Gustav Theodor Fechner

Vihko
alkaen
Elämä kuoleman jälkeen

"Se on kuitenkin aina iloinen, kun hänen

Juuret jatkavat laajentumistaan ja sen olemassaoloa
näkee toiset puuttuvan. "
Schiller 4. huhtikuuta 1797 Goetheelle.

Saaren kustantamossa Leipzigiin

Ensimmäinen luku
Ihminen ei asu maan päällä, vaan kolme kertaa. Hänen ensimmäinen elämänvaihe
on jatkuva unta, toinen muutos unen ja heräämisen välillä, kolmas on ikuinen kello.
Ensimmäisessä vaiheessa ihminen elää yksinäisenä pimeydessä; toisella, hän asuu
sosiaalisesti, mutta erikseen toistensa vieressä ja niiden välisessä valossa, joka
heijastaa häntä kolmannelle pinnalle, hänen elämänsä sitoo muiden henkien elämänsä
korkeammalle hengelle korkeammalle elämälle ja tutkii äärellisen asioita.
Ensimmäisessä vaiheessa keho kehittyy alkiosta ja luo sen työkalut toiselle; toisella
mieli kehittyy alkiosta ja luo sen työkalut kolmannelle; Kolmanneksi kehittyy
jumalallinen bakteeri, joka on jokaisessa inhimillisessä hengessä, ja tässä jo
mainitaan päivänvalo kolmannen vaiheen henkeä varten, päivänvaloisempi,
ylimielisyyden kautta genialla olevan ihmisen hahmottelun, uskon, tunteen ja vaiston
kautta.
Siirtymistä ensimmäisestä elämänvaiheeseen kutsutaan syntymäksi; siirtymistä
toisesta kolmanneksi kutsutaan kuolemaan.
 Polku, josta siirrymme toisesta vaiheesta kolmanteen vaiheeseen, ei ole tummempi
kuin se, josta siirrymme ensimmäisestä toiseen. Yksi johtaa ulkoiseen, toinen
maailman sisäiseen näkökulmaan.
Mutta miten lapsi ensimmäisessä vaiheessa on edelleen sokea ja kuuro kaikille
loistolle ja elämän toiselle musiikille ja hänen syntymänsä lämpimästä kohdusta tulee
hänelle kovaa ja sattuu, ja miten syntyy hetki, jossa se on Sen entisen olemassaolon
tuhoaminen tuntuu kuolemalta ennen kuin ulkoinen uusi olento herää, joten
nykyisessä olemassaolossamme, jossa koko tietoisuutemme on edelleen sidottu
kapeaan kehoon, emme tiedä mitään loistosta ja musiikista ja kunniaa ja vapautta
kolmannen tason elämää ja pidä helposti kapea pimeä käytävä, joka johtaa meidät
sinne, sokea säkki, josta ei ole poistumista. Mutta kuolema on vain toinen syntymä
vapaampaan olentoon, jossa mieli sallii sen läheisen kuoren puhkeamisen ja valheen
ja mätänemisen,
Tämän jälkeen kaikki, joka on tuotu meille ulkoisesti ja niin sanottuna vain kaukaa,
nykyiset aistimme, tunkeutuu ja tuntuu meistä sen sisäänpäin. Henki ei enää kulje
vuoren ja ruohon läpi, sitä ei enää vaivaa kevään melankolia, vaan melankoliaa
vaivaa se, että se pysyy vain sen ulkopuolella, mutta se tunkeutuu vuorelle ja ruohoon
ja että voimaa tuntea sen ilman kasvua; hän ei enää yritä tuottaa ajatuksia toisissa
sanoissa ja eleissä, vaan henkien suorassa toiminnassa toisistaan, joita elimet eivät
enää erota toisistaan, vaan jotka ovat yhteydessä elinten kanssa, ajatushahmon ilma
on olemassa; hän ei näy ulospäin rakkailleen, jotka jäävät jälkeensä,

Toinen luku
Lapsen kohdussa on vain kehonhenki, oppimisen vaisto. Niiden raajojen luominen
ja kehittäminen, joiden kanssa se kasvaa, on sen toiminta. Hän ei vielä tunne, että
nämä raajat ovat hänen omaisuutensa, sillä hän ei käytä niitä eikä voi käyttää
niitä. Kaunis silmä, kaunis suu, on hänelle vain kauniita esineitä, jotka luovat sen,
tietämättömiä siitä, että he ovat kerran itsensä itsepuolustavia osia. Ne on tehty
seuraavalle maailmalle, jonka lapsi ei tiedä mitään; Se hylkää sen oman pimeän
asemansa ansiosta, joka on selvästi perusteltu vain äidin organisaatiossa. 1)Mutta
aivan kuin lapsi kypsyy toiseen elämänvaiheeseen, poistaa hänen edellisen työnsä
elimet ja jättää ne siellä, hän yhtäkkiä näkee itsensä kaikkien hänen luomustensa
omavaraiseksi yhtenäiseksi. Tämä silmä, tämä korva, tämä suu on nyt hänen oma, ja
kun se ensin loi ne pimeällä natiivilla tunteella, se oppii tuntemaan sen herkullisen
käytön. Valon maailma, värit, äänet, tuoksut, makut ja tunteet ovat vasta alkaneet
näkyä hänen luomilleen työkaluille ja luultavasti hänelle, jos ne ovat hyödyllisiä ja
tehokkaita.
1)Fysiologi voidaan sanoa merkittävämmin: lapsen luova periaate ennen syntymää ei ole siinä, mikä elää
hänen syntymänsä jälkeen, mikä on nyt vain huollettavana oleva, olento, mutta mitä lapsessa on syntymä
pysyy takana ja tuhoutuu, kuten ihmisen kuolema (placenta cum funiculo umbilicali, velamentis ovi eorumque
liquoribus), hänen toiminnansa jatkuessa nuori mies kasvaa ulos.
 Ensimmäisen vaiheen ja toisen suhde kasvaa jälleen suhteessa toiseen
kolmanteen. Koko toiminta ja tahto tässä maailmassa lasketaan vain antamaan meille
organismin, jota näemme ja tarvitsemme itsenäisenä seuraavassa maailmassa. Kaikki
henkiset vaikutukset, kaikki voimanilmaisun seuraukset, jotka häneltä tulee
elinaikanaan ja jotka kulkevat ihmisen maailman ja luonnon läpi, ovat jo yhteydessä
salaiseen, näkymättömään sidokseen, ne ovat ihmisen hengellisiä raajoja, joita hän
ajaa hänen elämänsä aikana yhdistettynä henkiseen kehoon, organisaatioon, jolla on
levottomasti laajenevia voimia ja vaikutuksia, joiden tietoisuus on vielä hänen
ulkopuolellaan, ja joka näin ollen, vaikka se onkin erottamattomasti kehrätty yhdessä
nykyisen olentonsa kanssa, mutta vain saman lähtökohdan ollessa
tunnistettavissa. Mutta kuoleman hetkellä, kun ihminen erottuu elimistä, joihin hänen
luovan voimansa oli liitetty, hän yhtäkkiä saa tietoisuuden kaikesta, joka selviää
hänen aikaisempien elämänilmiöidensä kautta ajatusten, voimien, vaikutusten
maailmassa. ylläpitää ja, kuten lähde orgaanisesti pakenee, kantaa itsessään myös
orgaanista yhtenäisyyttään, josta tulee nyt elävä, itsetietoinen, omavarainen ja joka
hallinnoi omaa kohtaloaan ihmiskunnassa ja luonnossa omalla yksilöllisellä
voimallaan.
Riippumatta siitä, mikä on edesauttanut ihmiskunnan ja luonnon ideoiden luomista,
luomista tai säilyttämistä hänen elämänsä aikana, on hänen kuolematon osa, joka
jatkaa työskentelyä kolmannessa vaiheessa, vaikka ruumis, myös työvoimassa toinen
oli solmittu, pitkä mätä. Miljoonat kuolleet ihmiset ovat luoneet, toimineet, ajatelleet,
eivät kuolleet heidän kanssaan, eivätkä myöskään se tuhoa sitä, mitä seuraavat
miljoonat luovat, toimivat, ajattelevat, mutta jatkavat heissä työtä, kehittyvät edelleen
elämässään, ajavat He etsivät suurta tavoitetta, jota he eivät näe itseään.
Varmasti tämä ihanteellinen elämän jatkuminen näyttää vain meille abstraktiona ja
kuolleen hengen hengissä jatkuvana vaikutuksena vain tyhjänä ajatuksena. Mutta
vain tämän vuoksi meistä näyttää siltä, että meillä ei ole aistia ymmärtää henkiä
kolmannella tasolla todellisessa olossaan, joka täyttää ja tunkeutuu luontoon, vaan
vain niiden olemassaolon yhteydet, jotka ovat heidän kanssaan, voidaan tunnistaa,
osa, jonka kanssa he ovat olemme kasvaneet meihin ja näyttävät meille juuri niiden
ideoiden muodossa, joita he ovat meille levittäneet.
Olipa vesistöön uppoavan kiven jättämä aaltojen ympyrä vaikutukseltaan uuden
aaltoympyrän ympärille jokaisen kiven ympärille, joka vielä ulottuu siitä, pysyy
kuitenkin yhtenäisenä ympyränä, joka innostaa kaikki ja kuljettaa sen
ympärysmitta; mutta kivet tietävät vain kehäpiirien pirstoutumisesta. Me olemme
sellaisia tietämättömiä kiviä, että me, toisin kuin kiinteät kivet, jopa elämässämme,
löydämme johdonmukaisen ympyrän vaikutuksia ympärillämme, joka leviää paitsi
muille kuin muille.
Itse asiassa, jopa hänen elämänsä aikana, jokainen ihminen, jolla on vaikutuksia
toisissa, kasvaa sanojen, esimerkkien, pyhien kirjoitusten ja tekojen kautta. Jo kun
Goethe oli asunut, miljoonien muiden matkailijoiden henkiä heillä oli kipinöitä,
joihin uudet valot asetettiin, vaikka Napoleon asui, hänen henkensä tunkeutui lähes
koko maailmaan; kun molemmat kuolivat, nämä elämänalat, jotka ajoivat maailmaan,
eivät kuolleet; Vain uusien sivukonttoreiden sysäys tällä puolella on sammunut, ja
tämän spontaanisuuden kasvu ja kehittyminen yksilöstä ja yksilön muodostamisesta
kokonaisuudessaan tapahtuu nyt itsetietoisella itsetietoisuudella, jota emme
tietenkään voi ymmärtää. Siellä on vielä Goethe, Schiller, Napoleon, Luther,
Suurin esimerkki voimallisesta hengestä, joka elää ja jatkuu jälkeläisissä on
Kristus. Se ei ole tyhjä sana, jonka Kristus elää tunnustuksissansa; jokainen
todellinen kristitty kantaa hänet paitsi suhteellisen, vaan todella elossa; kaikki
osallistuvat häneen, joka toimii ja ajattelee hänen mielessään, sillä vain Kristuksen
Henki toimii ja toimii hänessä. Hän on levittänyt koko seurakuntansa koko raajan, ja
kaikki tarttuu henkensä kaltaisiin kuin heimon omenat, kuten viiniköynnöksen
viiniköynnökset.
"Sillä niinkuin ruumis on, ja sillä on vielä monia jäseniä, ja kaikki yhden ruumiin
jäsenet, vaikka monet heistä ovatkin, mutta ne ovat kuitenkin yksi ruumis ja siten
myös Kristus" (1. Kor. 12:12). 2)
2) Monia raamatullisia rinnakkaisia kohtia on esitetty yhteenvetona "Zendavesta" III: ssa, s. 363, ja "Uskon
kolme motiivia ja perusteita", s. 178.

Mutta ei pelkästään suurimmat henget, vaan jokainen taitava mies herättää

seuraavassa maailmassa itsensä luoman organismin, äärettömien henkisten
luomusten, vaikutusten ja hetkien yhtenäisyyden, joka esiintyy enemmän tai
vähemmän ja jolla on enemmän tai vähemmän kehittyvää voimaa sen jälkeen, kun
ihmisen henki kasvoi voimakkaasti jopa hänen elinaikanaan. Mutta hän, joka tarttui
täällä maaperään ja tarvitsi vain henkensä liikkua, ravita ja nauttia hänen asiastaan,
jättää vain merkityksettömän olon. Ja niin rikkaimmat tulevat köyhimmiksi, jos hän
vain viettää rahansa pelastaakseen voimansa ja rikkaimmista, jos hän käyttää voimaa
voittaa elämänsä rehellisesti. Koska mitä kaikki täällä tekee, hänellä on siellä
Nykyisen älyllisen elämän arvoituksemme, totuuden tutkimiseen liittyvä jano, joka
osittain ylittää meidät täällä, jokaisen oikean mielen pyrkimys luoda teoksia, jotka
ovat vain jälkeläisiä, omatuntoa parannuksella, mikä antaa meille huomaamattoman
pelon huonojen toimien istuttaminen, jotka eivät tuo meille mitään haittaa täällä, ovat
seurausta uskomattomista ennakoinnista, joita kaikki tämä tuo meille tässä
maailmassa, jossa myös pienimmän ja piilotetun aktiivisuutemme hedelmät kuuluvat
meille osana itseämme.
Tämä on luomisen suuri vanhurskaus, että kaikki luovat edellytykset tulevaisuuden
olemukselle. Toimia ei makseta ihmiselle ulkoisen palkinnon tai rangaistuksen
avulla; ei ole mitään taivasta ja helvettiä kristittyjen, juutalaisten ja pakanoiden
tavallisessa merkityksessä, jossa sielu tulisi kuoleman jälkeen; se ei tee hyppäämistä
ylös tai alas eikä pysähdystä; se ei räjähtää, se ei liukene yleiseen; mutta sen jälkeen,
kun hän on selviytynyt suuresta vaiheesta, kuolemasta, se kehittyy hiljaa edelleen ja
edelleen ylempään olentoon muuttumattoman, joka myöhemmän vaiheen jälkeen,
maan aikaisemman rakentavan johdonmukaisuuden maan päällä; ja riippuen siitä,
oliko ihminen hyvä vai huono, jalo tai jumalaton, ahkera tai joutokäynti,
Siksi olkaa komeita ja rohkeita. Niille, jotka kulkevat hitaasti täällä, tulee olemaan
lame siellä, ja niillä, jotka eivät avaa silmiään, on siellä typerä kasvot, ja ne, jotka
harhauttavat väärää ja pahaa, tuntevat ristiriitansa todellisten ja hyvien henkien
kuorolla kuin kipu, joka edelleen häiritsee heitä siinä maailmassa korjataan pahaa ja
parannetaan sitä, mitä hänellä on velkaa, eikä anna hänen levätä ja levätä, ennen kuin
hän riisui ja sovitti vähiten ja viimeisenä vääryytensä. Ja jos muut henget pitivät
pitkään jumalassa tai elävät pikemminkin osallisena hänen ajatuksistaan, hän ajaa
edelleen ympäriinsä ahdistuksessa ja elämän vaihtelussa maan päällä, ja hänen
sielunsa paha sulkee ihmisiä virheitä ja taikauskoa ajatellen, ne johtavat päinvastoin
ja harhaluuloihin,
Kuitenkin pitkä epätosi, paha ja yhteinen jatkavat työskentelyään ja taistelemaan
todellisen, kauniin, oikean puoleen, sen lopulta valloittaa sen yhä kasvava valta, joka
tuhoutuu sen omilla seurauksilla, jotka nousevat yhä voimakkaammin ja niin edelleen
mitään ihmisen valheita, kaikkea pahuutta, ihmisen sielun vanhaa saastetta ei voi
lopulta jättää. Vain se on ihmisen ikuinen, tuhoutumaton osa, mikä on totta, kaunista
ja hyvää hänelle. Ja jos vain sinappien siemeniä on siinä - mutta kenelläkään ei olisi,
se ei olisi - niin lopulta se puhdistetaan peloista ja sylkeistä, jotka elämä puhdistaa
puhtaasti kolmannessa vaiheessa, vaivaavat vain pahaa ja, vaikkakin myöhään,
pystyy yhä kasvamaan upeisiin puihin.
Iloitse myös, että te, joiden täällä henget kärsivät ahdistuksesta ja tuskasta, voit
hyötyä käytännöstä, joka täällä rohkeassa taistelussa etenemisesi esteiden kanssa ja
voimakkaampi syntyminen uuteen olemassaoloon tulee olemaan nopeampi ja
iloisempi Mitä sinun kohtalosi on jäänyt tänne.

Kolmas luku
Ihminen kuluttaa monia keinoja tarkoitukseen; Jumala palvelee keinoja moniin
tarkoituksiin.
Kasvi ajattelee, että se on vain itselleen, kasvaa, tuhota tuulen, juoda valoa ja ilmaa,
valmistaa tuoksuja ja värejä omille koruilleen, leikkiä kovakuoriaisten ja mehiläisten
kanssa; - se on myös itsestään, mutta samalla se on vain maan huokos, jossa valo,
ilma ja vesi kohtaavat ja osallistuvat prosesseihin, jotka ovat tärkeitä koko maallisen
elämän kannalta; hän on siellä hengittämään maan päälle, hengittämään, kutoa
vihreää mekkoa hänelle ja tarjoamaan kankaita ja vaatteita ihmisille ja eläimille.
Ihminen ajattelee olevansa pelkästään itsestään, nauttimisesta, työstä ja omaa
fyysistä ja hengellistä kasvua varten. Hän on myös siellä itsensä puolesta, mutta
samalla hänen ruumiinsa ja mielensä ovat vain asuinpaikka, jossa korkeammat,
vieraat henget tulevat, sotkeutuvat ja kehittyvät, ja ajavat yhdessä kaikenlaisia
prosesseja, jotka ovat samalla ihmisen tunne ja ajattelu ja niiden suurempi merkitys
ihmiselle. on kolmannen vaiheen elämän.
 Ihmisen mieli ei voi erottaa samaan aikaan hänen omaisuuttaan ja näiden
korkeampien henkien omaisuutta, ja se, mitä siinä tapahtuu, kuuluu aina samaan
aikaan, mutta eri tavoin.
Kuten tässä kuvassa, joka ei saisi olla kuva, vaan vain symboli tai allegoria, seisoo
keskellä seisovassa värikkäässä (täällä mustassa loistavassa) kuusisäteisessä tähtissä
itsenäisenä, sen sisäisenä yhtenäisyytenä, jonka säteet ovat kaikki Sen riippuvuus sen
keskuksesta liittyy siihen tasaisesti, mutta toisaalta se yhdistyy jälleen kuuden
yksinkertaisesti värillisen ympyrän yhdistymiseen, joista jokaisella on oma sisäinen
yhtenäisyytensä, ja kuten jokainen sen säde sekä itselleen että ympyröille, joiden
kautta ne ovat keskenään. nousee, kuuluu ihmisen sieluun.

Mies ei usein tiedä, mistä hänen ajatuksensa tulee, hän voi miettiä jotain; se
muuttaa hänet kaipuu, ahdistusta tai iloa, josta hän ei voi antaa tiliä; valta kehottaa
häntä toimimaan tai ääni kehottaa häntä tekemään niin ilman, että hän on tietoinen
omasta syystä. Nämä ovat kummitusten hyökkäyksiä, jotka ajattelevat häneen ja
toimivat häntä toisesta keskuksesta kuin hänen. Vieläkin silmiinpistävämpi on niiden
vaikutukset meihin, kun epänormaaleissa tiloissa (unihäiriö tai mielisairaus) niiden ja
meidän välinen todellinen keskinäinen riippuvuus on päättänyt heidän hyväkseen,
niin että saamme vain passiivisesti, mitä meiltä ne kulkevat ilman taannehtivaa
vaikutusta puolestamme.
Mutta niin kauan kuin ihmisen mieli on hereillä ja terveellistä, se ei ole sitä henkien
tahatonta leikkiä tai tuotetta, joka kasvaa siihen tai josta se näyttää kasvavan; mutta
se, joka yhdistää nämä henget, näkymätön, elintärkeä henkisen houkutteleva keskus,
johon kaikki yhtyvät, jossa kaikki leikkaavat ja todistavat toisilleen vastavuoroisen
yhdynnän kautta, eivät ole peräisin vain henkien risteyksestä, vaan ihmisestä
synnynnäisenä omaisuutena synnynnäisessä synnyssä; ja vapaa tahto,
itsemääräämisoikeus, itsetietoisuus, syy ja kaikkien henkisten taitojen kenttä
sisältyvät tähän. Mutta kaikki, mitä siinä syntyy, kuin ratkaisemattomassa
sukusolussa, odottaa kehitystä vain elimistöön, joka on täynnä elintärkeää yksilöllistä
todellisuutta. Heti kun ihminen on tullut elämään, vieraat henget tuntevat sen, ja he
työntävät itsensä kaikilta puolilta ja pyrkivät tekemään valtaansa omakseen, jotta
heille vahvistettaisiin hetki itsestään, mutta samalla niin tulee Ihmisen hengen itsensä
hetkinen ominaisuus, se tulee ennakkoluulottomaksi ja edistää sen kehittymistä.
Ihmiseksi kasvaneet vieraat henget ovat samoin, vaikkakin eri tavalla, ihmisen
tahdon vaikutuksen alaisena, kuin ihminen riippuu vieraista henkistä; hän voi yhtä
hyvin, hengellisen olentonsa keskeltä, tuoda uusia asioita niihin liittyviin henkiin,
sillä nämä voivat vaikuttaa hänen sisäiseen olemukseensa; mutta harmonisesti
kehittyneessä hengellisessä elämässä mikään tahto ei ole ylivoimainen toisen
kanssa. Koska jokaisella muukalaismielellä on vain osa itsestään yhdessä yksilön
kanssa, yksittäisen ihmisen tahto voi olla vain stimuloiva vaikutus häneen, joka on
hänen koko jäljellä olevan osan, paitsi ihmisen, kanssa; ja koska jokainen ihmisen
mieli sisältää hyvin erilaisia vieraita henkiä,
Kaikki henget eivät voi yhtäläisesti yhdistyä samassa sielussa; sen tähden hyvä ja
jumalaton, todellinen ja väärä henki taistelee heidän hallussaan, ja ne, jotka
taistelevat, pitävät kentän. Sisäinen konflikti, joka niin usein löytää paikan ihmisessä,
ei ole vain tämä outojen henkien taistelu, joka haluaa voittaa tahtonsa, syynsä,
lyhyesti heidän sisimmänsä olemuksensa. Aivan kuten ihminen näkee hengissä, jotka
asuvat hänessä rauhan, selkeyden, harmonian ja turvallisuuden yhtenäisyydessä, hän
tuntee taistelunsa itsestään levottomuutena, epäilevänä, ahdistavana, sekavana ja
sisäisen olemuksensa jakautumisena. Mutta ei niin helppo palkinto tai laiska saalis,
joka hän joutuu tämän kiistan vahvempiin henkiin, mutta itsensä riittävän voiman
lähde hänen olemuksensa keskellä, hän seisoo vastakkaisten joukkojen välillä, jotka
haluavat houkutella häntä, ja väittää, minkä osan hän haluaa, ja niin hän voi päättää
voitosta heikommasta impulssista antamalla sen hänelle hänen vahvuutensa
voimakkaampaa. Niinpä jopa hengellisen konfliktin keskellä ihmisen itsensä pysyy
turvassa, kunhan hän säilyttää lujuudensa luontaisen vapauden eikä koskaan käytä
renkaiden käyttöä, jos hän niin usein vangitsee pahat henget, se johtuu siitä, että
voiman kehittyminen sisältä hänestä liittyy vaikeuksiin; ja niin, jotta saataisiin
vihaiseksi tarpeeksi usein, vain olla laiska ja rento. Ja niin hän pystyy päättämään
heikomman aseman voitosta antamalla hänelle voimansa voimakkaampaa. Niinpä
jopa hengellisen konfliktin keskellä ihmisen itsensä pysyy turvassa, kunhan hän
säilyttää lujuudensa luontaisen vapauden eikä koskaan käytä renkaiden käyttöä, jos
hän niin usein vangitsee pahat henget, se johtuu siitä, että voiman kehittyminen
sisältä hänestä liittyy vaikeuksiin; ja niin, jotta saataisiin vihaiseksi tarpeeksi usein,
vain olla laiska ja rento. Ja niin hän pystyy päättämään heikomman aseman voitosta
antamalla hänelle voimansa voimakkaampaa. Niinpä jopa hengellisen konfliktin
keskellä ihmisen itsensä pysyy turvassa, kunhan hän säilyttää lujuudensa luontaisen
vapauden eikä koskaan käytä renkaiden käyttöä, jos hän niin usein vangitsee pahat
henget, se johtuu siitä, että voiman kehittyminen sisältä hänestä liittyy vaikeuksiin; ja
niin, jotta saataisiin vihaiseksi tarpeeksi usein, vain olla laiska ja rento. Se johtuu
siitä, että voiman kehittyminen sisältä on sidottu vaikeuksiin; ja niin, jotta saataisiin
vihaiseksi tarpeeksi usein, vain olla laiska ja rento. Se johtuu siitä, että voiman
kehittyminen sisältä on sidottu vaikeuksiin; ja niin, jotta saataisiin vihaiseksi
tarpeeksi usein, vain olla laiska ja rento.
Mitä parempi mies on, sitä helpommin hänestä tulee parempi, ja mitä huonompi
hän on, sitä helpommin hän pilaa itsensä kokonaan. Sillä hyvä ihminen on jo
imeytynyt moniin hyviin henkiin, jotka nyt yhdistävät hänen kanssaan voimat
taaksepäin ja äskettäin puristaviin pahoihin henkiin, ja pelastavat hänet voimansa
kehittymisestä. Hyvä tekee hyvää ilman vaivaa; hänen henkensä tekevät sen
hänelle; mutta pahan miehen on vain kostuttava ja voitettava kaikki pahat henget,
jotka pyrkivät häntä hänen sisäisen voimansa kautta.
Lisäksi sukulaiset etsivät ja liittyvät sukulaisiin ja pakenevat vastakkaiselta, jos he
eivät pakota sitä. Meissä olevat hyvät henget houkuttelevat hyviä henkiä meitä
pidemmälle, ja pahat henget meissä houkuttelevat pahaa meille. Iloisesti puhtaat
henget tulevat puhtaaseen sieluun, ja paha meissä vie meidät eroon pahasta. Kun
hyvät henget ovat vallanneet sielumme, viimeinen paholainen, joka on yhä jäljellä,
pakenee pian itsestään, hän ei ole rauhassa hyvässä yhteiskunnassa; ja niin hyvien
ihmisten sielu tulee puhdas taivaallinen asuinpaikka autuille hengille, jotka elävät
yhdessä. Mutta jopa hyvät henget, kun he epätoivat kieltävän ylivoimaisen pahan
sielun, jättävät sen yksin, ja niin siitä tulee helvetti, paikka, joka on vain
jumalattomat. Ovat omantunnon tuskan, ja jumalattomien sielun sisäinen tuho ja
levottomuus ovat kipuja, jotka eivät tunne näitä yksin, mutta silti katkeralla vaivalla
heidät kurittavat henget.

Neljäs luku
Kun korkeammat henget eivät asu pelkästään yksilöissä, vaan jokainen
haarautuminen useampaan, ne ovat niitä, jotka yhdistävät nämä ihmiset hengellisellä
tavalla, olipa se sitten uskon tai totuuden muoto, moraalinen tai poliittinen
pyrkimys. Kaikki ihmiset, joilla on henkinen ystävyys toistensa kanssa, kuuluvat
yhden ja saman hengen kehoon ja noudattavat niihin liitettyä ajatusta, kuten liitettyjä
jäseniä. Usein ajatus elää yhdellä ihmisellä kerrallaan, usein ihmisten joukko on
innoittunut yhdestä ja samasta teosta: se on voimakas henki, joka voittaa ne kaikki,
säteilemällä epidemian kaikkiin niihin. Tietenkin, ei ainoastaan kuolleiden henget
tekevät näitä yhteyksiä, mutta lukemattomia vastasyntyneitä ideoita työskentelee
elävästä elämään; mutta kaikki nämä ajatukset, jotka kulkevat elävästä maailmaan,
ovat jo tulevan hengellisen organismin jäseniä.
Jos kaksi ihmiskunnassa olevaa hengellistä henkeä kohtaavat ja kasvavat yhdessä
heidän yhteisöllisten hetkiensä kautta, samalla kun ne määrittelevät ja rikastuttavat
toisiaan eri lajiensa kautta, niin yhteiskunnat, sukupuolet, kansat, joihin he ensin
esiintyvät yksilöllisesti, tulevat hengelliseen yhteyteen ja rikastuttavat niitä henkisen
omaisuuden kautta. Näin ollen kolmannen asteen hengellisen elämän kehittäminen
ihmiskunnassa on erottamaton osa ihmiskunnan kehitystä, edistymistä käsin. Valtion,
tieteiden, taiteen, ihmisen yhdynnän asteittainen muodostuminen, näiden
elämänalueiden organisointi yhä suuremmaksi, harmonisesti kokoontuneeksi
kokonaisuudeksi on seurausta lukemattomien ihmishenkien elävien ja kutovien
henkisten yksilöllisyyksien yhdistämisestä,
Miten muuten nämä suuret alat haluavat kehittyä itsensä sellaisten
muuttumattomien ajatusten perusteella, jotka johtuvat yksilön hämmentyneistä
egoistisista impulsseista, jotka eivät näe keskellä olevaa lyhytnäköistä silmää
keskellä, ellei korkeita henkiä, selvästi nähtävissä läpi koko välittämisen kautta ja
kaikki työntämällä yhteistä jumalallista keskusta, jotka virtaavat yhdessä heidän
jumalallisten osiensa kanssa, mukaan lukien ihmiset, joissa he työskentelevät,
yhdistyneet korkeampiin tavoitteisiin.
Mutta henkien harmonian lisäksi, jotka kohtaavat ja vihaavat toisiaan ystävällisellä
tavalla, on myös henkien taistelu, jonka ydin on ristiriidassa, taistelu, jossa kaikki
rajallisessa epäkohtassa sekaantunut hioa, jättäen iankaikkisen yksin
puhtaana , Ihmiskunta osoittaa myös tämän taistelun jälkiä järjestelmien riidassa,
lahkojen sekteissa, sotien ja vihollisuuksien välillä prinssien ja kansojen ja kansojen
välillä keskenään.
Kaikissa näissä suurissa hengellisissä liikkeissä miesten massat tulevat sokean
uskon kanssa, sokea tottelevaisuus, sokea vihaa ja sokea raivoa; hän ei kuuntele eikä
katso omien mielensä korvilla ja silmillä; Häntä ajaa outoja henkiä tarkoituksiin ja
päähän, jonka hän itse ei tiedä, hän voi johtaa orjuuteen ja kuolemaan ja
kauhistuttaviin ahdistuksiin, kuten parviin, joka seuraa korkeampien henkien
impulssia.
Tietenkin on myös ihmisiä, jotka puuttuvat selvään itseluottamukseen ja sisäiseen
itsenäisyyteen ja ohjaavat tässä suuressa liikkeessä. Mutta ne ovat vain vapaaehtoisia
keinoja suuriin ennalta määrättyihin tarkoituksiin; todellakin niiden vapaalla
toiminnalla, joka pystyy määrittämään tavan ja nopeuden, mutta ei edistymisen
tavoitetta. Vain he ovat tehneet suuria asioita maailmassa, jotka ovat tunnistaneet sen
hengen hengellisen suunnan, jossa he asuivat, ja ohjaivat vapaata toimintaa ja
ajattelua siihen suuntaan; luultavasti yhtä suuret inhimilliset henget, jotka vastustivat
häntä, ovat hukanneet. Henki, joka asettaa paremmat tavoitteet ja tuntee parempia
tapoja tehdä niin, on päättänyt asettaa uusia liikkuvan voimansa keskuksia; ei sokeina
työkaluina, ne, jotka omasta impulssistaan ja omasta ymmärryksestään palvelevat
oikeuksiaan ja viisautta. Ei pakko-orja suorittaa parempaa palvelua. Mutta mitä he
alkavat palvella Jumalaa tällä puolella, he jatkavat johtoa toisella puolella osallisena
hänen taivaallisesta hallintonsa.

Viides luku
Joillakin tavoin elävien ja kuolleiden henki voi tajuttomasti tavata, joillakin jopa
tietoisesti yhdeltä puolelta. Kuka voi seurata ja ymmärtää kaiken tämän
liikenteen? Sanotaan lyhyesti, että he kohtaavat, kun he tapaavat tietoisuutta, ja
kuolleet ovat siellä, missä he ovat tietoisesti.
Väline antaa elävän ja kuolleen välisen tietoisimman kohtaamisen; se on elävien
muistoksi kuolleille. Kun kiinnitämme huomiomme kuolleisiin, se herättää heidän
huomionsa meille, sillä elinvoimaa herättävä ärsyke herättää huomionsa siihen, mihin
se täyttää.
Loppujen lopuksi kuolleen muistamme on vain seuraus tietoisesta elämästämme,
joka on tullut tietoiseksi itsestään, kääntyä takaisin siihen, mutta toinen maailma
johtaa tämän maallisen olemassaolon seurauksena.
 Vaikka elävä ihminen ajattelee elävää ihmistä, hän voi vetää junan
tietoisuuteensa; mutta hän ei toimi, koska hänen tietoisuutensa on edelleen sidottu
kapean ruumiinsa sidoksiin. Kuoleman valloittama tietoisuus kuitenkin etsii
paikkansa ja seuraa kurssia, jota sanotaan, sitä helpompaa ja voimakkaampaa, sitä
useammin ja sitä voimakkaammin sitä on puhuttu.
Aivan kuten yksi ja sama kehon isku tuntuu aina molemmilta puolilta sekä
lyömällä että lyömällä, vain kuoleman ihmisen muistissa tuntuu kahdenväliseltä
tajua. Me olemme väärässä, vain pitämällä puolta tätä tietoisella puolella, koska
emme tunne toista maailmaa; ja tämä virhe aiheuttaa virheitä ja laiminlyöntejä.
Rakas, puolison vaimo ja äidin lapsi on otettu pois rakastajasta. Turhaan he etsivät
kaukaisesta taivaasta heistä irrotettua elämää, venyttävät heidän silmänsä ja silmänsä
siihen, mitä ei todellakaan irroteta niistä; Vain ulkoisen ymmärryksen kierre on
irrotettu, koska ulkoisten aistien välittämästä viestinnästä, jossa molemmat
ymmärsivät itsensä, sisäinen välitön on tullut sisäisen tunteen kautta, jossa he eivät
ole vielä oppineet ymmärtämään toisiaan.
Olen kerran nähnyt äidin, joka etsii vielä elävää lasta, jolla oli pelkoa talossa ja
puutarhassa, jota hän vei käsissään. Vielä suurempi on virhe niiltä, jotka etsivät
kuolleen kaukaisessa tyhjässä, jonka jälkeen heidän täytyy vain katsoa sisälle
löytääkseen ne heidän kanssaan. Eikö hän juuri löydä sitä siellä, onko hänellä sitä
todella, koska hän vei sen ulospäin käsivarsissaan? Ulkoisen viestinnän, ulkoisen
sanan, ulkoisen näkökulman, ulkoisen hoidon edut eivät voi enää olla ja antaa; vain
sisäisen edut ovat ja antavat; hän tarvitsee vain tietää, että on olemassa sisäinen
viestintä ja tällaisen edut. Yksi ei puhu yhdellä, käsi ei saavuta sitä, jota ajattelee ei
ole. Mutta jos olet kunnossa, uusi elävä elämä alkaa kuolleista,
Heidän mielestään vain kuolema on oikeassa - eikä vain kuolleen ajatus, vainaja
itse on tällä hetkellä. Voit kutsua hänet sisäänpäin, hänen täytyy tulla, pitää hänet
kiinni, hänen täytyy pysyä, pitää vain merkitystä ja ajatella häntä. Ajattele häntä
rakkaudella tai vihalla, hän tuntee sen; - vahvempi rakkaus, voimakkaampi viha, hän
tuntee sen vahvemmaksi. Muuten muistatte kuolleet; nyt tiedät, miten sitä
käytetään; Voit tietysti lohduttaa tai ryöstää kuolleen muistollasi, sovittaa häneen tai
kiistää ristiriitaisesti, ei vain tietoisesti, edes häntä. Leikkaa aina parhaassa
mielessä; Ja nyt se myös takaa, että muisto siitä, mitä jätät jälkeesi, saa sinut
hurskaaksi tulevaisuudessa.
Luultavasti se, joka jätti jälkeensä rakkauden, kunnioituksen, palvonnan, ihailun
ihmisten muistoon. Se, mitä hän on jättänyt tämän maallisen elämän, hän voittaa
kuolemalla saamalla kollektiivisen tietoisuuden kaikesta, mitä jäännös ajattelee
hänestä; Silloin hän nostaa härän, josta hän vain laskee yksittäisiä jyviä
elämässä. Tämä on yksi aarteista, jotka meidän pitäisi kerätä taivaalle.
Voi, mitä kirouksia, kirouksia seuraa, on täynnä kauhua. Ne, jotka seurasivat häntä
tässä maailmassa, saivat hänet kuolemaan; joka kuuluu helvettiin, joka odottaa
häntä. Jokainen häntä kutsuva vaha on hänelle lähetetty nuoli, joka tunkeutuu hänen
sisustukseensa.
 Mutta vain niiden seurausten kokonaisuudessaan, jotka hyvä ja huono antavat
itsestään, oikeudenmukaisuus tulee täydelliseksi. Vanhurskaat, jotka on väärin
ymmärretty, joutuvat varmasti kärsimään siitä seuraavassa kuin ulkoisesta pahasta, ja
vääryydestä tulee epäoikeudenmukainen maine ulkoisena hyvänä; niin pidä puhelu
mahdollisimman puhtaana täällä, älkää asettako valoasi pensaseen. Mutta muidenkin
henkien keskuudessa väärinkäsitys lakkaa; se, mitä punnitaan väärin, punnitaan
oikealle ja toisella puolella oleva korvaus. Taivaallinen oikeus ylittää lopulta kaiken
maallisen epäoikeudenmukaisuuden.
Mikä tahansa pitää kuolleet elossa, on keino kutsua heidät.
Jokaisessa festivaalissa, jonka annamme kuolleille, he nousevat; he liikkuvat
jokaisen heille asettaman patsaan ympärillä; jokaisen laulun kanssa, joka laulaa
heidän tekonsa, he kuuntelevat heidän kanssaan. Uuden taiteen elämää! kuinka vanha
hän oli, kuinka väsynyt näyttämään vanhat silmälasit vanhoille katsojille uudestaan ja
uudestaan? Nyt äkillisesti pohjakerroksen yläpuolella avautuu vanhojen katsojien
alempi kerros, josta he näkevät korkeamman yhteiskunnan katsomassa; eivätkä luo,
kuten alla olevat, mutta kuten edellä mainitut haluavat, on siitä lähtien niiden korkein
tavoite; mutta ne, jotka alla ovat, haluavat sen niin kuin he haluavat sen edellä.
Scoffers pilkkaavat ja seurakunnat riitelevät. On olemassa mysteeri, yksi yhdelle,
toinen toisille, toinen toisille, koska yksi ja toinen ovat täysin piilottaneet suuremman
mysteerin, jonka ilmestys virtaa lopulta yksinkertaiseksi ja selkeäksi, josta scoffersin
mieli ja kirkkojen yhtenäisyys ovat epäonnistuneet , Vain yksi suurin esimerkki
yleisimmistä säännöistä on se, jossa he näkevät poikkeuksen kaikkiin sääntöihin tai
ennen kaikkea sääntöön.
Ei vain Kristus astuu uskollisiin muistomerkkinsä kanssa jauhojen ja veden
kanssa. Nauti siitä oikeutetusti hänen ajatuksensa mukaan, ja hän tulee olemaan
hänen ajatuksensa kanssa paitsi teidän kanssanne, myös teissä; Mitä enemmän
ajattelet häntä, sitä enemmän; vahvempi, niin paljon voimaa, hän vahvistaa
sinua; mutta ette ajattele sitä, se on jauhoja ja vettä ja tavallista viiniä.

Kuudes luku
Jokainen ihminen, joka kohtaa jokaisen ihmisen, tapaamaan heitä kuoleman
jälkeen, yhdistää heidän kanssaan ja uudistaa entisen suhteensa, täyttyy
täydellisemmässä määrin kuin koskaan oli ennakoitu ja luvattu.
Sillä ei vain siinä elämässä ne, jotka yhteiseen hengelliseen elementtiin yhdistyivät,
vaan yhdessä kasvavat yhdessä tämän elementin kautta; siitä tulee heille yhteinen
sielun jäsen, joka kuuluu molemmille yhtä tietoisuudella.
Jo nyt kuolleet sulautuvat eläviin, kuten itseään eläviin, lukemattomien yhteisten
elementtien kautta; mutta vain silloin, kun kuolema hajottaa solmun, jonka keho
vetää jokaisen elävän ihmisen sieluun, onko yhteyden tietoisuus yhteydessä
tietoisuuden yhteyteen.
 Jokainen ymmärtää kuolemanhetkellä, että se, mitä hänen henkensä oli absorboinut
tai jakanut niitä, jotka olivat kuolleet ennen, kuuluvat edelleen näihin henkiin, joten
hän ei tule kolmanteen maailmaan kuin muukalainen, vaan kuin yksi jo kauan
odotettu, jolle kaikki, joiden kanssa hänet oli liitetty täällä uskon, tiedon, rakkauden,
kautta, pyrkivät vetämään hänet heille kuuluvaksi olemukseksi.
Samassa läheisessä yhteisymmärryksessä tulemme myös sellaisten suurten
kuolleiden kanssa, jotka jo kauan ennen aikamme kulkivat elämän toisen vaiheen läpi
ja joiden esimerkissä ja opissa henki oli muodostunut. Joten kukaan, joka asui täällä
täysin Kristuksessa, tulee olemaan täysin Kristuksessa. Mutta hänen yksilöllisyytensä
ei mene korkeammalle yksilöllisyydelle, vaan vain saa voimaa siinä ja samalla
vahvistaa tätä valtaa. Sillä mitä henget kasvavat yhdessä niiden samojen hetkien
myötä, kukin heistä saa toistensa voiman omaan, ja samanaikaisesti määrää itsensä
läpi siihen liittyvät erilaiset asiat.
Joten jotkin henget vahvistavat toisiaan suurten osiensa kautta, toiset liitetään vain
yksittäisiin sattumanvaraisiin hetkiin.
Kaikki nämä yhteydet, jotka perustuvat henkisen hetken yhteisöllisyyteen, eivät
säily; mutta ne pysyvät, joiden hetki kuuluu totuuteen, kauneuteen tai hyveeseen.
Kaikki, joka ei kanna ikuista harmoniaa, vaikka se selviytyisi tästä elämästä, hajoaa
lopulta ja aiheuttaa henkien halkeamisen, joka yhdeksi ajaksi yhdistyi täten
tuomittavaksi sidokseksi.
Useimmat henkiset hetket, jotka kehittyvät nykyisessä elämässämme ja jotka
otamme osaksi seuraavia, kantavat itsessään todellisen, hyvän ja kauniin ytimen,
mutta peittävät paljon merkityksettömän, väärän, väärän ja korruptoituneen. Mitkä
henget on yhdistetty sellaisiin hetkeihin, jotka voivat pysyä yhteydessä tai
erillään; heti kun he molemmat yhdistyvät pitämään kiinni hyvään ja parhaaseen ja
jättävät pahat pahoille hengille, kun he erosivat niistä, tai joiden mukaan joku ottaa
hyvän, toinen huono.
Mutta ne henget, jotka ovat yhdessä ottaneet omakseen iankaikkisen puhtaudensa
todellisen, kauniin tai hyvän muodon tai ajatuksen, pysyvät niiden kautta koko
iankaikkisuuden ajan ja hallitsevat ne samalla tavalla kuin osa itseään iankaikkisessa
yhtenäisyydessä.
Korkeampien henkien iankaikkisten ajatusten ymmärtäminen on siis näiden
ajatusten kasvava yhteen suurempiin hengellisiin organismeihin; ja kuten kaikki
yksittäiset ideat yleensä ja yleisemmissä juurissa, kaikki henki liitetään lopulta
raajoihin suurimman hengen kanssa Jumalan kanssa.
Henkimaailma sen täydellisyydessä ei siis ole seurakunta, vaan henki, jonka juuret
ovat kasvaneet maallisiksi ja joiden kruunu nousee taivaaseen.
Vain suurimmat ja jaloimmat henget, Kristus, geniit ja pyhät, pystyvät kasvamaan
aivan Jumalan sisäkorkeuteen parhaiden osiensa kanssa; pienemmät ja pienemmät
juuret juurtuvat niihin haaroissa haarojen ja haarojen haaroissa ja ovat siten
epäsuorasti yhteydessä niihin, jotka ovat korkeimpia.
 Näin kuolleet geniit ja pyhät ovat todellisia välittäjiä Jumalan ja miesten
välillä; Samaan aikaan he osallistuvat Jumalan ajatuksiin, johtavat heitä kansalle,
samalla kun he tuntevat kansan kärsimykset, ilot ja toiveet ja johtavat heidät
Jumalaan.
Kuitenkin kuolleiden kultti on puoliksi kumartunut, puoliksi jaettu, ja
epäjumalanpalveluksellinen luonnonkultti on aivan uskonnon
alkuperällä; karkeammat kansat ovat säilyttäneet eniten, kaikkein koulutetuimpia
heistä korkeimpia, ja missä tänään oli vielä sellaista, joka ei säilyttänyt suurta
fragmenttia sen päällikönä.
Ja niin, jokaisessa kaupungissa pitäisi olla sen suurimman kuolleen temppeli, joka
on kasvatettu tai rakennettu Jumalan temppeliin, samalla kun Kristus voi asua itse
Jumalan kanssa samassa huoneessa kuin aikaisemmin.

Seitsemäs luku
"Nyt näemme peilin läpi
pimeässä sanassa, mutta
sitten kasvotusten, nyt
tunnistan sen hajanaisesti,
mutta sitten tunnistan sen,
kuten tiedän."
l. Kor. 13, 12.

Täällä samaan aikaan ihminen johtaa ulkoista ja sisäistä elämää, joka ensimmäinen
on näkyvissä ja kuultavissa, sanoin, kirjallisesti, ulkoisissa toiminnoissa ja teoksissa,
viimeinen vain havaittavissa itseään sisäisissä ajatuksissa ja tunteissa. Näkyvältä
näkyy myös, että jatkuminen ulkopuolelle on helposti jäljitettävissä; näkymättömän
jatkaminen on näkymätön, mutta se ei ole puutteellista. Pikemminkin ihmisen
ulkoisen elämän, sen ytimen, kanssa sisäinen kehittyy edelleen tämän maallisen
ihmisen yli muodostaakseen toisen maailmankuvan.
Itse asiassa se, mikä on ihmisen elämässä näkyvää ja konkreettista, ei ole ainoa
asia, joka häneltä tulee. Koska pieni ja hieno kuin vapina tai värähtely kulkee
tietoisella liikkeellä päämme, koko tietoisen impulssin leikki kulkee meidän pään
sisäisen pelin avulla, sitä ei voi sammuttaa, paitsi että heillä on vaikutuksia, jotka
ovat sellaisia ja lopulta syntyi meitä pidemmälle; emme vain voi seurata sitä
ulkopuolelle. Niin vähän kuin äänet voivat säilyttää pelin itselleen, se siirretään
niiden päälle, niin vähän on päämme; vain seuraava se kuuluu luuttiin ja päähän.
Minkä sanomattomat suurten aaltojen pelit, jotka ovat alkaneet päämme pelistä,
voivat levitä raakaan matalaan leikkiin, joka on kuultavissa meidän silmillemme ja
korvoillemme, kuten hienoimmista väreistä lammikon suurten aaltojen yli tai
piirustuksia ilman paksuutta paksun silmäkokoisen maton pinnalla, jossa on kaikki
niiden kauneus ja merkitys. Fyysikko kuitenkin tunnistaa ja harjoittaa vain matalan
järjestyksen omaavien aaltojen pelaamista ulkopuolella eikä välitä hienoista asioista,
joita hän ei tunnista. - Jos hän ei tunnista sitä, mutta hän tietää periaatteen, voiko hän
kieltää seurauksen? 3)
3)Vaikka hermojen pelaaminen voidaan jäljittää kemiallisiin tai sähköisiin prosesseihin, jos ihminen ei näe sitä
viimeisimpien hiukkasten värähtelyjen näytelmänä, on se olennaisesti herättänyt tai viemänyt sen, arvaamaton
on tärkeämpää kuin se Haluaisin pelata punnittavaa. Tärinät voivat kuitenkin näennäisesti sammua itsestään
levittämällä ympäristöön tai, jos näin tapahtuu, elävien voimien siirtyessä niin sanottuun elastisuuteen,
väliaikaisesti sammumiseen, vaan laki säilyttää herätyksen voima missä tahansa muodossa.

Niinpä, mikä on tullut meihin henkien kautta niiden ulkoisesti havaittavan elämän
vaikutusten kautta maan päällä eikä niiden koko olemassaolon; mutta luonteeltaan
luonteeltaan käsittämätön , sen sisimmässä osassa on edelleen sisäinen, todellakin
tärkein osa. Ja jos ihminen oli johtanut elämänsä autiomaassa ja päättänyt puuttua
asiaan ilman, että hän olisi puuttunut muiden ihmisten elämään, hän pysyisi kuitenkin
sisimmässä ollessaan odottamassa tulevaa kehitystä, jota hän ei löytänyt tässä
yhdynnässä muiden kanssa.
Jos toisaalta lapsi olisi elänyt vain hetken, se ei kuole uudelleen ikuisesti. Tietoisen
elämän pienin hetki heittää jo itsessään ympärillä olevan vaikutuksen ympyrän, sillä
lyhyin ääni, joka näyttää nyt sammuneena, on päällystetty niillä, jotka kantavat äänen
äärettömään yli lähellä seisovan ja kuulevan; sillä ei ole mitään vaikutusta itsestään,
ja jokainen kantaa jatkuvasti uusia sellaisia vaikutuksia, jotka lapsen mielessä
kehittyvät edelleen näistä tietoisista alkuista, kuten yksinäisen ihmisen; aivan
erilainen kuin jos se olisi tapahtunut jo edistyneestä alusta.
Aivan kuten ihminen saa täyden tietoisuuden siitä, mitä hän henkisesti synnyttää
toisissa vain kuolemalla, kuolemassa hän saavuttaa vain täydellisen tietoisuuden ja
sen, mitä hän on ajautunut itseensä. Mitä hän kerää elämässään hengellisissä
aarteissa, mikä täyttää hänen muistinsa, mitä hänen tunteitaan läpäisee, mitä hänen
mielensä ja mielikuvituksensa luovat, pysyy ikuisena! Mutta tämän koko konteksti on
tumma tällä puolella; vain ajatus kulkee kirkkaan liikennevalon läpi ja valaisee, mikä
on hänen polunsa kapealla viivalla, toinen pysyy pimeässä. Aina ei mieli heti
ymmärrä sen täyttä sisäistä täyteyttä; vain silloin, kun hetki vieytyy uuteen
linkittämiseen, se syntyy pimeydestä hetkeksi ja sitten uppoaa takaisin siihen
seuraavassa. Siten ihminen on muukalainen omassa mielessään, siinä on virheellinen,
seuraa omaa tietään tai työlästä matkallaan loppuun asti, ja usein unohtaa parhaan
aarteensa, jotka on uponnut pimeässä olevasta valoisasta ajattelusta, henki leveät
kenttäkannet. Mutta kuoleman hetkellä, jossa iankaikkinen yö kattaa hänen
ruumiinsa, se alkaa alkaa mielessään. Sitten sisäisen ihmisen keskipiste polttaa
auringon, joka valaisee kaiken hengellisen hänessä, ja samaan aikaan näkee sisäisen
silmän yliluonnollisen selkeyden kautta. Hän löytää kaiken, mitä hän unohtaa täällä,
kyllä, hän unohti sen tällä puolella vain siksi, että hän meni eteenpäin
seuraavaan; Kerätty, hän löytää sen uudelleen.4) Niin korkeita kuin lintujen lento ja
silmä ylittävät sokean toukkaan hitaan ryömimisen, joka ei näe mitään, vaan mitä sen
laiska askel koskettaa, että korkeampi kognitio nousee yli meidän. Niinpä kuolemassa
ihmisen ruumiin, hänen tunteensa, ymmärryksensä ja jopa hänen mielensä koko
rakenteen, joka lasketaan tästä äärettömyydestä, hukkuu, kun muodot ovat liian
kapeat luonteeltaan jäseninä, jotka eivät enää palvele häntä yhdessä Tapahtumien
järjestys, jossa yhtäkkiä heillä on kaikkea itseään ja itsestään, työlästä, epätäydellistä,
heidän luomiseensa ja avautumiseensa, he yhtäkkiä näyttävät ja nauttivat
itsestään. Mutta ihmisen itsensä itsensä pysyy muuttumattomana, kun se laajenee ja
kehittyy täysipainoisesti sen ajallisten muotojen pirstoutuessa, ja sen sukupuuttoon
alemman toiminnan sijasta tulee korkeampi elämä. Rauhallinen on ajatusten
levottomuus, joka ei enää tarvitse etsiä toisiaan etsimään, eikä enää siirry toisiinsa,
jotta he tietäisivät heidän suhteestaan. Mutta tästä alkaa henkien korkeampi
vuorotteleva elämä, henget, kuten ajatukset toistensa kanssa hengessämme, ne, jotka
ovat yhdessä ylemmässä hengessä, joiden keskinäinen linkki kutsutaan Jumalaksi, ja
mieli-peli itsessään on vain osa tätä viestintää. Se ei enää vaadi minkäänlaista kieltä
ymmärtääkseen toisiaan, eikä yksi silmä tunnistamaan toista, mutta miten meissä
ajatus ymmärtää ajatuksen ja toimii sillä, ilman korvaa ja suuta ja kättä, yhdistää tai
erottaa siitä ilman ulkomaista joukkovelkakirjalainaa ja ilman osiota, niin että
henkien muuttuva elämä on keskenään salaa, läheisesti ja äkillisesti. Ja kukaan muu
ei pysy piilossa toisessa. On olemassa vanhoja syntiä ajatuksia, jotka ovat täällä
mielen pimeydessä, ja kaikki, mitä ihminen haluaa peittää itsensä ennen kuin hänen
ikäisensä, joilla on tuhat kättä, tulevat ilmeiseksi kaikille hengille. Ja vain Henki, joka
on täällä ollut melko puhdas ja totta, pystyy kohtaamaan muita häpeällisesti tässä
maailmassa; ja joka täällä maan päällä on väärin arvioitu, löytää hänen
hyväksyntänsä siellä. Ne, jotka ovat täällä mielen pimeydessä, ja kaikki, jotka
ihminen haluaa peittää itsensä ennen kuin heillä on tuhansia käsiä, tulevat ilmeiseksi
kaikille hengille. Ja vain Henki, joka on täällä ollut melko puhdas ja totta, pystyy
kohtaamaan muita häpeällisesti tässä maailmassa; ja joka täällä maan päällä on väärin
arvioitu, löytää hänen hyväksyntänsä siellä. Ne, jotka ovat täällä mielen pimeydessä,
ja kaikki, jotka ihminen haluaa peittää itsensä ennen kuin heillä on tuhansia käsiä,
tulevat ilmeiseksi kaikille hengille. Ja vain Henki, joka on täällä ollut melko puhdas
ja totta, pystyy kohtaamaan muita häpeällisesti tässä maailmassa; ja joka täällä maan
päällä on väärin arvioitu, löytää hänen hyväksyntänsä siellä.
4)Jopa lähestyessään kuolemaa tässä maailmassa (anestesian tai juuri lähestyvän (hukkumisen tai nukkumisen)
hetkellä, joka lähestyy tätä henkisen sisällön selkeyttä kerralla ilmeistä selkeyttä, josta esimerkkejä
"Zendavesta" III: ssa. 27 ja (välittömän hukkumisen tapaukset) Fechnerin Zentralblissa, Naturwiss ja
Anthropologie 1853, s. 43 ja 623.

Ja jopa omassa luonnossaan, mieli, itsetarkastuksessaan, näkee jokaisen aukon ja

sen, mikä on jäänyt keskeneräiseksi, häiritseväksi, epäjohdonmukaiseksi tässä
elämässä, eikä vain se tunnista nämä viat, vaan tuntuu samalla voimakkuudella kuin
julkinen tunne kuin teemme fyysisiä. vammainen. Mutta kuinka meissä ajatus
ajatuksesta puhdistaa itsensä siitä, mikä siinä on, ja miten ajatukset yhdistyvät heidän
yhteiset hetket korkeampiin ajatuksiin, ja siten kukin täydentää sitä, mitä jokaisella
puuttuu, niin tee henkiä löytää heidän yhdynnässäan niiden edistymisen keinot
täydellisyyteen.
 Kahdeksas luku
Elämänsä aikana ihminen ei vain henkisesti vaan myös olennaisesti luontoon.
Lämpö, ilma, vesi ja maa tunkeutuvat häneen kaikilta puolilta ja virtaavat takaisin
hänestä kaikilta puolilta, luoden ja muuttamalla hänen ruumiinsa; mutta kun he, jotka
vain menevät vierekkäin ihmisen ulkopuolelle, kohtaavat ja leikkaavat hänet, he
tekevät solmun, joka sulkee ihmisen kehon tunteen ja siten samaan aikaan kaiken,
joka on enemmän kuin sisäinen tunne, ulkomaailman tunteesta. Ainoastaan aistien
ikkunoiden kautta hän pystyy tarkastelemaan ja tuntemaan itsensä kehon
tapauksestaan ulkomaailmaan ja tekemään siitä jotain vähän ämpäreillä.
Mutta kun ihminen kuolee ruumiinsa hajoamisen myötä, solmu hajoaa, ja henki,
jota se ei enää sido, kaataa itsensä täydellä vapaudella luonnon kautta. Hän ei enää
tunne vain valon ja äänen aaltoja, kun he iskevät hänen silmäänsä ja korvaansa, mutta
kuten he tekevät itse eetteri- ja ilmamereissa, he eivät enää vain tunne tuulen
vaikutusta ja valtameren tasapainoa kehossaan, joka siinä on uinut mutta ryntäävät
ilmaan ja itse mereen; ei enää ulospäin kävelemässä metsässä ja niityllä vihreällä,
mutta tuntuu tunkeutuvan metsään ja niitykseen, kun ihmiset kävelevät siinä.
Niinpä hänelle ei menetä mitään korkeampaan vaiheeseen siirtymisessä, sillä
työkalut, joiden rajallinen palvelu voi jäädä pois olemassaolosta, jossa hän täysin ja
äkillisesti kuljettaa ja tuntea kaiken itsessään, joka alemmalla tasolla vain tämän
uneliaisuuden välityksellä tapasivat erikseen ja ulkoisesti. Mitä muuta meidän pitäisi
ottaa silmän ja korvan tulevaan elämään, vetää valoa ja ääniä elävän luonnon
Borneista, sillä tulevaisuuden elämämme on yksi valon ja äänen aallolla? Mutta
enemmän!
Ihmissilmä on vain pieni, aurinkoisella paikalla maan päällä, eikä sillä ole mitään
taivaalla, vaan kirkkailla paikoilla. Ihmisen halu tietää enemmän taivaasta ei ole
täällä täytetty.
Hän tutkii kaukoputken ja lisää siten silmänsä aluetta ja kantokykyä; turhaan,
tähdet pysyvät pisteinä.
Nyt hän ajattelee, että se, mitä tämä maailma ei ole varaa saavuttaa myöhemmin,
tyydyttää lopulta uteliaisuutensa menemällä taivaaseen ja siitä hetkestä lähtien näkee
kaiken selvästi piilossa maallisista silmistä.
Hän on oikeassa; mutta ei tämän kautta hän mene taivaaseen, että hänellä on siivet,
lentää yhden tähden toiselle tai jopa näkymättömään taivaaseen näkyvän taivaan
yli; Missä siivet ovat asioita? ei hän näin tutustu koko taivaaseen, että hänet siirretään
asteittain toisesta tähdestä aina uusissa syntymissä; ei ole haikara, jotta pikkuiset
kulkevat tähtiä tähteen; - ei hänen silmänsä saavuta kantavuutta suurimpiin
taivaallisiin laajennuksiin, että siitä tulee suurin teleskooppi; maallisen näkemisen
periaate ei enää riitä; Mutta näin hän saapuu kaikkeen, että hän saa tietoisesti osansa
valosta muiden taivaallisten olentojen kanssa suuren taivaallisen olennon, joka kantaa
häntä, toisena maailmana tietoisena osana. Uusi visio! Kukaan meistä täällä ei ole
taivaan puolesta. Taivaassa maa itsessään kelluu suurena silmänä, täysin upotettuna
tähtien valon meriin ja kääntyy vastaanottaessaan kaikkien aaltoja kaikilta puolilta,
jotka ylittävät miljoonia ja miljoonia kertoja, mutta ei vaivaudu. Tällä silmällä
ihminen kerran oppii näkemään taivaan, kun hänen tulevan elämänsä aallot, joihin
hän tunkeutuu, täyttävät heitä ympäröivän eetterin ulommat aallot ja lävistävät ne
hienoimmilla puhalluksilla taivaan läpi. joka kulkee miljoonia ja miljoonia kertoja,
mutta ei kuitenkaan vaivaudu. Tällä silmällä ihminen kerran oppii näkemään taivaan,
kun hänen tulevan elämänsä aallot, joihin hän tunkeutuu, täyttävät heitä ympäröivän
eetterin ulommat aallot ja lävistävät ne hienoimmilla puhalluksilla taivaan läpi. joka
kulkee miljoonia ja miljoonia kertoja, mutta ei kuitenkaan vaivaudu. Tällä silmällä
ihminen kerran oppii näkemään taivaan, kun hänen tulevan elämänsä aallot, joihin
hän tunkeutuu, täyttävät heitä ympäröivän eetterin ulommat aallot ja lävistävät ne
hienoimmilla puhalluksilla taivaan läpi.
Oppiminen nähdä! Ja kuinka paljon ihmisen on opittava kuoleman jälkeen? Sillä
hän ei ehkä ajattele, että hän pystyy hallitsemaan koko taivaallisen selkeyden, johon
jäljempänä hän tarjoaa keinot, heti kun hän tulee. Myös tällä puolella lapsi oppii
näkemään, kuulemaan; sillä se, mitä se näkee ja kuulee aluksi, on käsittämätön
illuusio, on ääntä, jossa ei ole mitään merkitystä, aluksi vain häikäisyä, hämmennystä
ja sekaannusta; mikään muu ei kuitenkaan voi aluksi tarjota uuden lapsen uusille
aisteille jälkiseloa. Ainoastaan se, mitä mies tuo mukanaan tältä maailmalta, koko
muistin kaikesta, mitä hän on tehnyt tällä puolella, ajatteli, hän näkee selvästi
selkeästi, mutta aluksi hän vain pysyy siinä, mitä hän oli. Et myöskään usko, että
jäljempänä oleva kunnia on typerää, laiskaa, hyödyttää pahaa muuta kuin saada hänet
tuntemaan hänen luonteensa ristiriitainen luonne ja siten pakottamaan hänet
kääntämään luonteensa. Jo nykyisessä elämässä mies tuo silmän katsomaan, koko
taivaan ja maan loistoa, kuulla korvan, musiikin ja ihmisen puheen, mielen, kaiken
tunteen ymmärtää; mitä typerä, laiska, huono, anteeksi?
Kuten maailman parhaat ja korkeimmat, edes parhaimmat ja korkeimmat tästä ovat
vain parhaita ja korkeimpia, koska ne ymmärretään, halutaan ja luodaan vain
parhaiden ja korkeimpien.
Niinpä vain tämän jälkeen ylempi mies saa ymmärryksen olentojen tietoisesta
yhdynnästä, joka kuljettaa häntä muiden taivaallisten olentojen kanssa, ja itse tulee
tähän yhdyntään työkaluna.
Onko koko maapallo vihdoin vihdoin yhä lähempänä piireissä palannut vuosien
jälkeen auringon sylissä, johon se on kerran paennut, ja sieltä alkaa kaikkien
maallisen olentojen auringon elämä, kuka tietää? ja miksi emme tiedä sitä jo?

Yhdeksäs luku

Kolmannen asteen henget elävät maallisessa luonnossa, josta ihmiskunta itsessään

on osa, kuten yhteisössä, ja kaikki luonnon prosessit ovat meille samoja, mitä nyt
kehomme prosessit. Hänen ruumiinsa kattaa elämän toisen vaiheen ruumiit yhteiseksi
äidiksi, aivan kuten toisen vaiheen elimet omaksuvat ensimmäisen elimen.
Mutta vain jokainen kolmannen sukupolven henki on kehittynyt yhteisestä kehosta
omana osana, jota hän on kehittynyt edelleen maallisessa valtakunnassa. Se, mikä on
muuttunut maailmassa ihmisen kautta, ikään kuin sitä ei olisi ollut olemassa, on sen
edelleen olemassaolo kaiken olemassaolon yhteisellä juurella.
Osittain ne ovat kiinteitä instituutioita ja teoksia, osittain jatkuvia, kiertäviä ja
taantuvia vaikutuksia, aivan kuten nykyinen elin koostuu jotakin kiinteästä ja
muuttuvasta, jonka juuret ovat juhlaan.
Mutta kaikki olemassaolon ympyrät, jotka kuljettavat muiden maailmojen henkien
elämää, ovat nyt ristiriidassa, ja kysytte, kuinka lukemattomia ihmisiä on mahdollista
ylittää toisiaan häiritsemättä, väärin, sekaisin.
Ensinnäkin, miten on mahdollista, että lukemattomat aaltojen ympyrät leikkaavat
samassa lammessa, että lukemattomat äänen aallot leikkaavat samassa ilmassa, että
lukemattomat valon aallot leikkaavat samassa eetterissä, että lukemattomat muistia
kulkevat samassa päässä, että lopulta lukemattomat elämänpiirit Niistä ihmisistä,
jotka kuljettavat heitä myöhemmin, he ylittävät jo tällä puolella häiritsemättä, väärin
ja sekaisin. Päinvastoin, vain tämän kautta syntyy korkeampi elämä ja aaltojen
kudonta, muistoja, tämän maailman ja lopulta toisen maailmansodan.
Mutta mikä erottaa tietoisuuden ympyrät, jotka leikkaavat?
Mikään ei erota niitä millään yksityiskohdalla, jossa he leikkaavat; heillä on kaikki
yhteinen; jokaisella on se vain muissa suhteissa kuin toinen; tämä erottaa ne
kokonaan ja erottaa ne tarkemmin. Jälleen kysy, mitkä rippelipiirit ylittävät tai
erottelevat; ei mitään; mutta voit erottaa ne helposti ulkoisesti
kokonaisuudessaan; Vielä helpommin ovat ympyrät, jotka ovat tietoisia sisäisesti jopa
sisäisesti.
Ehkä joskus olet saanut kirjeen kaukaisesta osasta maailmaa, jonka pituus on
ylittänyt. Mikä tekee sinusta erottavan molemmat kirjoitukset? Vain yhteys, joka
kullakin on itsessään. Niinpä henkiset kirjoitukset leikkaavat, jolla maailman lehtiä
kuvataan; ja jokainen lukee itsensä, jos sillä olisi paikka yksin, ja samalla lukee muita
kuin niitä, jotka ylittävät sen. Ei vain kaksi kirjoitusta tietysti lukemattomia
maailmassa, mutta kirje on vain heikko kuva maailmasta.
Mutta miten tietoisuus voi säilyttää yhtenäisyytensä niin laajalla säätiön
leviämisellä kuin sillä on edelleen tietoisuuden kynnyksen lakia? 5)
5)Tämä ruumiin ja sielun välisen suhteen kokemuksellinen laki koostuu siitä, että tietoisuus kaikkialla häviää,
kun kehon toiminta, johon se riippuu, uppoaa alle tietyn vahvuusasteen, jota kutsutaan kynnykseksi. Tähän
mennessä, kun se leviää enemmän, se voi myös upota helpommin sen alla olevan heikentymisen kautta. Aivan
kuten koko tietoisuudella on kynnys, joka muodostaa eron unen ja koko ihmisen heräämisen välillä, niin myös
kaikki tietoisuudessa erityiset, joihin se tukeutuu, että heräämisen aikana pian tämä pian nousee tietoisuuteen
tai sammuu erityistoiminnan mukaan mitä se riippuu, ylittää tai laskee erityisen kynnyksen
alapuolelle. Comp. (Psykofysiikan elementit, luku 10. 38. 39 ja 42.
 Kysy ensin, miten se voi säilyttää yhtenäisyytensä kehon pienemmässä
laajennuksessa, jonka jatkaminen on vain suuri. Onko kehosi aivosi? Vai onko siinä
sielun istuimena keskusta? Nro 6) Koska sielun luonne tekee ruumiisi pienen
yhteyden, tulevaisuudessa sen olemus on tehdä suurempi isompi keho. Jumalan henki
yhdistää jopa koko maailman kontekstin; - Haluatko myös etsiä Jumalaa yhdessä
pisteessä? - Jäljempänä saat vain suuren osan kaikesta läsnäolostaan.
6) Comp. tästä, psykofysiikan elementit, ch. 37 ja Atomic Studies Ch. 26th

Mutta jos huolehdit siitä, että tulevaisuuden elämäsi leviämässä ei enää saavuta
kynnystä, jonka se ylittää tällä puolella, muista myös, että se ei levitä tyhjään
maailmaan, koska se todennäköisesti tippuu kuiluun ilman pelastusta. mutta
maailmaan, joka Jumalan iankaikkisena alirakenteena samalla tukee olentosi; sillä
olento voi elää vain jumalallisen elämän kautta. 7)
7)Jotta emme anna ilmeistä ristiriitaa edellä mainittuun seikkaan seosten psykofyysisen opin kanssa (josta
Wundtin Philos., Stud, IV, s. 204 ja 211 kaikkein havainnollisin), tehdään seuraava huomautus: jos
pphchophysical-elämän aalto koostuu monipuolisimmista osista Henkilöitä, jotka käyttävät tätä lyhyttä
ilmaisua, levittämään itseään maailmaan, joka sisältää vain erilaisia komponentteja, oletetaan luonnollisesti
niiden levinneisyyden alapuolella kyseessä olevan sekoituskynnyksen alapuolella. Mutta koska maailman
psykofyysinen aalto-meri sisältää muiden komponenttien joukossa myös sellaisia, jotka ovat samanlaisia kuin
ihmisen elämän aallon ja joiden korkeudet tai intensiteetit ovat erilaisia, mukaan lukien

Niinpä kotkan takaosassa olevat lapset voivat helposti lentää vuoren huipulle, jota
varten hän olisi liian heikko itselleen, ja lopulta lentäisi kotkan takaosasta samaan
aikaan vielä saman osan yleisestä lennosta. Mutta Jumala on suuri kotka kuin pieni
lintu.
Mutta miten ihminen voi unohtaa kehon, aivojen, taidokkaasti rakennetun,
kuoleman, joka kantoi jokaisen henkensä impulssin, joka henken impulssien myötä
laajenee yhä suurempaan valtaan ja täyteyteen. Oliko se rakennettu ilmaiseksi?
Kysy laitokselta, miten se voi menettää siemenensä, jos se menee samanlaiseksi,
kasvamaan taidokkaasti rakennetun valon valossa, joka sisäisen alkion kiertymisen
kautta kehittyy itsessään. Oliko se rakennettu ilmaiseksi?
Mutta missä on taiteellinen rakennus ulkona, kuten aivosi, joka korvasi sen
myöhemmin, ja jopa joku, joka ylitti sen; mutta jäljempänä on tarkoitus ylittää tämä
maailma.
Mutta eikö koko kehosi ole suurempi ja korkeampi rakenne kuin silmä, korva,
aivot, ei jokaisen osan päällä? - Niin ja sanoinkuvaamattomasti enemmän kuin
maailma, jonka ihmiskunta valtion kanssa, tieteen, taiteen ja liikenteen kanssa on
vain yksi osa, pieni aivosi, osa tätä osaa. Katso, jos haluat nostaa itsesi korkeampaan
näkymään, ei pelkästään kuivaa maaperää, vettä, ilmaa maapallolla; hän on suurempi
ja korkeampi yhtenäinen olento kuin sinä, taivaallinen olento, jossa on ihmeellistä
elämää ja kudonta hänen ylätilaansa, kun kuljette pikku aivoissasi, ja vain vähän
vähän hänen elämäänsä. Turhaan olet unelma elämästä, jos et tiedä ympärillänne
olevaa elämää.
Mitä anatomisti näkee, kun hän tarkastelee ihmisen aivoja? valkoisten kuitujen
takku, jonka merkitys ei voi tulkita. Ja mitä se näyttää? valon, äänien, ajatusten,
muistojen, fantasioiden, rakkauden ja vihan tunteiden maailma. Ajatelkaa siis sen
ulkoasun, jota näet ulkoisesti, suhdetta maailmaan ja näe siinä ja mitä se näkee
sinänsä, ja älä vaadi, että sekä ulko- että sisätilojen kokonaisuus näyttävät enemmän
kuin maailma sinä, se on vain hänen osansa. Ja vain, että olette osa tätä maailmaa,
näet myös osan siitä, mitä se näkee sinussa.
Ja kysyttekö viimeinkin, mitä toinen kehomme, jota me kutsumme, herää vain sen
jälkeen, kun olemme ajaneet sen tälle puolelle maalliselle valtakunnalle, ja se on jo
kapeamman kehomme jatkoa?
Juuri se, että tämä kapeampi nukahtaa, todellakin menee pois. Mitään muuta kuin
samaa yleissääntöä, joka kulkee koko maailman läpi, osoittaa, että se ylittää
sen. Sinun epäilijät haluavat aina sulkea vain tästä maailmasta, niin lähellä.
Tietoisuuden elävä voima ei koskaan koskaan tule koskaan esiin, ei koskaan
uppoaa, mutta, kuten sen elin, jolla se lepää, voi muuttaa vain sen paikkaa, muotoa tai
leviämistilaa ajassa ja avaruudessa, uppoamalla täällä tai täällä vain nousemaan
huomenna tai muualla. nousee vain tänään tai täällä uppoamaan huomenna tai
muualla. 8) Jotta silmä heräisi, sinun täytyy nähdä tietoisuudella laske korvaa
nukkumaan niin, että ajatuksen sisämaailma herää, ulkoiset aistit nukkuu; kipu
pienimmässä pisteessä voi täysin poistaa sielusi tietoisuutta. Mitä enemmän huomion
valo hajoaa, sitä heikompi yksilö valaistuu, sitä kirkkaampi se täyttää yhden pisteen,
sitä enemmän kaikki muut astuvat pimeyteen; Mieti jotakin, tarkoitetaan jotakin
muuta. Herätte tänään, olet velkaa nukkumallesi eilen, sitä syvempää nukutte tänään,
sitä enemmän herätätte huomenna heräämään, ja sitä, mitä olette katsoneet, sitä
syvemmälle nukut.
8)On kiistatonta, että tämä, niin sanottu laillisuus (voiman säilyttäminen kehon alueella) on jotenkin yhdessä
saman kanssa hengellisen ja fyysisen perussuhteen, ilman tätä suhdetta, jo selvitetty, tai tietoisuuden voiman
säilyttämistä koskeva laki jo psykofysikaalinen Fyysisen voiman säilyttämistä koskevasta laista, kunhan itse
psykofyysisen toiminnan perusluonteisuutta ei ole selvitetty, laki on näin ollen pääteltävä edellä mainituista
tosiseikoista ja hyötyä, ilman että se olisi täysin ja yleisesti osoitettu, mutta todennäköisyys, jolla se tekee
Apercus -nimisen, kuten kyseessä olevan kaltaisen.

Toisaalta ihminen nukkuu pohjimmiltaan vain puolet unesta, joka herättää vanhan
miehen, koska vanha on edelleen; vain kuolemassa täysi uni, joka herättää uuden,
koska vanha ei ole enää siellä; mutta vanha sääntö on edelleen olemassa, mikä vaatii
vanhan tajunnan korvaamista ja uuden elimen vanhan jatkoa; niin on olemassa uusi
tietoisuus vanhan korvikkeena ja jatkumisena.
Vanhan! Sillä mikä tahansa antaa vanhan miehen ruumiille saman tietoisuuden
jatkumisen, jonka lapsen kohdussa, josta hänellä ei enää ole atomia, antaa myös
toisen maailman ruumiin kantavan saman tietoisuuden kuin vanhan miehen kulunut,
josta hänellä ei ole atomia jäljellä. Se on se, että jokainen, joka seuraa, pitää sen
sijaan sen, joka jatkoi entistä tietoisuutta, ja siten rakennetaan. Niinpä se on periaate,
joka antaa tänään tänä aamuna elämää huomenna ja tästä maailmasta jäljempänä. Ja
voiko olla joku muu kuin ihmisen iankaikkisen jatkuvuuden ikuinen periaate?
Ja niin älä kysy: mitä on merkitystä siitä, että vaikutukset, jotka te olette syntyneet
tällä puolella ulkomaailmassa, jotka ovat teistä kauempana, ovat enemmän kuin sinä
kuin muut, jotka ovat sinun ulkopuolella? Se tekee heidät menemään ulos sinusta
kuin näistä. Jokainen syy säilyttää seuraamuksensa ikuisena
omaisuutena. Periaatteessa seuraukset eivät kuitenkaan koskaan ylittäneet sinua; jopa
tällä puolella ne muodostavat olemattomanne tajuttoman jatkumisen, joka odottaa
vain herättämistä uuteen tietoisuuteen.
Vähän kuin kukaan voi koskaan kuolla, joka kerran asui, hän olisi koskaan voinut
tulla eloon, jos hän ei olisi asunut ennen; vain että hän ei asunut itselleen
ennen. Tietoisuus, jolla lapsi herää synnytyksessä, on vain osa jatkuvasti näkyvää
yleismaailmallista jumalallista tietoisuutta, joka otetaan yhdessä uudessa
sielussa. Voit olla varma, että voimme tuskin tavoittaa elävän tietoisuuden voiman
kaikilla poluilla ja muutoksilla, kuten elävänä kehon voimana.
Mutta jos huolehdit siitä, että ihmisen tietoisuus, joka on syntynyt yleisestä
tajunnasta, virtaa myös takaisin siihen, katso puuta. Kesti monta vuotta ennen kuin
oksat tulivat puusta; Kun tulet, älä mene takaisin sisään. Miten puu kasvoi ja kehittyi,
jos se tapahtui? mutta maailman elämän puu haluaa myös kasvaa ja kehittyä.
Loppujen lopuksi tämä on suuri taidetta tehdä tästä maailmasta jäljempänä, ei
syistä, joita emme tiedä, eikä tekemämme oletukset, vaan tosiasiat, jotka tiedämme
päätelläksemme jäljempänä esitettyjä suurempia ja korkeampia faktoja ja siten
vakiinnuttaa ja ylläpitää käytännössä vaadittuja, korkeamman tason uskomuksia
alhaalta ja asettaa ne elävään suhteeseen elämään. Kyllä, emme tarvinneet uskoa,
mikä sitä tukee; mutta koska hän tarvitsee, hänellä ei olisi tukea.

Kymmenes luku
Ihmisen sielu on vuodattanut koko ruumiinsa, kun hän hajoaa, hän hajoaa; mutta
hänen tietoisuutensa on pian täällä pian. 9) Vain nyt näimme sen vaeltavan kapealla
rungolla nyt ja sitten, vuorotellen valaisemalla silmää, korvaa, sisäistä ja ulkoista
järkeä, lopulta vaeltamaan kuoleman jälkeen kuolemaan, kuten se, jonka pikkutalo
tuhoutuu, jossa hän kestää pitkään mennyt edestakaisin, ikuisesti vetämällä etäisyys
ja uusi vaellus alkaa. Kuolema ei tee mitään muuta kuilua kahden elämän välillä kuin
se, että se sallii kapean kohtauksen kävellä toiselle. Ja yhtä vähän nykyisessä
elämässä on aina ja kaikkialla tietoisuuden valo samanaikaisesti, missä se voi olla
peräkkäin ja missä se voi hajota, se tulee olemaan tulevassa elämässä. Vaelluksen
kohtaus on vain huomaamattomasti suurempi, mahdollinen leviäminen edelleen,
polut vapaammat ja näkökulmat korkeammat, ymmärtämällä kaikki alla olevat
maailman alemmat.
 9)Tieteellisellä ilmaisulla voidaan sanoa: tietoisuus on kaikkialla ja hereillä, kun ja missä hengellinen, niin
sanottu psyko-fyysinen aktiivisuus ylittää kynnysarvon. (Ks. Huomautus.) Tämän mukaan tietoisuus voidaan
lokalisoida ajassa ja avaruudessa. Psykofyysisen aktiivisuutemme aallon huippu vaihtelee, samoin kuin
paikasta toiseen, jolla tietoisuuden valo muuttaa sen paikkaa, vain, että tämän maallisen elämän aikana se
vaihtelee vain satunnaisesti kehossamme, jopa rajoitetussa osassa tätä elintä, ja täysin unessa uppoaa
kynnyksen alapuolelle, jonka yläpuolelle hän nousee uudelleen heräämässä. Psykofysiikan elementit II,
Chap. 40 ja 41.

Jopa nykyisessä elämässämme näemme kuitenkin poikkeustapauksissa

harvinaisissa tapauksissa tietoisuuden valon, joka vaeltelee omasta kehosta toiseen ja
palaa kotiin ja tuo uutisia siitä, mitä tapahtuu kaukaisessa avaruudessa tai sen laajassa
kontekstissa kaukana; tulevaisuuden pituus perustuu nykyisen leveydelle. Yhtäkkiä
aukko avautuu muualla suljettuun oveen tämän maailman ja sen jälkeisen elämän
välillä, jotta se sulkeutuu nopeasti, ovi, joka avautuu kokonaan kuolemaan, ja vain
siellä avautumaan, ei koskaan sulkeudu uudelleen. Älä myöskään ole uskonnollisia,
vain katsomaan saraketta ennen. Mutta poikkeus elämänhallinnasta tässä maassa on
vain yksi tapa suuremmasta elämänhallinnasta, joka samanaikaisesti käsittää tämän
maailman ja sen jälkeen.
Se, että kapeampi elin nukahtaa toisella puolella riittävän syvälle herättämään
muita rajojensa ulkopuolella tuntemattomalla tavalla, mutta ei niin kovin ja syvästi, ei
koskaan herätä. Tai leveämmässä kehossa kohta on innoissaan niin epätavallisen
voimakkaasti, että se ulottuu kapeammalle, joka ylittää kynnyksen muuten
saavuttamattomasta etäisyydestä. Näin alkavat kirkkaan kasvon ihmeet, reiät,
olemassa olevat unelmat; kaikki fabitit, jos toinen maailma ja elämä ylittävät
fablesit; muuten toisen ja merkin merkki; mutta mitä merkkejä on, ja mitä merkki on
tullut, tulee.
Mutta he eivät ole merkkejä terveestä elämästä tässä maailmassa. Tämän maailman
on rakennettava jäljempänä vain kehon, ei nähdä ja kuulla sitä silmän ja korvan
kanssa. Kukinta ei kukoista, joka rikkoo ennen aikaa. Ja voidaanko tukea seuraavaan
uskomiseen uskomalla näihin jälkeisiin hänen loistavaansa tähän maailmaan, ei
pitäisi luottaa siihen. Vilpittömässä mielessä perustellaan syitä ja se päättyy
terveellisen elämän korkeimpaan osaan, joka kuuluu itsensä terveyteen ja
korkeimpien näkökulmiensa päätökseen.
Sittemmin olet ajatellut, että vaalea muoto, jossa kuollut henkilö näkyy muistissasi,
on vain sisäinen ulkonäkösi. Olet väärässä; Hän itse on ruumiillisesti kävelemässä
sen kanssa, ei vain teille vaan sinuun. Entinen hahmo on edelleen hänen sielu-
mekko; vain nyt ei enää valittanut entistä kiinteää ruumistaan ja kävelemään hitaasti
sen kanssa, mutta läpinäkyvä, valo, riisuttu maallisesta taakasta, nyt täällä tällä
hetkellä, kutsuen kutakin, kutsumalla kuolleita tai asettamalla itsensä eteen, ajattelet
kuolleista. Myös sielujen ulkomaalainen ulkonäkö on aina ollut niin helposti, niin
kehollisesti, niin avaruusesteistä riippumatta, ja siten, vaikka oikeus ei tarkoita, oikea,
mutta täytetty.
 Kuulitte luultavasti puhetta aaveista. Lääkärit kutsuvat heitä fantaseiksi,
hallusinaatioiksi. Ne ovat myös eläviä, mutta samalla todellisia kuolleiden esiintymiä,
joita me kutsumme heille. Sillä jos heikommat muistomuodot ovat jo meissä, miten
se ei voisi olla niin paljon vahvempi vastaava ilmiö? Joten miksi väität, ovatko ne
yksi tai toinen, jos ne ovat samanaikaisesti yksi ja toinen. Ja miksi, tulevaisuudessa,
pelkäät silti kummitusnäkymiä, jos et pelkää, mitä muistimerkkejä sinä olet jo siellä.
Mutta ei ole syytä puuttuu. Toisin kuin sinä kutsutut tai itse sisäisen elämänne
hiljaa ja rauhanomaisen sisäänpääsyn yhteydessä, ne auttavat siinä hämmentävissä
luvuissa, he tulevat unruffled, tulevat sinuun ilman puolustuskykyistä voimaa,
näennäisesti edessäsi, todella potkaistessasi sinua, sisäisen kangassasi Elämä on
pikemminkin tuhat kuin jatkoa. Sairaala kokonaisuus samaan aikaan tämän maailman
ja sen jälkeen. Kuolleet eivät saisi elää elävien kanssa. Se on jo puolet elävien
kuolemasta, nähdä kuolleet lähes yhtä selkeästi, objektiivisesti kuin he voivat katsoa
toisiaan; täten elävien hirviö ennen kuolleiden ulkonäköä; se on samanaikaisesti
puolet uppoamassa kuolleita valtakunnasta kuoleman aikana kuoleman alla; siksi
legenda - ja jos ei enempää kuin legenda? - että vain sellaiset aaveet, jotka eivät ole
täysin lunastettuja, jotka ovat edelleen riippuvaisia raskaasta ketjusta tällä puolella
maailmaa Pelottelemaan valitettavaa vaatia parempaa ja vahvempaa henkeä; mutta
paras ja vahvin on kaikkien henkien henki. Kenellä on jotain hänen
suojelussaan? Jälleen sanonta on totta, että ennen Jumalan kutsua jokainen paha
henki antaa tien.
Tällä välin mielenterveyden tällä alueella usko itsessään uhkaa tulla
taikauskoiseksi. Helpoin tapa pelastaa itsensä aaveista on pysyä uskomattomana; sillä
he uskovat, että he tulevat, toisin sanoen heitä kohtaa puolivälissä.
Kuinka he voivat näkyä toisilleen, sanon. Sama ilmiö, joka on ristiriidassa tämän
maailman järjestyksen kanssa, on odotettavissa vain seuraavasta
järjestyksestä. Kevyt, täynnä, selkeä ja objektiivinen, jäljempänä olevat asukkaat
näkyvät toisilleen siinä muodossa, jossa meillä on vain heikko kaiku, aamunkoitto
heidän muistissaan, koska ne yhdistyvät toisiinsa koko täydellä olemuksella, josta
vain pieni osa tunkeutuu jokaiseen meihin hänen muistoksien. Lukuun ottamatta sitä,
että toisella puolella sekä ilmestyksen puolella tarvitaan huomiota siihen.
Nyt voi aina kysyä: miten on mahdollista, että ne, jotka tunkeutuvat toisiinsa, ovat
niin objektiivisia ja rajoitettuja? Mutta ensin kysy, miten on mahdollista, että se, mikä
sinulle tulee elävän ilmentymänä ja tunkeutuu aivoihinne kuolleen muistoon - ja
mikään muu ei ole sielusi luonteen mukaista, on objektiivisesti intuitiona sinulle
Muisti näyttää edelleen rajoitetulta. Muistiin kohdistuva itsenäinen vaikutus heijastaa
edelleen sen muodon rajoitusta, josta se alun perin syntyi. Et tiedä tästä maailmasta
miksi; Miten haluat tietää seuraavasta?
Ja niin sanon taas: älä tee tämän maailman syistä johtuvia päätelmiä, joita et tiedä,
eikä olettamuksista, joita te teette, vaan tämän maailman tosiseikoista, joita tiedätte,
suurempiin ja korkeampiin tosiseikkoihin. Yhtenäinen johtopäätös voi olla
väärä; myös se, jonka teimme juuri; niin älä tartu mihinkään tietoon; päätelmien
yhdistäminen siihen suuntaan, mitä meidän on vaadittava, ennen kaikkea loppujen
lopuksi ja lopulta on paras tukemme alhaalta ja ohjausta ylöspäin.
Mutta jos otit uskon oikealle ylhäältä, sinun olisi helppo pudota koko uskon polku,
jonka olemme ottaneet.

Yhdestoista luku
Ja wie leicht wäre alles für den Glauben, könnte der Mensch sich nur gewöhnen, in
dem Wort, womit er seit mehr als tausend Jahren spielt, daß er in Gott lebt und webt
und ist, mehr als ein Wort zu sehen. Dann ist der Glaube an Gottes und sein eigenes
ewiges Leben nur einer, er sieht sein eigenes ewiges Leben zum ewigen Leben Gottes
selbst gehörig, und in der Höhe seines künftigen über seinem jetzigen Leben nur
einen höheren Aufbau über einem niederen in Gott, wie er selbst schon solchen in
sich hat; er faßt am kleinen Beispiel das Höhere und im Zusammenhange beider das
Ganze, wovon er nur der Teil.
Intuitio sinussa puhkeaa, ja muisti nousee sinusta; koko maailman näkymä-elämäsi
Jumalassa sulaa pois, ja korkeampi muistin elämä nousee siitä Jumalassa; ja kuten
muistosi päänne, tämän henki on jumalallisessa päässä. Vain yksi askel askeleen
yläpuolella on sama portaikko, joka ei johda Jumalaan, vaan ylös Jumalaan, joka
samanaikaisesti on alareunassa ja yläosassa. Kuinka tyhjä oli Jumala tyhjällä mielellä
olevalla sanalla, kuinka rikas on Jumala täydessä merkityksessään.
Tiedätkö, miten intuitioiden ulkopuolella on mielessäsi? Tiedät vain, että se on
todella, mutta vain yhdessä mielessä on mahdollista. Joten voit helposti,
tietämättömänä kuin voit, uskoa koko mielesi todellisuuteen ylemmässä mielessä,
sinun täytyy vain uskoa, että on olemassa korkeampi mieli ja että olet siinä.
Ja taas: kuinka helppoa uskon olisi, jos ihminen voisi tottua toteen toisessa sanassa,
että Jumala elää ja kutoo kaikessa. Sitten se ei ole kuollut maailma, vaan elävä
maailma, jonka kautta ihminen rakentaa tulevan ruumiinsa ja rakentaa siten uuden
talon Jumalan huoneeseen .
Mutta milloin tämä elävä usko elää?
Että hän tuo elämään tuo hänet elämään.

Kahdestoista luku

Pyysit ob; Vastasin miten. Usko säästää Obin kysymystä; mutta jos se tehdään,
siihen on vain yksi vastaus. ja niin kauan kuin sitä ei ole korjattu, ob ei pysähdy
menemään ja tulemaan.
Tässä on puu; monta yksittäistä arkkia voi pudota; mutta sen syy ja asiayhteys on
luja ja hyvä. Hän ajaa aina uusia haaroja ja yhä uudet lehdet putoavat; hän itse ei enää
putoa; kuljettaa kauneuden kukkia, ja sen sijaan, että juurtuisit uskossa, uskoa
hedelmiä.

jälkikirjoitus
Ensimmäinen ehdotus tässä asiakirjassa esitetystä ajatuksesta, jonka mukaan
kuolleen henget hengissä elävät yksilöinä, tulivat minulle keskustellessani ystäväni
professori Billrothin kanssa, joka asuu nyt Hallessa, nyt Hallessa. Osallistumalla
omasta puolestani ja osittain herättämällä tällainen sarja, sarjaan liittyviä ajatuksia,
tämä ajatus on kehittynyt näkyvästi, ja jonkinlaisen välttämättömän edistymisen
myötä se on laajentunut ajatukseen korkeammasta hengestä Jumalan elämää. Sillä
välin, kuten uskonnonfilosofiassa yleensä, erityisesti kuolemattomuuden
tutkimuksessa, sen alkuperä on ollut hyvin erilainen suunta kuin tässä, ja se, joka
seuraa suoraan kirkollisesta dogmasta, ja joka on useimmiten tai kokonaan poistanut
sen tästä perusajatuksesta I, koska ajattelin, että minun oli nimettävä hänet saman
tekijän luojaksi, mutta ei enää uskalla kutsua häntä edustajaksi. Omia näkemyksiä
tästä aiheesta kehitetään pian siitä odotettavissa olevasta työstä.