ESSAY 3

What are the specific properties that distinguish the three individuals of the Holy Trinity and
their activities?

The faith in the third Presund is the main teaching of the Orthodox Church. It was revealed in
the Holy Scripture, especially the new Testament, and then formulated by the Holy parents of
the Church at the first two Ecumenical Sinoades, in the symbol of the Nico-constantinopolitan
faith (381), which we confess every Sunday and holiday at the Holy Liturgy, Botez and other
jobs.

In the symbol of faith, we confess that we believe “in one God, the Father of the Almighty,
the Factor of Heaven and earth…, and in one Lord Jesus Christ, the Son of God, the born-
born, first of all neighbors, who was born of the Father, and in the Holy Spirit, the maker of
life, who of the purchess Father, He who with the Father and the Son is worship and glory …”

In the formulation of this teaching, the Holy parents started from those discovered in the Holy
Scripture respecting the Holy Trinity or its persons.

In the old Testament we find some texts which testifying of the three persons of God. Before
creating Adam, God said, “we make man according to our image and likeness” (doing 1, 26),
and before the expel of the first men from Heaven, he said, “behold that Adam was made as
one of us, knowing good and evil” (doing 3, 22). Also, when mixing the languages of those
who wanted to build the Babel Tower, God said, “let us poour and mix their languages” (11,
7).

In the oak of Mamvri, the Trith Chaplain showed under the face of three angels of Abraham (18
making); and in the inter-twofold singing of angels around the divine throne, the vision of Isaiah
says, “Saint, Holy, Holy Lord Savaot” (Isaiah 6, 3), that is to be repeated three times.

In the new Testament the three persons of the third Prefour are clearly discovered. In good
Vest, the archangel tells the Holy Virgin Mary: “the Holy Spirit shall be upon you and the
power of the High Priest shall be shaded; For that and the Holy which will be born from you,
the Son of God shall be called.” (Luke 1, 35).

At the baptism of the Lord, when the Son of God is baptized into Jordan by John, the Holy
Spirit is poked into pigeon, and the Father confesses from heaven, saying, “this is the Son
ESSAY 3

My beloved, I have benevolent.” (Matthew 3, 16-17). The Holy Trinity is confessed when the
Savior Christ sends the disciples to preaching, saying, “by walking, teaching all nations, baptizing
them in the name of the Father and Son and the Holy Spirit” (Matthew 28, 19).

The teaching of the Holy Trinity was also preached by the Apostles' sanctity. Sfântul Ioan
Evanghelistul spune lămurit: „Trei sunt Care mărturisesc în cer: Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh şi
Aceştia Una sunt” (1 Ioan 5, 7), iar Sfântul Apostol Pavel, îi binecuvintează pe corinteni prin
cuvintele: „Harul Domnului nostru Iisus Hristos şi dragostea lui Dumnezeu Tatăl şi
împărtăşirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi!” (2 Corinteni 13, 13).

Sfinţii Părinţi şi teologii Bisericii au explicat, în scrierile lor, învăţătura creştină ortodoxă
despre Sfânta Treime: Tatăl este nenăscut, Fiul este născut din veci din Tatăl, iar Duhul Sfânt
purcede din veci din Tatăl.

În Bisericile Ortodoxe locale praznicul Preasfintei Treimi este legat, prin tradiţie, de
sărbătoarea Cincizecimii (ca în Biserica Rusă) sau de Lunea Pogorârii Sfântului Duh (mai
ales în Bisericile greacă şi română).

Este sărbătoarea în care aducem în mod deosebit laude şi cântări duhovniceşti Persoanelor
Preasfintei Treimi, pentru că toată lucrarea liturgică şi sfinţitoare a Bisericii Ortodoxe se
săvârşeşte în numele şi spre slava Preasfintei Treimi.

De aceea, se cuvine să mărturisim întotdeauna pe Sfânta Treime: pe Dumnezeu-Tatăl, Fiul şi

Sfântul Duh, să o preamărim şi să I ne închinăm Ei, zicând: „Sfinte Dumnezeule, Cel ce toate
le-ai făcut prin Fiul, cu împreună-lucrarea Sfântului Duh; Sfinte tare, prin Care pe Tatăl am
cunoscut şi prin Care Duhul Sfânt a venit în lume; Sfinte fără de moarte, Duhule Mângâietor,
Cel ce din Tatăl purcezi şi în Fiul Te odihneşti, Treime Sfântă, slavă Ţie!”.

Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.