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    PLATON DIALOGOS 1 APOLOGIA, CRIFON, EUTORON, ION, LISS, CARMIDES, HIMAS MENOR, HIMAS MAYOR. LAQUES, FROTAGORAS 1 RTRODUCKAGN GeNtAL FOR EMILIO LLEDS 18160 ‘aaDucciON ¥ NOTAS FOR J.CALONGE RUIZ, E. LLEDO I83GO, C. GARCIA GUAL bs EDITORIAL GREDOS Platon, lon Teoria del Arte | / Lic. Nicolas Javaloyes INTRODUCCION Desde que, en 1910, Contantin Ritter en su conocido oro sobre Platén traté de mostrar, apoyéndose en rasgos caracteristicos de su estilo, la inautenticidad del Zon, una larga polémica se desat6 en torno a este tema. Si, por un lado, era difieil probar, inequivocarmente, la paternidad platénica de este diSlogo, por otro, la gra- cia, la profundidad también y el contenido de esta pequeta obra maestra parecian encerrar algunos de los temas esencisles del platonismo, i, Flasher, en su monogralia, ha interpretade el ‘Gidlogo como Una pleza ejemplar para entender la filo- sofia de Plat6a, que inicia aqui un tema que revibe su Ultima modulaciéa en las Leyes, pasando por el Mend y el Fedvo. EI personaje que provoca esta diseusién sobre la ppoesfa es el rapsodo Ton. Si no tuviésemos datos suf lentes, sélo por este didlogo podriamnos descubrir la importancia de estos cantores ambulantes que cons: ituyeron los primeros fundamentos de la educacion erlega!. Los rapsodos legaron a constituir distintas ‘asociaciones, especializadas, sobre todo en temas homé- © a impcetancis de eta coltma aral ha sido puesta do ma ifest entra otros, por Ease A. Hom, Dreface 10 Plato, Cambiiage, Mossachusers, 1981 Tambien C. M Bown, Herole Foury, Londres, BS: W. Sounewabr, Vor Homers Wall und Werk, Stuctgart, 1955, 16 puk.ocos, ricos,y 4 través de ellos tomaron cuerpo los dos grandes posmas épicos. Pero el interés del Ton reside fundamentalmente en, haber planteado ol tema de Ja inspiracién postiea que ya Demécrito habia mencionado (fr. 18), describiendo el contenido de ese fenéweno que recorre, desde Homero y Hesiodo con sus invoraciones @ las Musas, tods ta literatura griegs. El didlogo pretende mostrar que n0 cs por un atte, © un cierto aprendizaje, por fo que se esta en contacto ‘con Ia poesfa, sino por una especie de predisposicién, de don divino, que cagarza, como una cadena, los com: ponentes y comunicadores del mensaje postica. Esta fmagen de 1a cadena que magnetiza a todos sus esla- bones, desde la Musa hasta el Gltimo oyente, es una de las grandes metaforas de Platén. Sin embargo, la converszcién con Ton no trata de mostrar qué clase de conocimiento tiene el rapsodo Le decisive de la obra platénica lo constituyen los dos argos monélogos de Sécrates. Goethe, en su escrito de 1796 sobre Platén y el Zon, hhabia costenido el caticter irdnico que potce toda la explicaciGn socrdtica®; pero hay aquf algo més que ua iroaia, La oposicién fundamental se da entre conocimiento xacional, inteligencia (nofs) y arrebato o entusiasmo, EI mods tendria que ver con un tipo de comocimiento capaz de organizar un saber sobre cuyos presupuestos pueda constmirse un cierto sistema conceptual. Este sistema nos permite dar cuenta de hechas que, de algin modo, tengan que ver con éL EI poeta, sin em- ‘argo, no gora de esta clridad. Sumergido en un ex. trafio poder césmico, su vor no bace mis que trans- mitir mensajes de los que no puede dar cuenta. 2 Reproducido en la edie del Lon de M. Fast, Atunich, 1868, pas. 1246, cox 2er Acpesar de las hermosas definiciones y comparacio: resi es una cosa eve. alada y sagrada el poeta» (534b), ‘sson fos poetss quienes nos hablan de que, como las abejas, liban Ios cantos que nos ofrecen, de ias fuentes melifluas que hay en ciertos jardines y sotos de lax musase (SHa-b), Plat6a, cfectivamente, parece situar ‘esta especie de conocimiento epoéticos por deba jo del aprendizaje que oftece la técnica, Buscando un objeto adccuado sobre el que versase ‘exactamente e! quehacer poético, no surge, en el Ton, fel gran recurso que habria solucionado la aporia: el enguaje. Falta todavia la experiencia del Crdtifo y sobre todo Ios pasajes finales del Pedro (275a sigs) ca los que el logos adquiere una determinads entidad histériea. De todas formas, tal vex los eslabones de esa cadena de que Séerates habla en el Fon sean las palabras, el lenguage como vinculo intersubjetivo capaz de ciear, cen su reticula abstracta, Ia concreta realidad de Ia Polis (ristételes, Politica 12532). NOTA SOBRE El. TEXTO BL Jon, que indudablemente = una obra de javestad y ex redaccin puede sitnarse entre los afes 334391 a, C., se bn ‘consenado ea més de 20 mnuscrtes, de los que sélo se ban ‘colnciorado 12, ¥ de los cuales se utlizan 5 en las ediciones ‘suas. Para la teaduceida se ta seguido la edicidn de J. Bos, Platoris Opere, $ vols, Oxford 1902, aunque, compardndola ‘con otras, como ta de L. MMmummm (Pacts, 1930 Son vallasat ‘ambien (ae de V. Alita, Fone, com Snurodustone © commantaro, 8 CEE Lamm, Bt concepio Poiests en In fitoofta eriees, sera, 1961, especiakoente el capttlo IV: también dl mismo ‘autor,

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