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一﹑本書以八弟子規V、︽﹣一字經v、八孝經v做為鬼量讀經人門讀
本,係因讀八弟子規v能知禮儀,讀容﹣一字經v能明事理、鑑古
今’讀八孝經V能週達做人之根本。
一一﹑本書之依據版本及參考書籍,均附註於每﹑部經丈之後。
一﹣一、本會出版之一切書籍’免費結緣,禁止販售,歡迎翻印流通,但請
勿增刪內容。如欲翻印比害,本會圖書組︵口三宅◎四﹦弓三︶可提
供最新版本資料,或至﹁淨﹑空法師專集綢站﹂查詢下載。
四、諸位仁者若發現比書內容﹑丈字有訛誤之處,尚祈不吝賜教鳥盼!
華藏淨宗學會圖書組
 ︻目錄︼
孝經

弟子規
三字經
提
倡
兒
童
含盅
茴貝

經
緣
由

四 一

九 一 一
 提偶兒萱讚經緣由
祖宗雖遠’祭祀不可不誠d子孫雖愚,經書不可不讀。廢
經廢倫,治﹑妥敗壞根由。貪瞋痴慢,人心墮落原因。欲致天下
大平,須從根本著子。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本
鳥枝末’認枝末鳥根本。鳥求解決問題,反倒製造問題。君子
唯有務本,本務邦國白寧。
俗云:﹁教婦初來,教鬼嬰孩。﹂兒、童天性未染污前,善
言易人’先人鳥主,及其長而不易變,故人之善心、信心’須
在幼小時培養。凡為人父母者’在其子女幼小時,即當教以讀
提倡兒﹑童讀經緣由

╴
 提倡兒量讚經緣由

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-
誦經典,以培養其根本智慧及定力。更曉以因果報應之理’敦
倫盡分之道。若幼小時不教,待其長大則習性已成,無能為力
矣
!

合﹣一字經v云:﹁教之道’貴以專。﹂故一﹑部經典’宜讀
誦百遍至千遍,蘇東坡云:﹁舊書不厭百回讀,孰讀深思子白
知。﹂現在教學,壞在博與雜,且不重因果道德及學生讀經、
定力之培養,致有今曰之苦果。企盼賢明父母師長深體斯旨。
比乃中華丈化之命脈所繫’中華子孫能否長享太平之關鍵’有
慧眼者,當見於比。
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弟子規
公弟子規v原名公訓蒙丈V,鳥清朝康熙年間秀才李毓秀
所作。其內容採用八論語.學而篇v第六條:﹁弟子人則孝,
出則弟’謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力’則以學丈﹂的
丈義,以一-一字一勻、兩勻一韻縞纂而成。具體列舉出鳥人子弟
在﹑冢出外、待人接物、求學處世應有的禮儀與規範,特別講求
﹑家庭教育與生活教育。後經清朝貫存仁修訂改縞,並改名鳥
八弟子規v,是啟蒙養正’教育子弟敦倫盡分、閑邪存誠,養
成忠厚、冢風的最佳讚物

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弟子規

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 呆子規

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◎總敬
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丈蚤 信丟
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＠弟子規 聖人訓
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汎愛眾 而親仁
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◎父母呼 應勿緩
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父母教 須敬聽 父母青︿
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勿踐闊 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髒
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Ⅱ巾孚↓ Ⅲ 魄 ︵ 絆 v
參考資抖..
弟子規簡說..明倫出版社。
中丈大蘚典..中國丈化大學出版‘部。
正中形音義綜今大字典..正中書局。
霹海..臺灣中華書局。
 字㎡
經呈
﹦么
＝丐

容﹣一字經v是宋朝王應鱗︵字伯厚︶先生所作,內容大都
採用韻丈,一﹣一字一句,四句一組’像一首詩一樣’背誦起來’
如唱兒歌,用來教育子女﹑垠琅上口十分有趣’又能啟迪心智。
時人覺得本書內容很好’紛紛翻印,因比廣鳥流傳’歷久不
衰,直至今曰內容雖有修改或增加,但﹑王要結構並未改變,是
一本難得的啟蒙讀本。
二、字經

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二、字經

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常歪民呂岳皂﹑漬努華爭道參
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五甽.四么﹑五W四么﹑中妻赤才
曰黃道 曰所璀 比浮比浮比浮比吁我菩曰皂 當中權
x片了汍令叱一 v弁力x么勺﹨
在東北
才力么T一丫
赤道下 溫暖極
u廿匠儿听么 尸x﹨虫q一
水之紀
u廿Ⅱ一尢「古
曰江河 曰淮濟
u廿奴Frx丫 Ax么n么n么 尸弓虫n﹃么
曰岱華 嵩恆衡 山之名
《丸百虫力究
劂︻之﹑艮
u廿尸了x么 u廿吼x么尸尢
曰士農 曰工守周
u廿劻 芍 ︿ 力一虫T一片 dX日儿么J︿勺
曰仁義 禮智信 不容紊
字經

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三﹑字經
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 三﹑字經

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 三﹑字經

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一兀減金 絕﹑宋世
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遼與金 皆稱帝
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九十年 國祚廢
u去x吼x尢 才么﹤一弓力牙
興圖廣 超前代
女F洞wxT一么 《川乙奴丫n﹃么 「芸「X么舛 力xⅡ一勻力一么
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
三﹑字經

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三﹑字經

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而儿／ 史尸w漢牙雖﹟今≦命呈﹑
誦盒 者善三:繁胥史枓興壬

ju≡ 考賢國參讚妥全疊廢尾
而兀 實↙志虫﹑有支.在升帝夕﹑
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兼證經
朝於斯

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三、字經 ︷︿

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女口受女口受錐﹟削罌 讀努師
虫么山文么力一么 〒山廿﹤F﹤坪
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彼既仕 學且勤
女一女x勺一弓
披蒲編
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彼無書 且知兝
云又Tu弓力一尢 軋一切x旦釙
彼不教

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卓拳輟 參 苦弄
頭懸梁
女口受 女口妥
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三﹑字經

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︻

九
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 二﹑字經

C
參考資抖:
﹣﹣〒字經..張宗翰註譯,丈國嘗局。
﹣﹣一字經簡說..明倫出版社。
新譯﹣﹣〒字經..黃沛‘縈住譯,﹦一民書局。
二〒字經課誦本..世峰出版社。
中丈大坐辭典..中國丈化大學出版部。
正中形懲音竺義綜今大‧字典..正中書局。
蘚爆..臺灣中華書局。
T一么
0

孝經
Z
一
L

公孝經v是孔子與弟子曾參以問答方式閨述孝道及孝治意
義的一本經書。八孝經v共分十八章,將社會上各個階層的人
士,上白國家一兀首’下至平民百姓,分鳥五個層級,就各人的
地位與職業,標示其實踐孝道的法則與途徑。更推而廣之,閨
述上位者應以孝道治理天下’方能使萬民心忱誠服。可見’
﹁孝﹂是立身行道的根本,也是治理夭下的大經大法。欲齊
家、治國﹑平夭下,須賴公孝經v明教化。這是白古以未讀書
人必讀的一本書,所以被列鳥十一﹣一經之一。
孝經

四
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之父母,不敢毀傷,孝之始也○立身行

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道,揚名於後世,以顯父母’孝之終
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也○夫孝,始於事親,中於事君,終於
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孝經

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﹁愛親者,不敢惡於人;敬

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蓋勞於
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子㎡親

孝妾而
於㎡不

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一廿亡xT一么u片一日片一又 么虫么n一今力斫

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也○甫 ﹃一人有慶,兆民賴之

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◎錢佣幢 ︻ 音 7 聊 中 二

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離其身,然後能保其社稷,而和其民

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人’蓋諾侯之孝也○詩云:﹃戰戰兢
孝經 匹五
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宗廟,蓋卿大夫之孝也○詩云:﹃夙夜
叵﹨T一廿一尸一日芍
匪懈,以事一人○﹂﹂
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◎士章第丘
／﹨＼v、v↙、↙ ↙、
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父以事君而敬同○故母取其愛,而君取

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四七

經
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• 生【孝妾然豎以一.其～

孝經
庶蜀 ○也租後受敬荃﹑敬芸
人:
能Z事景﹑’
﹂
•

章鞏 ﹂詩,保參長羚兼差
第篁
＊力 云兮其≦∕則堊之Ⅲ
／V頁
祿努）I廊者善
位（﹑○ 父昊
屍弁’忠妻也F
蘿鸞∕晝﹨
寐牙祭旦＼, 孝三﹑
金X沁以﹦爭
…、,事誤﹑君﹟
忝夸蓋勞其～則罟
四八

爾儿.士櫺﹑上晏忠妻
所參之Ⅲ,,
 ◎﹦﹦1音惑中七
未﹛﹑子↑用出

A弓兮斫虫尤力╴一﹤一
孝 之△至虫﹑,
曾子曰:
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有支﹜於㎡以一’﹁
經
也F庶易養壬﹑用廿
○人日父乓夭≡
﹂9
母:男之Ⅲ
﹁
孝妾,道耋﹑
甚晷 無x比浮,
哉男 終妻庶易分E
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孝妾 9
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≡之虫 而儿.孝妾之Ⅲ
大孚 患參也租利么
也恐 不另○,
及少故》﹑謹診
四九

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者善白㎡身叵
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 孝經 五︵U
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子曰:﹁夫孝,天之經也,地之義
pu廿
吞口芍虫Tr矽云丐夕虫叫Z儿口弓尸p古
也,民之行也○天地之經,而民是則
虫p古去一弓虫n﹃么一今力一虫力一v一尸八勻云一弓.T一丫
之○則天之明,因地之利,以順天下o
尸一﹤一q一么勺x▲x儿才么﹤一虫么勺x一弓儿虫
是以其教不肅而成,其政不嚴而治○﹂
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﹁先王見教之可以化民也,是故先
才芍虫v一九古
之以博愛,而氏莫遣其親.,陳之以德
虫一勺百听儿n一勻n百一﹤一﹤一芍
 • 具釙惡x﹑ 爭丟義︿
孝經

零胥 爾儿v, ;9

言!掌
瞻蚩而儿／ 導參而儿4
○民呂 』之Ⅲ民呂
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以一v興壬
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孝妾 師F 示尸﹑,
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孝經 五五
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道,行思可樂,德義可尊,作事可法,
口x么虫▼亡4x弓川一今去XT玩亡hXv一力弓勺一n弓弁v一
容止可觀,進退可﹑度,以臨其民。是以
﹤一n一勻x大儿巧虫 Ⅱ亡／儿T一尤史4x了么才么﹤一力亡
其民畏而愛之,則而象之◎故能成其德
川＼ 兀Tz≦虫公力z尸u勻尸x口勻川u勻p
教,而行其政今◎詩云:﹃淑人君子’
一么
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其儀不成。﹄﹂
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◎幻～參〃〃仃音T聊琍＋l
孝經 五七
 孝經 五八
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孝經
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◎向厲腑餐Ⅱ迴嗇7囌甲＋i二
vu廿Ⅱ一么旦勻﹤一片牙n古尸弓u工釙Ⅱ一么
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子曰 ﹦教民親愛’莫善於孝.,教
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三

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尸
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u裕弓尸大 虫 旦 勻 n台尸今d汍一九一黔亡.Ⅱz儿
樂;﹑妥上治民,莫善於禮◎禮者,敬而
v一v一kxⅡZ﹤一叵沁私亡㎡u裕Ⅱ一公﹤一Tu么私亡久一u俗
已矣。故敬其父則子忱,敬其兄則弟忱
z﹤一川u勺私亡茄勻u裕 z﹑q勻么儿 x弓口勻uγ
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敬一人而千萬人忱
﹤一弓
,敬其君則臣悅

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么儿古川z虫-古4川丫↙几u‧f乳吉虫x些︼-考虫x-﹙一公力』一v廿
所敬者寡而忱者眾’比之謂要道也。﹂
◎廣至德章第十三
￠x尢虫力古虫尤力一尸么弓
Fu廿 Ⅱ口勺洞虫旦釙v一工釙一v廿叵↖Ⅱ〒』
子曰:﹁君子之教以孝也,非家至
么儿㎡川一呼虫一夥Ⅱ一么一T一么么x之一川z去耳工丫虫儿﹨
而曰見之也◎教以孝,所以敬天下之鳥
q局叵X黔亡一v廿川互v一太一△x古一川z土弓工丫虫儿﹨q勻
人父者也.,教以悌’所以敬天下之鳥人
Tu么黔古一v廿Ⅱ一么一才勺△儿百v一川Z土弓T〒虫x﹨曰勻Ⅱ口勺
兄者也;教以臣,所以敬天下之鳥人君

經
孝

六
︻
 孝經

︷
夕﹑

四
力么勺x尸﹤一云一弓T一丫虫x「又一又虫么才芍x日勻么x﹨
道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖
x力么勺x尸﹤一《川它力牙亡x一又虫么才片▲弓日兮▲x﹨
無道,不失其國;大夫有爭臣一﹣一人’雖
x力么勺x尸﹤一叫一丫 尸一又虫么一又 Ⅱ古尸片仇Xh一
無道’不失其家;士有爭友,則身不離
u力一么n一么亡x一又虫么vF古尸兮勺xT一弓u勺x一
於今名;父有爭子,則身不陷於不義○
《x力尢切x︵p古p勺x▼亡一勺x虫么u亡x才勻勺x
故當不義,則子不可以不爭於父,臣不
吼x力尤勺x一p古虫么虫方川么亡x
可以不爭於君○故當不義則爭之,從父
歹古一勺x虫么u叫u今
 ╴---」I
、
虫力一么一又一弓力亡x﹨T一么
之今
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又﹦為 鳥孝于p﹂
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◎感應章第十六
Ⅲ弓一么 u朮 力一尸力一又
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虫古n一么x尢尸叵x

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王事父孝,故事夭

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者
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明
」
曰

￠x戶力一永丫虫尤一丈
γ 、v
n一么尸nx 么 “x尸尢
一 •

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孝,故事地察;長幼順,故上

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且
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刁
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衫 衫
丫虫
伊
力一n一么才丫尸芍n一么

V
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下治○天地 察,神明彰矣○﹂
去一弓 出大

一
一
T

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p勺一一又 一廿一弓一又亡x
﹁故雖天子,必有尊也,言有父
γx △x﹨云一弓

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T丑
孝經

六
五
 孝經

六
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夕﹑
吞么昇工弓≦三支Tu么吞px么口么虫qZ
也;必有先也,言有兄也0宗廟致敬,
勺xx大﹤一片一廿T一又尸片尸吁T﹃么芍x么日xT一弓一廿Ⅵx么n一么
不忘親也○修身慎行,恐辱先也○宗廟
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致敬’鬼神著矣○孝悌之至,通於神
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明,光于四海,無所不週○詩云:﹃白
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西白束,白南白北,無思不服○﹄﹂
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◎古挈君嗇悲中十七
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﹁君子之事上也,進思盡
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◎援親章第十八

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﹁孝子之喪親也,哭不偯,

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其竄籃而哀戚之0撼蹣哭泣

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以鬼享之○春秋祭祀,以時思之○﹂
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﹁生事愛敬,死事哀慼,生民之本

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盡矣’死生之義備矣,孝子之事親終矣○﹂

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娶了您﹄︵終V
孝經 六九
 孝經 七○
︻附記︼
1第四五百斛呆五行﹁稷﹂,﹑唐﹑玄宗注之版本鳥﹁稷﹂

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且第六八頁第六行﹁槨﹂,﹑唐玄宗注之版本鳥﹁惇﹂

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參考資枓..
孝經..唐玄宗住,藝丈印書館影印本

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蘚海..臺灣中華書局。
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公免二○﹦一年夾月恭印伍萬冊
弟子規.三字經.孝經令

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