HORACIANISME

Ja passats els Jocs Florals de Barcelona, ens omplirà primavera, estiu i tardor la
tongada dels certàmens literaris forans. Ara bé; com tot s’encomana, fins l’hermosura,
és de creure que les hermosures poètiques de la festa cabdal se vegin reproduïdes
fidelment en les més poètiques festes, no per lo petites menys pròpies per a que a elles
acudi a dansar, a l’amable cor de les Nou Germanes.

El mal és que certes menes d’hermosura són molt difícils de portar. En l’any de gràcia
de 1907, la moda floral ha incidit en horacianisme. No tenim dret a plànye’ns, per ara.
Mes, ¿acàs podríem dir lo mateix, si la moda s’estengués tant que, en l’actual
primavera i pròxims estius i tardor, no restés a Catalunya mur de muntanya en què els
ressons no repetissin la música verbal de l’estrofa sàfic- adònica?... Jo sentiria molt
ofendre als mantenedors i amadors dels Jocs Florals de qualsevol vileta. Però no crec
ofensa dubtar de que els hexàmetres encaixin amb la restant decoració de la seva
benemèrita festa. Jo, parlant amb tota sinceritat, ho dubto...

Algú potser estranyi que Xènius escrigui avui aquestes coses, ell, que sempre, aquí i
arreu, tant ha predicat, tant predica sobre l’acabament del Romanticisme, sobre el
començ d’una Era clàssica nova i sobre altres coses semblants... –Però, caldrà
entendre’ns. Xènius mai ha parlat, mai parla d’això del Classicisme, sinó com de
concreció artística d’una cosa més vasta i fonamental, que és l’Humanisme. I si
s’entusiasma amb la Renaixença i alaba el mateix sigle XVIII, no és sols per lo que la
literatura d’aquests temps deu a Horaci, sinó per lo que el seu viure deu a Rabelais i la
seva ciència a Galileu i a Pico della Mirandola.

L’entrada de l’art en Era clàssica suposa un mediterranisme general del viure. Tot
Classicisme que no estigui animat per un Humanisme és una closca sense fruit. I tot
Humanisme suposa dues coses: ple viure material i ple viure intel·lectiu; o, ben
concretament: Riquesa i Curiositat. I no té dret un poble a fer literatura horaciana, si
no fa horaciana la seva existència, procurant que mil naus duguin a sos ports els
productes d’Orient. I no té dret una literatura a omplir-se d’estrofes sàfic-adòniques si
abans no l’han incorporada a la humanitat molta filologia llatina i grega, molta història,
molta arqueologia, molta filosofia, molta fisiologia i tot, per a dir-ho en quatre paraules,
clarament, UNA INTENSA FEBRE D’ESPERIT CIENTÍFIC.