Karma i otplata dugova

Zanimljivo je da u indijskoj kulturi ne postoji koncept prava, nego dominira

svijest o du�nosti.
Zato se u starim indijskim knjigama ne mogu prona�i domi�ljati pravnici koji uz
pomo� trikova izvla�e krivce od ruke pravde.
Tada su se sve odluke donosile u skladu sa Dharmom - na�elom prirodnog zakona, a ne
umjetno izvedenih zakona koji vrijede u dana�nje vrijeme, a slu�e za manipuliranje.
Prema indijskoj tradiciji svaki pojedinac ima slijede�e dugove:

1. Deva rina - dug prema Bogu. Bog je nevidljiv, ali sveprisutan i na mnoge
na�ine poma�e svojoj utjelovljenoj djeci. U znak zahvalnosti, odu�it �emo se
molitvama i �tovanjem.
2. Pitri rina - dug prema roditeljima i precima. Roditelji su nam ro�enjem
podarili �ivot i odgojili nas. Taj se dug vra�a ra�anjem vlastite djece i njihovim
podizanjem, kao i doprino�enjem u dobrobiti obitelji i dru�tva.
3. Rishi rina - dug prema u�iteljima, pronalaza�ima i izumiteljima, koji su
civilizaciju doveli do ovog stupnja i kojima dugujemo svoje znanje. Taj dug se
vra�a pisanjem knjiga i preno�enjem znanja drugima.
4. Nri rina - dug prema nesretnima i nemo�nima. Ovaj dug se vra�a
uzdr�avanjem i odgojem �ti�enika, milosr�em i slu�enjem slijepima, nemo�nima i
siroma�nima, prire�ivanjem dobrotvornih zabava i pomo�i dru�tvu u novcu i snazi.
5. Bhuta rina - dug prema �ivotinjama. Ovaj dug se otpla�uje uzgojem ni�ih
vrsta �ivotinja, brigom o njima, te pru�anjem medicinske pomo�i.

�ovjek se ra�a sa tih pet vrsta dugova, a stje�e pravo na Oslobo�enje postupnim
otpisom tih dugova.
Postoji i drugi, elegantniji na�in otplate tih dugova, jer je jasno da za vrijeme
fizi�ke otplate dugova �ovjek radi nove dugove i to se neprekidno ponavlja iz
�ivota u �ivot.
Zato se karmom, odnosno djelima, �ovjek ne mo�e osloboditi dugova.

Yoga tvrdi da su karmi�ki dugovi upisani u suptilnom tijelu �ovjeka, u chakrama.

Postoje tri karmi�ka �vora (Granthi) koja blokiraju podizanje Kundalini energije, a
smje�teni su u prvom (Brahma Granthi), �etvrtom (Vishnu Granthi) i �estom centru
(Rudra Granthi).
Kada Kundalini probije ta tri �vora, to je znak Bo�je Milosti u smislu da su
otpla�eni svi karmi�ki dugovi iz svih �ivota, a novi dugovi se vi�e ne stvaraju.
Kod probijanja �vorova se unutar tijela �uju sna�ni zvukovi poput eksplozije ili
bubnjanja, pa se zato (u Budizmu) ka�e da je to Bubanj Prosvjetljenja.

U vezi sa probijanjem tih �vorova postoje �etiri stanja (zapo�injanja, �are,

gomilanja i ispunjenja) i �etiri Yoge koje su u vezi sa tim stanjima (Mantra, Laya,
Hatha i Raja Yoga).

Kada Kundalini probije prvi �vor u Muladhara chakri, to je stanje Zapo�injanja i to

se posti�e Mantra Yogom.
Kada Kundalini probije drugi �vor u Anahata chakri, to je stanje �are i to se
posti�e Laya Yogom.
Kada Kundalini probije tre�i �vor u Ajna chakri, to je stanje Gomilanja i to se
posti�e Hatha Yogom.
Stanje Ispunjenja se posti�e kada Kundalini nakon probijanja svih �vorova stigne u
sedmi centar, Sahasrara chakru primjenom Raja Yoge i onda je �ovjek Probu�en i
Oslobo�en od budu�eg ra�anja u Samsari - Carstvu Tame.

Da li �e Kundalini odjednom probiti sva tri �vora ili �e se iz vi�e poku�aja

probijati svaki �vor pojedina�no, ovisi o motivaciji, snazi �elje za Oslobo�enjem i
drugim unutarnjim faktorima.
Dakle, nitko se ne mo�e vratiti u Carstvo Svjetlosti ("nitko ne mo�e vidjeti Oca")
ako nije prvo o�i��en od grijehova.
Budu�i da je Kundalini vatrene prirode, zato se oslobo�enje od grijehova naziva
Vatrenim Kr�tenjem.
Vodeno kr�tenje, ispovijedi, oprost od sve�enika ili preuzimanje dugova od strane
Krista (ili drugih U�itelja) su pri�e za malu djecu i to je zabluda koju �iri
Vatikan sa svojim starim poganskim obredima.

Samo onaj tko u sebi zapali tu vatru, mo�e se osloboditi od nagomilanih grijehova
da bi postigao Spoznaju koja donosi Oslobo�enje.
U tu svrhu se u Yogi koriste meditacija, vje�be disanja, i razne fizi�ke, mentalne
i duhovne vje�be, dakle osobni napor.
Ipak, sve te vje�be nisu dovoljne ako �ovjek nema sedam Zlatnih Klju�eva - vrlina
koje otklju�avaju vrata sedam chakri.
Postignu�e Spasenja je na kraju ipak znak Bo�je Milosti, kada On vidi da se �ovjek
potpuno predao Putu Spasenja i kada je ispunio sve potrebne uvjete za Oslobo�enje.