Ima jedan organ kod čovjeka čijim sebebom može zaraditi Allahovu milost i džennet ali isto tako

čijim sebebom može zaraditi džehennem,to je jezik. Zaista čovjek nešto kaže i ne obrati pažnju na
to, a ta riječ ga može u džennet uvesti,i isto tako nešto kaže ne obrati pažnju na to a to ga može u
džehennem uvesti. Zato se obradujem kada mi neko dođe i kaže tad i tad si rekao to nešto lijepo a
ja već zaboravio i pomislim daj Allahu da toga ima puno na sudnjem danu tih pozitivnih
iznenađenja, ali se skahrim ako neko dođe i kaže tu si rekao to što nije bilo baš dobro, pa pomislim
Allahu sačuvaj od ovakvih negativnih iznenađenja na sudnjem danu.

Resulallah s.a.v.s. kada je svojim ashabima govorio o jeziku prenosi Muaz ibn Džebbel r.a. uhvatio
se, ehaze bi lisanihi uzeo za svoj jeziki rekao mu kuffe alejke haza čuvaj ovo kod sebe ili pazi na
ovo kod sebe pazi na jezik, pa Muaz ibn Džebbel r.a. pita zar ćemo i zato odgovarati Allahov
poslaniče,zar ćemo odgovarati i za ono što kažemo pa mu reče Resulullah s.a.v.s.čuvene riječi:
sekiletke ummuke ja Muaz imala te majka o Muaze, zar će ljudi i zbog ćega biti bacani u
džehennem illa hasaidu elsinetihim osim onoga što su svojim jezicima zaradili.

U drugom hadisu kaže Resulullah s.a.v.s. men kane juminu billahi vel jeumil ahiri, fel jekul hajren
ev li jeskut – ko vjeruje u Allaha i sudnji dan 2x, nije kazao Resulullah s.a.v.s ko hoće ko neće,ako
hoćete ako nećete, nego ko vjeruje u Allaha i sudnji dan neka govori ono što je dobro ili neka šuti,
ko god ne posluša Resulallah s.a.v.s žalit će.Blago onome koje svoj jezik usmjerio ka dovi ka zikru ka
učenju Kur ana ka nazivanju selama preporučivanju dobra odvračanju od zla savjetovanju,a teško
onome koje svoj jezik uputio ka gibetu ka nemimetu ,traču ogovaranju prenošenju riječi ,laži.

Od najgorih grijeha jezika, od najgorih stvari koji se jezikom mogu počiniti jeste gibet i nemimet
upamtite braćo gibet i nemimet.Gibet je trač,ogovaranje,a nemimet je prenošenje riječi među
ljudima s ciljem njihove zavade.Gibet je jako sladak vole ga i stari i mladi i muško i žensko i pametni
i glupi svi vole gibet – trač,ogovaranje,pričanje čovjeku iza leđa kada nije tu,ono što ne bi volio da
čuje kada bi bio prisutan.Upitaše ashabi Allahov poslaniče šta ako mi pričamo o onome što je pri
njemu, kaže ako pričate o onome što je pri njemu,a njega nema tu i ne bi volio to da čuje to je
gibet i toje veliki grijeh el kebair veliki grijeh,a ako pričate o onome što nije pri njemu onda je to
potvora,a to je još gore.

Alllah dž.š.kaže esteuzubillah: ejuuhibbu ehadukum ejekule lahme ehihi mejten fekerihtumuh
Zar bi neko od vas volio jesti meso umrlog brata svoga a vama je to odvartno.Kazat će se čovjeku
na sudnjem danu uzmi i jedi kao što si jeo i na dunjaluku.Resulullah s.a.v.s.kaže vidio sam čovjeka
mrtvog, leš od kojeg se sijeku komadi i daju se drugom da jede jedi kao što si jeo i na dunjaluku
kazat će mu se.

Hasan el Basri govori kada bih nekoga gibetio moji roditelji najpreči za to,ako ću nekom davat
svoja dobra djela dat ću ih roditeljima, oni su najpreči za to - što znači čovjek kada se upusti u
gibet u trač u ogovaranje a znaj dobro ako ti budeš ogovaro i neko će tebe ogovarati. Ako ti budeš
tračao poslat će Allah nekoga ko će i tebe tračat a to ne voli čovjek. Eh taj gibet to je jedan od
grijeha,velikih grijeha i njima čovjek daje svoja dobra djela,a zar imamo toliko djela postavlja se
pitanje.
Nemimet pak onaj drugi on je također od velikih grijeha, a to je hodanje među ljudima sa
prenošenjem priča.Sulejman i Ibrahim su malo se zakačili pa neki ode Sulejmanu i kaže Ibrahim i
njegovi o tebi pričaju to i to sve najgore,a zatim ode Ibrahimu i kaže Sulejman i njegovi o tebi
pričaju sve najgore. To je u njegovim očima malo on ne vidi da radi nešto loše, ali to može bit uzrok
da se ljudi mrze,da ljudi postanu dušmani jedni drugima može bit uzrok da se prolije krv,jer kad
nema dijaloga među nama,kada nema savjetovanja, kad nema normalne muminske komunikacije
šejtan pravi brdo i mi mislimo to brdo je nepremostivo,tolki su problemi među nama,to je ustvari
samo jedna lopta od sapunice staviš iglu i ona pukne kad ima normalne komunikacije među
muslimanima.

Onaj ko pravi ovaj grijeh koji se zove nemimet braćo,to je prvi razlog patnje u kaburu,prvi razlog
zbog kojeg će se kažnjavati čovjek u kaburu jest nemimet.Resulallah s.a.v.s je prolazio pored
kabura dvojce ljudi koji su kažnjavani pa je rekao innehuma lejuazzibani sad se oni u kaburu
kažnjavaju,vema juazzibani bi kebir a ne kažnjavaju se zbog nećeg što vi vidite velikim,odnosno
ono što je razlog njihove kazne je malo u vašim očima,mislite da je to malo,jedan se nije prao
poslije mokrače a drugi jemši bi nemimeh činio je nemimet hodao s nemimetom,hodao i prenosio
priče među ljudima i tako zavađao ljude.

Ovo su grijesi koji razaraju društvo zajednice džemate na muminima jeste da budu strpljivi.Musa
a.s.je kazao Allahu Gospodaru moj tražim od tebe jedno: sačuvaj me od ljudskih jezika,Musa
Allahov poslanik koji je kazao: Zašto me ezijetite a znate da sam ja Allahov poslanik vama,pa mu
kaže Allah dž.š. o Musa ja ni Sebe od toga nisam sačuvao,ja ljudima dajem sve što imaju dajem im
nafaku dajem im opskrbu a oni pripisuju mi ženu pripisuju mi dijete itd.

Znači mumin treba tu da se strpi jer Resullallahu s.a.v.s. su svašta govorili da je sihirbaz da je
čarobnjak da je vrač da je lud i upamtite braćo nekoliko stvari: Nećeš nikog gibetit a da Allah ne
pošalje onog ko će teeb gibetit, nećeš nikoga potvorit a da Allah ne pošalje ko će tebe potvorit
jer nakon gibeta i nemimeta dolazi potvora, kad se baviš sa rekla kazala i ne provjeravaš stvari,ne
razgovaraš,nema dijaloga,dolazi potvora, a potvora je jedan od najtežih grijeha u šerijatskoj državi
80 udaraca bićem po leđima kazna za potvoru,danas nema šerijata al će na ahiretu se mnogi
kažnjavat za potvoru.

Molim Allaha za džennet i riječi djela koja vode do njega,da nas sačuva džehennema riječi idjela
koja vode do njega amin.