4998/5000

Në The Prince-shkruar në 1513-Machiavelli diskuton marrëdhënien midis moralit * dhe

politikës. Bazuar në diskutimin e tij mbi liderët historikë dhe bashkëkohorë politikë, ai kërkon

pyetjet e hetimit. Si duhet të qeverisin sundimtarët? Cila është natyra e pushtetit? A do të arrijë

pushteti një princ që është bujar, i besueshëm dhe i sinqertë?Shumë nga bashkëkohësit e

Machiavellit mendonin se Perëndia do të siguronte moralin

u shpërblye. Princat etikë do të kishin sukses në këtë botë dhe parajsë në të ardhmen.Machiavelli

nuk është aq i sigurt. Ai përdor dëshminë e historisë për të provuar se princat që mund të

gënjejnë, mashtrojnë dhe vrasin kanë një tendencë të kenë sukses.Nga studimi i tij i provave

Machiavelli arrin në përfundimin se tre faktorë kryesorë ndikojnë në suksesin ose përndryshe të

një udhëheqësi politik: E para është virtù. * Një sundimtar që posedon virtù është i aftë dhe

inteligjent, i gatshëm për të dominuar të tjerët dhe i gatshëm për të ndjekur pushtetin. E dyta

është e domosdoshme: të jemi të gatshëm të bëjnë atë që është e nevojshme, pavarësisht nëse

është e keqe apo jo.Dallimi midis këtyre dy cilësive është se njeriu që shfaq virtù do t'i vrasë

armiqtë e tij pa hezitim para se të bëhen armiq. Njeriu që shfaq nevojat do t'i vrasin armiqtë e tij

pa hezitim pasi të bëhen armiq. Faktori i tretë është fat. * Fortuna është fuqia e fatit."Pasuria,"

argumenton Machiavelli, "është një grua", dhe nëse doni ta mbani nën kontroll, është e

nevojshme ta rrahni atë. "Fortuna, me fjalë të tjera, është trillimi i fatit.Nëse fortuna nuk

kontrollohet me virtù, ajo do të jetë rënia e ndonjë princ që mbështetet në të. Machiavelli besonte

se politika ishte sfera e veprimit, jo ajo e moralit.Pasuria politike favorizon ata që veprojnë në

mënyrë proaktive dhe me vendosmëri për të përparuar. Machiavelli argumenton se morali, ose
sjellja në mënyrë morale, pengon një sundimtar. Nëse të gjithë vepruan moralisht, moralit nuk do

të ishte një disavantazh. Por në një botë ku njerëzit janë të gatshëm të jenë të pamëshirshëm, një

princ moral do ta bënte veten dhe shtetin e tij të prekshëm. Morali i tij mund ta bëjë atë të

ngurrojë të veprojë - dhe kjo mund t'i kushtojë gjithçka. Megjithatë Machiavelli nuk thotë se

princat duhet të harrojnë tërësisht moralin. Në vend të kësaj, ai argumenton se princat e

suksesshëm duhet të pretendojnë të jenë moral. Kjo rrit fuqinë e tyre.Shoqëria pret që princat të

jenë etikë, kështu që një princ që perceptohet si moral ka autoritet më të madh. Me fjalë të tjera,

duke pretenduar të jetë moral është një hipokrizi e nevojshme. Princi, i shkruar nga Niccolo

Machiavelli, është një nga ekzaminimet e para të politikës dhe shkencës nga një perspektivë

thjesht shkencore dhe racionale. Machiavelli theorizon se shteti krijohet vetëm nëse njerëzit

bashkëpunojnë dhe punojnë për ta ruajtur atë. Shteti është gjithashtu një nga përpjekjet më të

mëdha të njeriut, dhe shteti ka përparësi mbi gjithçka tjetër. Shteti duhet të jetë fokusi primar dhe

ruajtja e sovranitetit të shqetësimit jetik të shtetit. Shteti është i bazuar në fuqinë e ushtrisë së saj.

Prandaj, një ushtri e fortë është jetike për ruajtjen e shtetit. Machiavelli beson se burrat

respektojnë pushtetin, por ata do të përfitojnë nga mirësia. Ai beson se kur i jepet mundësia,

duhet të shkatërron plotësisht, sepse nëse nuk e bën, ai me siguri do të shkatërrohet. Princi duhet

të udhëheqë ushtrinë dhe ai duhet të jetë inteligjent. Një politikan i efektshëm mund të bëjë

zgjedhje të shpejta dhe inteligjente për problemet që vazhdimisht lindin para tij. Ai gjithashtu

duhet të ketë virtyt, që do të thotë se është i fortë, i sigurt, i talentuar, si dhe i zgjuar. Një princ

nuk mund të jetë i pasigurt, sepse pasiguria është një shenjë e dobësisë. Pasuria kontrollon

gjysmën e veprimeve të njeriut dhe njeriu do të kontrollojë gjysmën tjetër. Virtyti është mbrojtja

më e mirë për pasuri, dhe virtyti duhet të përdoret për të mbajtur pasuri në kontroll. Princi duhet

të përfitojë nga situata të bazuara vetëm nëse është më e mira për shtetin. Ai duhet të zgjedhë
vendimet e tij bazuar në shembuj bashkëkohorë dhe historikë. Një princ nuk mund të marrë në

konsideratë nëse veprimet e tij janë morale ose imorale dhe ai duhet të veprojë në mënyrë të

paanshme për shtetin. Gjithashtu, nuk ka rëndësi se si shteti i arrin qëllimet e tij, për sa kohë që

këto qëllime janë arritur. Së fundmi, pavarësisht nga morali personal i përfshirë, princi duhet të

lavdërohet nëse ai bën mirë për shtetin dhe e plumbos nëse ai e dëmton shtetin. Parimet e

Machiavellit kanë ndikim të përhapur dhe ato janë mjaft të ngjashme me disa nga idetë e Thomas

Hobbes në Leviathan.