‫حكيم روحاني‬

‫اختصاصي علم االوفاق فإنه يعلم السر و أخفى‬

‫أخفى السر و يعلم فإنه‬
‫يعلم فإنه أخفى السر و‬
‫السر و أخفى فإنه يعلم‬
‫" وأحاط بما لديهم وأحصى كل شئ عددا "‬
‫‪ : 28‬صدق هللا العظيم ( الجن ) اآلية‬
‫‪ :‬المقدمة‬
‫الذي ليس كمثله شئ تبارك وتسامى وعجز العقل عن إدراكه بالكلية فمنهم من أنكر على نفسه بما يحتويه ومنهم من‬
‫أقربه فرأى ما بداخله منه ‪ ،‬والصالة والسالم على خير خلقه أجمعين من ابتاله ربه بعظيمين عظم حمل الرسالة‬
‫وعظم مجاهدة النفس والهوى محمد األمين المختار وعلى آله وصحبه ممن شاهد أنوار التنزيل وبيان الدليل أما بعد ‪:‬‬
‫فإنما أضع هذا البحث الموجز إقرارا ً بالعجز الكلي والحاجة التامة إلى هللا رب األرباب ومعجز األلباب ومفتاح لكل‬
‫باب راجيا ً أن يفتح لي به بابا ً إلى قربه أتذلل بكل حرف فيه لعظمته متمنيا ً أن تكثر حروفه بعدد الرمال وتملئ نقطة‬
‫البحار بكاء وخشية ‪ ،‬وقد هممت بإخراجه إلى النور قبل حين من الزمن إال أني قرأت في كتابة العزيز من سورة‬
‫البقرة اآلية ‪ 78 :‬قول تعالى " فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند هللا ليشتروا به ثمنا ً قليالً‬
‫فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون " صدق هللا العظيم فوقفت كلمتي غصة في حلقي ارتعادا ً وخوفا ً‬
‫وتسمرت دموعي في عيني واقشعر جلدي وكأن النار تشوي عظامي حتى قرأت باآلية ‪ 158 :‬من نفس السورة قوله‬
‫" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناها في الكتاب أولئك يلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون ‪ ،‬إال‬
‫الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم " صدق هللا العظيم فشمرت الهمم إلخراجه مؤلفا ً‬
‫سطوره تقوس الظهر منها فاعتدل وأعمت البصر وفتحت البصيرة باب إلى االرتباط واالنفالت واإلحكام من إغالق‬
‫واستغراق ثم اختالل بعده انتظام يبدو لكم منها سر التركيب للموجودات وظهور المعنويات وتشكيلها وانبساط األنفس‬
‫وانبساطها في الجسد ثم انبساطها في الروح لخروج المعدنيات وقد طالعت من الكتب سنين طويلة باحث عن الحقيقة‬
‫بين قلة المصادر وقصر األيدي وبعد المتناول مما وضعته الحكماء في كتبهم وما وضعت كتبهم إال تضليالً من‬
‫وراءها هدا ية من أهل الصنعة المتكلمين في علوم ما وراء الطبيعة من أسرار والغاز وهم أهل لسان لهج قليلوا‬
‫الكالم كثيري التلويح والترميز والتشكيك والنفي واإلقرار بكلمة واحدة يحوون كتابا ً كامالً ‪ ،‬فنظمت من وراها نظما ً‬
‫يخرج من سبعة علوم علم األعداد وعلم االوفاق وعلم الحروف وعلم الطبائع األربع وعلم الكواكب واألفالك‬
‫والبروج والمنازل وعلم االختيارات النجومية سعدها ونحسها وشرفها واتصاالتها وعلم األسماء والرقي والدعوات ‪،‬‬
‫فتناولت في كتابي هذا علم االوفاق حيث طلبته ولم أجده إال متفرقا ً شأنه شأن العلوم الستة األخرى حيث لم تضعه‬
‫الحكماء إال مشتتا ً ‪ ،‬فشرحت فيه طرقهم في وضع األعداد داخل االوفاق من جميع الطرق المعروفة بقواعدها‬
‫المتوارثة مبينا ً فيه الدليل على أنها صحيحة غير مصحفة فقارنتها بالحروف فخرجت بمنطق بعد صمت متكلمة‬
‫بالحق ثم بعد ذلك وضعت فيه من خالصة تجاربي وبحوثي في علم االوفاق متكلما ً على طرق فلسفية تبرز عظمة‬
‫الخالق الموجود في كل موجود إثبات آخر على أنها لم توضع عبثا ً وهلل المستغني عن شهادتي بعظمته في مخلوقاته‬
‫وكيف ركب جل وعال األشياء بعضها ببعض فتخرج متكاملة األجزاء وذلك من أشياء نتعاملها يوميا ً وهي األعداد‬
‫فانظر إليه عزيزي الباحث ككل ال يتجزأ إال ككل ‪ ،‬أجزاء متكاملة الحلقات غير مستهزأ بنقطة منه " إن هللا ال‬
‫يستحي أن يضرب مثالً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين أمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون‬
‫ماذا أراد هللا بهذا مثال يضل به كثيرا ً ويهدي به كثيرا ً وما يضل به إال الفاسقين " صدق هللا العظيم ‪ ،‬وكل نفس بما‬
‫عليها بصيرة فألقت معاذيره فبهذا االستبصار تحي النفس ويقوى ظلها ويرتفع نجمها حتى ال يضاهيها نجم في‬
‫جوارها ‪0‬وإنما عليك يا أخي بحسن الظن باهلل وعليه االتكال ‪0‬‬
‫تمهيد‬
‫النظام الكوني تركب من قواعد طبيعية متناسبة إما لنسبة عددية هندسية ككل أو لنسبة طبيعية معا ً ‪ ،‬وكالً منها يكمل‬
‫األخر فلوال الحساب ما تركبت العناصر والمقصود بالعناصر هي النار والتراب والهواء والماء إذ ال يخرج أي‬
‫داخل منها إال بالرياضيات ويدخل أي خارج عنها إال بالرياضيات وكل شئ بحساب موزون ‪ ،‬ومن هنا كانت تسمية‬
‫الرياضيات بهذا االسم كونها لمن نظر إليها عند دخولها في كل شئ بمرتبة المتحكم فأطلق عليها اسم الروحانيات‬
‫ولتحريرها صار الزم من فهم العناصر لمعرفة كيفية تكوينها وهنا كانت فكرة الرياضة الروحية التي تعتمد أساسا ً‬
‫على تعذيب الجسد الذي هو عنصر لتتحرر الروح المعبر عنها هنا بالحساب أو الرياضة أو الرياضيات غير غافلين‬
‫سبب وجود الرياضيات أساسا ً وهو لوجود العنصر نفسه فلواله ما عرفت الرياضة وتشبيها ً بالرياضة بوجود الخالق‬
‫فلوال اإلنسان ما عرف هللا عز وجل الذي تظهر قوته فيه وبه وكيف كان سر هذا الخالق في مخلوقه وكما يقال سر‬
‫الكتاب في عنوانه فسر هللا تعالى في مخلوقاته موجود داخل أضعف مخلوق مما يجعله أقواها على اإلطالق وليس‬
‫هذا محل لتفصيل ذلك إنما تمهيدا ً بالجزء للوصول إلي الكليات فالعالم كل ال يتجزأ إنما العلم به على قواعد‬
‫وتفصيالت وأنواع وهو في ذاته وحدة متكاملة دائرة كلية أخرى ضمن دائرة الكون المتكاملة ‪ ،‬فإذا عرفنا ذلك صار‬
‫لزاما ً أن نعرف قواعد الكون وتحركاته فمنه نعرف سر تحركات اإلنسان ‪ ،‬فعلم االجتماع عموما ً من التعقيد والنسبية‬
‫لما تدخل فيه من مالبسات نفسية مفهومة إلى حد ما وتبقى مطلقة نسبية ال يمكن بها رصد تحركات اإلنسان وتفسير‬
‫أفعاله وانفعاله ‪ ،‬فكل ما أردنا قياس نمط إنساني معين البد من استخدام العلم المقارن فيكون بمثابة المسطرة التي‬
‫تحدد لنا خط سيره وتضبطه فإذا أردت أن تعرف ما هو األسود وكنت نعرف لون آخر فضعه بمقابلته تعرف‬
‫االختالف وأوجه الشبه فعندها نقول خالف تعرف ‪ 0‬فكل ما استطعنا رصده تمكنا من تحديد هويته ‪ ،‬فالكون إذا‬
‫ذبذبات وإشارات رصدها القدماء وتوصلوا إلى وضع مستقبل يستقبل هذه الذبذبات ويحللها ويترجمها وهذا المستقبل‬
‫نفسه استخرج من باطن اإلنسان أي من نفس مادته التي خلق بها صنعة هللا ومن أحسن من هللا صنعه ‪0‬وهذه‬
‫الذبذبات على عدة أشكال وأنواع متباينة في الوظيفة ولكنها تتنزل من باب واحد بقاعدة الفلك فلو شبهناها بالتلفاز ‪،‬‬
‫فهي المحطة المرسلة ولكنها ترسل عدة ذبذبات وموجات لعدة قنوات وبأشكال عدة ولكي نحصل على ترجمتها‬
‫صنعنا لها التلفاز الذي يحولها إلينا بدوره كمستقبل ‪ ،‬لكل قناة بطريقة غير األخرى فكذلك لإلنسان حول هذه الذبذبات‬
‫السماوية التي تهبط إليه مما صنعه من اوفاق مخصوصة بشكل فلك يستقبل كل وفق منها إشارات معينة فقط وهذا‬
‫الوفق نفسه ركب بشكل مصغر لطبيعة ذلك الفلك الهندسية يبقى هنا أن نتسأل كيف يستفيد اإلنسان من هذه الذبذبات‬
‫؟‬
‫فلقد تمكن اإلنسان من توجيه هذه الذبذبات أين تظهر وأين تختفي أما األولى فكانت طبيعية يظهر تأثيرها لحاملها‬
‫وال تتجاوزه ‪ ،‬وقد علمت أن من الناس من صنع أشكاالً هندسية مثل المثلث والمسدس وغيرها من األشكال الهندسية‬
‫التي تقوم بوظائفها في اإلشفاء والتأثيرات النفسية بمالمستها ال غير فما بالك إذا كانت قد صنعت بمادة ذلك الفلك‬
‫وفي وقته المخصص به " إن في خلق السموات واألرض واختالف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما‬
‫ينفع الناس وما أنزل هللا من السماء من ماء فأحياء به األرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح‬
‫والسحاب المسخر بين السماء واألرض آليات لقوم يعقلون " وقد بلغ باإلنسان في قديم الزمان كما هو معروف عبادة‬
‫الكواكب لما رأى فيها من آثار سفلية على العالم البشري قد يحلو للبعض تسميتها المغنطة ومن هذه الكواكب زحل‬
‫حتى أن كهانه كانوا يستخدمونه في السحر والشعوذة والتطبيب وأعمال الحب والفرقة إلى غير ذلك ‪ ،‬إذا ً أول ما‬
‫نتكلم عنه في محاولتنا البسيطة إلظهار عظمة الخالق في هذا الكون الصغير آدم هو األوفاق الطبيعية ‪ ،‬والمقصود‬
‫منها ومن تسميتها ‪ ،‬وهو السير بتوالي األعداد على النظم الطبيعي لمناسبة طبيعية في جذب األرواح ألجسادها‬
‫ونسبة تأليفه هندسية تصويرية للتنزيل والتنزل والمطابقة من الحبيب للمحب وهو على أقسام فمنها ما كان طبيعي في‬
‫‪ .‬نفسه جاذب لغيره ومنها ما كان ممتزج روحه بجسده وكل منها على أقسام وأنواع‬
‫)) الفصل األول ‪ :‬قواعد األوفاق الطبيعية العددية ((‬
‫األوفاق الطبيعية‬
‫‪ :-‬سميت األوفاق بهذا االسم ألسباب‬
‫ألنها صنعت كما قلنا بوضع طبيعي فلكي الظاهر عنصري الباطن ‪1) 0‬‬
‫وألنها على طبيعة الكون فهي أساس جميع األوفاق الموجهة وبالتالي نسميها أوفاق (( غير طبيعية )) كونها )‪22‬‬
‫دخلها توجيه من اإلنسان إلي مكان آخر ‪0‬‬
‫ذبذباتها متساوية الجهات واألضالع لها حد ومطلع ومركز وال يمكن نقل أي عدد داخلها إلي مكان آخر وإال )‪33‬‬
‫‪.‬الختل النظام فكذلك النظام الطبيعي إذا نقلنا أي جزء منه ألخر ‪ ،‬أختل به النظام الشمسي‬
‫البدء بالسير واحد والتفاضل واحد وال يدخلها شئ من الحروف ‪4) 0‬‬
‫أن ما كان له وسط ومركز البد أن يكون له أطراف وحدود وهذه األطراف والحدود البد وأن تساوي مركز )‪55‬‬
‫‪.‬الثقل وهو المركز كما سنأتي من أن قلب الوفق يساوي ضلع العدد نفسه‬
‫ً‬
‫ومن هنا ال نعتبر المثنى ‪ 2×2‬وفق كونه ليس له مركز وأول هذه الوفاق إذا هو المثلث ‪0‬‬
‫أوالً ‪ :‬المثلث‬
‫جبرائيل إسرافيل ميكائيل عزرائيل‬
‫‪618672276294‬‬
‫‪753159951753‬‬
‫‪294834438618‬‬
‫ناري شرقي حار يابس هوائي غربي حار رطب مائي جنوبي بارد رطب ترابي شمالي بارد يابس‬
‫للقبول والوجاهة للتهيج والجلب الستجالب الرزق للتفريق والعزل والسجن‬
‫الحمل ذكر الجوزاء ذكر السرطان أنثى الثور أنثى‬
‫األسد ذكر الميزان ذكر العقرب أنثى السنبله أنثى‬
‫القوس ذكر الدلو ذكر الحوت أنثى الجدي أنثى‬
‫القاعدة ‪ -:‬العدد ‪ 33÷12 -‬ثم نسير بالناتج حسب قاعدة المثلث الذي نختاره من األربعة أشكال هذه التي للمثلث‬
‫حسب الغرض المطلوب من أول البيت األول ثم الزيادة واحد وهكذا ‪0‬‬
‫‪ :‬الجبر ‪ -:‬إذا كان باقي القسمة بكسر وليس عدد صحيح فإليك القاعدة‬
‫الباقي ‪ 1‬يجبر في البيت السابع‬
‫أو الباقي ‪ 2‬يجبر في البيت الرابع‬
 ‫ومعني يجبر أنك عندما تصل إلى ذلك البيت تضع الباقي فإن كان الباقي واحد ووصلت إلى البيت السابع وكان لديك‬
‫‪ 9‬فتقول ‪ 10=1+9‬ثم البيت الذي هو فيه بزيادة واحد فتضع في البيت السابع ‪ 11‬إحدى عشر ‪ ،‬وللمثلث طرق‬
‫أخرى نذكرها في محلها وكما أسلفنا أنها طرق موضوعة وضع طبيعي فلكي موزون كالً منها الستقبال موجات‬
‫مخصوصة مستخرجة من رصد ذلك الفلك نتيجة آالف السنين من الرصد والدراسة فإذا قلت أن عمر هذه المثلثات‬
‫على األقل ‪ 10‬آالف سنة كتخمين فليس فيه مبالغة حيث كان القدماء المصريين والصينيين والهنود يستخدمونها‬
‫وتختلف المسميات والقاعدة واحدة وهي تساوي األضالع ‪ 15‬لكل ضلع من تثليث للمساحة واألقطاب يمين ويسار‬
‫تجدها ‪ 15‬وهو ما نسميه ضلع المثلث ومجموع األضالع وهي المساحة ‪ 45=15+15+15‬وهي من مجموع‬
‫األعداد من ‪ 1‬إلى ‪ 9‬ولذلك سبب نذكره إن شاء هللا وهذا هو أس األوفاق وجميع األوفاق األخرى مبنية على قاعدته‬
‫‪0‬وهو على قاعدة ‪ 9=3×3‬تسعة بيوت مربعة داخل المثلث والمعلوم أن أول من أهتم بعلم األعداد هم الهنود والغير‬
‫معلوم أن هذه األعداد أصلها القرآن الكريم الذي ال يغادر صغيرة وال كبيرة إال أحصاها وسنأتي بذكر شئ من ذلك‬
‫‪ .‬إن شاء هللا تعالى‬
‫ثانيا ً ‪ :‬المربع‬
‫‪1 14 11 8 15 4 5 10 10 5 4 15 8 11 14 1‬‬
‫‪12 7 2 13 6 9 16 3 3 16 9 6 13 2 7 12‬‬
‫‪6 9 16 3 12 7 2 13 13 2 7 12 3 16 9 6‬‬
‫‪15 4 5 10 1 14 11 8 8 11 14 1 10 5 4 15‬‬
‫ناري مائي ترابي رياحي‬
‫‪.‬وهذه أربع أشكال للمربع موزعة على العناصر األربعة‬
‫القاعدة ‪ :‬العدد ‪ 4÷30 -‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1‬يجبر في البيت ‪13‬‬
‫الباقي ‪ 2‬يجبر في البيت ‪9‬‬
‫الباقي ‪ 3‬يجبر في البيت ‪5‬‬
‫ومعني ذلك أنه إذا كان باقي ÷‪ 4‬ال يساوي ربع صحيح ‪0‬‬
‫ثالثا ً ‪ -:‬المخمس‬
‫‪1 14 22 10 18‬‬
‫‪25 8 16 4 12‬‬
‫‪19 2 15 23 6‬‬
‫‪13 21 9 17 5‬‬
‫‪7 20 3 11 24‬‬
‫القاعدة ‪ :‬العدد – ‪ 5÷60‬وتنزل بزيادة واحد‪ .‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1 :‬يجبر في البيت ‪21‬‬
‫‪2 " " " 16‬‬
‫‪3 " " " 11‬‬
‫‪4"""6‬‬
‫‪ .‬وهذا آخر مراتب الكسر أن يكون ‪ 4‬في الخماسي وإال أبدل بوفق آخر يسع العدد المطلوب‬
‫رابعا ً ‪ :‬المسدس‬
‫‪1 35 23 22 12 18‬‬
‫‪34 30 5 10 29 3‬‬
‫‪24 11 28 31 4 13‬‬
‫‪16 27 8 7 32 21‬‬
‫‪17 6 32 26 9 20‬‬
‫‪19 2 14 15 25 36‬‬
‫القاعدة ‪ :‬العدد – ‪ 6 ÷ 105‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1 :‬يجبر في البيت ‪31‬‬
‫‪2 " " " 25‬‬
‫‪3 " " " 19‬‬
‫‪4 " " " 13‬‬
‫‪5""" 9‬‬
‫خامسا ً ‪ :‬المسبع‬
‫‪1 18 35 45 13 23 40‬‬
‫‪49 10 27 37 5 15 32‬‬
‫‪41 2 19 29 46 14 24‬‬
‫‪33 43 11 28 38 6 16‬‬
‫‪25 42 3 20 30 47 8‬‬
‫‪17 34 44 12 22 39 7‬‬
 ‫‪9 26 36 4 21 31 48‬‬
‫القاعدة ‪ :‬العدد – ‪ 7 ÷ 168‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1 :‬يجبر في البيت ‪43‬‬
‫‪2 " " " 36‬‬
‫‪3 " " " 29‬‬
‫‪4 " " " 22‬‬
‫‪5 " " " 15‬‬
‫‪6""" 8‬‬
‫سادسا ً ‪ :‬المثمن‬
‫‪1 50 47 32 36 19 14 61‬‬
‫‪48 31 2 49 13 62 35 20‬‬
‫‪18 33 64 15 51 4 29 46‬‬
‫‪63 16 17 34 30 45 52 3‬‬
‫‪12 59 22 37 25 42 7 56‬‬
‫‪21 38 11 60 8 55 26 41‬‬
‫‪43 28 53 6 58 9 40 23‬‬
‫‪54 5 44 27 39 24 47 10‬‬
‫القاعدة ‪ :‬العدد – ‪ 8 ÷ 252‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1 :‬يجبر في البيت ‪57‬‬
‫‪2 " " " 49‬‬
‫‪3 " " " 41‬‬
‫‪4 " " " 33‬‬
‫‪5 " " " 25‬‬
‫‪6 " " " 17‬‬
‫‪7"""9‬‬
‫‪ :‬سابعا ً المتسع‬
‫‪1 22 23 55 76 16 27 59 70‬‬
‫‪81 12 33 54 66 6 28 39 50‬‬
‫‪61 73 13 34 56 67 7 8 40‬‬
‫‪71 2 23 44 46 77 17 29 60‬‬
‫‪51 72 3 24 45 57 78 19 20‬‬
‫‪41 62 74 14 25 47 68 18 30‬‬
‫‪31 52 64 4 35 37 58 79 9‬‬
‫‪21 42 53 75 15 36 48 69 10‬‬
‫‪11 32 63 65 5 26 38 49 80‬‬
‫القاعدة ‪ -:‬العدد – ‪ 9÷360‬الجبر ‪ :‬الباقي ‪ 1 :‬يجبر في البيت ‪73‬‬
‫‪2 " " " 64‬‬
‫‪3 " " " 55‬‬
‫‪4 " " " 46‬‬
‫‪5 " " " 37‬‬
‫‪6 " " " 28‬‬
‫‪7 " " " 19‬‬
‫‪8 " " " 10‬‬
‫ثامنا ً ‪ :‬المعشر‬
‫‪1 99 95 94 89 88 13 11 10 4‬‬
‫‪5 19 81 27 70 32 72 30 22 96‬‬
‫‪9 24 23 67 63 62 42 36 77 92‬‬
‫‪15 80 37 43 56 53 50 64 21 76‬‬
‫‪18 29 41 54 49 44 55 60 72 83‬‬
‫‪84 26 61 48 51 58 45 40 75 17‬‬
‫‪85 76 66 57 46 47 52 35 25 16‬‬
‫‪93 78 65 34 38 39 59 68 23 8‬‬
‫‪98 79 20 74 31 69 28 61 82 3‬‬
‫‪97 2 6 7 12 13 87 90 91 100‬‬
 ‫القاعدة ‪ :‬العدد – ‪10 ÷ 495‬‬
‫وهذا آخر ما أردناه من قواعد تنزيل االوفاق مع أن للحكماء اوفاق تصل إلى وفق مائة × مائة ومع ذلك فانهم في‬
‫‪.‬غالب أعمالهم لم تستخدم سوى المثلث والمربع والمخمس لجميع األعمال من خير وشر‬
‫)) الفصل الثاني ‪ :‬أسس تركيب االوفاق وعملها ((‬
‫‪ :‬طريقة تركيب األجهزة‬
‫المثلث وهو من ضرب ‪ 9 = 3×3‬وهو من العدد ‪ 11=2 ÷ 12-15‬وتنزله في المفتاح على ما هو موضح بقاعدته‬
‫ونمشي في كل بيت بزيادة واحد إلى االنتهاء بالبيت التاسع وهو المغالق على هذه‬
‫الصفة فهو على قاعدة طبيعية وان شأت فيكون على أي قاعدة في السير شأت ولكن العلماء قد أمرت بأخذ قاعدة‬
‫معينة لكل أمر ولكل غرض قاعدة تختلف عن األخرى في التأثير حسب وضع األعداد داخل المثلث المهم أن‬
‫مجموع جميع األطراف = نفس العدد األصلي والناتج هو العدد األصلي ‪ 45=3×15 :‬مجموع جميع األضالع ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫‪2 9 4 15‬‬
‫‪7 5 3 15‬‬
‫‪6 1 8 15‬‬
‫‪15 15 15 15‬‬
‫‪ :‬قاعدة إنزال المثلث‬
‫العدد – ‪ = 33÷12‬الناتج نمشي به داخل الوفق فان رأيت من الكتب من وضع لك مثلث انظر في اصغر عدد فيه‬
‫واكبر عدد تعرف العدد األصلي وان كان المثلث على قاعدة المشي الطبيعي فالبد أن يذكر لك انه لخاصية طبيعية‬
‫معلومة وان لم يذكر لعله موهه وأخفى وإال المقصود أن تأخذ اسم حاجتك وتدخل بها في المثلث على قاعدته مثاله‬
‫في اسم هللا ‪ 66‬أ‪+‬ل‪+‬ل‪+‬هـ = ‪ 66‬والمطلوب إدخاله في مثلث تقول ‪ 18=3÷12-66‬وتنزل به في المفتاح بسيرنا‬
‫هكذا‬
‫‪19 26 21‬‬
‫‪24 22 20‬‬
‫‪23 18 25‬‬
‫‪66 66 66‬‬
‫س ‪ -:‬لماذا المثلث الطبيعي كان بقاعدة ‪ 3÷12-15‬؟‬
‫وذلك لسر فلكي فان العلماء وزعت درجات النصف الفلكي ‪ 1800‬درجة على البروج فكان نصيب كل برج من ‪12‬‬
‫برج ‪ 15‬درجة فان أردنا أن نعلم قوة هذه ‪ 15‬البد أن نطرحها من ‪ 12‬برج فنعلم بذلك ما لكل برج من قوة في‬
‫الخمسة عشر والتي هي خط سيره ثم لنعلم موازين القوة فيه ÷ ‪ 3‬حيث أن ‪ 3‬هي الميزان ذو مركز الثقل ‪3 1 2‬‬
‫مثلث الكيفية له أطراف ووسط فعلمنا ما لكل برج من قوة في المثلث فخرجت موزعة على المثلث ‪ 9‬أعداد على هذا‬
‫الميزان ‪ 1 2 3‬أوله كآخره وتفسير ذلك انه على اصل ‪ 321‬الواحد × الثالثة فصارت ‪ 3‬والثالثة × الواحد‬
‫فصارت ‪ 3‬فخرجت –‪ -3-2-3‬وهللا هللا فانه لم يصرح به أحد كمثل ما أوضحناها هنا قمرا ً صافيا ً ال غبار عليه وال‬
‫غيم في سائر األحكام على هذه القاعدة البسيطة تخرج جميع القواعد الكونية فإذا جمعتها تخرج من ثمانية فتلك هي‬
‫العين وكما أن المثلث الطبيعي ضلعه = ‪ 15‬والعدد المنزل به المثلث ‪ 15‬وهي في الحروف = عدد كلمة حواء‬
‫‪ 1+6+8‬وهي موجودة صراحة في الضلع األخير إنما بتقديم وتأخير بعض الشيء ثم آن مجموع األضالع أي‬
‫المساحة =‪ 45=3×15‬عدد كلمة آدم ‪ 45=40+4+1‬فكأنما حواء من ضلع آدم حيث ‪ 15‬ثلث ‪ 45‬وكل ثلث هو‬
‫ضلع فإذا ‪ 15‬هي ضلع واحد وهو آخر ضلع في ‪ 45‬حسب المثلث من ظهور ح و آ وهي في نفس الوقت سبب‬
‫وجود المساحة ‪ 45‬حيث هي كانت اصل نزول المثلث من ‪ 1= 3÷12-15‬فسر آدم في ضلعه حيث هي من كون‬
‫آدم أساسا ً فسر الكون في آدم وسر آدم في حواء وهناك مئات األدلة على ذلك ولكان تفصيله يخرجنا عن مقصدنا من‬
‫‪.‬علم االوفاق خاصة وإنما إن أراد هللا تعالى نفرد به عقدا ً خاصا ً شامالً عاما ً‬
‫س‪ :‬قد يكون العدد المطلوب ليس له ثلث صحيح إنما بباقي ؟‬
‫إذا أدخلت العدد في القاعدة التي للمثلث وخرج بباقي يجبر الباقي في خانة جبره إال أن المثلث ال يقبل الجبر‬
‫والمعنى انه إذا أدخلته بكسر فيه صار هو كذلك أي انكسرت البيوت واختل النظام فال يكون صحيحا ً عند كثير من‬
‫علماء هذا الفن ولكن وان كان والبد إدخاله في مثلث عندها تأخذ العدد ×‪ 15‬ضلع المثلث وتدخله عندها في المثلث‬
‫أو تأخذ العدد ‪ 15+‬وهو بمعنى انك تدخل بالعدد كما هو بدون قاعدته وكذلك يفعل في كل وفق المراد إدخال العدد‬
‫فيه بدون كسر أن تضربه في ضلعه وتدخله بقاعدة اإلدخال لذلك الوفق فيخرج صحيحا ً وإال إن تضاعف العدد ‪،‬‬
‫العدد × نفسه ثم تدخله بالقاعدة التي للوفق أو العدد ‪ +‬العدد نفسه وفي ذلك من أسرار من خواص التضعيف‬
‫مستنبطة من حساب القرآن الكريم وكما في تكعيب األعداد وتدويرها وتوليدها وإال اختيار وفق آخر بطريقة تقبل‬
‫‪ .‬نوعية ذلك العمل المطلوب‬
‫االوفاق الطبيعية المطوقة‬
 ‫‪ :-‬أوالً ‪ :‬في وضع األعداد في شكل الفرد وفرد الفرد وفرد فرد الفرد‬
‫وهي اسهل الطرق وتسمى طرق التطويق المعنى أن تجعل أعداد معينة داخل الوفق بسير معين ثم تعكس السير من‬
‫اآلخر فتكون األعداد األولى بمثابة الطوق الدائري الذي يحدد سير األعداد األخرى وهذا ليس فقط لمجرد تسميته‬
‫طوق وذلك مأخوذ من تطويق األشياء وأحكامها وترغيمها أي الرجوع بالشيء من آخره إلى أوله ولما في ذلك من‬
‫أسرار التكسير كما قال هللا تعالى " والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ال الشمس ينبغي لها أن تدرك‬
‫القمر وال الليل سابق النهار وكالً في فلك يسبحون " كل حرف مقابل للحرف المقابل له في الدائرة كما نقول في‬
‫من نسبة وتناسب ‪1 2 3 4 5 6 7 8 9‬‬
‫وإيتالف وتطويق بالواحد المفتاح وكما قال تعالى " كما خلقناكم أول مرة نعيدكم " ‪9 8 7 6 5 4 3 2 11‬‬
‫وتستخدم غالبا ً في أعمال الربط واإلخالف وتطويق األشياء حيث موجاتها تكون مترددة حول دائرة مركزية وليست‬
‫في خطوط مستقيمة مع صحة األضالع واألطراف وهو ال يكون أي التطويق اإل في المربع والمثمن والمسدس‬
‫‪ .‬والمعشر وذلك كاوفاق طبيعية ولنزد ذلك إيضاحا ً فنقول ‪ - :‬االوفاق ما كانت مثلث ومربع ومخمس ومسبع‬
‫أما المسدس فانه تضعيف للمثلث والمثمن تضعيف للمربع والمعشر تضعيف للمخمس والمتسع تثليث للمثلث فعند‬
‫وضعها أما بطريقتها أو عن طريق تطويقها مثل المسدس تعين فيه المثلث مرتين ونضع فيه أعداده مطوقة ثم نبدأ‬
‫من اآلخر بأول األعداد وهكذا في جميع االوفاق المكررة لألصول األربعة ‪ ،‬وهكذا تطويق على الجملة أما تطويق‬
‫التداخل بان تأخذ المخمس وتتطوقه بالمثلث والمسدس بالمربع والمسبع بالمخمس والمثمن بالمسدس والمتسع بالمسبع‬
‫‪ :-‬والعشاري بالثامن والحادي عشر بالتاسع وهكذا على ما سيأتي في الشرح التفصيلي باألمثلة‬
‫أ) شكل الفرد ‪ :‬وهو المثلث‬
‫بطدأبج‪294‬‬
‫ز هـ ج د هـ و ‪7 5 3‬‬
‫وأحزحط‪618‬‬
‫الحرفي من المثلث أ ب ج د هـ و ز ح ط فإذا أخذنا من أول ح=‪ 8‬ثم الثاني األلف=‪ 1‬فكان الفرق بينهم ‪7=1-88‬‬
‫ثم الثالث واو =‪ 6‬والرابع جيم فالفرق بينهم ‪ 3=3-6‬ثم الخامس هاء=‪ 5‬والسادس الزاي=‪ 7‬فالفرق بينهما ‪5=2-7‬‬
‫وهكذا تالحظ ان كل حرف من التوزيع البيتي على أ ب ج د هـ و ز ح ط يمشي بقواعد العددي حتى يرجع في‬
‫‪ .‬اآلخر مثلث األول في الثامن ط=‪ 9‬والتاسع الباء=‪ 2‬فالفرق ‪ 7=2-9‬نفس المدخل من ‪7=1-8‬‬
‫‪ :‬ب) شكل فرد الفرد‬
‫وهو المخمس وشكله بقاعدته المطوقة وهو إدخال المثلث أوالً ثم تكميله بما للمخمس من أعداد ‪23 8 5 22 77‬‬
‫وما يناسب من أعداد المثلث أي يقابله في الجهة الوفقية البيتية فهو جامع للفرد وهو المثلث ثم هو نفسه فرد حيث انه‬
‫مخمس فذلك شكل فرد الفرد بقاعدته الشفع نسبة التداخل نسبة العدد‪ 2‬الزوجي من حيث‬
‫‪20 10 17 12 6‬‬
‫‪1 15 13 11 25‬‬
‫‪2 14 9 16 24‬‬
‫‪19 18 21 4 3‬‬
‫‪ .‬الحظ مكان تواجد العددان واحد واثنين ‪5-3=22‬‬
‫‪ :‬ج) شكل فرد فرد الفرد‬
‫وهو المسبع وشكله بقاعدته المطوقة وهو كما قلنا هناك وهنا إدخال المخمس أوالً ثم ‪46 12 11 7 44 45 100‬‬
‫تكميله في البيوت الفارغة بما للمسبع من أعداد كل عدد في البيت المقابل له من المخمس وهو جامع للمثلث‬
‫والمخمس والمسبع فذلك شكل فرد فرد الفرد وهو أيضا ً نسبة شفعية من حيث ‪ 3-5-7‬أو ‪ 2=5-7‬الزوج ‪ ،‬الحظ‬
‫مكان تواجد األعـداد واحد واثنين‬
‫‪41 35 20 17 34 19 9‬‬
‫‪42 32 22 29 24 18 8‬‬
‫‪1 13 27 25 23 37 49‬‬
‫‪2 14 26 21 28 36 48‬‬
‫‪3 31 30 33 16 15 47‬‬
‫‪40 38 39 43 6 5 4‬‬
‫وثالثة وهذه األشكال يقاس عليها جميع األشكال األخرى التي تزيد عن المتسع على نفس الطريقة بداية المثلث ‪2+‬‬
‫مخمس‪ 2+‬مسبع‪ 2+‬متسع‪ 2+‬حادي عشر‪ 2+‬الخ ‪ .‬فإذا وضعت طوق المتسع فانزل فيه بالمسبع أو طوق الحادي‬
‫‪ .‬عشر فانزل فيه بالمتسع وهكذا وهذا مثال ليقاس عليه في تطويق المتسع بالمسبع هكذا‬
‫وهو شكل فرد فرد فرد الفرد المتسع بإدخال المسبع‬
‫الحظ أماكن واحد واثنين وثالثة وأربعة ‪76 16 15 14 9 74 75 76 73‬‬
‫‪70 62 28 27 23 60 91 26 12‬‬
‫‪71 57 51 36 33 50 35 25 11‬‬
‫‪72 58 48 38 45 40 34 24 10‬‬
 ‫‪1 17 29 43 41 39 53 65 81‬‬
‫‪2 18 30 42 37 44 52 64 80‬‬
‫‪3 19 47 46 49 32 31 63 79‬‬
‫‪4 56 54 55 59 22 21 20 78‬‬
‫‪69 66 67 68 73 8 7 6 5‬‬
‫‪ :‬ثانيا ً ‪ :‬في وضع األعداد في شكل الزوج وزوج الزوج وزوج زوج الزوج‬
‫‪.‬وهي في األعداد المربعة ومضاعفاتها بداية بالمربع ‪ 4+‬المثمن‪ 4+‬الثاني عشر‪ 4+‬السادس الخ‬
‫أ) شكل الزوج ‪ :‬وهو أول زوج بداية بالمربع وهو أسهل األشكال وأحسنها تطويقا ً حيث تعين نقط كما هو موضح‬
‫ثم تبدأ بالسير من يسار الوفق إلى اليمين بواحد في أماكن النقط فقط فتخرج ‪ 1‬ثم ‪ 4‬ثم ‪ 6‬ثم ‪ 7‬ثم ‪ 10‬ثم ‪ 11‬ثم ‪13‬‬
‫ثم ‪16‬‬
‫نقط على شكل × السير باتجاه السير من أسفل باتجاه‬
‫‪0 0 .1 4. .1 15 14 4.‬‬
‫‪0 0 .6 .7 12 .6 .7 9‬‬
‫‪0 0 10. .11 8 .10 .11 5‬‬
‫‪0 0 .13 .16 .13 3 2 .16‬‬
‫ثم بعد ذلك تبدأ بالعكس فتعد واحد من أول ‪ 166‬فال تعطه شيئا ً ثم الذي يليه اثنين فثالثة فتضعهما ثم الذي يليه ‪13‬‬
‫‪ .‬فال تعطه والذي يليه خمسة فتضعه‬
‫ب) شكل زوج الزوج ‪ :‬وهو المثمن بإدخال المربع فتستخرج منه ‪ 4‬مربعات هكذا‬
‫االتجاه‬
‫‪1. 4. 5. .8 0 0 0 0‬‬
‫‪10. .11 14. .15 0 0 0 0‬‬
‫‪18. .19 22. .23 0 0 0 0‬‬
‫‪25. .28 29. .32 0 0 0 0‬‬
‫‪33. .36 37. .40 0 0 0 0‬‬
‫‪42. .46 47. 0 0 0 0‬‬
‫‪50. .51 .54 55. 0 0 0 0‬‬
‫‪57. .60 61. .64 0 0 0 0‬‬
‫فيخرج المثمن من جميع الجهات متساوي الحظ كيفية التداخل والتطويق بارزة في ‪1. 63 62 .4 5. 59 58 .8‬‬
‫هذا المثال ثم في باب لماذا المثلث الطبيعي بتلك القاعدة الذي شرحناه في أول الكتاب تبرز هنا من ميزان الموازين‬
‫الثمانية حيث ‪ 8=5+3‬والثمانية نفسها يخرج ذلك ‪ 16‬حرف عين وهي فعالً كذلك من خروج ‪64‬‬
‫‪56 10. .11 53 52 14. .15 49‬‬
‫‪48 18. .19 45 44 22. .23 41‬‬
‫‪25. 39 38 .28 29. 35 34 .32‬‬
‫‪33. 31 30 .36 37. 27 26 .40‬‬
‫‪24 42. .43 21 20 46. 47. 17‬‬
‫‪16 50. .51 13 12 .54 55. 9‬‬
‫‪57. 7 6 .60 61. 3 2 .64‬‬
‫االتجاه سد ثم الحظ مواقع ‪ 28‬ثم ‪ 29‬ثم ‪ 32‬ثم→‬
‫‪ .‬ثم ‪ 400‬بالمثمن وذلك من بلوغ األشد ‪37‬‬
‫‪ :‬ثالثا ً ‪ :‬وضع األعداد في شكل زوج الفرد وزوج فرد الفرد‬
‫‪ :‬أ) زوج الفرد ‪ :‬وهو المسدس بإدخال المربع‬
‫وهو إدخال الطوق األعداد من ‪ 1‬إلى ‪ 100‬في الطوق الخارجي ثم بعد ذلك السير في المربع ‪1 35 31 30 10 4‬‬
‫الموجود في قلب المسدس على قاعدة المربع الناري أزلن سطود ثم بعد ذلك تكملة األدوار الخارجية بالبدأ من ‪27‬‬
‫مقابل آخر عدد من الطوق وهو العشرة ثم ‪ 28‬مقابل التسعة وهكذا من تداخل الحلقتين فيخرج المسدس مضبوطا ً أن‬
‫‪.‬شاء هللا تعالى‬
‫‪5 11 24 21 18 32‬‬
‫‪9 22 17 12 23 28‬‬
‫‪29 16 19 26 13 8‬‬
‫‪34 25 14 15 20 3‬‬
‫‪33 2 6 7 27 36‬‬
 ‫‪ :‬ب) زوج الفرد ‪ :‬وهو المعشر بإدخال المخمس ‪ 4‬مرات‬
‫الحظ مواقع ‪ 37‬ثم ‪ 12‬ثم ‪ 45‬ثم ‪1 99 95 94 89 88 13 11 10 4 100‬‬
‫‪5 19 81 27 70 32 72 30 22 96‬‬
‫‪9 24 23 67 63 62 42 36 77 92‬‬
‫‪15 80 37 43 56 53 50 64 21 76‬‬
‫‪18 29 41 54 49 44 55 60 72 83‬‬
‫‪84 26 61 48 51 58 45 40 75 17‬‬
‫‪85 76 66 57 46 47 52 35 25 16‬‬
‫‪93 78 65 34 38 39 59 68 23 8‬‬
‫‪98 79 20 74 31 69 28 61 82 3‬‬
‫‪97 2 6 7 12 13 87 90 91 100‬‬
‫‪ :‬طريقة عمل االوفاق‬
‫ولنبدأ بطريقة استخدام هذه االوفاق قبل البدأ بذكر االوفاق األكثر تعقيدا ً والتي تدخلها الحروف فتلك لها طريقة عمل‬
‫تختلف عن طريقة عمل االوفاق العددية في التركيب واالستعمال أما االوفاق العددية فطريقة استخدامها لعدة طرق‬
‫‪ :‬منها‬
‫‪ :‬أوالً ‪ :‬من أصول الوفق الثمانية‬
‫‪ :‬وهو استخراج ‪ 7‬أمالك تقسم بهم على العمل وهم من أصول الوفق وأصول الوفق هي‬
‫‪.‬المفتاح ‪ :‬وهو أول عدد فيه واقل عدد‬
‫‪.‬المغالق ‪ :‬آخر عدد واكبر عدد‬
‫‪ .‬العدل ‪ :‬المفتاح ‪ +‬المغالق‬
‫‪ .‬الوفق ‪ :‬عدد ضلع واحد من أضالعه‬
‫‪ .‬المساحة ‪ :‬عدد ضلع واحد × مرات التكرار حسب الوفق او مجموع األضالع كلها‬
‫‪.‬الضابط ‪ :‬الوفق ‪ +‬المساحة‬
‫الغاية ‪ :‬الضابط × ‪2‬‬
‫فاألول من المفتاح والثاني من المغالق والثالث من العدل والرابع من الوفق والخامس من المساحة والسادس من‬
‫الضابط والسابع من الغاية ‪0‬‬
‫وغايته ‪ 60‬مثاله في المثلث ‪ -:‬مفتاحه واحد ومغالقه‪ 9‬وعدله ‪ 10‬وضلعه ‪ 1‬ووفقه ‪ 15‬ومساحته ‪ 45‬وضابطة‬
‫‪ 120‬ولك أن تحكم بالمالئكة السفلية على العلوية وذلك بإضافة إييل على العلوية وإضافة طيش على السفلية بعد‬
‫إسقاط أعدادها منها وإذا لم يكن ذلك فيضاف دورا ً من ‪ 360‬على العدد ثم يسقط ونقسم بالعلوي على السفلي هكذا ‪0‬‬
‫‪ :-‬العلوية‬
‫المفتاح ‪ 1‬وهذا ال يمكن إنقاصه من ‪ 51‬عدد إييل إذا ً نقول ‪ 3100=51-361=360+1‬ويضاف إليه إييل هكذا‬
‫يشائيل ثم المغالق وال يمكن إنقاصه من ‪ 51‬إذا ً نقول ‪ 318=51-369=360+9‬حيشائيل وهكذا جميع األصول‬
‫السبعة المذكورة –‪ 51‬ثم االستنطاق بإضافة إييل على المالئكة الروحانية العلوية وإذا لم يمكن بأن كان العدد أقل من‬
‫المنقوص منه يضاف إليه دورة فلكية من ‪ 360‬ثم ينقص من ناتج الجمع العدد األصلي وهو هنا في هذا المثال قد‬
‫استخدمنا المثلث الطبيعي الذي إنزاله ‪ 1‬وتفاضله واحد إلى التسعة الخارجة بالمغالق وكذلك يفعل مرة أخرى بنفس‬
‫األصول السبعة للسفلية –‪ 319‬وكذلك إذا كان العدد المنقوص أقل من ‪ 319‬يضاف إليه الدورة الكاملة ‪ 360‬ويفعل‬
‫به مثل األول باستنطاق طيش وبذلك تخرج سبعة علوية وسبعة سفلية فنقسم على السفلي بالعلوي وفي استنطاق العدد‬
‫هاهنا نقدم األقل على األكثر ما لم تتكرر األلوف حينها نقدم حرف بعدد التكرار مثل في استنطاق العدد ‪3529‬‬
‫علويا ً ‪ 3478=51-3529‬فنقول حعتجغائيل ح ثمانية ع سبعين ت أربعمائة جغ ثالثة آالف‬
‫ثانيا ً ‪ -:‬طريقة أخرى بأن تنظم من الملك السابع المستخرج من الغاية ملك علوي وملك سفلي وهما اللذان يقسم بهما‬
‫‪ .‬على المالئكة األخرى وفي هذين إلضافة إييل فيكون ملك علوي البد من –‪ 51‬وكذلك في السفلي – ‪ 319‬طيش‬
‫التالوة ‪ -:‬تكون التالوة عدد ضلع الوفق أو االسم نفسه أو االسم ضرب عدد اليوم الذي تذكر فيه القسم من أيام‬
‫‪ .‬األسبوع فإن كان الثالثاء العدد ×‪ 3‬وإن كان الخميس العدد ×‪ 5‬وهكذا‬
‫ثالثا ً ‪ -:‬طريقة أخرى مثاله في المثلث‬
‫المغالق × الغاية = ‪1080‬‬
‫المفتاح ‪ 1030 = 51– 1081 = 1080+‬غالئيل‬
‫المفتاح ‪ 762= 319 -1081= 1080 +‬ذسبطيش‬
‫فالملك األول غالئيل علوي والثاني السفلي ذسبطيش فتجمع بهذه الطريقة من األصول السبعة أمالك علوية وأخرى‬
‫سفلية وتقسم بالعلوي على السفلي وفي االستنطاق هنا يقدم األكثر على األقل على طريقة الهرامسة وهي األصح من‬
 ‫الطرق‬
‫‪ :‬رابعا ً ‪ -:‬ان تأخذ من الوفق عدد بيتين بيتين مثاله في المربع‬
‫العزيمة أو القسم‬
‫طسدعٍ ‪ 85/80‬فهفٍ ‪69 83 80 76 69/74‬‬
‫افرفٍ ‪ 73/70‬عجعٍ ‪81/84‬‬
‫وعاع ‪83/78‬‬‫ٍ‬ ‫جفحع ‪71/76‬‬
‫ٍ‬
‫بفطع ‪75/72‬‬ ‫ٍ‬ ‫هعبع ‪79/82‬‬‫ٍ‬
‫‪81 75 70 82‬‬
‫‪74 78 85 71‬‬
‫‪84 72 73 79‬‬
‫األعوان ‪ 81/69 :‬طسلفائيل ‪ 75/83‬جفهعائيل‬
‫دعدفائيل ‪ 72/78‬حعبعائيل ‪74/84‬‬
‫فعائيل ‪ 82/76‬وعبفائيل ‪80/70‬‬
‫هفجعائيل ‪ 79/71‬اعطعائيل ‪85/73‬‬
‫‪ .‬فتقسم بالعلوي على السلفي وهم األعوان‬
‫‪ .‬خامسا ً ‪ -:‬طريقة أخرى على نفس المثال من المربع هكذا‬
‫‪.‬تأخذ عدد بيتين من أوله أعلى اليمين ثم اللذان يليهما إلى الشمال ثم في األسفل هكذا‬
‫القسم ‪20 35 30 27‬‬
‫كه ٍل لزكٍ الوكٍ أكد ٍل هكح ٍل‬
‫زكيكٍ ولجكٍ دكطكٍ ‪ 8‬أمالك‬
‫‪31 26 21 34‬‬
‫‪25 28 37 22‬‬
‫‪36 23 24 29‬‬
‫‪.‬األعوان ‪ :‬عدد بيتين طوليا ً هكذا‬
‫كاالئيل هكوالئيل هلوكائيل حكجكائيل الكائيل زلدكائيل زكدالئيل بكطكائيل‬
‫‪ .‬وهذه هي طريقة حجة اإلسالم األمام الغزالي رحمة هللا‬
‫‪ :‬طريقة القسم في االستخدام‬
‫أقسمت عليكم أيها األرواح الرحمانية النورانية والذوات اللطيفة الملكية والنفوس الزكية القائمة بتصاريف هذه‬
‫الحروف وحقائق المعاني المكنونة الحاكمة على لطائف األعداد وعوارفها المخزونة المستعدة لحدوث وجوب مواقع‬
‫ترتيبها بإذن مصرف الكل المخصوصة بخواص طبائعها على أفرادها وتركيبها أجب يا فالن وأنت يا فالن الستة‬
‫األولى بحق فالن السابع الحاكم عليكم أو اجب يا فالن ويا فالن السفلية يحق الحاكم عليكم فالن وفالن وفالن العلوية‬
‫إال ما أجبتم دعوتي وقضيتم حاجتي بالقدرة اإللهية األحدية الصمدية تبارك هللا الذي ال اله إال هو رب األرباب الكبير‬
‫‪ .‬المتعال أجيبوا بارك هللا فيكم وعليكم‬
‫) الفصل الثالث ‪ :‬االوفاق الغير طبيعية (‬
‫االوفاق ( الغير طبيعية ) نسميها بهذا االسم مجازا ً كون التفاضل فيها بغير سير الواحد وهو سير الطبيعة من أعداد‬
‫بإضافة واحد لكل ما يأتي من عدد بعد األول وإذا هي االوفاق التي تفاضلها ليس على قاعدة الواحد وإنما قد يكون‬
‫السير ‪ 2‬أو ‪ 3‬أو ‪ 4‬أو ما فوق ذلك ما شاء هللا من األعداد وطريقتها في ذلك على قاعدة استنبطها هناك وهي في‬
‫‪.‬مثال المثلث‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 1‬القاعدة العدد –‪ 3÷12‬ونمشي بواحد‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 2‬القاعدة العدد – ‪ 3÷24‬ونمشي اثنين‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 3‬القاعدة العدد – ‪ 3÷36‬ونمشي ثالثة‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 4‬القاعدة العدد – ‪ 3÷48‬ونمشي أربعة‬
‫وهو كما ترى بمضاعف األس الذي هو اإلسقاط في المثلث –‪ 122‬حسب المراد من التفاضل فإذا كان التفاضل ‪5‬‬
‫تقول ‪ 60=5×12‬إذا القاعدة العدد –‪ 3÷60‬والمشي‪ 5‬وهكذا في جميع االوفاق األخرى بالمراد من تفاضلها ×‬
‫األس أي اإلسقاط ثم ‪ -‬العدد المراد إنزاله في ذلك الوفق ÷ الوفق المراد ‪ 4‬إذا كان مربع و‪ 5‬إذا كان مخمس وهكذا‬
‫‪ .‬مثاله في المخمس‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 1‬القاعدة العدد –‪ =5÷60‬نسير به ‪1‬‬
‫‪ .‬التفاضل ‪ 4‬القاعدة ‪ – 240=4×60‬العدد ÷‪= 55‬ونسير به أربعة‬
‫االوفاق خالية القلب‬
‫وهي االوفاق التي تكون مركز القوة فيها موضوع فيه االسم المنزل به الكل في الوفق فيكون القلب بوزن الكل‬
 ‫فيقوى التأثير المركزي في ذلك االسم الموضوع ومن األفضل عندي أن ما كان عددا ً ال يكون إال عددا ً وحرفا ً‬
‫بحرف فيخرج عندي انه ال مكان لوضع الحروف وإنما يوضع الرقم مكانه في القلب فهو في كل الحالتين يعبر عن‬
‫‪ .‬نفسه إذا ما كان اصله مأخوذ من منطقية عددية هندسية أساسا ً وطريقتها على المثلث مثاله على هذه الصفة‬
‫وهو بضلع ‪ 15‬ع لى اصله لم يتغير ذلك فيه هنا ولكن وضعه على هذه الصفة البد وان يدخله الكسر فجبر ‪2 10 3‬‬
‫كما ترى في البيت التاسع بواحد وهو المفقود فصار عشرة ولكن األصح من هذا هو ما سيأتي كون المثلث الخالي‬
‫‪78‬‬
‫‪654‬‬
‫‪ .‬الوسط من الصعوبة بمكان حيث وضع على هذه الصفة‬
‫بإسقاطه ‪ 66 12‬وهو بإسقاط ‪ 12‬وضلعه ‪ 12‬فتقربت الخصائص فيه وسدت مكان الجير وهو مثل اسم هللا ‪1 8 3‬‬
‫مرة الباقي ‪ 6‬ويخرج ‪ 5‬مرات االثنى عشر ونقصد باإلسقاط أي تقسيم العدد ‪ 5=12÷66‬والباقي ‪ 6‬فندخل بالخمسة‬
‫في‬
‫‪57‬‬
‫‪642‬‬
‫البيت األول ونمشي بزيادة اإلنزال نفسه وهو هنا ‪ 5‬أي في البيت الثاني يكون ‪ 10‬حتى البيت ‪ 66‬ووضعنا فيه‬
‫الجبر وهو البيت الذي يوضع فيه الكسر في المثلث البيت السادس وهو هنا ‪ 6‬وكملنا بقية البيوت بزيادة ‪ 5‬فيخرج‬
‫‪ .‬صحيحا ً وهو على هذه الصفة في اسم هللا ‪66‬‬
‫وذلك أن جميع األضالع كل واحد =‪ 66‬ثم مجموع الطرفين ‪5 46 15 15=10+5‬‬
‫المجموع ‪ 666 =15+41‬وهذا هو االختالف بينه وبين المثلث الطبيعي حيث المثلث الطبيعي كل ‪36+15=41‬‬
‫طرف = عدد الضلع أي للمثلث‬
‫‪25 41‬‬
‫‪36 20 10‬‬
‫الطبيعي ‪ 8‬اتجاهات الضلع األول والثاني إلى تحت أو فوق فتلك ‪ 33‬ثم الضلع األول والثاني والثالث إلى اليمين أو‬
‫إلى اليسار فتلك ‪ 3‬ثم الطرف األول إلى فوق أو إلى تحت فذلك اتجاه واحد ثم الطرف الثاني إلى فوق أو إلى تحت‬
‫فذلك اتجاه واحد فصارت ‪ 8‬اتجاهات وذلك بالتفصيل من اخذ الحدود ثم االتجاه بها إلى داخل الوفق أما إذا كانت‬
‫‪ .‬الحسبة من مركزية الوفق إلى الخارج إلى الحدود فننتج ‪ 6‬اتجاهات فجمع من تفصيل ومجمل يخرج ‪ 14‬اتجاه‬
‫هذا في المثلث الطبيعي أما في المثلث خالي القلب فان مجموع الطرفين مع بعضهما = الضلع فعندها كانا الطرفين‬
‫اتجاه واحد فقط فيخرج بسبعة اتجاهات نظرية مفصلة أربعة اتجاهات مجملة حيث القلب مفقود فال اعتبار للوسط في‬
‫رف مع اختفاءه عن العين محسوس الوجودية باختفاءه‬ ‫ص ْ‬ ‫العدد وإنما هو بمثابة وجود السر كوجود المتصرف في ال َم َّ‬
‫‪ .‬ولكل واحد من هذين الوفقين أو الشكلين من أشكال المثلث سره ولطفه‬
‫ومن هذا الطريق إذا ما أردت إخالء بيت المثلث فأخلي المفتاح أو المطلع فيستقيم له ‪ 88‬جهات وذلك ‪1 8 3‬‬
‫بإسقاط ‪ 12‬والناتج نمشي به في أرقام بيوت المثلث خالي البيت واإلضافة في السير البد وان تكون بمضاعفة المنزل‬
‫في أوله وهكذا على هذه الصفة‬
‫‪642‬‬
‫‪57‬‬
‫وكذلك يفعل في أي وفق المراد إخالء قلبه وهو بإسقاط األس بدون قسمة على الوفق واإلخالء يدخل على االوفاق‬
‫الفردية فقط كالمثلث والمخمس والمسبع والمتسع وما زاد على ذلك وهي التي يكون قلبه بيت واحد فقط فال يصح‬
‫‪ .‬لالوفاق الزوجية غير بيتين يتوسطان الوفق أو أربعة‬
‫‪ 42‬فإدخال المخمس ÷‪ 60‬وان بقي كسر يجبر في البيت ‪ 20‬والسباعي ÷‪ 168‬وان بقي كسر يجبر في البيت‬
‫‪ .‬ومنهم من يسقط العدد المراد ‪ 126‬ويدخل في السباعي بتفاضل واحد إلى آخر الوفق فيخرج صحيحا ً وهللا أعلم‬
‫وقواعد السير على ما شرحناه في أول الكتاب ال تتغير سوى إخالء القلب وهو البيت الذي في وسط الوفق وما عدى‬
‫المثلث فإن قاعدته في المشي تتغير على ما أوضحناه هنا في المثال السابق ‪0‬‬
‫‪ :-‬الفصل الرابع ‪ :‬األوفاق بطرق التكسير‬
‫والمقصود بالتكسير هو التقسيم والتجزئة وهو على أشكال عدة فمنها تقسيم المراتب المكانية وهذا ما هو عليه مثالنا‬
‫هنا وهو علم من علوم األوفاق مبني قاعدته حيث الناتج والخارج منه كل ضلع = اآلخر بدون تكرار وهذا من‬
‫أسرار التوليد ويضاعف هللا الحسنات لمن يشاء ففي المثال هو إدخال اسم هللا تعالى باسط في المربع وهو أن تعمل‬
‫بقاعدة المربع كأعداد أوالً وهو هكذا ‪0‬‬
‫‪.‬باسط = ‪ 10 =4 ÷ 30-72‬والباقي ‪ 2‬جبر في البيت ‪ 13‬ونسير في البيوت بإدخال‪ 10‬ثم‪ 1++‬هكذا‬
‫وفي البيت ‪ 12‬يخرج ‪ 21‬فنظيف إليه الكسر ‪ 23=2‬ثم نسير به في بيت ‪ 133‬بزيادة واحد فيكون ‪10 25 20 17‬‬
‫‪ 24‬ثم ‪ 1++‬وهكذا حسب قاعدة سير المربع المشروحة سابقا ً ثم بعد ذلك حروف باسط نبدأ بحرف ب فنضعه كذلك‬
‫في البيت األول ثم األلف في البيت الثاني وهكذا‬
‫‪21 16 11 24‬‬
‫‪15 18 27 12‬‬
 ‫‪26 13 14 19‬‬
‫نعود به كل ‪ 4‬بيوت على عدد األحرف األربعة إلى المغالق البيت رقم ‪ 166‬فيخرج هكذا موزونا ً حتى انك إذا‬
‫عددت أضالعه تجدها متساوية في كل ضلع من نفس الكمية وكذلك األطراف على هذه الصورة والدليل على صحة‬
‫االوفاق انه يخرج في الضلع األول العرضي كلمة باسط كما هي عليه في‬
‫ب ا س ط األصل مع إننا لم نعمرها في الجدول بل نتجت من قاعدة سير المربع وذلك لنعلم أن االوفاق لم توضع‬
‫اعتباطا ً إنما بطرق مدروسة من توافق عددي وحرفي فانك لو الحظت في الضلع الثاني العرضي قان كلمة باسط‬
‫تخرج هكذا طساب معكوسة يتبين لك من ذلك أسرار األعداد اللطيفة ثم‬
‫طساب‬
‫ابطس‬
‫سطبا‬
‫بعد ذلك فانك ال تضع هذين الوفقين بهذه الطريقة وإنما وضعتهما هكذا من سبل التوصيل ولكن المفترض أن يكون‬
‫االثنين مع بعضهما في جدول واحد يشملهما وذلك بسر التداخل تداخل الحروف مع األعداد ولذلك كان يشترط‬
‫اختيار الوفق المناسب للحروف إذا كانت الكمية الداخلة في الوفق حروفا ً فالبد ان تكون مساوية لعدد بيوت الوفق‬
‫فكلمة من خمسة حروف تدخل في مخمس ومن ثالثة في مثلث وهكذا وتوضع األعداد بأعلى الحرف والحرف اسفل‬
‫‪ .‬العدد في كل وتوضع خانة من خاناته وذلك إلستمدادات العلوية الهابطة على السفلية الكثيفة‬
‫طريقة االستنطاق ‪ :‬المشهور استنطاق زواياه األربع وأحد أضلعه ومساحته وتفسير ذلك انك تأخذ أول بيت في‬
‫الزاوية اليمنى من أعلى ثم خذ ما فيها من عدد واستنطقه وأضف إليه اييل ويوضع بأعلى الزاوية اليمنى التي اخذ‬
‫منها العدد ثم كذلك بالزاوية اليسرى من أعلى ثم الزاوية اليمنى من اسفل ويوضع تحتها مستكعبا ً مستنطقا ً ثم كذلك‬
‫بالزاوية اليسرى من اسفل مثل ذلك وهذه هي الزوايا األربع ثم البيت الوسط وهو إذا كان أي الوفق فردا ً فيكون بيت‬
‫واحد وسط إذ هو الوسط وإذا كان الوفق زوجي كالرباعي فانه يكون من ‪ 4‬بيوت فهي الوسط ويأخذ ذلك عددا ً‬
‫مجموعا ً ويستنطق مضافا ً إليه اإلكسير األكبر اييل ويوضع بين الملكين المستخرجين من الزاوية اليمنى العليا‬
‫واليسرى في وسطهما بأعلى الوفق ثم يؤخذ عدد الضلع األيمن الطولي ويوضع كذلك في مقابلته من الوفق باألسفل‬
‫بين الزاوية اليمنى واليسرى السفلية ثم خذ المساحة وهي من مجموع الضلع الواحد × عدد األضالع فهي في المربع‬
‫× ‪ 4‬ونستنطقه ونضعه بأعلى الجميع من الوفق فوق الملك المستخرج من عدد الوسط واستنطاق ذلك كله بتقديم‬
‫األكثر على األقل وعلى هذا قس بقية االوفاق األخرى في تداخل الحروف مع األعداد مع العلم أن وضع الحروف‬
‫فقط في االوفاق بدون األعداد لطرق أخرى بغير ضابط األعداد وإنما بضابط الحروف فال يقاس عليها من أمثلة‬
‫‪ .‬مزدوجة كهذه‬
‫) الفصل الخامس ‪ :‬االوفاق االسمية والمشتركة (‬
‫‪ :‬االوفاق الحرفية واالسمية‬
‫االوفاق الحرفية واالسمية تمشي كنظام عددي بقواعد االوفاق إال أن لها طرق حرفية بحتة من علوم التكسير بها‬
‫استخرجت الطالسم الدائمة إلى يوم القيامة وهنا نضرب مثال بإدخال األسماء هللا حي قيوم علي داخل المربع كونها‬
‫‪ 4‬كلمات هكذا‬
‫هللا حي قيوم علي وهي من إدخال الكلمة األولى في المفتاح ثم المشي باالسم الثاني في البيت الثاني والثالث في‬
‫البيت الثالث وهكذا فعندما تنتهي الكلمات نعود بأولها حتى تنتهي بيوت الوفق المالحظ هنا في الضلع األيمن األول‬
‫الطولي كيف يبدأ بالكلمات الموجودة في الضلع األول العرضي ويرتبها‬
‫علي قيوم حي هللا‬
‫حي هللا علي قيوم‬
‫قيوم علي هللا حي‬
‫كما يرتب الضابط في تكسير الحروف ويصفها صفا ً وكذلك الثاني والثالث والرابع كيف كل واحد منهما أي الطولية‬
‫تأخذ مما يقابلها من العرضية بطريقته وأسلوبه المعنى بأسلوب رقم الضلع وخواص سيره ‪.‬وفي الحروف المعجمة‬
‫‪ .‬يخرج كمثل هذا هكذا‬
‫أ ب ج د بشرط أن يختار لها وفقا ً مناسبا ً لعددها أي رقمها فان كانت ‪ 55‬ففي خماسي وهكذا وللبوني في ذلك كالم‬
‫حيث قال وأعلم انك مخير في كتابة األسماء الثالثية أما بجسمها أو بروحها وأما الرباعية فاألجود ‪ ،‬أن تكون بالجسم‬
‫في رباعي وبالروح في ثالثي بباطنه والخماسية بالجسم في خماسي وبالروح في‬
‫دجبأ‬
‫بأدج‬
‫جدأب‬
‫‪ .‬رباعي بباطنه ويقاس على ذلك ما زاد ويقصد بالروح أي األعداد والجسم أي الحروف‬
‫األوفاق المشتركة ‪ :‬والمقصود بها اشتراك الكلمات مع األعداد التي لها في بناء الوفق واالختالف هنا لوجود الكلمة‬
‫ككل أو مجموع من الكلمات مختلفة المجاميع فالتوافق بينها مع بعضها والجميع في دائرة توفيقية أن كانت ‪ 3‬أسماء‬
‫ففي ثالثي وهذا وقد كررناه أما إدخال ‪ 3‬كلمات كمثل هللا لطيف بعباده في مثلث فأوالً أن نضعها في أول ضلع‬
‫عرضا ً ثم نأخذ مجموعها هكذا ‪ 93=3÷279=84+129+66‬وندخل ‪ 93‬في قلب المثلث ثم نطالع المشي والسير‬
 ‫الى البيت الذي قبل ذلك البيت وهو البيت الرابع فكان فيه بعباده عددها ‪ 84‬فقلنا الفرق بينهما ‪ 9‬إذا البيت الذي بعد‬
‫‪ 93‬هو البيت السادس فالبد وان يكون بزيادة ‪ 9‬فيكون ‪ 102=9+93‬فنضعه في السادس وهذه هي الثالثة األولى‬
‫وقد كملت ثم ‪ 111=9+102‬ونضعه في السابع ثم ‪ 120=9 +‬في الثامن ثم بعده في التاسع لطيف وهي ‪129‬‬
‫نفسها ثم رجعنا إلى البيت الوسط ‪ 93‬ثم ‪ 84‬ثم ‪ 75‬ثم هللا ‪ 66‬فعلمنا أن المفتاح البد وان يكون –‪ 9‬فكانت‬
‫فيخرج على هذه الصفة وطريقة ذلك كله من وضع المركز ثم ننظر إلى الفروق بينه ‪66 129 84 66-9=577‬‬
‫وبين الكلمات المستخرجة منها فنمشي بضابط الفروق طردا ً في البيوت األكبر منه وعكسا ً في البيوت األقل منه‬
‫‪.‬باإلنقاص وهكذا‬
‫هللا لطيف بعباده‬
‫‪111 93 75‬‬
‫‪102 57 120‬‬
‫‪279 279 279‬‬
‫ومن ذلك أن مجموعها ‪ 99=3÷3÷12-3÷279‬فنضع الكلمات واألسماء في الضلع األول وحسب البيت الذي‬
‫وضع فيه االسم يكون اإلنقاص –‪ 9‬للخلف ليكمل ‪ 3‬بيوت ثم نبدأ بالذي بعده ‪ 9+‬أو –‪ 9‬حسب مرتب البيت الذي به‬
‫يقع االسم وهكذا نعمر بيوت الوفق ‪ ،‬وفي المربع ‪ :‬وهو ابسط ما يكون مثالً لدينا أربع كلمات أو أسماء هللا حي أحد‬
‫هو نضعها في البيوت العرضية األولى ثم من المفتاح فوجدناه هللا ‪ 66‬فقلنا زائد ‪ 67=1‬في البيت الثاني ‪68=1+‬‬
‫في الثالث ‪ 69=1+‬في البيت الرابع فانتهت حصص األربع بيوت األولى ثم ننظر إلى آخر البيوت التي تبدأ من‬
‫البيت الخامس أو إلى أن نصل الى موضع االسم منه وذلك بالطبع لن يزيد عن ‪ 4‬بيوت فقلنا البيت الرابع من‬
‫الخامس وهو اليبت الثامن فيه هو ‪ 11‬وهو آخر البيوت في الدور الثاني إذا ما قلبها اصغر منها فقلنا ‪ 10=1-11‬في‬
‫السابع ‪ 9=1-10‬في السادس‪ 8=1-‬في الخامس وهكذا عكسا ً فكملت األربع بيوت للدور الثاني ثم مثل ذلك في بقية‬
‫البيوت األخرى بضابط االسم نفسه لألمام ‪ 1+‬وللخلف ناقص واحد حسب ما لالسم من أعداد فيخرج صحيحا ً على‬
‫‪ .‬هذه الصفة‬
‫‪66 18 13 11‬‬
‫هللا حي أحد هو‬
‫‪14 10 67 17‬‬
‫‪9 11 20 68‬‬
‫‪19 69 8 12‬‬
‫‪108 108 108 108‬‬
‫) الفصل السادس أوفاق مخصوصة (‬
‫االوفاق المخصوصة‬
‫وهي أوفاق تخرج عن قواعد وضع االوفاق المعروفة وذلك ألسرار فلسفية طبيعية وهناك بعض األمثلة على هذه‬
‫‪ :-‬االوفاق الغريبة الوضع‬
‫‪ :-‬في اسم هللا رزاق )‪1‬‬
‫وهو هنا وكأنه صار وفقا ً تكسيريا ً ليس عدديا ً حيث المقصود منه أن يكون هكذا ‪100 1 7 200‬‬
‫‪7 1 100 200‬‬
‫‪1 100 200 7‬‬
‫‪100 200 7 1‬‬
‫ر ز ا ق وتالحظ االختالف بينهما بين ما كان من نظم بسير الخانات أو بسير التكسير وهو التدلي أي وجوب‬
‫وصول اآلخر إلى األول واألول إلى اآلخر وذلك ال يشترط في االوفاق وذلك واضح من وصول ‪ 100‬إلى خانة‬
‫‪ 200 .‬وهو من األشكال الغربية لخواص معينة‬
‫قازر‬
‫زرقا‬
‫اقرز‬
‫إذا أردت قضاء حاجة من أي أحد كان فخذ عدد اسمي الطالب والمطلوب واسمي أميهما بإضافة ابن أو بنت )‪2‬‬
‫ويحب مثالً محمد بن زبينب يحب احمد ابن فاطمة وانزل في بيت األلف في المثلث وسر بزيادة واحد إلى بيت الجيم‬
‫ثم خذ عدد قوله تعالى " ومن الشياطين من يغوصون له " اآلية وعددها ‪ 3÷4158‬وانزل به في بيت الدال وسر‬
‫بزيادة واحد إلى بيت الواو ثم اجمع ما في بيتي الباء والواو وضع حاصلهما في بيت الزاي وسر بزيادة واحد إلى‬
‫تمام الوفق فإذا جمعته تجده معمرا ً بعدد اآلية‬
‫وإذا كان عدد العمل اكثر من عدد اآلية فاعكس العملية في العددين وقاعدة سيره هي هذه على ترتيب سير بطد‬
‫‪.‬زهج واح‬
‫بطد‬
 ‫ز هـ ج‬
‫واح‬
‫وإذا أردت المحبة بين المتخاصمين فخذ عدد اسم الطالب واسم أمه بالجمل الكبير وانزل به في بيت األلف وسر )‪3‬‬
‫بزيادة واحد إلى بيت الجيم ثم المطلوب وأمه كذلك في بيت الدال وسر بزيادة واحد إلى بيت الواو ثم خذ ما في بيتي‬
‫الواو والباء وأسقطه من عدد سورة اإلخالص " وأينما تكونوا يأت بكم هللا " اآلية عددها ‪ 3252‬وانزل بباقيه في‬
‫‪.‬بيت الزاي وسر بزيادة واحد إلى تمامه‬
‫‪.‬في اسم هللا ‪4) 66‬‬
‫هللا ‪11 34‬‬
‫االهـ ‪60 14‬‬
‫‪40 8 63‬‬
‫ااا ااا ااا‬
‫‪ :‬في اسم هللا ‪ 66‬طريقتين )‪5‬‬
‫األولى في الخير ‪ 5=12÷ 66 :‬الباقي ‪ 66‬تنزل بالخمسة في بيت األلف ونمشي بزيادة واحد إلى بيت الواو ونجبره‬
‫‪ .‬بستة ونكمل الوفق فيخرج هكذا‬
‫وقاعدة السير هذه أ ح ج ‪5 46 15‬‬
‫هـ ز ‪25 41‬‬
‫و د ب ‪36 20 100‬‬
‫الثانية ‪ :‬للشر ‪ 15=4÷60=6-66‬وننزل على هذه القاعدة السابقة في بيت الباء ثم نزيد واحد ونضعه في بيت الدال‬
‫ثم واحد ونضعه في بيت الواو ثم واحد ونضعه في بيت الحاء ثم نأخذ ما في بيت الباء والدال ونطرحه من ‪66‬‬
‫ونضعه في بيت الطاء وما في بيتي الباء والواو –‪ 66‬ونضعه في بيت الزاي وما في بيتي الدال والحاء‪ 66-‬ونضعه‬
‫‪ .‬في بيت الجيم‬
‫وما في بيتي الواو والحاء –‪ 66‬ونضعه في بيت األلف ‪ .‬بقاعدة السير هذه‬
‫ب ط د فيخرج المثلث المقصود هكذا ‪16 35 15‬‬
‫ز ج ‪32 34‬‬
‫و أ ح ‪18 31 17‬‬
‫‪ :‬أخرى في اسم هللا ‪ 60=6-66‬وتمشي به على قاعدة )‪6‬‬
‫فيخرج هكذا ‪1 7 3 3 62 1‬‬
‫‪5 6 5 61‬‬
‫‪8 4 2 60 4 3‬‬
‫‪ :‬أخرى للمحبة )‪7‬‬
‫وهو بنفس القاعدة السابقة وهو من اصل ‪ 28‬حيث ‪1 401 4 406==28×0.5+2÷28‬‬
‫الطالب ‪6 400‬‬
‫‪399 5 2‬‬
‫‪406 406 406‬‬