‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...

‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟ اﻟﻤﻨﺘﺪى اﻟﻔﺘﺎوي اﻻﺳﺘﺸﺎرات اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌﻠ ْ ِ‬

‫ﻤﻴ � ِ‬ ‫ﻮث اﻟ ْ ِ‬
‫ﺤ ِ‬‫واﻟْﺒ ُ ُ‬ ‫ﺸﻜَﺎةُ اﻟْﻜُﺘ ُ ِ‬
‫ﺐ َ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻴﺴـ ُ‬
‫اﻟﺮﺋ ِ َ‬
‫ﺎم �‬‫ﺴ ُ‬ ‫اﻷ َ ْ‬
‫ﻗ َ‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﻨﺘﺪى‬

‫أﻫﻼ وﺳﻬﻼ ﺑﻚ زاﺋﺮﻧﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه زﻳﺎرﺗﻚ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺪى‪ ،‬ﻓﻴﺮﺟﻰ اﻟﺘﻜﺮم ﺑﺰﻳﺎرة ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـــﺎت‪،‬‬

‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ :‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺑﻌﺪﻋﺮض رﺑﻴﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪PM 03:04  ,07-06-06‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي‬
‫زاﺋﺮ‬

‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤ‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷخ اﻟﺸﻴﺦ ‪ /‬رﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎدي اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ‪ ..‬اﻟﻤﻮﻗﺮ‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ..‬وﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﺄﺷﻴﺮ إﻟﻰ رﻏﺒﺘﻜﻢ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺮﻓﻖ "أﺿﻮاء إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻫﻞ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﻓﻴﺘﺮﺷﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺒﻊ واﻟﻨﺸﺮ وﻳﻜﻮن ذﺧﻴﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺬا أﺑﺪي ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪..‬‬

‫‪ - 1‬ﻧﻈﺮت ﻓﻲ أول ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻋ‬

‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬اﻟﻘ‬
‫ﻳﺸﺮع‪ ،‬ﻏﻠﻮه ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺻﻔﺎت اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﻳﺠﺐ اﻟﺠﺰم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ‪..‬إﻟﻰ أﺧﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺘﻲ‬

‫‪1 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻋﻠﻰ أﺣﻮال ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺒﻬﻮا ﻋﻠﻰ‬

‫وﺑﻴﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻳﺴﺘﻔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬا أﺧﺬت ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺨ‬
‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ ﺗﺠﺬب اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻴ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮاﻃﻦ اﻹﺛﻢ واﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وإن ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻦ اﻟﻔﺎﺣﺶ إﻫﺪاء اﻹ‬
‫وﻋﺪاوﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ - 2‬ﻧﻈﺮت ﻓﻮﺟﺪت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳـﻔـﺘـﻘـﺪ‪:‬‬

‫أﺻـﻮل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺤﻴـﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺞ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬أﻣﺎﻧـﺔ اﻟﻨ‬

‫أﻣﺎ أدب اﻟﺤﻮار وﺳﻤﻮ اﻷﺳﻠﻮب ورﺻﺎﻧﺔ اﻟﻌﺮض ﻓﻼ ﺗﻤﺖ إﻟﻰ ا‬

‫أوﻻً‪ :‬رأﻳﺖ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ص ‪ 29‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬أن ﻟﻬﺎ ﻃ‬
‫أﺻﻮل اﻟﻨﻘﺪ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻨﻘﺪ إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻳﻨﺴﺦ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ وﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﺧﺎف إن ﺷﺎء‬
‫ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻏﻠﻄﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻀﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﻫﺬا ؟؟‪ ،‬و‬
‫اﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ً ﻛﺘﺎب اﻟﺮوح ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﻤﺎ رأى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ رأى‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ ﻟﻐﻴﺮه‪ ،‬وﻛﺘﺎب اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻮ أول ﻣﺎ أﻟﻔﻪ ﻓﻲ‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﻗﺸﻌﺮ ﺟﻠﺪي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺮأت ﻓﻲ ﻓﻬﺮس ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗ‬

‫ﻳﺸﺮع(‪ ،‬ﻓﻬﺮﻋﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻜﻼم ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( وﻛﻼﻣﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان اﻻﺳﺘﻔﺰازي‪ ،‬و‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺆاﺧﺬة ﻣﻜﻔﺮة‪ ،‬ﺗﻨﺴﻒ ﻣﺎ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ( ورﻓﺾ‬
‫وﺟﻮه اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬إن اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ‬
‫أوﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬وﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻻﺳﺘـﻔـﺰازﻳـــﺔ ﻗﻮﻟﻜﻢ )ﻗﻮل ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‬

‫ﻬﺎ ﺣﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ‬

‫ﻣﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑ ً‬
‫إن ﺳﻴﺪًا رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎل ﻛﻼ ً‬

‫‪2 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺘﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﻣﻦ رده اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻟﻔﻜﺮة وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ )) :‬و‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻜﺮة وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد(( وأزﻳﺪﻛﻢ أن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻣﻘﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﻮﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻏﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﺴﻴﺪ ﻛﻼﻣ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ..‬واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻻ ﻳﻘﺎوم اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺮﻳﺢ اﻟﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﻛﻼ‬
‫اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻟﺴﻴﺪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وإﻧﻲ ﻣﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻌﺎ‪ :‬وﻫﻨﺎ أﻗﻮل ﻟﺠﻨﺎﺑﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻜﻞ وﺿﻮح إﻧﻚ ﺗﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﻌ‬‫راﺑ ً‬
‫اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء وأﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﺪم وﺿﻮح اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳ‬

‫أﻗﻮل أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻔﺖ ﺑﻼ ﺗﺜﺒﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﺮره‬

‫وﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻮازﻣﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻄﻮ‬
‫وﻫﻲ أن ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﻛﻠﻤﺔ ا‬
‫ﻛﺜﻴﺮا ﻟﻤﺎ رأى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺮأة اﻟﻔﺎﺟﺮة ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء ﺗﺤﻜ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﺪﻻ ً ﻋﻨﻬﺎ وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬه ﺟﺮأة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻋ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم )‪1342‬ﻫـ (‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬وﻣﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻔﻬﺮس )ﻗﻮل ﺳﻴﺪ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﺮآن وأن ﻛ‬

‫ً‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻟﻢ أﺟﺪ ﺣﺮ ً‬
‫ﻓﺎ واﺣﺪًا ﻳﺼﺮح ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺪ ر‬
‫ﻣﺨﻠﻮق( ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺴﻬﺎل ﻟﻠﺮﻣﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻜﻔﺮات‪ ،‬إ‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻪ )وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن أن ﻳﺆﻟﻔﻮا ﻣﻨﻬﺎ ـ أي اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﻄ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻨﺎس( ‪..‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺧﻄﺄﻫﺎ وﻟﻜﻦ ﻫﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﻜﻔﺮﻳﺔ )ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن( اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤﻞ ﻋ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ د‬
‫واﻟﺬي ﻃﺒﻌﺘﻪ ﻣﺸﻜﻮرة ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﻬﻢ ﻻ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﻫﻲ اﻟ‬

‫وﻣﻦ ﺟﻬﺎت أﺧﺮى أﺑﺪي ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ - 1‬ﻣﺴﻮدة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ‪ 161‬ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧ‬

‫واﺣﺪة ﺑﻘﻠﻤﻜﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﺧﺘﻠﻒ ﺧﻄﻜﻢ‪ ،‬أو ا‬
‫رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﻓﺎﺳﺘﺨﺮج ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻪ ﺗﺤﺖ‬

‫‪3 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻴﻜﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺗﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻜﻢ‪ ،‬وﻫﺬا‬

‫ﻟﺸﺨﺼﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ - 2‬ﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻟﺨﻄﻮط إﻻ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻟﻪ إﻟﻰ أﺧﺮه ﻳﺠﺮي‬

‫ﻣﺘﻮﺗﺮة وﺗﻬﻴﺞ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ووﺛﺒﺔ ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ‬
‫وﻣﺸﺘﺒﻪ اﻟﻜﻼم ﻣﺤﻞ ﻗﻄﻊ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺠﺪال…وﻫﺬا ﻧﻜﺚ ﻟﻤﻨﻬﺞ ا‬

‫‪ - 3‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻴﻐﺔ إذا ﻛﺎن ﻗﺎرﻧًﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أﺳﻠﻮب ﺳﻴﺪ رﺣﻤ‬
‫وإن اﻋﺘﺒﺮﻧﺎه ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻬﻮ أﺳﻠﻮب "إﻋﺪادي" ﻻ ﻳﻨﺎﺳ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻓﺆ اﻟﻘﺪرات ﻓﻲ اﻟﺬوق اﻷدﺑﻲ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻌﺮض‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻴﻜﺴﺮ اﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ - 4‬ﻟﻘﺪ ﻃﻐﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻬﻴﺞ واﻟﻔﺰع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻨﻘ‬

‫‪ - 5‬ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻟﻪ إﻟﻰ آﺧﺮه ﺗﻬﺠﻢ وﺿﻴﻖ ﻋﻄﻦ وﺗﺸﻨﺞ ﻓ‬

‫‪ - 6‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻨﺸﻂ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺌﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس‬

‫واﻟﻨﻘﺾ ﺗﺎرة وأن ﻫﺬا ﺑﺪﻋﺔ وذاك ﻣﺒﺘﺪع‪ ،‬وﻫﺬا ﺿﻼل وذاك ﺿﺎ‬
‫اﻟﺘﺪﻳﻦ واﻻﺳﺘﻌﻼء ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻤﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﺬه ﻳﻠﻘﻲ ﺣﻤﻼ‬
‫وأﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺤﺠﺰ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻬﺎوﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ‬
‫اﻟﺸﺮع اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺪم‪ ،‬و‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻗﻂ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺒﺮد ﻓﻲ أدراج اﻟﺮﻳﺎح اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻫﺬه ﺳﻤﺎت ﺳﺖ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺂل ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻤـﺘـﻊ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ اﻟﺠﻮاب‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺐ ﻫﺬا ا‬
‫ذﻛﺮﺗﻢ دﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﺮاءات ﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻲ‬
‫ﺤﺎ ﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻌﺪاء ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺮات‬ ‫ﺤﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫أﺑﻠﺞ‪ ،‬وﺗﺸﺮﻳ ً‬
‫ﻳﻔﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن أﺧﺮ واﻟﻜﻤﺎل‬
‫اﺗﺠﻪ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺸ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺼﺮه‪ ،‬وأﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺳﺒ‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﻄﺮ ﺑﻘﻠﻤﻪ ﻛﻠﻤﺎت اﻋﺘﺬار وﻗﺎل ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻹﻳﻤﺎﻧ‬
‫ﻟﻦ أﻛﺘﺐ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻀﺎرﻫﺎ‪ ...‬أو ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ا‬

‫‪4 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ﺧﻄﺄه ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأن ﺧﻄﺄه‬

‫ﻛﺘﺒﻪ‪ ..‬اﻋﺘﺒﺮ رﻋﺎك اﻟﻠﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺤﺎل أﺳﻼف ﻣﻀﻮا أﻣﺜﺎل أﺑﻲ إﺳ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮا م ﻷن ا‬
‫واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻣﻨﺎزل اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻟﻠﻬﺮوي رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺮى‬
‫اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﺘﺬر ﻋﻨﻪ أﺷﺪ اﻻﻋﺘﺬار وﻻ ﻳﺠﺮﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺴﻄﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ اﻟﻈﻦ واﻟﻴﻘﻴﻦ" ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ‬

‫وﻓﻲ اﻟﺨﺘﺎم ﻓﺄﻧﻲ أﻧﺼﺢ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷخ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﻃﺒﻊ‬

‫ﻳﺠﻮز ﻧﺸﺮه وﻻ ﻃﺒﻌﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺗﺸﺬﻳﺒﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻂ ﻣﻦ أﻗﺪارﻫﻢ واﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋ‬

‫واﺳﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎرك اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ إن ﻛﻨﺖ ﻗﺴﻮت ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺴ‬

‫وﺷﻔﻘﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻏﺒﺘﻜﻢ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻟﺪي ﻧﺤﻮه… ﺟﺮى‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪..‬‬

‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪PM 04:31  ,07-06-06‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي‬
‫زاﺋﺮ‬

‫ﻓﻴﺎ ﺗﺮي ﺑﻌﺪ رد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻃﻠﺐ رﺑﻴﻊ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻴﺔ‬
‫وﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺿﺎل ﻣﺒ‬
‫ﻣﺄﺟﻮرﻳﻦ‬
‫وﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﺸﻌﻴﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺬ‬
‫اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻫﻞ ﻫﻮ اﻳﻀﺎ ﺿﺎل ﻣﺒﺘﺪع ﻣﻔﺴﺪ ﻓﻲ اﻻرض ﻳﺘﺒﻊ ﻫﻮاه‬
‫اﻓﺘﻮﻧﺎ ﻣﺄﺟﻮرﻳﻦ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻜﺒﺎر ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ وﻫﻢ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻜﻢ ﺑﻞ‬
‫اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻻﻧﺼﺎف واﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺎﻻﻳﺎم و‬

‫‪5 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻌﺠﺐ ﺗﺎرة ﻓﻨﻈﺮﺗﻢ اﻟﻲ ا‬ ‫ﺗﻨﺘﺒﻬﻮا ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻐﺮﺗﻜﻢ اﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺎﻟ ُ‬

‫ﻓﺄﻟﺼﻘﺘﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻜﻢ ﻛﻠﻤﺔ ) ﺳﻠﻔﻲ ( و ) أﺛﺮي ( وإﻣﺘﻼءت ﻗﻠﻮﺑ‬
‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻜﻢ‬
‫ﻓﺰﻛﻴﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻠﻘﺒﺘﻤﻮﻫﺎ ) ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﻲ ( ﺗﺎرة و) ﺑﺎﻻﺛﺮي ( ﺗﺎر‬
‫أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻇﻨﻨﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻇﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻟﻐﻴﺮﻛﻢ وﻃﻌﻨﺘﻤﻮﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻓﻌﻴﻮﻧﻜﻢ ﺳﻮداء ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺒﺪع واﻟﺨﺮاﻓﺎت‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﻓ َﻼ ﺗ ُ َﺰﻛ�ﻮا أ َ ُ‬
‫ﻘﻰ{ )‬‫ﻦ اﺗ � َ‬
‫ﻤ ِ‬ ‫ﻮ أﻋْﻠ َ ُ‬
‫ﻢ ﺑِ َ‬ ‫ﺴﻜ ُ ْ‬
‫ﻢ ُ َ‬ ‫ﻧﻔ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪َ ) :‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺰﻛﻮن اﻧﻔﺴﻜﻢ واﻧﺘﻢ اﻟﺨﻴﺮة اﻻﺻﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠ‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻛﻢ اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ) ﻣﺒﺘﺪع ‪-‬‬
‫(‬
‫‪PM 04:40‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي ; ‪ 06-06-07‬اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫‪PM 07:44  ,07-07-06‬‬

‫اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﺧﻄﺎب اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ‬

‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫إﻟﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻤﻜﺮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ أﺑﻲ زﻳﺪ‬

‫‪6 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫وﻓﻘﻪ اﻟﻠﻪ وأﻋﺎده اﻟﻠﻪ إﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮة اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻲ ﺧﻄﺎﺑﻜﻢ اﻟﻤﺆرخ ﺑـ‪ 20/1/1414‬ﻫـ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ‬

‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك ﻋﺎم ‪ 1414‬ﻫـ أي ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ وأرﺑﻊ وﻋﺸ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ اﻟﻘﻄﺒﻴﻴﻦ وإﺧﻮاﻧـﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻣﺎﻳﻨﺪى ﻟﻪ اﻟﺠﺒﻴﻦ ﻣﻦ‬

‫ﻋﻦ ﻛﺘﺎب رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﺳﻨﺔ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﻣﻨﻬﺞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓ‬

‫وﻣﻦ ﻳﺼﺪ ﻋﺪوان اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﻛﺮ‬

‫ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻄﻤﻴﻦ ﻟﻌﺮوش ودول اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ‪) :r‬ﻻﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ( )‪ (1‬أي اﻷﻛﺮﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﺳﺎء ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﺣﺸﻲ وﺷﺤﻦ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬

‫وﻣﻨﻬﺞ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬وأﻓﺮح وأﻧﻌﺶ أﻫﻞ اﻟﻔﺘﻦ‬
‫وﻋﻠﻤﺎﺋﻪ واﻟﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﺎﺋﻪ وﺑﺪﻋﻲ ﺗﺎﻓﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻧﻔﺴﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺤﻖ واﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﻫﺆﻻ‬

‫)إن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻗﻴﻤﻪ وﻣﻮازﻳﻨﻪ ﺛﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺸﺮ ﻳﺒﻌﺪون أو‬
‫وﻳﺼﻴﺒﻮن ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺼﻮر وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺷﺊ‬
‫ﻣﻐﻴﺮا ﻟﻘﻴﻤﻪ وﻣﻮازﻳﻨﻪ اﻟﺜﺎﺑﺘﻪ‪.‬‬

‫وﺣﻴﻦ ﻳﺨﻄﺊ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر أو اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨ‬

‫ﺑﺎﻻﻧﺤﺮاف وﻻ ﻳﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ ﺧﻄﺌﻬﻢ واﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ – ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﻨ‬
‫ﻟﻴﺠﺎري اﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ! وﻧﺘﻌﻠﻢ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬أن ﺗﺒﺮﺋﺔ اﻷﺷﺨﺎص ﻻ‬
‫ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺒﺎديء ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ – أﻳﺎ ﻛﺎﻧﻮا – وأﻻ ﺗﺒﺮر أﺧﻄﺎؤﻫﻢ‬

‫‪7 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫وﺗﺒﺪﻳﻞ ﻗﻴﻤﻪ وﻣﻮازﻳﻨﻪ‪ .‬ﻓﻬﺬا اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ أﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻹ‬

‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ أو اﻻﻧﺤﺮاف‪ ..‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻬﺞ أﻛﺒﺮ وأﺑﻘﻰ ﻣﻦ اﻷﺷﺨ‬

‫ﻋﻠﻰ أي أﺳﺎس ﺗﻮﺟﺐ ﻧﺸﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫واﻷﺑﺎﻃﻴﻞ واﻹﻧﺤﺮاف واﻟﺘﺮﻫﺎت‪ ،‬وﺗﻤﺪﺣﻬﺎ وﺗﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ‬

‫وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀ‬

‫واﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻼوة واﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﻓﻲ ﺑﻠﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام‬
‫ﺷﻐﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ وأﺷﻌﻠﺖ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻨﻔﻮس ﺑﻨﻴﺮان اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻄ‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺤﺰﻧﺔ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻣﻨﺎﺿﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﻣﺸﻜﻮر‬

‫ﺟﻬﺎده ﻗﺪ ﻳﺘﺼﺪى ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺷﻮﻛﺔ وﻻ ﻗ‬
‫ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗـﻬﻤﺎ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻘﺮوﻧـﻬﺎ وﻳﺮﻓﻀﻮﻧـﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺤ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺰاﻟﻲ واﻟﺒﻮﻃﻲ وﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﻋﻠﻮي ﻣﺎﻟﻜﻲ واﻟﻤﻮ‬
‫أذاﻫﻢ ﻟﻠﺴﻨﺔ و أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺧﻄﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻌﻘﻴﺪ‬
‫اﻗﺘﺤﻢ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺨﻄﻴﺮ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻠﻔﻲ‪ ،‬واﺧﺘﺮﻗﻬﻢ أﺷﺪ أﻧﻮاع‬

‫وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻠﻮ ﺑ َ َﺮدَ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﺒﻘﻰ ﻣﺤﻤﻮدا ﻣﺸﻜﻮرا ﻋ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻪ إﻻ وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى ؛ ﺿﻔﺔ أﻧﺼﺎر اﻟﺒﺪع و‬
‫وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ وأﻓﻜﺎرﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮوا أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ إﻻ وﻗﺪ وﺟﻪ ﻟﻬﻢ أول ﻗﺬﻳﻔﺔ )‪3‬‬
‫دﻫﺸﺔ وﺣﻴﺮة وﺗﻌﺠﺒﺎ ﺛﻢ ﻗﺮروا اﻹﻏﻀﺎء ﻋﻨﻪ واﻟﺴﻜﻮت اﻟﻤﻄﺒﻖ‬
‫ﺑﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﺛﻢ إذا ﺑـﻬﻢ ﻳﻔﺎﺟﺄون ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫ﻓﻜﺎن وﻗﻌﻬﺎ أﺷﺪ‪ ،‬وأﺛﺮﻫﺎ أﻧﻜﻰ ﻓﻌﻈﻤﺖ اﻟﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻻﺳﺘﻨ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ واﻟﺤﺚ‬
‫�‬ ‫وﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ أﻧﻨﻲ رﻓﻀﺖ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻹﻟﺤﺎح‬

‫‪8 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻧـﻬﺪئ اﻟﺸﺒﺎب وﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﻫﻮ أﺧﻮﻧﺎ وﻣﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وﻟﻘ‬

‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ وﻻ ﻳﻘﺼﺪ‪ ،‬ووﻋﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻠﺒﺲ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻻﻳﺪاﻓﻊ إﻻ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻨﺔ ؛ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم ا‬
‫وإﺧﻮاﻧﻪ‪.‬‬

‫وﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل أﻫﻞ اﻟﺸﻐﺐ واﻟﻔﺘﻦ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ ا‬

‫ﻋﻦ اﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ اﻟﻘﻄﺒﻴﻴﻦ أﻧﺼﺎر أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑـﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻟﻢ‬
‫وﻋﺪه ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ وأﻫﻞ اﻟﻔﺘﻦ ﻳﺸﻐﺒﻮن ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟ‬
‫اﻟﻤﺘﺮاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺷﺮﻗﻬﺎ وﻏﺮﺑـﻬﺎ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ وﺟﻨﻮﺑـﻬﺎ‬

‫ﺑﻞ اﻣﺘﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻔﻪ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫وﺳﻜﻮت أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ وﺟﻪ ﻷﻫﻞ‬
‫ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أﺧﺘﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إﻧـﻬﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ دﺧﻞ‬

‫وأﻗﻮل‪ :‬اﺳﺄﻟﻮا أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ وﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد و‬

‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺬﻳﻔﺔ ﺿﺪﻫﻢ وﺿﺪ ﻋﻘﻴﺪﺗـﻬﻢ وﻣﻨﻬﺠﻬﻢ أو ﻫﻲ ﻟﻨﺼ‬

‫ﻷزرﻫﻢ؟! أﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺿﺪ ﻛﺘﺎب ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗـﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ؟‬
‫آﺧﺮ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‬

‫ﻣﺎذا ﺣﻮت أوراق اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ؟‬

‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻲ ﻫﺬه اﻷوراق ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻷﻧـﻬﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻹﺛﻢ وﺧﻠﺖ ﺧﻠﻮا ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ اﻟ‬

‫اﻟﺬي ﺧﺪع اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺤﺰﺑﻲ ورﺳﺦ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﺎ ﻏﺮﺳﻪ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ إﻻ ﻓﻲ أﺋﻤﺔ اﻟﻀﻼل اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻦ ﻟﻠﺒﺪع اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﻗﻞ‬
‫ﻗﻠﻮﺑـﻬﻢ وأﺻﻤﻬﻢ وأﻋﻤﻰ أﺑﺼﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ‬
‫ﻋﻮاره وﻳﺒﻴﻦ ﺿﻼﻟﻪ إﻻ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ اﻟﻠﻪ )وﻣﻦ ﻳﻬﻦ‬

‫‪9 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻳﺸﺎء(‪.‬‬

‫‪ -2‬وﻷﻧـﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻤﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻹﺟﻤﺎل واﻹﻃﻼق ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺄن ﻛﻞ‬

‫وﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻓﻴﻠﺠ‬
‫ﻳﻔﺮح ﺑـﻬﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ إﻻ اﻟﻐﺜﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ﻫﻮان اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫وﻧﻀﺎرﺗﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ – رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪-:-‬‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ واﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ﻓﺎﻟـ إﻃﻼق واﻹﺟﻤـﺎل دون ﺑﻴﺎن‬

‫ﻗـﺪ أﻓﺴﺪا ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد وﺧﺒﻄﺎ اﻟـ أذﻫﺎن واﻵراءﻛـﻞ زﻣـﺎن‬

‫وﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ؟! ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑ‬

‫اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ واﻟﻤﻌﻄﻠﺔ( وﻫﻤﺎ إﻧﻤﺎ ﻳﻌﺎﻟﺠﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬

‫ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ!!‪.‬‬

‫وﺑﺨﺼﻮص ردي ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ أن أرد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺘﻼﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻷوراق‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻛﺘﺒﻬﺎ أو ﻏﻴﺮه؟؟! ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﻮ ﻛﺘﺒﻬ‬
‫وأﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﻬﻠﺔ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﺛﻢ ﻛﻠﻤﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺘﺬر‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ زﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎدي واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﺘﺎب )اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ( وﻟﻬﺬا )اﻟﺨﻄﺎب( ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺨﻄﻴﺮ‬

‫ﻛﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬واﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻄ‬
‫ﺷﻐﻠﺘﻨﻲ وﺷﻐﻠﺖ ﻏﻴﺮي ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻤﺮة ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻜﺒ‬
‫ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮ وﻓﺮح أﻫﻞ اﻟﻔﺘﻦ ﺑـﻬﺎ‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ رؤو‬

‫رأﻳﺖ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺮد اﻟﺤﺎﺳﻢ اﻟﺬي أﺳﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻳﻜﺸﻒ ﺑﻪ ا‬

‫‪10 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻳﻀﻊ ﺑﻪ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺑـﻬﺎ‪.‬‬

‫إﻟﻔﺎت ﻧﻈﺮ‪:‬‬

‫‪ -1‬وﻣﻤﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ أن ﻫﺠﻤﺎت أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻗﺪ‬

‫ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ وأﺋﻤﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓ‬
‫اﻟﺴﻘﺎف اﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﺠﻬﻤﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺮك اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ وﻻ اﻟﺤﺰﺑﻴﻮن‬

‫‪ -2‬أﻧـﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن ﻓﻲ ﻧﺸﺮ وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬

‫ﻗﺪ ﻳﻐﻴﻈﻬﻢ ذﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺎرﺑﻮا ﻛﺘﺎب )ﺑﺮاءة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ( ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫‪ -3‬ﻟﻘﺪ ﻃﻌﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﻠﻪ وﻓﻲ ﻋﺜﻤﺎن و‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ وﻻ وﺟﺪاﻧـﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ ﺑﻞ‬
‫أن ﻳﺼﺒﺢ أﺑﻨﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﻤﺎة وﻣﺪاﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ واﻟ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﻣﻨﻬﺠﻪ‪.‬‬

‫ﻳﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻧﺤﻞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ أﻓﻴﻘﻮا ﻣﻦ رﻗﺪ‬

‫ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﻼل ﻷﺑﻨﺎء ﻗﻢ واﻟﻨﺠﻒ وﺳﺎﺋﺮ ﻋﻮاﺻﻢ اﻟﺒﺪع واﻟﻀﻼ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺒﺪع واﻟﻀﻼل وﺑﺪﻋﻬﻢ‪.‬‬

‫إن ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻴﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴ‬
‫أﻳﺪي اﻟﻘﻄﺒﻴﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﻬﻮى واﻟﻀﻼل ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ أﻧ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ ﺟﺪا أﻧـﻬﻢ ﻃﺎروا ﻓﺮﺣﺎ ﺑﺨﻄﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ وﻣﻠﺌ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒ وﻣﻨﻬﺠﻬﻢ واﻟﻄﺎﻋﻦ ﻓﻲ أﺻﺤﺎب رﺳﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻟﻤﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﻟﻮ ﻗﺪ�م ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ أﻟﻒ‬
‫اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﺘﺪارﻛﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ وﻟﻄﻔﻪ ﻓ‬

‫ﻛﺘﺒﻪ‬

‫رﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎدي ﻋﻤﻴﺮ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ‬

‫‪11 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫‪1414‬ﻫـ‬

‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬

‫)‪ (1‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻣﺎرة ﺣﺪﻳﺚ )‪ (1821‬وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫ﻧﺤﻮه )‪.(5/87‬‬

‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب )ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن( )‪ (1/533‬ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮرة‬

‫)‪ (3‬ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﻻ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة(‪.‬‬

‫)‪ (4‬إﺷﺎرة إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ )ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺎس(‪.‬‬

‫)‪ (5‬إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻫﺬا‪.‬‬

‫‪PM 11:20  ,07-07-06‬‬

‫ﻣﺴــﻚ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ‬

‫ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ ‪..‬‬

‫ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ وﺗﺄدﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪..‬‬
‫وﺑﻴﻦ رﺑﻴﻊ واﺳﻠﻮﺑﻪ وﻓﻜﺮه وﻣﻨﻬﺠﻪ وﻣﻨﻄﻘﻪ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ !‬
‫اﺳﺘﻐﺮب ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﻟ‬
‫اﺗﻬﺎﻣﺎت وﺷﺘﻤﺎﺋﻢ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ورﻛﺎﻛﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ‪ ..‬وﻳﻨﺴﺒﻮن ﻫﺬ‬

‫‪12 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﻼ رد اﻷخ رﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ رد اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬

‫وأﺧﺬ ﻳﺤﺬر وﻳﺮﻫﺐ ﻣﻦ رد اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ وﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻧﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ اﻷخ رﺑﻴﻊ ﻫﻮ ﻓﻜ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ‪..‬‬

‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺤﺐ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ ﻛﻞ‬

‫ِ‬ ‫وداﻋﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن اﻟﻔﺮاق ﻟﻪ وﻗﻊ ﻓﺎﺟﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ وﻫﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺰن‪،‬وﻳﻜﺮس أﻟﻢ اﻟﻔﺮاق ﻫﺬا إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﻴﺎ ً ﺗُﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮد‬
‫واﻟﺮﺟﺎءُ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ً ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺑﺎﻵﻣﺎل اﻟﻤﺮﺗﺠﺎة ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮدة اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪه ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻜﻴﻒ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺮاق أﺑﺪﻳﺎ ً ﻻ ﻳُﻨﺘﻈﺮ ﻟﻪ إﻳﺎب وﻻ ﻳُﺆﻣﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻮدة؟ وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ رﺣﻴﻞ َ‬
‫ﻻﺷﻚ أن اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ٍ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺎدﺣﺔ واﻟﺤﺰن أﻋﻢ وأﺷﻤﻞ‪ .‬ﻻﻧﻘﻄﺎع اﻷﻣﻞ وﺗﻼﺷﻲ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ أوﺑﺔ اﻟﺮاﺣﻞ وﻋﻮدة اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺘﻌﻤﻖ‬
‫اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻔﺤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮﺛﺎء اﻟﺬي ﻳﺨﻔّﻔﻬﺎ ‪...‬‬

‫‪AM 12:23  ,07-08-06‬‬

‫اﻟﻤﻔﻴﺪ‬
‫ﻤﺔ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﻗ ّ‬

‫ﻳﺎ اﺧﻮان ازﻋﺠﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺠﺎﻣﻴﺔ وﻏﺜﺎﻫﻢ‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ارﺟﻮا ﻣﻦ اﻻﺣﺒﻪ اﻟﺴﻤﻮ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﻬﻢ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻔ‬
‫ﻧﺸﺮ اﺧﺒﺮ اﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﻟﻌﺮاق واﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬
‫وﻳﺸﺮدون وﻳﺬﺑﺤﻮن وﻧﺤﻦ ﺗﻠﻮك اﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻋﺮاض ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌ‬
‫))))))))))))وﻋﻠﻤﻮا ان ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻻﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻫﺬه ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺐ‬
‫اﺧﻮﻛﻢ وﻣﺤﺒﻜﻢ اﻟﻤﻔﻴﺪ‬

‫‪AM 03:05  ,07-08-06‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي‬
‫زاﺋﺮ‬

‫‪13 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﻻخ ‪ :‬اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬

‫ﺟﻴﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻀﻊ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ا‬
‫دون اﻧﺘﺼﺎرا ً ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﺈن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻨﻔﺲ ذﻧﺐ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻚ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻲ ﻋﻨﻪ رﺑﻨﺎ وﺣﺘﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺋﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋ‬
‫اﻧﺼﻒ ‪,‬وﻣﻦ اﻟﺬي اﺟﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻴﻦ وﺣﺘﻲ ﻻﺗﻜﻦ ﺻﺪورﻧﺎ‬
‫ﻣﺬﻣﻮم‬
‫ﻓﻌﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬
‫ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا وﻛﻮﻧﻮا ﻋﺒﺎد اﻟﻠﻪ إﺧﻮاﻧﺎ وﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻬﺠﺮ أﺧﺎه‬
‫ﻧﻈﺮة ﻓﺎﺣﺼﺔ اﻟﻲ رد اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ‬

‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﺑﻪ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ‬

‫أوﻻ ﻓﺈن اﻟﻘﺎريء اﻟﻤﻨﺼﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ اﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻴﻦ ﻳﺨﺮج ﺑﺎﻻﺗﻲ‬
‫‪ – 1‬أن اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ‬
‫اﻟﺬي أﻟﻔﻪ رﺑﻴﻊ ﻓﻲ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ‪,‬‬
‫وﻋﺮض ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻴُﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻨﻲ اﻻﺗﻲ ﻳﺎ اﺧﻲ ‪:‬‬
‫أ – ﻋﻠﻤﻲ اﻟﻤﺴﺒﻖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺣﻴﺪﺗﻪ وﻧﺰاﻫﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜ‬
‫ب‪ -‬واﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻮﻟﻲ ﻟﺮأﻳﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺳﻠﺒﺎ او اﻳﺠﺎﺑﺎ ً ‪ ,‬وﻗ‬
‫اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻋﺮﺿﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻟﻴﻌﻘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ,‬اﻻ اذا ﻛﺎن ﻏﺮﺿﻲ‬
‫واﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘﻂ ‪ ,‬ﺧﺎﺻﺔ واﻻﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ رﺟﻞ ﺑﻌﻴﻨﻪ‬

‫]‪["grade="8B0000 FF0000 FF7F50‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻟﻨﻨﻈﺮ اﻟﻲ رﺳ‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ‪) :‬ﻧﻈﺮت ﻓﻲ أول ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫ﻗﻄﺐ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ‪ ....‬إﻟﻰ أﺧﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬
‫وأﺳﻔﺖ ﻋﻠﻰ أﺣﻮال ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻫﺬا وﺑﻴﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻋﺎﻣﺘﻬ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ (‬
‫اﻟﻲ ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأ ﻟﺴﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﻔﻪ ﻋﻠﻲ أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻛﻴﻒ ﻟﻢ‬
‫ﻗﺮأه ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ اﻟﺬي ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ رﺣ‬
‫وﺣﺴﻦ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة أﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻲ ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﻨﻈ‬

‫‪14 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﺣﻴﺪة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻻﺗﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺮﺑﻴﻊ ﻫﻮ أول ﻛﺘﺎب ﻗﺮأه اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫) ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وإن ﺗﺪ‬
‫دﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﺮاءات ﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺘﺒﻪ (‬
‫اذا ﻓﺎﻟﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻲ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ رﺑ‬
‫ﻻ ﺗﺒﻴﻴﻦ أﺧﻄﺎء ‪ ,‬وﻫﺬا اﻟﺪاﻓﻊ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺑ‬
‫ﻋﻨﺪه ﻻﻳﻌﺮف اﻟﻤﺤﺎﺑﺎة‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ‪) :‬ﻋﻨﺪ ﻫﺬا أﺧﺬت ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤ‬
‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ ﺗﺠﺬب اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫أﻛﺮه ﻟﻲ وﻟﻜﻢ وﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮاﻃﻦ اﻹﺛﻢ واﻟﺠﻨﺎح‪ ،‬وإن ﻣﻦ اﻟﻐ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻐﻀﻪ وﻋﺪاوﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺧﺮج اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻲ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ ﻓﻘﺎل اﻻﺗﻲ‬
‫ً‬
‫وﺣﻘﺎ أﺑﻠﺞ‪ ،‬وﺗﺸ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا وإﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻣﺸﺮ ً‬
‫ﻓﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻴﺮا‬
‫ً‬ ‫) ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺮات ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻪ واﺳﺘﺮﺳﺎل ﺑﻌﺒﺮات ﻟﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻪ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺎن أﺧﺮ واﻟﻜﻤﺎل ﻋﺰﻳﺰ (‬
‫ﻓﺒﻴﻦ أن ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ واﻳﻀﺎ ﻋﺜﺮات‬
‫ﺛﻢ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﺑﺪأ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ دون أن ﻳﻐﻔﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﻜﻢ ( وﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺨﻮض‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﺮاد اﻟﻜﺎﺗﺐ واﺳﻠﻮب اﻻدﺑﺎء ‪ ,‬ﻓﻬﺬا اﻻﻣﺮ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﺣﺘﻲ ﻻﺗﻈﻦ ذﻟﻚ ( ﺛﻢ ﻗﺮر اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ رأﻳﻪ ﺑﻮﺿﻮح‬
‫ﺧﻼل ذﻛﺮ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت وﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺳ‬

‫ﻧﺨﺮج ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺎﻻﺗﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬أﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺤﺎذق ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠ‬
‫‪ -2‬ﻋﺪم اﻟﻤﺤﺎﺑﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫‪ -3‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺰﺑﻴﺎ ﻛﻤﺎ ادﻋﻲ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﺑﻤﺠﺮد ﻣﺎ رأي ﻧﻘﺪ اﻟﺸ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎه اﻧﻔﺎ ﺑﺄن اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ أﺻﻼ‬
‫‪ -4‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻴﺰة واﺿﺤﺔ وﻫﻮ ﺗﺮﻛﻴﺰه ﻋﻠﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺮﻛﺰ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ‪ ,‬أﻗﻮل ﻟﻢ ﻳﺮﻛﺰ ر‬

‫‪15 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫]‪["grade="8B0000 FF0000 FF7F50‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻟﺮد اﻟﺸ‬

‫ﻗﺎل ‪) :‬إﻟﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻤﻜﺮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ أﺑﻲ‬
‫وﻓﻘﻪ اﻟﻠﻪ وأﻋﺎده اﻟﻠﻪ إﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮة اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب (‬
‫أﻻ ﺗﺮي ﻣﻌﻲ ﻗﺴﻮة رد اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ وﻫ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻴﻘﻮل رأﻳﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ‪ ) :‬وأﻋﺎده اﻟﻠﻪ اﻟﻲ ﺣﻈﻴﺮة اﻟﺤﻖ واﻟﺼ‬
‫اي اﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ان اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻲ ﺻﻮاب واﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟ‬
‫ﻟﻴﻤﺪﺣﻪ وﻳﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻘﻂ ؟! ﻫﺬا ﻣﺎ اﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ أراه ﺑﻌﻴﻨﻲ‬

‫ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻣﻀﻤﻮن رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ‬

‫ﻳﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪) :‬ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻲ ﺧﻄﺎﺑﻜﻢ اﻟﻤﺆرخ ﺑـﺘﺎرخ ﻛ‬
‫اﻟﻤﻀﻤﻮن ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻣ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﺳﻨﺔ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻳﺼﺪ ﻋﺪوان اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﻛﺮ‬
‫ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺤﻄﻤﻴﻦ ﻟﻌﺮوش ودول اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ‪) :r‬ﻻﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ( )‪ (1‬أي اﻷﻛﺮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺳﺎء ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﺣﺸﻲ وﺷﺤﻦ ﺑﺎﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫وﻣﻨﻬﺞ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬وأﻓﺮح وأﻧﻌﺶ أﻫﻞ اﻟﻔﺘﻦ‬
‫وﻋﻠﻤﺎﺋﻪ واﻟﺸﺎﻏﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺰﺑﻲ ﺗﺎﺋﻪ وﺑﺪﻋﻲ ﺗﺎﻓﻪ (‬

‫أﻗﻮل ﻳﺎ اﺧﻲ ﺻﺎرم ﺳﻠﻔﻲ أﻻﺗﺮي ﻫﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺸ‬

‫اﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﻣﺎ اﻟﻲ ذﻟﻚ‬
‫أﻳﻦ اﻟﺮد اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺗﻌﻘﻴﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ اﺑﻮزﻳﺪ ﻳﺎ اﺧﻲ ؟ أﻫﻮﻫ‬
‫واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ؟‬
‫ﺛﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﻞ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻋﺮض ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎﻋﻦ‬
‫ﺑﻜﺮ ﻓﻘﻂ وﻳﻤﺪﺣﻪ ﺑﻌﺒﺎرات اﻟﺜﻨﺎء ؟ واﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺘﺸ‬

‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻳﻀﺎ‬

‫) ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻧﻔﺴﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺤﻖ واﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﻫﺆ‬
‫إن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻗﻴﻤﻪ وﻣﻮازﻳﻨﻪ ﺛﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺸﺮ ﻳﺒﻌﺪون أو‬

‫‪16 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫وﻳﺼﻴﺒﻮن ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﺼﻮر وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺷﺊ‬

‫ﻣﻐﻴﺮا ﻟﻘﻴﻤﻪ وﻣﻮازﻳﻨﻪ اﻟﺜﺎﺑﺘﻪ‪( .‬‬

‫اذا ﻫﻮ ﻳﻘﺮ ﺑﺄن ﺳﻴﺪ ﻛﺎن أﻗﺮب اﻟﻲ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻀﻊ ﻋﺒﺎر‬
‫واﻧﻤﺎ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻤﻦ اوﺻﻠﻮا ﻟﻪ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ واﻳﻀﺎ اﻟﻴﺲ ﻓﻲ‬
‫دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻲ ان ﺳﻴﺪ ﻳﻘﺮر ان ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻠﻪ ﺛﺎﺑﺖ وان ﺳﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺨ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺮره ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺒﺚ ﻫﺬا اﻟﻤﻌ‬
‫وﻫﻲ ﺗﺒﺪو واﺿﺤﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﺳﻴﺪ ا‬
‫ﻟﻤﺎ اﻟﻈﻠﻢ ﻓﻲ رﺟﻞ أﻟﻒ اﻟﻈﻼل ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻴﻠﻮا ﻋﺜﺮﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺮاوح واﻟﻤﻜﻴﻔﺎت وﺣﺮﻳﺔ اﻻﻃﻼع‬

‫ﺛﻢ ﻳﻨﻘﺾ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺪ ﻓﻲ ﻋﺒﺎرﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺒﺎرﺗﻪ اﻟﻼﺣﻘ‬

‫)ﻋﻠﻰ أي أﺳﺎس ﺗﻮﺟﺐ ﻧﺸﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫واﻷﺑﺎﻃﻴﻞ واﻹﻧﺤﺮاف واﻟﺘﺮﻫﺎت‪ ،‬وﺗﻤﺪﺣﻬﺎ وﺗﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ‬

‫ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻟﺼﺎرم ‪:‬‬

‫‪ -1‬وﻋﻠﻲ اي اﺳﺎس ﺟﻌﻞ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻃﻌﻨﺎ‬
‫اﻳﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﻻ ﻋﻠﻲ ﻣﻀﺾ ﻓﺴﺮﻋﺎن‬
‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ أي أﺳﺎس ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻃﻌﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﻨﺎ‬
‫ﻳﻤﺖ ﻟﺴﻴﺪ ﺑﺼﻠﺔ ﻓﻼ ﺗﺮي ﻋﻨﻮاﻧﺎ واﺣﺪا ً ﻣﻨﺼﻔﺎ ﻟﺴﻴﺪ وﻻ ﺣﻮل و‬
‫واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ؟‬
‫أم اﻟﺠﺮح واﻟﺘﺸﻬﻴﺮ أو ﻗﻞ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ؟‬

‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻲ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻗﺼﺔ ﻣﺤﺰﻧﺔ وﻛﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻃﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ – ﻫﻮ ﻣ‬
‫وأﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻹﻧﺘﻘﺎد اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻳﺎ اﻟﻠﻠﻠﻠﻠﻠﻠﻠﻠﻪ‬
‫أﻫﺬه ﻫﻲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻻﺧﺬ ﺑﺮأي اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﺸﻮر‬
‫أﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻹﻧﺘﻘﺎد ﻛﺘﺎب ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ رﺟﻞ ﺑﻌﻴﻨﻪ‬
‫اﺑﻬﺬه اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﺎرﻛﻚ اﺛﻢ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻋﺮض رﺟﻞ ﺑﻌ‬
‫ان اﻻﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ان ﻋﺮﺿﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﻴﻨﻪ اي اﻧ‬
‫اﻗﺒﻞ رأﻳﻪ ﺑﻤﺤﻤﻞ اﻟﻨﺼﺢ وﻟﻮ اﻧﺘﻘﺪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ ان اﻻﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺮﻓﻪ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬

‫‪17 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫وﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا‬

‫‪AM 03:11‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي ; ‪ 06-08-07‬اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫‪AM 08:58  ,07-08-06‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي‬
‫زاﺋﺮ‬

‫إﻋﻠﻢ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬

‫أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ واﻟﻠﻪ ﻻﺗﺤﺘﻤﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺎب أﻋﺮا‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻓﺈن اﺗﺒﻌﻨﺎ اﻟﻈﻠﻢ ﻣﺴﻠﻜﺎ وﻃﺮﻳﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ رﺣﻤﻪ او ﻏﻴﺮه ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮم‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻗﺎل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪ ) :‬ﻷﻧﺘﻘﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ﻓﻘﺪر أن ﻳﻨﺼﺮه ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺼﺮه (‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻦ رأي ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ﻗﺪر ان ﻳﻨﺼﺮه ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻹﻧﺘﻘﺎم اﻟﻠﻪ ﻓ‬
‫وﻗﺎل ‪ ) :‬اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻻﻳﺠﺪ ﻧﺎﺻﺮا ﻏﻴﺮي (‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أُﻋﺮض ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻐﻀﺐ اﻟﻠﻪ وإﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﻟﺮﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫إن ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻳﺎ اﺧﻲ ‪ :‬اﻟﺤﻜﻢ ‪ /‬اﻟﻌﺪل‬
‫ﻬﺪَاء ﺑِﺎﻟْﻘ‬ ‫َ‬
‫ﺷ َ‬ ‫ﻪ ُ‬‫ﻴﻦ ﻟِﻠ ّ ِ‬
‫ﻣ َ‬ ‫ﻮا ِ‬‫ﻗ �‬‫ﻣﻨُﻮا ْ ﻛُﻮﻧُﻮا ْ َ‬
‫ﻳﻦ آ َ‬
‫ﺬ َ‬ ‫ﻬﺎ اﻟ � ِ‬‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪} :‬ﻳَﺎ أﻳ � َ‬
‫ﻤﺎ ﺗَﻌ‬‫ﻴﺮ ﺑ ِ َ‬
‫ﻪ ﺧَﺒ ِ ٌ‬‫ن اﻟﻠ ّ َ‬ ‫ﻘﻮا ْ اﻟﻠ ّ َ‬
‫ﻪ إِ �‬ ‫واﺗ � ُ‬
‫ﻮى َ‬ ‫ب ﻟِﻠﺘ � ْ‬
‫ﻘ َ‬ ‫ﻗ َﺮ ُ‬‫ﻮ أَ ْ‬ ‫ﺪﻟُﻮا ْ ُ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﺪﻟُﻮا ْ ا ْ‬
‫ﻋ ِ‬ ‫ﻌ ِ‬
‫ﺗَ ْ‬
‫أﻻ ﻧﺤﺐ أن ﻧﺘﺰود ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮي ‪ ,‬اذا ﻓﻠﻨﻌﺪل ﻓﻼ ﻧﻐﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻧ‬

‫‪18 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﺪ اﻟﻠ‬
‫ﻬ ِ‬
‫ﻌ ْ‬
‫وﺑ ِ َ‬
‫ﻗ ْﺮﺑَﻰ َ‬ ‫وﻟ َ ْ‬
‫ﻮ ﻛَ َ‬
‫ﺎن ذَا ُ‬ ‫ﺪﻟُﻮا ْ َ‬
‫ﻋ ِ‬
‫ﻓﺎ ْ‬ ‫ﻗﻠْﺘ ُ ْ‬
‫ﻢ َ‬ ‫وإِذَا ُ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪َ } :‬‬
‫ون{ )‪ (152‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺗَﺬَﻛ � ُﺮ َ‬

‫ﻓﻴﺠﺐ أن أﻛﻮن ﻣﺤﺎﻳﺪا ﻓﻼ أﻧﺘﺼﺮ ﻟﻤﻦ أﺣﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺎب ﻣﻦ أُﺑ‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺪل أن ﻧﻘﻮل ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ أﻧﺖ ﻇﺎﻟﻢ وأﻻ ﻧﻨﺼﺮه ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻈ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن أﺗﺠﺮد ﻣﻦ ﺣﺒﻲ ﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن أﻗﻮل ﻟﻤﻦ أﺻﺎب أﻧﺖ ﻣﺼﻴﺐ وﻟﻤﻦ أﺧﻄﺄ أﻧﺖ أﺧ‬

‫اﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ) :‬اﺻﺮ اﺧﺎك ﻇﺎﻟﻤﺎ او ﻣ‬
‫ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ‬
‫وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻼﺷﺨﺎص وأن ﻧﺨﺎف ﻋﻠﻲ اﻧﻔﺴﻨ‬
‫اﻋﻠﻢ ﻳﺎ اﺧﻲ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺤﺎﺳﺐ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ‪ ,‬ﻓﻜ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻤﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﻻ أﻗﺼﺪ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ و‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫واﻟﻠﻪ ان ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺼﺪق ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ وﺳ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻨﺠﺎة ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ؟‬
‫ﻗﺎل اﻣﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ ‪ ,‬واﺑﻚ ﻋﻠﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ ‪ ,‬وﻟﻴﺴﻌﻚ ﺑﻴﺘﻚ‬
‫واﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻧﻨﻲ اﺣﺘﺎج ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺪﻗﻨﻲ‬
‫اﺣﺘﺎج ان اﻣﺴﻚ ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣ‬
‫أﺣﺘﺎج أن اﺑﻚ ﻋﻠﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ اﺑﻚ واﻧﺎ اﺗﺎﺑﻊ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻏ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮء وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ أﺑﻜﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﺗﺤﺠﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ذﻧﻮﺑﻲ وﻻﺣﻮل‬
‫أﺣﺘﺎج ان ﻳﺴﻌﻨﻲ ﺑﻴﺘﻲ وﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎت ان ﺗﺴﻌﻨﻲ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻴﻮم ﻓ‬
‫ة أﺗﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ رﺑﻲ واﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻓﻼ أﻫﻨﺄ ﺑﺨﻠﻮ ٍ‬
‫واﻟﻠﻪ ﻳﺎ اﺧﻲ ﺻﺪﻗﻨﻲ اﻧﻨﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮا وﻏﻔﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻤﺘ‬
‫وﻳﻘﺘﺮب ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ اﻟﻲ ﻗﺒﺮي وﻣﺼﺮﻋﻲ‬
‫واﻟﻠﻪ ﻳﺎ اﺧﻲ اﻧﻨﻲ اﺣﺘﺎج ﻟﺼﺤﺎﺋﻒ ﺑﻴﺾ ﻓﻲ اﻳﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ان ﻛ‬
‫ادﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻓﺈن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺴﺮة ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‬
‫أﺧﻴﻚ أﻧﺼﺤﻚ ﻧﺼﺤﻴﺔ ﻣﺸﻔﻖ اﻋﺪل وﻻ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻟﻤﻦ ﺗﺤﺐ ﺑﻞ اﻧﺼ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﻖ اﻟﺬي أﺻﺎب ﻓﻴﻪ ﻓﻼن ﻓ‬
‫وﺗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ ﻟﻪ وﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﺐ‬

‫‪19 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻧﺤﺘﺎج ان ﻧﻠﺘﻔﺖ ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺧﻠﻮة ‪ ,‬ﻓﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﻗﻮل اﻟﻠﻪ ﻋ‬

‫ﻧﻨﻈﺮ اﻟﻴﻬﺎ وﻧﻠﻮﻣﻬﺎ وﻧﻘﻮﻣﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﻧﻌﺒﺮ ﺑﺈﻣﺎن ﻳﺎ اﺧﻲ وﻧﻠﺘﻘﻲ‬
‫ﺳﻮﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﺮر ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ﺑﺄذن اﻟﻠﻪ‬
‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻳﺎ اﺧﻲ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺎول ان ﺗﻨﺼﻒ ﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ﻧﻴﺘﻚ ﻟﻜ‬
‫وﺟﺰاك اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا‬
‫‪AM 09:05‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي ; ‪ 06-08-07‬اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫‪AM 09:49  ,07-09-06‬‬

‫اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫واﻟﻠﻪ ﻫﺬه ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻣﻦ ﻣﺪﺣﻬﻢ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻓﻌﻮه وﻋ‬
‫و أﺳﻘﻄﻮه ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﻮل ﻫﻞ رﺟﻌﺘﻢ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ )اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ وﻗﺮأﺗﻤﻮه وأﻧﺼﻔﺘﻢ أم ﻓﻘﻂ ﺣﻜﻤﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ‬
‫وﺷﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﺳﻠﻮب ﻻ أﻧﻜﺮﻫﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻠﺘﻢ ﺷﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻷ‬
‫وإﻇﻬﺎره ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻳﺪاﻓﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻦ أﺧﻄﺎء ﺳﻴﺪ‬
‫واﻟﻠﻪ إن اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ و‬
‫ﺗﻠﺒﻴﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﻼﻣﻚ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ إﺳﻘﺎط اﻟﺸﻴﺦ رﺑ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي‪.‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫‪20 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ‪) :‬آﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻬﻮدي وﻧﺼﺮاﻧﻲ وﻻ آﻛﻞ ﻣﻊ ﻣﺒﺘﺪع وأﺣﺐ‬

‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ‪) :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ أﺣﺒﻂ اﻟﻠﻪ ﻋﻤﻠﻪ‬

‫‪AM 10:38  ,07-09-06‬‬

‫ﻣﺴــﻚ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻣﺎ اﺳﻬﻞ ﺗﺒﺪﻳﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺪﻳﻜﻢ‬

‫ﻓﻌﻼ ً أﻧﺘﻢ ﻓﻲ واد وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺬي ﺗﺘﻤﺴﺤﻮن ﺑﻪ ﻓﻲ واد ‪..‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ أن ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ واﺣﺪ ﻳﻐﺮد وﺟﻤﺎﻋ‬
‫وﻛﻨﺖ ﺳﺄﻟﺘﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺳﺆال ﻫﻞ رﺑﻴﻊ ﻟﻪ أﺧﻄﺄ وﻣﺎ ﻫﻲ ؟‬
‫واﻟﺠﻮاب ‪ :‬اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ‬

‫‪AM 11:30  ,07-09-06‬‬

‫أﺑﻮﻣﻌﺎذ‬
‫ﻣﺤﺐ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ..‬وﻗﺎﻣﻊ اﻟﺪﻧﻤﺎرك‬

‫ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺮد اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﻟ‬

‫وﺑﻴﻦ اﻟﺮد اﻟﻤﺼﺪي ﻣﻦ ﻏﻴﺮه‬

‫‪21 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﻂ‬

‫‪w.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=16699‬‬
‫*******************************‬
‫رﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ واﻟﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬واﺳﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ وارﺣﻤﻪ وأرﺿﻪِ‬
‫إن اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺤﺰن وإن اﻟﻌﻴﻦ ﻟﺘﺪﻣﻊ‪ ،‬وإﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﻚ ﻳﺎ واﻟﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻤﺤﺰوﻧﻮن‬

‫إﻧﺎ ﻟﻠﻪ وإﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‬

‫‪AM 11:59  ,07-09-06‬‬

‫ﻣﺴــﻚ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك‪ :‬ﻧﺤﻦ إﻟﻰ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷدب أﺣﻮج ﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﻞ ادﺑﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ !‬

‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺤﺐ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ ﻛﻞ‬

‫ِ‬ ‫وداﻋﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن اﻟﻔﺮاق ﻟﻪ وﻗﻊ ﻓﺎﺟﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ وﻫﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺰن‪،‬وﻳﻜﺮس أﻟﻢ اﻟﻔﺮاق ﻫﺬا إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺣﻴﺎ ً ﺗُﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮد‬
‫واﻟﺮﺟﺎءُ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ً ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺑﺎﻵﻣﺎل اﻟﻤﺮﺗﺠﺎة ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮدة اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪه ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻜﻴﻒ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺮاق أﺑﺪﻳﺎ ً ﻻ ﻳُﻨﺘﻈﺮ ﻟﻪ إﻳﺎب وﻻ ﻳُﺆﻣﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻮدة؟ وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ رﺣﻴﻞ َ‬
‫ﻻﺷﻚ أن اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ٍ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺎدﺣﺔ واﻟﺤﺰن أﻋﻢ وأﺷﻤﻞ‪ .‬ﻻﻧﻘﻄﺎع اﻷﻣﻞ وﺗﻼﺷﻲ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻲ أوﺑﺔ اﻟﺮاﺣﻞ وﻋﻮدة اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺘﻌﻤﻖ‬
‫اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻔﺤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮﺛﺎء اﻟﺬي ﻳﺨﻔّﻔﻬﺎ ‪...‬‬

‫‪PM 12:38  ,07-09-06‬‬

‫‪22 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻫﺬا ﻳﺎ ﻣﺴﻚ ‪) :‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﻞ ادﺑﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻋ‬

‫‪PM 12:40  ,07-09-06‬‬

‫اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي ﻟﻢ ﺗﺒﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع )ﺳﻴﺪﻗﻄ‬

‫‪PM 01:00  ,07-09-06‬‬

‫ﻣﺴــﻚ‬
‫اﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻤﻔﺴﻘﺔ واﻟﻤﺒﺪّﻋﺔ ! أدﻋﻴﺎء ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ وﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺮاء‬ ‫اﻗﺼﺪ‬
‫واﻷن ﺣﻔﻈﻚ اﻟﻠﻪ أﺟﺒﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﺮﺑﻴﻊ أﺧﻄﺎء وﻣﺎ ﻫﻲ ‪..‬‬

‫‪23 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ اﻹﺟﻤﺎل ‪..‬‬

‫‪PM 02:27  ,07-09-06‬‬

‫اﻟﺼﺎرم اﻟﺴﻠﻔﻲ‬
‫ﻣﺸﻜﺎﺗﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ وﺣﺪه واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌ‬
‫ﻓﻴﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮي ﻛﻔﺎك دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺲ أن أﻫﻞ ا‬
‫ﻟﻚ ﺑﺄﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ وأﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم اﻷﻋﻼم ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺄﺧﺬﻫ‬
‫ﻫﻞ ﺳﺘﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ ؟‬
‫ﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﺜﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ وﻋﻠﻰ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ؟‬
‫أﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ‪) :‬ﻣﻦ أﺣﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ أﺣﺒﻂ اﻟﻠﻪ‬
‫أﻳﻦ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ وﻫﻮ ﺑﻐﺾ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع وﻫﺠﺮﻫﻢ؟‬
‫أﻧﺘﻢ ﺑﻌﻴﺪون‬
‫وﻫﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ إذا ﻗﺎل اﻹﻧﺴﺎن أﻧﺎ ﺳﻠﻔﻲ أو أﺛﺮي ﻗﻠﺘﻢ ﻫﺬا ﺟﺎﻣ‬
‫أي أﺳﺎس ﺗﺤﻜﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ وﻻ ﺑﺼﻴﺮ‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺴﻠﻔﻲ أن ﻳﺼﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع وا‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ أن ﻻ ﻳﻔﺮق أﺣﺪ ﺑﻴﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﻖ وأﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﺑﻴﻦ‬
‫وﻣﻘﺎرﻧﺘﻜﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ وﺑﻜﺮ ﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻲ ﻟﻬﺎ ؟ واﻟﻠﻪ إﻧﻪ ﻧﺼ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء وأن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻃﻼ وﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺣﻘﺎ ‪.‬‬
‫أﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ؟‬
‫أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ‪) :‬ﻣﻦ ﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑ‬
‫ﻟﻘﺪ رددت ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻚ ردود ﻣﺘﻌﺪدة وأﺗﻴﺘﻪ ﺑﺄﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ وﻏﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ واﺗﻬﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪24 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫وأﺗﻴﺖ أﻧﺖ وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ ﻫﺬا ؟‬
‫ﻫﻞ ﻷﺟﻞ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ؟‬
‫ﻫﻞ وﻗﻊ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع أم ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ؟‬
‫إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻠﺒﺴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻃﻠﻜﻢ ؟‬
‫أﻻ ﺗﺴﺘﺤﻴﻮن؟‬
‫ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻨﺼﻒ وﻋﺎدل ﻓﻲ ﻫﺬا ؟ ﺟﺎوﺑﻨﻲ ﺑﺤﻖ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻗﺮأت أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﺪ ﺑﺈﻧﺼﺎف‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻛﺎن ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺣﻮل ﺳﻴﺪ ﺑﺈﻧﺼﺎف وﻋﺪل؟‬
‫أم ﺗﺴﺘﺮ وأﺧﻔﻰ ﺑﺎﻃﻠﻪ؟‬
‫أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف أن ﺗﺒﻴﻦ أﺧﻄﺎء ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ و ﺗﺤﺎول‬
‫إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻨﺼﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﻃﻞ؟‬
‫وإﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻨﺼﺮون ﻫﺬا اﻟﺒﺎﻃﻞ؟‬
‫أﻻ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻋﻼﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻲ أﻫﻞ اﻷﺛﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑ‬
‫ﻫﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻘﻂ ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻤﺎذا ﺑﺪع رﺑﻴﻊ وﺿﻠﻞ ﻫﺆﻻء اﻟ‬
‫وﻟﻤﺎذا ﺑﻴﻦ أﺧﻄﺎء وﺿﻼﻻت ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ؟‬
‫أﺗﻨﺘﻘﺪون ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ؟‬
‫ﻫﻞ إذا ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻫﻞ ﺳﺘﻘ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ اﻟﻤﻮازﻧﺎت ﺑﺪﻋﺔ اﻟﻌﺼﺮ ‪) :‬‬
‫واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮ وﺑﺤﻖ ﻫﻮ أﺧﻮﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر رﺑﻴ‬
‫ﺑﻌﻠﻢ أﺑﺪاً‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﻪ‪(...‬‬
‫وﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ –رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻣﻌﻠﻘﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺻﻢ"‪:‬‬
‫)ﻛﻞ ﻣﺎ رددﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺣﻖ وﺻﻮاب‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻗ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ‬
‫ﻓﺠﺰاك اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ً أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻣﻚ ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﺒﻴﺎن وا‬
‫اﻹﺳﻼم(‪.‬‬
‫وإذا ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﺮورﻳﻴﻦ واﻟﻘﻄﺒﻴﻴﻦ واﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻲ؟‬
‫ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ أن ﻧﻘﻮل أن ﺳﻴﺪ أﺧﻄﺄ أﺧﻄﺎء ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺑﻴﻨﺎﻫﺎ ﻟ‬
‫أﻳﻦ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف واﺗﺒﺎع ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ‪) :‬آﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻬﻮدي وﻧﺼﺮاﻧﻲ وﻻ آﻛﻞ‬

‫‪25 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺼﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ(‬

‫أﻗﻮل ‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺘﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮن وﺗﻄﺒﻘﻮن ﻫﺬا ؟‬
‫وﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺣﻮل ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﺤﻠﺒﻲ ووﺻﻔﻬﻢ اﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺪي اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ؟‬
‫ﻫﻞ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ وﺿﻊ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻪ اﺗﺒﺎع؟‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﻔﺘﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ؟‬
‫أﻟﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺪ وﺗﺒﻴﻴﻨﻪ ﻷﺧﻄﺎﺋﻪ؟‬
‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ‪-‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ( ﻓﻘﺎل ‪ ":‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻋﻨﻪ إ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ"‪.‬‬
‫ﺳﺆال‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﻤﻨﻊ أﺷﺮﻃﺔ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎد‬
‫ﻟﻮﻻة اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وأن ﻣﺪﺣﻪ ـ أي ﻣﺪح اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻟﻠﺤﻜ‬
‫ﻏﻠﻂ وﺧﻄﺄ ٌ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻋ‬‫ٌ‬ ‫اﻟﺠﻮاب ‪) :‬رأﻳُﻨﺎ أن ﻫﺬا‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻗﻮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﻮز ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺼﻪ‪ :‬ﻳﻘﺎل أن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ أﻫﻞ اﻟ‬ ‫وﺳﺌﻞ ﻣﺎ ﻧ ّ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ أﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﻫ‬
‫إﻻ ﺧﻴﺮاً(‬
‫وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ‪-‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮوف أﻧّﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨّﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮوف ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻣﻘ‬
‫وﻳﻘﻮل أﺣﺪ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ‪) :‬وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄذﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز –ر‬
‫)ﻳﺎ ﺷﻴﺦ رﺑﻴﻊ رد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﺊ‪ ،‬ﻟﻮ أﺧﻄﺄ اﺑﻦ ﺑﺎز رد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎءً ﻋﺎﻃﺮاً‪ ،‬واﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺷﻬﻴﺪ‪(.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮن اﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ وﻣﻨﻬﺞ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﺮح‬
‫أﻳﻦ إﻧﺼﺎﻓﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻛﺎن ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟‬
‫أﺟﻴﺒﻮﻧﻲ!!‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺤﻘﺪون ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ أﺧﻄﺎء ﺳﻴﺪ وﺗﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﺄﺷﻨﻊ‬
‫وإن ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺴﺂل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺌﻠﺘﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻴﻊ )اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ( وﻟﻦ ﻳﻘﺮأه أﺻﺤ‬
‫وأﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻘﻮﻻت ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ‪) :‬وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺒﺪع ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﺑ‬

‫‪26 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬

 ‫‪...‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي رد ﺑﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻜﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻠﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﻤﺪخ‬ ‫‪http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?...‬‬

‫ﺷﺪة ﻣﻌﺎداﺗﻬﻢ ﻟﺤﻤﻠﺔ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ –ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬واﺣ‬
‫اﻟﺴﻠﻒ[‬
‫ﻓﺈن ﻣ‬
‫�‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺴﻔﺎرﻳﻨﻲ‪) :‬وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪد ذﻛﺮ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﻏﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻧﺘﻘﺼﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺧﺴﻴﺲ ﻧﺎﻗﺺ‪ ،‬وﻣﻦ أﺑ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸﻴﺦ وﻣﻦ ﻋﺎدة أﻫﻞ اﻟﺒﺪع إذا أﻓ‬
‫ﺗﺮوﺣﻮا ﺑﻌﻴـﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وذﻣﻬﻢ وﻣﺪح أﻧﻔﺴﻬﻢ(‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫» اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ | اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪون اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻵن‪ 0) 1 :‬ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء و ‪ 1‬زاﺋﺮ(‬

‫ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬

‫أﻛﻮاد اﻟﻤﻨﺘﺪى ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬

‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﻮد ]‪[IMG‬ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫إرﻓﺎق ﻣﻠﻔﺎت‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫]‪ [VIDEO‬اﻟﻜﻮد ﻫﻮ ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻚ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﻮد ‪ HTML‬ﻣﻌﻄﻠﺔ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﺪى‬

‫‪PM 07:56‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﺸﻜﺎة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫‪27 of 27‬‬ ‫‪5/21/19, 6:25 PM‬‬