Alliance Inter-Monastéres Jk ar Respecter les anciens, aimer les jeunes Bulletin de 'AIM + 2019 - N°1I7SOMMAIRE EDITORIAL Dom J.-P. Longeat, osb, Président de l'AIM LECTIO DIVINA Le jeune homme riche (Mt 19, 16-26) Mére Escolastica Ottoni de Mattos, osb MEDITATION Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel. L’art de discerner (extrait) Document final du synode des évéques wm 15 TEMOIGNAGES « Etre moine dans un jeune monachisme Dom Alex Echeand{a, osb (Lurin) . 17 Devenir soi-méme au monastére S. MoT. dos Santos, osb (Encontro) smn 21 « Une expérience de liberté intérieure en vue de l’union 4 Dieu Frere Edmond Zongo, osb (Koubri) . 27 « La fragilité et la force d’une communauté E Nichodemus Ohanebo, osb (Ewu) 33 « Les défis et les joies de la vie monastique Sceur A. Ndubane, osb (Elukwatini) won. 37 « Premier pas dans la vie monastique Sceur Rosa Ciin, osb (Shanti Nilayam)... 43 OUVERTURE SUR LE MONDE Les jeunes, la foi ct le discernement vocationnel. 1* partie, chapitre 2 47 Document final du synode des évéques ECONOMIE ET VIE MONASTIQUE « Contributions du monastére de Bafor au développement local D* Katrin Langewiesche .... 53 « Projet de recherche sur la kora D* Katrin Langewiesche ... 61 LITURGIE Vie monastique et poésie Soeur Thérése-Marie Dupagne, osb .. 63 MOINES ET MONIALES, TEMOINS POUR NOTRE TEMPS. Geronda Aimilianos Hiromoine Sérapion et Archimandrite Basile ... NOUVELLES # Voyage en Chine continentale Dom Jean-Pierre Longeat, osb * Voyage au Tchad Sceur Christine Conrath, osb ....... « Réunion des C™ contemplatives de Madagascar et de I’ Océan indien Sceur Agnés Brugere, osb ... «# Session de I'ABECCA Dom Alex Echeandia, oxb . «Le Parcours « Ananie » Frere Moise Ilboudo, osb . 82 NOTES DE LECTURE CREDITS PHOTOGRAPHIQUES ..H.M. Hilandar @ ‘HLM. Vatopedi FM. Zopton, icin ce Prophs HM, Konstamgnitou o HM. Agiou Paviony @ Skete of Agia Anna | (2033 m.) Carte du Mont Athos. 68Cepies un texte écrit a le Hiéromoine Sérapion Monastére de Simonos Petra (Mont Athos, rece) Geronda Aimilianos du monastére de Simonos Petra « Tu m’as fait connaitre les voies de la vie. Tu me rempliras de joie en me montrant ta face » (Ps 15, 11) ‘F ARCHIMANDRITE ET GERONDA AIMILIANOS, dans le L monde Alexandre Vafidis, higouméne du monastére de 4 Simonos Petra de 1973 4 2000, naquit 4 Nicée du Pirée. En aoe sa famille s’établit 4 Simandra, en Cappadoce, puis aprés Jacatastrophe d’Asie Mineure et’échange des populations, elle arrivaen Grace. Bien que mariés, les parents du petit Alexandre vivaient comme des moines, s’adonnant aux veilles nocturnes et 4 la priére. Aprés leurs veuvages, sa grand-mire devint moniale ainsi que sa mére. Alexandre accomplit ses études secondaires puis poursuivit & l'Université d’Athénes, d’abord a la Faculté de droit, pendant deux ans, puis a la Faculté de théologie selon son désir. A I’ Université, avec plusieurs camarades, il déploya de remarquables efforts pour le développement de la foi et de la vie chrétienne. Il pensait devenir prétre et méme missionnaire. Mais il croyait préférable de se préparer en commengant sa formation dans un monastére. Lévéque de Trikala le remarqua et, en 1960, le jeune Alexandre se confia a lui. Finalement, il devint moine sous le nom d’Aimilianos pour le monastére de Saint-Vissarion de Doussiko. Puis il fut bien vite MOINES ET MONIALES, TEMOINS POUR NOTRE TemesHiéromoine Sérapion ordonné diacre par ’évéque qui ’envoya en différents monastéres des Météores jusqu’a son ordination sacerdotale. Aprés quoi, il vécut au monastére de Saint-Vissarion de Doussiko pendant quelque temps. Il s’y appli- qua 4 la solitude et A la recherche de la paix intérieure. Il y nourtit un profond désir de renaissance du monachisme. Quelque temps apres, il fut choisi pour étre higouméne au Saint Monastére de la Transfiguration, du Grand-Météore. D’abord quasi- ment seul, il mena la vie ascétique. Il veilla, pria et intégra progressive- ment les éléments de la tradition monastique. Devant un tel sérieux, évéque lui confia une charge pastorale et il recut de plus en plus de fidéles qui voulaient se confier a lui. Beaucoup de jeunes vinrent le trouver pour se confesser. Bientdt il devint le pére spirituel d’un grand nombre. Parmices jeunes, nombre d’entre eux pensaient ala vie monastique et, avec le temps, constituérent le premier noyau de la communauté du monastére du Météore, tandis que d’autres s’orientaient vers le clergé ou la vie familiale. Tous, de toutes les maniéres, constituaient comme une méme famille spirituelle élargie, ayant pour centre le monastére. C’est & cette époque encore que le pére Aimilianos commenca 4 se rendre & la Sainte Montagne pour y recueillir la richesse de son héritage spirituel. Il connut le pére Paissios, et Papa Ephrem de Katou- nakia avec lequel il noua une grande amitié spirituelle. En 1972, il accompagna la fondation d’une communauté féminine aux Météores. En 1973, il fut choisi comme higouméne du monastére de Simonos Petra par les anciens fréres. Les péres de la Sainte Montagne saluérent avec beaucoup d’espoir |’installation de la communauté des Météores au Mont Athos. En effet, d’autres communautés suivirent 4 leur tour et les moines athonites virent leur nombre augmenter considérablement. Tout en menant sa vie monastique avec vigilance, célébrant la divine liturgie et s’acquittant de ses autres devoirs, le pére Aimilianos s’adonna 4 la réorganisation de la vie interne de la nouvelle commu- nauté. Avec respect et amour, il sut greffer sur l’expérience des anciensGeronda Aimilianos Monastére Simonos Petra. Lenthousiasme juvénile, le dévouement et le zéle des moines plus jeunes, qui contribuérent ainsi 4 l’agrandissement de la communauté. Sa bonne administration générale et sa surveillance paternelle lui permirent de restaurer l’autorité et de remettre en valeur la tradition multiséculaire de ce Saint Monastére renommé depuis longtemps. Aprés la mise en place de sa communauté a la Sainte Montagne, le pére Aimilianos eut le souci de la vie de la communauté féminine d’Ormylia rassemblée le 5 juillet 1974 dans V’ancienne maison dépendante (metochion) de Vatopédi : « L’Annonciation de la Mére de Dieu » qui fut acquise par le monastére de Simonos Petra avec L'approbation de l’évéque du lieu et I’aide de la Sainte Communauté. Les sceurs s’y établirent et y vécurent, 4 partir de ce moment, comme metochion du monastére de Simonos Petra. Mais tout cela ne fut pas sans peines ni labeurs. Geronda Aimilianos accueillit un certain nombre d’étrangers qui devinrent moines sous sa direction. Ce fut le cas notamment MOINES ET MONIALES, TEMOINS POUR NOTRE TEMPSHiéromoine Sérapion des péres Placide Deseille et Elie Ragot venus de France et ceux qui étaient avec eux. Entre 1979 & 1984, furent fondées trois maisons dépendantes en France : Saint-Antoine-le-Grand pour les moines, la Protection-de-la-Mére-de-Dieu (Solan) et la Transfiguration-du- Sauveur (‘Tertasson) pour les moniales oi le Pare Aimilianos se rendit souvent pat la suite. Il fat beaucoup sollicité pour des conférences ou des accompa- gnements spirituels, accueillant toutes choses comme une bénédic- tion de Dieu. Au milieu des années 90, sa santé se dégrada de fagon irrémé- diable, Le Pére Aimilianos dut quitter progressivement sa charge dhigouméne. En 2000, il rejoignit le monastére d’Ormylia od il devait passer les presque vingt dernitres années de sa vie, dans le dénuement et la patience face a la souffrance. Son enseignement spirituel a été rassemblé en plusieurs volumes par les sceurs d’Ormylia. Un certain nombre ont été traduit du grec en frangais : — « Le sceau véritable » (1998). — « Sous les ailes de la colombe » (2000). ~ « Exultons pour le Seigneur » (2002). ~ « Le Culte divin » (2004). ~ « De la chute al’éternité » (2007). - « Discours Ascétiques d’Abba Isaie » (2015). ~ « Lavoie royale - Saint Nil de Calabre » (2017). Selon les paroles méme de son successeur Geronda Elisée : « L’higouménat de Geronda au Saint Monastére de Simonos Petra a marqué un tournant important dans l’histoire récente du monastére. Ce fut une période bénie, ot le monastére a retrouvé un grand rayonnement, période qui a coincidé aussi avec LPaccroissement du nombre des moines et du rayon- nement de ensemble de la Sainte Montagne, grace & la protection agissante de la trés sainte Mére de Dieu. Cependant, comme Geronda lui-méme le formule dans la Régle monastique (le Zypikon) d’Ormylia (L, 9) : “La communauté monastique du Cenobium, vivant selon son propre rythme, vit substantiellementGeronda Aimilianos Funérailles de Geronda Aimilianos. dans l’Eglise et pour |’Eglise, comme le coeur ou quelque membre du corps. Elle n’est pas appréciée pour le développement d’une activité, mais princi- palement pour la recherche amoureuse de Dieu. De cette facon, les moniales deviennent images parfaites de Dieu, attirant ainsi les autres a la vie divine” ». Aprés de longues années passées en silence sur un lit de douleur, Geronda Aimilianos a rejoint les demeures célestes tout doucement, Je 9 mai 2019. Qu’éternelle soit sa mémoire ! MOINES ET MONIALES, TEMOINS POUR NOTRE TEMPS aArchimandrite Basile Archimandrite Basile, Prohigouméne Monastére d‘Iviron Homélie lors des funérailles de Geronda Aimilianos 27 avril/10 mai 2019, Ormylia nous a tous rassemblés pour cette synaxe pascale. Je connais le pére Aimilianos depuis nos années d’études. Nous étions ensemble dans le groupe de catéchése dirigé par I’actuel archevéque d’Albanie, Anastase (Gianoulatos). Les années sont passées et lui est parti pour les Météores. Le fait qu’il ait fait de tels progrés spirituels, le fait qu’il ait rassemblé des jeunes et qu'il ait fondé cette communauté qui s’est installée ensuite au Mont Athos, et aprés cette derniére la communauté des sceurs, montre qu’il avait Lassistance et la bénédiction de Dieu. A uyOURD’ HUT, par la grace de Dieu, Geronda Aimilianos Ensuite, l’autre fait notable est qu’il soit resté vingt & vingt-cinq ans comme un mort non enterré, Cela est un autre témoignage de la foi, car le pére Aimilianos n’a pas seulement ceuvré comme higou- méne, mais comme prédicateur dans le fait qu’il ne disait rien. Mais lorsqu’il ne disait rien, il nous transmettait les paroles ineffables de la vie éternelle. Et quand il ne comprenait rien, il se trouvait déja avec les anges. Je pense que nous comprenons tout cela aujourd’ hui. Le pére Aimilianos s’en va, mais il nous a laissé cette instruction, c’est-a-dire qu’il a beaucoup travaillé, il a fondé ces deux commu- nautés vivantes, et ensuite, pendant vingt-cing ans, il nous a parlé sans rien dire, Les femmes Myrophores avaient recu de I’ange l’ordre d’annoncer |’événement de la Résurrection et « en se retirant, elles neGeronda Aimilianos dirent rien a personne, car elles avaient peur ». Elles avaient peur et elles ne voulaient pas porter atteinte a ’inexprimable en parlant. De méme, je pense que le pére Aimilianos nous parlait. Et je peux vous dire en guise de confession, qu’il nous a conquis, et qu’ il m’a conquis moi aussi. Oui, pendant tant d’années, une telle Croix ! Et moi, je venais en pensée jusqu’a sa porte, je faisais une métanie et j’en tirais de la force. Maintenant, ceux qui ne comprennent pasa raison du silence du pére Aimilianos, je pense qu’ils peuvent la comprendre aujourd’ hui, dans cette communauté, en entendant ces chants si vivants, dans cette église magnifique, au sein de cette communauté. Le pére Aimilianos s’en va, mais la grace de Dieu reste et je pense que ce qu’il nous laisse derritre lui c'est ce grand événement : Nous assistons aujourd’hui 4 l’abolition de la mort, et nous ne nous adressons pas seulement quelques personnes qui parlent la méme langue, nous parlons 4 tous les hommes. L’ Eglise parle par son silence a tous ceux qui injurient le Christ et la Mére de Dieu. Ce sont ces gens qui ont surtout besoin d’aide. Cet événement que nous vivons aujourd’hui montre bien que ce dont nous avons besoin c’est d’un pére Aimilianos qui repose en Christ, qui nous parle par son silence, qui part, mais laisse cette communauté vivante. Et qu’est-ce que cette communauté vivante va faire ? Elle va vivre et continuer cette tradi- tion. En suivant cette route, on peut soudain se demander : « Mais je ne fais rien ? ». C’est précisément lorsque je ne fais rien, qu’il y a Celui qui « offre et est offert, qui recoit et est distribué ». Rendons donc grace au Christ, 4 la Mére de Dieu et tous les saints, car ils nous ont accordé un pére Aimilianos, parce qu’il nous a parlé par sa propre vie, par ses actions, et par son silence. Et deman- dons au Christ et ala Mére de Dieu que le pére Aimilianos prie désor- mais, du lieu oi il se trouve, en compagnie de tous les anges. Et nous, nous allons prendre patience, et en nous exergant 4 la patience, nous espérons atteindre les biens inouis du royaume des cieux, que Dieu a préparés pour nous, tous les hommes. MOINES ET MONIALES, TEMOINS POUR NOTRE TEMPS 7