UNIVERSIDAD DEL ISTMO

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

CARTILLA ESCOLAR
DE CULTURA CÍVICA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ANA BEATRIZ IBÁÑEZ MONTENEGRO

GUATEMALA, 12 DE DICIEMBRE 2002
 UNIVERSIDAD DEL ISTMO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

CARTILLA ESCOLAR DE CULTURA CÍVICA

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TESIS

Presentada a la Junta Directiva

de la Universidad del Istmo
por

Ana Beatriz Ibáñez Montenegro

Al conferírsele el título de

Licenciada en Diseño Gráfico en Comunicación y Publicidad

Guatemala, 12 de diciembre del 2002

 UNIVERSIDAD DEL ISTMO

A continuación presento el trabajo

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

CARTILLA ESCOLAR DE CULTURA CIVICA

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Tema que me fuera asignado

por el Consejo Directivo
de la Facultad de Arquitectura y Diseño
el 25 de julio del 2001

Ana Beatriz Ibáñez Montenegro

 UNIVERSIDAD DEL ISTMO
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

TRIBUNAL QUE PRACTICÓ EL EXAMEN GENERAL PÚBLICO

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Arquitecto Omar Maldonado

Presidente

Licenciada Luz de María de Brolo

Secretario

Licenciada María Estela Castillo de Tobar

Vocal
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

AGRADEZCO
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

A Dios, por ser mi guía y mi fortaleza.

A mis padres, por su gran ejemplo, apoyo y confianza.

A mis hermanas, cuñados y sobrinos

por su cariño y alegría.

A Luis Eduardo, por su entusiasmo

en todo momento.

Y a mis compañeras y amigos.

 ÍNDICE
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO 1

1. LA EDUCACIÓN 1

1.1 El fin de la educación 1

1.2 La educación social 3

1.2.1 Formación de la sociabilidad humana 4

1.2.2 Sociedad y comunidad 5
1.2.3 La sociabilidad y la solidaridad 6

CAPÍTULO 2

2. LA EDUCACIÓN CÍVICA 8

2.1 Ciudadanía como tema de educación 10

2.2 La necesidad del aprendizaje ciudadano 13
2.3 Programa de educación cívica en la escuela 15

2.3.1 Civismo en la escuela 18

2.4 Símbolos Nacionales 21

2.4.1 La Bandera y el Escudo Nacional 21

2.4.2 El Quetzal 25
2.4.3 El Himno Nacional 26
2.4.4 La Monja Blanca 30
2.4.5 La Ceiba Pentandra 32
2.4.6 La Marimba 33

CAPÍTULO 3

3. LA EDUCACIÓN MORAL 35

3.1 Teorías pedagógicas de la educación moral 35

3.1.1 Teoría de Piaget 36

3.1.2 Teoría de Kohlberg 37
3.1.3 Teoría de Locke 37

3.2 Pedagogía de David Isaacs 38

 3.2.1 La educación del patriotismo 40
3.2.1 Educación de la justicia 44
3.2.3 Educación del respeto 46
3.2.4 Educación de la obediencia 48
3.2.5 Educación del orden 50
3.2.6 Educación de la lealtad 51
3.2.7 Educación de la responsabilidad 54
3.2.8 Educación de las virtudes en los
centros educativos 56
3.2.9 Métodos para los centros educativos 57

CAPÍTULO 4

4. LA EDUCACIÓN EN GUATEMALA 60

4.1 Educación Cívica en Guatemala 60

4.1.1 Métodos docentes 60

4.1.2 Material de instrucción 61
4.1.3 Educación de maestros 61
4.1.4 Programas de organizaciones
no gubernamentales 61
4.1.5 Educación moral 61
4.1.6 Educación para la democracia 61

4.2 Currículum Escolar en Guatemala 62

4.2.1 Currículo centrado en procesos 62

4.2.2 Procesos educativos 62
4.2.3 Procesos cognoscitivos 63
4.2.4 Procesos afectivos 63
4.2.5 Procesos psicomotores 63

4.3 Currículo para tercer grado primaria 63

4.3.1 Objetivos instrumentales 65

CAPÍTULO 5

5. MEDIOS DE ENSEÑANZA 67

5.1 Medios y materiales curriculares 68

5.1.1 Medios textuales 68

5.1.2 Material didáctico 69
5.1.3 Objetivos del material didáctico 69
5.1.4 Material didáctico informativo 70
5.1.5 Sustitución de libros de texto escolar por
otros medios o materiales 71
 5.1.6 La elaboración de materiales impresos
desde la experiencia o la práctica 71

5.2 Cartilla Escolar 72

5.3 Materiales Lúdricos 73

5.3.1 Función educativa del juego 74

5.3.2 Selección del juego con base en el
grupo objetivo 74
5.3.4 El juego de niños a nivel primario 75
5.3.5 Creación del juego educativo 75
5.3.6 Instrucciones en el juego educativo 76
5.3.7 Técnicas grupales 76

5.4 La Caricatura 78

5.4.1 Realización de la caricatura 78

5.4.2 Partes básicas de la caricatura 79
5.4.3 Caricatura como medio de comunicación
para niños 80
5.4.4 Caricatura para niños de 9 y 10 años 80
5.4.5 Texto e ilustración 81

5.5 Semiología o proceso de significación 81

5.5.1 Signo 81
5.5.2 Ícono 82
5.5.3 Imagen visual 83
5.5.4 Niveles de atención 83

CAPÍTULO 6

6. DISEÑO DE LA CARTILLA ESCOLAR DE CULTURA CÍVICA 84

6.1 Objetivos de diseño 84

6.2 Grupo Objetivo 85

6.2.1 Sexo, nacionalidad y edad 85

6.2.2 Nivel socioeconómico 85
6.2.3 Establecimiento de estudios 85
6.2.4 Nivel académico 86
6.2.5 Madurez 86
6.2.6 Desarrollo físico 87

6.3 Justificación 87
6.4 Proceso de diseño 88

6.4.1 Concepto de diseño 88

6.4.2 Contenidos 89
 6.4.3 Elementos gráficos 93
6.4.4 Logotipo 95
6.4.5 Tipografía 96
6.4.6 Íconos 98
6.4.7 Diagramación 99
6.4.8 Portada y contraportada 102
6.4.9 Validación 103
6.4.10 Lógica de reproducción y distribución 103

CAPÍTULO 7
104
7. PROPUESTA DE DISEÑO

7.1 Instructivo para maestros 105

7.2 Cartilla Escolar de Cultura Cívica 109

CONCLUSIONES 156

RECOMENDACIONES 158

BIBLIOGRAFÍA 160

ANEXOS
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
INTRODUCCIÓN
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El fin de la educación es que el ser humano logre desarrollar

todas sus capacidades para desenvolverse dentro de la
sociedad. Lo ayuda para que elabore sus ideas y le enseña
el modo de aplicarlas.

La educación implica la ayuda de personas e instituciones

para que alguien se desarrolle y perfeccione. Es un proceso
de acción y reacción social. Es un medio fundamental para
adquirir, transmitir y acrecentar la cultura, y contribuye a la
transformación de la sociedad.

Existen diferentes instituciones sociales, como la familia, la

escuela y la sociedad, en donde el hombre recibe
educación. Los centros escolares ofrecen un apoyo inva-
luable en este sentido por medio de programas formativos.
Es necesario que estos programas integren objetivos para
la formación de ciudadanos responsables y participativos,
lo cual puede lograrse por medio de la educación cívica.

Es importante realzar que la educación cívica constituye

una parte vital del desarrollo y superación de un país, pues
a medida que los ciudadanos adquieren el aprecio, valor y
respeto hacia su patria y hacia sus compatriotas así será
capaz de esforzarse y luchar por el bien común.

La falta de material educativo para la enseñanza cívica es

un hecho que afecta la educación en Guatemala. Los
centros educativos se limitan a realizar algunas actividades
cívicas cuando es necesario que este tema se practique
en cualquier actividad escolar.

Los currículos escolares en los colegios de Guatemala no

cuentan con un curso de educación cívica. La materia se
integra a nivel primario en la clase de Estudios Sociales, en
la que se le dedica el diez por ciento del tiempo. A nivel
secundario, este porcentaje se reduce al cinco.

El material de instrucción que se utiliza al nivel primario

consiste en textos para niños, guías y folletos. Siempre se ha
organizado por asignaturas de contenidos temáticos y
específicos. El alumno debe memorizar todos los datos y no
se le ha dado importancia al hecho que los alumnos
adquieran destrezas que les permitan desarrollar sus
capacidades psicológicas, técnicas y cognoscitivas. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
1. LA EDUCACIÓN
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Educación deriva del latín “e-ducere”, que significa ir condu-

ciendo de un lugar a otro. Por educación se entiende, a veces
cortesía o urbanidad. Siempre se hace referencia a una virtud
adquirida, a un valor humano transmitido por la sociedad a las
personas, que desde la infancia, o de otros ambientes se van
integrando en ella.1

La educación contempla el aspecto humano, en el que va

arraigado todo lo que se refiere a la propia dignidad y a la de
los demás. El ser humano cuenta con una serie de cualidades
y características y con una serie de potencialidades a veces
que no explota. Por eso, la persona que en el futuro podrá
servir mejor a los demás, será la que mejor ha conseguido
desarrollar sus posibilidades y entonces llegaría a ser una per-
sona educada íntegramente.

1.1. EL FIN DE LA EDUCACIÓN

Según el pensamiento de David Isaacs (2000), la tarea de la edu-
cación está basada en la convicción de que cada individuo es
una personalidad irrepetible, con una vocación única que hay
que saber descubrir, respetar y cultivar, según las necesidades
de cada uno.

El verdadero propósito de la educación consiste en que el ser

humano se desarrolle armónicamente, no sólo en su cuerpo ni sólo
en su espíritu, sino en su totalidad: en los aspectos materiales,
físicos, terrenos y espirituales de la vida presente.

La educación intenta sobre todo ayudar al hijo, al alumno, a la

persona a que junto con un colaborador, ya sea el padre, el
maestro, el jefe, elabore sus ideas y el modo de aplicarlas. Entre
1
Aragó, Mitjans S.J., Joaquín María. Ética y valores. (Guatemala: URL, 1998)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
1
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
el educando y el colaborador, se conoce personalmente el sa-
ber y el obrar. Esto se debe realizar para fomentar el derecho a la
verdad, al respeto y a la solidaridad. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

La educación es un medio fundamental para adquirir, transmitir

y acrecentar la cultura; es un proceso permanente que contri-
buye al desarrollo del individuo y a la transformación de la so-
ciedad. También es factor determinante para la adquisición de
conocimientos y para formar al hombre de manera que tenga
sentido de solidaridad social.

Número de niños escoralizados

y sin escoralizar por región,
1990 y 1998

Niños escoralizados
Niños sin escoralizar

600

110
500 506

123
423
400
(en millones)

Fuente: Documento estadístico de Educación para todos (2000)

300

200

100 4 3
11 5
86 85
71 2 1
61
47 50

1990 1998 1990 1998 1990 1998 1990 1998

Regionesmás Regiones AméricaLatina Américadel
desarrolladas/ menos yelCaribe NorteyEuropa
paísesentransición desarrolladas Occidental

La educación es uno de los aspectos fundamentales para que todo

pueblo logre su desarrollo y superación. Tiende a desarrollar
armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en
él el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional
en la independencia y en la justicia.

El hombre debe conseguir por la educación, la disciplina, la

cultura y la civilidad, entendiendo ésta como una especie de
enseñanza dirigida “a que el hombre sea también prudente, a
que se adapte a la sociedad humana para que sea querido y
tenga influencia”. 2

2
Kant, I. Pedagogía. (Madrid: Akal, 1983)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
2
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
1.2 LA EDUCACIÓN SOCIAL
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La educación se puede entender en dos sentidos: uno activo o
dinámico, que es el proceso de educar y otro estático, que es el
resultado de este proceso: una persona educada. En estos dos
sentidos, la educación implica la ayuda de personas e instituciones
para que alguien se desarrolle y perfeccione.

La educación lleva a la persona a realizarse como ser humano, a

través del perfeccionamiento gradual de sus diferentes facultades
y de acuerdo con su capacidad y circunstancias individuales. No
se limita a ser sólo enseñanza o instrucción.

En un proceso de acción y reacción social, el hombre manifiesta

la generalidad de su conducta, ya que se trata de un ser social.
Un ejemplo claro, es que un niño aprende de los demás su lenguaje
y sus patrones de conducta para comunicarse con ellos.

Desde los niveles más primitivos de civilización, el hombre ha

sido capaz de manifestar tres aptitudes que lo hacen ser supe-
rior a los demás seres vivos. Tiene la capacidad de utilizar sím-
bolos para expresar el pensamiento y poder comunicarse a
través del lenguaje. Posee la aptitud de servirse de la
naturaleza física para crear y desarrollar instrumentos que
aumenten y perfeccionen la eficacia de su trabajo, a través de
la técnica. Por último, tiene la capacidad para saber distinguir
entre el bien y el mal a través de la ética.

La educación en el hombre realiza el concepto de relación in-

terpersonal, porque es esencialmente diálogo. La educación
debe formar al ciudadano. El carácter social de la educación
está siempre presente en la tradición y en el pensamiento
griego, como dice una frase de Aristóteles: “El hombre es un
animal apolítico”, pero también afirmó que “La virtud colectiva
es la consecuencia necesaria de la virtud individual”.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La educación es un recurso para facilitar la transformación de la
sociedad. Por medio de ella, el niño aprende a ser ciudadano y así
cuando llegue a la juventud podrá ser buen patriota y desempeñar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

el ejercicio de sus derechos de ciudadano. Esto se puede lograr en

la persona por medio del aprendizaje de contenidos que se centren
en el estudio de la historia nacional, de la organización social, las
leyes, los derechos y deberes del ciudadano.

Se trata de una preparación para la vida cívica que debe darse a

través de la práctica o la vivencia, para que sean hombres de
paz y orden.

1.2.1 Formación de la sociedad humana. El hombre es un ente capaz

de “hacerse” a sí mismo, es decir, de intervenir con decisión en la
formación de su vida. El hombre posee cualidades activas y
perfeccionables tanto en lo corporal como en lo espiritual.

El ser humano es por naturaleza social: para perfeccionarse tiende

a perfeccionar a los demás y necesita relacionarse con ellos. La
interdependencia natural de los seres humanos ofrece a diario
muchas formas para concretar el amor en obras, a través del
cumplimiento de los deberes sociales y la disposición de entrega.

Como se mencionó con anterioridad, también es parte de la

educación adquirir, formar y desarrollar la capacidad para percibir
y valorar a los demás y para saber apreciar lo que rodea, pues
todo esto enriquece la personalidad.

En su convivencia con los demás, el hombre se ha dado cuenta

de la necesidad de establecer y practicar reglas que regulen sus
propios intereses y los de su comunidad. Ha creado normas de
conducta que se refieren a aspectos morales, religiosos, sociales
y jurídicos. La familia y la escuela tienen un papel muy importante,
pues el individuo, desde su infancia, recibe muchas normas de
conducta que favorecen una mejor convivencia y comunicación
a la vez que le dan seguridad para desenvolverse en la sociedad.
Adquiere ciertas responsabilidades y practica las normas sociales
reconocidas por lo que convive mejor con los demás.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
4
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Las normas no pierden su vigencia como elementos
imprescindibles de convivencia porque al cambiar las
necesidades de una sociedad, cambian su contenido y se ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ajustan a los nuevos requerimientos sociales. Las normas no son

reglas frías, formales y mecánicas que un individuo debe practicar
para vivir en sociedad. Ellas derivan de sentimientos internos,
de principios y valores que cada grupo humano ha hecho suyos.

1.2.2 Sociedad y comunidad. Una sociedad está constituida por

un determinado número de personas cuyas relaciones los llevan
a establecer vínculos. Comparten experiencias, creencias y
valores que los identifican como participantes de objetivos co-
munes. Es así como se forman los grupos sociales. Los individuos
que participan en un grupo pueden reconocerse como miembros
de él, se expresan de sí mismos como grupo y desarrollan una mutua
simpatía. Existe gran diversidad de grupos, cada uno practica nor-
mas y valores acordes con sus intereses.

Los grupos sociales mantienen entre sí una estrecha relación y se

influyen mutuamente, este proceso es llamado interacción.

Las funciones que realizan los grupos sociales dependen de las normas,
valores y necesidades materiales de una sociedad. Su actividad se
determina por el contexto en el que se encuentran y todos realizan
actividades en función de un objetivo. Dentro de cada grupo, sus
integrantes desempeñan funciones diferentes. Todos se reúnen y se
organizan para la defensa de sus intereses y el mejor funcionamiento
de la sociedad.

Los grupos sociales se relacionan entre sí, conforman un grupo más

amplio y complejo en el que sus miembros comparten costumbres,
tradiciones, sentimientos y habitan un territorio que reconocen como

Pertenezco a un
grupo de...
50

40
%
30
48
20
31
10 16
8
0
Deportes Religión Arte No pertenezco
a un grupo

Base: 11,852 Fuente: www.unicef.org

Opinion poll/What young people think.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
5
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
propio. Este conjunto de grupos recibe el nombre de comunidad y
está formado por los vecinos que, además de compartir un espacio
determinado, están unidos por un estilo de vida semejante. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Miembros de la Cofradía en Patzún. Fuente: Tradiciones de Guatemala, No. 14

Los habitantes de una comunidad tienen formas de vida y de

organización que los distingue de cualquiera otra. Las
diferencias que la hacen única pueden ser de tipo cultural o la
forma de organización social. Todo esto permite que los
individuos se reconozcan como miembros de una comunidad y
que entre ellos surjan sentimientos de respeto y solidaridad que
facilitan la realización de acciones de beneficio común.

Toda comunidad tiene una historia, sus habitantes comparten

sentimientos de pertenencia a ella porque reconocen en su
pasado, el de sus padres y sus abuelos hechos y circunstancias
que han enfrentado y han resuelto.

Para mantener la unidad de la comunidad, sus miembros

procuran la permanencia de los rasgos que la distinguen. Sin
embargo, los avances tecnológicos, los medios de
comunicación y el desarrollo de los transportes influye en las
costumbres de sus habitantes y transforman la vida de
la comunidad aunque el sentimiento de pertenencia a
ella se mantiene.

1.2.3 La sociabilidad y la solidaridad. En nuestro tiempo, ha surgi-

do la “cultura del yo”3 que viene desde el inicio de la cultura
individualista que presenta valores y modelos que alejan cada
vez más a los individuos de la esfera pública y del compromiso
de lo colectivo.

Pero entre el yo y el nosotros, entre la individualización y la so-

cialización, el proceso educativo tiene un gran campo de tra-
bajo, que puede estar inexplotado, disminuido o puede que no
se mencione, pero existe. La educación es un territorio apto
para fomentar que la lucha por la autorrealización personal no
se olvide nunca del peligro que puede haber al omitir un refe-
rente social. 4
3
Béjar, H. La Cultura del yo. (Madrid: Alianza, 1994)
4
Barel, Y. La societé du vide. (Paris: Seuil, 1984)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
6
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Se ha manifiestado el pensamiento que “no es posible elegirse a sí
mismo sin elegir, al mismo tiempo a los demás”5 ; con toda seguri-
dad tampoco se puede elegir sin optar por unas determinadas ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

convicciones y compromisos cívicos.

Vivir y participar en la comunidad debe ser el resultado y a la vez

el impulso de personas con principios y reglas. Pero este importante
propósito requiere que cada uno salga del individualismo de los
tiempos modernos y se guíe por la solidaridad.

La solidaridad según A. Mayordomo, se entiende como el apoyo

de distintas personas con intereses comunes para mantener sus
derechos. Se ha hecho mal uso de este término, ya que al ser
solidario se quiere decir que un grupo de personas se enfrenta
con la solidaridad de otro grupo y se limita el concepto a algo
exclusivista y temporal. Entonces cuando la meta se logra, ya no
es necesario seguir siendo solidario. La solidaridad se debe
entender como algo muy superior a esto si se centra en la fraterni-
dad humana. La unidad de origen, naturaleza y destino de los
seres humanos debiera permitir a la persona reconocer el campo
ilimitado que tiene para unirse con los demás.

En el punto de vista educativo, la solidaridad lleva al ser humano

a relacionarse con todos los que pueda para prestarles su mejor
servicio. Se puede decir que la “solidaridad es, lógicamente,
anterior a la sociabilidad humana. Los hombres no son
solidarios porque son sociables, sino que son sociables porque
antes son solidarios”.6

En resumen, la sociabilidad tiene que basarse en un profun-

do respeto a los demás. No sólo significa no actuar para
no perjudicar, sino más bien actuar a favor de los demás para
siempre beneficiarles.

5
María Zambrano, Persona y Democracia. La historia sacrificial. (Barcelona: Anthropos, 1988)
6
Gutiérrez García, J.L., Solidaridad. Gran Enciclopedia Rialp (Madrid: Rialp, 1975), tomo 21, p. 597
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
7
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La educación cívica es un tema poco estudiado en la
sociedad guatemalteca. Esto se puede reflejar en la
pérdida de valores de los ciudadanos, en el poco patriotismo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

de las actuales generaciones y en la dificultad de las

relaciones sociales. Ante esta problemática, es necesario
proveer al sistema educativo actual de medios de soporte
o refuerzo que fortalezcan la educación de ciudadanos.

Este trabajo tiene por objetivo analizar la educación cívica e

identificar cómo y con qué medios se puede transmitir a niños
y niñas de tercer grado de primaria en colegios privados de la
ciudad de Guatemala.

Se presenta un marco teórico que, además de ampliar la

información referente al tema, fundamenta la solución que
se le dió a la demanda. Este trabajo surgió debido a que existe
una gran necesidad de fomentar la educación cívica en los
niños y niñas guatemaltecos, pues ellos serán los que salgan
afectados en el futuro al vivir en una sociedad en donde el
individualismo sea la forma de vida y se ignoren la solidaridad,
la fraternidad y el patriotismo.

Es importante reforzar la educación cívica en los niños para

que el país pueda generar más, tener opción a una
educación pública adecuada, niveles altos de salud y
economía, en resumen, perfeccionar la cultura cívica de la
sociedad guatemalteca.

Para los diseñadores gráficos, el desarrollo de este trabajo

servirá como fuente de documentación. En éste, se
presentan con creatividad los recursos del diseño gráfico
adaptados a una solución a la problemática presentada
con anterioridad por medio de una innovadora propuesta
de material didáctico.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 2. LA EDUCACIÓN CÍVICA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

En la 43 reunión de la Conferencia Internacional de Educación

(1992), se concluyó que la educación debe asumir su
contribución al trabajo de crear o afianzar una armonía o
compensación recíproca entre el Estado y la sociedad civil. Por
esto, uno de sus objetivos debe de enfatizar en la búsqueda de
que los ciudadanos tengan la capacidad de entender y aceptar
los principios y razones de las relaciones sociales establecidas,
así como que contribuyan a vigilar o resolver los medios, las
prácticas o los problemas que les condicionan, para evitar que
la orientación del proyecto social tenga obstáculos y
desviaciones. Esto generará una concepción de la ciudadanía
y del sentido de adhesión y pertenencia a una comunidad.

Para que exista una democracia participativa, se necesita la

construcción de una ciudadanía con oportunidades verdaderas
de desarrollarla activamente y la mediación educativa para
conseguir también la autorrealización de los individuos. Esta
participación en la vida comunitaria se convierte al mismo tiempo
en otra oportunidad generadora de enriquecimiento cívico.

La actividad educativa tiene el reto de cumplir su contribución

a la verdadera participación ciudadana y los educadores
tendrán que asumir su papel haciendo de su intervención
pedagógica un instrumento para facilitar los medios de una
ciudadanía “consciente y activa”.7

La idea de ciudadanía consciente y activa es todo un tema para

un educador que se preocupa de lo social y para el camino que
debe tomar la educación para lograr una condición cívica.

7
Informe a la UNESCO, 1996.
○ ○ ○ ○ ○ ○
8
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Se debe siempre tener en cuenta que la educación cívica es enseñar
a tomar iniciativas, mantener y defender intereses, alentar y abrir
nuevos valores y espacios para la socialización en la vida comunitaria, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

promover un rico tejido social en donde la información, la formación,

la comunicación y la participación generen, permitan y fortalezcan
una efectiva y madura condición de ciudadano. Se trata de signos
de democratización y de iniciativa que requieren mejorar la libertad,
la independencia, que desean proteger las condiciones del
pluralismo pero que no pueden olvidarse de la responsabilidad y el
papel activo de todos en la vida ciudadana.

En una cultura cívica debe existir el estímulo de los medios necesarios

para el fortalecimiento de un verdadero impulso a los derechos y
libertades cívicas que caracterizan a las sociedades democráticas;
o sea, una cultura cívica que profundice en el desarrollo o ejercicio
de la participación ciudadana.

Esta clase de educación intenta estimular y preparar en el ciudadano

aquellas capacidades necesarias para un correcto y activo
desempeño de la vida social, desde la comprensión de la realidad y
desde el consentimiento con la ley y norma cívica. Esto significaría
8
cultura cívica.

El propósito del enfoque en el tema de la educación cívica o la

formación para la ciudadanía, implica necesariamente educación
y motivación: esto es, alentar a la participación y la necesidad de
contar con información, conocimientos, habilidades, etc., para
ejercerla y así realmente formar una cultura participativa.

Educación cívica o educación de ciudadanos es “la parte del

currículum que socializa a los individuos para la pertenencia a su
comunidad, sus objetivos incluyen la lealtad a la nación, el
conocimiento de la historia y estructura de las instituciones políticas,
las actitudes positivas hacia las autoridades, la obediencia a las leyes
y normas, la creencia en unos valores fundamentales para la vida
social, el interés por la participación, etc.”9

La educación cívica debe interesarse también en la reflexión y

comprensión crítica que de respuesta a la demanda de desarrollo
por parte de los ciudadanos. “Son los modos y enfoques de una
educación dirigida hacia la ampliación de disposiciones y virtudes
requeridas por una ciudadanía democrática; una formación que
insiste en la promoción de actitudes positivas y en el fomento de la
independencia de pensamiento en cuestiones sociales y morales”.10

Cuando se ve la necesidad de este objetivo formativo y de esta

intervención pedagógica, recomienda A. Mayordomo que se debe
tener en cuenta que la educación tenga una orientación que incluya
en los objetivos todo lo que corresponda a una concepción más
integral de la educación cívica. Que debe informar y estimular, que

8
Mayordomo, Alejandro. El aprendizaje cívico. (Barcelona: Editorial Ariel, S.A., 1998)
9
McLaughlin, Documentos de 1990, National Currículo Council.
10
Torney-Putra, Judith. Educación cívica, en T. Husen (coord.). Enciclopedia Internacional de la
Educación, o.c., (1985) pp. 1586-1589 ○ ○ ○ ○ ○ ○
9
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
debe descubrir y significar identidades, pertenencias y
compromisos. Una educación cívica que transmita claramente
conocimientos y normas, que forme criterios de actuación e ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

interpretación, que estimule hacia actitudes positivas y que se

descubran habilidades concretas. En resumen, consolidar un
carácter cívico en la personalidad y formar una cultura cívica
racional y competente. La educación cívica preparará al
ciudadano para conocer y pensar, para ser y hacerse presente.

El civismo se lleva a cabo con la construcción de nuestra conducta

cívica, pero se empieza a constituir cuando se construye la
capacidad de argumentarlo con criterios y la fuerza de apoyarlo en
la elección de convicciones, algo que se logra cuando la
intervención educativa encuentra en ello su principal objetivo.

2.1 CIUDADANÍA COMO TEMA DE EDUCACIÓN

La ciudadanía se basa en un conjunto de vínculos, roles
y compromisos con lo social, y señalan la necesidad del
aprendizaje y práctica de unas ciertas disposiciones o virtudes.
Es uso y enriquecimiento de nuestra condición de
miembros de una comunidad. Ser ciudadanos significa tener
demandas—con base en los valores, conceptos y actitudes—
ante lo social y lo comunitario, que supone ejercitar derechos
11
y responsabilidades.

La educación debe contribuir a la transmisión, comprensión y

reflexión sobre las normas que regulan la vida en convivencia.
También le corresponde lograr que los ciudadanos utilicen las
normas éticas con reflexión y aceptación personal con base
en los fundamentos de la conducta moral. Por esto, es necesario
que la enseñanza cívica se haga con diálogo, reflexión y
experiencia personal y comunitaria.

El concepto de ciudadanía también debe entenderse

en términos pedagógicos como “un proceso de regulación
moral y de producción cultural, pero para el educador
debe ser considerado como una práctica histórica
socialmente construida”.12

“Lo importante no es caracterizar simplemente al ciudadano

por su participación en los asuntos públicos, sino
materializar las condiciones en que esa participación sea
realmente significativa”.13

11
Mayordomo, A. Op. Cit.
12
Giroux, H.A. La Escuela y la lucha por la ciudadanía. (Madrid: Siglo XXI Editores, 1993)
13
Adela Cortina. Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. (Madrid:
Alianza Editorial, 1997). ○ ○ ○ ○ ○ ○
10
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Un objetivo de la educación cívica es el de plantear las
atividades formativas que deben tener como fin estimular y
fortalecer una nueva cultura cívica para las necesidades y ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

problemas específicos de este tiempo y el futuro cercano.

Por esto, surge la necesidad de una educación cívica que pre-
pare a la persona no sólo para formar parte o estar en el
ambiente cívico, sino fundamentalmente para ser ella misma
un ciudadano activo y participativo.

Los dos retos fundamentales del civismo son la educación y ética, o

sea, la educación moral. En esa relación, se establece una
pedagogía que reconoce la necesidad de la escuela con la
dinámica social y comunitaria, su compromiso con valores sociales
sin neutralidad, distancia o ignorancia respecto a las cosas, las
realidades y los problemas de la comunidad. La educación “es la
producción de ciudadanos y de la responsabilidad de la ciudadanía
como una forma de conducta ética que hace parecer primarios
conceptos como comunidad, solidaridad y bien público”.14

La tarea educativa debe ser un proyecto dirigido a formar una

ciudadanía crítica para recuperar una vida pública democrática y
eso quiere decir, el estimulo y la práctica de objetivos educativos
relacionados con un verdadero conocimiento de los valores y la
organización social para la construcción de una sociedad más justa,
con un trabajo comprometido hacia posibles alternativas, con la
participación activa en proyectos y experiencias de la comunidad,
etc. Se necesita de un esfuerzo educativo, pues la formación es ya
un proceso y un proyecto de responsabilidad cívica. El fin es
conseguir que el ciudadano asuma con todas sus consecuencias
una cultura cívica y no sólo entre a formar parte de un sistema.15

Los programas formativos deben aportar un trabajo serio que promueva

la identidad cívica, y que faciliten o estimulen la interpretación específica
que cada uno pueda hacer de la cultura del grupo.

La democracia también debe de ser un objetivo de trabajo para el

educador, menciona Mayordomo. La tarea es construir una personalidad

14
Giroux, H.A., Educación y ciudadanía para una democracia crítica. Más allá de la ética de lo
trivial, en Aula de Innovación Educativa, No. 1, (1992) pp. 77-80
15
Informe de la comisión de Gestión de los Asuntos Públicos Mundiales, 1995.
○ ○ ○ ○ ○ ○
11
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
y una cultura democrática, el querer avanzar y profundizar en la
educación para lograr una realidad democrática que permita que los
ciudadanos sean más protagonistas que usuarios, más actores ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

que espectadores.

La democracia se entiende no sólo por un concepto político, sino

más bien moral y por esto necesita de la ética. Es importante
educar en valores y actitudes, por esto la educación moral se
debe infundir como base o apoyo a la respuesta responsable que
el ciudadano deberá dar a situaciones sociales. Una sociedad
democrática debe contar con una moral cívica compartida y con
un mayor énfasis de las tareas educativas en el campo de la
educación moral.

Se debe ser consciente que la educación trae una importante

obligación con la tarea de preparar ciudadanos y construir
democracia. Es la obligación de contribuir al desarrollo de per-
sonas y colaborar a la capacidad de cada una de asumir el propio
juicio moral.

Para crear y fundamentar un verdadero ejercicio cívico, se

debe tener presente las tareas formativas que conlleva esta
realidad como son:

El desarrollo de las capacidades cognitivas.

La adopción de perspectivas sociales.
El desarrollo de la autoconciencia y del juicio moral.
El diálogo y espíritu crítico y creativo.
El desarrollo de las aptitudes requeridas para efectuar
acciones y transformaciones sobre el entorno.

Con lo anterior, se describe la contribución del trabajo

pedagógico a la tarea de educar para el desempeño cívico.
Esa ayuda integra los niveles de trabajo y si se logra hacerlo,
permitirá que se superen los peligros de que sólo se adquieran
los conocimientos y no se practiquen.

Hay que reconocer y sostener que en los deberes del desarrollo

social el papel de la educación adquiere para el civismo un
carácter esencialmente activo y básico con el fin de entender
y crear un proyecto válido de vida dentro de una sociedad.

Sobre el tema de la ética ciudadana y las virtudes cívicas se debe

preguntar cuáles de ellas deberían ser cultivadas por los
ciudadanos16, las cuales se citan a continuación:

La justicia, que pone en orden nuestras relaciones con Dios y

con los demás.

El respeto, que lleva a una actitud de comprensión y de

aceptación.

15
Heller, A., Ètica, ciudadanía y virtudes cívicas. (Barcelona: Península, 1989).
○ ○ ○ ○ ○ ○
12
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 La obediencia que se da cuando se reconoce la autoridad de la
persona que manda.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El orden que por medio de él se puede uno comportar de acuerdo

con unas normas lógicas, necesarias para lograr un objetivo.

La lealtad por medio de la cual la persona da importancia a un

conjunto de valores que representan un vínculo.

La responsabilidad que dirige a la práctica de la prudencia.

Para transmitir toda esta información es necesario un programa

formativo para la cultura cívica en una sociedad democrática.

Cuando se cumple adecuadamente su objetivo, la educación

cívica es un instrumento de democratización, ya que tiene el
17
propósito de desarrollar las “virtudes públicas” , es decir, el
conjunto de cualidades favorables para el ejercicio y
perfeccionamiento de la democracia.

2.2 LA NECESIDAD DEL APRENDIZAJE CIUDADANO

En los últimos años, diferentes organismos y estudios internacionales

coinciden en que los sistemas educativos deben trabajar
en conseguir una mejor preparación cívica de los niños y los
jóvenes estudiantes.

Entre los papeles que el sistema educativo debe asumir están: el

desarrollo de los valores éticos y cívicos, así como su contribución
a la promoción de los derechos humanos, los comportamientos
democráticos y la consolidación de valores como la tolerancia,
la solidaridad, etc. Lo que se recomienda según el documento
de la CEPAL-UNESCO de 1992, es que los ciudadanos adquieran

17
Camps, V., Virtudes Pùblicas. (Madrid: Espasa-Calpe, 1990) ○ ○ ○ ○ ○ ○
13
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
el conjunto de destrezas y de conocimientos que actualmente se
necesitan para participar en la vida pública. También que motive
a los miembros de una sociedad a identificarse y prestar su ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
18
participación en proyectos comunes.

El Informe de la UNESCO en 1996 de la Comisión Internacional sobre

la Educación para el siglo XXI menciona el “aprender a vivir juntos”.
Su objetivo era el de brindar los medios de una ciudadanía consciente
y activa, capaz de participar eficazmente en un proyecto de
sociedad y se reconoce el importante papel de la escuela como
modelo y experiencia de práctica y de aprendizaje democrático.
Esta educación se debe difundir con el fin de preparar ciudadanos
aptos no sólo para lograr la democracia, sino también para resaltar
sus cualidades como la inteligencia, la decisión sobre valores, la
capacidad de ejercicio y compromiso.

Enfatiza este informe la puesta en práctica de las finalidades que el

programa formativo tiene que son:

Preparar ante los valores y realidad sociales la predisposición y

la capacidad de asumir o decidir y de tomar posición crítica
responsable y comprometida.

Desarrollar algunas facultades necesarias o útiles para el ejercicio

de la vida comunitaria como: participación, patriotismo, etc.

Dar a conocer las realidades, normas y signos de la comunidad.

Estos tres puntos se refieren a la adquisición o mejora de

conocimientos, actitudes, capacidades y prácticas que ayuden a
entender, apreciar, elegir y asumir los hechos y valores de la
comunidad y la convivencia contribuyendo a formar la autonomía,
libertad y compromiso que caracterizan esencialmente al civismo.

“La formación cívica para un sistema democrático no puede

dejar de conocer y reflexionar sobre las distintas formas de
agrupación humana, sobre la organización de la vida colectiva,
sobre los modos de participar en ella; pero sobre todo no puede
prescindir del importante componente de la reflexión sobre las
bases éticas de la convivencia social”.19

”Las pretensiones de esta educación también son promover

disposiciones y compromisos cívicos, conseguir una participación
competente y responsable y alcanzar el conocimiento de la realidad
tanto desde una perspectiva conceptual, como de tipo histórico”.20

“El aprendizaje cívico comprende los múltiples significados de

la palabra aprender. Se refiere a un conjunto de conocimientos

18
Cortina, A., Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. (Madrid: Alianza
Editorial, 1997)
19
Ibáñez Martín, J.A., Formación cívica y sistema democrático, Revista Española de
Pedagogía, No. 181, pp. 441-451, 1988.
20
Ibáñez Martín, J.A., Problemas y programas de educación cívica en los Estados Unidos,
en Pedagogía Social, Nol 10, pp. 65-83. 1995.
○ ○ ○ ○ ○ ○
14
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
que informan, estimulan o desafían el mayor logro en los talentos
intelectuales, morales y creativos”. 21 Por esto, es que este
aprendizaje recibe un apoyo la filosofía, la historia, la literatura, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

de las humanidades, las ciencias sociales y el derecho. También

incluye una amplia variedad de experiencias por las que se
obtienen no sólo conocimientos y destrezas, sino también
valores, compromisos y motivaciones que influyen en el
22
aprendizaje de las habilidades.

Formar la cultura cívica debe ser una contribución de la

educación para enriquecer la vida de una democracia. Esto
necesita del apoyo de una ética ciudadana. El dominio educativo
es hoy más que nunca un requisito indispensable para evitar la
pérdida de la idea de comunidad.

2.3 PROGRAMA DE EDUCACIÓN CÍVICA

EN LA ESCUELA
Según el criterio de Alejandro Mayordomo, es necesaria la vía
pedagógica para la construcción o afianzamiento de una cultura
cívica, pues así se generan actitudes positivas cívicas. Es
necesario un esfuerzo de educación para la participación que
con sus logros capacite a los ciudadanos, aumente la eficacia y
eficiencia en los programas y proyectos.

La educación cívica, recomienda Mayordomo, puede

introducirse en el programa escolar como una materia
específica y autónoma, con singularidad propia. Puede
desarrollar sus contenidos integrados o entremezclados en las
de diferentes materias; puede ser trabajada desde la
elaboración de diversos programas específicos articulados en
muy variadas facetas del ambiente y la actividad escolar. Lo
más apropiado es integrar conjuntamente todas esas vías en la
tarea educativa y las razones o los resultados de todas esas
modalidades se podrán analizar y evaluar.

21
Butts, F., The civic mision in educational reform. Perspectives for the Public and the Profes-
sion. (Stanford: Hoover Institution Press, Stanford University, 1989)
22
Ibid ○ ○ ○ ○ ○ ○
15
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La formación del profesorado y el significado de su intervención son
temas de reflexión que no se puede obviar.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

La creación de un conjunto de conocimientos y de unas orientaciones

metodológicas, la cuestión del sentido y los procedimientos más
adecuados para su evaluación, etc. son temas en los que se debe
profundizar en propuestas y experiencias pedagógicas.

Para la formación cívica como una disciplina, se deben tomar en

cuenta las características especiales que tienen que ver con los
intereses sociales que conllevan la elaboración de un proyecto
educativo. “La educación cívica afecta a valores y debe evitar el
formalismo de una simple disciplina académica, ha de contraponer
la construcción de la autonomía y una cierta normalización de los
comportamientos, conjugándolos con el desarrollo del espíritu crítico
y la libertad, ha de saber medir conocimientos, pero también, ha de
proceder a evaluar actitudes y comportamientos.”23

El ciudadano debe contar con la garantía de todos esos principios,

valores y derechos; pero como educadores se debe de aspirar a
educar en y para los mismos, facilitar de verdad recursos, despertar
intereses y ejercitar capacidades.

En el programa formativo de educación social y cívica podrían

integrarse los siguientes objetivos: crear capacidad de análisis
crítico y de iniciativa cívica, promover ciudadanos activos
favorables al cambio hacia un orden social más justo, respeto a
las diferentes alternativas sociales, etc. Esto se puede lograr con
acciones de educación social informal, políticas educativas lo-
cales, programas socioeducativos específicos, a éstos los llama
Antonio Colom (1997) “pedagogías de la sociedad civil”, que
pueden enfocarse, como ejemplo, a los temas de ocio, salud,
educación ambiental y no puede faltar la educación
ciudadana que incluye, deberes, derechos y moral social que
el hombre debe cumplir para poder convivir y relacionarse en
24
su ciudad.

A continuación, se plantean algunos temas o conceptos básicos

que se pueden y deben tomar en cuenta para los programas
de formación relacionados con el aprendizaje cívico y con el
fomento mediante la educación del civismo. Estas son ideas y
aspiraciones en común compartidas hoy en día en las
sociedades democráticas.

La convivencia “es el reto de hacer descubrir, entender y valorar

esa fundamental dimensión de la personalidad que es la
vinculación con los otros, y nos exige reflexionar sobre sus
verdaderas raíces, la dignidad humana individual”.25 Además es
un importante objetivo para la educación porque vincula a un
contexto próximo, a sus bienes culturales, a sus significados y
valores, a sus prácticas sociales; y por lo tanto, se obtiene

23
Audigier, F., Une discipline pas comme les autres, en Cahiers pédagogiques, No. 340, pp. 25-26, 1996.
24
Colom,A., Tecnologìa y medios educativos. (Madrid: Cincel, 1990)
25
Ibáñez, M., Op. Cit.
○ ○ ○ ○ ○ ○
16
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
fácilmente como motivo de comprensión de interacción y de
participación, para que ella misma pueda ser aceptada desde el
conocimiento y aprecio del significado de sus principios, pueda ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ser sentida como una auténtica pertenencia a una comunidad

social y culturalmente definida, y pueda ser practicada como un
ejercicio de tolerancia y pluralismo y una colaboración personal
al desarrollo del grupo social.

El sentido comunitario como “actitud leal, responsable y

sacrificada para procurar el bien de un colectivo mayor
formado por grupos diversos con diferentes intereses.” 26, que
ayude a reconocer qué es lo que genera la acción social, que
consiste en conocer, estimar y asumir las propias raíces y
pertenencias a una comunidad que identifique y vincule a sus
ciudadanos. También para aceptar el sentido que tienen los
lugares o espacios sociales y la aceptación del vínculo o
compromiso con ellos.

La conceptualización y aprecio de la democracia es fundamen-

tal en esta enseñanza. Se interesa por la función de la participación
ciudadana. Requiere la “profundización de una cultura que
permitiera ejercer una ciudadanía plena”. 27 En este campo,
existen muchas tareas y objetivos a desarrollar. Se debe enseñar
un conocimiento del progreso histórico de los grandes valores
cívicos, hay que entrar en el estudio de la historia, el significado,
las cualidades y las exigencias del Estado y la sociedad
democrática, hay que conocer y valorar sus principios; el
significado de los valores superiores de justicia, igualdad, libertad
social. Se debe trabajar no sólo en que el alumno se aprenda
estos conceptos, sino también en que sea una cuestión
de actitud.

Los derechos humanos, por ser criterios de valor, representan

un elemento muy importante en la educación cívica, más en
países pluriculturales. Reconocen la dignidad de la persona

26
Brenzinka, W., La educación en una sociedad en crisis, (Madrid: Narcea, 1990)
27
Filmus, D. Concertación educativa y gobernabilidad democrática enAmérica Latina, Revista Iberoamericana
de Educación, NO. 12, 1996. pp. 11-30 ○ ○ ○ ○ ○ ○
17
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
humana y de sus derechos iguales e inalienables. Es fundamen-
tal para el trabajo de formar en una cultura cívica como se
exige en la Declaración Universal de 1948 que acepta como ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

principios el derecho a la vida, la libertad, la participación en

la vida pública, la igualdad ante la ley, la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religión, la libertad de opinión
y expresión, el derecho al trabajo y a la educación, entre otros.
En resumen, integrar en la educación cívica la formación de
actitudes positivas hacia los derechos humanos. Existen dos
puntos importantes en este tema: trabajar en los fundamentos
morales e históricos y la oportunidad que su aprendizaje dará para
impulsar una valoración moral. Así se logrará una reflexión ética
al aprendizaje cívico.

Debe haber un reconocimiento de los deberes que como seres

humanos y ciudadanos hay que asumir y cumplir. Por esto, es
necesaria una enseñanza cívica basada en la posesión de
derechos y libertades que tome en cuenta los deberes que éstos
suponen y exigen.

La tolerancia es un instrumento y modo fundamental para el

trato con las diferencias, para conseguir la comprensión mu-
tua entre individuos y colectividades. La tolerancia es la
libertad de la aceptación de otras formas de pensar y actuar;
no puede caer en rechazos de la diferencia ideológica, so-
cial o cultural, o caer en exclusiones y fundamentalismos. La
tolerancia como la define la UNESCO en una declaración
sobre principios es “el respeto, la aceptación y la estima de
la riqueza y diversidad de las culturas, de las diferentes
maneras de expresar nuestra cualidad de seres humanos. Es
la armonía en la diferencia, es una virtud” y añade “es
animada por el conocimiento, por el mantenimiento de un
espíritu abierto, por la comunicación y la libertad de
pensamiento”, temas que pueden ser estimulados y
preparados pedagógicamente. Es la armonía en la
diferencia, es una virtud que es animada por el
conocimiento, por el mantenimiento de un espíritu abierto,
por la comunicación y la libertad de pensamiento. Esa
tolerancia y reconocimiento de la diversidad forman parte
de la ansiada cultura y educación de y para la paz.

La solidaridad y cooperación entre los individuos y los pue-

blos aplican y completan la formación de un proyecto so-
cial y un sentido cívico. Estos deben ser compartidos y
promovidos en nuestra comunidad y también en otras
distintas y más lejanas. La práctica de la solidaridad convoca
y exhorta a integrar en nuestra cultura la defensa de intereses
tanto de personas como de grupos, insta a asumir y defender
las necesidades sociales. La solidaridad, complementa y
sirve además a la justicia y la paz, también al bienestar so-
28
cial de un Estado.

27
Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. Madrid: Alianza Editorial, 1997.
28
Mayordomo, A. Op. Cit. ○ ○ ○ ○ ○ ○
18
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Se debe trabajar en el desarrollo de la solidaridad como lo
que es, una muestra de auténtica ciudadanía que lleva a un
quehacer ético el cual obliga a ser responsables de las ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

realidades deshumanizadas junto a las que muchas veces

29
se vive.

La cultura de la responsabilidad recomienda dialogar y

participar cívicamente para los fines y esfuerzos comunes.
Ser responsables como ciudadanos, significa también confiar
en ser realmente condición de la democracia; significa
aceptar estar implicados, ser los encargados de ciertas cosas
y que se puede llegar a ser responsable de determinados
funcionamientos, que se tienen que mostrar los principios
desde la capacidad de autonomía moral y se debe dar
cuenta de nuestras opciones y acciones. Estos son algunos
de los deberes de la ciudadanía que igualmente deben ser
estimulados y preparados, y la educación cívica juega un
papel importante en la educación de la responsabilidad
como requerimiento y complemento necesario de las
libertades y exigencias que la participación ofrece.

2.3.1 Civismo en la escuela. De acuerdo al punto de vista de A.

Mayordomo, para formar en una cultura cívica, la escuela debe
constituirse y proceder como una institución democrática. Para
que esto suceda, debe tener una función de la participación del
pluralismo como valor y realidad o la presencia de los principios
de libertad, respeto mutuo y justicia. Son aspectos que deben
estar presentes como elemento sustantivo y experiencia de la
cultura cívica en la escuela. Son principios que se manifiestan en
un clima organizativo que propicie la responsabilidad en las
relaciones en el trabajo cooperativo de sus miembros y en la
30
participación activa y responsable en las autoridades.

La institución escolar y el proyecto educativo son una práctica

social, la identidad que asumen en ese proceso constructivo, es
ya de por sí un hecho cívico que encierra una experiencia
formativa sobre y para el civismo.

29
Cortina, A. Op. Cit.
30
Sarramona, J., Teoría de la Eduación. (Madrid: Santillana, 1993) ○ ○ ○ ○ ○ ○
19
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Las soluciones para una formación ciudadana que plantea el
proyecto ¿Qué educación para qué ciudadanía? dirigido desde
1993 por la Oficina Internacional de Educación incluye el enlace ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

complementario de la formación ciudadana como contenido de

apoyo y como materia específica en función de tradiciones,
recursos y valores del contexto, o en razón de las diversas
dimensiones formativas que se pretendan desarrollar. Se busca
la toma de conciencia de los fundamentos de los derechos
humanos, del desarrollo de actitudes de tolerancia y apertura con
relación a la participación en actividades a nivel escolar. También
se quiere lograr una organización de la formación para la
ciudadanía en torno a asignaturas específicas y esto se lleva de
mejor modo con la adquisición de conocimientos y el desarrollo
de actitudes relativas a la ciudadanía. Esta orientación promueve
la existencia de una orientación de solidaridad, con actitudes
favorables a la participación en actividades no sólo escolares,
sino comunitarias.

Para hacer de la escuela un lugar de formación de hombres libres

y responsables en una sociedad solidaria, se debe trabajar con la
idea del niño-ciudadano, del niño responsable de su vida esco-
lar. La escuela es el lugar de aprendizaje de derechos
humanos en la medida que permite a los niños vivir en ella
31
sus propios derechos de niño. Por eso, debe propiciar un
aprendizaje que les inicie en el funcionamiento democrático, en
la vivencia de algunas de las prácticas ciudadanas y en los
mecanismos de escucha y diálogo, argumentación, expresión,
decisión, elección, representación, responsabilidad, control, etc.
Se trata de una escuela abierta a la vida e integrada en el medio,
que sea espacio y recurso de educación para la ciudadanía.

Para la formación de una ciudadanía participativa, según

Walter C. Parker (1989), hay tres elementos clave que la
escuela debe aplicar: conocimiento, comunidad y
participación. Es importante que los estudiantes adquieran
un conocimiento de la historia, pero ese conocimiento no es
suficiente para desarrollar la virtud cívica. Richard Pratte,
menciona que la misma escuela debe presentarse como una
forma de vida social, como una comunidad en la que todos
comparten una moral y desarrollan una actitud cívica, puede
mencionarse la idea de Kohlberg de las “comunidades justas”
en las escuela que pone énfasis en la relación de los alumnos
con la ciudadanía, en la educación para la responsabilidad
social y el compromiso con una sociedad que debe alcanzar
la justicia. De esa forma, en la institución escolar considerada
y vivida como comunidad democrática, cobra importancia
la participación, una forma de participación ciudadana.

31
Le Gal, J., 1996. Democratie Participative et Droits de l´enfant a l´ecole Ed. DeBoeck-Belin, 2002) ○ ○ ○ ○ ○ ○
20
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
2.4 SÍMBOLOS NACIONALES
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Guatemala es un país que tiene larga trayectoria histórica. Una
de sus características más importantes desde la antigüedad ha
sido la gran diversidad étnica y cultural. Esta diversidad se hizo
mucho más amplia con la llegada de los españoles en el siglo XV,
pues surgieron nuevos grupos sociales. Los mestizos predominaron
ante otros grupos y desarrollaron una nueva cultura con
instituciones políticas, organización social, manifestaciones
artísticas y costumbres propias.

Así, la cultura mestiza forma parte de Guatemala. Sin embargo,

por todo el país existen grupos étnicos que no se integraron en su
totalidad a esta nueva forma de vida y que conservan tradiciones
muy particulares. Este hecho mantiene esa variedad que se vive
todos los días.

Dentro de esta misma variedad cultural, hay una serie de elementos

que permiten identificar a todos los guatemaltecos como parte de
un mismo país. Es decir, pertenecen a una comunidad que comparte
una historia, un territorio y un destino común.

La historia de Guatemala se ha forjado en la lucha del pueblo

por lograr un país libre y soberano, con un sistema de gobierno
propio, independiente.

Los símbolos nacionales: la Bandera, el Escudo, la Ceiba, la Monja

Blanca y el Himno Nacional, representan la soberanía del país e
identifican a todos sus habitantes como parte de una misma nación.

2.4.1 La Bandera y el Escudo Nacional. La Bandera Nacional de Gua-

temala fue creada por Decreto de la Asamblea Nacional
Constituyente del 21 de agosto de 1823.

Cuando el escudo figura en la bandera, ésta se llama Pabellón

Nacional. Los significados de cada elemento que lo conforman son:

El Quetzal simboliza la libertad.

El pergamino, lleva escrita la fecha de la Independencia de

Centroamérica, 15 de septiembre de 1821.

Las ramas de laurel, significan el triunfo, la gloria y el saber.

Los fusiles o rifles, significan la fuerza.

Las espadas, el honor.

El 17 de agosto de 1871, se hizo el Decreto No. 12 firmado por el

General Miguel García Granados y el Secretario General Felipe
Gálvez en donde se consideraban los siguientes puntos:

Que la revolución de la época imponía el deber de adoptar un ○ ○ ○ ○ ○ ○

21
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 nuevo pabellón que estuviera en armonía con las leyes de la
independencia de la República.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Que los colores nacionales serían azul y blanco dispuestos en

tres franjas verticales, con la franja blanca en el centro.

Que el pabellón nacional llevaría sobre la franja blanca el es-

cudo de armas de la República.

El decreto No. 33, sobre los elementos del escudo de armas, del 18
de noviembre de 1871 firmado por el General Miguel García
Granados mencionaba:

Que las armas de la República serían: un escudo con dos rifles y

dos espadas de oro enlazadas con ramas de laurel, en campo
celeste claro. El centro estaría cubierto con un pergamino, que
contendría la siguiente leyenda en letras de oro: libertad, 15 de
septiembre de 1821; en la parte superior figura un quetzal como
símbolo de la independencia y autonomía de la Nación.

“El Quetzal es el símbolo de la independencia porque no puede

sobrevivir en cautiverio. El escudo de armas fue diseñado por el
artista suizo Jean-Baptiste Frener (1821-1897) que vivió en Guate-
mala desde 1854 hasta su muerte. Estos decretos permanecieron
sin modificaciones hasta 1968.”32

El último decreto sobre el escudo y la bandera se emitió por la

Presidencia de la República el 12 de septiembre de 1968. Este
acuerdo se hizo porque se dan variaciones en los colores de la
bandera y en los elementos del escudo, especialmente en el
diseño del Quetzal, la forma del pergamino, las palabras
SETIEMBRE o SEPTIEMBRE y los laureles, que muchas veces
parecen árboles de café. En este decreto se consideró
lo siguiente:

De la Bandera Nacional: Al considerar que faltaba una

reglamentación adecuada en cuanto a la reproducción de la
bandera y el escudo, se dio origen a que dichos símbolos patrios
se representaran en variada, tanto los colores como en el diseño
del escudo de armas de la República. Por lo tanto, por Acuerdo
Gubernativo de fecha 30 de noviembre de 1967 se designó una
comisión para que efectuara los estudios para la correcta
aplicación de las leyes mencionadas.

El Consejo de Ministros acordó el siguiente reglamento sobre

colores y diseño de la Bandera y Escudo Nacionales:

La Bandera de Guatemala es la insignia suprema de la Patria

y debe llevar en su centro el escudo de armas de la
República, según los Decretos 12 y 33 del 17 de agosto y 18
de noviembre de 1871.

32
T. Amerlinck, Banderas y el mundo, XVII Congreso Internacional de Vexilología “Histoires des
insignes du Guatemala” (Historia de los emblemas de Guatemala). Francia, pp. 127-135. ○ ○ ○ ○ ○ ○
22
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 La bandera no lleva ninguna leyenda o inscripción adicional, salvo
en casos específicos previstos por los reglamentos militares.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Los colores de la bandera son el azul y el blanco, dispuesto

en tres franjas verticales del mismo ancho: dos azules en los
extremos y una blanca en medio. La franja blanca lleva en
su centro el escudo de armas de la República, en dimensiones
proporcionales a las de la Insignia Patria; la bandera mercante
es la misma, pero sin escudo.

El color azul, que expresa justicia y lealtad, corresponde al azul

del cielo de Guatemala y en la nomenclatura de uso
internacional se designa como ISCC-NBs 177, o VM 1.6 PB 5.9/
9.4. El color blanco, que simboliza pureza e integridad, equivale
al ISCC-NBs 263 ó VM 2.5 PB 9.5/0.2.

La forma de la bandera es un rectángulo con las dimensiones

proporcionales, vertical y horizontal, de 5 a 8, respectivamente.33

Del Escudo Nacional:

Los rifles, Remington de la época (1871), se representan como

bayoneta triangular calada, de perfil, con el guardamonte hacia
abajo y entrecruzados en ángulo recto en el centro del escudo.

Las espadas, símbolo de justicia y soberanía, desenvainadas y en

oro, se entrecruzan en ángulo recto, simétrico al de los rifles.

Las ramas de laurel, símbolo de victoria, que enlazan las

armas, se representan al natural con frutos, entrecruzadas
en la parte inferior y sin atadura alguna. Las hojas inferiores
de las ramas enlazan con las empuñaduras de las espadas,
las siguientes con las culatas de los rifles y las últimas, en el
extremo superior, con las bayonetas.

El pergamino, cuya leyenda hace inmortal la fecha del nacimiento

de la Patria, va desenrollado en el centro del escudo, sobre el
cruce de los rifles; tiene una vuelta y media hacia el frente de la

33
La relación de 5 a 8 corresponde a la regla de oro de la proporción estética. ○ ○ ○ ○ ○ ○
23
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 parte superior y una vuelta y media hacia el reverso en la inferior,
descansando ésta sobre las hojas de las espadas.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Centrada en el pergamino, figura la siguiente leyenda en

letras de oro, mayúsculas, en cuatro líneas, así: en la primera
LIBERTAD, en la segunda 15 DE, en la tercera SETIEMBRE, y en
la cuarta, DE 1821.

En la parte superior del pergamino posa el Quetzal, símbolo

supremo de libertad. Se representa diestrado, en sus
colores propios. Las plumas caudales más largas, pasan
sobre las armas del lado correspondiente y sobrepasan
ligeramente las hojas inferiores del laurel.

Disposiciones generales:

La bandera de Guatemala, como máximo emblema de

la Patria, no saluda ni rinde honores.

Toda persona, individual o jurídica, que se dedique a la

elaboración de banderas y escudos nacionales, deberá solicitar
previamente, en cada caso, a la Dirección General de Cultura
y Bellas Artes la aprobación del modelo respectivo, a fin de que
dichas insignias se ajusten a lo establecido en este Acuerdo. La
mencionada dependencia hará la comprobación
correspondiente, antes de que las insignias se pongan a disposición
del público.

La nomenclatura empleada en este reglamento, corresponde

a la de la Sociedad Internacional del Consejo del Color (ISCC),
conjuntamente con la Oficina Nacional de Normas (NBS) de los
Estados Unidos de Norteamérica, así como a la del Sistema
Internacional de Designación de Colores de la Casa “Munsell
Color Company” (VM).
○ ○ ○ ○ ○ ○
24
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Los particulares, entidades públicas o privadas, empresas
y establecimientos de toda naturaleza que a la fecha
ostentaren los símbolos patrios en forma distinta a los ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

colores, dimensión y diseño descritos en este reglamento,

deberán substituirlos por los que corresponden conforme
a lo preceptuado en los artículos que anteceden.

Dicha substitución no incluye a los símbolos y documentos

de valor histórico ni a los que forman parte integrante de
monumentos o edificaciones en general.

En cuanto al uso del escudo en monedas y demás valores

del Estado, se estará a lo que disponen las leyes y
reglamentos de la materia.

Este Acuerdo entró en vigor el 15 de septiembre de 1968.

Lo firma el Presidente de la época, Méndez Montenegro.

2.4.2 El Quetzal. El quetzal es el ave más querida y respeta-

da por todos los guatemaltecos, porque simboliza la libertad.
Es la única ave en el mundo que al perder su libertad y ser
enjaulada muere de tristeza. En Guatemala, las autoridades
la protegen porque representa la democracia, libertad y so-
beranía a la que por decisión libre, han optado todos los
guatemaltecos.

La belleza del Quetzal Resplandeciente ha sido admirada

por siglos. Fue un elemento importante de la mitología tem-
prana de Centroamérica y la realeza maya usaba en sus ca-
bezas ornamentos con plumas extraídas de los machos que
eran atrapados vivos, tras lo cual eran liberados y les volvían
a crecer nuevas plumas para la siguiente muda de plumas.

Su nombre común es Quetzal, pero el nombre científico es

Pharomacrus mocinno. El Quetzal es un ave de aproximada-
mente 35 a 40 centímetros sin tomar en cuenta las plumas de
la cola del macho.

El Quetzal Resplandeciente es considerado el ave más bella

del hemisferio occidental. Como miembro de la elegante fa-
milia de los trogones, el Quetzal Resplandeciente es único en
el hecho de que el plumaje de reproducción del macho inclu-
ye una plumas con ribetes verdes y azules de la cola que llegan
a medir hasta 60 centímetros de largo.

El plumaje del macho es verde intenso y el vientre y las

cobertoras inferiores de la cola son rojos. Tiene la cabeza con ○ ○ ○ ○ ○ ○
25
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
una pequeña cresta eréctil. Las plumas cobertoras superiores
de la cola son extremadamente largas y verdes.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

La hembra carece de la cresta y de las plumas largas de la

cola. Tiene la cabeza gris, el pecho y el dorso verdes, las partes
inferiores rojas y la cola barrada.

Estas aves viven en los bosques nubosos desde México hasta

el oeste de Panamá. Pasan la mayor parte del tiempo en las
ramas altas de los árboles. Anidan en troncos de árboles muertos
o en los huecos de árboles grandes, pero también usan sus picos
para abrir sus propios huecos, si no hay ninguno disponible.. Nor-
malmente se les encuentra en parejas o grupos pequeños de 4 a
6 individuos. Se alimentan de aguacatillo silvestre como su ali-
mento principal de frutos y pequeños insectos.

El Quetzal está amenazado a extinguirse por la cacería, la pérdi-

da de su hábitat y el comercio ilegal.34

2.4.3 El Himno Nacional. Guatemala tiene la suerte de contar entre

sus símbolos patrios, con uno de los himnos considerado por el Con-
servatorio de Milán, como uno de los más hermosos del mundo.
Montserrat, afirma que «es de lo mejor que se ha escrito» y Carlos
Labin de la Sociedad Americanista de París y de la Musicología
de Francia, lo ha calificado también como «el más original» de
todos los que representan en el continente americano, el
patriotismo de cada nación soberana.

Como todos los cantos patrios del continente, el Himno Nacional,

ha pasado por algunos cambios; después de los varios intentos
de la Sociedad Literaria El Porvenir en 1879, la jefatura del depar-

34
Convention of International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora. (Génova: CITES, 1996). ○ ○ ○ ○ ○ ○
26
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
tamento de Guatemala promovió un concurso en 1887 para elegir
la música de la letra del Himno Popular del poeta Ramón P. Molina.
En este concurso participaron distinguidos maestros del que salió triun- ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

fante por la primera vez la del compositor Rafael Álvarez Ovalle, cuya
música acompañó por un largo tiempo la letra del poeta Molina,
compuesta a instancias de la gobernación departamental.

En 1896, en el gobierno del general Reina Barrios consideró que en

Guatemala se carecía de un Himno Nacional, pues el que hasta
hoy se conoce con ese nombre, no sólo tenía notables defectos,
sino que no había sido declarado oficialmente como tal. Por lo
tanto, se dio la necesidad de crear un himno para el país que por
su letra y música respondiera a los elevados fines en que todo
pueblo culto presta esta clase de composiciones. Se acordó la
convocatoria de un certamen para premiar la mejor letra y música
que se presentara en ese concurso, y logran así la gran aspiración
del pueblo de Guatemala de contar con un Himno Nacional.

Salieron premiados la música del compositor Rafael Álvarez Ovalle

y la letra amparada con el seudónimo de ‘Anónimo’.

El maestro Rafael Álvarez Ovalle, a pesar de ser el ganador por

segunda vez, tuvo momentos de angustia, ya que por desconten-
to entre los que no ganaron, el presidente en presencia de los
miembros de su gabinete y maestros de arte musical, volvieron
a escuchar todas las composiciones que compitieron en el con-
curso, y decidieron por unanimidad elegir definitivamente de
nuevo la música del maestro Rafael Álvarez.

El autor de la letra del Himno Nacional, permaneció en misterio

hasta 1911, en que se descubrió que su autor era el poeta cu-
bano José Joaquín Palma.

El estreno del Himno Nacional, tuvo lugar en el acto lírico literario

celebrado en el teatro Colón la noche del domingo, 14 de mar-
zo de 1897 en el cual condecoraron con medalla de oro y
diploma de honor al autor, el maestro Rafael Álvarez.

Rafael Álvarez Ovalle José Joaquín Palma

1858 - 1946 1844 - 1911 ○ ○ ○ ○ ○ ○
27
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
También en 1911, el gobierno y pueblo de Guatemala le rindió pú-
blico homenaje al colocar la corona de oro y plata que luce La
Urna del Himno Nacional en el salón principal de la Biblioteca Na- ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

cional de Guatemala junto a la del poeta José Joaquín Palma.

LETRA ORIGINAL DEL HIMNO NACIONAL DE GUATEMALA:

Guatemala feliz!..... ya tus aras

No ensangrienta feroz el verdugo;
Ni hay cobardes que laman el yugo;
Ni tiranos que escupan tu faz.

Si mañana tu suelo sagrado

Lo profana invasión extranjera,
Tinta en sangre tu hermosa bandera
De mortaja al audaz servirá.

CORO:
Tinta en sangre su hermosa bandera
De mortaja el audaz servirá;
Que tu pueblo con ánima fiera
Antes muerto que esclavo será.

De tus viejas y duras cadenas

Tú fundiste con mano iracunda,
El arado que el suelo fecunda,
Y la espada que salva el honor.

Nuestros padres lucharon un día

Encendidos en patrio ardimiento,
Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron un trono de amor.

CORO:
Te arrancaron del potro sangriento
Y te alzaron un trono de amor,
que de patria al enérgico acento
Muere el crimen y se hunda el error.

Es tu enseña pedazo de cielo

Entre nubes de nítida albura,
Y ay de aquél que con mano perjura
Sus colores se atreva á manchar!

Que tus hijos valientes y altivos

Ven con gozo en la ruda pelea,
El torrente de sangre que humea
Del acero al vibrante chocar.

CORO:
El torrente de sangre que humea
Del acero al vibrante chocar,
Que es tan solo el honor su presea
Y el altar de la patria, su altar.
○ ○ ○ ○ ○ ○
28
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Recostada en el Ande soberbio,
De dos mares al ruido sonoro,
Bajo el ala de grana y de oro ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Te adormeces del bello quetzal;

Ave indiana que vive en tu escudo,

Paladión que protege tu suelo,
Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real!

CORO:
Ojalá que remonte su vuelo
Más que el cóndor y el águila real,
Y en sus alas levante hasta el cielo,
Guatemala, tu nombre inmortal!

Anónimo.

La letra original del Himno Nacional fue modificada por acuerdo

del ejecutivo del 26 de julio de 1934 durante el gobierno dictato-
rial de Jorge Ubico, asignándose dicha tarea a José María Bonilla
Ruano. Algunos versos fueron embellecidos en gran manera y
otros fueron suavizados; desde esta fecha se canta:

iGuatemala feliz...! que tus aras

no profane jamás el verdugo;
ni haya esclavos que laman el yugo
ni tiranos que escupan tu faz.

Si mañana tu suelo sagrado

lo amenaza invasión extranjera,
libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará.

Coro:
Libre al viento tu hermosa bandera
a vencer o a morir llamará;
que tu pueblo con ánima fiera
antes muerto que esclavo será.

De tus viejas y duras cadenas

tú forjaste con mano iracunda,
el arado que el suelo fecunda
y la espada que salva el honor.

Nuestros padres lucharon un día

encendidos en patrio ardimiento,
y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor.

Coro:
Y lograron sin choque sangriento
colocarte en un trono de amor,
que de patria en enérgico acento
dieron vida al ideal redentor. ○ ○ ○ ○ ○ ○
29
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Es tu enseña pedazo de cielo
en que prende una nube su albura, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

y !ay! de aquel que con ciega locura

sus colores pretenda manchar.

Pues tus hijos valientes y altivos,

que veneran la paz cual presea,
nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar.

Coro:
Nunca esquivan la ruda pelea
si defienden su tierra y su hogar,
que es tan sólo el honor su alma idea
y el altar de la patria su altar.

Recostada en el ande soberbio,

de dos mares al ruido sonoro,
bajo el ala de grana y de oro
te adormeces del bello Quetzal.

Ave indiana que vive en tu escudo,

paladión que protege tu suelo;
iojalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!

Coro:
iOjalá que remonte su vuelo,
más que el cóndor y el águila real!
y en sus alas levante hasta el cielo,
GUATEMALA, tu nombre inmortal!

Letra originalJosé: Joaquín Palma

Música: Rafael Álvarez Ovalle.
Embellecimiento de la letra:
Prof. José María Bonilla Ruano

2.4.4 La Monja Blanca. La monja blanca simboliza paz, belleza y

arte. El 11 de febrero de 1934, por Decreto del General Jorge
Ubico y el Secretario de Estado en el Despacho de Agricultura,
Guillermo Cruz, la Monja Blanca fue declarada representativa
de la flor nacional.

La Monja Blanca, con nombre científico de Lycaste virginalis

(variedad alba, inicialmente denominada Lycaste skinneri alba) es
una planta epífita.35

35
Que vive encima de otras plantas. ○ ○ ○ ○ ○ ○
30
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Es una de las 35,000 especies con que cuenta la familia de las
orquídeas, una de las más numerosas de la naturaleza. Presenta
una característica que es común en casi todas las orquídeas, el ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

llamado pseudobulbo, que consiste en el engrosamiento del tallo

para almacenar el agua, permitiéndole a las orquídeas adaptarse
a condiciones poco propicias.

Como todas las orquídeas, tiene un pétalo transformado en el centro, el

labelo, que sirve de ‘campo de aterrizaje’ a los insectos que la polinizan.

La Monja Blanca es hermafrodita. Produce millones de semillas en

el fruto que es una cápsula. Las semillas llevan en su interior un
pequeño embrión, y necesitan de un hongo determinado para
germinar, por lo que esta planta es escasa. Existe en el
noroccidente de Guatemala, especialmente en Alta Verapaz. Está
prohibida su comercialización.

En 1933, la señora Leticia M. de Southerland, sugirió al gobierno

guatemalteco que la Monja Blanca fuera nombrada flor nacional.
El General Ubico, después de consultar a especialistas como Ulises
Rojas y Mariano Pacheco y a la Biblioteca Nacional y la Sociedad
de Geografía e Historia, emitió un decreto en que considera los
siguientes puntos:

Al considerar la sugerencia de la señora de Southerland, se

designó entre los ejemplares de flores que hay en el país, una
con la denominación de “Flor Nacional”.

Que la flor que por su rareza y hermosura se hace merecedora

de dicha designación es la “Monja Blanca” que se da en los
bosques de la región de Verapaz.

El 9 de agosto de 1946 se crearon dos decretos en el gobierno de

Arévalo que se hicieron con el objetivo es proteger la Flor
Nacional. En estos decretos se tomó en cuenta que la Monja
Blanca sería la Flor Nacional y su especie se estaba desde entonces
con amenaza de desaparecer por la libre recolección y
exportación de la planta y de la flor. Por lo tanto, se acordó que:

Quedaba prohibido la libre recolección y exportación de la

“Monja Blanca”. Sólo el Ministerio de Agricultura puede autorizar
la recolección y exportación de esta planta. ○ ○ ○ ○ ○ ○
31
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
El 4 de junio de 1947 se amplió el Artículo Primero del Acuerdo
Gubernativo de fecha 9 de agosto de 1946, el dice que:
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Se prohibe la libre recolección y exportación de la planta, bulbos

y flor nacional Monja Blanca y de todas las especies de la fa-
milia botánica Orquídacea.

2.4.5 La Ceiba Pentandra. Para los guatemaltecos, la Ceiba

simboliza vida, perpetuidad, grandeza, bondad, belleza, fuerza
y unión.

Uno de los árboles más grandes de la América tropical es la Ceiba.

Su nombre científico es Ceiba Pentandra Gaertin. Pertenece a la
familia de las bombacáceas que son árboles o arbustos provistos
de espinas, hojas alternas, caducas y muy pequeñas.

En tiempos precolombinos, tenía especial importancia, pues los

nativos acostum-braban celebrar sus ritos bajo el follaje de la ceiba,
considerándolo árbol sagrado.

Es muy común en casi toda América y se le encuentra en la mayor

parte de la república de Guatemala en altitudes menores a los
1,000 metros sobre el nivel del mar. Crece en los departamentos
de El Petén, Alta Verapaz, Baja Verapaz, Izabal, Zacapa, El
Progreso, Jalapa, Jutiapa, Santa Rosa, Escuintla, Guatemala, Sololá,
Suchitepequez, Retalhuleu y San Marcos.

La ceiba es un árbol gigante de 50 o más metros de altura, su tronco

y su follaje cubre hasta 1600 metros cuadrados de superficie. La
parte inferior del tronco posee aletonas que se prolongan abajo
por raíces gruesas muy extendidas. Su copa en forma deprimida
está formada por grandes ramas horizontales. La corteza de la
ceiba tiene espinas y es de color café claro. Este árbol se propaga
por medio de semillas y de estacas. ○ ○ ○ ○ ○ ○
32
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Su semilla es empleada para la producción de aceite de comer y
de jabones. La pasta que queda de la semilla es utilizada para
alimento de ganado. Los desperdicios se muelen y trituran como ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

material de relleno en la preparación de mezclas fertilizantes.

Su fruto produce algodón silvestre llamado “kapoc”, la madera

del Kapoc es utilizada en los chalecos salvavidas por su mejor
flotabilidad y repelencia al agua.

La fibra de la ceiba es corta, suave, lustrosa y elástica. En la

actualidad, tiene gran demanda comercial, y se emplea para
rellenar almohadas, cojines, colchones y artículos de mueblería.
Debido a la carencia de sustancias nutritivas, carece de parásitos
y por su facilidad para quemarse se emplea en la fabricación de
explosivos y en piezas de pirotecnia.

El botánico guatemalteco Ulises Rojas propuso a la Ceiba

Pentandra como el Árbol Nacional de Guatemala. Por este motivo,
el 8 de marzo de 1955 se hizo un decreto, en el gobierno del Ge-
neral Carlos Castillo Armas, que dice que:

acepta la iniciativa del señor Ulises Rojas de denominar Árbol

Nacional la Ceiba Pentandra Gaertin.

se nombra a esta especie por ser símbolo de la tradición indígena

en tiempos precolombinos que se consideraba árbol sagrado y
que no sólo se encuentra en las selvas, sino también en las pla-
zas públicas y otros paseos.

la Ceiba Pentandra se tenga como exponente del árbol y que

se haga una celebración anual del Día el Árbol.

2.4.6 La Marimba. La marimba es el instrumento autóctono de

Guatemala. En la marimba, se ejecuta música en variedad de
composiciones selectas.

Su origen es atribuido por algunos al continente africano, otros de

Indonesia y hasta hay quienes lo creen del Amazonas.

El historiador Celso Lara, director del Centro de Estudios Folklóricos

de la Universidad de San Carlos, dice que la marimba proviene
de Indochina, se desarrolla en África, y de allí viene a Guatemala
a través de los esclavos negros que son traídos a América, a partir
de 1595.

La marimba evolucionó en los siglos XVII y XVIII, pero es entre los

años de 1880 a 1920 que toma las características que se conoce
en la actualidad. Los artesanos quetzaltecos la convierten de ma-
rimba sencilla a doble. De Quetzaltenango se lleva a México y
Costa Rica.
○ ○ ○ ○ ○ ○
33
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Las primeras marimbas fueron las de aro o arco, que consistían en
un teclado de madera de hormigo, colocado sobre un marco de
otra madera, pino o cedro, con un cincho de tela para que el ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

marimbista se la colgara y así poderla tocar en forma portátil. Tenía

tecomates que le servían de cajas de resonancia. Estas marimbas
ya no se usan, pero todavía pueden verse en los museos.

Posteriormente apareció la marimba que fue sólo de escalas

diatónicas36 y se les dio el nombre de ‘marimbas sencillas’. Estas
tenían cajas de resonancia y un teclado en donde ejecutan tres
o cuatro personas. A este conjunto se le agregó una marimba
pequeña que recibió el nombre de tenor, en la cual tocan dos o
tres personas.

Las primeras marimbas de doble teclado aparecieron en el siglo

XX. A estas dos marimbas sencillas, una grande y una pequeña, se
les dio el nombre de ‘marimba doble’.

Las cajas de resonancia se hacen en la actualidad de madera

de cedro o ciprés, afinadas de acuerdo con la tecla y con una
membrana pegada con cera en el extremo inferior, lo que permite
el ‘charleo’ que facilita la prolongación del sonido.

Hasta la fecha se acostumbra el uso de dos marimbas, deno-

minándose a la pequeña tenor y a la grande simplemente marimba.

En la actualidad algunos marimbistas profesionales que tocan el

instrumento a base del solfeo, hacen arreglos en los que cada
uno toca un papel distinto. Esto ha complicado la ejecución del
instrumento, pero le da más encanto y lucidez.

Por ser instrumento histórico de valor cultural, de arte y tradición

guatemaltecos, los diputados al Congreso de la República
declararon a la marimba por Decreto 31-99 símbolo nacional. 22

Así se pretende propiciar la enseñanza de dicho instrumento musical

en las escuelas públicas y privadas, como un reconocimiento al
baluarte nacional de nuestra cultura, arte y tradición guatemaltecos.

36
Son las escalas que producen los pianos, las melódicas o pianicas cuando únicamente se utiliza el
teclado blanco.
37
Fuente: Prensa Libre 1/9/99 por Myriam Larra y Alberto Ramírez Espada.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
34
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 3. LA EDUCACIÓN MORAL
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El Estado es el responsable de la atención y el control de la

educación nacional. Las leyes de la educación son diferentes
en cada clase de gobierno, si en las monarquías tienen por
objeto el honor, en el caso de las repúblicas buscan la virtud
que significa amor a las leyes y a la patria y que demanda de
los ciudadanos una preferencia por el interés público.38

Según Emile Durkheim en su obra Moral Education (1925)

“actuar moralmente” es la actuación en la que se fomenta
el interés colectivo, esto es tratar de fomentar los intereses
de la sociedad en la que uno vive. Para Durkheim, el
desarrollo moral es un tipo de socialización, pero como los
intereses sociales varían de una sociedad a otra, las
demandas de moralidad son relativas a cada sociedad, es
por esto que cada sociedad tiene la moralidad que necesita.

John Dewey (1990) argumenta que en los métodos de

educación deben enseñarse todos los temas de manera que
se resalte su contenido y significado moral.

3.1 TEORÍAS PEDAGÓGICAS DE LA

EDUCACIÓN MORAL
La enseñanza de la educación moral en los niños se fundamenta
en este trabajo de tesis con las teorías pedagógicas
principalmente de David Isaacs, apoyada de las de Piaget,
Kohlberg y Locke.

38
Montesquieu. De l´Espirit des Lois. (París, Gallimard, 1951) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
35
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.1.1 Teoría de Piaget. Primero se mencionará a Piaget con una de sus
teorías del desarrollo cognitivo que parte de la observación del juego
de los niños y dice que existen en ellos períodos cortos o fases en la ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

formación del juicio moral que van paralelaos a las fases del desarrollo
39
intelectual público.

Estas etapas se manifiestan por ejemplo en los juegos de los niños

cuando descubren la necesidad de poner reglas. De los cinco a los
ocho años, pasan de una fase egocéntrica a una cooperativa.
Después de los siete años, formulan y justifican las reglas y pasan de
tener una idea objetiva de la culpabilidad a una subjetiva, y de una
idea del castigo como sufrimiento, a una de castigo como motivación
recíproca. Desde entonces, el niño pondrá la justicia por encima de
la autoridad y la solidaridad por encima de la obediencia.

Así surgen según Piaget, dos tipos de moral: una moral de constricción
u obligada (heteronoma, responsabilidad objetiva, sanciones
expiatorias, justicia retributiva y respeto unilateral) y una moral de la
cooperación (autónoma, responsabilidad subjetiva, sanciones
motivadoras, justicia distributiva y respeto mutuo).

La moral de la cooperacion está grabada en el desarrollo normal

del niño, se construye a través de sus interacciones con su entorno
como las relaciones con otros niños. Por esto, Piaget menciona como
consecuencia pedagógica importante el “autogobierno” que
enfatiza en la curiosidad del niño, su sociabilidad, su necesidad de
expresión y de cooperación. Esto ayuda al desarrollo moral del niño
más que los métodos obligatorios que en vez de ayudarlo, lo
mantienen en un estado de inmadurez e irresponsabilidad.

Con esta teoría, se justifica que el niño necesita ser educado en la

moral. Aunque es natural que busque la cooperación, como se
menciona en el párrafo anterior, se debe ayudar al niño a su
sociabilidad, a fomentarle y a motivarle a ser cooperativo,
participativo y a expresarse. Esto lo llama Piaget “autogobierno” y
para él, la mejor etapa en que se puede formar el autogobierno en
el niño es entre los ocho a diez años, pues ya entiende el respeto
mutuo y dejó atrás las relaciones de presión (del mayor sobre el
menor). Además, este respeto no implica ninguna coacción, más
bien, Piaget llama a la relación social del niño en esta etapa como
“relación de cooperación”. Esta cooperación constituye lo esencial
de las relaciones entre niños o adolescentes (en un juego
reglamentado, una discusión, por ejemplo). Se puede decir que el
respeto es unilateral, yendo de la mano con la relación de presión
moral y lo conduce a un resultado que es el sentimiento del deber.
La moral en el niño es consecuencia del respeto mutuo y de las
relaciones de cooperación y puede caracterizarse por un sentimiento
diferente, el sentimiento del bien, más interior en la conciencia
y el ideal de reciprocidad del cual el niño tiende a llegar a ser
40
enteramente autónomo.

39
Piaget, J., El criterio moral en el niño, Fontanella, Barcelona: 1971.
40
Piaget, J. La nueva educación moral. La escuela activa. Buenos Aires, Argentina: Editorial Losada,
S.A., 1960. pp. 12-14. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
36
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.1.2 Teoría de Kohlberg. La teoría de Kohlberg nace de un imperativo
educativo: todo lo que pueda contribuir al desarrollo moral del niño
y del adulto conviene promoverlo. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Su teoría consiste en ayudar al niño a progresar en una dirección en

la que está orientado de modo natural. No se trata de imponerle un
modelo extraño o inaccesible, sino de estimular su desarrollo moral, y
esto se consigue haciendo que los alumnos reflexionen sobre los temas
y problemas morales.

Kohlberg sostienen que la educación moral tiene el objetivo de

estimular el desarrollo moral del niño, favorecer el paso de una fase
del pensamiento moral a uno superior. Su propuesta consiste en hacer
que las escuelas sean “comunidades morales abiertas” donde se
invita a los alumnos a participar en la vida escolar siguiendo las
reglas democráticas y obedeciendo a los principios de justicia.

Igual que Piaget, para Kohlberg existen etapas en el desarrollo

del juicio moral: 1) pasa de una fase a otra con un orden
progresivo; 2) no regresa a una fase anterior; y 3) la misma forma
de desarrollo la tienen todos los individuos y en todas las culturas,
la diferencia está en que no todos van al mismo paso ni llegan a la
misma etapa de desarrollo moral.

3.1.3 Teoría de Locke. En el tema “Conocimiento moral en los niños”,

este trabajo se basa en la teoría de Locke. El dice que la
responsabilidad de los padres y educadores consiste en enseñar
a los niños las reglas y controles de la razón y que es importante
que los niños aprendan a renunciar a sus propios deseos en una
41
edad temprana, incluso desde la cuna.

Además, Locke propone que se insista a que los niños aprendan a

amar a los demás, pues cree que las injusticias surgen cuando
existe un amor desmedido a uno mismo y escaso a los demás.
Menciona que es importante enseñar esto a los niños como si se
tratara de un juego, más que usar una disciplina dura en el
aprendizaje. La tarea del educador consistirá en educar en el
amor y estima al conocimiento y a la mejora de sí mismos. De esta
forma, anima a los educadores a enseñar con el ejemplo.

En la formación moral, se debe apelar a los intereses del niño, llevarle

a aprender por sí mismo y dar aprobación pública de sus éxitos. Según
Locke, quien se beneficiará de esta instrucción y contribuirá a la
felicidad de la sociedad es principalmente el hijo de la alta burguesía.
La producción y mantenimiento de una buena sociedad es el
objetivo de la teoría de la educación de Locke.

Concluye que una buena sociedad es en la que los hombres cumplen

sus deberes y encuentran placer en cumplirlos. Así, su teoría se cen-
tra en el proceso de la formación del carácter y los hábitos. Su fin es
desarrollar la potencialidad del niño, esto quiere decir, que se deben
preparar las capacidades físicas, morales y mentales del niño para
que así pueda enfrentarse a toda situación.
41
Locke. Some thoughts concerning education, The Harvard Classics (New York: P.F. Collier & Son,
1909-14, 2001) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
37
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.2 Pedagogía de David Isaacs
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La pedagogía moral para David Isaacs (2000) se basa en la
enseñanza de las virtudes humanas. Según su definición, una virtud
es un hábito operativo bueno. Un hábito es necesario para que
un hombre se haga bueno según Aristóteles. Pero un hábito no es
como los sentidos que se tienen, sino que se aprenden; por lo tanto,
sólo después de haber aprendido un hábito, se practica.

Entonces, las virtudes se clasifican en tres tipos: teologales,

cardinales, morales y D. Isaacs menciona que para la formación
de ciudadanos capaces de querer, valorar, respetar y ayudar al
desarrollo de su patria, es necesario educar las virtudes humanas.

La pedagogía de Isaacs se refiere a las virtudes morales que son

las que ordenan rectamente los actos humanos al fin último.

Las virtudes morales naturales son adquiridas. El hombre puede

esforzarse para desarrollar mejor la virtud. La virtud adquirida
mejora a la persona a nivel natural.

Isaacs se refiere al término ‘virtud social’. Explica que esta virtud

no existe exactamente, pero se le llama así para darle importancia
al papel que juegan ciertas virtudes en facilitar el servicio a los
demás, a la sociedad. También hace énfasis en que la sociedad
sólo existe en función de las personas que la constituyen, y la per-
sona es un ser social que necesita de los demás. Por esto, conviene
pensar en todas las virtudes como virtudes sociales.

También David Isaacs recomienda a los centros educativos la

educación de las virtudes humanas según la edad del niño. Para
decidir qué virtudes deberían considerarse prioritarias en cada
momento, se deben tomar en cuenta los siguientes factores:

rasgos estructurales de la edad del niño,

la naturaleza de cada virtud,
las características y posibilidades reales del niño
que se educa,
las características y necesidades de la familia y sociedad
en que vive y
las preferencias y capacidades personales de los educadores

Las virtudes que se sugieren a continuación toman en cuenta

los primeros dos factores. No existe ni se puede tener un
esquema rígido de las virtudes a educar y así condicionar la
actuación de los educadores. Puede servir como una base
flexible en la que se puedan guiar para así concretar su
actuación según cada situación.

El niño antes de los siete años ha empezado a tener uso de razón

y comprende que lo mejor que debe hacer es obedecer a sus
educadores. Después de esta edad, a los ocho años, ya ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
38
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
empieza a discernir de tal forma que cada uno actuará
correctamente por voluntad y decisión propia. De igual forma,
en todas las edades, el mérito es obedecer a la persona con ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

autoridad en todo lo que no va en contra de la justicia.

La virtud del orden es importante desarrollarla desde pequeños,

pues más grandes, les será más difícil aprenderla. Es una virtud
necesaria para una convivencia feliz. Los motivos para ser
ordenados a esta edad pueden ser de tipo racional, por
ejemplo: ver la conveniencia del acto ordenado. Suele ser
razonable basarse en el cariño apoyado en el deseo de que el
niño tiene que agradar a sus padres o educadores. Estas
virtudes del orden y la obediencia forman una base sólida que
les ayudarán a aprender otras virtudes a lo largo de sus vidas.

En la etapa de los ocho a doce años, los niños pasan una serie
de cambios biológicos y por esto, es importante resaltar las
virtudes que les ayuden a hacer más fuerte su carácter, ya que
empiezan a tomar sus propias decisiones, pero para esto
necesitan criterios para saber si van bien encausados en sus
elecciones. Aquí es cuando la enseñanza de la justicia y la
responsabilidad ayudan al niño en su desarrollo. En esta edad,
el niño se centra más en el acto que en el destinatario. Todavía
no es muy conciente de su intimidad y por esto se debe buscar
que sean perseverantes, así tendrán la satisfacción de superar
obstáculos. Esta es también la edad de los retos y el niño está
muy consciente de las reglas del juego en relación con sus
compañeros y con los demás y por esto, es importante
desarrollar las virtudes en ellos por sentido del deber sin dejar
de estimularlos y ellos se darán cuenta que vale la pena el
esfuerzo por la superación personal.

Según Isaacs, es conveniente incluir en la educación del niño

virtudes que tengan que ver con sus relaciones con los demás.
Por esto, destaca la sociabilidad, el respeto y el patriotismo.
Estas virtudes no sólo se interesan por el propio ser, sino también
por el bien de los demás de un modo concreto.

Los educadores deben fomentar en los niños desde pequeños

a que actúen coherentemente, según los valores que se van
formando. Aquí está la importancia de enseñarles a ser leales,
tanto consigo mismos, como con los demás y con su país.

Con el desarrollo de las virtudes, se busca un equilibrio entre un

apoyo sólido permanente, un reconocimiento realista de las
posibilidades propias como persona y una actuación audaz para
conseguir un auténtico bien.

Con base en lo expuesto con anterioridad, se plantea un

conjunto de virtudes que ayudan a cada individuo a ser más
señor de sí mismo para mejor servir a los demás y así, servir a su
nación con auténtico civismo.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
39
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.2.1 La educación del patriotismo. La educación cívica está
dirigida a ordenar las costumbres y enseñar las virtudes más
apropiadas para el beneficio y la prosperidad del Estado. Como ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

centro de esta finalidad educativa, está el formar en los hombres

el sentimiento colectivo por encima de los intereses personales.

La formación de la dimensión cívica nació esencialmente en el

conjunto de la finalidad general de la educación; o sea, difundir
la educación; se consideraba ya en principio como un medio de
creación, promoción o posibilidad de mejorar la calidad cívica
de los individuos y las sociedades.

La patria asegura al individuo las condiciones indispensables para

su desarrollo intelectual, moral, social y económico. Por esto, la
persona necesita reconocer lo que su patria le ha dado y lo que
le da, para que así pueda actuar justamente con ella.

El patriotismo se refiere a “las relaciones personales de cada

individuo con su patria. Sólo después, tiene sentido la defensa y
protección de los valores que representa frente a influencias
perjudiciales ajenas”.42

Es interesante saber que Santo Tomás incluyó dentro de la virtud

de la piedad en su Suma Teológica II-II este deber para con la
patria. El decía : “Después de Dios, a los padres y a la patria es a
quienes más debemos”.

Patriotismo significa también tributar a la patria el honor y servicio

debidos, reforzar y defender el conjunto de valores que representa.
En relación con este aspecto de la virtud, se encuentra uno de los
vicios que puede desnaturalizarla: el cosmopolitismo, que es la
indiferencia en cuanto se refiere a la patria. Esto se da cuando el
individuo deja de preocuparse por el bien común y sólo busca
una satisfacción personal a expensas de los demás.

El deber de la persona no debe quedarse limitado a la atención a su

propia patria. Este exclusivismo se reduce a un nacionalismo
exagerado, llega a despreciar con palabras y con obras a los demás.

42
Isaacs, Davdid. Educación de las virtudes humanas y su evaluación. 13a. Edición. (España: Ediciones
Universidad de Navarra, S.A.: 2000)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
40
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
El sentimiento patriótico: La del patriotismo supone el desarrollo de
la capacidad intelectual para actuar con justicia en función de unos
valores reconocidos y asimilados. Pero este hábito necesita en ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

principio de una base afectiva que se desarrolla durante toda la vida,

y de un modo especial en la niñez.

El sentimiento patriótico se proma a partir de una atracción hacia

el lugar de nacimiento en los primeros años de la vida, que poco
a poco se entiende hacia estructuras más amplias y complejas:
aldea, municipio, región y nación.

El deber de los educadores consistirá en buscar los medios para

que el niño aprenda cuáles son los valores específicos de su
entorno inmediato. Esto lo ayudará a sentirse unido a los
compañeros que viven estas mismas experiencias.

Este sentido de unidad, producido por las experiencias en

común, tiene que complementarse a la unidad en el
conocimiento de otros aspectos culturales menos relacionados
con la historia de cada uno. Se deben explicar los aspectos de
la historia local, de sus héroes, de sus personajes famosos, y de
enseñarles costumbres típicas, bailes, etc. de manera que se
sientan parte de un trayecto histórico común. No se trata de
reducir esta atención a la localidad inmediata, porque habrá
valores que se puedan compartir con todas las personas que
habitan en una región o en el mismo país. El objetivo es
conseguir que los niños se sientan muy vinculados a su entorno
inmediato y sin perder esta unión con su ambiente, abrirse a los
valores comunes a otros sectores geográficos más amplios.

Existe un problema actual muy importante para que se

desarrolle la virtud del patriotismo y es que si existen realmente
en nuestro país valores comunes a nivel patria que dirijan el
destino de sus miembros, que se deban defender y con los
cuales se trata de ser leal.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
41
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
En resumen, el sentimiento patriótico es necesario para el
desarrollo de la virtud. Si no hubiera más que ese sentimiento,
el patriotismo no sería operativo ni valioso. Se trata de compartir ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

valores con los compatriotas en búsqueda de una situación

mejor o en defensa de los bienes logrados. En la mayoría de
países, el patriotismo se desarrolla en períodos difíciles cuando
las personas defienden sus derechos e ideales.

Reforzar y defender los valores. Los valores que se pueden vivir

como patria pueden generalizarse en lo que se podría llamar el
bien común. El bien común requiere el trabajo bien hecho con
responsabilidad de todos sus miembros, la lucha para conseguir
una sociedad justa, la paz y el respeto por la misma tierra, las
instituciones, costumbres, historia y logros que existen.

La persona puede aprender de su patria mediante la referencia

a su historia, a su lengua a su cultura, etc. Para sentirse parte
de este patrimonio común tiene que conocerlo primero, y luego
saber explicarlo, transmitirlo a los demás. La misión de los
educadores es la de buscar los medios para que los alumnos se
encuentren con el patrimonio común, enseñarles de su historia,
destacar sus glorias y también sus errores, llevarlos a visitar museos,
exposiciones o lugares artísticos, ya que son lugares muy formativos,
siempre que estén bien preparados y documentados. También
pueden lograr que comuniquen estos conocimientos por medio
de presentaciones a sus compañeros.

Otro aspecto importante en la educación del patriotismo es el de

enseñar a cuidar la tierra en la que viven. La atención al orden y
limpieza en sus alrededores como no tirar basura al suelo o no
pintar las paredes, esto es parte del civismo. Si el niño entiende
que el deber de la persona es preocuparse por el bien común de
todos sus compatriotas, estos actos pueden considerarse muy
relacionados con el patriotismo.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
42
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Algunas personas se dedican profesionalmente al cuidado de la
naturaleza, otros organizan actividades para atender y cuidar lo que
es de todos, esto también puede considerarse como patriotismo si la ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

persona se siente responsable de cuidar lo que es de todos los

miembros de un país. Luego podrán sentirse orgullosos de estos logros
o reconocer las deficiencias y hacer algo para corregirlas.

“El patriota no es la persona que se queja de su país. El patriota

criticará a su país, pero pondrá algún medio para corregir lo
que ha criticado”.43

Además, hay que enseñar las costumbres e instituciones de toda

la patria, porque si todo el estudio se dedica a la región, se puede
perder de vista lo que es la patria completa y puede ser que se
de atención a desarrollar la virtud de un modo exclusivista, sin
tomar en cuenta las necesidades del bien común.

Se debe reconocer que tanto los niños, como los mayores,

necesitan con frecuencia de actos, simbólicos o no, para sentirse
miembros de una patria. Por esto, es que hay una fiesta nacional,
se celebran los éxitos de alguna persona de nuestro país en el
extranjero, se hace un desfile, etc. También se debe usar en estos
actos los símbolos nacionales como el himno nacional escuchado
con respeto o la bandera nacional.

Si los niños escuchan a sus educadores hablar de la historia con

ilusión, si tienen contacto con el patrimonio común o si están
informados de los aspectos de su país, reconocerán lo que la patria
les ha dado y lo que les da. Respetarán la patria y cada uno podrá
intentar luchar para que esa patria sea lo mejor posible.

Para que exista el bien común, es necesario que cada uno trabaje
con responsabilidad y que luche por conseguir una sociedad más
justa y la paz necesaria para el desarrollo del pueblo. Lograr esto
no es fácil porque a veces parece que el pueblo se dividiera en
partes, y cada uno busca sus propios intereses a costa de los
demás. Por eso, se debe educar a las personas en el sentido
patriótico para que capten la importancia de su aportación per-
sonal al país.

Para lograr el desarrollo del patriotismo, es necesario reforzar en

las personas otras virtudes humanas que tienen relación con éste.
El papel de los educadores será por una parte vivir con empeño
su deber hacia los demás y luego explicar la necesidad de este
esfuerzo a los alumnos.

A continuación, se definirán las virtudes que tienen más relación

con el patriotismo. Si una persona tiene claro el concepto de estas
virtudes y las practica, será más fácil que pueda llegar a ser un
ciudadano responsable, que cuide y ame a su país y busque el
bien de todos los que le rodean.

43
Ibid, p. 449 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
43
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.2.2 Educación de la justicia. La justicia pone en orden las
relaciones con Dios y con los demás; hace que se respeten los
derechos; hace que se cumplan con los deberes; se da con ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

sencillez, sinceridad y gratitud. Si hubiera un desarrollo de esta

virtud en cada uno de los miembros de una sociedad, existiría un
bienestar casi completo como la paz.

La justicia sólo se realiza respecto a otras personas. Está en función

de la capacidad del individuo de reconocer el débito. Si se trata
de dar con exactitud lo que es debido, la actuación puede resultar
muy exigente. Dependerá mucho del estado afectivo de cada
persona, por eso, al considerar la justicia, no se debe olvidar
relacionarla con la caridad.

Cuando se habla de igualdad, se refiere a una adecuación

exacta entre lo debido y lo entregado. No puede haber ni
más, ni menos si el acto va a ser justo. Conviene saber que la
justicia se cumple en:

La relación de individuos entre sí (Justicia Conmutativa).

El todo social para con los individuos (Justicia Distributiva).
Los individuos con el todo social (Justicia Legal).

Ser justo no es actuar de un modo justo en actos aislados, sino es

el hábito de actuar con constancia según las normas de la justicia.
En esta virtud, se practica la voluntad y no el entendimiento y se
busca el comportamiento correcto en las acciones.

La justicia en los niños. Es difícil que un niño pequeño actúe con

conciencia de un modo justo, pero sí puede aprender a hacerlo con
la ayuda de los mayores. Cuando el niño está pequeño se le debe
insistir en las reglas que debe cumplir.

Hasta los ocho años es mejor plantear una educación de la

justicia. No se pretende que comprenda totalmente los motivos,
sino que se le debe ayudar a que adquiera hábitos buenos,
comprensión y exigencia. Se recomienda plantearle una
educación de la justicia que destaque las reglas del juego y que
muestre con claridad lo que no es justo. Para esto, el niño debe
conocer los motivos, para que adquieran los hábitos con cariño,
comprensión y exigencia. Se pueden tomar en cuenta los
siguientes tipos de objetivos al enseñar sobre la justicia:

aprender a establecer un acuerdo con un compañero y

luego cumplirlo,

aceptar las reglas de un juego, ya conociéndolas, decir

la verdad,

respetar la propiedad ajena, no robar, no romper, etc. y

respetar las necesidades y derechos ajenos: los útiles de los

compañeros, el silencio en momentos especiales, etc.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
44
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Estas cosas preparan para el momento en que empiecen a captar
que en realidad existe un derecho y un deber. A lo largo de la
vida, esto les hará comprender que la persona más justa será la ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

que capta cuáles son los derechos y cuáles son los deberes propios
y de los demás de acuerdo con su situación de miembros de una
comunidad, municipio, ciudad y país.

La justicia tiene un nuevo sentido para el preadolescente, ya

que le permite y facilita la convivencia. Produce orden y un cierto
bienestar. A esta edad, ya se dan cuenta de las cosas injustas por
la sensación de rebelión que éstas situaciones les producen.
Tendrán problema tal vez, al querer ser justos, y al no saber cómo
serlo. La comprensión de lo que es justo dirigirá el acto justo
correctamente. Para poder ser justos, tendrán que haber
adquirido el hábito de actuar de un modo justo, aunque los
criterios sean falsos. Por esto, también es importante la virtud
de la obediencia, pues por medio de la obediencia a los
maestros, los alumnos actúan justamente y aprenden a ser justos
con sus compañeros.

La atención de los educadores en cuanto a la virtud de la justicia en

esta etapa podría centrarse en cuatro aspectos:

insistir en actuaciones justas y explicar lo que es injusto,

ayudar al niño a comprender y vivir mejor los motivos para

ser justos,

aclarar la diferencia entre las condiciones y circunstancias de

distintas personas y

enseñar a rectificar y a reparar,

Algunos ejemplos de lo que se propuso con anterioridad pueden ser:

hablar de los demás con respeto y ver en ellos lo positivo,

devolver lo que ha sido prestado en las mismas condiciones

en que fue recibido, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
45
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 cumplir con las órdenes expresas de sus padres, maestros y otras
autoridades y
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

enseñar a pedir perdón y reparar el mal causado.

Los motivos para ser justos. El niño reconoce la conveniencia de

un orden en el estado de las cosas, y la motivación principal que
se puede ofrecerles para ser justos es reconocer lo que es ese
orden en cada momento y por qué debe existir.

Además de la explicación de los motivos para ser justos, también

cuenta mucho el apoyo afectivo y una actitud exigente en algún
momento. Cuando el niño reconoce la conveniencia del acto
justo, es posible que lo realice en un inicio por miedo a una
autoridad, pero luego lo hará porque sabe que es su deber o por
un auténtico deseo de cumplir, buscará no sólo el bien propio,
sino también el de los demás.

Cuándo y cómo ser justos. El maestro debe ayudar al alumno a

reconocer que todos son diferentes y esto supone ser más sensibles.
Esto incluye explicar que cada persona tiene su propia alma, sus
propios sentimientos y pensamientos. Así comprenderá que actuar
de un mismo modo con cada persona no tiene sentido. Por eso,
los niños deben saber distinguir entre:

compañeros de distintas edades,

compañeros con distintas necesidades y
personas de acuerdo con su estado de ánimo.

Es bueno que los alumnos adquieran la virtud de la justicia no sólo

para que actúen bien en la escuela o en la familia, sino como ciu-
dadanos que van a actuar con responsabilidad. Se debe tener
en cuenta que el oponerse y criticar algo sin previa
consideración de ningún género, es un acto de injusticia, va
contra la justicia distributiva, la única virtud que permite a los
estados a vivir y mantener el orden.

3.2.3 Educación del respeto. Cada persona tiene el derecho de

ser tratado y querido por los demás por lo que es. Cada uno,
cuenta con una condición y con unas circunstancias peculiares y
esto hace que los demás los respeten de un modo diferente.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
46
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Algunos consideran que respetar quiere decir dejar de actuar y
piensan que no hay que imponer ni provocar con intención ningún
cambio en otra persona. No sólo se trata de dejar de actuar, sino de ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

actuar. El actuar se basa en la verdad para no faltar al respeto. Por

eso, la sinceridad es fundamental para que haya respeto. La
prudencia y la caridad también se aplican en el respeto, ya que
habrán momentos para decir las cosas tal como son, con valentía y
en otros momentos será respetuoso callar.

El desarrollo del respeto en relación con los demás, depende

de la edad. Un niño pequeño aprende a respetar a sus amigos
y los bienes ajenos si se le enseña que puede causar un disgusto
a otra persona. Conocer el por qué de las cosas entenderá
mejor lo que es el respeto. Lo que se busca es que el niño tome
el hábito de pensar en las consecuencias de sus actos antes
de realizarlos para que se de cuenta de que otras personas
pueden ser afectadas.

El respeto que se le debe a las cosas es la necesidad de cuidar lo

que se da, de usarlas para el fin que han sido creadas y evitar
perjudicarlas al hacer un uso indebido de ellas. El respeto hacia
las cosas sólo tiene sentido si se está consciente que están al
servicio de todos y que se debe saber administrar los bienes que
han sido confiados.

El respeto en los niños. Los niños se pueden preparar para respetar

con afecto a los demás cuando están en un ambiente de respeto
y de cariño. Necesitan tener criterios para saber en dónde
comienza y en dónde termina el respeto. Se les deben enseñar
las bases para que reconozcan y aprecien la posibilidad que tiene
cualquier persona para mejorar. Para los niños pequeños, el desarrollo
del respeto puede resumirse en los siguientes puntos:

enseñarles que cada uno es diferente y por eso hay que tratarle
de un modo distinto,

a reconocer a cada persona por lo que es,

a comportarse de un modo que no ocasione disgustos

a los demás,

a no criticar y a actuar bien con todos,

a ver lo positivo en cada persona y

a agradecer los esfuerzos que otros hacen por ellos.

Cuando el niño crece, el respeto tiene más sentido. Cuando

descubren su propia intimidad, entonces son capaces de
reconocer lo que significa respetar a los demás y respetarse a
sí mismos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
47
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
El adolescente quiere ser respetado por los demás y nota cuándo
existe este respeto, pero le es difícil reconocer cuándo él le falta
el respeto a los demás. El problema está en que a veces ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

entienden el respeto como ‘dejar de actuar, tratar de no

perjudicar’ y así no reconoce su deber de ayudar a los demás.

El respeto es necesario en una sociedad, para aceptarse unos

a otros por lo que son y aceptar lo que el país en que se vive
ofrece, como la naturaleza, la historia, etc., y así poder convivir
en armonía. Cuando se sabe respetar y se aprende a hacerlo
con todas las personas y con todas las cosas, se sabe apreciar
todo lo que hay a nuestro alrededor. Por eso, es importante
que cada ciudadano aprenda a respetar, porque así dará
importancia al bien común y velará por que se protejan los
valores nacionales.

3.2.4 Educación de la obediencia. La obediencia como virtud, se

da cuando se cumple porque se reconoce la autoridad de la per-
sona que manda. Por esto, en una sociedad permisiva para las
personas mayores, practicar esta virtud se hace más difícil porque
se ha puesto en duda la necesidad de contar con ‘autoridades’.
Para algunos, ser obedientes los hace sentir que tienen su
propia voluntad dominada por la voluntad de otro. Creen
que sacrifican su propia personalidad y que obedecer es
negar su libertad, su iniciativa.

La sociedad permisiva es una sociedad en que el único valor

es el bienestar material, el placer centrado en el presente. No
les importa el pasado ni el futuro y, por lo tanto, lo que creen
que deben hacer es seguir sus instintos.

En una sociedad permisiva, la actuación de las autoridades que

controlan el bienestar se pone en duda y el individuo busca
soluciones e intenta cambiar de estructura o de autoridad. Se
debe comprender que la solución está en cada uno. Si cada
persona es responsable y trabaja más y mejor, logrará con
justicia lo que busca: mayor bienestar.

Entre los papeles de las autoridades, está el de ayudar a las

personas a descubrir y vivir mejor los valores. Cuando una
sociedad no tiene interés por ellos, no es fácil convencerlos a que
le den importancia a los valores que cada uno posee.

La obediencia toma sentido sólo cuando se aceptan los valores

en la propia vida. Los educadores deben buscar el desarrollo de
la virtud de la obediencia en los niños en relación con los valores
que consideren importantes en la vida. Así, aprenderán a
reconocer el valor de la obediencia cuando se cumple por el
propio bien y el de los demás.

Motivos para ser obedientes. El motivo para cumplir bien es la

certeza de que, mediante la obediencia, no se puede uno
equivocar. El que manda puede equivocarse; el que obedece, no,
con tal de que no cumpla con algo que esté en contra de la justicia. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
48
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La obediencia es fuente de la verdadera libertad. La voluntad
tiende al bien, pero muchas veces el entendimiento no conoce
lo que es en realidad bueno y por eso se acude a una autoridad ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

para asegurarse que haya una relación adecuada entre lo que

se quiere y lo que es en verdad bueno.

La obediencia en los niños. El niño pequeño puede obedecer

porque reconoce la autoridad de sus educadores. Ellos le darán
cariño, seguridad, un sentido de estar a gusto que lo lleva a cumplir
con sus deseos, aunque a veces se sienta inclinado a
desobedecer para probar su propia fuerza y sus posibilidades de
actuar con independencia. Reconoce la existencia de su
voluntad y empieza a exigir que lo convenzan para que obedezca.

A medida que el niño crece, habrá que combinar la exigencia

directa con el razonamiento de lo que se exige, de tal forma que
el niño cumpla porque sabe que es razonable cumplir.

En los adolescentes, conviene que la obediencia sea

consecuencia de una actitud reflexiva y los motivos deben
coincidir con los valores que empieza a vivir con más conciencia.

La actuación de los educadores. El desarrollo de la obediencia se

facilita por una actuación ordenada por parte de los educadores.
Si ellos se comportan de un modo diferente, de modo que un día
exigen una cosa y otro día una cosa distinta, es probable que la
obediencia no se avance en los niños. También hay que reconocer
que se es humano, y no se puede esperar un comportamiento
uniforme y congruente en su totalidad, lo que interesa es luchar
para superarse en las cosas que se consideran importantes e
informar con claridad a los niños sobre lo que son los valores.

La educación de la obediencia también necesitará de

observación y una sensibilidad importante por parte de los
profesores, porque puede haber muchos factores que colaboren
en producir una actitud rebelde o desobediente en los niños.

Con los niños pequeños, si se da una información clara en el

momento oportuno y se apoya luego la orden con cariño y si se
exige con perserverancia en un ambiente de orden, los
resultados llegan a ser positivos. Los educadores deben estar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
49
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
atentos a observar cómo se comportan los niños y apoyar con
la muestra de confianza en ellos.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

En resumen, para lograr la obediencia en los niños, es funda-

mental que aprendan a pensar antes de actuar. Esto los
ayudará a distinguir entre lo que es verdadero y lo que es falso,
entre lo bueno y lo malo, entre una autoridad que debe ser
obedecida y un manipulador cuyos fines no van más allá de
la mejora personal.

La obediencia es una parte potencial de la virtud de la justicia. Habrá

que razonar con los niños para mostrarles que deben obedecer,
porque las autoridades tienen el derecho de ser obedecidas. Luego
podrán cumplir por amor y por sentido profundo del deber.

3.2.5 Educación del orden. El fin del orden es que una persona
sea capaz de comportarse de acuerdo con unas normas lógicas,
necesarias para lograr un objetivo deseado por medio de la
organización de las cosas, de la distribución del tiempo y en la
realización de las actividades, por iniciativa propia sin que sea
necesario que se le recuerde.

“La virtud del orden tiene dos facetas: la intensidad con la que
se vive y la rectitud de los motivos al vivirla.” 44 En ocasiones, el
orden llega a ser un fin y es una virtud que debe ser gobernada
por la prudencia.

Para poder actuar de un modo ordenado, también es necesario

una estructura mental ordenada. Es difícil observar esto en los
niños, pero se pueden considerar los resultados por medio de cómo
ellos organizan sus cosas, cómo realizan y distribuyen sus
actividades en diferentes momentos, etc.

44
Ibid, p. 115 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
50
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La observación permite a los educadores saber lo que pasa
con los niños, pero también deben analizar su propia situación.
El ejemplo siempre es importante. Tal vez uno no es tan ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ordenado como para ser el mejor ejemplo de los niños, pero se

trata de estimularles en su lucha de superación y que los niños
entiendan también el por qué de los esfuerzos para que éstos
tengan algún sentido.

El educador deberá saber desde un principio para qué quiere

que haya orden. Si el orden va a estar gobernado por la prudencia,
deberá permitir a los niños manejarse con unas normas lógicas
que los ayuden a tener un equilibrio. Se pretende que los niños
tengan un estilo personal, pero que también respeten a los demás
y puedan convivir con otros. Cuando se especifica dónde,
cuándo y cómo, se trata de desarrollar la virtud sin excesos,

Realización de actividades. Para ser ordenado, no sólo es

necesario dejar las cosas en su lugar, sino también saber utilizarlas
bien. Al realizar actividades, ya sea educativas o para distracción,
no se debe exigir un comportamiento rígido. Se evitará el mal uso
de los objetos, sin impedir que el niño desarrolle su imaginación
con su uso.

Utilizar las cosas con orden en la práctica puede ayudar a enseñar

a los niños como realizar diferentes actividades. De acuerdo a
cada una, existirán unas reglas para que los niños las realicen como
se debe y es necesario enseñarles que si no lo hacen así, pueden
arruinar el objeto con que la realizan o puede resultar peligroso.
Este tipo de enseñanza no se trata sólo con las cosas ajenas, sino
también en su propio ser. Es decir, tienen que aprender a utilizar
bien su inteligencia, sus principios, etc. porque sino, puede ocurrir
que utilicen sus mismas cualidades y capacidades para dañar o
crear situaciones perjudiciales para ellos mismos o para los demás.

Cuando el niño es pequeño, se le debe exigir mucho para que

cumpla con las actividades relacionadas con esta virtud. Al
principio, cumplirá por obediencia y reconocerá el sentido de sus
actos si se orienta bien. Se le debe pedir que sea organizado en
todos los aspectos para que el orden tenga un sentido y así lo llegue
a vivir con estilo personal.

Este valor no sólo ayuda a ser mejores como personas, sino también
a vivir en armonía con los demás, ya que conlleva a ser respetuoso.
Si cada persona viviera esta virtud en todos las áreas de su vida,
el resultado sería una sociedad civilizada.

3.2.6 Educación de la lealtad. Esta virtud está muy relacionada

con el respeto y la responsabilidad. Lo principal de esta virtud
es reconocer que puede existir un vínculo y apreciar el
conjunto de valores que representa. Aceptar unos vínculos,
conlleva a la toma de decisiones. Conforme el tiempo, se debe
tratar de actuar en congruencia con la naturaleza del vínculo,
de velar por él, de reforzarlo y de protegerlo. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
51
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El ser humano tiende a vincularse a otros o a ciertos valores porque

necesita de ellos por diversos motivos. El niño pequeño no suele
ser consciente de los valores que representa cada vínculo y por
esto, no vive la lealtad en relación con ellos. No sólo se trata
de reconocer los vínculos, sino también de establecer una jerarquía
entre ellos.

La persona con una visión sobrenatural de la vida sabrá que al

hacer lo mejor que puede para Dios, también lo hará para los demás.

Es necesario establecer un orden de prioridades para actuar

bien, pero para esto se deben reconocer los vínculos. Ser leal
depende de un proceso en la inteligencia, no se le puede llamar
como una tendencia habitual a reaccionar con afectividad en
ciertas condiciones.

Los niños pequeños no pueden ser leales en sentido estricto, pero

pueden aprender a sentir la importancia de una relación y tratar
de proteger o ayudar las personas implicadas en ella. Así, lo que
aprendan lo reconocerán como vínculo y lo podrán reforzar y
proteger como el conjunto de valores que signifiquen para ellos.

El desarrollo de todas las virtudes al servicio de las personas

sirve como base para que luego pueda existir lealtad. Por
eso, la lealtad a veces llega a ser excesiva, porque el niño está
centrado en el vínculo, un amigo, por ejemplo, y no en los valores
que representa la amistad.

Si no existen valores en función de los cuales se da la relación, la

lealtad no tiene sentido o puede conducir a la persona a proteger
o reforzar algo que es perjudicial para ambos. Uno de los valores
al que lleva un vínculo es la mejora personal y ajena. El objetivo
de la mejora es de reforzar y proteger otros valores en relación
con el vínculo como: la justicia, el respeto, la iniciativa personal,
etc. La lealtad no tendría sentido, si estos valores no son
permanentes. Por esto, a continuación se mencionan algunos
puntos fundamentales en la educación de la lealtad:
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
52
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ayudar a los niños a que desarrollen las virtudes al servicio de
los demás y,
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

a distinguir entre las personas e instituciones con que se

relacionan y los valores que estos vínculos representan.

Para ser leales, se debe buscar y conocer los valores

permanentes para cualquier situación humana y a la vez
reconocer lo específico, lo más propio de los distintos vínculos
que surgen a lo largo de nuestras vidas.

Es deber de la persona ser leal respecto a sí mismo, lo cual supone

buscar y profundizar en los valores permanentes.

La lealtad en los niños. El niño pequeño aprende a ser leal

esforzándose en ayudar a los demás, pero todavía no entiende la
naturaleza de los valores que refuerza al hacerlo. Los valores los
pueden relacionar sólo como algo elemental, ‘lo bueno – lo malo’.
Para el niño, ser leal es hacer todo lo que pueda para cumplir con
lo que sus padres o maestros le dicen que es bueno y tratar de no
hacer lo malo.

Se debe tratar de introducir el concepto de mejora y mostrar a los

niños su deber de mejorar y de ayudar a los demás en el mismo
sentido. Cuando tengan que tomar una decisión, hay que
recordarles que deben de tomar en cuenta si la decisión que elijan
los llevará a ser mejores o mejorará una situación.

Lealtad a la patria. A nivel patria, se puede ver cómo se pierden

muchos de los valores permanentes y la lealtad hacia la patria
llega a ser nada más que una manifestación emotiva o un apoyo
de la bebida o del deporte nacional.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
53
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Los educadores deberían insistir en la lealtad personal con las
instituciones más cercanas al ser humano. El valor patria o ciudad
únicamente tendrá sentido si las personas que pertenecen a ese ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

país o a esa ciudad son leales a sí mismos, a lo más fundamental de

su ser que es la verdad.

3.2.7 Educación de la responsabilidad. Responsabilidad significa

responder, dar respuesta a la llamada de otro. Lo que pide una
respuesta puede ser la conciencia, el ‘tú’ de un semejante, el
‘nosotros’ de la sociedad y Dios. Pero para poder responder, se
debe aprender a oír y escuchar. La persona responsable asume
las consecuencias de sus propios actos, intencionados o no, y
también se responsabiliza de lo que es: hijo de Dios.

Ser responsable significa tener que rendir cuentas, no sólo aceptar

las consecuencias de la propia actuación. Ser responsable significa
obedecer: a la propia conciencia, a las autoridades, a Dios, con
consciencia de que esa obediencia no debe ser un acto pasivo,
sino a un acto operativo de compromiso, de deber.

La responsabilidad en los niños. El desarrollo de la virtud de la

responsabilidad permite no sólo que los niños aprendan a
responsabilizarse de las decisiones de otros, sino también que
aprendan a tomar decisiones propias.

Los niños necesitan una motivación para que sean en realidad

responsables. Se les debe aclarar que no es lo mismo tener
responsabilidades que ser responsable. La diferencia está en que
la persona responsable se centra en la intención y no está limitada
por las reglas que expresan un mínimo. En cambio, alguien que
tiene responsabilidades puede cumplir por obligación, pero sin
responsabilidad real, sin buscar el beneficio de todos.

Cuando se empieza la adolescencia, se cree que ser libre es

desvincularse de la necesidad de aceptar decisiones ajenas. Los
adolescentes piensan que sólo se trata de tomar decisiones y de
no aceptarlas. Pero como seres limitados que pertenecen a una
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
54
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
sociedad, se deben responsabilizar de las propias vidas, de las
decisiones que toman y de las que aceptan.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Responsabilidad y toma de decisiones. Para que exista el sentido

de responsabilidad en una persona, se debe haber tomado una
decisión previa, porque en muchas de las cosas que se hacen o
se dicen no existe una decisión formal anterior.

Se puede ver en algunos niños que tienen el sentido de

responsabilidad muy desarrollado por naturaleza, son niños
serios, cumplidores y no lo son porque ellos quieran serlo. Es
muy importante que los educadores conozcan las
características de los niños en relación con la responsabilidad,
para que puedan exigirle al niño que tal vez es responsable,
pero que tiene otras limitaciones que no le permiten serlo como
por ejemplo, la falta de alegría, falta de iniciativa.

Para que los niños lleguen a tomar una decisión responsable, es

necesario ayudarles a tomar decisiones. Se puede empezar con
cosas simples, se dará información para que decidan mejor y
tengan criterios adecuados para decidirse por algo. Se debe
tratar de ofrecerles distintas posibilidades para que ellos
decidan entre varias y así aprendan a elegir bien. Después,
ellos tendrán que pensar en las posibilidades y tomar una
decisión y tomar en cuenta las consecuencias.

Para que las decisiones no sólo tengan un interés personal, tendrán

que relacionar sus actos y esfuerzos con el servicio a los demás.
Esto se debe enseñar también para afinar su conciencia y así, que
aprendan a actuar de manera positiva en todo.

Preocuparse por los demás. Es muy importante aprender a ser

responsables y además, ayudar y estimular a otras personas a
reconocer su deber. Se pueden encontrar personas
irresponsables, y si no se hace el esfuerzo de ayudarles, uno mismo
puede salir afectado por su forma de actuar o por su toma de
decisiones irresponsables.

Como seres humanos e hijos de Dios, se tiene una responsabilidad

hacia los demás. Se debe respetar a los demás, por esto hay que
exigir dentro de una relación generosa.

Se debe no sólo sentirse y hacerse responsable de las propias vidas,

sino también de la de los demás. Esto es posible cuando se piensa
antes de actuar y se reflexiona sobre las consecuencias que puede
traer una forma de actuar determinada. Tanto los padres, como
los educadores deben hacer conciencia en cada niño acerca
de su forma de actuar y podrán observar como el niño pensará
con más atención sobre su comportamiento hacia los demás.

En un país donde todos fueran responsables, no existiría la injusticia,

el desorden o la violencia, pues cada uno estaría atento de que
sus actos no perjudicaran a los demás o acabaran en
consecuencias negativas para la sociedad. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
55
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

3.2.8 Educación de las virtudes en los centros educativos. El centro

educativo no es una organización natural, sino una organización
cultural, y por medio de la cultura, apoya a los padres de familia
en la formación de los alumnos. Es muy importante que el centro
educativo aporte también una educación cívica en los alumnos
y que para lograr esto con éxito conozcan las bases necesarias
para formar verdaderos ciudadanos.

Lo que recomienda David Isaacs es que se trate de atender el

desarrollo de los hábitos operativos buenos que son las virtudes
humanas. Por medio de ellas, se desarrollará una madurez
humana en los alumnos. El centro educativo complementa a
los padres en parte a lograr esto. Para cumplir con el objetivo,
lo importante es querer esforzarse. Si no existe el querer, el
objetivo no tiene sentido y sólo será nada más que un sueño.

Se educa por la relación esencial del “ser-hacer”, para que

cada persona llegue a ser más y mejor. Cada uno lucha por sí
sólo, eso supone autoexigencia respecto a la voluntad y
también aclaración para la inteligencia. En estos dos campos
se trata de educar a los alumnos.

Para adquirir un hábito, hace falta repetir un acto muchas veces.

Sólo se repite si existe de por medio algún tipo de exigencia. Es
lógico que se deba exigir operativamente para desarrollar
ciertas virtudes. Por eso, aparte de la exigencia en el hacer,
también es necesario exigir en el pensar.

Cuando se habla de exigencia, algunos educadores podrán

pensar que se le puede quitar espontaneidad y creatividad al
niño o que los hábitos se vuelvan una rutina sin sentido. Pero si
no se les exige a repetir constantemente el hábito bueno, más
adelante no tendrán la capacidad de poder practicar la virtud
si no han aprendido a hacerlo. Que un hábito se vuelva rutina,
puede ocurrir si se trata la virtud como fin en sí y no como medio
para alcanzar el bien.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
56
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
3.2.9 Métodos para los centros educativos. Cada persona, cuenta con
una disposición que le facilita más o menos el desarrollo de cada
virtud. Por este motivo, se sugiere que el centro educativo no debe ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

plantear un plan generalizado para todos los alumnos respecto al

desarrollo de las virtudes. Se pueden enseñar las diferentes virtudes,
pero es importante que el educador determine qué virtud o aspecto
de una virtud tiene más desarrollado o tiene dificultad cada alumno.
Si se da una atención más personalizada, será más fácil contribuir a la
formación del alumno. Para esto, el profesor puede considerar:

las características personales de cada alumno,

la edad y el sexo,

la naturaleza de la virtud,

las exigencias del entorno y

las prioridades reflejadas en el plan del centro.

Una limitación en el desarrollo de las virtudes desde el punto de

vista institucional, es el deseo por parte de los profesores de
considerar las virtudes como objetivos educativos. Los
educadores evalúan el logro de los objetivos que proponen
en relación con contenidos de sus materias, pero una virtud se
puede desarrollar de acuerdo con la amplitud y la intensidad
con la que se vive, y también de acuerdo con la rectitud de los
motivos al vivirla.

Como no se pueden conocer los motivos de los alumnos para

actuar de una forma u otra, no se puede saber el grado de
desarrollo de una virtud en un alumno. Es posible y puede ser
útil, evaluar la frecuencia con que cumplan con determinados
actos relacionados con las virtudes, pero no es lo mismo que
evaluar el desarrollo de una virtud.

Aspectos organizativos. Debe tratarse de que el proceso en los

centros educativos sea lo más personalizado posible y que
también se preocupe por la formación y perfeccionamiento
de los profesores y directivos en relación con las virtudes,
ya que el ejemplo en su actuación cotidiana influirá
significativamente en las acciones y en el pensar de los
alumnos. No es decir que los profesores y directivos deben
ser ejemplos perfectos, pero los alumnos necesitan observar
y reflexionar en torno a actuaciones en otros que muestran
un deseo de mejora continua. Es la lucha de superación del
educador respecto a la unidad ‘ser-hacer’ lo que influye.

Para estimular el desarrollo de las virtudes, la personalización y

la ejemplaridad son necesarias. A continuación, se enumerarán
tres procedimientos que pueden permitir una mayor
sistematización del desarrollo de las virtudes.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
57
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Aprovechar las actividades y contenidos habituales en la vida diaria
de la institución. Con el fin de aprovechar la vida habitual
de trabajo y de convivencia, es conveniente que los ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

profesores tengan referencias respecto a qué virtudes

pueden considerarse prioritarias en cada edad o a qué
aspectos de la virtud se puede dar especial atención. Sin
olvidarse del criterio de la personalización, se puede
confeccionar un plan genérico de prioridades que luego sirve
a la mayoría de los alumnos. Se deben buscar los
procedimientos ade cuados para que los profesores las
tengan presentes en su actuación habitual.

Se puede organizar una serie de reuniones periódicas en

las que los profesores intercambien y compartan
experiencias en actividades y acciones que parecen haber
ayudado a desarrollar alguna virtud. Así también, el nivel
de intencionalidad se mantiene elevado en los profesores.

La experiencia muestra que cualquier tipo de prioridad requiere

tiempo y perseverancia por parte de los profesores. Por esto,
no conviene modificar estas prioridades con mucha frecuencia.

Los profesores pueden introducir las virtudes prioritarias en

sus programaciones para que aprovechen o introduzcan
situaciones de aprendizaje que se prestan al desarrollo de las
virtudes,y deben pensar a menudo sobre cómo aprovechar
los contenidos de sus materias para también introducir
las virtudes.

Se enfatiza en no pretender calificar el desarrollo de las

virtudes a menos que sea en el logro de conductas
requeridas con frecuencia. Así, se podrá evaluar y calificar
la frecuencia con que un alumno cumple con una conducta
determinada. Pero nunca el grado en que haya
desarrollado una virtud.

Organizar actividades docentes específicas para contribuir en el

desarrollo de las virtudes. Para poder promover el proceso
del desarrollo de las virtudes en los alumnos, los profesores
pueden introducir temas especiales dentro de determinadas
asignaturas o también pueden pensar en contenidos
específicos de una materia. Así, el alumno logrará apreciar
una serie de valores y tener interés en vivirlos en el futuro.

Existen diferentes actividades para todas las edades.

Algunas de ellas pueden ser: juegos, cuentos, diálogos, la
mesa redonda, el debate, actos cívicos, etc.

Para una mayor organización, es necesario que haya una

persona que coordine el programa y se encargue de
recopilar experiencias de todos los profesores que se
ocupen de estos temas con el fin de facilitar el intercambio
de experiencias. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
58
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 También se deberá buscar un sistema que logre que el interés
despertado en los alumnos sobre los temas tenga la oportunidad
de que se lleve a cabo en acciones. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Organizar actividades complementarias que tienden a favorecer el

desarrollo de las virtudes o alguna virtud. Siempre se debe tener
en cuenta la relación entre las actividades y el desarrollo
de las virtudes humanas, pues con frecuencia se organizan
actividades complementarias y optativas en los centros
educativos sin pensar mucho en el grado de relación que
pueden tener con los objetivos prioritarios de la institución.

Se puede favorecer el desarrollo de las virtudes al introducir

actividades específicas, pero puede ser que su eficacia
dependa del ejemplo del profesor o persona responsable y
que ésta sepa utilizar las actividades en busca de los fines
con un grado elevado de intencionalidad. Por ejemplo,
organizar una asamblea cívica ayuda a desarrollar en el niño
no sólo la expresión oral, sino también hace vivir el
compañerismo, el orden, el respeto, el patriotismo, etc.

Las virtudes en los educadores. Es muy importante que el centro

educativo dedique también parte de su tiempo a la formación y
perfeccionamiento de los profesores en relación con las virtudes
humanas. Puede hacerse en forma de reuniones de trabajo,
entrevistas personales de orientación, sesiones de perfec-
cionamiento con personas invitadas, etc.

No se puede considerar el desarrollo de las virtudes humanas en un

colegio como un objetivo más, ya que es necesario que toda
actividad realizada se vea como una virtud y luego se complemente
con otras acciones si lo creen necesario.

Es un reto para cualquier institución educativa, pero es probable que

el resultado sea que los profesores estén más satisfechos con su
trabajo y los alumnos también.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
59
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
4. LA EDUCACIÓN EN GUATEMALA
GUATEMALA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

En general, el nivel del sistema educativo en Guatemala es muy

bajo si se compara con otros países. Según Villegas (1994), el
currículo nacional no existe, pero existen currículos de acuer-
do con la región, el grupo étnico y la condición pública o pri-
vada de una escuela.

El sistema educativo está estructurado en dos niveles:

Primario: que imparte una educación fundamental del primer

al tercer año, y una educación complementaria del cuarto al
sexto año.

Secunndario: del primer al tercer año se imparte cultura gene-

ral y del cuarto a sexto año es una educación diversificada.

Las autoridades de cada nivel con el apoyo de los maestros son

las que se encargan del diseño de los currículos. El Ministerio de
Educación supervisa los currículos por medio de organizaciones
locales que diseñan las variaciones que éstos pueden tener.

4.1. EDUCACIÓN CÍVICA EN GUATEMALA

GUATEMALA
En el estudio de la Educación Cívica en el Currículo de América Latina
y el Caribe (1994), se menciona que en Guatemala no existe para la
educación cívica un currículo nacional, sin embargo no se especifica
si se refiere a sólo uno de los currículos o si esto es a nivel nacional.

La educación cívica se enseña en todos los grados del nivel prima-

rio como parte de los estudios sociales. En primaria, sólo el diez por
ciento del tiempo de esta materia es utilizado para enseñar civismo
y en el nivel secundario, este porcentaje se reduce al cinco.

Diferentes organizaciones diseñan los currículos para cada nivel

educativo. En primaria el contenido de los currículos de educación
cívica incluye: el Estado guatemalteco, patrimonio cultural, grupos
étnicos, los idiomas del país, pluralidad de religiones, leyes de
Guatemala, sociedad, democracia, derechos humanos, valores
morales y cívicos, familia, comunidad, municipio, Estado y Patria. En
el nivel secundario se imparte: familia y comunidad, derechos y
responsabilidades dentro de la Constitución, derechos humanos,
conmemoración de las fechas históricas importantes del país y
actitudes democráticas.

4.1.1 Métodos docentes. Algunas de las actividades en el nivel

primario utilizadas por los maestros, son dramatizaciones; visitas
de instituciones; participación en actividades religiosas, cívicas
y culturales; desfiles cívicos y creación de altares históricos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
60
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Entre las actividades que realizan los estudiantes a nivel primario
están: escuchar al maestro, aprender de memoria fechas históri-
cas, investigar a personas y hechos históricos importantes, dibujar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

emblemas nacionales y participar en visitas a instituciones.

Otras actividades realizadas en las escuelas son pertinentes

para la educación cívica. Entre las que se practican a nivel
primario se pueden mencionar las que las escuelas planifican
actividades relacionadas con el gobierno escolar con el fin de
practicar el proceso democrático.

4.1.2 Material de Instrucción. Los maestros del nivel primario uti-

lizan material proporcionado por el Ministerio de Educación que
incluye textos para niños y guías para los maestros (1989), copias
de la Constitución Nacional (1987) y folletos acerca de los
derechos del niño y otros derechos (1992).
La preparación de la mayor parte de estos materiales está a cargo
de el Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico del
Ministerio de Educación (CENALTEX); grupos de SIMAC: grupos de
la Asociación de Investigación y Estudios Sociales (ASIES); y oficinas
locales del gobierno.

4.1.3 Educación de maestros. Los maestros a nivel primario a cargo

de enseñar la educación cívica reciben su capacitación en
talleres. Estos son preparados e impartidos por el Sistema Nacional
de Mejoramiento de los Recursos Humanos y Adecuación Cu-
rricular y el Programa Nacional de Educación Bilingüe. También
los asesores pedagógicos de SIMAC y supervisores de PRONEBI
dan seguimiento de la capacitación en el aula.

4.1.4 Programas de organizaciones no gubernamentales. Estos

programas con apoyo financiero organismos internacionales se
encargan de organizar actividades de educación cívica a nivel
primario y secundario, en escuelas. Estos programas incluyen en
su mayoría temas relacionados con los derechos humanos.

4.1.5 Educación Moral. Esta educación se enseña a nivel primario

en los seis grados como parte de la educación cívica en los
currículos de estudios sociales. La meta de esta enseñanza es
que el alumno comprenda los hechos y estructura del contexto
social. Los maestros utilizan dramatizaciones y libros publicados
por el Ministerio de Educación para impartir la educación moral.

4.1.6 Educación para la Democracia. Esta educación es

considerada como una unidad entre los currículos de educación
física y estudios sociales, por lo tanto se incluye en todos los grados
del nivel primario.

La meta en el nivel primario consiste en fortalecer la democracia

por medio del conocimiento y respeto a la Constitución nacional.
El método para este punto es el conocimiento de la Constitución
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
61
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
y la participación en el gobierno escolar. Los maestros usan una
versión infantil de la Constitución y los niños practican el proceso
democrático eligiendo a sus compañeros para que presten ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

servicio en el gobierno escolar. También se utilizan las

dramatizaciones, dibujos y otras actividades. En los últimos años,
se ha enfatizado a los maestros la importancia de la creatividad.

4.2 CURRÍCULUM ESCOLAR EN GUATEMALA

4.2.1 Currículum centrado en procesos. Las guías curriculares y
guía metodológica para grados del Ciclo de Educación Funda-
mental (CEF) del nivel primario son instrumentos que permiten
hacer efectivo el currículum integrado que se propone para
reemplazar la estructura del currículum por asignaturas.

Un currículum centrado en procesos implica gran cantidad de

cambios en relación a la forma tradicional de organizar el mismo.
Siempre se ha organizado por asignaturas de contenidos temáticos
y específicos. El alumno se debe memorizar todos los datos y no
se ha hecho énfasis en que adquiera destrezas que le permitan
desarrollar su capacidades. Según el CEF, se debe facilitar el
desarrollo integral de los alumnos en sus aspectos personales y
sociales, haciendo más efectivos y profundos los aprendizajes
deseables, por eso se ha hecho por procesos.

4.2.2 Procesos educativos. Los currículos escolares en Guatemala

se centran en procesos educativos. Un proceso educativo se
define en la guía de SIMAC, como un proceso social que son
conductas cognoscitivas, afectivas y psicomotoras básicas
requeridas para los diversos aprendizajes. Cada uno de ellos in-
tegra aspectos de los tres ámbitos y se integran mutuamente. Son
acciones permanentes y secuenciales que facilitan la integración
del ser humano a su medio social y natural. Se asocia a los objetivos
educativos y sirven para formar un currículum. Así este adquiere
más dinamismo y flexibilidad. Se puede planificar por etapas bien
determinadas y tener contenidos variados. Las características de
estos procesos son:

Flexibles: puede desarrollarse de modos muy diversos (con

diversa intensidad, duración, profundidad; pueden tener
diversos puntos de partida y llegada; se adaptan a diversos
tipos de personas y circunstancias, etc.)

Dinámicos: su desarrollo implica una serie de cambios.

Tienen etapas bien definidas: se desarrollan en fases

secuenciales descriptibles.

Se aplican a campos diversos.

Pueden integrarse unos con otros así se integran mutuamente.

Con lo anterior, el currículum puede abarcar gran variedad de

actividades que no se contemplan en un enfoque tradicional. Los
tres siguientes puntos se refieren a los tipos de procesos educativos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
62
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
4.2.3 Procesos cognoscitivos. Son los relacionados con la
comunicación de ideas, el pensamiento lógico matemático, la
investigación científica, la expresión y percepción lingüística ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

(ej. observar, describir, clasificar). Son más importantes los

relacionados con la percepción lingüística que se traduce en
escuchar y leer comprensivamente.

4.2.4 Procesos afectivos. Están relacionados con el desarrollo de

intereses, actitudes, valores e ideales y con la expresión de
sentimientos y emociones en diferentes lenguajes: corporal, musi-
cal, plástico, literario (ej. valorar, compartir, crear). Son más
importantes los relacionados con la libre expresión de emociones
y sentimientos y con la valoración de las manifestaciones culturales
del medio próximo al niño. Se debe considerar que el niño-hombre,
niña-mujer comienza ya a vislumbrar su función de adultos como
responsables de ciertas tareas que requieren estabilidad
emocional, confianza en sí mismos y honestidad. También
empiezan a ser importantes los procesos afectivos relacionados
con la ternura, amor y preocupación por los demás próximos y la
conciencia de su función dentro de la vida del hogar y social.

4.2.5 Procesos psicomotores. Se relacionan con actividad cor-

poral para desarrollar procedimientos de la vida diaria. Se prepara
al niño para un eventual egreso a la vida del trabajo y hogar (ej.
manipular, ejecutar, ubicar).

4.3 CURRÍCULUM PARA TERCER GRADO PRIMARIA

Por ser grado terminal del ciclo de educación fundamental, el
maestro debe preocuparse por que los alumnos logren los
objetivos generales del ciclo los cuales se materializan en los
objetivos instrumentales del grado.

En este grado, se deben considerar todos sus conocimientos, ap-

titudes, actitudes y habilidades que le darán la oportunidad de
ser una persona desarrollada íntegramente para el seguimiento
de su vida escolar.

El niño de este grado debe dominar los aprendizajes de lectura,

escritura, cálculo numérico y la resolución de problemas. Estas
habilidades le permitirán comunicarse y ser útil a la sociedad. El
tercer grado es importante para consolidar sus aprendizajes y
desenvolvimiento personal.

Dentro de los procesos que recomiendan en la guía de SIMAC, se

encuentran los siguientes:

Observar: dedicar atención a ciertos fenómenos con el fin de

obtener y retener información.

Identificar: habilidad para reconocer y recordar alguna

información obtenida con anterioridad.

Discriminar: distinguir lo que se pide o busca entre otros objetos

o elementos. Elegir un criterio y aplicarlo en forma coherente.

Describir: hacer una referencia minuciosa de características.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
63
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Relacionar: encontrar puntos de contacto entre diversos elementos.

Comparar: encontrar semejanzas y/o diferencias entre varios elementos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Asociar: relacionar dos o más elementos de acuerdo a algunos atributos.

Clasificar: agrupar elementos de acuerdo a una característica común.

Ordenar: establecer relaciones entre los componentes de un

grupo de acuerdo a aspectos cualitativos o cuantitativos.

Seriar: ordenar de acuerdo a una magnitud. La secuencia

puede ser creciente o decreciente.

Medir: cuantificar una magnitud de acuerdo a un patrón establecido.

Organizar: dar una forma adecuada a la información recolectada.

Anticipar: prever situaciones y resultados de acciones.

Expresar: manifestar ideas y emociones empleando diversas

formas de comunicación.

Leer: captar el sentido de un texto escrito.

Escribir: expresar ideas, sentimientos con símbolos gráficos.

Crear: producir algo nuevo.

Valorar: asignar sentido e importancia a algo y actuar de

acuerdo a esta apreciación.

Atender: interesarse por algo con cierto grado de control,

reflexión y capacidad de respuesta.

Participar: interactuar positivamente con otras personas.

Compartir: dar a otras personas algo nuestro y recibir de otras

personas. (ideas, materiales, etc.)

Respetar: aceptar normas y actuar con las personas de

acuerdo con sus funciones.

Manipular: emplear las manos para operar objetos con un

propósito definido.

Diagramar: expresar en forma gráfica una idea, un problema,

una relación, etc.

Ubicar: situar objetos o partes de los mismos dentro de un

contexto o espacio dado.

Ejecutar: llevar a la práctica un plan, una idea, una orden etc.

Desempeñar una acción.

Seleccionar: capacidad para escoger entre diferentes

opciones. Se refiere a propiciar oportunidades para que los
niños tomen decisiones sencillas.

Modificar: incorporar cambios. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

64
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Estimar: encontrar un valor aproximado.

Calcular: realizar operaciones con números. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Graficar: representar mediante un dibujo, un esquema, etc.

cualquier situación o fenómeno.

Interpretar: extraer significados de palabras, acciones o situaciones.

Comprobar: verificar o confirmar una explicación con la

realidad y relatar las demostraciones que ha desarrollado.

4.3.1 Objetivos instrumentales. Cada proceso educativo cuenta

con objetivos instrumentales que son conductas específicas que
persiguen adecuar los procesos al nivel de desarrollo de los
estudiantes y así plantearlos de manera más sencilla para el trabajo
del maestro y de los alumnos.

Tanto los procesos, como los objetivos instrumentales deben

practicarse a nivel nacional, pues es fundamental brindar a
todos los guatemaltecos la misma oportunidad educativa y de
desarrollo personal.

Los procesos y los objetivos deben ser desarrollados dentro de

un contenido. Este contenido debe ser flexible y ajustarse a las
características de los educandos de los diversos grupos del país.

En la guía curricular del CEF, los objetivos instrumentales se

presentan divididos en bloques que comprenden objetivos
relacionados con las diferentes áreas de aprendizaje para cada
grado. Las áreas para tercer grado son: idioma español,
matemática, ambiente social y natural, belleza, trabajo y
recreación. Como es una planificación curricular flexible, se
pueden tomar objetivos instrumentales de diversos bloques para
una misma unidad de aprendizaje.

Los objetivos instrumentales relacionados a la educación cívica,

se encuentran en la guía del CEF en las áreas de ambiente social
y natural, belleza, trabajo y recreación. Entre estos objetivos están:

Seguir instrucciones dadas en forma oral que contengan dos o

tres indicaciones.

Responder preguntas acerca de lo escuchado, observado,

leído y de contenidos de textos narrativos o informativos.

Realizar juegos y trabajos de acuerdo a instrucciones recibidas.

Escuchar con atención relatos de diversos tipos: hechos

históricos, experiencias personales, etc.

Narrar cuentos y otros relatos inventados.

Leer silenciosamente por ellos mismos materiales con fines de

comunicación o entretención.

Narrar y redactar por escrito experiencias vividas e imaginadas.

Manifestar respeto a los símbolos patrios y patrimonio nacional. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

65
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Identificar interrelaciones entre animales y plantas.

Reconocer los principales recursos naturales de la comunidad. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Emplear con espontaneidad lenguajes expresivos (corporal, gráfico,

plástico, etc.) para comunicar ideas, sentimientos y emociones.

Participar en discusiones organizadas, respetando su turno,

escuchando a los demás, manteniéndose en el tema, tomando
nota de los puntos principales.

Comentar oralmente relatos, situaciones y actitudes.

Leer en voz alta con naturalidad, textos diversos, instrucciones,

relatos, etc.

Construír correctamente oraciones completas en forma oral y escritas.

Mostrar una actitud responsable, frente a las diferentes etapas

de la vida.

Practicar juegos creativos, individuales y colectivos con

reglas de participación .

Utilizar el diccionario cuando sea necesario.

Usar bien un eauipo mínimo de limpieza en situaciones dadas

en el hogar y la escuela.

Manejar destrezas que permitan transformar la lectura en medio

de estudio: ubicar párrafos, consultar índices, buscar palabras
en el glosario, titular, subtitular, etc..

Sintetizar lo escuchado y resumir oralmente textos informativos.

Comunicar oralmente sus ideas, sentimientos y emociones frente

a situaciones vividas.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
66
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 5. MEDIOS DE ENSEÑANZA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

“Un sistema de símbolos comunica mejor que otro no a causa

de un parecido entre el símbolo representado y su
referente, sino porque un sistema de símbolos, en compara-
ción con otros, puede presentar la información en mejor
correspondencia al -o congruencia con- el modo de
representación que un individuo, con una determinada
estructura cognitiva y una tarea dada, puede utilizar mejor”.45

Según Salomon, el proceso y modo de obtención del

conocimiento cuando un sujeto interactúa con un medio estaría
regulado por los siguientes principios:
Los medios, en cuanto que codifican de manera diferente el
conocimiento, exigen distintas habilidades en los sujetos para la
decodificación de los mensajes. Por consiguiente, el tipo de
estructuración simbólica utilizada por el medio debe cultivar en
los sujetos unos procesos y habilidades cognitivas sobre otras.

El grado de aprendizaje que se puede obtener del medio estará

influído por el grado de igualdad en las formas entre la
codificación que presenta el medio y la codificación interna
que realiza el sujeto para procesar dicha información.

El medio puede tener la potencialidad de suplantar ciertas

operaciones cognitivas del sujeto, que en contacto con el
medio, tendería a adquirir dichas operaciones.

Los diferentes modos de simbolizar la información en los medios

afectan también a la cantidad de actividad y esfuerzo mental
requerida para su decodificación. Esta actividad mental
depende de las características individuales de los sujetos y de
la tarea que realiza con el medio.

En conclusión, desde un punto de vista psicológico, los efectos en

el aprendizaje de los medios de enseñanza serían dependientes
de la interacción de las siguientes variables:

VARIABLES INTERNAS DE LOS MEDIOS

Información transmitida.
Sistemas de símbolos.
Modo de estructuración y representación simbólica
de la información.

VARIABLES DE LOS SUJETOS

Conocimientos previos.
Estilos y habilidades cognitivas.
Actitudes, intereses, motivación.
Otras variables individuales.
45
Salomon, G., Interaction of media, cognition and learning . (Washington, DC: Jossey-Bass, 1979) p. 73 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
67
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 VARIABLES DEL CONTEXTO DE USO DE LOS MEDIOS

Demandas de la tarea ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Estrategias instructivas
Interacción medios/ profesores/alumnos

5.1 MEDIOS Y MATERIALES CURRICULARES

Según Jonassen (1982), esta categoría incluye todos los recursos
que emplean principalmente los códigos verbales como sistema
simbólico predominante. En su mayor parte, son los materiales que
están producidos por algún tipo de mecanismo de impresión.
Flanagan (1991) caracteriza este tipo de medios del siguiente
modo: “Los materiales impresos se diferencian de otros tipos de
medios por el hecho de estar compuestos de hojas o pliegos
(hechos, sobre todo de papel) sobre los que la información se
presenta en hileras de caracteres o símbolos. A veces se intercala
también material visual, entre las líneas. En ocasiones, el material
impreso no es más extenso que una sola hoja de papel; otras veces,
contiene una serie de páginas que pueden estar plegadas, cosidas,
pegadas, atadas, encuadernadas o grapadas por uno de los lados,
formando una especie de paquete”.

5.1.1 Medios textuales. El término “medios textuales”46 se refiere a

los materiales que impresos en papel representan el conocimiento
a través de códigos verbales. Por supuesto este tipo de medios
también posibilitan la combinación verbo-icónica predominante
en la mayoría de los textos educativos actuales. Entre los medios
textuales, están los medios orientados al alumno que persiguen
ofrecer algún tipo de experiencia que posibilite el aprendizaje de
éstos. En la categoría de medios textuales para alumnos se incluyen
los siguientes recursos: libros de texto, material de lecto-escritura,
el cartel, el comic y otros materiales textuales.

En el mercado, existen numerosos y variados tipos de textos

impresos que pueden ser utilizados con una finalidad pedagógica.
La identificación y clasificación de este tipo de materiales depende
del fin para el cual serán utilizados. El material impreso que más se
utiliza en el aula es el libro y éste se puede clasificar en: libros de
texto, de consulta, ilustrados, cuadernos de ejercicios y fichas de
trabajo y libros diversos que incluye los libros que se utilizan para
fines pedagógicos, y su uso didáctico puede responder a estos
dos propósitos: para incitar, motivar y cultivar en los alumnos la
lectura o para ser utilizados como complemento o fuentes para el
estudio e investigación sobre problemas o temas actuales como
temáticas relativas a la educación para la paz, medio-ambiental,
de la salud, sexual, racismo, etc. 47

46
Area, M., Los medios y materiales impresos en el curriculum. En J. Mª Sancho (Coord). (1994)
47
Ibid
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
68
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
5.1.2 Material didáctico. El material didáctico es todo medio y
recurso que facilita el proceso de enseñanza/aprendizaje y
estimula la función de los sentidos para facilitar la transmisión de ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

información, adquisición de habilidades y destrezas y la formación

de actitudes y valores dentro de un contexto educativo y
sistemático. Con este concepto, se considera tanto a los
documentos en su contenido como los instrumentos usados para
emitir los materiales didácticos.

Un medio educativo, no es sólo el material o un instrumento, sino

una organización de recursos que media la expresión de acción
entre maestro y alumno.48

El material didáctico o comunicación alternativa es todo recurso

no terminal que propicia el aprendizaje por medio de la
internalización de contenidos, de parte del grupo objetivo quien
es el que construye y finaliza el mensaje transmitido. Es un material
que produce una reacción o respuesta que avanza
recurrentemente de experiencia en experiencia y está volcado a
un ser inmerso en la tarea de construise y recrearse, de abrirse y
apropiarse de su mundo.49

Los medios y recursos didácticos son unos de los elementos que la

mayoría de modelos de instrucción utilizan. Entre las formas de
materiales didácticos más usuales se pueden mencionar:

medios auxiliares
recursos didácticos
materiales educativos
medios didácticos
materiales diácticos
materiales suplementarios
materiales multisensoriales

5.1.3 Objetivos del material didáctico. Para Acerete (1974), entre

los fines más importantes que debe cumplir un material didáctico están:

despertar y atraer la atención,

ayudar a la retención de la imagen visual y a una mejor
comprensión de las relaciones de las partes con el todo de un
tema, objeto o fenómeno,
favorecer la enseñanza basada en la observación y en
la experimentación,
ayudar a formar imágenes correctas y a que cada persona
pueda percibir la información oral según la capacidad de
discernimiento y su experiencia anterior,
mejorar la fijación e integración del aprendizaje y
lograr que la enseñanza sea más objetiva, concreta y próxima
a la realidad.

48
Castañeda, M., Los medios de la comunicación y la tecnología educativa. (México: Ed. Trillas, 1989)
49
Gonzalez, M., Conocimiento social y desarrollo moral en los años preescolares. (Madrid: Alianza, 1990) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
69
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Para realizar un material didáctico, existen dos formas que ayudan
a una mejor utilización del mismo, estás son:
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Las decisiones sobre el material didáctico deben hacerse según

el fin que se pretende con dicho material. Esto es diferente de lo
que se va a aprender o de qué clase de resultados de aprendizaje
se puedan esperar. Los cinco tipos de resultados son: la
información verbal, las habilidades intelectuales y las estrategias
congnoscitivas y las actitudes y destrezas motoras. Todas estas
tienen diferentes aplicación para un material didáctico eficaz.

También se deben tomar en cuenta de que e material

didáctico contiene un conjunto de elementos que cumplen
con funciones diferentes, como por ejemplo, un párrafo de
información y una ilustración; y también una serie de fases
que tienen diversos objetivos, por ejemplo, una serie de
información y una serie de ejercicios. El material apoya
procesos de aprendizaje según la etapa a la que se dirija.

Cuando se diseña material didáctico en el que se involucra

activamente al grupo objetivo, se debe procurar la participación
cognoscitiva del mismo a partir de un estado de atención. Esta
participación implica que el grupo objetivo se interese por el ma-
terial, lo comprenda, lo interprete, lo siga, lo desarrolle, se involu-
cre y así se logre una reacción o respuesta, es decir, una
identificación con el material.

5.1.4 Material didáctico informativo. Según Rodríguez (1989),

un material informativo didáctico es el que tienen como
característica principal el proceso de transmisión y recepción
de ideas y mensajes. Este propicia sugerencias al lector e incita
a respuestas personales. El contenido es restringido y abarca
un tema determinado.

La presentación de un material informativo didáctico debe

cumplir con la función de proporcionar un mensaje conciso,
indicar una comparación o ejemplificación, mostrar una
relación o explicar de alguna forma un concepto o idea. Para
esto es válido usar imágenes fijas como la fotografía o
ilustración, o aún mejor, el uso de caricatura para dar una
visualización de la lectura al destinatario.

Para poder clasificar el material informativo didáctico, según

Monterroso (1991) se debe distinguir las diferencias entre los tipos
que hay. Entre estos están los libros, revistas, cuadernos, cartillas,
etc. que abarcan un mismo tema, muchas veces lo desglosan en
subtemas y contienen ejercicios particulares o actividades dentro
de los mismos.

Entre las ventajas de un material informativo didáctico según el

punto de vista de Ogal (1991), se incluyen:

Su perdurabilidad perite al lector revisar o repetir unidades

de estudio cuantas veces le sea necesario.
Permiten que cada persona adecúe su ritmo de lectura a
sus habilidades e intereses. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
70
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Facilitan la toma de notas, lo que propicia la capacidad de síntesis.
Enriquecen el vocabulario.
Su uso no exige de equipo, por lo que se puede utilizar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

en cualquier lugar.
Permiten abordar ciertos temas de estudio.
Permiten confrontar opiniones diversas en torno a un mismo tema.
Es un complemento ideal para la labor del maestro y del estudiante.

Entre los resultados de aprendizaje que ofrece están la información

verbal, el desarrollo de habilidades intelectuales y actitudes.

5.1.5 Sustitución de libros de texto escolar por otros medios o

materiales. Los profesores prescinden del libro de texto y lo
sustituyen por materiales elaborados por ellos o por los que el
mercado editorial les ofrece. El profesor, por tanto, elabora su
propia planificación de la enseñanza.

En los estudios de Zahorik (1990 y 1991), se utilizaron métodos de

trabajo diferentes. Basado en observaciones y entrevistas a 4
profesores de Primaria durante cinco meses, los resultados de sus
estudios los denominó:

el estilo “extension”, traducido por Gimeno (1994) como

“extensión” sobre el texto. Uso del libro de texto no sólo como
transmisor de contenidos, sino como medio para la realización
de ejercicios, en los que se tienen que implicar los alumnos; esto
requiere la comprensión del texto y la aplicación de sus
contenidos y

el estilo “thinking”, según Gimeno, estilo “reflexivo” el libro de

texto como medio para reflexionar o el texto sirve de pretexto
para pensar y el profesor se vale de él para comprometer a los
alumnos en actividades que requieren actitud crítica y
pensamiento creativo. La lectura y comprensión del texto se
produciría sólo en principio, porque la actividad relevante en
clase sería la reflexión.

El libro de texto no sólo sirve para planificar el currículo sino

que, además, hace posible su desarrollo práctico. Podría
definirse como el mediador curricular. Esto mismo serviría para
los textos realizados de acuerdo con la concepción disciplinar
y como recepción de los contenidos.

5.1.6 La elaboración de materiales impresos desde la experiencia

o la práctica. Desde esta perspectiva, la elaboración de mate-
rial impreso se entiende como un producto desarrollado
principalmente por los profesores desde su experiencia
profesional en la puesta en práctica del curriculum. Son
materiales que no suelen responden ni a criterios lógico-
técnicos ni a demandas administrativas ni mucho menos a
intereses del mercado editorial. Pero son fruto de la
práctica, de la reflexión y actividad de colectivos de
profesores y en algunos casos, de individuos. La ventaja de
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
71
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
estos materiales es que son elaborados con el criterio de ser
útiles y adecuados a las características del contexto de
enseñanza desde donde son generados, así como por estar ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

adaptados a alumnos con unas características específicas.

La producción de materiales por parte de profesionales es una

actividad altamente costosa en tiempo y esfuerzo. En este
sentido, quienes participan en estas tareas es porque ven la
necesidad para el contexto de aulas de un tipo de material que
no existía en el mercado y están motivados e interesados en
producir materiales alternativos. Por ello, gran parte de la
elaboración de materiales impresos, han sido producidos por
movimientos o colectivos de profesores y profesionales progresistas
y sensibilizados con la renovación pedagógica y social.50

5.2 CARTILLA ESCOLAR

Según el diccionario, una cartilla la define como libreta o cuaderno
en donde se anotan ciertos datos, se define la frase “saberse la
cartilla” como haber recibido instrucciones sobre la manera de
actuar en determinado asunto.

La cartilla escolar es una guía didáctica, con fichas

específicamente diseñadas para distintos niveles educativos, a fin
de permitir a cada grupo de edad el máximo aprovechamiento
didáctico de lo allí expuesto.

Para Eucaristica (1993), una guía didáctica es un conjunto de

información educacional organizada que conduce hacia una
dirección y objetivos determinados. Uno de los fines de la misa es
que su orientador aprenda a desarrollar habilidades y controlar
las condiciones en las que se produce el aprendizaje.

Todo aprendizaje por medio de guías es progresivo. Se lleva al

educando de un nivel de conocimiento a otro. El manejo y
resultado de una guía será de acuerdo a la experiencia del usuario
y su situación ambiental (hogar, escuela y medio geográfico),
determinando así lo que aprenderá. Se puede decir que una guía
incluye tres fases:

La comunicación de nuevos conocimientos: por medio del uso

de presentaciones visuales se lleva el conocimiento al usuario de
una forma atractiva y de uso fácil haciendo posible la transmisión
de contenidos y objetivos determinados.

El control de la adquisición de estos conocimientos y su efectiva

transmisión: esto dependerá no sólo del usuario, sino del
transmisor y responsable de la misma, teniendo en cuenta la
progresividad y la capacidad de manejo de conocimientos.51

50
Mártinez Bonafé J., El cambio profesional mediante materiales. Cuadernos de Pedagogía. 189,
febrero, 1991). pp.61-64
51
Suárez M., Educación en desarrollo. (México: Editorial Grajeda, 1997)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
72
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 La reacción y el tratamiento de los conocimientos por parte
del educando: es la base del objetivo principal que es el de
provocar una reacción por parte de los receptores. El ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

tratamiento de datos puede ser diferente según cada persona

y dependerá, como ya se mencionó, la situación ambiental.

5.2.1 Ventajas del uso de una cartilla escolar. Para Correl (1969), las
ventajas que tiene el uso de una cartilla escolar como forma de
orientación educacional y expansión de conocimientos están:

El desarrollo progresivo de las relaciones interpersonales entre

el usuario y los educandos.
La disposición de una base para una visión diferente de cada
uno de los educandos, sin prejuicios, ni posibles criterios acerca
del programa. Una observación balanceada esencial.
El desarrollo de información no adquirida anteriormente y puesta
en práctica con una o varias personas.

5.3 MATERIALES LÚDRICOS

Dentro de la clasificación de material didáctico, se encuentran
los materiales lúdricos en los que se incluyen los juegos educativos.
Según Mollinedo (1995), el juego es un espacio en el cual el niño
desarrolla sus aptitudes intelectuales, físicas y emocionales y, al
mismo tiempo, aprende actitudes sociales necesarias para el
desenvolvimiento del papel de adulto que tendrá que desarrollar
después. Constituye un medio educativo por el cual se transmiten
tecnologías o conocimientos prácticos y generales.

Al jugar, el niño desarrolla su capacidad de comunicación, que es

el factor más amplio en su lenguaje verbal y abre el diálogo entre
individuos de distintos orígenes lingüisticos o culturales.

Sin dejar de respetar el juego, el educador o maestro puede

esforzarse por proponer modelos innovadores. Esto es una
cualidad relevante del juego que consiste en un agente de
transmisión eficaz y espacio para la creatividad.

Los juegos educativos se han integrado al medio social y han sido

una fuente de progreso por su contenido tecnológico. Estos
proporcionan un medio excelente de aprendizaje de los valores
culturales de la sociedad, los que se presentan de manera
simbólica a través de las reglas y mediante el empleo de los motivos
decorativos tradicionales.

La didáctica en el juego implica la toma de decisiones que logran

darle vida para el alcance de sus objetivos, además que desarrolla
un contenido. El juego debe tomar en cuenta la previsión, elecciòn
y planificación de:

objetivos del juego,

diseño con base en un contenido a transmitir,
grupo objetivo determinado, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
73
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 mapa del juego (resumen o bosquejo del mismo),
materiales a utlilizar,
estrategias y dinámicas del juego, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

tiempo y rutinas,
instrucciones,
recurso de evaluación.

5.3.1 Función educativa del juego. Las actividades y materiales

del juego constituyen uno de los mejores medios que tiene el niño
para expresarse y que el adulto lo pueda comprender. Estas
actividades pueden servir de fundamento para los métodos y
técnicas pedagógicas que el maestro puede llegar a formar en el
pensamiento de los alumnos.

La función principal del juego consiste en que es autoeducativa. Lo

único en lo que involucra al adulto es en la creación de los grupos
de juego, proporcionar las respuestas a las preguntas y los materiales
que los nioñs puedan pedir. Pero para que este sea funcional, se
debe establecer un intercambio entre el adulto y el niño.52

El propósito educativo del juego, según Mollinedo, es que posibilita

la integracion de las tres áreas de conocimiento que son:
afectividad, congnocitividad y psicomotricidad.

El juego educativo se convierte entonces en un recurso didáctico

por excelencia que establece comunicación entre los jugadores,
por lo que hace que las relaciones sociales en grupo mejoren.
Desarrolla el conocimiento humano, internaliza conocimientos sin
que el jugador se de cuenta. Transmite el conocimiento de una
manera dinámica, agradable y diferente.

5.3.2 Selección del juego con base en el grupo objetivo: Al

seleccionar los juegos con respecto a un grupo objetivo, según
Monterroso, debe tomarse en cuenta los siguientes aspectos:

Selección equilibrada: los juegos pueden hacerse en forma libre

o dirigida. Pueden crearse nuevos o recurrir a los tradicionales,
unos son activos y exigen un despliegue de energías y otros son
tranquilos. Hay que tomar en cuenta estas características a fin
de seleccionar la clase de juego en forma equilibrada.

Utilización: al plantear un juego se debe pensar en la utilidad

que reporta al jugador y en qué medida desarrolla su
aprendizaje. El conductor debe poner la atención necesaria y
la iniciativa para coordinarlo bien.

Técnicas del juego: esto se refiere a la forma de sugerir y

desarrollar los juegos, para lo que se deben tomar en cuenta
estas reglas: tomar en cuenta la edad del grupo objetivo, que
el juego libre sea controlado por un facilitador, procurar que
los juegos sean variados, utilizar el interés por el juego para el
aprendizaje y no repetir rutinariamente el mismo juego.

52
Eucaristica, M.., El educador frente al cambio. (Guatemala: Editorial Norma, 1993). ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
74
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
5.3.4 El juego de niños a nivel primario. En esta etapa el juego
debe cubrir las necesidades de ficción, simbología e imitación. El
niño juega a esta edad con fantasía y asume papeles o situaciones ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

ficticias. Tiende a imitar a los adultos que le rodean y los representa

a través del juego. La mayoría de los juegos sociales se
caracterizan por el uso de reglas en ellos. Los juegos de hazañas
en los niños de estas edades permiten el descubrimiento de la vida
en grupo y el liderazgo. En cambio, los juegos de mesa, hacen
que el niño aprenda a triunfar o perder.

Los juegos educativos que existen en la actualidad se pueden

distinguir entre cerrados y abiertos. Los primeros presentan un ma-
terial para la resolución de problemas y, los segundos, son más
amplios en su estructura educativa. Los de tipo abierto están
consituidos por reglas que el niño debe descubrir y la realización
de actividades lógicas, con una estructura de espacio, materiales
y tiempo, de socialización, de intercambio de ideas, entre otras
cosas.

Es importante que el juego educativo permita que el niño actúe

en forma espontánea, se pueda jugar sólo o con más
compañeros, que incite a la competitividad y que conduzca a
una finalidad puntual y concisa.

5.3.5 Creación del juego educativo. Cuando se va a crear u juego

educativo es fudamental seguir los siguientes pasos:

Determinar necesidades del juego: cuando se va a empezar a

diseñar un juego eductativo, Mollinedo recomienda que se
debe definir cuál es el área de conocimiento que se quiere
estimular: la afectividad, la psicomotricidad o la
cognoscitividad. El grupo objetivo debe concretarse
claramente para que con base en éste, con sus características
psicosociales y culturales, desarrollar el juego educativo. Para
realizar un diseño adecuado, se debe determinar la metodología
a usar y así alcanzar los objetivos y dinámica del juego.

Definir elementos conceptuales: se deben analizar los

conocimientos que se quieran transmitir y definir estos conceptos
de acuerdo al grupo objetivo. Según Ogal (1991), los conceptos
deben de partir de un documento que ya esté establecido y
editado. Estos conceptos se deben subdesarrollar para ampliar
la información. Se debe definir cada recurso de diseño que
aparezca en el documento como color, tamaño, material,
textura, copy y tipografía.

Diseño de juegos educativos: el primer paso para realizar un

diseño de juegos educativos funcional es definir a quién va
ir dirigido el juego, luego determinar la metodología a seguir
para transmitir los contenidos y por último, determinar la
dinámica del juego.

Es esencial, según Mollinedo, conocer las necesidades del grupo objetivo

y determinar los contenidos adecuados de acuerdo al mismo, antes de ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
75
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
empezar con el proceso de diseño del juego. Se debe definir cuál es
el área de conocimiento que se quiere estimular, la destreza que tendrá
el juego y la habilidad que se requiere estimular en el grupo objetivo. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Como base de diseño se parte por la elaboración de un mapa de

juego en sí, el cual ayudará a determinar los conceptos de diseño
en el juego. Los recursos de diseño como color, tamaño y forma
también se deben definir antes.

El mapa de un juego educativo es el que ayuda a conceptualizar

los contenidos y métodos que se utilizarán en el diseño del mismo
según Mollinedo. Está formado por nueve partes que son:

El propósito: el fin u objetivo del juego.

El contenido: el tema que a transmitir.
La descripción del juego: la metodología.
El grupo objetivo: a quienes va dirigido.
Nivel taxonómico: el área del conocimiento del juego.
Estrategia del juego: el método del juego.
Instrucciones: en forma concisa, la forma del juego.
Recursos de evaluación: comprueba la internalización.
Meta contenido: el contenido que no se revela directamente.

5.3.6 Instrucciones en el juego educativo. La didáctica del juego,

según Mollinedo, debe plasmarse en unas instrucciones en las
que se expliquen las reglas del juego. Éstas dan la pauta para
que el juego sea comprendido por los participantes y así se
cumpla con su objetivo. Las instrucciones son los detalles y
forma de la didáctica del juego, debe tener un lenguaje,
extención, redacción y explicación de uso de materiales y
recursos. Para el conductor o maestro, se utlizan tablas para
optimizar los ejercicios y juegos de los niños. Se crean para
faciliar el trabajo y orientarlos hacia los objetivos de cada juego.

La función de colocar instrucciones es que el juego se

comprenda. La instrucción debe favorecer el estado lúdico
de la didáctica del juego planteado. Debe prever la actuación
de los participantes y el conductor.

Para elaborar una instrucción se debe tomar en cuenta la

redacción que sea de acuerdo al grupo objetivo. Se deben re-
gistrar todos los momentos y puntos de realización.

5.3.7 Técnicas grupales. La reunión en grupos es una manera

natural y común de intercambiar ideas o intentar resolver
problemas. En la situación de enseñanza-aprendizaje pueden
lograrse resultados considerables si se planean y organizan
adecuadamente experiencias grupales.

Brunes y Olson (1996) definen las técnicas grupales como

actividdes que implican interacción entre quienes aprenden
reuniéndose en una actividad común y cooperativa. Tales
experiencias pueden abarcar a toda clase como grupo, bajo ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
76
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
la guía de los alumnos o del maestro, o incluir sólo a algunos
individuos en grupos más pequeños.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El valor de la actividad en grupo es el resultado del

planeamiento cuidadoso, la guía experta y la adecuada
evaluación. El empleo de las diversas técnicas grupales en
condiciones adecuadas puede ofrecer muchos beneficios53:

Con frecuencia la calidad de trabajo individual mejora cuando

la actividad se realiza en forma cooperativa.
El rol de líder se aprende trabajando con los demás para
alcanzar fines valiosos para el grupo.
El aprendizaje en grupo, que implica una fusión del
conocimiento y la experiencia de todos los participantes, es a
menudo más duradero que el aprendizaje individual.
El reconocimiento que una persona recibe de sus pares en una
actividad realizada en un grupo con frecuencia tiene una
significación mayor que el maestro otorga en forma aislada.
Es más probable que el alumno acepte ideas formuladas por
decisión conjunta que aquellas que se le imparten de una
posición de autoridad.
La actividad en grupo proporciona una atmósfera
democrática para resolver problemas y promover relaciones
humanas saludables.

Para que la actividad que se realiza en grupo sea efectiva, en la

opinión de Noriega (1993), debe pasarse en estos principios generales:

Las finalidades de la actividad grupal deben establecerse

conjuntamente con los alumnos y el maestro.
El grupo debe estar en condiciones de evaluar objetivamente
un progreso en las diferentes etapas para determinar una forma
eficaz los objetivos específicos.
Hay que brindar a cada miembro del grupo la oportunidad
de realizar alguna contrbución significativa de acuerdo con
sus capacidades.
El grupo debe de asumir una amplia responsabilidad y actuar
con un grado considerable de libertad, sin sufrir presiones
externas desmedidas que lo fuercen al logro de sus propósitos.
Las experiencias iniciales de índole grupal deben planearse con
mucho cuidado para asegurar que tengan éxito y que los
participantes disfruten de ellas.

Si la experiencia en grupo se desarrolla bien, el alumno tendrá la

oportunidad no sólo de asimilar nuevos conocimientos, sino de
adquirir capacidades necesarias para la interacción social. Estas
técnicas puede llevar a alcanzar los objetivos de enseñanza
anteriormente mencionados.54

53
Suarez, M., Op. Cit.
54
Anguiano, G., Tesis Inédita, Diseño de Material Didáctico. (Guatemala: URL, 2000) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
77
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
5.4 LA CARICATURA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La caricatura es un arte, en el que por escasas reglas básicas y
medios muy elementales, son expresadas la vida, las costumbrees
y el pensamiento de una época o de un pueblo. Su más alto valor
reside en descubrir cualidades ocultas pero decisivas de una per-
sona o situación, provocando una sonrisa, la risa o carcajada.55

La caricatura es un género artístico humorístico que puede usarse

en la educació para presentar acontecimientos, personalidades
o circunstancias significativas. Consiste en una ilustración gráfica
que preesnta de modo caricaturesco o exagerado cierto tipo
de situaciones y conductas habituales reconocibles con
facilidad. Este medio de ilustración es útil como recurso en
cualquier material didáctico, ya que ejemplifica y ayuda a la
rápida comprensión del contenido.

Lo ideal al utilizar caricatura en un medio didáctico es que

apoye al contenido en la transmisión del mensaje y se entiendan
los dos elementos como uno solo. En algunas ocasiones, esto
ayuda a ahorarse contenidos en el texto, pues la caricatura lo
puede transmitir y así texto y caricatura, forman un conjunto de
lectura agradable.

5.4.1 Realización de la caricatura. La forma esencial de la

caricatura es el punto. A partir de éste, se pueden determinar
formas básicas más populares. Por líneas derivadas del punto están
estruturados la mayoría de objetos. Los cuerpos se forman por
figuras geométricas simples como el cuadrado, el triángulo, el
rectángulo, el círculo, etc.56

Para que sea más fácil la forma en perspectiva, se ha de tomar

en cuenta ésta como si fuera estructurada por planos. Con el
conocimiento de los planos básicos, aún los objetos más
complicados se reducen en formas sencillas.

En cuanto a la figura humana, se necesita comenzar con un

modelo esquemático infantil que tenga todas las partes de lo que
básicamente es el cuerpo humano.

Para las articulaciones y movimientos deben conocerse el

desarrollo de los distintos movimientos de la figura humana.
Las expresiones son el alma de cualquier caricatura. Un
estado de ánimo bien expresado por un gesto puede decir
mucho. Con unas cuantas líneas sencillas, se puede lograr
expresar una emoción. En la caricatura, sin embargo, deben
evitarse los detalles excesivos e innecesario. La simplicidad
produce siempre un resultado más efectivo que una técnica
muy elaborada.

55
Bam-bhu. La caricatura. (Madrid, España: Editorial Castion, 1979).
56
Ibid
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
78
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Para la creación de una caricatura, las proporciones pueden ser
relativas y se pueden modificar al ajustarlas a las normas de
estética. La alteración de las formas en la caricatura la hace un ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

medio de ilustració flexible, ajustable a la personalidad que se le

quiere dar al transmitir un mensaje determinado. El arte de la
caricatura no exige que la figura sea representada con realidad
extrema. Sin embargo, la composición es muy importante, ya
que es el arreglo conciente por el que se combinan los
elementos de un conjunto para que uno de ellos sea el
dominante. Los demás elementos deberán ser pocos y actuar
para imponer el centro de atención.

La desproporción es otra característica de la caricatura. Ésta le

da humor. En la caricatura, no exiten normas de proporción, pero
sí es necesario conocerlas para poder realizar las alteraciones y
así lograr la acentuación o expresión de un efecto.

5.4.2 Partes básicas de la caricatura. Según Pasteca (1982), entre

las diferentes parte de una caricatura siempre es necesario tomar
en cuenta que:

La cabeza puede desarrollarse en diferentes formas como:

Diamante: se usan para dar apariencia femenina, ya que la

mandíbula queda disminuida y los huesos de las mejillas se
acentúan.
Círculos desordenados: con esto se logran personajes de
grandes mejillas y espíritu exhuberante.
Medias lunas: se usan en los perfiles. Al rotar la cara hacia el
frente, se convierte en una luna llena.
Peras: son las más comunes y versátiles para construir cabezas.
Para obtener resultados diferentes, pueden usar hacia arriba o
hacia abajo, así varían los tamaños de cráneo y mandíbula de
los personajes.

Los ojos reflejan la actitud o estado de ánimo del personaje. El estilo y

la posición de las cejas también son de importancia para lograrlo.

La nariz para los personajes femeninos se utiliza pequeña,

mientras que la de los hombres tiende a ser más grande y
exagerada. Las narices largas, grandes o gruesas se usan para
personajes adultos, con mucha personalidad, tontos, malvados
o enojados.

La barba y el bigote se utilizan para alterar la apariencia de

un personaje.

Las manos de los personajes en general, tienen sólo cuatro

dedos. La mano facilita el movimiento de los dedos y en sí, es
expresión de la caricatura.

La altura del cuerpo de una caricatura se mide igual que la de

los humanos, en cabezas. Sin embargo, para humanos se utlizan
siete cabezas y en caricaturas sólo cuatro y pueden disminuir o
aumentar dependiendo del personaje. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
79
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 El torso es siempre el centro del cuerpo en donde se colocan
los hombros, las cadreas, los brazos y las piernas.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

La un personaje infantil tiene la cabeza grande, los ojos más

abajo de lo normal, un torso pequeño y muy grandes los pies.
La cara redonda igual que la nariz y las orejas sobresalientes y
el pelo alborotado.

Un adolescente tiene la cabeza más proporcionada al cuello,

pronunciada la manzana de Adán, si se trata del hombre. El
pelo lo lleva más arreglado y más largo, más definida la
mandíbula y los brazos y piernas largas.

Un adulto tiene bien peinada la cabellera, el cuello más recto,

las articulaciones más pronunciadas, las piernas largas y
delgadas. La nariz y la mandíbula más delgadas y angulares.

Un anciano, igual que los niños, tienen la cabeza más grande,

poco pelo, blanco y lanudo, no se les ve el cuello, las cejas
peludas y despeinadas, los ojos pequeños y usan anteojos. La
nariz grande, redondeada, igual que las orejas y la mandíbula
pronunciada.

5.4.3 Caricatura como medio de comunicación para niños. Los niños

se identifican con las caricaturas ya que en la mayoría de casos
han sido realizadas para este grupo objetivo. Existen de todo tipo,
con diferente línea, en distintos medios y para distintas edades,
pero algo muy distintivo en ellas , es la gran aceptación que tienen
por parte de los niños.57

Se deben seguir unos lineamientos imoprtantes para la creación

de la caricatura infantil con el objetivo que el mensaje sea
funcional, tanto en lo verbal como en lo gráfico. Lo básico es que
debe ser concisa, exacta, elocuente y su valor e importancia debe
establecerse en su línea y conjunto.

5.4.4 Caricatura para niños de 9 y 10 años. Según Wolchonock

(1983), una caricatura tendrá éxito desde el punto de vista
comunicativo si está de acuerdo a ciertos patrones
predeterminados según el grupo objetivo. En este caso, a
continuación se enumeran las características específicas que se
utlizan para caricaturas dirigidas a niños de 9 y 10 años.

Línea fácil de entender, con grosor determinado.

Utilización de detalles.
Lo esencial como elemento principal.
El movimiento como ritmo y actividad.
La preferencia de colores planos.

Otros criterios como el tipo y personalidad de la caricatura son

apreciación del caricaturista, siempre tomando en cuenta al grupo
objetivo al que ésta se dirigirá.
57
Pasteca, A., Dibujando caricaturas. (Perú: Editorial Caec, 1982). ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
80
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Cuando se dibuja para los niños, según Bam-Bhu, se debe evitar
cualquier idea excesivamente sutil, poniendo mayor cuidado en
aquellas que puedan asustarle o que contengan algo terrorífico, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

cruel o siniestro.

Se debe conocer el punto de vista del niño, para que éste

acepte y apruebe la caricatura. Esto se logra al interacuar,
jugar y platicar con ellos, también la observación ayuda al
estudio de sus intereses y diversiones.

5.4.5 Texto e ilustración. Para Ferreiro Teverosky (1979), la mayoría

de los niños tienen bien definida la distinción entre texto y dibujo e
indica que así ellos tienen claro en dónde se puede leer y dónde
se puede observar. El texto escrito acompañado por imágenes
gráficas es un recurso habitual en los libros infantiles, pero además,
en el mundo circundante hay materiales impresos donde ambos
elementos están presentes, por ejemplo en los medios publicitarios.
En este sentido, el texto acompañdo de ilustraciones no es nada
nuevo para el niño, ya que está acostumbrado a ello. El dibujo
mantiene una relación de semajanza con los objetos o con los
acontecimientos a los cuales se refiere, así pues, la escritura
mantiene relaciones muy estrechas con el dibujo y con el lenguaje.

5.5 SEMIOLOGÍA O PROCESO DE SIGNIFICACIÓN

Semiología es la disciplina que se ocupa de estudiar

científicamente todos los procesos de significación que hacen
posible la comunicación en general, los diferentes textos, en donde
el proceso adquiere una concreción perceptiva y los medios para
producirlos, es decir, los signos, códigos y los discursos.58

Un proceso de significación es la forma en que cada persona

entiende un mensaje, forma, color, etc. Lo que se sabe del proceso
de comunicación se plantea en un texto que es lo que se convierte
en el mensaje y los medios son el canal (signos, imágenes, etc.)
que se utiliza para transmitir el mensaje.

5.5.1 Signo. Según Jurado, un signo es una entidad perceptible,

puesto que es aprendida por los sentidos, que da la información
de algo distinto de sí misma.

El signo nunca significa él mismo. Su esencia es estar en lugar de.

Puede ser tan pequeño como un punto o tan grande como un
país. Esto significa que todo es susceptible de ser semiotizado, es
decir, transformarse en signo.

Cualquier elemento de la realidad que deja de significarse a sí

mismo para comenzar a arrojar otros sentidos es un signo. Cada
signo est’a constituido por dos elementos: uno perceptible por

58
Jurado, L., El diseñador gráfico frente al lenguaje visual y sus elementos constitutivos. ( Guatemala: 1995) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
81
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
medio de nuestros sentidos (un elemento acústico o visual), el
significante, y uno no perceptible (un concepto o una idea) que
es el significado. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Los signos se pueden clasificar de la siguiente forma:

Naturales, primarios, no intencionales o involuntarios: estos signos

singnifican los mismo y son en los que la voluntad del hombre no
interviene.

Artificiales, secundarios, intencionales o voluntarios: son los

producidos con toda intención de parte del hombre para enviar
un mensaje.

Verbales: en estos signos se incluye la escritura y el hablar.

No verbales: son todos los gestos, expresiones, lenguaje gestual

y grafismos.

Motivados: son los signos que reproducen la realidad como la

televisión, un fotografía, el cine, etc.

Inmotivados: son los signos arbitrarios.

5.5.2 Ícono. Un ícono es una representación de la realidad, ya

sea por medio e figuras, abstracciones, ilustraciones, etc. Ferdinand
de Saussure menciona que la semiología es una rama de la
lingüística, sin embargo, Charles Pierece opina que todo es un signo
y que la semiología se debía aplicar para todos los campos no
sólo para la lingüística.59

La definición de ícono de Pierce es: “un ícono es un signo que se

refiere al objeto al que denota meramente en virtud de caracteres
que le son propios y que posee igualmente exista o no el objeto”.

Entre los signos icónicos existen tres clasificaciones que son:

Íconos o imágenes: comparten cualidades simples con el

objeto que representan, por ejemplo, La Atlántida, ciudad
perdida, es una ciudad inexistente, pero se la relaciona con
su referente: una ciudad.

Diagramas: representan relaciones de las partes del objeto por

medio de relaciones análogas entre sus propias partes. Se
puede percibir las relaciones de los objetos. Por ejemplo, tablas,
gráficas, etc.

Metáfora: es algo que representa una idea con una imagen

que no es tal idea. Por ejemplo, el amor se representa con
un corazón.

59
Ibid ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
82
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
5.5.3 Imagen visual. Son representaciones de algo real o ideal que
tienen como objetivo transmitir o comunicar un mensaje procurando
obtener una reacción en el receptor. Se clasifican en: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Imagen documental: documentan la realidad que se vive y

que se observa tal cual es. Entre sus cualidades se pueden
mencionar que necesita de una excelente planificación, no es
artística y no abusa de efectos técnicos.

Imagen estética: se guía por cánones estéticos. Es una

representación de la realidad como una pintura, escultura, etc.

Imagen simbólica: es un tipo de imagen estudiado y

programado en base a los valores que se quieren representar.
Sus elementos no son casuales, pues defienden ciertos modelos
y estereotipos de vida. Son las que se usan en anuncios
comerciales, materiales publicitarios, educativos y otros medios.
Sus características son que necesita de una planificación,
implica tiempo de producción y costo económico, es una
imagen atractiva.

5.5.4 Niveles de atención. Para Jurado, son parte fundamental

del proceso mental lógico y ordenado por el cual una per-
sona se posesiona de cualquier imagen visual. Este proceso
incluye tres niveles de atención:

Instintivo: es el que se realiza al presentarse la imagen.

Los elementos de este nivel son emotivos por excelencia:
color, formas, expresiones, evocaciones inmediatas. El ojo
lee rápidamente las primeras impresiones al cerebro
condicionando, en cierta medida, las frases sucesivas de
lectura. La mirada recorre rápidamente las líneas de
perspectiva y llega a los puntos focales.

Descriptivo: el ojo analiza los elementos que componen

la imagen. Nuestro cerebro recibe un mayor número de
informaciones referentes a la imagen como descripción
de los objetos, de los ambientes, la individualización del
sujeto y a todo el se aplican los mecanismos de percepción
estructurados en uno mismo.

Simbólico: de la lectura de los elementos contenidos en la

imagen, el observador abstrae un simbolismo. En este nivel,
se abstraen los mayores contenidos comunicativos de la
imagen y puede ser la fse principal de la clave del mensaje.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
83
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 6. DISEÑO DE LA CARTILLA
CIVICA ESCOLAR
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Se escucha con frecuencia la frase “los niños son el futuro del país”,
pero ¿en verdad la sociedad se preocupa por enseñarles a
enfrentar el futuro?

Es necesario educar a los niños cívicamente porque así se logrará

que ellos puedan manejar mejor las situaciones de convivencia,
comprendan mejor las diferencias culturales y étnicas del país y
estén motivados a luchar por el bien común.

A pesar de los beneficios anteriores por falta de interés por las

autoridades o carencia de material didáctico en los colegios no
se le da la importancia suficiente a la educación cívica.

En vista de lo anterior, surge la necesidad de crear un material que

informe y concientice a los niños de 9 a 10 años sobre el civismo, ya
que ellos cuentan con una gran capacidad de receptividad,
comprensión y evaluación del medio ambiente que les rodea.

Por esto surgió la propuesta de diseño que se presenta a continuación

como un material educativo que consiste en una cartilla escolar con
contenidos que van de acuerdo al currículo del grado escolar, a sus
características psicológicas y de aprendizaje.

Además de facilitar la lectura con ilustraciones que apoyan al

contenido, puede servir como guía para la enseñanza de la ética,
moral y civismo para los niños de Guatemala y una introducción a
la participación y reflexión de la responsabilidad social.

Se debe incentivar y estimular la imaginación de los niños

guatemaltecos iniciándolos tempranamente en la práctica del
civismo para que así comiencen a pensar, ser y actuar como
ciudadanos con una cultura y humanismo verdaderos.

6.1 OBJETIVOS DE DISEÑO

El objetivo principal del diseño de la cartilla es aportar a los
colegios privados de la Ciudad de Guatemala el diseño de un
material gráfico didáctico con características específicas para
las necesidades de los alumnos de 9 a 10 años de edad que
cursan tercer grado primaria, que ayude a que conozcan,
reflexionen y practiquen la educación cívica.

En segundo lugar, la cartilla tiene como fin transmitir

conocimientos sobre convivencia social y valores morales que
puedan servirles a los niños para sus relaciones con los demás y
desenvolverse en la sociedad.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
84
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Se pretende también por medio del material gráfico didáctico
informar y sensibilizar a los niños guatemaltecos en forma
amigable y dinámica sobre la importancia de los valores ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

nacionales para que cono zcan, aprecien y conserven los

atractivos naturales y culturales de su país.

Otro objetivo es diseñar un material gráfico didáctico que motive

a las instituciones educativas privadas y a los maestros a interesarse
por la instrucción de la enseñanza cívica en todos los grados del
nivel primario.

6.2 GRUPO OBJETIVO

El proceso de investigación se definió el grupo objetivo con base
en que Guatemala enseña la educación cívica, como parte de
otras materias.60 Sin embargo, no existe algún material didáctico
específico para esta enseñanza. Se eligió este grupo, pues los niños
ya saben leer y escribir, tienen capacidad de razonamiento y
reflexión. Se especifican sus características más detalladamente
a continuación:

6.2.1 Sexo, nacionalidad y edad. Niños y niñas guatemaltecos en

su mayoría y algunos extranjeros de 9 a 10 años de edad que
cursan tercer grado del primaria.

6.2.2 Nivel socioeconómico. Estos niños pertenecen a familias de

nivel socioeconómico alto y medio alto (A, B+). En su casa, tienen
todas las comodidades, tienen una o más personas a su servicio,
además de asistir al colegio tienen otras actividades por las tardes
como clases de pintura, algún deporte o baile. Los niños que tienen
problema de aprendizaje en el colegio tienen la oportunidad de
tener un tutor al que asisten una o más veces por semana.

Algunos de estos niños son extranjeros que viven en Guatemala

por un tiempo a causa de que sus padres trabajan en empresas
multinacionales o son diplomáticos.

Porque tienen poder adquisitvo, sus padres les pueden comprar

los juguetes de moda o lo último en tecnología. Existe un alto nivel
de competencia entre los compañeros de clase y a veces las
peleas o rechazos entre ellos se dan a causa de esto.

6.2.3 Establecimiento de estudios. El colegio en el que estudian es

privado y la mayoría cuenta con todos los niveles educativos.
Pueden tener hasta 4 secciones por grado y aproximadamente
tienen de 15 a 25 niños por sección. Cada sección está a cargo

60
Villegas de Reimers, E., La Educación Cívica en el Currículo en América Latina y el Caribe.
(Washington, D.C.: Academy for Educational Development LAC Educational & HR Technical
Services Project, 1994).
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
85
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
de una maestra, pero también reciben clases con otras maestras.
Son colegios bilingües o trilingües en donde desde pequeños los
niños llevan cursos en inglés u otro idioma. Utilizan la tecnología ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

como medio educativo y materiales como libros de texto,

cuadernos, crayones, lápices, marcadores, lapiceros, etc. que
muchas veces los distribuye el colegio.

Tienen buenas instalaciones y se encuentran ubicados en las zo-

nas 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 y Carretera a El Salvador. Cuentan
con servicio de buses pero a muchos los van a dejar y a traer sus
papás o personas que trabajan para ellos.

Los padres de familia tienen reuniones con los profesores cuando

se les entregan notas. Sin embargo, si algún niño tiene problemas
se trata de informar a los padres.

6.2.4 Nivel académico. Tienen capacidad matemática de dividir y

resolver fracciones. Trabajan en la redacción y las correcciones
ortográficas. Aprenden la geografía de Guatemala (departa-
mentos, montañas, ríos, etc.). Estudian los diversos grupos del reino
animal. Reciben música, educación física una vez por semana.
La mayoría de los establecimientos son laicos.

6.2.5 Madurez. A esta edad, las niñas son mucho más maduras
que los niños. Dedican casi el mismo tiempo a hablar que a jugar.
Se fijan mucho en la ropa que visten, aparece la amiga íntima. Los
niños son diferentes: corren sin parar y en el juego prefieren los
grupos pequeños a las parejas.61

En general, los niños se comparan constantemente con los demás

para autoanalizarse y valorar su aceptación social. Se configura
su personalidad y empiezan a ver con claridad sus cualidades y
actitudes. Buscan dejar espacio a su propia autoridad interna que
cada vez le guiará más en sus acciones. Necesita decidir por sí
mismo cómo actuar. No le gusta que sus padres o educadores
reaccionen con autoridad excesiva, y aplican la ley del más fuerte.
Experimentan con la conformidad social, desafían a sus padres
o rechazan sus normas y expectativas. Muestran entusiasmo
por las cosas y una gran cantidad de energía física. Después de
un período de juego y de actividad es conveniente dejar unos
momentos intermedios de calma antes de exigir al niño
concentración para realizar alguna tarea escolar; pues la
excitación de los momentos anteriores podría impedírselo. Debe
haber un tiempo de recuperación de autocontrol. Su memoria
visual está más desarrollada que la auditiva; retener información
oral le costará más que la información que ve escrita.62

En esta etapa, es importante no basar la educación del niño

en el aislamiento social, sino favorecer la relación con otros

61
www.psicologíainfantil.com
62
Craig, G., Desarrollo psicológico. (México: Prentice Hall, Inc., 1999).
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
86
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
niños, ya que ellos encuentran su potencial a través del éxito
académico y la relación con amigos. Comprenden y siguen
las reglas preestablecidas para relacionarse con las demás ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

personas. 63 Existe un desarrollo del interés social, ven sus

relaciones familiares como menos positivas que con sus
amigos por lo que pueden ser hostiles y ambivalentes.

En esta etapa, tienen una mayor capacidad para sentirse

integrados en los diversos grupos con responsabilidad colectiva:
si son respetuosos con las normas establecidas colaboran en la
buena marcha de la sociead. Esta conciencia responsable
comienza a hacerse posible a estas edades.64

Ajustan y expanden los rígidos conceptos morales que dirigieron

sus conductas anteriores. Toman concienca de qué es juzgar bien
o mal. Modifican su código moral para incorporar estándare de
sus compañeros. Se resisten a tomar decisiones independientes. 65

6.2.6 Desarrollo físico. Existe gran diferencia de estatura entre las

niñas y los niños de estas edades, pues algunas inician su
crecimiento físico en la etapa final, caracteres sexuales
secundarios, por lo tanto no tienen proporciones adecuadas y
tienden a ser o muy obesos o extremadamente delgados.

6.3 JUSTIFICACIÓN
La educación cívica o educación de ciudadanos es funda-
mental para el desarrollo y superación de un país. El pleno
desarrollo de ésta no sólo crea beneficios para el país, sino
para la vida en sociedad de sus habitantes.

La falta de motivación y enseñanza de la educación cívica

en los niños guatemaltecos genera un déficit en el desarrollo
de la sociedad guatemalteca debido al poco aprendizaje
de valores nacionales y morales y también por la carencia
de material para la instrucción de ésta. De este problema,
los más afectados son los niños, pues si no se les da esta
educación no se les puede asegurar un futuro en el que
puedan superar las dificultades que atraviesen a lo largo de
su vida.

El diseño gráfico puede ayudar a motivar y estimular los

conocimientos y la práctica de los valores mencionados con
la creación de un material educativo e informativo. Este es
un medio didáctico de los más adecuados para transmitir la
información y motivar a los niños, además de ayudar a los
maestros e instituciones a impartir este curso. El aporte que
el diseño gráfico ofrece a este material no sólo está en su
creación y contenidos, sino que en éste se utilizan diferentes
técnicas como las tipográficas, ilustrativas y el uso de

63
Pages, J., Pujol, La educación cívica en la escuela. (Barcelona: Editorial Paidós, 1984).
64
Ibid
65
Anguiano, G., Op. Cit.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
87
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
diagramación adecuada que permite la captación del
mensaje de una forma directa, atractiva y de fácil retención
para el grupo objetivo al que va dirigida. Conocer al niño y ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

su forma de funcionar y reaccionar ante los estimulos del

diseño es fundamental. Por lo tanto, es importante que la
cartilla tenga actividades que respondan a los intereses y
necesidades del niño en esta etapa.

6.4 PROCESO DE DISEÑO

El proyecto “Guatemala en armonía” surgió por la ausencia,
necesidad e importancia de un material específico que
enseñe a los niños guatemaltecos sobre educación cívica.

Se realizó con ideas que se definieron y conceptualizaron

para lograr plasmarlas en un medio impreso.

La realización de un libro o de una portada implica que el diseñador

tenga un total conocimiento del contenido del libro para que
pueda guiarse en cuanto a cómo debe estar enfocado el diseño
gráfico. Por este motivo, se investigó cómo y cuál debía ser el
procedimiento para llegar a cubrir la necesidad que existe.
Además de buscar el diseño apropiado según los gustos y
exigencias de los perceptores para el tipo de material. Se analizó
el contexto de los niños y se consideró necesario y adecuado para
el proyecto un material didáctico como medio para la enseñanza
del civismo.

Después de tener estos datos, se eligió el grupo objetivo al que va

dirigido este material, para poder definir el proyecto según sus
necesidades y que éste fuera funcional. Se consideraron sus
características específicas como nivel de educación, sus gustos,
su ubicación, cualidades físicas y emocionales, sus habilidades, etc.
El proyecto les servirá para desarrollar y poner en práctica la
educación cívica en sus relaciones dentro de la sociedad.

6.4.1 Concepto de diseño. El concepto de diseño es la

estrategia de diagramación que identificará el diseño de la
cartilla a lo largo de su realización. Tanto en los textos como
en las imágenes, se tomará en cuenta este concepto para
lograr unidad en cada una de las páginas de este proyecto.

Con base en el pensamiento de Aristóteles y Santo Tomás de

Aquino, quienes definen a las tendencias sociales como
cordiales y por lo tanto, armoniosas, se eligió el concepto
de Armonía.

Según el diccionario, armonía quiere decir: “la conveniente

proporción y concordancia de unas cosas con otras (armonía
de colores y formas). Amistad y buena correspondencia
(vivir en buena armonía).” 66

66
www.diccionarios.elmundo.es
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
88
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Se eligió este concepto porque armonía es lo que se
pretende lograr con la realización de la cartilla. Este concepto
es tanto la finalidad de los contenidos, como del diseño: armonía ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

en la sociedad y armonía en la diagramación.

6.4.2 Contenidos. El contenido de la cartilla cívica pretende que

el alumno reflexione acerca de las situaciones y hechos que
han contribuido para lograr una identidad nacional.

Lo primero que se hizo fue el contenido del material. Se realizó

por medio de la información obtenida en la investigación y por
referencias de otros materiales didácticos. Para el grupo
objetivo a quien va dirigida la cartilla, es necesaria una
información directa y adecuada, por tal motivo, se consideró
su capacidad intelectual así como sus intereses y así, se inició
la redacción.

Para causar mayor interés en los niños, se determinó que no

sólo los contenidos escritos son suficientes porque en esta edad,
los niños tienden a ser intranquilos y poseen poca retención a
lecturas largas y complicadas. Por esto, fue necesario crear
una serie de ejercicios y juegos en los que aprendan sobre Gua-
temala y al mismo tiempo se diviertan.

Después de obtener, redactar y revisar los contenidos, se

organizaron por secciones en un orden específico.

El contenido da a conocer las bases de la vida en sociedad,

los valores para vivir en armonía y hace una breve referencia
histórica de la diversidad étnica y cultural de Guatemala, ya
que posee una composición pluricultural. Además, menciona
algunos atractivos nacionales, culturales y los símbolos patrios
para que con esto los niños aprendan a conservar y apreciar
lo que su patria les ofrece.

Convivencia Social: en esta primera parte, el tema está

relacionado con los orígenes y necesidades del hombre. El alumno
debe reconocer que en todas las épocas y culturas el hombre ha
buscado mejorar su forma de vida y para ello ha establecido
relaciones con otros individuos para realizar un trabajo compartido.
El trabajo colectivo ha permitido el aprovechamiento y
desarrollo de las capacidades del individuo, y lo ha conducido
a la especialización del conocimiento, en el cual se adquieren
técnicas e instrumentos de trabajo que implican el surgimiento
de nuevas actividades y productos. 67

El alumno debe comprender que la sobrevivencia de la especie

humana depende del trabajo compartido de la sociedad y que
su colaboración responsable beneficia a la colectividad. Se
sugiere propiciar la elaboración de trabajos en equipo y grupales
ya que con ello se favorece el proceso de socialización entre los
alumnos.68

67
Pages, J., Op. Cit.
68
Le Boulch, J., La educación psicomotriz en la escuela primaria. (Barcelona: Ed. Paidós, 1987).
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
89
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Valores y normas: en esta parte, se pretende propiciar que

el alumno analice sus valores ya que se reflejan en su actuación
ante la sociedad. Presenta una reseña histórica acerca de cómo
los hombres se han visto en la necesidad de establecer y practicar
reglas que regulen los intereses de los miembros de una
comunidad, estas reglas no son escogidas al azar, sino que son el
producto de las aspiraciones e intereses de los hombres.

Por ello, se toman en cuenta sus necesidades, intereses y

costumbres; aquello que consideran valioso y digno de repetirse
se convierte en una norma en tanto que rige la conducta de
los individuos.

Se recomienda el análisis de situaciones en las que pueda

presentarse esta diferencia para lograr que el alumno identifique,
en diferentes ámbitos: familia, escuela, comunidad y amigos, una
especie de acuerdo común que fortalezca la práctica de valores
humanos. Para el desarrollo de este tema, se crearon ciertos
espacios de reflexión y análisis que permitiran al alumno, identificar
y enriquecer los valores que se practican en su comunidad.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
90
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
La enseñanza de las virtudes al grupo objetivo designado se
establecieron según los estudios de los radicales de la
sociabilidad en el pensamiento clásico que son el Libro IV de la ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Ética a Nicómaco de Aristóteles y las cuestiones 101 a 109 de la

Suma Teológica II-II de Santo Tomás de Aquino. Según estos
estudios, la educación de las virtudes debería ser:

La tendencia a venerar a Dios, a los padres, a la sociedad y

a la tierra en virtud de los cuales cada hombre es tal. El
término con el que se disigna es piedad que corresponde al
amor filial y patriotismo.

Tendencia a observar lo mandado o a acatar la norma.

Obedientia en latín. Levi-Strauss la llama necesidad de orden
y la ve como fundamento de la sociedad, pues proporciona
seguridad y confianza en el orden social.

Tendencia espontánea sobre la cual se edifica todo el

ordenamiento de la justicia conforme a la ley.

El respeto se incluye fundamentado en el pensamiento de

Pratte que la virtud del respeto lleva a una actitud de
comprensión y aceptación y dirige a ciertas actuaciones de
acuerdo con el tipo de relación humana: padres e hijos,
maestro y alumno, entre compañeros y amigos, etc.

La lealtad se debe educar con base en lo que David Isaacs

la define “La lealtad es la virtud por medio de la cual la per-
sona aprende a actuar con congruencia respecto a la
palabra dada, o en tomar consciencia sobre un determinado
vínculo para que surja la consciencia de su obligatoriedad y
69
la necesidad moral de asumirla libremente”.

La responsabilidad según el plan de Educación General Básica

(nivel primario) de España se debe hacer una iniciación a las
actitudes de sentido de responsabilidad, así se pone al alumno
en condiciones de asumir una función y de participar en la
realización del bien común de su sociedad.70

Nuestro pasado: se hace una breve referencia histórica de

la diversidad étnica y cultural de Guatemala, para que el alumno
reflexione y comprenda de dónde provienen los valores
nacionales, así como las tradiciones y costumbres. La sección
contiene actividades por medio de las cuales el alumno
aprenderá datos históricos de una forma dinámica.71

69
Isaacs, D., Op. Cit.
70
Mayordomo, A., Op. Cit.
71
Le Boulch, J., Op. Cit. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
91
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Guatemala, una gran nación: en esta sección se trata que

el alumno reconozca los elementos que conforma su
comunidad. Enseña un poco de geografía ya que es
indispensable que el alumno se sitúe en un espacio físico donde
pueda realizar sus actividades y manifestar sus ideas y
tradiciones. El contenido pretende que se conozca las necesidades
de Guatemala y aprenda a valorar y preservar tradiciones y, a la
vez, que participe en su desarrollo y transformación.

Valores nacionales: dentro de este punto, se pretende enseñar

el grupo de símbolos nacionales que identifican a los guatemaltecos
como parte de un mismo país. Cada símbolo: la Bandera, el Escudo,
el Quetzal, el Himno, la Monja Blanca, la Ceiba y la Marimba será
presentado con su significado y una breve historia.

En los últimos años, se han diseñado programas educativos para

facilitar el desarrollo de los niños y se ha reconocido la narrativa
como medio poderoso para entender la experiencia humana. En la
narración se incluye una serie de incidentes y éstos se sitúan en un
contexto particular y le da así un significado particular a los textos .72

72
MacIntyre, A., A Short History of Ethics (New York: Macmillan Publishing, 1966)
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
92
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Para comprender mejor la definición que la narrativa ayuda a

entender el significado de la acción humana, según Donald
Polkingborne se puede decir que es un esquema por medio del
cual los seres humanos dan significado a su propia experiencia,
la temporalidad y a las acciones personales. La redacción en
forma narrativa sirve para entender un propósito, para vivir y
para unir las acciones y hechos diarios por episodios.
Proporciona un marco de hechos ocurridos en la propia vida y
planea las acciones futuras.

6.4.3 Elementos Gráficos. Luego de haber realizado una previa

investigación sobre las características del material didáctico, se
analizó cómo el material podría ser visualmente atractivo.

Entre los recursos gráficos que existen para lograr lo anterior,

se pueden mencionar: fotografía, caricatura, ilustración,
símbolos, tipografías, diagramación, etc. Pero debido a que se
debe mantener la unidad; que los perceptores tienen
características y gustos específicos; que se debe cumplir con
los requisitos del material didáctico; y que se tiene que mantener
el orden específico de la información, se decidió utilizar
elementos que a continuación se describen.

Caricatura. Según Wolchonok (1983), la caricatura es un

medio visual de expresión ideal para comunicar que cumple
con los requisitos para mantener atentos a los niños y que la
información que se les transmite llegue de una forma directa y
entretenida. Además los niños con facilidad se identifican con
ellas. Las imágenes que acompañan al texto en cada página
son caricaturas, con un toque de creatividad y estilo propio,
que se documentan en el contenido.

Como el grupo objetivo son niños entre los 9 y 10 años, las

caricaturas deben presentar rasgos infantiles, ilustradas de
acuerdo a la realidad, ya que los niños de esta edad tienden a
buscar la perfección ante lo que se les presenta.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
93
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Según psicólogos infantiles y caricaturistas, los niños normalmente
prefieren las ilustraciones que se identifican con ellos con
características que resaltan sus actitudes, formas y movimientos. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

En un libro infantil, siempre se le da importancia a un personaje

específico. Para la cartilla escolar, se toma en cuenta los puntos
anteriores, se crearon como personajes a un niño y una niña,
que son los hermanos Anita y Juanito. Ellos guían a los niños du-
rante cada tema. Así, se pretende dar una unidad a todo el
contenido para que los niños puedan relacionar un tema con
otro. Estos se hicieron según los requisitos de la caricatura con
el objetivo de lograr dinamismo y que sea más atractivo el
proceso de enseñanza/aprendizaje.

ANITA Y JUANITO

Otros personajes. Los demás personajes de la cartilla se

realizaron según las características del grupo objetivo y de la
realidad guatemalteca. Se lograron crear por medio de
referencias de fotografías, ilustraciones, dibujos, etc. Algunos
personajes tienen características muy personales de un pueblo
o de una época como por ejemplo Pedro de Alvarado tiene
vestuario de la época colonial o el príncípe de Utatlán, Tecún
Umán, tiene el plumaje de quetzal que utilizaban la realeza y
también en su época la talla de las piedras semipreciosas, en
de y obsidiana suponían un gran valor y por esto utilizaban
excéntricos y collares alcanzaron un grado de perfección que
las hizo ser incluidas en los ajuares de los dignatarios
(www.monografías.com).

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
94
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Marcos. Se creó un marco para algunas partes de la cartilla en
donde se necesitaba unificar un texto, como por ejemplo algún
ejercicio con varias oraciones o para los espacios en blanco ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

en que los niños tienen que hacer un dibujo. Este marco va del
color de la sección o en azul.

1. El hombre es un ser .

2. De nuestras experiencias con los demás, creamos nuestras

y personales.

3. La es fundamental para adquirir,

transmitir y hacer crecer la cultura.

4. La de cada uno es muy importante

para la vida en .

Para resaltar algunas frases importantes en todas las secciones,

se usó un fondo rectangular en forma irregular de diferente
tamaño, según la cantidad de texto. Éste se usó en color azul
claro por ser el color nacional y se combinó en cada sección
con textos resaltados en el color de la sección.

¿Te has dado cuenta de todo

lo que te ofrece tu país?
6.4.4 Logotipo. Para unificar todos los elementos del proyecto
en una forma que los perceptore identifiquen y puedan asociar
el material con facilidad se creó el nombre de la cartilla. Para
esto se realizó una lluvia de ideas sobre un nombre que
transmitiera en pocas palabras los objetivos de la cartilla así
como el tipo de información que en ella encontrarán los
lectores. Se realizaron varias pruebas de nombres y se consultó
a diferentes grupos objetivos y se preguntó cuál les gustaba
más y por qué, a lo que la mayoría aprobó el nombre “Guate-
mala en Armonía” con el argumento que transmite un mensaje
positivo y es sencillo por lo que es fácil de recordar.

Al tener el nombre definido, se procedió a elegir la tipografía

y composición para el mismo. Se hicieron varias pruebas con
diferentes tipos de letras y con los ya establecidos para los
contenidos, por lo que al consultar nuevamente a los
diferentes grupos, se decidió por utilizar el tipor de letra Brady
Bunch que es el que le da personalidad, alegría, dinamismo
y expresión al nombre. Por ser un material para niños y niñas,
se colocó la palabra “Guatemala” en azul nacional y las
palabras “en armonía” en magenta, así cada grupo se
identifica con los colores ya establecidos por la cultura para
los sexos masculino y femenino. En el fondo, se utilizó un
marco amarillo claro, para hacer resaltar el nombre y darle
unidad, en la barra celeste se colocó el tema que enseña
“cartilla escolar de cultura cívica”.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
95
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Se estableció que este logotipo se puede usar en esta

composición y en forma horizontal toda la frase para utilizarse
en fondos blancos y en espacios pequeños y en donde se
puede leer mejor en esta posición.

6.4.5 Tipografía. El libro ilustrado y el escolar deben respetar

dos características importantes: ser muy prácticos y facilitar la
lectura. El diseñador gráfico debe tener presente que la
legibilidad del carácter, la posición de las leyendas, el corte y
la calidad de las ilustraciones son de primera importancia para
la correcta armonía de las páginas.

Para facilitar la lectura de los niños, se necesita un texto con

caracteres que sean abiertos, bien proporcionados y que no
presenten características o rasgos extraños que los puedan
distraer. La elección de la tipografía dependió, en gran parte, de
la personalidad que requería el contenido del proyecto y por eso
se escogió para los textos el tipo de letra FUTURIST, una tipografía
de los tipos palo seco. Se eligió por su variada gama de pesos,
anchos y cursivas. Estas características la han hecho popular para
publicaciones educativas e infantiles.

El tipo de letra está hecho con base en figuras geométricas

como el círculo y el rectángulo. Fue creada en la época de
los movimientos vanguardistas europeos y la Bauhaus en
Alemania. Es un estilo austero y funcional.

FUTURIST

Aa Bb Cc Dd Ee
Ff Gg Hh Ii Jj Kk
Ll Mm Nn Ññ Oo
Pp Qq Rr Ss Tt Uu
Vv Ww Xx Yy Zz ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
96
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
También se utilizó el tipo de letra ITC TEMPUS SANS REGULAR,
es una tipografía derivada del tipo Romano con
características irregulares que la hacen parecer escritura a ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

mano y por esto se usó en los párrafos y oraciones donde se

quiere dar una imagen más amigable al diseño y al
contenido, como por ejemplo, en la introducción.

ITC TEMPUS
SANS REGULAR

Aa Bb Cc Dd Ee Ff
Gg Hh Ii Jj Kk Ll
Mm Nn Ññ Oo Pp
Qq Rr Ss Tt Uu Vv
Ww Xx Yy Zz

Para títulos y textos cortos, pero importantes, se utilizó el tipo

BRADY BUNCH que es caricaturesco y por lo tanto, infantil.
Esta característica le da personalidad al diseño, apoya al
contenido como elemento gráfico y también le da unidad al
proyecto por ser la letra del logotipo.

BRADY BUNCH
Aa Bb Cc Dd Ee
Ff Gg Hh Ii Jj Kk
Ll Mm Nn Ññ Oo
Pp Qq Rr Ss Tt Uu
Vv Ww Xx Yy Zz

La norma sobre el tamaño de una tipografía en una composición de

texto y gráficos es usarla de 9 a 10 puntos. Sin embargo, cuando se
diagrama para lectores ancianos o niños, el tamaño de los caracteres
puede ser mayor, ya que por las edades de estos dos grupos, las
condiciones de lectura son deficientes. Por eso se utilizó la tipografía
a 12 puntos en los textos.

Se usó un interlineado moderado para dar una baja densidad a la

página y por el tipo de letra san serif, no se pueden juntar mucho
las líneas, ya que se dificultaría la lectura.

Los cuerpos de textos no son muy grandes, ya que un texto continuo

demasiado grande cansa rápido al lector y reducen la legilibilidad.
Esto lleva a que la longitud de las líneas no sean muy largas porque
también cansan la vista. Las líneas largas además pueden hacer
que el contenido se vuelva aburrido y tedioso. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
97
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
El alineado de los textos se hizo variado por diversas razones:

Alineado a la izquierda: se usó en los bloques de texto ya que ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

crea un espacio entre palabras muy uniforme y como las líneas

terminan en diferentes puntos, es fácil localizar la línea siguiente.
Es un tipo de alineación muy legible.

El trabajo individual es muy importante,

ya que las actividades de cada uno junto
con las de otros, resuelven los problemas
de la comunidad.

Texto justificado: se usó en bloques de texto cuando se logró un

espaciado homogéneo de las palabras y las letras porque así es
muy legible.

Alineado asimétrico y centrado: se utilizó en titulares o

resaltados, pues busca una división de bloques y se logra una
mayor expresividad del texto.

CONVIVENCIA
SOCIAL
Para textos breves y títulos se utilizó una tipografía que le da
mayor expresividad al mensaje y a veces logra manifestarse
como un símbolo gráfico como en el caso de las letras
capitulares en los bloques de texto.

l hombre no puede vivir aislado de

los demás, sino que necesita de otro para
sobrevivir, esto lo hace un ser social.

Conocer el valor propio y honrar el valor de los

demás es la verdadera forma de ganar respeto.

6.4.6 Íconos. Para la elaboración de este material didáctico, se

descubrió la necesidad de utilizar íconos con el objetivo de facilitar
a los niños a reconocer las tareas que deben realizar en cada
actividad o juego y los materiales (lápiz o crayones) que deben
utilizar para cada una de ellas. Por esto, se crearon ocho íconos
que tienen un significado perceptivo para el lector.

Los ochos íconos se encierran en una forma de rectángulo verti-

cal con sus lados curvos para darle movimiento, unificar los
elementos o para que de la idea de una hoja de papel. A
continuación se da una breve explicación de cada uno:

Dibuja: se colocó el material a utilizar con un dibujo de una

bandera a línea. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
98
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Escribe: dentro del marco curvo, se dibujó una línea y el material
a utilizar, en este caso el lápiz anota la palabra escribe.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Circula: el mismo material, está dibujando un círculo dentro del

marco.

Haz una línea: con dos puntos colocados uno en cada esquina
del marco, el lapiz dibuja una línea de arriba hacia abajo para dar
a entender que tienen que empezar en un lado y finalizar en otro.

dIBUJA ESCRIBE HAZ UNA LÍNEA CIRCULA

Colorea: el material que representa crayones o marcadores,
rellena una franja de la bandera nacional.

Lee y Aprende: se hizo una ilustración de un niño con lentes

sosteniendo un libro, pero no se le ve toda la cara, sino sólo la
nariz, los ojos, el pelo y las manos que están sosteniendo el libro.

Reflexiona: el personaje de la niña está en una posición de

reflexión, con la mano derecha sobre la mejilla y la izquierda
reposando sobre la línea del marco.

Comenta: los dos personajes uno frente al otro con expresiones

amistosas y sobre el niño un globo y una palbra dentro de éste
indicando que le está hablando a la niña.

COLOREA LEE Y APRENDE RELFEXIONA COMENTA

6.4.7 Diagramación. Construir, según Monterroso (1987), un libro

significa valorar todos los elementos que componen cada
página, primero uno por uno y luego todos en conjunto. El lec-
tor se debe sentir atraído a leer un libro por la armonía en el
diseño de cada página.

El diseñador gráfico tiene como objetivo en la diagramación

de cualquier documento buscar una solución creativa y
funcional en cuanto a la colocación del texto con imágenes.
Al tener definidos todos los contenidos y los elementos gráficos, ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
99
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
a utilizar, se realizó la diagramación para las páginas interiores
de la cartilla. Esto implicó el total conocimiento del contenido
del libro para poder ser guiada en cuanto a cómo debe ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

enfocarse el diseño gráfico.

Se empezó por la diagramación de las carátulas de las cinco

secciones en las que se dividió el contenido. Para esto, se
utilizó un color básico por sección, lo que ayuda a que los niños
identifiquen bien cada tema con el color. Luego lleva el
nombre y número de sección y una breve introducción que de-
fine el contenido del tema de la sección. También se colocó
una ilustración que apoya a la introducción y al nombre de la
sección. Se hizo varios bocetos de diagramación y variaciones
de ilustraciones para llegar al resultado final que fueron
aprobados por varias personas de diferentes grupos objetivos.
Se utilizó el tipo del letra del nombre para dar unidad, la
ilustración se colocó dentro de un rectángulo horizontal con
lados curvos, como los íconos, debajo de éste el número en
pantalla y sobre el mismo centrada, la introducción en color
blanco y tipografía ITC Tempus Sans Regular. A continuación,
una muestra del resultado.

Diariamente te relacionas
con diferentes grupos
sociales, con ellos compartes
trabajo, diversión y cariño.
¿Te has identificado con algún
grupo social alguna vez?
Ahora es el momento de hacerlo,
te invitamos!

Se creó una retícula de cuatro columnas verticales con márgenes

de 0.4” a las orillas para tener un espacio definido de diagramación
y evitar que se vea desordenado.

En el lado izquierdo de las páginas pares y derecho en las impares,

se colocó el número de página sobre un cuadrado del color de la
sección, con esto se logra hacer más ráida la búsqueda de página,
le da unidad a cada sección y en general al diseño de toda la
cartilla. Además, se logra ver la división de colores de las
secciones al tener cerrada la cartilla.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
100
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Se aplicó algunos elementos gráficos en las páginas para darle

unidad al diseño en las diferentes secciones. Para estos elementos,
se usó dos colores básicos que son el azul nacional y el magenta.

Se utilizó el nombre de la cartilla en el margen inferior de las

páginas pares y se dejó un espacio definido, en el margen infe-
rior de las páginas impares, para el logotipo de la(s) empresa(s)
que pueda ser futura patrocinadora del proyecto.

Se hizo varias pruebas de diagramación, para lograr resultados

funcionales y atractivos para los niños. No se quiso dejar un solo
formato de diagramación, pues se pretendía transmitir dinamismo
y movimiento, siempre en una forma armoniosa.

14 LOGO PATROCINADOR 15 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
101
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
6.4.8 Portada y contraportada. En la portada, la ilustración
pretende asegurar al lector que la cartilla presenta los contenidos
que precisamente él espera encontrar. Por esto, se colocó el ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

nombre de la cartilla y en la parte inferior de éste se explica qué

clase de libro es: cartilla escolar de cultura cívica.

Se dio énfasis al nombre de la cartilla, ya que es el elemento más

grande que lleva el diseño de la portada y el de colores más
llamativos. Se utilizó el azul nacional para el fondo y las ilustraciones
en duotono.

Las ilustraciones se apoyan en los cinco temas que se colocaron

en el centro con un espaciado más abierto para que se logren
identificar como subtemas de la cartilla.

En la parte inferior, se colocó en el centro el espacio para el

logotipo del posible patrocinador del material.

La contraportada para tener unidad con la portada, tiene el mismo

color e ilustraciones. No se colocó la información, sino se dejó en
el centro nuevamente un espacio para el logotipo del
patrocinador. Con el material didáctico listo, se realizó la guía
de instrucciones para los maestros para ayudarles a impartir el
curso y a lograr los objetivos de cada tema y ejercicio. Esta se
diagramó como cuadro, y se ordenó la información sobre
páginas a realizar, objetivos a cumplir, asignatura en que se
puede integrar, métodologías a seguir y materiales a utlizar. Se
hizo un cuadro en formato horizontal para que se vea ordenada
y sea fácil de entender. Como es sólo una guía de instrucciones
para los maestros, no se hizo a colores, sino sólo blanco y negro,
para que no aumenten los costos de la cartilla.

Patrocinador

Patrocinador

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
102
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
6.4.9 Validación. Como paso final del proceso, para verificar si
el material estaba adecuado al grupo objetivo, se hizo una la
validación que definió algunos cambios pequeños en la cartilla. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

En los colegios que se pasó la validación, el material didáctico

educativo tuvo gran aceptación, tanto por los maestros como
por los niños. Los cambios que se sugirieron con la validación
eran de modificar lo siguiente:

En cuanto a los contenidos: los maestros sugirieron un glosario

de las palabras más importantes de los textos para que antes
de empezar la lectura, puedan aprender con exactitud su
significado, ya que los niños tenían interpretaciones diferentes.
Otras palabras u oraciones se sustituyeron por vocabulario más
sencillo. Se ordenaron algunos párrafos con las imágenes. Se le
colocó título a la página de bienvenida.

En cuanto a los íconos: En el ícono de comentario se cambió la

posición de los niños y se colocaron de frente uno con el otro
para mejorar el mensaje que se quería transmitir. El ícono de
reflexión, se le quitó la nube a la niña y se colocó en una
posición pensativa. Al ícono de une con una línea, se le
colocaron dos puntos para demostrar que deben unir una cosa
con otra.

En cuanto a las ilustraciones: se cambiaron algunas ilustraciones

para demostrar mejor la cultura guatemalteca. Por ejemplo, se
colocó una calle más típica con características y personajes de
Guatemala, a algunas ilustraciones se les cambió el color de la
piel, se colocaron más personajes de las diferentes culturas.

6.4.10 Lógica de reproducción y distribución. Para la

reproducción del material didáctico, será necesario tomar en
cuenta todos los aspectos que requiera el método de impresión.

Cuando se tenga el material reproducido, se debe planificar la

promoción y distribución del mismo para los establecimientos
educativos y librerías especializadas. 73

Al tener en sus manos el maestro el material, deberá guiarse por el

instructivo que le ayudará a impartir el curso si el colegio tiene una
asignatura específica, o le ayudará a integrarlo a las otras asignaturas.

Para este instructivo, se organizó la información en forma de tabla o

cuadro para que los maestros lo entiendan con facilidad. Además,
es un método práctico que les ayudará a impartir sus clases y les
ahorrará tiempo para planearlas.

73
Ver Plan de Mercadeo en anexos
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
103
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 7. PROPUESTA DE DISEÑO
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

A continuación, se presenta el instructivo para uso de los

maestros. Consta de cuatro páginas con la información
organizada en un cuadro.

○ ○ ○ ○ ○ ○
104
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 PÁGINA/ PROCESOS TIEMPO MATERIALES
EJERCICIO A DESARROLLAR ASIGNATURA METODOLOGÍA SUGERIDA APROXIMADO NECESARIOS

Observación Leer con los alumnos en voz alta la bienvenida y las

Idioma Español,
3 Lectura instrucciones en las pistas. Revisar que todos escriban 30 minutos
Estudios Sociales Lápiz
4/Identificar Comparación sus datos.
Interpretación
Leer introducción a los niños en voz alta. Antes de
5 Leer empezar la lectura, buscar las palabras resaltadas en
Estudios sociales 45 a 60
6/Lee y aprende Compreder el glosario y que ellos las lean en voz alta. Luego, leer
o lenguaje minutos Crayones
7/Colorea Manipular la página 6 y 7, hacer breve comprensión de lectura y
que coloreen el dibujo o dejarlo como tarea.
Identificar Formar grupos de 4 niños y que comenten la
Participar Estudios Sociales pregunta y anoten sus ideas en papel y las pasen a 20 minutos
8/Comenta Lápiz
Respetar exponer por grupo. 5 exposición
Hoja de papel
Compartir por grupo

Interpretar
Idioma Español, Leer el párrafo y ampliar el tema. En el cuadro,
8/Dibuja Crear 30 minutos Crayones
Estudios Sociales dibujen y coloreen.
Expresar
Graficar
Discriminar Leer el plárrafo y hacer una reflexión. Luego que
9/Reflexión Atender Estudios Sociales realicen la comprobación de lectura. Las respuestas 30 minutos Lápiz
Anticipar son: 1. social; 2. actitudes, costumbres; 3.
9/Escribe Expresar educación y 4. participación, sociedad
Resolver
10/Escribe Ejecutar Idioma Español Dejar este ejercicio de tarea para que reflexionen
o Lenguaje Trabajo en Lápiz
Escribir detenidamente sus respuestas. casa
Atender
○

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○
7.1 INSTRUCTIVO PARA MAESTROS
○

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105
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 PÁGINA/ PROCESOS TIEMPO MATERIALES
ASIGNATURA METODOLOGÍA SUGERIDA
EJERCICIO A DESARROLLAR APROXIMADO NECESARIOS

11 Leer Leer introducción a los niños en voz alta. Antes de

12/Lee y aprende Compreder Estudios Sociales, empezar la lectura, buscar las palabras resaltadas en 25 minutos
Manipular Moral o Religión el glosario y que ellos las lean en voz alta.
Leer
13/Colorea Estudios Sociales, Leer el párrafo y ampliar el tema con base en los Crayones
Interpretar 25 minutos
Manipular Moral o Religión dibujos de los niños. Que coloreen.

Describir
Que los niños describan los dibujos de cada oración. Lápiz
Anticipar Estudios Sociales 20 a 30
14/Comenta Al terminar, que compartan sus ideas con un Hoja de papel
Expresar Moral o Religión minutos
compañero y las escriban en una hoja de papel.
Valorar, Estimar
Estudios Sociales Leer el texto en voz alta con los niños y darles más
15 Leer 25 minutos
Lenguaje o Moral ejemplos de obediencia. Comentar el dibujo de la
Respetar
parte inferior.
Discriminar Idioma Español
16/Circula Que los niños hagan el ejercicio solos. Revisarlo 15 a 20 Lápiz
Ubicar o lenguaje,
en clase. minutos
Identificar Estudios Sociales
Leer Estudios sociales Leer y explicar la importancia de la responsabilidad.
17 25 minutos
Compreder o lenguaje Que den ejemplos de las 4 claves.

Discriminar
18/Circula Estudios Sociales Explicar el parrafo de texto y que hagan el ejercicio. 20 minutos Lápiz
Comprobar
19/Escribe Ordenar Estudios Sociales, Lápiz
Moral o Religión Hacer lectura y el ejercicio en clase. 20 minutos
Organizar
En parejas, que lean el párrafo y lo comenten. Luego
20/Comenta Compartir Idioma Español, que realicen el crucigrama ayudándose. Las verticales
Respetar son: 1. Cualidades, 2. Peligrosos, 3.Importantes, 4. 30 minutos Lápiz
20/Escribe Estudios Sociales
Metas; las horizontales: 5. Utilizar, 6. Orden
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106

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 PÁGINA/ PROCESOS TIEMPO MATERIALES
EJERCICIO A DESARROLLAR ASIGNATURA METODOLOGÍA SUGERIDA APROXIMADO NECESARIOS

Comprobar Hacer la lectura y formar cuatro grupos para que 25 minutos

Estudios Sociales
21 Interpretar planeen una dramatización de cada uno de los 10 minutos
Moral o Religión
Participar ejemplos de justicia. dramatizaciòn

22/Escribe Escribir Estudios Sociales Dejar este ejercicio de tarea para que investiguen Trabajo en Lápiz
Discriminar Moral o Religión con sus papás o hermanos respuestas. casa
Leer
23/Reflexiona Estudios Sociales, Leer en clase el texto, hacer reflexión y que contesten Lápiz
Resolver 30 a 40 minutos
23/Escribe Moral o Religión la pregunta con sus palabras.
Ejecutar
Seleccionar Estudios Sociales, Leer en voz alta cada oración y que hagan el Lápiz
24/Haz una línea Ordenar 15 minutos
Moral o Religión ejercicio.
Leer Lápiz
25/Dibuja Interpretar Estudios Sociales Leer el texto y que dibujen con creatividad. 15 minutos Crayones
Crear
Leer Que en 6 grupos dramaticen cada forma de ser
26 Interpretar Estudios Sociales patriota que está en el libro o que ellos creen una 15 minutos
Comprobar nueva.
Leer Leer introducción a los niños en voz alta. Antes de
Interpretar Estudios Sociales
27 empezar la lectura, buscar las palabras resaltadas en 25 minutos
Comprobar el glosario y que ellos las lean en voz alta.

Leer Lápiz
28/Escribe Estudios Sociales Leer la información, explicarles la ubicación de los 25 minutos
Identificar países y hacer el ejercicio en clase.

29/Colorear Leer Realizar la lectura en voz alta y describir el dibujo en

Estudios Sociales 25 minutos Crayones
Modificar clase. Colorear el dibujo.
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107
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 PÁGINA/ PROCESOS TIEMPO MATERIALES
EJERCICIO A DESARROLLAR ASIGNATURA METODOLOGÍA SUGERIDA APROXIMADO NECESARIOS
Comprobar Hacer la lectura y formar cuatro grupos para que 25 minutos
Estudios Sociales
21 Interpretar planeen una dramatización de cada uno de los 10 minutos
Moral o Religión
Participar ejemplos de justicia. dramatizaciòn

22/Escribe Escribir Estudios Sociales Dejar este ejercicio de tarea para que investiguen Trabajo en Lápiz
Discriminar Moral o Religión con sus papas o hermanos respuestas. casa
Leer
23/Reflexiona Estudios Sociales, Leer en clase el texto, hacer reflexión y que contesten Lápiz
Resolver 30 a 40 minutos
23/Escribe Moral o Religión la pregunta con sus palabras.
Ejecutar
Seleccionar Estudios Sociales, Leer en voz al ta cada oración y que hagan el Lápiz
24/Haz una línea Ordenar 15 minutos
Moral o Religión ejercicio.
Leer Lápiz
25/Dibuja Interpretar Estudios Sociales Leer el texto y que dibujen con creatividad. 15 minutos Crayones
Crear
Leer Que en 6 grupos dramaticen cada forma de ser
26 Interpretar Estudios Sociales patriota que está en el libro o que ellos creen una 15 minutos
Comprobar nueva.
Leer Leer introducción a los niños en voz alta. Antes de
Interpretar Estudios Sociales
27 empezar la lectura, buscar las palabras resaltadas en 25 minutos
Comprobar el glosario y que ellos las lean en voz alta.

Leer Leer la información, explicarles la ubicación de los

28/Escribe Estudios Sociales 25 minutos Lápiz
Identificar países y hacer el ejercicio en clase.

29/Colorear Leer Realizar la lectura en voz alta y describir el dibujo en

Estudios Sociales 25 minutos Crayones
Modificar clase. Colorear el dibujo.
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7.2 CARTILLA ESCOLAR DE CULTURA CÍVICA
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La propuesta de diseño de la Cartilla Escolar de Cultura Cívica se
presenta tamaño real (media carta).

LOGOTIPO
EMPRESA

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costumbres que

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declaró símbolo nacional.

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LOGOTIPO
EMPRESA

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 CONCLUSIONES
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Se puede concluir que la educación es un instrumento funda-

mental para sacar provecho de las mejores potencialidades
del ser humano, para alcanzar una sociedad más justa y
equilibrada, y que la participación de la ciudadanía no puede
llevarse a cabo si la población no es educada y si no comprende
su realidad y asume su destino.

En la actualidad, en la familia y en la escuela se les enseña

a los niños y niñas a valorar el éxito individual y se olvidan
del compromiso que como seres humanos tienen de servir
a los demás. Es necesario cambiar esta forma de
educación y enfocarse en que los niños aprendan a vivir
según los valores y principios éticos y morales que lleva
hacia una cultura de paz y armonía.

Los materiales didácticos escolares en Guatemala, son

escasos, sobre todo los que tratan el tema de la
educación cívica. El buen uso de estos materiales, junto
a unos contenidos adecuados a las características de los
alumnos, son medios funcionales para la promoción de la
transformación y desarrollo en las sociedades.

El diseñador gráfico, por medio de materiales como la

Cartilla Escolar de Cultura Cívica, puede colaborar con
los programas y los currículos escolares para que integren
en éstos la enseñanza de la educación cívica y así
promover la identidad nacional guatemalteca,
fortaleciendo al mismo tiempo la identidad cultural de los
diferentes grupos sociales.

La Cartilla Escolar de Cultura Cívica es una opción que

tendrán los centros educativos para valorar y estimular la
participación de los niños y niñas y prepararles para que
lleguen a ser activos, creativos, participantes y responsables.
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156
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
El aprendizaje, por medio de la Cartilla Escolar de Cultura
Cívica, hace consciencia ante las normas y los servicios
ciudadanos, lleva a los niños a descubrir y a sentirse parte ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

de una nación y, por lo tanto, los motiva a defender y

respetar los bienes públicos.

Este trabajo de tesis refleja que todos los ciudadanos son

responsables y deben actuar en el tema de la educación
cívica, basados en la creencia que la búsqueda de la
convivencia en paz y armonía es un problema de todos y
una construcción de todos desde la realidad personal, fa-
miliar o social.

La diagramación de los materiales educativos para

niños y niñas es más llamativo con el uso de
ilustraciones, colores y un texto amigable, pues crea en
ellos mayor interés y, al mismo tiempo, contribuye a que
su aprendizaje sea más rápido.

La carencia de materiales gráficos para la enseñanza de

la educación cívica ha hecho que no se le de la
importancia que ésta merece.

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157
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 RECOMENDACIONES
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Cada establecimiento, debe incluir en sus planes y

programas objetivos formativos que no
necesariamente tengan carácter de asignatura, pero
que se asocien al desarrollo personal y social para la
participación en la vida cívica.

Es recomendable que los educadores pongan en práctica

en el aula el civismo y la vida en armonía, no sólo al
transmitir conocimientos sobre historia, patria u otros, sino
al tratar de convertir cada actividad pedagógica en
una vivencia real de armonía.

Es indispensable el estudio y comprensión de la cultura

nacional y su diversidad étnica, para lograr la unidad e
identidad nacional. Esto incluye el aprecio por la historia,
por los símbolos nacionales, la valoración de las diferentes
actividades culturales, la promoción de los valores y el
desarrollo de las capacidades reflexivas para fomentar
la participación de los alumnos y así puedan brindar
soluciones a los problemas de la sociedad.

Es recomendable educar al niño en el civismo. Con esta

educación, será en el futuro un promotor de su cultura,
tradiciones y costumbres, y como consecuencia,
contribuirá al desarrollo y superación de su país.

Los programas de formación educativa en Guatemala,

deben poner énfasis a la transmisión de valores éticos,
la dignidad de la vida humana y la formación de los
niños, y es recomendable que lo hagan a través de
materiales didácticos educativos que ayuden a que
esos valores sean reconocidos y respetados.

Este tipo de material está destinado a ser hojeado,

consultado y maltratado. Por tanto, debe utilizarse un
papel de calidad y peso, para que quede bien la impresión
a color de las ilustraciones. También se deberá contemplar
que serán transportados y para esto deben ser lo
suficientemente resistentes como para sufrir el trato al que
lo sometan los estudiantes. ○ ○ ○ ○ ○ ○
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○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Se recomienda para la reproducción, comercialización y
distribución de este material didáctico informativo,
utilizar las herramientas de mercadeo que sean ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

necesarias.73

Se sugiere que se continue con el desarrollo y promoción

de este tema educativo y que se tomen en cuenta
nuevos proyectos o tesis para que otros alumnos puedan
también colaborar y poner en práctica sus
conocimientos de diseño y comunicación.

73
Ver Plan de Mercadeo en anexos
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 BIBLIOGRAFÍA
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ANEXOS

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 PLAN DE MERCADEO
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A continuación, se presenta un estudio de mercado que nos permite veri-

ficar la demanda, tipo de mercado, tamaño y competencia. Permite
analizar si el mercado es atractivo y si conviene lanzar nuestro producto.

DATOS GENERALES
Nombre del producto: Guatemala en Armonía
Medio: Cartilla Escolar de Cultura Cívica
Antecedentes: En la Ciudad de Guatemala, hace unos años se impartía
un curso a los alumnos de privadas que se llamaba “Moral y urbanidad”.
Esta asignatura consistía en enseñar a los niños los valores necesarios para
todo ser humano para el desarrollo de su vida en sociedad y para facilitar
la convivencia humana.

Hace ya varios años que estos programas educativos desaparecieron del

currículo escolar, por lo que las nuevas generaciones obtienen muy poca
información respecto a los valores humanos y nacionales y esto se ha per-
cibido en los problemas culturales y de convivencia que la sociedad
guatemalteca enfrenta.

Actualmente, no existe un material educativo en el tema cívico y moral

que sea dinámico, que esté diseñado de acuerdo a la época y dirigido a
los niños de tercer grado primaria de nivel socioeconómico medio alto y
alto quienes son por los que se puede empezar de nuevo con esta educa-
ción, pues ellos ya aprendieron a leer y escribir, empiezan a tener criterio
propio y la capacidad para reflexionar y además tienen el poder adquisiti-
vo para ser solidarios con sus compatriotas en un futuro y estarán prepara-
dos para y proyectar sus conocimientos hacia el bien de la sociedad.

En el estudio de la Educación Cívica en el Currículo de América Latina

y el Caribe (1994), se menciona que en Guatemala no existe para la
educación cívica un currículo nacional, sin embargo no se especifica si
se refiere a sólo uno de los currículos o si esto es a nivel nacional.

La educación cívica se enseña en todos los grados del nivel primario

como parte de los estudios sociales. En primaria, sólo el diez por ciento
del tiempo de esta materia es utilizado para enseñar civismo y en el
nivel secundario, este porcentaje se reduce al cinco.

Diferentes organizaciones diseñan los currículos para cada nivel edu-

cativo. En primaria el contenido de los currículos de educación cívica
incluye: el Estado guatemalteco, patrimonio cultural, grupos étnicos,
los idiomas del país, pluralidad de religiones, leyes de Guatemala, so-
ciedad, democracia, derechos humanos, valores morales y cívicos, fa-
milia, comunidad, municipio, Estado y Patria. En el nivel secundario se
imparte: familia y comunidad, derechos y responsabilidades dentro de
la Constitución, derechos humanos, conmemoración de las fechas his-
tóricas importantes del país y actitudes democráticas.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 MISIÓN, VISION Y POLÍTICA DE CALIDAD

MISIÓN ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

El objetivo principal del diseño de la cartilla es aportar a los colegios

privados de la Ciudad de Guatemala el diseño de un material gráfico
didáctico con características específicas para las necesidades de los
alumnos de 9 a 10 años de edad que cursan tercer grado primaria, que
ayude a que conozcan, reflexionen y practiquen la educación cívica.

VISIÓN
Incentivar a las instituciones educativas a crear un programa de educa-
ción cívica en la Ciudad de Guatemala para los niños de primaria de
colegios privados y lograr que se reproduzca una cartilla escolar para cada
grado con los contenidos adecuados para cada etapa de la niñez.

POLÍTICA DE CALIDAD
Ofrecer un producto que los establecimientos educativos reconozcan por
su valor como medio educativo por sus contenidos, por el diseño y
diagramación y por su calidad en cuanto a impresión.

MACROAMBIENTE

Fuerza Demográfica: Este producto será utilizado por niños y niñas en su

mayoría guatemaltecos de 9 a 10 años de edad de nivel socioeconómico
medio alto que estudian en colegios privados de la Ciudad de Guatema-
la. El mercado principal va dirigido los establecimientos educativos priva-
dos, a los directores y maestros, ya que ellos los que organizan los cursos
del currículum escolar, debido a que buscan medios de enseñanza
modernos y con contenidos que puedan ser complementarios a sus
currículos. La etapa introducción de la cartilla escolar puede ser la más
difícil, por esto será en ese momento donde se deberán aplicar estrategias
que permitan introducirlo con fuerza al mercado y ya en la etapa de
madurez, será fácil mantenerlo en el mercado, pues no existe competencia
directa para este tipo de material educativo.

Fuerza Económica: Guatemala es un país que tiene una economía de

subsistencia. El costo del producto se ve afectada por el costo de repro-
ducción es alto producción, elevando el precio ante los consumidores.

Fuerza Natural: Un factor que influencia dentro de la fuerza natural, es cuida-

do en el medio ambiente, por el material que estará hecha la cartilla: papel.

Fuerza Tecnológica: Las empresas guatemaltecas que se dedican a im-

presión cuentan con la tecnología para la elaboración de este material,
lo cual le da la oportunidad de ofrecer un producto de alta calidad.

Fuerza Cultural: El uso de material didáctico para enseñar educación

cívica no es comúnmente utilizado en los colegios privados guatemaltecos.
Sin embargo, si se empieza a utilizar, los colegios gozarán de sus beneficios
y se elevará el interés de estos por la educación cívica y por el uso de
materiales didácticos adecuados para la enseñanza de la misma.

Fuerzas Políticas: Definitivamente, el gobierno es un factor que nos pue-

de beneficiar y afectar. Nos puede afectar debido a que es importante
el apoyo del Ministerio de Educación en cuanto a que se imparta un
curso de educación cívica o al menos se tenga un material para mez-
clarlo con las otras asignaturas de los currículos. Si el Ministerio de Edu-
cación exigiera un curso obligatorio de educación cívica, el producto
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
se verá influenciado positivamente.
 MICROENTORNO

Producto: La cartilla de educación cívica es un producto nuevo en el ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

mercado guatemalteco.

Intermediarios del marketing: Entre estos están los distribuidores de textos

escolares; las librerías de útiles escolares; librerías especializadas y los cen-
tros educativos privados de la ciudad de Guatemala.

Clientes: Directores y propietarios de los colegios privados de la Ciudad de

Guatemala para niños de clase social media alta y alta.

TIPOS DE PÚBLICO

Público Financiero: Para su reproducción, la cartilla puede ser por medio

de una o más empresas locales, lo cual le daría el derecho de que
apareciera su nombre en todas las páginas de la misma, así como portada
y contraportada.

Público de Medios: Dentro de los textos escolares, no existe competencia

para la cartilla escolar de cultura cívica. Existen cartillas para comunida-
des indígenas realizadas por la Fundación Rigoberta Menchú, y Libre al
viento (1984),cartilla cívica de la Editorial Piedra Santa de símbolos patrios
que cubre al mercado de Estudiantes del Municipio de Patulul y la Costa
Sur del País por lo que no cuenta con un alto porcentaje de participación
no tiene publicidad. La presentación de la cartilla, le dará prestigio. La
publicidad que se empleará será directa al grupo objetivo para que en un
futuro el producto llegue a ser líder en el mercado nacional.

Público de Gobierno: Puede afectarnos de una manera positiva o negati-

va, ya que si apoya a la educación cívica, podría crear facilidades para
distribución de la cartilla y esto motivaría para crear una cartilla para cada
grado y atraer nuevos mercados. De forma negativa nos puede afectar,
en la medida en que no le den importancia a la educación cívica.

Público Local: Actualmente, el público local no tiene ningún contacto

con material didáctico de esta naturaleza.

ANÁLISIS DE LA EDUCACIÓN

COMPETENCIA

No existe otra cartilla de educación cívica para la educación de

guatemaltecos con la línea de diseño y diagramación de la Cartilla Esco-
lar de Cultura Cívica Guatemala en Armonía.

PRODUCTOS SUSTITUTOS

Textos de estudios sociales para tercer grado.

Folletos que fomentan la identidad nacional que son distribuidos por los pe-
riódicos nacionales tales como Tradiciones de Guatemala, Formalibros, etc.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 CONSUMIDORES

CONSUMIDOR INSTITUCIONAL ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Colegios Privados: Americano de Guatemala, Austriaco Guatemalteco,

Alemán, Bilingüe Vista Hermosa, Internacional, Interamericano, Montessori,
Metropolitano, Guatemalteco Bilingüe, Inglés Americano, Viena, Prepara-
toria, Suger Montano, Von Humboldt, Village School, Evelyn Rogers, Julio
Verne, Monte María, Liceo Javier, Campo Alegre, El Roble, Entre Valles,
Solalto, Palo Alto, Las Cumbres, El Puente, Príncipe de Asturias, Decroly
Americano, Internacional SEK, Lehnsen, Suizo Americano, Valle Verde, La
Asunción, Los Arcos, Alfredo Nobel, Bethania, Santa Clara María, Bilingüe
Shaddai. En este caso, la persona a cargo de la institución, el director,
influido por las opiniones de los maestros, es el que hace la compra de
textos o los recomienda para los currículos escolares. Son personas prepa-
radas académicamente, tienen poder adquisitivo, conocen sobre el tema
de educación, en la mayoría de casos, se rigen por las guías curriculares
que el Ministerio de Educación les proporciona. Pretenden mantener un
nivel educativo alto en su institución para que ésta también se mantenga
en alto posicionamiento en el mercado.

Tiendas al detalle: librerías de útiles y textos esclares: Progreso, Piedra

Santa, Helvetia, Elgin, Arriman, Artemis Edinter, Fátima, IGA, La Lectura;
librerías especializadas: La luciérnaga, la Jirafa, El Tecolote, el Gusano.

CONSUMIDOR FINAL

Niños: Niños y niñas guatemaltecos de 9 y 10 años de edad que están en

tercer grado primaria. Estos niños pertenecen a familias de nivel
socioeconómico alto y medio alto. En su casa, tienen todas las comodi-
dades, tienen una o más personas a su servicio, además de asistir al
colegio tienen otras actividades por las tardes como clases de pintura,
algún deporte o baile. Los niños que tienen problema de aprendizaje
en el colegio tienen la oportunidad de tener un tutor al que asisten una
o más veces por semana.

Algunos de estos niños son extranjeros que viven en Guatemala por un

tiempo a causa de que sus padres trabajan en empresas multinaciona-
les o son diplomáticos.

Porque tienen poder adquisitvo, sus padres les pueden comprar los jugue-
tes de moda o lo último en tecnología. Existe un alto nivel de competen-
cia entre los compañeros de clase y a veces las peleas o rechazos entre
ellos se dan a causa de esto.

VALOR TOTAL DEL MERCADO

La población en la Ciudad de Guatemala es de 2,732,085 habitantes y de

éstas 80,119 son alumnos del tercer año del nivel primario. Los niveles socio-
económicos medio alto y alto de esta población representan 12,017
niños y niñas que es un 15% de la población total de los alumnos que
están en tercer grado. Se ha aproximado que estos niños pertenecen a
200 colegios que en tercer grado primaria tienen un promedio de 60 niños
y en primaria tienen un promedio de 19 docentes en el nivel primariopor
establecimiento . (INE 1994, MINEDUC, 1998).

De estos niños, ninguno ha utilizado una cartilla de cultura cívica anterior-

mente. Los establecimientos escolares son quienes compran, distribuyen
o solicitan a los niños los textos educativos y en la actualidad éstos tienen
un costo aproximado entre Q75 y 150.°°. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
ESTRATEGIAS
Corto Plazo:
Mercadear (publicidad y promociones) arduamente la cartilla escolar y ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

con ello lograr que se distinga en el mercado como un producto fun-

cional y de buena calidad para la educación.
Diseñar y establecer canales de distribución eficaces y eficientes para
mantener la presencia de la cartilla escolar en el mercado.
Obtener un posicionamiento aceptable de la cartilla en los consumidores.

Mediano Plazo:
Abarcar como mínimo en un plazo de 3 años un 3% del valor del mer-
cado total, ya que es marca nueva y el ciclo de vida del producto se
encuentra en una etapa de introducción.
Para poder aumentar la participación en el mercado de la Ciudad de
Guatemala, se planeará una segunda cartilla introducirla a un nuevo
segmento del mercado.
Prepar la planeación para lograr las estrategias a largo plazo.

Largo Plazo:
Que el producto se empiece a distribuir en todos los grados del nivel pri-
mario en un plazo de 5 años. Para ello se requerirá de la participación de
otros profesionales para que desarrollen las cartillas para los otros grados.

TENDENCIAS DEL MERCADO

La Cartilla Escolar de Cultura cívica se encuentra en una etapa de intro-
ducción al mercado, pues no existe y no tiene competencia directa. Se
espera que llegue a ser un producto que alcance su crecimiento y se man-
tenga en la etapa de madurez por varios años hasta que la sociedad
demande cambios en el contenido o de diseño.

ETAPA DE INTRODUCCIÓN
En esta etapa, se debe planear la comercialización de la cartilla escolar.
Se entiende por comercialización, a la introducción de un producto al
mercado y dentro de ésta es importante tomar en cuenta una serie de
situaciones y de servicios que van amarrados a dicho proceso. Dentro de
esos servicios se puede mencionar la distribución del producto, que para
Díez y Fernández (1993) se crea por la separación geográfica que existe
entre los compradores y vendedores, y no es más que realizar un traslado
de los bienes y servicios hasta el lugar donde se encuentra al consumidor.
Dentro del proceso de distribución para la comercialización del producto
se encuentran los intermediarios: detallistas.

ANÁLISIS DEL ENTORNO

FODA

Fortaleza: la tecnología con la que se cuenta es una gran ventaja, ya que

permite la producción de un producto de alta calidad que es lo que le
importa al grupo objetivo. El proceso de producción hace que nuestros
clientes prefieran el producto y se genere un alto volumen de ventas.

Oportunidades: la oportunidad con la que se presenta la cartilla es que

en Guatemala no existe un producto de esta naturaleza, y puede ser una
forma para satisfacer las necesidades de las instituciones de clase media ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
alta y alta, a las que esta dirigida la cartilla. Por lo tanto, dichas institucio-
nes se verán con la necesidad de adquirir la cartilla que se ofrece, pues
cuenta con la calidad que los consumidores requieren. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Debilidades: como es un producto nuevo, sólo está desarrollada para

tercer grado de primaria y puede ser que las instituciones requieran la mis-
ma línea y método de educación para todos los grados.

Amenazas: el Ministerio de Educación no obliga a los colegios a impartir

un curso específico de educación cívica, sino que la incluyen en las otras
asignaturas. Algunos de estos colegios son experimentales y algunas veces
no se guían por los requisitos del Ministerio de Educación.

PRODUCTO

OBJETIVOS
Lograr una introducción positiva en el mercado.
Satisfacer la demanda por medio la cartilla escolar ofreciendo sus beneficios.

Descripción del producto: es un producto nuevo significativamente dife-

rente. La cartilla escolar es un cuaderno didáctico educativo que contiene
textos informativos y ejercicios para enseñar el tema de la educación cívi-
ca y moral en Guatemala a los niños de tercer grado de colegios privados
de la ciudad.

Es una cartilla tamaño media carta vertical encuadernada con espiral que
consta de 45 páginas de información más portada y contraportada impresa
a full color. Su diseño y diagramación está estudiado específicamente para
las necesidades, capacidades y gusto del grupo objetivo.

¿Qué es lo que hace a la cartilla un medio de enseñanza diferente?

Es la única dentro de los medios didácticos de enseñanza para nivel

socioeconómico medio alto y alto en Guatemala que enseña
específicamente educación cívica a niños de tercer grado.

Es la única propuesta en la Ciudad de Guatemala de material didáctico

para la enseñanza del civismo que tiene un diseño atractivo y moderno.

Atributos del producto: contenidos específicos para niños de 9 y 10 años,

diseño, ilustraciones y colores, presentaciones de diferentes tamaño acos-
tumbrados de textos.
Calidad: Se pretende que el producto final tenga la más alta calidad. Con
esto, se logrará una larga durabilidad de la cartilla y la confiabilidad del cliente.
Funciones: educativa, facilita el proceso aprendizaje/enseñanza.
Nombre de Marca: Guatemala en Armonía
Presentación: Media carta vertical encuadernada con espiral con porta-
da y contraportada en cartulina opalina con barniz UV y hojas interiores en
bond de 80 gramos.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 SEGMENTACIÓN

PRINCIPALES VARIABLES DE SEGMENTACIÓN DE MERCADO DE LA ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

CARTILLA ESCOLAR DE CULTURA CÍVICA

GEOGRÁFICAS
Región del mundo o país: Guatemala
Región del país: Ciudad de Guatemala
Densidad: Urbana

DEMOGRÁFICAS
Edad: 22 a 50 años
Sexo: Femenino y Masculino
Tamaño de la familia: 4-5 personas
Ingreso: De Q6,000-10,000; Q11,000-20,000; Q21,000-Q26,000; Q27,000-32,000;
Q33,000-40,000; Q41,000 y más.
Ocupación: Profesionales, directores, maestros y propietarios de estableci-
mientos educativos privados, supervisores, estudiantes universitarios.
Educación: Graduado magisterio, graduado universitario, graduado maestría.
Religión: Católico, protestante, judío, anglicano, luterano, etc.
Raza: Hispanoamericano
Nacionalidad: Guatemaltecos y extranjeros

PSICOGRÁFICAS
Clase Social: media, media alta y alta
Estilo de vida: trabajan 8 horas diarias, se esfuerzan por lograr el éxito, se
preocupan por sus alumnos, preparan sus clases a diario o semanalmente,
participativos, dan opiniones y sugerencias, los fines de semana descan-
san, comparten con su familia y amigos.
Personalidad: Ambicioso, autoritario, innovador, eficiente, trabajador, don
de mando, extrovertido, positivo, motivador.

División Segmentos Material didácticos, Cartilla escolar de cultura cívica:

Estos son los principales consumidores dentro del mercado guatemalteco:

CONSUMIDOR FINAL:
Niños niños y niñas de 9 y 10 años
CONSUMIDOR INSTITUCIONAL:
Instituciones educativas directores, propietarios y maestros

MERCADO META

Grupo Objetivo Primario

Directores y maestros de los colegios privados de Guatemala.

Grupo Objetivo Secundario

Librerías especializadas
Ministerio de Educación

Comprador
Directores y/o propietarios de colegios privados; propietearios de
librerías especializadas.

Consumidor
Consumidor institucional: colegios privados (directores, maestros, pro-
pietarios), ya que ellos lo compran para revenderlo al consumidor final
y lo utilizan dentro del colegio.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 Consumidor Final: los niños que compran la cartilla para su educación.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

POSICIONAMIENTO

POSICIONAMIENTO DE LA CARTILLA

Estrategia de Posicionamiento: Por diferenciación

Ventaja Competitiva: Producto único
Marca: Guatemala en Armonía
Es para: Educación Cívica.
En Momento: Tercer grado primaria, curso de educación cívica u otros.
Única marca que: Enseña educación cívica para niños y niñas de 9 y 10
años de colegios privados de Guatemala.
Por qué: Porque sus contenidos, diseño y diagramación están estudiados
especialmente para ese grupo objetivo. No hay otra cartillas escolares
de educación cívica para este mercado.
Físico: Tamaño práctico, diferente, funcional.
Personalidad: Personas que desean contribuir con el desarrollo y superación
de su país por medio del buen nivel educativo. Buscan ganar utilidades.
Relación: Calidad y confianza.
Reflexión: Funcionalidad
Autoimagen: Educativo y dinámico
Cultura: guatemalteca

PROBLEMAS Y OPORTUNIDADES

Problemas:
No abarcar la participación del mercado deseada, dando como resul-
tado pérdidas de venta en el corto plazo.
Que no sean aceptadas por los clientes, debido currículos ya
estructurados y que no están dispuestos a cambiar.

Oportunidades:
La factibilidad para que se llegue a un acuerdo con el Ministerio de
Educación o las autoridades de los colegios, de impartir un curso de
educación cívica.
Debido a que no hay algún material didáctico sobre este tema y para
este grupo objetivo, existe demanda.

MEZCLA DE MARKETING
DISTRIBUCIÓN

OBJETIVOS
Asegurar la presencia del producto en los diferentes establecimientos
educativos y librerías.
Verificar el precio del producto en los diferentes establecimientos para
que los detallistas no le suban demasiado al precio.

ESTRATEGIAS Y METODOLOGÍA
Elección de los lugares a distribuir.
Visitar los establecimientos, comprobar presencia del producto y deter-
minar precios.
Tabular información recopilada de los establecimientos y analizar los datos.
Diseñar el canal de distribución más apropiado al producto. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
FUNCIONES DE LOS INTERMEDIARIOS DEL CANAL DE DISTRIBUCIÓN
Información: Realizar estudios del mercado local que les permita contar
con mayor y mejor información sobre las características económicas del ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

país y del consumidor, así como de las variables geográficas, demográfi-

cas, psicográficas y de conducta del consumidor meta.

Promoción: Llevar a cabo distintas acciones en puntos de venta, venta

personal y relaciones públicas con el propósito de persuadir al cliente a
que adquiera el producto.

Contacto: Realizar investigaciones del mercado para localizar a los posi-

bles compradores y brindarles una atención directa.

Distribución Física: Asumir la responsabilidad de asegurar, transportar y

almacenar los productos.

Aceptación de riesgos: Asumir todos o algunos de los riesgos propios de la

venta al cliente.

FACTORES A CONSIDERAR DENTRO DEL CANAL DE DISTRIBUCIÓN

Procesamiento de pedidos: la distribución física comienza con un

pedido del cliente. Luego se debera prepar el pedido y se le llevará al
lugar que indique.

Almacenamiento: se pueden tener en una bodega, ya que es un produc-

to de larga durabilidad, sin embargo, se debe planificar un almacena-
miento adecuado para mantener las cartillas en buen estado.

Inventarios: para tomar decisiones sobre el inventario, será necesario sa-

ber cuándo hacer los pedidos y de cuánto han de ser. En cuanto al primer
aspecto, se deberá comparar el riesgo de quedarse sin existencias y costo
de tener demasiadas. Al decidir la cantidad, se deberá pensar en los cos-
tos de procesamiento de pedidos en comparación con los de manteni-
miento de inventario.

El mayor costo de la distribución física corresponde al transporte, seguido

por el control del inventario, el almacenaje y la entrega de pedidos con
servicios al cliente. La distribución física no es solamente un costo, sino
una poderosa herramienta de creación de demanda.
Transporte: el transporte del producto puede hacerse por la vía terrestre
en un vehículo repartidor.

La tarea de distribución física se puede sintetizar en:

Determinar las ubicaciones de existencias y establecer el sistema
de almacenamiento.
Establecer el sistema de manejo de materiales.
Mantener un sistema de control de inventarios.
Establecer procedimientos para tramitar los pedidos.
Seleccionar el medio de transporte.

El uso efectivo de la distribución física permitirá:

Mejora el servicio al cliente

Reduce los costos de distribución
Genera volúmenes adicionales de venta
Determina la selección de los canales y la ubicación de los intermediarios

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
MÉTODOS DE DISTRIBUCIÓN PARA LA CARTILLA ESCOLAR ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Fabricante Detallista Consumidor Final

Proceso de Distribución: la cartilla se producirá en una empresa

guatemalteca que puede contar con su propia fuerza de ventas que distri-
buye directamente su producto a detallistas, quienes lo llevan
eficientemente al consumidor final.

El detallista juega un papel de suma importancia en la distribución, ya que es

el encargado de que nuestro producto sea accesible para la satisfacción del
consumidor final. La importancia de nuestro intermediario (detallista), es
que es el único que esta directamente relacionado con los clientes.

PRECIO

OBJETIVOS

Que posea un precio justo de acuerdo a su calidad y contenido.

Que la empresa que la produzca obtenga genere un margen de utilidades.

ESTRATEGIA DE DETERMINACIÓN DE PRECIOS

Se puede utilizar la estrategia de precios de penetración. Esta estrategia
se establece por medio de la fijación de precios, diseñada para utilizar un
precio justo como la base principal para estimular la demanda. Todo esto
con el objetivo de tratar de incrementar el grado de penetración del pro-
ducto en el mercado por medio de la estimulación de la demanda.

Las condiciones que favorecen para escoger la estrategia de precio de

penetración son:

La demanda de la cartilla en el mercado es elástica.

No hay competidores con quienes puedan comparar los consumidores
nuestro precio.
El establecimiento de un precio justo ayudará a construir la demanda
primaria y captar nuevos clientes.

El precio se determinará dependiendo del material a utilizar para las por-

tadas, el material de las hojas interiores, el volumen de impresión y los
costos de distribución y promoción. Cuando se establezca el precio por
unidad, entonces se puede fijar el precio para el consumidor final.

PROMOCIÓNPROMOCIÓN

OBJETIVOS
Crear en el consumidor un posicionamiento de la cartilla Guatemala
en Armonía.
Informar al consumidor los beneficios y atributos del producto
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Publicidad: la publicidad se hará por medio de correo directo a los clien-
tes, informándoles sobre el nuevo material didáctico que tendrán a su
disposición. ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Relaciones Públicas: invitar a los clientes potenciales a un seminario en

algún hotel o salón de conferencias de prestigio, en donde se hará una
presentación de la cartilla escolar de cultura cívica y los objetivos y propó-
sitos a largo plazo del proyecto una imagen de alta calidad y nutritivo
para todas las edades.

Ventas Personales: se debe contar con un personal de ventas capacitado

para que ofrezcan la cartilla en los diferentes establecimientos y libre-
rías especializadas de los detallistas. Por medio de este método de
promoción, ofrecerán y darán a conocer tanto los beneficios como la
calidad de la cartilla.

ESTRATEGIA CREATIVA

Deberá tomarse en cuenta el grupo objetivo, sus necesidades y objetivos

educativos para que la estrategia creativa de la publicidad sea funcional
y se obtengan así los resultados deseados.

Temática: Educación cívica

Estilo: Dinámico

Medios de publicidad: Se puede iniciar la publicidad de correo directo

por medio de trifoliares informativos.

Posicionamiento que construye a largo plazo

Marca: Guatemala en Armonía

Es para: Niños y niñas guatemaltecos de 9 y 10 años, NSE medio alto y alto
En Momento: Para el curso de educación cívica o integrarla en dife-
rentes asignaturas.
Única marca que: Medio para facilitar al maestro la enseñanza de la
educación cívica en forma dinámica.
Por qué: Se adapta a las necesidades, capacidades y gusto del grupo objetivo.
Sus contenidos están estudiados específicamente para cubrir las necesiddes
y desarrollar las capacidades de los niños.

COMPETENCIA

No tiene competencia directa y la competencia directa no tiene publici-

dad ni promociones.

Elasticidad: La demanda del producto es elástica, debido a que es un

bien no esencial, lo que nos da a entender que si el precio del producto
sube o disminuye la cantidad que se consuma puede a variar.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 CONCLUSIONES
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

La cartilla es un producto que tiene características especiales

para la enseñanza de educación cívica para los niños de
tercero primaria de colegio privados de la Ciudad de Gua-
temala. Esto la hace un material innovador y único en el
mercado educativo guatemalteco.

El objetivo primordial del desarrollo de la Cartilla Escolar de Cultu-

ra Cívica es ofrecer a las instituciones educativas un material di-
dáctico de alta calidad en contenidos y diseño, para facilitar y
complementar la labor de los maestros en cuanto a la enseñanza
del civismo, logrando así una aceptación por parte de ellos.

La cartilla cívica integra en un sólo material varios beneficios

educativos no sólo para los establecimientos escolares, sino
también para la niñez. Por sus objetivos a largo plazo, busca
beneficiar al desarrollo de la sociedad guatemalteca.

La introducción, distribución y utilización de este material didác-

tico educativo en el mercado guatemalteco motivará a desa-
rrollar las cartillas para los otros grados de primaria y así se abar-
carán otros segmentos del mercado.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 INVESTIGACIÓN EXPLORATORIA
para plan de mercadeo
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Objetivos de la Investigación

Determinar lo que el Ministerio de Educación proporciona a los colegios

privados de la ciudad de Guatemala.
Determinar necesidades y demandas educativas en la ciudad de
Guatemala.
Determinar el perfil del grupo objetivo al que se debe dirigir la promo-
ción y publicidad para vender la cartilla escolar.
Deteminar medios de distribución y estrategias de promoción de la cartilla.

Selección de la muestra a encuestar

Se decidió elegir a maestros y directores de 18 años en adelante de diferen-

tes colegios privados para niños de nivel socioeconómico medio alto y
alto de la Ciudad de Guatemala.

INVESTIGACIÓN EXPLORATORIA
para validación de material didáctico

Objetivos de la Investigación

Determinar si los contenidos se entienden por los niños.

Determinar si las ilustraciones se relacionan con los textos y si es-
tán bien elaboradas.
Determinar si el diseño es aceptado por niños y maestros.
Deteminar si las actividades están de acuerdo a las capacidades
de los niños.
Determinar si el formato es de buen tamaño para la realización
de actividades.

Selección de la muestra a encuestar

Se eligió a niños y maestros de tercer grado primaria de diferentes cole-

gios privados de la Ciudad de Guatemala.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 ENCUESTA PLAN DE MERCADEO
PROPIETARIOS, DIRECTORES Y MAESTROS
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Por favor marque con una X en la(s) casilla(s) que corresponda(n)
su(s) respuesta(s). Gracias por su colaboración.

1. ¿Qué puesto desempeña en el colegio?

MAESTRO DIRECTOR PROPIETARIO

2. Sexo: MASCULINO FEMENINO

3. ¿En qué rango de edad está usted?

18-24 25-30 30-35

45-50 50-55 56 o más

4. ¿En qué zona vive? ______________

5. ¿Existe en el pénsum escolar de su colegio un curso para la

enseñanza de educación cívica?

SI NO

6. Si contesto NO, pase a la pregunta #10 . Si fue positiva su respuesta,

¿Qué temas enseña en educación cívica?

Moral Solidaridad Geografía

Historia Convivencia Símbolos Patrios

7. ¿Ha utilizado en su grado algún material didáctico para enseñar

educación cívica?

SI ALGUNAS VECES NO

8. ¿Qué material usó?

Un libro de texto Una cartilla Un folleto

Fotocopias Nada
Otro_______________

9. ¿Era este material dirigido especialmente a sus alumnos?

SI REGULAR NO

10. ¿Cree que es necesario un curso para educación cívica?

SI NO

11. ¿En qué materia(s) enseña algo relacionado con la educación cívica?

Estudios Sociales Idioma Español

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
12. ¿Si tuviera un material específico sobre educación cívica,
organizaría sus períodos para integrarlo a las asignaturas relacionadas?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

SI TAL VEZ NO

13. ¿Cree que la Cartilla Escolar de Cultura Cívica es un material útil para
la enseñanza de civismo?

SI REGULAR NO

14. ¿Cree que los contenidos de la cartilla se adaptarían al currículo

escolar de tercer grado primaria?

SI REGULAR NO

15. ¿Recomendaría usted este material didáctico para el uso en

el colegio?

SI REGULAR NO

16. ¿Quién elige los textos que los alumnos van a utilizar en cada grado?

DIRECTOR MAESTRO PROPIETARIO

18. ¿Cómo se enteran de los textos existentes en el mercado?

Por publicidad En seminarios En librerías

Por vendedores Por referencias Otros
directos personales _____________

17. ¿Qué método utilizan para solicitar los textos escolares a los alumnos?

El colegio se los vende a los alumnos.

Deben comprarlo en librerías.

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 VALIDACIÓN DEL MATERIAL DIDÁCTICO
MAESTROS
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Por favor marque con una X la casilla en la que corresponda su respuesta.
Gracias por su colaboración.

NOMBRE SI REGULAR NO
Es legible el tipo de letra
Tiene el tamaño adecuado de letra
Se unifica el diseño del nombre con los textos de otras páginas

TEXTO SI REGULAR NO
Es legible para los niños el tipo de letra
Tiene un tamaño adecuado
Existe jerarquía entre el titular, los subtítulos y el texto
Permite mejor lectura el alineado de líneas a la derecha
Hay suficientes espacios en blanco para descansar la vista
Tiene una diagramación correcta

ELEMENTOS GRÁFICOS SI REGULAR NO

Ayudan a llamar la atención en el diseño
Son complemento y no distractores
Hay armonía entre los colores de los elementos
Se respeta el número de página y se lee bien
Hay unidad entre los elementos de una página y otra
Hay balance de cantidad de elementos en cada página
ILUSTRACIONES SI REGULAR NO
Complementan la información del texto
Son llamativas
Están bien realizadas técnicamente hablando
Tienen ubicación jerárquica dentro de la diagramación

DISEÑO SI REGULAR NO
Se dirige al grupo objetivo
Hay armonía
Hay limpieza
Corresponde a la época en que se realiza

SI REGULAR NO
FORMATO
Es fácil de manejar por los niños
Les llama la atención el tamaño
Pueden realizar sin problema las actividades didácticas

CONTENIDO SI REGULAR NO
Los niños comprenden y pueden interpretar la información
Los contenidos y las actividades están de acuerdo a las
capacidades de razonamiento de los niños
Los contenidos complementan las asignaturas que se imparten
Los niños se identifican con las ilustraciones
La forma en que está redactado es amigable para los niños

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
 VALIDACIÓN DEL MATERIAL DIDÁCTICO
ALUMNOS
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Por favor marca con una X la casilla que tu creas que es la correcta para
cada pregunta que se te hará a continuación sobre la cartilla que has
trabajado enestos días. ¡Gracias por tu ayuda!
1. ¿Has entendido todo lo que has leído?

SI REGULAR NO

2. ¿Te gustan los tipos de letra?

SI REGULAR NO

3. ¿Lees bien todos los tipos letras de la cartilla?

SI REGULAR NO

4. ¿Te gustan los colores que se usaron en los dibujos y letras?

SI REGULAR NO

5. ¿Te gustan los nombres de Anita y Juanito?

SI REGULAR NO

6. ¿Crees que Anita y Juanito son amigables?

SI REGULAR NO

7. ¿Te gustan los dibujos de la cartilla?

SI REGULAR NO

8. ¿Los dibujos te ayudan a entender mejor lo que leiste?

SI REGULAR NO

9. ¿Entiendes las instrucciones de todas las actividades y juegos?

SI REGULAR NO

10. ¿Pudiste hacer bien todas las actividades?

SI REGULAR NO

11. ¿Puedes hacer bien los dibujos en el espacio que se te da?

SI REGULAR NO

12. ¿Los espacios para escribir son suficientemente grandes?

SI REGULAR NO
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○