"Pow wow" is said to derive from the Algonquian words "pau mu" and means f'he

,
'
dreams", which denotes an oiiginally religious significance. Today,pow wows do not retain
much +ous significance. Misunderstandmg any and all Indian dancing as "war dances"
and *f "threatened" the white man prohibited Indian dances until the early 20h century.
Over time, uibes joined together in these festivities and with the emergence of a new-found
Native American pride the old ceremonieswere revitalised. This led to inter-tribal pow wows
where dances, songs, and other observances were shared.
In the many different pow wows held by pow wow clubs throughout the county, dancing
iemains the highhght and main feature. There are ceremonial as well as social dances and

Other activities include feasting, give-aways, arts and crafts sales, raffles, singing and dancing
competitions, and the honouring of special guests and veterans. The pow wow itself has
been transplanted to the cities, where many of the Indians now live. Each pow wow dub,
consisting of volunteers, takes the year-long responsibility of planning and raising money for
this annual event.
At these times, differences are put aside and traditions are celebrated, strengthening an entire
race of people.
The Ojibway (+used: Chippewa) call themselves: Anisbinah - "the onginal people" or
"original man". Their hguage is spoken by about 50,000 people in the northern USA and
southern Canada. The Oftmvll, while always having been independent from the Ojibway,
speak essentially the same language. These two mbes have been members of a longstanding
d b c e also indudmg the P o t a w a f ~mbe:~ the "Council of Three Fires". This was a vety
powerful alliance which often dashed with the Iroquois Confederacy and the Sioux.
The Ojibway people were less devastated by European epidemics than their Algonquin
n n ~ s i n sto the east Plans to deport the Ojibway to Kansas and Oklahoma never succeeded
and today nearly all Ojibway reservations are, though greatly reduced in size, within their orig-
inal territories.
The p p l e of the Sioux Nation refer to themselves as the Lakota, Dakota or Nnkot4 all
meamng "fLiend*' or "ally" From the 16fhto the 19" century the Sioux roamed their areas
fffetp ( m t of the Dakotas, northern Nebwka, eastern Wyoming and south-ea~tern
M-1, hm- buffaio and gatheting food, following the nomadic patterns and move-
Sl-1 of the herds as t .migrated across the *%
I The -ta / Dakota todav live on five reservatioas in South and North Dakota con-
) sisting of openblains, mixed&S prairies, roiling hills, badlands, buttes and canyons f o d
bv the Missouri River and its tributaries. In their nomadic past they took full advantage of the
nkud resources of the prairies, building villages along-& ~ i k r uRiwr, i crops
and hunting in the abundant forests. The last quarte-rof the 19fhcentury h m brought
rapid chanp and codicts with Europeans settlers. The Lakota were forced to give up their
sacred Black Hills to gold mining
Today many Lakota hzve relocated fiwn reservations to cities where they continue a rich
community and ceremonial life.
Member aibes of the Blackfoot Confederacy today live on reservations in Montana,
USA and Alberta, Canada. They refer to themselves as the Niitsitapi - "the real people". They
are a member of the Algonquin lingistic group and their language is Niit4ussin - "the real
language". The confederacy consists of four different mbes: the Pikuni/Pitgan, North Pigan
Pikuni, the B&wa"Kaitaab and Bhc@oot/Sihika. They originated from the Great Lakes region
and migrated southwards, hunting buffalo. In the Fort Laramie Treaty of 1851, the feded
government authorized them to use a huge part of Montana north of the Missouri River and
east of the Continental Divide. This treaty formed the eventual Blackfeet Reservation. In
1888 Co-s ratified the Sweetgrass Hills Treaty, breaking up the big northern Montana
Indian reservation and setting up the reservations of Fort Peck, Fort Belknap and Blackfeet
with roughly their present day borders.
In 1877,the l3loods and the northern Blackfeet signed a treaty with the Canadian govem-
1 ment, resmctiog them to designated reservations in Alberta.
1 As of Decemp? 2W1, figures showed that there are 15,441 tribal members with approxi-
mately 8,000 h ~ n offg the reservation. About 90 percent of the annual income of the
is from oil and gas. Touiisrn also plays a main part with more than 2.3 million people driving
1 through the reservation each year while visiting Glacier National Park.

NORTHERN WIND worthem Style / Ojibway)

Northem w ~ from d Ontario, Canada, portray a contemporary sound, yet still maintain the
old style of the Oji bwa people. The %oup have been together since 1990 and have
recorded 17 db- to date. In constant demand to perform, this group have ~ ~
throughout ~JQ* Amaka and overseas to France, Italy, and Russia. They continue to share
their energy with e ~ e they ~ meet
e on their continuous-rid journey. l'heir latest release,
"Campjre", is the first "enhanced C D ever released by a drum group! This hi-tech CD for-
mat brings an exciting new angle to the way pow wow is presented while entering into the
new millennium. This is true innovation coming from one of pow wow's most innovative
drum groups!

Wind

Gbe h % ? x i e t ~ (lend ti' ) Daniel BufEao (lead), Nate King

~ a a hBI x$dosg Crow, BNCCCrmq Jwdn
Ai.ch&r: h p t n p c e , ~ t u DesmSiefs,
d Corcy Joseph, Ronnie
EYABAY (Northern Style / Ojibway)
Eyabay from Red Lake, Minnesota are regarded as the kings of the pow wow trail.The group
have been singing and touring since 1992. They have toured North America winning pow
wow competitions everywhere they go. In 1999 Eyabay released their first album titled "No
Lim't".This CD became the measuring stick by which all other pow wow albums were mea-
sured.
Eyabay: Lee Lussier Jr., Tury S t John, John Moms Sr., Clint Green Crow, Darren Defoe,
Darren Cook,Jason Km&ird, Gee S t John, Bryon Thunderhawk, David Henrywood, Mike
Jourdain, Lance Saunsoci, Andre Saunsoci, Roger Greene, Dean Smith, Bridget Whipple,
Eener Vannett
EARLWIN B. BULLHEAD (Instructional/ Ceremonial)
The &tiomlist singer/songwriter Eadwin B. Bullhead comes from the Dakota "Standtng
Rock"reservation. Earl has been a Lakota history teacher for several years and through his
music he has educated and entertained people of all cultures. His album release, "Fatbcrto
Son", is a beautifid collection of hand drum music from one of the most respected musicians
in pow wow music today. ,
YOUNG GREY HORSE (Northern Style / Blackfoot)
Coming from Browning, Montana, Young Grey Horse have been making an impact on the'
pow WOW circuit since 1995. All the otiginal members have stayed with the group since that
time. Their first release, "7P-CnepinJ'has been a best-seller since its release in 2000. Their fol-
low-up album, "nuWbq" was recorded two years later; much to the delight of all those
Young Grey Horse fans out there who waited so patiently for their second release. The group
continues to travel and compete at several pow WOWS annually making their presence felt
wherever they go. Young Grey Horse is Northern Style pow wow at its best!
Young Grey Horse: Linus Fish, Galen Sharp, Durand Bear Medicine, Arlen Sharp, Duey
Bear Medicme, ( X ~ t o nCroft, Charles Eaglespeaker,JOKicking Woman, Pamck Armstrong,
Everette Armsttong, Anjoe Scabbey Robe, Shaylen Gopher, Kenneth Gopher, .%eldon
Armstrong, Cory Eaglespeaker
D-A TRAWLS (Northern Style / Sioux)
The grow "Dakota Travels" hail ftom Pipestone, Manitoba, Canada. Formally known as
'5iou.x ArsiniMe avd Dartota T m w W the group have been singing and performing since
+ "fiw at Pmik IJbns' was the group's hrst release. It was recorded on location in
ta during the 2002 Prairie Island annual pow wow celebration. Dakota Travels con-
tour and perform at pow wows across North America and has a second release
ed for the autumn of 2003.
Dakota T
&
. Frank Brown (lead singer), Terence Brown, Tyrone Brown, Wilson Brown,
Thomas Brown, Sam Hapa, Steve Eyashap~,Pam& McArthur, Lori Pratt, Audrey Wambdisha

' % b w ~ ~ ~st-w " angeblicb von dem Algonkin-Wort ,,pau wad' und bedeutet ,,er
; @&unt'', was eine urspningliche rel@ose Bedeutung andeutet Heute haben POWWOWS nicht
religiiisen Hintergrund. Die We& verboten bii ins friibe manzigsteJahrhunden
Indian- da sie jegliche T~inzeah ,,KriegstkzeL'mifiverstanden und sich ,,b&~ht"

schlossen sich die Se- zu diesen Fesdichkeiten zusammen, und mit der
des neu gefundenen Stokes der hdianer d e n die alten Zeremonien wieder-
ies fuhne m g e m e i n m Powwows, bei denen die Se- zusammen -ten,
Pielen hvwows, die ganzen Land von den Powaroa-CIubs @ten d e n ,
und Hauptattraktion. Es gibt sowoh1zeremonide Tiime ah auch

t es noch Festessen, Geschenkvergaben, Verkauf von Kunst-

Tombolas, Gesangs- und Tanzwettbewerbe und die
m-ammDie Powwows selbst w d e n in die S d t e
Die ehrenamdihn Miglkder jedes Powwow-Clubs
und Finanzierung dieser alljiihrlichenVeranstaltung

'J-W Dieremen beiseitegelegt und Traditionen gepflegt, wodurch eine ganze

~ ~ ~ gestidn
S wid. S C

-en sich selbst Anljbinube - ,,das Ur-Volk" oder

No& der USA und im Siiden Kanadas sprochen
-bhhgig von den Ojibway waren, spredren im
Sprachc. Dim bdcEen StPmme waren Mi@& einer laogwahrenden
&i+rmzi%+tamm geh6rte: dem ,,Rat der drei Feuex".Diese m t i g e
 I
Allianz geriet oft mit der Irokesen-Konfdderation und den Sioux in Konflikt.
Das Volk der Ojibway wurde weniger von den europiischen Seuchen dezimiert als die
Algonkins, ihre Vettem im Osten. P h e , die Ojibway nach Kansas und Oklahoma zu depor-
I tieren, blieben ohne Erfolg, und heute befinden sich fast alle Ojibway-Reservate innerhalb
I ihrer urspmnghchen Territorien, wenn auch auf sehi beengtem b u m .

Das Volk der Sioux-Nationbezeichnet sich selbst als die Ldota, DaRota oder NAta, was
,Freund" oder ,,Verbiindeter" bedeutet. Vom 16. bis ins 19. Jahrhundert k o ~ t e nsich die
Sioux in ihren Gebieten (im gr6Bte.n Teil der beiden Dakotas, dem Norden Nebraskas, Ost-
Wyoming und dem Sudosten Montanas) frei bewgen. Sie jagten Biiffel und sarnmelten ihre

, Nahrung wiilmnd sie in nomadischer Lebenweise den wandernden Herden in den Ebenen
folsten-
Die Lakota / Dakota leben heute in fiinf Reservaten im Suden und Norden.Dakotas mit
seinen offenen Ebenen, gemischten Graspriirien, Hiigellandschaften, Odland und
Felsschluchten, die der Missouri mit seinen Nebenfliissen geformt hat Als die Lakota/
Dakota noch als Nomaden umherzogen, kamen ihnen die natiirlichen Ressourcen der
Prkien zugute; sie bauten Dorfer entlang des Missouri, pflanzten Mais und jagten in den
Wddern mit ihrem unerschopflichen mldreichtum. Im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts
gab es jedoch sich iiberstiinendedrastische Veriinderunga und Konflikte mit europiiischen
Siedlern. Die Lakota wurden gezwungen, ihre heiligen Schwanen Hiigel' f% den Abbau vo$
Gold aufhgeben. Heute sind viele Lakota von den Reservaten in Stiidte gezogen, wo sie ein
reiches gesellschaftliches und zeremonielles Gemeindeleben aufrechterhalten.

1 Die s h e der Blackfoot-Konf"0detationleben heute in Reaervaten in Montana, USA,

und Alberta. Kanada. Sie nennen sich die Niitsitapi - ,,das wirkliche VOW.Ihre Sprache ist
Niiwush, die ,,wirkliche Sprache", und gehijrt zur Algonkin-Sprachgruppe.Die Konfode-
I ration besteht aus vier uerschiedenen Stbunen: den Pi&ni,&gan, NudPiega Pikuni, den
B/ood/fiinab und Bk.5foot/Siikrka.Sie kamen urspriinglich aus dem Gebiet der GroRen Seen
und zogen Biiffel jagend sudw&m. Die Bundesregierungwies ihnen im Fort L a d e - V e r W
von 1851 einef g d e n Teil von Montana nordlich des Missouri und osdich der groRen kon-
tinentalen Wasserscheide m. Dieser Vemag das letztendliche Resewat der Blackfoot-
Indianer fest. h& dm Rati6zierung des Sweetgrass ms-vemages im KongreR 1888 wutde
das grok Indianetreservat im Norden Montanas aufgeteilt, und die Reservate Fort PedZ
I
 Fort B e l h p und Blackfeet mit etwa ihren derzeitigen Grenzen ehgerichtet.
1877 unterzeichneten die Bloods und die Blackfeet einen V e q mit der kanadischen
R e g i q , der sie auf die fiit sie bestimmten Reservate in Alberta beschr8nkte.
Im Dezember 2001 gibt es laut den veiijffentiichten Zahlen 15.441 Stammesmitglleder, von
denen etwa 8.000 ausemalb der Reservate leben. Etwa 90 Pmzent des Jahresehkommens
emglt der Stamm von Fwd01 und Gas. Der Tourismus spielt auch eine wesentliche Rolle -
mehr als 53 Millionen Menschen fahren j M c h beim Besuch des Glacier National+
dufchdnsReservat.
NOKI'HERN WIND (Nidlicher Sdl / Ojibway)
1 T 'des zeitgen6ssischenSounds von ,,Northem Wind" aus Ontario, Kanada, wkd der alte
Gesvlgsstil des Ojibwa-Stamrnes beibehalten. Die Gruppe existiert seit 1990 und nahm bis
1 $?tzts i e b h Alben ad. Urn der st3indigen Nachfrage nach ihren huhdtten xmchnhmmen,
, d t e f l sie durch Nordam& und nach Frankreich, Italien und RuBland. Auf ihrern Weg urn
die Welt steckea sie alle, die sie treffen, mit ihrer Energie an. Ihre neueste CD ,,Ch@%" ist
die erste',,enhanced C D (mit Bidmaterial zusiialich zur Musik), die je von einer
T d e r g r u p p e aufgenommen wurde! Dieses Hi-Tech CD-Format ermwcht b e i
;&Cnstitt in dais neue Jahrtausend eine neue, hochinteressante Art, Powwow darzubieten. Dies
, fst wahre Innovation von einer der bahnbiechendsten Powwow-Tmmmlergruppe!
- gad.lrm Wind: Gabe Desrosiers (Leadsinger), Daniel Buffalo (Lead), Nate King (kid),
D h t h s h (Lead), BJ Copenace (Lead), Rodney Crow, Bruce Crow,Justin H a n d o m
Tpmmy Hunter, Archie Paypomp, Farre11 Desrosiers, Corey Joseph, Ronnie Gaodeagle.

IrJijrdlicher St$ / Ojibway)

Die GNPP Epbay aus Red Lake, Minnesota, gilt als Konig der Powwow-Bew-. Die
'* Quppe bateht seit 1992. Bei ihren Reisen durch Nordamerika gewannen sie Powwow-
~ ~ ~ D iwob immere , sie ieuftraten. Im Jahre 1999 veriiffentlichte die Gruppe Eyabay ihr
'=&Album mit dem Titei ,,No Limit'". Diese CD wurde zum Mal3stab fiit alle anderen
--Atben.

i
**"IP:Let h s k r jua, Terry St. John, John Morris sen., Clint G- Crow, Darren Defoe,
l3rmw-1W , b o n Gee S t John, Bryon Thunderhawk,David Henrywood, Mike
E8.ntain, h ~ e e Andre S a d , kgec Gmne. Dean Smith, Bridget Whipple,
' kVanUetK.
EARLWIN B. BULLHEAD (Zeremoniell / zur Insaukdon)
Der traditionelle Singer/Songwriter Earlwin B. Bullhead stamrnt aus dem ,,Stan* R o e
Reservat in Dakota. Earl unterrichtete mehrere Jahre lang Geschichte der Lakota-Indianer,
und durch seine Musik unterrichtete und unterhielt er Menschen aller Kulturen. Seine Ver-
offendichung ,&tkto Son" ist eine wunderschone Sammlung der Trommelmusik eines der
angesehensten Musiker der heutigen Powwow-Musik.

..
Earlwin B. Bullhead
YOUNG GREY HORSE (Nordlicher Stil / Blackfoot)
Die Gruppe Young Grey Horse aus Browning, Montana, hatte seit 1995 grokn EinfluR in
Powwow-Kreisen. Die Besetzung der Gruppe blieb seit ihrer Griindung unveriindert. Ihre
erste CD, ,,P-C'eprn", kt seit ihrer Verliffentlichungim Jahre 2000 ein Bestseller. Dm niichste
Album, ,,l;ba Wq",wwde zwei Jake danach aufgenommen - zur grokn Freude d e r
Young Grey Horse-Fans, die so geduldg auf ihre zweite CD gewartet hatten. Die Gruppe
geht weiterhin auf Tourneen und nimmt jihrlich an mehreren Powwow-Wettbewerben tea
wobei sie iiberaJl, wo sie auftritt, g r o k Aufsehen erregc Young Grey Horse ist bester
Powwow im nordlichen Stil.
Young Grey Horse: Linus Fish, Galen Sharp, Durand Bear Medicine, Arlen Sharp, Duey
Bear Medicine, Uinton Croft, Charles Eaglespeaker,Jo Kicking Woman, Pamck Armswng,
Everette Armstrong, Anjoe Scabbey Robe, Shaylen Gopher, Kenneth Gopher, Sheldon
Armsttong, Cory Eaglespeaker.
DAKOTA TRAVELS (Nordlicher Stil / Sioux)
Die Gruppe Dakota Travels kommt aus Pipestone, Manitoba, in Kanada. 1994 wurde die
Gruppe unter dem formellen Narnen ,,SiouxAsriniboine andDakota Trauekd'gegriindet. ,Jive
a t M e Z~kand"k t ihre erste CD. Sie wurde 2002in Minnesota beim jWchen Powwow-Fest
in Prairie Island aufgenommen Die Gruppe Dakota Travels macht weiterhin Tourneen und
Auffbhmngen bei Powwows in ganz Nordamerika und beabsichtigt, im Herbst 2003 eine
zweite CD herauszubringen.
Dakota Travels: Frank Brown (Leadsjinger), Terence Brown, Tyrone Brown, Wilson Brown,
Thomas Brown,Sam Hapa, Steve Eyashapi, Patrick McArthur, Lori'Piatt, Audrey Wambdisha.

Le terme 'pow-wow" serait d'onigine algonquine, dCrivt de "pau wau" qui signifie "il
&ve", ce qui denote le caracttre spirituel initial de ce type de conseil ou rassemblement.
Aujourd'hui, les pow-wow n'ont plus g u h de signification religieuse. Assirnilant toutes les
danses indiennes aux "danses guerritres" et se sentant "menacCs", 'les visages paes" inter-
dirent la pratiqw de ces danses jusqu'au debut du XXe siae.
Au til du temps,les rribus se regroup&rent P l'occasion de ces 6vtnefnents festifs et lorsque
le peupls natif Omtricain retrouva sa fierd les anciennes d r h o n i e s r e b t surface. Des
pow-wow intemibaux furent alors otganises ii l'occasion desquels danses, chants et autres
abes eDaient pratiquk
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I
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CATALOGUE-CD Vol. 8: Clips of all CDs from SpainIFlamenco, Portugal,
Italy, Greece and Croatia.
CATALOGUE-CD Vol. 9: Clips of all CDs from Russia, Ukraine, Poland,
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15.- 1 E 15.- (Only these currencies accepted! / Bitte nur in diesen W h n g e n ! /
I
~nicamentese aceptan las siguientes unidades monetarias!)
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cheque incluidos.)
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Age / Alter 1 Edad:

afession: I Berut / I bought the following CD: / Ich habe folgende

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w'ixlurch d e n Sie a d das M u k t auf-
Title I Titel I Titulo:
mrksam?I C6mo has conoeido este producto?
1 Recommended by friends I
Durch Hinweis von Freunden 1 Artist / KIinstler I Artista:
Recomendado por unos amigos

3 By chance in a record shop / Shop I Geschaft I Tienda:

Durch Zufall im Musikgeschtift /
Por casualidad en una tien& de discos
,JThrough radio / television programme 1
1 Durch eine Radio-, Rmnhsendung /
A travis de un programa en la radio I
I find it: / Sie gefdlt mir / Lo encuentro:
ok / m a i g / aceptable
good I gut 1 bueno
excellent I sehr gut / excelente

1
I
televisi6n
What I like most / Was mir besonders gefdlt I
Lo que m8s me gusta:
(7 Through a newspaper I Durch die
Zeitung / Por medio de un periaico What could be better I Was konnte besser sein 1
Lo que podn'a mejorarse:
7 Through a concert 1 Durch ein Konzert /
En un concierto Comment I Bemerkung / Comentarioe
] Through I Durch I A trav6s del Internet
 I am interested in the following music:
Je suis intkresst par le type de musique suivant :
Ich bin an folgender Musik interessiert:
Estoy interesado en la m6sica siguiente:
1. Any kind of Folk & World Music
Jede Art Folklore & Weltmusik
2. Africa
3. Belly Dance / Bauchtanz
4. Middle East (Turkey, Iran)
Vorderasien
5. Asia (India) / Asien (Indien)
6. South East Asia
Siidostasien (Japan, China)
7. South Seas / Sudsee (Tahiti)
8. Australia (Aborigines)
9. South America 1 Sudamerika
(Andes)
0 10. Latin America general
Lateinamerika allgemein
0 11. Tango Argentina
0 12. Tropical Dance
(Salsa, Merengue)
0 13. North American Indian
Nordamerikanische Indianer
14. Bluegrass - Square Dance
0 15. Celtic Folk (Ireland, Scotland)
Q
16. Scottish Pipes and Drums
Schottischer Dudelsack
17. Norway, Sweden, Finland, Iceland
18. France / Frankreich - Musette
I
0 19. Spain / Spanien - Flamenco
20. Portugal (Fado)
21. Greece, Italy /
Griechenland, Italien
0
0
22. Gypsy Music / Zigeunermusik
23. East Europe 1 Osteuropa I
~
i
l
C1 24. The Balkans I Balkan
0 25. Russia / Rul3land
0 26. Yiddish, Israel
27. New Age, Relaxation
Entspannungsmusik
28. Sophisticated Rock Music
Anspruchsvolle Rockrnusik
29. World Music Fusion
30. Guitar / Gitarre
0 31. Classical Music /
Klassische Musik
La danse constitue l'klkment principal ainsi que le point fort des nombreux et diffkrents
rassemblements organisis par les associations pow-wow. Au programme de ces renconaes
figurent des danses et chants h caractire social et ckrkmoniel.
Parmi les autres activitts, on citera les repas de fste, la remise de cadeaux, la vente d'objets
d'artisanat, les tombolas, les compktitions de chant et de danse, et les timoignages d'hon-
neurs h des invitts de marque et aux anciens. Le pow-wow a kt6 transplantr5dans l a villes, ou
de nombreux Indiens vivent aujourd'hui. Chaque association pow-wow, constituie de k k -
voles, se charge tout au long de l'annke de collecter les fonds nkcessaires et d'organiser cet
kvknement annuel.
Au cows de cette rencontre, tous les diffkends sont laissts de cbtk et seules les traditions
sont catbrtes, renfor~antainsi les liens d'une race humaine entiie,

Les Ojibway (nom anglicist : Chippewa) se donnent pour nom Anishinube : "le peuple ori-
ginel" ou "homme originel". 50 000 personnes dans le nord des Etats-Unis et dans le sud du
Canada parlent leur langue. Les Ottawa, bien qu'ils aient toujours prkservk leur indipendance
face au peuple Ojibway,parlent aussi cette langue. Ces deux tribus furent longtemps membres
d'une alliance, h laquelle adhtrait tgalement les Potalulltomi, appelke le "Conseil des Trois
Feux". 11s'agissait d'une coalition particulitrement puissante, frtquemment en contlit avec la
confkdkrationiroquoise et les Sioux.
Les kpidkmies infectieuses apportkes par les Europkens firent des ravages moindres chez le
peuple Ojibway, alors qu'elles dkcim6rent leurs cousins algonquins qui vivaient dans 1'Est. Les
projets de migration forcke des Ojibway au Kansas et en Oklahoma n'aboutirent jamais.
Aujourd'hui, pratiquement mutes les reserves ojibway,bien que de superfiue rkduite, se trou-
vent sur le territoire que ce peuple occupait h l'origine.

Le peuple de la Nation sioux se donne les noms de LAvta, D ~ h t ou

a N a h t a , ces tames
signifiant "arni" ou "allie". Du XVIe au XIXe siicle, les Sioux circulerent sur leur territoire en
toute libertk (la plus grande partie du Dakota du Nord et du Sud, le nord du Nebraska, l'est
du Wyoming et le sud-est du Montana). Nomades, ils vivaient de chasse au bison et de
cueillette, et suivaient les troupeaux dans leur migration ti wavers les plaines.
Les Lakota / Dakota vivent aujourd'hui dans cinq rkserves situkes dans le Dakota du Sud
et le Dakota du Nord. Leur territoire est constitui de grandes plaines, de divers herbages
naturels, de collines, de badlands, de buttes et de canyons creusks par le Missouri et ses
affluents. Dans le passe leur mode de vie nomade leur permettait de profiter au ~~
des ressources naturelles des prairies. 11s ttablissaient leurs villages le long du Missouri, culti-
vaient la terre et chassaient dans les for& qui abondaient de gibier. Cependant, le dernier
quart du XIXe siede apporta des changements soudains avec notamment I'apparition des
conflits avec les colons europkens. Les Lakotg durent quitter leurs Collines Noires sacrks qui
furent sacrifiies h I'extraction de l'or.
Aujourd'hui, de nombreux Lakota ont q u i d les dserves pour vivre en ville oh ils format
toujours une riche communaud de par son pateimoine culturel et ses pratiques cthonielles.
Les membres des tribus de la Cod+d&ation Pieds-Noits vivent aujourd'hui dans des
&erves situiks dans le Montana aux Etats-Unis et en Alberta au Canada. 11s se doment pour
nom N&t4i, "le vrai peuple". Ils padent le nikiprunir, "lavraie langue", qui fait partie de la
famille des langues algonquines. Cette confed6ration iegroupe quatre d i f f h t e s mbus :les
Pihni/Pigan, h Plcgan R h i ak nard, les B&oa/Kbinub et Icz %-Nmi/Siksika. lk Ilsvaient 3.
l'origine dans la &@ondes Giands Lacs et migraient vers le sud, tout en chassant le bison.
En 1851, lors du trait6 de Fort lkamie, le gouvemement f e d M leur accorda I'usage d'un
territoire couvrant une grande partie du Montana au nord du Missouri, h l'est du "Continental
Divide" (ndt :hgne de partage des eaux constitwk par les cktes des montagnes qui s6parent
en Amtrique les c o w d'eau coulant P I'ouest vers I'ock Pacifique de ceux coulant h l'est
vers I b c h Atlantique). Ce traid d W t a i t la rkerve des Pieds-Noh. En 1888, le Co@
raiitia le-traid de Sweetgrass Ws, ftactionnant la grande rkserve indienne dans le n o d du
Montana afin de cder les rtserves de Fort Peck, Fort B e h p et Blackfeet (Pieds-Noh),
dont les limites sont pratiquement resties les memes depuis.
En 1877, les Blood et les Pieds-Noh du nord signtzent un traid avec le gouvemementcam-
dien, ks confinant dans des rkrves qu'on leur dtsignait en Alberta.
Selon les chiffres recensts en dtcembre 2001, les tribus comptent 15 441 membres, dont
environ 8 000 vivent en dehors de la rtserve. Le pttrole et le gaz constituent environ 90 pour-
cent du revenu annuel des tribus. Le tourisme joue tgalement un r6le tconomique important,
chaque annte plus de 2,3 millions de visiteuts traversent la rtserve pour se rendre au Glacier
National Park.
NORTHERN WIND (Style du nord / Ojibway)
Le groupe Northern Wind originaire #Ontario, au Canada, bien que pe@tuant Panden style
de chant du peuple Ojibway a une sonorid contemporaine. Ses membres sont resds les
m h e s depuis sa formation en 1%. Le p u p e a 17albums h son a d En constante danande,
 i:Northern Wind s'est produit dans toute l'Arntrique du Nord et au-deli, en France, en Italie
-
et en Russie. Parcourant le monde en permanence, les membres du groupe partagent leu.
hergie artistique avec le public, oh qu'ils se produisent. Leur dernier album, "Caq'$n'', est
?k premier "CD amkliort" qui ait jamais kt6 produit par un groupe de percussion !Cette t o m
- nowelle technologie pexmet, h l'aube du troisihe millhaire, de prksenter le "pow-wod' '

sous un jour nouveau. Il s'agit P d'un i n a t que nous offre un des groupes de joueurs de tam-
bours les plus novateurs dans le genre pow-wow !
-
NorthernWiad Qlgnteurs :Gabe Desrosiers (lead-lant), Daniel Buffalo (lead), Nate King
(lead),Elliott Desmsiers (lead), BJ Copenace (lead), Rodney Crow, B N Cmw;Justin Hand-
, organ, Tommy Hunter, Airhie Paypompee,FafiellDesrosiers,CoreyJoseph, Ronnie Good*
EYABAY (Style du nord / Ojibway)
La membres du groupe Eyabay odginaires de Red Lake,dans le Minnesota, sont c o n s i d e
comme les mis du genre pow-WOW. Ces artistes chantent et se produisent ensemble en tour-
n k s depuis 1992, sillonnant toute l'Amkrique du Nord et raflant le premier prk 1 mutes
compktitions de pow-wow auxquelles ils participent En 1999, Eyabay signa son premier
album intitult "No Lhit''. Ce CD fait r t k n c e dans le genre pow-wow.
Eyabay :Lee Lussier Jt,Terry St. John, John Morris St, Clint Green Crow, Darren Defoe.
Darren Cook, Jason Kingbird, Gee S t John, Biyon Thunderhawk, David Henrywood, Mike
Jourdain, Lance Saunsoci, Andre Saunsoci, Roger Greene, Dean Smith, Bridget Whipple,
Eener Vannett.
- EARLWIN B. BULLHEAD &ducatif / Ctr6moniel)
Le traditionaliste Earlwin B. dead, auteur-compositeur-interprhte de chansons, est oeg-
naire de la dserve "Standing Rock" dans le Dakota. Earl enseigne l'histoire des Lakoa deprus
1 plusieurs annks. Au aave& de sa musique, il a tduqui: et diierti un public Tenant de tous
horizons culturels. Son premier disque, ''Fatbm to Son", prtsente m e superbe collection de
musiques au tambour interprtttes par l'un des musiciens actuels du genre pow-wow les plus
' estimts. .

YOUNG GREY HORSE (Style du nord / Pieds-Noirs)

-
0 de Browning, dans le Montana, le groupe Young Grey Horse est un i l b e n t dyna-
nuclue du circuit du pow-wow depuis 1995. Cet ensemble est tel qu'au jour de sa formation.
Son premier disque, "27'-Creqin" s o h sous le label Arbor Records en 2000 est encore
aujourd'hui un best-seller. I1 fut suivi deux ans plus tard pat l'albuml'na Ebef, au plus grand
plaisir des fans de Young Grey Horse qui n'attendaient que cela. Le groupe continue h sillon-
ner les routes et participe h plusiem compktitions annudes de pow-wow, sa pdsence ktant
toujours remarqu6e oo qu'il se produise. Young Grey Horse nous offre le meilleur du pow-
wow dans le style du nord !

Young Grey Home :Linus Fish, Galen Sharp, Durand Bear Medicine, Arlen Sharp, Duey
Bear Medicine, Clinton Croft, Charles Eaglespeaker,Jo Kicking Woman, Pamck Aimspo"g,
Everette Armstrong, Anjoe Scabbey Robe, Shaylen Gopher, Kenneth Gopher, Sheldon
A €5c( ,speaker.

Young Grey Horse

 DAKOTA TRAVELS (Style du n o d / Sioux)
Le groupe Dakota Travels vient de Pipestone, dans le Manitoba au Canada. Comu prkc6-
demment sous le nom de "Sio~~Assinikine &Dakota TravehJ'le groupe chante et se produit
en public depuis 1994. "fiw at Fhh& 1.d'constitue le premier album du groupe sous le
label Arbor Records. Ce disque fut enregis& en 2002 durant le pow-wow annuel de Prairie
Island, daas le Minnesota. Dakota Travels continue 1 se produire P travers rAm6rique du
Nord en tourn& et P l'occasion de pow-wcn~La sortie de son second album sous le label
Arbor Records est p h P l'automne 2003.

Dakota Travels :FtankBmwn (chanteur), Terence Brown,Tyrone Brown, Wilson Brown,

Thomas Brown, Sam Hapa, Steve Eyashapi, Pamck McArthur, Lori Pratt, Audrey

9 * * *
"Pow WOW? Mcese que deriva de las palabras algonquinas "pau mu" y quiere deck 'a
sueija", que denota un signi£icado orighalmente d g i o s a Hoy, 10s pow no retienen
mu& importancia rdigiosa. Malentendiendo d q u i e r a y todas las danzas mdias como
"danzas de guerra" y sintindose "menazado" el hombre blanco prohibib las danzas in&
hasta principios del si$o 20.
Con paso del ti- las tribus se reunieron es estos festejos y con el afloranliento de un
r e u h encontrado o@o nativo amesicano las antiguas ceremonias k o n r e v i t a l i ~ d
Esto Uevb a 10s pmY wow intertribales donde danzas, canciones y otras observaciones eran
compartidas.
En 10s muchospotv wow diferentes celebrados poi clubes depow wow a travb del pafs, la danza
sigue siendo el punto culminante y espectAculo principal. Existen canciones ceremoniales
igual que dmzas y canciones sociales.
Otras actividades incluyen festejos, obsequio de objetos, ventas de arte y artesanfa,rifaa, C o n -
cursos de cancibn y danza, y honrar a invitados especiales y veteranos. El pow WQW ha d o

-
transplantado a las ciudades, donde viven ahora muchos de 10s indios. Cada dub &$@m,
Ique consta de voluntaries, se responsabiliza durante un d o de la planifi~acibny recaudd6n
de dinem para este certamen anual.
' En estos tiempos, las diferencias se dejan de lado y se celebran las tradidones, refonando
Los ojibway (forma Mesa: chippewa) se autodenominan: anishinube - "el pueblo origmal"
u "hombre oqpal". Su idioma lo hablan aproximadarnente 50.000 personas en el norte de
10s EE.UU. y en el sur de Canada Los oftmy4 aunque que siempre han sido independientes
de 10s Ojibway, esendalmente hablan el mismo idiom. Estas dos tribus han sido miembros
de una larga alianza que ind& tambien a la mbupotmvatornir el "Consejo de tres hegos". fista
era una alianza muy poderosa que con h e n c i a enfrentaba con la confederaci6n iroquois y
10s
..sioux
El pueblo ojibway h e menos asolado por las epidemias europeas que ~ U primos
S 10s algon-
quino del este. Los planes para deport. a 10s ojibway a Kansas y Oklahoma nunca twieron
kxito y hoy casi todas las reservas ojibway es- aunque muy ieduddas en tamailo, en sus
territorios o r i g d e s

El pueblo de la nacihn sioux se refiere a sI mismo como &ka, dbkota o nadota, que signi-
fican todos "amigo" o "aliado." Desde el siglo 16 hasta el siglo 19 10s sioux vagaron por sus
territorios libremente (la mayoria de 10s Dakotas, el norte de Nebraska, Wyoming oriental y
el sureste de Montana), cazando b6falos y recolectando alimentos, siguiendo 10s patrones
n6madas y 10s movimientos de las manadas cuando migraban poi las planiaes.

Los lakota / dakota vim hoy en cinco reservas en Dakota del Norte y Dakota del Sur,
formadas por planicies abiertas, praderas de hierba mixta, montes ondulados, tierras yetmas,
cerm y caiiones formados poi el nb Missouri y sus afluentes. En su pasado n6mada se bene-
ficiaron de 10s recursos naturales de las praderas, consmyendo pueblos a lo largo del do
Missouri, cultivando cosechas y cazando en 10s abundantes bosques. El dtimo cuarto del
siglo 19, sin embargo, trajo cambios Apidos y conflictos con 10s colonos europeos. Los lako-
ta fueron forzados a abandonar sus montes negros sagrados poi la explotaci6n de minas de
oro.
Hoy muchos lakota se han trasladados de las reservas a ciudades donde contin6an una vida
de comunidad y ceremonid.
LQSmiembros de las tribus de la confederacihn de pies negros viva hoy en reservas en
Montana, EE.UU. y Alberta, Canada Se autodenominan 10s niitn'w' - "el pueblo authtico".
Son miembros del grupo lingiiistico algonquino y su lengua es el niit.ipmsin - "la lengua autCn-
tica". La confedemci6n consta de cuaao mbus diferentes: 10s pihni/pigan, piganpihni &i
no&, 10s blood/kainab y 10s pie^ negw/sikn'kr. Pmvenh de la regi6n de 10s grandes lagos y
 edgraron hacia el sur, cazando bJfalos. En d tratado del Fuerte Lqamie de 1851, el gobierno
:-.' federallos autoriz6 a usar una gran parte del norte de Montana y del d o Missouri y al este de
J! la Divisi6n Continental. Este tratado form6 la eventual Reserva Blackfeet. En 1888 el
Congreso de EE.UU. ratificb el tratado de Sweetgiass Hills, descomponiendo la gran reserva
7,
' india del norte de Montana y establedendo las reservas de Fort Peck, Fort Belknap y
Bhckfeet m&so menos con sus fronteras actuales.
I En 1877, los bloods y 10s pies negros norteiios hrmaron un tratado con el gobierno cana-
diense, resttingiCndoles a las reservas deslgnadas en Alberta.
En diciembie de 2001, las esdsticas indicaban que existen 15.441 miembros tribales de 10s
, cuales apmximadamente 8.000 viven tima de la reserva. Aproximadamente el 90 % de 10s
ingresos anuales de la tribu provienen de pe&leo y gas. El turismo tambib desempeiia una
parte importante con mhs de 2 3 millones de personas conduciendo a travb de la reserva
cada aiio cuando visitan el parSue Nacionai de Glacier.

NORTHERN WIND (Estilo norteiio / ojibway)

Northern Wind de Ontario, Canad& i n q r e t a un sonido contemporAne0, aunque sigUe
rnanteniendo el antiguo estilo de cantat del pueblo ojibway. El grupo Ileva en existencia d 4 e
1990 y han grabado 17 Pbumes hasta la fecha. Sus cuam IXtimos lanzamientos fuemn gra-
bados y editados. Con sus interpretaciones en constante demanda, este grupo ha viajado poi
Norteamtrica y al extranjem a palses como Francia, Italia y Rusia. Continban cornpartiendo
su energla con todos 10s que encuentran en su continuo viajar por el mundo. Su IXtimo b-
zamiwto, "Clvnpfin",ies el primer "CD mejorado" nunca lanzado pot un grupo de tambo-
res! Este CD de formato de alta tecnologia aporta un nuevo enfoque emocionante a la forma
en que se presentapow mw cuando entra en el nuevo rnilenio. iSe tram de una vetdadera inn*
I vaci6n de uno de 10s mis innovadores grupos de tambores de pow mtd
1 Cantantes de Northern Wind: Gabe Desrosiers (cantante principal), Daniel Buffalo @in-
cipal), Nate King (principal), Elliott Desrosiers (principal), BJ Copenace (principal), Rodney
Crow, Bruce Crow, Justin Handorgan, Tommy Hunter, Archie Paypompee, Farrell
1 Desrosiers, Corey Joseph, Ronnie Goodeagle
EYABAY @stilo nortefio / ojibway)
Eyabay de Red Lake,Minnesota se con- como 10s reyes de la senda depow wow. El p p o
lleva cantando y realizando giras desde 1992. Han viajado por Norteam&ica ganando con-
CUSOS depmv wow adonde van. Sus tres dtim0s ilbumes fueion grabados y editados.
I1En 1999 Eyabay lanz6 su primer abum titulado "No Lim't".Este CD se convirti6 en el refe-
rente respecto del cual otros abumes d e p wow eran medidos.
Eyabay; Lee Lussier Jr., Terry St.John, John Monir Sr., Clint Green C m M Defoe,
'
Damn Cook, Jason Kingbird, Gee S t John, Bsyon Thunderhawk, David Heniywood, Mike
Jourdaia, Lance Saunsoci, Andre Saunsoci, Rager Greene, Dean SrnitL Sridg-- "Ihipple,
, Eener Vannett

I Eyabay I
' EARLWIN B. BULLHB~Dmstructi~o/ c e r e m o w
El cantante/compositor tradicionalista Earlwin B. Bullhead pmviene de la r e s m de
"Standing Rock" en Dakota Earl ha sido un profesor de historia en Lakota durante varios
aiios y a mvb de su mtisica ha educado y entretenido a gente de todas las cultwas. Su pri-
mer lamamiento, "E&r h", es una herrnosa mlecci6n de m s c a de tambor de mano de
uno de 10s mhims m h respetados en la actualidad en la mhica d e w wow.
I
 YCWNG GEEY HORSE (Estilo nortefio / pies negms)
~ n t e d e B i o w n i n g , M ~ n ~ e l ~ ~ o u a e ; G r r y H o r s e1
s p
de$wvmw desde 1995. Todos los mlmbms o ~ a l e han
ew timpo.SUp m e r ~ s m i e n t o "p-crsapin
,
su hilzcuniento en 2000. SUdlbum ~iguiu~te,
' rid0 un m Z Z . g gY .
"lbs V ifire grabado dos Pdns dcs-
'

el deleite de todos aquellos @dotes de Young Giey Horse que espet.aton t m psckm- 5
mente su segundo lanzamiento. El p p o continh viajando y anualniente compite en V&-
pmv WOWS, haciendo sentir su piesencia a donde quiem que vaya. young Grey Horse es dc 10
mejordelesdonoWode~d 1
f Yo- Giey Horse: k u s Fish, Galen Sharp, Durand Bear Medicine,M e n Sharp, Duey '
Beat Medicine, Clinton Croft, Chades Eaglespeaker,Jo Kicking Woman, Patrick Annsrrong, I
Everette Armstrong, Anjoe Scabbey Robe, Shaylen Gopher, Kenneth Gopher, & d o n j
b - 4 5 COT w e s * I
I
DAKOTA TRAVELS (Esdo norreiio / sioux)
El grupo ' m o m Travels" @ene de Pipestone, Manitoba, Oficialmente c o d 0 I
W nDakota
como ' ~ S i o ~ ~ ~ R r z i nand e Tmuekm" el grupo Ueva cantando e interpretando desde 1
1994. ' ' k
at Aairic Iskand" h e el primer lanzamiento del grupo. Fue grabado en exteriores I
de Mimesom durante la celebraci6n delpotv amv anual de Prairie Island de 2002. Dakota
Travels sigue viajando e interpretandopoxv wows a mves de Norte-am6rica y time un segun- 1
do lanzamiento programado paa el otofio de 2003.
Dakota Ttlvels: Frank Brown (lead singer), Terence Brown, Tyrone B m , Wilson Brown,
Thomas Brown, Sam Hapa, Steve Eyashapi, Patrick McArthur, Lori Pratt, Audrey
Wambdisha

Licensed in 2003 from Arbor Records Ltd, Winnipeg, Manitoba, Canada

A
Conpikdon: Diz Heller
Premaster: Diz Heller
Bookletpictwes h d . courtesy of M m r Records Ltd.
Comrpboto: 0 CORBIS
C o w cle+ JesseReuben Wilson
Liner notw: Mmr Records Ltd. / Diz Heller
Trpcsetting / /#it Basbara Papadopoulos
!V
0
3
EUCDlW8 SPIRIT of the NATIVE AMERICAN INDIANS
- Songs 8 Dances of the Kiowa, Comanche, Navajo...
Field recordings of authentic songs and dances from the Kiowa, Comanche,
Navajo, Zuni, Cheyenne and Pueblo tribes played on drums, flutes, and var-
'ious rattles and percussion, as well as accompanied or unaccompanied
singing. Photos and detailed information in the CD booklet.

-
EUCDI653 POWWOW SONGS The Music of the Plains Indians
I
'
The feld recordings made in August 1975 at the Kihekah Steh Powwow,
Skiatook, Oklahoma, capture the atmosphere of this inter-tribal gathering 1
U) with drumming, singing and dancing. Represented are the Pawnee, Ponca,
Sac and Fox, Quapaw, Osage and Kiowa from the Southern Plains and the
Sioux, Hidatsa and Arapaho from the Northern plains.

EUCD1484 MUSIC OF THE NATIVE AMERICAN INDIANS

3 - Navaho, Cherokee, ...
The first Americans, the American Indians, have valued music as an integral
i
.- part of their lives for centuries. "Creation" nardves, migration stories, magic
formulas. and ancient ceremonial practices tell of music. Mus'kal styles differ
03 within tribal groups and among individuals. This CD is full of authentic music
recorded in field conditions of the Navajo, Cherokee. San Juan Pueblo ...

-EUCD1662 WIND RIDERS

The Renaissanceof the Native American Flute
In NativeAmerican lore the best flute players were known as 'Wind Riders'
for their a b i l i to harness the air rushing through their instruments. This
special release features the haunting Native American flute in a Mliety of
a combinations, including flute with ceremonial percussion, flute with synthe-
sizer, flute with nature sounds. Sonic stories, bated on ancient myths.

-BushRmwas nacwdd in the Kimbarlepin Australia and

EUCDI224 BUSHFIRE
Didgeridoo Music of the Ausmlian Aborigines
featum some of the
finest musician$of dre rq%Dn. Them are two ttyles of songs on the album,
Wmgga and Djunba, which are traditional rtylaP that have been in existem for
t h e of years. The sorigs meh have their own stories to tell, from daily
~ t o & d s t h a t b ~ p a w e d d o w n ~ ~ y m n t i o