Professional Documents
Culture Documents
Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα
ΑΡΧΙΚΗ ABOUT ΑΛΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΡΧΕΙΑ ΠΡΙΒΕ ΛΙΜΕΡΙΚΙΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΟΥ ΤΥΧΑΙΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΟΙΧΗΜΑ 2015
Αρχείο « Η γαλοπούλα που ήρθε απ’ αλλού Το κρυφό Μανδράκι (διήγημα του Παπαδιαμάντη) »
Αναζήτηση
Επιλέξτε μήνα
Χθόνια Οδύσσεια (διήγημα του Δημήτρη Σαραντάκου) – 3 Ενημέρωση με
Πρόσφατα σχόλια Posted by sarant στο 24 Δεκεμβρίου, 2019 ηλεμηνύματα
Δημήτρης Είχαμε φτάσει στο φρύδι της πλαγιάς όταν ακούσαμε πίσω μας πυροβολισμούς. Ήταν καμιά πενηνταριά χιτομάυδες.
Σαραντάκος
Δύο κρατούσαν στα χέρια τους και μας έδειχναν τα κεφάλια των συντρόφων μας κι οι άλλοι πυροβολούσαν με τα
αυτόματά τους. Βέβαια έριχναν στο γάμο του Καραγκιόζη, γιατί ήμασταν αρκετά μακριά για το βεληνεκές των
Διηγήματα Εκλογές Τόμσον. ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ
Επαναλήψεις
ΒΙΒΛΙΟ
Επετειακά «Στη σπηλιά» φώναξε ο Επίτροπος.
Επικαιρότ Κατηφορίσαμε τρέχοντας τη σάρα. Ο κακομοίρης ο Γιάννης, που ήταν από μέρες ξυπόλυτος, βραδυπορούσε. Πώς να
τρέξει στον κατήφορο με τα μυτερά κράκουρα; Εγώ κι ο Επίτροπος είχαμε πια φτάσει κάτω στον πάτο της κοιλάδας,
ητα που ήταν γεμάτη με σκίνα, κουμαριές και ασφάκες, που όσο να ’ναι μας έδιναν μια κάλυψη κι αυτός ήταν ακόμα στη
μέση της σάρας. Τότε τους είδαμε τους χίτες να προβάλουν στο φρύδι της πλαγιάς κι αμέσως άρχισαν να ρίχνουν με
Ετυμολογι τα Τόμσον. Δε δώσαμε σημασία. Ακόμα κι ο Γιάννης ήταν μακριά για να τον βρει σφαίρα. Ύστερα στον πάτο της
κοιλάδας είχε πια σκοτεινιάσει. Τότε όμως άστραψε πάνω μας μια φωτοβολίδα, που έκανε τη νύχτα μέρα.
κά Ταυτόχρονα ακούσαμε το βαθύ κροτάλισμα του Μπρεν και είδαμε το Γιάννη να πέφτει, λες και τον έκοψαν στα δύο.
Δίπλα μας σκόρπισαν φύλλα και κλαριά από τα σκίνα, θερισμένα από τις σφαίρες.
Εφημεριδογραφικ
«Σκούρα τα πράματα. Τρέχα» μου φώναξε ο Επίτροπος.
άΙστορίες
Τρέξαμε όσο πιο γρήγορα μπορούσαμε. Η κοιλάδα στένευε και γινόταν φαράγγι. Ήξερα πως στο τέρμα του βρισκόταν
λέξεων η σπηλιά. Το μαρτυρούσε το μικρό ρυάκι που πήγαζε απ’ αυτήν κι αυτό μας έδωσε θάρρος. Ποτέ μου δεν είχα τρέξει
τόσο πολύ. Η σπλήνα μου είχε γίνει σαν πέτρα και σχεδόν είχε κοπεί η αναπνοή μου. Πίσω μας πέφτανε ριπές από τα
Κοτσανολόγιο
αυτόματα και το οπλοπολυβόλο. Άκουσα δίπλα μου τον Επίτροπο να βλαστημάει:
Λεξικογραφικά
Λογοτεχνία «Να πάρει ο διάολος με βάρεσαν».
Μαργαριτάρι Σταμάτησα και γύρισα κοντά του, τον είδα που κούτσαινε και το πρόσωπό του ήταν κατακίτρινο.
ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΒΙΒΛΙΟ
α Μεζεδάκια
«Δεν είναι τίποτα, προχώρα, ξώφαλτσα με πήρε».
Μεταμπλόγκειν
Μεταφραστι «Ακούμπα πάνω μου» του λέω. Έπιασα το ένα του χέρι και το πέρασα στον ώμο μου. Ευτυχώς σε είκοσι μέτρα
μπροστά μας είδα τη μαύρη μπούκα της σπηλιάς και μπροστά της τη μεγάλη λούμπα με το νερό που έβγαινε από
κά Μηνολόγιο Μποστ αυτήν και τροφοδοτούσε το ρυάκι. Χωρίς δισταγμό βούτηξα μέσα, τραβώντας και τον Επίτροπο. Το νερό θα έσβηνε
Ορθογραφικά τα ίχνη μας, ακόμα και τα αίματα από την πληγή του. Μου φάνηκε πως κάναμε μιαν ώρα να φτάσουμε ώς το
Παρουσίαση άνοιγμα, τσαλαβουτώντας στα νερά του ρυακιού.
βιβλίου Ποίηση Οι χίτες μείνανε στην κορφή της πλαγιάς ρίχνοντας συνεχώς. Ρίξανε άλλη μια φωτοβολίδα αλλά εμείς ήμασταν
Πρόσφατη κρυμμένοι στα σκίνα και δε μας είδαν, ούτε κοτούσαν να κατηφορίσουν τη σάρα, καθώς είχε πια σκοτεινιάσει
αρκετά. Αυτό μου δυνάμωσε την ελπίδα, πως δε θα καταλάβαιναν ότι κρυφτήκαμε στη σπηλιά. Άλλωστε η ύπαρξή
ιστορία Τραγούδια της ήταν άγνωστη σε όλους και η μπασιά της ήταν σχεδόν σκεπασμένη με σκίνα κι αρκουδόβατους και μονάχα όποιος
Φιλοξενίες είχε ξαναμπεί θα την εύρισκε.
Φρασεολογικά
Την ώρα που πεσμένοι στα τέσσερα γλιστρούσαμε μέσα, στη σπηλιά, έσκασε μια χειροβομβίδα. Ευτυχώς έπεσε
αρκετά μακριά μας. Μπήκα σούρνοντας μέσα, τραβώντας τον σύντροφό μου από το σακάκι του. Ήξερα πως αν
προχωρούσαμε κάπου δέκα μέτρα η μπασιά έστριβε και γινόταν ακόμα πιο στενή. Από κει και πέρα ούτε ντουφεκιά θα
ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
μας έπιανε και ήμουνα σίγουρος πως κανένας από τους διώκτες μας, κι αν ακόμα ανακάλυπταν τη μπασιά, δε θα
κοτούσε να τρυπώσει στο κατόπι μας. Ήταν τόσο πηχτό το σκοτάδι εκεί μέσα, που αν δεν είχες ξαναμπεί
αγριευόσουνα.
Ευτυχώς ήξερα καλά τα κατατόπια. Σε μια κουφάλα του βράχου βρήκα το κουτί από λουκούμια με τα σπερματσέτα
που είχε μέσα και δίπλα του το σιδερένιο κουτί με τα σπίρτα. Κατάφερα και άναψα ένα κερί και το ’δωσα στον
Επίτροπο να το κρατάει. Ξέραμε κι οι δύο από την προηγούμενη επίσκεψή μας πως σε είκοσι το πολύ μέτρα η μπασιά
φάρδαινε. Τώρα σερνόμασταν στο πιο στενό κομμάτι της. Σα σωλήνας ήτανε. Άκουγα τον Επίτροπο να βογκάει.
«Πονάς, σύντροφε;»
Αυτό το σούρσιμο στο στενό λαγούμι, που τα τοιχώματά του ήταν βρεμένα από το νερό που κυλούσε, ήταν οι πιο
μαρτυρικές στιγμές που πέρασα. Είχα και τον τραυματισμένο, που έπρεπε να σέρνω από το σακάκι του. Ευτυχώς
ήμασταν κι οι δύο πετσί και κόκαλο και χωρούσαμε να περάσουμε. Ένας χοντρύτερος από μας θα είχε φρακάρει.
Κάποτε φτάσαμε στον «υπόγειο ναό». Ήμουνα τόσο ξεθεωμένος, που σα βρέθηκα σε ένα στεγνό ίσιωμα, και
νοιώθοντας κάτι σαν ασφάλεια, οι δυνάμεις μου μ΄ εγκατέλειψαν κι έπεσα ξερός.
Ούτε ξέρω πόσο κοιμήθηκα και όταν ξύπνησα δεν μπορούσα στην αρχή να θυμηθώ πού ήμουν. Είδα πως ο Επίτροπος Blogroll
με είχε σκεπάσει με μια κουβέρτα. Ο ίδιος είχε ανάψει ένα φανό θυέλλης και απ’ ό,τι κατάλαβα είχε βάλει στεγνά
ρούχα και είχε περιποιηθεί το τραύμα του. Ο ιστότοπος του Νίκου
Σαραντάκου
«Ένα σπερματσέτο έκαψα ώσπου να βρω τα φανάρια και το πετρέλαιο. Εσύ κοιμόσουνα του καλού καιρού» μου λέει. WordPress.com
WordPress.org
«Καλά που βρήκα αλλαξιές και ολόκληρες στολές και για τους δυο μας. Σήκω ν’ αλλάξεις και να ντυθείς» συνέχισε.
Γράμματα και
«Πώς πάει το πόδι σου;» τον ρώτησα. τέχνες
«Ευτυχώς δεν είναι σοβαρό το τραύμα. Διαμπερές είναι, δε μου πείραξε ούτε κόκαλο ούτε τένοντα, μόνο αιμορραγία Galeria Hispanica
είχα αλλά κι αυτή τη σταμάτησα. Σ’ εκείνο το μικρό κιβώτιο βρήκα επιδέσμους, οινόπνευμα, ιώδιο, ό,τι χρειάστηκα. Αλωνάκι της ποίησης
Ενθέματα
Φτάνει μόνο να μη μολύνθηκε όταν περάσαμε μέσα από το νερό και τις λάσπες». Παμπάλαιο νερό
Ποιείν
Καθώς πέταξα τα βρώμικα και υγρά ακόμα ρούχα μου και πήγα να βάλω τα στεγνά, με είδε πως συγκρυάστηκα. Το φιστίκι
Φιλάδελφος,
«Κρυώνεις έ; Σε βλέπω που τουρτουρίζεις. Δεν είναι ώρα να πουντιάσεις. Θα εφαρμόσουμε το φάρμακο του μεταφραστικό
ηλεπεριοδικό
αντάρτικου» μου λέει και με βοήθησε να αλειφτώ από τη μέση και πάνω με φωτιστικό πετρέλαιο. Αισθάνθηκα μια
ζεστασιά να με τυλίγει κι όταν φόρεσα τα στεγνά μου ρούχα ήμουν άλλος άνθρωπος, ούτε σύγκρυο ένιωθα, ούτε
Γλωσσολόγια
τρεμούλα.
Ανορθογραφίες
«Θαυματουργό έ;» μου λέει ικανοποιημένος. «Διώχνει και τις ψείρες. Μόνο μη γελαστείς και το τρίψεις καθώς
Γιάννης Χάρης
αλείβεσαι, γιατί θα βγάλεις φουσκάλες». Κατόπιν συνέχισε: Ηλληνιστεύκοντος
Λεξιλογία (φόρουμ των
«Έκατσα κι έκανα απογραφή των εφοδίων μας. Έχουμε πενήντα κονσέρβες κορνμπήφ, τριάντα κουτιά γάλα εβαπορέ, μεταφραστών)
δέκα μ’ αυτό το μαλακό κίτρινο τυρί και ένα κιβώτιο γαλέτες. Υπολογίζω πως θα μας φτάσουνε για δυο και για τρεις Λογοράμματα
Νέος Τιπούκειτος
στην ανάγκη, μήνες». Έδειχνε πολύ ικανοποιημένος.
Περιγλώσσιο
Φοίβος Παναγιωτίδης
Άνοιξε δυο κονσέρβες κρέας, τρύπησε και δυο κουτιά γάλα και κάτσαμε να φάμε. Τότε φάνηκε η πείνα που μας Lexigram
έδερνε. Δεν μπορώ να πω πως χορτάσαμε, αλλά εγώ τουλάχιστον στυλώθηκα. Linguarium
«Μόνο με το φωτισμό δεν ξέρω τι θα κάνουμε. Τα σπερματσέτα είναι μόνο για ώρα ανάγκης. Θα ανάβουμε μόνο ένα Φίλοι στη
φανάρι πετρελαίου για να μη στραβωθούμε ολότελα. Το πετρέλαιο όμως δε θα κρατήσει πολύ. Ξύλα ή έστω μπλογκόσφαιρα
ξερόκλαδα για να ανάψουμε δεν υπάρχουν. Θα μας περονιάσει και η υγρασία. Πρέπει να βρούμε κάποια λύση» μου
λέει σαν αποφάγαμε Dr Siebenmal
Gravity and the Wind
«Πόσο λες να χρειαστεί να μείνουμε στη σπηλιά, Επίτροπε;» Όψεις και απόψεις στις
Σπέτσες
Αθήναιου βορβορυγμοί
«Κόφτο αυτό το Επίτροπε, ρε Ηλία, δυο κυνηγημένοι είμαστε, δεν αποτελούμε καμιά μονάδα. Να με λες Γρηγόρη». Αλλού Φαν Μαρξ
Γευστικές νοστιμιές
«Εντάξει, Γρηγόρη. Πόσο λες να μείνουμε εδώ μέσα γιατί μίλησες προηγουμένως για δυο ή τρεις μήνες κι Δύτης των νιπτήρων
αγριεύτηκα». Δικτυακό τεφτέρι
Ελληνικά, σκακιστικά,
πολιτικά
«Βρε δεν είπα πως θα μείνουμε τόσον καιρό, είπα πως τα τρόφιμα θα μπορούσαν να κρατήσουν τόσο. Εγώ λέω να Η καλύβα ψηλά στο βουνό
αποτολμήσουμε μια κατόπτευση έξω από τη σπηλιά». Μεσημέρι από νύχτα
Ο σκύλος της Βάλια
«Θα πάω εγώ» του λέω, «εσύ δε θα μπορέσεις να σουρθείς στο λαγούμι με το τραύμα σου». Κάλντα
Ο άνθρωπος από τη
Μαντζουρία
«Σύμφωνοι, αλλά τα μάτια σου δεκατέσσερα, μη μας πάρουν είδηση. Μπορεί να έχουν κάτσει απόξω και να Πόντος και αριστερά
παραφυλάνε. Υπολογίζω πως έξω θα είναι τώρα μεσημέρι». Παπούλης
Παναγιώτης Κονιδάρης
Άναψα ένα φανάρι, εφοδιάστηκα καλού κακού με δυο σπερματσέτα και ένα κουτί σπίρτα, πήρα κι ένα πιστόλι και Ροΐδη εμμονές
ΣΥΡΙΖΑ Λουξεμβούργου
σφαίρες και ξεκίνησα. Το πέρασμα του λαγουμιού, από τον «υπόγειο ναό» ώς τη μπασιά, αυτή τη φορά μου φάνηκε
Σκακιστικό μπλογκ (νέα
εύκολο. Ίσως γιατί ήμουνα ξεκούραστος και φαγωμένος. Όταν έφτασα στη μπασιά με τύφλωσε το φως της μέρας. Τα διεύθυνση)
μάτια μου κάνανε ώρα να συνηθίσουν. Από εκεί που βρισκόμουν δεν έβλεπα και πολλά πράματα. Αποφάσισα να βγω Σοφία Κολοτούρου
πιο έξω. Κρατώντας το πιστόλι μου στο χέρι, βγήκα από τη μπούκα της σπηλιάς, και προχώρησα πολύ προσεχτικά στο Τέταρτος κόσμος
φαράγγι. Δε φαινόταν ψυχή πουθενά, ούτε άνθρωπος, ούτε ζωντανό, εκτός από κάτι πουλιά, όρνια θα ήτανε, που Το ιστολόγιο του Ρογήρου
Φιλοσοφία και ζωή
πετούσανε ψηλά. Κοιτώντας όμως το έδαφος πιο προσεχτικά είδα σημάδια πως είχαν περάσει πρόσφατα από το Χασοδίκης
φαράγγι άνθρωποι. Βρήκα πεταμένο ένα κουτί από τσιγάρα και μια άδεια χαρτοσακούλα. Δεν ήταν ούτε σκόπιμο Stazybo Horn
ούτε συνετό να προχωρήσω άλλο. Πριν γυρίσω πίσω σκέφτηκα και δεμάτιασα όσα ξερόκλαδα μπόρεσα, να έχουμε ν’
ανάψουμε φωτιά, συλλογίστηκα. Όταν χώθηκα στη σπηλιά τράβηξα κι έκλεισα τη μπασιά της με κλαδιά από σκίνα, να Τροφοδοσίες
μη φαίνεται.
RSS - Δημοσιεύσεις
(Συνεχίζεται) RSS - Σχόλια
Περαιτέρω:
Μου αρέσει!
Αρέσει σε 3 bloggers.
Σχετικά
This entry was posted on 24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 09:40 and is filed under Δημήτρης Σαραντάκος, Διηγήματα,
Εμφύλιος, Μάνη, Πελοπόννησος. Με ετικέτα: Αρίστος Καμαρινός, Ο βενετσιάνικος καθρέφτης. You can follow any
responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, ή trackback from your own site.
1. Χαρούλα said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 09:48
Τι γίνεται ρε παιδιά; Εδώ και μισή ώρα η ανάρτηση και ένα σχόλιο μόνο; Θ’α ΄χετε βγει όλοι να πείτε τα
κάλαντα, ε; 🙂 🙂
http://www.katiousa.gr/istoria/prosopa-istoria/morfes-tou-kke-kai-ton-taksikon-agonon-
aristos-kamarinos/ (συγγραφική αδεία τα δεκατρία χρόνια στο υπόγειο)
4. Triant said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 10:35
Καλημέρα.
5. Παναγιώτης Κ. said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 10:41
Η μελέτη της Ιστορίας είναι σαν τα…κεράσια. Βάζεις το χέρι στο πανέρι να πάρεις ένα και ανασύρονται
δυο-τρία.( Την παρομοίωση αυτή την διάβασα στον Σκαρίμπα)
Για παράδειγμα, μου δημιουργήθηκε το ερέθισμα να διαβάσω πιο λεπτομερειακά την Οκτωβριανή
Επανάσταση και πως την προσέλαβαν στην Ελλάδα οι αντάρτες του ΕΛΑΣ πρώτα και του ΔΣΕ αργότερα.
Να διαβάσω για τις ακρότητες κατά την Οκτωβριανή Επανάσταση (οι Πόντιοι έχουν οδυνηρές εμπειρίες)
και τις …ιδέες που πήραν οι αντάρτες για τον αγώνα τους. Ήταν αυτές οι…ιδέες που έκαναν τον
Ζαχαριάδη να μιλήσει για υπερβασίες.
(Υπενθύμιση: Ο Ζαχαριάδης ήρθε στην Αθήνα τον Μάη του ΄45 από το Νταχάου όπου εκρατείτο και η
Συμφωνία της Βάρκιζας έγινε στις 12 Φεβ.1945 αφού είχαν προηγηθεί τα Δεκεμβριανά ή αλλιώς, η μάχη
της Αθήνας).
7. Sarant said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 11:34
Καλημέρα, χρόνια πολλά, και του χρόνου. Ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!
3 Όχι και τόσο συγγραφική αδεία -τρία χρόνια στο υπόγειο και άλλα δέκα κρυμμένος στο σπίτι του.
8. ΣΠ said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 11:50
Έτσι όπως διαβάζουμε το διήγημα σε δόσεις μένει κάθε φορά η επιθυμία για την συνέχεια. Πόσες
συνέχειες απομένουν;
«Ο Δημ. Σαραντάκος σε βάζει στο «κλίμα» των γεγονότων εκείνης της άγριας εποχής και μια συμπάθεια
δημιουργείται για τους διωκόμενους. Προφανώς, δεν είναι έτσι τα πράγματα…»
Είναι αλήθεια ότι η ανάγνωση επεισοδειακής μικροϊστορίας είναι γοητευτική και συναρπαστική, αλλά δεν
σου δίνει τη γενική εικόνα της εποχής και μπορεί να συμπαθήσεις τους πρωταγωνιστές και τα βάσανά
τους, αν και διαφωνείς με την ιδεολογία και τα κίνητρα της δράσης τους.
5 Χωρίς ακρότητες δεν υπήρξε καμία επανάσταση και κανένα λαϊκό κίνημα (κάποιων είχε γυαλίσει πολύ το
μάτι!!).
Θα καταδικάσουμε τις επαναστάσεις και τα κινήματα ή αυτούς που τις προκάλεσαν καταπιέζοντας και
κλέβοντας;
Ναι, σήμερα είναι διαφορετικό το κλίμα. Συγκινητική η προσωπική ιστορία του αφηγητή, αλλά χάρηκα
πολύ τα όμορφα και χαρούμενα παιδικά πρόσωπα που κατά ριπάς μας έλεγαν τα κάλαντα, τα φιλοδώρησα
όσο μπορούσα καλύτερα. Κατά συνέπεια δεν έχω διάθεση για περαιτέρω εμφυλιοπολεμικά σχόλια.
12: Όχι, αλλά οι «ακρότητες» (ευφημισμός για ειδεχθή εγκλήματα και σφαγές) των επαναστάσεων
φέρνουν συνήθως στην εξουσία αδίστακτους τυχοδιώκτες και εμμονικούς και αδυσώπητους ιδεολόγους
και καθεστώτα τρόμου. Εξαιρώ τις εθνικές απελευθερωτικές επαναστάσεις, που έχουν μαζικό χαρακτήρα
και στοχεύουν σε ρεαλιστικούς στόχους όπως η εθνική ανεξαρτησία και όχι στην εγκαθίδρυση επίγειων
«παραδείσων».
Χτυπάνε λοιπόν κουδούνια σε σπίτια εκεί πάνω ε; Εδώ στο νότο μόνο σε μαγαζιά πια (φταίει και η
ερήμωση, λόγω αιρμπιενμπή…)
13: Εμένα, τέτοια ώρα, κανένα παιδάκι δεν μου χτύπησε την πόρτα για τα κάλαντα. Προφανώς οι γονείς
φοβούνται να τα αφήσουν να μπαίνουν σε πολυκατοικίες και πηγαίνουν μόνο σε μαγαζιά. Το κλίμα
κανονικότητας και ασφάλειας δεν εμπεδώθηκε ακόμα και το λέω με λύπη.
17 Ναι, έχω και την υποψία ότι μεταξύ τους οι ομάδες γνωρίζονται και δίνουν σύρμα πού ανοίγουν και
δίνουν και καλό φιλοδώρημα. όλα τα παιδάκια περιποιημένα και ευγενέστατα. 3-4 οπτικά μου φάνηκαν ότι
είναι τσιγκανάκια, αλλά μου έκανε εντύπωση που μετά τα κάλαντα είπαν και κοινές ευχές, χρόνια πολλά,
καλά Χριστούγεννα! 😉
13/17
Εδώ στα κεντρικά κουδουνίζουν τα κέρματα στην τσέπη μου αλλά ψυχή δεν έχει διαβεί την ορθάνοιχτη
πόρτα, ούτε ακούω τπτ στη γειτονιά. Αν θυμάμαι καλά, τα ίδια και πέρυσι.
Όσα παιδιά ρώτησα στο σχολείο, το ίδιο μου είπαν: Δεν πάνε σε πολυκατοικίες, μόνο στη δική τους και σε
γνωστούς τους ενοίκους, δεν τα αφήνουν οι γονείς τους. Δεν τους αδικώ, έχουν κάθε λόγο να φοβούνται.
Κατά τα άλλα, για τους κυβερνώντες και τα μιντιακά φερέφωνά τους το αίσθημα ασφάλειας των πολιτών
αυξάνεται όσο μειώνεται ο αριθμός των κατειλημμένων κτιρίων. Προφανώς πιστεύουν και οι ίδιοι τις κατά
παραγγελίαν δημοσκοπήσεις. Τέλος πάντων, ας τ’ αφήσουμε σήμερα τα πολιτικά, απλώς στεναχωριέμαι
που χάθηκε το μοναδικό χιστουγεννιάτικο έθιμο που επιβίωνε ακόμα στην Αθήνα.
Χτήνος δεν βλέπω να τον συναντώ φέτος τον χαμπερτζή, οπότε ανταποδίδω από δω 🙂
>> Βρήκα πεταμένο ένα κουτί από τσιγάρα και μια άδεια χαρτοσακούλα.
17: Είσαι σε μονοκατοικία, γι’ αυτό. Οι πολυκατοικίες έχουν κίνηση, γιατί αυξάνουν την πιθανότητα να
ανοίξει κάποια πόρτα.
17-18, 24 κλπ.
Τα κάλαντα θα τα λένε πλέον μέσω skype και συναφών μέσων, γι αυτό! 👎😡🎸🎸
Ξέρω, ξέρω οι αγώνες δεν έχουν Κυριακάς και εορτάς, αλλά βαρύ, στενάχωρο και μεγάλο για παραμονή,
με ένα σωρό δουλειές και γιορτινή διάθεση. Τώρα το διάβασα, καλό αλλά δεν είχα το μυαλό οοοόλο
σ’αυτό. Για μένα αδικήθηκε. Θα το ξαναδιαβάσω πριν την επόμενη συνέχεια.
Είχα την χαρά να απολαύσω την παρθενική εμφάνιση 4χρονης πιτσιρίκας της οικοδομής να παλεύει με τον
μπαμπά να καλαντίσει! Καλά που ήταν κι αυτή! Δυό χρόνια τώρα, πολυκατοικία του κέντρου, μηδέν
καλαντιστές. Στους δρόμους όμως ενήλικες από κάθε σύλλογο και σωματείο περιοχής του Νομού,
εφαρμόζει τα έθιμα του! …Πολυπολιτισμική πρωτεύουσα κι η Αλεξανδρούπολη!😅😂🎄
23 Απ’ αυτά που διαβάζω στο ίντερνετ όχι νωρίτερα από το 105 μ.Χ. 🙂
26: Δεν είπα αυτό, αλλά μην πιάσουμε, μέρες που ‘ναι, τον Λένιν, τον Τρότσκι, τη Ρόζα, τον Μπερνστάιν,
τον Κάουτσκι και τα άλλα παιδιά. ☺
Καλημέρα και καλά Χριστούγεννα σε όλους! Μ’αρέσει το διήγημα και αναμένουμε την συνέχεια.
Πάντως το πρωί στον ηλεκτρικό δεν είχαμε παράπονο, σε κάθε στάση και διαφορετικός καλαντιστής.
Φιλοδώρησα μόνο έναν μικρό με τη μάνα του γιατί φιλοτιμήθηκε και είπε πάνω από δύο στροφές. Οι
υπόλοιποι στο «χαίρε η φύσις όλη» σταματούσαν!
32: Α Ξ Ι Ο Σ 🙂 🙂
32 Α μπράβο!
32: 😂👍🍸
Δυστυχώς, κι εγώ άδικα έψαχνα χθες να χαλάσω. Μόνο δύο ομάδες ήρθαν εκ των οποίων η μία ήταν ο
γιος μου με έναν φίλο του (που είχε άλλωστε κοιμηθεί στο σπίτι μας) και η άλλη ένας κολλητός του με
έναν κοινό φίλο. Σημειωτέον πως έφυγα από το σπίτι στις 9:45. Έμεινα μ’ ένα κάρο φραγκοδίφραγκα και
τάληρα (για τους γνωστούς). Δεν πειράζει, έρχεται Πρωτοχρονιά!
41. Γς said
24 Δεκεμβρίου, 2019 στις 16:36
Χριστούγεννα,
https://caktos.blogspot.com/2013/05/blog-post_2.html
Τη λύση την έδωσε ο καημένος ο Μιχάλης. Όπως είχανε πέσει δίπλα δίπλα με τον Θόδωρο, τον είδα να
τον αγκαλιάζει σφιχτά κι αμέσως άκουσα το σμπάρο από τη χειροβομβίδα.
40 Κι εγώ έφτιαξα ψιλά -αλλά στην παρέα που ήρθα έδωσα χοντρά διότι είχαν μέσον.
# 34
Κρίνοντας από τους εκτός εορτών άδοντες στους συρμούς του ηλεκτρικού και που είναι όλοι ξένοι
εκπαιδευμένοι να λένε το ίδιο τραγούδι -κάποτε τραγουδούσανε όλοι το «σαγαπόγιατισορέα» (*) -με
κάποια λίγα ακόρντα, η μάνα με το παιδί ήταν εκτός συστήματος. Οι άλλοι έλεγαν τόσα ώστε να
προλάβουν να μαζέψουν χρήματα από τους αφελείς πριν φτάσει το τραίνο στον επόμενο σταθμό που θα
αλλάξουν βαγόνι και ποιός από αυτούς να ενδιαφερότανε αν εν τω σπηλαίω τίκτεται, έχει και δοτικές, τι
να καταλάβουν τα σκλαβάκια των ανθρωπεμπόρων.
(*) τελευταία έκανα κάτι ταξιδάκια στο ΚΑΤ με τον ηλεκτρικό και όλοι πάλι τραγουδάγανε το ίδιο τραγούδι
που απλά δεν το θυμάμαι. Φυσικά το ίδιο θα λένε και οι πλανόδιοι σε δρόμους και καφενεία, αυτά κάνει η
μονόπλευρη εκπαίδευση !!
Ειναι απ’ αυτά τα ρητορικα ιστορικα ερωτηματα των οποίων η απάντηση δεν μπορεί να τεκμηριωθεί. Αν
δεν ειχε συμβεί ο Β’ Παγκοσμιος Πόλεμος, θα είχαν φτάσει στην Ελλάδα σε τέτοιο σημείο τα πάθη ώστε να
προκληθούν γεγονότα όπως αυτά που περιγράφονται, ή κάτι τέτοιο ήταν ιστορικά αναπόφευκτο;
Ασχετο αλλά τα χριστούγεννα θυμάμαι πάντοτε τα τραγούδια του Σαλβατόρε…ίσως γιατί συνηθίζω να
φοράω το χρυσό ρολόι τσέπης του παπού μου με τα τρία καπάκια,το ένα από την μια μεριά για να βλέπεις
την ώρα το άλλο από την άλλη μεριά για να βλέπεις την φωτογραφία μιας τρυφερής ψυχής στον χώρο
που δημιουργεί με το τρίτο που καλύπτει τον μηχανισμό του ρολογιού. Κάποιοι περίεργοι άνθρωποι αντί
για φωτογραφία που την κιτρινίζει ο καιρός προτιμήσανε να βάλουν μια τόση δα τουφίτσα από τα μαλιά
που χαϊδεύανε κάποτε.
Ανεξάρτητα από τα πιστεύω του καθενός, ως ύμνος είναι ωραίος. Για όποιον επιθυμεί…
Ευχαριστώ για τα νεότερα -να είστε όλοι καλά, με υγεία και αγάπη!
ΤΕΛΛΟΣ ΑΓΡΑΣ,
“ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ”
Κι ένα ποίημα που μάς θυμίζει παλιά αναγνωστικά, αφελές, χαριτωμένο, γλυκό…
Το αντιγράφαμε στο κάτω μισό της αντιγραφής και στο λευκό πάνω μισό ζωγραφίζαμε…Το τζάκι με τα
ξύλα, τη φάτνη… Το τραγουδούσαμε κιόλας…☺
ΣΤΕΛΙΟΣ ΣΠΕΡΑΝΤΖΑΣ,
“ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ”
Στην γωνιά μας κόκκινο τ΄αναμμένο τζάκι
Τούφες χιόνι πέφτουνε στο παραθυράκι!
Η ΓΕΝΝΗΣΗ
Ζαχαρία Στάνκου
σε μετάφραση από τα Ρουμάνικα Γ. Ρίτσου
EllNikos
@EllNikos
Και διηγώντας τα να κλαις! Και νομίζω ότι τα περιγραφόμενα δεν είναι από τα χειρότερα συμβάντα εκείνης
της εποχής. Και επίσης νομίζω, Νοικοκύρη, ότι το αφήγημα δεν ήταν η καλλίτερη επιλογή για το κλίμα
των ημερών. Καλά Χριστούγεννα!
56 Ωραίο! 😉
Αρκετά μακριά από το κλίμα των ημερών το σημερινό, αλλά… ό,τι πει ο «νοικοκύρης του σπιτιού» – χίλια
χρόνια να ζήσει!
5, 35. Παναγιώτης Κ.
Το «προφανώς, δεν είναι έτσι τα πράγματα…» με πείραξε κι εμένα. Άλλο τόσο «προφανώς, δεν είναι έτσι
τα πράγματα…» κι από την άλλη μεριά… (Προκύπτει και από τη βιβλιογραφία! 🙂 ). Μην τα σκαλίζουμε
πάλι αυτά τα τρομερά της περιόδου εκείνης, χρονιάρες μέρες…
– Κάλαντα; Ποια κάλαντα και ποιοι καλαντάρηδες; Δυστυχώς, κάθε φέτος και χειρότερα! Σε καμιά 10ετία
το έθιμο θα έχει εκλείψει, τουλάχιστον όπως το ξέραμε με παιδιά/παρέες στους δρόμους, με τον
κουμπαρά/κουτί-ταμείο, χτυπήματα κουδουνιών και «κερκελιών», κεράσματα από τις οικοδέσποινες κλπ.
Άντε ν΄ανέβει λίγο η διάθεση, από τα πρώτα 45ρια που είχα αγοράσει, το έχω ακόμη.
Παρόμοια ιστορία άκουσα από έναν σύντροφο, γείτονά μου, που πέθανε το 2012.
Έλεγε πως όταν εκκένωσαν τα χωριά των Αγράφων, ο θείος του κι ένας άλλος κρύφτηκαν σε σπηλιές και
χαράδρες για βδομάδες. Τελικά τους βρήκαν πεθαμένους, μάλλον από ασιτία.
Εκείνος κατέβηκε με τα πόδια στην Καρδίτσα και μετά στον Βόλο ακολουθώντας ένα μπουλούκι
εκτοπισμένων χωρικών. Δεκατεσσάρων χρονών. «Κι όταν έφτασα στον Βόλο, έπιασα δουλειά σε έναν
πεταλωτή αλλά δεν έκατσα πολύ γιατί με έδερνε και δε με πλήρωνε».
Τι περνούσαν οι άνθρωποι..
…………………………………………………………….
60 Αυτό με το καπέλωμα έχει γίνει η «καραμέλα» όσων φοβούνται την αντίσταση των κορόιδων, «μην
αντιστέκεσται στους κλέφτες γιατί κάποιοι άλλοι θα σας καπελώσουνε!»
Ας αντισταθούμε κι ας μας καπελώσουνε!
62 – Kαπελωμένος δεν κάνεις αντίσταση, απλώς εξυπηρετείς χωρίς να ξέρεις τι και ποιόν, δηλαδή
παραμένεις κορόϊδο. Η αλλαγή αφέντη δεν είναι ανεξαρτησία από τους κλέφτες, ποιός όμως θέλει αληθινή
ελευθερία; ποιός θέλει να ελευθερωθεί από τα ατομικά του δεσμά; Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία και
έχει ατομική ευθύνη.
Αναθιβαίνοντας τώρα τα μαρτύρια των ανθρώπων εκείνων και το αίμα που χύθηκε τόσο παράλογα, δε μου
ρχεται να κάνω γιορτινό σχόλιο εδώ.
Cyril Mitilian
@CyrilMitilian
Agence France-Presse
@afpfr
67 – Εντάξει Spiral, όποτε θέλεις έλα κανένα πρόβλημα, και το παλαβό κρι κρι δεν έρχεται ποτέ ☺ θα
περιμένουμε το πλήρωμα του καιρού, είμαι βέβαιος πως αξίζει τον κόπο.☺
16: [οι «ακρότητες» των επαναστάσεων φέρνουν συνήθως στην εξουσία καθεστώτα τρόμου. Εξαιρώ τις
εθνικές απελευθερωτικές επαναστάσεις, που έχουν μαζικό χαρακτήρα και στοχεύουν σε ρεαλιστικούς
στόχους όπως η εθνική ανεξαρτησία]
Από την άλλη ήταν καταδικαστέα η αντίσταση των Ισπανών ιδεολόγων στους φαλαγγίτες του Φράνκο; Η
αγροτική επανάσταση του Εμιλιάνο Ζαπάτα; Η Κούβα έπρεπε να συνεχίσει να ζει με τον Μπατίστα; Οι
Νοτιοαφρικανοί έπρεπε να σκύβουν το κεφάλι στο απαρτχάιντ; Και τον αγώνα τον Βιετναμέζων θα τον
θεωρήσουμε «εθνικό» ή ιδεολογικό»; Κι αν τον κατατάξουμε στους «εθνικούς αγώνες» γιατί να μην
κάνουμε το ίδιο και με τον Μάο Τσε Τουνγκ;
69
BFMTV
@BFMTV
72: Το σχόλιο είχε μικρή έκταση και παρανοήθηκε από δικό μου φταίξιμο. Δεν εννοώ ότι οι
εθνικοαπελευθερωτικές επαναστάσεις δεν στοιχίζουν λουτρά αίματος, θα ήταν ανιστόρητο. Εννοώ ότι
έχουν ρεαλιστικό στόχο, την αποτίναξη του εθνικού ζυγού. Αντιθέτως, οι κοινωνικές επαναστάσεις έχουν
πολύ πιο δυσεπίτευκτους στόχους, όπως η εγκαθίδρυση καθεστώτων ουσιαστικής ελευθερίας,
αυτοκυβέρνησης και αυτοδιαχείρισης, χωρίς αλλοτρίωση, χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο
και κοινωνικές τάξεις. Αντ’ αυτών, και πολύ αίμα στοιχίζουν και σε αυταρχικά καθεστώτα καταλήγουν,
χειρότερα κι απ’ αυτά που ανέτρεψαν. Αυτό δεν σημαίνει ότι η επιδίωξη μιας καλύτερης κοινωνίας είναι
ουτοπία, απλώς θα πρέπει να επιτευχθεί μέσω μεταρρυθμίσεων και όχι μέσω επαναστάσεων. Φυσικά, αυτά
είναι θεωρία, η ζωή χαράζει τους δικούς της δρόμους.
Καλημέρα,
66, 70: Μέχρι και μαθήματα για επενδύσεις από τον Λάμπρο γίνονται, κι όποιος γλυτώσει 🙂 🙂
74: Συχνά, για να επιτευχθεί ο (όντως) ρεαλιστικός στόχος των εθνικοαπελευθερωτικών επαναστάσεων
χρειάζεται η πλήρης εξόντωση (και ο εξαναγκασμός σε αλλαγή εθνικής ταυτότητας των εναπομεινάντων)
όσων βρέθηκαν να κατοικούν σε λάθος τόπο. Στη συνέχεια -χωρίς τους «εσωτερικούς εχθρούς»- υπάρχει,
βέβαια, μια σχετική ηρεμία, μέχρι να έχουμε μια νέα προσπάθεια συνοριακής επέκτασης με τη μέθοδο trial
and error.
Προσωπικά αμφιβάλλω αν είχαμε ποτέ κάποια ολοκληρωμένη «κανονική» κοινωνική επανάσταση, ίσως
και να μην μπορεί να υπάρξει. Στις περισσότερες περιπτώσεις το ιδεολογικό πρόταγμα ήταν απαραίτητο
για τη συσπείρωση απέναντι στον αποικιοκρατικό/κατακτητικό ζυγό. Ακόμη και στην Ελλάδα πρώτα
απ΄όλα «το ΕΑΜ μας έσωσε απ’ την πείνα, θα μας σώσει κι από τη σκλαβιά».
Η στρατιωτική επιβολή του «μοντέλου ΕΣΣΔ» στις χώρες της ανατολικής Ευρώπης μόνο «κοινωνική
επανάσταση» δεν μπορεί να χαρακτηριστεί. Κι όσον αφορά την ίδια τη Σοβιετική Ένωση, θα περίμεναν για
πολύ-πολύ ακόμη οι Οκτωβριανοί επαναστάτες της αγροτικής Ρωσίας για να δουν άσπρη (επαναστατική)
μέρα, αν δεν είχαν καθηλωθεί επί 4 χρόνια οι ρωσικές δυνάμεις στα χαρακώματα της κρεατομηχανής του
Α’ Παγκόσμιου Πολέμου.
80. Γς said
25 Δεκεμβρίου, 2019 στις 09:16
77:
Ρίξε πράμα!
[και ξαναρίξε….]
47 Gpoint Ο καλαντιστής που φιλοδώρησα είχε τη μαμά του απλώς, όχι νταβατζή. Στην προηγούμενη
στάση μας τα είπε ένα παιδάκι με το ζόρι. Το πρωί ένας με ακορντεόν είναι καλός και έχει ρεπερτόριο
Καζαντζίδη, Παντελίδη. Πέρυσι εμφανιζόταν μια κυρία που τραγουδούσε δημοτικά από κάποια χώρα
κοντινή μας αλλά δεν ξέρω ακριβώς.
Σχολιάστε
« Η γαλοπούλα που ήρθε απ’ αλλού Το κρυφό Μανδράκι (διήγημα του Παπαδιαμάντη) »