٢٠١٤ (٤) ٢٥ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫ظﺎھﺮة ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث ﺑﯿﻦ اﻟﺘﮭﻤﯿﺶ واﻻﻧﺪﻣﺎج‬

‫ دار ﺗﺎھﯿﻞ اﻻﺣﺪاث اﻟﻤﺸﺮدات ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﻐﺪاد‬/ ‫دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ‬

‫وﺳﻦ ﻣﺤﺴﻦ ﺣﺴﻦ‬

‫ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻟﻠﺒﻨﺎت‬- ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد‬

‫اﻟﻤﻠﺨﺺ‬
.‫ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‬Vagrancy ‫اﻟﺘﺸﺮد‬
ً ً ً .‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ‬
ً .ً‫ﻣﮭﻤﺎ ً وﻣﻤﯿﺰا‬
‫ اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬،‫وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ واﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
ً ً ً ً
(‫ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻟﻔﻈﺔ )ﻣﺸﺮدﯾﻦ‬.‫ وﺣﺘﻰ ﻋﺠﻮزا‬،‫ او ﺷﺎﺑﺎ‬،‫ او ﻓﺘﻰ‬،‫طﻔﻼ‬ ‫واﻟﻤﺘﺸﺮد ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬
ً .ً
ً

.
( ) .. …‫ وﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت‬،‫واﻟﻌﻨﻒ اﻻﺳﺮي‬
‫ واﻧﻔﺘﺎح‬،‫ ﻓﺜﻤﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﺪران اﻻﺳﺮة‬.‫ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﻋﺼﺎ اﻻب وﺷﻜﻮى اﻻم‬ ً
.‫ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ‬،‫ وﻟﺸﺨﺼﯿﺘﮫ‬،‫اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ ﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺸﺮد‬
ً
ً ً
.‫ واﻟﻤﻌﺎﻓﻰ واﻟﻤﺮﯾﺾ‬،‫ واﻟﺬﻛﺮ واﻻﻧﺜﻰ‬،‫اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ واﻟﺼﻐﯿﺮ‬
‫ واﻓﺮاد اﻻﺳﺮة اﻟﺬﯾﻦ‬،‫ﻣﺜﻼ ـ وﻣﻦ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﻋﻦ ﻋﯿﻮن اﻟﺸﺮطﺔ‬
ً ‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ﺳﮭﻞ ـ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﺴﻮل‬
،‫ﺴ ﻠﻮك اﻟﺠ ﻨﺴﻲ ا ﻟﻤﺜﻠﻲ‬ . ً
ً ً
‫ وﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺸﺮد ھﻲ ﻧﺘﺎج ﻋﻤﻠﯿﺔ‬Contra-sub-culture ‫ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ان اﻟﺘﺸﺮد ﯾﻤﺜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﻀﺎدة‬.‫اﻟﻘﯿﻤﯿﺔ‬
.‫ﺗﻨﺸﺌﺔ ﯾﺴﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﺗﺠﺎھﺎت ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻨﮭﺎ‬

Female displacement phenomenon between dispersion and incorporation

A field study in Female Training House - Baghdad

Wasan mohsin hasan

University of Baghdad – College of Science for women

Abstract
Vagrancy is global problem, but its geographical distribution differs from one society
to another and from one place to another inside the same society.
Till now there isn't a real factor that can explain the phenomenon, spite that economy plays a
constituent and distinguishing part, and spite the fact that Vagrancy is considered a real
deviation that can be compared with criminality level, and cannot be separated from its effect
on family, local society and school. In addition to unprecedented work under heavily pressure
that attack to a minimum protection and safety. Vagrant may be a child, a teen, a young, or
even an old man. Vagrancy thus means different people with different ages and not only
precisely children. Vagrant is not necessary to be a male, in modern societies the differences
between male and female get back to make a female vagrant as well as male but in a lower
proportion compared with the female this because of some traditional controls. The main
reason behind vagrancy is that family environment that has its pressures, while street has its
attractive features. Inside family, poverty deprivation, drinking alcohol, cannabis, family
violence and multi-wives ….. etc. In the street there is freedom of walking, getting food
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫‪through begging, far away from father stick or mother complain, inside family there is‬‬
‫‪isolation, while on the street there is an open way through it there is multi elements of threat‬‬
‫‪to the vagrant life, personality and future.‬‬
‫‪Vagrant world is not easy, it's in the bottom of society it like a forest full of violence and the‬‬
‫‪principles of shame and cooperation collapse.‬‬
‫‪The cooperation between a child and a young, male and female, patient and healthy. It is the‬‬
‫‪world of power and inherent intelligence that can enable vagrants to gain an easy income‬‬
‫‪through begging. Trying to avoid policemen and family members that are chasing him, so‬‬
‫‪she/he can find an alternative family relations by habitual theft, begging, practicing sex and‬‬
‫‪cannabis through succession the operations of theft and begging. He/she can make their own‬‬
‫‪culture and rules. After all we can say that vagrancy can represent contra-sub-culture. The‬‬
‫‪responsibility of vagrant is a result of a process of growing up with culture till it becomes‬‬
‫‪founded tendency inside personality that is difficult for a person to get rid of.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﯾﺸﻜﻞ اﻷطﻔﺎل ﺷﺮﯾﺤﺔ ﻛﺒﯿﺮة وھﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﺮم اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺮاق ﺣﯿﺚ ﺗﺼﻞ ﻧﺴﺒﺔ اﻷطﻔﺎل ﻣﻦ ھﻢ دون )‪ (١٥‬ﺳﻨﺔ ﺣﻮاﻟﻲ‬
‫)‪ (%٤٣‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺮاق‪.‬وھﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤﺪ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻤﮫ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻔﺌﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺘﮭﺎ اﻟﻤﺠﺮدة‬
‫ﻓﻘﻂ‪..‬اي أن اﻟﺴﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮزن اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆﺛﺮ اﯾﺠﺎﺑﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻮزن اﻟﻌﺪدي‬
‫اﻟﻤﺠﺮد‪.‬أن ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻟﻺﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺪﻻع اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ ‪-١٩٨٠‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬وﺣﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،١٩٩١‬ﺛﻢ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺰاﻋﺎت ﻣﺘﻜﺮرة‪ ،‬وﺣﺘﻰ وﻗﻮع اﻻﺣﺘﻼل‬
‫ﻓﻲ ﻧﯿﺴﺎن ‪ ٢٠٠٣‬ﻧﻼﺣﻆ ﺗﺮاﺟﻊ واﺿﺢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.....‬اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ‬
‫ظﺎھﺮة اﻟﺘﺸﺮد واﻟﺠﻨﻮح ﺗﺼﺎﻋﺪا‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎرا ‪).‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﻮطﻨﻲ‪(٢٠٠٨،‬‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﺧﻄﺮ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻻﻧﮭﺎ ﺗﻤﺲ ﻗﻄﺎع ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻻطﻔﺎل وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻌﺮﺿﮭﻢ ﻟﻼﻧﺤﺮاف‪..‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ ﺗﮭﺪد اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ وھﺬا ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫ﺣﺠﻤﮭﺎ وﺷﻜﻠﮭﺎ وﺗﻨﻈﯿﻤﮭﺎ‪)،‬اﻟﺪروﯾﺶ‪،٢٠٠٥,‬ص‪ (٧٧‬إي إن أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع ﯾﻤﺜﻠﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﺪﺧﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﮭﻦ‬
‫ﻣﻦ اﺟﻞ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﯿﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ان ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث ظﺎھﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻧﻈﺮا ﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺳﺮﯾﺔ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﮫ اﻻﻧﺜﻰ وﻗﻮة‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ أﺷﺪ ارﺗﺒﺎطﺎ ﺑﺎﻻﺳﺮة وأﺷﺪ اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻛﺜﺮ ﺣﺬرا ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰدﺣﻢ ﺑﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ واﻟﺨﻄﺮ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻻول ‪/‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻻول‪:‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫اوﻻ‪ :‬أھﻤﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﺗﺘﺠﻠﻰ أھﻤﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﺧﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﺮض ھﺆﻻء‬
‫اﻻطﻔﺎل اﻟﻰ ﻣﺨﺎطﺮ ﻛﺒﯿﺮة‪ ..‬وان اطﻔﺎل اﻟﻌﺮاق ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺟﻤﺔ ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل اﻟﻌﺮاق اﻟﻰ درﺟﺔ ان ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬
‫اﺻﺒﺤﺖ ﻣﮭﺪدة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ ظﻞ اﺟﻮاء اﻻﻧﻔﻼت اﻻﻣﻨﻲ اﻟﺬي ﻻﯾﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺒﺎﻟﻎ واﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﮭﺪف‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪...‬‬
‫ﻓﺈن‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺸﺮدون ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﯾﺪﯾﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻧﺘﺸﺎﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﺳﻮء اوﺿﺎﻋﮭﻢ اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﱠ‬
‫)دار ﺗﺄھﯿﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺸﺮدات( واﻟﻤﺘﻀﻤﻦ إﻋﺎدة ﺗﺄھﯿﻠﮭﻢ ورﻋﺎﯾﺘﮭﻢ‪ .‬ھﻮ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺸﺮد ﻷﻧﮫ ﯾﮭﺪف إﻟﻰ‬
‫ﺗﺄھﯿﻞ ھﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻌﻘﺎب ‪ ٠٠‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻮدﺗﮭﻢ ﻣﻮاطﻨﯿﻦ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪..‬‬
‫ﻛﻤﺎ ان دراﺳﺔ ظﺎھﺮة اﻟﺘﺸﺮد ھﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻌﺰﯾﺰ ﻟﻼﺟﺮاءات اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ واﻟﻌﻼﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺨﺬھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اطﻔﺎﻟﮫ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪدھﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﻗﺪ ﻋﺎﻟﺠﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻻول اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺬي‬
‫ﺗﻀﻤﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪ راﺳﺔ وﻣﻔﺎھﯿﻨﮭﺎ وﺗﻄﻮر ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد واﻻطﺎر اﻟﻨﻈﺮي ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ -:‬اھﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﯾﺘﻀﻤﻦ ھﺪف اﻟﺪراﺳﺔ اﻻﺗﻲ‪-:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻻﯾﻮاﺋﯿﺔ وﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ ﺳﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ً‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﯿﻦ اﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﺨﺎطﺮ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﺤﺪھﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎطﺮھﺎ‪...‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻧﻈﺮا ﻟﻘﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﮭﺎ‪..‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫‪-٤‬اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻻوﺿﺎع اﻻدارﯾﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺴﯿﺔ واﻟﺘﺄھﯿﻠﯿﺔ واﻟﺼﺤﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﯾﺪاع‬
‫اﺣﺪاث اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -:‬ﻓﺮﺿﯿﺎت اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻔﺮض اﻟﻰ اﻟﺘﻌﻤﯿﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘﮭﺎ‪ ,‬واﻟﺘﻲ ﯾﺤﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ ان ﯾﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻈﻮاھﺮ وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ‪).‬ﺣﺴﻦ‪،١٩٧١،‬ص‪(٤٠‬‬
‫واﻟﻔﺮض ھﻮ ﺗﻔﺴﯿﺮ او ﺣﻞ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺪرﺳﮭﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻟﻜﻦ ﺻﺤﺘﮫ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ واﺛﺒﺎت وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺔ اﻟﻔﺮض ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ﻋﺪة ﻓﺮوض ھﻲ‪-:‬‬
‫‪ -١‬طﻼق اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٢‬زواج اﻻب ﺑﺎﻛﺜﺮ ﻣﻦ زوﺟﮫ ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٣‬زواج اﻻم ﺑﻌﺪ وﻓﺎه اﻻب او )اﻟﻄﻼق( ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٤‬وﻓﺎه اﻻب او ﻓﻘﺪاﻧﮫ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻗﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٥‬وﻓﺎه اﻻم او ﻓﻘﺪاﻧﮭﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٦‬وﻓﺎﺗﮭﻤﺎ ﻣﻌﺎ)اﻻب واﻻم( او ﻓﻘﺪاﻧﮭﻤﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻻﺳﺮﯾﺔ اﻟﺨﺎطﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﺎر ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮد‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻋﺪم ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬
‫‪ -٩‬اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻻﻣﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ اﻻﺧﻼﻗﯿﺔ ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﺮد اﻻﻧﺎث‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬

‫أوﻻ‪ /‬اﻟﺘﺸﺮد )‪(Vagrancy‬‬
‫ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺣﺼﺮي ﻟﻠﻤﻔﮭﻮم ﻓﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان وﯾﺘﻔﺎوت ﻓﮭﻤﮫ وﺗﺤﺪﯾﺪھﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻓﺎﻟﺘﺸﺮد ‪ Vagrancy‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻷﺧﺮ وﯾﺘﺪاﺧﻞ ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم ﻣﻊ‬
‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ ﻻﺗﻘﻞ ﺗﻌﻘﯿﺪا ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع )‪ (Street Children‬واﻟﺘﺴﻮل )‪(Begging‬واﻟﺠﻨﻮح)‪(Delinquency‬‬
‫واﻷطﻔﺎل اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬وﺗﺸﯿﺮ ﻛﻠﻤﺔ )ﺷﺮد( إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﮭﺮوب واﻟﺘﺸﺮد ﺻﻔﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪).‬اﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر‪،١٩٩١،‬ص‪ (٣٣‬وﻓﻲ ﺿﻮء اﻷدﺑﯿﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ واﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻤﯿﺪاﻧﯿﺔ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ إن اﻟﺘﺸﺮد ﯾﻤﺜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‬
‫)‪ (Sub-Culture‬ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ )‪ (Poverty‬واﻟﺠﻨﻮح )‪ (Delinquency‬واﻟﺠﺮﯾﻤﺔ )‪ (Crime‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺎن أﯾﺔ رؤﯾﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﺎﻣﻼ وﺣﯿﺪا ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺘﺸﺮد ھﻲ رؤﯾﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ /‬اﻹطﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺘﺸﺮد‬
‫ﺣﺪدت اﻟﻤﺎدة )‪ (٢٤‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣﺪث رﻗﻢ )‪ (٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٣‬اﻟﻨﺎﻓﺬ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻹﺟﺮاﺋﯿﺔ ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺸﺮد ﺻﻐﯿﺮا ﻛﺎن‬
‫أم ﺣﺪﺛﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪-:‬‬
‫‪ -١‬إذا وﺟﺪ ﻣﺘﺴﻮﻻ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ /‬ﺗﺼﻨﻊ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺠﺮوح أو ﻋﺎھﺎت‪ /‬اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻐﺶ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﻋﻄﻒ‬
‫اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﺴﻮل ) اﻟﻔﻘﺮة أ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا ﻣﺎرس ﻣﺘﺠﻮﻻ ﺻﺒﻎ اﻷﺣﺬﯾﺔ أو ﺑﯿﻊ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ أو إي ﻣﮭﻨﺔ ﺗﻌﺮﺿﮫ ﻟﻠﺠﻨﻮح وﻛﺎن ﻋﻤﺮه اﻗﻞ ﻣﻦ )‪ (١٥‬ﺳﻨﺔ‬
‫)اﻟﻔﻘﺮة ب(‪.‬‬
‫‪ -٣‬إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﯿﻦ أو اﺗﺨﺬ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺄوى ﻟﮫ )اﻟﻔﻘﺮة ج(‪.‬‬
‫‪ -٤‬إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻠﻌﯿﺶ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ وﻟﻲ أو ﻣﺮب )اﻟﻔﻘﺮة د(‪.‬‬
‫‪ -٥‬إذا ﺗﺮك ﻣﻨﺰل وﻟﯿﮫ أو اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﯿﮫ ﺑﺪون ﻋﺬر ﻣﺸﺮوع)اﻟﻔﻘﺮة ه(‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪/‬ﯾﻌﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﺸﺮدا إذا ﻣﺎرس أﯾﺔ ﻣﮭﻨﮫ أو ﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﻏﯿﺮ ذوﯾﮫ‬
‫ﯾﻼﺣﻆ إن اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺸﺮد وﺑﯿﻦ اﻧﺤﺮاف اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﺤﺪودة ﺗﻤﯿﺰ ﻣﻨﺤﺮف اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺮد وھﻲ ﻛﻤﺎ وردت ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (٢٥‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن رﻋﺎﯾﺔ اﻹﺣﺪاث اﻟﻤﺬﻛﻮر‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﻌﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ أو اﻟﺤﺪث ﻣﻨﺤﺮف اﻟﺴﻠﻮك إذا ﻗﺎم ﺑﺈﻋﻤﺎل ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺪﻋﺎرة أو اﻟﻘﻤﺎر أو ﺷﺮب اﻟﺨﻤﻮر‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ﺧﺎﻟﻂ اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ أو اﻟﺬﯾﻦ اﺷﺘﮭﺮ ﻋﻨﮭﻢ ﺳﻮء اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ﻛﺎن ﻣﺎرﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ وﻟﯿﮫ ‪.‬‬

‫● وﻗﺪ أورد اﻟﻤﺸﺮع إﺟﺮاﺋﯿﯿﻦ ﯾﻤﻜﻦ اﺗﺨﺎذھﺎ إزاء اﻟﻤﺸﺮد أو ﺳﻲء اﻟﺴﻠﻮك‪-:‬‬

‫اﻷول‪ -:‬أن ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻤﺸﺮد أو ﺳﻲء اﻟﺴﻠﻮك إﻟﻰ وﻟﯿﮫ أو إﻟﻰ ﻗﺮﯾﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وھﻮ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮫ اﻟﺪﻣﺞ اﻷﺳﺮي إي اﻟﺬي ﺗﺘﻜﻔﻞ اﻷﺳﺮة‬
‫ﺑﮫ وﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ -:‬أن ﯾﻮدع ﻓﻲ إﺣﺪى دور اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺼﻐﺎر واﻹﺣﺪاث اﻟﻤﻌﺪة ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض أو إي دار اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أﺧﺮى ﻟﻢ‬
‫ﯾﺬﻛﺮ اﻟﻤﺸﺮد ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻗﺼﺪ دار ﺗﺄھﯿﻞ اﻹﺣﺪاث وھﺬا ھﻮ اﻟﺤﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫ﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن رﻋﺎﯾﺔ اﻹﺣﺪاث رﻗﻢ )‪ (٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ )‪ (١٩٨٣‬ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﺷﮭﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﺤﻮﻻت‬
‫ﺑﻨﯿﻮﯾﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ ﺷﻜﻠﺖ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ وأﺛﺎرھﺎ ﺑﯿﺌﺔ ﻣﻮاﺗﯿﺔ ﻹﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻨﺤﺮف وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻧﮭﺎرت‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎت وآﻟﯿﺎت اﻟﻀﺒﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ واﻟﻐﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﺣﺪ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺗﻔﺎﻗﻢ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع وزﯾﺎدة إﻋﺪاد اﻟﺠﺎﻧﺤﯿﻦ اﻟﻤﻮدﻋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ظﺎھﺮة ﻣﮭﻤﺔ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﯿﺪ‬
‫اﻷطﻔﺎل واﻹﺣﺪاث ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت إرھﺎﺑﯿﺔ‪ ) .‬ﺣﻤﺰة ‪،١٩٧١‬ص‪.(٢١‬‬
‫وان اﻟﻈﺮوف اﻟﺸﺎذة اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﯿﺴﺎن ‪ ،٢٠٠٣‬واﻧﺘﺸﺎرا ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ أدت إﻟﻰ ﺗﻌﻄﯿﻞ دور ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮد واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻨﺤﺮف واﻧﺘﺸﺎر ظﺎھﺮة أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع‬
‫ﺑﺸﺮﯾﺎ وﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ وازدﯾﺎد إﻋﺪاداﻹﻧﺎث اﻟﻤﺸﺮدات واﻟﻤﺘﺴﻮﻻت ﻓﻲ ﺗﻘﺎطﻌﺎت اﻟﻄﺮق وﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وھﻲ ظﺎھﺮة ﺟﺪﯾﺪة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺮص اﻷﺳﺮة ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯿﯿﺪ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺎث ﺗﻤﺴﻜﺎ ﺑﻘﯿﻢ اﻟﺸﺮف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪) .‬ﻋﺎرف‬
‫‪،١٩٧٥،‬ص‪(٢٥٧‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ً ‪ /‬اﻟﺤﺪث‬
‫ھﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺤﺪث ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻷﺧﺮى ‪ ,‬ﻓﻔﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ وﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣﺪاث رﻗﻢ )‪ (٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪: ١٩٨٣‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮا ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ‪ ,‬واﻟﻤﺎدة ﺛﺎﻧﯿﺎ اﻟﺤﺪث ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻦ أﺗﻢ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وﻟﻢ ﯾﺘﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺎدة أوﻻً ‪) /‬اﻟﺤﺪث ‪ :‬ﯾﻌﺪ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ھﻨﺎ ﯾﺸﯿﺮ) ﻟﻠﺤﺪث إﻟﻰ أﻧﮫ ﺻﻐﯿﺮ اﻟﺴﻦ اﻟﺬي أﺗﻢ اﻟﺴﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدھﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ وﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﺴﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺪدھﺎ ﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺮﺷﺪ( ‪).‬ﺑﺪوي ‪،١٩٨٧‬ص‪(٣٣،‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌﺮف اﻟﺤﺪث ) ﺑﺄﻧﮫ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻢ ﻧﻀﺠﮫ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ وﺗﺘﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﺷﺪ( ‪).‬ﻓﮭﻤﻲ‪،٢٠٠٠،‬ص‪(٥٢‬‬
‫وﯾﻘﺴﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬
‫اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻨﺤﺮف ‪،‬اﻟﺤﺪث اﻟﻤﺸﺮد ‪،‬اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻌﺮض ﻟﻼﻧﺤﺮاف ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪث ﻋﻨﺪ إﺗﻤﺎﻣﮫ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺤﺪ أدﻧﻰ أﻣﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺴﻦ ﻓﻼ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪث‬
‫ﻣﺴﺆﻻً ﺟﻨﺎﺋﯿﺎً ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﺮﻓﮭﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ ﯾﮭﻤﻨﺎ ھﻨﺎ ھﻮ )اﻟﺤﺪث اﻟﻤﺸﺮد( وھﻮ اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻌﺪوم اﻷھﻠﯿﺔ أو ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻣﻘﺮ ﺳﻜﻦ داﺋﻢ أو ﯾﻌﻤﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ‪.‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أو ﻣﻨﺎخ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻼﺋﻢ )ﻓﺮج‬ ‫اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻌﺮض ﻟﻺﻧﺤﺮاف ‪ :‬وھﻮ اﻟﺤﺪث اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ‬
‫‪،٢٠١١،‬ص‪. (٦٥‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ً ‪ /‬اﻟﺘﺄھﯿﻞ‬
‫اﻟﺘﺄھﯿﻞ ھﻮ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻮدع ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرات اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮف اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺄھﯿﻞ ھﻮ )ﻋﻤﻠﯿﺔ دﯾﻨﺎﻣﯿﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻘﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺪﻣﺎت( ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ )وﻣﻨﮭﻢ اﻷﺣﺪاث( ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﻗﺼﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮭﻢ‬
‫واﻟﺘﻜﯿﻒ واﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﮭﻢ‪) .‬ﺑﺪوي‪، ١٩٨٧،‬ص‪(٣٠‬‬
‫إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻤﮭﻨﻲ ﻟﻠﺤﺪث ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺟﮭﻮد ﻟﺬوي اﻟﺨﺒﺮة واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺪد ﺣﺴﺐ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت وﻋﻤﺮ وﺗﻌﻠﯿﻢ وﻗﺪرات اﻟﺤﺪث اﻟﺬي ھﻮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺄھﯿﻞ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ذوو اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻓﮭﻢ ‪:‬‬
‫‪-‬اﻹﺧﺼﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد اﻟﻤﮭﻨﻲ‪،‬اﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﮭﻨﻲ‪،‬اﻻﺧﺼﺎﺋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬واﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ھﻨﺎ اﻻﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﻨﻔﺴﻲ وذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﺮﯾﻖ ﻋﻤﻞ وﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ أھﺪاف اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻤﮭﻨﻲ وھﻨﺎك أﻧﻮاع ﻋﺪة ﻟﻠﺘﺄھﯿﻞ وﻛﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮي ‪،‬اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻤﮭﻨﻲ ‪،.‬اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺸﺮد‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮرت اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺎت اﻟﺘﻔﺴﯿﺮﯾﺔ ﻟﻈﺎھﺮة اﻟﺘﺸﺮد ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ‪-:‬‬
‫‪ -١‬أﺳﺒﺎب أﺳﺮﯾﺔ ‪- ٢‬أﺳﺒﺎب اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ - ٣‬أﺳﺒﺎب ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺬات اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ /‬اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺳﺮﯾﺔ‪-:‬‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻷﺳﺮة ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻮﻟﺪ ﻟﻠﻤﺮض واﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮاﻟﺪﯾﺔ ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء‬
‫وﻣﺎﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻼت ﻏﯿﺮ ﺳﻮﯾﺔ واﺗﺼﺎﻻت ﺧﺎطﺌﺔ ﺑﯿﻦ إﻓﺮاداﻷﺳﺮة‪ ،‬وﺷﯿﻮع اﺳﺘﺨﺪام اﻹﺑﺎء ﻟﻠﻌﻘﺎب اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫واﻟﺒﺪﻧﻲ وﺣﺮﻣﺎن اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻨﻘﻮد وﺗﻌﺮﺿﮭﻢ ﻟﻠﻄﺮد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪.‬ﯾﺪﻓﻊ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺰل‪،‬‬
‫واﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ وﺟﻤﺎﻻ ﻟﻺﺷﺒﺎع اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺬي ﯾﻔﺘﻘﺪه ﻓﻲ أﺳﺮﺗﮫ‪).‬زﯾﺎد ‪(٥٧،٢٠٠٨،‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ /‬اﻷﺳﺒﺎب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪-:‬‬

‫ﺗﻮﺟﺪ أﺳﺒﺎب ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺧﺮوج اﻷطﻔﺎل إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ﻣﻨﮭﺎ‪-:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﯾﻒ اﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ -:‬ﻓﻤﺎ زال اﻟﺮﯾﻒ ﻋﻨﺼﺮا ﻟﻠﻄﺮد وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺠﺬب وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻧﻘﺺ اﻟﺨﺪﻣﺎت وﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻟﺘﺮﻓﯿﮫ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺸﺠﻌﺔ ﻟﻠﮭﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻗﺘﺔ أو داﺋﻤﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻼ ﻣﺄوى ﻣﺴﺘﻘﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﮭﻤﺸﺔ‪ ،‬وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺗﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺪس اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻠﺔ‬
‫ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺰﺣﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ دﻓﻊ ﻟﻸطﻔﺎل إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﮭﻦ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ طﺒﯿﻌﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﮭﻢ‬
‫اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ‪ .‬و اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﯾﻒ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ زﯾﺎدة اﻟﺘﻜﺪس اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ وﻗﻠﺔ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫إﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻷطﻔﺎل ﻟﺮﺧﺺ اﻷﺟﺮ واﻟﺘﮭﺮب ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻮظﯿﻔﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺸﺠﻊ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻤﺎ‬
‫ﺗﺸﺘﺪ اﻷزﻣﺔ ﻧﺠﺪ اﻷطﻔﺎل ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ظﺮوف ﺻﻌﺒﺔ وأوﻗﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وأﺟﻮر ﻣﺘﺪﻧﯿﺔ‪)..‬ﺟﻌﻔﺮ ‪٢٠٠٦،٦٥،‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻔﻘﺮ‪ -:‬ﻟﻘﺪ أﺷﺎرت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ اﻧﮫ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻨﺘﻤﻲ أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع إﻟﻰ اﺳﺮ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ اﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺗﻌﯿﺶ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ أو دوﻧﮫ‪ ،‬وھﺬا ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﯾﺪﻓﻌﺎن أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ إﻋﻤﺎل اﻟﺘﺴﻮل أو اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟﮭﺎﻣﺸﯿﺔ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺘﻌﺮض ھﺆﻻء اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﻘﺴﻮة واﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺸﺪﯾﺪﯾﻦ ﻣﻦ أﺳﺮھﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﮭﺮﺑﻮن ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺎرع ﻓﯿﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻻﺳﺘﻐﻼل واﻟﻌﻨﻒ واﻻﻧﺤﺮاف‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﺴﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪ -:‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻜﻤﯿﻠﯿﺔ ﻟﺪور اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻋﻨﺼﺮ طﺮد ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺼﺮ ﺟﺬب ﻟﮭﻢ‪ ،‬ﺗﻌﻮﺿﮭﻢ ﻋﻤﺎ ﯾﻔﺘﻘﺪوﻧﮫ ﻓﻲ أﺳﺮھﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮك اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺸﻠﮭﻢ وﺗﻜﺮار رﺳﻮﺑﮭﻢ ﻟﻜﺮاھﯿﺘﮭﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ أو ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﻋﻤﺎل‬
‫ﻟﻤﻌﯿﺸﺔ اﻷﺳﺮة‪ ،‬واﻷﺧﺮ ﺗﺮك اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ أو اﻟﻀﺮب‪).‬زﯾﺎد ‪،٢٠٠٨،‬ص‪(٨٩‬‬

‫اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻷطﻔﺎل ﺑﻼ ﻣﺄوى ) اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ(‬

‫إن اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺳﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻗﺪ ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ إﻓﺮاز واﻧﺘﺸﺎر اطﻔﺎل ﺑﻼ ﻣﺄوى‬
‫واﺳﺘﻐﻼﻟﮭﻢ ﻓﻲ أداء ﺑﻌﺾ اﻷدوار واﻹﻋﻤﺎل اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﮭﺎرات ﻣﺘﻤﯿﺰة ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ طﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻠﻲ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺸﺮده ودﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﯾﺘﻌﺮض ھﺆﻻء‬
‫اﻷطﻔﺎل ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﺴﻠﺒﯿﺎت واﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺘﻲ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺳﺮه واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ‪-:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﺴﺮب وﻋﺪم اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪ -٢،‬وراﺛﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‪.‬‬
‫‪-٣‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪،‬اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﺠﻨﺴﻲ‪،‬وﻣﺨﺎطﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪.‬‬
‫ھﺬا وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ أطﻔﺎل اﻟﺘﺸﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ‪-:‬‬
‫● رﻓﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﮭﻢ ﻟﻜﻮﻧﮭﻢ أطﻔﺎل ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻈﮭﺮھﻢ اﻟﻌﺎم وﺳﻠﻮﻛﮭﻢ اﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫● ﺗﻌﺮﺿﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺸﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫● ﯾﻔﺘﻘﺪ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﯾﻔﺘﻘﺪ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻼﻧﺘﻤﺎء ﺣﯿﺚ ﻋﻤﻠﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ إن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ أﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬
‫● ﯾﺘﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻤﻢ اﻟﻐﺬاﺋﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻨﺎول أطﻌﻤﺔ ﻓﺎﺳﺪة اﻧﺘﮭﺖ ﺻﻼﺣﯿﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ وإﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﺑﻤﺮض اﻟﺘﯿﻔﻮﺋﯿﺪ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ إﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﺑﻤﺮض اﻟﺒﻠﮭﺎرﺳﯿﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺤﻤﺎم ﻓﻲ ﻣﯿﺎه اﻟﺘﺮع واﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮض اﻷﻧﯿﻤﯿﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻌﺪم ﺗﻨﻮع واﺣﺘﻮاء‬
‫اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫● اﻹدﻣﺎن ﺣﯿﺚ ﯾﻌﻤﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت وﺗﺠﺎر اﻟﻤﺨﺪرات اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻐﻠﻮﻧﮭﻢ ﻛﺼﻐﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻦ وإدﺧﺎﻟﮭﻢ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻹﺟﺮام‪.‬‬
‫● اﺳﺘﻐﻼﻟﮭﻢ ﺟﻨﺴﺎ وإﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﺑﻤﺮض اﻻﯾﺪز‪).‬ﺣﻤﺰة‪(٦٧،٢٠٠٨،‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻋﻦ ﺗﺘﻄﻮر ظﺎھﺮة اﻟﺘﺸﺮد‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﺷﮭﺪه اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻋﻠﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬واﻟﺬي أﻓﻀﻰ إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻣﻲ رؤﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ .‬رؤﯾﺔ ﺗﻨﻮﯾﮫ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺗﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻹﯾﺬاء واﻻﻧﺘﻘﺎم وﺗﺘﺒﻨﻰ إﺟﺮاءات إﺻﻼﺣﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ إن ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻛﺎن ﺑﻄﻲء‬
‫إﻻ ﺣﺪ ﻣﺎ إﻻ اﻧﮫ أﺛﻤﺮ أطﺮا ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪.‬‬
‫ان اﻟﻔﺮق اﻟﻮاﺿﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وﺑﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ إن اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺒﺖ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﺼﻨﯿﻊ واﻟﺘﺤﻀﺮ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺘﮭﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻧﻤﻮ ﻛﺒﯿﺮة وﻣﺆﺛﺮة ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎن‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪).‬ﺳﻌﯿﺪ ‪(٢٠٠٣،٨٨،‬‬
‫ﺑﯿﻤﺎ ان اﻟﺘﺸﺮد ھﻮ ظﺎھﺮة ﺣﻀﺮﯾﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﺸﯿﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ ذات اﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﻤﺼﻠﺤﻲ‬
‫واﻟﺘﻌﺎﻗﺪي وﺗﻨﺸﺎر ظﻮاھﺮ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺎت واﻧﺨﻔﺎض اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻻﺧﻼﻗﯿﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ارﺗﻔﺎع اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ_ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ دورﻛﮭﺎﯾﻢ_‬
‫وﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﮫ ﻣﻦ ازدﺣﺎم وﻣﺠﮭﻮﻟﯿﺔ ﻏﯿﺮ ان ﺗﺸﺮد اﻻﺣﺪاث واﻧﺤﺮاﻓﮭﻢ ﻟﯿﺲ ﺟﺪﯾﺪا ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﯿﻖ ‪ ,‬أذ وﺟﺪ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺤﻀﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ,‬وﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ,‬ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )دﻣﺸﻖ‪,‬ﺑﻐﺪاد واﻟﻘﺎھﺮة( وﻏﯿﺮھﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﻤﻐﺮب ظﻮاھﺮ اﻧﺤﺮاﻓﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮة اﺷﺎرت اﻟﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻻدﺑﯿﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ,‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﺘﺴﻮل واﻟﺒﻐﺎء‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫واﻟﻠﻮاط وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻣﺎاﺳﻤﺎه )ﺑﯿﻮت اﻟﻜﺸﺎﺧﻨﮫ( اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺘﯿﺎن ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ﺧﺪم او ﺑﻐﺎﯾﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬
‫وﺿﻌﯿﮫ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﻔﻘﮭﺎء ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺪدون ﻣﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﺴﻮاء واﻻﻧﺤﺮاف طﺒﻘﺎ ﻟﻠﺸﺮﯾﻌﺔ‪).‬اﻟﻤﺸﮭﺪاﻧﻲ‬
‫‪،٢٠٠٤،‬ص‪(٣٩‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻟﻢ ﺗﺼﺎﺣﺒﮭﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻨﺘﺞ‪.‬ﻧﻼﺣﻆ أھﻢ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ‪Proposition‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ إن ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ظﺎھﺮة اﻟﺘﺸﺮد ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وھﻲ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وھﻲ‪:‬‬
‫إن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ظﺎھﺮة ﺣﻀﺮﯾﺔ ﻣﻊ إن اﻟﺘﺤﻀﺮ )‪ (Urbanism‬ﻻ ﯾﺸﻜﻞ طﺮﯾﻘﺔ ﺣﯿﺎة ‪ way of life‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻋﺮﺿﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﺜﻞ ﻟﻮﯾﺲ وﯾﺮث ﻓﻲ دراﺳﺘﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة ‪ Urbanism a way of life‬ﻓﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺨﻔﻲ طﺎﺑﻊ اﻟﺘﺮف اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ‪ .‬ﻏﯿﺮ إن ھﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮭﺎ ذات ﺻﻠﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻻن اﻟﺘﺮﯾﻒ‬
‫ارﺗﺒﻂ ﺑﻤﻮﺟﺎت اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻜﺜﯿﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪن اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ )ﺑﻐﺪاد‪ /‬اﻟﺒﺼﺮة‪/‬اﻟﻤﻮﺻﻞ( ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺸﺪة اﻟﻀﻐﻮط‬
‫اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ واﻟﺤﺮﻣﺎن إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎﺗﻤﺜﻠﮫ ﻣﺪن اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ ﻓﺮص ﻋﻤﻞ وﺧﺪﻣﺎت وﻏﯿﺮھﺎ وﯾﻌﻨﻲ ذﻟﻚ إن اﻷﺣﻮال اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ‬
‫ﺣﻀﻮرھﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺮ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ وان ﻛﺎﻧﺖ إﻗﺎﻣﺘﮭﻢ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮ‪).‬اﻟﯿﺎﺳﯿﻦ‪١٩٩٣،٣٣،‬ص(‬
‫_إن ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ ﻣﻼﺣﻈﺔ إن اﻟﺘﺤ ﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻜﺎﻧﯿﺔ ﻛﺜﯿﻔﺔ ﺣﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺎداﺗﮭﻢ وﺗﻘﺎﻟﯿﺪھﻢ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮطﻨﺎت ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮭﻢ ﻟﻜﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺮد ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﯾﺔ‪.‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻐﺮﯾﺎت )ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ‪،‬ﺳﻜﻦ أﻓﻀﻞ‪،‬‬
‫ﻋﻼﻗﺎت أﻓﻀﻞ ‪ (....‬ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ داﺋﻤﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ أدت ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ظﮭﻮر اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﺎت اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ إطﺮاف‬
‫اﻟﻤﺪن‪ ،‬ﻛﻤﺎ إن اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ھﺠﺮھﺎ ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ‪).‬ﻓﺮج‪(٢٠١١،٥٤،‬‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ إن اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﮭﺪت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻹﻗﺎﻣﺘﮭﺎ ﻟﻠﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺼﺪر )اﻟﺜﻮرة ﺳﺎﺑﻘﺎ( واﻟﺤﺮﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻐﺪاد ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ إن ﺗﺸﻜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻨﺎطﻖ واﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﺎت ﺑﯿﺌﺔ ﻣﺆﺗﯿﺔ ﻹﺷﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﺠﻨﻮح واﻟﺘﺸﺮد‪ .‬ﻣﺎﻟﻢ ﯾﺘﻢ‬
‫اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺨﺪﻣﺎﺗﮭﺎ ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﻤﻌﯿﺸﯿﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪-:‬‬
‫ﯾﻤﺜﻞ اﻹطﺎر اﻟﻨﻈﺮي اھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﻈﺎھﺮة أو ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺸﺮد ﻓﮭﯿﮫ ﺗﻤﮭﺪ ﻟﻈﮭﻮر ﻣﺸﻜﻼت ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ أﺧﺮى ﯾﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎرأدوﯾﻦ ﺳﺬرﻻﻧﺪ إن ﻣﻌﺪﻻت اﻻﻧﺤﺮاف ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ إن‬
‫ﺑﻌﺾ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻈﮭﺮ ﻣﻌﺪﻻت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﺸﺮد ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎت أﺧﺮى وﯾﺆﻣﻦ ﺳﺬرﻻﻧﺪ ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ .‬ان اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻻﻧﺤﺮاف واﻟﺘﺸﺮد ھﻲ أﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ وﺑﺘﺄﺛﯿﺮ أﺳﺒﺎب ﺑﯿﺌﯿﺔ ) ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻮراﺛﯿﺔ(‪.‬‬
‫واﻋﺘﺒﺮ ﺳﺬرﻻﻧﺪ اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺒﺒﺎ رﺋﯿﺴﯿﺎ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬اﻻ اﻧﮫ ﺣﺎول إن ﯾﺘﺠﺎوز ھﺬا اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم‬
‫اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﻤﺘﺪ ﺟﺬور اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﯿﮫ‪).‬ﻣﺼﻄﻔﻰ واﺧﺮون‪،٢٠٠٤،‬ص‪(٥٥‬‬
‫واﻹطﺎر اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻤﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻼﻣﻌﯿﺎرﯾﺔ )اﻻﻧﻮﻣﻲ ‪ (Anomie‬واﻟﺬي ﻗﺪﻣﮫ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺪﯾﺪون‪ ،‬ﻟﻌﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ روﺑﺮت ﻣﯿﺮﺗﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺎطﻊ ﺑﯿﻦ اﻷھﺪاف واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﻨﯿﻮي اﻟﻮظﯿﻔﻲ اﻟﺬي أورده روﺑﻦ وﻟﯿﻤﺎز‬
‫واﻟﺬي ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻓﻜﺮة إن اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﺼﺪرھﺎ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬واﻟﻰ إن اﻻﻣﺘﺜﺎل اﻟﻤﺘﻄﺮف ﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺪ ﯾﺆدي ﻧﻔﺴﮫ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻤﻂ اﻧﺤﺮاﻓﻲ ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ،١٩٦٠‬درﺳﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼث زواﯾﺎ ھﻲ ) اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺤﺮاف‪ ،‬اﻟﻤﻨﺤﺮف ﻧﻔﺴﮫ أو ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺛﻢ اﻻﻧﺤﺮاف ﻛﻌﻤﻠﯿﺔ ‪ (process‬ﻣﻦ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﮭﻢ اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﯿﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎت ھﻮار ﺑﯿﻜﺮ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻮﺻﻢ )‪ (stigma‬وﯾﻨﺼﺐ اﻻھﺘﻤﺎم ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ رؤﯾﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ھﻮ اﻟﻤﻨﺤﺮف ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﺑﯿﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺮﺗﻜﺒﻮن ﻓﻌﻼ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎ وﺑﯿﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ إن طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻀﻊ اﻟﻤﻨﺤﺮف ﻓﻲ وﺿﻊ ﯾﻮﺻﻢ‬
‫ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وﯾﻌﺘﻤﺪ اﻟﻮﺻﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أو ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪).‬اﻟﺠﺒﻮري ‪،٢٠٠٧،‬ص‪(٥٦‬‬
‫إن ھﺬه اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ‪ .‬ھﻲ ﻧﺘﺎج اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪت ﻓﯿﮭﺎ واﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ أوﺿﺎﻋﮭﺎ وﻣﺸﻜﻼﺗﮭﺎ وھﺬا‬
‫ﻻ ﯾﻌﻨﻲ إن ﻛﻞ ﻗﻀﺎﯾﺎھﺎ ﻻ ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ أوﺿﺎع وﻣﺸﻜﻼت ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ان ﺗﺸﺮد اﻻﺣﺪاث ﯾﻌﺪ ﻧﺎﻗﻮس ﺧﻄﺮ ﻓﮭﻮ اﺷﺒﮫ ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺎب اﻻﻧﺴﺎن وﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ان ذﻟﻚ اﻷﻟﻢ ھﻮ ﻣﺆﺛﺮ ودﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ان ھﻨﺎك ﻣﺨﺎطﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﺒﻜﺮا ﻓﺎﻟﺘﺸﺮد ﯾﻌﻜﺲ ﻓﺸﻞ اﻻﺳﺮة ﻓﻲ ادائ ادوارھﺎ اﻟﻤﺤﺪدة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ وﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﮫ اﻻوﻟﻰ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻠﺰﻣﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻮاﺟﺒﺎت ﻣﺤﺪدة ﺗﺠﺎه اطﻔﺎﻟﮭﺎ ﻛﻤﺎ ان اﻟﺘﺸﺮد ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺗﺠﺎوز‬
‫اﻟﺤﺪث ﻟﻤﻨﺰﻻﺗﮫ وﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻷدوار ﺗﺘﻘﺎطﻊ ﻣﻊ أدواره ﻛﻄﻔﻞ واﺧﺘﯿﺎره ﻟﻤﻮاﻗﻒ وﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺗﺠﻌﻠﮫ ﻋﺮﺿﮫ ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻓﺎﻟﺘﺸﺮد اﻧﺤﺮاف ﻋﻦ ﻣﻌﯿﺎر ﻣﻌﯿﻦ ﯾﻔﻘﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺼﺎدر ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ اﻻﺳﺮﯾﺔ‪ ,‬وﯾﻀﻄﺮه ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع او ﻓﻲ ﻣﻠﺠﺄ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ‪ /‬ﻛﻤﺎ ﯾﻀﻄﺮه ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻤﺼﺮح ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﮭﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺿﺎرة ﺑﺼﺤﺘﮫ او ﻓﻲ ﻣﮭﻦ ﺗﻤﮭﺪ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺘﮫ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ .‬وﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ان اﻟﻤﺸﺮد أذا ﯾﮭﺮب ﻣﻦ ﺑﯿﺌﺔ أﺳﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻤﮫ ﻓﺄﻧﮫ ﯾﻀﻊ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﮫ اﺧﺮى‬
‫ﻻﺗﻮﻓﺮ ﻟﮫ اﻟﺤﺪ اﻻدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺑﻞ وﺗﺸﺠﻌﮭﮫ أو ﺗﺮﻏﻤﮫ ﻋﻠﻰ أداء ادوار اﻧﺤﺮاﻓﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻟﻠﻤﺨﺪرات او‬
‫اﻻﺗﺠﺎر ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‪ ,‬او اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻼھﻲ وﺑﯿﻮت اﻟﺒﻐﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﻌﯿﻨﺔ ووﺳﺎﺋﻞ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت‬

‫اوﻻ‪ :‬ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺒﺤﺚ ‪ :‬أن اﻟﮭﺪف ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ھﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ واﻗﻊ اﻟﺪار ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﯿﺪات وواﻗﻊ‬
‫اﻟﺒﺮاﻣ ﺞ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ داﺧﻞ اﻟﺪار ﻟﮭﺬا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﮭﺞ ھﻮ إﺗﺒﺎع اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﻤﺴﺤﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ‪.‬‬
‫أدوات اﻟﺒﺤﺚ ‪ :‬ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻻدوات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪ :‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ /‬وذﻟﻚ ﺣﯿﺚ ﺗﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت وﺗﻢ إﺟﺮاء‬
‫دراﺳﺔ ﺣﺎل ﻟﻜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺒﺤﺚ ‪:‬ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ‪ :‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪه ﻓﻲ دار ﺗﺄھﯿﻞ اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث ‪ /‬اﻟﻤﺸﺮدات واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻋﻈﻤﯿﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺒﺸﺮي‪ :‬ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪاﻟﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث اﻟﻤﻮدﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺪار وﻓﻖ اﻟﻤﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن‬
‫رﻋﺎﯾﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺮﻗﻢ ‪ ٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٨٣‬واﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ )‪ ٢١ – ١١‬ﺳﻨﺔ( ‪.‬اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ ‪ :‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪه ﺑﺎﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ ﻣﺎ‬
‫أوﻻ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة‬‫ﺑﯿﻦ ﺷﮭﺮ )‪ (٤-٣‬ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ٢٠١٤- ٢٠١٣‬ﺗﻢ دراﺳﺔ ﺣﺎل اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪار ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ :‬اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﯾﻮاﺋﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﺳﮭﻼً‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎً وان اﻟﻤﺸﺮد ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ان وﺟﻮده ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﯾﺼﺎدر‬
‫ﺣﺮﯾﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﻛﻤﺎ اﻧﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﯿﺎن ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﻤﻲ اﻟﯿﮭﺎ وﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﻻء ﻧﺤﻮھﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ان اﻟﻤﺸﺮد ﺣﯿﻦ ﯾﮭﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻧﺰﻻء اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻟﮭﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺮﺟﻊ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﯾﻌﻮد اﻟﻰ اﻻﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ .‬ﻛﻤﺎ ان‬
‫وﺟﻮدھﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻰ ﺻﻨﻔﯿﻦ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﺸﻜﻼت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻨﺰﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪٢ .‬ـ ﻣﺸﻜﻼت داﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻨﺰﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﺴﻤﺢ اﻟﺤﯿﺰ اﻟﻤﺘﺎح ﻟﮭﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﺑﺎﻻﺳﮭﺎب ﻓﻲ ﺗﻨﺎول ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﺸﯿﺮ اﻟﻰ اھﻤﮭﺎ وﺑﺼﻮرة ﻣﻮﺟﺰة ﻻﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻓﺌﺎت اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ ﺿﻤﻦ اطﺮ ﻣﺆﺳﺴﯿﺔ‪:‬‬
‫أـ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺨﺪرات‪ :‬ھﺬه ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻻ ﯾﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ اﻻدﻣﺎن اﻻ ﻋﺪد ﺿﺌﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻻء ﻓﮭﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺜﻨﺮ او‬
‫اﻟﺴﯿﻜﻮﺗﯿﻦ او اﻟﺤﺒﻮب )ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺎﻟﯿﻮم واﻻرﺗﯿﻦ‪ /‬وھﻲ رﺧﯿﺼﺔ اﻟﺜﻤﻦ( اﻟﺘﻲ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮد ادﺧﺎﻟﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﮭﺮب ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻢ ﯾﻌﻮد او ﺣﯿﻦ ﯾﺬھﺐ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﯿﻦ‪ ..‬وﺗﺤﺎول اﻻدارات ان ﺗﺤﺮر اﻟﻨﺰﻻء ﻣﻦ اﻻدﻣﺎن اﻻ ان اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻣﺸﺠﻌﺔ ﻻﺳﺒﺎب ﻋﺪﯾﺪة ﺧﺼﻮﺻﺎً وان ھﺬه اﻻدارات ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺳﻮى اﻟﻨﺼﺢ واﻻرﺷﺎد‪ .‬واﻟﺤﺪث ﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء‬
‫ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﺪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺬب ﻣﻦ زﻣﻼءه‪ ،‬او ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺨﺪر ﻣﺘﺎﺣﺎً ﺣﯿﻦ ﯾﮭﺮب ﻣﺮة اﺧﺮى اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫ب ـ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ :‬ﺗﺸﯿﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺰﻻء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ وﺑﺼﻮرة ﺗﻜﺎد ان ﺗﻜﻮن ﺟﺰءا ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬
‫ً‬
‫ﺳﻮاء ﺧﺎرج اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ او داﺧﻠﮭﺎ‪ .‬وھﻨﺎك ﻣﻨﺤﺮﻓﻮن اﯾﺠﺎﺑﯿﻮن وآﺧﺮون ﺳﻠﺒﯿﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻼﻗﺎت طﺎﺑﻊ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ھﻲ اﻣﺘﺪاد ﻟﻌﻼﻗﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣﻆ اﺣﺪ‬‫ً‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺼﻐﺎر‪ .‬وﯾﻼﺣﻆ ان‬
‫اﻟﻤﺪراء ﻣﯿﻠﮭﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﻤﻤﺎﺛﻞ وﻋﺪم ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺠﻨﺲ اﻻﺧﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ ان ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺤﯿﺎء ﻋﻨﺪھﻢ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺟﺪا‪ً.‬‬
‫ﺟـ ـ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﺪواﻧﻲ ﻟﻠﺴﻠﻮك‪ :‬واﻟﺬي ﯾﺘﻤﯿﺰ اﺣﯿﺎﻧﺎً ﺑﺸﺮاﺳﺔ ﺧﻄﺮة ﺿﺪ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬او ﺿﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ وﻗﺪ ﺟﺮت‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻋﺘﺪاءات ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮم اﻟﻜﺒﺎر ﺑﺎﺟﺒﺎر اﻟﺼﻐﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﻌﯿﻦ او ﺿﺮﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺒﺮح‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﯿﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﺰﻻء اﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺴﮭﻢ او ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮﯾﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫)اﻟﻤﻮس( او اﻻﻻت اﻟﺤﺎدة اﻻﺧﺮى‪.‬‬
‫د ـ ﺷﯿﻮع اﻟﺴﺮﻗﺎت ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ :‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ادارة اﻟﺪار ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺨﺼﯿﺺ )ﻟﻮﻛﺮات( ﻟﻠﻨﺰﻻء اﻻ اﻧﮭﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻜﺴﺮ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻻء ﻛﺎﻧﻮا اﺻﻼً اﻋﻀﺎء‬‫ً‬ ‫وﺳﺮﻗﺔ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ‪ .‬وﺗﺒﺪو اﻟﻈﺎھﺮة اﻗﻞ وﺿﻮﺣﺎً ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺸﺮدات‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ان‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺎت ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﮭﺐ اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ ﻧﯿﺴﺎن ‪ ٢٠٠٣‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻧﮭﻢ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫داﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﯾﺘﻤﯿﺰون ﺑﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺮاﺗﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﻠﻌﺐ )اﻟﺼﻜﺎر‪ /‬اي اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻤﻜﻦ ( دوراً ﻣﮭﻤﺎً ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﻢ‪.‬‬
‫ھـ ـ اﻻﻓﺘﻘﺎر اﻟﻰ ﻧﻈﺎم ﻟﻠﻀﺒﻂ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم ان اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ او ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺗﻲ اﻟﻌﻘﺎب‬
‫واﻟﺜﻮاب‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن وﺟﻮد ﺿﻮاﺑﻂ ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ واﺿﺤﺔ ھﻮ اﻣﺮ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﮫ‪ .‬ﻏﯿﺮ اﻧﻨﺎ ﻻﺣﻈﻨﺎ ان اﻟﻤﺸﺮدة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺪي ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺰﯾﻠﮫ آﺧﺮ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺣﺜﺔ‪ ،‬او ﻋﻠﻰ ﺣﺎرس‪ .‬ﻻ ﺗﺠﺪ درﺟﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺮدع ‪..‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﺸﻜﻼت داﺧﻠﯿﺔ‪:‬‬
‫وھﻲ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮭﺎ واھﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻮﺟﺰ‪:‬‬
‫أـ ان ﺑﻨﺎﯾﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻏﯿﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﻨﺰﻻء او اﯾﺠﺎد ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﺪرﯾﺐ واﺳﻌﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ‪ .‬ﻓﮭﯿﺔ ﺑﻨﺎﯾﺔ‬
‫ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻮزارة‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫ب ـ ﻗﻠﺔ ﻋﺪد اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻤﺪرﺑﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ اﻟﻠﯿﻠﯿﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺟـ ـ اﻟﻜﺴﻞ واﻻﺗﻜﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺰﻻء ﻻ ﯾﻘﻮﻣﻮن اﻻ ﺑﺎﻧﺸﻄﺔ ﻣﺤﺪودة ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻧﻔﺴﮭﻢ او ﻟﺘﻨﻈﯿﻒ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪..‬‬
‫دـ ﺿﻌﻒ اﻟﺤﻮاﻓﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻧﻘﺺ اﻟﺨﺒﺮات واﻟﻤﻌﺎرف‪.‬‬
‫ھـ ـ ﺿﻌﻒ ﺻﻼت اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت وﺟﮭﺎت ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺸﺮطﺔ ـ ﺷﺮطﺔ اﻻﺣﺪاث ـ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ـ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺒﻠﺪﯾﺔ‬
‫وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫وـ ان وﺟﻮد ﻣﺆﺳﺴﺔ واﺣﺪة ﻟﻼﻧﺎث ﺗﺸﻐﻞ ﺑﻨﺎﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ھﻮ ﻣﻌﻮق ﻣﮭﻢ‪ .‬وﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺟﺪﯾﺎ ﺑﺎﯾﺠﺎد ﻣﺆﺳﺴﺔ اﺧﺮى‬
‫ً‬
‫ﻟﻼﻧﺎث‪.‬‬
‫زـ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻟﻠﻨﺰﻻء وﺗﻮاﺟﺪ ﻓﺌﺎت ﻋﻤﺮﯾﺔ ﻣﺘﺒﺎﯾﻨﺔ‪ ،‬اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ وﺟﻮد ﺣﺎﻻت ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﻐﺎء‪.‬‬
‫ح ـ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻰ دراﺳﺎت ﻣﻌﻤﻘﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ واﻧﻤﺎط اﻟﻌﻼﻗﺎت واوﺟﮫ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻘﻮﯾﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ط ـ اﻻﻓﺘﻘﺎر اﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت واﺿﺤﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ وﻣﺤﯿﻄﮭﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻠﻚ ھﻲ اھﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺴﻤﺢ اﻻﯾﺠﺎز ﺑﺬﻛﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ :‬اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ واﻟﺘﺄھﯿﻠﯿﺔ )أھﻤﯿﺘﮭﺎ وأﻧﻮاﻋﮭﺎ( ‪:‬‬
‫ﻻﺷﻚ ان ﻟﻠﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﺘﺄھﯿﻠﯿﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ دورھﺎ اﻟﻤﮭﻢ ﻓﻲ اﻋﺎدة ﺗﻨﺸﺌﺔ اﻟﻤﺸﺮدة وﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺴﺎر ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ واﻋﺎدة‬
‫دﻣﺠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وھﻨﺎك اﻧﻮاع ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻟﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ‪:‬‬
‫أـ ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻟﻨﺰﻻء ﻋﻠﻰ وﻓﻖ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ودرﺟﺔ اﻻﻧﻌﺰال ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺪﻣﺎج وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ب ـ ﺗﻔﺮﯾﺪ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺎس ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ‪.‬ج ـ درﺟﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺪوام واﻻﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ‪.‬‬
‫د ـ اﯾﺠﺎد ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ وﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻮد ﯾﻤﻜﻦ ان ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻌﺎوﻧﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ‪:‬‬
‫إﻧﻘﺎذ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﺘﺸﺮد‪ ,‬ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺐ واﻟـﺘﺄھﯿﻞ وﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ وﻗﺪراﺗﮭﻦ وﻣﯿﻮﻟﮭﻦ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪.‬ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ وﻓﻖ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ھﺪف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻹﺻﻼﺣﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮫ ‪ :‬وﺟﻮد ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻢ وﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ وﻋﻤﻠﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﺼﺎر ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻠﻨﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ظﻞ ظﺮوف وإﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ وﻋﻠﻤﯿﺔ ھﺎدﻓﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﺘﻘﻮﯾﻢ ‪ :‬إن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﻘﯿﯿﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﮭﺎ اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺴﺎرات اﻟﻌﻤﻞ‬
‫وﺗﻌﻤﯿﻖ ﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻣﻦ آﺛﺎر إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻛﺘﺸﺎف وﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺨﻠﻞ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ إن وﺟﺪت ‪ ,‬واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ھﻨﺎ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﺻﯿﻎ ﻣﺘﻌﺪدة‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘﺎرﯾﺮ اﻟﺸﮭﺮﯾﺔ ﻋﻦ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻌﺪة ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻘﯿﯿﻤﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ وﻣﺪى ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻷھﺪاﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫زﯾﺎرة اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﯿﻦ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭﻢ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺒﺮاﻣﺞ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﻌﺪة ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫وﺗﺨﺘﻠﻒ اﺳﺘﻤﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﯿﯿﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺷﻤﻮﻟﯿﺘﮭﺎ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎوﻟﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪.‬‬
‫إن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻤﺎ ﯾﺘﻼﺋﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﯾﻼﺣﻆ‬
‫ھﻨﺎك ﺗﻔﻮق وﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﺘﺄھﯿﻠﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮاھﺐ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﻘﯿﯿﻢ اﻷداء أﺛﻨﺎء ﺳﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﯿﺎس ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻄﻮر ‪ .‬وإن اﻟﺘﻄﻮرات ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات وﺑﻤﺎ ﯾﺼﺐ ﻓﻲ ﺗﺄھﯿﻞ وﺗﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫‪).‬ﻣﺤﻤﺪ‪(٥٤ ،٢٠١٣،‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ أﻧﻮاع اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪:‬اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ھﻨﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﻣﺘﻮازن ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻮد ‪ ,‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﻤﻔﮭﻮﻣﮭﺎ اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻮدﻋﺎت اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄدوارھﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﻠﯿﻢ وذﻟﻚ ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻦ ﻟﻠﻨﻤﻮ‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل وﻗﺎﯾﺘﮭﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮد واﻻﻧﺤﺮاف ﻓﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ھﻨﺎ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺪة ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﻮدﻋﺔ ‪ /‬اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة ﺣﺴﺐ ﻗﺮار اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺈﻧﻔﻌﺎل اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ ‪ ٠٠‬ﺣﯿﺚ ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﻣﺨﺎوﻓﮭﺎ وإﻋﺎدة اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺗﮭﯿﺌﺘﮭﺎ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﯾﺪة ‪ ٠٠‬أي أن ﻣﮭﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ھﻲ ﺗﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻮدﻋﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﯾﻌﺰز‬
‫ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺘﻮاﺟﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺪار ‪).‬ﻣﺼﻄﻔﻰ واﺧﺮون‪،٢٠١٤،‬ص‪(٨٧‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﯾﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻒ ﺧﺎص ﺑﻜﻞ ﻣﻮدﻋﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﯿﺎﻧﺎت أوﻟﯿﺔ ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ اﻷﺳﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ٠٠‬وﺗﻘﺎرﯾﺮ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻹﺧﻀﺎع ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺄھﯿﻞ وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ٠٠‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ إﻋﺪاد أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻌﻼج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺗﻲ‪:‬‬
‫)ﺟﻌﻔﺮ ‪،٢٠٠٦،‬ص‪(١١‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫اﻹرﺷﺎد اﻟﻔﺮدي ‪ :‬وھﻨﺎ ﯾﺘﻢ اﻹرﺷﺎد وﺟﮭﺎً ﻟﻮﺟﮫ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة أي ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺷﺪ واﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ وذﻟﻚ ﺑﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وإﺛﺎرة اﻟﺪاﻓﻌﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ وﺗﻔﺴﯿﺮ واﻗﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫وﺿﻊ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﺘﻲ ﯾﺴﺒﻖ ذﻟﻚ إﻋﺪاد ودراﺳﺔ وﺗﺨﻄﯿﻂ دﻗﯿﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وذﻟﻚ ﺑﺘﮭﯿﺌﺔ اﻟﻈﺮوف‬
‫وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﮭﺎ ﻣﺜﻞ )اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ‪ /‬إﺑﻌﺎد اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ( ﻋﻠﻤﺎً أن اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ھﻲ أﺳﺎس ﻧﺠﺎح اﻹرﺷﺎد اﻟﻔﺮدي واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪة(‪)..‬دروﯾﺶ ‪،٢٠٠٥،‬ص‪(٩٨‬‬
‫وﯾﺘﻢ اﻹرﺷﺎد اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﯿﻊ‬
‫ً‬ ‫اﻹرﺷﺎد اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ‪:‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث وﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺸﻌﻮري اﻟﻮاﻋﻲ واﻟﺴﻠﻮك وھﻮ ﯾﺘﻀﻤﻦ وظﺎﺋﻒ ﻋﻼﺟﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫واﻟﺘﺴﺎھﻞ وﺗﺒﺎدل اﻟﺜﻘﺔ واﻻھﺘﻤﺎم واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ واﻟﻔﮭﻢ واﻟﺘﻘﺒﻞ واﻟﺘﺪﻋﯿﻢ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﻤﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻦ واﻟﻨﺠﺎح واﻻﻋﺘﺮاف واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‬
‫واﻟﻤﻜﺎن واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء‪ ،‬وھﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ ‪:‬‬
‫اﻻﺣﺘﺮام ‪ /‬اﻻﺣﺘﺮام اﻟﻤﺘﺒﺎدل أﻣﺮ ﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وأھﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﺣﺘﺮام واﻻﻧﺪﻣﺎج واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻘﯿﻤﺔ اﻟﺠﻠﺴﺔ‬
‫اﻹرﺷﺎدﯾﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻟﺪفء واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻻﻧﺘﺒﺎه وھﻨﺎ ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ‪):‬ﻣﻮﺳﻰ‪،٢٠٠٩،‬ص‪(٢٣‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎن ‪ :‬أي ﯾﺤﺪد ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﯿﮭﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻹرﺷﺎدي‪ :‬إن اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﯾﺴﻮده اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء واﻻرﺗﯿﺎح واﻷﻟﻔﺔ أﻣﺮ ﺿﺮوري ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺠﻠﺴﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ واﻟﺬي ﯾﺠﺐ أن ﯾﺴﻮده اﻟﺘﻘﺒﻞ وﻓﮭﻢ آراء وأﻓﻜﺎر واﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ‪.‬‬
‫ﺳﺮﯾﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ‪ :‬إن اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﯿﺎت اﻟﻤﺮﺷﺪ )اﻟﺒﺎﺣﺚ( وإن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﯾﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ دﻟﯿﻼً ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮام‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪق واﻟﺼﺮاﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﺗﺠﺎھﺎﺗﮭﻢ ودواﻓﻌﮭﻢ وﺻﺮاﻋﺎﺗﮭﻢ‬
‫وإﺣﺒﺎطﺎﺗﮭﻢ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﻠﯿﻢ ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﺠﻠﺴﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ‪-٢‬ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪-٤‬ﺗﺸﺠﯿﻊ ﻓﮭﻢ اﻟﺬات ﺑﺪرﺟﺔ أﻓﻀﻞ ‪ -٥‬إﻋﺎدة اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﺬاﺗﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪-٣‬‬
‫‪).‬دروﯾﺶ‪،٢٠٠٥،‬ص‪(٧٠‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت أﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻹرﺷﺎد اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﺣﯿﺚ ﯾﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻮ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫دورا رﺋﯿﺴﺎً ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﻤﺪ أﺳﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ إﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺳﮭﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮدﻋﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﯾﻠﻌﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
‫اﻷﺣﺪاث ﯾﺘﺨﻠﻠﮭﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت وﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻟﺪى اﻟﻤﻮدﻋﺎت اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬
‫ﺗﺆدي اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت واﻟﻤ ﺤﺎﺿﺮات إﻟﻰ ﻗﺮار ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺑﯿﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﻘﺮار أﻛﺜﺮ ﺻﺪﻗﺎً واﺗﺰاﻧﺎً ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ ورأي ﻓﺮدي واﺣﺪ ‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﮫ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺪاﻋﻲ اﻟﺤﺮ‪ :‬وھﻮ ﺗﺮك اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻮدﻋﺔ ﻓﻲ أن ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻷﻓﻜﺎرھﺎ وﺧﻮاطﺮھﺎ واﺗﺠﺎھﺎﺗﮭﺎ ورﻏﺒﺎﺗﮭﺎ‬ ‫‪-١‬‬
‫وإﺣﺴﺎﺳﺎﺗﮭﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺴﺘﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮭﺎ دون أي ﺗﺨﻄﯿﻂ ﻣﺴﺒﻖ ودون ﻗﯿﺪ أو ﺷﺮط ﻣﺘﻨﺎوﻻً ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ‬
‫وﺧﺒﺮاﺗﮭﺎ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ دون اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ أو ﺗﻤﺎﺳﻜﮭﺎ أو ﺗﺴﻠﺴﻠﮭﺎ وﯾﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ھﻨﺎ ﺑﺤﺮﯾﺔ ﻷﻓﻜﺎر ﺗﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻄﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﮭﻤﺎ ﺑﺪت ﻣﻌﯿﺒﺔ أو ﻣﺨﺠﻠﺔ أو ﻣﺤﺮﺟﺔ أو ﻣﺆﻟﻤﺔ أو ﻋﺪﯾﻤﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬اذ ﯾﺆدي اﻟﺘﺪاﻋﻲ اﻟﺤﺮ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺮاج‬
‫اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻼﺷﻌﻮرﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﯿﺰ اﻟﺸﻌﻮر واﺳﺘﻌﺎدة ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎده ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻛﺒﺖ اﻟﻼﺷﻌﻮر إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر ‪.‬‬
‫)ﻓﮭﻤﻲ‪،٢٠٠٠،‬ص‪(٢٣‬‬
‫اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‪ :‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺮﯾﻎ أو اﻟﺘﻄﮭﯿﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ‪ /‬اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ‬ ‫‪-٢‬‬
‫اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﺸﺤﻮﻧﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺎ وﯾﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻄﮭﯿﺮ ﻟﻠﺸﺤﻨﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وﺗﻔﺮﯾﻎ ﻟﻠﺤﻤﻮﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪ ٠٠‬وﺗﻈﮭﺮ ھﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻈﺎھﺮ ﻋﺪة ﻛﺎﻟﺒﻜﺎء اﻟﺸﺪﯾﺪ أو اﻟﻐﻀﺐ أو اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء واﻟﺬي ﯾﻌﺪ ﺗﻔﺮﯾﻎ وﺗﻄﮭﯿﺮ اﻟﺸﺤﻨﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ أو اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﻔﮭﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺪث وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬات واﻟﻘﺪرات واﻻﺳﺘﻌﺪادات وﻓﮭﻢ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت وﻣﻌﺮﻓﺔ دواﻓﻊ‬ ‫‪-٣‬‬
‫اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻓﯿﮫ ‪.٠٠‬‬
‫ﺗﻌﺪﯾﻞ وﺗﻐﯿﺮ اﻟﺴﻠﻮك ‪ :‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻟﻌﺎدات ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﺧﺎطﺌﺔ أو ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫‪-٤‬‬
‫وﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮض اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻟﻠﺨﺒﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﯿﮭﺎ وھﺬه اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﮭﺎ‬
‫ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻌﺪﯾﻠﮭﺎ وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ‪).‬اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‪٣٣ ،٢٠٠٨،‬ص(‬
‫وﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ إﻋﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻢ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻹداري ﻟﻠﻤﺴﺘﺮﺷﺪ وﺗﻨﻈﯿﻢ ﺳﻠﻮﻛﮫ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ وإﺣﻼل أﻧﻤﺎط ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﺤﻞ‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺪث ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻀﻄﺮب ‪ -٣‬ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﻌﺪﯾﻠﮫ أو ﺗﻐﯿﯿﺮه ‪-٢‬‬ ‫‪-١‬‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻀﻄﺮب ‪.‬‬
‫إﻋﺪاد ﺟﺪول ﻹﻋﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﺪرﯾﺐ ‪.‬‬ ‫‪-٤‬اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪﯾﻠﮭﺎ أو ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ‪-٥‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت ‪ :‬إن أھﻢ أھﺪاف ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹرﺷﺎد ھﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻷﺣﺪاث وذﻟﻚ ﺑﺄن ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد اﻟﺤﻠﻮل‬
‫واﻗﺘﺮاﺣﮭﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫ وھﻨﺎ ﻻ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺟﺎءوا ﺑﮭﺎ ﻓﺤﺴﺐ وإﻧﻤﺎ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺤﻠﻮن ﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫ﯾﻄﺮأ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ‪).‬ﻋﺎرف‪،١٩٧٥،‬ص‪(٥٠‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻷﺣﺪاث ﻛﻨﻤﻮذج أو ﻋﯿﻨﺔ أو ﺗﺪرﯾﺐ ﻟﻜﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا ﺣﻞ‬ ‫أﺳﻠﻮب ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت ‪:‬‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ,‬ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﺑﺨﺒﺮة ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹرﺷﺎد ‪ ,‬وأن اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻻ ﯾﻘﺪم ﺣﻠﻮﻻً ﺟﺎھﺰة وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺑﺎﻧﻔﺴﮭﻢ وﯾﺘﺒﻊ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ وﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﯾﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﺼﺮھﺎ واﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺣﻠﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺪرس اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ أﺑﻌﺎدھﺎ وﺗﻔﮭﻢ ﺟﯿﺪا أي ﺗﺪرس أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ وﺟﺬورھﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫ﯾﺘﻢ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ وأﺳﺒﺎب إﺧﻔﺎﻗﮭﺎ وﻣﺪى اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺗﺤﻘﻖ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﯾﻮﺟﮫ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻗﺘﺮاح ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ واﻟﺤﻠﻮل اﻟﺒﺪﯾﻠﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎطﯿﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﺤﻠﻮل ﻣﻤﻜﻨﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ً ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺤﻠﻮل وﺗﺮﺗﺐ ﺣﺴﺐ اﻷوﻟﻮﯾﺔ وﺗﻮﺿﻊ اﻟﺨﻄﻂ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬھﺎ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﯾﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻓﻘﻂ وﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﺤﻮ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وﺗﺄھﯿﻞ‬ ‫ﺗﺴﯿﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﻘﻮﯾﻢ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﻣﺞ اﻷﺳﺮي ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻠﻮك ﻟﺪى اﻟﻤﻮدﻋﺎت )اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث( وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة دﻣﺠﮭﻦ أﺳﺮﯾﺎً وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺬﻟﯿﻞ اﻟﻌﻘﺒﺎت وﻋﻼج‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﻦ وﺑﯿﻦ أﺳﺮھﻦ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﮭﺎﺗﻔﯿﺔ واﻟﺰﯾﺎرات اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﮭﺪف ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﯿﺔ وﻻء اﻷﺣﺪاث ﻷﺳﺮھﻦ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﻮدﺗﮭﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻷﺳﺮة‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻘﺒﻮﻟﮭﻦ ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺐ واﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻤﮭﻨﻲ ‪:‬ﻟﻜﻞ ﺣﺪث اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺄھﯿﻞ ‪ ٠٠‬وﯾﺆدي ﺗﺄھﯿﻞ اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻤﮭﻨﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮدﻋﺎت واﻟﺘﻲ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻘﺪرات اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﻤﻮدﻋﺎت إﻟﻰ أﻗﺼﺎھﺎ ﻹﻛﺴﺎﺑﮭﻦ أﻧﺴﺐ‬
‫اﻟﻤﮭﺎرات اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وذﻟﻚ ﺑﺘﺪرﯾﺒﮭﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﮭﺎرة أو ﺣﺮﻓﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻗﺪراﺗﮭﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻷﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﯿﻮﻟﮭﻦ واﺗﺠﺎھﮭﻦ وﻣﺴﺘﻮى ﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻦ وﺧﺒﺮات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﯾﮭﻦ‪).‬ﻣﺤﻤﺪ‪،٢٠١٣،‬ص‪(٢٢‬‬
‫وﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺐ أﻋﺪت ﺑﺘﻀﺎﻓﺮ ﺟﮭﻮد اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻤﮭﻨﯿﺔ‪:‬‬
‫أﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﮭﻨﻲ ‪ -‬أﺧﺼﺎﺋﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻐﺮس اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﻮدﻋﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﻮﯾﺪھﻦ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮام اﻟﻨﻈﺎم وﻗﻀﺎء‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ وﻗﺘﮭﻦ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻣﻔﯿﺪة ﻣﻤﺎ ﯾﺒﻌﺪھﻦ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﺑﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺠﺪي ﻧﺤﻮ‬
‫ﺑﻨﺎء ھﺪف ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻘﺒﻮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ً ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺄھﯿﻞ واﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﮭﻨﻲ داﺧﻞ اﻟﺪار ﺑﻤﺠﺎﻻت ﻋﺪة وھﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ واﻟﺘﺄھﯿﻞ‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ وأﻛﯿﺪ اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﮫ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﮭﻦ‬
‫اﻟﯿﺪوﯾﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﯿﺎطﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪوﯾﺔ واﻟﺤﻼﻗﺔ واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ واﻟﻤﮭﻦ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺎﺳﻮب وأﺧﺬ‬
‫وﺣﺪات ﻓﻲ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﮭﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﮭﺪف اﻟﺮﺋﯿﺲ ھﻮ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﻣﻔﯿﺪة وﻣﺴﻠﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ‪ .‬واﻟﺪورات اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺤﺎﺳﻮب ‪ -٢‬اﻟﺨﯿﺎطﺔ ‪ -٣‬اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ ‪ -٤‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪوﯾﺔ ‪ -٥‬اﻟﺤﻼﻗﺔ‬
‫ﻣﺪﺗﮭﺎ ھﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭﺮ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ طﻮل اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أرﺑﻊ ﻓﺼﻮل ﻛﻞ ﻓﺼﻞ )‪ ٣‬أﺷﮭﺮ( وﯾﻌﺘﺒﺮ وﻗﺘﺎً ﻛﺎﻓﯿﺎً ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪات اﻟﻤﮭﺎرات ‪)..‬ﺣﻤﺰة‪،٢٠٠٨،‬ص‪(٤٤‬‬
‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻠﻤﻮدﻋﺎت اﻷﺣﺪاث ﺣﺴﺐ ﻗﺪراﺗﮭﻦ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ‪:‬‬
‫وﻣﯿﻮﻟﮭﻦ ورﻏﺒﺎﺗﮭﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ‪). .‬اﻟﯿﺎﺳﯿﻦ‪،١٩٩٣،‬ص‪(٦٩‬‬
‫وھﻨﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻸﺣﺪاث اﻹﻧﺎث اﻟﻤﻮدﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺪار ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﻣﻊ وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ )اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺮع( واﻟﺬي ﯾﮭﺪف إﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﺑﻨﺎء أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ وظﺮوف اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث اﻟﻤﻮدﻋﺎت ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ )ﺧﻠﻖ ﺟﻮ ﺑﯿﺌﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ( ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ﺗﺮﺑﻮﯾﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وإن ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻷﺣﺪاث اﻹﻧﺎث ﻧﺤﻮ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ وﺿﺮورة إﻛﻤﺎل ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ھﻮ أﺣﺪ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪:‬ﺗﺒﺪأ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻣﻨﺬ دﺧﻮل اﻟﻤﻮدﻋﺔ اﻟﺤﺪث اﻟﺪار ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ إﺧﻀﺎﻋﮭﺎ ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﻤﻨﺴﺐ ﻟﻠﺪار ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﯿﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض ﻣﺰﻣﻨﺔ أو ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻌﻼج ‪ ٠٠‬ﻋﻠﻤﺎً أن اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻤﻨﺴﺐ‬
‫ﯾﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﺧﺼﺎﺋﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺪﯾﺔ ‪ /‬اﻟﺒﺎطﻨﯿﺔ ‪ /‬ﻧﺴﺎﺋﯿﺔ ‪ /‬ﻋﯿﻮن ‪ /‬أﺳﻨﺎن ‪ /‬ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﻜﻞ دوري ﻓﻲ اﻟﺪار ‪ ٠ .‬وھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن‬
‫اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺗﺪﻋﻢ إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت اﻟﺘﺄھﯿﻞ ‪).‬ﻣﺤﻤﺪ‪،٢٠١٣،‬ص‪(١٦‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫وﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﺣﺎﻟﺘﮭﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ورﺳﻢ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻌﻼج وﺑﺎﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻷﺧﺼﺎﺋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ .‬وﯾﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ طﺒﯿﺐ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﻨﺴﺐ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﺑﺸﻜﻞ دوري وﺗﺤﻘﯿﻘﺎً‬
‫ﻟﻠﮭﺪف ﯾﻘﻮم اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻔﺤﺺ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة ﻧﻔﺴﯿﺎً وإﺟﺮاء اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻼزم ﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﺎﻻت ﻋﺎﺟﺰة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وھﻨﺎ ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﺣﺪاث‬
‫اﻹﻧﺎث اﻟﻤﻮدﻋﺎت وﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ إﻟﻰ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻮاﺟﺐ اﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ‪).‬ﻓﺮج‪،٢٠١١،‬ص‪(٨٧‬‬
‫اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﺿﻤﻦ)اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﻓﻲ اﻟﺪار(‪:‬‬
‫ﯾﮭﺪف ھﻨﺎ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺪﯾﻨﻲ إﻟﻰ إرﺳﺎء اﻟﻘﯿﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺄﻋﺘﺒﺎر أن ﺗﺄھﯿﻞ اﻟﻤﻮدﻋﺔ ﯾﺘﺤﻘﻖ‬
‫ﺑﺈدراﻛﮭﺎ ﻟﻮاﺟﺒﺎﺗﮭﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وواﺟﺒﺎﺗﮭﺎ ﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﮭﺎ وﯾﻘﻮم اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺟﻨﺒﺎً إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ‬
‫دورا أﺳﺎﺳﯿﺎً ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﻢ اﻟﺴﻠﻮك وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﮭﯿﻢ اﻟﻤﻮدﻋﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﺬي ﯾﻠﻌﺐ‬
‫ﺗﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ وﺗﻨﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺮذﯾﻠﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺮﻓﯿﮭﯿﺔ واﻟﺘﺮوﯾﺤﯿﺔ ‪:‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺮوﯾﺤﯿﺔ واﻟﺘﺮﻓﯿﮭﯿﺔ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﺒﺖ وأﯾﻀﺎ ً‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺬات وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺸﺪ اﻟﻌﺼﺒﻲ ‪ ٠٠‬ﺣﯿﺚ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﮭﻮاﯾﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫واﻷﻟﻌﺎب اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻔﺮص ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﮭﺎرات وﺗﻌﻄﻲ اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ‪)..‬ﺟﻌﻔﺮ‪٤٤،٢٠٠٦،‬ص(‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫)‪١٢-١٠‬ﺳﻨﺔ ( ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻮﺣﻆ أن‬ ‫ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن ‪ %٨‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﺗﺮاوﺣﺖ أﻋﻤﺎرھﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬ ‫‪-١‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎر ﻣﺎ ﺑﯿﻦ )‪١٤-١٢‬ﺳﻨﺔ ( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١١‬ﺑﯿﻨﻤﺎ وﺟﺪ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٧‬ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد أو ﻋﯿﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ‪ ١٦-١٤‬ﺳﻨﺔ ‪ ٠٠‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻟﻮﺣﻆ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٧‬ﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﺗﺮاوﺣﺖ أﻋﻤﺎرھﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ ‪ ١٨-١٦‬ﺳﻨﺔ وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ أن ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١٧‬ﻟﻠﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﺗﺮاوﺣﺖ أﻋﻤﺎرھﻦ ﻟﺴﻦ ‪ ١٨‬ﺳﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮق ‪.‬‬
‫أظﮭﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻛﺎن ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻷﻣﯿﺎت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٢٧‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻮﺣﻆ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١٤‬ﻣﻨﮭﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ وﺟﺪت ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٤‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ‬
‫‪ %٥‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﺗﺎرﻛﺎت ﻟﻠﺪراﺳﺔ ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﺑﺎﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻟﺘﺮك اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﮭﻞ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ‬ ‫‪-٣‬‬
‫وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٦‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١١‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﺆﻛﺪات أن اﻓﺘﻘﺎرھﻦ ﻟﺮب اﻷﺳﺮة ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ‬
‫دﻓﻌﺘﮭﻦ ﻟﺘﺮك اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻮﺣﻆ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٩‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﺆﻛﺪات أن أﺳﺒﺎب ﻋﺪم إﻧﺨﺮاطﮭﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺪراﺳﻲ ھﻮ رﻏﺒﺔ واﻟﺪﯾﮭﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﮭﻨﺔ اﻟﺘﺴﻮل ﺑﯿﻨﻤﺎ وﺟﺪ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١٤‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺎت أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم دﺧﻮﻟﮭﻦ أو ﺗﺮﻛﮭﻦ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻷﺳﺮﯾﺔ )ﺗﻔﻜﻚ أﺳﺮي( ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺮدي‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪.‬‬
‫أظﮭﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٣٢‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت أن ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮭﻦ ھﻮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻐﺪاد ﻣﻮزﻋﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫‪-٤‬‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮا وﺳﺠﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١٤‬ﻣﻨﮭﻦ أن ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮭﻦ ھﻮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﯿﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻮﺣﻆ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٤‬ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت أن ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﮭﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﺮﺑﻼء وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻜﻮت واﻟﻨﺠﻒ واﻟﺪﯾﻮاﻧﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻮﺣﻆ أن ‪ %١٥‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻛﺎن أﺣﺪ واﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺘﻮﻓﻲ وھﻮ اﻷب ﻓﻲ ﺣﯿﻦ وﺟﺪ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٥‬ﻣﻨﮭﻦ أن أﺣﺪ واﻟﺪﯾﮭﺎ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﻣﺘﻮﻓﻲ وھﻲ اﻷم ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻛﺪت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٣٠‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت أن ﻛﻼ واﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﺘﻮﻓﻲ ‪.‬‬
‫ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ھﻮ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷﻣﻲ وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٢٢‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻮﺣﻆ أن‬ ‫‪-٦‬‬
‫ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %١٢‬ﻟﻠﻤﺒﺤﻮﺛﺎت اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻟﻮاﻟﺪﯾﮭﻤﺎ ھﻮ )اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ( ﻓﻘﻂ ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﻢ ‪ %٩‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪراﺳﻲ ﻟﻮاﻟﺪﯾﮭﻤﺎ ھﻮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ وﺳﺠﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٧‬ﻣﻨﮭﻦ أن اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻟﻮاﻟﺪﯾﮭﻤﺎ ھﻮ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫أظﮭﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﺸﺮد اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ھﻮ )اﻟﺘﻔﻜﻚ اﻷﺳﺮي اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺨﻼف اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ أو‬ ‫‪-٧‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻷﺑﺎء واﻷﺑﻨﺎء أو زواج أﺣﺪ اﻷﺑﻮﯾﻦ وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٨‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻛﺪت اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٨‬أن‬
‫ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ﻟﮭﻦ وﻗﺪ أﻛﺪت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٧‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت أن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺸﺮد ھﻮ ﺗﺮدي اﻟﻮﺿﻊ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﻦ وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٢‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﺆﻛﺪات أن أﺳﺒﺎب ﺗﺸﺮدھﻦ ھﻮ ﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﻦ ﻟﻤﮭﻨﺔ اﻟﺘﺴﻮل ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻟﻮﺣﻆ ھﻨﺎك ﻧﺴﺒﺔ ‪ %٥‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت أن أﺳﺒﺎب ﺗﺸﺮدھﻦ ھﻲ اﻟﮭﺮوب ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﺑﺴﺒﺐ إﻗﺎﻣﺘﮭﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺻﺪاﻗﺔ‬
‫ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص واﺗﺨﺎذھﻦ اﻟﺸﺎرع ﻣﻠﺠﺄ ﻟﮭﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮﻓﮭﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻲ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺳﺮھﻦ ‪.‬‬
‫ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ أن اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻟﺪﯾﮭﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﺪرﯾﺐ وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٣٢‬ﻣﻨﮭﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻛﺪت ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫‪-٨‬‬
‫‪ %٤‬ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻟﺪﯾﮭﻦ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﯾﺠﺎد ﻓﺮص ﻋﻤﻞ ﻟﮭﻦ ﺗﺆﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮭﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻛﺪت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٥‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﯾﺠﺎد ﻣﺆى ﻟﮭﻦ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺘﻢ ﻗﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘﮭﻦ ﺑﺎﻟﺪار ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻛﺪت وﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٩‬ﻣﻨﮭﻦ ﻟﺪﯾﮭﻦ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة ﻷﺳﺮھﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫اﻟﺘﻮﺻﯿﺎت‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺎ ﯾﻌﻨﯿﮫ اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺮاغ‬
‫ً‬ ‫‪١‬ـ اﻻﺳﺮاع ﺑﺤﺴﻢ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻻﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﺻﻼح اﻻﺣﺪاث‬
‫ﻣﺆﺳﺴﻲ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب دور اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ودور ﺗﺄھﯿﻞ اﻻﺣﺪاث وﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ ان وزارة اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺸﺆون‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ھﻲ اﻟﺠﮭﺔ اﻻﻛﺜﺮ ﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ وزارات اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﺪل واﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ وﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻻﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاد‬
‫ﻗﺎﻧﻮن رﻋﺎﯾﺔ اﻻﺣﺪاث رﻗﻢ )‪ (٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ .١٩٨٣‬ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ اﻻوﺿﺎع اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻻﺧﯿﺮة‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻀﻢ ﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ ﺟﻤﻌﯿﺔ اطﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺟﻤﻌﯿﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻻطﻔﺎل اﻟﻜﺮدﺳﺘﺎﻧﯿﺔ وﻣﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ وزارة اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻣﺪﯾﺮ او اﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺪراء اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﯾﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺗﻄﻮرات ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻮزارة وھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺠﻤﻌﯿﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﯾﺪﯾﻢ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﻘﺪم ادارة ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮاً ﻋﻦ اوﺿﺎﻋﮭﺎ وﻣﻌﻮﻗﺎت ﻋﻤﻠﮭﺎ وﺗﺤﺪد ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻧﻮع اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻮزارة‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ان ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻧﺠﺎح اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اداء دورھﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ واﻻﺻﻼﺣﻲ ﻋﻠﻰ ان ﺗﻘﻮم اﻟﺠﮭﺔ اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮزارة ﺑﺪراﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﺎرﯾﺮ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت اﻟﻮاردة ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻣﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺠﮭﺎت اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ )وزارة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ـ اﻟﺼﺤﺔ ـ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ( ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻮﻓﯿﺮ طﺒﯿﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﺻﻔﻮف ﻟﻤﺤﻮ اﻻﻣﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺷﺮطﺔ اﻻﺣﺪاث‪.‬‬

‫دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺒﺤﻮث ﻓﻲ دار ﺗﺎھﯿﻞ اﻻﻧﺎث اﻟﻤﺸﺮدات‬

‫دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫‪ -١‬اﻻﺳﻢ ‪ :‬ي‪.‬ع‬
‫‪ -٢‬اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٠ :‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ -٣‬ﻣﻜﺎن اﻟﻮﻻدة‪ -‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻧﯿﻨﻮى ‪ /‬ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻮﺻﻞ‬
‫‪ -٤‬ﻣﻠﺨﺺ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻻﯾﺪاع‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ‪ ،‬وطﻠﻘﺖ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻓﮭﺮﺑﺖ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﺧﺘﮭﺎ ﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺖ اﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻣﺒﻜﺮ‪.‬‬

‫ھﻲ اﻻﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ وﺟﺎءت اﻟﻰ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﺖ اﻻﺧﺘﺎن ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﯿﻦ وﻋﺎﺷﺘﺎ ﻓﻲ ﺷﻘﺔ ﻣﺆﺟﺮة‪ .‬اﻻ اﻧﮭﻤﺎ ﺗﺸﺎﺟﺮﺗﺎ‪ .‬وﻋﺎدت اﻻﺧﺖ اﻟﻰ اﻟﻤﻮﺻﻞ‪ ،‬وﺑﻘﯿﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻐﺪاد وﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬اﻻاﻧﮭﺎ اﻗﺎﻣﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﻊ اﻻ‬
‫اﯾﻀﺎ‬
‫‪ -٥‬اﻻب‪ :‬ﻛﺎﺳﺐ – ﻣﺴﺘﻮاه اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‪ :‬اﻣﻲ‬
‫‪ -٦‬اﻻم ‪ :‬رﺑﺔ ﺑﯿﺖ‪ -‬ﻣﺴﺘﻮاھﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‪ :‬اﻣﯿﺔ‬
‫‪ -٧‬اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺗﺮﻛﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺣﺎﻟﯿﺎ دروﺳﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ اﻻﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻻﺗﺸﺎرك ﻓﻲ اي ﻧﺸﺎط ﺗﺪرﯾﺒﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺻﺤﺘﮭﺎ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ .‬ﺗﺒﺪو ﻣﺪﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﺎرع‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ذھﻨﮭﺎ اي ﻓﻜﺮة ﻏﯿﺮ اﻟﻌﻮدة اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﺑﺎﻻﺳﺮة ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬
‫‪ -١٢‬ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ ﻋﺪواﻧﻲ‪ .‬وﺗﺘﺼﺮف ﺑﺼﻼﻓﺔ – ﻛﺜﯿﺮة اﻟﺸﺠﺎر ﻣﻊ اﻟﻨﺰﯾﻼت اﻻﺧﺮﯾﺎت‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ان اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻼﻗﺘﮭﺎ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ ﻣﻊ اﺳﺮﺗﮭﺎ‪ .‬وﻻﺗﻔﻜﺮ ا‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻗﺪ ﺧﺴﺮت ﺣﺮﯾﺘﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻐﯿﺮ اﯾﺪاﻋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ اﻟﻌﺪواﻧﻲ وادﻣﺎﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺘﺸﺮد‪.‬‬

‫دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ رﻗﻢ )‪(٢‬‬

‫‪ -١‬اﻻﺳﻢ ‪:‬م‪.‬س‬
‫‪ -٢‬اﻟﻌﻤﺮ ‪ ١٧.٥:‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ -٣‬ﻣﻜﺎن اﻟﻮﻻدة ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﻐﺪاد‬
‫‪ -٤‬ﻣﻠﺨﺺ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻻﯾﺪاع‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اوﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ وﻓﻖ اﻟﻤﺎدة )‪ (٢٤‬ﺗﺸﺮد ‪/‬‬
‫وﻗﺪ اوﻗﻔﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ داراﺣﺪاث اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﺣﻮﻟﺖ‬
‫ﺷﮭﺮا ﻓﻲ دار اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪٢٠١٤ (٤) ٢٥‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‬

‫‪ -٥‬ﻣﮭﻨﺔ اﻻب – ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺎﺳﺢ اﺣﺬﯾﺔ – ﺛﻢ ﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺎول دﻓﻊ اﺑﻨﺘﮫ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻗﺺ‬
‫‪ -٦‬ﻣﺴﺘﻮاه اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ‪ :‬اﻣﻲ‬
‫‪ -٧‬اﻻم – رﺑﺔ ﺑﯿﺖ ‪ /‬اﻣﯿﺔ ‪ /‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾﻘﻮم ﺑﮫ اﻻب‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺰواﺟﯿﺔ – ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻣﺒﻜﺮ‪ -‬ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺣﺎﻟﯿﺎ – ) زواﺟﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺠﻞ رﺳﻤﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ (‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺗﻌﺘﻘﺪ اﻧﮭﺎ ﺿﺤﯿﺔ ﻟﻮاﻟﺪھﺎ – وھﻮ ﯾﺒﺬل ﺟﮭﺪا ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ان ﺗﻐﯿﺮ اﻗﻮاﻟﮭﺎ وﺗﺪﻋﻲ اﻧﮭﺎ ﺧﻄﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮭﺎ واﺟﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻗﺺ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺣﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺟﯿﺪة‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺪراﺳﺔ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ )ﻻﺗﻘﺮأ وﻻﺗﻜﺘﺐ(‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﯾﺘﺴﻢ ﺳﻠﻮﻛﮭﺎ ﺑﺎﻟﮭﺪوء داﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ‪ /‬وﺗﺤﺎول اﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﯿﺪة ﻣﻊ اﻟﻨﺰﯾﻼت اﻻﺧﺮﯾﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ -‬وﺗﺆﻛﺪ اﻧﮭﺎ ﻧﺎدﻣﺔ وﺳﺘﻌﻮد اﻟﻰ اھﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﺺ ﻓﻲ اﻟﺒﺎرات واﻟﻤﺮاﻗﺺ‪ ،‬و‬
‫ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اطﻼق ﺳﺮاﺣﮭﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮد اﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‪ .‬ھﻲ اﻛﺒﺮ اﺧﻮﺗﮭﺎ وﻋﺪدھﻢ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﻮطﻨﻲ ﻟﺤﺎل اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪ ،٢٠٠٨‬ص ‪.٢٠٤‬‬
‫‪ -٢‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪،‬ﻣﺎدة اﻟﺸﺮد‪ ،‬ﺑﯿﺮوت دار ﺻﺎدر‪.‬‬
‫‪ -٣‬د‪ .‬ﻋﺪﻧﺎن ﯾﺎﺳﯿﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ وآﺧﺮون‪ ،‬اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﯾﻮاﺋﯿﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮدﯾﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ‪ ،٢٠٠٤‬ص‪.٢٠١‬‬
‫‪ -٤‬د‪ .‬اﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ط‪ ١‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ ﻟﻠﺘﺸﺮد واﻟﺘﻮزﯾﻊ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪٢٠٠٩‬ص‪.٢٥‬‬
‫‪ -٥‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ رﻗﻢ ‪ ،٧٦‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٨٣‬ﻣﺎدة ‪ ٢٥ -٢٤‬ﻓﻘﺮة أوﻻ وﺛﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻛﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺰة‪ ،‬ظﺎھﺮة اﻟﺒﻐ ﺎء ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد واﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪،١٩٧١ ،‬ص‬
‫‪.٢٧‬‬
‫‪ -٧‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرف‪ ،‬اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة‪ ،‬اﻻﻧﺠﻠﻮ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪،١٩٧٥ ،‬ص‪.٧٥٢‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪ ﻓﮭﻤﻲ‪ ،‬أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع ﻣﺄﺳﺎة ﺣﻀﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‪ ،‬ط‪،١‬‬
‫‪،٢٠٠٠‬ص‪.٥٦‬‬
‫‪ -٩‬اﺑﺘﺴﺎم دروﯾﺶ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ارﺷﺎدي ﻣﺘﻌﺪد اﻟﻤﺪاﺧﻞ ﻟﻠﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪،‬ﻣﺼﺮ ‪ ،‬دار اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‪،‬ط‪،١٩٤٩ ،٢‬ص‪.٩٠‬‬
‫‪ -١٠‬ﺳﻮزان ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮج ‪,‬اﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ دار ﺗﺄھﯿﻞ اﻟﻤﺸﺮدات‪ ,‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد ‪ /‬ﻛﻠﯿﺔ اﻻداب‪/‬‬
‫‪/٢٠١١‬ص‪٧٧‬‬
‫‪ -١١‬د‪.‬ﻓﮭﻤﻲ ﺳﻌﯿﺪ‪,‬اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﮭﺠﺮة‪ ,‬ﺑﯿﺮوت‪ ,‬دار اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪ ,‬ﺑﺪون ﺳﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣٩٥‬‬
‫‪ -١٢‬ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺪوري‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﻘﺎب وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﻜﻮﯾﺖ ‪ ،‬دار اﻟﺴﻼﺳﻞ ‪،١٩٨٩‬ص‪.٤٠‬‬
‫‪ -١٣‬ﺷﻌﯿﺐ اﺣﻤﺪ اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ ‪ ، ،‬ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻤﻮراﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪ :‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪١٩٨٩ ،‬‬
‫‪ -١٤‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺠﺒﻮري ‪ ، ،‬ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻤﺨﺪرات ﻟﺪى اﻻﺣﺪاث‪-‬اﻻﺳﺒﺎب واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت‪ ،‬اﻟﺒﺎﺣﺚ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻛﻠﯿﺔ‬
‫اﻻداب‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪.٢٠٠٧ ،‬‬
‫‪ -١٥‬ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺸﮭﺪاﻧﻲ ‪ –،‬ﻋﻤﻞ اﻻطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع‪ -‬اطﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراه ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪[،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﻐﺪاد – ‪‘٢٠٠٤‬ص‪.٣٥‬‬
‫‪ -١٦‬ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﻻﻣﯿﺮ اﻟﯿﺎﺳﯿﻦ‪ ، ،‬اﻟﺘﺸﺮد واﻧﺤﺮاف ﺳﻠﻮك اﻟﺼﻐﺎر واﻻﺣﺪاث‪ ،‬اطﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراه‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻛﻠﯿﺔ‬
‫اﻻداب‪،١٩٩٣ ،‬ص‪.٩٨‬‬
‫‪ -١٧‬اﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺪوي ‪ – ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ – ﺑﯿﺮوت – ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ‪،١٩٧٨‬ص‪.٥٦‬‬
‫‪ -١٨‬ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ، ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻘﺎب واﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪،٢٠٠٦ ،‬ص‪.٣٣‬‬
‫‪ -١٩‬ﺧﺎﻟﺪ زﯾﺎد ‪ ،‬اﻟﺨﺴﯿﺲ واﻟﻨﻔﯿﺲ‪ :‬اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬دار رﯾﺎض ‪،٢٠٠٨ ،‬ص‪.٧٨‬‬
‫‪ -٢٠‬ﻛﺮﯾﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺰة‪ ، ،‬أطﻔﺎل ﻓﺎﻗﺪون ﻟﻸﻣﻦ اﻷﻧﺴﺎﻧﻲ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﻋﻦ أطﻔﺎل اﻟﺸﻮارع ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﺑﺤﺚ أﻋﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪.٢٠٠٨‬‬