Professional Documents
Culture Documents
סיינטולוגיה ,אשר נוסדה ופותחה על-ידי ל .רון האברד ,היא פילוסופיה דתית
יישומית שמציעה נתיב מדויק שדרכו כל אדם יכול לזכות שוב באמת ובפשטות של
עצמיותו הרוחנית.
סיינטולוגיה מורכבת מאקסיומות ספציפיות שמגדירות את הגורמים והעקרונות
המצויים בבסיסו של הקיום ,ומתחום נרחב של תצפיות במדעי הרוח ,מאגר פילוסופי
שחל למעשה על החיים בכללותם.
מאגר נרחב זה של ידע הביא לידי שני יישומים של הנושא :ראשית ,טכנולוגיה
עבור האדם לשם הגברת מודעותו הרוחנית והשגת החופש שאחריו חיפשו הרבה
תורות פילוסופיות גדולות; ושנית ,מספר רב של עקרונות יסוד שבהם בני אדם יכולים
להשתמש לשם שיפור חייהם .למעשה ,ביישום שני זה ,סיינטולוגיה מציעה לא פחות
מאשר שיטות מעשיות לשיפורו של כל היבט של קיומנו – אמצעים ליצירת דרכים
חדשות לחיים .ומכאן בא החומר שאתה עומד לקרוא.
הנתונים המוצגים כאן ,אשר לוקטו מתוך כתביו של ל .רון האברד ,מהווים רק
אחד מן הכלים שניתן למצוא ב'ספר העזר של סיינטולוגיה' .ספר העזר ,שמהווה
מדריך מקיף ,מכיל יישומים רבים של סיינטולוגיה שבהם ניתן להשתמש על מנת לשפר
תחומים רבים אחרים בחיים.
בחוברת זו ,העורכים הוסיפו לנתונים מבוא קצר ,תרגילים מעשיים ודוגמאות של
יישום מוצלח.
באפשרותך להשיג קורסים נוספים להגברת הבנתך וחומרים נוספים להרחבת
הידע שלך בארגון או במרכז של סיינטולוגיה הקרובים אליך .רשימות כתובות ניתנות
להשגה בwww.scientology.org-
תופעות חדשות רבות בנוגע לאדם ולחיים מתוארות בסיינטולוגיה ,ולפיכך אתה
עלול להיתקל בעמודים אלה במונחים שאינם מוכרים לך .מונחים אלה מתוארים
בפעם הראשונה להופעתם בטקסט וכן במילון המונחים בסוף החוברת.
סיינטולוגיה מיועדת לשימוש .זוהי פילוסופיה מעשית ,דבר-מה שהאדם עושה.
על-ידי שימוש בנתונים האלה ,אתה יכול לשנות מצבים.
מיליוני אנשים ,שרוצים לעשות משהו בנוגע למצבים שהם רואים סביבם ,יישמו
את הידע הזה .הם יודעים שניתן לשפר את החיים .והם יודעים שסיינטולוגיה פועלת.
השתמש במה שתקרא בעמודים אלה על מנת לעזור לעצמך ולאחרים ,וגם אתה
תדע זאת.
כנסיית הסיינטולוגיה הבין-לאומית
ראה שאנשי .מתקשי .לעתי .קרובות להסתדר ביחד .משפחות
מתווכחות ,שכני .מגיעי .עד כדי מהלומות ,מדינות משליכות כלי
נ
נשק זו על זו .הא .זאת הדר 7שבה דברי .צריכי .להתנהל?
האמת היא ,שהאד .הוא די שוחר שלו ..א 7נית 8לדחו; אותו,
כיחיד וכקבוצה ,לשנאה ולאלימות.
2
ח ו ק הצד השלישי
א
לימות וקונפליקט בקרב יחידי ואומות היו בקרבנו
במש עידני ,והגורמי לה נותרו מסתורי גמור,
מסתורי שבא על פתרונו לבסו בסיינטולוגיה.
א אר כשדי יכלה לחלו ולהיעל ,א בבל
יכלה להפו לאבק ,א מצרי יכלה להפו
לבתרונות ,א לסיציליה יכלו להיות 160ערי
משגשגות והיא יכלה להפו לחורבה בזוזה לפני שנת
אפס ולהיוותר כמעט ִמדבר מאז ועד עתה – וכל זאת למרות כל עבודת
וחכמת והשאיפות הטובות והכוונה הטובה של בני אד – אזי מכ חייב
לנבוע ,כפי שבעקבות השקיעה באה חשכה ,שמשהו חייב להיות לא ידוע
לאד בנוגע לכל עבודותיו ודרכיו .ושדבר זה חייב להיות כל כ קטלני
וכל כ מתפשט בכל מקו ,עד שהוא יהרוס את כל שאיפותיו ואת כל
סיכוייו הרבה טר זמנ .
דבר כזה יהיה חייב להיות חוק טבעי כלשהו ,שאותו האד לא שיער
בנפשו.
וישנו ,כפי הנראה ,חוק שכזה ,שעונה לתנאי אלה של היותו קטלני,
לא ידוע ומקי כל פעילות קיימת.
נראה שהחוק יהיה:
צד שלישי חייב להיות נוכח ובלתי ידוע בכל מריבה,
כדי שקונפליקט יתקיי .
או
על מנת שמריבה תתרחש ,חייב צד שלישי בלתי ידוע
להיות פעיל ביצירתה בי שני יריבי פוטנציאליי .
או
בעוד שמקובל בדר כלל להאמי שנדרשי שניי על
מנת ליצור ריב ,חייב להיות קיי צד שלישי ,והוא חייב
לפתח אותו כדי שיתרחש קונפליקט אמיתי.
קל מאוד להבחי ששניי אשר מצויי בקונפליקט ,רבי .ה מאוד
בולטי לעי .קשה יותר להבחי או לחשוד בכ שצד שלישי היה קיי
ובאופ פעיל טיפח את המריבה.
הצד השלישי ,שהוא בדר כלל לא נחשד ו"הגיוני" ,שעומד מהצד
ומכחיש שיש לו חלק כלשהו בכ ,הוא האד שהביא מלכתחילה
להתקיימותו של הקונפליקט.
3
הצד השלישי הנסתר ,שלעתים נראה כאילו הוא תומך בצד אחד בלבד,
הוא זה שיימצא המסית.
זהו חוק שימושי בהרבה תחומים בחיים.
הוא הגורם למלחמה.
מישהו רואה שני חברים מטיחים כינויים מעליבים זה בזה ,רואה
אותם מגיעים להחלפת מהלומות.
אף אחד אחר אינו בסביבה .לכן הם ,כמובן" ,גרמו למריבה" .אולם
היה שם צד שלישי.
בהתחקות אחר מקור העניין ,האדם נתקל בנתונים שלא ייאמנו .זוהי
הצרה .הבלתי ייאמן נדחה בקלות יתרה .דרך אחת להסתיר דברים היא
להביא אותם לגדר הבלתי ייאמן.
פקיד א' ושליח ב' התווכחו .הם מתלהטים לקונפליקט ישיר .זה
מאשים את זה .איש מהם אינו צודק ,ולכן המריבה אינה מגיעה לפתרון,
שכן הגורם האמיתי שלה אינו נקבע.
אדם בוחן מקרה שכזה ביסודיות .הוא מוצא את הבלתי ייאמן .אשתו
של פקיד א' שכבה עם שליח ב' והתלוננה בפני כל אחד מהם באופן דומה על
האחר.
חקלאי ג' וחוואי ק' קרעו זה את זה לגזרים במשך שנים בקונפליקט
מתמשך .ישנן סיבות ברורות ,הגיוניות למריבה .עם זאת ,היא נמשכת
ואינה מגיעה לפתרון .חיפוש מדוקדק מגלה את בנקאי ל' ,שעקב הפסדיהם
במריבה הוא מסוגל להלוות כסף לכל צד ,בעודו שומר שהמריבה תימשך,
ושיקבל את אדמותיהם בשלמותן אם שניהם יפסידו.
הדבר מתרחב אף יותר .הכוחות המהפכניים והממשלה הרוסית נכנסו
לקונפליקט ב .1917-הסיבות כה רבות ,עד שתשומת הלב נצמדת אליהן
בקלות .אולם רק כאשר מסמכיה המדיניים הרשמיים של גרמניה נלכדו
במלחמת-העולם השנייה ,נחשפה העובדה שגרמניה טיפחה את המרד
ומימנה את לנין כדי שיגרום להצתת המרד ,כשהיא אפילו שולחת אותו
לתוככי רוסיה ברכבת תחת איפול!
אדם עובר על מריבות "אישיות" ,קונפליקטים קבוצתיים ,קרבות
לאומיים ,והוא מוצא ,אם הוא מחפש ,את הצד השלישי ,שלא נחשד על-ידי
שני הצדדים הלוחמים ,או ,אם הוא נחשד במידה כלשהי ,לא זכה
להתייחסות משום היותו "דמיוני" .עם זאת ,תיעוד מדוקדק מאשר זאת
לבסוף.
נתון זה שימושי באופן מדהים.
במריבות של נישואין ,הגישה הנכונה של כל יועץ היא להביא את שני
הצדדים למצוא אחרי חיפוש מדוקדק את הצד השלישי .הם עשויים
להעלות תחילה סיבות רבות .סיבות אלה אינן ישויות חיות )אנשים( .אנחנו
מחפשים צד שלישי ,בן אדם אמיתי .כאשר שניהם מוצאים את הצד
השלישי ומבססים הוכחות ,יהיה זה סופה של המריבה.
4
לעתים ,שני צדדים ,בעת מריבה ,מחליטים לפתע לבחור אדם
להאשימו .הדבר עוצר את המריבה .לעתים אין זה האדם הנכון ,ועוד
מריבות מתרחשות אחרי כן.
שני עמים השרויים במחלוקת ביניהם ,צריכים לבקש התוועדות זה עם
זה על מנת לברר ולאתר את הצד השלישי האמיתי .הם תמיד ימצאו כזה
אם הם יחפשו ,והם יכולים למצוא את האחד הנכון .משום שהוא יתגלה
כקיים לאמיתו של דבר.
קיימות ,קרוב לוודאי ,גישות טכניות רבות שניתן לפתח ולתאר בעניין
זה.
קיימות תופעות מוזרות רבות שקשורות לכך .צד שלישי שאותר
במדויק ,בדרך כלל אינו מותקף כלל על-ידי כל אחד מן הצדדים ,אלא הם
רק מתעלמים ממנו.
קונפליקטים של נישואין הם שכיחים .ניתן להציל נישואין כאשר שני
הצדדים מבררים באמת מיהו שגרם לקונפליקטים .עשויים היו להיות,
במשך תקופת הנישואין כולה ,כמה כאלה ,אולם רק אחד בכל פעם.
מריבות שבין יחיד לבין ארגון נגרמות ,כמעט תמיד ,על-ידי צד שלישי
כאדם יחיד או על-ידי קבוצה שלישית .הארגון והאדם היחיד צריכים
להיפגש ולבודד את הצד השלישי בכך שהם יציגו זה לזה את כל הנתונים
שבהם הוא "האכיל" כל אחד מהם.
ניתן להחזיר מתפרעים וממשלות כאחד לידי הסכמה ,אילו ניתן
היה להביא את נציגי שני הצדדים למסור זה לזה את מה שנאמר להם,
ועל-ידי מי.
התוועדויות מסוג זה נטו לעסוק אך ורק בהאשמות-נגד או בתנאים או
בהעלבות .הם חייבים לעסוק בבני אדם בלבד על מנת להצליח.
ניתן לחשוב שתיאוריה זאת אף טוענת בתוקף שלא קיימים תנאים
גרועים אשר גורמים לקונפליקטים .הם קיימים .אך אלה ,בדרך כלל,
ניתנים לתיקון באמצעות התוועדות ,אלא אם כן צד שלישי מטפח
קונפליקט.
לאורך ההיסטוריה קיימת דעה גרועה מאוד לגבי העבר ,משום שהוא
מסופר באמצעות האשמות-נגד של שני יריבים ,מבלי שהצד השלישי יאותר.
יש להבין את "הגורמים המונחים ביסוד" של מלחמה כ"מטפחים
חבויים".
אין בנמצא קונפליקטים שלא ניתן למצוא להם פתרון ,אלא אם כן
המטפחים האמיתיים שלהם נותרים חבויים.
זהו החוק הטבעי שלא היה ידוע לבני-קדם ולאדם המודרני כאחד.
ותרבויות שלמות שלא ידעו אותו ,ושהובלו להאמין ב"-סיבות"
אחרות ,נכחדו.
כדאי לדעת זאת.
כדאי לפעול עם חוק זה בכל סיטואציה שבה אדם מנסה להשכין שלום.
5
הוא לא
בסדר!
. . .ואז להרגיז
את החתן ע"י
פרשנות לא
נכונה למשהו
שאישתו
אמרה.
כאשר
הקונפליקט
ת קש מתפרץ ,לעתים
קרובות לא
מבחינים ולא
חושדים בצד
השלישי.
6
אבל אם בני
הזוג מכירים
את 'חוק הצד
השלישי' ,הם היא לא
יכולים לזהות בסדר!
מחלוקות מעין
אלה בתור
שכאלה
ולאתר את
הגורם
האמיתי
למריבה.
ורת
לאחר
שהשפעתה של
החמות
מטופלת ,ניתן
לפתור כל
מחלוקת
בקלות
ולהשיב על
כנה את
ההרמוניה.
7
גילוי נוסף
גורם נוסף חשוב מאוד בטכנולוגיה של צד שלישי הוא דו"חות כוזבים.
דו"חות כוזבים הם אמירות בכתב או בעל-פה שמתברר כי הן היו חסרות
שחר או מטעות או שהן מכילות ביודעין שקרים.
אנחנו יודעים שצד שלישי הכרחי לקיומה של כל מריבה.
בעת בדיקת סכסוכים בכמה ארגונים ,התגלה שהצד השלישי יכול
לזכות להתעלמות מוחלטת אפילו במהלך חקירה מדוקדקת.
צד שלישי גורם לנזק ומעורר מהומה בקרב אנשים וקבוצות באמצעות
מסירת דו"חות כוזבים על אחרים.
בכמה מקרים ,ארגון איבד כמה חברי צוות חפים מפשע .הם פוטרו או
הוענשו בניסיון לפתור סכסוכים .עם זאת ,המהומה נמשכה והאיזור הפך
להיות אפילו יותר מסוכסך עקב הפיטורין.
כאשר מוסיפים לבדוק עוד אחורה ,מתגלה שהצד השלישי האמיתי,
אשר בסופו של דבר עלה אל פני השטח ,גרם לירי באנשים בשל דו"חות
כוזבים.
הנה מקור אחד לכך:
חבר צוות א' מפשל .הוא מאוד זועם ומתגונן על היותו מואשם .הוא
מטיל את האשמה לפשלה על מישהו אחר .נגד אותו מישהו אחר ננקטים
צעדים משמעתיים .חבר צוות א' מטה את תשומת הלב מעצמו על-ידי
אמצעים שונים ,לרבות הטלת אשמה כוזבת על אחרים.
זוהי פעולה של צד שלישי ,אשר מביאה לכך שאנשים רבים יואשמו
ויועמדו למשמעת .והצד השלישי האמיתי נשאר לא מאותר.
נקודת הצדק החסרה כאן היא שהאנשים שהועמדו למשמעת לא
הועמדו פנים אל פנים מול אלה שהאשימו אותם ולא קיבלו את ההאשמה
האמיתית ,ולכן לא היו יכולים לעמת אותה.
מקרה אחר יהיה שצד שלישי פשוט מפיץ מעשיות ומטיל האשמות
בזדון או אפילו מתוך מניע כלשהו מרושע יותר .זו תהיה פעולה רגילה של
צד שלישי .היא בדרך כלל מבוססת על דו"חות כוזבים.
מצב אחר מתרחש כאשר אדם שאחראי על איזור מסוים ושאינו
מצליח להכניס סדר באיזור מתחיל לחקור ,מקבל דו"חות כוזבים מצד
שלישי לגבי האיזור ,מעמיד אנשים למשמעת בהתאם לכך ומחמיץ לחלוטין
את הצד השלישי האמיתי .הדבר מסכסך את האיזור אפילו יותר.
הבסיס לכל הפעילויות המטרידות באמת של הצד השלישי הוא ,אם
כן ,דו"חות כוזבים.
8
יכולה גם להיות קליטה חושית כוזבת .מישהו רואה דברים שאינם
קיימים ומדווח עליהם כ"-עובדה".
לפיכך אנחנו רואים שאנו יכולים להתקדם בקלות לעבר המקור
במהלך חקירה ,בכך שנעקוב אחרי שרשרת של דו"חות כוזבים.
לפחות במקרה אחד ,לצד השלישי )שהתגלה רק אחרי שהיה ברור
כשמש שרק הוא היה יכול להרוס שני איזורים של הארגון ,בזה אחר זה(
היו גם המאפיינים הבאים:
.1פישל בפעולות שלו עצמו
.2ערער באופן נזעם על כל דו"ח שהוגש נגדו
.3שינה באופן אובססיבי כל דבר כאשר לקח על עצמו איזור כלשהו
.4דיווח באופן כוזב על פעולות ,תוך האשמת אחרים
.5אחוז התחלופה של חברי צוות באיזור שלו היה גבוה
תכונות אלה אינן בהכרח משותפות לכל מי שהוא צד שלישי ,אך הן
נותנות לך מושג מה יכול לקרות.
מניסיון עם ענייני אתיקה וצדק בקבוצות נראה שהמקור האמיתי
להתמרמרויות באיזור כלשהו יהיה דו"חות כוזבים שנתקבלו ושפעלו על
פיהם מבלי לעמת את הנאשם עם כל ההאשמות ועם אלה שהאשימו אותו.
אדם בעל סמכות כלשהי בקבוצה אינו צריך לקבל שום האשמה ולפעול
על פיה .זה פוגע בביטחון של היחיד ושל הכלל לנהוג כך .אדם יכול ,כדבר
ראשון ,לסרב לפעול על סמך כל מידע ,אלא אם כן הוכח באמצעות חקירה
אישית שזו אינה פעולה של צד שלישי כלשהו.
כאשר מוצגת בפניו של אדם שאחראי על פעילות מסוימת האשמה או
"ראָיה" ,הוא צריך לנהל חקירה של דו"חות כוזבים ושל קליטות חושיות
כוזבות .בדרך זאת ניתן לאמת דו"חות שכאלה ולהגיע למקור האמיתי של
הבעיה ובכך להימנע מהטלת אמצעים משמעתיים על אנשים שעשויים
להיות חפים מפשע.
עשיית צדק ,אם כן ,תהיה מושתתת על סירוב לקבל כל דו"ח שאינו
מבוסס על נתונים ממשיים ובלתי תלויים ,תוך וידוא שכל הדו"חות מסוג
זה נחקרים ושכל החקירות כוללות עימות של המואשם עם ההאשמה,
ובמידת האפשר עם המאשים ,לפני נקיטת כל צעד משמעתי או הטלת עונש.
בעוד שדבר זה עלול להאט את תהליך הצדק ,הביטחון האישי של
הפרט תלוי לחלוטין בקביעת האמת המלאה של כל האשמה לפני נקיטת כל
פעולה.
9
איך למצוא צד שלישי
הדרך לא למצוא צד שלישי היא לחבר שאלון שמציג שאלות בפני כל
אדם ואדם בדרכים שונות" ,האם היית קורבן?" .אל תשאל שאלות כמו
"מי נהג כלפיך ברשעות?" או שאלות אחרות שתהיה להן נטייה לעורר
תשובות שהתייחסו אל האדם כקורבן .סוג זה של שאלות לא יאתר את
האדם שמעורר קונפליקטים בין אנשים ,אלא עשוי רק לנקוב בשמם של
מנהלים ואנשים אחרים בקבוצה שמנסים להביא אנשים לבצע את עבודתם
ולהיות פרודוקטיביים!
כל אדם שנוקט בגישה זאת ) (1אינו מוצא כל צד שלישי ו (2)-גורם
לאנשים להתמוטט הן מבחינה נפשית והן מבחינה פיסית עד כי הם אינם
יכולים לתפקד מעמדת גרימה.
על פי הגדרה ,צד שלישי הוא מי שעל-ידי דיווחים כוזבים יוצר בעיות
בין שני אנשים ,בין אדם לבין קבוצה ,או בין קבוצה לקבוצה אחרת.
מטרת החקירה ,אם כן ,היא לגלות מי הפיץ דו"חות כוזבים כדי לעורר
קונפליקטים בין אנשים או קבוצות .כדי למצוא צד שלישי יש לשאול את
אלה המעורבים בסכסוך שאלות בכיוונים הבאים:
שדוּבר בך רעות?
ַ 1א .האם נאמר לך
ב .מה נאמר?
ג .מי אמר זאת?
2א .האם נאמר לך שמישהו היה רע?
ב .מה נאמר?
ג .מי אמר זאת?
3א .האם נאמר לך שמישהו לא היה בסדר?
ב .מה נאמר?
ג .מי אמר זאת?
4א .האם נאמר לך שקבוצה היתה רעה?
ב .מה נאמר?
ג .מי אמר זאת?
שאלון זה צריך לכלול הגבלה כגון "בעבודתך ________?" או
"בנישואיך _______?" או "במשפחה זאת ____________?"
10
כדי למצוא צד
שלישי ,שאל מי
סיפר לאנשים
שאחרים היו
רעים ,עשו עוול
למישהו וכו'.
ניתן לשאול
קבוצה שלמה
שאלות מעין
אלה ,וכאשר
בוחנים את
התוצאות . . .
. . .שמו של אדם
אחד יופיע הרבה
יותר פעמים
מאשר האחרים.
זהו האדם שיש
לחקור בנוגע
ליצירת חיכוכים
וקונפליקטים.
11
לשאלון זה עשויות להיות תשובות רבות ,לכן השאר מקום מספיק לכל
שאלה.
על-ידי הצלבת השמות שניתנו ,תקבל שם אחד שיופיע הרבה יותר
פעמים מהשאר .הדבר נעשה על-ידי ספירת השמות .לאחר מכן אתה חוקר
את האדם הזה.
כאשר תפעל על פי נוהל זה תגלה מי בדיוק עורר קונפליקטים ,ובכך
תפתח את הדלת לפתרונם.
כשכלי זה בידיך תוכל לשנות מצבים בין בני משפחה ,עמיתים וקבוצות
שאיתם אתה בא במגע ,ותשיב את ההרמוניה על כנה.
פתרון כזה לקונפליקטים שבעבר לא ניתן היה לפתור אותם לא היה
קיים מעולם לפני סיינטולוגיה .זהו הפתרון להמון תחלואים שהדאיגו את
האדם במשך יובלות■ .
12
תרגילים מעשיים
להלן תרגילים שתוכל לבצע כדי לשפר את יכולתך לפתור קונפליקטים ,בין
אם זהו טיפול בקונפליקט שאתה מעורב בו או עזרה לאחרים לפתור את
הקונפליקטים שלהם.
כדי לצבור ניסיון בזיהוי דו"חות כוזבים או קליטות חושיות כוזבות ,מצא
דוגמה לדו"ח כוזב בסביבתך ,כגון דבר-מה שהשכן אמר ,דבר-מה שנאמר
1
במקום עבודתך וכו'.
13
תוצאות מיישו
ל .רו האברד כמעט מדי יו .זה כמו קס
פתירה מהירה של קונפליקטי
בפתרו קונפליקטי ,וזהו אחד הכלי
מצאתי ביותר שאי פע היעילי
שמביאי לשלווה והרמוניה בי קבוצות חברת ייעו יישו חוק הצד
14
להסכמה בנושאי שבה כל הסכמה לא הצד השלישי כדי לפתור קונפליקט בי
היתה אפשרית לפני כ .הטכנולוגיה הזאת שני שותפי לעסק שפשוט לא הצליח
פעלה כמו קס .סיינטולוגיה היא המשחק להיפתר.
שבו כול מנצחי !"
"ערכתי דיו בי שני הצדדי
נהלת בארגו גדול שמעה על קונפליקטמ הנוגעי בדבר ,ובמהלכו החלטתי שיש
בי שני עמיתי שהתלהט במש שבועות. צור בחקירה של צד שלישי ,מאחר
למרות מה שנראה כניסיונות מוצלחי שהתקשורת בי האנשי המעורבי
לפייס בי השניי ,המריבה היתה פורצת פשוט לא השתפרה.
מחדש תו זמ קצר .מאחר שהמנהלת
הכירה דפוס פעולה זה ,היא יישמה את התוצאות היו פשוט מופלאות .לא
טכנולוגית הצד השלישי שהיא למדה; זו בלבד שהתקשורת ביניה חזרה להתקיי
היא היתה מסוגלת לפתור את הקונפליקט בצורה מאוד מוצלחת ,אלא שראיתי אי
בתו דקות.
אחת הצדדי ,שהיתה חולה במש שלוש
"היה לי הישג עצו ביישו הנתוני של שני ,משתנה מול עיניי .היא הבינה
מר האברד על טיפול בקונפליקטי . שהיא חלתה עקב המצב הזה ועקב
שעובדי שמתי לב ששני עובדי מעורבותו של הצד השלישי .אתה תופתע
בקרבתי היו בקונפליקט בלתי פוסק זה לדעת מהי ההרגשה להיות מסוגל להעניק
ע זה .ניסיתי כמה פעמי לעזור לה עזרה שהיא באמת עזרה לאחרי ".
"לפתור את המחלוקות ביניה " ,אבל אז
זכרתי את הנתוני שלמדתי על טיפול ותפי בעסק בי לאומי כלשהו היו ש
במצבי כאלה .יישמתי נתוני אלה וזה נעולי בקונפליקט ממוש שלא הראה
היה בל ייאמ .בתו דקות המצב כולו כל סימני לפתרו .יעצו לה לפתוח
טופל ושני האנשי האלה דיברו שוב זה בחקירה של צד שלישי בנושא .דבר זה
ע זה .זה היה מופלא – לפני כ המצב נעשה ,והתוצאות היו פנטסטיות .אחד
לא השתנה במש שבועות ,ובעזרת מהשותפי הנוגעי בדבר דיווח:
השימוש בנתוני הלאה הוא נפתר בתו
דקות". "אחרי יומיי של חקירת צד שלישי,
קונפליקט שנמש עשרה חודשי הגיע
וג צעיר היו מסוגלי לשק את ז סו כל סו לקצו ,ואנחנו כעת שוב
ההרמוניה בנישואיה לאחר שה גילו חברי של שותפינו לעסק .זאת היתה
את הצד השלישי הנסתר אשר גר התופעה המופלאה ביותר שראינו! אחרי
לבעיות: שהחקירה הושלמה ,היינו מסוגלי להגיע
15
על ידי ב משפחה שקיבל הכשרה "לפני כמה שני היו לאשתי ולי צרות.
בטכנולוגיה הזאת. בדיוק עברנו לבית חדש שבו התחלקנו
ע אנשי אחרי .פתאו אישתי החלה
"גיסי ואשתו היו רבי ללא הפסק
למצוא דופי בכל דבר כמעט שעשיתי .לא
והתקדמו בכיוו של גירושי .השתמשתי
הבנתי את זה עד שערב אחד התחוור לי
בחוק הצד השלישי וכצפוי ,היה אד
שאולי היה מעורב בכ צד שלישי ,היות
שסיפר שקרי לכל אחד מה על האחר
שקראתי על כ בספר מאת ל .רו האברד.
– אד שכשנה קוד לכ ניסה )ללא
שאלתי אותה מה אמרו לה עלי .לא נדרשו לי
הצלחה( לנהל רומ ע האישה .האד
הרבה שאלות כדי למצוא את הצד השלישי
הזה ששיקר הוא זה שגר לריב!
– והבעיה נעלמה לחלוטי ".
לאחר שהדבר הזה נחש ,גיסי ואשתו
גילו מחדש את אהבת זה לזו; ה ונפליקט שהל והחרי בי שני ילדי ק
בתקשורת שוב, מצאו את עצמ מדרו קליפורניה נוטרל וטופל לחלוטי ,
לראשונה מזה זמ רב ,והמריבה נפסקה. לפני שהוא הפ למצב חמור ,בבית ספר
עוד נס של סיינטולוגיה". שמשתמש בטכנולוגיה של מר האברד.
תי אחיות אוסטרליות ,שהיו חברות ש בדיוק אחרי חג המולד בשנה שעברה ,בתי
קרובות במש שני ,החלו לריב .התקשורת בת השתי עשרה וילד אחר בער באותו
נותקה כמעט כליל עד שטכנולוגית הצד הגיל היו בקונפליקט בלתי פוסק .בתי אפילו
השלישי של ל .רו האברד יושמה. רצתה ללמוד קרטה כדי שהיא תוכל
להכות את הילד האחר! ביו חג המולד
"אחותי ואני קרובות מאוד זו לזו ,ותמיד קרתה לה תאונה ,שהביאה לכ
היינו ,מאז שהיינו קטנות .אבל יו שאגודלה היתה בגבס; היא אמרה שהיא
אחד פתאו התחלנו לעלות זו לזו על חשבה על הילד הזה כשזה קרה .זה היה
העצבי קצת; זה החרי עד לנקודה פשוט יותר מדי ,לכ הפניתי את העניי
שבה התחלנו לריב בעוצמה על דברי כולו לתשומת לבו של מנהל בית הספר
פעוטי ומגוחכי . שבו בתי לומדת .הוא ראיי את הילדי
וביצע חקירה של צד שלישי .הצד השלישי
בסו לא יכולנו ולא רצינו אפילו לדבר זו ע נמצא והקונפליקט נעל ; הילדי התחילו
זו .היינו נמצאות ביחד ,וכל אחד יכול להסתדר ביניה נפלא .והיא ממשיכה
היה לראות מיד את הטינה בינינו .א להצליח".
אחת מאיתנו לא היתה מאושרת בקשר
לכ ,ובסו ניסינו לדבר על זה ולטפל ישואי שהיו מלאי מריבות ניצלו נ
במשברי .אבל בתו דקות היינו שוב באמצעות היישו של חוק הצד השלישי
16
שהוא אמר וגילינו שבשעה שהוא התחנ מתנפלות זו על זו .זה היה פשוט נורא;
לאחת מאתנו הוא כיסח את האחרת; פשוט מעול לא רבנו ככה ,ותמיד היינו
ואז הוא היה הול אל האחרת ועושה את ידועות בעיני החברי שלנו כבלתי
אותו הדבר בכיוו ההפו . נפרדות.
בנקודה זאת נזכרתי בנתוני שמר
חותי ואני התחלנו מיד באותו הרגע א האברד כתב על צד שלישי .אולי זה היה
להיות בתקשורת נפלאה ,ע אהדה רבה קשור איכשהו למריבה המתמדת בינינו.
מאוד בינינו שחזרה לקדמותה .זה היה תפסתי את אחותי ,לקחתי אותה לחדר
כל כ לא ייאמ – כל הטינה שהצטברה שבו יכולנו להיות לבד ושאלתי אותה א
בינינו נעלמה. מישהו ריכל עלי באוזניה.
בעזרת הידיעה והשימוש בטכנולוגיה הדבר הזה הביא לתגובה כזאת שזה היה
הזאת שמרנו על קו התקשורת הטוב ביותר בלתי ייאמ .שתינו הבנו שאד שהכרנו
שנית להעלות על הדעת .זה חשוב מאוד, לא מזמ סיפר לכל אחת מאתנו דברי
כי אחותי מאוד מאוד יקרה לי .אילולא רעי )ולא נכוני ( על האחרת!
העיקרו הזה ,החבר ת בינינו היתה בלי הטכנולוגיה הזאת לעול לא היינו
נהרסת ואובדת לעולמי ". מגלות מה קורה .עברנו על כל הדברי
17
רו האברד.על אודות ל
Ï˘ ÌÈÈÁ‰ ˙‡ ˙‚ˆÈÈÓ‰ ,¯˙ÂÈ ‰Óȇ˙Ó ˙‡˷˙‰ ÔÈ
,,
ÌÈÈÁ· ¯˙ÂÈ· ‰Ï„‚‰ È˙‡‰Ï ˙‡Ê ·È˘ÁÓ ,ÌȯÁ‡Ï
,,
. ÂÈÓÈ ˙‡ ÌȯȄ˜Ó‰ ÌÈÏψ‰ ÔÓ ÂÓˆÚ ¯¯Á˘Ó Ì„‡ ˙‡¯Ï
˙Â¯È˘ Ï˘ ÌÈÈÁ ˙Ù˜˙ ˙„ÓÂÚ ‰Ï‡ ˙ÂÚȯÎÓ ÌÈÏÈÓ È¯ÂÁ‡Ó
‡
¯ Â Ê Ú Ï · ‰ Â ‡ È ‡ : ‰ Ë Â ˘ Ù ‰ Â ˙ ¯ ‰ ˆ ‰ ¯ ˘ ‡ Ó , „ ¯ · ‡ ‰ Ô Â ¯ .Ï
· ,, ‰ ¯ ‡ È ˆ Ï Û ¯ Ë ˆ ‰ ‡ Â ‰ ‰ È È ˘ ‰ Ì Ï Â Ú ‰ - ˙ Ó Á Ï Ó ı Â ¯ Ù Ì Ú
‰Ë·¯Â˜ ˙ÂÈÙÒ Ï˘ Ô„˜ÙÓÎ ˙¯È˘Â ,(¯ËÂÊ ˙‚¯„) ËËÂÏ ¯Â˙·
ϷȘ˘ ˙ÂÚȈÙÓ ‰Î ˙ȘÏÁ ¯ÂÂÈÚ Â¯˙ÂÂȉ· .˙ÂÏψ „‚
˙ÂÚˆÓ‡· ,Ìχ .˙Â˙ÈÓˆÏ ‰ÎÎ 1945 ˙˘· ÔÁ·Â‡ ‡Â‰ ,·¯˜·
Ï‚ÂÒÓ ‰È‰˘ „·Ï· ÂÊ ‡Ï ,„ÈÈÓ‰ ÏÚ ÂÏ˘ ˙Âȯ‡È˙‰ Ï˘ Ì¢Èȉ
.ÂÏ˘ Â˙‡ȯ· ˙‡ Ì˜È˘ Û‡ ‡Â‰˘ ‡Ï‡ ,˙Â¯È˘· ÂÈ˙ÈÓÚÏ ¯ÂÊÚÏ
19
מילו' מונחי"
הלימוד והטיפול של הרוח ביחס לעצמה, א הדה :אהבה ,חיבה או כל גישה
לעולמות ולחיי 3אחרי . 3המילה רגשית אחרת; מידת החיבה .ההגדרה
סיינטולוגיה מקורה במילה הלטינית scio הבסיסית של אהדה היא השיקול של
שפירושה "לדעת" ,ובמילה היוונית מרחק ,בי 4א 3הוא טוב או רע.
logosש פירושה " המילה או הצורה א תיקה :ה פעולות ש אד 3נוקט על
החיצונית שלפיה מחשבה פנימית מובעת עצמו כדי לתק 4התנהגות או סיטואציה
ונעשית ידועה" .כ; ,משמעותה של כלשהי שבה הוא מעורב ,המנוגדת
סיינטולוגיה היא לדעת על ידיעה. לאידיאולוגיות ולאינטרסי 3הטובי3
צד שלישי :מי שעל:ידי דו"חות כוזבי3 ביותר של קבוצתו .זהו דבר אישי .כאשר
גור 3לצרות בי 4שני אנשי ,3אד 3וקבוצה אד 3הוא ֶאתי או ש"האתיקה שלו על
או קבוצה וקבוצה אחרת. פי תק ,"4הדבר על פי החלטיותו שלו
והוא עושה זאת בעצמו.
צדק :הפעולה שקבוצה נוקטת כלפי אד3
חוק הצד השלישי :חוק שקובע כי צד
כאשר הוא לא נוקט פעולות אתיקה שלישי חייב להיות נוכח ובלתי ידוע
הולמות בעצמו. בכל מריבה ,כדי שקונפליקט יתקיי.3
תקשורת :חילופי רעיונות דר; מרחב סיינטולוגיה :פילוסופיה דתית יישומית
בי 4שני אנשי.3 שפותחה על:ידי ל .רו 4האברד .זהו
20
NEW ERAהוא סימ מסחרי וסימ שירות. NEW ERA Publications International ApS
הודפס בדנמרק Store Kongensgade 53, 1264 Copenhagen K, Denmark
ISBN 87-7968-375-4
© L. Ron Hubbard Library 2001
HEBREW EDITION
כל הזכויות שמורות.
כל העתקה ,תרגו ,שכפול ,יבוא או הפצה ללא אישור,
באופ מלא או חלקי ,בכל אמצעי ,לרבות העתקה ,אחסו או
שידור אלקטרוניי ,מהווי הפרה של החוקי החלי .
סיינטולוגיה ,דיאנטיקה ,Celebrity Centre ,ל .רו האברד,Flag ,
,Freewindsהחתימה של ל .רו האברד וסמל הסיינטולוגיה
® הינ סימני מסחריי וסימני שירות בבעלות
הוצאת ל .רו האברד
Religious Technology Centerונמצאי בשימוש ברשותו.
21