ -‬وﲢـﺮك ﺣـﺴﺐ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬
‫ِ‬ ‫ﳘـــﺰ َ ِ ِ ِ‬
‫دون َ ْ ِ‬
‫ﺷـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫اﻻوﻻ‪‬‬ ‫ﻏﲑ ُ ْ َ َ‬ ‫ﺻﺤﺎب َ َ ْ ٌ‬
‫ورﻓﻊ َ ْ ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ﲨﻴﻌـــﻪ‬ ‫َﻗـــﻞ َ َ ِ ﱠ‬
‫زﻛﺮﻳـــﺎ ُ َ‬ ‫وُ ْ‬

‫ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪[٥١:‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ ﴿‪] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [١٠٦:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٦٠‬ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج‪ ٢‬ص‪ ،١٦‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص ‪ ،٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٨‬‬

‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٥٥٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،١٧٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٩٢‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺑـﲔ ﺣـﺮف‬
‫اﳌﺪ اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟـﻮاو ﻧﺤـﻮ‪ ،﴾•﴿ :‬واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ‬

‫اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾ú﴿ :‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓـﺎﳍﻤﺰة‬
‫اﻷوﱃ ﻻ ﺗﺄﰐ إﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬رواﻫﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪.١‬إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫واﻹدﺧﺎل‪ :‬ﻫﻮ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻼﺻـﻘﺘﲔ ‪-‬وﲤـﺪ ﺑﻤﻘـﺪار‬

‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‪ ،-‬ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴾﴿ :‬ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎت أﻟـﻒ‬

‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ﴿‪ ﴾‬أو ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﴿‪.﴾s‬‬

‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿:‬ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬ ‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫وﻫﻨﺎك ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻳﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﺑﺪون ﺧﻼف ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٢‬اﻷﻋﺮاف‪[١١٣:‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .١‬اﻷﻋﺮاف‪[٨١:‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٤‬اﻟﺸﻌﺮاء‪[٤١:‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .٣‬ﻣﺮﻳﻢ‪[٦٦:‬‬

 ‫‪٢٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪] ﴾﴿ .٦‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪[٨٦:‬‬ ‫‪] ﴾﴿ .٥‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪[٥٢:‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٧‬ﻓﺼﻠﺖ‪ [٩:‬وﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪ ،‬وﻻ ﺛﺎﲏ ﳍﺎ‪.‬‬

‫وﳍﺸﺎم ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.٢ .‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )ﻛﺤﻔﺺ(‪.‬‬

‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )ﻛﺤﻔﺺ(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ،﴾﴿:‬وﻻ ﺛﺎﲏ ﳍﺎ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ ﰲ ﴿‪ ﴾•‬و﴿‪ ﴾•‬وﻻ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫وﻟﻪ اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﳍﲈ‪.‬‬

‫وﻳﻤﺘﻨﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪] ﴾s﴿ .١‬اﻷﻋﺮاف‪ ،١٢٣:‬ﻃﻪ‪ ،١٧ :‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٤٩:‬ﻗﺮأﻫﺎ اﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﲠﻤـﺰة‬
‫ﳏﻘﻘﺔ ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‪.‬‬

‫‪] ﴾s﴿ .٢‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٥٨:‬ﻗﺮأﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛﻼث ﳘـﺰات ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ‪ ،‬اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ)اﳌﺴﻬﻠﺔ(‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ أ ً‬
‫ﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮﻫﺎ ﺣﻔﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪ ﴾﴿ :‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫وﰲ ِ ْ ِ‬
‫أﺧﺬﺗﻢ َ ِ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ِْ ِ‬
‫ﲔ ِْ َ‬
‫وﻃﺎِﺳ َ‬
‫َـﺎﴍ َ ْ َ َ‬
‫دﻏﻔﻼ‬ ‫اﻹﻓﺮاد ﻋـ َ َ‬ ‫ََ ُْْ‬ ‫ﻓـــﺎزا َ َ ْ ُ‬
‫اﲣـﺬﲤ ُﻮ‬ ‫اﳌـﻴﻢ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ‬

‫ادﻏﻢ ﻫﺸﺎم دال )ﻗﺪ( ﰲ ﺣﺮوﻓﻬﺎ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔوﻫﻲ)اﻟﺴﲔ واﻟﺬال واﻟﻀﺎد واﻟﻈـﺎء‬

‫واﻟﺰاي واﳉﻴﻢ واﻟﺼﺎد واﻟﺸﲔ(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪،﴾ ﴿:‬وﻟﻜﻨﻪ أﻇﻬﺮ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬ص‪ ،[٢٤:‬وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻮاﺿﻊ‪.‬‬

‫وادﻏﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان دال )ﻗﺪ( ﰲ أرﺑﻌﺔ ﺣﺮوف ﻫـﻲ)اﻟـﺬال واﻟـﻀﺎد واﻟﻈـﺎء‬
‫واﻟﺰاي (‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ‪] ﴾ ﴿:‬اﳌﻠﻚ‪ [٥:‬وﺟﻬﺎن اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫وادﻏﻢ ﻫﺸﺎم ذال )إذ( ﰲ ﺣﺮوﻓﻬﺎ اﻟﺴﺘﺔ ﻫﻲ)اﻟﺘﺎء واﻟـﺰاي واﻟـﺼﺎد واﻟـﺪال‬
‫واﻟﺴﲔ واﳉﻴﻢ(‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪]﴾ ﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٦٦:‬‬

‫وادﻏﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان ذال )إذ( ﰲ اﻟﺪال ﻓﻘﻂ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺬارﻳﺎت‪.[٢٥:‬‬

‫وادﻏﻢ ﻫﺸﺎم ﻻم )ﻫﻞ( و)ﺑﻞ( ﰲ )اﻟﺘﺎء واﻟﺜﺎء واﻟﺰاي واﻟﺴﲔ واﻟﻄﺎء واﻟﻈـﺎء(‪،‬‬
‫ﻧﺤﻮ﴿‪ ،﴾ ‬وﻟﻪ اﻹﻇﻬﺎر ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﻫﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[١٦:‬‬

‫ادﻏﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ ،‬اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٢٨٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٠٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٣٦‬‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫وأﻇﻬﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾ ﴿ :‬ﻫﻮد‪.[٤٢:‬‬

‫‪ ‬‬
‫واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء َ ُ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻣﺴﺪودة اﻟﻮﺳﻂ ﲢﺖ اﳊﺮف )•( ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫أﻣــﺎل ﻫــﺸﺎم اﻷﻟــﻒ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﻟﻔــﺎظ ﻣﻨﻬــﺎ ﴿‪] ﴾ß‬اﻷﺣــﺰاب‪،[٥٣:‬‬

‫﴿‪] ﴾±‬ﻳﺲ‪.[٧٣:‬‬

‫وأﻣــﺎل اﺑــﻦ ذﻛــﻮان اﻷﻟــﻒ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻜﻠــﲈت ﻣﻨﻬــﺎ﴿‪] ﴾å‬اﻟﺘﻮﺑــﺔ‪،[١٠٩:‬‬

‫﴿‪﴾©﴿ ،﴾–﴿ ،﴾¤‬ﺣﻴﺚ ورد‪] ﴾¥﴿،‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٠:‬وأﻣﺎ ﻟﻔﻆ )زاد(‬

‫ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾K…¤‬إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﺤﺮك‬

‫أﻣﺎ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻘﺮأﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺻـﻼً )ﻛﺤﻔـﺺ(‪ ،‬وﻳﻘـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺄﰐ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻔﺮش‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﴿‪] ﴾‬ﻫﻮد‪ [٤١:‬ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬

‫ُـﻞ ُ ﱢ َ‬
‫ﻋـــﻮﻻ‬ ‫ﻧـــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻫﻨـﺎ َ ﱞ‬
‫ﺑﻨﻲ ُ َ‬
‫ـﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫وﻓـ ْ ُ‬ ‫ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪ ،٢٣٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.٣٠٢‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ‪:‬‬

‫وﻗﻒ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﳍﺎء ﰲ ﴿‪ ﴾ ‬ﻧﺤﻮ]ﻳﻮﺳﻒ‪.[٤:‬‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪،‬‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬـﺎ داﺋـﺮ‬
‫ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﲈت‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪،﴾ ﴿ :‬‬
‫﴿‪ ،﴾ ﴿ ،﴾ ‬ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﻓﺮش اﳊﺮوف‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﳌﻌﺮوف أن اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻜﻮن وﺻﻼً وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫‪ -‬أﺳﻜﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫‪]﴾﴿ -‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪[٢٤:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء[‪.‬‬

‫‪ -‬وﻳﺎء ﴿‪] ﴾‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪] ،[٢٢:‬ﻃﻪ‪] ،[١٨:‬ص‪.[٦٩ ،٢٣:‬‬

‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ ﳍﺸﺎم ﰲ ﴿‪] ﴾  ‬ﻫﻮد‪ [٩٢:‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌـﺾ اﻟﻌﻠـﲈء ﻟـﻪ‬
‫آﺧﺮ وﻫﻮ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص ‪ ،٢٥٢‬ﻏﻴﺚ اﻟﻨﻔﻊ ص ‪ ،٢٥٨‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ص ‪.١٦١‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬
‫اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ ً‬
‫رﺳﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮاء ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ‬
‫وﺻﻼ و ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺣﺬﻓﻬﺎ‬

‫ووﻗﻔﺎ ﰲ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ،[٣٦:‬وأﺛﺒﺖ ﻫـﺸﺎم‬

‫ً‬ ‫ﻗﺮأ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼً‬
‫اﻟﻴﺎء ﰲ‪] ﴾﴿ :‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٩٥:‬ﰲ اﳊﺎﻟﲔ‪.‬‬

‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫ﺣﻔﺼًﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫـﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﻜﺮا ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺣﻴﺚ ورد‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺎ أم‬ ‫‪ .١‬ﻗﺮأ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾ ‬ﺳﻮاء ﻛﺎن‬

‫ﻋـﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺻـﻞ َ ْ َ َ‬ ‫ﻳــﻀﻢ َﻋــﻦ ِﲪﻰ ِ ﱠ ٍ‬
‫ﺟﻠﺔ َ ْ ً‬
‫وﺟﻬﺎ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻴــﻮت َ ْ ُ ُ َ‬
‫أﻗـﺒﻼ‬ ‫واﻟﺒﻴــﻮت ُ َ ﱡ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫وﻛــﴪ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫ْ‬

‫‪ .٢‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬اﳌﺒﺪوء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﻴﺚ ورد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﴍﻓـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ ً‬
‫اﻟﺬال َ ْ‬ ‫ﻛﺮﻳﲈ َ ِ ﱡ‬
‫وﺧﻒ ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺒـــﻞ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺎﺋـــﻪ َ ِ ً‬ ‫اﻟﻐﻴـــﺐ ِ ْ‬
‫زد َ ْ َ‬ ‫وﺗـــﺬﻛﺮون ْ َ ْ َ‬
‫ََ ﱠ ﱠُ َ‬

‫‪ .٣‬ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻹﴎاء‪ ،[٥٦:‬واﻧﻔـﺮد‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٠٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٦١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٦٨١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪٢‬ص‪ ،٢٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٢٧٢‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ﻫﺸﺎم ﺑﻀﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻹﴎاء‪،[٢١ ،٢٠:‬‬
‫ﺑﻴﻨﲈ رواﻫﺎ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻛﺤﻔﺺ إﻻ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ ذﻛﺮﲥﺎ ﰲ اﻟﻔﺮش‪ ،‬وﻳﻜﴪ اﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻗﺮأ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ُــﻞ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻧــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻋــﻮﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺎ َ ﱞ‬ ‫وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﻨــﻲ ُ َ‬ ‫ﺳــﻮاﻫﻢ َ َ ْ ُ‬
‫ﳎﺮاﻫــﺎ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫‪ .٥‬اﻹﺷﲈم‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة‪ ،‬ﺟﺰء اﻟـﻀﻤﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪.﴾Î﴿ :‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٠٢‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺪأ ﰲ ﺗﺒﻴﲔ أوﺟﻪ وﻗﻒ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﳍﻤﺰ‪ ،‬ﻧﻮﺿﺢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‪:‬‬

‫أوﻻً‪:‬ﺛﻼﺛﺔ اﻹﺑﺪال‪ ،‬ﰲ اﳌﻔﺘﻮح ﺑﻌﺪ أﻟﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻞ )‪:(‬‬

‫ﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪. ،‬‬

‫‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬

‫ﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪. ،‬‬

‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬

‫ﻟﻔﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع ‪.،‬‬

‫‪ .٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﲈء(‬ ‫اﻟﺴﲈء‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﰲ اﳌﺮﻓﻮع واﳌﺠﺮور ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ اﻹﺑﺪال أﻋﻼه ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‪:‬‬

‫‪.٤‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﺮوم ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﺮوم ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪:‬ﺳﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﻢ ﻛﲈ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻌﺎم‪[٩٤:‬‬

‫ً‬

‫ً‬
‫ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﺳـﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ‪١٢‬وﺟﻬًﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴـﺎس اﳌـﺬﻛﻮرة‬
‫اﻟﺮﺳﻢ وﻫﻲ‪ .١ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع ‪.‬‬

‫‪ ،٦ ،٥ ،٤‬اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻻﺷﲈم ‪.‬‬

‫‪ .٧‬اﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ و اﻟﺮوم ‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﺛﻼﺛﲔ ً‬
‫ﻧﻮﻋﺎ أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺘﻜﺮار ﰲ اﳉﺪول‪:‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻷول‪ :‬اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ ﻛﻠﻤـﺔ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻌﻠـﻖ‪ ،[١:‬و﴿‪﴾‬‬

‫]اﻟﻨﺠﻢ‪ ،[٣٦ :‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺸﻮرى‪ ،[٣٣:‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻪ واﺣﺪ ﳍﺸﺎم ﻋﻨﺪ‬
‫ﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪.﴾﴿:‬‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪ ﻛـﴪ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﳊﺠـﺮ‪ [٤٩:‬و﴿‪﴾‬‬

‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‪.﴾﴿،‬‬
‫]اﻟﻜﻬﻒ‪ ،[١٠:‬ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫وﺻـﻼ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺘﺢ وﻫـﻲ‪ ،﴾﴿ :‬و﴿‪،﴾‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ :‬اﳍﻤـﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ‬

‫و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪ ،﴾‬و﴿‪،﴾‬‬

‫أﻟﻔﺎ‪.﴾﴿:‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻪ واﺣﺪ وﻫﻮ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﻛـﴪ‪ ،‬وﻫـﻲ‪ ،﴾﴿ :‬و﴿‪،﴾‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‪.﴾﴿،‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻪ واﺣﺪ وﻫﻮ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫اﻟﻨﻮع اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ‬

‫وﻫﻮ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤـﻞ‪ ،[٢٥:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤـﺰة‬

‫إﱃ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﻜﻦ اﻟﺒﺎء‪.﴾﴿ ،‬‬

‫اﻟﻨـﻮع اﻟـﺴﺎدس‪ :‬اﳍﻤـﺰة اﳌﻜـﺴﻮرة وﺻـﻼً ﺑﻌـﺪ ﺳـﺎﻛﻦ ﺻـﺤﻴﺢ‪،‬ﻛﲈ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٠٢:‬و]اﻷﻧﻔﺎل‪ ،[٢٤:‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻬﺎن‪:‬‬

 ‫‪٣١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤـﺰة إﱃ اﻟـﺴﺎﻛﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﻗﺒﻠﻬـﺎ وﺣـﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ إﺳـﻜﺎﳖﺎ‬

‫ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.﴾ ﴿:‬‬

‫‪ .٢‬روم ﻛﴪة اﻟﺮاء‪.﴾ ﴿:‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ‪﴾﴿ :‬‬

‫﴿ ‪] ﴾‬اﻟﻨﺤــﻞ‪ ،[٥:‬وﻛﻠﻤــﺔ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨﺒــﺄ‪[٤٠:‬‬ ‫]آل ﻋﻤــﺮان‪ ،[٩١:‬وﻛﻠﻤــﺔ‪:‬‬

‫و﴿‪] ﴾‬اﳊﺠﺮ‪ ،[٤٤:‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬ ‫و]ﻋﺒﺲ‪[٣٤:‬‬

‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﻬﺎ وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.﴾ ﴿:‬‬

‫‪ .٣‬روﻣﻬﺎ‪.﴾ ﴿ :‬‬ ‫‪ .٢‬إﺷﲈم ﺿﻤﺘﻪ‪.﴾ ﴿:‬‬

‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ‪ ،‬وﻫـﻲ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺒﻘـﺮة‪،[٢٤٦:‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة‬

‫وﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨﺒﺄ‪ ،[٢:‬و﴿ ‪] ﴾‬اﳊﺠﺮ‪ ،[٢٦:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟـﺸﻮرى‪،[٤٧:‬‬

‫و﴿‪] ﴾‬اﻟﻘﺼﺺ‪ [٣:‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أﻟﻔﺎ ﴿‪.﴾‬‬
‫‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ روم ﻛﴪﲥﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺣﺮف واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ رﺳﻢ ﻋﲆ ﻏـﲑ ﻗﻴـﺎس‪ ،‬وﻫـﻮ ﻗﻮﻟـﻪ‬

‫ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾﴿ :‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [٣٤:‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع أرﺑﻌﺔ اوﺟﻪ‪:‬‬

‫أﻟﻔﺎ﴿‪ ،﴾‬ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬

‫‪ .٣‬وإﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ﴿‪ ،﴾‬ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ .٤‬وإﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﻟﺮوم ﺑﺎﻟﻜﴪ﴿‪ ،﴾‬ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ وﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﻌﺎﴍ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة‬
‫]اﻟﻨﻮر‪ ،[١١:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻘﺼﺺ‪ ،[٣٠:‬و﴿‪] ﴾‬ﻓﺎﻃﺮ‪ [٤٣:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ أرﺑﻌـﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أوﺟﻪ‬
‫‪.١‬إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻓﻴﺘﺤﺪ ﻣﻊ اﻟﻮﺟـﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻌﻼً وﳜﺘﻠﻔﺎن‬
‫ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ روم ﻛﴪﲥﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫‪.٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪.٤‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﺮوم ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬
‫اﻟﻨﻮع اﳊﺎدي ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﳍﻤﺰة ﺑﺼﻮرة اﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٤٣:‬إذا رﺳﻤﺖ اﳍﻤـﺰة‬
‫ﻋﲆ أﻟﻒ‪ ،‬وﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪ ،[١٤٠:‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬ ‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬

‫ﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ ﰲ رﺳﻢ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬ص‪] ﴾﴿،[٢١:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،[١٣:‬ﻓﺈن رﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﻮاو وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻤﺴﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬
‫‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬ ‫أﻟﻔﺎ ﻟﺴﻜﻮﳖﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪ .٤‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻊ اﻹﺷﲈم ‪.‬‬ ‫واوا ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن اﳌﺤﺾ ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬‫‪ .٥‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫وإن رﺳﻤﺖ دون واو)ﻧﺒﺄ(‪) ،‬ﻳﻨﺒﺄ( وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬
‫‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬ ‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
 ‫‪٣٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ‪ ﴾﴿ :‬ﰲ ]اﳊﺞ‪،[٢٣:‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة‬
‫ً‬ ‫ﻋﻤـﻼ‬ ‫و]ﻓﺎﻃﺮ‪] ﴾﴿ ،[٣٣:‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،[٢٣:‬ﻓﻔﻲ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻮع ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟـﻪ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‪ .١ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﻣﺪﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وأرﺑﻌﺔ‬

‫‪.٢‬وﻳﺼﺢ إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﺪ ﻫـﺬا‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﻋﻤﻼً؛ وﳜﺘﻠﻔﺎن‬

‫‪ .٣‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﺮوم ﻋﲆ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﻘﻴﺎﳼ‪.‬‬

‫‪ .٤‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨـﺴﺎء‪،[١٧٦:‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‪:‬‬ ‫و﴿‪] ﴾‬اﻟﺮﲪﻦ‪ ،[٢٢:‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ ﻋﻤﻼً وﲬﺴﺔ‬

‫‪ .١‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﻜﻦ ﻟﻠﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﺪ ﻫﺬا اﻟﻮﺟـﻪ ﻣـﻊ اﻟﻮﺟـﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا ‪.‬‬ ‫اﻷول ﻋﻤﻼً وﳜﺘﻠﻔﺎن‬

‫‪ .٣‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺮوم ‪.‬‬

‫‪ .٤‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻹﺷﲈم‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪ :‬ﻣﺎ رﺳﻤﺖ ﳘﺰﺗﻪ ﺑﺎﻟﻮاو وأﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟـﻮاو ﻋـﲆ ﻏـﲑ اﻟﻘﻴـﺎس‬
‫ﻧﺤــﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨﻤــﻞ‪ ،[٦٤:‬وﻛﻠﻤــﺔ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨﺤــﻞ‪ ،[ ٤٨:‬وﻛﻠﻤــﺔ‪:‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٣٤‬‬

‫﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﺳـــﻒ‪ ،[٨٥:‬وﻛﻠﻤـــﺔ‪] ﴾﴿ :‬ﻃـــﻪ‪﴾﴿ ،[١٨:‬‬

‫]ﻃﻪ‪ ،[١١٩:‬وﻛﻠﻤﺔ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻨـﻮر‪ ،[٨:‬وﻛﻠﻤﺔ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﻔﺮﻗـﺎن‪،[٧٧:‬‬
‫وﻛﻠﻤـــــﺔ‪] ﴾﴿ :‬إﺑـــــﺮاﻫﻴﻢ‪] ، [٩:‬ص‪]، [٦٧:‬اﻟﺘﻐـــــﺎﺑﻦ‪، [٥:‬و﴿‪﴾‬‬
‫]اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،[٢٤:‬وﻛﻠﻤﺔ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤـﻞ‪ [٣٨، ٣٢ ،٢٩:‬إذا رﺳﻤﺖ ﳘـﺰة اﳌـﻸ‬
‫ﻋﲆ واو ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ ‪:‬‬
‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أ ً‬
‫ﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫‪.٢‬ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫‪.٣‬إﺑﺪاﳍﺎ واوًا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ .٤‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وإﺷﲈم ﺿﻤﺔ اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪ .٥‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وروم ﺿﻤﺔ اﻟﻮاو‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ وﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻴـﺎء‪ ،‬وﻧﺤـﻮ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮع اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‬
‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘــــــﺮة‪ ،[١٥:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻌﻨﻜﺒــــــﻮت‪ ،[١٩:‬و﴿‪﴾‬‬
‫]اﳌﺎﺋــــﺪة‪ ،[١١٠:‬و﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤــــﺮان‪ ،[٤٩:‬و﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﺳــــﻒ‪،[٥٣:‬‬
‫و﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤــــﺮان‪ ،[١٢١:‬و﴿‪] ﴾‬اﳊــــﴩ‪ ،[٢٤:‬و﴿‪﴾‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا وأرﺑﻌﺔ ﻋﻤﻼً‪:‬‬ ‫]اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[١٢:‬و﴿‪] ﴾‬ﻓﺎﻃﺮ‪ .[٤٣:‬ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‬
‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ )ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس(‪.‬‬
‫‪.١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻹﺷﲈم ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺮوم ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪ .٤‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬
 ‫‪٣٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ )ﻣﺬﻫﺐ اﻷﺧﻔـﺶ( ﺛـﻢ اﻹﺳـﻜﺎن‬

‫‪.٥‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳ ً‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮا‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻓﻴﺘﺤﺪ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﻋﻤﻼً وﳜﺘﻠﻔﺎن‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ واو ﻣﺪﻳﺔ أﺻﻠﻴﺔ‪،‬ﻧﺤﻮ ‪﴾﴿ :‬‬
‫]اﳌﺎﺋﺪة‪] ﴾﴿ ،[٢٩:‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [١٧:‬وﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻮاو اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬وﺣـﺬف اﳍﻤـﺰة وإﺳـﻜﺎن‬
‫اﻟﻮاو ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫واوا ﺛﻢ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ‪ ،‬أي‬
‫اﻟﻮاو اﳌﺸﺪدة‪.‬‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة وﺻﻼً ﺑﻌﺪ واو ﺳـﺎﻛﻨﺔ زاﺋـﺪة ﺑﻌـﺪ اﻟـﻀﻢ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ‪] ﴾﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢٢٨:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫واوا‪ ،‬ﺛﻢ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ)‪ (‬ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫‪ .٢‬روم ﻛﴪة اﻟﻮاو اﳌﺒﺪﻟﺔ اﳌﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪) ،‬اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻟﺮوم(‪.‬‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة وﺻﻼً ﺑﻌﺪ واو أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟـﻮاو ﺣـﺮف ﻣـﺪ‬
‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬ﻫﻮد‪ ،[٦٤:‬و﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤﺮان‪ [٣٠:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ ﻛﴪة اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻮاو ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢‬روم ﻛﴪة اﻟﻮاو اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول‪.‬‬
‫واوا‪ ،‬ﺛﻢ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌﺒﺪﻟـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ إﺳـﻜﺎﳖﺎ‬
‫‪ .٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫ﻣﺸﺪدة ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٤‬روم ﻛﴪة اﳌﺸﺪدة‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ واو أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮاو ﺣﺮف ﻣـﺪ‪،‬‬

‫وﻫــﻲ‪] ﴾﴿ :‬آل ﻋﻤــﺮان‪ [١٧٤:‬و﴿‪] ﴾‬اﻷﻋــﺮاف‪ ،[١٨٨:‬وﻧﺤــﻮ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻘﺼﺺ‪ ،[٧٦:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻮاو‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إﺷﲈم ﺿﻤﺔ اﻟﻮاو اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ اﳍﻤﺰة ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول‪.‬‬

‫‪.٣‬روم اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول‪.‬‬

‫‪.٤‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫واوا ﺛﻢ إدﻏﺎم اﻟﻮاو اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬

‫‪.٦‬روم اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ‪.‬‬ ‫‪.٥‬إﺷﲈم اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﻌﴩون‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ زاﺋﺪة ﺑﻌﺪ ﻛـﴪ‪ ،‬وﻫـﻲ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻔﺎل‪ ،[٤٨:‬وﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،[٣٧:‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫ﻳﺎء وإدﻏﺎم اﻟﻴـﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ إﺳـﻜﺎﳖﺎ ﻣـﺸﺪدة ﰲ‬

‫‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫اﻟﻮﻗﻒ )إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ إﺳﻜﺎن ﻟﻠﻮﻗﻒ(‪.‬‬

‫‪ .٣‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ روم‪.‬‬ ‫‪ .٢‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ إﺷﲈم‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﳊﺎدي واﻟﻌﴩون‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ إﻻ أن اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻪ‬

‫أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﺤـﻮ‪] ﴾﴿ :‬ﻏـﺎﻓﺮ‪ ،[٥٨:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻨـﻮر‪،[٣٥:‬‬

‫ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺛﻢ اﻹﺳﻜﺎن ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻊ روم اﻟﻀﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻊ إﺷﲈم ﺿﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬

 ‫‪٣٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻳﺎء وإدﻏﺎم اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ إﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬

‫‪ .٤‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪ .٦‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ روم‪.‬‬ ‫‪ .٥‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ إﺷﲈم ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻌﴩون‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌـﺪ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ أﺻـﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫـﻲ‬
‫﴿‪] ﴾‬ﻫــﻮد‪ [٧٧:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻔﺠــﺮ‪ ،[٢٣:‬و﴿‪] ﴾‬اﳊﺠــﺮات‪،[٩:‬‬
‫ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫‪.١‬ﻧﻘﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻴﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮﻗـﻒ ﻣـﻊ ﺗﺮﻛﻬـﺎ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺎﳍﺎ‪.‬‬

‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‪ ،‬ﺛﻢ إدﻏﺎم اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﳌﺸﺪدة ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‪ ﴾﴿ :‬اﳌﺠﺮورة‪ ،‬أو ﺑﻌﺪ واو أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬ﻣـﺮﻳﻢ‪[٢٨:‬‬

‫و﴿‪] ﴾‬اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٢:‬وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪.١‬ﻧﻘﻞ ﻛﴪة اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻴﺎء‪،‬ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻊ اﻟﺮوم ‪.‬‬

‫ﻳﺎء ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﺸﺪدة‪.‬‬

‫‪ .٣‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫‪ .٤‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ روم ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‪ :‬اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ‪ ﴾﴿ :‬اﳌﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺳﺘﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻧﻘﻞ اﳊﺮﻛﺔ إﱃ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪.٣‬ﻧﻘﻞ ﻣﻊ روم‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻧﻘﻞ ﺛﻢ إﺷﲈم ‪.‬‬

‫‪.٤‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء‪ ،‬وإدﻏﺎم اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ إﺳـﻜﺎن اﻟﻴـﺎء ﻣـﺸﺪدة‬
‫ﻟﻠﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫‪ .٦‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ روم‪.‬‬ ‫‪ .٥‬إﺑﺪال ﺛﻢ إدﻏﺎم ﺛﻢ إﺷﲈم ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﳋﺎﻣﺲ و اﻟﻌﴩون‪ :‬وﻫﻲ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻧﺤـﻮ‪﴾﴿ :‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٠:‬و﴿‪ ﴾‬وﺷﺒﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ )ﺛﻼﺛﺔ اﻹﺑﺪال(‪:‬‬

‫‪.١‬إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة ﻟﻠﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺛﻢ إﺑﺪاﳍﺎ ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺟـﻨﺲ ﺣﺮﻛـﺔ ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻤـﺪ‬
‫ً‬
‫ﻻزﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت ً‬
‫ﻣﺪا‬

‫ً‬
‫ﻋﺎرﺿﺎ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﳚﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻣﺮاﻋﺎة ﳉﺎﻧﺐ اﺟﺘﲈع ﺳﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻛﻮن اﻟﺴﻜﻮن‬

‫‪.٣‬إن ﺣﺬﻓﺖ إﺣﺪاﳘﺎ ﻓﺘﻘﴫ ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‪ :‬وﺗﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻪ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أو ﻣﻜﺴﻮرة وﺻـﻼً‪،‬‬

‫ﺑﻌـــﺪ أﻟـــﻒ ﻧﺤـــﻮ‪ ﴾﴿ :‬و﴿‪ ،﴾‬وﻣﺜـــﺎل اﳌﻜـــﺴﻮرة‪:‬‬

‫﴿‪ ﴾‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﻨـﻮر‪ [٣٣:‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﲬـﺴﺔ‬

‫أوﺟﻪ )ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس(‪:‬‬
‫‪.٣، ٢ ،١‬اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﺮوم ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫‪.٤‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﺮوم ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫وﻻ ﳚﻮز اﻹﺷﲈم ﰲ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻻﻧﻘﻼب اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً‪ ،‬واﻷﻟﻒ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻻ إﺷﲈم ﰲ اﳌﺴﻬﻠﺔ‪.‬‬
 ‫‪٣٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون‪ :‬وﻫﻲ اﳍﻤﺰة اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺻﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﺎس ﻟﺮﺳﻢ اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻮاو وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺣﺬف أﻟﻒ اﻟﺒﻨﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ‪،‬‬

‫وذﻟﻚ ﻧﺤﻮ‪] ﴾﴿ :‬اﳌﺎﺋﺪة‪] ،[٣٣ ،٢٩:‬اﻟﺸﻮرى‪] ،[٤٠:‬اﳊـﴩ‪ ،[١٧:‬وﻟﻔـﻆ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﻧﻌﺎم‪] ،[٩٤:‬اﻟﺸﻮرى‪ ،[٢١:‬وﻟﻔﻆ‪] ﴾﴿ :‬ﻫـﻮد‪ ،[٨٧:‬وﻟﻔـﻆ‬

‫﴿‪]﴾‬إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ‪ ،[٢١:‬وﻟﻔـــﻆ ﴿‪] ﴾‬اﻟـــﺮوم‪ ، [١٣:‬وﻟﻔـــﻆ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ [١٠٦:‬وﻟﻔـﻆ ﴿‪] ﴾‬ﻏـﺎﻓﺮ‪ ،[٥٠:‬وﻟﻔـﻆ ﴿‪﴾ ‬‬

‫]اﻟﺪﺧﺎن‪ ،[٣٣:‬و﴿‪] ﴾‬اﳌﻤﺘﺤﻨـﺔ‪ ،[٤:‬ﻓﻬـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت رﺳـﻤﺖ ﺑـﺎﻟﻮاو‬

‫وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﺣﺬف أﻟﻒ اﻟﺒﻨﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ‬
‫اﺛﻨﺎ ﻋﴩ وﺟﻬﺎً‪:‬‬

‫‪.٥ ،٤ ،٣ ،٢ ،١‬ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس ﻛﲈ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺳـﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳـﻢ‪ ،‬وﻫـﻲ‪:‬‬

‫‪.٦‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوًا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﺑﺎﻟﻄﻮل‪.‬‬

‫‪ .٧‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوًا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٨‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوًا ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫‪.٩‬اﻟﻮﺟﺔ اﻟﺴﺎدس ﻣﻊ اﻹﺷﲈم واﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻛﻠﲈت اﺧﺘﻠﻒ ﰲ رﺳـﻤﻬﺎ ﻋـﲆ واو أو ﻋـﲆ أﻟـﻒ ﻫـﻲ‪] ﴾﴿ :‬اﻷﻧﻌـﺎم‪،[٥:‬‬
‫]اﻟــﺸﻌﺮاء‪] ﴾﴿،[٦:‬ﻏــﺎﻓﺮ‪ ،[٤٧:‬وﻟﻔــﻆ‪] ﴾﴿ :‬ﻓــﺎﻃﺮ‪] ﴾﴿ ،[٢٨:‬اﻟﺰﻣــﺮ‪،[٣٤:‬‬
‫﴿‪] ﴾‬ﻃﻪ‪] ﴾ ﴿،[٧٦:‬اﻟﺸﻌﺮاء‪] ﴾ ﴿،[١٩٧:‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٨٨:‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[١٨:‬‬
‫وﺟﻬـﺎ( وﻫـﻲ ﲬـﺴﺔ اﻟﻘﻴـﺎس وﺳـﺒﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﲈت إذا ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻮاو وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺸﺎم ﺑــ )‪١٢‬‬
‫اﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إذا رﺳﻤﺖ دون واو وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس ﻓﻘﻂ‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ .١٠‬اﻟﻮﺟﺔ اﻟﺴﺎدس ﻣﻊ اﻹﺷﲈم واﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .١١‬اﻟﻮﺟﺔ اﻟﺴﺎدس ﻣﻊ اﻹﺷﲈم واﻟﻘﴫ ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬واﻟﺮوم ﻣﻊ اﻟﻘﴫ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮوم ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﻌﺪ أﻟـﻒ وﺗﺮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون‪ :‬وﻫﻮ أن ﺗﻘﻊ اﳍﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬

‫اﳍﻤﺰة ﻋﲆ ﻳﺎء‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪] ﴾﴿ :‬ﻳـﻮﻧﺲ‪ ،[١٥:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟـﺸﻮرى‪،[٥١:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬ﻃﻪ‪ ،[١٣٠:‬ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﺖ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻋـﲆ رﺳـﻢ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت‬

‫اﻟﺜﻼث ﺑﻴﺎء ﰲ أواﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫‪ .٥ ،٤ ،٣ ،٢ ،١‬ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪.٦‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء وإﺳﻜﺎﳖﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬

‫‪ .٧‬اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎدس ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪ .٨‬اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎدس ﻣﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫‪.٩‬اﻹﺑﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﴫ ﻣﻊ اﻟﺮوم‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ رﺳﻢ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺤﻞ‪] ﴾﴿ ،[٩٠:‬اﻟﺮوم‪ ،[١٦ ،٨:‬ﻓﺈن رﺳﻤﺖ اﳍﻤﺰة ﻋﲆ ﻳﺎء وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﺘﺴﻌﺔ أوﺟﻪ وﻫﻲ‪ :‬ﲬﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ إذا رﺳﻤﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ دون ﻳﺎء ﻓﻴﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎس ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﻮر اﻟﺴﺎﻓﺮ ص ‪ ،٢٤‬ﻣﺮﺷﺪ اﻷﻋﺰة إﱃ ﴍح رﺳﺎﻟﺔ ﲪﺰة اﳌﺴﻤﻰ ﻓﺘﺢ اﳌﺠﻴﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﳌﺘﻮﱄ ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﳏﻤﻮد ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺮاﻧﻖ وﲪﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻘﻘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪ ،٤٢‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص‬
‫‪ ،١٣٨‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٢٥٢‬‬
 ‫‪٤١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ‬
‫‪s‬‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪‬‬
‫‪ .٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪¥‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ً‬
‫إدﻏﺎﻣﺎ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٤٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٨٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٨٥

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٨٧

– (‫ إﻣﺎﻟﺔ اﳉﻴﻢ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٨٩

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٩١

  ‫ ادﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٩٢
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

 ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻼم‬  ٩٨

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٠١

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن ﳐﻔﻔﺔ‬ 

١٠٢
 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ١٠٦

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ١٠٨

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١١٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬   ١١٧

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٠

٤٣ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

 ‫ﻛﻬﺸﺎم‬.١ ‫ وﺟﻬﺎن‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٤
‫ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬.٢

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ١٢٥

( ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ١٢٥
‫ ﻛﻬﺸﺎم‬، ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٥

‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ١٢٦
‫ ﻛﻬﺸﺎم‬، ‫ ﻛﺤﻔﺺ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‬  ١٢٦

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٢٧

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٣٠

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬

   ١٣٢
‫اﻟﺼﺎد‬

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٣٢

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٣٣

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٣٥

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٣٦

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٤٤

 ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬  ١٤٠

s ‫ اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬.١ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‬

 ١٤٠
 ‫ اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬.٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤٤

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٦٦

Î ‫ إﺷﲈم اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٧٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٧٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

  ً
‫وﺻﻼ وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻛﴪﻫﺎ‬   ١٧٧

  ‫ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬ 

١٨٤
 ‫ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ١٨٤

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ (٢) ١٨٩

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٨٩
‫‪٤٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١٣‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪(٢) ‬‬ ‫‪٢٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤٥‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺑﺎﻟﺴﲔ وﻫﻮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤٥‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ‬
‫‪¦‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤٧‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥٣‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥٥‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ) ‪ ٣‬ﻣﻮاﺿﻊ (‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥٨‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ﻛﺤﻔﺺ ‪ ،‬ﻛﻬﺸﺎم‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪ ، ‬‬ ‫‪، ، ‬‬

‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ) ‪ ٣‬ﻣﻮاﺿﻊ (‬ ‫‪٢٥٩‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ وﻫﻮ‬

‫‪Ù‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥٩‬‬
‫اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦٠‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ﻛﺤﻔﺺ ‪ ،‬ﻛﻬﺸﺎم‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪٢٨٢‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪.١‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪.٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ . ١‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
٤٧ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 
‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ٢٧
 

‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬.١ : ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬

£  ٣٣
‫ ﻓﺘﺢ‬.٢ ‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬، ‫واﻷﻟﻒ‬

£ ‫ ﻓﺘﺢ‬.٢ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬.١ : ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٣٦

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء‬ 

٣٧
 ‫وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ 

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٧

‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

£  ٣٧
‫ ﻓﺘﺢ‬.٢ ‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬،

 ‫ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٨

£ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﺑﻼ ﺧﻼف‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٨

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬   ٤٩

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫ﻫﺸﺎم ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(وﺟﻬﺎن‪ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪(٢) ‬‬ ‫‪٧٥‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﻜﴪاﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪¤‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪٩٣‬‬
‫‪¤‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

 ٤٩ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫ﻫﺸﺎم‬   ١٢٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬  ١٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬  ١٢٥

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ١٣٠

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٣٣

  ( ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺜﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬   ١٤٥

‫ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬:‫ﻫﺸﺎم)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ( وﺟﻬﺎن‬

  ١٤٥
‫ ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬. ٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ١٥١

 
‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻫﺸﺎم‬ ١٥٢
 

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٥٢

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٥٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ١٦١

Î ‫ إﺷﲈم اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٦٧

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٥٠

  ‫ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٦٨

‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬،‫ ﺑﺎﻟﺘﺎء‬.١ : ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‬

  ١٦٩
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٦٩

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٧٣

¥ ‫ ﻓﺘﺢ‬.٢ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬.١ :‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ١٧٣

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٨١

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ١٨٣
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٨٤

 ‫ﺑﺰﻳﺎدة ﺑﺎء‬  ١٨٤

 ‫ ﺑﺰﻳﺎدة ﺑﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٨٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٨٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٩٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٥

٥١ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠

 ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬

‫أﻟﻔﺎ‬  ١١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٢٢

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٥٠‫و‬٤٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٥٨

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٦١

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٢

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٤

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٥٢

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٦٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬   ٦٦

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٧٣

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٧٧

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٨٣

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٩٠

 
‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ٩٠
 

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٩٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٩٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬.١ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‬ 

١١٥
 ‫ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ 

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ١١٦

F ‫ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬، ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٢٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

  ١٢٨
‫وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬
 ‫‪٥٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻄﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٧٠‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٧٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٥٤

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬  ٨

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ١٢

  ( ‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

  ١٥
–  ‫إﻣﺎﻟﺔ‬: ‫ اﺑﻦ ذﻛﻮان‬، ‫إدﻏﺎم‬:‫ﻫﺸﺎم‬

  ( ‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  

١٩
–  ‫إﻣﺎﻟﺔ‬: ‫ اﺑﻦ ذﻛﻮان‬، ‫إدﻏﺎم‬:‫ﻫﺸﺎم‬  

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٩

  ‫ادﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٢٠

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ٢٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٣٢
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٢

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٣

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٤

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٤٥

¤ ( ‫ إﻣﺎﻟﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٦

‫‪٥٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫ﺑﺪاﻟﲔ ﳐﻔﻔﺘﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬
‫اﻟﻘﺎف‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻤﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫‪٩٥‬‬
‫‪‬‬ ‫وﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻤﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫‪٩٥‬‬
‫‪‬‬ ‫وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء )ﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٧‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٣‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬
‫‪‬‬ ‫‪. ٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

 ‫‪٥٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪.١‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪.٢‬إدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪:‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪:‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻐﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﺛﻢ واو‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٥٨‬‬

‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﺎد ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫ﺑﺪل اﻟﺼﺎد‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬
‫اﳉﻴﻢ‬

‫‪  ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬
‫ً‬ ‫ووﺻﻼ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬
‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬
‫وﻗﻔﺎً‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬
‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬
‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﺑﻼ ﻣﺪ ﰲ اﻟﻮاو‬
‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺎﺑﻦ ذﻛﻮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻫﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬
‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﻫﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬
 ‫‪٥٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٩‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪:‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺳﻜﻮن اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ‪ -‬ﺑﺎﳉﻤﻊ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٥‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٦٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﻟﺼﺎد‬  ١١٩

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٤

 ً ‫زاد أﻟ‬

‫ﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬  ١٢٤

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢٨

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٣٢

  ‫ﺿﻢ اﻟﺰاي وﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٣٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ١٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ١٣٧

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة واﳍﺎء‬  ١٣٧

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٣٧

 
‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ١٣٨
 

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ١٣٩

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٣٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٠

 ٦١ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ١٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ١٤٣

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ 

١٤٥
 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ 

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٥

 
‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ١٤٦
 

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٤٨

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٤٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ 

١٥٣
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ 

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬:‫ﻫﺸﺎم‬

  ١٥٧
–  ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

– ( ‫ إﻣﺎﻟﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٦٠

F ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٦١

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻳﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎء‬  ٣

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪•‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٤‬‬
‫اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﻬﺸﺎم‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬
 ٦٣ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 

 
‫ﺿﻢ اﻟﻜﻠﲈت اﻷرﺑﻊ‬ ٥٤
 

 

 ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٥٧

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٣

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٩

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٦٩

‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ‬.١: ‫ وﺟﻬﺎن‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

¦  ٦٩
‫ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ ‫اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ‬

 ‫ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٩

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٧٣
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٧٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٧٤

 ‫زاد واو ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎف‬  ٧٥

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٦٤‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﲆ‬

‫‪‬‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬
‫‪‬‬
‫ﻫﺸﺎم‪ :‬زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٨٥‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‬
‫وﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻦ ﻏﲑ ﺻﻠﺔ‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٣‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬زاد ﳘﺰة ﻣﻔـﺘﻮﺣﺔ ﻋﲆ‬

‫‪‬‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٣‬‬
‫‪‬‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬

٦٥ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ١١٧

s ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ١٢٣

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٢٦

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٣١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬  ١٣٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء واﻟﻨﻮن‬  ١٤١

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٤٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٣

  ً
( ‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء) ﲢﺬف‬   ١٤٦

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ١٤٩

  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬   ١٥٠

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٥٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﺛﻢ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ١٥٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٦١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ١٦١

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٦١

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٦٢

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٦٣

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٦٦

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١٦٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة وﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ١٦٧

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬

  ١٧٢
- ‫ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬-

  ‫ إﻇﻬﺎر‬: ‫ﻫﺸﺎم‬    ١٧٦

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺬال‬   ١٧٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨٦

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٨٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ١٩٥

 ً‫وﺻﻼ ووﻓﻘﺎ‬

ً ‫ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٩٥

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
¦ ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

ً
‫وﺻﻼ وﺿﻢ ﻫﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻛﴪﻫﺎ‬
     ١٧
( ‫ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬
 ‫‪٦٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪١٨‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻳﺪﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﺛﻢ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫¦‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪٥٢‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫ﺑﻮاوﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‪ -‬ﺑﺎﳉﻤﻊ‪-‬‬
 ‫‪٦٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻼ واو‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٧‬‬

‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪å‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫¦‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫‪¥‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫‪¥‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٢٨‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪£‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٧٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬  ٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻀﺎد وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬   ١١

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٣

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٦

¤ ‫ ﻓﺘﺢ‬.٢ ‫ إﻣﺎﻟﺔ‬.١ :‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ١٦

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١٦

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺛﻢ ﺷﲔ‬

  ٢٢
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﺴﲔ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢٢

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٢٣

 
‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ٣١
 

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬   ٣٥

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫‪٧١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﻗﻲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪•‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٨٧‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن – ﺑﻼ ﻣﺪ‪-‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٩٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٨‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪£‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪٧٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪) £‬إﻣﺎﻟﺔ(‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ )اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪*‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻐﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ وﺻﻼً وﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٦٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬

‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬
‫واﻷﻟﻒ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٧٦‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫>‪‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٥‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫¦‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠١‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٧‬‬

 ‫‪٧٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٨‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ £‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬ﺑﺎﳍﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩ ،٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٧٦‬‬

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وإﺑﺪال اﻷﻟﻒ ﻳﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء وﳘﺰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﺛﻢ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪.١‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬
‫‪s‬‬ ‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

 ‫‪٧٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬ﺑﺎﳍﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪£‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٧٨

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ٤

 ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬  ٥

 ‫ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬   ٣٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬   ٣٢

  ‫إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺰاي‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬  ٣٣

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٩

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 £ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬   ١

 ‫ﺿﻢ ﻫﺎء ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‬  ٢

 ‫‪٧٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﻬﺸﺎم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٢‬زاد ﻳﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ £‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬

‫‪١٢‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪٨١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩١‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬
‫وﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻪ ٍ‬
‫ﺛﺎن ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١١٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٨٢

  ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ١١٥

F ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٢٠

F ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ١٢٣

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٥

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ١٣

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬:‫ﻫﺸﺎم‬ ٢١/٢٠
 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٢٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء واﻟﻄﺎء‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣١

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٤١

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٤٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٤٤

‫‪٨٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪٤٨/٤٧‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨١‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺗﺄﺧﲑ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٠‬‬
‫ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٩٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻘﺎط ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٠١‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪١‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ(‬ ‫)ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء وﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫إﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻐﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﺛﻢ واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬
‫©‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

 ٨٥ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٣٦

  ً‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ‬   ٣٨

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺪال‬   ٣٩

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٤٧

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٤٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺰاي‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٤٨

ò¤ ً ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

‫وﻗﻔﺎ‬  ٥٣

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٥٤

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٥٥
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٦٣

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٨٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

© ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٩

‫ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ذﻛﻮان ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬

 
‫وﻻﺑﻦ ذﻛﻮان ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬   ٧٠
 
ً‫وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٧١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٧٤

 ‫ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٧٧

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء‬  ٨١

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء وﻳﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬  ٨٦

 ‫ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٨٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬  ٨٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٣

 
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ‬ ٩٤
 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٤

 ‫‪٨٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪~‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪~‬‬ ‫‪‬‬
‫إدﻏﺎم دال اﻟﺼﺎد ﰲ اﻟﺬال‬ ‫‪٢-١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ £‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٨٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬  ٢٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٢٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٥

 ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٤١

( ‫ ﻣﻮاﺿﻊ‬٤ ) ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬


٤٥ ،٤٤ ،٤٣ ،٤٢ ‫اﻵﻳﺎت‬  ٤٢

‫ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٤٣
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

 ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٤٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٥١

 ‫ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٥٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٦٥

‫ اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬


‫ ﻣﻘﺪم‬،‫ﻛﺤﻔﺺ‬.١ :‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٦٦

‫أﺳﻘﻂ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٦٦

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٦٩

 ‫‪٨٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء وإدﻏﺎﻣﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬
‫ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫اﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻛﴪ اﻟﻄﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬

‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬
‫‪‬‬
‫وﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬

‫‪s‬‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
 ‫‪٩١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪،‬م‪.٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ . ١:‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻔﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫‪٩٦‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٩٢

ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
  ١٠٤
- ‫ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬-
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
    ١١٢
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ١٥

: ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ٢٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٥

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٩

 ‫ ﻛﴪ اﻟﻼم‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢٩

 ‫ ﻛﴪ اﻟﻼم‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٢٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٣٩

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺼﺎد‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬   ٤٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٤

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬   ٧٦

 ‫‪٩٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻈﺎء وﺣﺬف‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﻷﻟﻒ ‪-‬ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‪-‬‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻈﺎء وﺣﺬف‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ٩٤

 ‫ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٨٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٨٥

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٩٩

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١١٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١١٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١١٤

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٩

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١١

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺴﲔ‬:‫ﻫﺸﺎم‬   ١٢

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ١٣

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬:‫ﻫﺸﺎم‬   ١٥

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺴﲔ‬:‫ﻫﺸﺎم‬   ١٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

٩٥ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٢٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٩

 ‫ ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬   ٣١

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٣١

‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬.١‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬

£  ٣٣
‫ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ ‫واﻷﻟﻒ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٣٩

‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف واﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬


‫ ﻛﴪ اﻟﻘﺎف واﳍﺎء‬: ‫وﳍﺸﺎم وﺟﻪ آﺧﺮ‬  ٥٢

‫دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 (‫ ﻣﺮات‬٨) ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٩٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩/٨‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

 ‫‪٩٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪¦‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ دون أﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺿﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬
‫اﻟﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ‬

‫‪‬‬ ‫اﳍﺎء ووﺻﻠﻬﺎ ﺑﻮاو‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ‬
‫وﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤٩‬‬

‫ﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧٦‬‬
‫وﻧﺒﺪأ ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٧‬‬

 ‫‪٩٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪١٩٣‬‬
‫‪‬‬ ‫واﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫‪١٩٧‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬م‪ .٢ .‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪‬‬ ‫وﳍﺸﺎم وﺟﻪ آﺧﺮ ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﻪ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ﻣﻘﺪم‬
‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٠‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬
‫‪١٠١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻔﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺛﻢ ﻧﻮن ﻣﺸﺪدة ﺛﻢ ﻧﻮن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬
‫ﳐﻔﻔﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٧‬‬
‫ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬

‫‪٨٩‬‬
‫‪‬‬ ‫وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪•‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼً ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ ‪ :‬ﺑﺎﳍﺎء‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬م‪ .٢ .‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪١٠٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬ ‫‪‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪‬‬ ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻔﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫>‪‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ١٠٤

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬  ٣٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٣٩
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

• ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٥٣

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٥

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٦

– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٦٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
– ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٩

 
(‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ١٩
 

‫ ﻛﺤﻔﺺ‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬

  ١٩
‫ ﻣﻘﺪم‬،‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء‬.٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٢

١٠٥ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

• ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬: ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬  ٤٧

‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬
  ٤٨
‫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬،‫ﻛﺤﻔﺺ‬:‫وﳍﺸﺎم وﺟﻪ آﺧﺮ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ‬ 
٥٤
 ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ 

 ‫ادﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٥٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٥٧

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬   ٥٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٧

‫ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬
ً ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وإﺑﺪال اﳍﺎء‬
  ٢٠
‫ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬

Î ‫ إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٢١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺑﺎﻹدﺧﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪١٠٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ً‬

‫وﻗﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫¦‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫ﺑﻨﻮن دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬
‫اﻟﻌﲔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪ß‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪.‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺪال وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬
‫‪ ‬‬
‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪال‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬
‫‪١٠٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪&‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﳊﺎء اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ò£‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ م‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١١٠‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬

‫¦‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو‬ ‫‪٢ -١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﺧﺎل‪،‬م‪.٢ .‬ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪١١١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔوﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪±‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﺧﺎل أﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪.٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪ò£‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬م‪ .٢ .‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٨٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٢‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬ﺑﺎﳍﺎء‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪١١٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪.٢‬ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢٣‬‬
‫وﻧﺒﺪأ ﲠﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫‪‬‬
‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وزاد أﻟﻔًﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻫﺸﺎم ) ‪ ( ٣‬أوﺟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪•‬‬ ‫‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬
‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪ . ٣‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١١٤‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ ،‬وﻧﺒﺪأ ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪£‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬إﻣﺎﻟﺔ م ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪٤٢/٤١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬وﺻﻞ اﳍﺎء ﺑﻮاو‬
‫‪‬‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪١١٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫ﺑﻨﻮﻧﲔ ﳐﻔﻔﺘﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪%‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬
‫‪·‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪·‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٥‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺗﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﺎء ً‬

‫ﻛﺎﻓﺎ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺿﻢ اﳋﺎء ) ﻓﻌﻞ أﻣﺮ (‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬
‫ﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء) ‪(‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ .٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬اﺳﻘﻂ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬
‫وﺣﻘﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫وأﺧﺮ اﳍﻤﺰة‬
‫ﻗﺪم اﻷﻟﻒ ّ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ّ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪١١٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﺸﲔ‬
‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫وﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬
‫وﳍﺸﺎم وﺟﻪ آﺧﺮ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ‬‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪:‬أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰ‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬
‫–‪ ‬‬ ‫واﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد ً‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ادﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪١٢١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪š‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬زﻳﺎدة ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪١٢٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي‬
‫¦‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫واﻷﻟﻒ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ .٢‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪،٣٣‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪١٢٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪•‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪K…¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ò¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬م‪.٢ .‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪K…¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫ﻫﺸﺎم ) ‪ ( ٣‬أوﺟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪• ‬‬ ‫‪ .١‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.٢‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪ . ٣‬ﻛﺤﻔﺺ‬
١٢٧ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬: ‫ﻫﺸﺎم‬   ٣٨

  ‫ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬

  ٤١
–  ‫ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ١٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال وإﺑﺪال اﻟﻮاو أﻟﻔﺎ‬   ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ١٢

£ ‫ﻓﺘﺢ‬.٢‫ إﻣﺎﻟﺔ م‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٢٧

  ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٣١

  ً ‫ﺿﻢ اﻟﺬال وأﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫واوا‬   ٧٨

£ ‫ ﻓﺘﺢ‬.٢‫ إﻣﺎﻟﺔ م‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٧٨

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬  ١٩

 ‫ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬: ‫ﻫﺸﺎم‬  ٤٧

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪١٢٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺪون )‪(‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪F‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫‪+٢‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻵﻳﺘﲔ‪-‬‬ ‫‪٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬

‫‪Î‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫) اﳌﻮﺿﻌﲔ (‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫‪F ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫أﻣﺎ )ﻗﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

 ‫‪١٣١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪Ù‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪،‬م ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫دون أﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪:‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬إﻣﺎﻟﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫‪£‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

 ‫‪١٣٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺰاي‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬
‫وﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻪ آﺧﺮ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬م‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪– ‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ . ٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫‪  ‬‬
‫·‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻫﺸﺎم ‪:‬زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪s‬‬ ‫ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬
‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪s‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺳﻬﻞ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻓﺘﺢ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫‪¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫وﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻪ آﺧﺮ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬

‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪‬‬ ‫وﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻪ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬
‫أﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﺑﺎﻹﻓﺮاد ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪١٣٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¥‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪.١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻮاو وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء وزاد أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻓﺘﺢ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺬال وزاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف ﳘﺰة‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫أدﺑﺮ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼ‪ ،‬واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً‬

‫ً‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

 ‫‪١٣٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪.١ :‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‪ ،‬م‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪Î‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫أﺳﻘﻂ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٣٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ . ١ :‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪‬‬ ‫اﻹدﺧﺎل ‪.٢‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪ò¤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪.٢‬ﻓﺘﺢ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪١٣٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺜﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫©‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم‪ :‬إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ò‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬ﺑﺎﻟﺴﲔ )‪(‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪–‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪%‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

 ١٤١ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ‬.٢ ‫ ﻓﺘﺢ‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ١٢

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ٢٠

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

  ‫إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺜﺎء‬   ١١

  ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬   ١٥

 
 
 
 
 
 
 
 
 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ò¤ ‫ﻓﺘﺢ‬.٢ .‫ م‬،‫ إﻣﺎﻟﺔ‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٧
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﻳﺎء ﳑﺪودة وﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﻳﺎء ﳑﺪودة وﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪¤‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

 ١٤٣ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٦

 
 
 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ‬  ٢

¤ ‫ إﻣﺎﻟﺔ‬.٢ ‫ ﻓﺘﺢ‬.١:‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‬  ٥

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ٨

 
 
 
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

 ‫ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬  ١

 
 
 
 
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪Æ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪Æ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪Æ‬‬ ‫ﻫﺸﺎم ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫–‪‬‬ ‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪١٤٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ .‬‬
‫‪.٢‬ﻳﺆﺧﺬ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء‪.‬‬
‫‪‬وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻛﻠﲈت اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻲ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ‪ -‬اﳌﺘﺼﻞ واﳌﻨﻔﺼﻞ ‪-‬ورش وﲪﺰة ودوﳖﲈ‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃﻮﳍﻢ ً‬
‫ﻣﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ‬
‫اﻫـ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٢٥‬اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤـﺪ ﻋﻨـﺪ ورش وﲪـﺰه ‪ ٦‬ﺣﺮﻛـﺎت ‪،‬‬
‫وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺧﻠﻒ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬وأﰊ ﻋﻤﺮو وﻗﺎﻟﻮن واﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ وﻳﻌﻘـﻮب‬
‫وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪ ،١٥‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٧‬ﳜﺘﺎر ﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺴﻜﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﻗﻄﻊ‪.‬‬
‫)‪ .١ -(٣‬ﺑﺎب ﴿‪: ﴾‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٣‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ‬
‫ص ‪ ،١٢٢‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪:٢٩٣‬واﲨﻌﻮا ﻋـﲆ ﺗﻠﻴـﲔ ﳘـﺰة اﻟﻮﺻـﻞ وﻋـﺪم ﺣـﺬﻓﻬﺎ‬
‫واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧـﺮون‬
‫ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان‪.‬‬
‫‪]﴾﴿ .٢‬ﻳﻮﺳﻒ‪ :[١١:‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٢٢‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه‬
‫‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘﺎره وﺑﻪ أﻗﻮل‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﴍﺣـﻪ اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘـﻲ ص‬
‫‪،٦٥٠‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ :٢٣٨‬وأﲨﻌﻮ ﻋﲆ إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬـﺎ‬
‫ً‬
‫إﺷﲈﻣﺎ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎري ﻷﻧﻪ أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم وأﴏح ﰲ اﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ً‬
‫روﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ‬
‫‪]﴾  ﴿.٣‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،[٦٣:‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪... :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳـﺎﺋﺮ أﻫـﻞ اﻷداء إﱃ اﻟﺘﻔﺨـﻴﻢ‬
‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺘﻴـﺴﲑ واﳉـﺎﻣﻊ أن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓﺮق( ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣـﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺛـﻢ ﻗـﺎل واﳌـﺄﺧﻮذ ﺑـﻪ اﻟﱰﻗﻴـﻖ ﻷن ﺣـﺮف‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ واﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص ‪.٥٥‬‬
‫‪.٤‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﳍﺸﺎم ﰲ‪ ﴾ ﴿ :‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ]آل ﻋﻤﺮان‪ ﴾﴿ ،[٧٥:‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ‬
‫]آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٥:‬و]اﻟﺸﻮرى‪ ﴾ ﴿ ،[٢٠:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٥:‬أ‪.‬اﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬ب‪ .‬ﺑﻜﴪ‬
‫اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٢٣‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﴫ وﺣﺪه ﻫـﻮ اﳌـﺬﻛﻮر ﰲ‬
‫=‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤٦‬‬

‫=اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻧﺺ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ‬
‫ﻣــﻦ ﻗــﴫ ﻫــﺬه اﳌﻮاﺿــﻊ وﺟﻬـ ًـﺎ واﺣـ ً‬
‫ـﺪا‪.‬اﻧﻈــﺮ اﻟﺘﻴــﺴﲑ ص ‪ .٨٩‬وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉــﺰري ﰲ اﻟﻨــﴩج‪١‬‬
‫ص‪:٢٤٠‬وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺳﻮاه‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﴿ ‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪] ﴾ ﴿ ،[٢٨:‬اﻟﻨﻮر‪ [٥٢:‬اﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪﻳﻼت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس‪.‬‬

‫‪.٥‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻧﺤـﻮ﴿‪ ، ﴾ ‬رواﻫـﺎ ﻫـﺸﺎم ﺑـﻮﺟﻬﲔ ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪.‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬ب‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪:٢٩‬وﻟـﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﻋـﻦ‬
‫ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ ﺳﻮى ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪.٣١‬‬

‫‪] ﴾﴿ .٦‬ﻓﺼﻠﺖ‪ ،[٩:‬ﻫﺸﺎم ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ وﺟﻬﺎن‪:‬أ‪ .‬اﻹدﺧﺎل وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٣٠‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ ﻫـﺸﺎم ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﺳﻮى ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺪاﲏ ص ‪.٣٢‬‬

‫‪ .٧‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﳍﺸﺎم ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد وﺟﻬﺎن‪:‬أ‪ .‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ب‪.‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١١٧‬وأدﺧﻞ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ً‬
‫أﻟﻔـﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص‪:٦٤٥‬ﻫﺬه ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وذﻛﺮ ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﲆ أﰊ‬
‫اﳊﺴﻦ ﺑﻐﲑ أﻟﻒ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص‪:٣١‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪان إﻻ ﺑﻌﺪم اﻹدﺧﺎل‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪.٢٩٥‬‬

‫‪ .٨‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻫﺸﺎم ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻟﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬أ‪ .‬اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ب‪ .‬ﻋﺪم‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﰲ ﴿‪﴾ •‬‬

‫وﺟﻬﺎ ً‬‫ً‬ ‫اﻹدﺧﺎل‪ ،‬ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬آل ﻋﻤﺮان‪ ،[١٥:‬وﻟﻪ اﻹدﺧﺎل ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫]ص‪[٨:‬و﴿‪] ﴾ •‬اﻟﻘﻤﺮ‪[٢٥:‬وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﲈ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٣٢‬ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﳛﻘﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ ﰲ آل ﻋﻤﺮان‬
‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﰲ ص واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﳛﻘﻘﻮن اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ ذﻟﻚ وﻫـﺸﺎم ﻣـﻦ ﻗـﺮاءﰐ‬
‫ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ وﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ ً‬
‫اﻟﻔﺎ‪ ،‬واﻧﻈﺮاﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﺪر ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪.٣٥٦‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص ‪ :٣٢‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ‬
‫ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﻮى اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪.٢٩١‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٩‬ال ﻋﻤﺮان‪ [١٦٩:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ٩١‬ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ,‬وﻗﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻗﺪ ذﻛﺮ ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻋـﲆ أﰊ‬
‫‪,‬‬ ‫اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ص ‪ :٦٣٧‬ﻳﻘﺘﴤ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﲆ ﻏﲑه‬
‫=‬
 ‫‪١٤٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫اﷲ واﻧﻈـﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري‬

‫اﻟﺒﺎﻗﻲ و ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ و أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ‪,‬‬
‫‪,‬‬ ‫=اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ج‪٢‬ص‪.١٨٣‬وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٦٧‬ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﺘﺎء ﻷﳖﺎ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﺒﺪان‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.١٠‬اﻻﻧﻌﺎم‪ [٨٠:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٠٤‬ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ اﻟﻨـﻮن‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪:١٩٥‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋـﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ ﻋـﻦ أﰊ أﲪـﺪ وﻋـﲆ أﰊ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ وﻗﺎل‬
‫‪,‬‬ ‫اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ أﰊ ﻃﺎﻫﺮ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٦٨‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻫﻮ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬

‫‪] ﴾  ﴿ .١١‬اﻷﻋﺮاف‪ [١٩٥:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١١٥‬أﺛﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻫـﺸﺎم ﺑﺨـﻼف ﻋﻨـﻪ‪,‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪:١٣٩‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وأﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ ﻛﲈ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ وﰲ اﳌﻔﺮدات ‪ ,‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ,‬وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﺮأ ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺈن ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﻜﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻮاه وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ﺑﻼ ﺧﻼف ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٦٢‬واﻟﺼﺤﻴﺢ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬

‫‪]﴾   ﴿.١٢‬ﻫﻮد‪ ،[٦٢:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٢٧‬ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﳍﺸﺎم‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬
‫اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:١٢٥‬ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻬﻮر ﳍﺸﺎم ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ رواﻳﺔ ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻻ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦١‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.١٣‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٢٣:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٢٨‬ﻫﺸﺎم ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻗﺪ روي ﻋﻨﻪ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪:٢٢٠‬روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻊ ﲠﺎ اﻟﺪاﲏ‬
‫واﳌﻔﺮدات وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬ﻣﺎ رواه اﳊﻠﻮاﲏ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳍﻤﺰ وﻫﻢ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻏﲑ‬
‫‪,‬‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‬
‫ﺿﻤﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ :٢٢١‬واﳊﻠﻮاﲏ ﺛﻘﺘﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻴﲈ رواه ﻋﻦ ﻫﺸﺎم وﻗﺎﻟﻮن وﻫﻮ ﱂ ﻳﻨﻔﺮد‬
‫ﲠﺎ ﺑﻞ ﻫﻲ رواﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧٠‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء أﻣﺎ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﻓﻬﻮ ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫=‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٤٨‬‬

‫=‪]﴾ ﴿.١٤‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[١٦:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٤٣‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﳍﺸﺎم‪ ،‬ﻗﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري‬

‫ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٧‬وﻫﺬا ﻧﺺ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ :‬وﺣﻜﻰ ﱄ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻹدﻏﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﺘﴤ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺟﻬﲔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤـﺎس‬
‫ص‪ :٤٣‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﳍﺸﺎم ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ )اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم( وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺮﺟﺢ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫‪] ﴾   ﴿.١٥‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ) [٣٧:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن(‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٣٥‬ﻫﺸﺎم ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰ وﻫﻜﺬا ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧١‬وﻻ ﳚﻮز ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺳﻮى اﻹﺷﺒﺎع ﻟﻠﻴﺎء وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿.١٦‬اﻟﺮوم‪ [٤٨:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٧٥‬ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ‪,‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪:٧٣‬وذﻛﺮ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﺑﺎﻹﺳﻜﺎن ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻟﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن وﺟ ً‬
‫ﻬﺎ‬

‫‪] ﴾﴿.١٧‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [٣٥:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٩٦‬ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ وﲣﻔﻴﻔﻬـﺎ‪,‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪:٧٥‬اﻷوﱃ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.١٨‬اﳊﴩ‪ [٧:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ٢٠٩‬ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻟﺘﺎء وروى ﻋﻨﻪ اﻟﻴﺎء‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :٢٨٨‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ اﳊﻠـﻮاﲏ وأﰊ اﳊـﺴﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻓﺎرس ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ‪.‬‬
‫‪,‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس‪ :‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺮاءة اﻟﺘﺎء‬

‫‪] ﴾﴿.١٩‬اﳉﻦ‪ [١٩:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ٢١٥‬ﻫﺸﺎم ﻳﻀﻢ اﻟﻼم‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪:٢٩٣‬روى ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪان ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ﺿﻢ اﻟﻼم وﻫﻮ اﻟـﺬي ﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه‪ ,‬ورواه ﺑﻜﴪ اﻟﻼم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎذان ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧٨‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﺿﻢ اﻟﻼم وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ ﻷﻧﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫=‬
 ‫‪١٤٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫=‪] ﴾﴿.٢٠‬ﻣﺮﻳﻢ‪ [٦٦:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪: ١٤٩‬ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة‪ ,‬وﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش‬

‫‪ ٦٧٢‬ذﻛﺮ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻋـﲆ أﰊ‬

‫ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﲠﻤﺰﺗﲔ ‪ ,‬ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص ‪,‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ وأﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﲠﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ :٢٨٩‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﲨﻴﻌﺎ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻇـﺎﻫﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻧـﺺ ﻋﻠـﻴﻬﲈ ﰲ‬
‫اﳌﻔﺮدات وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‪.‬‬

‫أداء‬
‫اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﻟـﺬا ﻓـﺎﻷوﱃ واﳌﻘـﺪم ً‬
‫‪,‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٣١‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﲠﻤﺰﺗﲔ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ‬
‫اﺛﺒﺎت اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان ﳌﻦ ﻳﻘﺮأ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾  ﴿.٢٢‬اﳌﻠﻚ‪ [٥:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ : ٤٢‬أدﻏﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟـﺪال ﰲ اﻟـﺰاي وروى‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ اﻻﻇﻬﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﺰاي ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :٤‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ وﻗﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻏﻠﺒﻮن وأﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس‪.‬‬

‫اﻟﺘﻴﺴﲑ وأﻣﺎ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊـﺴﻦ وأﰊ اﻟﻔـﺘﺢ‬

‫‪,‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٤٣‬وﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪.‬‬

‫ذﻛﻮان وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫‪,‬‬ ‫‪] ﴾ ﴿ .٢٣‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ[ ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪:٥١‬ذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮأه اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫ذﻛـﻮان وﻟﻜـﻦ‬
‫‪,‬‬ ‫رأﻫﺎ رأه﴾ ]ﺣﻴﺚ وﻗﻊ[ ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪:٥١‬ذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻﺑﻦ‬
‫رأك ‪,‬‬‫‪, ﴿.٢٤‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺮأ ﺑﻪ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢٥‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٠:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٥١‬أﻣﺎل اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻓﺰادﻫﻢ أول اﻟﺒﻘﺮة وﻫـﺬه‬
‫اﻷﺧﻔﺶ وروي ﻋﻦ ﻏﲑه اﻻﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮأن‪.‬‬
‫‪,‬‬ ‫رواﻳﺔ اﺑﻦ اﻻﺧﺮم ﻋﻦ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ : ٤٥‬أﻣﺎل اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻓﺰادﻫﻢ أول اﻟﺒﻘﺮة واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘـﺮأن‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا اﺑﻦ اﻷﺧﺮم ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن وأﻣﺎ اﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮوى اﻟﻔﺘﺢ‬

‫=‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫=ﻓﻬﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮري واﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺮأ ﲠﺎ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫وأﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٥١‬وﻟﻴﺲ اﺑﻦ اﻷﺧﺮم ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وإﻧﲈ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ اﻷﺧﻔـﺶ‬
‫وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺪاﲏ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻓﺘﻌﲔ ﻟﻪ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾  Ù﴿.٢٦‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٥٩:‬و﴿‪] ﴾ Ù‬اﳉﻤﻌﺔ‪ [٥:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٥١‬أﻣﺎﳍﺎ اﺑﻦ‬

‫ذﻛﻮان ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ : ٤٣‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﻷﺧﺮم ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫وﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٥٢‬واﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻫﻮ اﻹﻣﺎﻟﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺑﻼ ﺧﻼف‪.‬‬

‫‪] ﴾£﴿.٢٧‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ[ ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٥٢‬وﺗﻔﺮد اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋـﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ‬
‫ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ )اﳌﺤﺮاب ( ﺣﻴﺚ وﻗﻊ وﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء ﻣﻦ )اﳌﺤﺮاب( ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫وﻗﺮأت ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء ﻣﻦ )اﳌﺤﺮاب ( ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ اﳋﻔﺾ وﳘﺎ ]ال ﻋﻤﺮان‪[٣٩:‬و]ﻣﺮﻳﻢ‪.[١١:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٥٢‬ﴏح اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات واﻟﺘﻴﺴﲑ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻣﻦ )اﳌﺤﺮاب( ﺣﻴﺚ وﻗـﻊ ﻋـﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎ ﰲ اﻷداء‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﳎﺮورا‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ أو‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻓﻨﺄﺧﺬ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻣﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺚ وﻗﻊ‬
‫‪,‬‬ ‫اﻟﻔﺎرﳼ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢٨‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ[ و﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪ [٣٣:‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺮﲪﻦ‪, :‬‬

‫‪.[٧٨ ٢٧‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٥٢‬ﻗﺮأت ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ذﻛﻮان‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ : ٤٩‬ذﻛﺮ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ و ﻟﻜﻨـﻪ ﻣﻨﻘﻄـﻊ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﻞ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪,‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻴﺴﲑ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺰرز وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وأﰊ ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ وأﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ وأﰊ ﻧﴫ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﲬﺴﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وذﻛﺮ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وذﻛﺮ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء اﻟﻔـﺘﺢ ﻋـﻦ‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ واﺑﻦ ذﻛﻮان وذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪.‬‬

‫=‬
 ‫‪١٥١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫=ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٥٣‬اﻷوﱃ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻷن اﻟﻔﺘﺢ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٢٩‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [٩٠:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٠٥‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦٠‬ﻧﺄﺧﺬه ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻹﺷﺒﺎع‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ) ٦٥٣‬وﻣﺪ ﺑﺨﻠﻒ ﻣﺎج( ﻗﺎل اﻟﻘـﺎﴈ ﰲ اﻟـﻮاﰲ ص‪ :٢١٦‬ﰲ ﻗـﻮل‬
‫اﻟﻨﺎﻇﻢ ) ﻣﺎج ( إﺷﺎرة اﱃ ﺿﻌﻒ اﳋﻼف واﺿﻄﺮاﺑﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﰲ ﻫﺎء )اﻗﺘـﺪه( إذ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ إﻻ ﻛﴪ اﳍﺎء واﺷﺒﺎﻋﻬﺎ وإن ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ وﻫﻮ ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ ﻗﴫﻫﺎ‬

‫‪] ﴾ ﴿.٣٠‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [٧٠:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :١٤٧‬ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﲔ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺨﻼف ﻋﻦ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ : ٢٣٤‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻧﺺ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن أﻧﻪ ﻗﺮأ‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن وﺑﺎﻹﺛﺒﺎت ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ وﻋـﲆ اﻟﻔـﺎرﳼ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬف واﻹﺛﺒﺎت‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦٣‬واﻟﺼﺤﻴﺢ إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺻﻼً‬

‫‪ ﴾﴿.٣١‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ,‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ :٧٧‬ﻗﺮأت ﻻﺑـﻦ ذﻛـﻮان ﰲ اﻟﺒﻘـﺮة ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ : ١٦٦‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻓﺮوى اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﻮاﰲ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﻨﻪ و ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﻋﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ‬
‫اﻟﻄﺮق ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ‪.‬‬
‫وروى اﻟﺮﻣﲇ ﻋﻦ اﻟﺼﻮري ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻷﻟﻒ‪ ،‬وﻓﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺮوى ﺑﺎﻷﻟﻒ ﰲ اﻟﺒﻘﺮة ﺧﺎﺻﺔ واﻟﻴﺎء‬
‫ﰲ ﻏﲑﻫﺎ وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﳊﺴﻦ ﰲ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﺧﺮم‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪ :٦٥‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ أﳖﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﺒﻘﺮة وﻛﻞ اﻟﻘﺮأن ﻷﳖﺎ ﻗﺮاءة‬
‫اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٣٢‬اﻷﻋﺮاف‪ [٤٩:‬و﴿‪] ﴾  ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ [٢٦:‬ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬـﺎن‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ .‬وﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺗﻔﻴﺪ أن اﻟﻀﻢ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻷﺧﺮم ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وأن اﻟﻜﴪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻤﻪ‬

‫=‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫ﻓﻴﻬﲈ وﰲ ﻛﻞ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ رواﻳـﺔ اﺑـﻦ‬
‫ذﻛﻮان ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻜﴪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫‪] ﴾  ﴿.٣٣‬اﻟﺒﻘﺮة ‪ [٢٤٥:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن ﺑﺎﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد‬

‫ﻗﺎل اﻟﻮاﰲ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ : ٨١‬رواﻫﺎ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﺑﺎﻟﺴﲔ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :١٧٢‬ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫وﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﺧﺮج ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٦٦‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ أن ﻳﻘﺮأ ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻟﺴﲔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ‪.‬‬

‫‪] ﴾  ﴿.٣٤‬ﻳﻮﻧﺲ ‪ [٨٩:‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪٧٥٢‬‬

‫ﺑــــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳــــﻜﺎن ﻗﺒــــﻞ ﻣــــﺜﻘﻼً‬ ‫ً‬
‫ﻣـــﺪا ﻣـــﺎج‬ ‫وﺗﺘﺒﻌـــﺎن اﻟﻨـــﻮن ﺧـــﻒ‬

‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻟﻮاﰲ ص‪ :٢٣٧‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ‪ ,‬وروي ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻪ أﺧـﺮ إﺳـﻜﺎن اﻟﺘـﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫اﻟﻨﻮن وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﱃ ﺿﻌﻒ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫‪,‬‬ ‫وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧٠‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻫﻮ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴـﻒ اﻟﻨـﻮن أﻣـﺎ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٣٥‬اﻟﻨﺤﻞ ‪ [٩٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﻨﻮن‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ : ١٣٨‬ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻟﻨﻮن وﻫﻮ ﻋﻨـﺪي وﻫـﻢ ﻷن‬
‫اﻷﺧﻔﺶ ذﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء ‪.‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :٢٢٩‬ﻗـﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ ﺷـﻴﺨﻪ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﺎﻟﻨﻮن وﻗﺪ َو ﱠﻫ َﻢ اﻟﺪاﲏ ﻣﻦ روى ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ ,‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‬
‫وﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺻﺤﺔ اﻟﻨﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻗﺎﻃﺒﺔ ‪ ,‬وﻗﺪ ﻧﺺ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧٢‬اﻷﺻﺢ أن ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾ ﴿.٣٦‬اﻟﺮوم‪ [١٩:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان‪ .١:‬ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟـﺮاء‪ .٢‬ﻓـﺘﺢ اﻟﺘـﺎء‬

‫وﺿﻢ اﻟﺮاء ‪.‬‬

‫=‬
 ‫‪١٥٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪ : ١٧٥‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :٢٠١‬وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺴﻮاه‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ :٧٣‬وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬

‫‪] ﴾  ﴿.٣٧‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ [١٢٣:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ‪.٢‬ﳘﺰة وﺻﻞ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ : ١٨٧‬إﺑﻦ ذﻛﻮان ﻣﻦ ﻗﺮاءﰐ ﻋﲆ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻨﻪ ) وإن‬
‫اﻟﻴﺎس ( ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ‪ .‬ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص ‪ : ٦٧٤‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﳍﻤﺰ واﺳﺘﺪل‬
‫ﻋﲆ ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ ﺑﺈﲨﺎع اﻵﺧﺬﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺪه ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أوﻟﻪ ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ٢,‬ص ‪ : ٢٦٧‬وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻔـﺎرﳼ وﻗـﺮأ ﻋـﲆ ﺳـﺎﺋﺮ‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ روى ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﻘﻄﻊ وﻗﺎل‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان‬
‫واﻟﻮﺻﻞ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص‪ : ٧٤‬ورد ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ وﻳﻮﺻﻠﻬﺎ واﻟﻮﺻﻞ ﻣﻘﺪم ﰲ اﻷداء وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪.‬‬

‫‪ ] ﴾  ﴿.٣٨‬اﳊﺎﻗﺔ ‪ [٤١:‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﳊﺎﻗﺔ ‪ [٤٢ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان وﺟﻬـﺎن‪.١ :‬ﺑﺎﻟﺘـﺎء‬
‫‪.٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٢١٤‬إﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﳌﺎﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪر ص ‪ : ٧٠٠‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻗﺮأ اﳊﺮﻓﲔ ﺑﺎﻟﺘﺎء و ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ واﻷﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ , ٢‬ص ‪ ٢٩١‬اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻓﺮوي ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﻟﻴـﺎء وﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ وﻫـﻮ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺮأت ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺮق ﻋﻦ اﻷﺧﻔـﺶ وروى اﻟﻨﻘـﺎش ﻋـﻦ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ ﺑﺎﻟﺘﺎء وﺑﺬﻟﻚ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫=ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ص ‪ : ٧٨‬رواﻳﺔ اﻟﻴﺎء أﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮة ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ وﻟﻜﻦ رواﻳﺔ اﻟﺘﺎء ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴـﺴﲑ اﻟـﺬي‬
‫ﻗﺮأ ﺑﻪ اﻟﺪاﲏ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﻘﺎش ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻟﻠﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﺳﻨﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻹﺑﻦ ذﻛﻮان ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎ ﰲ اﻷداء ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﳊﺮﻓﲔ ﺑﺎﻟﺘﺎء‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٥٤‬‬
 ‫‪١٥٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜـﲑًا ﻣـﻦ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ(‬
‫ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻨـﴩ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻘـﺮاءات‪ ،‬ﻣـﻊ ﻣﻼﺣﻈـﺔ أن ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٩٨٠‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان‪ ،‬وﻋﻨﻪ )‪(١٨‬‬
‫ب‪ -‬اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳉﲈل‪ ،‬وﻋﻨﻪ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪاﺟﻮﲏ اﻟﺮﻣﲇ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻼل‪ ،‬وﻋﻨﻪ )‪(١٦‬‬
‫ب‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﺸﺬاﺋﻲ‪ ،‬وﻋﻨﻪ )‪ (٧‬ﻃﺮق‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫أﺻـــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــﻖ‬ ‫وﻫــــﺬه اﻟــــﺮواة ﻋــــﻨﻬﻢ ﻃــــﺮق‬
‫ﻓﻬـــﻲ زﻫـــﺎ أﻟـــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤـــﻊ‬ ‫ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــﻊ‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١١١‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﳍﺸﺎم‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١١٣‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ إﺣﺪى وﲬﺴﲔ‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٥٦‬‬

‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺧﻔﺶ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وﻋﻨﻪ)‪(٣٧‬‬

‫اﻟﺮ َﺑ ِﻌﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻷﺧﺮم‪،‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ ﱠ‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﻪ)‪(٢٠‬‬

‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺼﻮري‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻣﲇ اﻟﺪاﺟﻮﲏ‪ ،‬وﻋﻨﻪ)‪(١٣‬‬

‫ب‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻋﻨﻪ)‪ (٩‬ﻃﺮق‪.‬‬

‫وإﻟﻴﻚ ﺗﻮزﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﺣﺴﺐ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١١٣‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻻﺑﻦ ذﻛﻮان‪ ،‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص‪.١١٧‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ‬
 ‫‪ ‬‬

‫)ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻴﺴﺎﲏ(‪) ،‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻣﻮﻳﻪ(‪) ،‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮس(‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )‪(٢٨‬‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺪاﺟﻮﲏ اﻟﺮﻣﲇ )‪ (٢٣‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳉﲈل‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان‬
‫)‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (١٨‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻼل‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﺸﺬاﺋﻲ‬
‫)‪ (١٦‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫)‪ (٧‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻘﺎش )‪ (٦‬ﻃﺮق‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺴﺎﻣﺮي‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬
‫‪ -‬اﳊﲈﻣﻲ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬اﳋﺒﺎزي )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮازي )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس )‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬ﳏﻤﺪ اﻷﻫﻮازي )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬اﳋﺰاﻋﻲ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ ﺷﺒﻨﻮذ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﺸﻴﺶ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ )‪(١١‬‬
‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫‪ -‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮواﲏ )‪(١١‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻄﺤﺎن )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬
‫‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ )ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬
‫‪ -‬ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﳌﻔﴪ ) ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ(‬
 ‫‪ ‬‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮري )‪(٢٢‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺧﻔﺶ )‪(٥٧‬‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻣﲇ اﻟﺪاﺟﻮﲏ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ اﻟﺮﺑﻌﻲ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‬
‫)‪ (٩‬ﻃﺮق‬ ‫)‪ (١٣‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻷﺧﺮم وﻋﻨﻪ )‪ (٢٠‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫)‪ (٣٧‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺎرزﻳﻨﻲ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬زﻳﺪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬اﻟﺪاراﲏ )‪ (٧‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫‪ -‬اﺑﻦ زﻻل )ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺬاﺋﻲ )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬ﺻﺎﻟﺢ )‪ (٥‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬اﳊﲈﻣﻲ )‪ (١٥‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬

‫‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ )ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺒﺎب )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﻠﻤﻲ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﻬﺮواﲏ )‪ (٤‬ﻃﺮق‬

‫‪ -‬اﻟﺸﺬاﺋﻲ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﻌﻴﺪي )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺪل )ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﻣﻬﺮان )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬ ‫‪ -‬اﻟﻮاﻋﻆ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳊﺎرﺛﻲ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫‪ -‬اﳉﺒﻨﻲ )ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ اﻟﻌﻼف )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
‫‪ -‬اﻟﻄﱪي )ﻃﺮﻳﻘﺎن(‬
‫‪ -‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ )ﻃﺮﻳﻖ(‬ ‫‪ -‬اﻟﺰﻳﺪي )‪ (٥‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻠﻮي )‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬اﻟﺮﻗﻲ )ﻃﺮﻳﻖ(‬
 ‫‪١٥٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﻃﺮق ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻣـﻦ ﻋـﺪة‬
‫ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺒﻐﺪادي – ت‬
‫‪٣٢٤‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺛﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري‬

‫– ت ‪٣٨١‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬
‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﻄﺮﺳـﻮﳼ –‬

‫ت‪٤٢٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة – ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ اﻷﻧﺪﻟﴘ –‬

‫ت ‪٤٣٧‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.٦‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(‪ :‬ﻷﰊ‬

‫ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٧‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳌﻬﺪوي ت ‪٤٤٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .٨‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬

‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٦٠‬‬

‫‪.٩‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﺷـﻴﻄﺎ‬
‫اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٤٥ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٠‬اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١١‬اﻟــﻮﺟﻴﺰ‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻳــﺰداد ﺑــﻦ ﻫﺮﻣــﺰ اﻷﻫــﻮازي‬
‫)ت‪٤٤٦:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٢‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬

‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.١٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان – ﻷﰊ اﻟﻄﺎﻫﺮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠـﻒ اﻷﻧـﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬

‫ت‪٤٥٥‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬

‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ت ‪٤٧٨‬ﻫ‪.‬‬

‫‪ .١٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪-‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬

‫اﳌﻌﺪل ت ‪٤٨٠‬ﻫ‪.‬‬

‫‪.١٧‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٨‬ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺑﻠﻴﻤــﺔ اﻟﻘــﲑواﲏ‬
‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫‪١٦١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ .١٩‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻼﻧِﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬
‫‪.٢٠‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار َ‬
‫)ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢١‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑ ْﻨـ َﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ‬
‫)ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٢‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬

‫واﻟﻴﺰﻳﺪي‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺴﺒﻂ اﳋﻴـﺎط اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٢٣‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪.٢٤‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬
‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫‪.٢٥‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .٢٦‬اﻹﻋﻼن‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ً‬

‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٦٢‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫)ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻴﺴﺎﲏ(‪) ،‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻣﻮﻳﻪ(‪) ،‬إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮس(‬ ‫اﳊﻠﻮاﲏ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪاﺟﻮﲏ اﻟﺮﻣﲇ‬

‫اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳉﲈل‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان‬

‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺸﺬاﺋﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻴﺴﲑ‬
‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﻼن‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬

‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﻼن‬
‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺘﺒﻰ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬
‫‪ -‬اﻟﻘﺎﺻﺪ‬
‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬
‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬
 ‫‪ ‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺼﻮري‬ ‫ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺧﻔﺶ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻣﲇ اﻟﺪاﺟﻮﲏ‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ اﻟﺮﺑﻌﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﻘﺎش‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬ﻫﺪاﻳﺔ اﳌﻬﺮاوي‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪ -‬ﲣﻠﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺟﻴﺰ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪١٦٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺿﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻـﻮل إﻻ أﳖـﺎ اﺧﺘﻠﻔـﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ .١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻫﺸﺎم‪ :‬اﻟﻘﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت (‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ‪٤‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬أو اﻹﺷﺒﺎع ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬

‫ﻫﺸﺎم‪.(٦ ،٤) ،(٤،٤)،(٦ ،٣)،(٦، ٢)،(٤ ،٢) :‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان‪.(٦،٦) ،(٦، ٤)،(٤،٤) :‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ ٢٤٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص‪ ٣٧٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﱂ ج‪ ١‬ص‪. ٣٦٨‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٦٦‬‬

‫‪]﴾ ﴿ .٣‬ﻣﺮﻳﻢ‪]﴾﴿ ،[١:‬اﻟﺸﻮرى‪[٢:‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪.٦ ،٤‬‬

‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪.٦ ،٤ ،٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤﺮان‪ ٧٥:‬اﳌﻮﺿﻌﲔ[‪] ﴾﴿،‬آل ﻋﻤﺮان‪] [١٤٥:‬اﻟﺸﻮرى‪﴾﴿،[٢٠:‬‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪] ﴾﴿ ،[١١٥:‬اﻟﻨﻮر‪] ﴾﴿ ،[٥٢:‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٢٨:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ‪.٢‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫‪.٣‬ﺳﻜﻮن اﳍﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.٢+.١:‬وﺟﻬﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ‪.٢‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٧:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﻟﻘﻼﻧﴘ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﲈﻣـﻲ ﻻﺑـﻦ ذﻛـﻮان ﻟـﻪ ﰲ )اﻟﻌـﲔ( اﻟﻘـﴫ‬
‫واﻟﺘﻮﺳﻂ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﱂ ج‪ ١‬ص‪. ٣٦٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٤٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٤٣‬‬
‫‪١٦٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪ [١١١:‬و]اﻟﺸﻌﺮاء‪[٣٦:‬‬ ‫•‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﳍﻤﺰ وﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‪‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ‪.[٧:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ‪.٢‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪.[٨ ،٧:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺳﻜﻮن اﳍﺎء‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬ﺳﻜﻮن اﳍﺎء ‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫إدﻏﺎم ذال إذ ﰲ اﻟﺪال ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾ ‬اﳊﺠﺮ‪.[٥٢:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻻدﻏﺎم ‪.٢‬اﻻﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٤٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٤٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٦٨‬‬

‫• ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺛـﺎء ﻧﺤـﻮ ‪] ﴾ ﴿ :‬ﻫـﻮد‪﴾ ﴿ ،[٩٥:‬‬
‫ﺣﻴﺚ وﻗﻊ‪ .‬اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﻹدﻏﺎم ‪.٢‬اﻻﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﺎد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﳊﺞ‪. [٤٠:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻟﺴﲔ ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٦١:‬ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬

‫ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﻊ ﺣﺮوف ) ﺳﺠﺰ ( ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺘﻮﺑـﺔ‪﴿ ،[١٢٤:‬‬ ‫•‬

‫‪] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪] ﴾ ﴿ ،[٥٦:‬اﻹﴎاء‪.[٩٧:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬إﻇﻬﺎر ‪.٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.١٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥‬‬
 ‫‪١٦٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫• دال ) ﻗﺪ ( ﻣﻊ ) اﻟﻈﺎء ( ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ص‪[٢٤:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١ :‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫• ﻻم ) ﻫﻞ ( و ) ﺑﻞ ( ﻣﻊ ﺣﺮوف ) ت ث ز س ط ظ (‬

‫ﻧﺤــــﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﳊﺎﻗــــﺔ‪] ﴾ ﴿ ،[٨:‬اﳌﻄﻔﻔــــﲔ‪﴾ ﴿ ،[٣٦:‬‬

‫]اﻟﺮﻋــﺪ‪] ﴾ ﴿ ،[٣٣:‬ﻳﻮﺳــﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٨٣:‬اﻟﻨــﺴﺎء‪﴾ ﴿ ،[١٥٥:‬‬
‫]اﻟﻔﺘﺢ‪.[١٢:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[١٦:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫• اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎء ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻹﴎاء‪.[٦٣:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٦‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٨‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٨‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٧٠‬‬

‫• اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪] ﴾﴿ :‬ﻃﻪ‪.[٩٦:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫• اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪] ﴾﴿:‬ﻏﺎﻓﺮ‪] ،[٢٧:‬اﻟﺪﺧﺎن‪.[٢٠:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫• اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪] ،[٤٣:‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[٧٢:‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﺲ‪ [١:‬و﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻘﻠﻢ‪.[١:‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إدﻏﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إدﻏﺎم ‪.٢‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫• اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻇﻬﺎر ‪ .٢‬إدﻏﺎم‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٢‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٢‬‬
 ‫‪١٧١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺮاء اﳌﻜﺮرة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ) أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳎﺮورة(‬

‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾    ﴿ :‬ص‪] ﴾  ﴿ ،[٦٢:‬ﻏﺎﻓﺮ‪﴿ ،[٣٩:‬‬

‫‪] ﴾ ‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪.[١٨:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫• ذوات اﻟﺮاء ) اﻷﻟﻒ اﳌﻘﺼﻮرة أو اﳌﻤﺪودة اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮاء ( ﺣﻴﺜﲈ وﻗﻊ‬

‫ﻧﺤﻮ‪] ﴾   ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١١٣:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫• ذوات اﻟﺮاء )اﻷﻟﻒ اﳌﻘﺼﻮرة أو اﳌﻤﺪودة اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮاء( وﺗﻜﻮن إﻣﺎ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋـﻦ‬
‫ﻳﺎء أو اﻟﻒ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﺮﻋﺪ‪.[٢٢:‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ß‬اﻷﺣﺰاب‪.[٥٣:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬ﻓﺘﺢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٠‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٧٢‬‬

‫• ﴿–‪ ﴾©﴿،﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ‪.‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ وﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪] ،[١٥:‬ﻃﻪ‪] ،[١١١ ، ٦١:‬اﻟﺸﻤﺲ‪.[١٠:‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ إذا ﻛﺎن ﺑﻌـﺪه ﻣﺘﺤـﺮك وﻏـﲑ ﻣﺘـﺼﻞ ﺑـﻀﻤﲑ ﻧﺤـﻮ‪﴿:‬‬

‫‪] ﴾‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[٧٦:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ‪ .٢‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪.١:‬إﻣﺎﻟﺘﻬﲈ ‪.٢‬ﻓﺘﺤﻬﲈ ‪.٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء و إﻣﺎﻟﺔ واﳍﻤﺰة‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣٥‬‬
 ‫‪١٧٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫• ﴿‪ ﴾‬إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﻤﲑ ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪﴾ ﴿ ،[١٠:‬‬

‫]اﻟﻨﻤﻞ‪] ﴾﴿ ،[٤٠:‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٤٤:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ‪.٢‬إﻣﺎﻟﺘﻬﲈ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪ .٢+١:‬وﺟﻬﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪.٣‬إﻣﺎﻟﺔ اﳍﻤﺰة ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫• إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﴿‪ ﴾‬ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻧﻌﺎم‪.[٧٧:‬‬

‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺻﻼً‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ و اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪.١:‬إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة ‪.٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء و إﻣﺎﻟﺔ واﳍﻤﺰة‪.‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻌﺮف واﳌﻨﻜﺮ ﺣﻴﺜﲈ ورد ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﳌﺎﺋﺪة‪] ،[١١١:‬اﻟﺼﻒ‪.[١٤:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣٥‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤٧‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٤٩‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٧٤‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺤﻞ‪] ،[٦٦:‬اﻟﺼﺎﻓﺎت‪] ،[٤٦:‬ﳏﻤﺪ‪.[١٥:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬ﻳﻮﺳﻒ‪.[٨٨:‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾~‬ﻣﺮﻳﻢ‪.[١:‬‬
‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﻴﺎء إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫• ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[١:‬‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻻﴎاء‪[١٣:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣٣‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٣٣‬‬
 ‫‪١٧٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫• ﴿‪] ﴾±‬ﻳﺲ‪[٧٣:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺟﻬﺎن ‪ .١ :‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ò‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪[٥:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾Æ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪] ﴾Æ﴿ ،[٥ ،٣:‬اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪[٤:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪:‬إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥٠‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٥٠‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٧٦‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪.٢+١:‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‬

‫‪.٣‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻻﴎاء‪[٦١:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﳘﺰة واﺣﺪة ﳏﻘﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪.١:‬ﳘﺰة واﺣﺪة ‪.٢‬ﳘﺰﺗﺎن ﳏﻘﻘﺘﺎن ‪.٣‬ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ s‬اﻟﻘﻠﻢ‪] ﴾ s﴿ ،[١٤:‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٤٤:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪون إدﺧﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪون إدﺧﺎل‪.‬‬

‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٦‬‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫• ﴿‪] ﴾‬اﻷﺣﻘﺎف‪[٢٠:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪.٢+١:‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‪.‬‬

‫‪.٣‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬ﻓﺼﻠﺖ‪[٩:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪.٢+١:‬اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن‬

‫‪.٣‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪] ،[١٢٣:‬ﻃﻪ‪] ،[٧١:‬اﻟﺸﻌﺮاء‪[٤٩:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾‬آل ﻋﻤﺮان‪[١٥:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ ٢ ،١:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل وﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ ٢ ،١ :‬اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن ‪ .٣‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٧‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٢٨٩‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٧٨‬‬

‫• ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻧﻌﺎم‪[٩٠:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬

‫‪.٢‬ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾ ‬ﻏﺎﻓﺮ‪[٤١:‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪.٢‬ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫﴿‪] ﴾ ‬ص‪[٢٣:‬‬ ‫•‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻻﺳﻜﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻻﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫• ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻨﻤﻞ‪] ﴾  ﴿، [٢٠:‬ﻳﺲ‪[٢٢:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﻟﻔﺘﺢ ‪.٢‬اﻻﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٠٦‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٣١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٣٢‬‬
 ‫‪١٧٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫• ﴿‪] ﴾  ‬ﻫﻮد‪[٦٢:‬‬

‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎﻻﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪ .١:‬اﻻﺳﻜﺎن ‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫• ﴿‪] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪[١٩٥:‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺸﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن ‪.١:‬اﺛﺒﺎت ‪.٢‬ﺣﺬف‪.‬‬

‫• ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﻮن اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻫﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻷﻟﻒ‪.‬‬

‫اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻟﺒﻘﺮة ﺑﻮﺟﻬﲔ )اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء(وﺑﻘﻴﺔ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ )اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء( ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﻮن‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻏﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻐﻨﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ﻻم أو راء( ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬـﺎ إدﻏـﺎم‬
‫ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺎﻗﺺ‪ ‬وﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ ﺣﺮﻛﺘﺎن‪:‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،١٢٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص‪.٢٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ١٣٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ١٦٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪. ٢٢ ،١٩‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨٠‬‬

‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬

‫• ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﻐﻨﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺜﻞ ﴿‪]﴾  ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٧٣:‬‬

‫أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﴿‪] ﴾ ‬ص‪[٧٢:‬‬

‫• وﺗﺮﻗﻖ اﻟﻐﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻜـﺴﻮرة ﻣﺜـﻞ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ ،[٦٠:‬وﻗﺒـﻞ‬

‫داﺋﲈ ﻣﺜﻞ ﴿‪] ﴾  ‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢:‬‬

‫اﻟﻼم ً‬

‫رﺳﲈ ﻣﺜﻞ﴿‪] ﴾     ‬ﻫـﻮد‪﴿ [٢٦:‬‬

‫ً‬ ‫• وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﻄﻮع‬
‫ً‬
‫رﺳـﲈ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪] ﴾   ‬اﻟﺒﻠﺪ‪ .[٥:‬وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨـﺔ ﰲ اﳌﻮﺻـﻮل‬

‫﴿‪]﴾    ‬ﻫﻮد‪] ﴾  ﴿ [٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.[٣:‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺴﻜﺖ ‪ :‬اﺑﻦ ذﻛﻮان اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﺳﻜﺖ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺴﻜﺖ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ ﻛﻠﻤـﺔ وﺟـﺎء ﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﰲ أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ﻧﺴﻜﺖ ﺳﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺒﻴﺎن اﳍﻤﺰ وﲢﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻳﺴﲑا دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻨﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺴﻜﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻮت ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ً‬
‫زﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪.٣٢٨‬‬

 ‫‪١٨١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻦ‪ :‬اﳊـﺮف اﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟـﺴﺎﻛﻦ ‪ ،‬وﺣﺮﻓـﺎ اﻟﻠـﲔ اﻟـﻮاو واﻟﻴـﺎء‬

‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺎن ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ‪.‬‬

‫وﻣﻘﺪاراﻟﺴﻜﺖ ﺣﺮﻛﺘﺎن ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﴿‪]﴾   ‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪.[١:‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ إذا ﻛﺎن ﺣﺮف ﻟﲔ‪]﴾  ﴿ :‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٢٧:‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪]﴾   ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪. [١٤:‬‬

‫ﻣﺜﺎل اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ال اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ‪] ﴾     ﴿:‬اﻟﺮﲪﻦ‪[١٠:‬‬

‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴿‪]﴾       ‬اﻟﺸﻮرى‪.[١١:‬‬

‫أو ﳎﺮورة ﻣﺜﻞ ﴿‪] ﴾     ‬اﻟﻘﻤﺮ‪.[٤٩:‬‬

‫وإذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋـﲆ ﻛﻠﻤـﺔ )ﳾء( اﳌﺮﻓﻮﻋـﺔ أو اﳌﺠـﺮورة ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن اﳌﺤـﺾ أو‬
‫ﺑﺎﻹﺷﲈم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻨـﺪﻫﺎ؛ وذﻟـﻚ ﺑـﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﳚـﻮز‬
‫اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺮوم‪.‬‬

‫‪﴾         ‬‬ ‫أﻣﺎ اﳌﻨﺼﻮﺑﺔ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫]ﻳﺲ‪ [٨٢:‬ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫وﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ اﳋﺎص أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ إذا ﺟﺎء اﻟﺴﺎﻛﻦ وﺑﻌﺪه اﳍﻤﺰة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪.‬‬

‫وﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ اﳋﺎص واﻟﻌﺎم إذا ﻛﺎن اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜـﻞ ﴿‪‬‬

‫‪]﴾  ‬اﻟﻜﻮﺛﺮ‪[١:‬‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ال اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻗﺒـﻞ اﳍﻤـﺰة ‪،‬وﳾء ‪ ،‬واﻟـﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔـﺼﻮل ‪،‬‬
‫واﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻮﺻﻮل‪.‬ﻓﺈذا ﺟﺎء ﺳﺎﻛﻦ ﺻـﺤﻴﺢ و ﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة‬
‫ﻧﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﺳﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺜـــــــــﺎل ﴿‪،﴾﴿ ،﴾﴿ ،﴾﴿ ،﴾    ‬‬

‫﴿‪.﴾‬‬

‫وﳚﺐ ﻣﻼﺣﻈﺔ أﻧﻪ إذا وﻗﻊ ﳘﺰ ﻣﺘﻄﺮف ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ ﺣﺎل‬

‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﳌﺤﺾ أو ﺑﺎﻹﺷﲈم ‪ .‬أﻣﺎ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮوم ﻓﻴﺠﻮز اﻟﺴﻜﺖ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [٢٥:‬ﻓﻴﺠﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜﺖ وﺻﻼً ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ ﻷن آﺧﺮﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮب و ﻻ روم ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ ‬ورﻣﺰه )خ(‪ .‬ﻣﻦ آﺧـﺮ اﻟـﻀﺤﻰ إﱃ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺪﻧﺎن ج‪ ١‬ص‪ ،٣٣٥‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪١‬ص‪.٣٢٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﳋﺘﻢ أي ﺣﺎل ﺧﺘﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
 ‫‪١٨٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ب‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣـﺰه )ص(‪ .‬ﻣـﻦ أول اﻟـﴩح إﱃ‬
‫أول اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣﺰه )ع( ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﺳﺒﺐ ورود اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أن اﻟﻮﺣﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ×‬
‫ﳏﻤﺪا ﻗﺪ ودﻋﻪ رﺑﻪ وﻗﻼه ‪ ،‬ﻓﻨـﺰل ﺟﱪﻳﻞ ﺑﺴﻮرة )‪، (‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎل اﳌﴩﻛﻮن إن‬
‫ً‬
‫ﺷﻜﺮا ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﲈ ﻓﺮغ ﺟﱪﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮرة ﻛﱪ اﻟﻨﺒﻲ ×‬

‫ﺣﻜﻤﻪ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﻼة أم ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫وﲨﻴﻊ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ ﺟﻮاز اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫ودﻟﻴﻞ ﺳﻨﻴﺘﻪ ﻣﺎ رواه اﻟﺒﺰي ﻗﺎل‪) :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﻳﻘﻮل ﻗﺮأت‬
‫ﻋﲆ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﱄ ﻛﱪ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﲤﺔ ﻛـﻞ‬
‫ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ ﻓﺈﲏ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ واﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﱄ ﻛﱪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺧﺎﲤﺔ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﲣﺘﻢ وأﺧﱪه أﻧﻪ ﻗﺮأ ﻋﲆ ﳎﺎﻫﺪ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ وأﺧﱪه أن‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ وأﺧﱪه أن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ وأﺧﱪه أن اﻟﺮﺳﻮل ×‬
‫أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ( رواه اﳊﺎﻛﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺒﺰي‪ :‬ﻗﺎل ﱄ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )إن ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘـﺪ ﺗﺮﻛـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ ×(‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ٣٠٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣١٧‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨٤‬‬

‫ﺻﻴﻐﺘﻪ‪ :‬ذﻫﺐ اﳉﻤﻬﻮر إﱃ أن ﺻﻴﻐﺘﻪ )اﷲ أﻛﱪ( ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﲑ )ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ( ‪.‬‬

‫وزاد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ) ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ وﷲ اﳊﻤﺪ(‪.‬‬

‫واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻊ اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻞ ﻳﻮﺻﻞ ﲨﻠـﺔ‬

‫واﺣﺪة ‪ ،‬وﻻ ﲡﻮز اﳊﻤﺪﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻷوﺟﻪ اﳉﺎﺋﺰة ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑ ‪ ،‬ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪: ‬‬

‫‪ -١‬ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻴﻊ‪ :‬أي ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺴﻤﻠﺔ ﻋـﻦ أول‬
‫اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾     ﴿ :‬‬

‫• ﴿‪.﴾    ‬‬

‫‪ -٢‬وﺻﻞ اﳉﻤﻴﻊ‪ :‬أي وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑـﺄول اﻟـﺴﻮرة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٠‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺔ اﻟﺒﺰي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻧﻈﺮ أﺷﻬﺮ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﳏﻤﺪ اﳊﻔﻴـﺎن‬
‫ص ‪. ٢٧٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ‪ ،‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
 ‫‪١٨٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪﴿   ‬‬ ‫ﻣﺜﺎل‪﴾   ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ‬‬

‫وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨﺪ وﺻﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺛﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺛﻢ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜـــــــــــــــــــــــﺎل‪  ﴾      ﴿ :‬‬

‫‪.﴾ ﴿ ‬‬

‫وﻳﻼﺣﻆ ﺣﺬف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )ﺻﻠﺔ ﻫـﺎء اﻟـﻀﻤﲑ( ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺛـﻢ وﺻـﻞ‬
‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ •   • ﴾   ﴿ :‬‬

‫﴿‪. ﴾     ‬‬

‫‪ -٥‬وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ وﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٣‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٢‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﺜــﺎل‪•   ﴾     ﴿ :‬‬
‫﴿‪ .﴾    ‬وﻳﻼﺣﻆ ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻜﴪ ﻋﻨـﺪ وﺻـﻠﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا أراد اﻟﻘﺎرئ ﻗﻄﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ آﺧﺮ أي ﺳﻮرة ﻛﱪ وﻗﻄﻊ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز وﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷن ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫إﳞﺎم ﺑﺄن اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻵﺧﺮ اﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻷن‬
‫ﰲ ذﻟﻚ إﳞﺎم ﺑﺄن اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻷول اﻟﺴﻮرة‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪.٣٢٨‬‬

‫‪١٨٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻫﺸﺎم وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ )‪(‬‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺒﺎء‬
‫ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨٤‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺤﻔﺺ )‪(‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻫﺸﺎم ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻀﻢ)‪(‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٨٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﻫﺸﺎم ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻜﴪ)‪(‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﺑﺎﻟﺼﺎد‬
‫اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺴﲔ‬
 ‫‪١٩٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪:‬وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬
‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬
‫ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﱢ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )‪ (٦٢٣٦‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ رواه أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ ﺑـﺴﻨﺪه‬

‫‪.٢‬اﻟﻌﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪:‬وﻫﻮ ﱡ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻦ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ ،‬وﻋﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ﻋـﻦ ﻫـﺸﺎم‪،‬‬
‫ورواه ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ ،‬ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﲤﻴﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳊﺎرث‬
‫وﻋﺪد آي اﻟﻘﺮآن ﻋـﲆ‬
‫َ ُ‬ ‫اﻟﺬﻣﺎري‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ‪، ‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ )‪ (٦٢٢٦‬آﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﳚﺐ أن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاءﺗﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫‪   ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫‪  ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬
‫‪‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨــﺪ اﻟــﺸﺎﻣﻲ آﻳــﺔ رﻗــﻢ ‪ ١٧٣‬وﱂ ﻳﻌــﺪﻫﺎ‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﻜﻮﰲ‬
 ‫‪٢٠١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨــﺪ اﻟــﺸﺎﻣﻲ آﻳــﺔ رﻗــﻢ ‪ ١٦١‬وﱂ ﻳﻌــﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
‫اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫‪   ‬ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠٢‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫‪‬‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬
 ‫‪٢٠٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨــﺪ اﻟــﺸﺎﻣﻲ آﻳــﺔ رﻗــﻢ ‪ ١٢٦‬وﱂ ﻳﻌــﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬
‫اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﻨــﺪ اﻟــﺸﺎﻣﻲ آﻳــﺔ رﻗــﻢ ‪ ١٣٥‬وﱂ ﻳﻌــﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬
‫اﻟﻜﻮﰲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬
 ‫‪٢٠٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫‪   ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠٦‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫‪  ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬
‫‪‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

 ‫‪٢٠٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔـﺘﺢ إﱃ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪zy‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫¡‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢٠٨‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﺳــﻮرة اﳌﺠﺎدﻟــﺔ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﺳـﻮرة اﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‬

 ‫‪٢٠٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺪﺛﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﺳــﻮرة اﻹﻧــﺴﺎن‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﲈ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬

‫ﺳــﻮرة اﻟﺘﻜــﻮﻳﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﳌﻄﻔﻔﲔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻻﻧﺸﻘﺎق‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻻﻧﺸﻘﺎق‬

‫ﺳــﻮرة اﻟــﱪوج‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﺳـــﻮرة اﻟﺒﻠـــﺪ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﲔ‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢١٠‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻴﻨﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﺳــﻮرة اﻟﺘﻜــﺎﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ ﻗﺮﻳﺶ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬

‫ﺳــﻮرة اﻟﻜــﻮﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﳌﺴﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‬
 ‫‪١٨٩‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وﻛﴪ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫اﻟﺴﲔ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن واﻟﺴﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻟﻮاو ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻮاو‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻨﻮن‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢٤‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ذﻛﻮان ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن‪.‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻴﻢ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦٥‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻨﻮن‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٢٤‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٩٠‬‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٦٨‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪:‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﳍﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦٩‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﺑﺎء ﻗﺒﻞ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٨٤‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﺑﺎء ﻗﺒﻞ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٨٤‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦٦‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ ﻣﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪٨٩‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬
‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻘﺎف‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺮﻓﻊ اﻷول وﻧﺼﺐ اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻼم واﺣﺪة ﻣﻊ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻼﻣﲔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‪.‬‬
 ‫‪١٩١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺎﳉﺮ ‪.‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻐﲔ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺪال‬

‫وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺪال وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳍﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻐﲑ اﺷﺒﺎع‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ .‬وﻛﻼﳘﺎ ﺑﺈﺛﺒﺎﲥﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻷﺷﺒﺎع‬ ‫‪‬‬

‫وﻗﻔﺎً‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٣٢‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﺰاي وﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬
‫ﰲ)زﻳﻦ(‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﻼم ﰲ)ﻗﺘﻞ(‪ ،‬وﻧﺼﺐ‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺪال ﰲ )أوﻻدﻫﻢ( وﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﰲ‬
‫‪‬‬
‫)ﴍﻛﺎﺋﻬﻢ(‬ ‫‪١٣٧‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫‪‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺰاي واﻟﻴﺎء ﰲ )زﻳﻦ(‬
‫وﻧﺼﺐ اﻟﻼم ﰲ )ﻗﺘﻞ( وﻛﴪ اﻟﺪال ﰲ‬ ‫‪‬‬
‫)أوﻻدﻫﻢ( ورﻓﻊ اﳍﻤﺰة ﰲ )ﴍﻛﺎؤﻫﻢ(‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺄﻧﻴﺚ )ﻳﻜﻦ( ورﻓﻊ )ﻣﻴﺘﺔ(‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٣٩‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪١٥٣‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻺﺳﻜﺎن‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٩٢‬‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪١٦١‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺰﻳﺎدة ﻳﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻟﻮاو‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺮﻓﻊ اﻷﺳﲈء اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫‪‬‬

‫‪٥٤‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﻮن ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫اﻟﺸﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬زاد ً‬
‫واوا ﻗﺒﻞ ﻗﺎل‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺪون واو‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ ﻣﻊ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١١١‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ وﻓﺘﺢ‬
‫اﻟﺼﺎد وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥٧‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫اﳍﻤﺰة وﺳﻜﻮن اﻟﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٦٥‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬
‫ﻣﻊ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬

‫‪٥٠‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫‪١٩٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻻدﺧﺎل‬
‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫وﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪﻳﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻟﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎءﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﻳﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻠﻔﻪ‪:‬ﺑﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪:‬ﺑﺪون ﻳﺎء وﻫﻮ اﻟﻮﺟﺔ اﻟﺜﺎﲏ ﳍﺸﺎم‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٩٤‬‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﻳﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪١٢٣‬‬
‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب ﻣﻊ ﺟﺰم اﻟﻜﺎف‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ورﻓﻊ اﻟﻜﺎف‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻐﲔ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن اﻟﺪال‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‬
‫واﻟﺪال وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻨﻮن ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر‪.‬‬

‫‪‬‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻻﺑﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬
‫ذﻛﻮان وﻫﻢ ﻋﲆ أﺻﻮﳍﻢ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬
‫وﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻻدﺧﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﲠﻤﺰة وﺻﻞ‪.‬‬
‫ﺿﻢ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬اﳍﻤﺰة ‪.‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬ ‫ﻃﻪ‬
‫اﻟﻘﺎف ورﻓﻊ اﻟﻔﺎء‪.‬‬
 ‫‪١٩٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺼﺐ ﻣﻴﻢ )اﻟﺼﻢ(‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ورﻓﻊ ﻣﻴﻢ )اﻟﺼﻢ(‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪٢٩‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻼم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫اﳊﺞ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺮاء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺄﻟﻒ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫اﻟﻨﻮر‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺎﻟﻨﻮن‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﻮن ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺳﻜﻮن‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫اﻟﺸﲔ ‪.‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫‪‬‬

‫‪٦٩‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
‫اﻟﻌﲔ ورﻓﻊ اﻟﻔﺎء واﻟﺪال‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺘﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﰲ )ﻳﻜﻦ( ﻣﻊ‬

‫‪ ‬‬
‫رﻓﻊ )آﻳﺔ(‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻴﺎء اﻟﺘﺬﻛﲑ ﻣﻊ‬ ‫‪١٩٧‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫ﻧﺼﺐ )آﻳﺔ(‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‪.‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٩٦‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬
‫وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪:‬ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﰲ‬
‫إﻟﻴﺎس ﻓﻴﻨﻄﻖ ﺑﻼم ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ إن –‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٢٣‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﲠﻤﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ ﻹﺑﻦ ذﻛﻮان‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﻮﻧﲔ اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺘﲔ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺎﻟﻜﺎف ﺑﺪل اﳍﺎء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﳍﺎء ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻨﻮن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺮﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﲠﻤﺰة واﺣﺪة ﻫﻲ ﳘﺰة اﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﲠﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﻳﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬ ‫اﻟﺰﺧﺮف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻨﻄﻖ ﺑﻨﻮن واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اﻷﺣﻘﺎف‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻨﻮﻧﲔ ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ ‪.‬‬
 ‫‪١٩٧‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫اﻟﺬارﻳﺎت‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﻳﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻢ‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﺑﻨﺼﺐ اﻟﺒﺎء واﻟﺬال ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫أﻟﻒ ﳏﺬوﻓﺔ وﺻﻼً وﻧﺼﺐ اﻟﻨﻮن ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﺬال ﺑﻌﺪﻫﺎ واو‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٧٨‬‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﻟﺬال ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻼم‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻨﺼﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
‫واﻟﺼﺎد ﻣﺸﺪدة ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﻳﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬
‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫اﻟﺼﻒ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم ﺑﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ‪:‬ﺑﻀﻢ اﻟﻼم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﳉﻦ‬
‫واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﻜﴪﻫﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﳍﺸﺎم‬
‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫اﳌﺰﻣﻞ‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺎﻟﺴﲔ اﳋﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

‫ﻗﺮأ ﻫﺸﺎم‪:‬ﺑﺴﻜﻮن اﳍﺎء وﺻﻼً وﻗﻔﺎً‬
‫‪ً ) ‬‬
‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٨-٧‬‬ ‫اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫وﺻﻼ وﺳﻜﻮﳖﺎ وﻗﻔﺎً‪.‬‬
‫ً‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ‬
‫ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬
‫‪  ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﺑﺪون ﻳﺎء‪.‬‬
‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪١٩٨‬‬
 ‫‪٢١١‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪ .١‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ‬
‫اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‬

‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠١‬‬

‫اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘـﺮاءة – ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻟﻠﱰاث – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٩‬‬

‫اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط‪١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬‬ ‫‪.٤‬‬

‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪،‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬

‫ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫‪.٦‬‬
‫– دار اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬

‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ –‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﺿﺒﻂ ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – ط ‪ ٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٩٥‬‬

‫اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس – ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷدب‬ ‫‪.٩‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻷوﱃ ‪.١٩٩١‬‬
 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢١٢‬‬

‫‪ .١٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬

‫ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ ﻣـﴫ‬
‫– اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘـﴫ ﺑﻠـﻮغ اﻷﻣﻨﻴـﺔ – ﻋـﲇ ﳏﻤـﺪ‬
‫اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻏﻴﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤـﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘـﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﳉﺰري‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ‬
‫ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ – ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺎﱂ – دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار‬
‫اﳌﻌﺎرف اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬
‫‪ .١٦‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر وآﺧﺮون – دار ﻋﲈر ‪ ،‬ﻋﲈن –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬
‫‪ .١٧‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟـﺪرة – ﳏﻤـﺪ ﻋـﻮض زاﻳـﺪ‬
‫اﳊﺮﺑﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ط ‪،١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫أداء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ – دار اﻟﻔﻜﺮ‬
‫‪ .١٩‬اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٩٨‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .٢١‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ‪ -‬دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪-١‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
 ‫‪٢١٣‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ‪٥ ..............................................................‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ‪٧ .......................................................‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻨﺤﺎس ‪٩ ...............................................................‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪١١...............................................................................‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ ‪١٣....................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺸﺎم‪١٥..........................................................................‬‬

‫ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ ذﻛﻮان ‪١٦.....................................................................‬‬

‫أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪١٧................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪ -‬اﻟﺒﻘﺮة ‪٤٥................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٤٢.....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٦........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٩.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٥٢........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٥٧......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٦٢........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٦٣.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٦٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٦٨..........................................................................‬‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢١٤‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪٧١........................................................................‬‬

‫اﻟﺮﻋﺪ ‪٧٣...............................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٧٤.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪٧٥........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪٧٦........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٧٨.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٨٠.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٨٣..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ ‪٨٥...........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٨٦........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٨٨.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٨٩......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٩٠..........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٩٢.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪٩٣.......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٩٥.........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٩٧......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪٩٩.....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ‪١٠٠ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪١٠١ ........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪ -‬اﻷﺣﺰاب ‪١٠٣ .........................................................‬‬

 ‫‪٢١٥‬‬ ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪١٠٤ .........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪١٠٥ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ ‪١٠٦ ........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪١٠٧ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ص ‪١٠٩ .........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١١٠ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١١٢ ........................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪١١٣ ......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪١١٤ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١١٥ ...................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١١٦ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪١١٧ ......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‪١١٨ ....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪ - ‬اﻟﻔﺘﺢ ‪١١٩ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ‪ -‬ق ‪١٢٠ ..............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ‪ -‬اﻟﻨﺠﻢ ‪١٢١ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ‪١٢٢ .......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١٢٣ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪١٢٤ ......................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪ -‬اﳊﴩ‪١٢٥ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ – اﻟﺼﻒ ‪١٢٦ ...........................................................‬‬

 ‫زاد اﻟﺴﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫‪٢١٦‬‬

‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١٢٧ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪ْ ُ -‬‬
‫اﳌﻠﻚ ‪١٢٨ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪ -‬اﳊﺎﻗﺔ ‪١٢٩ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ‪ -‬اﳉﻦ ‪١٣٠ ..............................................................‬‬

‫اﳌﺰﻣﻞ ‪ -‬اﳌﺪﺛﺮ ‪١٣١ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ ﱢ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪-‬اﳌﺮﺳﻼت ‪١٣٢ ...........................................................‬‬

‫اﻟﻨﺒﺄ ‪ -‬ﻋﺒﺲ ‪١٣٣ .................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة ﱠ َ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٣٤ ..........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻷﻋﲆ ‪١٣٥ ............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺸﻤﺲ ‪١٣٦ ...........................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ ‪ -‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪١٣٧ ................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪ -‬اﳍﻤﺰة ‪١٣٨ .............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﻴﻞ ‪ -‬اﻟﻨﴫ ‪١٣٩ ...............................................................‬‬

‫اﻟﻨﺎس ‪١٤٠ ...............................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺴﺪ‪ -‬ﱠ‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ ‪١٤٥ ..............................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٦٥ .........................................................‬‬

‫ﺗﻔﺮدات اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪١٨٩ ..................................................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ‪١٩٩ ................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ‪٢١١ .....................................................................‬‬

‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‪٢١٣ ..................................................................‬‬