Τὸ Ψαλτήριον διαιρεῖται εἰς εἴκοσι (20) μέρη, τὰ ὁποία καλοῦνται

καθίσματα. Ἕκαστον δὲ κάθισμα ὑποδιαιρεῖται εἰς ἕτερα τρία

τμήματα στάσεις ἢ ἀντίφωνα καλούμενα. Ἡ ἀνάγνωσις δὲ τοῦ
Ψαλτηρίου, εἴτε ἡ κατὰ στίχον ψαλμῳδία αὐτοῦ ὑπὸ τῶν χορῶν,
καλεῖται στιχολογία τοῦ Ψαλτηρίου. Ἀκολουθοῦν οἱ περιπτώσεις
στιχολογίας τοῦ Ψαλτηρίου σὲ διάφορες ἀκολουθίες:

Α΄: Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ

Τὴν ὥρα ποὺ λέγεται ἡ Μεγάλη Συναπτὴ ὑπὸ τοῦ Διακόνου (ἢ τοῦ
Ἱερέως), παίρνει θέση αὐτὸς ποὺ θὰ ἀναγνώσει τὸ Κάθισμα στὸ μέσον
τοῦ Σολέα. Μετὰ τὴν ὑπὸ τοῦ Ἱερέως ἐκφώνησιν «Ὅτι πρέπει σοι
πᾶσα…», ὁ ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα ἐπιλέγει τὸ «Ἀμήν» καὶ ἄρχεται
τῆς ἀναγνώσεως τῆς πρώτης στάσεως τοῦ ἐνδιάτακτου Καθίσματος.
Πληρωθείσης αὐτῆς, λέγει τὸ «Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι»
καὶ εὐθύς (ἂνευ διακοπῆς), ὁ Ἀναγνώστης ἀπὸ τὸ ψαλτήρι λέγει «Καὶ
νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα
σοι ὁ Θεός. Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Δόξα Πατρὶ
καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι» καὶ εὐθὺς (ἂνευ διακοπῆς), ὁ
ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα ἐπιλέγει τὸ «Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς
αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν» καὶ ἄρχεται τῆς ἀναγνώσεως τῆς δευτέρας
στάσεως. Πληρωθείσης καὶ αὐτῆς, γίνεται ἀκριβῶς ἡ ἵδια τάξις ὡς
ἀνωτέρῳ. Πληρωθείσης καὶ τῆς τρίτης στάσεως ὁ ἀναγινώσκων τὸ
Κάθισμα λέγει (χωρίς τὴν παρέμβαση τοῦ Ἀναγνώστου): «Δόξα Πατρὶ
καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν
αἰώνων. Ἀμήν. Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός,
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός. Ἡ ἐλπὶς ἡμῶν Κύριε δόξα
σοι». Καὶ ἡ μικρά συναπτὴ μετὰ τῆς ἐκφωνήσεως «Ὅτι σόν τὸ κράτος»
καὶ ἀκολούθως τὰ Κεκραγάρια καὶ ἡ λοιπὴ ἀκολουθία ὡς σύνηθες.
Ἰστέον ὅτι ἡ τάξις αὐτὴ τηρεῖται ὁσάκις δὲν ὑπάρχει ἑορτάζομενος
Ἅγιος, εἰ δὲ μη, μετὰ τὴν Μεγάλην Συναπτήν, ὁ ἀναγινώσκων τὸ
Κάθισμα (εἶναι ἤδη στὸ μέσον τοῦ Σολέα) δὲν ἀναγινώσκει τὸ
ἐνδιάτακτον κάθισμα τοῦ Ψαλτηρίου (βλέπε πίνακες στὸ τέλος), ἀλλὰ
μόνο τὴν πρώτην στάσιν τοῦ πρώτου Καθίσματος (δηλαδή τοὺς
πρώτους τρεῖς ψαλμούς), τὸ λεγόμενον «Μακάριος Ἀνήρ».
Πληρωθείσης αὐτῆς, ὁ ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα λέγει (χωρίς τὴν
παρέμβαση τοῦ Ἀναγνώστου): «Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ
Πνεύματι, Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός. Ἡ ἐλπὶς ἡμῶν Κύριε δόξα σοι». Καὶ ἡ
μικρά συναπτὴ μετὰ τῆς ἐκφωνήσεως «Ὅτι σόν τὸ κράτος» καὶ
ἀκολούθως τὰ Κεκραγάρια καὶ ἡ λοιπὴ ἀκολουθία ὡς σύνηθες. Ἂν ὅμως
ψαλεῖ τὸ «Μακάριος Ανήρ», ψάλλεται ὑπὸ τῶν χορῶν χωρὶς νὰ
χρειάζεται παρέμβασις οὔτε τοῦ Ἀναγνώστου, οὔτε τοῦ ἀναγινώσκοντος
τὸ Κάθισμα.

Β΄: Ἐν τῷ Ὄρθρῳ

Ψαλλομένων τῶν Ἀπολυτικίων, παίρνει θέση αὐτὸς ποὺ θὰ ἀναγνώσει τὸ

Κάθισμα στὸ μέσον τοῦ Σολέα. Μετὰ τὸ «Καἰ νῦν» τῶν Ἀπολυτικίων (ὁ
χορὸς ὁ ὁποῖος θὰ ψάλλει τὸ «Καὶ νῦν», δὲν θὰ κάνει κατάληξη γιὰ τὸν
λόγον ὄτι δὲν θὰ ἀκολουθήσει συναπτή), ὁ Ἀναγνώστης ἀπὸ τὸ ψαλτήρι
λέγει: «Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Δόξα Πατρὶ καὶ
Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι» καὶ εὐθύς (ἂνευ διακοπῆς), ὁ ἀναγινώσκων τὸ
Κάθισμα ἐπιλέγει τὸ «Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων.
Ἀμήν.» καὶ ἄρχεται τῆς ἀναγνώσεως τοῦ ἐνδιάτακτου Καθίσματος. Ἡ
λοιπὴ τάξις ὡς διετυπώθη ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Μετὰ τὴν Μικράν Συναπτὴν
καὶ τὴν ἐκφώνησιν ὑπὸ τοῦ Ἱερέως, ἄρχεται ὁ α΄ χορός ψάλλειν τὸ μετὰ
τὴν α΄ στιχολογίαν κάθισμα. Ὁ β΄ χορός «Δόξα, Καὶ νῦν» καὶ τὸ
Θεοτοκίον. Εὐθὺς, ὁ ἀναγνώστης τὸ «Κύριε ἐλέησον (γ΄), Δόξα.." καὶ ὁ
ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα ἐπιλέγει τὸ «Καὶ νῦν» καὶ ἄρχεται τῆς
ἀναγνώσεως τῆς πρώτης στάσης. Ἡ λοιπὴ τάξις ὡς διετυπώθη ἐν τῷ
Ἑσπερινῷ. Μετὰ τὴν Μικράν Συναπτὴν καὶ τὴν ἐκφώνησιν ὑπὸ τοῦ
Ἱερέως, ἄρχεται ὁ α΄ χορός ψάλλειν τὸ μετὰ τὴν β΄ στιχολογίαν κάθισμα
(ἂν ὅμως στὰ καθίσματα μετὰ τὴν α΄ στιχολογίαν ὑπάρχει καὶ ἕτερον
κάθισμα δηλαδή τρία καθίσματα μετὰ τὴν α΄ στιχολογίαν, τότε στὰ
καθίσματα μετὰ τὴν β΄ στιχολογίαν ἄρχεται ὁ β΄ χορός). Εἶτα ὁ β΄ χορός
(ἢ ὁ α΄ χορός ἂν ὑπάρχουν τρία καθίσματα μετὰ τὴν α΄ στιχολογίαν) τὸ
Θεοτοκίον μετὰ τοῦ «Δόξα…Καὶ νῦν…» (ἢ ὁ α΄ χορός τὸ ἕτερον
κάθισμα μετὰ τοῦ «Δόξα…» καὶ ὁ β' χορός τὸ Θεοτοκίον μετὰ τοῦ «Καὶ
νῦν…»). Εὐθύς, ὁ Πολυέλεος (σὲ Δεσποτικές καὶ Θεομητορικές ἑορτές,
καθὼς καὶ σὲ μνῆμες ἑορταζομένων Ἁγίων) ἤτοι οἱ ψαλμοί ΡΛΔ΄ (134)
καὶ ΡΛΕ΄ (135) (οἱ γνωστοί «Δοῦλοι Κύριον» καὶ «Ἐξομολογεῖσθε τῷ
Κυρίῳ»). Σὲ Θεομητορικές ἑορτές ὅμως ἀντὶ τῶν παραπάνω ψαλμῶν
ψάλλεται ὁ ψαλμός ΜΔ΄ (44) («Λόγον Ἀγαθόν») μετὰ καταλλήλων
ἐφυμνίων. Ἀκολούθως, ἡ «Ἐκλογή» ἤτοι κατάλληλοι ψαλμικοί στίχοι διὰ
τὴν κάθε ἑορτήν ποὺ εὑρίσκονται σὲ κατάλληλο βιβλίο ποὺ ὀνομάζεται
«Ἐκλογάριον». Ἀμέσως ψάλλονται τὰ ἀργά Τριαδικὰ τῶν ψαλμῶν ΡΛΔ΄
(134) καὶ ΡΛΕ΄ (135) («Δόξα… Τὸν Πατέρα προσκυνήσωμεν…, Καὶ
νῦν… Τὴν μητέρα σου προσάγει σοι…»). Στὶς Θεομητορικὲς ἑορτές
ὅμως ψάλλεται «Δόξα…Καὶ νῦν… Δέσποινα πρόσδεξαι…» (ἀργὸν μετὰ
κρατήματος). Εἶτα Μικρὰ Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις ὑπὸ τοῦ Ἱερέως, μεθ'
ἢν ψάλλονται τὰ μετὰ τὸν Πολυέλεον καθίσματα καὶ ἔπεται τὸ α΄
ἀντίφωνον τοῦ δ΄ ἤχου, τὸ προκείμενον καὶ ἡ συνήθης τάξις. Ἄν ὅμως
δὲν ὑπάρχει ἑορτάζομενος Ἅγιος (ἢ καλύτερα ἂν δὲν ὑπάρχει κάθισμα)
μετὰ τὸν Πολυέλεον τότε μετὰ τὰ καθίσματα μετὰ τὴν β΄ στιχολογίαν
ἀναγινώσκεται ὁ Ν΄ (50) ψαλμός καὶ οἱ Κανόνες. Ἄν ὅμως ὑπάρχει καὶ γ΄
στιχολογία στὸν Ὄρθρο (βλέπε πίνακες γιὰ τὸ πότε ὑπάρχει γ΄
στιχολογία), ἀναγινώσκεται αὕτη (μετὰ τὰ Καθίσματα μετὰ τὴν β΄
στιχολογίαν) κατὰ τὴν συνήθη πλέον τάξιν. Ἀκολουθεῖ συναπτὴ καὶ
ἐκφώνησις, μεθ' ἢν τὰ καθίσματα μετὰ τὴν γ΄ στιχολογίαν καὶ ἀκολούθως
ὁ Ν΄ (50) ψαλμός καὶ οἱ Κανόνες. Συνεπῶς, ἂν συμπέσει μνήμη μὴ
ἑορταζομένου Ἁγίου ἐν Καθημερινῇ σὲ περίοδο ποὺ δὲν ἀναγινώσκεται
γ΄ στιχολογία, παραλείπεται αὕτη, μετὰ τῶν καθισμάτων ποὺ ἔπονται
αὐτῆς (στὴν Παρακλητική ὑπάρχουν σχεδὸν πάντα καθίσματα μετὰ τὴν
γ΄ στιχολογία, τὰ ὁποῖα παραλείπονται ὁσάκις δὲν ἀναγινώσκεται ἡ γ΄
στιχολογία).
Σημ.1 :Ἐφόσον οἱ στιχολογίες στὸν Ὄρθρο εἶναι τὸ ὀλιγότερον δύο (2), ὁ
Ἀναγνώστης μὲ τὸν ἀναγινώσκοντα τὸ κάθισμα τοῦ ψαλτηρίου μποροῦν νὰ
ἐναλλάσονται.
Σημ.2 :Ἡ τάξις αὐτὴ εὑρίσκεται καὶ εἰς τὸ «Συλλειτουργικόν» (ἔκδ.
Ι.Μ.Σίμωνος Πέτρας σελ. 64)

Γ': Ἐν ταῖς Ὥραις

(Βλέπε πίνακες γιὰ τὸ πότε στιχολογεῖται τὸ Ψαλτήριον στὶς Ὧρες)

Λέγονται οἱ συνήθεις τρείς ψαλμοὶ ἑκάστης ὥρας (τοὺς ὁποίους διαβάζει

ὁ Ἀναγνώστης). Τὴν ὥρα ποὺ ξεκινᾶ ὁ τρίτος στὴν σειρὰ ψαλμός, ὁ
ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα παίρνει θέση στὸ μέσον τοῦ Σολέα. Μετὰ τὸν
τρίτο στὴν σειρὰ ψαλμό ὁ Ἀναγνώστης τὸ «Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ
Ἁγίῳ Πνεύματι, Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός. Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε
ἐλέησον, Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι» καὶ εὐθύς (ἂνευ
διακοπῆς), ὁ ἀναγινώσκων τὸ Κάθισμα ἐπιλέγει τὸ «Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ
εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.» καὶ ἄρχεται τῆς ἀναγνώσεως τοῦ
ἐνδιάτακτου Καθίσματος. Ἡ λοιπὴ τάξις ὡς διετυπώθη ἐν τῷ Ἑσπερινῷ
ἀλλὰ μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῆς τρίτης στάσεως ὁ ἀναγινώσκων τὸ
κάθισμα λέγει «Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ
καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα,
Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα
σοι ὁ Θεός, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Δόξα σοι ὁ Θεός. Κύριε
ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον». Καὶ εὐθὺς ὁ Ἀναγνώστης
«Δόξα…» καὶ τὸ Ἀπολυτίκιον τοῦ Ἁγίου ἢ τῆς ἡμέρας, «Καὶ νῦν…» τὸ
Θεοτοκίον καὶ ἡ λοιπή ἀκολουθία τῶν ὡρῶν.
Σημ.:Ἐφόσον οἱ στιχολογίες στὶς Ὧρες εἶναι τὸ ὀλιγότερον δύο (2), ὁ
Ἀναγνώστης μὲ τὸν ἀναγινώσκοντα τὸ κάθισμα τοῦ ψαλτηρίου μποροῦν νὰ
ἐναλλάσονται.

Ἡ στιχολογία τοῦ Ψαλτηρίου σχολάζει μόνον ἀπὸ τοῦ ὄρθρου τῆς

Μεγάλης Πέμπτης μέχρι τοῦ ὄρθρου τοῦ Σαββάτου τῆς
Διακαινησίμου συμπεριλαμβανομένου. Ἐπίσης, ἐν τοῖς μικροῖς
ἑσπερινοῖς οὐδέποτε γίνεται στιχολογία τοῦ Ψαλτηρίου.

* * *

Στιχολογεῖται δὲ τὸ Ψαλτήριον οὕτω:

Α'- Ἀπὸ τῆς Κυριακῆς τοῦ Θωμᾶ μέχρι τῆς ΚΑ' Σεπτεμβρίου

στιχολογεῖται τὸ Ψαλτήριον ἅπαξ καθ' ἑκάστην ἑβδομάδα, ἐν

μὲν τῷ ὄρθρω ἀνὰ δύο καθίσματα, ἐν δὲ τῷ ἑσπερινῷ ἀνὰ ἕν.
Ἤτοι:

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου

Ἡμέραι Τῷ ἑσπέρας
α' στιχολογία β' στιχολογία
Κυριακῇ β'. γ'. -
Δευτέρᾳ δ'. ε'. ς'.
Τρίτῃ ζ'. η'. θ΄.
Τετάρτῃ ι'. ια'. ιβ'.
Πέμπτῃ ιγ'. ιδ'. ιε'.
Παρασκευῇ ιθ'. κ'. ιη'.
Σαββάτῳ ις'. ιζ'. α'.
B' - Ἀπὸ τῆς ΚΒ' Σεπτεμβρίου μέχρι τῆς Κυριακῆς τοῦ Ἀσώτου,

στιχολογοῦνται καθ' ἑκάστην ἐν τῷ ὄρθρω ἀνὰ τρία

καθίσματα τοῦ Ψαλτηρίου, ἐν δὲ τῷ ἑσπερινῷ τὸ ιη' κάθισμα,
ὅπερ καλεῖται Πρός Κύριον. Ἤτοι:

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου

Ἡμέραι Τῷ ἑσπέρας
α' στιχολογία β' στιχολογία γ' στιχολογία
Κυριακῇ β'. γ'. - -
Δευτέρᾳ δ'. ε'. ς'. ιη'.
Τρίτῃ ζ'. η'. θ'. ιη'.
Τετάρτῃ ι'. ια'. ιβ'. ιη'.
Πέμπτῃ ιγ'. ιδ'. ιε'. ιη'.
Παρασκευῇ ιθ'. κ'. - ιη'.
Σαββάτῳ ις'. ιζ'. - α'.

Γ' - Κατὰ τὰς δύο ἑβδομάδας τῆς Ἀπόκρεω καὶ τῆς Τυρινῆς, ἀπὸ
τῆς Κ' Δεκεμβρίου μέχρι τῆς ΙΔ' Ἰανουαρίου, καὶ ἐν αἷς ἡμέραις
τῆς Β' περιπτώσεως ἔχει τὸ Μηναῖον καθίσματα, στιχολογοῦνται
ἐν μὲν τῷ ὄρθρω δύο καθίσματα τοῦ Ψαλτηρίου, τὸ δὲ τρίτον
ἐκκόπτομεν ἐκ τοῦ ὄρθρου καὶ στιχολογοῦμεν αὐτὸ εἰς τὸν
ἑσπερινὸν ἀντὶ τῶν Πρὸς Κύριον, κατὰ τὴν διατύπωσιν τῆς Α'
περιπτώσεως.
Δ' - Τῇ Ἁγίᾳ καὶ Μεγάλῃ Τεσσαρακοστῇ,

τελειοῦται τὸ Ψαλτήριον δὶς καθ' ἑκάστην ἑβδομάδα, οὕτω:

Καθίσματα εἰς τὰς

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου
Ὥρας Τῷ
Ἡμέραι
α' β' γ' Ὥρα Ὥρα Ὥρα Ὥρα ἑσπέρας
στιχολογία στιχολογία στιχολογία α' γ' ς' θ'
Κυριακῇ β'. γ'. - - - - - -
Δευτέρᾳ δ'. ε'. ς'. - ζ'. η'. θ'. ιη'.
Τρίτῃ ι'. ια'. ιβ'. ιγ'. ιδ'. ιε'. ις'. ιη'.
Τετάρτῃ ιθ'. κ'. α'. β'. γ'. δ'. ε'. ιη'.
Πέμπτῃ ς'. ζ'. η'. θ'. ι'. ια'. ιβ'. ιη'.
Παρασκευῇ ιγ'. ιδ'. ιε'. - ιθ'. κ'. - ιη'.
Σαββάτῳ ις'. ιζ'. - - - - - α'.

Ε' - Κατὰ δὲ τὴν Ε' ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, καθ'

ἥν ψάλλεται ὁ μέγας κανών, στιχολογεῖται [τὸ Ψαλτήριον] οὕτω:

Καθίσματα εἰς τὰς

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου
Ὥρας Τῷ
Ἡμέραι
α' β' γ' Ὥρα Ὥρα Ὥρα Ὥρα ἑσπέρας
στιχολογία στιχολογία στιχολογία α' γ' ς' θ'
Κυριακῇ β'. γ'. - - - - - -
Δευτέρᾳ δ'. ε'. ς'. - ζ'. η'. θ'. ι'.
Τρίτῃ ια'. ιβ'. ιγ'. ιδ'. ιε'. ις'. ιθ'. κ'.
Τετάρτῃ α'. β'. γ'. δ'. ε'. ς'. ζ'. ιη'.
Πέμπτῃ η'. - - - θ'. ι'. ια'. ιβ'.
Παρασκευῇ ιγ'. ιδ'. ιε'. - ιθ'. κ'. - ιη'.
Σαββάτῳ ις'. ιζ'. - - - - - α'.
 ΣΤ' - Τῇ Ἁγίᾳ καὶ Μεγάλῃ Ἑβδομάδι πληροῦμεν ἅπαξ τὸ
Ψαλτήριον μέχρι τῆς Μεγάλης Τετάρτης, ἀφ' ἧς σχολάζει μέχρι
τοῦ Σαββάτου τῆς Διακαινησίμου, ὡς ἐλέχθη ἀνωτέρω.
Στιχολογεῖται δὲ οὕτω:

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου Καθίσματα εἰς τὰς Ὥρας

Τῷ
Ἡμέραι α' β' γ' ἑσπέρ
Ὥρα Ὥρα Ὥρα Ὥρα
στιχολο στιχολογί στιχολογί ας
α' γ' ς' θ'
γία α α
Σαββάτῳ - - - - - - - α'.
Κυριακῇ τῶν Βαΐων β'. γ'. - - - - - -
Μεγάλῃ Δευτέρᾳ δ'. ε'. ς'. - ζ'. η'. - ιη'.
Μεγάλῃ Τρίτῃ θ'. ι'. ια'. - ιβ'. ιγ'. - ιη'.
Μεγάλῃ Τετάρτῃ ιδ'. ιε'. ις'. - ιθ'. κ'. - ιη'.
Μεγάλῃ Πέμπτῃ - - - - - - - -
Μεγάλῃ Παρασκευ
- - - - - - - -
ῇ
Μεγάλω Σαββάτῳ ιζ'. - - - - - - -
Ζ' - Ἐὰν ὁ Εὐαγγελισμὸς τύχῃ τῇ Πέμπτῃ τοῦ Μεγάλου Κανόνος,
μετατίθεται ὁ μέγας κανὼν καὶ ψάλλεται τῇ Τρίτῃ τῆς αὐτῆς
ἑβδομάδος, τὸ δὲ Ψαλτήριον κατὰ τὴν ἑβδομάδα ἐκείνην
στιχολογεῖται οὕτω:

Καθίσματα εἰς τὰς

Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου
Ὥρας
Τῷ
Ἡμέραι
α' β' γ' Ὥρα Ὥρα Ὥρα Ὥρα ἑσπέρας
στιχολογία στιχολογία στιχολογία α' γ' ς' θ'
Κυριακῇ β'. γ'. - - - - - δ'.
Δευτέρᾳ ε'. ς'. ζ'. η'. θ'. ι'. ια'. ιβ'.
Τρίτῃ ιγ'. - - - ιδ'. ιε'. ις'. ιη'.
Τετάρτῃ ιθ'. κ'. α'. β'. γ'. δ'. ε'. -
Πέμπτῃ ς'. ζ'. η'. θ'. ι'. ια'. ιβ'. -
Παρασκευῇ ιγ'. ιδ'. ιε'. - ιθ'. κ'. - ιη'.
Σαββάτῳ ις'. ιζ'. - - - - - α'.

* * *