‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫***‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ /‬ﺛﺎﻧﻮﻱ‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫‪ -2‬ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪ -3‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛‬
‫ﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ‪2008-2007‬‬

‫ﻣﺪﺧﻞ‬
 ‫‪1‬‬

‫* ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫‪ -I‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫‪ -II‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪ -III‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺐ‪ :‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛ ﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﺗﺴﻴﲑ‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫** ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺗﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪ -I‬ﳐﺘﻠﻒ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪ -II‬ﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺧﺎﲤﺔ‬

‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﺇﻥ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺷﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ‪ ،2008-2007‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻼﺅﻡ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻊ‬
‫ﺕ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ ِﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﹶﻟﻢُ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻻ ِ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﲦﺔ‪ ،‬ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﳌﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﻬﺗﻢ ﺛﻼﺙ ﻓﺌﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺸﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺸﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﲡﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛ ﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﺗﺴﻴﲑ‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺘﺎﱄ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﻞ ﻓﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ؛‬
 ‫‪2‬‬

‫ﻒ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫ﺕ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞﱡ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺸﱡﻌﺐ ـ ﳐﺘِﻠ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻘﺪﻡ ـ ﰲ ﺻﻔﺤﺎ ٍ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘ ﹶﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮ َﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫* ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫‪ -I‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫‪ -II‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪ -III‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺐ‪ :‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛ ﺗﻘﲏ‬
‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬

‫‪ -I‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬
 ‫‪3‬‬

‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ؛ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺧﺘﺎﻣﻴﺔ ﺛﻼﺙ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﳏﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﻭﲢﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬
‫ﲝﻴﺚ ﻧﺘﺠﻪ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﰲ ﻬﻧﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻎ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺇﳒﺎﺯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﱵ ﻬﺑﺎ ﻳﺘﺄﻫﻞ ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻭﺧﻮﺽ ﻣﻌﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﳏﻴﻄﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﲟﺼﺪﺭ ﺍﳋﱪ ﻭﻣﻌﺎﳉﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻭﻫﺪﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪.‬‬

‫…ﻭ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻔﻘﺪ ﻗﺪﺳﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺸﻮﻫﺎ ﰲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺤﻮﺭﺍ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬ﱂ ﻳﻌﺪ ﻭﺍﺿﻌﻮ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺗُﻌﺘﱪ ِﻣ ْ‬
‫ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻬﻧﻢ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻧﻈﺎﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻮﻏﻮﻬﻧﺎ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﲦﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﱵ ﻣﻦ ﺷﺄﻬﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‪.‬‬
 ‫‪4‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬

‫ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﳏﻮﺭﻳﺔ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻲ‬
‫ﳓﻴﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﳌﺮﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﶈﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(1 :‬‬
‫ﺏ ‪ -‬ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(2 :‬‬
‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﺤﺼﺺ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ؛ )ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ ‪(3 :‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(4 :‬‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪:‬‬
 ‫‪5‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ )رﻗﻢ‪(1 :‬‬
 ‫ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءات‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ‬

‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن وﻣﺤﻴﻄﻪ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻷول‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ )‪:(I‬‬
‫‪I‬ـ اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ‬
‫إدراك اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺼﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺴﻴﺔ هﻮ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ‬
‫‪.1‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈرﺟﺎع آﻞ ﻧﺸﺎط ﻧﻔﺴﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻞ ﻓﻲ‬‫ﺑﺄي ﻧﺸﺎط ذهﻨﻲ؟ أﻟﻴﺲ ﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮیﺔ و اﻟﻔﻜﺮیﺔ‪ ،‬و ﻟﻤﻜﺒﻮﺕﺎﺕﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ دﺥ ٌ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹدراك‪). .‬اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ(‬
‫ﺕﺤﺪیﺪ ﻣﺪرآﺎﺕﻨﺎ؟ وهﻞ یﻌﻨﻲ هﺬا‪ ،‬أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬آﻤﺎ‬
‫أ( إﻧﺠﺎز ﻣﺨﻄﻂ یﺒﺮز ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﻹدراك وﺕﻜﻔﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎﻃﺎت‬
‫هﻮ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮﻩ ﺡﺴﺐ إرادﺕﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺆوﻟﻪ ﺡﺴﺐ ﻋﺎداﺕﻨﺎ‪ ،‬وأهﻮاﺋﻨﺎ وﺡﻴﺎﺕﻨﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﻌﻮاﻟﻢ أﺥﺮى ﻧﺒﺪﻋﻬﺎ ﺑﺘﺨﻴﻼﺕﻨﺎ؟ )‪(1‬‬
‫ب( إﻧﺠﺎز ﻣﺨﻄﻂ یﺒﺮز ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ آﻞ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑـ )‪ (1‬اﻹﺡﺴﺎس واﻹدراك )‪ 4‬س(؛ )‪ (2‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ و اﻟﻔﻜﺮ)‪ 7‬س(؛ )‪(3‬‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻼﺵﻌﻮر واﻟﺸﻌﻮر)‪ 4‬س(؛ )‪ (4‬وﺑﺎﻟﺬاآﺮة واﻟﺨﻴﺎل )‪ 4‬س(؛ )‪ (5‬وﺑﺎﻟﻌﺎدة واﻹرادة‬
‫)واﻟﺤﻴﺎة اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ( )‪ 4‬س(‪.‬‬
‫‪.2‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ )‪:(II‬‬
‫ﻲ اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﻤﺘﻐﻴﺮات‪.‬‬‫واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ ﺕﻬﺬیﺐ َﻣ ْﻨﻄﻘ ﱟ‬
‫هﻞ اﻷﺥﻼق ﻣﺒﺎدئ أو ﻣﻌﺎﻣﻼت؟ ﻓﺈذا آﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎدئ‪ ،‬ﻓﻬﻲ إذن‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ ﺛﺎﺑﺘﺔ؛ وأﻣﺎ إذا‬
‫)اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‬
‫آﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺕﻌﺪو أن ﺕﻜﻮن ﺳﻠﻮآﺎت ﺕﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺥﺘﻼف اﻟﺤﻀﺎرات‬
‫أ( اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻷﺥﻼق آﻤﺒﺎدئ و إﻧﺠﺎز اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫واﻟﺸﻌﻮب وﺑﺘﻐﻴﺮ اﻷﺳﺮ واﻷﺵﺨﺎص‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬي ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫اﻷﺥﻼق اﻟﻤﻮﺽﻮﻋﻴﺔ واﻷﺥﻼق اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬

‫ب( ﻓﻬﻢ ﺳﻠﻮآﺎت اﻟﻨﺎس اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺕﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬

‫ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ هﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺬي ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺥﻼق‪ :‬ﻓﻬﻞ هﻮ أﺳﺎس ﻣﻄﻠﻖ‬
‫وﺕﺄﻣﻠﻬﺎ‬
‫یﺘﺤﺪى اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن وﺕﻘﻠﺒﺎت اﻷیﺎم‪ ،‬أو هﻮ أﺳﺎس یﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﺕﺤﻮﻻت اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ج( ﺕﻘﺪیﺮ ﺕﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻬﺬیﺐ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺒﺪأ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺤﺼﻦ ﺛﻮاﺑﺘﻨﺎ اﻷﺥﻼﻗﻴﺔ أﻣﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻻ یﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮات؟ ﻓﻔﻲ أي ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻀﻊ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺡﻘﻮﻗﻨﺎ وواﺟﺒﺎﺕﻨﺎ وﻣﺎ یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫‪.3‬اﻣﺘﻼك ﻓﻜﺮ ﺵﻤﻮﻟﻲ وﺑﻨﻴﻮي وﻧﺴﻘﻲ ﻟﻼرﺕﻘﺎء إﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪل؟ وهﻞ ﻣﺴﺎیﺮﺕﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ وﺡﺮیﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ آﻔﻴﻠﺔ ﺑﻀﻤﺎن آﺮاﻣﺘﻨﺎ‬
‫أ( اﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺕﺤﻮﻻت‪.‬‬
‫وﺹﻴﺎﻧﺔ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ووﺽﻮح ﻣﺼﻴﺮﻧﺎ؟ )‪ 1‬س(‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس )‪ (6‬ﺑﺎﻷﺥﻼق ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻮاﺑﺖ و اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات )‪ 4‬س(؛ )‪ (7‬وﺑﺎﻷﺥﻼق وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﻌﺪل؟ )‪ 6‬س(‬
 ‫‪1‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺜﺎﻥﻲ‬
‫)‪ (8‬وﺑﺎﻷﺥﻼق آﻘﻴﻢ وﺕﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺳﺮیﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫)‪ 8‬س(؛ )‪ (9‬وﺑﺎﻷﺥﻼق وآﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺳﻌﺎدﺕﻪ وﻣﺼﻴﺮﻩ )‪5‬س(‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪:(III‬‬
‫إذا آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺡﻘﺎﺋﻖ وأﺹﻨﺎﻓﺎ ﺵﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﻮاﺡﺪة؟‬
‫وآﻴﻒ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻮاﻗﻊ؟ وهﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ ﺹﺮاﻣﺘﻬﺎ وﻃﺮیﻘﺔ‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ واﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ؟ وهﻞ هﻲ ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ؟‬
‫وهﻞ یﻤﻜﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ وآﻴﻒ؟ وهﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬یﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺟﻬﻠﻪ ورﻓﻊ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺳﻌﺎدﺕﻪ؟ )‪ 1‬س(‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس )‪ (10‬ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ )‪ 6‬س(؛ )‪(11‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت وأﺹﻮﻟﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ وﺡﺪودهﺎ )‪ 6‬س(؛ )‪ (12‬وﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮیﺒﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ )‪ 10‬س(؛‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫)‪ (13‬وﺑﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎن )و اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻌﻴﺎریﺔ( وﻓﺎﺋﺪﺕﻬﺎ )‪ 7‬س(؛ )‪ (14‬وﺑﺎﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫و ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ )‪ 5‬س(‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ )‪:(IV‬‬
‫إذا آﺎن أهﻞ اﻟﻔﻦ وأهﻞ اﻟﺬوق یﻤﺜﻠﻮن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ یﺼﺮﺡﻮن ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ؟ آﻴﻒ یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻨﺎن إدراك اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ واﻟﻤﺘﺼﻮف إدراك اﻟﻜﺸﻒ‬
‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬وآﻼهﻤﺎ یﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬وﺕﺤﺎﺹﺮﻩ ﺡﺪود اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن؟ آﻴﻒ‬
‫یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺕﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻟﺬوﻗﻴﺔ أن یﺮﺡﻞ ﺑﺬاﺕﻴﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ؟‬
‫)‪1‬س(‬
‫اﻟﻔﻦ واﻟﺘﺼﻮف‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس )‪ (15‬ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺬوﻗﻴﺔ )‪ 5‬س(؛ )‪ (16‬وﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ‬
‫إدراك اﻟﺠﻤﺎل و اﻟﻜﺸﻒ )‪ 5‬س(‬
‫‪.8‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ أﻣﺎم ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻹﻗﻨﺎع واﻻﻗﺘﻨﺎع‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺜﺎﻥﻲ‬
‫ب( وﺕﺄﺳﻴﺲ اﻟﺘﻜﻴﻒ اﻹیﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫‪.4‬آﻔﺎءات ﺳﻠﻮآﻴﺔ ﺕﻌﻜﺲ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪:‬‬
‫أ( إﻧﺠﺎز ﺥﻄﺎب ﻣﺴﺆول ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ )‪( le savoir être.‬‬
‫ب( اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﺴﺆول ﻓﻲ آﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ :‬ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب واﻟﻔﺮض واﻻﺥﺘﺒﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ ﻓﻜﺮیﺔ ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻮﺡﺪة‬
‫‪ -II‬اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ‬
‫‪ .5‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻮﺽﻮح ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺕﻜﺎﻣﻠﻬﻤﺎ‪) .‬اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ و اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ(‬
‫أ( ﺽﺒﻂ ﺕﺎم ﻟﻤﻬﻤﺔ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ب( ﺽﺒﻂ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ج( ﺽﺒﻂ ﻧﺴﺒﻴﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺒﺮراﺕﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.6‬اﺡﺘﺮام أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻹﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺮوﺡﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ یﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ أﺹﺤﺎﺑﻬﺎ‬
‫أ( اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺵﻔﻮیﺎ وآﺘﺎﺑﻴﺎ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺬوق واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ب( ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ـ ﻣﻦ ﺥﻼل ﻗﺮاءة وﺕﺄﻣﻞ إﻧﺘﺎج ـ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ یﺘﻮق إﻟﻴﻪ أهﻞ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻜﺸﻒ‬
‫‪.7‬اﻟﺠﺮأة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺠﺎﻻﺕﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬
‫أ( ﻟﺪى أهﻞ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺤﺪس‬
‫ب( ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﺎ ﺕﺰال ﻣﺤﻈﻮرة ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻄﺎﺑﻮهﺎت‬
‫ج( ﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺤﺲ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬
‫ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
 ‫‪2‬‬

‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﻻﺕﺼﺎل اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﺑﻤﺼﺪر اﻟﺨﺒﺮ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‬

‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ )‪ :(V‬وهﻲ ﺥﺎﺹﺔ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫هﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ آﺈﻧﺘﺎج ﺑﺸﺮي ﺕﻨﺎﻗﺾ اﻟﺸﺮیﻌﺔ آﻮﺡﻲ رﺑﺎﻧﻲ أم ﺕﻮاﻓﻘﻬﺎ؟ هﻞ ﺕﺒﻴﺤﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﺮیﻌﺔ أم ﺕﺤﻈﺮهﺎ أم ﺕﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ؟‬ ‫‪ -III‬اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل ﻷﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ رﺵﺪ )‪ 13‬ﺳﺎﻋﺔ(‬ ‫‪.9‬اﻹﺡﺎﻃﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑﻤﻀﻤﻮن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺕﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫أ( ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫ب( أو ﻓﻲ اﻟﻌﺮوض‬
‫ج( أو ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪.10‬اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻵﺥﺮیﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﺔ وﺥﺎرﺟﻬﺎ ﺑﺮوح اﻟﻔﺮیﻖ‬
‫ﻣﻮﺽﻮﻋﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬

‫‪.11‬اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج ﻣﻌﺎرف ﺟﺪیﺪة واﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ إﻧﺠﺎز‬

‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎدﺱﺔ )‪ :(VI‬وهﻲ ﺥﺎﺹﺔ ﺑﻤﺸﺮوع ﺑﺤﺚ )یﺘﻢ اﺥﺘﻴﺎر اﻟﻤﻮﺽﻮع ﺡﺴﺐ‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﺑﺤﺚ ﺟﻤﺎﻋﻲ‬
‫رﻏﺒﺔ اﻷﺳﺘﺎذ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ( )‪ 9‬ﺳﺎﻋﺎت(‬
 ‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺡﺴﺐ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ )رﻗﻢ‪( 2 :‬‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻥﺘﺎج‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬

‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﻔﺼﻠﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.I.‬‬
‫‪42‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪.5.4.3.2.1‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪-8).8 .II‬‬ ‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.II.‬‬
‫‪7=(1‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪.8.7.6‬‬
‫‪-8).8 .II‬‬
‫‪1=(7‬‬ ‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.II.‬‬
‫)ﺕﺎﺏﻊ( ‪.9.8‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪II‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪32‬‬ ‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.III.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪-7).13.III‬‬
‫‪3=(4‬‬
‫‪.13.12.11.10‬‬
‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.III.‬‬
‫‪-7).13.III‬‬ ‫)ﺕﺎﺏﻊ( ‪.14.13‬‬
‫‪4=(3‬‬ ‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪.IV.‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪.16.15‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪III‬‬

‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ ‪:V‬‬
‫اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪:VI‬ﻣﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪189‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪94‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬
 ‫‪1‬‬

‫اﻷ ﺵـــــﻬــــــﺮ‬
‫اﻷﺱﺎﺏﻴﻊ‬
‫ﻡﺎي‬ ‫أﻓﺮﻳﻞ‬ ‫ﻡﺎرس‬ ‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫أآﺘﻮﺏﺮ‬ ‫ﺱﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪1‬‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫دروس‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫إﻥﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻋﺮوض*‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪2‬‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص ن‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﺹﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬
‫إﻥﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫إﻥﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫إﻥﺘﺎج‬
‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪3‬‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﺥﺘﺒـــﺎرات‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﺥﺘﺒــــﺎرات‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﻋﺮوض**‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪4‬‬
‫اﺥﺘﺒـــﺎرات‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬
‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫إﻥﺘﺎج‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫إﻥﺘﺎج‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬

‫** ﺕﺨﺼﺺ هﺬﻩ اﻟﺤﺼﺔ‬ ‫* ﺕﺨﺼﺺ هﺬﻩ اﻟﺤﺼﺔ ﻻﺏﻦ رﺵﺪ‪ :‬ﺡﻴﺎﺕﻪ و ﺁﺛﺎرﻩ ﻡﻊ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل‪.‬‬
‫ﻟﻠﺤﻮﺹﻠﺔ اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل ﻡﻦ اﻹﺵﻜﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ ﺡﻠﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪2‬‬

‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫‪189‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ )ﺭﻗﻢ‪(4 :‬‬

‫‪ -2‬ﻭ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﳑﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺒﺪﺃ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﺍﳌﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫ﲔ‬
‫ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﰒ ﺍﻧﺘﻘـﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺍﳌﻀﺎﻣ َ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﲡﺴﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ؛‬
‫ﺏ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪُﺗﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﲡﺎﻭﺯﺕ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺍﳊﺠﻢ ﺍﳌﺨﺼﺺ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ (95) :‬ﻣﻘﺎﺑﻞ )‪(94‬؛ ﻭﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻳﻮﺣﻲ ﲟﺪﻯ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻘﺪﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ؛‬
‫ﺝ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻧﺴﺠﻞ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌـﺮﻭﺽ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﻧﺸﺎﻃﲔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺃﻭﳍﻤﺎ ﰲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﻨﺠﺰﻭﻥ ﻓﻴﻪ )ﲨﺎﻋﻴﺎ(‪ ،‬ﺇﺷﻜﺎﻟﻴ ﹰﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻘﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎ ُﺭﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬
‫ﺩ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﲔ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ؛‬
‫ﻫـ ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﳊﺼﺺ‪ ،‬ﰎ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﲝﻴﺚ ﳓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ = )‪(94‬؛‬
 ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ )‪(95‬؛ ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫• ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ 40 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
‫• ﺇﳒﺎﺯ ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ 27 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
‫• ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ 13 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
‫• ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ )ﲨﺎﻋﻲ(‪ 09 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ؛‬
‫• ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ 06 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺗﲑﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ 04 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭ ‪ 03‬ﺳﺎﻋﺎﺕ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ؛‬
‫• ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ؛‬
‫• ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‪ :‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ؛‬
‫• ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ؛‬
‫• ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ )ﲨﺎﻋﻲ(‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ؛‬
‫• ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ‪.‬‬

‫‪ -II‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ؛ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻛﻔﺎﺀﺗﲔ ﺧﺘﺎﻣﻴﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﳏﻮﺭﻳﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
 ‫‪4‬‬

‫ﻭﲢﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬
‫ﲝﻴﺚ ﻧﺘﺠﻪ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﰲ ﻬﻧﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺇﳒﺎﺯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺗﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻬﺑﻤﺎ ﻳﺘﺄﻫﻞ ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻭﺧﻮﺽ ﻣﻌﺘﺮﻙ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺧﻮﺽ ﲡﺎﺭﺏ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺣﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﺍﺋﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬
‫ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺗﲔ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﳏﻮﺭﻳﺔ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻲ‬
‫ﳓﻴﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﳌﺮﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﶈﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(5 :‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(6 :‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﺤﺼﺺ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ؛ )ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ ‪(7 :‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ؛ )ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(8 :‬‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪:‬‬
 ‫‪5‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ واﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ )رﻗﻢ‪( 5 :‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ :‬اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‬
‫أوﻻ‪ :‬إدراك ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫‪ .1‬إدراك اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫هﻞ ﻥﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫‪ .2‬إدراك اﻟﺘﻀﺎد‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﺆال‬ ‫‪ .3‬إدراك اﻟﺘﻌﺎآﺲ‬

‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺴﻘﻲ‬
‫‪ .4‬إدراك اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬
‫آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻜﺮ أن ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻪ‪ ،‬وآﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ؟‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﻨﺴﻘﻲ‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺗﻪ وﻥﻤﺎذﺟﻪ‬

‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺂﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‪:‬‬ ‫‪ .5‬ﺽﺒﻂ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬

‫وﺡﺪات اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﺪﻻل وأﻧﻮاﻋﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎس وﻣﺠﺎل ﺕﻮﺳﻴﻌﻪ‪ :‬اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺮیﺎﺽﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫اﻟﺠﺪﻟﻲ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﺬاهﺐ‬
‫آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄﻥﻪ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرهﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺆﺱﺴﻬﺎ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ واﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺘﺠﺮیﺒﻲ‬
‫اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺕﻲ واﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻮﺟﻮدي‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬وهﻲ ﺥﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻥﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫هﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ آﺈﻥﺘﺎج ﺑﺸﺮي ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ آﻮﺡﻲ رﺑﺎﻥﻲ أم‬
‫ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎ؟ هﻞ»ﺗﺒﻴﺤﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ أم ﺗﺤﻈﺮهﺎ أم ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ«؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎل ﻻﺑﻦ رﺵﺪ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﻓﻲ إدراك اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺼﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺴﻴﺔ هﻮ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬
‫‪ .6‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﻨﺔ‬
‫‪ .7‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻴﺎس ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ وﺳﻴﺎﻗﻪ‬
‫ﺙﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اآﺘﺴﺎب اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺤﻮار اﻟﻤﺆﺱﺲ‬
‫‪ .8‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺕﻄﺎﺑﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪ .9‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺕﻄﺎﺑﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫‪.10‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻻﻓﺘﺮاض وﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬
‫‪.11‬اﺥﺘﺒﺎر وﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫‪.12‬إدراك إﺵﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺬهﺐ وﻣﻨﻄﻘﻪ وﻧﺴﻘﻪ وﻣﺤﺘﻮى أﻃﺮوﺡﺘﻪ‬
‫واﺳﺘﺜﻤﺎر ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﻤﻘﺎﻻت‬
‫‪.13‬ﺕﻔﻜﻴﻚ اﻟﻤﺮآﺐ وﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﺴﻖ واﻟﺒﻨﻴﺔ ﺕﻨﺎزﻟﻴﺎ وﺕﺼﺎﻋﺪیﺎ‬
‫‪.14‬إﺑﺮاز ﻣﺎ یﻀﻤﻦ اﻟﻜﻔﺎءة ﻓﻲ ﺕﺒﻨﻲ اﻟﻤﺬهﺐ وﻓﻲ رﻓﻌﻪ‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻹﺡﺎﻃﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻣﻨﺘﻮج ﻓﻠﺴﻔﻲ‪:‬‬
‫‪.15‬اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﻮج ﻓﻲ ﺡﻞ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ‬
‫‪.16‬اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رﺑﻂ اﻟﻤﻨﺘﻮج ﺑﻤﺬهﺐ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮق‬

‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ إﻟﻰ ﺥﻮض ﺗﺠﺎرب ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮح اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫ﻥﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﻥﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﺄي ﻥﺸﺎط ذهﻨﻲ؟ أﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬دﺥﻞ ﻗﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪرآﺎﺗﻨﺎ؟‬
‫وهﻞ ﻳﻌﻨﻲ هﺬا‪ ،‬أﻥﻨﺎ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪،‬‬
‫آﻤﺎ هﻮ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻥﻮاﺟﻬﻪ ﺡﺴﺐ إرادﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻥﺆوﻟﻪ ﺡﺴﺐ‬
‫ﻋﺎداﺗﻨﺎ وأهﻮاﺋﻨﺎ وﺡﻴﺎﺗﻨﺎ اﻻﻥﻔﻌﺎﻟﻴﺔ؟‬

‫وﻓﻬﻤﻬﺎ واﻻرﺗﻘﺎء إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺡﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬

‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻹﺡﺴﺎس واﻹدراك‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﺎدة‬
‫واﻹرادة‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎدﺱﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻤﻤﺎرﺱﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻠﺴﻒ‬
‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬

‫إن ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ واﻟﺘﺠﺎذب اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﺡﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻄﻐﻰ‬
‫‪.17‬ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻘﻼﻧﻴﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻼﺗﺴﺎﻣﺢ ﺡﻴﺚ ﺗﻀﻄﺮب ﺡﺪود اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫‪.18‬ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ هﺬا اﻷﻥﺎ‬
‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪ :‬اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻜﺮﻳﺔ واﻥﺸﻐﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫وذاك‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ إذن‪ ،‬ﻳﻄﻤﺢ اﻟﻨﺎس واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬
‫‪.19‬اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻌﻠﻲ ﻟﺨﺒﺮات ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﻇﻞ ﻋﻮﻟﻤﺔ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺘﺎت إﻟﻰ ﺷﻤﻠﻪ؟‬
‫‪.20‬ﺕﻜﻴﻴﻒ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻧﺎ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺤﺮیﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺡﻘﺎﺋﻖ وأﺻﻨﺎﻓﺎ ﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﻮاﺡﺪة؟ وآﻴﻒ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻮاﻗﻊ؟‬
‫وهﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺘﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﺱﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫واﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ؟ وهﻞ هﻲ ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ‬
‫اﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ؟ وهﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ وآﻴﻒ؟ وهﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻺﻥﺴﺎن‪ ،‬ﻳﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺟﻬﻠﻪ ورﻓﻊ ﺱﻌﺎدﺗﻪ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮیﺒﻴﺔ وآﺬا ﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺹﻮﻻ إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ )آﺨﺎﺕﻤﺔ( ﻓﻲ ﻧﻈﺮة‬
‫إﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺵﺎﻣﻠﺔ‬
 ‫‪6‬‬

‫ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ )ﺭﻗﻢ‪( 6 :‬‬

‫‪2‬‬
‫اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬
‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫اﻟﺪروس اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﻔﺼﻠﻲ‬ ‫م‪.‬ج م‪.‬ف‬

‫أوﻻ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬

‫ﺁﻟﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻨﺴﻘﻲ‪:‬‬
‫وﻥﻤﺎذﺟﻪ‬
‫‪1‬ـ ﻣﺸﻜﻠﺔ أم‬
‫إﺵﻜﺎﻟﻴﺔ )‪(4=2+2‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ )‪(8=4+4‬‬
‫‪8‬‬
‫‪3‬ـ اﻟﻤﺬاهﺐ‬
‫‪7‬‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ )‪(7=3+3+1‬‬
‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪:‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪-I-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬
‫وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫‪ -I‬إدراك اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫)‪-11‬‬
‫)‪(11=3+4+3+1‬‬
‫‪6=(5‬‬
‫ﻣﺪﺥﻞ‪) :‬ﺳﺎﻋﺔ ‪(1‬‬
‫اﻹﺡﺴﺎس‬ ‫‪-1‬‬
‫‪25‬‬
‫واﻹدراك )‪(3‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﻔﻜﺮ‬
‫)‪ 4‬س(‬

‫‪ -2‬اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻜﺮ‬
‫)‪-11‬‬ ‫)ﺕﺎﺑﻊ( )‪ 4‬س(‬
‫‪5=(6‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻌﺎدة واﻹرادة‬
‫‪36‬‬ ‫‪-II-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬
‫)‪-14‬‬ ‫)‪ 3‬س(‬
‫‪13=(1‬‬ ‫‪ -II‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬

‫‪ -2‬ﻡ‪.‬ﺝ‪ = .‬ﻣﻘﺎﻻﺕ ﲨﺎﻋﻴﺔ؛ ﻡ‪.‬ﻑ‪ = .‬ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻓﺮﺩﻳﺔ‬

 ‫‪7‬‬
‫)‪(4+3+3+3+1‬‬
‫ﻣﺪﺥﻞ‪) :‬ﺳﺎﻋﺔ ‪(1‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻧﺎ‬
‫‪18‬‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ )‪(3‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺤﺮیﺔ و‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ )‪(3‬‬
‫‪- 3‬اﻟﻌﻨﻒ و‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ )‪(3‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮع‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ و اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ )‪(4‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫و اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ )ﺕﺎﺑﻊ( )‪(4‬‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪-III‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫)‪-14‬‬ ‫)‪(11=2+3+3+2+1‬‬
‫‪1=(13‬‬ ‫ﻣﺪﺥﻞ‪) :‬ﺳﺎﻋﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫‪(1‬‬
‫ﻣﺪﺥﻞ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪-III-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫اﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت )‪(2‬‬
‫‪ -2‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﺘﺠﺮیﺒﻴﺔ )‪(3‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ -3‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ )‪(3‬‬
‫‪ -4‬ﺥﺎﺕﻤﺔ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ‬
‫)اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ( )‪(2‬‬
‫اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫‪108‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪55‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺴﻨﻮي =‬
 ‫‪8‬‬

‫اﻷ ﺵـــــﻬــــــﺮ‬ ‫اﻷﺱﺎﺏﻴﻊ‬

‫ﻡﺎي‬ ‫أﻓﺮﻳﻞ‬ ‫ﻡﺎرس‬ ‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫أآﺘﻮﺏﺮ‬ ‫ﺱﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪1‬‬
‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫دروس‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫‪2‬‬
‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص ﻧﺼﻮص‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫إﻧﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫إﻧﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس دروس‬ ‫‪3‬‬
‫ﻋﺮوض‬ ‫اﺧﺘﺒـــﺎرات ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﺧﺘﺒــــﺎرات ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص ﻧﺼﻮص‬
‫إﻧﺘﺎج ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻋﺮوض‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﺮوض اﺧﺘﺒـــﺎرات‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬
‫إﻧﺘﺎج‬ ‫إﻧﺘﺎج‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫إﻧﺘﺎج‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫إﻧﺘﺎج‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫إﻧﺘﺎج‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫إﻧﺘﺎج‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬

‫‪ – 1‬ﺤﺼﺔ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﺼﻠﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺩﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭ ﺘﺴﺘﺩﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺒﺤﺫﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‬
‫‪55 = ..............................................................................................‬؛‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ ﻜل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‬
‫‪18 = ..................................................................................................‬؛‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻜل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ‬
‫‪20 = ..................................................................‬؛‬
‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻓﺼل ﻤﻥ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪06 = ....................................................................................‬؛‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜل ﺸﻬﺭ‬
‫‪09 = .............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‪:‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫= ‪108‬‬
 ‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ )ﺭﻗﻢ‪(8 :‬‬

‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪108‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -2‬ﻭ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﳑﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺒﺪﺃ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﺍﳌﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫ﲔ‬
‫ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﰒ ﺍﻧﺘﻘﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﳌﻀﺎﻣ َ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﲡﺴﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ؛‬
‫ﺏ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺷﻚ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻣﻊ ﺍﳊﺠﻢ ﺍﳌﺨﺼﺺ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ (53) :‬ﻣﻘﺎﺑﻞ )‪(55‬؛ ﻭﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻳﻮﺣﻲ ﲟﺪﻯ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻘﺪﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﺒﺔ ـ ﰲ ﺍﻹﺻﻼﺡ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ـ ﺗُﻌﺘﱪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎﺩﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ؛‬
‫ﺝ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻧﺴﺠﻞ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﻧﺸﺎﻁ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ؛ ﻭﻫﻮ ﻧﺸﺎﻁ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ؛‬
‫ﺩ ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﲔ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ؛‬
‫ﻫـ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﳊﺼﺺ‪ ،‬ﰎ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﲝﻴﺚ ﳓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ = )‪(55‬؛‬
‫ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ )‪(53‬؛ ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫• ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ 18 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
 ‫‪10‬‬

‫• ﺇﳒﺎﺯ ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ 20 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬

‫• ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ 06 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ؛‬
‫• ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ 09 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺗﲑﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ؛‬
‫• ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ‪3/2 :‬؛‬
‫• ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻣﺮﺗﲔ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ‪:‬‬
‫‪3/2‬؛ ﲝﻴﺚ ﺗﻨﺠﺰ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ـ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﻘﺎﻟﺘﲔ ﻣﺮﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ؛‬
‫• ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ؛‬
‫• ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬
 ‫‪11‬‬

‫‪ -III‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺐ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛‬

‫ﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ؛ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻛﻔﺎﺀﺗﲔ ﺧﺘﺎﻣﻴﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﳏﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ‬
‫ﻭﲢﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪،‬‬
‫ﲝﻴﺚ ﻧﺘﺠﻪ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ ،‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﻬﻧﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ :‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺇﳒﺎﺯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺗﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻬﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺄﻫﻞ ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻭﺧﻮﺽ ﻣﻌﺘﺮﻙ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺧﻮﺽ ﲡﺎﺭﺏ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﲦﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺣﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﺍﺋﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﳎﻤﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‬
‫ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺗﲔ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﳏﻮﺭﻳﺔ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻲ‬
 ‫‪12‬‬

‫ﳓﻴﻠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ ﺍﳌﺮﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﶈﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﻬﺗﺎ ﺑﺎﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(9 :‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ؛ )ﺟﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(10 :‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻠﺤﺼﺺ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ؛ )ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ ‪(11 :‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ؛ )ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺭﻗﻢ‪(12 :‬‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻨﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ‪:‬‬
 ‫‪13‬‬
‫ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻜﻔﺎءات واﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ وﺡﺠﻤﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﻲ )رﻗﻢ‪(9 :‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ :‬اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﻜﺒﺮى‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫هﻞ ﻥﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ أو إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬
‫آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﻜﺮ أن ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻪ‪ ،‬وآﻴﻒ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ؟‬
‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﻨﺴﻘﻲ‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺕﻪ وﻧﻤﺎذﺟﻪ‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺂﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‪:‬‬
‫وﺡﺪات اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﺪﻻل وأﻧﻮاﻋﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎس وﻣﺠﺎل ﺕﻮﺳﻴﻌﻪ‪ :‬اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫اﻟﺮیﺎﺽﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺠﺪﻟﻲ‬
‫‪ .10‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻻﻓﺘــﺮاض و ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻤﺬاهﺐ‬
‫آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄﻥﻪ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ وﻻ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرهﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺱﺴﻬﺎ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ واﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺘﺠﺮیﺒﻲ‬
‫اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺒﺮاﻏﻤﺎﺕﻲ واﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻮﺟﻮدي‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات‬
‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ‬
‫أوﻻ‪ :‬إدراك ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ‬
‫‪ .1‬إدراك اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫‪ .2‬إدراك اﻟﺘﻀﺎد‬
‫‪ .3‬إدراك اﻟﺘﻌﺎآﺲ‬
‫‪ .4‬إدراك اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ‬
‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺴﻘﻲ‬
‫‪ .5‬ﺽﺒﻂ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬
‫‪ .6‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﻨﺔ‬
‫‪ .7‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻴﺎس )أو اﻻﺳﺘﺪﻻل( ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﻪ و ﺳﻴﺎﻗﻪ‬
‫ﺙﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اآﺘﺴﺎب اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﻠﻴﻢ واﻟﺤﻮار‬
‫اﻟﻤﺆﺱﺲ‬
‫‪ .8‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺕﻄﺎﺑﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪ .9‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺕﻄﺎﺑﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫‪ .11‬اﺥﺘﺒﺎر و ﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫‪ .12‬إدراك إﺵﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺬهﺐ وﻣﻨﻄﻘﻪ وﻧﺴﻘﻪ‬
‫وﻣﺤﺘﻮى أﻃﺮوﺡﺘﻪ واﺳﺘﺜﻤﺎر ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﻤﻘﺎﻻت‬
‫‪ .13‬آﻔﺎءة ﺕﻔﻜﻴﻚ اﻟﻤﺮآﺐ وﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﺴﻖ‬
‫واﻟﺒﻨﻴﺔ ﺕﻨﺎزﻟﻴﺎ وﺹﺎﻋﺪیﺎ‪.‬‬
‫‪ .14‬إﺑﺮاز ﻣﺎ یﻀﻤﻦ اﻟﻜﻔﺎءة ﻓﻲ ﺕﺒﻨﻲ‬
‫اﻟﻤﺬهﺐ وﻓﻲ رﻓﻌﻪ‪.‬‬
 ‫‪14‬‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺡﻘﺎﺋﻖ وأﺻﻨﺎﻓﺎ ﺷﺘﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﻮاﺡﺪة؟‬
‫وآﻴﻒ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻮاﻗﻊ؟ وهﻞ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ ﺻﺮاﻣﺘﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ وﻓﻬﻤﻬﺎ وﻣﻦ ﺛﻤﺔ‪ ،‬اﻻرﺕﻘﺎء إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺡﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫اﺱﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ واﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ؟ وهﻞ هﻲ ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻻ‬

‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺥﻮض ﺕﺠﺎرب ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮح اﻟﻘﻀﺎیﺎ‬

‫ﻏﺒﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وهﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﺱﺘﺜﻤﺎرهﺎ وآﻴﻒ؟ وهﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ‬
‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‪ ،‬ﻳﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺟﻬﻠﻪ ورﻓﻊ‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻤﻤﺎرﺱﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻠﺴﻒ‬
‫ﺱﻌﺎدﺗﻪ؟‬ ‫‪ .15‬ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻘﻼﻧﻴﺎ‬
‫إﺵﻜﺎﻟﻴﺎت وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬

‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫‪ .16‬ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬

‫اﻟﺘﺠﺮیﺒﻴﺔ وآﺬا ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺹﻮﻻ‬ ‫واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮة إﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺵﺎﻣﻠﺔ‬ ‫‪ .17‬ﺑﻠﻮرة اﻟﺤﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺴﻴﺎق‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪ :‬اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬
‫إن ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ واﻟﺘﺠﺎذب اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﺡﻴﺎة‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻜﺮﻳﺔ واﻥﺸﻐﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫‪ .18‬اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻌﻠﻲ ﻟﺨﺒﺮات ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫واﻟﻼﺗﺴﺎﻣﺢ ﺡﻴﺚ ﺗﻀﻄﺮب ﺡﺪود اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬و ﺗﻔﺘﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪ .19‬ﺕﻜﻴﻴﻒ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺎت‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ هﺬا اﻷﻥﺎ وذاك‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ إذن‪ ،‬ﻳﻄﻤﺢ‬
‫اﻟﻨﺎس واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ‬
‫ﻋﻮﻟﻤﺔ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺘﺎت إﻟﻰ ﺷﻤﻠﻪ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻧﺎ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺤﺮیﺔ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺎدﺱﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﺥﺘﻴﺎر اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ‬
 ‫‪15‬‬
‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺤﺼﺺ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ )رﻗﻢ‪(10 :‬‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‬

‫اﻟﻌﺮوض‬ ‫‪3‬‬
‫م‪.‬ف‬ ‫م ‪.‬ج‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫اﻟﻤﺤﺘــﻮى‬
‫اﻟﻔﺼﻠﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫ﺑﺤﺚ‬

‫أوﻻ‪:‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﺴﻘﻲ‪ ،‬ﺁﻟﻴﺎﺗﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ‬

‫‪3‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﺸﻜﻠﺔ أم إﺵﻜﺎﻟﻴﺔ؟ )‪(1.5+1.5‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ -2‬ﺁﻟﻴﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ )‪(2+2‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ )‪(2+2‬‬
‫ﺙﺎﻥﻴﺎ‪ :‬إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت وﻣﺸﻜﻼت ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫‪ -I‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم‪ :‬ﻣﻨﺎهﺞ اﻟﻌﻠﻮم وﺕﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬
‫‪36‬‬ ‫‪-I-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﺹﻨﺎف‪ :‬ریﺎﺽﻲ‪ ،‬ﺕﺠﺮیﺒﻲ‪،‬‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎري‬
‫‪7‬‬ ‫‪ -4‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت ‪3‬‬
‫‪ -5‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺘﺠﺮیﺒــﻴﺔ )اﻟﺠﺎﻣﺪة‬
‫واﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ( ‪4‬‬
‫‪18‬‬
‫‪ -6‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﺎریﺦ وﻋﻠﻢ‬
‫‪3‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -7‬ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ )اﻹﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ( ‪3‬‬
‫‪ -II‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫‪27‬‬ ‫‪-II-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ -8‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬات واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ ‪4‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ -9‬اﻟﺤﺮیﺔ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ‪4‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪ -10‬اﻟﻌﻨﻒ و اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ‪4‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ -11‬اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ‪5‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪-III-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪9‬‬
‫‪81‬‬ ‫=‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪41‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺴﻨﻮي‬

‫‪ -3‬ﻡ‪.‬ﺝ‪ = .‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﲨﺎﻋﻴﺔ؛ ﻡ‪.‬ﻑ‪ = .‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﲨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

 ‫‪16‬‬
‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻠﺤﺼﺺ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ )رﻗﻢ‪(11 :‬‬
‫اﻷ ﺵــــــﻬــــــــــــﺮ‬ ‫اﻷﺱﺎﺏﻴﻊ‬
‫ﻡﺎي‬ ‫أﻓﺮﻳﻞ‬ ‫ﻡﺎرس‬ ‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫أآﺘﻮﺏﺮ‬ ‫ﺱﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫دروس‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻡﺸﺮع‬ ‫‪1‬‬
‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﺏﺤﺚ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫ﻡﺸﺮع‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬
‫ﻋﺮوض‬
‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬
‫ﻋﺮوض‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮدﻳﺔ‬ ‫‪2‬‬
‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫دروس‬
‫اﺡﺘﺒﺎرات‬ ‫اﺥﺘﺒﺎرات‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻋﺮوض‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫‪3‬‬
‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﺏﺤﺚ‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫دروس‬
‫دروس‬ ‫دروس‬ ‫اﻷﺱﺒﻮع‬
‫دروس‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻡﻘﺎﻟﺔ‬
‫اﺥﺘﺒﺎرات‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫دروس‬
‫ﻡﺸﺮوع‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺝﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬
‫ﻋﺮوض‬ ‫ﻋﺮوض‬
‫ﺏﺤﺚ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻥﺼﻮص‬

‫اﻟﺪروس‪ 3 :‬ﺱﺎﻋﺎت آﻞ أﺱﺒﻮﻋﻴﻦ )ﻋﻠﻰ أﺱﺎس ﺱﺎﻋﺘﺎن ﻓﻲ اﻷﺱﺒﻮع اﻷول وﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ اﻷﺱﺒﻮع اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ(‪.‬‬
‫ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺴﺎﻋﺎت‪41 = ...........‬‬
‫ﻡﺠﻤﻮع‬ ‫أﺱﺒﻮﻋﻴﻦ؛‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺱﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‪:‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‪13 = ........................................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻻت‪ :‬ﺱﺎﻋﺔ واﺡﺪة آﻞ أﺱﺒﻮﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻡﻦ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺏﺤﻴﺚ ﻳﻨﺠﺰ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮدﻳﺔ ﻡﺮة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‪12 =...‬‬
‫ﻡﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﺪراﺱﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻡﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮوض‪:‬ﺱﺎﻋﺘﺎن‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‪06 = .........................................................................‬‬
‫ﻡﺠﻤﻮع‬ ‫ﺵﻬﺮ‪.‬‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺱﺎﻋﺔ‬ ‫ﺏﺤﺚ‪:‬‬ ‫ﻡﺸﺮوع‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‪09 = ........................................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‪81 = ..................................................................................................... :‬‬
 ‫‪17‬‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻣﻮﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ )ﺭﻗﻢ‪(12 :‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻷﺱﺒﻮﻋﻴﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪3‬؟‬ ‫‪81‬‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺪا ﺕﻘﻨﻲ ریﺎﺽﻴﺎت ‪3‬‬

‫‪ -2‬ﻭﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﳑﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺪﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺒﺪﺃ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﺍﳌﻘﺮﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪:‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﲏ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﲔ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﲡﺴﻴﺪﻫﺎ ﰲ‬‫ﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﰒ ﺍﻧﺘﻘـﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﳌﻀﺎﻣ َ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ؛‬
‫ﺏ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺷﻚ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻣﻊ ﺍﳊﺠﻢ ﺍﳌﺨﺼﺺ ﻟﻠﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ (41) :‬ﻣﻘﺎﺑﻞ )‪(40‬؛ ﻭﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻳﻮﺣﻲ ﲟﺪﻯ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻘﺪﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ؛‬
‫ﺝ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻧﺴﺠﻞ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌـﺮﻭﺽ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺎﰿ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﲨﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬
‫ﺩ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﲔ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﳌﻌﺮﰲ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ؛‬
‫ﻫـ ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﳊﺼﺺ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﲝﻴﺚ ﳓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ = )‪(41‬؛‬
‫ﺍﳊﺼﺺ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ :‬ﻋﺪﺩ ﺳﺎﻋﺎﻬﺗﺎ )‪(40‬؛ ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫• ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ 13 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
‫• ﺇﳒﺎﺯ ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ 12 :‬ﺳﺎﻋﺔ؛‬
 ‫‪18‬‬

‫• ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ‪ 09 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ؛‬

‫• ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ 06 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭ‪ -‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺗﲑﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ 03 :‬ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ )ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ(؛‬
‫• ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ؛‬
‫• ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬
‫ﲝﻴﺚ ﻳﻨﺠﺰ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ؛‬
‫• ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ؛‬
‫• ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬
 ‫‪19‬‬

‫** ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺗﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪ -I‬ﳐﺘﻠﻒ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪ -II‬ﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
 ‫‪20‬‬

‫‪ -I‬ﳐﺘﻠﻒ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﻭ ﲢﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﺷﺎﺭﺓ ﺧﺎﻃﻔﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ؛ ﻭﻋﺪﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺳﺘﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺪ ﳛﻈﻰ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭﻓﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﲏ ﻭﺍﳊﺠﻢ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺃﺿﺨﻢ ﻭﺃﻭﺳﻊ ﰲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﻨﻤﻴﻪ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻭﻛﻔﺎﺀﺍﺕ؛‬
‫‪ -2‬ﺇﻧﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﱵ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﳌﻘﺮﺭ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ؛‬
‫‪ -3‬ﺇﻧﻪ ﻳﺮﺳﻢ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺄﻧﺲ‬
‫ﻬﺑﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ؛‬
‫‪ -4‬ﺇﻧﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺣﻲ‪ ،‬ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﰲ ﺗﻠﻘﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﺮﺍﺩﻯ ﻭﲨﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻞ‬
‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ؛‬
‫‪ -5‬ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪ ُﱘ ﺍﻟﺪﺭﺱ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ ﺍﺠﻤﻟﺎﻝ ﻭﺍﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲨﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‪ ،‬ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺪﻟﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﺮﺗﺴﻤﺔ ﻟﻪ؛‬
‫‪ -6‬ﺇﻧﻪ ﳛﺪﺩ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ـ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﻭﻣﺆﺍﻧﺴﺔ‬
‫ﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﲪﻞ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭﺗﻘﻮﱘ ـ ﻭﻣﺴﺘﻮﻯ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﺗﺪﺧﻠﻬﺎ؛‬
‫‪ -7‬ﺇﻧﻪ ﳛﺪﺩ ﺍﺠﻤﻟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ؛‬
 ‫‪21‬‬

‫‪ -8‬ﺇﻧﻪ ﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﳝﱳ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳜﻠﻖ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺺ‬
‫‪ -1‬أﻣﺎ اﻟﻐﺎیﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻌﻰ اﻟﻨﺼﻮص إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺕﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬
‫أﻏﺮاض اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ؛ و هﺬﻩ اﻷﻏﺮاض ﻻ ﺕﺘﻌﺪى ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪ ،‬ﺳﺖ ﻣﻬﺎم‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺕﻘﺪیﻢ ﻣﻌﺎرف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬
‫ب‪ -‬ﺕﻮﺳﻴﻊ ﻓﻜﺮة أو ﺕﺤﻠﻴﻠﻬﺎ؛‬
‫ج‪ -‬إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﺼﺮح ﺑﻪ أو ﻣﻀﻤﺮ؛‬
‫د‪ -‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺡﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ )ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ(‬
‫هـ‪ -‬اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ؛‬
‫و‪ -‬ﺕﺤﺪیﺪ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ أو ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﺑﺎﻹﺑﺪاع أو ﺑﺎﻟﻮﺽﻊ أو‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أهﺪاف اﻟﻨﺺ یﻤﻜﻦ ﺡﺼﺮ أهﻤﻬﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺴﺒﻊ اﻵﺕﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﲟﺎﺩﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ؛‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﻛﻴﺐ‬
‫ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ؛‬
‫ﺝ‪ -‬ﺍﻹﻃﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﺃﻭ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ؛‬
‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺮﻭﺣﺔ؛‬
‫ﻫـ‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺱ ﲟﻮﻗﻒ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ ﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺩﺭﺱ ﺃﻭ ﻟﺘﺪﻋﻴﻤﻪ ﺃﻭ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻩ ﻛﺄﺩﺍﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻛﺎﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﻛﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ؛‬
‫ﻭ‪ -‬ﻓﺮﺻﺔ ﻹﻛﺴﺎﺏ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻐﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ؛‬
‫ﺯ‪ -‬ﻭﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
 ‫‪22‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬

‫ﳝﻜﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﲢﻘﻴﻖ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻭﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬ﳌﺎ ﺩﺭﺳﻪ ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ؛‬
‫‪ -2‬ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﲤﻜﲔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻛﻔﺎﺀﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﻔﺘﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ؛‬
‫ﺏ‪ -‬ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﳏﻄﺎﺗﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ؛‬
‫ﺝ‪ -‬ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ؛‬
‫ﺩ‪ -‬ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻗﺒﻞ ﻃﺮﺡ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ؛‬
‫ﻫـ‪ -‬ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﰲ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﲟﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻧﺴﻘﻬﺎ ﺍﳌﻨﻄﻘﻲ؛‬
‫ﻭ‪ -‬ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﰲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪ ،‬ﻭﰲ ﻧﻘﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ؛‬
‫ﺯ‪ -‬ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﱪﻫﻨﺔ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ؛‬
‫ﺡ‪ -‬ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ؛‬
‫ﻁ‪ -‬ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ ﻣﻊ ﺗﻌﻴﲔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﱘ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻛﺲ ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﳊﺠﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ؛‬
‫ﻱ‪ -‬ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﺗﻘﻮﱘ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻻﺣﻘﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻛﲔ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻌﺮﺽ‬
‫ﻭﳓﻦ ﺇﺫ ﻧﺴﺘﺮﺟﻊ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻸﻧﻪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺘﻖ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﳛﻘﻖ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺼﻞ ﺑﻪ ﺇﱃ ﲡﺴﻴﺪ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ؛‬
‫‪ -2‬ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ؛‬
 ‫‪23‬‬

‫‪ -3‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ؛‬
‫‪ -4‬ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ؛‬
‫‪ - 5‬ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ؛‬
‫‪ -6‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﲔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺤﺎﻬﺗﺎ ﻭﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻧﻘﻠﻬﺎ؛‬
‫‪ -7‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؛‬
‫‪ -8‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺬﺍﺕ؛‬
‫‪ -9‬ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ ؛‬
‫‪ -10‬ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺀﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ؛‬
‫‪ -11‬ﻭﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻓﻦ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻦ ﺗﱪﻳﺮ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻴﻞ ﺗﺼﻮﺭ ﺃﻭ‬
‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲣﺪﻣﻬﺎ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﲟﻨﻄﻖ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺗﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﰲ‬
‫ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻔﻬﻢ ﺭﺑﻄﻪ ﲟﺬﻫﺐ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ؛‬
‫‪ 2‬ـ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﳛﻘﻖ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ؛‬
‫‪ 3‬ـ ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻬﻧﻞ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻭﺍﺳﻄﺔ؛‬
‫‪ 4‬ـ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﻪ؛‬
‫‪ 5‬ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﺴﺒﻘﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺃﻭ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﳏﺘﻮﺍﻩ ﺍﻷﺻﻠﻲ؛‬
‫‪ 6‬ـ ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﴰﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﲑ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﱯ ﻭﺍﻟﻨﺴﻘﻲ؛‬
 ‫‪24‬‬

‫‪ 7‬ـ ﻭﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﳍﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﲣﺪﻡ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺩﺳﺎ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﲝﺚ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲣﺪﻣﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻛﻔﺎﺀﺓ ﺗﻮﺳﻴﻊ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫اﻷﺱﺒﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﻮﻣﻀﺎﺕ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ؛‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ؛‬
‫‪ -3‬ﺗﻨﻮﻳﻊ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﱪ‪ :‬ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻃﺎﺯﺟﺔ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺁﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﻣﻮﺍﺋﺪ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺓ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﺠﻮﺍﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﲔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ؛‬
‫‪ -4‬ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻭﺗﺮﻗﺐ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺯﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺜﲑﺓ؛‬
‫‪ -5‬ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳍﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﻫﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﲢﺎﺻﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ؛‬
‫‪ -6‬ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ؛‬
‫‪ -7‬ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻨﻬﺠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﳎﺮﺩ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﻨﻮﻧﺔ ﻭﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺇﱃ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﱘ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳌﻦ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﳒﻤﻊ ﰲ ﺟﺪﻭﻝ ﻭﺍﺣﺪ )ﺭﻗﻢ‪،(13 :‬‬
‫ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﻭﺳﻨﻮﻳﺎ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪189‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ﺁداب وﻓﻠﺴﻔﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪108‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ‬
 ‫‪25‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ریﺎﺽﻴﺎت‬
‫‪2‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻋﻠﻮم ﺕﺠﺮیﺒﻴﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺕﻘﻨﻲ ریﺎﺽﻴﺎت‬
‫‪2‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺕﺴﻴﻴﺮ واﻗﺘﺼﺎد‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ اﻷﺱﺒﻮﻋﻴﺔ واﻟﺴﻨﻮﻳﺔ وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺙﺎﻥﻮي‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ‪ :‬ﺁداب‬
‫وﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬رﻳﺎﺽﻴﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻨﻲ رﻳﺎﺽﻴﺎت‪ ،‬ﺗﺴﻴﻴﺮ واﻗﺘﺼﺎد‪) .‬رﻗﻢ‪(13 :‬‬

‫‪ -II‬ﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﳍﺎ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻘﻮﱘ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺠﺰﻫﺎ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻭﺽ ﻭﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪ .‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘﻮﳝﻲ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﺽ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻮﱘ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻲ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺃﺧﺺ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻉ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﻭﺽ ﺃﻭ ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫ﳜﻴﱠﺮ ﺍﳌﺨﺘﱪ ﺃﻭ ﺍﳌﻤﺘﺤﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﺘﺮﺷﺢ ﻟﻠﺒﺎﻛﺎﻟﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﺑﲔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﳌﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﻈﺮﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗﺜﲑ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺃﻱ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺴﻴﺔ ﺗﻄﺮﺡ ﻭﺿﻌﺎ ﳏﺮﺟﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺤَﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻤﺘﺤﻦ ﺇﻗﺤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺇﱃ ﺩﺭﺟﺔ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺄﻬﻧﺎ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﻠﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻠﺤﻤﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻭﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﺗﻨﺎﺯﻉ‪.‬‬
 ‫‪26‬‬

‫‪ -3‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﻨﺺ ﺍﳌﺸﻜﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺎﻝ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﳚﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺸﻜﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻀﻊ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ‪ ،‬ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻫﻮ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺿﺒﻂ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺗﻘﻮﳝﻬﺎ ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬
‫ﲟﻮﻗﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻭﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺳﺖ ﻃﺮﺍﺋﻖ‪ :‬ﺍﳋﻤﺲ ﺍﻷﻭﱃ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﲔ ﺍﻷﻭﻟﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳉﺪﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺑﻨﻘﻴﻀﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺗﺮﻛﻴﺐ‬
‫ﺃﻭ ﲡﺎﻭﺯ ﻛﺮﺃﻱ ﺷﺨﺼﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻋﺮﺽ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﻣﻔﻬﻮﻣﲔ ﺃﻭ ﻃﺮﻓﲔ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﲝﺠﺞ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪ ،‬ﰒ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﲝﺠﺞ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺧﲑﺍ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺍﳌﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻸﻃﺮﻭﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﳊﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﳌﻤﺘﺤﻦ ﲟﻨﻬﺠﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﲤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻬﻧﺎ ﻻ ﲣﺮﺝ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﶈﻄﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻲ ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱪﻫﻨﺔ ﺍﳌﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ؛ ﻭﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻳﺴﺘﻮ َﺣﻰ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺃﻭ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﰲ ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﺎﱄ )ﺭﻗﻢ‪:(14 :‬‬

‫‪ -4‬ﻭﺳﻴﺘﻮﱃ "ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ" ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﻏﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﰲ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺱﺘﻘﺼﺎء‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻄﺎت‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺱﺘﻘﺼﺎء‬ ‫اﻻﺱﺘﻘﺼﺎء‬ ‫اﻻﺱﺘﻘﺼﺎء‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼث‬
‫دراﺱﺔ اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺽﻊ‬
‫ﺕﺤﺪیﺪ وﺕﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺕﻌﻠﻴﻖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﺡﺘﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺒﺎدرة‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫وﺟﻮد‬
‫اﺡﺘﻤﺎل وﺟﻮد‬
‫یﺤﺘﻤﻞ أن‬ ‫ﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب إﺑﻄﺎل‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻃﺮح‬
‫رأیﻴﻦ ﺟﺪﻟﻴﻴﻦ‬
‫یﻜﻮن اﻟﻨﺺ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮیﺢ‬ ‫رأي یﺒﺪو ﺳﻠﻴﻤﺎ‬ ‫رأي یﺒﺪو ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺕﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻟﻬﺎ‬
‫ً‬
‫اﻟﺤﺮة‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‬
‫ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻣﺤﺘﻮى‬ ‫ﻋﺮض ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﺮض ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬
‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬ ‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬ ‫اﻻﺥﺘﻼف‬
‫ﺕﺪﻋﻴﻢ‬
‫ﻣﺴﺎر ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫إﺑﻄﺎل‬ ‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬
‫ﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺡﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ‬
‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬ ‫ﺑﺤﺠﺞ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎق‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﺥﻄﺔ ﻻ هﻲ‬
‫ﺵﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺡﻞ‬
‫ﺟﺪﻟﻴﺔ وﻻ هﻲ‬
‫ﺑﻨﺎء رأي‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ وﻻ‬
‫ﺵﺨﺼﻲ‬ ‫هﻲ‪...‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻧﻘﺪ أﻧﺼﺎر‬ ‫ﻧﻘﺪ ﺥﺼﻮم‬
‫یﺴﺎهﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺕﺮآﻴﺐ‪/‬ﺕﺠﺎوز‬
‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬ ‫اﻷﻃﺮوﺡﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮأي‬ ‫إیﺼﺎل‬ ‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺡﻞ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺲ ﺡﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺽﻮع‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻹﺑﻄﺎل‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺠﺎدل ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻃﺮﺍﺋﻖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ )ﺭﻗﻢ‪(14 :‬‬

‫ﻭﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﺎﳉﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﺎﱄ )ﺭﻗﻢ‪(15 :‬‬
 ‫ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬
‫ﺴﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻤــــﻭﻥ ﻭﻜﻔﺎﺀﺍﺘـــــﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜــــــل ﻭﻜﻔﺎﺀﺍﺘـــــﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﺗﻘﻮﱘ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ )ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﻁ‬
‫‪.1‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﺨﻁﺔ‪:‬‬ ‫‪( :15‬‬

‫ﻁﺭﺡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪.2‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻁﻕ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪:‬‬
‫‪03.50‬‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫* ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫*ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ :‬ﻤﺩﺨل‪.............‬‬
‫‪00.50‬‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫* ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫*ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪:‬ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل‬
‫‪+‬‬

‫*ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻜﻬﻤﺯﺓ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬

‫* ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻨﻬﺎ؟‬ ‫*ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺴﺅﺍل‪..........‬‬

‫*اﻷﺱﻠﻮب اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ :‬ﻟﻐﺔ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬

‫‪5‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪:‬‬

‫*ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬

‫ﻤﻥ‬ ‫‪.1‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﺨﻁﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺍﺤل‬
‫*ﻓﻬﻡ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺤل ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪.2‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻁﻕ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪:‬‬
‫*ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﻗﻴﻕ‬ ‫*ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫* ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺔ‬
‫*ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺒﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ‬
‫‪11.00‬‬ ‫* ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪ‬
‫*ﻭﺘﺭﻜﻴﺏ ﻤﺤﻜﻡ‬ ‫*ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪ :‬ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫‪01.00‬‬ ‫*ﻭﻨﻘﺩ ﻤﻔﺤﻡ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﺘﻔﻨﻴﺩﺍ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪+‬‬ ‫* ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺤل ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫*ﻭﻤﻭﻗﻑ ﻤﺅﺴﺱ‬ ‫*ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪:‬ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‬
‫*ﻭﺘﺒﻴـﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎل ﻭﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﻁﺔ ﺤل ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
‫‪.2‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻁﻕ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‪:‬‬
‫‪.1‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﺨﻁﺔ‪:‬‬

‫ﺤل ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪03.50‬‬ ‫* ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫*ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ :‬ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬
‫‪00.50‬‬ ‫* ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫*ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪:‬ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻪ‬
‫‪+‬‬ ‫* ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﺭﺃﻱ ﻤﺅﺴﺱ‪ :‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻭﻗﺩ‬
‫*ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‪ :‬ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺒﺤﺙ ﺃﻭﺴﻊ‬
‫‪20‬‬ ‫‪09‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪09‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬

‫‪ -5‬ﻧﻘﻮﻝ ﻃﺮﺡ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻃﺮﺡ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺣﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

 ‫ﺧﺎﲤﺔ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺪﺭﻙ ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﻨﺸﺎﻁ ﻓﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻻ ﲡﺪ ﻛﺒﲑ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻞ ﺍﺠﻤﻟﺎﻝ ﺍﳋﺼﺐ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻻ ﲢﻘﻘﻪ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﻬﺗﺎ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬

‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌـﺤﺘـﻮﻳــﺎﺕ‬
‫‪02‬‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ‪......................................................................‬‬
‫* ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪04‬‬ ‫‪ -I‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ‪.......................‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ -II‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪.......................‬‬
‫‪ -III‬ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻌﺐ‪ :‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻋﻠﻮﻡ ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ؛ ﺗﻘﲏ‬
‫‪23‬‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ﺗﺴﻴﲑ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪......................................................‬‬
‫** ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺗﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫‪33‬‬ ‫‪ -I‬ﳐﺘﻠﻒ ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪.........‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪ -II‬ﺗﻘﻮﱘ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪.................................‬‬
‫‪43‬‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ ‪.......................................................................‬‬