Professional Documents
Culture Documents
खां ेडे
डक े र
YAYATI by V. S. KHANDEKAR
यिया
यियात त / / कादं
कादं बरी
बरी
ि व . स . खांडे डकर
क
े र
© सुिरत
िरत
् रकाशक
रकाशक : : सुनील िअनल
नील िअनल मे मेहता
हता , मेहता
हता िपिलशं
िपिलशंग ग हाऊस
हाऊस ,
१९४१, सिदाशव
सिदाशव पे पेठ
ठ , माडीवा
माडीवाले ले कॉलनी
कॉलनी , पुणे णे –
– ४११०३०.
मुखप ृ ठ
ृ ठररचना : मेहता
खप हता िपिलशं
िपिलशंग ग हाऊस
हाऊस , प ु णे
ण.े
् रकाशन
रकाशनकाल काल : : १९५९/१९६१/१९६४/१९६७/१९६७/१९७६/१९८०/
१९८८/१९८९/१९९०/१९९०/१९९१/१९९२/१९९२/
१९९३/१९९४/१९९५/१९९६/१९९७/१९९८/१९९८/
१९९९ / सट सट बर , २०००/जुलै लै, २००५/ि डस ि डस बर , २००६/
सट
सट बर , २००७/अॉगट , २००८/मे, २००९/ जाने जानेवारी
वारी , २०१०/
ज
ू न , २०१०/ सट
सट बर , २०११/मे, २०१२/ जाने जानेवारी
वारी , २०१३
ज
ू न , २०१३/ जाने
जानेवारी
वारी , २०१४ / सट सट बर , २०१४
िएप्
िएप् रल , २०१५ / अिडतसावी आव
अिडतसावी आव ृ ी
ृ ी : : जाने
जानेवरी , २०१६
10 Digit ISBN 817161588X
3 Digit ISBN 9788171615889
ISBN for E-BOOk 9788184987225
मराठी कादं बरीचेि शपकार
व मराठी ललत गाला
े णारे कलाकार
सामया ची जोड द
िहर नारायण आपटे
िआण मराठी ि वनोदाचेि शपकार
व मराठी ललत गाला
सदया ची जोड द
े णारे कलाकार
ृ ण कोहटकर
श् रीपाद क
यां स ...
दोेन श
‘ यियात ’ या कादं बरीचा ि हं दी , इंग रजी
् , मयाळम िआण गुजराथी
या भारतीय भाषांमये अनुवाद झाला आहे.
सामग् री
ाग िपहला
यियात
ाग द ु सरा
वयानी
िशमठा
यियात
वयानी
िशम ठा
ाग ि तस रा
यियात
ाग चौथ ा
िशम ठा
वयानी
यियात
ाव
भ
ू मी
‘थोरला भाऊ आहे
भाऊ आहे?’?’
‘होहोय
य .’.’
‘कुठं
ठं आहे तो तो ?’
?’
‘देव
व जाणे
जाणे!ि जथं
ि जथं असेल, ि तथं देवानं
वानं याला
याला सुखी ठे
खी ठेवावं
वावं, एवढी
एवढीच
च प्
प् रयेक
क ि दव
ि दवशी
शी
मी प्
प् राथ ना करते
करते.’.’
अगदी लहा
अगदी लहानपणी नपणी अलके सारखी अने सारखी अनेक मुले ले राजवा
राजवाडात
डात माया
मायाबबरोब
रोबर खेळत
ळत
असत . ि कंि कंिचत मो
चत मोठा ठा झाया
झायाव वर अमाय , सेनापती नापती , राजक
राजकवी
वी , कोशपाल
कोशपाल , अवपाल ,
इियादकां
इियादकांया मु
या मुलांलांशी
शी मी खे
मी खेळू ळू लागलो
लागलो ; पण राजवा
राजवाडात
डात माया ब
माया बरोरोब
बरीचे
रीचे असे कुणी
नाही, याचे
याचे राह
ू न - राह
ू न म
न मला ला द
द ु ःख वा
ःख वाटे
टे. बागेतली फुलझाडे
लझाडे तुडवीत
डवीत फुलपाख
लपाखरां चा
ाठ
ाठलाग करा कराय
यचा धीरही
चा धीरही यां यां ना होत
होत नसे नसे. आपला थोरला
आपला थोरला भाऊ भाऊ इथे
इथे असता , तर
तर असया
असया
साया खेळांचेळांचे सुख कसे
ख कसे द ्ि वगुिणत झाले
िणत झाले असते, हा ि वचा ि वचार
र क
करया
रयात
त मी
मी दंग
ग हो
होऊन
ऊन
े लो
लो .
७
बाळपण ि
बाळपण ि कती कती स सरळ
रळ , ि कती
ि कती ि ि ननमळ, ि कती
ि कती ए एकमा
कमागी गी असते! तो भाऊ
तो भाऊ केवढा
ोता, हे काही
काही आईला ि वचा ि वचारा राययचे मला मला सुसुचले नाही
नाही. तो इथे इथे असता , तर तर बाबां
बाबांया
या माग माग ू न
रायावर
रायावर तोच तोच बस
बसला असता
ला असता , आपयाला साधा रा साधा राजप जप ु त्
ु त् र हण
हण ू नच
नच सारा
सारा जम कं
जम कंठावा ठावा
ागला
ागला असता
असता , असा मसरा मसराचा चा ि वचा
ि वचारहीरही या
या वे वेळी ळी माया म
माया मनाला नालाि शव ि शवला ला नाही
नाही. मला मला
माझा
माझा तो थोरला
तो थोरला भाऊ भाऊ हवा
हवा हो होता
ता. खेळाय ळायला िआण
ला िआण भां भांडाय
डायलासु लासुा
ा मला
मला हवा
हवा हो होता
ता तो तो ! तो
ु ठे आहे? काय
काय करतो
करतो ? आईला भे
आईला भेटाय टायला तो तो का ये
का येत त नाही
नाही?
मधमायां
मधमायांचे चे मोहोळ
मोहोळ उठावे उठावे, तसा तसा असया
असया अने अनेक प् प् रनां नी माया म
माया मनाला नाला दंश श
राय
रायला सु
ला सुवात वात केकेली . मी भीत
भीत - भीत
भीत आईला
आईला ि वचाि वचारले रले,
‘ याचं
याचं नाव
नाव काय
काय ?’ ?’
‘ ियत
ियत .’.’
‘ि कती
ि कती ि दव
ि दवस
स झाले
झाले याला जाऊ
याला जाऊन न ?’
?’
‘ त
ू हायया
हायया आधी आधी वष वष, दीड
दीड वष
वष तो
तो ि न
ि नघ ू न गे
न गेला
ला . अगदी एकटा एकटाि ि न नघ ू न गे
न गेला ला !’!’
हे शद
शद उचारता
उचारताना ना आईचा
आईचा वर वर िअतशय
िअतशय याक याक ू ळ
ळ झाला
झाला असावा ! पण ते पण ते काही काही
माया लात
माया लात आले नाही. ‘अगदी ए अगदी एकटा कटाि ि ननघ ू न गेला तो
ला तो !’ !’ या ि तया
या ि तया शदां शदां नी िय
नी ियत त
िअतशय धी
िअतशय धीट ट असला
असला िपाहजे
िपाहजे, हा हा ए एककच भाव
भाव माया म
माया मना नात त ि न
ि नमा ण झाला
झाला.
मी आईला
मी आईला ि वचा ि वचारले रले,
‘तुला
ला न सां
न सांगता गे
गता गेला ला तो
तो ?’ ?’
ि तने
ि तने नुसती सती मान
मान हिलव
हिलवली ली . तो गेला ला , या ि दव ि दवसाया
साया आठवणीने ि तया
ाळजात
ाळजातले शय शय हिलव
हिलवले ले हो
होते
ते. पण माझे
माझे मन
मन आईला
आईला न सां न सांगता
गता राजवा
राजवाडात डात ू न ि न
ि नघ
ू न
जाणाया
जाणाया साहसी
साहसी यतीभोवती
यतीभोवती ि पं ि पंगा गा घालीत
घालीत हो होते
ते. मी पु
मी पुहा आईला
हा आईला प् प् रन के
रन केला ,
‘ तो कोणया
कोणया वेळी गेळी गेला ला ?’ ?’
‘ ऐन
ऐन मय
मयरारात्
त् री . घन
घनदाट
दाट अरयात ! चांगली दी ली दीड ड प्
प् रहर
रहर रा रात्
त् र हो
होईपईपय य
ं त जागी
त जागी
ोते मी
मी . याची
याची सारखी
सारखी स सममज ू त घाली
त घालीत त होहोते
ते. मग मा
मग माझा झा डोळा लाग
डोळा लागला ला . पहाटे
पहाटे जागी
ोऊन पाहते
पाहते, तो ियत
ियत आपया
आपया अं अंथणावर नाही नाही! काळोखा
काळोखात त सगळी
सगळीकडं कडं शोधलं
शोधलं याला याला
सेवकां
वकां नी ; पण तो कु तो कुठं ठंच च सापड सापडला ला नाही
नाही.’
मी वतःशी
वतःशी हणालो हणालो,
‘ भाऊ असावा
भाऊ असावा , तर तर अ असा !’ !’
लगेच कथेच कथेतया तया चमक चमक ृ ितीवष
ितीवषयी वाटणा वाटणारेरे आकष ण माया म माया मना नात त जागे
जागे झाले झाले.
मी आईला
मी आईला हट हटले,
‘ यतीला घेऊन कु ऊन कुठं ठं गेली हो
ली होती तीस स त त
ू?’
?’
‘ एका
एका महषी महषी ं या दश दश नाला. लन होऊन होऊन अने अनेक वष वष ं झाली
झाली, तरी तरी मला मला म म ू ल होईना
होईना .
हण ू न आही दोघं दोघं या ॠ ॠषीं षीं या आश् रमात रमात जाऊन जाऊन िराहलो िराहलो हो होतो तो. यांया या
आशीवा दानं दानंच िय
च ियत त झाला झाला मला मला . प् रयेक वषी क वषी याया वािढ वािढदव दवशी शी मी मी याला याला या
ॠषीं
ॠ षीं या दश दश नाला घेऊन ऊन जात जात अ असे. तो ि न ि नघ ू न गे
न गेला ला , तेहा मी
हा मी अशीच अशीच प परत रत येत हो त होते ते.
यतीचं
यतीचं मन मन ि थर ि थर नाही नाही, हे मला मला ठाऊक
ठाऊक हो होतं तं. ि तथंच च राहाय
राहायचा हट हट ् ट
् ट धन धन बस बसला हो ला होता ता
ो . यामु
यामुळं ळं मी याया
मी यायाव वर संताप तापले. याला नाही नाही ते बोलले बोलले. वांड खडाला ड खडाला
ाडीया
ाडीया मागं बांध ध ू न
नेतात तात ना ना ? तसं
तसंच जव च जवळजव ळजवळ ळ आश् रमात रमात ू न ओढ ू न
ू न आणलं मी
याला. याया सया याया सयाफु फुगयां कडं मी मी ल
ल ि दलं ि दलं नाही नाही. याला का
याला काय य हवं हवं हो होतं तं?’ ?’
‘ काय
काय हवं हवं हो होतं तं यतीला
यतीला?’ मी उसु उसुकते कतेने न मये े मयेच च प्
प् रन के
रन केला .
टपटप
टपटप ि ट ि टपे गाळीत
गाळीत ती ती हणाली
हणाली,
‘अज ू नही म
नही मला ला नीट नीट कळलं कळलं नाही नाही ते. याला देवाधमा वाधमा चा नाद
नाद फा फार र होता
होता . दासी दासी
ाजी
ाजी , टपो टपोरी री फ
फ ु लं प् प् रयेक क ि दवि दवशी शी सकाळी
सकाळी पु पुढं
ढं आण ू न ठे
न ठेवीत वीत . पण यतीनं यतीनं झट झट ू न
ू न यां
यांतली
ाही उच
ाही उचल लली ि न ि न यां
यां चा पोटभ पोटभर र वास
वास घे घेतला , असं कधी कधी घडलं
घडलं नाही नाही. केहा तरी तरी चार चार - दोन
दोन
ु लं तो तो हळू
हळू याय यायचा िआण चा िआण क क
ु ठया
ठया तरी तरी दगडा दगडाचा चा देदेव व कन
कन याला ती याला ती वाहाय वाहायचा ! तो
खेळ खे
ळ खेळाय ळायचा , तेस स ु ा
ु ा
ि कती ि कती ि िवचत् ि िवचत् र हो र होते ते! समाधी
समाधी लाव लाव ू न डोळे डोळेि मट ि मट ू न
ू न बसया
बसयात त ,ि कं
ि कंवा
वा
सली
सली तरी तरी दाढी
दाढी लाव लाव ू न ल ल ूपु
ु ट
ु ट पुटीचा
टीचा ॠषी
ॠषी होया होयात त याला
याला आनंद वाटे वाटे. दोही क
दोही क ु ळां
ळांतलं
राजे
राजेपण याया
पण याया रता रतात त उत उतरलं रलं नहतं
नहतं. राज राजसभेत स त सशा शासा सारखा रखा तो तो चोहीं चोहीं कडं भीत भीत - भीत
भीत
ाहत राही राही. पण क क
ु णी
णी योगी योगी, तपवी तपवी , संयासी यासी राजवा राजवाडात डात आ आला , की यायाशी यायाशी मात् मात् र
याची
याची गट गट ् टी हो
टी होई ई . ख ू प ख ख ू प शोध के
शोध केला आही
ला आही याचा याचा ; पण आभाळात
पण आभाळात ू न गळू गळून पडले पडलेली ली
ांदणी
दणी कधी कधी क क
ु णाला
णाला ि दसते ि दसते का का ? माझा
माझा यतीही त
यतीही तसा साच
च –’
माया जमा
माया जमापू पू वी
वीचे आपले हे द द ु ःख आई
ःख आई शय शय ि ततया
ि ततया शांतपणाने तपणाने मला मला सां सांगत
गत
ोती. पण शे पण शेवटया णी टया णी ि तया म ि तया मना नाचा चा बां बांध फु
ध फुटला. ‘ माझा माझा यतीही त यतीही तसा साच च –’ हे शद शद
डात
डात ू न बाहे
न बाहेर पडता र पडताच च घ घन नदाट
दाट अरयातली ती
अरयातली ती क्र पहा र पहाट ट ि तयाि तया डोयां समो समोर र
म
ूि त
ि तमत उभी त
ं उभी िराह िराहली ली असावी असावी . बोलता- बोलता ती बोलता ती अडखळली , थां बली बली , कापू कापू लागली लागली .
ण वर वर आिळवणाया
आिळवणाया सतारी सतारीची ची तार
तार एकद एकदम म तु तुटावी
टावी , तसा
तसा भास भास झाला म झाला मला ला ! णभर
ि तने
ि तने मायाकडे
मायाकडे श श ू य द
य द ृ टीने
टीने िपाहले िपाहले. या द
या द ृ टीचे
टीचे भय भय वा वाट टले मला मला . लगेच ि त च ि तने ने एका
एका
मोठा
मोठा सु सुकारा
कारा सोडला सोडला िआण मला मला पोटाशी
पोटाशी धन ती ती फु
फुद दं ू न
- फुद दं ू न
रड
रड ू लागली
लागली . ि तचे ि तचे
सांवन
वन कसे कसे करा कराय यचे, ते मला मला कळे कळेना ना .
‘आई , आई ’ असे मी तडा मी तडाने ने हणत हो होतो तो िआण ि त
िआण ि तला ला ि ि ब बलग ू न प
न पशा शाने ने माझे
माझे
द ् गत यत यत करी करीत त हो होतो तो. मना मनाचा चा कढ थोडासा
कढ थोडासा ओसरयावर ओसरयावर ती ती मला
मला हणाली हणाली,
‘ ययु
ययु, ियत ियत तुयाएवढा याएवढा हो होता ता, तेहा हा िपहयांदा दा मायाव मायावर सला सला . या
सयाकडं
सयाकडं मी ल मी ल ि ि दलं दलं नाही, पण आज तुझा सवा झा सवा पाहताच पाहताच माया माया काळजाया काळजाया
जख
ज खमेची ची खपली
खपली उड उड ू न गे
न गेली ली . ि तयात
ि तयात ू न भळभ
भळभळ ळ रत रत वाह
वाह ू लागलं
लागलं. जे कुठं ठही हं ी बोलाय
बोलायचं
नाही, असं आही दो
आही दोघां घां नी ठिरव
ठिरवलं लं होहोतं
तं, जे लहानपणी
लहानपणी तुया या कानां
कानांवर पड
पड ू नये
नये, हण ू न
आही धडपड क
धडपड करी रीत
त हो
होतोतो, ते तुयापाशी
यापाशी मी बोल
मी बोल ू न गेले
ल;े भीती
भीतीमु
मुळं
ळं बोल ू न गेले
ले. त ू
यतीसा
यतीसारखारखाच
च एखा
एखाा ा ि ि दव
दवशी
शी ि ि न
नघ
ू न गेलास
लास , तर
तर ? ययु
ययु, म ू ल हे आईया डोयां
आईया डोयांतली
बाह
ु ली असतं
ली असतं, रे!’ !’
मी फु
फुदत
दं त हणालो
हणालो,
‘ नाही, आई , यतीसा
यतीसारखा रखा मी
मी तु तुला
ला सोड ू न जाणार
सोड जाणार नाही
नाही. तुला ु ःख हो
ला द
द ःख होईल ईल , असं
मी काही क
काही करणारणार र नाही
नाही!’
‘ मला
मला वच
वचन दे
न दे.’.’
मी माझा
माझा हा हात
त ि तया
ि तया हा हाताताववर ठे
र ठेव
व ू न
हणालो
हणालो,
‘आई , मी कधी
कधी - कधी सं
कधी संयासी
यासी होणार
होणार नाही नाही!’
८
अज ू न ती
न ती रा रात्
त् र माया
र माया डोयां प ु ढे
ढे उभी आहे. पाषाणा
पाषाणात त
ू न कोन
न कोन का काढढलेया या
म
ू ती
ती सारखी
सा
रखी! इतके उहाळे उहाळे गेले ले. इतके पावसाळे
पावसाळे गेले ले, पण ि तची ृ ती
ृ ती अािप
ि तची म
म अािप कोमे कोमेजली
नाही. या म म
ू ती
ती ची एक
एक रेरेषासु
षासुा ु स
ु सट
ा प
प ट झाले
झालेली ली नाही
नाही.
या रात्
रात् री आईचे
री आईचे िआण माझे माझे जे बोलणे
बोलणे झाले झाले, यात
यात माया म
माया मना नाचेचे रंग ग ि कती
ि कती
आहेत िआण िआण ते ते कुठे ठेकु
कुठे
ठे ि मस
ि मसळले आहेत, हे काही म काही मला ला आ आज ज सां
सांगता ये
गता येणार णार नाही
नाही; पण
एक
एक गोट
गोट मात्
मात् र ि िनचत
ि िनचत आहे आहे. या एका
एका रात्
रात् रीत मी मी मोठा
मोठा झालो
झालो. वनाया जगा
वनाया जगात त
ू न
सयाया जगा
सयाया जगात त आ आलो . द ु ःखाशी
ःखाशी माझी
माझी या
या रात्
रात् री िपहली
िपहली ओ ओळख झाली झाली. या आईया
या आईया
साया प
साया पशा शा त वग
त वगसख ख
ु आहे, असे मी से मी मानी
मानीत त हो
होतोतो, ि तला
ि तला टपट
टपटप प ि ि टपे
टपे गाळताना
गाळताना मी मी
ि ाहले
ि ाहले.ि तला
ि तला द ु ःख दे
द ःख देणाया गोटीं
णाया गोटीं चा नकळत नकळत मी मी े
े ष
ष क
क लागलो
लागलो .
या रात्
रात् री शां
री शांत अ
त अशी झोप झोप मला
मला लागली
लागलीच च नाही
नाही. मी मध
मध
ू नमध
नमध ू न दचक
दचक ू न
न जागा
जागा
ोत हो
ोत होतो तो. मध ू नच
नच मला
मला वने
वने पडत हो
पडत होती ती. या वनां
वनांतले एक एक आजही
आजही मला मला आठवते
आठवते. ते
आठवले, हणजे हणजे हस हस ू येते
ते. या वना
या वनात त मी
मी साया
साया जगा जगाचा चा राजा
राजा झालो
झालो हो होतो तो. चाब
चाब ू क
ातात
ातात घे घेऊन
ऊन मी मी प् प् रयेक क नगरा
नगरात त
ू न ि हं
ि हंडत हो
डत होतो तो. ताप
तापसी , संयासी
यासी , बुवा वा , बैरागी कु
रागी कुणीही
ि दस
ि दसला ला , की याया पा
याया पाठीव ठीवर र सपासप
सपासप फटके फटके मारीत
मारीत होतो
होतो . एखााया
एखााया पाठी पाठीत त
ू न रताची
रताची
ि च
ि चळकां डी उडली
उडली , हणजे हणजे टायाि
टायाि पटी पटीत त हो
होतो तो.
९
होय
होय , या रात्
रात् री मी
मी मोठा
मोठा झालो
झालो, जीवना
जीवनाचे चे खरे
खरे वप अं
वप अंधाराने भरले भरलेया
या या
या
रात्
रात् रीया दोन दोन प्
प् रहरां
रहरांत म
त मला ला पट
पट ि ि दस
दसले
ले. मला
मला थोरला भाऊ
थोरला भाऊ हो होता
ता, तो संयासी
यासी
ोयािक
ोयािकरता रता पळू
पळून गे गेला हो
ला होता ता, ही
ही गोट
गोट सवा
सवा ं नी
मायापा
मायापास स
ू न लपव
लपव ू न ठे
न ठेवली हो
ली होती ती, ती
ा ? या लपवाल
लपवालपवी पवीचे चे कारण
कारण काय काय ? की सारी
सारीच
च माणसे
माणसे एकमे
एकमेकां कांशी अ
शी अशी लपं लपंडाव खे
डाव खेळत ळत
असतात ?
ही जाणीव
जाणीव हो होईप
ईपय य ं त
त माझे
माझे जग फु
जग फुलां
लांया
या , वायाया
वायाया ि कं ि कंवा
वा पायाया
पायाया जगाह जगाह ू न
ि न
ि नराळे नहते
नहते. सकाळी
सकाळी फु फुले
ले फुलतात
लतात , तसा
तसा मी
मी झोपे
झोपेत त ू न
जागा
जागा हो होत
त अ असे. एखाा
एखाा वे वेळी
ळी
वादळ
वादळ झाले झाले, तरी तरी या
याचेचे मला
मला कधी
कधीच
च भय
भय वाटत
वाटत न नसे
से. पायाप्
पायाप् रमाणे
रमाणे वायालाही
वायालाही
अध ू नमध
नमध ू न अकां
न अकांडतांडव करया करयाची ची लहर
लहर येयेत असावी
त असावी , असे मला मला वाटे
वाटे. झ ु ळूझ ु ळू
वाहणारे
वाहणारे
ाणी िपाह
ाणी िपाहले ले, हणजे
हणजे मायाप् मायाप् रमाणे रमाणे तेही ही कुठले ठले तरी
तरी गाणे
गाणे वतःशी वतःशीच च गुणगु
णगुणत णत आहे,
असे माया म
माया मना नात त येयेई ई. देव व- दैयां
यांया िआण
या िआण य य -गंधवा धवा ं या
या गोटी म
गोटी मला ला आवडत
आवडत ; पण ते पण ते
ाही मा
ाही माझे झेि नया
ि नयाचे चे जग
जग नहते नहते. वने िआण फु िआण फुलपाख लपाखरे, फुले ले िआण चां
िआण चां दया , ढग पाह पाह ू न
नाचणा
नाचणारेरे मोर मोर िआण िआण नाचणा नाचणारेरे मोर मोर पाह पाह ू न गाणारे
गाणारे ढग ढग , उमलणाया
उमलणाया फुलां लां प् रमाणे
रमाणे हसणा
हसणारी री
सकाळ
सकाळ िआण कोमे कोमेजणाया
जणाया फुलां लां प् रमाणे
रमाणे भासणा भासणारी री सं संयाकाळ
याकाळ , वसं वसंतातया
तातया व ृ वे
व वेलींचे ींचे
िआण वषा वषा ॠत ॠत ू तया इं
तया इंद द ् रधनु
रध नुयाचे याचे रंग ग, टापां
टापां चा टपट टपटप प अ असा आवाज
सा आवाज करीत करीत जाणारे
जाणारे घोडे घोडे
िआण देवळातया ळातया घणघण घणघण वाजणाया वाजणाया घंटा टा . नदी नदीका काठ ठची मऊ मऊ वाळू िआण
मंचकाव
चकावरली मऊ
रली मऊ मऊ मऊ उशी या उशी या सवा सवा ंचे
च
ेि मळू
ि मळून एक एक सलग
सलग जग जग माया म माया मना नात
त ि न
ि नमाण झाले झाले
ोते. या रात् रात् रीप रीपय ं त
त ि न ि नसग िआण मनु मनुय हे य हे दोघे दोघे माया द
माया द ृ टीने
टीने एकप एकप हो होते
ते.
या वनाळू
वनाळू जगातील जगातील माझे माझे अनुभव ि कती ि कती गोड गोड हो होते ते! एकदा
एकदा आभाळात ढगांचे ढगांचे
इवले
इवले इवले इवले पांढरे प ु ं जके
जके मी मी िपाहले
िपाहले. माया म माया मना नात त आले, आमया बागे आमया बागेतया तया सशा सशाची ची
आकाशाया आरशात
आकाशाया आरशात ही ही प् प् िरितबं
िरितबंबे बे पडली
पडली आहेत! एकदा एकदा उहा उहाया यात त फार
फार उकडत
उकडत हो होते ते.
अंगात ू न घामाया
घामाया धारा वाहत हो वाहत होया या . या वे या वेळी ळी मला
मला खे खेळाय ळायची लहर लहर आ आली . सेवकां वकां चा
डोळा चुकव कव ू न मी
मी राजवा
राजवाडात डात ू न बाहे
बाहेर र पडलो
पडलो . पण थोडा पण थोडा वे वेळ ळ उहात
उहात भट भटकताच
कताच मी मी दम
दम ू न
े लो
लो . पली
पलीकडे कडेच ए च एक क सुदं र व ृ
र व आपला पण
आपला पण भार
भा र प पसन
सन उभा उभा हो होता
ता . याया साव
याया सावली लीत त
माझे
माझे शरी शरीर र सुखावलेखावले. आईया पद आईया पदरा राखालीखाली हसत हसत - हसत हसत झो झोपी पी जा जात त असयाचा भा
असयाचा भास स
झाला म
झाला मला ला .ि न ि नघताना
घताना या या झाडा झाडाचा चा नु नुसया
सया नज नजरेने नेि न
ि नरोप
रोप घे घेणे णे मायाि
मायाि जवा जवाव वर आ
र आले. मी
या व ृ ाया
व ाया एका एका फां फांदीवर दीवर डोके डोके ठेव व ू न
याला घ
याला घट ् ट
् ट ि मठी
ट ि मठी मारली
मारली.
या रात् रात् रीप
रीपय ं तचे माझे माझे जग अ जग असे होते होते. ते एक एक अ अद ् भ
ु त िआण
ु त िआण रमणीय
रमणीय वन हो
वन होते ते.
ु णाचाही राग
णाचाही राग आला , तर तर झरझर
झरझर झा झाडाव डावर र चढा
चढावे वे िआण ि तथ
िआण ि तथ ू न देवबापाला
वबापाला हा हाक क
मारावी
मारावी ! आपली हाआपली हाक क ऐक ऐक ू न
न तो
तो लगे लगेच च खाली खाली येईल िआण ईल िआण या अपराधी या अपराधी माणसाला माणसालाि शा ि शा
रील , अशी श् श् रा बाळगणारे
बाळगणारे जग हो जग होते ते ते!
पण ि कतीहीि कतीही गो गोड ड , ि कतीही
ि कतीही अद ् भ
ु त
ु त असले
असले, तरी तरी एका एका कळीचे कळीचे ि मट ि मटलेले ले ि च
ि चम ु कले
ु कले
जग होते
होते ते! या जगाने जगाने भ् भ् रमरां
रमरां चा ग ग
ु ं जारव
जारव ऐकला ऐकला नहता नहता . स ू य
ि क
ि करणांया या सोने
सोनेरी
री पशा
पशा ने
ने
े कधी प ु िल
ु िलकत
प कत झाले झाले नहते नहते. ि वशाल ि वशाल आकाशाकडे आकाशाकडे या या कळीने कळीने कधी कधीच च कटा
कटा फेकला
नहता . देवते वतेया रम
या रमणी णीय य म म
ू ती चे
चे िआण रमणी
िआण रमणीया या कम कमनी नीय य केशकला शकलापा पाचे
चे वनातही
वनातही
श न झाले
झाले नहते नहते या या कळीला कळीला !
कळी स
कळी सदैदैव व कळी राह
कळी राह ू शकत
शकत नाही नाही. आज ना ना उा
उा ि तला ि तला फु फुलावेच च लागते
लागते, मोठे मोठे
हावे
हा वे लागते
लागते.
१०
या रात्
रात् रीपा
रीपास स
ू न मी
न मी फु फुल ू लागलो
लागलो , मोठा
मोठा हो होऊ
ऊ लाग
लागलो लो . कधी ना
ना कधी
कधी यतीला
यतीला
आपण शोध
शोध ू न काढ
काढ ू, याला आईया भे आईया भेटीला टीला घेऊन ये न येऊ
ऊ, ‘ त
ू वडील
वडील भाऊ आहे
भाऊ आहेस . हे सारं सारं
राय त
राय त ु झं
झच
च
ं आहे, भावाभावां
भावाभावां नी खाऊ नी खाऊ वा ू न
ू न घेयाया
वाट
ट याया आनंदाचा आता त आता तरी री आपण
पभोग घे
पभोग घेऊ ऊ,’ ,’ असे याला हण
याला हण ू. या कपने
कपनेने न माया म
े माया मनानात
त या
या रात्
रात् री म
म
ू ळ धरले
ळ धरले.
केवळ
वळ या या कपने
कपनेम म ु ळे
ळ
े माझे
माझे बालपण
बालपण संपले, असे नाही. मी सहा वषा सहा वषा ं चा झालो
चा झालो
ोतो. राजपु
राजपुत् त र हण
र
् हण ू न म
न मला ला अनेक ि वा ि वा िआण कला
िआण कला हतगत हतगत क करणे
रणे आवयक हो होतेते.
बाबां
बाबां नी मायासा
मायासाठी ठी नाना
नाना प् प् रकारया
रकारया ग ग
ु
ु ं ची योज योजना के
ना केली . िपहया- िपहयां
िपहयांदा ते दा ते सारे
सारे
मला
मला माझे
माझे शत्
शत् वाटत
वाटत . मला मला मिलवा
मिलवा ि शिकवणा
ि शिकवणारेरे गु एखाा
एखाा रासासा
रासासारखे रखेि दसत
ि दसत .
ी ि वा
ी ि वा ि शिक
ि शिकवयावयाचा चा यां
यां चा िअधकार
चा िअधकार यां यांया
या शरी
शरीरावन रावनच च ि ि स
स हो होई
ई ; पण भया
पण भया
हाटे
हा टे उठाय
उठायचा िआण
चा िआण आखाडातया
आखाडातया माती मातीत त लोळाय
लोळायचा कं चा कंटाळाटाळा येई ई मला
मला . िपहले
िपहले काही
काही
ि दव
ि दवस स अंग ग असे द ु खे
ख,े की सां
की सांग ग ू न सो
न
सोय य नाही
नाही. मी आईपाशी
मी आईपाशी कुरक ू र
र केली . ‘ याला प
याला प ु ढं
ु ढं
राजा
राजा हाय
हायचंय् य्, यानं
यानं हे सारं सारं सोसा
सोसाय यला ह
ला हवं वं’ अशी ि तने
ि तने माझी
माझी स सम मज ू त घा
त घात तली . ‘ मला
मला
राजा
राजा हाय
हायचंय् य्’ हा मंत् त र ् मी
मी मनाशी
मनाशी घो घोक
क
ू लागलो
लागलो . प् रथम प्
रथम प् रथम मल
रथम मलयु युात
ात माया
माया
वाटाला
वाटाला ह हटक
टक
ू न प
न पराभ राभव व येई ई . आपयाला ही ि वा कधी ि वा कधीच च साय
साय हो होणा
णार
र नाही
नाही, या
ि वचा
ि वचाराराने
ने माझे
माझे मन
मन खट खट ् ट
् ट
ू हो
होई
ई ; पण माझे माझे गु मला
मला धी धीर र देदेत
त. ते हणत
हणत ,
‘तुयाएव
याएवढा मी हो मी होतो तो, तेहा मी
हा मी नु नुसता
सता लोयाचा
लोयाचा गोळा गोळा हो होतोतो. आता माझा माझा दंदंड ड
ाहा. लोखं
लोखंडाची
डाची कांकां ब ि विसव
ि विसवशी शीत त वाटे
वाटेल
ल, ि ततका
ि ततका घट घट ् ट
् ट झाला
झाला आहे.’.’
या सात
सात -आठ वषा वषा ंत ि
ि कती
कती ि कती
ि कती गु गुं नी , ि मत्रां र नी
ां , ग्रंरंथां
थ नी
ां माया श
माया शरी रीराला
राला
िआण मनाला
मनाला आकार ि दला ि दला.
मला
मला चौदावे
चौदावे वष वष लागले
लागले, तेहाची हाची गोट गोट . आरशापुढे उभे उभे राह राह ू न वतःया
वतःया स स ृ ढ ,
ु द
ु द
मोहक
मोहक िआण घा िआण घाटदा टदार र श शरी रीरा
राकडे
कडे मी मी अत ृ त
ृ त डोयां
डोयां नी पाहत
नी पाहत हो होतो तो. या प्
या प् िरितबं
िरितबंबाचा बाचा
ु ट
ट बाह
बाह ू धन तो तो जोर
जोरजो जोरा राने
ने हलवा
हलवावा वा , इतके
इतकेच नहे नहे, तर
तर यायाव
यायावर डोके डोके ठेव व ू न
वथ
वथ
झोपी
झोपी जावे जावे, अशी कपना कपना अकमात अकमात माया म माया मना नात त आआली . इंद द ् र ृ त्
ृ त् राचा
व
व राचा वध वध कन
कन परत परत
आला आहे
ला आहे िआण महाला महालात द ् राणीया
त इंइंद राणी
या बाह
बाह ू वर
वर मतक
मतक टे टेक क
ू न
न
ि वश्
ि वश्रां रांती घे
ती घेत आहे
त आहे, असे
ि चत्
ि चत् र मी मी िपाहले
िपाहले होते होते. ते मला मला एकद एकदम म आठवले
आठवले.
अशा कप
शा कपनां नांत मा
त मासा सारखी रखीच
च मोह
मोहक क ध ु ं दी
दी असते. या ध ु ं दीत
दीत मी मी ि ि कती
कती वेळ ळ
साच
साच उभा हो उभा होतो तो, कोण जाणे जाणे! मी दचक दचक ू न
न वळू वळून िपाहले िपाहले. कुणी तरी तरी बोलत बोलत होते होते. आईचे
शद हो
शद होते ते ते. आई हणत हो
हणत होती ती,
ु ष
ु षसु
‘ प सुा वतःकडं
ा वतःकडं घटका घटकाि ि न न घट घटका का पाहत
पाहत राहता राहतात त , हणाय
हणायचे! मला मला वा वाटत टत
ोतं, बायकां
बायकां नाच नाच का काय य तो तो आपया पा
आपया पाचा चा गव
गव असतो . ययु ययु मोठा मोठा झाला झालाय् य् आता ! हे
ि ाहलं
ि ाहलं, तर तर काय
काय हणे
हणेल ल तो
तो !’!’
वळू
वळून िपाह िपाहले ले नसते
नसते, तर तर आई
आई त तशी शीच च बोलत
बोलत िराह िराहली ली असती ! माझी माझी मुद द ् रा
ि दसता
ि दसताच च ‘अग बाई बाई !’!’ असा उद उद ् गार
गार काढ
काढ ू न
ू न ती थोडीशी
ती थोडीशी लाज लाजली . मग वतःशीच वतःशीच हस हसली .
जवळ
जवळ ये येऊन माया पा
माया पाठीवन ठीवन हा हात
त ि फ
ि फरवीत
रवीत ती ती हणाली
हणाली,
‘ ययु
ययु, हां हां हणता ि हणता ि कती कती , रे, मोठा
मोठा झाला झालास स त
त
ू! माझी
माझीच च द द ृ ट लागे
ट लागेल ल, बाबा
बाबा ,
ु ला
ला ! त ू पाठमो
पाठमोरा रा उभा
उभा होता होतास स . मला
मला वाट
वाटलं,ि तकड ि तकडची ची वारी
वारी आरशाप
आरशाप ु ढं
ु ढं –’
ती मधे
ती मधेच च थां बली
बली . ि तचे ि तचे डोळे भन आले. मायाकडे मायाकडे पाणाव पाणावलेया डोयां या डोयां नी
ाहत ती ती हणाली
हणाली,
‘ माझी
माझी एक एक काळजी द
काळजी द ू र झाली
झाली!’
‘ काळजी?’
‘ इतया वषा वषा ंत तु
तुयाशी बोल
याशी बोलले ले नहते
नहते. पण माझं माझं मन
मन सारखं
सारखं धगधगत हो धगधगत होतं तं.’.’
‘ त
ू िह
िहततना नाप प
ू रची
रची पट ् ट
् टराणी
पट राणी आहेआहेस , आई . एखाा एखाा िदरद िदरद ् री ॠषी
ॠषीची ची ि कं
ि कंवा
वा द ु वी
द
द वी
य ू ची पनी
पनी नाहीस
नाहीस . तुला ला कसली
कसली आलीय् आलीय् काळजी काळजी!’
‘ मी आई
मी आई आहे आहे, ययु ययु!’ !’
‘ नाही कोण
नाही कोण हणतं हणतं? पण त त ू माझी
माझी आई आई आहे आहेस !’ !’
‘ माझी
माझी ’ हा हा शद
शद िअभमानाने
िअभमानाने उचारता उचारताना ना माझी
माझी द ृ ट माया
द माया सुद द ृ ढ िआण
ढ िआण सु सुदं र
् िरित
िरितबं बंबाकडे
बाकडे गेली ली .
आईही ते
आईही ते प् प् िरितबं
िरितबंब ब पाह
पाह ू न हस
हसली . णभराने गंभीर भीर होऊन
होऊन ती ती हणाली
हणाली,
‘ते खरं
खरं आहे, रे! पण याया
पण याया कल कलशा शातया
तया अम ृ ता
ृ ताचं चं ि वष झालं
ि वष झालं आहे, याला
ु सया कलशा
कलशाची ची काळजी वा
काळजी वाट ू लागते
ट लागते.’.’
आई यितीवष
यितीवषयी बोलत आहे
बोलत आहे, हे उघड उघड हो होतेते. मी अगदी
मी अगदी लहान लहान असताना असताना आपले आपले हे
ु ःख ि त
ःख ि तने ने मला
मला सां सांिगतले
िगतले, तेहा मी
हा मी ते ू र क
ते द र क शकत शकत नहतो नहतो . आता मी मी मोठा मोठा झालो झालो
ोतो. मिलवा , धिनुव ा , अवारोहण , युकला या कला या सवा सवा ंत मी मी ि नप
ि नप ु णता
ु णता सं संपादपादन के
न केली
ोती. यतीचा
यतीचा शोध शोध करा कराय यला साया
साया आयावतभर ि फ ि फराय रायला मग आता
मग आता कोणतीच कोणतीच अडचण अडचण
नहती . मी आईला
मी आईला हट हटले,
‘आई , त ू बाबां
बाबां ची संमती ि म
मती ि मळव ळव . मी सा
मी सारी री प ृ वी पालथी
प वी पालथी घाल घाल ू न यती
न यतीचा चा शोध
शोध
रतो िआण
रतो िआण याला याला तुया या दश
दश नाला घेऊन ये ऊन येतो तो .’.’
ि तचे
ि तचे ओठ ह ठ हल लले; पण डोळे
पण डोळे पाणाव पाणावले. मन मन शांत क त करया रयाचा चा प् प् रयन क
रयन करी रीत
त ती
ती
हणाली,
‘वेडया , तुला ला यतीचा
यतीचा शोध शोध कसा लागणा
कसा लागणार र ? आज ज अचानक
अचानक तो तो मायापु
मायापुढं ढं येऊन
भा िराहला
िराहला , तर तर म मलालासु
सुा या
ा याची ची ओ ओळख पटणार पटणार नाही नाही. त ू तर
तर याला
याला कधी कधीच च िपाहलं
िपाहलं
नाहीस
नाहीस . तो क ुक ठं असेल, कोणयाि थती
कोणयाि थतीत त ि दव
ि दवस स कं कंठीत
ठीत असे असेल, कोणया नावा
कोणया नावानं नं वावरत
वावरत
असेल, या जगात जगात असे असेल, की नसे नसेल ल –’
बोलता- बोलताि त
बोलताि तला ला िगहव
िगहवर आ र आला . ि तया तडा
ि तया तडात त ू न शद
शद फ फ
ु टे
टेना . ियत ियत ि तया
ि तया
दयाला
दयाला फार फार मोठी
मोठी ज जख खम कन गेला ला हो होता
ता. ती ज
ती जख खम ि तला ि तला क क
ु णाला
णाला – अगदी
बाबां
बाबां नास
नास
ु ा दा
ु ा दाखवा
खवाय यची चोरी
चोरी असावी . वैर उध र उधळले ळलेया या घोडावन
घोडावन पड पड ू न म
न म ु का मार
ु का मार
बसावा
बसावा, पण सा
पण सारेरे अंग ठणकत ग ठणकत असताना कहया
असताना कहयाची चीदेदेखील
खील बंदी दी असावी , तशी तशी ि त ि तची
ची
ि थती झाली
ि थती झाली होती होती . सात
सात वष वष
मी इतया
मी इतया ि ि न निरन
िरनराया ग
राया ग ु
ु ं पाशी ि शक
पाशी ि शकलो लो , कैकदा
ि शकारीला
ि शकारीला गेलो लो , नाना
नाना प् प् रकारया
रकारया उसवां उसवांत य त य ु व
ु वरा
राज ज हण
हण ू न ि म
न ि मरव रवलो लो ; पण क पण क ु ठे
ठेही ,
हाही
हाही यतीचा
यतीचा उले उलेख मी
ख मी ऐ ऐकलाकला नाही. मला मला ए एक क थोरला भाऊ
थोरला भाऊ आहे, ब् रषी
ोयाया ना
ोयाया नादा दाने
ने लहानपणी
लहानपणीच च तो
तो ि न ि नघ ू न गे
न गेला आहे
ला आहे, ही ही गोट
गोट जवळजव जवळजवळ ळ ि वसन
ि वसन गे गेलो
लो
ोतो.
११
आईया बोलयाने
बोलयाने ती ती सारी
सारी म
म ृ ती
ृ ती जाग ृ त
ृ त झाली
जाग झाली.
मायाकडे
मायाकडे टक टक लाव
लाव ू न पाहत आई
पाहत आई हणाली हणाली,
‘ ययु
ययु, त ू लवक
लवकर मोठा मोठा झालास
झालास , हा हाडाडापेपेरानं
रानं भरला
भरलास स , कला िआण ि वा
ि वा ि शकला
ि शकलास स ,
आता त
त
ु या दोन
ु या दोन हा हातां
तांचे चे चार
चार हात
हात कन
कन टाका टाकाय यला हरकत
हरकत नाही
नाही. हणजे
हणजे त त
ु ियावष
ु ियाव षयी
माझी
माझी उरली
उरलीस स
ु रली काळजी
ु रली काळजी नाही नाहीशी शी हो होईल
ईल . आजच ि तकडं ि तकडं ही
ही गोट
गोट काढते
काढते मी
मी !’
!’
यितीवष
यितीवषयी क ुक णीही
णीही चकार
चकार शद
शद काढा काढाय यचा नाही
नाही, असा बाबां
बाबां चा दं
चा दंडक
डक होता
होता ; पण
इतर
इतर गोटीं
गोटीं त बाबा
बाबा अगदी अगदी आईया आईया म म
ु ठीत
ु ठी त हो
होते
ते.
ि तची
ि तची क क
ु ठलीही इछा
ठलीही इछा ते सहसा सहसा अमाय कअमाय करी रीत
त न
नसत
सत . मधे एका
एका ग
ग
ु
ु ं नी काही
नी काही
ि दव
ि दवस स मला
मला एखाा
एखाा ॠषीया ॠषीया आश् रमात रमात ठे ठेवावे
वावे, असे बाबां बाबां ना सु
ना सुिचवलेिचवले.
‘तुही
ही हणता, ते खरं खरं आहे. झाड झाड चांगया री गया रीती तीनंनं वाढा
वाढाय यला पाव
ला पावसाइत साइतकं कंच च
नही आवयक असतं
आवयक असतं.’.’
असे बाबां बाबां नी यां यां ना उर उर ि दले ि दले.
मायास
मायासमोर मोरच हे संभाषण झाले भाषण झाले हो होतेते. मी म मी मना नात त चरक
चरकलो लो . यतीने
यतीने आईला
ि दले
ि दलेया द
या द ु ःखाची जाणी
ःखाची जाणीव व झाया
झाया ि दव ि दवसा सापापास स
ू न आश् रमजीव रमजीविनाव िनावष षयी माया
यी माया मना मनात त
नकळत
नकळत ि त ि तरका
रकार र ि ि ननमाण झाला झाला हो होता ता. जटा िआण दा िआण दाढा ढा वा वािढविढवले लेले
ले ते कुप ॠ प ॠषी षी ,
यां ची ती
ती ि भकार
ि भकार वकले वकले, यांचे यांचे ते भमाचे भमाचे भयं भयंकर पट पट ्टे
टे िआण रान रानटी लोकां
लोकां ना शोभणारी
शोभणारी
यां ची ती
ची ती राहणी राहणी! कळू लागयापा लागयापास स ू न प्
न प् रयेक वषी क वषी िॠषजीव िॠषजीविनाव िनावष षयी मा
यी माझे झे मन
मन
िअधिकाधक ि वटत ि वटत गे गेले
ले होहोते ते. असया ॠषीया ॠषीया तपच तपचय य ला
ला वश
वश हो होऊन
ऊन यां
यां ना वर
वर ि कं
ि कंवा
वा
शाप
शाप देदेयाची
याची शती शती महादे महादेव व का दे
का देतो तो , हे कोडे कोडे मला मला काही काही केया उलगडत उलगडत नहते नहते. सदय सदय
िआण सामय सामय यां ची प ची प ू जा क
जा करा राययला माया
ला माया बह ु तेतेक क गुं नी मला मला ि शिकि शिकव वले होते होते.
आश् रमीय रमीय जीवना
जीवनात त ही ही दोही
दोही प प
ू जाथाने
जाथाने नहती नहती . देहदंड ड हा हा ि तथला पा
ि तथला पाचवा चवा वेद द. कंदमुदमुळे ळे
ी ि तथली
ि तथली पंचपवाने चपवाने. मंत् त रघोष
रघो
् ष या या ि तथया वी
ि तथया वीरग रगज ज
ना . भाजी
भाजीपाला पालाि ि च चरणे ही हीि तथली
ि तथली
ृ ग
ृ गये
म येची कप
ची कपना ना . झोपडी
झोपडी हा ि तथला महाल महाल . इथया दा इथया दासी सी असरा ठ
असरा ठराया रायात त , असे
ि तथयाि त्
ि तथयाि त् रयांचे रयांचे प प !
हे सारे
सारे मना मनात त येऊन ऊन आपयाला आश् रमात रमात राहा राहाय यला जावे
ला जावे लागणार
लागणार , या
पने
पनेने न या
े या ि दवि दवशी
शी मी मी फार
फार अवथ अवथ झालो झालो.
ु सया ि दव
द ि दवशी शी बाबां
बाबांचे चे िआण या
िआण या ग ग
ु ं चे बोलणे स
ु स
ु झाले
ु झाले, तेहा दा हा दाराआ राआड ड उभे
उभे
राह ू न मी
न मी ते सारे सारे ऐकले
ऐकले, प् रथम मा रथम माझी झी छाती छाती धडधडत हो होती
ती. शेवटी वटी बाबा
बाबा ग ग
ु जीं ना
ु जीं
एवढे
एवढेच च हणाले
हणाले,
‘ यय
यय ु आश् रमात
रमात गे गेला ला , तर
तर बरं बरं हो होईल ईल , असं मलाही मलाही वा वाटतं
टतं; पण महाराणीं
महाराणीं ची तशी तशी
इछा नाही नाही.’
या ि
या ि दव दवशी
शी ए एका
का संकटात कटात ू न आईने मला मला वा वािचव िचवले ले होते
होते; पण आज ज ती
तीच
च म मला
ला
ु सया सं
सया संकटात कटात घालीत
घालीत होती होती . ती माझे माझे लन लन करा कराय यला ि न ि नघाली हो होतीती. सारी
सारी माणसे
माणसे लन लन
रतात
रतात . आपयालाही ते
आपयालाही ते क करावे रावे लागे
लागेल ल, एखादी
एखादी स स ु ं दर रा
र राजकयाजकया आपली राणी
आपली राणी हो होईल ईल ,
अशा प् प् रकार
रकारचेि वचा ि वचार र माया म
माया मना नात त अलीकडे
अलीकडे येऊ ऊ लागलेलागले हो होते
ते, नाही, असे नाही नाही. पण ते
पण ते
वळ
वळ ि वचा
ि वचारत रतरंरंग
ग होते
होते. या तरं तरंगां
ग ना
ां मोठा
मोठा लाटां लाटांचे च वप
े वप प् प् रात झाले झाले नहते
नहते. या लाटा लाटा
ि न
ि नरायाच
रायाच हो होया
या !
ि दव
ि दवसभ सभर र बुबुी िआण
ी िआण शरी शरीर र कामाला
कामाला जुपू पं नही रा
नही
ू रात् त् री मं
री मंचकाव
चकावरया मऊ मऊ शये
शयेत त
मला
मला वथ झो
वथ झोप प येत न त नसेसे. मध ू नच
नच मी मी एकद एकदम म जागा
जागा हो होई ई . परा
पराक् क्रमाची
रमाची , अवमेधाची ,
वदैयांयांया
या युात भाग
ात भाग घेतयाची तयाची , अशी ना शी नाना ना प् प् रकार
रकारची वने
ची वने माया अया
घडया
घडया , अया ि मट ि मटलेया डोयां
या डोयां प ु ढे
ढे नाच
नाच ू लागत . माझे माझे पणजो पणजोबा बा प ु रवा
ु रवा अतुल
प
राक्
राक्रमी रमी प ु ष
ु ष हो होते ते. उवशीचे ीचे हरण
हरण क करणाया
रणाया रासाचा रासाचा प पराभ
राभव व कन
कन यां यां नी ि त
नी ि तला ला
आपले पनीप पनीपद ि द ि दले
दले हो होतेते. यांया या या या ि वष ि वषया याचे चे वणन क करणा रणारेरे काय मी
काय मी लहा लहानपणी
नपणीच च
डपाठ
डपाठ के केले
ले होते
होते. गंधव धव लोका
लोकात त
ू न यिक्
यिक्रये रयेसाठी
साठी यां यां नी आणले
नी आणलेया तीन तीन अनीं
अनींचे चे मंिदर िदर
र िह
र िहत तना नापू पू रचे
रचे भ
भ
ू षण हो
षण होते ते. माझे
माझे वडील वडील नह नह ु षमहा
षमहारा राजही जही आपया आजोबां
आपया आजोबां सारखे सारखेच च श श
ू र
ोते. पू व वया
वयात त यां
यां नी दय
दय ं ूचा सं
चा संहार हार के केला . ॠ ॠषीं षीं ना अभ
ना अभय य ि दले
ि दले. प ु ढे
ढे देवां
व चा
ां पराभ
पराभव व कन
कन
नी इंद ् रपदसु
यां नी इं रप
दसुा ि ा ि जं जंकले
कले हो होतेते, हणे. या दो या दोघां घां प् रमाणे
रमाणे आपणही काही आपणही काही तरी तरी अद ्भु
भुत
त
िआण अपू व कन दाखवावे, या इछेने माझे मन यापू न टाकले होते; िआण आई तर
माझे लन करायला ि नघाली होती.ि तची ही लनघाई मला मुळीच माय नहती .
मी ि तला हसत - हसत हटले,
‘आई , तुला माया लनाची घाई का झालीय्, सांग ू? ’
‘ स
ू नमुख पाहयासाठी अधीर झालेय् मी !’
‘अंहं! यतीसारखा मीही कुठं तरी नाहीसा होईन , असं तुला भय वाटतंय् हण । ू न
मला बांध ू न टाकायला आपया दोन हातां ना आणखी दोन हातांचं साहाय हवंय् तुला !
ण खरं सांग ू? आईया नखात जे बळ असतं, ते बायकोया मुखात ... ’
‘ मोठा मनकवडा आहेस त ू, बाबा !’
‘तुझं हे भय अगदी खोटं आहे, आई !’
‘ नाही, रे, राजा ! माया सावलीइतकंच ते खरं आहे.’
‘ मी वीर होणार आहे, संयासी नाही!’
‘ पण –’
‘ पण नाहीि न बीण नाही.’
‘तुया जमकाळी एका मोठा ियोतयानं तुझं िभवय मला सांिगतलंय्.’
मी उसुकतेनिे वचारले,
‘ मी ि कती रास मारीन , असं याचं िगणत हणतं? कोटी - खव -ि नखव
–’
‘ चल ! वेडा क ु ठला !’
‘ मी ि कती अवमेध करीन , हे तरी यानंि लह ू न ठेवलं असेल, की नाही?’
ि तने नकाराथी मान हिलवली . मी ि नराश होऊन हणालो,
‘ मग या क ु डब ु डा जोयाचं िभवय हणतं तरी काय ?’
ि तया म ्रेवन माझे हे बोलणेि तला आवडले नसावे. णभर तध राह
ु द ू न ती
हणाली,
‘ यय ु , तो ियोतषी हणाला, ‘हा म ु लगा मोठा भायवान आहे. तो राजा होईल .
सव प् रकारची स ु खं याला लाभतील ; पण तो स ु खी मात् र होणार नाही.’ ’
या ियोतयाचे हे वेडगळ िभवय ऐक ू न मी हसत स ु टलो . आपया बोलयाचा
अथसुा कळत नसावा याला! सव प् रकारची सुखे ि मळून, जो सुखी होणार नाही, तो
वतः वेडा असला िपाहजे! शेवटी मी आईला हणालो,
‘आई , प ु ढं एक सोड ू न शेकडो बायका करीन मी , हवं तर ; पण आज मला तहान
ागली आहे, ती प्रेमाची नाही. ती पराक्रमाची आहे. मला रंगमहालात लोळत
राहयाची इछा नाही. रणांगणावर झ ु ं जायची हौस आहे. देवांचं िआण रासांचं यु
ु हा सु होणार आहे, हणतात . या युात मला जाऊ दे. हवं तर , बाबा अवमेध क
त . मी अवमेधाया घोडावर साया आया वता त ि फरेन. शेकडो वीरां चा पराभव
न परत येईन . मग मी लनाचा ि वचार करीन !’
१२
वीरपुष हण ू न जग गािजवयाया इछेने माया शरीराचा िआण मनाचा कण
ि न कण ध
ु ं द कन टाकला आहे, हे आईया लात आले असावे. ि तने बाबां कडे माया
नाची गोट काढली नाही.
मधया ि वाजनाया काळात मी ि कती बदललो , याची माझी मला कपना
नहती . भोवतालया भ ूि मभागाचा िपरणाम होऊन नदीचे पात् र बदलले जावे, तसे माझे
मन झपाटाने पालटत गेले होते. धिनुव े चे िपहले धडे घेताना द ृ टी िआण ि च
एकाग् र करयातला अिलौकक आनंद मी िपहयांदा अनुभवला . लहानपणी महालाची
ि खडकी उघडली, की बागेतली नाना रंग ची ां फुले पाह ू न माया अंगावर रोमां च उभे
राहत ; पण बाणाचा नेम धरताना बरोबर उलटा अनुभव आला . सभोवतालचे सारे जग
झरझर ि व लागले. धु क े जसे णात नाहीसे होते, तसे! असयाचे नसते झाले. जांभया
कडा , ि हरवी झाडे, ि नळे आकाश , काही काही माया जगात उरले नहते. केवळ
यात एक काळा ि ठपका ि दसत होता. माया बाणाचे लय असलेला स ूम काळा
ि ठपका हे या णी माझेि वव झाले होते.
या नया अनुभवानेही माया अंगावर रोमां च उभे िराहले. ि नजी व वत ू वर
अच ू क नेम धरयात मी फार लवकर ि नपुण झालो. सािहजकच सजीव प् रायावर नेम
धरयाची पाळी मायावर आली . इतकी वष झाली! पण या िपहया अच ू क नेमाची
आठवण झाली, की मनाचा अज ू न थरकाप होतो. एका उंच व ृ ावर शांतपणे बसलेली
ीण होती ती . पीण ? छे! यानमन ियोगनी ! ि नया आकाशाया पाव भ
ू मीवर ती
एखाा मनोहर ि चत् रासारखीि दसत होती. पुढया णी हे ि चत् र सजीव होऊन भरकन
ू न जाईल , असे णाणाला वाटत होते. स
ड ू य
िपचमेकडे कलला होता. क ु ठयातरी
रटात पंख न फ ु टलेली ि पले ि तची वाट पाहत असावीत ; पण मला व माया ग ु ंना
ि तया क ु ुट
ं बाशी िआण स ु ःखांशी काही कत
ु खद य नहते. मला धन े त प् रवीण
ुि व
हायचे होते. यां ना मला ि शकव ू न आपला िचरताथ चालवायचा होता. या ि नपाप ,
ि चम ु कया जीवावर बाण सोडताना मला प् राणांितक यातना झाया;ि नसगा शी असलेले
माझेि नकटचे नाते या णी त ु टले. तोपय ं त, दयाया अगदी कोपयात का होईना , मी
वी होतो. या णी तो कवी मेला !
मी वीर झालो होतो; पण तो स ु खास ु खी नहे. मायातया कवीची हया कन
याया समाधीवर या वीराने आपलेि संहासन थाटले होते. या शरसंधानाचे कौत ु क झाले
या रात् री ! राजवाडात आईने वतः या पाखरांचे मां स ि शिजवले. मोठे चकर कन
ि तने ते बाबां ना ि न मला वाढले, वतःही खाले. बाबां नी ते ि मटया मारीत , घासा -
ासाला माझे कौतुक करीत खाले. मला मात् र प् रयेक घास ि गळताना कोण कट
डले! रात् री झोपेत दोन - चारदा मी जागा झालो. ि जहारी बाण लाग ू न ती पीण
आक्रोश करीत आहे, असा मला एकदा भास झाला. प ु हा जागा झालो, तेहाि तया
ि पलां चा ि चिवचवाट ऐक ू आला . अनेक वषा ं पू वी नाहीशा झालेया मुलाया आठवणीने
आपली आई अज ू न याक ू ळ होते; पण तीच आई पाखरातया एका आईचा म ृ य
ू
सतमुखाने पाहते! या ि नपाप प् रायाचे शरीर ि िवछन करणाया मुलाचे कौतुक करते,
या मुया मातेचे मां स ि मटया मारीत खाते, या मां साचा कण ि न कण शेवटया
णापय ंत आपया ि पलां िकरता धडपडत होता, हे सहज ि वसरते. जीवनातया या
ि िवचत् र ि वरोधाने मी गधळून गेलो .
ु सया ि दवशी संयाकाळी देवदश नानंतर व
द ृ अमाय वाडावर आले. माझी
शंका मी यांयाप ु ढे मांडली. ते हसले िआण हणाले,
‘युवराज , फार लहान आहात तुही अज ू न ; पण जगरहाटी पाहत - पाहत माझे
स कायाचे पांढरे झाले आहेत. या हातायाचे हे आनुिभवक बोल नीट लात ठेवा .
जग माणसाया मनातया दयेवर चालत नाही. ते याया मनगटातया बळावर
ालतं. माण ू स केवळ प्रेमावर जग ू शकत नाही. तो इतरां चा पराभव कन जगतो .
मनुय या जगात जी धडपड करतो , ती भोगासाठी ! यागाची प ु राणं देवळात ठीक
असतात ; पण जीवन हे देवालय नाही! ते रणांगण आहे.’
या ि दवशी अमायां नी अनेक वैिदक कथा मला सांिगतया , पशु- पयांया
मजेदार गोटी ऐकवया. या सवा ंचे सार एकच होते – जग शतीवर चालते, पध वर
जगते, भोगासाठी धडपडते.
या ि दवसापास ू न मी शतीचा उपासक झालो. क्रौय िआण शौय ही जुळी
ावंडे आहेत, असे मान ू लागलो .
१३
बाळपणी राजवाडात बागडणाया िहरणशावकां चा मी सवंगडी होतो. आता
अरयातया प् रयेक िहरणाचा मी शत् बनलो . म ृ गाया चपळपणाचे लहानपणी मला
ौतुक वाटे. आता याया गतीचा राग येऊ लागला मला . पाच वषा ं चा असताना
आईया महालाया दारावर मी उडी मारणाया िहरणाचे वेडेवाकडे ि चत् र काढले होते.
ि िवचत् र रंग नी ां ते रंिगवले होते. आता ते ि चत् र मी यायाच रताने रंगव ू लागलो .
एकदा आईया आवडया िहरणीया पाठीला कसली तरी जखम झाली होती, या
जखमेवर माशी बसली , की ती िअतशय अवथ होई . बाबां चा आवडता मोिरपसां चा पंखा
े ऊन मी घटका - घटका या िहरणीला वारा घालीत बसे. आता माझा िहरणाया अंगाशी
संबंध येई, तो मी मारलेया िहरणां ची कातडी कमाव ू न ती सेवक मला दािखवयािकरता
े ऊन येत , तेहा. िअभमानाने हळूहळू मी यांयावन णभर हात ि फरवीत असे.
ू पशाने मला गुदगुया होत . बाणाने ि व झालेया िहरणाची तडफड .
ृ द
यांया म
याया जाया ि जवाची डोयांतली शेवटची धडपड , याया जखमेत ू न भळभळ
वाहणारे रत , यांपैकी कुठलीही गोट मला आठवेनाशी झाली. मी ती कातडी गुंना ,
आतां ना , ि मत्र ना भे
ां ट हण ृ गयेतया माया कुशलतेचे कौतुक
ू न देत असे. ते सारे म
रीत .
१४
या शौया ची कसोटी लागायची वेळ अनायासे आली .
देव- दानवांया कलहाया वाता िवचत नारदमुनी , िवचत द ु सरे कुणी ॠषी
बाबां ना वारंवार सांगत . या कलहाला युाचे वप आले नहते. पण दोही पां या
कमकी वरया वर उडत . अशा एखाा चकमकीत देवांया बाज ूने आपण भाग यावा,
रासां चा संप ण ू पराभव करावा िआण आपला भावी राजा ि कती पराक्रमी आहे, हे
साया प् रजेला दाखव ू न ावे, ही इछा माया मनात वारंवार प् रबळ होई ; पण बाबा
‘आठ ?’
‘हो.’
ि तया आवाजात ि वलण कंप होता. आठ ि दवस स ू य प् रयेक प् रातःकाळी
गवला होता िआण प् रयेक सायंकाळी मावळला होता; पण मला याचे भान नहते. हे
आठ ि दवस मी कुठे होतो ? कोणया जगात होतो? काय करीत होतो? मी गधळून गेलो .
माया शरीरात या शरीरापेा ि नराळा असा कुणीतरी मी आहे, असे वाटत होते; पण
या ‘ मी ’ ला या आठ ि दवसांतला एक णही आठवत नहता .
मी अलके ला ि वचारले,
‘आई कुठं आहे?’
‘देवी आपया महालात आहेत. या ि दवसापास ू न जेवण सोडलंय् यां नी . काल
शाबशा आपयाला पाहायला आया . पाहता- पाहता म ू छा येऊन पडया.
राजवै नी ां यां ना अगदी झोपव ू न ठेवलंय्.’
‘तुझी आई कुठं आहे?’
‘देव ची से
ीं वा करीत आहे ती . आठ ि दवस आलोचन जाग् रणं केली राजवै नी ां .
मघाशी आपली नाडी पाहता- पाहता एखाा लहान मुलासारखे ते आनंदाने नाच ू लागले.
मग मला हणाले, ‘अलके , माझी ि वा या पांढया केस ना ां िकाळमा लाव ू न जाते, की
ाय , असं भय वाटत होतं मला . आज आठ ि दवस डोयाला डोळा लागला नाही
माया! आता य ु वराजां ना कसलंही भय नाही. ते बह ु धा मयरात् री श ु ीवर येतील . फार -
ार तर पहाटेया प् रहरी . तोपय ं त त
ु ला जागायला हवं. यांया कपाळावर एकसारखी
ारगार पट ् टी राहील , अशी ...’ ’
बोलता- बोलताि तला कसली तरी आठवण झाली असावी . ती झटकन् द ू र गेली .
गेच मंचकाकडे परत आली . माया उशाशी उभी िराहली .
आता मला मघापेा पट ि दस ू लागले होते. माया उशाशी अलका उभी आहे?
े ! या ि दवशीया अपघातात मला म ृ य
ू आला असावा ! मी वगा त आहे. माया
शाशी एक असरा उभी आहे.
या कपनेच े माझे मलाच हस ू आले. अलके नेि वचारले,
‘ हसायला काय झालं?’
‘ हसायला काय नेहमीच कारण लागतं?’
‘असं मला तरी वाटतं, बाई !’
‘ मग फुलं का हसतात , ते सांग पाह ू!’
‘फुलं का हसतात ?’ ती वतःशीच उद ् गारली. जण ू काहीि तयामये दोन अलका
ोया ! यांतली एक द ु सरीला हा प् रन ि वचारीत होती. ती द ु सरी गधळली . ि तची
धांदल पाह ू न िपहली हसली . लगेच ती लाजली . अलके ची ती लाजरी म ू ती िअधकच
मोहक ि दस ू लागली .
समुद ् राप्
रमाणे सदयालाही भरती घेत असते काय ? कुणाला ठाऊक ! अलका
णाणाला िअधक सुदं र ि दसत होती.
मी हसत - हसत हटले,
‘ मी सांग ू? ’
‘हं.’
‘ बायका लाजतात , हण ू न यां ना फुलं हसतात !’
‘ इश !’
ि तचा हा उद ् गार मला िअधकच गोड वाटला . मी आजारी आहे, अंथणावर
डलो आहे, गेले आठ ि दवस मला शुसुा नहती, या गोटीं चा मला पू णि वसर पडला .
मी टक लाव ू न ि तयाकडे पाह ू लागलो .
ती चमकली . लगेच प ु टप ु टली,
‘ काय वेडी आहे मी ! पट ् टीवर घालायला औषध घेऊन आले िआण ते न घालता
बोलत बसले! हं, डोळेि मटा पाह ू!’
‘ का ?’
‘हे औषध मोठं जहाल आहे. याचा एक थबसुा डोयात जाता कामा नये.
राजवै नी ां ि न ू न सांिगतलंय ् मला .’
‘ पण माझे डोळेि मटायला तयार नाहीत !’
‘ का ?’
का ? अलके ला हे कसे सांगायचे? मला तुयाकडे एकसारखे पाहत राहावेसे
वाटते, हण ू न !ि तला असले बोलणे आवडेल का ? ती केवळ दासीची मुलगी नाही.ि तया
आईचे द ूध मी यालो आहे. ि तया आईया अंगाखांांवर मी लहानाचा मोठा झालेलो
आहे. िकलकेला बाबासुा मानतात . आई तर ि तला एखाा आताप् रमाणे वािगवते.
यय ू ची काळजी मायाह ू नही िकलकेला िअधक आहे, असे हणते. अशा िकलकेया
म
ु लीशी –
‘आता त ु ही डोळेि मटले नाहीत , तर मी गट ् टी फ
ू करीन हं!’
अलके या या गोड शदां नी माझे बालपण परत आले. सम ् राला ि मळालेले
ु द
नदीचे पाणी जण ू काहीि नराळे झाले!
मी म ु काटाने डोळे ि मटले. अलका कपाळाया पट ् टीवर औषधाचा एक एक
थबस ु ा सोड ू लागली . काही वेळा डोयांपेा ि मटलेया डोयां ना िअधक ि दसते, की
ाय , कोण जाणे! माझी गट ् टी फ ू करणाया बालपणीया अलके पास ू न आता पट ् टीवर
औषध घालीत उशाशी उया असलेया अलके पय ं त ि तची अनेक पे माया
डोयां प ु ढ
ू न सरकत जाऊ लागली . कळी तीच होती; पण फुलत -फुलत प् रयेक वेळी नवे
मनोहर प धारण करीत होती. अलके या प् रयेक म ू ती त ि नराळाच मोहकपणा होता.
अलका आईबरोबर राजवाडातच राहत होती; यामुळे ि तची ही सारी पे
माया डोयां प ु ढ
ू न गेली होती. पण आजपय ंत ती माया डोयांत मात् र कधीच भरली
नहती . असे का हावे? मी ि वचार क लागलो . सहा वषा ं चा होईपय ंत अलका माझी
सवंगडी होती. मग मात् र आमचे संबंध द ु रावले. मी होतो राजप ु त् र . मी राजवाडात ,
नगरात , राजसभेत, उसवात सव त् र ऐटीने ि मरव ू लागलो . ती होती दासीची मुलगी . ती
मागे- मागे राह ू लागली . राजवाडात आईया हातां खाली लहानसहान कामे क
ागली . मला प ु ढे राजा हायचे होते, जगजेता वीर हायचे होते. ती दासी होणार होती.
सदैव कुणाची तरी सेवा करीत राहणार होती. यामुळे आही दोघे एकमेक पास ू र
ां ू न द
े लो .
कुठया तरी वगी य सुगध ं ाने एकदम मला धुंद कन सोडले. माझे डोळे
ि मटलेलेच होते. उजवा हात हळूहळू वर नेऊन मी िपाहले. अलका वाक ू न , अगदी
संभाळून , पट ् टीवर थ ब थ ब औषध सोडीत होती. माया गालावर ि तया केस ची ां एक
बट ि तला न कळत ळू लागली होती. ती बट माया हाताला लागली . या नाज ू क
पशाने माझे शरीर प ु िलकत झाले. डोळे उघडले, तर अलका द ू र होईल , हण ू न ते न
घडताच मी हसत हटले,
‘अलका , माझं नाक फार फार रागावलंय!् ’
‘कुणावर ?’
‘ डोयांवर .’
‘कुणाया?’
‘ माया.’
‘ते का , बाई ?’
‘ एवढा सुद ं र सुगंध कुठ ू न येतो , हे याला कळत नाही, हण ू न !’
‘ या नाकाला मला काहीि वचारायचंय!् ’
‘ि वचार की –’
‘ याची देवावर श् रा आहे ना ?’
‘ माझं नाक काही िनातक नाही!’
‘देवळातली म ू ती
दगडाची असते, हे या नाकाला कब ू ल आहे ना ?’
‘आहे.’
‘ मग ते नाक या म ू ती पुढ ं का वाकतं? याला या म ू ती
त देवि दसतो का ?’
‘ तो ि दसला नाही, तरी ि तथं असतो .’
‘ या नाकाला येणारा स ु ं दर स
ु गंधही तसाच आहे.’
अलके या या बोलयाची मला मोठी गंमत वाटली . आही दोघे जण ू काही पुहा
हान होऊन शदांचे खेळ खेळू लागलो होतो; पण असले खेळ खेळयापेा तो स ु गध ं
यायची इछा माया मनात प् रबळ झाली.
मी अलके ला हटले,
‘ कसला आहे हा वास ?’
‘ जाईया फ ु लां चा ; लहानपणी फार आवडायची ती त ु हांला .’
अलका हणाली, ते खरे होते; पण मधया काळात धनुयांया टणकारांत िआण
ोडां या टापांत िजातकुसुमांचे ते लाडीक कुजबुजणे मला कधी ऐक ू च आले नहते.
मी हणालो,
‘अलका , ती फुलं माया नाकापाशी आण . मला यां ची मा भागायची आहे.’
‘थां बा हं! वेणीच काढ ू न देत े मी !’
‘वेणी ?’
‘हो; वेणीत ती माळली आहेत मी .’
‘ मग ती ि तथंच राह ू देत. ’
‘ का ?’
‘ त
ू फुलंि तथ ू न काढलीस , तर ती मायावर रागावतील .’
‘ इश !’
‘ यां चा तसाच वास घेऊ दे मला .’
अलका काहीच बोलली नाही.
मी हणालो,
‘ त
ू तुया वेणीचा वास मला ि दला नाहीस , तर मी मोठानं ओरडेन. मग सारी
माणसं जागी होतील –’
पट ् टीवर घालायचे थ ब मघाशीच संपले असावेत. आपला लुसलुशीत हात
माया ओठांवर ठेवीत ती हणाली,
‘असं काही क नका, बाई ! आठ ि दवस राजवाडात कुणाचा ि जवात जीव
नहता . राजवै नी ां छातीवर हात ठेव ू न , आपया द ु खयाला उतार पडला आहे, असं
सांिगतलं, हण ू न आज कुठं झोपी गेली आहेत सारी . राजवैसुा पलीकडया महालात
झोपले आहेत. तुही ओरडलात , की सारी माणसं धाव ू न येतील . मग आई मला बोच ू न
खाईल ि न रागारागानं हणेल , ‘सेवासुा नीट करता येत नाही काटी ला !’ ती मला
सुळावर चढवील .’
‘सुळावर चढयापेा वेणीचा वास देणं बरं! नाही का ? हं, चांगया गोटीत
ि वलंब बरा नसतो , असं मोठे लोक हणतात ! मी पाच अंक मोजायया आत - एक - दोन -
ीन - चा - चा –’
नंदनवनातया सव फुल नी आपला सु
ां गध
ं या जाईया फुल ना ां ि दला असावा .
अलके या केसांतया या वेणीचा वास घेता -घेता मी धुंद होऊन गेलो . या
ु लां बरोबर नाकाला िआण गालां ना होणारा ि तया बटां चा पश ि वलण सुखद – अगदी
मादक होता .
अलका द ू र होत आहे, असे वाटताच मी भान ि वसरलो. या स ु गध
ं ाने अज ू नही
माझी त ृ ती झाली नहती . शरीराया कणाकणाला तो हवाहवासा वाटत होता .
मी डोळे उघडले. ती द ू र होऊ लागली . लगेच मी ती वेणी ि तया केसांत ू न
ि हसकाव ू न घेतली . दोही हातां नी या फ ु लां चा चोळामोळा करीत मी ती नाकापाशी
नेली .
कंिपत वराने अलका उद ् गारली,
‘असं काय करावं, य ु वराज !’
‘अज ू न माझं समाधान झालं नाही. आणखी -आणखी स ु गध ं हवाय् मला !’
आपण काय करीत आहोत , हे माझे मला कळयापू वी च माया बाह ं ूचा ि वळखा
ि तया मानेभोवती पडला. प ु ढयाच णी ि तचे ओठ माया ओठांवर टेकले. मधुर , िअ
मधुर अम ृ त भरलेले होते या ओठांत. रखरखीत वाळवंटात ू न चालत आलेया
् रवाशासारखे माझे ओठ सुक ू न गे
ले होते. मी तहानेने याक ू ळ झालो होतो . ते अम ृ त मी
टाघटा ि पऊ लागलो . ‘आणखी , आणखी .’ एवढा एकच मंत र ् माझे ओठ प ु टप ु टत होते,
वळ एका गोटीची जाणीव मला उरली होती. मी सुखाया डोहात पोहत आहे. पण या
डोहाचे पाणी प ु रेस े खोल नाही.
‘हे काय , युवराज ?’ या डोहात ू न कुणीतरी हणाले.
कोण होती ती ? मयकया ? मी डोळे फाड ू न पाह ू लागलो . ती अलकाच होती.
माया शयेपास ू र उभी होती ती . पण माझे ओठ अत
ू न द ृ त होते. माझे मन असंतु ट
ोते. शरीराचा कण ि न कण पेटयासारखा झाला होता. मी जे अम ृ त यालो होतो, ते
ालाहलाप् रमाणे मला जाळीत होते. तो दाह शांत करयािकरता मला आणखी अम ृ त हवे
ोते.
ू लागलो . माया उजया पायात
अलके ला धरयािकरता मी धडपडत उठ ू न
यंकर कळ आली . बाणानेि व पाखरासारखा आत चीकार करीत मी शयेवर पडलो.
१६
या ि जवावरया द ु खयात ू न बरे हायला मला तीन - चार िमहने लागले. पण या
रात् री माया या आत चीकाराने सारा राजवाडा प् रफ ुि लत झाला. मी श ु ीवर आलो ,
ृ य
म ू या दारात ू न परत आलो , या िजाणवेने सवा ं या ि जवांत जीव आला . व ृ राजवैध
र धावतच माया महालात आले.
एखाा लहान म ु लीसारखे सद ् िगदत होऊन ते अश् गाळू लागले.
आठ ि दवस मी म ृ तवत पडलो होतो. या ि िवचत् र म ू छ
त
ू न मी श ु ीवर येतो , की
नाही, याचीच आईला शंका वाटत असावी ! नगरातया सव देवतां ना ती नाना प् रकारचे
नवस बोल ू न च ु कली होती. मी ि हंड ू - ि फ लागायया आतच ि तने ते सव मोठा
समारंभाने फेडले.
माझा ताप लवकर उतरला. पायाचे हाड द ु खावले होते. याने मात् र प ु कळ त् रास
ि दला. पण िअथसंधी करयात अयंत कुशल असलेला एक रानटी मनुय राजवै नी ां
ू व आया वता त ू न मोठा िपरश् रमाने आिणवला . याने हे हाड नीट बिसवले. पायात
ु ठलाही दोष िराहला नाही. पण हे तीन - चार िमहने माझी मोठी कुचब ं णा झाली.
महालाया ि खडकीत ू न बाहेर उडत असलेली पाखरे ि दसली , की मला वतःया
ांगळेपणाची चीड येई. वाटे, एखाा ि खडकीत ू न पाखरासारखेच शरीर बाहेर झोक ू न
ावे, मग प ु ढे काय हायचे असेल, ते होईल . घोडाचे ि खंकाळणे कानांवर पडले, की
माझे हात फुरफु लागत . मांडांतली सारी रग जागी होई . वतःया पंगुवाचा राग
ु णावर काढावा, हे काही केया मला कळत नसे. मग ि चड ू न मी माया देहाकडे पाहत
राही. गेया दहा वषा ंत या शरीराचे सदय िआण सामय वािढवयािकरता मी
अहोरात् र धडपडलो होतो , याने मायावर असे उलटावे? छे! माण ू स शरीरावर प्रेम
रतो , या प्रेमाला अंत नसतो . पण शरीर काही यायावर असे प्रेम करीत नाही.
् रसंगी ते याचे वैर साधते!
अशा रीतीने शरीर कुणाचे वैर करते, हे शोध ू न काढयाचा मी पडया- पडया
ु कळ प् रयन केला ; पण तो कधीच सफल झाला नाही. शरीरापेा ि नराळा असा
यियात मायामये आहे, असे मला अनेकदा वाटे. पण याचे वप कसे जाण ू न
यायचे? ि वचार करकनही हे मला कळेना . मन , बुी , अंतःकरण हे काही शरीराचे
अवयव नाहीत , यांचे वतंत र िअतव आहे ् , हे मला कळत होते. पण शरीराने माझे वैर
साधले, या वेळी ही सारी काय करीत होती? आठ ि दवसांया माया म ू छ
त
राजवै नी ां ि दलेया अनेक द ु मी
ळ औषधां बरोबर मी ि वषही मुकाटाने यालो असतो ,
या म ू छ
त - माझे मन क ु ठे होते? माझी ब ु ठे होती? माझे अंतःकरण क
ु ी क ु ठे होते?
अंधार !ि जकिडेतकडे अंधार !
मी ि चड ू न माया पायां कडे, नाही, तरी हातां कडे पाहत बसलो , की ओठ हळूच
माया कानांत क ु जब
ु जतात ,
‘वेडा आहेस त ू! शरीरानं काय सदैव त ु झं शत् वच केलं आहे? या रात् री
वप जाण ू िइछणाया िनचकेताची कथा मला खोटी वाटे. माया देहाचा कण ि न कण
हणे,
‘ मला जगायचंय,् मला जगायचंय!् ’ .
मन याला उपहासाने प् रन करी ,
‘ मग अवमेधाया घोडाबरोबर त ू कशाला धावतो आहेस ? कुठं तरी घोडा
अिडवला जाईल , घनघोर यु होईल . किदाचत या युात त ू धारातीथी पडशील !
याला जगायचंय,् यानं, ि जथं म ृ य
ू वछंद क्रीडा करीत असतो , ि तथं पाऊल कशाला
ाकावं?’
हा कलह काही केया मला ि मिटवता येत नसे. मग प ु पशयासुा मला टोच ू
ागे. मी बाहेर येई . नत्रां कडे पाही, गुदगुया करीत पळणाया वायाशी गोटी करी .
शेजारया आंबराईतली झाडे मधेच काही तरी कुजबुजत . ते मी ऐकत बसे. जवळया
जलाशयात ू न चक्रवाक िआण चक्रवाकी यांचे क्रंदन ऐक ू येई . ते दयंगम कण संगीत
माया मनाला मोह ू न टाकी . मधेच एखादी चांदणी आकाशात ू न ि नखळून पडे. पेटलेया
ाकडात ू न उडणाया ि ठणगीसारखी ती ि दसे. हळूहळू मायाभोवती शांतीचे साम् राय
सरे. मायाि नवासथानापाशी एवढा मोठा सैिनकां चा तळ पडलेला असे, पण मयरात् र
लट ू न दोन घटका झाया की , घोडाचे ि खंकाळणेस ु ा ऐक ू येत नसे. व ृ ांवरया
ाखरां ची ि किलबल केहाच शांत झालेली असे. आता यां ची झोपेतली चुळबुळही बंद
ोई . जीवमात् राची ही शांती पाह ू न नकळत माया तड ू न प् राथ नामंत र
् ि नघत . अगदी
मंद वरात मी ते हणे. शेवटी हात जोड ू न मी आकाशाकडे िआण सभोवती पसरलेया
िधरत् रीकडे प् रसन द ृ टीने पाहत असे िआण त ृ त मनाने हणे,
‘ॐ शांित : शांित : शांित :|’
मग ि नद ् रा आपले तलम रेशमी वत् र हळूच माया अंगावर पसरी िआण
अंगाई - गीत हण ू लागे.
१८
ि दवसा लाभणारा पराक्रमाचा उमाद ि जतकाि प् रय होता,ि ततकीच रात् रीची ही
शांतीही मला ि प् रय होती. या दोहीं चा मेळ कसा घालायचा , हे मात् र काही केया मला
समजत नसे. अवमेधाया घोडामाग ू न मी जात होतो. कालव ृ ावरले एक एक पान
ळून पडत होते. या भ् रमंतीत शांती िआण उमाद यां ची ि कती ि िववध पे मी िपाहली !
ृ यात गुग
न ं होऊन गेले या िनत कचे े वत् र ि कंिचत ि वलग होऊन ि तया
अंगकांतीचे ओझरते दश न होते ना ? कैक वेळा तसे भासणारे शु चतुथ चे ी चांदणे मी
डोयां नी यालो.
एकदाि कर अरयात आमचा तळ पडला होता. काळोख दाटत चालला होता.
ि जकिडेतकडेि किरकरणारे राितकडे िआण ग ु रणारी वापदे. मयरात् र उलट
ु रग ू न गेली ,
री मला झोप येईना . कंटाळून मी बाहेर आलो िआण एखादा यभ ू मीत प् रवेश
याप् रमाणे ि िवमत झालो. माया समोरया उंच, घनदाट व ृ ांया जाळीत ू न हसरे
ांदणे हळूच खाली उतरत होते.
या चांदयाप् रमाणे िपाहलेला वणवाही अज ू न माया मरणात आहे. जण ू सारे
अरय पेटले होते. पण या द ृ यात केवळ भयानकता नहती ; भयताही होती.
ृि टदेवतेचे प् रचंड यकुड
स ं वाटले ते मला . अशाच एका यकुड ं ात पाव तीने पतीया
्रेमासाठी उडी घातली . ती सती झाली. तो वणवा पाहताना प् रीतीची ही अमर कथा
मला आठवली . मनात आले, माझी कुणी तरी प्रेयसी असायला हवी होती ; ि तया
ि कंकाया ऐक ू न मी या िअनवाळांत ि शरलो असतो िआण ि तला सुखप बाहेर
ाढली असती . ि तयावरले माझे हे उकट प्रेम पाह ू न साया देव नी मायावर
ां
ृ टी केली असती ! कुणीतरी प् िरतभावान कवी द
ु पव ू र देशाह ू न माझे दश न घेयािकरता
आला असता िआण हणाला असता ,
‘युवराज यियात , आज माझं जीवन क ृ ताथ झालं. जमाला येऊन जे पाहायचं,
े िपाहलं. महाकायाला ि वषय ि मळाला मला .’
१९
शांती िआण उमाद यांचे या भ् रमणात ि कती पां नी मला दश न झाले, हण ू न
सांग ू! िधरत् रीया अंगावर उया िराहलेया रोमांचां सारखी भासणारी ि हरवळ िआण
आपया प ु ट दंड नी ां आकाश सावरयाकरता गवाने उभे असलेले देवदार व ृ !
आशीवा दाया वेळी प ु िरोहतां नी गंगाजलाने प् रोण करावे, अशी वाटणारी पावसाची
ि झिमझम िआण प् रलयकाळया प् रचंड लाटां ची आठवण कन देणाया यांया
ीं या सडेसारया धारा ! करंगळीवर पळभर बसले, तर जण ू काही ि चमुकली
रनिजडत अंगठी घातली आहे, असा पाहणाराला भास उपन करणारे सुदं र , ि चमणे
ु लपाख िआण घोडासकट सैिनकाला ि गळून टाक ू न , झाडाला ि वळखा घालीत
यां चा चुराडा करणारा भयंकर अजगर ! देवालयाची उुं ग गोप ु रे िआण िगणकां ची मनोहर
मंिदरे! तीन तीन प ु ष उंचीचे वीरांचे प ु तळे िआण डगराया अंतरंगात कोरलेया
रमणीं या मोहक आक ृ ती !
अशीच एक रतीची म ू ती पाहायला मी गेलो होतो . बरोबरचे सारे िसैनक बाहेर उभे
ोते. म ू ती मोठी सुदं र होती. शंकराने मदनाला जाळून टाकयानंतर शोक करीत
असलेली रती होती ती . मी ि तयाकडे ि कतीतरी वेळ टक लाव ू न पाहत उभा िराहलो
ोतो. ि तचा पदर ढळला होता. मोकळे केस पाठीवर ळत होते. ती एक ि नजी व म ू ती
आहे, हे हळूहळूि वसन गेलो मी . आपण काय करीत आहोत , हे कळयाया आधीच मी
ु ढे झालो िआण या सुदं र म ू ती
या मुखाचे मोठा आवेगाने चुब ं न घेतले. थंडगार
गडाया पशा ने मी शुीवर आलो नसतो , तर या म ू ती
ची ल ल चुब ं ने घेऊनही
माझी त ृ ती झाली नसती .
दगडाया पशा ने मी दचकलो . द ू र झालो, माया मनात आले, आपया हात ू न
ाप घडले तर नाही ना ? खखणाया मनाचे मी समाधान केले- रती ही काही कुणी
वता नहे.ि तया म ू ती चे च
ु ं बन घेयात कसले आले आहे पाप ?
२०
अवमेधाचा घोडा आता पू व आया वता त आला होता. ि िनबड अरयां नी
जबजलेली भ
ू मी होती ती . अध
ू नमध
ू न मनुयवती. िवचत एखादे मोठे नगर .
ि जकिडेतकडे वय लोकां ची राये, यामुळे युाचा प् रसंगच फारसा कुठे आला नाही.
मला अगदी कंटाळा आला या माया जीवनक्रमाचा .
या प् रदेशात ही ि वप ु ल आहेत. तेहा या नया प् रकारया म ृ गयेत मन
ुं तवायचे मी ठिरवले. मोठेमोठे रानटी ही रात् री अरयातया जलाशयावर पाणी
यायला येतात , असे ऐकले. एखाा हीची आपण एकटाने ि शकार करावी , असे
माया मनात घेतले. एका मयरात् री कुणालाही बरोबर न घेता मी अरयात ख ू प आत
े लो . एका जलाशयाया बाज ू ला असलेया उंच व ृ ावर चढ ू न बसलो . मोठा रोमां चकारी
अनुभव होता तो ! काळोखाचा समुद ् र भोवताली पसरला होता . चार हातां पलीकडची वत ू
पट ि दसत नहती . ताप आलेया माणसाप् रमाणे सारे अरय जण ू काही कहत होते.
अनेक ि चत् िरिवचत् र आवाज एकमेकांत ि मसळून कानांवर पडत होते. वात झालेला
मनुय मधेच ओरडतो ना ? तशी वाघाची डरकाळी कुठ ू न तरी ऐक ू आली .
अशा ि थतीत हीची ि शकार करयात ब् रानंद होता. माझे पंचप् राण कानांत
भे िराहले. ही पाणी यायला लागला , की याचा बुडबुड आवाज होतो , हे मी
अनेक कड ां ू न ऐकले होते. या आवाजाकडे माझे सारे ल लागले होते. हळूहळू इतर
आवाज मला ऐक ू येईनासे झाले. एकेक पळ घटकेसारखे वाट ू लागले.
माया कानांवर एक अपट आवाज आला . ड ु ब्- ड
ु ब्- ुड ब्-बुड ् - बुड ् - बुड ् . माया
सवा ं गात
ू न वीज सळसळली . द ू रचे, काही हटया , काही ि दसत नहते. केवळ
आवाजाया अन ु रोधाने बाण टाकायचा . तो लागला , की ही चीकार करील . मग
राभर याच जागी बाण सोडायचे, असे मी मनात योज ू न ठेवले होते.
ु ब्- ुड ब्- ुड ब्- ब
‘ ड ् - ब
ु ड ् - ब
ु ड ् -’ मी बाण टाकला. याने लयभेद केयाचा आवाज
ु ड
िआण याया पाठोपाठ एक कक श मानवी वर हे दोही एकदम माया कानांवर पडले!
‘ क
ु णी टाकला बाण ? पापी माणसा , पुढे ये, नाही तर –’
माया अंगाला दरदन घाम स ु टला . बाण हीला लागला नहता . याने ुक णा
री िकोपट म ु नीला द ु िखवले होते. तो लगेच शापवाणी उचारील ! कंिपत वराने मी
ृ ावन मोठाने हणालो,
व
‘ म ुि नराज , मा करा मला . मोठा अपराध झाला माया हात ू न !’
या व ृ ावरली खारसुा मायाइतका चपळाईने खाली उतरली नसेल!
अंधारातच मी या आवाजाया रोखाने गेलो . जलाशयाया काठाला झाडी थोडी ि वरळ
झाली होती . चां दयाया मंद मंद प् रकाशात ि तथे एक मानवी आक ृ ती उभी असलेली
मला ि दसली . भ ू ितपशाचासारखी भासत होती ती . मी लगबगीने प ु ढे झालो. या
आक ृ तीया मुद ्र ेकडे न पाहताि तचे पाय ध लागलो .
झटकन् ती आक ृ ती मागे सरकली . मला शद ऐक ू आले –
‘ पापी मनुयाचा पश मला चालत नाही.’
‘ मी पापी नाही, महाराज . म ृ गयेया नादानं मी इथं आलो . ही पाणी पीत आहे,
असं वाट ू न मी बाण टाकला. मी ित् रय आहे. म ृ गया हा माझा धम आहे.’
‘धम िआण अधम यांया गोटी त ू मला सांगतोस ? मी व् रतथ योगी आहे.
आजम ब् रचारी आहे. त् रीया ओठां नी तुझे ओठ ि वटाळले आहेत, की नाहीत ? खरं
बोल ? या द ृ टीनं त ू िपवत् र असशील , तरच तुला माझे पाय धरता येतील .’
खोटे बोलयाचा धीर मला होईना . या रात् री मी आवेगाने घेतलेले अलके चे
वाटत
वाटत नाही
नाही. हण ू न मीच
मीच व व ृ षा
ृ षापया
पया या रायात रायात जाऊन जाऊन या या ि वेि वे साठी
साठी शु शुक्क्राचा
राचाया या ं चा
ि शय हो
ि शय होया याचं चं ठरव ठरवलं लं आहे.ि तथं काय काय घडे घडेल ल, हे कसं कसं सांग ग ू? किदाचत
किदाचत माझा माझा हे हेत
त ू सफल
सफल
होईल
हो ईल . किदाचत
किदाचत ये येियसीया कामी कामी मला मला माझे माझे प् प् राण अप
राण अपण करावे करावे लागतील
लागतील !
अंिगरसमहषी ं नी - ते आमयाच कुळातील ळातील आहेत, हे मी आपयाला सांिगतलं िगतलं होतं होतं
का ?-?- या कप
या कपने नेला ला आशीवा द ि द ि दला दला आहे. तो देताना ताना ते सहज सहज म मला
ला हणाले
हणाले, ‘ त ू
जमानं
जमानं ब् राण आहेस. अययन , अयापन , यज यजन - याज याजन हा तुझा झा धम. त ू ि वा
ि मळवा
ि मळवाय यला चाल
ला चालला ला आहेस हे खरं खरं. पण तुझं झं हे साहस
साहस ब् ब् राणापे
राणापेा ा ित् रयाला रयालाच च
शोभणारं
शोभणारं आहे.’.’ मी उद उद ् गारलो
गारलो, ‘युवराज राज यिया
यियात त इथं
इथं असते, तर तर यां
यां ना बरो
बरोब बर घे
र घेऊनच
मी रासां
रासांया या रायात रायात पाऊल पाऊल टाकलं टाकलं असतं. शौयाचं शौयाचं काम काम मी मी यां
यांयाकडं
याकडं सोपव सोपवलं लं
असतं िआण ि वासं ि वासंपाद पादना नाचं चं काम
काम मायाकडं मायाकडं घेतलं असतं.’.’
अंिगरसां ना मी मी बोल
बोल ू न दा
न दािखव िखवलं लं नाही नाही; पण यां
पण यांया या उद उद ् गारां
गारांमु मुळे माया
ळे माया म मनानात त ए एक क
नवा ि वचा
ि वचार र ि ि न नमा ण झाला
ण झाला. प् रयेक वणा क वणाने ने इतर
इतर वणा वणा ंचे
चे गुण ण आमसात क
आमसात करया रयात त
कोणती हानी हानी आहे! अनेक ना नांचे च
ं े पाणी एिक एिकत् त् रत कन
रत कनच च आपण आरायदेवतेला
िअभषेक क करी रीत त असतो . युवराज राज , शांितयाया ितयाया ि ि िन िनमा
मानं नं ि मानं
ि मानं आपण जवआपण जवळ ळ
आलो ; समव समवयकां यकांमये मये मैत् त री लव
री
् लवक कर हो होते
ते. यामु
यामुळं ळं आपला ने
आपला नेह जड ह जडला ला . आपली
प्रेरेमळ म
ळ म ृ ती
ृ ती माया
माया मना मनात त स सदैदैव जाग
व जाग ृ त
ृ त राही
राहील ल . संजीवनी जीवनी ि वा ि वा ि म ि मळव
ळव ू न मी
न मी
सुखप
खप परत परत आ आलो , तर तर के केहा ना के ना केहा आपया भे आपया भेटीचा टीचा योग ये
योग येईलच ईलच .
काही ग्
काही ग् रहां ची य य
ु ती अपकाळानं
ु ती अपकाळानं हो होते ते, काहीं ची दीघ दीघ काळानं
काळानं हो होतेते. आपणां दोघां दोघां ची भे
ची भेट ट
केहा हो
हा होईल ईल , हे आज ज सां सांगवत गवत नाही नाही; पण ती ती ि िनचत
ि िनचत हो होईल
ईल िआण िआण या वे
या वेळी ध ळी धमा चा –
जगात
जगात जे जे मंगल असेल, याचा याचा – पुरकार रकार क करणारणारा रा ए
एक क पुयलोक
यलोक रा राजा
जा हण
हण ू न
मायाि मत्
माया ि मत् राला मी मी कडकड
कडकड ू न ि मठी
ि मठी मा मा शके शकेन , अशा स स ु खवनात
ु खवना त मी आ
मी आज ज आहे आहे.
िअधक काय काय ि लह ि लह ू? वेदस दस ु ा स
ु ा ु ा द
ु ा दयभावयभावना ना यत यत क करता रताना
ना अपुरे पडतात पडतात !
आचाया ं चे
चे आपयाला अने
आपयाला अनेक आशीवा द . नह ु षमहा
षमहारा राजांजां ना लवक लवकर आराम पडो पडो, अशी
भगवान
भगवान उमा उमा -शंकरापाशी रापाशी प् प् राथ ना
ना .
अरे, हो! एक एक गोट गोट ि लहाय ि लहायची िराहली िराहलीच च ! आपली ती ती ि च ि चम ु रडी
ु रडी- एक एक फ
फ
ू ल
ल दोघां
दोघां ना कसं कसं
ावं, हण ू न गध
न गधळले ळलेली गो ली गोड ड म म
ु लगी
ु लगी - मी आश् रम सो रम सोड ू न जाणा
ड न जाणार र , हण ू न ती
न ती
ओसाबोशी रडत आहे रडत आहे! ि तया वेलीं लीं वर
वर फु फुलंच फु फुलं
लं फुलले ललेली आहेली आहेत. यांचं यांचं कौतु
कौतुक क
आता कोण
कोण करणा करणार र , हण ू न ती
ती काळजीत
काळजीत पडली पडली आहे. मी ि तला ि तला सां सांिगतले
िगतले आहे की की ,
युवराज
राज प प ु हा
ु हा लव लवक करच तुच तुयासा यासाठी ठी आ आश् रमात
रमात ये येतील
तील . नुसती तु सती तुझी फु झी फुलं पाहाय पाहायलाच लाच
नाही, तर
तर यां यां चा वास वास याय यायलासु लासुा ा !’ !’
३३
कचाचे
कचाचे हे पत् र वाच वाच
ू न संिपवताच
िपवताच माझी
माझी ि थती मोठी मोठी ि िवचत्
ि िवचत् र झाली.
ोरा
ोरासा
सारखारखा मी मंचकाव चकावर ब र बस
सलो . मन मन ि वषा ि वषादादानेने भन गेलेले. कच
कच आपया पा
आपया पासा साठी
ठी
् राणाप
राणाप ण क
ण करा
राय
यला ि
ला ि स स झाला
झाला आहे! िआण मी िआण मी ? बाबा ृ य
ृ य
बाबा म
म ु शयेवर आहेत, याचे
ु शये याचे
ान
ानस ु ा मला
ु ा मला रात् रात् री िराहले
िराहले नाही
नाही. मी स स
ु खाचा
ु खाचा शोध
शोध करीत
करीत - करी
करीत त –
स ु ं दर स
र स
ु गं
गधी फ
ध
ं ी फ ु ले केवळ
वळ द ु न पाहा
द
न पाहाय यची असतात का
असतात काय य ? यां चा वा
चा वास
स घेयात
यात
ोणते पाप
पाप आहे आहे? म ु क
ु क
ुि लका म
ि लका मला ला स
स
ु ं दर वाट
वाटली , मी –
मी पाप
पाप के केले
ले? काल रात्
रात् री माया
माया हा हात त
ू न पाप
पाप घडले
घडले?
पापाया
पापाया कप कपने नेने
ने माया म
माया मना नाची
ची तग तगमग मग सु झाली
झाली. मधाचा
मधाचा आवाद घेता ता -
े ता
ता मधमायां
मधमायांचे चे मोहोळ
मोहोळ उठावे
उठावे िआण यां यां नी कडकड
कडकड ू न सवा
सवा
ं गाला
ग
ाला दंश श करावा
करावा –
मी मं
मी मंचकावन
चकावन उठलो उठलो िआण
िआण मु मुकु
किलले
िु ललेला ला हणालो
हणालो,
‘ रथ ि स
ि स करा कराय यला सां
ला सांग ग!’
! ’
‘असेच जाणार
जाणार आपण आपण ?’ ?’
‘हो.’
‘कुठं
ठ?’?ं ’
‘ नगरा
नगरात त – बाबां
बाबांया
या दश
दश नाला. आईची पायध पायध ू ळ मतकी
मतकी याय
यायला .’.’
’ थोडं खाऊन
खाऊन –!’
‘ उगीच
उगीच तड
तड घाल
घाल
ू नकोस
नकोस मधे मधे! दासीं
दासीं चा उपदे
उपदेश श ऐका
ऐकाययची सवय
सवय नाही म
नाही मला
ला ! ि न
ि न हे
हे
ाहा, मी सं
मी संयाकाळी
याकाळी प परत
रत येयेणार
णार नाही
नाही. वाडाव
वाडावररच राहीन राहीन !’!’
‘ पण
–’
‘ पण काय
काय ?’ ?’
‘युवराज
राज अहोरात्
अहोरात् र अशोकवनातच
र अशोकवनातच राहणार राहणार आहे आहेत, यां ना प प
ू ण
ि वश्
ि वश्रां
रांती
ती ि मळे
ि मळेल ल
िआण यां यांचं म
चं मन न प्
प् रसन राहील
राहील , अशी दता दता सव सव सेवकां
वकां नी यावी
यावी, अशी अमायां
शी अमायां ची
आा आहे
आा आहे आहांला –‘
‘ ठीक
ठीक आहेआहे. ती ऐकली
ऐकली मी मी .’.’
‘ मग सं
मग संयाकाळी
याकाळीि व ि वश्
श्रां
रांतीिक
तीिकरता
रता ...’
...’
‘ मी ये
मी येणार
णार नाही
नाही!’
३४
बाबां
बाबांया प् ृ तीत
या प् रक तीत का काडीइत
डीइतकीही कीही सुधारणा धारणा नहती
नहती . ि दव ि दवसा सा ते ि नचे
ि नचेट पड ट पड ू न
असत . संयाकाळी
याकाळी वाता वाताचा चा जो
जोर
र झाया
झायाव वर ते बोल ू लागत . िवचत िवचत अच ू क , बह
ु धा
धा
ि वच
ि वच
ू क ! मी यां
यांया
या महाला
महालात त जाऊन
जाऊन यांचे यांचे पादवं
पादवंदन केन केले ले िआण उदास उदास मना मनाने ने आईया
महाला
महालाकडे कडे वळलो
वळलो .
महाला
महालात त आण
आण ू न ठे
न ठेवलेया या एका
एका सोयाया
सोयाया देदेहाया हायाप प
ु ढे
ढे हा
हात त जोड
जोड ू न आई
न आई बस बसली
ोती. थोडा ि दव ि दवसां
सांत ती
त ती ि कती
ि कती क ृ श ि
क श ि दस दस ू लागली
लागली हो होती ती! ि तया कण
ि तया कण म म ू ती
ती कडे मला
मला
ाहवे
ाहवेना
ना !
मी ि तयाजव
ि तयाजवळ ळ जाऊन
जाऊन बस बसलो .
ि तने
ि तने माया पा
माया पाठीवन ठीवन हात हात ि फि फरवला
रवला . या पशा पशा त म
म
ूि त
मं
मत
त
ं वासय अवतरले
वासय अवतरले
ोते.
देहाया
हायात तली म
ली म ू ती
िआण द
िआण द ु ःखीकटी
ःखीकटी आई आई यां यांया दश
या दश नाने
नाने माया मना मनाची ची
याक
याक
ु ळता
ळता वाढली
वाढली. नकळत
नकळत रात् रात् रीया म
रीया म ृ ती
ृ ती जाग
जाग ृ त
ृ त झाया
झाया. ते पाप पाप हो होते ते का
का ? असेल तर तर
वापु
वापुढेढ,े आईपुढे जे घडले घडले, ते मोकया मोकया मना मनाने ने कब
कब
ू ल करणे
करणे हा हाच च यात
यात ू न म
म
ु त हो
ु त होया
याचा चा
पाय
पाय नाही का
नाही का ?
आईकडे पाहयाचा
पाहयाचा धी धीर र हो
होईना
ईना मला
मला .
ती माझे
माझे तड हा
तड हाता ताने
ने विळवया
विळवयाचा चा प् प् रयन
रयन करी करीत त हणाली
हणाली,
‘ काही त
काही तरी री चोरतो
चोरतो आहे आहेस त त ू मायापा
मायापास सनं!’!’
मी चमक चमकलो लो ; चरक चरकलो लो . आईला काय काय सां सांगाय
गायचे? कसे सांगाय गायचे?
मी ि तयाकडे
ि तयाकडे तड तड करी करीत त नाही
नाही, असे पाह पाह
ू न ती
ती हणाली
हणाली,
‘अशोकवनातसुा रा ा रात्त् रभर
रभर त तळमळमळत ळत िराह
िराहला ला असशील त
असशील त ू यां ची ि
ची ि न न मा माझी झी
ाळजी करी करीत त ! मोठा
मोठा हळवा हळवा वभाव आहे
वभाव आहे तुझा झा ! प् रयेक क गोट
गोट ि जवा
ि जवाला ला लाव
लाव ू न घे
न घेतोस तोस .
अरे वेडा डा ! काळजी कुणाला चुकली कली आहे? भगवान भगवान शंकरां नी हा हालाह
लाहल ल घेतलं, तेहा हा
ौरीमाई
ौरीमाई कशी कशी धाईधाई रड रड ू लागली
लागली , हे कालच कालच आयानात आयानात ऐकलं ऐकलं मी मी .’.’
‘ पण , आई –’
‘ पण नाही
पण नाहीि ि न न बीण
बीण नाही नाही. लहानां
लहानां नी काळजी
नी काळजी कन झ कन झ ु राय
रायचं असेल , तर तर मग मग
वडील
वडील माणसं माणसं हवी हवीत त , रे, कशाला
कशाला ? उगीच उगीच वे वेडासा
डासारखा रखा वाग
वाग ू नकोस
नकोस . काय , न ृ य
ृ य , संगीत गीत
यांत कु
त कुठं ठं मन
मन रमतं
रमतंय् य् का
का , पाहा!’
याच
याच वे वेळी अमाय
ळी अमाय आत आत आ आले. आई यां यां ना हणाली
हणाली,
‘अमाय , या अशोकवनातली
या अशोकवनातली यवथा काही यवथा काही –’ –’
अमाय मधे मधेच च हणाले
हणाले,
‘देवी वी , ि तथं काहीही काहीही उणं उणं पडणा
पडणार र नाही
नाही, अशी यवथा यवथा के केली आहे
ली आहे मी मी . मुकु किलकािु लका
हण ू न दासी
दासी आहे. नवीन नवीन आहे; पण चतुर र आहे मोठी मोठी . ि तयाकडं
ि तयाकडं युवराजां राजांया या
सुखसोयीं सोयीं ची सव सव स
स ू त्रंर –’
ं
मी पु
मी पुहा च
हा चमक मकलो लो , चरक
चरकलो लो . जे काल काल रात् रात् री घडले
घडले, ते अिपरहाय असो वा वा नसो
नसो ,
ाप
ाप असो अथवा नसो नसो – ते अमायांया संमतीने मतीनेच च घडले
घडले काय काय ?– ?– नाही तर तर
म
ु क
ुि लके
ु क ि लकेसारया
सारया दासीला दासीला ए एवढेवढे साहस
साहस करया करयाचा चा धी धीर
र कसा झाला
कसा झाला असता ? याचा याचा अथ अथ , ते
सारे
सारे य आहेय आहे, असाच का का ?
आई अमायां
आई अमायां ना हणत हणत होती होती ,
‘ त
ु म
ु मची
ची ि तथली यवथा
ि तथली यवथा फा फार र स
स
ु रेरेख असे
ख असेल; पण यय यय ूनं
नं स
स
ु खा
ु खात त रमाय
रमायला हवं हवं ना ना ?’ ?’
ी ह
ी हस सली िआण प
िआण प ु ढे
ढे हणाली, ‘आमची माण आमची माणसं सं कशी आहेत, हे मी का मी का सांगाय गायला ह ला हवं वं
ु हां
ु हांला ला , अमाय ? इंद द ् रलोका
रलो
कात तस ु ा
ु ा ती ती स स
ु खी
ु खी हा
हाय यची नाही
ची नाहीत त ! मला
मला वा वाटतं
टतं, यय यय ू चा
ि दव
ि दवसा साचा
चा वेळ काय
ळ काय , संगीत गीत अशा काहीशा काही नादां नादांत त गेला ला , तर
तर या
याचं चं मन
मन लव लवक कर ि थर
र ि थर
ोईल .’.’
‘ राजक
राजकवीं वीं चा द
चा द ु सरा
सरा मुलगा माध
लगा माधव व आहे ना ? मोठा मोठा िर िरसक
सक िआण बोल
िआण बोलका का आहे.
यालाच
यालाच बोलाव बोलाव ू न घे
न घेऊन ,ि दव ि दवसभ सभर र यु युवराजां
राजांया से
या सेवे वत ठे
त
े ठेवतो
वतो , हणजे
हणजे झाले झाले!’ !’
मी हसया
हसयाचा चा प्
प् रयन करी करीत त अमायां
अमायां ना हणालो हणालो,
‘ माधव
माधवला आधी ला आधी कु कुणात
णातरी पं
री पंिडताकडं
िडताकडं मला मला घे घेऊन
ऊन जाय
जायला सां
ला सांगा गा . जमम
जमम ृ य
ृ य ू या
ू ढ प्
प् रनां नी माझं माझं मन मन बावन गे
बावन गेलं लं आहे.’.’
३५
माधव
माधवने मला मला एका
एका श्रेरेठ
ठ पंिडतां
िडतांया
या घरी
घरी नेले
ले. यांियावष
ियावषयी अनेक
आियायका प् प् रिचलत
रिचलत होया
होया. जाता
जाता - जाता
जाता तो
तो या
या मला
मला सां
सांग
ग ू लागला
लागला : :
‘ िपौण
मा व
मा व अमावाया या
अमावाया या दो दोन
नच ि
च ि दव
दवशी
शी ते घरात
घरातया या मंडळीं या पंतीला
तीला
बस
बस
ू न भोज
भोजन करी
करीत त . इतर
इतर ि दव
ि दवशी
शी अियासके
अियासके त यां
यांचे
चे ताट
ताट जाय
जायचे! ते ताट
ताट ब
ब
ु धवारचे
धवारचे आहे,
ी गुवार
वारचे आहे, हे सुा यां ा यांया लात
या लात येत न त नसे से. ि हमाल
ि हमालयाया याया टेकडां कडा प् ं रमाणे
रमाणे
यांया
या खोलीत
खोलीत शात् शात्रां रांया
या पोयांचे
पोयांचे उं उंच उं उंच ढीग ढीग पडले पडलेले ले असत . या टे या टेकडां कडाम ं धया
ु हां
हांत
त राहणाया
राहणाया िॠषमु िॠषमुनीं न प्ीं रमाणे
रमाणे हे पंिडतमहा िडतमहाश शय या टेकडां कडाम ं धया ि कं ि कंिचत
मोकया
मोकया जागे जागेत खु त खुरमांडी
रमांडी घाल
घाल ू न बस
बसलेले लेि दस
ि दसत त .
एका
एका आषाढाया अमावायेला ऐ ा ऐन न मय
मयरा रात्त् री कुणी चो
णी चोर र यां
यांया या अंगणात
आला . याच याच वेळी ळी पंिडतमहा
िडतमहाश शय कुठया तठया तरी री लो लोका कात तला ए
ला एक क शद शद प् प् िरत आहे,
अशी शं
शी शंका का येऊन ऊन पोया
पोया धुड ं ाळीत आपया
ाळीत आपया खोली खोलीत त ि फ
ि फ लागले
लागले. हा हाता तात
त ि दवा
ि दवा घेऊन
मयरा
मयरात् त् री ि फ
ि फरणारी
रणारी , दाढी
दाढी बोटभ
बोटभर र वाढ
वाढलेली ली , िअतशय हडकु हडकुळी , अशी ती आक ती आक ृ ती
ती पाह पाह
ू न
या घरात
घरात भु भुताटकी
ताटकी असावी , असे या या चोराला
चोराला वाटले वाटले. तो याला याला िआण आया िआण आया पावली पावली
ळून गे गेला
ला !
राज
राजसभेत ते त तेि वशे
ि वशेष ष महवाया
महवाया समा समारंरंभां भ ना ते
ना
ां तेवढे वढे येत त . न ृ यगा
ृ यगाय यन सु न सु झाले
झाले, की
खाली मा
खाली मान न घाल
घाल ू न लोक
लोक प प
ु ट
ु टप प
ु टत
ु टत बसत
बसत . भेटाय टायला येला येणाया माण
णाया माणसाला साला ते कोणता प् कोणता प् रन
ि वचा
ि वचारतील रतील , याचा याचा ने नेम
म नसे
नसे.
एकदा
एकदा ए एक क जटा
जटाधा धारी री यती
यती परमे परमेवराया
वराया विपावष विपावषयी यां यांयाशी काही
याशी काही च चचा
चा
रयािक
रयािकरता रता गे गेला
ला . वािदव
वािदववा वाद द रंरंगात
गात आ आला . मधेच पं च पंिडतां
िडतां नी यालाि व
यालाि वचा चारले
रले,
‘आपण मश् मश् के
केहा कहा करणा रणार र ?’
?’
या ि
या ि ब बचायाला
चायाला या या प् प् रनाचा
रनाचा प परमे रमेवराशी
वराशी काय काय संबं बंध ध आहे, हे कळेना ना . तो
ंिडताकडे
डताकडे टकमक टकमक पाह पाह ू लागला
लागला !
पंिडत रे
िडत रेकत कत हणाले
हणाले,
‘ ियत
ियतमहारामहाराज ज , घन घनदाट दाट अरयात स
अरयात स ू य
ि क
ि करणां ना प ना प ृ वीपय
वीपय ं त पो
त पोचणं चणं मोठं
मोठं कठीण कठीण
जातं
जातं. तसं तसं होतं
होतंय् य् आपलं. या जटा या जटाभा भारात
रात ू न क
न क ु ठलाही ि वष
ठलाही ि वषय य आपया डोया
आपया डोयात त ि श
ि शरत
रत
नाही. तो मधया मधया मधे मधे अडक ू न
न पडतो
पडतो.’
पंिडतां
िडतां कडे आलेया िपचम िपचम आ आया वता तील एका एका शायां
शायां नी यां यां ना ि वचा ि वचारले रले,
‘आपयाला म म
ु लं
लंि कती
ि कती आहे आहेत?’ ?’
यां नी ताड ताडकन् उर उर ि दले ि दले,
‘ मला
मला ठाऊक ठाऊक नाही! ते सौभायवतीला सौभायवतीला ि वचा ि वचारा रा . असया गोटीत गोटीत ल
ालाय
ालायला वेला वेळ ळ नाही म
नाही मला ला !’!’
मात्
मात् र प्
र प् रयेक क मुलाया
लाया बारशा बारशाया या वेळी ळी पंिडत िडत िआण पंिडतीणबा िडतीणबाई ई यांयां यांत त
खडाट
खडाटक क जु जुपेपं .े नया मु
नया मुलाचे लाचेि कं ि कंवा मु
वा मुलीचेलीचे नाव नाव काय काय ठे ठेवाय
वायचे, या प् प् रनावर
रनावर िपत िपत - पनीं त
ु मु
मुल यु
ल यु हो होई ई .ि बि बचाया बा
चाया बायको यकोचे चे या
या एका
एका गोटीत
गोटीत नवयाप नवयाप ु ढे
ढे काही चालत
काही चालत नसे नसे. माया माया ,
मुित
ित , प् रक ृि त
ि त , ि ितता
ि ितता अ अशी पं
शी पंिडताया
िडताया मु मुलीं
ल ची ीं नावे नावे हो होती ती. एका
एका मु मुलाचे
लाचे नाव
नाव यां यां नी
‘ यम
यम ’ असे ठेवले. बायको बायकोने ने हात
हात जोड जोड ू न ‘ ‘ हे भयं
भयंकर नाव ठे नाव ठेव व ू नका
नका.’ हण ू न ि वनवणी
ि वनवणी केली .
ण ‘ यम
यम -ि नि नयमां‘ तला तला हा हा य
यम म आहे, याचा याचा अथ अथ फा फार र चांगला आहेला आहे,’,’ असे सांग ग ू न यां
न
यां नी
ि तचे
ि तचे तड बंद द केले ले. तो मुलगा पा लगा पाच च - सहा
सहा वषा वषा ं चा
हो होऊन
ऊन बाहे बाहेरया रया मुलां ल बरो
ब
ां रोब बर खेळू ळू
ागला
ागला . तेहा प्हा प् रयेक क पोर
पोर यालाि
यालाि चड चडव व
ू न हणे
हणे, ‘ काय काय , रे, यमा
यमा ? तुझा रे झा रेडा कु डा कुठं ठं आहे?’ ?’
शेवटी बापडा बापडा य यम म रडकु
रडकुडीला ड
ं ीला आला . िवडलां िवडलां नी हे नी हे नाव नाव बदलावे
बदलावे, हण ू न याने
याने यांचे
यांचे पाय पाय
धरले.
माधव
माधवला रसा ला रसाळ ळ वाणी
वाणीची ची देणगी लाभ
णगी लाभली ली हो होतीती. याने
याने या साया
या साया गोटी गोटी अशा
रंगात
गात येऊन ऊन सांिगतया िगतया , की ह की हस स
ू आवरणे अशय झाले अशय झाले. ि वान ि वान माण माणसे से ि िवत
असतात . ज जशी
शी यां
यां ची बुी
ी अल िकक , तशी
तशी यां ृ ीही
ृ ीही लो
यां ची व
ची व लोिकव
िकवलण
लण ! यामु
यामुळे
ळे
यांया
या असया गोटी
असया गोटीि त ि तख
खटमीठ
टमीठ लाव
लाव
ू न सांगयात
गयात प् प् रयेकजण अहमिहमके ने भाग भाग
े तो
तो . पंिडतमहा
िडतमहाश शयांया या
या या आियायका अशाच प्अशाच प् रकारे
रकारे प् रिचलत
रिचलत झाया
झाया असया
ि ाहजे
ि ाहजेत त, हे मला
मला कळत हो
कळत होते ते.
पण माध
पण माधवाया वाया रसिभरत
रसिभरत वण
वणनात ात – यात
यात ख खरा
रा भाग
भाग ि ि कती
कती हो
होता
ता , कुणाला
ाऊक !– !– मी रं
मी रंग
ग ू न गे
न गेलो
लो . माया म
माया मनानाततले मळभ
मळभ यामु
यामुळेळे पांगले.
पंिडतां
िडतां नी अियासके तच मा तच माझे झे वागत केले ले. ि तथया या पोयां या पोयांया राशी या राशी
िआण यां
यां ची पाने पाने अगदी डोयां डोयां जवळ
जवळ ने नेऊन वाचणा
वाचणारी री पं पंिडतां
िडतां ची क ृ श
क श म
म ू ती
ती पाह पाह ू न मला
मला
नकळत
नकळत यतीया
यतीया गुहे हची च
े ी िआण यती
िआण यतीची ची आठवण झाली
आठवण झाली. पंिडतां िडतांशी बोल
शी बोल ू लागताच
लागताच ही ही
खोली हेच च यांचे
यांचे खरे खरे जग आहे जग आहे, हे माया लात माया लात आ आले. कुठया तरी तरी एका एका द ु मी
द ळ पोथीचे
पोथीचे
ान ू न मला
ान काढ
काढ मला दािखवता
दािखवताना ना यां
यां ना अगदी
ना अगदी ब् ब् रानं
रानंद द झाले
झालेला ला ि दस
ि दसला ला . कुणालाही णालाही आ आदर
वाटावा
वाटावा, असे पांिडय यांया या अंगी हो होते
ते. माया अगदी नया प् रनाचे रनाचे उर
ताना
तानासुसुा
ा यां
यां नी ि कती ि कती लोक लोक पाठ
पाठ हट हटले िआण आपया
िआण आपया मताचे मताचे समथ समथ न करया
न करयािक िकरता
रता
ि कती
ि कती आधार
आधार शोध शोध ू न काढले
काढले, यां ची गणती गणती करता करता ये येणार
णार नाही
नाही.
पण या या प् प् रनां नी मी अवथ मी अवथ झालो झालो हो होतो
तो, यां ची मला मला पटतील
पटतील अ अशी उरे उरे
याचे
याचे सामय
सामय मात्
मात् र यां
र यांया या पांिडयात डयात नहते
नहते. म ृ य
ृ य ू या कप
या कपने नेने ने मी िअतशय
अवथ झालो झालो आहे, असे सांगताच गताच ते ते हस
हसले िआण हणाले हणाले,
ृ य
ृ य
‘ म ू क
क
ु णाला
णाला च च ु कला आहे, य
ु कला ु वरा
ु व राज
ज ? वत्रंरं ज
ज
ु नं
नं झालं
झालं, हणजे
हणजे आपण ते आपण ते टाक टाक
ू न
न
तो ना
ना ? आमाही शरी शरीरा राचा चा तसा
तसाच च याग
याग करतो
करतो .’.’
मी मधे मधेच च हटहटले,
‘ सव माणसं
माणसं व व ृ
ृ हो होऊन
ऊन म ृ य
ृ य
म ू पावत असली
पावत असली , तर तर आपलं आपलं हे उर उर माझं माझं समाधा समाधान न
शकलं
शकलं असतं; पण आपण पण आपण सां सांगता
गता , तसा तसा जीवना
जीवनाचा चा ि न
ि नयम आहे म आहे का का ? लहान
लहान म म
ु लं
लं िआण
ण माणसं
माणसंि नय ि नय म म ृ य
ृ य ु म
ु म
ु खी
ु खी पडत असले
पडत असलेली आपण ी आपण पाहतो
पाहतो. याचं याचं कारण
कारण काय काय ?’ ?’
माधव
माधव मये मयेच च हणाला
हणाला,
‘ माया िवहनी िवहनीची चीच च गोट
गोट या या . ि कती
ि कती ि ि न
नरोगी , ि कती ि कती ह हससरी , ि कती
ि कती सुवभावी वभावी
ोती ती
ोती ती ! पण अवया ि व अवया ि वसाया साया वषी वषी तीन
तीन िमहयां
िमहयां ची मुलगी मागंलगी मागं ठेव व ू न
गेली ली . यात
यात
वाचा
वाचा याय
याय कु कुठं
ठं आहे? िआण वापन वापन फाट फाटलेलं लं शरी
शरीरपी
रपी वत् वत् र तरी
तरी कु कुठं ठं आहे?’ ?’
पंिडतां
िडतां नी ि कं ि कंिचत डोळे
चत डोळे ि वफान ि वफान माधवा माधवाकडे कडे िपाहले
िपाहले मग मग ते माया
ते मायाकडे कडे वळू वळून
हणाले,
‘युवराज राज , तुही ही एक एक गोट
गोट यानात ठेवा वा ! हणजे
हणजे तुमया म मया मना नाचं चं समाधा
समाधान न
ोईल !’
!’
‘ कोणती?’
‘हीही सा सारी री माया
माया आहे आहे.’.’
‘ हणजे
हणजे?’ ?’
‘ या जगात
जगात सय के सय केवळ वळ एक
एक गोट आहे
गोट आहे!’ !’
‘कुठली ठली ?’ ?’
‘ ब् र ! या ि ववाया
या ि ववाया मुळाशी ळाशी असलेली शती ी शती ! बाकी बाकी सव
सव ि मया आहे. हा
माधव
माधव , हा पंिडत िडत , हे युवराज राज - हे सव भास
भास आहेत. या पोया पोया, हे घर घर , म ृ य
ृ य ू ची तु
ची तुहां हांला
ला
वाटणा
वाटणारी री ती
ती भीती
भीती , या सायाि मया सायाि मया आहेत .’.’
माझी
माझी म ृ य
ृ य
म ू ची भीती
भीती खोटी खोटी ? मग जगयात जगयात मला मला वाटणा वाटणारा रा आनं आनंदही खोटा खोटा असला असला
ि ाहजे
ि ाहजे! काल रात् रात् री मु री मुकु किलकेिु लकेया बाह बाह ु पाशात
पाशात मी लु मी लुटलेला आनं ला आनंदही खोटा खोटा िआण िआण आ आज
सकाळी
सकाळी ते ते पाप
पाप हो होते ते, या कपने कपनेने ने मनाला
मनाला लाग लागले लेली ली टोचणीही
टोचणीही खो खोटी टी ! देव खोव खोटे टे, दैय य
खोटे
खोटे! मग दे
मग देवदानवां वदानवांया यु या युािक ािकरता रता अं अंिगरस ॠषीं ॠषीं नी शां नी शांितयाितयाचा चा खटा खटाटो टोप प का के
का केला ?
च संजीवनी
जीवनी ि वा ि वा संपाद पादन क न करया रयासा साठी ठी ए एव वढे साहस साहस क करा राय यला का
ला का प् प् रव ृ
ृ झाला
झाला?
ृ टीला पडणा
टीला पडणारेरे हे चरा चराच चर जग
र जग िआण म िआण मनाला नाला येणारे णारे सुख ु ःखां
ख- द ःखांचे सा चे सारेरे अनुभव ही ही ज जर र
वळ
वळ माया
माया असे असेल, हा हा ज जर र िणक
िणक भास भास असे असेल, तर तर नह नह ु षमहा
षमहारा राजांजां चा ि नचे ि नचेट दे ट देह ह पाह
पाह ू न
माझे
माझे म मन न या याक क
ू ळ का
ळ का हो होते ते? शरी शरीर र भंगु गर रु असेल; पण ते खो ते खोटे टे नाही
नाही. सुखद ु ःखाचे
ःखाचे उकट उकट
अनुभव कालां कालांतराने राने प प
ु स
ु सट ट होत
होत असतील असतील ; पण ते पण ते खोटे खोटे नाहीत नाहीत . भ ू क असय
क असय नाही नाही िआण
ि तचे
ि तचे द ु ःखही असय
द ःखही असय नाही नाही.
पंचपवाने
चपवाने असय नाही असय नाहीत त िआण
िआण यांचे यांचे सुखही खही असय नाही
असय नाही. पंिडतां िडतां नी अने
नी अनेक
ोयांतले लोक लोक म मला ला वा वाच च
ू न दा
न दािखव िखवले ले, यांचे
यांचे सुरस ि वव रस ि ववरण रण केले ले; पण या
पण या साया साया
महापु
महापुरात रात मी मी कोरडा
कोरडाच च िराहलो
िराहलो ! पाप पाप , पुय य , प्रेरेम म, वास
वासना – मला मला अवथ अवथ कन कन सोडणा सोडणारेरे
असे ि कतीि कतीत तरी प् प् रन यां यां ना ि वचा ि वचारा राय यला मी आ मी आलो हो लो होतो तो; पण ते
पण ते ि वचा ि वचारया रयात त काय
काय अथ अथ
ोता?
माधवा
माधवाने ने िअतशय आग् रह केला ; याचे याचे मन मन मो मोड ू नये
ड नये, हण ु पार
ू न द
न द पारचे भोज भोजन
यायाकडे
यायाकडेच च करावे
करावे िआण यायाशी यायाशी चार चार घटका घटका गोटी गोटी कन कन मग मग राजवा राजवाडाव डावर र जावे
जावे,
असे मी मी ठरव
ठरवले ले.
माधवाया
माधवाया थोरया भावा थोरया भावाला ला कायाचा
कायाचा नाद नाद हो होताता. लहानपणी लहानपणी याचे याचे नाव
अनेकदा ऐ दा ऐकले कले हो होते ते मी . तो क तो क ु ठे आहे, हण ू न मी
न मी याला याला सहज सहज ि व ि वचा चारले
रले. पनीया
ृ य
ृ य
म ु म
ु ळे
ु म ळे याचे
याचे मन मन सं संसारासारात त
ू न उडाले
उडाले, तो तीथ तीथ यात्
या त् रा करीत
करीत ि फ ि फरत असतो रत असतो , असे माधवा माधवाने ने
मला
मला सांिगतले िगतले. पंिडतमहा िडतमहाश शयांचे
यांचे मघा मघाचे चे तवान
तवान माणसाया माणसाया खयाख खयाख ु या
ु या
अन ु भवां
ु भवां पास
पास ू न ल
ल योज योजने द ू र आहे
द र आहे, ियावष ियावषयी मी मी ि नःशं
ि नःशंक क झालो
झालो.
माधवाया
माधवाया घ घरी री जात
जात असताना असताना आपला आपला भाऊ भाऊ प् प् िरस
िरस कवी कसा कवी कसा झाला झाला, ती कथा कथा
याने
याने मला मला सां सांिगतली
िगतली .
राजधा
राजधानी नीत त ए एक क कायपधा
कायपधा चालली चालली हो होतीती. ि तयात
ि तयात भाग भाग घेयािक यािकरता रता लां ब ू न
ि न
ि निरनिरनराया प्
राया प् रदेशां शांत त ू न
अनेक कवी आले हो होते ते. यांया या माना मानाने ने माधवा
माधवाचा चा भाऊ
अप् िरस
िरस हो होता ता. ‘चंद द ् रावर
राव
रचा कलं चा कलंक क ’ या ि वष
या ि वषयाव यावर र स
सम मयफ ू त
त काय क
काय करया रयाची ची पधा
पधा
सु झाली
झाली. माधवाया माधवाया भावा भावाने ने ि तयात
ि तयात प् प् रथम भाग
रथम भाग घेतला नाही ला नाही. कमळा कमळात तला भुगा ग
ं ा ,
ि हमाल
ि हमालयाव यावरला रला काळा काळा ख खडक डक , अशा काही शा काही कप कपना ना कन कन अनेक कवीं कवीं नी आपले लोक लोक
हट
हटले. शेवटी वटी पंचनदातया दातया एका एका कवीने कवीने चंद द ् राची
रा ची सु सुदं र तणीया त
तणीया तनाशी नाशी व व कलं
कलंकाची काची
याया क ृ ण
ण अग् राशी तुलना केली . या उछ या उछ ं ृ खल , पण श
पण श ं ृ िगारक
िगारक कप कपिनाव िनावला लासा साने ने
श् रोते
रोते मोह ू न िआण वाह
िआण वाह ू न गेले ले. िपारितोष
िपारितोषक क या या कवी कवीला लाच
च ि मि मळणा ळणार र , असे सवा सवा ं ना वा
ना
वाट ू
ट
ागले
ागले. रसरा रसराज ज श
श ृ ं गारा
गाराचा चा तो
तो ि वज ि वजय हो य होता ता.
‘ पध
पध त त भाग
भाग न घे न घेतलेया कु या कुणा कवीला कवीला तो आता तो आता याय यायचा असे चा असेल, तर तर यानं
यानं प ु ढं
ु ढं
प
यावं!’ !’ असे परीकां परीकां नी सु नी सुिचवले िचवले.
माधवा
माधवाचा चा भाऊ भाऊ उठ उठला ला . चंद द ् रावरला
राव
रला कलंक क हे स ृि टमा
ृि टमाते तेने
न,े आपया सुदं र
बालकाला
बालकाला द द ृ ट लाग
लाग ू नये
नये, हण ू न लावले
लावलेले ले गालबो
गालबोट ट आहे
आहे, अशी कपना कपना याने याने मोठा मोठा
सुदं र शदां
र शदांत त मांडली डली. याचे याचे काय श् काय श् रोयां ना िअधकच आवडले. िपारितोष िपारितोषक क याला
याला
ि मळाले
ि मळाले. तो वासयाने वासयाने श श ं ृ गाराव
गारावर र ि मिळव
ि मिळवले लेला
ला ि वज
ि वजय हो य होता ता
घराया
घराया दा दारात रातच च माधवा
माधवाची ची पोरकी
पोरकी प ु तणी
ु तणी याची
प याची वाट वाट पाहत
पाहत उभी हो उभी होती ती. एखाा
एखाा
ि चत्
ि चत् रासा
रासारखीरखीि ि दसत दसत हो होतीती ती ती .ि तचेि तचे भुभु भु उडणारे
उडणारे केस , चम चमचम चमकणा चमकणारेरे डोळे डोळे, इवले इवलेसे से
ओठ , नाज
नाज ू क ि जवणी
ि जवणी, उभे राहयाची राहयाची ऐट ऐट - एखाा
एखाा फु फुलावर
लावर णभर णभर ि थर ि थर झाले झालेया सु
या सुदं र
ु लपाख
लपाखरासारासारखी रखीि ि दसत दसत हो होती ती ती
ती . माधव
माधव ि दसता ि दसताच च ते ते फुलपाख लपाख दारा दारात त
ू न भु
न भुररकन् उडाले उडाले
िआण रथाकडे
रथाकडे धावत आ धावत आले. माधवाया माधवाया गया गयात त आपया
आपया बाह बाह ं ूचा
चा ि वळखा
ि वळखा घालीत घालीत िआण िआण
ि धटाईने
ि धटाईने मायाकडे
मायाकडे पाहत पाहत ती ती हणाली
हणाली,
‘हे कोण
कोण , हो, काका काका ?’ ?’
‘ यां ना नमका
नमकार र कर
कर आधी आधी , तारके तारके !’
‘ नमकाल
नमकाल कलाय कलायला ते ला ते काय काय देदेवबापा वबापा आहे आहेत?’ ?’
‘ते युवराज राज आहे आहेत!’ !’
‘युवलाज लाज हं हंजे जे?’?’
ि तला
ि तला पटे पटेल ल, असा यु सा युवराज राज शदाचा
शदाचा अथ अथ सांगणे गणे माधवाला
माधवाला प् प् रात हो
रात होते ते. ि वचा
ि वचार र
न तो
तो हणाला
हणाला,
‘हा
हा रथ रथ , हे घोडे घोडे, हे सारं सारं सारं
सारं यांचंयांचं आहे. हण ू न यां
न यां ना यु
ना युवराज राज हणतात
हणतात .’.’
मायाकडे
मायाकडे टकम टकमक क पाहत आपले
पाहत आपलेि च ि चमुकले कले हात
हात जोड जोड ू न तारका
तारका हणाली हणाली,
‘ नमते
नमते, य ु वला
ु व लाज ज !’ !’
मी ि चत्
ि चत् रकार
रकार असतो असतो , तर तर या वे
या वेळया ळया ि तया डौलदा
ि तया डौलदार र म म
ू ती चे िआण म
चे म ्रेरेवरया
ु द
ु द
िबालश
िबालश भावांचे
भावांचे मध मध ु र ि चत्
ु र ि चत् र काढ काढ ू न ठे
न ठेवले असते!
‘ नमते
नमते!’ !’ रथात
रथात ू न उतन
न उतन मी मी हणालो
हणालो िआण ि त िआण ि तला ला दोही दोही हा हातां
तां नी उच
नी उचल ल
ू न
े तली . माया पाठीव पाठीवर र आईला म आईला म ू लच
लच झाले झाले नहते. याम याम ु ळे
ळे धाकटा भावं
धाकटा भावंडाशी डाशी
खेळयाची
ळयाची माझी माझी इछा त
इछा तशी शीच च अत ृ त
ृ त िराह
िराहली ली असावी
असावी . ती प ु री
ु री हो
प होया
याचा चा योग आ
योग आज
आला हो
ला होता ता.
घरा
घरात त जा
जाता ताना ना माधव
माधव ए एकसा कसारखा रखा ता तारकेरकेला माया
माया अंगावन खाली ावन खाली उत उतरा राययला
ख ु णावी
ु णावीत त होहोता ता; पण ि तचे ि तचे यायाकडे
यायाकडे ल ल नहते
नहते. ती मला मला हणाली
हणाली,
‘युवलाज लाज , तुमचा एक एक घोला ाल
घोला ाल मला मला ?’ ?’
‘ कशाला
कशाला ?’ ?’
‘ यायाव
यायावल बस बस ू न मी ू ल द
मी द
द ू ल जानाल
द जानाल आहे आहे!’ !’
‘कुठं ठ?’
?ं ’
‘ भ
ू ल !’ !’
‘ भ
ू र जाय
जायचं, तर तर घोडा
घोडा कशाला कशाला हवा हवा ! पाख पाखरावर
रावर बस बस ू न जावं
जावं! ि च ि चमणीवर
मणीवर , नाहीत
नाहीतर
ावयावर
ावयावर –!’
आही बै
आही बैठकीया खोली कीया खोलीत त आ आलो . तरी तरी ती
ती मला
मला तशी तशीच च ि ब ि बलगली
लगली हो होतीती, एखाा
एखाा
झाडाला
झाडाला ल लटकणा टकणाया या सु सुदं र फळासा फळासारखी रखी.
मी खाली ब
खाली बसयाव सयावर र माया
माया अलंकारांशी खे खळत ळ
े त ती ती हणाली
हणाली,
‘तुमया
मया घोयाव
घोयावल बस बस ू न मी दे
मी देवाया घ
वाया घली ली जानाल
जानाल आहे आहे.’.’
‘ते का का ?’ ?’
‘ माझी
माझी आई आई गे गेलीय्
लीय् देवाया घ वाया घली ली .ि की
ि की ि दव ि दवस स याले
याले, ती पलत पलतच च ये
येत
त नाही
नाही!’
मी माधवाया मुद ्र ेकडे िपाहले. तो गधळला होता; पण तारकेला कसे
आवरायचे, ते याला कळत नहते.
तारका माया मांडीवर आपले मतक घाशीत हणाली,
‘तुमचा घोला आज मी जाऊ देनाल नाही!’
‘ का ?’
‘ लगीन आहे ना !’
‘कुणाचं? तुझं?’
‘अंहं. माया भावलीचं!’
‘ कधी ?’
‘ पलवा!’
‘ नवरा कुठला आहे?’
‘ नवला ?’ एवढा उद ् गार काढ ू न ि तने आपले दोही हात नकाराथी हिलवले. ि तची
नकारदश क हालचाल मोठी मोहक होती. एखाा िगोजरवाया पाखराने थ ब झाड ू न
ाकयािकरता ि चमणे पंख हलवावेत ना , तशी .
तारकेया बाह ु लीचे लन परवा ि दवशी ठरले होते िआण नवरा मात् र अज ू न
ि िनचत झाला नहता ! मी ि तची थट ् टा करयािकरता हणालो,
‘ माझा घोडा देतो मी बाह ु लीया लनाला; पण नवरा कुठ ू न आणणार त ू?’
‘ खलंच , बाई ! नवला क ू न आनायचा ?’ असा उद
ु ठ ् गार ि तने काढला िआण
ळहातावर आपली इवलीशी हन ु वटी टेक ू न ती गहन ि वचारात गढ ू न गेली .
माधव आत भोजनाची यवथा करयािकरता गेला होता. याम ु ळे तारका अगदी
मोकया मनाने मायाशी बोलत होती, खेळत होती, हसत होती. आताची ि तची ती
ि चमणी , ि वचारमन म ू ती
ि कती मनोहर ि दसत होती! ि तला उचलावे िआण ि तचे ख ू प ख ू प
ापे यावेत , अशी तीव् र इछा मला झाली. पण या बाल - समाधीचा भंग करणेि जवावर
आले माया.
थोडा वेळाने मान वर कन गंभीरपणाने ती हणाली,
‘अहो य ु वलाज ! माया भावलीचा नवला हाल त ु मी ?’
याच वेळी माधव परत आला . तारकेचा हा अद ्भुत प् रन याया कानांवर
डला. एरवी असया प् रनाबल या अजाण िबालकेला याने चांगला चोप ि दला
असता ; पण माया प ु ढात याला काही करता येईना . तो मुकाटाने दात -ओठ खात
िराहला . िहतनापू रचा युवराज हा तारकेया बाह ु लीचा नवरा ! लहान मुल ची कपना ां
ि कती िअनब ंध असते! या लनाचे ि चत् र मी डोयां प ु ढे उभे क लागलो . एका बाज ू ला
एवढीशी बाह ु ली , मये माधवाया जुयाप ु राया उरीयाया तुकडाचा अंतरपाट
िआण पलीकडे ताडमाड उंच असा यियात !
तारकेया बाललीलांत भोजनापय ंतचा वेळ कसा गेला , ते मला समजलेसुा
नाही.
भोजन होताच मी सारयाला हणालो,
‘ इथंच ि वश्रांती घेणार आहे मी . उहं उतरयावर त ू रथ घेऊन ये! रात् री मी
राजवाडावरच राहणार आहे.’
ि तसया
ि तसया प् प् रहरी
रहरी माधवा माधवाने ने आपया भावाचे भावाचे काय काय मला मला वाचा वाचाय यला आण
ला आण ू न ि दले
ि दले. मी
सहज
सहज हाताला हातालाि म ि मळे ळेल ते
ल ते पान पान घे घेऊन
ऊन वाच वाच ू लागलो
लागलो .
या पाना पानात त सागरद
सागरदश श न हो
न होते ते. हजा
हजार र घोडे
घोडे जुपं लेया या रथात
रथात बस बस ू न वणदे
वणदेव ृ वी
व प
प वी
ि जं
ि जंकायकायला चालला चालला आहे आहे, अशी समु समुद द ् राया
भरतीया
भरतीया ला लाटां टांवर के
र केले लेली ली या या वण वण नात नातली
पना
पना म मला ला फा फार र आवडली . ि वशे ि वशेषतः षतः, फेसाळलेया ला या लाटां टां ची , धावयामुळे आयाळ
अतायत झाले झालेया या घोडाशी
घोडाशी के केले लेली तु
ली तुलना कवीचे कवीचे स स
ूम
म ि न ि नरीण दश दशि वणारी ि वणारी हो होती ती.
समु
समुद द ् रावर
राव
रचा एक एक लोक
लोक अ असा हो
सा होता ता :
‘हे उम
उम सागरा सागरा , उगीच उगीच गज गज ना क क नकोस नकोस . या णी या णी दैदैव तु व तुला अनु
ला अनुक ू ल आहे
ल आहे,
हण ू न त
न त ू भ
ू मीचा
मीचा ए एक क ए एक क भाग
भाग ि ि जं जंकीत
कीत चाल चालला ला आहेस. पण थोडा वेळ ळ थां ब ! हणजे हणजे
वाचा
वाचा प् प् रताप
रताप तुला कळू ला कळून न येईल ईल . ते जी म जी मया या दा घाल
दा घाल ू न देईल ईल , याया पली पलीकडे कडे एक एक
ाऊलसु
ाऊलसुा ा तुला ला टाकता टाकता ये येणार
णार नाही
नाही! एव एवढंच नहे नहे, तर तर ते उलट उलटलं, हणजे हणजे मुकाटा काटानं नं
खाली मा
खाली मान न घाल
घाल ू न , ि जं
ि जंकले कलेला ला एक
एक एक एक भाग भाग भ भ
ू मीला प
मीला परत रत क करी रीत त , पराभ
पराभ ू त हो होऊन ऊन तु तुला
ला
रत जावं
जावं लागे
लागेल ल. दैवाची वाची गती
गती गहन गहन असते असते, हे यां यां ना ठाऊक
ठाऊक आहे आहे.’.’
दैवाया गती
वाया गतीचे चे हे कायप
कायप ू ण
ि ववेचन करी
ि ववे करीत त असताना
असताना , पनीया म पनीया म ृ य
ृ य ू ची िआण
ची िआण
यायामु
यायामुळे ळे आपया जीवना जीवनात त हो होणाया
णायाि थयं ि थयंतराची राची माधवाया
माधवाया भावा भावाला ला कपना
कपना तरी तरी
असेल का काय य ? या वेळी तो ळी तो कुठे ठे असेल ? एखाा एखाा धम शाळेत
शाळे त ! गंगाती गातीराव रावरील रील एखा एखाा ा
वालया
वालयात त ? तो का
तो काय य क करी रीत
त असेल ? याया म याया मना नात त कोण
कोणकोणते कोणतेि व ि वचा चार र येत त असतील ?
संयाकाळया
याकाळया सावया ि दस ि दस ू लागताच
लागताच याला याला तारके तारकेची आठवण हो होत त असेल का का ?
रोघ
रोघरी ि दवेि दवे लागत आहे
लागत आहेत, पुष आपापली ष आपापली कटाची कटाची कामे कामे संपव पव ू न घरी
घरी परत परत ये येत आहेत आहेत,
ि त् रया ह
रया हसत सतम म
ु खाने
ु खा ने यांचे
यांचे वागत
वागत करीत करीत आहे आहेत , मीलना मीलनाची ची वे वेळ ळ जवळ
जवळ ये येत त चालली
चालली , या
पने
पनेने न या
े या सव सव त्
त् री -पुषां षां ची मने मने फ फ
ु लत आहे
लत आहेत , हे पाह पाह ू न याला का
याला काय य वाटत
वाटत असे असेल ?
राजवा
राजवाडात डात ू न बाहे
न बाहेर पडया र पडयापा पास स ू न म
न मला ला म म
ु क
ुि लके
ु क ि लकेची आठवण झाली आठवण झाली नहती .
आता ि त
आता ि तची ची कम कमनी नीय य आक ृ ती ए
ती एकद कदम म माया
माया डोयां समो समोर र उभी
उभी िराह िराहली ली . ती प
ती प ु स
ु स
ू न
ाकया
ाकयासा साठी ठी मी मी या या कायात
कायातले एक एक पान पान वाच वाच ू लागलो
लागलो . ते काय अ काय असे होते होते : :
‘कैलास
लास पव पव त ि
त ि कती कती उं उंच! याचे
याचे ि शख ि शखर स र सदैदैव व आकाशाचे च ु ं बन घेत त असते.
लासाव
लासावर र थंडीही भ ीही भयं यंकर ! ि जक ि जकडे डे ि तकडे
ि तकडे श ु भ्
ु भ् र ि ह
र ि हमा माचे चे थर ! जण ू भगवान्
भगवान् शंकरां नी
अंगाला िच
ाला िचच चलेलेले ले भमच
भमच वाया वायाने ने उड ू न इकडे
न इकडे ि तकडे ि तकडे पडले पडले आहे! असले हे थान थान
ाव तीप
तीपरमेवरां वरां नी आपया
नी आपया ि नवा ि नवासा सािक िकरता रता का का बरे बरे ि नव
ि नवडले डले? शंकर कर बोल बोल ू न - चाल
चाल ू न ि नध
ि नधन
िआण ि
िआण ि दगं दगंबर ; यात यात या या थळी
थळी त तर र खा खाय यला कंदमु दमुळे ळे िआण पांघराय रायला वकलेला वकलेसु सुा
ा
ि मळया
ि मळयाची ची पं पंचाईत
चाईत .
मग यां यां नी आपया
नी आपया सं संसारा
सारािक िकरता रता द ु सरे
द सरे थान
थान का का ि नव ि नवडले डले नाही
नाही?
सांग ग ू?
उमा - महेवरां वरां ना आपया प् आपया प्रेरेमपू मपू ती ती िकरता
िक
रता ख खरा राखु खुरा ए
रा एकां कांत ह त हवा वा हो होता ता . ि जथे
ि जथे
ु णीही येणार णार नाही नाही, ि जथे ि जथे शंकराला उमे उमेबरोब रोबर मन मनसोत
ू तक्रीडा
रीडा करता करता ये येईल
ईल , या
् रीडे
रीडेत त हरयाव
हरयावर र रागाने
रागाने पट पट उधळू
उधळून टाकता टाकता ये येईल ईल , ‘तुमचा वभावच वभावच अ असा ! मिनाव मिनाव
ाही झालं, की घा की घात तली रा
ली राख ख डोया
डोयात त !’!’ असे हण ू न उमा
न उमा स ू न ब
न बसयाव सयावर र ि त
ि तला ला
बाह ु पाशात
पाशात बांध ध ू न टा
न टाक क
ू न ि त
न ि तचा चा सवा
सवा द ू र क
र करता रता येईल ईल , असे ि नवां ि नवांत त थळ थळ भगवा भगवान न
शंकरां ना हवे हवे होते
होते. हण ू नच
नच यां यां नी कै
नी कैलासा लासाची ची ि नव ि नवड ड केकेली .
माझे
माझे हे सांगणे गणे तुहां हांला ला खोटे
खोटे वाटते वाटते? मग भगवान भगवान ि वण ि वण ं ूना
ना जाऊन
जाऊन ि वचा ि वचारा रा . ते
री असे सागराया सागराया त तळाशी
ळाशी शेषाची षाची शया शया प पसन
सन का का पह पह
ु डले आहेत? आपया
एकां
एकांतसुखाचा खाचा कु कुणी भं
णी भंग ग क क नये नये, हण ू नच
नच ना ना ?’ ?’
हे काय वा
काय वाच च ू न संिपवताच
िपवताच मुकु किलके
िु लकेची म ची म ू ती
ती माया डोयां प ु ढे
ढे मघा
मघापे पेाही
ाही
िअधक मोहक मोहक प धारण प धारण कन कन उभी उभी िराहली
िराहली . माझे माझे मन मन अशोकवनाकडेअशोकवनाकडे ओढ घे ढ घेऊ ऊ लागले लागले.
सकाळी
सकाळी आपण आपण ि तयाव ि तयावर उगीच उगीच रागावलो रागावलो , असे वाट वाटले. जे घडले घडले, यात यात ि तची ि तची काय काय च च
ू क
ोती? ती काय काय के केवळ
वळ आपणह आपणह ू न –?
छे! मुकु किलके
िु लकेचा असा सा सा सारखा रखा ि वचा ि वचार र क
करी रीत
त राहणे
राहणे बरे बरे नाही. काल रात्
काल रात् री जे
डले, ते पाप पाप असे असेल; अथवा नसे नसेल ल; पण ते
पण ते आज घडता घडता कामा कामा नये नये, प ु हा
ु हा कधीही
कधीही घ घडता
डता
ामा न
ामा नये ये.
मी प प
ु हा
ु हा काय
काय वाच वाच ू लागलो
लागलो : :
‘ त् रीसा
रीसारखी रखीि व ि वलण लण देदेवता वता ि त् ि त् रभुवना नात त कु कुठे ठे सापडे
सापडेल ल का
का ? ि तया बाह
ि तया बाह ु पाशात
पाशात
ब हो
ब होणा णारेरे सदै
सदैव व परा
पराक् क्रम रम करीत
करीत असतात असतात . मोठमो मोठमोठे ठे वीर
वीर िआण िआण कवी कवी यां ची िचरत् िचरत्रेरे पाहा पाहा.
लट
लट , ि तया बाह
ि तया बाह ु पाशापा
पाशापास स
ू न मु
न मुत त राहणारे
राहणारे परा पराक् क्रमश
रमश ू य जीवन
जीवन कं कंठीत
ठीत राहतात
राहतात , असे
ि ड
ि ड - ताप
तापसी िआण सी िआण साधु साधु-संयासी यासी जगात जगात काय काय थोडे थोडे आहेत?’ ?’
पुढील
ढील काय काय वाचता वाचताना ना तर तर मी िअधकच
मी िअधकच अवथ अवथ झालो झालो :
‘हे रमणी
रमणी! तुझा झा ि प् ि प् रयक
रयकर फार फार ि दव ि दवसां सां नी गावाह
गावाह ू न परत
परत आ आला , हण ू न तो
तो द द ृ टीला
डताच
डताच त त ू लाज
लाजलीस लीस िआण तुझे झे गाल लाल
गाल लाल झाले झाले, असे तुया या मैित् ित् रणीं ना िआण
आतेटां ना वाटत वाटत आहे आहे. या अिरसकां
या अिरसकां ना वत वत ुि थतीची
ुि थती ची काय काय कपना कपना असणार असणार ?
ि प्
ि प् रयक
रयकर आ र आज ज ये येईल
ईल , उा ये
उा येईल ईल , हण ू न त त
ू याया वा
याया वाटे टेकडे
कडे डोळे
डोळे लाव लाव ू न बस बसली
ोतीस
ोतीस . रात् रात् रीमाग
रीमाग ू न रात्
रात् री जात जात हो होया
या . प् रयेक क रात्रात् री आलोचन
री आलोचन जागरण जागरण करी करीत त हो होतीतीस स
ू. वायाने
वायाने दा दार र वा
वाज जले, तरी तरी त त
ु ला वाटा
ु ला वाटाय यचे, ‘आला , माझा माझा ि प् ि प् रयक
रयकर आला !’ !’ त ू धावत
जाय
जायचीस चीस िआण दा िआण दार र उघ उघड ू न पाहा
ड न पाहाय यचीस चीस ! मग ि मग ि न नराश होऊ
राश होऊन न प परत
रत शये शयेवर येऊन
बसा
बसाय यचीस
चीस .
पावसा
पावसाची ची म म ु स
ु सळधा
ळधार र कोस
कोसळू लागली लागली , हणजे हणजे त त
ु या
ु या मना मनात त याय
यायचे, तो क ुक ठे असेल
बरे
बरे? या वेळी तो ळी तो माग माग क्
क्रम क
रम करीत रीत असेल, तर तर या या पाव पावसा सात त या याची ची वत् वत्रेरे ि भज ि भज ू न
ओिलीचंब हो होती तील ल . इथे हे संकट याया कट यायाव वर को
र कोस सळले असते, तर तर याला
याला घट घट ् ट ि म
ट ि मठी ठी
मान तरी तरी मी मी माझी
माझी ऊब ऊब यालाि
यालाि दली दली असती ; पण तो तो तर तर मायापा
मायापास स
ू न शे
न शेकडो योकडो योज जने
ू र आहे
र आहे. मी याला कसे याला कसे साहाय साहाय करणा करणार र ?
हे रम
हे रमणी णी , अशा रीतीने रीतीने त त ू रात्
रात् रीमाग
रीमाग ू न रात्
रात् री काढया काढयास स , जाग् रणाने रणाने तुझे झे डोळे
डोळे
ाल झाले
ाल झाले; आज ज ि ि प् प् रयक
रयकर ि र ि दसता दसताच च तुया डोयां
या डोयांत त ू न जे आनंदाश् वाह वाह ू लागले
लागले,
यांयाब
याबरोब रोबर डोयां
र डोयांतली ही सारी सारी लाली लाली वाह ू न तुया गालां
या गालांवर आली आहे. तुया या
ोवतालचे
ोवतालचे लोक लोक अिरसक आहेत, वेडे डे आहेत , हण ू न त
न त ू ि प्
ि प् रयक
रयकर ि र ि दसता
दसताच च ला
लाज जलीस
लीस ,
असे ते सम समजत जत आहे आहेत. इतके लाजा लाजाय यला त त
ू काय
काय नववध नववध ू आहेस ?’ ?’
या कायाया
कायाया प प ु ढ
ु ढचेचे ‘ ‘ रज
रजनीतोत्
नीतोत् र ’ वाचयावा वाचयावाच च ू न राहवे
राहवेना ना मला
मला –
‘ सारे
सारे िॠष -मुनी प् नी प् रातःकाळी
रातःकाळी स ू याला अय देतात तात . आमची बुी प् ी प् रिकाशत
रिकाशत
र , हण ू न याची
याची प् प् राथ ना करता करतात त .
हे रज रजनी , तुला कु ला कुणीच णीच अय अय देत त नाही
नाही, तुझी कु झी कुणीच णीच प् प् राथना क ा करीत
रीत नाही नाही; हण ू न
ू झ
ु रत आहेस . वेडी डी आहेस त त ू! स ू यापे पेा
ा तुझे झे भत िअधक आहेत. प् रयेक घ क घरा रात त
डोकाव
डोकाव ू न पाहा. तुया या आगमनाने तण - तणीं तणीं ची दयक दयकम मले प् रफुिलत िलत झालेली ली
ि दसती
ि दसतील ल तुतुला
ला . प् रयेक क घटका
घटका यां
यां ना यु
ना युगासागासारखी रखी वा
वाटत
टत आहेआहे. त
ू शीत
शीतल असलीस
ल असलीस , तरी तरी
यां ची अं
ची अंगे तत
तत करीत
करीत आहे आहेस , त ु पे
ु पे फुलवीत
ू प
प लवीत नस नसलीस
लीस , तरी
तरी आकाशात
आकाशात तारका तारका िआण
्रेरेमी
मी जनां
जनांया अं
या अंगांवर रोमां
रोमां च फु
च फुिलवयात
िलवयात तु तुझा हा
झा हात त कोण ध
कोण ध शके
शकेल ?
स
ू य कतयाचा
याचा संदेदेश श देतो तो . त ू प् रीतीचे
रीतीचे गीत
गीत गा
गाते
तेस
स . स ू य मनु
मनुयाची
याची बुी ी
् रिकाशत
रिकाशत करतो करतो , त ू याया द
याया दया यात त चां
चांदणे
दणे फुिलवतेस स .
हे रज
रजनी , त ू जगमाता
ू जगमा ता आहेआहेस. त ू नसती
ू न सतीस
स , तर
तर – अटौप् रहर
रहर स स ृ वीवर
ू य या प
प वीवर
् रिकाशत
रिकाशत हो होत
त िराह
िराहला ला असता , तर तर – माणसाया
माणसाया साया कोम कोमल भाव
ल भावना ना दध
दध होऊ
होऊन न
े या असया
या असया . आमहयेवाच ू न याला
याला मुतीचा तीचा द ु सरा
द
सरा माग
मागि दस
ि दसला
ला नसता
नसता .’.’
माधवा
माधवाचा चा ि ि न नरोप
रोप घेऊन मी
ऊन मी रथा रथात त ब
बससलो , तेहाहा या कायां
या कायां नी म
नी मला
ला धुंद कन
कन
सोड
सोडले हो
होते ते. शरी
शरीर र तुतुषात
षात झाले
झाले हो होते
ते. रात्
रात् रीया मधु
मधुर ृ ती
ृ ती वायु
र म
म वायुलहरीं
लहरीं वन ये
वन येणाया
णाया मंद
द
सुगं
गंधाप्
धाप् रमाणे
रमाणे अवथ कन कन सोडी सोडीत त हो
होया
या .
सारथी
सारथी राजवा
राजवाडाया डाया रोखा रोखाने ने रथ
रथ चालव
चालव ू लागला
लागला . तेहा मी
हा मी एकद
एकदम म ओरडलो
ओरडलो ,
‘ सारथी
सारथी , रथ थां
रथ थां बीव !’ !’
रथ थां
रथ थां बव ू न याने
यानेि वचाि वचारले रले,
‘ काय
काय , महारा
महाराज ज ?’
?’
‘ क
ु ठं चालला
चालला आहे आहेस त त
ू?’
?’
राजवा
राजवाडा डाकडं कडं.’.’
‘ क
ु णी सां
णी सांिगतलं
िगतलं त त
ु ला ि तकडं
ु ला ि तकडं जाय जायला ?’ ?’
‘ महारा
महाराजां जां नीच
नीच – द ु पारी
पारी !’ !’
आता क ुक ठे मला
मला माया द
माया द ु पारया
पारया सं संकपाची
कपाची आठवण आठवण झाली झाली. या ि ब
ि बचायाची
चायाची
ाहीच
ाहीच च
च ू क नहती
नहती . मी म म ू वरा
ृ द
ृ द वरात त हणालो
हणालो,
‘ रथ अशोकवनाकडं
रथ अशोकवनाकडं ने! आज डोकं डोकं फार ु खतंय्
फार द
द य् माझं
माझं.’.’
अशोकवनातया महा
अशोकवनातया महाला लात त मी पाऊल टा
पाऊल टाकले कले, तेहा हा तो कालया
कालयासा सारखा
रखाच च
सुसज िआण
सज िआण सु सुिशोभत
िशोभत ि दस ि दसला ला . ‘ आज मी मी इकडं
इकडं येणार णार नाही
नाही.’ असे मुकु किलके
िु लकेला सां
ला सांग ग ू न
मी गे
मी गेलो हो
लो होतो तो. असे अस ू न ि तने
ि तने ही ही सारी
सारी ि सता
ि सता ठे ठेवावी
वावी, याचे
याचे मला
मला नवल
नवल वाट
वाटले.
माया मागो
माया मागोमा माग ग ती ती महा
महाला लात
त आली . ि तया हा हाता
तात त मा
माची
ची ए एक क सुदं र सुर
र
ोती. मी लट
लटकी गं
की गंभीर भीर मु मुद द ् रा धारण
रा
धारण कन कन ि तला
ि तला हणालो
हणालो,
‘ इथं म ठे
म ठेवाय वायचं नाही नाही, अशी आईची शी आईची आा आा आहे आहे ना
ना ?’
?’
ती हस
हस
ू न उद
उद ् गारली
गारली,
‘ मी आपली
मी आपली दासी दासी आहे आहे. आपली इछा इछा ...’ ...’
बोलता- बोलताि त
बोलताि तने ने एका
एका चषका चषकात त म ओत
म ओत ू न तो
तो माया
माया हाहाता
तात त ि दला
ि दला.
मी तो
तो तडाला लावता
तडाला लावता- लावता लावता मुकु किलके
िु लकेला ि वचा
ि वचारले रले,
‘ मी ये
मी येणार
णार नाही
नाही, हण ू न सकाळी
सकाळी सां सांिगतलं
िगतलं हो होतं तं तुला
ला . असं अस ू न ...’
...’
‘छे छे!’ !’
‘ हणजे
हणजे?’ ?’
‘ मी सं
मी संयाकाळी
याकाळी येणार णार आहे आहे, असंच सां सांग ग ू न गे
न गेला हो
ला होता तात
त आपण
आपण !’ !’
‘ काही त
काही तरी री बोलते
बोलतेय् य स ् त त
ू!’
!’
‘ खरं
खरं
सांग
ग ू?,
? , करं
करंगळी उगीच
उगीच दातात
दातात धरयासारखी
धरयासारखी कन
कन ती
ती हणाली
हणाली, ‘ बायकां
बायकांचं
चं
ु षां
ु षांया
प
प या ि जभे
ि जभेकडं कडं नसतं
नसतं, ते डोयां
डोयां कडं असतं!’
!’
३६
स ू य
उगवत हो होताता िआण माव
िआण मावळत ळत हो होताता. स ू या
दया
द यानंनंतर
तर अशोकवनात ू न नग
न नगरा रात त
यावे, आईची िआण
आईची िआण बाबां बाबां ची चरणध
चरणध ू ली मतकी यावी
मतकी यावी, मग सावकाश सावकाश माधवा माधवाकडे कडे जावे
जावे,
याया संगतीत गतीत काय काय , न ृ य
ृ य व सं
व संगीत गीत यां यांया आवादात
या आवादात वतःला वतःला ि वसन ि वसन जावे जावे, िआण
स
ू या
तानं
ता नंतर तर अशोकवनात प
अशोकवनात परत रत यावे
यावे, असा मा सा माझा झा क्रम चाल रम चालला ला हो होता
ता . एकदा
एकदा वाटे वाटे,
ाा म
ाा म ु लासा
ु ला सारखारखा हा जीवनक्
जीवनक्रम रम आहे. ते जागे हो होते ूध ि
ते, द ध ि पते
पते, हा हात
त - पाय
पाय ह हलव लव ू न
खेळतेळते िआण थोडा
िआण थोडा वे वेळाने
ळाने प ु हा
ु हा झोपी
प झोपी जाते जाते. ि दव
ि दवसासात त
ू न अठरा
न अठरा - वीस वीस तास
तास ते तेि नद
ि नद ् रामन
रामन
असते. याम याम ु ळे
ळच च
े ि चं
ि चंता ु ःखं
ता , द ःखं, म ृ य
ृ य
ू यांया
या कायाक
काया ुक ट
ट ् ट सावया याया
सावया याया म मनाला
नाला प पश श
शकत
शकत नाहीत नाहीत . एकदा एकदा वा वाटे टे, छे! ही केवळ वळ आमवं
आमवंचना आहे ना आहे. मोहाचा
मोहाचा िपहला
िपहला ण ण ही ही
ापा
ापाची ची िपह
िपहली ली पा पाययरी असते. ती पा ती पाय यरी आपण उत
आपण उतरलो रलो. ती मो
ती मोठी ठी मोह
मोहक क , रनिख
रनिखचत चत
अशी पा
शी पाय यरी आहे. पण ि पण ि कतीही
कतीही सुदं र असली , तरी तरी ती ती अधःपाताची पा
अधःपाताची पाय यरी आहे! ही
ायरी
ायरी आपयाला
आपयाला कु कुठे
ठे नेणार
णार आहे आहे? भीषण गत गत त त? भयाण
भयाण दरी दरीत त ? सत पाताळां
पाताळांत त ?
एखाा
एखाा णी माया णी माया मना मनात तले हे ं ं
अयंत भीषण भीषण वप
वप धारण कधारण करी री . दोन
दोन
म हीं हीं ची टकर टकर सु सु
हावी
हावी , यां ची अं
ची अंगे लाल लाल रताने
रताने माख माख ू न जावीत
जावीत , वेषाने षाने प ु ढे
प ढे
येणाया ए
णाया एका काचा चा सुळा ळा भायासा
भायासारखा रखा द ु सयाया अंगात घुसावा
द सावा, द ु सयाने
सयाने ि ततयाच
ि ततयाच
वेषाने
षाने वर
वर केले लेली सड
ली सड प् प् रहारा
रहारािक िकरता रता उच उचल ललेया गदे
या गदेसारखी सारखी भासावी
भासावी िआण हे सारे सारे
ीत - भीत भीत द ु न पाहणाया
द पाहणाया ि च ि चमुकया कया बालका
बालकाचे चे मन
मन गु गुदमन
दमन जाऊन
जाऊन , हे द ृ य पाहता
द पाहता-
ाहता याने
याने म म
ूि छ
ि छ त त पडावे
पडावे! तशी तशी माझी
माझी ि थती हो
ि थती होई ई या णी
या णी !
पण अ
पण असा ण सा ण िवचत िवचत ये येई ई.
एके
एके ि दव
ि दवशी शी संयाकाळी
याकाळी एक एक कला कलाप प ं ृ िगारक
ू ण श िगारक न ृ य
ृ य पाह
न पाह
ू न मी
न मी िआण माध
िआण माधव व
रतलो
रतलो . माधवाला
माधवाला याया याया घ घरी री सोड
सोड ू न मी
मी रथ अशोकवनाकडे
रथ अशोकवनाकडे नेयाची याची सारयाला
सारयाला आा
ली . इतयात
इतयात वा वाडावन
डावन ए एक
क द ू त अमायां चा ि
द चा ि न नरोप
रोप घेऊन आला . बाबा बाबा चांगले
शुीवर
ीवर आ आले हो होते ते. ‘ ययु
ययु कुठं ठं आहे?’ ?’ हण ू न ते
न ते एकसा एकसारखे रखेि वचाि वचारीत रीत होहोते ते.
बाणाया
बाणाया वे वेगाने
गाने मी वाडाव
वाडावर र पो
पोच चलो . बाबां
बाबांया या महाला
महालात त गेलो लो . यां ची मु
ची मुद द ् रा
ि वलण
ि वलण ि नते
ि नतेज ज ि दसत
ि दसत हो होती
ती – – ग् रहण लागले लागलेया या स
स ू या
सारखी
सारखी! माया म माया मना नात त चर
च र झाले
झाले.
बाबां
बाबां नी म
नी मला ला जव जवळ ळ ब बिसवया
िसवयािक िकरता रता उज उजवा वा हाहात त व वर र क
करया
रयाचा चा प् प् रयन के
रयन केला .
ण तो
तो उचलता
उचलताना ना यां
यां ना फार
फार कट हो
कट होत त असलेअसलेले ि दस ि दसले ले. मला
मला भडभड
भडभड ू न आ
न आले. माया
बाळपणाया
बाळपणाया द ु खयात
द
खयात याच याच हा हाताताने
ने मला
मला धी धीर र ि दला
ि दला हो होता ता, िपहयािवहया
िपहयािवहयाि ि च चम ु कया
ु कया
राक्
राक्रमात
रमात याच
याच हाता
हाताने ने मला
मला प् प् रोसाहन
रोसाहन ि दले ि दले हो होतेते. तो हा
तो हात त हे हे माझे
माझे छत्
छत् र होते
होते. तो हा
तो हात त
आता –
माया पापयां
पापयांया कडा
या कडा नकळत नकळत ओलावया . बाबां बाबां नी मािया
नी माियाशवा शवाय य सवा
सवा ं ना
महाला
महालात त
ू न जािया
न जाियावष वषयी यी ख
ख
ु णे
णेने
ने स
ु िचव
ु िचवले ले. दासी
दासी गे गेया या , अमाय गेले ल,े राजवै
राजवैही ही गेले ले.
आई पाच
पाच - दहा प
दहा पळे ळे घ
घ
ु टम
ु टमळली
ळली ; पण बाबां बाबां ना मला
मला एकटाला
एकटालाच च काही त
काही तरी री सांसांगाय
गायचे आहे,
लात ये
लात येताच ताच ि ि कंकंिचत िअ िअनछेनछे ने नेच च तीही बाहे
तीही बाहेर र गेयावर यावर ि त ि तने
ने महाला
महालाचे चे दार
दार लाव
लाव
ू न
े तले.
बाबां
बाबांया या उशाशी
उशाशी अने अनेक मा मात् त् रा , च ू ण
ण , भमे िआण चाटणे चाटणे ठेवली होती होती . यांतच
तच
माची
माची एक एक ि च ि चमुकली कली सुरई हो रई होती ती.ि तयाकडे
ि तयाकडे कटाने कटाने बोट बोट दाखवी दाखवीत त बाबा
बाबा हणाले
हणाले,
‘ मला
मला थोडं थोडं म दे
म दे.’.’
राजवै
राजवै बा बाबां बां ना मध
ना मध ू न मध
न मध ू न घो
न घोटभ टभर र म
म देतात तात , हे मी िपाह
मी िपाहले ले हो
होतेते. हण ू न
षकात
षकात मी अगदी मी अगदी थोडे थोडे म ओतले म ओतले. तो चषक चषक यां यांया
या तडापाशी
तडापाशी नेला ला . या यायाकडे
यायाकडे
रोख
रोख ू न पाहत ते
पाहत ते हणाले हणाले,
‘पेला ला – पेला ला भन दे
भन दे मला मला –’
‘ पण , बाबा
बाबा , तुमचं पय पय –’
तेि वषणपणे
ि वषणपणे हस हसले.
‘ मला
मला तु तुयाशी प
याशी प ु कळ
ु कळ बोलाय बोलायचं आहे. ते बोलाय बोलायला शती शती हवी हवीय् य् मला
मला – भरप
भरप ू र
. उगीच
उगीच – उगीच उगीच तीथा तीथा सारखं सा
रखं –’
मी चष
मी चषक क भ भरला रला. तो यां तो यांया तडाला या तडाला लाव लावला ला . घुटके घेत त -घेत यां
त यां नी ते म
संिपवले
िपवले. मग थोडा मग थोडा वे वेळ तेळ ते डोळे डोळे ि मट ि मट ू न
ू न पड
पड ू न िराहले
िराहले. थोडा वे थोडा वेळाने ळाने यां
यां नी ते
नी ते उघडले
उघडले.
मुद द ्रेर ेवन ते
वन ते उिलसत उिलसत झायाचे झायाचेि दसत ि दसत हो होते ते.
माझा
माझा हा हात त हा हाता तात त घे घेऊन ते हणाले, ‘ ययु ययु, अज ू न जगया
न जगयाची ची फार
फार फा
फार र इछा
इछा
आहे मला मला . मला मला आयु आयुय दे य देणारा णारा कु कुणी ि मळाला ि मळाला, तर तर याला मी
याला मी माझं माझं सारं सारं रायसु
रायसुा दे
ा देईन
ईन .
ण –’
एक
एक दी दीघ घ स
ु कारा
ु का रा सो सोड ू न ते ि वलण
ड ि वलण कण कण द ृ टीने
द टीने मायाकडे
मायाकडे टकम टकमक क पाह
पाह ू
ागले
ागले. पुिषसं िषसंह हण ह हण ू न बा
न बाबां बां चा ि त्
चा ि त् रभ ु वना
ु व नात त िलौ
िलौकक कक हो होता
ता; पण यां
पण यां ची ही आताची
ृ टी – ती ि व िह ि व िहरणा रणाची ची होती होती , भेदरलेया या सशा सशाची ची होहोती ती.
ते हळू
हळूहळू पुढे ढ हणाले
े हणाले,
‘ यय
यय ु , त
ु या
ु या हा हाती ती िअतशय सं
िअतशय संपन अ पन असं राय दे राय देऊन ऊन मी
मी जात
जात आहे आहे. जमभर
जमभर त त ू
स
ु िखव
ु िखवला लासांसांत त लोळत
लोळत िराहला िराहलास स , तरी तरी ते ते यिवथत
यिवथत चाले चालेल ल . मी ि संि संहासहासनावर
नावर आ आलो , तेहा हा
य ं ूचा
चा फार
फार उपद उपद ् रव हो होता ता. लोकां लोकां ना अनेक स ु ख
ु खसो सोयीं यीं ची उणीव जाणवत जाणवत होती होती .
राययवथाही
राययवथाही – – ते जाऊ दे
जाऊ दे. सम सम ृ
ृ अ अशा एका एका रायाचा
रायाचा वारसा वारसा त त
ु ला
ु ला देदेऊन
ऊन मी
मी –’
‘ बाबा
बाबा , तुमया मया कत ृ वाची
वाची िआण परा पराक्क्रमाची
रमाची मला मला पू ण कपना कपना आहे.
ु मयासा
मयासारया रया ि पयाया
ि पयाया पो पोटी टी जम जम ि मळा ि मळाय यला भाय
भाय लागतं लागतं, हे मला मला –’
बाबा
बाबा मये मयेच च उद उद ् गारले
गारले,
‘िआण द ु भा यही!’
द
माया अंगावर काटा काटा उभा उभा िराहला िराहला . काय काय बोलावे
बोलावे, ते सुचे चना न
े ा .
बाबां
बाबां ना ि मळालेि मळालेला ला शाप
शाप ! यायाशी यायाशी या या उद
उद ् गारा
गाराचा चा काही
काही संबं बध असे
ध
ं असेल का का ? की
यतीचे
यतीचे द ु ःख अ
द ःख अज ू न यां
यांया या मना मनात त सलत सलत आहे आहे?
बाबा
बाबा एक एक एक एक शद शद सावकाश सावकाश बोल बोल ू लागले
लागले.
‘ ययु
ययु, तुया या ि पयाि पयानं इंद ् राचा
नं इं रा चा पराभ पराभव व के केला हो
ला होता ता, तो वगा वगा चा राजा
राजा झाला हो
झाला होता ता ,
त
ू लहानपणा
लहानपणापा पास स
ू न ऐ
न ऐकत कत आला आहे ला आहेस ; पण ते इंद द ् रपद
रप द म मला ला का
का सोडावं
सोडावं लागलं
लागलं, ही
था –’
‘ ती कु
ती कुणीच णीच सां सांिगतली िगतली नाही म नाही मला ला !’ !’
भेस स ू र हा
र
हाय य करी करीत त बाबा
बाबा उद उद ् गारले
गारले,
‘ राजा
राजाचे
चे अवगुण हा हा याया
याया म म ृ य
ृ य ूनं
नंतर लोकां
लोकांया या चच चच चा चा ि वषय
ि वषय होतो होतो . अं? काय काय
बरं
बरं सांगत गत होतो
होतो मी तु मी तुला ला ? हं, आठवलं. इंद द ् रपदाया
रप दाया लोभा लोभानं नं माझी
माझी व ृ ी
ृ ी पाल
व पालट टली . मी
वानंनं फुग ू न गेलो लो . मायाए मायाएवढा प ढा परा राक् क्रमीरमी वीर वीर ि त् ि त् रभुवना नात त नाही
नाही, या कप या कपने नेनं
नं मी
मदोम
मदोम झालो झालो. ययु ययु, एक एक गोट गोट ि व ि वस स नको नकोस स . परा पराक् क्रमाचा
रमाचा िअभमान ि
िअभमान ि न नराळा िआण
याचा
याचा उमा उमाद द ि ि न नराळा! इंद ् राणीकडं राणी
कडं भोगदा भोगदासी सी हण हण ू न पाहया
न पाहयाप पय ं त मा
त माझा झा उमा
उमाद द
राको
राकोटीला टीला पो पोच चला ... ... इंद द ् राणीनं
राणी
नं एका एका अटीवर अटीवर मा माझा झा वीका
वीकार र क करया
रयाचं चं कब ू ल केलंलं. ती
अट हणजे
हणजे, माया प माया परा राक् क्रमाला
रमाला शोभे शोभेल ल , अशा अपू शा अपू व वाहना वाहनात त बस
बस ू न मी
मी ि तया
ि तया मंिदरा िदरात त
जावं. ॠ ॠषींषीं नी वाह
नी वाह ू न नेले लली पाल
ल
े ी पालखी खी हे ि त् रभुवना नात तलं अिलौकक वाह
अिलौकक वाहन न होई
होईल ल , असंही
ि तनं
ि तनं सुिचवलं िचवलं. मी उमा मी उमादा दानं नं आधीच अंधळा झालो ळा झालो हो होतो
तो, यात
यात कामु कामुकते कतेची भ
ची भर र
डली...... मोठमो मोठमोठा ठा ॠ ॠषीं षीं या खांां ां वर वगीर वगी य रनां य
रनां नी आलंक ृ त
त केले लेली मा
ली माझी झी
ालखी
ालखी मी ठे मी ठेवली . ॠ ॠषी षी पालखी
पालखी वाह वाह ू न ने
न नेऊ ऊ लागले
लागले; पण यां यां ची चाल
चाल मला मला मं मंदमं
दमंद
द वाट
वाट ू
ागली
ागली . केहा ए हा एकदा कदा इं इंद ् राणीया
मंिदरा
िदरात त जा जातो तो िआण ि तया
िआण ि तया लावया लावयाचा चा म मननसोत
पभोग घे
पभोग घेतो तो , असं मला मला झालं झालं होतं होतं. मी ि च ि चडलो. वाहकां वाहकां नी घाई घाई करावी
करावी , हण ू न यां
यांतया
तया
एकाया
एकाया मतकाव मतकावर मी र मी लाथ लाथ मा मारली
रली! तो – ते अगय ॠ अगय ॠषी षी हो होते ते. यां नी ताका
नी ताकाळ ळ
शापवा
शापवाणी णी उचारली
उचारली – – िआण –’
शेवटचे शद शद बोलता बोलता- बोलता बा बोलता बाबां बां ना धा
ना धाप प लागली
लागली . ते शद शद ि कती ि कती अपट अपट ,ि कती ि कती
ाप
ापरे हो होतेते!
यां ना पु
ना पुढे ढे बोलवे
बोलवेना ना . यां नी पु नी पुहा माया
हा माया यायाकडे यायाकडे बोल बोल दािखव दािखवले ले. आता
गेच
च यां
यां ना म दे
म देणे णे हे मोठे मोठे क क
ु पय हो
पय होईल ईल , असे वाट वाट ू न
ू न मी
मी वथ
वथ िराहलो
िराहलो ; पण यां यांया
या
म ्रेरेवर प्
ु द
ु द र प् िरित
िरितबं बंिबत
िबत हो होणाया
णाया याधीया याधीया वेदना म ना मला ला पाह पाहवे वेनात
नात . मी पेला ला अधा म
ु धा
ध ा
रला िआण यां यांया या तडाशी लाव
तडाशी लावला ला .
तेवढा मा
ढा माने ने यां ना पुहा हा ह ु शारी
शारी वा वाट ू लागली
ट लागली . बोलयािक बोलयािकरता रता यां यांचे
चे ओठ
लत आहे
लत आहेत, असे पाहताच पाहताच मी मी हणालो
हणालो,
‘आता ि वश् ि वश्रां रांती ती या
या त त
ु ही
ु ही, बाबा
बाबा – उा बोल बोल ू आपण .’.’
‘ उा ?’ ?’ एवढा
एवढाच च उद उद ् गार
गार यां यां नी का
नी काढढला ; पण या पण यात त िअखल ि ववा
िअखल ि ववात तले काय
रले होते होते.
ते णभर अं
णभर अंतमुख झाले झाले. मग शां मग शांतपणे तपणे हणाले हणाले,
‘ ययु
ययु, ‘हा हा नह नह ु ष िआण या
िआण याची ची मु मुलं लं कधीही सुखी हो खी होणा णार र नाही
नाहीत त !’!’ असा तो तो शाप
शाप
ोता! आईबापांया चांगया गया िआण वाईट िआण वाईट अशा दोही शा दोही प् रकारया रकारया गोटीं गोटीं चा वा
चा वारसा रसा
मुलां
ल ना ि म
ना
ां ि मळतो ळतो . तो स
तो स ृ टी
ृ टीचा चा ि ि न नयमच आहे. पण – या शा या शापा पाचं चं शुलकाठ
लकाठ जमतःच जमतःच
ु यामागं
यामागं लागाय लागायला नको नको हो होतं तं, असं राह राह ू न - राह
राह ू न मला
मला वाटतं वाटतं. ययु ययु, तुझा झा ि पता
ि पता अपराधी
अपराधी
आहे. याला मा कर कर ! एकच एकच गोट गोट लात ठे
लात ठेव व – जीवनाया
जीवनाया म मया या दा कधी
कधी ि वस ि वस नकोस नकोस .
या मी
मी ि वस
ि वसरलो िआण –’
हताश मु
हताश मुद द ्रेर ेने
ने बाबां
बाबां नी डोळे डोळेि मट
ि मट ू न
ू न घे घेतले. या बोलयामु बोलयामुळे ळे यां
यांयावर
यावर फार फार ताण
ताण
डला आहे, हे ि दसत ि दसत हो होते ते. आता यां
आता यां ना पू ना पू ण ि वश् ि वश्रां रांती ह
ती हवी वी हो होती ती ; पण ते वतःशीच वतःशीच
ाही त
ाही तरी ु ट
ु टप
री प
प ु टत
ु टत होते
प होते. मी वाक वाक ू न
न , कान
कान देदेऊन ऊन ऐक ऐक ू लागलो
लागलो –
‘ शाप
शाप , ियत ियत , मरण मरण –’
हे शद
शद माया का
माया कानां नांवर पडले पडले. मला मला राहवे राहवेना ना . मी बोल बोल ू न गे
न गेलो लो ,
‘ बाबा
बाबा , ियत ियत ि जवं ि जवंत आहे त आहे!‘ !‘
झंझावाता
झावाताया या आवे आवेगाने एखाा एखाा घरा घराची ची दारे
दारे ताडक
ताडकन् न् उघडावी
उघडावीत त , तसे
तसे यांचे
यांचे डोळे डोळे
घडले
घडले, यां नी घोगया व घोगया वरा रात त ि वचा
ि वचारले रले,
‘कुठंठ?’?ं ’
‘ पू व आयावता त –’
‘ कशावन
कशावन ?’ ?’
‘ मला
मला भे भेटला हो ला होता ता तो तो .’.’
‘केहा ?’ ?’
‘अवमेधाया वे ाया वेळी ळी .’.’
ते थरथर कापू कापू लागले लागले.
‘िआण इतके इतके ि दव ि दवस स त त ू हे मायापा
मायापास स
ू न चोन ठे
चोन ठेवलंस स ? वाथी
वाथी, नीच नीच , द ु ट – मी
याला प
याला परत रत घे घेऊन ये
ऊन येईन ईन ि न ि न मायामा
मायामाग ग
ू न तो
तो राजा
राजा होईल
होईल , या भीती भीतीनं नं त
त
ू याला
याला –’ –’
यांया या तड तड ू न प प
ु ढ
ु ढचा चा शद शद ि न ि नघेना ना . मात्
मात् र ते
र ते अशा ि िवचत्
ि िवचत् र द ृ टीने
द टीने मायाकडे
मायाकडे
ाह
ू लागले
लागले, की नकळत नकळत मी ओरडलो मी ओरडलो ,
‘आई —’
आई , अमाय , राजवै राजवै , दासी दासी - सव मंडळी
डळी आत आली . राजवै राजवैां नी ां लगबगी
लगबगीने ने
सले
सलेसे स चाटण
े चाटण बाबां बाबां ना चािटव चािटवले ले.
थोडा वे
थोडा वेळाने ळाने यां यां ना बरे बरे वाट वाट ू लागले
लागले असावे. ते हळू हळूच अमायां
अमायां ना हणाले हणाले,
‘अमाय , माझा माझा ने नेम म नाहीनाही आता . इंद ् राया पराभ
पराभवा वानं
नंतरची
तरची माझी
माझी ती ती स स ु वण
ु वण म ् रा
ु द
म
ु द
एकदा
एकदा मला मला पाह पाह ू दे. ती पाहता
ती पाहता- पाहता मला मला म मरण
रण येऊ ऊ दे. माणसा
माणसानं नं ि वज
ि वजयाया
मादा
मादात त मरावं
मरावं!’ !’
बाबां
बाबांया या या या शदां
शदां नी आई नी आई गडबड गडबड ू न गे
न गेली ली . ती डोळे
डोळे पुस स ू लागली
लागली . ि तचे ि तचे सांवन वन
से करावे
करावे, हे मला मला कळे कळेना ना .
अमाय ती ती स स ु वण
ु वण म
म ् रा घे
ु द
ु द रा घेऊन आ ऊन आले.
‘ ती माया
ती माया हा हाता तात त ा
ा .’.’ बाबा बाबा हणाले
हणाले. ती हा हातातात
त घेऊन मो
ऊन मोठा ठा कटा कटाने ने ती
लटी
लटी - स स
ु ल
ु लटी
टी करी करीत त ते हणाले, ‘ि हयावर ि हयावर माया परा पराक्क्रमाची
रमाची ख ू ण क ु ठं आहे?
धन ु यबा
ु यबाण ण - माझं
माझं धन ु य
ु य - माझा माझा बाण बाण .’.’
अमाय या मु या मुद द ् रेरेची
ची एक
एक बाज बाज ू बाबां
बाबां ना दाखव दाखव ू न हणाले
हणाले,
‘ या बाज
बाज ू ला धनु
ला धनुयबाणाचंि चत् ि चत् र आहे
र आहे.’.’
‘कुठंठ-ं कुठं ठं? ही सुवण वणमद दु ् रा
ती ती नहे
नहे! मला मला फसवता
फसवताय् य् तुही
ही!’
‘ नाही, महारा महाराज ज ! या बाज बाज ू लाच
लाच ते तेि चत्
ि चत् र आहे
र आहे!‘ !‘
‘ मग ते
मग ते मला मला का का ि दसत ि दसत नाही नाही? द ु सरी
सरी बाज बाज ू दाखवा
दाखवा म मला
ला !’
!’
अमायां नी उल नी उलट ट बा बाज ज ू बाबां
बाबां प ु ढे
ढे धरली . बाबा बाबा ए एकाग्
काग् र द ृ टीने
र द टीने ती पाह
ती पाह ू लागले
लागले.
मयेच च यां
यां नी मला मला हाक हाक मारली मारली,
‘ ययु
ययु –’
मी प ु ढे
प ढे झालो
झालो. बाबा बाबा मला मला हणाले हणाले,
‘ या सु
या सुवण वणमद दु ्रेर ेवर काही काही अरं आहेत का का ?’
?’
‘आहेत.’ .’
‘ ती वाच
वाच , पाह ू!’
!’
‘ ज
जयतु
यतु जयतु जयतु नह नह ु षः
‘ ती अरं मलाच का ि दसत नाहीत ! यां नीसुा ा का कट केलाय्
माियाव !’
बाबां नी मला ती सुवणमदु ् रा दोन - तीनदा उलटीसुलटी करायला सांिगतले. मी
शी ती केली . प् रयेक वेळी एका बाज ू ला धनुयबाण व द ु सया बाज ू ला ‘ जयतु जयतु
नह ु षः’ ही अरे मला पट ि दसली . पण यांतले काहीही यां ना ि दसत नहते!
यांया डोयांत ू न पाणी वाह ू लागले. ते गदगदलेया वरात हणाले,
‘ नाही – मला काहीि दसत नाही! जयतु जयतु नह ु षः! खोटं आहे हे सारं! या
नह ु षाचा आज पराजय होत आहे. म ृ य
ू तो पराजय करीत आहे! म ृ य
ू! मला काहीि दसत
नाही! मला - मला -!’
बोलता- बोलता तेि नचेट झाले.
आई आपले ह ु ं दके आवरयाचा प् रयन करीत होती; पण शेवटी यां चा फोट
झालाच !
राजवै एका दासीया साहायाने बाबां ना मात् रा चाटव ू लागले.
चोरपावलां नी म ृ य ू महालात ि शरला होता. तो कुणालाि दसत नहता , पण दय
ु दमरव ू न टाकणारी याची क ृ णछाया सवा ं या मुद ् रांवर पसरली होती.
मला ि तथे उभे राहवेना . दोही हातां नी तड झाक ू न घेऊन मी महालाबाहेर
आलो . रडावेस े वाटत होते. पण रडे फुटत नहते.
थोडा वेळाने अमाय िआण राजवै बाहेर आले. राजवै माया खांावर
ात ठेव ू न हणाले,
‘ य
ु वराज , आताया मात्रेनं महाराजां ना आराम वाटत आहे. या णी काळजी
रयासारखं काही नाही; पण कोणया णी काय होईल - आता सारा िभरभार
रमेवरावर – त ु ही अशोकवनात जाऊन ि वश्रांती या . महाराजांया प् रक ृ तीत काही
िलबचल झाली, तर अमाय त ु हांला तकाळ कळवतील .’
अमायां नी मान हलव ू न राजवैां या बोलयाला द ु जोरा ि दला.
इथे राह ू न तरी काय करायचे? आईचे द ु ःख एखाा प ु तयाप् रमाणे म ु काटाने
ाहायचे! बाबांया वेदना बघत एखाा दगडाप् रमाणे वथ बसायचे!
माझा रथ राजपथावन जाऊ लागला . ि जकडे ि तकडे लोकांचे थवेया थवे
ि दसत होते. कुणी हसत -ि खदळत होते. कुणी गीते गुणगुणत जात होते, कुणी चांदयात
रमतगमत ि वहार करायला ि नघाले होते. यांया या सुखाया दश नाने मी िअधकच
ु ःखी झालो.
अशोकवनातया महालात मी पाऊल टाकले. तेहा मुकिु लका नट ू नथट
ू न दारात
भी होती. ि तयाशी एक अरदेखील न बोलता मी आत गेलो . माझा वेष
तिरवयासाठी ती प ु ढे झाली. मी ि तला हातानेच ‘ नको’ हण ू न खुणावले. ती चपापली ,
ु सरीकडे पाह
ू लागली .
माझे मन चडफडत हणत होते :
ही दीडदमडीची दासी वतःला कोण समजते? रंभा , उवशी, की ि तलोमा?
ि तकडे महाराज म ृ युशयेवर पडले आहेत िआण इकडे ही नट ् टापट ् टा कन मला भुलव ू
ाहत आहे! आज ना उा युवराज ि संहासनावर बसेल , तो राजा होईल , यायाशी
असले नाज ू क संबंध असले, हणजे तो आपोआपच आपया मुठीत राहील , हे सव
ात घेऊन ि हने आपले जाळे मायाभोवती पसरले असावे. तसे नसते, तर प् रयेक
ि दवशी नया नवरीप् रमाणे नट ू नथट ू न , ती मला िमोहनी घालयाचा प् रयन का करीत
आहे? इथली सारी स ू त्रेि कती कौशयानेि तने आपया हाती ठेवली आहेत! या कानाचे
या कानाला कळू देत नाही काही! याचा हेत ू द ु सरा काय असणार ? ि तने मायाशी
लेली सलगी – मायासारया जगाचा अनुभव नसलेया तणाशी चाललेले ि तचे हे
्रेमाचे नाटक – पापाची कपनासुा नसलेया एका युवकाला अधःपाताया मागा ला
ावयािकरता ती करीत असलेली ही धडपड -
मुकिु लकेने भीतभीत ि वचारले,
‘ भोजन केहा करणार ?’
‘जेवायचं नाही मला आज .’
‘ का ?’
‘ माझी इछा नाही, हण ू न !’
‘ पण मी आज मुाम –’
‘तुझं सारं नाटक कळलंय् मला ! उा सकाळी इथ ू न वाडयावर मुकाटयानं
ालती हो!- मला तडसुा पाहायची इछा नाही! त ू- त
ू- चल ... बाहेर जा ! लात ठेव ,
मी बोलावियाशवाय या महालात पाऊल टाकायचं नाही!’
मी ि चडलो होतो. रागावलो होतो. वतःवर , जगावर , म ृ य ू वर , म ुि लकेवर ! मी
ु क
ाय बोलत होतो, हे माझे मलाच कळत नहते.
म ुि लका भयभीत म
ु क ्रेने बाहेर गेली . ती याली आहे, हे पाह
ु द ू न मला बरे वाटले.
अंगावरला वेष न उतिरवताच मी शयेवर अंग टाकले.
एकदम मला बाबां ची आठवण झाली. ती स म
ु वण ् रा - ि तयावरली ती
ु द
ि वजियचहे पाहयाची यां ची धडपड - मघाशी यां ना ि दसेनासे झाले होते. आता -आता
िदाचत यांया हातापायां ची हालचालस ु ा थां बली असेल! इंद ् राला चळाचळा
ािपवणारा वीर अशी बाबां ची कीती ि त् रभ ु वनात द ु मद
ु मत होती; पण आज यां ना
आपला हात हािलवणेस ु ा कठीण झाले आहे! काही घटकां नी यांचे शरीर एक ि नजी व
ाठ होईल .
म ृ य ू ची अिनामक भीती माया मनात प ु हा ि पंगा घाल ू लागली . एखाा
यालेया या बालकासारखा मी डोळे ि मट ू न वथ पडलो. हळूहळू ि नद ्रेया रायात
ि शरलो.
ि कती वेळ माझा डोळा लागला होता, कुणाला ठाऊक ! मला जाग आली , ती
एका भयंकर वनामुळे. या वनात बाबांया जागी यियात म ृ युशयेवर पडला होता.
याया डोयां ना काहीि दसेनासे झाले होते. याचे हातपाय गार गार पडत चालले होते.
ो बोल ू शकत नहता , हस ू शकत नहता .
ू शकत नहता , रड
वेडयासारखा मी वतःया शरीराकडे – याया प् रयेक अवयवाकडे पाह ू
ागलो . देह नाही, तर मंजुळ संगीत नाही; तर सुदं र चंद ् रोदय नाही
, देह नाही, तर
िवादठ पवाने नाहीत , देह नाही; तर सुिवासक फुले नाहीत , देह नाही; तर प्रेमळ
पश नाही! जमाला आयापास ू न जे सुख मी उपभोगले होते, या या उमादाचा मी
अनुभव घेतला होता, यायायायाशी माया देहाचा अगदी ि नकटचा संबंध होता . मी
हण ू न वतःचा उलेख करणारा यियात या देहापेा ि भन आहे, की नाही, हे मला
सांगता येत नहते. देह ि नराळा , आमा ि नराळा, असे मी लहानपणापास ू न ऐकत आलो
ोतो, पण प ु हाप ु हा एक प् रन मायाप ु ढे एखाा िअनवालेप रमाणे ् नाचत जाऊ
ागला – ययातीया शरीरावाच ू न ययातीचा आमा जगतातया कोणया सुखाचा
पभोग घेऊ शकणार आहे?
मुकिु लकेवर आपण मघाशी उगीच रागावलो , असे वाट ू लागले. राजवाडाया
ार ि भंती या ि तयासारया दासीया चार ि दशा. ि तला ि बचारीला बाहेरया जगाची
ाय कपना असणार ? मला भुलव ू न िआण फसव ू न ि तला काय ि मळणार ? युवराज आपले
वामी आहेत, यांया सुखात कोणतेही य ू न पड ू ायचे नाही, या भावनेने ती वागली .
असे अस ू न -
मी ि तला हाक मारली,
‘मुकिु लके –’
ती बाहेर दाराशी कान देऊन उभी होती , की काय , कोण जाणे! ि तने हळूच दार
घडले, पुहा ते हळूच लावले िआण एकेक पाऊल टाकत ती पुढे आली . मंचकाजवळ
येताच खाली मान घाल ू न ती उभी िराहली .
मी हणालो,
‘अशी का उभी िराहली आहेस ? त ु झं तड पाहायची इछा नाही, असं मी
मघाशी हटलं, हण ू न ?’
ती गालांतया गालांत हसली असावी ; पण ि तने मान वर केली नाही.
मी पुहा हणालो,
‘ एवढीशी थट ् टास ु ा कळत नाही त ु ला ? आता मान वर केलीस , तर बरं आहे!
नाही तर घोडाला लगाम असतो ना , तसा त ु झं तड ि फरवायला उापास ू न मी एक
गाम –’
मान वर कन , मध ु र ि मत करीत म ु क
ुि लका मायाकडे पाह ू लागली . ती
मघापास ू न बाहेर बह ु धा रडत उभी असावी . याम ु ळेच, की काय , पाऊस पड ू न गेयावर
ृ टी जशी िअधक सुदं र ि दसते, तशी ती ि दसत होती.
स
मी उठ ू न ि तया खांावर हात ठेवणार होतो ; इतयात माया कानांवर शद
डला,
‘युवराज –’
‘ त ू हाक मारलीस मला ?’ मी ि तला ि वचारले.
ि तने मानेने ‘ नाही’ हण ू न सांिगतले; पण ती हाक ि तनेही ऐकली असावी . ती
मंचकापास ू न झटकन द ू र झाली होती. कावरीबावरी होऊन ती दाराकडे पाह ू लागली .
ु हा हाक आली ,
प
‘युवराज –’
मंचकासमोरया ि भंतीत ू न कुणी तरी हाक मारीत होते. मी आश् रमात ू न आलो ,
या ि दवशी अमायां नी सांिगतलेया गोटीची आठवण झाली मला . राजवाडापास ू न
अशोकवनापय ं त असलेले भुयार – या भुयाराया वाटेने कुणी तरी आले असावे!
मी ि भंतीजवळ जाऊन ती नीट िपाहली . मयभागी ि भंत पोकळ होती. ि तथे
ु षमय करयाची ि वा संपादन करायला तो गेला आहे! त् रीचा – ि तया स दया चा
असा े ष तो का करीत आहे?ि कती वेडगळ आकांा आहे याची ? हे रय थान याया
ृ टीला पडले असते, तर याचे वाळवंट बनवायला तो ि नघाला असता . जे नैिसगक
आहे, जे सुदं र आहे, यायावर प्रेम करावे, याची पू जा करावी , याया उपभोगाने
आपले जीवन फुलवावे, हा माणसाया जीवनाचा हेत ू आहे, की –
दोन ि दवस झाले, ि तसरा ि दवस गेला , पण या थळाचा ि नरोप घेऊन प ु ढया
् रवासाला लागावे, असे मला वाटेना . मी कुठे जातो , काय करतो , हे थान सोडावयाचे
मायाि जवावर का येत आहे, हे मंदारला कळेना . दोन - तीनदा तो गुतपणे मायामाग ू न
आला .
मला ते जाणवले. ि बचारा ि नराश होऊन परतला . या थािनावषयी मला वाटणारे
्रेम याला कसे समजाव ू न सांगावे, हे मला कळेना . मला वाटे, प ु हा आपण या रय
थळी केहा येऊ , ते देव जाणे! किदाचत कधीच येणार नाही! जीवनाचा आलेख या
ि िवचत् र वक्ररेषेने तयार होतो, ती अयंत लहरी आहे. ती हे रय थान पुहा आपया
ृ टीस पड ू देईल , असा काय नेम आहे? या जगात सुख लुटयाचा काळ एकच असतो –
े ि मळत असते, तेहा!
असे सारखे मनात येऊन , मी माझा मुकाम वाढवीत होतो . प् रयेक
ि दवसािगणक मंदारया कपाळावर एकेक आठी वाढत होती .
शेवटी पाचया ि दवशी तो मला हणाला,
‘ उा पहाटेि नघायलाच हवं आपयाला .‘
याया बोलयातला ‘ च ’ मला आवडला नाही. मी िहतनाप ू रचा राजा होतो,
मंदार माझा यःिकचत सेवक होता. पण याला पटेल , असे इथे राहयाचे कारण मला
सांगता येईना . शेवटी संयाकाळी या थानाचा ि नरोप घेयािकरता मी मोठा उदास
मनाने गेलो . एखाा ि प् रय यतीयाि चिरवयोगाया कपनेने मन ु य याक ू ळ होऊन
जातो ना , तसे माझे झाले होते. मन ु यायाि वयोगद ु ःखात ि तथे द
ु सरी यती सहभागी
ोऊ शकते. आपले द ु ःख पशा ने िआण अश् ंनी यत करता येत;े इथे तसे काय होते?
संयाकाळया लां ब लां ब सावया डगराया उंचवटावर व ृ वेलीं या
णभारावर िआण डोहातया संथ पायावर हळूहळू पस लागया. मी हे सव पाहत
ृ ावर तसाच बस
व ू न होतो. आता घटका - दोन घटकांत आपया इथ ू न जावे लागणार ,
हण ू न मी िअतशय अवथ झालो होतो. इतयात नदीया समोरया काळावर एक
ि रणी ऐटीने उभी असलेली ि दसली . ती बह ु धा पाणी यायला आली असावी ; पण
ायाला तड न लावता ती तशीच उभी िराहली होती. जण ू काही कुणी ि शपकार ि तची
म
ू ती घडवीत होता िआण याया कलेचे सदय लवभरहीि बघड ू नये, हण ू न ती अशी
ि नचल उभी होती! मधेच माझा उजवा हात खांाकडे गेला . या हाताला धनुयबाणाची
आठवण झाली होती. मायातला ि शकारी जागा झाला; पण तो णभरच . या िहरणीकडे
ाहता - पाहता म ृ गयेत फार मोठे पाप आहे, असा ि वचार – ित् रयाला न शोभणारा
ि वचार – माया मनात डोकाव ू न गेला .
ती िहरणी तशीच उभी होती. ि तयावरील द ृ टी मी सहज ऐलतीरावर विळवली .
मी िचकत झालो.ि तथेही एक िहरणी – छे! ती कुणी तरी तणी होती. पाठमोरी ि दसली ती
मला . अशा ि नजन जागी ती का बरे आली असावी ?
ु सया णी डोहात आपला
ि तने वर आकाशाकडे िपाहले! हात जोडले! िआण द
ह फेक
ू न ि दला!
३९
या तणीला वािचवयािकरता मी डोहात उडी टाकली, तेहा माझे मन केवळ
णेने भन गेले होते! पण ि तला बाहेर काढ ू न श
ु ीवर आणयासाठी मी ि तचे मतक
मांडीवर घेतले मात् र ! या कणेची जागा भीती , आचय िआण आनंद यां नी घेतली .
ती अलका होती!
अलके या नाका - तडांत फारसे पाणी गेले नहते. ि तने लवकरच डोळे उघडले;
ण मायाकडे द ृ टी जाताच मंद ि मत कन लगेच ते ि मट ू न घेतले. खोल गेलेया
आवाजात ती उद ् गारली,
‘आई , य ु वराज केहा आले?’ ि तचे थळकाळाचे भान अज ू न परत आले नहते;
असेि दसले.
‘ मी आता युवराज नाही, अलके ! महाराज झालो आहे!’ मी हसत हणालो. डोळे
घड ू न िआण ते मायावर रोख ू न ती हणाली,
‘ खरंच, चुकले मी , महाराज !’
बोलता- बोलता ती इतकी गोड हसली , की अनेक वषा ं पू वी ची अपरात् री माया
शाशी उभी असलेली मुध अलका माया डोयां प ु ढे उभी िराहली . या रात् रीया
ि हया चुबं नाची गोडी माया रोमारोमांत ू न सळसळत गेली . एखादे लहान म ू ल
ि दयाकडे टाक लाव ू न पाहते ना ? तशी ती माया मुद ् रेकडे टकमक पाहत होती. आपण
ाहत आहोत , ते जागेपणी , का वनात , असा संभ रम अज ् ू न ि तया मनात असावा ! या
संभ रमामु ् ळेि तचे सुदं र मुख िअधकच मोहक ि दसत होते. याचे चुब ं न घेयाचा मोह मला
अनावर झाला. ि तया ओठांवर हळूच ओठ ठेवयािकरता मी मान ि कंिचत खाली केली .
ि तया ते लात आले असावे! अंग शहारयासारखे कन ती हणाली,
‘अंहं!’
ि तचा वर ि कंिचत घोगरा होता; पण यायामागचा ि नग् रह मला पटपणे
जाणवला .
मुकाटाने मी मान वर केली .
पाणावलेया डोळां नी मायाकडे पाच - दहा ण पाह ू न िआण माझा हात हातात
ट ् ट धन ती हणाली,
ु सयाची आहे आता , महाराज !’
‘ मी द
ि तचा हात थरथर कापत होता. मुद ् रा भयग् रत ि दसत होती. मी नको- नको
हणत असतानाही मधेच अडखळत , मधेच थां बत , ती आपली कहाणी सांग ू लागली ,
अंगावरले ओले वत् र , ि भज ू न ि चंब झालेले केस , कशाचीही श ु ी नहती ि तला !
मावशीने ि तचे लन ज ु िळवले. आईला आनंद झाला. लन पार पडले. नवरा शेतकरी
ोता. चांगला देखणा , सशत िआण सधन . पण तो ज ु गारी होता. या नादाम ु ळे याला
ु सरे काही स ु चत नसे. घर , शेत, बायको, आई यांपैकी कशाचीच आठवण राहत नसे.
याला एक ि जवलग ि मत् र होता. तो जाद ू टोणा करीत असे.
एका जत्रेया ि िनमाने नवरा अलके ला बरोबर घेऊन घराबाहेर पडला.
सोबतीला तो ि मत् र होताच . जत्रेतया जुगारात हार खावी लागली , अलके ला घेऊन
ि तचा नवरा ि तथ ू न पळाला. ि मत् र बरोबर होताच . आज ना उा या ि मत् राया मदतीने
आपयाला कणि पशाच वश होईल , मग जुगारात आपण पैसेच पैसे ि मळव ू, असे
मनोराय तो नेहमी करायचा ! याचा ि मत् र अटौप् रहर जाद ू टोयात गुग ं असायचा !
माणसाचे गाढव करयाची जाद ू तो शोधीत होता. ‘ माणसाला कुत्रे ि कंवा बोकड
रयाची शती आपयाला लाभली आहे‘, असेही तो सांगत असे!
या दोघां बरोबर भटकत - भटकत अलका घरापास ू न फार द ू र आली . काय करावे,
ि तला कळेना . ती नवयाला चार उपदेशाचे शद सांग ू लागली , की तो ि तयावर गुरगुरे;
मग आपया ि मत् राला हणे,
‘ि हला कुत् री , नाही तर बकरी कन टाक , हणजे ही अशी ु ट रट ू र करणार नाही!
मुकाटाने आपयाबरोबर येईल .‘
तो ि मत् र ि वतव पेटव ू न यायावर मोहया टाकी – िआण काही मंत र पु ् टप ू
ू ट
ागे.
अलके चे प् राण कंठात येत. ती या दोघांया पाया पडे, िआण पुहा असे
बोलणार नाही, हण ू न नाक घाशीत कब ू ल करी . मग या जाद ू टोणा करणाराचे मंत र ्
थां बत .
पण ि तया द ु वाचे
द एवढाने समाधान झाले नाही. चार - पाच ि दवसां प ू वी
ि तया
नवयाने ि तला पणाला लावले. तो ज ु गार हरला. ि जंकणारा ि जभया चाटीत ि तयाकडे
ाह
ू लागला . ती काही तरी ि िनम कन ि तथ ू न ि नसटली िआण अंधारात ि मळेल या
वाटेने चाल ू लागली . लपत - छपत चालायचे, क ु णी एखादा त ु कडाि दला, तर तो खायचा ,
ि मळेल ि तथे पाणी यायचे, अशा रीतीने ि तने हे ि दवस काढले. जगणे अगदी असहय
झाले. शेवटी जीव देऊन या सव ु ःखांत ू न
द म ु त होयाचा ि तनेि नचय केला .
हे सारे सांगताना फार कट झालेि तला ! ि तची कहाणी ऐक ू न मला वाटले, दैव हे
मोठे क्र मां जर आहे. माणसाला मारयाप ू वी
याला उंदरासारखे खेिळवयात याला
ि वलण आनंद होत असावा !
स ू य मावळतीला झ ु कला होता. पण अलके या मनात आशेचा उदय होईल , असे
ाही तरी बोलणे आवयक होते. ि तया केसांवन वासययुत कणेने हात ि फरवीत
मी हटले,
‘ त
ू मुळीच ि भऊ नकोस . त ू माझी ...’
माया मांडीवरले मतक झटकन उचलीत ती फणकायाने उद ् गारली,
‘ नाही, मी तुमची नाही! मी - मी - मी द ु सयाची आहे!’
ि तचे मतक थोपट ू न मी हटले,
‘वेडी कुठली ! त ू माझी बहीण आहेस! तुया आईचं द ूध मी यालो आहे. आहे ना
ाऊक ?’
एका धीराया शदात , एका आप ु लकीया पशा त केवढी शती असते!
अलका खुदकन् हसली . जण ूि वझ ू लागलेया योतीला तेल ि मळाले.
संयाकाळ लगबगीने प ृ वीवर उतरत होती. या ि नज न जागी याप ु ढे राहणे इटच
नहते. मी प् रथम हळूहळू अलके ला बसते केले. मग हात धन ि तला उठवले.
मायाकडे नुसती पाहत िराहली . ि तचा चेहरा कािळाठकर पडला होता . डोळे तारवट ू न
े ले होते. प ु हा प
ु हा मायाकडे पाहत ती हणाली,
‘ कोण आहे?’
ि तला ऐक ू येत नहते, ि दसत नहते – माया काळजात चर झाले! ि तचे दोही
खांदे गदगदा हलवीत मी चीकारलो,
‘अलके !’
ि तने माझा आवाज ओळखला . ि तया ओठां ना मंद ि मत पश कन गेल.े ि तने
जड , पण गोड आवाजानेि वचारले,
‘ कोण ? महाराज ?’
ि तयाजवळ बस ू न मी ि तचे मतक लहान मुलासारखे खांावर घेतले िआण ते
थोपटीत उद ् गारलो,
‘ काय हे, अलके ?’
ि तयापलीकडेच एक ि रकामा पेला पडला होता! यायाकडे मोठा कटाने बोट
ाखवीत ती हणाली,
‘ यालाि वचारा . या - या पेयात – प्रेम होते – ते-ते- मी याले!’
ि तला पुढे बोलवेना . एकदम ि तया डोयांत ू न घळघळा अश् वाह ू लागले.
माझा खांदा ि भज ू न ि चंब झाला. मधेच ि जवाया आकांताने ती हणाली,
‘ तो - तो -मंदार – यानं- यानं – याला मी –‘
ि तची जीभ अडखळू लागली . मी वेडासारखा ि तला थोपटीत होतो. ि तया
अंगावन हात ि फरवीत होतो. ती आळोिखेपळोखे देऊ लागली . ि तला या ि वषाया
ि वलण वेदना होत असायात ! ि तचे अंग गार पडत चालले होते! माया खांावरले
ि तचे मतक जड जड होऊ लागले. ि तला नीट वास घेता येईना . काय करावे, हे ि तला
ळेना .
ि तला आचके येऊ लागले. मधेच खोल गेले या वराने ती हणाली,
‘ म - म - मला –ि वस नका, म - माझा - एक सोनेरी केस – आठवण – अग , बाई ग ...‘
ि तचा एक सोनेरी केस मी हळूच तोडला. ती आता केवळ काही णां ची सोबतीण
ोती. मायापायी ि तला मरण आले होते! म ृ य
ू या अात प् रदेशातला कधीही न
संपणारा प् रवास करायला अलका – माझी अलका – माझी द ु वी अलका
द – ि नघाली होती.
या प् रवासात ि तला अखंड धीर देईल , अशी एखादी खुणच े ी वत ू बरोबर ायला नको
ा ?
ृ य
म ू या दारात राजासुा ि भकारी होतो, मी ि तला काही- काही देऊ शकत
नहतो !
नकळत माझी मान खाली गेली . अलके या ओठांवर माझे ओठ टेकले. अज ू न
ि तला थोडी शुी असावी . तड विळवयाची धडपड करीत ती प ु टप
ु टली,
‘अंहं!ि वष -ि वष !’
पण तड विळवयाची शती ि तया अंगी नहती. मी वेडासारखाि तची चुबं ने
े ऊ लागलो .
या रात् री अलके चे ते िपहले चुब ं न – या रात् री अलके चे हे शेवटचे चुबं न ! जीवन
ि कती भयंकर नाटक आहे! तड विळवयाया धडपडीत अलके चे मतक खांावन
ि नसटले. ती धाडकन खाली पडली !
मी ि तला हलव ू न िपाहले!ि पंजयात ू न गेला होता!
ू न पी उड
ि तचेि नजी व शरीर मायासमोर पडले होते!ि तचा आमा – माझे मन हणत होते,
ु ठे आहे तो आमा ?
बाहेन आईची हाक आली –
‘युवराज –‘
मी माया महालात आलो , तेहा अमाय माझी वाट पाहतच बसले होते.
ते अपरात् री मुाम आले होते, ते हणाले,
‘ मोठी आनंदाची वाता आलीय्!’ जगात आनंद अस ू शकतो? मी तध िराहलो .
ते सांग ू लागले,
देव- दैयांचं यु थां बलं! कचाला संजीवनी ि वा ि मळाली. यामुळं देवपातले
ृ त सैिनक ि जवंत होऊ लागले, हण
म ू न दैयां नीच यु थां बवलं. फार - फार बरं झालं. या
युात दैय ि वजयी झाले असते, तर यां नी आपया रायावरही आक्रमण केलं असतं.’
कचाला संजीवनी ि मळाली होती! देव- दैयांचे यु थां बले होते! माया द ृ टीने
या सव गोटी अयंत ु द ् र होया
. माझे मन एकसारखा आक्रोश करीत होते – अलका
ु ठे आहे? माझी अलका कुठे आहे? प्रेमासाठी भुकल े ेया भावाची एकुलती एक बहीण
ु ठे आहे?
***
ु सरा
भाग द
् रगट करी
करीत त गेगेले
ले.
ि कती
ि कती वे वेळ
ळ मी अ
मी अशी नाचत नाचत होते
होते, कुणाला ठाऊ
णाला ठाऊक ृ या
ृ याची
क ! या न
न ची धु
धुंदी मला
मला चढली
चढली.
बकातया
बकातया कचाया कचाया या या मतिका
मतिकाशवा शवाय ु सरे
य द
द
सरे काही ि दसे
ि दसेनासे
नासे झाले मला मला ! यात
यात
ू न
रितबं
रितबंद द ू ओघळत हो होते
ते. मला
मला वाटले
वाटले, मंगल कुकु क
ं ुमाने
माने आलंक ृ त
त
झालेया या माया
ि प्
ि प् रयक
रयकराचे
राचे मतक आहे
मतक आहे हे! मी िअभिसारका हो
िअभिसारका होऊन ऊन याला
याला भेटाय टायला चाल
ला चालले ले आहे. ते
मतक ि न ि नजीजी व आहे
व
आहे, हे मी मी ि वस
ि वसरले. नाचता
नाचता - नाचता
नाचता मधे मधेच
च मी गु
मी गुडघे डघे टेक क
ू न
न बस
बसले िआण
याचे
याचे चुब ं न घे
न घेत
त हट
हटले,
‘ कचदे
कचदेवा वा , त
ू चुब
ं न ायला
ायला तया
तयार
र नहतास
नहतास ; पण शे पण शेवटी मी ते
मी ते घेतलंच च , की नाही
नाही?’
याच
याच णी णी मी
मी जागी झाले
जागी झाले हो होते
ते. वनात
वनात का हो
का होईना
ईना , पण रतबं रतबंबाळ मु
बाळ मुडयाचे
ड
ं याचे
ुं बन मी घे
मी घेतले हो होते
ते!
छे! वनाचा
वनाचा हा हा शेवटचा
वटचा भाग
भाग खरा
खरा नसावा
नसावा! लहानपणी
लहानपणी कुठया तरी तरी असु
असुराची
असली कथा कथा मी
मी ऐकली
ऐकली हो होती
ती . तीच
तीच –
२
कचाव
कचावर अज
ू न मा
न माझेझे प्रेरेम
म आहे. मग मी
मग मी याया
यायाशी
शी इतया
इतया क्रपणाने
रपणाने कशी
वागेन
न?
वने कुठ ू न
ू न ये येतात
तात ? माणसाया माणसाया म मना नात त
ू नच
नच ना
ना ?
हं! आले लात लात ! वन हणजे हणजे एक एक मोठा मोठा ि वलण
ि वलण गोफ गोफ असतो असतो ! माया म माया मना नात
त हे हे
वन कसे कसे –
ि वायाने
ि वायाने व् रतथ िराह रतथ िराहले ले िपाहजे
िपाहजे, असे कच नेहमी हमी हणे. तो व तो वना नात त
ू न म
न मला ला
आवडणारी फुले ले अगयाने आणी . पण माया पण माया केसां सांत या
त याने ने ती ए
ती एकदा कदासु सुा खोव
ा खोवली ली
नाहीत
नाहीत . माझा
माझा पश पश याला फा
याला फार र - फार
फार ि प्
ि प् रय हो
रय होता ता. तो चु
तो चुक क ू न
न झाला
झाला, तरी तरी पळभ पळभर र याची
याची
द ् रा
मुद ि कती
ि कती प् प् रफुिलत िलत हो होई ई ! पण हो होता
ता हो होईल ईल तो
तो , तो हो
तो होऊ ऊ न नये
ये, हण ू न तो
न तो अहोरात् अहोरात् र
ता घे
ता घेई ई .
मायापा
मायापास स ू न द ू र - द
द ू र राहयाची
द राहयाची याची याची धडपड धडपड , यायाव
यायावरचा माझा माझा राग िआण राग िआण
अनुराग , उाचा उाचा उसव उसव या या सवा
सवा ं नी
ि मळू
ि मळून या या वनाचा
वनाचा गोफ गोफ माया म
माया मना नात त गु गुफलाफ
ं ला.
का माझे
माझे वेडे डे मन
मन यायाव
यायावर अ र अज ू न प्
प्रेरेम
म करीत
करीत आहे आहे? िआण माझे माझे ि वचा ि वचारी री मन
मन
याचा
याचा े े ष
ष करी
करीत त आहेआहे? प्रेरेम िआण म िआण े े ष
ष ! अनी िआण
अनी िआण पाणी पाणी!
मायात
मायातला हा ला हा दो दोन न मनां
मनां चा झगडा
झगडा कधी सं कधी संपणार पणार ? खरो खरोख खर कधी सं
कधी संपणार पणार ? ि कती ि कती
वडे, ि कती
ि कती म म ू, ि कती
ृ द
ृ द ि कती अंधळे असते त् रीचे रीचे मन
मन ! इथ ू न गेयापा
यापास स ू न कचा
न कचाने ने एका
एका
शदाने
शदानेसु सुा मा
ा माझी झी ि व ि वचाचारप रप ू स केली नाही
ली नाही. माया प् माया प् रीतीया
रीतीया ब बळाव
ळावर र या याने ने बाबां
बाबां कड ू न
संजीवनी
जीवनी ि मिळव ि मिळवली ली . ती घे ती घेऊन ऊन तो दे
तो देवलोका लोकात त गे
गेला
ला .ि तथे याचा
याचा जय जयजयकार यकार झाला झाला. फार फार
मोठा
मोठा ॠषी
ॠषी , फार
फार मोठा
मोठा वीर वीर ठरला ठरला हो होता
ता. देवां वांवरले प् प् राणसं
राणसंकट के कट केवळ वळ यायामु
यायामुळे ळे टळले
टळले.
आता तो तो मागे मागेल ल ती असरा
ती असरा इंइंद द ् र
याया वाधी
याया वाधीन न करी
करीत त असे असेल ! मग कशाला कशाला
ोईल याला देवयानी यानीची ची आठवण ! पुष ष असेच क ृ तन
तन असतात ! कपटी कपटी ! कठोर कठोर !
ाषाणदयी
ाषाणदयी ! जाळे घेऊन ऊन उडणाया उडणाया पयां पयां प् रमाणे रमाणे ते लीलेने ू र द
ने द
र द ू र ि
र ि न नघ
ू न जा
न जाता तात
त .
बायका
बायका मात् मात् र या
र या अद ृ य झाले
य झालेया प् या प् िरीतपा
िरीतपाशा शात त आपली द
आपली दये ये ग ु ं तव
तव ू न ठेव व ू न रडत
न रडत
बसता
बसतात त .
फुलां
लांया पा
या पाकया कया झड झड ू न जा
न जाता तात त . मागे उरता
मागे उरतात त , ते केवळ वळ यां यांचे चे काटे
काटे! प् रीती रीती
अशीच आहे का का ? या फु
या फुलां लांया
या ि वन ि वन गेले लया सु
े या सुगं गंधाची
धाची आठवण आठवण क करी रीत
त त् त् री मात् मात् र
झ
ु रत राहते
रत राहते! या का या काटा टां ची ती
ची
ं ती वेडी पू डी पू जा क
जा करी रीत त ब
बसते सते. ते टोच टोच ू न बो
न बोटा टात त ू न रत
न रत येऊ ऊ
ागले
ागले, हणजे हणजे –
नाही, मी अशी बा शी बाकीया कीया बायकां बायकां सारखी
सारखी रडत िआण कुढत ब ढत बसणा सणार र नाही
नाही. मी
ार
ारचौघींपे पेा ि
ा ि न नराळी आहे. मी असामाय आहे. देवाने वाने मला मला प प ि ि दले दले आहे. बाबां बाबां नी
मला
मला बु बुी ी ि दली
ि दली आहे. बाबां बाबां ची िपहली
िपहली सारी सारी तपचया
तपचया धुळीला ि मळाली ि मळाली. आता प प ु हा
ु हा ते ते
नवीि वा
नवीि वा सं संपाद
पादन करया करयासा साठी ठी तपाला
तपाला बसणा बसणार र आहे आहेत. यां ची मु ची मुलगी आहे लगी आहे मी मी . जगाला
ीक
ीक न न घालणाया
घालणाया शु शुक्
क्राचाराचाया या ं ची कया आहे
कया आहे मी मी ! कचाला
कचालाि व ि वसन सन जाणार जाणार आहे आहे मी मी !
अंहं! यायाव
यायावरले माझे माझे प् प्रेरेम
म ि वसन
ि वसन जाणार जाणार आहे आहे मी मी . मला
मला शाप शाप देदेऊन गे ऊन गेला ला
आहे तो तो . खरे खरे प्
प्रेरेम
म कधी
कधी शाप शाप देदेऊ ऊ शके शकेल का का ? काय काय हणे हणे, ‘कुणीही िॠषप णीही िॠषप ु त्
ु त् र तु
र तुयाशीयाशी
न करणा करणार र नाही!’ न करी करीना ना ! िॠषप ु त्
ु त् राया गयात गयात माळ घाल माळ घाल ू न राना
रानातया तया
झोपडी
झोपडीत त ि दव
ि दवस स कं कंठयाची
ठयाची इथं इथं कुणाला हौस णाला हौस आहे आहे? वेडा डा कच कच ! माया इतका
माया इतका जव जवळ ळ आ आला
ो ! पण मा
पण माझे झे मन
मन याला याला कधीच कधीच कळले कळले नाही! केवळ वळ फुलां ल नी श
नी
ां श ं ृ गारया
गारयािक िकरता
रता का का
िआदशतीने मला मला हे हे अिलौकक सदय सदय ि दले
ि दले आहे? िशम िशम ठेसारखी
ठेसारखी लावय लावयवती वती राजकया राजकया
रात्
रात्रंरिं दवस दवस माझा माझा हे हेवा
वा करते
करते, तो काय काय उगीच उगीच ? उा वसं वसंतोसव तोसव सु सु हो
होणा णार र , हण ू न आ
न आज
ि तला
ि तला झो झोप पसुा ा आली न ली नसे सेल ल ! या उसवा
या उसवात त देवयानीह यानीह ू न सुदं र ि र ि दस दसया यािक िकरता रता कोणती
कोणती
वत्रेरे नेसावीत सावीत , याचा याचा ि व ि वचा चार र क करी रीत त ब बससली असेल ती ती ! ि वचाि वचार र क करी रीत त रा
रात् त् रभर
रभर जाग जाग ,
हणावे! उसवाचा उसवाचा िपहला िपहला ि दव ि दवस स हण हण ू न उा
उा सकाळी सकाळी राजकया राजकया िआण ि तया ि तया मैित् ित् रणी
विनव
विनवहा हाराला
राला जाणा जाणार र आहेत. ि तथे ज ि तथे जलक् लक्रीडा रीडा करणा करणार र आहेत. बाबां बाबां ना वाईट
ना वाईट वा वाट ट ू नये
नये,
हण ू न मीही जाणा
मीही जाणार र आहे
आहे. कचा कचाने ने वग
वग लोका
लो कात त
ू न मायासा
मायासाठी ठी आणले आणलेले ते स स
ु ं दर वत्
वत् र मी मी
नेसले, हणजे हणजे साया म
साया म ु ली मायाकडे
ु ली मायाकडे टकम टकमक क पाह पाह ू लागतील
लागतील . या उसवािक उसवािकरता रता हण हण ू न
ि कती
ि कती तरी तरी ि दव ि दवस स मी ते
मी ते तसे
तसेच च जप
जप ू न ठे
न ठेवले आहे. िशम िशम ठेला ला याची
याची कपना कपनास स
ु ा
ु ा नसे नसेल ल !
ट ्टां
टांश श ु क
ु क ने
नेसलेली दे ली देवयानी यानी ि तने ि तने िपाहली िपाहली , हणजे हणजे –
पण ते कचा कचाने ने ि दले
ि दलेले ले वत् र आहे. तो इथे तो इथे राहाय राहायला आला , तेहा हा याने याने भेट ट
हण ू न ि दले
ि दलेली ली वत
वत ू आहे. या वे
या वेळी ळी , वाथा साठी साठी का हो का होईना ईना , तो मायाव मायावर प् प्रेरेम
म करी करीत त
ोता! माझी माझी याया यायाव वर प्
र प् रीती ज
रीती जडली डली हो होती ती. ते वत् र मी र मी तेहा हा नेसले असते, तर तर ते
शोभ ू न गेले ले असते; पण प पण परप रपरां रांचे चे प्रेरेम लो
म लोप प पावया
पावयाव वर ? प्रेरिमकांिे मकां नी एकमे एकमेकां क ना
ां शाप शाप
ि दयाव
ि दयावर र ? छे! ते मी ने मी नेसले, तर तर जळू जळून राख राख झाले
झालेया या प् प् रीतीया
रीतीया आठवणी माया म माया मना नात त
ु हा
ु हा प ु हा
ु हा फु
प फुल ू लागतील
लागतील ! मला मला आवडणारी आवडणारी फु फुले ले तोडया
तोडयािक िकरता रता आपला आपला जीव धोयात
जीव धोयात
ाल ू न कच उंच दरडी दरडीव वर कसा चढा चढाय यचा ? माझे माझे वषा वषा न ृ य
ृ य पाहताना
पाहताना तो एखाा एखाा
नागासा
नागासारखा रखा कसा कसा ड ु लाय
ड लायचा ; पहाटे पहाटे माझी माझी झो झोप पमोड मोड होऊ होऊ नये नये, हण ू न बागे
न बागेया या अगदी
ोपया
ोपयातया तया कुजात ज
ं ात जाऊन जाऊन मंद द वरा
वरात त मंत् त रपठ
रप
् ठन कसे करा कराय यचा ; ‘ वगा तील
ु ठयाही असरेह ू न त न
त ू िअधक सुदं र ि र ि दसते
दसतेस स!’ ! ’ असे एखाा एखाा वेळीच ळीच , पण ि पण ि कती कती गो गोड ड
वरा
वरात त तो
तो हणाय
हणायचा ! िआण मी मी ‘ ‘ त ू मोठा
मोठा तडप
तडप ु जा
ु जा आहे आहेस !’ !’ असे हट हटले, हणजे हणजे ‘ ‘जे सुदं र
असतं, याची याचीच च पू
पू जा जग जग करतं करतं!’ !’ असे उर उर तो तो हसत हसत कसे कसे ायचा ायचा –
नकोत
नकोत या आठवणी
या आठवणी ! एके एकेक आठवण क आठवण हणजे हणजे अनीची वाळा वाळा आहे – ि तचे ि तचे चट चटके
ाळजाला असे बसता बसतात त –
कचाचे
कचाचे प् प्रेरेम
म ि वसन
ि वसन जाय जायचे मी मी ठिरव
ठिरवले ले आहे. मग याने यानेि दले ि दलेले ले वत्
वत् र – असेल –
े फा
े फार र सु ख असेल – इंद ् राणीलासु
सुरेरेख असे राणीला
सुा
ा तस
तसले पट पट ्टां
टांशु शुक ने क नेसाय सायला ि मळाले ि मळाले नसे नसेल ल! पण मी
मी
े आता का
आता का नेसावे सावे? ते ि कतीही ि कतीही सुदं र असले, तरी तरी याया याया ि चं ि चंया कन
या कन टा टाका काय
यला
यात
यात ! याचे याचे पोते पोतेरेरे कन या
कन याने ने अंगण सा ण सारवा रवाय यला ह
ला हवे वे! या क
या क ृ तनाला
तनाला ही हीच च ि शा
ि शा
योय हो
योय होईल ईल !
मी ह
मी हळू ळूच उठ उठले ले िआण ज
िआण जलक् लक्रीडे
रीडेसाठी
साठी का काढ ू न
ू न ठेवलेया वत्
ढ या वत्रां रांत
त ू न
ते लाल
अंशुक घेऊन ऊन बाहे बाहेर र अंगणात आले. दोही हा हातां तां नी ते उंच धरावे िआण ट िआण टक क न् फाडावे
फाडावे,
हण ू न मी ते
मी ते वर वर के केले
ले.
पण ते
पण ते फाडा फाडाय यला माझे माझे हा हात
त धजेधजेनात . किदाचत
किदाचत एखाा एखाा प प
ु षा
ु षाने ने ते फाड
फाडले असते.
चाने
चाने तर तर याचे याचे नकी तु नकी तुकडे कडे तुकडे कडे केले ले असते; पण मी मी त् त् री आहे
री आहे. सदया
सदया ची पू पू जा हा
जा हा
त् रीचा
रीचा ध धम आहे. ती कु ती कुठयाही सुदं र वत वत ू चा नाश
नाश क क शकत शकत नाही नाही.
चंद द ् रसु
ा या
ा या अंशुकाया दश दश नाने
नाने मोह ू न जाऊ
न जाऊन न आकाशात थां
आकाशात थां बला बला असावा .
मला
मला वाट वाटले, आता तो आनं तो आनंदाने हस हस ू लागे
लागेल ल! िआण मग मग उाची उाची िपौण िपौणमा आजच हो च होईल ईल !
जलक्
ज लक्रीडे रीडेनं नतर
तं र उा हे
उा हे वत् वत् र मी ने
मी नेसले, की माझे माझे प अ प असे खुले लल
ल
े – आपला बाप बाप
राजा
राजा आहे, या गोटी या गोटीचा चा फा फार र गव
गव झालाय्
झालाय् या िश या िशम म
ठेला
ठे ला ! जेहा हा तेहा हा – – उाया
सवात
सवात ि तचे ि तचे नाक नाक ठे ठेचाय चायला हवे हवे –
जसे
ज से ि तचे
ि तचे, तसे तसेच क च कचा चाचे चे! याने
याने ि दले
ि दलेले ले हे सुदं र वत् र वत् र नाही
र नाही फा फाडणा
डणार र मी
मी ! पण
याची
याची आठवण आठवण कन दे कन देणाया बा णाया बाकीया कीया गोटी गोटी – –
माझी
माझी द ृ टी बागे
द टी बागेया को या कोपया पयातया तया लता लताक क
ु ं जा
जाकडे कडे गेली ली . फार
फार आवडती जागा
आवडती जागा
ोती ही ही या याची ची . हा हा क
क
ु ं जच उद उद ्वत
वत कन कन टाका
टाकाय यला हवा हवा !
पण बाबां बाबां नाही तो
नाही तो क ुक
ं ज
ज आवडतो
आवडतो . यां नी सकाळी सकाळी ि वचा ि वचारले रले, तर तर ? तर तर सां
सांगता ये
गता येईल ईल
ाहीही
ाहीही. ती गोठात गोठातली ली वां वांड ड िकप
िकपला – फार फार ध ध
ु डग
ु डग ू स घालते
घालते आताशा . दावे तोड तोड ू न उधळते
उधळते
ाय , ह ु ं दळते
दळते काय काय ! ि शंगे गे रोख
रोख ू न अं
न अंगावर काय काय ये येते त!े ती रात् रात् री स स
ु टली
ु ट ली असे असेल ि न ि न ि तने
ि तने या
या
ु ं जा
जाची ची ध ध ू ळधाण के
ळधाण केली असे ली असेल! असे काही काही –
–
मी या या लताक लताक ु ं जा
जाकडे
कडे जाऊ जाऊ लागले
लागले. इतयात
इतयात माग माग ू न हा
न हाक क ऐक
ऐक ू आली ,
‘देवी वी –’
३
ती हा
ती हाक क ऐक
ऐक
ू न
न मला
मला बरे बरे वाट
वाटले. बाबां
बाबां ची सवय
सवय बदल बदलली , हे बरे बरे झाले
झाले! परवा
परवाप पय ं त
त
ु ठेही
ही, अगदी परयां
परयां समो समोरसु रसुा
ा , ते आपले ‘ ‘देव व’ हण ू न खु
न खुशाल शाल मला
मला हाक
हाक मारा
माराय यचे! जण ू
ाही मी
ाही मी एक
एक मु मुलगा आहे
लगा आहे! कचास कचासमोर मोर यां
यां नी अ
नी अशी हाशी हाक क मारली
मारली, की लाजे लाजेने ने च
च
ू र हो
र होत त अ असे
मी ! यां ना ि कती
ि कतीदा दा सां
सांिगतले
िगतले – ख ू प रागावले
रागावलेसु सुा
ा यां
यांयावर
यावर – तेहा हा कुठे ठे आता ते
आता ते मला
मला
‘देवी
वी ’ अशी न
शी न चुकता कता हा हाक क मा
मा लाग लागलेले आहेत . या मो
या मोठा ठा माण माणसां
सांचे
चे सारे
सारेच ि िव
च ि िवचत् चत् र
असते.
‘ यापु
यापुढं ढं देव
व हण
हण ू न मला
मला हाहाक क मारा
माराय
यची नाही
नाही!’ हण ू न मी ् ट
् ट धरला
मी हट
हट धरला !
तेहा बा
हा बाबा बा हणाले
हणाले,
‘ त
ु ला देदेव
ु ला व हण
हण ू न काही त
काही त ू देव हो
व होणाणार र नाहीस
नाहीस . त ू देवीच
वीच आहे आहेस .’.’
यां ना का
ना काय य सांगाय गायचे, कपाळ
कपाळ ? तण म
तण म ु लीचे
ु ली चे मन
मन ला लाजाळू
जाळूया झा
या झाडा डाप्
प् रमाणे
रमाणे
असते. साया गोटीने गोटीने याला संकोचया कोचयासा सारखे
रखे हो होते ते, हे यांयासा
यासारया रया तपयां
तपयां ना
ळत नसावे
नसावे! अट प् रह प् रहर र ही
ही माणसे
माणसे कुठयात ठयातरी ि न ि नरायाच
रायाच जगात जगात वावरत वावरत असतात असतात !
बाबां
बाबां ची हा ची हाक क ऐकता
ऐकताच च मी थां
मी थां बले
बले, वळले वळले. ते हळू हळूहळू प ु ढे
प ढे आले. जवळ जवळ ये येऊन
ऊन माझी
माझी
नुवटी व
वटी वर र करी
करीत त िआण
िआण माया डोयां
माया डोयांत त खोल खोल खोल खोल पाहत पाहत यां यां नी ि वचाि वचारले रले,
‘ पोरी
पोरी , अज ू न जागी
जागी आहेस त त
ू?’
?’
‘ झोप
झोपच ये च येईना ईना , बाबा बाबा , मला मला ! हण ू न हट
हटलं, ज जरा रा बागे
बागेत त –’ हाहाता तात तले ते वत् वत् र कसे
कसे
पवावे
पवावे, या ि वचा ि वचारा रात त काही त
काही तरी री बोलाय
बोलायचे, हण ू न मी
मी बोल बोल ू न गे
न गेले ले.
माया पा
माया पाठीवन ठीवन हा हात त ि फ
ि फरवीत
रवीत ते ते हणाले
हणाले,
‘ कळतं, पोरी पोरी , तुझं झं द ु ःख
द ःख मला
मला कळतं कळतं. मनोभं मनोभंगासा गासारखं रखं द द ु सरं
सरं द ु ःख
द ःख –’
कचाचा
कचाचा ि वषय ि वषय आता आता मला मला ि वषासा
ि वषासारखा रखा वा वाट ू लागला
ट लागला हो होता ता. तो बदलावा
बदलावा, हण ू न
मी मधे
मधेच च हणाले हणाले,
‘ बाबा
बाबा , माया चाह
माया चाह ु लीनं
लीनं जागे जागे झालात
झालात तु तुही ही?’
यां नी नकाराथी नकाराथी मान मान हलव हलवली ली . मग एक एक आवं आवंढा ि गळू ि गळून ते ते हणाले
हणाले,
‘ पराभ
पराभवा वाचंचं शय सारखं सारखं टोचतं टोचतंय् य् माया मना मनात त , पोरी
पोरी ! पुहा ए हा एकदा कदा दीघ दीघ
पचय
पच ला
य ला बसावं
बसावं िआण जगानं जगानं आजपय ं त
त िपाहली
िपाहली नाही नाही, अशी नवीि वा नवी ि वा दाखवा दाखवावी वी ,
असं सारखं
सारखं मना मनात त ये येतं तय्य
ं ्!’!’
‘ मग करा करा ना सु
ना सुवात वात ! संजीवनीया जीवनीया तपच तपचय य या वे
या वेळी
ळी मी मी लहान
लहान हो होते
ते. या वे
या वेळी ळी
माझे
माझे बाबा
बाबा जगा जगात तले केवढे मोठे मोठे पुष ष आहेत, हे कळत नहतं कळत नहतं मला मला . आता तुही ही
पचय
पच ला
य ला बसयाव
बसयावर र मी
मी त त
ु मची
ु म ची से सेवा
वा करी
करीन न , त ु मचे
ु म चे कट
कट हलके हलके हो होतीतील ल , असं –’
ते हस
हस ू न उद
उद ् गारले
गारले,
‘ते शय
शय नाही नाही!’
असा राग आला मला मला बाबां
बाबां चा ! फार फार फार फार लहानपणी
लहानपणी माझी माझी आई गेली ली ,
े हापा
हापास स ू न बाबां
बाबां नीच
नीच मला मला वािढव वािढवले ले – अगदी तळहा तळहाता ताव वरया फोडा फोडासा सारखे रखे! हे खरे खरे असले,
री दे
री देवयानी
यानी हणजे हणजे एक एक फ फ
ु लपाख आहे
लपाख आहे, ती स स ु िख
ु िखप् प् रय आहे
रय आहे, तपचय तपच या
य या कामी
कामी ि तचा
ि तचा
ाही उपयोग
उपयोग नाही नाही, ती आपली सेवा क वा क शकणा शकणार र नाही
नाही, असा यां सा यां नी मािया
नी माियावष वषयी यी
आपला च च ु की
ु कीचा चा ग् ग् रह का का कन कन यावा यावा?
बाबां
बाबांचे चे ल
ल किदाचत
किदाचत माया हा माया हाता तातील तील वत् वत् राकडे
राकडे जाईल िआण
जाईल िआण मग मग रात्
रात्रंरिं दवस
दवस
जाळणाया
जाळणाया आठवणीची आग यां आग यांया म या मना नात त िअधकच भ
िअधकच भडके डकेल , असे भय भय म मला
ला वा
वाटत
टत
ोते; पण ते
पण ते आपयाच ि वचा ि वचारा रात त गढ
गढ ू न
ू न गेगेले लेले लेि दस
ि दसले ले.
चोहीं कडे पस पसरलेया शु या शुभ् भ र चां
र
् चांदयाकडे
दयाकडे िपाहयासा िपाहयासारखे रखे करी करीत त ते ते हणाले
हणाले,
‘देव व –’
‘अंहं, देवी वी –’
‘अरे, हो , चुकलोच कलोच की की !’!’ ते हस हस ू न हणाले
न हणाले, ‘ माचा माचा उमा उमाद द म मला ला तपच
तपचय य या
या
मादाइत
मादाइतका काच च ि प्ि प् रय हो
रय होता ता. पण तशी तशी वे वेळ ये ळ येताच ताच एका एका णात णात दा दा सोडली सोडली मी मी . मात्
मात् र
ि जभे
ि जभेवर ळले ळलेलं लं तुझं झं हे लहानपणा लहानपणाचं चं नाव
नाव –’ ते बोलता बोलता- बोलता बोलता थां बले बले.
णभराने याक याक ू ळ
ळ वरा
वराने ने ते बोल
बोल ू लागले
लागले,
‘हा शुक् क्राचा
राचाय य संजीवनी जीवनीचा चा वामी
वामी हो होता ता, तेहाि त् हा ि त् रभुवन याला याला थरथर कापत कापत
ोतं. पण आ
पण आज जगातया जगातया हजा हजारो रो जोगडा
जोगडांत ं ला एक एक बै बैरागी हो
रागी होऊन ऊन बस बसलाय् लाय् तो तो ! नाही, हे
सहन
सहन हो होत त नाही म
नाही मला ला , पोरी
पोरी ! नखं नखं िआण दात दात गे गेयावर
यावर ि सं ि संहानं
हानं जगावं
जगावं कशाला कशाला ?’ ?’
संजीवनी
जीवनीचे चे हरण
हरण कन कन या या कठो कठोरा राने
ने बाबां
बाबांया काळजा
या काळजाव वर केवढा भवढा भयं यंकर घाव
र घाव
ातला
ातला हो होता ता! इतकेि दव ि दवस स झाले
झाले, तरी तरी या
या घावात
घावात ू न रतस्
रतस् राव चालला चाललाच च होता
होता .
मी बाबां
बाबां ना धी
ना धीर र देदेयािक
यािकरता रता हणाले
हणाले,
‘ बाबा
बाबा , तपचया
तपचया कन तु कन तुही त ही तस सली द ु सरी
द सरी ि वा ि वा सहज सहज ि मळवाल ि मळवाल !’ !’
‘ि मळवी
ि मळवीन न – ि नःसं
ि नःसंशय ि म य ि मळवी ळवीन न . एक
एक सो सोड ड ू न दहा
न दहाि वा ि वा मी मी ि म
ि मळवी ळवीन न . पण या
पण या
ि मळवा
ि मळवाय यला उग्
ला उग् र तप र तप क करा राय यला ह
ला हवं वं. तपाया
तपाया वेळी साध ळी साधका काचं चं मन
मन सव सव उपाधीं
उपाधीं पास
पास ू न
िअलत असावं
िअलत असावं लागतं लागतं. माया मागया
माया मागया तपच तपचय य या वे
या वेळी ळी त त ू लहान
लहान हो होतीतीस
स . आता तु
आता तुझं झं
नाचं
नाचं वय
वय झालं झालं आहे. माझी माझी तपच तपचया या सफ सफल ल हा हाय यला ि
ला ि कती कती वष वष ं लागतील
लागतील , कुणास णास
ाऊक ! भगवान
भगवान शं शंकर हे
र हे मोठं
मोठं लहरी
लहरी दैदैवत आहे वत आहे!’ !’
‘ पण , बाबा
बाबा –’
मला
मला प प
ु ढे
ढे बोल
बोल ू न दे
न देता तेता ते हणाले
हणाले,
‘ माया लनाची लनाची काळजी काळजी तुही ही क नका
क नका, हेच त च त ू मला
मला सांगणार गणार ना ना ? पोरी
पोरी ,
आईबापांचं
आईबापांचं मन मन कळाय कळायला आईबापच ला आईबापच हावं हावं लागतं
लागतं! त ू नीट
नीट रां रांग ग ूसु
स
ुा
ा लागली
लागली नहतीस
नहतीस ,
े हापा
हापास
स
ू नच
नच मीच
मीच तु तुझा
झा बाप
बाप ि न ि न मीच
मीच तु तुझी आई
झी आई झालो झालो. तुया या बाललीलां
बाललीलांत त मला
मला ाना
ानाचा
चा
िआण मा
िआण माचा चा असे दोही आनंद ि म ि मळालेळाले. या ती या तीन न आनंद पली प
ां लीकड कडचं चं जग मी
जग मी जाणत
जाणत
नाही. संजीवनी जीवनी माया मायापाशी पाशी हो होतीती, तेहा हा कोणताही
कोणताही ॠ ॠषी षी , देव व, राजा
राजा मा माझा
झा जावई
जावई
हाय
हा यला एका
एका पायाव पायावर र तया
तयार र झाला
झाला असता ! पण दै पण दैयां यां ना ि वजि वजयी करयाया करयाया उमा उमादा दात त
माझं
माझं ि तकडं
ि तकडं द ु ल
द
झालं
झालं. आज – पोरी पोरी , तपयां चा राजा राजा असले असलेला तु ा तुझा
झा बाप
बाप आ आज भणं भणंग ग
ि भकारी
ि भकारी झाला
झाला आहे! ‘ माझी माझी म म
ु लगी पद
ु लगी पदरात रात या
या !’ !’ हण ू न द ु सयाचे
द
सयाचे पाय पाय धरायची
धरायची पाळी पाळी
मायाव
मायावर ये र येणार णार आहे आहे!’ !’
बाबां
बाबां चा ि वलण ि वलण राग आ राग आला मला मला ! यांयापाशी यापाशी संजीवनी जीवनी हो होतीती, ती गे
ती गेली
ली ! गेली
ली ,
र गे
र गेली
ली ; देवयानी यानीचे चे प
प तर तर गे गेले
ले नाही ना
नाही ना ? वतःया सदया सदया या बळाव
बळावर र ती
ती –
आईबापां ची म म
ु लां
लांवर ख ख ू प ख
ख
ू प ममता
ममता असे असेल! पण ही पण ही मा माया
या अं अंधळी असते
ळी असते. ि तला ि तला
म
ु लांचे
लांचे ग
ु ण
ु णदोष
दोष ि ि दस दसत त नाही
नाहीत त . बह ु धा ग
धा ग ु ण
ु णच च ि ि दसत
दसत नाही नाहीत त . नाही तर तर देवयानीया
यानीया
ावयाला भ
ावयाला भ ु ल
ु ल ू न ि त्
न ि त् रभ ु व
ु वनानात तला क क
ु णीही
णीही प प ु ष
ु ष ि तया
ि तया पा पायां
यांवर लोळण
र लोळण घे घेईल
ईल , हे का
हे काय य
बाबां
बाबांया यानात
या यानात आ आले नसते नसते?
पण हे
पण हे बाबां बाबां ना सम समजाव ू न सां
न सांगाय गायचे कसे कसे? िआण क ुक णी
णी ?
मी यां
मी यां ना पण
ना पणकु कुटीत
टीत घेऊन गेले ल.े एखाा
एखाा लहा लहान न मुलासा लासारखे रखे यां ना शये
ना शयेवर
झोिपव
झोिपवले ले. यांचे
यांचे पाय पाय चु चुरीत
रीत ि कती
ि कती तरी तरी वे वेळ ळ मी
मी ि तथे ि तथे बस बसले.
माझा
माझा डावा डोळा
डावा डोळा ए एकदकदम म लव
लव ू लागला
लागला . मोठा मोठा शु शुभशकुन असतो , हणे, हा . मी
या डोयाला
डोयाला ि वचा ि वचारले रले,
‘ का , रे, बाबा बाबा लवतो लवतोय् य् स त
स त ू? उा असं ि वशे ि वशेष काष काय य घडणा
घडणार र आहे माया
आयुयात ?’ ?’
याने
याने काहीच
काहीच उर उर ि दले ि दले नाही नाही. तो लवतच लवतच िराहला िराहला .
४
आही साया
आही साया जणी
जणी वना वनातया
तया या
या ि वतीण
ि वतीण
जलाश
ज लाशया यापाशी
पाशी पो पोच
चलो . बाकीया
बाकीया
म
ु ली आपापली वत्
ु ली वत्रेरे एका
एका दा
दासीसीपाशी
पाशी ठेव व ू न ना
न नानाला
नाला उत उतरया
रया . िशम
िशम
ठेची व
ठेची व मा
माझी
झी
वत्रेरे संभाळयासा
भाळयासाठी
ठी द ु सरी
द
सरी दा दासी ु ढे
सी प
प ढे आली . मोठी
मोठी व व धळी वा
ळी वाट टली ती
ली ती म मला
ला ! मी
िशम
िशमठेला ला हट
हटलं,
‘हे रन कु
रन कुठ ू न
ू न पै पैदा के
दा केलं लंस स, बाई ?’ ?’
ि तने
ि तने हसत
हसत हसत हसत उर उर ि दलेि दले,
‘अग , या ब् ब् रदेवानं वानं तुला ला ि न ि न मला
मला ि न ि नमाण के केलं
लं, यानं
यानंच हे च हे रनसु रनसुा ा –’
मला
मला ि त ि तचे
चे हे बोलणे मुळीच ळीच आवडले नाही. हवे हवे तर तर ि त ि तने ने ‘ मला मला ’ हणाय हणायचे
हणाय
हणायचे हो होतेते! आपयाबरोबर मला मला कशाला कशाला बसव बसवले लेन् न् या अजागळ
या अजागळ पोरीया पोरीया पंतीला तीला!
ा मसर
मसर आहे आहे, द ु सरे
सरे काही नाही
काही नाही.
‘ िशम
िशमठेची ची ि न ि न माझी
माझी वत् वत्रंरं ि न ि निरन िरनराळी ठेव व!’ !’ असे या वे या वेडपट डपट दासीला दासीला ब बजाव
जाव ू न
मी पायात
पायात उतरले उतरले. मायामा मायामाग ग
ू न ि तला
ि तला काही त काही तरी री सांसांगत गत िशम
िशमठाही आली .
जलाश
ज लाशया यात त जण जण ू नील आकाशच क्रीडे
ू नील रीडेिकरता
िकरता उतरले उतरले हो होते ते. वन वनश् री याया
री यायाव वर
वया वा
वया वारी रीत त हो
होती ती. इतर इतर िमैत् रणी त रणी ् थोडा अंतरावर ए रावर एकमे कमेकीं कीं वर
वर पाणी
पाणी उड उडव व
ू न खेळत
ळत
ोया . पण खोल पायात पायात जायाची जायाची यांयापै यापैकी की एकी
एकीचीही चीही छाती नहती . मी
िशम
िशम ठेला
ठे ला हसत
हसत हणाले
हणाले,
‘ ज
जलक्
लक्रीडा रीडा हणजे हणजे काही काही भांडातया पाया डातया पायानं नं माज
माज न करणं
न करणं नहे नहे! आपण जरा जरा
ां ब पोहत
ब पोहत जाऊ जाऊ या या . मग या
मग या ि भया ि भया पो पोरीं रीं ना ज
ना जरा रा धीर
धीर येईल ईल . हे बघ बघ , या कम
या कमळाशी ळाशी
खेळत ळत असलेलं हंस स -हंसीचं सीचं जोडपं
जोडपं! दोन दोन ि ि च चमुकले कले पांढरे ढग त ढग तरंरंगत गत असावेत ना ना ? तसं
तसं
ि दसतं
ि दसतंय् य!् ि तथं जाऊन
जाऊन परत परत काठा काठाप पय
ं त
त याय
यायचं! चल चल , कोण पै कोण पैज जि जं
ि जंकतं
कतं, ते पाह पाह ू!’
!’
िशम
िशम ठा न
न ु सती हस
ु सती हसली . आही दो आही दोघी घी पोह
पोह ू लागलो
लागलो . ि तला ि तला ख ख ू प मागे
प मागे टाका टाकाय यची ,
हण ू न मी
न मी भराभ भराभर र हा हात त मा
मारीत
रीत पु पुढेढे गेले ले. माशासा
माशासारखी रखी पोहत पोहत हो होतेते मी
मी . मध ू नच
नच मी मी मागे
मागे
वळू
वळून िपाहले िपाहले. िशम िशम ठा सावकाश
ठा सावकाश पाणी तो पाणी तोडी डीत त माग
माग ू न ये
न येत हो त होती ती –
– एखाा
एखाा कासवा कासवासा सारखी
रखी.
आज ि तची ि तची चां चांगली िफजती िफजती होणार होणार , हण ू न मी
मी मना मनात त हरख
हरख ू न गे
न गेले ल.े ही ही पोहया
पोहयाची ची पै पैज
ज ती
ती
ि िनचत
ि िनचत हरणा हरणार र ! खट
खट ् ट
् ट
ू होऊ
ू होऊन न ती
ती काठाव
काठावर र आ आली , हणजे हणजे मी ने मी नेसलेले ले पट
पट ्टां
टांश श ु क
ु क
पाह
पाह ू न
िअधकच भडकणा भडकणार र !
पोहत - पोहत मी मी या
या कमळा
कमळापाशी पाशी आले हो होते ते. िशम
िशम ठा अ
ठा अज ू न मागे
मागेच हो च होती ती. पण
मला
मला ए एकदकदम म दमया
दमयासा सारखेरखे वाट
वाट ू लागले
लागले. आपण उगी आपण उगीच च इतकी
इतकी घाई केली , असे मना मनात त
आले. थोडा वे थोडा वेळ ळ ि वसावा
ि वसावा घेयािक यािकरता रता मी थां
मी थां बले बले. वळू वळून पाहते पाहते, तो िशम िशम ठा
ठा जवळ
जवळ आ आली
ोती. मी झटकन झटकन वळले वळले िआण सारे सारे बळ बळ एकव एकवट ू न
ू न परत
ट परत काठ काठ गाठया गाठयािक िकरता रता पोह पोह ू लागले
लागले.
जाता
जाता - जाता जाता थोडी थोडी गं गंमत क
मत करावी रावी , हण ू न अंगावन जाणाावन जाणाया या िशम
िशमठेया या तडावर
तडावर मी मी
ख
ू प पाणी उड
पाणी उडव वले.
मी पोहत हो
पोहत होते ते, पण या वे
या वेगाने गाने मी आ मी आले हो होते ते, तो मं
तो मंदावला दावला हो होता ता. हा हाता तापा
पायां
यांत त
थकवा जाणव जाणवला हो ला होता ता. मघाशी
मघाशी पाणी पाणी ह हसया
सया बालका बालकासा सारखे
रखेि दसत ि दसत हो होते ते. यायाव
यायावर ि कती ि कती
नाज
नाज ू क लाटा
लाटा उठत हो
उठत होया या . आता ते
आता ते एखाा एखाा ि च ि चड ू न आ
न आदळ -आपट आपट करणाया करणाया मुलासा लासारखे रखे
ास
ास ू लागले
लागले. यायाव यायावर मोठमो मोठमोठा ठा लाटा लाटा उठत हो उठत होया या . घटके
घटकेत इतका बद इतका बदल ल का
का हावा
हावा ,
मला
मला कळे कळेना ना . मी समो समोर र ि न
ि नरख ू न िपाहले
िपाहले. वना वनात त मोठा
मोठा सोसा सोसाटा टाचा चा वारा
वारा सु सुटला हो
ला होता ता.
ृ वे
व वेली कु ी कुणी तरी तरी गदगदा गदगदा हिलवया हिलवयासा सारया
रया ि दसत ि दसत हो होया
या . ध ू ळ ए
ळ एकसा कसारखी रखी व वर र उडत
उडत
ोती. अंतराळ ध राळ ध ू सर
सर कन कन टाकी टाकीत त हो
होती ती.
मी घाब
घाबरले. इतयात इतयात िशम िशमठा माग माग ू न ये
न येऊन ऊन झपझप झपझप मायाप मायाप ु ढे
ढे गेली ली . मी ि तला
ि तला
ाक
ाक मारली मारली; पण ि तने ि तने ओ ि दली ि दली नाही
नाही!
माया आधी िशम िशमठेने ने काठ
काठ गाठ गाठला . मी मे मी मेले ल,े की ि जवं ि जवंत आहे त आहे, याची याची ि तला ि तला कु कुठेठे
वा होती
होती ?ि तयाभोवती
ि तयाभोवती पा पाच च - सात
सात िमत् िमत् रणी गोया झाया
गोया झाया. यांयाशी बोलत याशी बोलत - बोलत
ी दासी
दासीकडेकडे गेली ली . एकद एकदम म व ृ ाआड
व ाआड ि दसे ि दसेनाशी झाली
नाशी झाली.
काठाला
काठाला पाऊ पाऊल ल लागताच
लागताच मी मी खाली मा
खाली मान न घाल
घाल ू न चाल
चाल ू लागले
लागले. या मै
या मैित् ित् रणीं नी
मायाभोवती
मायाभोवती कडे कडे केले ले. ’ िशम िशमठेनं नं पैज ज ि जं
ि जंकलीकली, होय होय ना
ना ?’?’ असे हण हण ू न या
या मला
मला ि चड ि चडव व
ू
ागया . यांतया तया दोघीं दोघीं ना द ू र ढकल
द ढकल ू न मी
मी दासी
दासीकडे कडे गेले ल.े ि तने
ि तने माझी माझी वत् ु ढे
वत्रेरे प
प ढे केली .
मला
मला संताप ताप आला . ती वत् ती वत्रेरे माझी माझी नहती नहती ! कचाने कचाने ि दले ि दलेले ले जे सुदं र वत् र वत् र मी
र मी आज
नेसणार
सणार हो होते ते, ते ि तने ि तने िशम िशमठेला ि ला ि दले दले हो होतेते! ‘ गधडी
गधडी कुठली!’ असे हणत मी हणत मी खा खाडक डकन्न्
ि तया मुकटात कटात मारली मारली िआण िशम िशमठा ि जथे ि जथे वत् वत् र बदली बदलीत त हो होती ती,ि तथे गेले ले. माझे
माझे सुदं र
अंशुक – जे वसं वसंतोसवातोसवािक िकरता रता मी मी जपू जपू न ठे न ठेवले हो होते ते, ते वत्
वत् र – ती ने ती नेसली होली होती ती! माझा
माझा
राग अनावर
राग अनावर झाला झाला. या वत् वत् राचे राचे एक एक टोक टोक धन धन मी ते मी ते जोर
जोरजो जोरा राने
ने ओढयाचा प् प् रयन
लागले
लागले.
िशम
िशम ठा मायाकडे मायाकडे रागारागा रागारागाने ने पाहत
पाहत हणाली हणाली,
‘हे, ग , काय काय , देवयानी यानी ! त ू शय
शय त हरली
त हरलीस स , याचा
याचा राग राग मायाव मायावर काय काय काढते
काढतेस स ?
ं गडं ते लंगडं –’
मी फणकाया
फणकायाने ने उरले
उरले,
‘ मी लंगडी गडी आहे, का पांगळी आहे, ते मग पाह मग पाह ू. त ू अंधळी आहेस , याची याची
यवथा क
यवथा कर र आधी
आधी ! कुणाचं णाचं वत् वत् र ने र नेसली आहे ली आहेस , ग , त ू?‘
?‘
‘ माझं
माझं!’ !’
‘ डोळे फ फ
ु टले
टले आहेत, वाटतं वाटतं, त ु झे
झे? हे वत्
वत् र माझं माझं आहे.’.’
‘ य
ु थां बयावर
ु बयावर आईला इंद द ् राणीकड
राणी
कड ू न भेट हण
ट हण ू न आलेलं वत् र आहे हे.
ु यासा
ु या साठी
ठी काढ
काढ ू न
ू न ठे ठेवते
वते, असं रात् रात् रीच रीच सां सांिगतलं
िगतलं हो होतं तंि तनं
ि तनं मला मला !’ !’
‘ त
ु या आईला इं
ु या आईला इंद ् राणीकड राणी
कड ू न भेटी टी येत त असतील , नाही त नाही तर र िडा
िडाकणी कणीकड कड ू न येत
त
असतील ! मला मला काय काय करा कराय यचंय् य् यायाशी
यायाशी ! नसया नसया मोठे मोठेपणाया गोटी
पणाया गोटीत त सां
सांगते
गतेस ि स ि न
न
ु सयाचं
सयाचं वत् वत् र – माझं माझं वत् वत् र म म
ु का
ु काटा टानं नं मला
मला देदे –’
‘ मी दे
मी देणार णार नाही नाही! काय काय करणा करणार र आहेआहेस त त ू?’
?’
ते ओढीत मी मी हट हटले,
‘ काय
काय करणा करणार र आहे
आहे मी मी ? मी कोण आहे कोण आहे, हे ठाऊक ठाऊक आहे आहे का का ?‘ ?‘
‘आहे, प ु रंरं प
ु रंरं ठाऊक
ठाऊक आहे! व ृ षप
ृ षपवा वा महारा
महाराजां जांया या पदरी पदरी असलेया एका एका
ि भु
ि भु काची काची मु मुलगी आहे
लगी आहेस त त
ू!’
!’
िशम
िशम ठेने ने बाबां
बाबां ना ि भु ि भु क क हट हटले हो होते ते! यां चा भयं भयंकर अपमान र अपमान के केला हो
ला होता ता. ि तला
ि तला
ाय बोल
बोल ू िआण काय काय बोल बोल ू नको
नको, ि तचा ि तचा कसा स कसा स ू ड घे
ड घेऊ ऊ, असे मला मला झाले झाले; पण सं
पण संतापा तापानेने
माया तड
माया तड ू न शदच
शदच फु फुटे टेना
ना !
मी बोलत
बोलत नाही नाही, असे पाह पाह ू न ती िअधकच
ती िअधकच चे चेकाळली
काळली. ती हणाली हणाली,
‘ि भकारडे
ि भकारडे! त ू खुशाल रागा
शाल रागाव व , आदळआपट क
आदळआपट कर र , हवं
हवं तर तर भुईवर ईवर ग गडा
डाबबडा लोळ लोळ ,
नाही त
नाही तर र जमभ
जमभर र मा माझा झा े े ष क
ष करी रीत त बैस स. इथं कुणाला तुया या रागालोभा
रागालोभाची ची पवा
पवा आहे?
बोल ू नचाल
नचाल ू न मी
मी राजकया
राजकया आहे. त ू माया िव
माया िवडलां डलांया या एका एका िआश् िआश् रताची
रताची मु मुलगी
लगी . बाबा बाबा
यां ना ‘गुदे देव व, गुदे देव व’ हणतात
हणतात , हा बाबां बाबां चा चांगु गुलपणा
लपणा आहे. राज राजसभेत त बाबा
बाबा
ि सं
ि संहासहासनावर
नावर बसता बसतात त . तुझा झा बाप
बाप म ृ िगा
ृ िगाज
म जनावर
नावर बसतो
बसतो . हे अंतर प प
ु हा
ु हा कधी
कधी ि वस
ि वस नकोस
नकोस !’ !’
ि तयाि झं
ि तयाि झंया धरायात या धरायात िआण िआण ि तला ि तला फरफ फरफटत टत ओढीत
ओढीत ने नेऊन वना वनातया तया कु कुठया
री पडयाि िवहरीत ढकल ू न ावे, अशी इछा मला झाली, पण रागाने माझे हातपाय
टलट कापू लागले होते. मी म ू छा येऊन पडते, की काय –
आमचे भां डण सु झालेले पाह ू न मघाया िमैत् रणी जवळ आया होया . मी
टलट कापत आहे, हे यांया लात आले असावे. या खो खो हस ू लागया. या
सयाने माया तळपायाची आग मतकाला गेली . यांया बरोबर िशमठाही हस ू
ागली .
माया मनात अपमानाचा वणवा पेटला . असे धावत नगरात जावे, बाबां ना हे
सारे सांगावे िआण पाणी यायलासुा मी इथे राहणार नाही, असे यां ना बजाव ू न –
मी धावत सुटले. माग ू न िशमठेचा आवाज आला ,
‘देवयानी – थां ब , देवयानी – जरा थां ब !‘
ु ट , उम !
नीच , द
मी मागे वळूनसुा िपाहले नाही. ि व िहरणीप् रमाणे ि मळेल या वाटेने मी
वनात धाव ू लागले.
५
िशम ठा मायामाग ू न धाव ू लागली . ि तया सयाहीि तयामाग ू न पळत येत
असायात . यांया पावलां ची चाह ू ल मला ऐक ू येत होती , पण मी एकदासुा मागे वळून
ि ाहले नाही. ही उमट, िगव ठ िशमठा मायाप ु ढे नाक घाशीत आली , तरी ि तला मा
रणार नाही, असे मी मनाशी घोकीत होते.
पण थोडया वेळात माझा वेग मंदावला . िशम ठा आता आपयाला गाठणार ,
याची जाणीव मला झाली. मघाशी पोहताना ि तने माझा पराभव केला होता. आता
धावतानाही ! छे! प् राण गेला , तरी हरकत नाही; पण ि तया हाती लागायचे नाही, असे
मी मनात हणत होते. पण हे साधायचे कसे, हे मला कळेना .
मी वळून िपाहले. मायात िआण िशमठांत फार थोडे अंतर उरले होते. आता
धाव ू न काही उपयोग नहता . मी इकडे-ि तकडे िपाहले. पलीकडेच एक ख ू प ं द तडाची ,
ृ ण नी आछादले
ता - त ां ली ि वहीर ि दसली .ि तयात ि कती पाणी होते, कुणास ठाऊक ! मी
ि तया काठावर जाऊन उभी िराहले. िशम ठा मायाजवळ आली . गयावया करीत माझा
ात ध लागली .ि तचा हात ताडकन ि झडकान मी हटले,
‘ त
ू राजकया आहेस, मी ि भु काची मुलगी आहे. मी तुया दारात भीक
मागायला यायचं! होय ना ? मग आता कशाला –?‘
ि तचे शद ऐक ू आले,
‘देवयानी , मी मी –’
मायातया िहरणीची जागा िवाघणीने घेतली . मी चवताळून वळले िआण
ि तया अंगावरले वत् र खसकन ओढीत हणाले,
‘ माझं वत् र नेस ू न
माझा अपमान करतेस? माया िवडलांया ि जवावर जग ू न
यां ना ि भ ु क हणतेस ? सोड , सोड ते वत् र ! माझं वत् र ! दे ते मला –’
‘अग – पण
–’ असे काही तरी हणत होती. ते वत् र एकदम स ू न खाली पडेल,
ु ट
असे भय ि तला वाटत असावे!
मी ते ओढीत ि कंचाळले,
‘ सोड , सोड ते! सोडतेस, की नाही?
ु ढया पाच - दहा णांत मी काय बोलले िआण काय केले, िशमठा काय बोलली
प
िआण ि तने काय केले, ते माझे मलाच आठवत नाही. एकदम ‘अग , आई ग –’ अशी
ि कंकाळी मला ऐक ू आली . ती िशमठेची होती? मी ि तला ि िवहरीत ढकलले होते? छे! ती
ि कंकाळी माझीच होती! या चां डाळणीने मला ि िवहरीत ढकल ू न ि दले होते.
६
मधेि कती वेळ लोटला , क ु णास ठाऊक ! मी त ृ णपणा ं नी आिछादलेया ि िवहरीत
डले आहे – छे! आपया िशम ठेने ि िवहरीत ढकल ू न ि दले आहे, ही जाणीव या णी
मला झाली, या वेळी मी पायात उभी होते. ि वहीर ख ू प खोल होती. पण ि तयात
ं बरभरच पाणी होते. आडरानातली ि वहीर ती ! वेल नी ीं ि तचे तड अध वट झाक
ू न टाकले
ोते. आत नीट ि दसत नहते. या ओसाड ि िवहरीत नाना प् रकारचे भयंकर साप वती
रीत असतील ! कुणी तरी उडी मारयाचा आवाज झाला. माया सवा ंगावर काटा उभा
िराहला . शेवटी जीव मुठीत घेऊन मी तो आवाज या बाज ूने आला , ि तकडे ि नरख ू न
ि ाहले. ती एक बेटकुळी होती!
मी मोठाने ओरडले,
‘अहो, कुणी तरी मला बाहेर काढा !‘
एकदा, दोनदा , तीनदा ओरडले मी ! थोडा वेळ थां ब ू न प ु हा ओरडले,
‘देवयानी ि िवहरीत पडली आहे! शुक्राचाया ं ची कया देवयानी ि िवहरीत पडली
आहे!’
मी आशेने वर िपाहले. कुणी कुणी आत िपाहले नाही. कुणीही ि िवहरीकडे
ि फरकले नाही. मला ि िवहरीत ढकल ू न देऊन िशमठा मैित् रणीं सह नगराकडेि नघ ू न गेली
असावी ! ती एक उफराटा काळजाची आहे; पण इतर मुल नी ीं काही माणुसकी दाखवावी ,
ी नाही? आपली मैत रीण ् ि िवहरीत पडली – ती ि जवंत आहे, की नाही, हे न पाहता या
खुशाल चालया झाया!
माझे मन जळत होते; पण ि िवहरीतया या उपसा नसलेया गार गार पायात
भे राहावे लागयामुळे शरीर कुडकुडत होते. मनात एकीकडे स ू डाची आग पेटली होती,
ु सरीकडे भीतीचा काळोख दाटत होता.
मी पुहा पुहा ओरडले! पण या ि नज न अरयात माया हाका कोण ऐकणार ?
मी अशीच कुडकुडत उभी राहणार , थोडया वेळाने बेश ु पडणार िआण मग या पायात
बुड ू न मरणार
, असे मला वाट ू लागले. ही कपना मनात येताच मी एखाा लहान
मुलीसारखी ओसाबोशी रड ू लागले.
मधेच माया कानांवर शद आले,
‘आत कोण आहे?’
ु ट , उम
द ट िशम
ठा चबडेपणा करायला पुहा परत आली असावी ! मी एकदम
रडायची थां बले. मात् र या प् रनाला उर ि दले नाही.
ि िवहरीया काठावर उभे राह ू न , ि तया तडावरया वेली हातां नी द ू र करीत ,
आत वाक ू न कुणी तरी ि वचारीत होते,
‘ कोण आहे आत ?’
तो आवाज प ु षाचा होता, बाबां चा ? छे! व ृ षपवा महाराजां चा ? अंहं! आवाज
ि िनचत प ु षाचा होता! पण काही केया तो ओळखीचा वाटेना . मी आत ू न ि वचारले,
‘ कोण बोलतं हे?’
‘ यियात !’
मी वनात तर नहते ना ? मोठा उसुकतेन े मी प् रन केला ,
‘िहतनापू रचे महाराज यियात ?’
‘होय , िहतनापू रचा राजा यियात आहे मी . ि शकारीया नादात ख ू प लां ब आलो
या अरयात . तहान फार लागली होती, हण ू न रथ पलीकडं उभा कन आही पाणी
शोध ू लागलो . माझा सारथी द ु सया बाज ू ला गेला . द ु न ि िवहरीसारखं काहीि दसलं,
हण ू न मी इकडे आलो . ते जाऊ दे, तुही कोण ?’
‘तुही नाही, त ू!’
‘ हणजे?’
‘ते मग सांगेन मी ! महाराजां नी आधी वर काढावं मला ! मी थंडीनं कुडकुडतेय!्
ण - पण - या ि िवहरीत तुही उतरणार कसे, बाई ?’
वन प् रथम हायवनी िआण याया मागोमाग गोड शद आले,
‘ यियात लहानपणी धन ा ि शकलाय्!ि तयातले चमकारस
ुि व ु ा !’
वेदमंतर् ां सारखे काही शद मला ऐक ू आले. यांया पाठोपाठ पायात काहीतरी
डयासारखे वाटले. भराभर तरंग उठ ू लागले. पुढयाच णी एका कमळात मी उभी
आहे, असा मला भास झाला. संजीवनी ि वे सारखाच धन े तला चमकार होता हा !
ुि व
वर येता -येता मी िपाहले. बाणां चा कमळासारखा एक पाळणा बिनवला होता. यात उभी
राह ू न मी वर येत होते!
ते कमळ ि िवहरीया तडाशी येऊन थां बले. मी समोर उया असलेया
यियातमहाराजां कडेि नरख ू न िपाहले. कच सोडला, तर इतका देखणा प ु ष कधीच िपाहला
नहता मी ! राजवत्र ना ां यां चा बाबदार देह शोभा आणीत होता िआण मला वाटले,
ु षांया गयात द ् राां या माळेपेा रनहारच िअधक चांगला ि दसतो .
महाराज मायाकडे टक लाव ू न पाहत आहेत, हे लात येताच मी लाजले. खाली
मान घाल ू न पाह
ू लागले. माझे ओले वत् र अंगाला कसेि चकट ू न बसले होते. नकळत ते
माझे सदय वाढवीत होते. िशम ठेने मला ि िवहरीत ढकल ू न देऊन मायावर केवढा
पकार केला होता! मी ओलेती नसते, तर एवढा पराक्रमी िआण ऐवयसपं न
राजाया डोयांत द ृि टभेटीया िपहया णी भरले असते, की नाही –
मी खाली पाहतच उभी होते. महाराजां नी हसत ि वचारले,
‘ या असरेचं नाव कळेल का आहांला ?’
‘ मी असरा नाही!’
‘ हणजे! प ृ वीतलावर इतकी सुदं र त् री –’
माया सदयाने महाराजांचे मन ि जंकले होते. या सदया या पारडयात आणखी
वजन टाकायला हवे होते. ि कंिचत मान वर कन महाराजां कडे एक कटा टाकीत िआण
ु हा खाली पाहत मी हणाले,
‘ मी शुक्राचाया ं ची मुलगी देवयानी !’
‘शुक्राचाया ं ची ? दैयगु शुक्राचाया ं ची मुलगी !’
‘हो.’
‘ मी तुमया –’
‘अंहं. तुया –’
महाराज हस ू न हणाले,
‘ मी आज थोडासा शुक्राचाया ं या उपयोगी पडलो ! माझे म ृ गयेचे सारे श् रम
सफल झाले!’
‘ पण आणखी थोडे श् रम देणार आहे मी आपयाला !’
‘ते मी मोठा आनंदानं घेईन !’
‘ मी बाहेर कशी येऊ ?’
‘ हणजे?’
‘ मला भय वाटतंय.् बाहेर येता -येता पाय चुक ू न
मी पुहा ि िवहरीत पडले, तर ?’
‘ मी तुला पुहा वर काढीन !’
‘ मग मी पुहा पडेन! ’
‘ि न मी तुला पुहा वर काढीन !’
आही दोघेही हस ू लागलो . हसता - हसता हळूच मान वर कन मी िपाहले.
ओया वत् राम ु ळे िअधकच स ु ं दर ि दसणाया माया आक ृ तीवर यांचे डोळे ि खळले
ोते.
मी हळूच उजवा हात पुढे केला . महाराजां नी आपया उजया हातात तो घेतला .
मी बाहेर काठावर आले. ते माझा हात सोड ू लागले. मी पायाया नखां नी जमीन उकरीत
हटले,
‘असा नाही सोडता येणार माझा हात आता ! आपण िपाणग् रहण केलंय् माझं!’
ते चपाप ू न हणाले,
‘हे कसं शय आहे? त ू ब् राणकया , मी ित् रय राजक ु मार ! असला ि ववाह ...’
‘असले अनेक ि ववाह प ू वी झाले आहेत , महाराज ! लोपाम ्रेच ं उदाहरण –’
ु द
‘छे.’
मी हस ू न हटले,
‘ महाराज , मी आपली राणी हावं, अशी दैवाचीच इछा आहे. नाही तर आज या
अरयात आपलं येणं कशाला झालं असतं? आपण नेमके याच ि िवहरीजवळ कसे आला
असता ? पू वजमाया ॠणानुबध ं ावाच ू न का अशा गोटी घड ू न येतात ?’
‘ पण , सुद ं री –’
‘ पण नाहीि न बीण नाही! महाराज आपलं दश न झालं, याच णी आपया
रणी माझं दय मी अप ण केलय ं .् आपण याचा वीकार करा , नाही तर ि धकार करा !
आपण मला आपली हटलं नाही, तर ि हमालयाया कुठयाही गुहेत मी जाईन अन्
ि तथं आपया नावाची जपमाळ घेऊन उरलेलं आयुय काढीन ! परप ु षाचा वनातसुा
पश न झालेली मायासारखी कुिमारका केवळ एका णािकरता कुणाया हातात हात
ईल का ?’
‘ पण , देवयानी , तुझे वडील ि त् रभुवनाला प ू य असलेले ॠषी आहेत , यां ना हे
आवडलं नाही, तर –‘
‘ ती काळजी आपयाला –’ बोलता- बोलता आठवण होऊन मी मयेच थां बले
िआण हणाले, ‘ि कती वेडी आहे मी ! आपयाला तहान लागली होती, हेि वसनच गेले!
जवळपास कुठंतरी चांगलं पाणी –’
मायाकडे लोभस द ृ टीने पाहत ते उद ् गारले,
‘तुयाकडे पाहता- पाहता तहानभ ू क – सारं सारंि वसन गेलो मी ! सुदं र िहरणीची
ि शकार करायला आलो होतो मी ! पण घडलं अगदी उलटं!ि तनंच माझी ि शकार केली !’
मी हसले, लाजले. खाली पाहत मी मनाशी हटले,
‘ बाबां सारया ॠषीं नी नुसती तपचया करावी . जग कशावर चालतं, याची
यां ना कुठं कपना आहे? काल रात् री बाबा लनाची इतकी काळजी करीत होते! आता
वयानी हण ू न नहे, तर िहतनाप ू रची महाराणी हण ू न मी जेहा यांया पाया पडेन,
े हा यां ची मुद ् रा
कशी बघयासारखी होईल !
‘ तो कपटी कचही आज हवा होता इथं! यायावर मी घेतलेला हा स ू ड पाह
ू न
याचा असा जळफळाट झाला असता ! खरंच! स ू डसुा ि कती सुदं र अस ू शकतो!’
७
रथात ू न नगरात जावे िआण हे सव बाबांया कानांवर घालावे, असे महाराज
हणत होते, पण राजकया हण ू न िशमठा ि जथे अज ू न ि मरवीत होती, ि तथे पाऊल
ाकायची माझी इछा नहती ! ि तने माझा अय अपमान केला होता. बाबां चा अस
िअधेप केला होता. महषी ला ि भु क हटले होतेि तने.
मी ि भु काची मुलगी नाही, िहतनापू रची महाराणी आहे, हे ि तला ऐकवायची
ार - फार इछा होती मला ! पण तेवढाने ि तचा स ू ड घेतयासारखे कसे होईल ? ि तचा
अपराध मोठा होता . जसा अपराध , तसा दंड! िशमठेला जमभर आठवण राहील , अशी
ि शा झाियाशवाय नगरात पाऊल टाकायचे नाही, असा मी ि नधा र केला .
महाराजांया सारयाबरोबर ि नरोप पाठव ू न बाबां ना बोलाव ू न यावे –
तो ि नरोप सारयाला सांगावाच लागला नाही मला . नेमका याच णी ध ू ळ
डवीत एक रथ वरेने आला . आमयापास ू न थोडया अंतरावर तो थां बला . या रथात ू न
बाबा िआण व ृ षपवा खाली उतरले. फार ि दवसां नी ि दसणाया आईला ि मठी मारायला म ू ल
धावते ना ? तसे बाबा लगबगीने पुढे आले. मला पोटाशी धन ते माझे मतक थोपट ू
ागले. मी िअभमानाने िआण आनंदाने डोळे ि मट ू न घेतले. मयेच माझा एक गाल
ि कंिचत ओला झायासारखा वाटला मला . मी हळूच डोळे उघड ू न िपाहले. बाबांचे डोळे
ाणाव ू न गेले होते. तपवी शुकर् ाचाय आपली लाडकी मुलगी सुिरत आहे, हे पाह ू न
ान ि वसरले होते, आनंदाने अश् गाळीत होते. यियातमहाराज हे कौतुकाने पाहत होते.
वढी धयता वाटली मला या णी !
मोठा कटाने ह ु ं दका आवरीत बाबा हणाले,
‘देव –’
वर पाह ू न डोळे मोठे करीत मी हळूच हटले,
‘अंहं, देवी –’
बाबां नी ीण हाय केले. मग ते हणाले,
‘देवी –’
यांयापास ू न द ू र होत मी हणाले,
‘देवी आता तुमची िराहली नाही, बाबा !’
‘ हणजे?‘
मी यियातमहाराजां कडे सलज िआण िसाभप् राय कटा फेकला . लगेच खाली
मान घाल ू न मी उभी िराहले.
महाराजां नी प ु ढे होऊन बाबां ना िअभवादन केले. ते कोण , इथे ऐन वेळी कसे आले,
यांचे येणे घडले, हण ू न माझे प् राण कसे वाचले, हे सारे- सारे महाराजांया मदतीने मी
बाबां ना सांिगतले. ते ऐक ू न यां ना िअतशय हष झाला. आहां दोघां ना मनःपू वक
आशीवा द देत ते व ृ षपया कडे वळून हणाले,
‘ कधी कधी भायसुा संकटाचं प घेऊन येतं. आजचा हा सारा मंगल प् रसंग
साच आहे. राजा , ि हया ि ववाहाया सोहयाची तयार कर . सारं नगर श ृ ं गारा .
ानवांया द ृ टीनं मोठा आनंदाचा ि दवस आहे हा! ि हची सासरी पाठवणी केली , की हा
शुकर् नया तपचय ला मोकळा झाला. मयंतरी ट झालेलं दैव पुहा प् रसन होत
आहे, असं ि दसतंय.् चला , यियातमहाराज , या रथात बस ू न नगरात चला . देवी , त ू हो
ु ढं!’
मी जागेवन हलले नाही, तडाने एक शदस ु ा उचारला नाही.
ृ षपवा
व पुढे येऊन मला हणाले,
‘ झालं गेलं सव ि वसन –’
मी उसळून उद ् गारले,
‘ जो घाव घालतो, याला तो ि वसन जाणं सोपं असतं; पण याया कपाळावर
ाव बसतो , याला याचा ि वसर पडत नाही! तो प् राणांितक वेदनां नी तळमळत असतो .
ु मया म ु लीनं आज मला ि िवहरीत ढकल ू न माझा जीव घेयाचा प् रयन केला . तेस ु ा
एक वेळ सोसलं असतं मी ; पण ती बाबां ना उे श ू न जे भलतं- सलतं बोलली – काळजाला
रं पडतील , असं ती जे बोलली –’
बाबां नी कठोर वरानेि वचारले,
‘ काय हणाली िशमठा ?’
मी हणाले,
‘ कसं सांग ू ते, बाबा , मी तुहांला ? ती मला टोच ू न हणाली, ‘ मी राजकया आहे,
ूि भु काची मुलगी आहेस ! तुझा बाप मायाि पयाया दरबारात एक भाट हण ू न , एक
याचक हण ू न , एक तुितपाठक हण ू न उभा असतो . माया िवडलांया प ु ढं हात जोड ू न
ो िदणा –’
ृ षपवा प
व ु ढे होऊन लीनतेने हणाले,
‘गुकये, िशमठासुा लहानच आहे अज ू न तुयासारखी. एका वत् रावन
ु मचं दोघींचं भां डण कसं सु झालं, ते ि तनं सांिगतलं मघाशी. लहानां ना पोच असत
नाही, भान राहत नाही. शदावरनं शद वाढत जातो –’
‘ मला ि तनंि िवहरीत ढकललं, यातसुा ि तचा काही अपराध नाही का ?‘
‘असं कोण हणेल ? पण राग अंधळा असतो ! िशमठेया अपराधाबल पदर
सन तुझी मा मागतो मी !‘
‘ पदर बाबांयासारया ि भु क नी ां पसरावयाचा असतो ; आपयासारया राजां नी
नाही! बाबां ना जर असली , तर ते जातील परत नगरात . ि जथं यां चा ि न माझा इतका
अपमान झाला आहे, ि तथं मी प ु हा पाऊलसुा टाक ू इछीत नाही!’ लगेच यियात
महाराजां कडे वळून मी हणाले,
‘ चला , महाराज , आता इथं णभरसुा राहयात अथ नाही. माहेर सोड ू न
सासरी जाताना मुलीया डोयांतलं पाणी खळत नाही, असं मी लहानपणापास ू न ऐकत
आले होते! पण मला मात् र ते सोडताना िअतशय आनंद होतोय्. ि जथं माझा जीव
े याचा प् रयन झाला, तपवी हण ू न ि त् रभुवनात मायता पावलेया माया
िवडलां ना ि भु क हण ू न ि जथं एका पोरटीनं वैभवाया धुदं ीत ि हणवलं, ि तथं पाणी
यायलासुा मी राहणार नाही!’
बाबा इतका वेळ तध होते. ते हणाले,
‘िआण , राजा , मीसुा ! तप करणाराला या ि हमालयात हजारो गुहा मोकया
आहेत. याला काही तुया रायाचीच जरी आहे, असं नाही. याया ि जवावर
आजपय ं त तुही दानव मानानं जगलात िआण याया तपाया बळावर पुहा आपण
डोकं वर काढ ू, अशी आशा बाळग ू न तुही याचा अपमान करताना , याया मुलीचा
् राण घेयाचा प् रयन करताना –’
व ृ षपवा मयेच हणाले,
‘ ग
ु देव, देवयानीचा काही तरी गैरसमज –’
बाबा गज ना कन हणाले,
‘हा मी चाललो ! यायायायाचा ि नवाडा करीत बसायला मला वेळ नाही!’
व ृ षपवा ग
ु डघे टेक ू न बाबांचे पाय धरीत हणाले,
‘ ग
ु माउलीनंच आपयाकडं अशी पाठ ि फरवली , तर सम ् रात जीव
ु द
ियाशवाय आहांला द ु सरी क
ु ठली गती आहे? िशम ठेया हात
ू न घोर अपराध घडला
आहे. ग ु देव नी ां ि तला हवी ती ि शा ावी ! ह ं ू की च
ं ू करता मी ती अमलात आणीन ! या
णी ि तला इथं आिणवतो , आपया िआण ग ु कयेया शंभरदा पाया पडायला लावतो,
ोघां ची मा मागायला ि तला आा करतो . ही ि शा सौय वाटत असेल , तर या णी
ि तला दानवांया रायात ू न घालव ू न देतो !’
‘ि तनं देवयानीचा अय अपराध केला आहे. ही जी ि शा देईल , ती तकाळ
ोगायला िशमठा तयार असेल, तरच मी प ु हा नगरात पाय ठेवीन !‘
व ृ षपवा मायाकडे वळून हणाले,
‘गुकये, त ू सांगशील , ती ि शा –’
मी मयेच हणाले,
‘ महाराज , जो शद पाळता येईल , तोच माणसानं ावा . मी ि शा सांिगतली
अन् ती तुही अमाय केली , तर ?’
‘ काही झालं, तरी शमाची त ू मैत रीण आहे
् स. बालपणापास ू न तुही दोघी बरोबर
वाढला आहात . त ू ि तला भलती ि शा करशील ? गुदेवांया चरणां ची शपथ घेऊन , मी
ु ला वचन देतो , की िशम ठेला त ू जी ि शा देशील , ती मी मोठा आनंदानं –’
‘ मी राजकया आहे, त ूि भु काची मुलगी आहेस !’ हे िशमठेचे उमट शद अज ू न
ानांत घुमत होते. या घम डखोर मुलीला चांगली अल घडेल , अशी ि शा झाली
ि ाहजे, असे एकसारखे मन हणत होते. मी राजकया आहे, या कपनेने ती असा तोरा
ि मरवते काय ? आपया वैभवाया धुदं ीत द ् रयाने िदरद ् री लोकां चा ही उपहास करते
ाय ? ठीक आहे; तोरा उतरेल. धुंदी नाहीशी होईल , अशीच ि शा ि तला –
मी बोल ू न गेल –
े
‘ िशमठेनं माझी दासी झालं िपाहजे!’
‘ दासी –?’ एकदम काियाठकर पडलेया व ृ षपवा महाराजांया तड ू न कटाने
एवढाच उद ् गार ि नघला .
माझा ि वजय झाला होता. मी तारवराने हणाले,
‘हो – िशमठेनं माझी दासी झालं िपाहजे! या िहतनापू रया महाराणीची दासी
झालं िपाहजे! दासी हण ू न जमभर माझी सेवा करायला आाया आा मायाबरोबर
ि तनाप ू रला आलं िपाहजे.’
*
ि म
ठा
१
हे घटकेचे टोल पडले. दोन घटकांतील एक घटका संपली ! फत एक घटका
रली. एका घटकेत – एवढा थोडया वेळात – मला जमाचा ि नण य यायला हवा !
वयानीची दासी हायचे, की –
बाबांचे हे पत् र समोर पडले आहे. यां नी आपया लाडया लेकीला पािठवलेले
ि हलेिवहले पत् र ! यां ची शमा आजपय ंत यां ना सोड ू न कुठे द ू र गेलीच नाही! मग ि तला
त् र पािठवयाचा प् रन येणार कुठ ू न ! तो आज आला – अशा वेडया - वाकडया रीतीने
आला – पलीकडया महालात बाबा िआण अलीकडया महालात िशमठा ! आही दोघे
इतकी जवळ अस ू न यां ना मला पत् र ि लहायचा प् रसंग आला – पू व जमाया
वयासारखा दावा साध ू न हा प् रसंग आला !
आज – वसंतोसवाया िपहयाि दवशी –
आज अणोदय झाला, तो लहानपणाप् रमाणेच महालाया ि खडकीतुन
मायावर गुलाल उधळीत ! मी शयेवन डोळे भन तो पाहत होते. मयेच मनातया
मनात लाजले! तो अण लनातया िपवत् र होमासारखा वाटला मला . मग रात् री
झोपायला जाताना आईने केलेया थट ् टच
े ी आठवण झाली. ती मला कुरवाळीत
हणाली होती,
‘ शमा , हे यु थां बलं, ते फार बरं झालं, बघ ! आता आयावता तला कुणी तरी
ांगला राजा पाह ू न – िहतनाप ू रचा यियात राजा फार श ू र ि न गुणी आहे, हणे! लहान
असतानाच अवमेधाचा घोडा घेऊन तो ि िदवजयाला गेला होता. मोठा देखणासुा
आहे, हणतात . माया या नाज ू क फुलाला शोभेल, असा !‘
ि तचे हे बोलणे ऐक ू न ‘ इश ! हे काय , ग , आई ?’ असे हण ू न मी तडावर पांघण
ओढले, हे खरे! पण सारी रात् र मी गोड गोड वनांया ि हंदोयावर झोके घेत होते.
यांतया एका झोयाने मला िहतनापुरात नेऊन टाकले होते – यियातमहाराजां ची
् टराणी कन !
ट
अणोदयाया वेळी मी जागी झाले, तेहास ु ा या वनाची ध ु ं दी माया
डोयांवन उतरली नहती !
पण जीवन ि कती भीषण आहे! ि कती ि वरोधप ू ण
आहे! सय वनापेा ि कती
ठोर असते! आज सकाळी प ू व
कडे उगवलेला स ू य
िपचमेकडे झ ु कलास ु ा नाही,
इतयात मायावर िहतनाप ू रला जायची पाळा आली आहे! याच यियातमहाराजांया
राजवाडात – पण यां ची राणी हण ू न नहे; तर यांया महाराणीची दासी हण ू न !
२
सकाळी जलक्रीडेया वेळी माया तड ू न नाही नाही ते शद गेल!े ते जायला
नको होते! देवयानीला लागेल , असे मी ख ू प ख
ू प बोलले. ते मी बोलायला नको होते! पण
मी तरी काय क ? मनावर , ि जभेवर – कशावरच माझा ताबा िराहला नाही!
हानपणापास ू न मी पाहतेय्, माझा पाणउतारा करायची एकसुा संधी देवयानीने कधी
मावली नाही! ती िॠषकया झाली, मायासारखी राजकया झाली नाही, हा काय
माझा अपराध ? पण ि जिथेतथे, पावलोपावली , देवयानी िशमठेपेा श्रेठ आहे, हेि स
रयाचा अट ् टहास ती सदैव करीत आली .
आही दोघी तीन - चार वषा ंया अस ू. नौिकावहाराला नेले होते आहांला
ासीं नी . देवयानी पायात वाक ू न पाह ू लागली . मग टायाि पटीत ती हणाली,
‘ ए छमा , ही कोन बग छान - छान मुलगी मला खेळायला बोलावतेय!् ‘
मी पायात वाक ू न िपाहले.
मलाही मायासारखीच असलेली एक मुलगी हस ू न बोलावीत होती. मी हटले,
‘ही बघ मलासुा एक छान मुलगी बोलावतेय्!’ देवयानी नाक मुरड ू न , ओरड ू न
हणाली,
‘अंहं! त ु झी म ु लगी घान आहे, माजी छान आहे!’
आही दोघी आठ - दहा वषा ं या झालो. वसंतोसवातया एका नाट ु कयात
आहां दोघीं ना ग ु जीं नी भ ूि मका ि दया . या नाटकात यां नी मला वनराणी केले होते.
ि तला फ ु लराणी केले होते. देवयानी ि दसायची स ु ं दर , नाचायची चांगली , हण ू न ि तला
ु लराणी केले होते यां नी . आरंभी न ु सती कळी. मग अध वट उमललेले फ ू ल , मग प ू ण
पणे
ु ललेले फ ू ल , अशी तीन न ृ ये यां नी ि तला घातली होती. वनराणीला न ृ य नहते. माझी
ृ यात गतीच नहती . पण फ
न ु लराणी ही वनराणीपेा मानाने कमी, हण ू न देवयानीने
वनराणी होयाचा हट ् ट धरला . शेवटी ग ु जीं ना या वनराणीला न ृ ये घालावी लागली .
ु लराणीची ती न ृ ये करयाइतके मला नाचता येत नहते. याम ु ळे ि तया हट ् टापायी
साया नाटकाचा ि वरस झाला.
आही पंधरा - सोळा वषा ंया झालो. या वषी या उसवात नगरातया
मोठमोठां या मुलीं या अनेक पधा ठेवया होया . न ृ यपधा, गीतपधा,
ायपधा – असया ि कतीतरी पधा होया . न ृ यात , गीतात , सदया त – सगळीकडे
वयानी िपहली आली ! मात् र कायात माझी िकवता सरस ठरली. ही लगेच सली ,
रागावली , डोयात राख घाल ू न जाऊ लागली .
‘ मी शुक्राचाया ं ची मुलगी आहे, माझे बाबा ि त् रभुवनात कवी हण ू न प् िरस
आहेत, माझीच िकवता चांगली आहे; िशमठा राजकया आहे, हण ू न हे परीक ि तची
ि वता चांगली ठरव ू न अयाय करीत आहेत !’ असे ती हण ू लागली .
शेवटी परीकां नी ते िपारितोषक आहां दोघीं मये वाट ू न ि दले, तेहा कुठे ती
प बसली . या वेळी मला िपहले िपारितोषक ि मळाले, ते फत ि चत् रपध तले. ते सुा
वयानीलाि चत्रेच काढता येत नहती , हण ू न !
ि तचे वडील संजीवनीसाठी तपचया करीत बसलेले! संजीवनीया साहायाने
ानव देवांवर ि वजय ि मिळवणार ! हण ू न देवयानीला कधीही द ु खवायचे नाही, हे बाबांचे
धोरण मलाही पाळावे लागले.
एक ना दोन ! ि तया अहंपणाया हजार गोटी माया मनात खोल जाऊन
बसया होया; धुमसत होया . सकाळी मी नेसलेले वत् र ती ि हसकाव ू न घेऊ लागली ,
े हा या सवा ं चा फोट झाला! पण हे मी कुणाला सांग ू! कुणाला कसे समजाव ू न देऊ?
चार वाईट शद माया तड ू न गेल!े पण ते माझे जीवन उद
्वत करायला
ि नघाले आहेत! या एका चुकीबल राजकयेला दासी होयाची ि शा ि दली जात आहे!
मी दासी हायचे? िशमठेने दासी हायचे! अटौप् रहर वतःची पू जा करीत
बसणाया या पाषाणाया सुदं र प ु तळीची मी दासी होऊ ? छे! शय नाही ते!
३
नाही! केवळ अपशदच माया तड ू न गेले नाहीत . आई हणत होती , हे वत् र
वयानीचे आहे. ते कचाने ि तला भेट हण ू न ि दले होते. मी ते नेसायला नको होते. अज ू न
े च माया अंगावर आहे! या कचाने आपला जीव धोयात घाल ू न देव- दानवांचे य
ु
बंद केले, यानेि दलेया भेटीने भयंकर भां डण सु करावे? आईने रात् री मला वत्रे नीट
ाखव ू न का ठेवली नाहीत ? हे अंशुक माझे नहते, हे मला कसे कळावे? छे! मी राजकया
झाले, हीच च ू क झाली! यामुळेच सव गोटी दासीं वर सोिपवयाची सवय मला लागली ,
ि तचा शेवट – िशमठेने माझी जमभर दासी झाले िपाहजे, हा देवयानीचा हट ् ट !
ि तला मी ि िवहरीत ढकलले, हणे! ती वनात वेडासारखी धाव ू लागली ! ते
ाह ू न ही हट ् टी , तापट मुलगी रागाया भरात ि जवाचे काही बरे- वाईट कन घेईल ,
अशी भीती मला वाटली . ि तला धरयािकरता हण ू न मी ि तयामागे धावले; ि तचा घात
रयािकरता नाही. मी काहीि तला ि िवहरीया काठावर ओढीत नेले नाही. ती आधीच
ि तथे जाऊन उभी िराहली होती ! दोघीं या ि हसिकाहसकीत ि तचा तोल जाऊन ती
ि िवहरीत पडली ! असं अज ू न वाटतंय् मला ! का ि तयावरया साया साठलेया रागाचा
फोट माया हात ू न झाला िआण मी ि तला वेडासारखेि िवहरीत ढकल ू न ि दले? मनुय
रागाया आहारी गेला , हणजे क्र होतो, पश ू बनतो !
खरोखरच मी इतके भान ि वसरले होते काय ? मला काहीच आठवत नाही. बया -
वाइटाचे, खया - खोटाचे, पाप - प ु याचे साीदार या जगात केवळ दोन आहेत, असे कच
हणत असे – एक माणसाचा आमा िआण द ु सरा सव साी परमेवर . आज सकाळी माझा
आमा रागाने अंधळा झाला होता! िआण परमेवर ? तो सव साी असेल! पण ि नरपराधी
माणसाया बाज ूने सा ायला तो धाव ू न येतो का ?
ि नदान नेहमी येत नाही! तो यायचा संभव असता , तर बाबां नी मायापुढे
ाकलेया या भयंकर प् रनाचे उर मी यालाच ि वचारले असते. देवयानीने जमाची
ासी होयाची अट मला घातली आहे. ती मी माय क , की नको
४
बाबां नी पत् रात ि िलहले आहे...
‘ बाळ , बाप या नायानं त
ू मला ि वचारशील , तर त
ू दासी हावंस , या गोटीला मी
कधीच संमती देणार नाही.
पण माणसाला एकाच वेळी अनेक नाती सांभाळावी लागतात . मी केवळ तुझा
ि पता नाही. मी दानवां चा राजा आहे. कचानं संजीवनीचं हरण केयामुळं आपला
संप णू पराभव झाला आहे.
या प् िरतक ू ल िपिरथतीत ू न रासां ना डोकं वर काढायचंय्. शुक्राचाया ंचं गुव
आहांला अयंत आवयक आहे. देवयानीवर यांचं िअतशय प्रेम आहे. ि तनं
घातलेली अट जर प ू ण झाली नाही, तर शुक्राचाय नगरात पाऊल टाकणार नाहीत .
यांया अभावी आपलं राय धुळीला ि मळेल. अंतराळात वछंद संचार क
िइछणाया दानवां ना ु द ् र ि कडां प् रमाणे भ ू मीवर सरपटत राहावं लागेल.
शमा , त ू दासी झालीस , तर त ु झं आय ु य ध
ु ळीलाि मळेल. माझी लाडकी शमा –!
शमा द ु सयाची दासी होणार ? नाही, पोरी ! दासी हण ू न डोयां प ु ढं उभी राहणारी
त
ु झी म ू ती - छे! दासी हण ू न त
ु ला बघयापेा ... ती कपनास ु ा सहन होत नाही
मला ! यापेा डोळे फोड ू न घेतलेले बरे! शमा , त ू देवयानीची अट माय केली
नाहीस , तरी मी त ु यावर रागावणार नाही!
शत् वरसुा असला प् रसंग परमेवरानं आण ू नये. पण , पोरी , तुया द ु वी
द
ि पयावर तो आज आला आहे! काय करावं, ते सुचेना ! हण ू न तुला हे पत् र
घरातया घरात ि िलहलं आहे. हे सारं मी तुला तडानं सांगायला हवं होतं! पण ते
कसं सांग ू? कोणया तडानं सांग ू? ते सांगायला मी आलो असतो , तर माया
तड ू न एक शदसुा बाहेर पडला नसता ! प्रेमानं कतयाचा पराजय केला असता !
शमा ! माझी लाडकी शमा ! पोरी , यानं तुला सदैव सुख होईल , असा ि नण य
घेयाची बुी भगवान शंकर तुला देवो !’
५
‘ घटका भरली’ हे शद लनमंडपात मी लहानपणापास ू न ऐकत आले होते.
अलीअलीकडे या शदातले काय मला कळू लागले होते. दोन प् रणयी जीवांचे मीलन
रणारा मंगल ण अगदी जवळ आला , हे सुिचवणारे ते गोड - गोड शद – या दोन
शदां नी हली मला गुदगुया होऊ लागया होया.
पण ते शद या णी मला अयंत अमंगल वाटत होते. ‘ घटका भरली’ हे शद
ऐकायची इछा नहती मला ! ही घटका कधीच भ नये, या णी काळप ु षाचा कुणी
री गळा दाब ू न प् राण यावा, असे एकसारखे मनात येत होते. घटका भरली, की आई दार
घड ू न आत येईल . डोळे प ु शीत मायापाशी उभी राहील !
बाबां ना मला ि िनचत उर ावे लागेल ! देवा ! काय उर देऊ मी ? आनंदाने
ासी होऊ ? या द ु ट देवयानीची दासी होऊ ? ते कसे शय आहे? आजपय ं त मी
इतरां कड ू न पायांवर पाणी घेतले. आता ते लोकांया पायांवर घालीत बस ू? अंगावरले
ि हरेमाणकांचे अलंकार द ू र कन ि भकारणीसारखी राह ू? अहोरात् र सेवकां ना आा
रणारी राजकया मी ! ती मी इतरांया आा हात जोड ू न मुकाटानं ऐक ू ? यां ची
बोलणी खाऊ ? धनीण देईल , या अन - वत्रांवर ह ं ू की च
ं ू न करता ि दवस कंठीत राह ू?
् रणयाला, प् रीतीला, िपतस ु खाला, वासयाया आनंदाला – साया साया गोटीं ना
ारखी होऊ ?
छे! मी बाबां ना सांगणार – देवयानीची दासी होयापेा मी जोगीण होईन !
वयानीला मायावर स ू ड यायचाय् ना ? ठीक आहे. ि तला बोलवा इथं. ती आली ,
हणजे तुही हातात खड ् ग या िआण ि तयासमोर एका घावासरशी िशम ठेचे मत
डवा! मात् र ते ि नजी व मतकसुा ि तया पायांवर जाऊन पडणार नाही, हे लात
वा . प् राण गेला , तरी मी दासी होणार नाही! वनातसुा देवयानीची दासी होणार
नाही!
६
मी एकदम दचकले. कसला तरी आवाज –
घटका भरयाचे टोल ! मी भीत - भीत दाराकडे िपाहले. ते उघडले नाही. आई आत
आली नाही, मला बरे वाटले!
खाली मान घाल ू न मी ि वचार करीत होते!
ि वचार -ि वचार -ि वचार – काळजावर घणाचे घाव बसत होते. मतकायाि चंधडा
ोत होया .
– िआण हे सारे कशापायी ? हे अंगावरले वत् र चुक ू न
मी नेसले, हण ू न !
कचाने भेट हण ू न देवयानीला ि दलेले हे पट ्टांशक ु ! ते चुक ू न
– बाबांया
ायांशपथ चुक ू न
– मी नेसले.
या ि वलण योगायोगात दैवाचा काही हेत ू असेल काय ? संजीवनीसाठी कच इथं
आला . तो आमचा शत् होता ; पण याची ि वा , याची ि नठा , याचा याग , याचा
वभाव या सवा ंमुळे मनातया मनात मी याची पू जा क लागले. असला वडीलभाऊ
मला लाभला असता , तर मी ि कती -ि कती चांगली झाली असते, असे अनेकदा माया
मनात येई .
देवयानीने मला यायाशी कधी मोकळेपणाने बोल ूि दले नाही, वाग ूि दले नाही!
ि तला माझा कसला मसर वाटत होता, कुणास ठाऊक ! पण कचाकडे नुसते िपाहले, तरी
माझे मन प् रसन होई . याने मायाकडे पाह ू न मंद ि मत केले, तरी मनाला मोठा आनंद
वाटे. सहज संभाषणात तो असे काही बोले, की प ु ढे ि कती तरी ि दवस मी याचा ि वचार
रीत राही.
रासां नी याला तीनदा हालहाल कन मारले; पण प् रयेक वेळी ि जवंत
झायावर तो हस ू न मला हणाला,
‘ एखादी गोट द ु न ि जतकी भयंकर ि दसते, ि ततकी ती खरोखर िभीतदाय
नसते. मरणसुा असंच आहे. राजकये, अनुभवाचे बोल आहेत हे माझे!’ एवढे बोल ू न तो
ि कती मोकया मनाने हसायचा ! याया या उद ् गारां चा अथ काय ? कचाला िभवय
ळत होते काय ? दासीपण हणजे द ु सरे काय आहे? मरण – माणसाया िअभमानाचे
मरण ! याया मोठेपणाचे मरण !
राजक
ु लात माझा जम झाला, हण ू न दासी होणं भयंकर वाटतंय् मला ! पण मी
एखाा दासीया पोटी जमाला आले असते, तर मी आनंदाने माझे जीवन कंठीत
िराहले असतेच , की नाही? जगातच सायाच म ु ली काही राजकया हण ू न जमाला येत
नाहीत !
‘अथ कसला असायचा यात ? सारा अनथच आहे! आज – इथं – या मंगल वेळी
–
माया आयुयातया आनंदाया णी – दा ि पऊन यायला तुहांला – तुमया तडाचा
ा वास –’
दा ? मी दा यालो? छे! मघाशी माधवाबरोबर मी याया घरी गेलो होतो.
ु णी तरी उक ृ ट मावी याला भेट हण ू न आण
ू न ि दली होती. माझे वागत करताना
ी याने मायाकडे केली , फार चांगली होती ती ! हण ू न मौजेन े ती मी घेतली .
मी हटले,
‘देवयानी , मी दा यालेलो नाही! थोडी मावी –’
‘ दाची सगळी नावं पाठ आहेत मला . ती तुही सांगायला नकोत मला !
रासांया रायात ि तचं मोठं तोम होतं पू वी. या दापायीच बाबां ची संजीवनी ि वा
े ली ! तेहा कुठं यां नी दा सोडली! ब् राण दा याला, तर याया घशात ि शशाचा
रस ओतावा , असा ि नयम केला यां नी !’
‘ मी ब् राण नाही, हे माझं मोठं भाय आहे, हणायचं!’’ औपिरोधक वराने मी
हणालो.
या आनंदाया प् रसंगी कसलेतरी खुसपट काढ ू न साया रंगाचा भंग करणाया
वयानीचा मला संताप आला होता.
ती उरली,
‘ त
ु ही ब् राण नसाल , पण मी आहे. मी माया बाबां ची म ु लगी आहे, तपवी
श
ु कर् ाचाया ं ची कया आहे मी ! दाचा वास द ु नस
ु ा सहन होत नाही मला !’
‘ त ू जशी त ु या िवडलां ची म ु लगी आहेस , तशीच माझी बायकोही आहेस ! मी
ित् रय आहे; ित् रयाला म वय नाही!’
‘ पण बाबां नी दा सोड ू न ि दली आहे. तो तर दाचा वैरी होता!’
‘ तो ? तो कोण ?’ रागाने झपाटलेया माया मनात संशयाची भर पडली !
मी तावातावाने प् रन केला ,
‘ तो कोण ?’
देवयानी तध उभी िराहली . इतका वेळ ती मला टोच ू न , घाल ू न बोलत
ू न - पाड
ोती! स ू ड यायची ही चांगली संधी आहे, असे वाट ू न मी हणालो,
‘ तो कोण , ते सांग ना ! आता का दाितखळी बसली ?’
दात -ओठ खात ि तने उर ि दले,
‘ मला काही चोरी नाही कुणाची याचं नाव यायला ! कचालासुा दा आवडत
नहती !’
मसराची स ूम छटा माया मनाला पश कन गेली . मी कठोर वराने
रलो,
‘हा िहतनापू रचा राजवाडा आहे. हा शुक्राचाया ं चा आश् रम नाही,ि कंवा कचाची
णकटी ु नाही! याला म आवडत नसेल , यानं याला पश क नये! पण इतरांया
आवडी -ि नवडीं ची सती मायावर का ? मी काय कुणाचा सेवक आहे? मी राजा आहे!
ि तनापू रचा राजा यियात आहे मी ! इथला वामी मी आहे! इथं कचाचं काही काम
नाही! इथं शुकर् ाचाया ं नी लुडबुड करयाचं काही कारण नाही! त ू माझी धमपनी आहेस.
माझं सुख पाहणं हे तुझ –’ ं
‘तुमचं सुख तुही खुशाल पाहत बसा
–’ असे हण
ू न देवयानीने िअनबाणासारखा
एक जळजळता कटा मायाकडे फेकला . मग णभर ि तने मायाकडे ि वलण
् रोधाने िपाहले िआण ि पशाचाने झपाटलेया एखाा त् रीप् रमाणे खाडकन् दार उघड ू न
ी ि नघ
ू न गेली !
मी धाडकन् शयेवर कोसळलो . बाबां ना ि मळालेला तो भयंकर शाप ! ि बळात
ू
ु सफुसत ि नघाया क् नागाप् रमाणे तो माया म ृि तकोषात
ू न वर आला ,
‘ही नह
ु षाची मुलं कधीही सुखी होणार नाहीत !’
२
आमया प् रीतीया साफयाची िपहली रात् र होती ही! या शापाचा प् रयय
् रीतीया या िपहया रात् री इतया ि वपरीत रीतीने येईल , अशी मला कपनास ु ा
नहती . धो -धो पडणाया पावसात पांथाने व ृ ाखाली उभे राहावे िआण या व ृ ावर
ोसळणाया ि वजेया लोळाने अंध हावे, तशी माझी ि थती झाली. अत ृ त शरीर
िआण संतत मन यांया कात् रीत रात् रभर माया मनाचे तुकडे-तुकडे होत होते!
केवढा आशेने मी महालात आलो होतो! मला देवयानी हवी होती. सारी सारी
वयानी हवी होती. केवळ शरीरानेच नहे, तर मनाने देवयानी माझी हायला हवी होती .
अलके या म ृ य ु त्रांत आकाशाला जाऊन ि भडणारी ि भंत ि नमा ण केली
ूने आहां माताप
ोती! मुकिु लकेमुळे माझे शरीर काही ण सुखावले होते; पण या सुखात असलेली
ु ढे अलके या सहवासात मला पू ण पणे कळून चुकली होती. तसया ु द ् र िआण
शुता प
िणक सुखापेा िअधक उच िआण उकट प् रीतीचा आवाद घेयासाठी यियात
अयंत आतुर झाला होता ! पण –
३
अलके या म ृ य
ूनंतर लवकरच राियाभषेकाचा समारंभ झाला. आईने तडभन
मला आशीवा द ि दला. डोळे भन राजवेषातील िआण राजवैभवातील ययातीकडे ि तने
ि ाहले; पण याच वेळी अलके ची आठवण काढ ू न िकलका कोपयात डोळे प ु शीत उभी
ोती. मी ि तयाकडे िपाहले. माया काळजात चर झाले. एकाच जागी ए
महवाकांी ख ु नी आई राजमातेया वैभवात मोठा आनंदानेि मरवत होती िआण एक
सालस , ि नरपराधी आई एक ु लया एका पोरीसाठी कोपयात अश् गाळीत उभी होती !
आपली पोरगी कुठे मेली , कशी, कशी मेली , हेसुा ि तला कुणी कळू ि दले नाही!
राजवाडा – राजवाडाच कशाला हवा ? से चेि कंवा संपीचे प् रयेक कद ् र – हा एक प् रचंड
अजगर असतो . तो अयंत भयंकर रहये लीलेने ि गळू शकतो. याने बाबां ना
ि मळालेया शापाचे िआण यतीया पाने आलेया याया प् रयंतराचे रहय सहज
िचवले होते, या राजवाडाला अलके सारया यःिकचत दासीचे मरण लिपवणे काय
मोठे कठीण होते? आपली मुलगी महामारीने मेली , अशी िकलकेची समज ू त क
यात आली होती . आज हा िअभषेक पाहायला अलका हवी होती, असे कुणी तरी सहज
हणाले. या शदां नी या ि बचारीया दयाची जखम प ु हा वाह
ू लागली . अशा
मंगलप् रसंगी राजवाडात अश् गाळणे िउचत नाही, हेि तला कळत नहते, असे नाही;
ण काही केया ि तला ते आवरेनात !
ते अश् आईला ि दसले. ती ि तला अशी ताडताड ् बोलली !
‘आाया आा आपया िबहणीकडे चालती हो ! इथं राह ू न अपशकु न क
नकोस !’ असे आई हणाली, तेहा तर माया अंगावर काटा उभा िराहला !
मला आईचा राग आला ! या णी मी ि नचय केला , कोणया ना कोणया
ृ य
मागाने अलके या म ू चा स
ू ड घेतलाच िपाहजे!
४
तो स
ू ड घेयािकरता मी आईशी अबोला धरला . म - म ृ गयेमये मी यथेछ ुड
ंब ू
ागलो . आईने दाखवायला आणलेया प् रयेक स ु ं दर राजकयेची प् िरतमा मी नावे
व ू न नापसंत केली . या स ू डाने अलके या बाबतीत माझे थोडेसे समाधान झाले; पण
माझे अंतःकरण प ू वी
इतकेच ृ षात
ुि धत िआण त िराहले.
अशा मनःिथतीत म ृ गयेया नादात मी ि हमालयाया पाययाकडे गेलो . एका
ृ गाचा पाठलाग करता - करता रासरायात ि शरलो; िआण धम पनी हण
म ू न देवयानीला
बरोबर घेऊन िहतनाप ु राला परत आलो !
५
या ि दवशी एका घटकेत – घटका तरी कुठली ? एका पळात – देवयानीचा मी
वीकार केला . ि कती अद ्भुत, ि कती ि वलण घटना होती ती ! मात् र या णी ही घटना
मला अयंत कायप ू ण
वाटली होती !
सम ् रमंथनात
ु द ू न वर येणाया लमीप् रमाणे ि िवहरीत ू न बाहेर येणारी देवयानी
ासली मला !
मी ि तयावर ल ु ध झालो, तो काय केवळ ि तया लावयाम ु ळे? छे! देवयानीचा
वीकार केयाने आईवर चांगला स ू ड घेतयासारखे होईल , असे मला वाटले. आईला स ू न
हण ू न ित् रय राजकया हवी होती ! मी ब् राण िॠषकयेशी लन केले, हणजे
जमभर ि तया मनात हे शय सलत राहील ! एका ि नपाप म ु लीया हयेचा स ू ड दैव
सा घेत,े हेि तला प ु रे प ु रे कळेल!
क
ु ठलेही आढेवढे े न घेता मी देवयानीचे िपाणग् रहण केले, ते केवळ या दोनच
ोटीं म
ु ळे नाही. आणखीही एक आशा माया ि नमा ण झाली होती. ही स ु ं दर तणी
शुकर् ाचाया ं ची कया आहे, हे कळताच मला ती िअधक कमनीय वाट ू लागली , एका थोर
ॠषीया शापाची छाया आपया कुळावर पडली आहे. या छायेत ू न मुत हायला
ि ततयाच मोठा ॠषीचा आशीवा द आपयाला हवा , असे माया मनात आले.
संजीवनीसारखी अपू व ि वा ि मिळवयाइतकी तपचया शुक्राचाया ं नी केली होती.
अगय ॠषीं चा शाप आपया कयेया िआण जावयाया संसारात ि वष कालवीत
आहे, असे वाटले, तर ते काय वथ बसतील ? ते उग् र तप कन या शापावर उशाप
ि मळवतील . जगातया अयंत वैभवशाली राजाचा जावई होऊन मी सुखी होऊ शकणार
नाही – पण शुक्राचाया ं नी मनात आणले, तर – कोणता सासरा आपया जावयाचे कयाण
ि चंतीत नाही? जे जावयाचे सुख, तेच मुलीचे सुख. कोणयाि पयाला आपया मुलीची
ाळजी वाटत नाही?
ु ढचा ि वचार न करता , कुणाचाही सला न घेता , देवयानी
कुठलाही मागचा - प
ि जतया उसुकतेने माझी पनी झाली, ि ततयाच तपरतेने धमपनी हण ू न मी ि तचे
ि ाणग् रहण केले.
६
पण श ु क्राचाया ं चा मला प् रय जो अन ु भव आला , तो अगदी ि नराळा! यां ची
आपया म ु लीवर फार माया ि दसली ; पण एवढा मोठा राजा जावई हण ू न आपयाला
ाभला , याचे यां ना म ु ळीच कौत ु क वाटले नाही. एका शदानेस ु ा ते तसे बोलले नाहीत .
े मोठे तपवी असयाम ु ळे जण ू काही यांया कयेचा मायावर िअधकारच होता!
माया स ु ख - द ु ःखांिवषयी बोलणे लां बच िराहले, राजा या नायानेदेखील माझी
ि वचारप ू स केली नाही यां नी ! सव वेळ आपया म ु लीची मनधरणी करीत िआण ही
आपयाला सोड ू न जाणार , हण ू न उसासे टाकीत यां नी काढला. प ु हा मोठा
पचय ला सुवात करणार आहेत , हणे, ते! या संकपाचे साग् रसंगीत वण नही मी
ऐकले; पण यियात हा इतर माणसां सारखाच माण ू स आहे, याने कुठयाही प् रकारचे
आढेवढे े न घेता आपया कयेचा वीकार केला आहे, याया सुख - द ु ःखांशी समरस
ोणे िआण वतःिवषयी याया मनात आप ु लकीि नमा ण करणे अयंत आवयक आहे,
शुकर् ाचाया ं या गावीही नहते!
िशम ठेने देवयानीची दासी होयाचे णाधा त कब ू ल केले! शुक्राचाया ं नी
डोयात राख घाल ू न ि नघ ू न जाऊ नये; आपयामुळे आपया ातीची संकटे वाढ ू नयेत,
हण ू न ि तने देवयानीया क्रोधानीत आनंदाने वतःची आह ु ती ि दली. हाि तया मनाचा
मोठेपणा होता; पण तपवी हण ू न , एक प् रौढ आनुिभवक माण ू स हण ू न , ि नदान
ृ षपवा महाराजां चा गु िआण ि मत् र हण
व ू न तरी शुक्राचाया ं नी िशमठेचे सांवन
रायला हवे होते, की नाही?
पण ते पडले मोठे ॠषी ! यां ना सामाय जनां ची सामाय द ु ःखे कशीि दसणार ?
आपयाच तपचय या , मोठेपणाया िआण हट ् टी मुलीची समज ू त घालयाया नादात
े मन होते. ि कती थोडा वेळ मी रासांया रायात होतो! पण तेवढात एक गोट
माया यानात आली – या ि पता - प ु त् रींचे एक ि नराळेच आमकिद ् रत ि वव आहे!
वयानीया द ृ टीने शुक्राचाया ं पेा मोठा ॠषी ि त् रभुवनात द ु सरा कोणी नाही!
शुकर् ाचाया ं या द ृ टीने देवयानीसारखी द ु सरी सुदं र गुणी मुलगी आकाशपाताळ धुंड ू नही
ु ठेि मळणार नाही!
मुलीला सासरी पाठवताना प् रयेक ि पयाया डोयांत अश् उभे राहतात ,
से ते शुक्राचाया ं या डोयांतही आले; पण मला लगेच एका बाज ू ला बोलाव ू न ते
हणाले,
‘ राजा , देवयानी माझी एक ु लती एक म ु लगी आहे. ि तचं स ु ख , तेच माझं स ु ख , हे
धीही ि वस नकोस . ती सदैव प् रसन राहील , असं कर . पुहा मोठं तप कन
संजीवनीसारखी अिलौकक ि सी मी ि मिळवणार आहे. माझा आशीवा द ही जगातली एक
अयंत मोठी शती आहे, हे अहोरात् र यानात ठेव . मात् र मी ि जतका थोर , ि ततकाच
ि ोपट ब् राण आहे. ि वचारी प ु षां ना मिहावषारी सपापेा , िअततीण शत् रापेा
ि कंवा वाळांया ि जभा चाटीत चोहीं कडे पसरत जाणाया प् रिवलत अनीपेा
पवी ब् राणाची भीती िअधक वाटते. सप एकाला दंश करतो , शत् र अनेक ना ां
यमसदनाची वाट दािखवतं. अनी उभं गाव जाळतो; पण जर का तपवी ब् राण एकदा
् झाला, तर तो सव राट ् राचा संहार क शकतो. व ृ षपया ला मला कसं शरण यावं
ागलं; िशमठा नाक मुठीत धन देवयानीची दासी कशी झाली, हे त ू डोयां नी िपाहलं
आहे. तेहा देवयानीला द ु ःख होईल , असं काहीही , केहाही क नकोस . ि तचं द ु ःख हेच
माझं, हे त ूि वस नकोस !’
मायाप् रमाणेच देवयानीलाही ते काही उपदेश करतील , असे मला वाटले होते.
अशा प् रसंगी राजग ृ ही जाणाया नववध ू ला वडील माणसां ची सेवा कशी करावी . पतीला
सुख होईल , अशा रीतीने वागणे हा पनीचा कसा धम आहे, सवती असया , तरीसुा
यां चा मसर न करता गुयािगोवंदाने कसे राहावे, हे सांिगतले जाते, असे मी ऐकत
आलो होतो. पण शुक्राचाय पडले मोठे तपवी! आपया मुलीला असला काही िलौकक
पदेश करयाचे यां ना सुचलेच नाही! शेवटी मोठांचे सगळेच ि नराळे, असे मनाशी
हणत मी यां चा ि नरोप घेतला !
७
मयरात् र केहाच उलट ू न गेली होती! द ु सया प् रहराचे टोल मी मघाशीच ऐकले
ोते! या सव आठवणी प ु हा प ु हा मनात घोळवीत तळमळत , णाणाला मी या
ु शीवन या कुशीवर होत होतो; पण मला झोप येईना .
मनुय ि कती आशाळभ ू त असतो .
एकदा वाटे, आज देवयानीने जे थैमान घातले, याने सारा राजवाडा गधळून
े ला असेल ! दासदासी आपापसांत अज ू न कुजबुजत बसया असतील ! िपतपनीं या
ि हया भेटीत इतया उमपणाने शयनमंिदरात ू न ि नघ ू न जाणारी तणी यां नी बाहेर
ु ठेही िपाहली नसेल ! ऐवय ि जतके मोठे, ि ततके ि शटाचारही िअधक बंधनकारक ! पण
जे कुठच े – िगरबाया झोपडीतसुा – घड ू नये, ते आज राजवाडात घडले होते! ते का
डले, हे कुणालाच ठाऊक नहते. ते कोण सांगणार ? कुणाला? िआण कसे? देवयानीची
समज ू त कोण घालणार ?
आणखी थोडा वेळाने सगळीकडे सामस ू म होईल , मग इतका वेळ वतःया
महालात तळमळत पडलेली देवयानी पाऊल न वािजवता आपया महालात परत येईल .
ार लाव ू न ती मंचकावर बसेल, आपले पाय चु लागेल . आपण एकदम ि तचे हात ध
िआण हण ू,
‘वेडी कुठली ! ब् रदेवानं हे सुद ं र हात काय पाय चुरयािकरता ि नमा ण केले
आहेत? ’
मग ती आपयाकडे पाणावलेया डोयां नी पाहील िआण आपया क ु शीत डोके
ख
ु पशीत िआण ते एखाा लहान म ु लासारखे घाशीत हणेल ,
‘ मी च ु कले; रागाया भरात भलतंच बोल ू न गेले मी मघाशी. मला मा
रायची ! करायची ना ?’
ि तचे मतक थोपटीत आपण हण ू,
‘ मी तुला मा करायची ? हणजे त ू िआण मी ि नराळे आहो? छे! वेडी कुठली! त ू
िआण मी ि भन नाही. संगम झालेया नांचे प् रवाह दोन पात्रांत ू न कुणी िपाहले
आहेत का ? मी तुला मा करायची , हणजे मी मलाच मा करायची ! त ू माझी मा
मागायचीस , हणजे मीच माझी मा मागायची !’
हे ऐक ू न ती खुदकन हसेल िआण आपण होऊन –
मनोराये करयाची शती देवाने माणसालाि दली नसती , तर ि कती बरे झाले
असते!
देवयानी आता येईल , मग येईल ; ती आली , हणजे झाले गेले ते एका णात
आपण ि वसन जाऊ ! आपण ि तला हण ू,
‘तुझे संकार फार ि नराळे आहेत ! माया लात हे यायला हवं होतं, पण ते आलं
नाही. आजया चुकीबल मा कर मला . प ु हा कधीही म यालेला यियात तुला
शयनमंिदरात ि दसणार नाही. एवढानं तुझं समाधान होत नसेल , तर तुझीच शपथ घेऊन
या णी मी माचा संप ू ण याग करतो . पुहा कधीही कुठयाही प् रकारया दाया
यायाला माझे ओठ पश करणार नाहीत !’
ती आपया गयात हात घाल ू न हणेल ,
‘ मायाप् रमाणं तुमचेही संकार ि नराळे आहेत. माया यानात हे यायला हवं
ोतं. त
ु ही ित् रय आहात , वीर आहात , राजे आहात , त ु हांला रायं चालवावी
ागतात , य ु ं करावी लागतात . मानं ि मळणाया उमादाची त ु हांला जरी आहे.
ु मया या साया स ु खाया आड मी येणं बरं नहे; पण मी तरी काय क ? मला दाचा
वास पळभरस ु ा सहन होत नाही! एकांतातया आपया भेटीया वेळी आपण म
े तलेलं अस ू नये, एवढंच माझं आपयापाशी मागणं आहे!’
ि तसया प् रहराचे टोल पडले! तरी मी तळमळत होतो! उगीच कान देऊन
वयानीची चाह ू ल ऐक ू येते का , पाहत होतो! पण माया महालाकडे क ु णीही ि फरकले
नाही. येणार तरी कोण ? देवयानीया आततायी वागयाने आई मनात ख ू प संतापली
असेल! पण स ु नल े ा उपदेश करायला जाऊन वतःचा अपमान कन घेयापेा गप
बसणे बरे, हे ओळखयाइतकी ती यवहारचतुर आहे. िशमठा तर बोल ू न चाल ू न
वयानीची बरोबर आणलेली दासी ! मैत रीण हण ् ू न काही बोलयाचा ि तला िअधकार
आहे कुठे? िआण अगदी न राहव ू न ती काही सांगायला गेली , तर ती वाघीण काय ि तचे
वाभाडे काढियाशवाय राहील ? इतर सेवक िआण दास - दासी ि बचारे डोळे अस ू न अंधळे ,
ान अस ू न िबहरे िआण तड अस ू न मुक !े ती सारी माणसे आपापया जागी अगदी
ळूहळू काहीबाही कुजबुजत , हळहळत , झोपी गेली असतील !
त् रत मनाने मी मंचकावन उठलो . अत ृ त शरीर िआण अपिमानत मन यां ची
ोचणी मोठी ि िवचत् र असते. अगदी सपि वषासारखी! बाहयतः स ूम , पण आत ू न तीव् र
ि रणाम करणारी !
महालायाि खडकीत ू न बाहेरया काळोखाकडे पाहता- पाहता मला मुकिु लकेची
आठवण झाली. अलके ची आठवण झाली. मुकिु लकेने जे मला ि दले होते, अलके ने जे मला
ि दले होते, यायापेा िअधक उदा , िअधक उकट प्रेम ि मिळवयािकरता मी
वयानीचे िपाणग् रहण केले होते; पण प ु पशया मान ू न ि जयावर मी सुिखनद ् रा
े यािकरता ि नघालो होतो,ि तयात ू न सापाची ि पले बाहेर पडली होती!
मायातला मनुय जागा झाला! मायातला प ु ष जागा झाला! मायातला
राग जागा झाला! मी वतःशीच घोकत िराहलो , मला जे सुख हवे आहे, ते या प ृ वीया
ाठीवर केहाही, कुठहे ी ि मळव
ू शकेन ! मी असामाय मनुय आहे, मी पराक्रमी प ु ष
आहे, मी वैभवशाली राजा आहे; इछा असली , तर अंतःप ु रात दररोज नवी असरा मी
आण ू शकेन !
८
ु सया ि दवशी सकाळी उठलो , तेहास
द ु ा मी घ ु शातच होतो! एक प् रकारची
जा वाटत होती मनाला. क ु ठेतरी द ू र म
ृ गयेला ि नघ ू न जायचा ि वचार मनात डोकाव ू
ागला .
इतयात िशम ठा महालात लगबगीने आली िआण हात जोड ू न मला हणाली,
‘ महाराणीं ची प् रक ृ ती रात् रीपास ू न ि बघडली आहे. राजवै मघाशीच येऊन गेल.े
ाळजी करयासारखं नाही काही! पण महाराज यांया समाचाराला जातील , तर –
औषधापेा आपया दश नानंच महाराणीं ना िअधक आराम वाटेल! ’
बोलता- बोलता िशमठेने मोठे मोहक ि मत केले. ि नरभ् र आकाशात
सुवणरेषेसारखी नाज ू क वीज चमकावी ना , तसे! माया एकदम मनात आले – रात् री
महालाबाहेर कसलेसे तबक घेऊन कुणी तरी दासी उभी होती! ती कोण होती? िशमठाच
ा ? मी आठव ू न िपाहले. नीट काहीच आठवेना .
मी िशम ठेला ि वचारले,
‘ त ू- त
ू रात् री महालाबाहेर उभी होतीस ?’
होकाराथी मान हलवीत ती खाली पाह ू लागली !
रात् री िशमठा मला कशीि दसली नाही? नको नको हणता - हणता माधवाया
री मी ख ू प मावी घेतली होती काय ?
मी ि वचार करीत आहे, असे पाह ू न िशमठा हणाली,
‘ महाराज , बाळपणापास ू न महाराणीची मैत रीण आहे ् मी . या जरा तापट आहेत.
महाराजां नी ते मनाला लाव ू न घेऊ नये.’
ती णभर थां बली ि न हणाली,
‘ दासीं नी कायाया गोटी बोल ू नयेत, हे मला कळतं; पण – कलहावाच ू न
्रेमाला गोडी नाही, असं सारे कवी हणतात !’
शेवटचे वाय ती भीत - भीतच बोलली िआण पुहा खाली पाह ू लागली .
ि तयाकडे पाहता- पाहता माझे मन नकळत द ् रव ू लागले. या देवयानीने आपया
रंगमहालावर दासी हण ू न काल रात् री ि हला उभे केले, ि हया साया कोमल भावनां चा
ि नद यपणे चोळामोळा केला ,ि तया स ु खािकरता ही मयथी करीत आहे!
व अटमीचा चंद ् रोदय जीवनातस ु ा असतो का ?
माझे अंधारलेल े मन हळूहळू उजळू लागले. यात प् रसन चांदणे पसरले.
थट ् टे या वरात मी हणालो,
‘ िशम ठे, इतकं प्रेम करायला त ु ला क ु णी ि शकवलं?’
म दीने रंिगवलेया डाया हाताया नखां कडे उगीच पाहत ि तनेच मला उलट
् रन केला ,
‘ प् रयेक गोटीत माणसाला गु असावा लागतोच का ?’
‘ या जगात गुमुिखाशवाय कुणालाि वा ि मळाली आहे? प्रेम करणं ही तर
जगातली सवा ंत श्रेठ अशी ि वा आहे! संजीवनीह ू नही मोठी !’
‘ मग सांगते, हवं तर , माया गुचं नाव !’ ती थां बली िआण हणाली, ‘ कचदेव! ’
‘ कच ?’ मी आचयाने उद ् गारलो.
कच तर एक ि वरत तपवी होता! प्रेम हा शद नुसता कानांवर पडला, तरी
ीन वेळा नान करणारा ! याने िशमठेला प्रेम करायला ि शिकवले?
हणजेि हचे प्रेम यायावर होते? अरेर!े
िशम ठा घाईघाईने हणाली,
‘ चलायचं ना महाराणीं या महालात ?’
एखाा आईचे बोट धन हसत -खेळत म ू ल ि तयामाग
ू न जाते ना ? तसा
िशम ठेया पाठोपाठ मी देवयानीया महालात गेलो . माझे प् रु ध मन िशम ठेशी
बोलता- बोलता शांत झाले होते.ि तथया क्रोधाची जागा मेने घेतली होती.
९
देवयानी खरोखरच आजारी होती का ? कुणाला ठाऊक ! पण , भुरकट ढगाआड ू न
ि दसणाया चांदयात उदास सदय असते ना ? तसे ि तचे ते कोमेजलेले मुख मला वाटले.
मी ि तया जवळ जाऊन बसलो . ि तचा हात हातात घेतला . जे आही तडाने बोल ू शकत
नहतो , जे आमया डोयां ना नीट बोलता येत नहते, ते आमचे दोघांचे हात बोलत
ोते. या हातांचे संभाषण काही ण झाले िआण देवयानीचे डोळे पाणावले. ि तचे ते
अश् – कमलदलावरया दिवबंद ं ूस ारखेि दसणारे ते अश् – मला पाहवेनात . यांतला एक
ि बंद ूह ी डोयां समोर येऊ देऊ नये, तो ि तथयाि तथेच चुब ं न ि टपू न यावा, अशी तीव् र
इछा माया मनात ि नमाण झाली. पण – पण महालात िशमठा होती ना ?
मी वळून िपाहले. िशमठा कुठच े ि दसत नहती ! पाऊलसुा न वािजवता ती
बाहेर गेली होती! एवढासुा आवाज होऊ न देता ि तने महालाचे दार लाव ू न घेतले होते.
देवयानीया डोयांतील अश् िबंद ू ओठां नी ि टप ू न घेयािकरता मी वाकलो.
एकदम ि तने आपया दोही हातांत माझे हात घेतले ि न मोठा लाडीक वरात अध वट
जागे झालेले माण ू स बोलते ना ? तसे –
ती हणाली,
‘पुहा घेणार नाही ना ?’
ती मािवषयी बोलत होती, हे माया यानात आले.
माझा अहंकार द ु खावयासारखा झाला. काही तरी कट ू उर ावे, असे मनात
आले; पण देवयानी आजारी होती, माझी देवयानी आजारी होती!ि तला द ु ःख होईल , असे
ाही करता कामा नये, हेही याच मनाला जाणवले. मनात एक वैर उधळलेला घोडा
धावत होता , याचा लगाम खेच ू न याला आवरयाचा प् रयन एक सारथी करीत होता.
फ
ु लाह
ू नही मऊ असलेया आपया हातांचे तळवे माया हातांया तळयांवर
ाशीत देवयानी हणाली,
‘ नाही ना घेणार ? मायासाठी –’
ि तया शेवटया शदाने मी ि वरघळून गेलो . मी लगेच उद ् गारलो,
‘ नाही; शयनमंिदरात माया तडाला प ु हा कधीही माचा वास येणार नाही
ु ला !’ ती हसली िआण हणाली,
‘ मला वचन ा !’
ु हा माझा अहंकार ि डवचला गेला . मी ि हयासाठी इतके करायला तयार झालो;
प
ण ि हचा मात् र मायावर काडीचाही ि ववास नाही! या माणसाचा आपयावर
ि ववास नाही, यायासाठी आपया सुखाचा याग –
घोडा प ु हा उधळू लागला होता. मोठा कटाने मी तो आवरला .
वरकरणी मी हसत हटले,
‘ या लुसलुशीत हातां चा पश सतत लाभावा , हण ू न एक सोड ू न शंभर वचनं
ईन मी !’
‘अंहं. इतकं सोपं नाही ते! बाबांया पायां ची शपथ घेऊन तुही मला वचन
ायला हवं!’
ि तया िवडलां चा मला ि वलण राग आला . देवयानी आता माझी पनी झाली
ोती. ि तया मनात ि पयापेा मला िअधक प्रेमाचे, िअधक आपुलकीचे थान
ि मळायला हवे होते; पण –ि तया मनावर अज ू न ि तयाि पयाचेच राय स ु होते.
या वेळी मन आवरताना मला िअतशय त् रास झाला. पण कसेबसे मी ते आवरले.
मी ि तला वचन ि दले.
देवयानी हस ू लागली . ते हाय न
ु सया प्रेयसीचे नहते. ते एका िमाननीचेही
ोते! पाया बळावर आपण पुषाला शरण आण ू शकतो, या अहंकाराची ध ु ं दी
ढलेया रमणीचे हाय होते ते!
प् रीतीया रायातया या िपहया य ु ात मी प ू ण
पणे पराभ ू त झालो!
१०
मपािनावषयी देवयानीलाि दलेले वचन मी अरशः पाळले, आमचे सहजीवन
सुरळीत सु झाले.
ते ि दवस अज ू न मला आठवतात ! ि दवस कसले? स ू य
मधेच उगव ू न िआण चार
् रहर माझा व देवयानीचा ि वयोग करव ू न मावळत होता, हण ू नच यां ना ि दवस
हणायचे. नाही तर – आठ प् रहरां ची रात् र होऊ शकली असती , तर कमलात बंिदवान
ोऊन पडलेया भ ृ ं गाची ि जतकी कुचंबणा झाली असती , ि ततकाच यियात सुखसागरात
ोहत िराहला असता !
पहाटे बागेतली पाखरे ि किलबल ू लागली , हणजे मला यां चा राग येई . मोठी
अिरसक वाटत ती मला ! यां ची ि किलबल ऐक ू न देवयानी आपया महालाकडे
जायािकरता च ु ळ करी ; मी ि तला हणे,
ु ळब
‘अग , ही पाखरं वेडी असतात ! पांढरं श ु भ् र चांदणं पडलेलं पाह ू न , उजाडलं, की
ाय , असा यां ना भास होतो. अज ू न पाच - सहा घटका रात् र आहे. वथ झोप त ू!’
पण ि तला ते खरे वाटत नसे. ती लगबगीने जायला ि नघे. मग मी हणे,
‘आता मोठा कठीण प् रसंग आहे मायावर !’
ती ि वचारी ,
‘ तो कसला ?’
‘तुयावाच ू न चार - पाच प् रहर काढायचा !’
ती मान वेळाव ू न माया उद ् गारां ची चेटा करी ; पण ि तचे मान वेळावणे इतके
मधुर होते – मोिरपसालाही याचा हेवा वाटेल, असे – की ते मला ि कती तरी वेळ प ु िलकत
न टाकी .
माझे न ऐकता ती तशीच जायला ि नघाली, हणजे मी हणे;
‘तुझा हा एवढा दीघ काळाचा ि वरह मी कसा सोस ू? उव शी नाहीशी झाली, तेहा
माझे पणजोबा प ु रवा रानावनांत वेडासारखे भटकले, पशुपयां ना ‘ माझी ि प् रया कुठं
आहे’ हण ू न ि वचा लागले. ही उवशीच आहे, असा भास होऊन लता -वेल ना ीं ते
िआलंगन देत सुटले! आज राजवाडात तसं काही मी क लागलो , तर –’
ती मधेच बोले,
‘ इश ! काहीतरीच काय बोलता!’
मी हणे,
‘छे! हा दीघ ि वरह मला सहन होणार नाही. हा काळ मी कसा कंठ ू ? तुझी काही
री ख
ू ण मला दे.ि तयाकडे पाहत –’
ि तने झटकन पुढे हावे िआण आपणह ू न माझे कडकड ू न च
ु ं बन यावे, ओठांवर
ि कंवा गालांवर दंतव् रण ि दसेल, असे माझे दीघ , उकट च ु ं बन यावे, असे मला फार वाटे;
ण माझी ही इछा कधीच सफल झाली नाही! मग मीच ि तची च ु ं बनं घेऊ लागे. एक -
ोन - तीन - चार , काही केया माझी त ृ ती होत नसे...
ती हळूच माया हातांत ू न आपले म ु ख सोडव ू न घेई िआण ि कंिचत ि चडया
वरात हणे,
ु रे ना आता ! अजीण
‘ प होईल नाही तर !’
मी उर देई,
‘अंहं; आणखी एक –’
ती क ृि त् रम ि मत करीत हणे,
‘अंहं! सारी फुलं संपली !’
‘ खोटं! अगदी खोटं!’
‘ कशावन ?’
‘ उया जगात ही एकच अशी अद ्भुत वेल आहे, की ि जतकी फुलं तोडावीत ,
ि ततकी ि तयावर िअधक फुलं फुलतात !’
‘ पण तुही एकदा हणता िआण शंभरदा –’
‘ महषी ं या आश् रमात वाढलेली मुलगी आहेस त ू. तुला हे प्रेमाचं िगणत
ळायचं नाही. या िगणतात एक याचा अथ एक हजार , एक लाख , एक कोटी , असासुा
ोऊ शकतो. प् रसंगावर अवलंब ू न असतो हा अथ!’
ती हसयासारखे करी िआण तशीच ि नघ ू न जाई , मी अत ृ टीने ि तया
ृ त द
डौलदार पाठमोया आक ृ तीकडे पाहत राही.
११
इतर म ृ तींचे रंग काळाबरोबर पुसट होत जातात ; पण प् रीतीया आठवणींचे रंग
मात् र सदैव उजळ राहतात . असे का हावे, ते मला कळत नाही; पण होते खरे!
लनानंतरया िपहया काही िमहयांतया अनेक रात् री माया मनावर जण ू
ोरया गेया आहेत – असरांया रेखीव आक ृ तीं सारया ! चांदयांचे प जण वाजवीत
माया रंगमहालात आलेया या रात् रीं नी अिगणत मध ु घट भन आणले. ते सव मी
टघटा यालो; तरी मी त ृ षात च िराहलो ! या रात् री हणजे स ु ं दर सरोवरे होती.
् रणयक्रीडांया ि िववधरंगी कमळां नी फ ु ललेली –
काय करायचंय,् ते सारं सांग ू न ?
शरीरसुखाया गोटी मोकळेपणाने बोलणेि शटसंमत मानले जात नाही! हण ू न
मी या सांगायचे टाळीत आहे, असे मात् र नाही. ब् रानंद प् रात कन देणाया
आिमववासाया गोटीं ची चचा जर चार - चौघांत होऊ शकते, तर त् री - प ु षां ना
े वढाच आनंद प् रात कन देणाया प् रीितीवषयी उघडपणे बोलावयाची चोरी का
असावी ? लाजयासारखे, लिपवयासारखेि तयात काय आहे?
या मधुर प् रणयम ृ तीं चा सुगध ं वायावर उड ू न गेला आहे, यांया पाकया
झड ू न गेया आहेत; काटे मात् र मागे उरले आहेत! हण ू नच मी –
देवयानीचे िआण माझे एक रय , वतंत र ् , अद ्भुत जग ि नमा ण करयािकरता
ाही काळ मी धडपडलो . या जगात मी राजा नाही, देवयानी राणी नाही, या जगात
मी िशापत नह ु षाचा प ु त् र नाही िआण देवयानी महषी शुकर् ाचाया ं ची कया नाही; या
जगात ि तया- मायामधली केवळ शरीराची बंधनेच नहेत , तर मनायाही श ृ ंखलाही
ु ट ू न पडतील
; या जगात म ृ य ूने ‘ यियात ’ हण ू न हण ू न हाक मारली, तर याला
वयानी ओ देईल , िआण काळप ु षाने ‘ देवयानी ’ हण ू न हाक मारली, तर याला यियात
ओ देईल ; या जगात यियात नरकात ि नघाला, तर देवयानी वगा कडे पाठ ि फरव ू न
यायासाठी आनंदाने रौरवाचा वीकार करील िआण देवयानी ि कतीही वाईट असली ,
री ि तने चांगले हावे, हण ू न यियात आपले प् राण पाखडील – असे जग मला हवे होते!
ण –
एकदा ऐन मयरात् री माया बाह
ु पाशात असलेया देवयानीला मी वेडा प् रन
ला ,
‘ त
ू क
ु णाची ?’
ती बोलली नसती , ि तने भावप ू ण
डोयां नी मायाकडे िपाहले नसते, केवळ
माया क ु शीत ि तने आपले तड लिपवले असते, तरी जे हवेहवेसे वाटत होते, ते मला
ि मळाले असते – तेवढाने माया दयाचा कलश काठोकाठ भरला असता –
पण वेदातातला एखादा गहन प् रन मी ि वचारला आहे, असे मान ू न ती उरली,
‘ मी बाबां ची आहे, मी त
ु मची आहे, उा माया उदरी जम घेणाया
मुलाचीसुा आहे मी ! आज मी महाराणी आहे, उा मी राजमाता होईन . मी कुणाची
आहे, ते कसं सांगता येईल ? अनेक चा िअधकार असतो आपयावर
ां !’
१२
प् रयेक रंगाचे पट ्टांश ु क ि तला शोभे. आकाशाला क ु ठयाही रंगाया
मेघमालेने शोभा येते ना ? तसे क ु ठलेही वत् र िपरधान केले, तरी ती उठ ू न ि दसे. ि तने
अंगावर ि हयामोयांचे िदागने घातले, हणजे ि तया लावयाम ु ळे तेच िअधक झळाळू
ागत .ि कती ि िववध प् रकारची िआण ि कती रमणीय रीतीने केशरचना करी ती ! कधीकधी
ारचार घटकाि तचे प् रसाधन चाले! हे सारे ि तने करावे, असेच मला वाटे; पण अशी
नटलेली देवयानी क ु ठे तरी आपया आसपास असावी – अगदी – अगदी ि दवसास ु ा –
असे राह ू न - राह
ू न मला वाटे –
या वाटयात वासनेचा ि कती भाग होता, हे मी सांग ू शकत नाही. पण यात
ावना – साधी, सरळ , ि नम ळ भावना – थोडी तरी ि िनचत होती. उहात जशी वाय ू ची
शीतल झ ु ळूक, तशी यवहाराने यापलेया , संत रत ् झालेया प ु षाया जीवनात
त् री ! ि तचे ओझरते ि मत , ि तची साधी हालचाल , फार काय , ि तचे भोवतालचे नुसते
िअतवसुा प ु षाला सुखावह वाटते, उिहसत करते; ि नदान मला तसे वाटे. पण
वयानीला हे कधीच कळले नाही. प ु षाया कामुकतेचेच हे प् रदश न आहे, असे ि तला
वाटत होते, की काय , कोण जाणे! ती लावयवती होती, सदयप जक ू होती,
ृ ं गारसाधनेत कुशल होती; पण यांतले काहीही मायासाठी नहते. एक असरा
श
ृ ं गारलेया महालात आपयाभोवती ि गरया घेत ि फरत होती, प् रयेक आरशात
श
डलेया आपया मोहक प् िरितबंबाचे ि नरीण कन संतु ट होत होती! देवयानीपाशी
जे काही होते, ते सारेि तयासाठी होते, केवळ वतःसाठी होते!
ती फार न ृ यकुशल आहे, असे एकदा िशमठेया बोलयात आले. ि तचे न ृ य
ाहायला मी उसुक झालो! पण ‘ दरबारात काय कमी नतकी आहेत ?’ असा प् रन कन
ि तने मला धुडकाव ू न लावले! िॠषकया होती , तेहा ती हौसेने न ृ य करीत होती. आता
ी महाराणी झाली होती . पतीसाठी का होईना , ती नाचली असती , तर ि तया
् िरतठेला केवढा कलंक लागला असता !
ती वतःिवषयी पुकळ बोले. कान ि कटेपय ं त शुक्राचाया ं या मोठेपणाया
ोटी सांग.े पण नह ु षमहाराजां नी इंद ् राचा पराभव कसा
केला , हे मला ि तने एकदाही
ि वचारले नाही! लहानपणी नगरोसवात बेफाम घोडावर बसयात मी दािखवलेले
शौय , कुमारवयात अवमेधाचा घोडा घेऊन मी केलेला ि िदवजय , या साया गोटी
ि तया कानांवर आया होया . पण यांतली कुठलीही गोट ि तने मला कधी ि वचारली
नाही, यांतले काही ऐकयाची कधी उस ु कता दश ि वली नाही!
उलट , ि तया संशयी व ृ ीने मला त् रास होई . िशम ठेचा ि वडा ि तयापेा
िअधक रंगला , हण ू न सहज थट ् टा करयािकरता पोरकटपणाने मी बोल ू न गेलो ,
‘ याचं प्रेम िअधक असतं, याचा ि वडा िअधक रंगतो !’
या एका वायाने ती ि कती ि चडली – ि कती बडबडली ! या णापास ू न ि कती
सोशीने ती िशम ठेला मायापास ू न द ू र ठेव ू लागली !
अलके ने आपली आठवण हण ू न ि दलेला सोनेरी केस मी एका स ु वण मंज ूष ेत जप ू न
वला होता. ती पेटी एकदा देवयानीया हाताला लागली . ि तयात काय आहे, ते
ाहायचा ि तने हट ् ट धरला . शेवटी मी ि तला ती पेटी उघड ू न दािखवली . तो सोनेरी केस
ातात घऊन तन एकदम मला प् रन कला ,
‘ही तुमची ि प् रयकरीण सया कुठं आहे?’
मी हटले,
‘ ती ि प् रयकरीण नहती माझी ! बालमैत रीण होती ् !’
ि तने संशयी वरात प् रन केला ,
‘ सया कुठं असते ती ?’
मी वर आकाशाकडे िपाहले.
ती हसत हणाली,
‘ मग हा केस कशाला इतका जपू न ठेवलात ?’
‘ि तची आठवण हण ू न !’
ती उपहासाने हसली िआण हणाली,
‘ उा मी मेल,े तर माझी नुसती आठवणसुा ठेवणार नाही तुही! फार प्रेम
ोतं, वाटतं,ि हयावर ? अगदी जप ू न ठेवलाय् हा केस –!’
तो केस फेक ू न देयाची ि तची इछा होती . तो ि तयाकड ू न परत ि मळव
ू न या
सुवण मंज ूष ेत ठेवताना मला काय कट पडले, ते माझे मलाच माहीत !
१३
एके ि दवशी झोपेत ती काही बोलत आहे, असे मला वाटले. ती कुणाशी बोलत
ोती, कुणास ठाऊक !
वनात ती मायाशीच बोलत असेल का ? मी वनातसुा ि दसावे, इतके
वयानीचे मायावर उकट प्रेम असेल का ?
माया रोमारोमांत आनंदलहरी उसळया .ि जवाचे कान कन मी ऐक ू लागलो .
तो झोपेत हणाली,
‘अंहं-’
बह ु धा हा ि तने चुब ं नाया मागणीला ि दलेला नकार असावा ! ि तया वनात
मीच आलो असलो िपाहजे!
ती हणत होती,
‘ि कती सुद ं र आहेत ही फुलं! पण –’
ि कंिचत थां ब ् गारली,
ू न ती उद
‘ नाही, गडे, मी नाही ही माळणार !’
काही ण गेल.े ती ि नद ् रामनच होती. जण ू काय झोपेत एक नाटक चालले होते
िआण ती यातले आपले संवाद हणत होती. ती हणाली,
‘अंहं. तुही ती माया केसांत –’
पुहा काही ण गेल.े ती उद ् गारली,
‘ नाही? नाही? मग मी यां चा चोळामोळा कन टाकीन !’
ि तचेि मत मावळले. ती एकदम बोलायची थां बली .
झोपेत ुक णाला उे श ू न ती हे बोलत आहे, हे मला कळेना . तो संवाद िमैत रणीशी ्
ाललेला नहता, हेि िनचत . ती ‘ त ू’ हणत नहती . ‘ त
ु ही ’ हणत होती.
ायवान आहे! कचासारखा तपवी ि जयासाठी आपया साया तपावर पाणी
सोडायला तयार आहे,ि तला या जगात काय कमी आहे? अशा उकट ,ि नरपे प्रेमाइतके
मोलाचे या जगात द ु सरे काय आहे?
कच हसत - हसत हे बोलला . पण ... पण या हसयात ू नच याया अंतरीची यथा
मला समजली . देवयानीया वभावाचे – ि तया उाम वतनाचे – याला द ु ःख होत होते.
असे अस ू नही,ि तियावषयी याला वाटणारी आप ु लकीि तळमात् र कमी झाली नहती .
प् रीतीया या मुया द ु ःखासारखे द ु सरे द ु ःख या जगात नाही! पण या म ू क
यथेया वेदना द ु सरे कोण , कशा कमी करणार ?
मी काही बोलत नाही, असे पाह ू न तो हणाला,
‘शुक्राचाया ं नी प ु हा उग् र तपचय ला सुवात केली आहे.संजीवनीसारखी
सली तरी ि िवचत् र ि वा ते आता संपादन करतील . मग प ु हा देव- दानवांचं यु सु
ोईल ! देव, दानव , मानव , दय ू या सवा ंचं हे जग आहे. पण हे सुदं र जग सदैव यांया
लहां नी भरलेलं पाह ू न मला झोप येत नाही. वाटतं,ि पढान्ि पढा हे असंच चालायचं
ु ःख , कलह , संघष
ा ? यु , द यांचंच राय या ि ववात असावं, अशीच भगवान
माशंकराची इछा आहे का ? उग् र तप कन यां ना प् रसन कन यावं िआण ‘ मला
ु सरा कुठलाही वर नको! पण या जगात शांतीचं राय कसं थापन होईल , हा मंत र ्
े वढा मला सांगा .’ असा यांया पायांशी हट ् ट धरावा , असं फार - फार वाटतंय् मला !
िदाचत दहा- वीस वष ं आपली भेट होणार नाही, असं मी त ु ला हटलं ते याम ु ळंच! ’
४
या ि दवशी कच िआण राजमाता यां ना भ ृ गुपवताकडे घेऊन जाणारा रथ ि नघ ू न
े ला ! अशोकवन कसे ओके -ओके वाट ू लागले! मी एक द ु वी दासी
द आहे, माझा छळ
रयािकरता देवयानीने मला मुाम अशोकवनात ठेवले आहे, इथया एकांतात कुजत ,
णाकणाने ि झजत , एके ि दवशी माझा अंत होणार आहे, त् रीचे जीवन फुिलवणाया
ु ठयाही सुखाचा ि करण देवयानी माया आयुयात डोकाव ू देणार नाही; मी तणपणीच
हातारी ि दस ू लागले, हणजे ि तला स ू डाचे प
ु रे समाधान ि मळेल – माया मनातया या
साया भुत ना ां ि कती थोडा ि दवसांत िआण ि कती थोडा शदांत कचाने पार ि पटाळून
ावले होते!
भर दरबारात ‘ िशम ठा माझी दासी आहे!’ हण ू न देवयानीने ि कती तोयाने
चाला सांिगतले! एखाा जहरी बाणाया टोकासारखे ते शद माया काळजात
ु सले! पण याया पाठोपाठ कचाया कण , नेहप ू ण ृ टीने या जखमेवर जे
द
अम ृ ितसंचन केले, यायामुळे या शदां नी होणारा तीव् र दाह णाधा त नाहीसा झाला.
अशोकवनात पाऊल टाकताच ि कती तपरतेने माझे ेमकु शल ि वचारायला तो
िअितथशा शाळेत ू न
अगदी मागया बाज ू ला असलेया माया महालात आला . याला
ाहताच मी उठ ू न उभी िराहले. तो मला पुनःपुहा खाली बसायचा आग् रह क लागला .
शेवटी मी हणाले,
‘ कचदेव, आपयापुढं खाली बसायला िशम ठा आता राजकया िराहली नाही,
ी दासी झाली आहे!’
मायावर आपली ि नध द ृ टी रोख ू न तो हसत हणाला,
‘ िशमठे, आपया अंतरंगात सुगिं धत कत ू री आहे, हे कत ू रीम ृ गाला कधी
ाऊक असतं का ? तसं तुझं झालंय्. तुया शरीराला दासीची कामं करावी लागली
असतील , पण तुझा आमा कुणाचाही, कशाचाही दास नाही! तो पू णपणे मुत आहे.
याचा आमा मुत असतो , तोच या जगात ईवराचं दश न घेऊ शकतो. मोठमोठा
ॠषीं ना वषानव ु ष तपचया कनही मो ि मळत नाही...’
लाजेन े लाल होऊन खाली मान घालीत मी हणाले,
‘ कचदेव, मी देवयानीची एक नावडती दासी आहे. मायासारया दासीला
आिमाबमा काही कळत नाही!’
‘ त
ू आधी खाली बैस, पाह ू! खाली बसयाचा संबंध माणसाया शरीराशी आहे.
ो काही याया आयाशी नाही. तेहा तेवढं करणं तुला कठीण जाऊ नये!’
‘आपयासमोर मी खाली बसले, तर कुणीतरी देवयानीकडे चुगली करील . मग
मला ि तची बोलणी खावी लागतील . मी दासी आहे, हे –’
‘ त
ू दासी नाहीस !’
‘ मग कोण आहे मी ? एके काळी मी राजकया होते! पण आज ? आज मी कुणाची
या नाही, कुणाची पनी नाही, कुणाची माता नाही! कुणी कुणी नाही मी या जगात !’
‘ कोण हणतं असं?’
‘ मी !’
‘ त
ू अज ू न वतःला ओळखलं नाहीस . त ू बहीण आहेस .’
‘ बहीण ? क ु णाची ?’
‘ माझी ! कचाला दोन िबहणी आहेत. एक देवयानी िआण द ु सरी िशम ठा .’
ि कती साधे शद होते हे! पण माया मनात यां नी केवढे चैतय ि नमा ण केले! मी
चाची बहीण आहे! एवढाि वरत , एवढा यागी, एवढा िपवत् र असा भाऊ मला लाभला
आहे! मग केवळ माया शरीरावर दासीपणाचा आळ आला आहे, हण ू न मी क ु ढत , रडत ,
झ
ु रत , मरत बस ू? नाही – मी म ु ळीच क ु ढणार नाही!
कच बोल ू लागला ,
‘ त
ू नुसती माझी बहीण नाहीस , त ू माझी गु आहेस . संजीवनी ि वा
ि मिळवताना वतःया ातीसाठी मी मोठा याग केला , असं मला वाटत होतं; पण त ू
मायाह ू नही िअधक श्रेठ असा याग केला आहेस ? त ू या दासीपणाचं द ु ःख उगीच
गाळीत बस ू नयेस , असं तुयाजवळ तुया या ि शयाचं मागणं आहे! जगाया द ृ टीनं
ू दासी असशील ; पण माया द ृ टीनं त ू महाराणी आहेस . खरी दासी आहे देवयानी !
वभवाची , प् िरतठेची िआण अहंकाराची गुलाम होऊन बसली आहे ती ! याचा आमा
वाथा या , वासनांया िआण मोहांया आहारी जातो , तो मनुय या जगात सदैव
ायात ि खतपत पडतो! वाथावर वतःया सव सुखांवर ि नखारे ठेव ू न त ू इथं आलीस ;
माणसाला परमेवराशी जोडणारा िअतशय जवळचा पण अयंत अवघड असा माग –
यागाचा माग – त ू चोखाळलास . त ू खरी िवामनी आहेस; दासी नाहीस ! िशम ठे,
थोरया भावानं धाकटा िबहणीला िअभवादन केलं, तर ि तला आवडणार नाही, हे मला
ाऊक आहे; पण त ू वयानं मायाह ू न लहान असलीस , तरी तपानं फार - फार मोठी आहेस.
हण ू न –’
बोलता- बोलता मला नमकार करयािकरता तो हात जोडीत आहे, असे –
मी कुठे आहे, काय करीत आहे, याचे भान मला िराहले नाही. मी झटकन प ु ढे
झाले िआण याचे दोही हात माया हातांत धरले. या िअतप् रसंगाचा याला राग
येईल . तो माझे हात ि झडकान टाकील , असे प ु ढया णी माया मनात आले.
आश् रमात असताना देवयानीचा पश तो ि कती कटााने टाळीत असे, याची मला
आठवण झाली – मी शरमले, गधळले! याया हातांत ू न हात सोडव ू न घेऊ लागले मी !
याया ते लात आले असावे. माझे हात न सोडता तो हसत हणाला,
‘ सारेच पश सारखे नसतात , ताई ! आज माझी आई असती िआण मी
ि हमालयात जाऊ नये, असं ि तला वाटलं असतं, तर आपला मायेचा िअधकार
बजावयािकरता ि तनं मला असंच धन ठेवलं नसतं का ?’
णभराने माझे हात सोड ू न याने हाक मारली,
‘ ताई !’
मी यायाकडे वेडासारखी पाहत िराहले. याने मला द ु सयांदा ताई हटले.
च मला ताई हण ू न हाक मारीत होता. मी कचाची बहीण होते! मग मला द ु ःख करायचे
ाय कारण होते?
कच बोल ू लागला ,
‘ ताई , पनी होयाप ू वी
च त
ू आई झालीस ! साया दानवकुलाची आई झालीस !
या आमशतीने हा याग केलास , ती त ु या ठायी सतत वाढत राहो, एवढाच मी त ु ला
आशीवा द देतो .’
याचा शद ि न शद माया काळजावर क ु णी तरी कोन ठेवीत होते!
५
कच अशोकवनात असेपय ंत याया साया शदांत ू न ि नमा ण होणाया
िसावक उमादाने माझे मन कसे भन गेले होते! पण तो ि नघ ू न गेयावर हा उमाद
एकदम ओसरला . चतुथ ची ी हसरी चंद ् रकोर
मावळावी िआण आकाश अगदी उदास ि दस ू
ागावे, तसे मला झाले. तो येयापू वी अशोकवनातया ि िनक्रय िआण नीरस
जीवनक्रमाला मी कंटाळून गेले होते. आता तर प् रयेक पळ कसे घालवावे, या
ि ववंचनेत मी पडले.
राजवाडात असताना ि चत्रे काढयाचा नाद मी पुहा वतःला लाव ू न घेतला
ोता. अशोकवनात आयावरही काहीि दवस मी ि दसेल या व ृ ाचे, वेलीचे िआण वत ूचे
ि चत् र काढीत सुटले होते. पण थोडा ि दवसां नी स ृ टीतले िवैचय मला फ ू ती
देईनासे
झाले. काही झाले, तरी माणसाया मनाया आरशातच बाहेरया सदया ची प् िरितबंबे
डत असतात . या ि दवशी मी दासी झाले, याच ि दवशी माया मनाचा हा आरसा
ू न गेला ! पुढेि कयेक ि दवस याचे त
ु ट ु कडे ज ू न , यांत ि दसतील ती मोडकी - तोडकी
ु ळव
् िरितबंबे मी पाहत आले होते. पण आता ते त ु कडेस ु ा
मला ज ु िळवता येईनात ! माया
दयाचे मशान झाले होते. ि तथया फ ु लवेलीस ु ा अध वट जळून, ध ू न
ु रकट
ु त सारया
ां ि दस
ू लागया होया !
ि रकामा वेळ एखाा उपाशी वाघासारखा मला खायला येई . मग या गोटी
मनातया अडगळीया खोलीत मी जाण ू नबुज ू न फे
क ू न ि दया होया , या ि तथ ू न हळूच
बाहेर पड ू न माया मानसमंिदरातया मंचकावर येऊन बसत . महाराज युावर ि नघाले,
े हा यां नी मी लावलेला कुक ं ुिमतलक – तो यां चा ओझरता पश! कचाया हाताचाही
मला पश झाला होता ! पण या दोही पशा ंत ि कती अंतर होते! कचाया पशाचे मरण
झाले, हणजे अरयातया एखाा ॠषीं या सुदं र , िपवत् र आश् रमाची आठवण होई .
महाराजां चा पश आठवला , हणजे उानातला उमादक लताकुज ं डोयां प ु ढे उभा राही.
महाराजां चा तो पश काही मनाया अडगळीत ू न एकटाच बाहेर येत नसे! मग
महाराज िआण देवयानी यांया मधुमीलनाची ती िपहली रात् र आठवे. महालाबाहेर
ि वडांचे तबक घेऊन उभी असलेली िशमठा ि दस ू लागे. भांड ू न महालात
ू न ि नघ
ू न
जाणाया देवयानीया जागी आपण असतो , तर तसला िलाजरवाणा प् रसंग कधीच
डला नसता , आपण महाराजां ना णभरसुा द ु ःख ि दले नसते. आपणांला म आवडत
नसले, तरी यांयािकरता तो वास आपण सोसला असता –
छे! ती रात् र मला प् रयेक रात् री आठव ू लागली . ती माझे मन अगदी अवथ
न सोडी ! मग दोन प् रहर उलट ू न गेल,े तरी झोप मायाकडे ुढ ंक ू नसुा पाहत नसे!
समुद ् राला
ि मळयािकरता लगबगीने धावणाया नदीची आतुरता माया रोमरोमांत
संचार करी . मन कसे वारा यायासारखे होई . शरीरातला कण ि न कण त ृ षात होऊन
‘ प्रेम! प्रेम! ’ हण
ू न आक्रोश करी !
एका रात् री काही केया झोप येईना मला ! हण ू न मी ि चत्रे काढायला बसले.
ु रवा िआण उव शी यांचे ते नाटक मला सहज आठवले. या प् रसंगाचे ि चत् र काढावेसे
वाटले. मी प ु रयाची कपना क लागले. णात महाराजां ची म ू ती
माया
मनच ं ूप ु ढ े उभी िराहली . प ु रवा तर फार चांगला ि मळाला, हण ू न मी हरख ू न गेले.
मग उव शी कशी असावी , याचा मी ि वचार क लागले. एकदम देवयानी माया
डोयां प ु ढे उभी िराहली . असरेचे ि चत् र काढायला असरेसारखी लावयवती ि मळाली,
हण ू न मला आनंद झाला. पण लगेच देवयानी या नाटकातया उव शीसारखीच
महाराजां ना टाक ू न बोलत आहे,
‘ राजा , एक गोट लात ठेव ; ि त् रयांयाबरोबर ि चरकाल नेह राहणं शय
नसतं. कारण यां ची दयं लांडयाया दयां सारखी असतात ’ असे यां ना बजाव ू न
सांगत आहे, असा भास झाला मला !
ते ि चत् र काढायचा धीर मला होईना . पण प ु रवा हण ू न डोयां प ु ढे उभी
िराहलेली महाराजां ची म ू ती काही केया ि तथ ू न हलेना . शेवटी एकटा महाराजांचेि चत् र
ाढायचे मी ठिरवले.
या ि चत् राया नादात माझे काहीि दवस मोठा आनंदात गेल.े
शेवटी ि चत् र तयार झाले. तेि भंतीला टेक ू न
ठेव ू न मी द ु न िपाहले. मी काही
ि चत् रकलेत ि नप ु ण नहते; पण या ि चत् रातली महाराजां ची आक ृ ती ि कती सजीव , ह ु बेह ू ब
ासत होती!
ि चत् र प ु रे झायाची िपहली रात् र होती ती . ते कोपयात ठेवले होते मी . झोप
येईना , हण ू न मी उगीच यायाकडे टक लाव ू न पाह ू लागले. थोडा वेळाने मला भास
झाला, महाराज मायाशी काहीतरी बोलताहेत ! ते थट ् टा करीत होते माझी –
‘ इतके सुदं र केस देवानं तुला ि दले आहेत ; पण त ू मात् र एखाा ि वियोगनीसारखी
एकवेणी राहत आहेस! हे नाही आपयाला आवडत ! ि संहाला जशी आयाळ , तशी
त् रीला केशभ ू षा !’
ही कसली , बाई , थट ् टच
े ी रीत ! मी लाजले. खाली पाह ु कळ वेळाने मी
ू लागले. प
मान वर कन या थट ् टेला उर देयािकरता तड उघडले. पण –
मी उर देणार कुणाला? महाराज होते कुठे या महालात ? ते कशाला येतील या
अशोकवनात ? मायासमोर महाराजांचे मीच काढलेले तेि चत् र उभे होते.
६
लहानपणी आईला माया लां बसडक , काया क ु ळक ु ळीत केस चा ां केवढा
िअभमान वाटायचा ! ि कतीही कामांत असली , तरी ती वतः माझी वेणी घालायची .
ररोज अगदी नया प् रकारची ! दासीं नी शमाची वेणी घातलेली ि तला म ु ळीच खपत नसे.
हानपणी मंगल ि दवशी हाऊन , केस उदवीत मी उभी राहायची . ग ु डयां पय ं त ळणारे ते
वतःचे मोकळे केस पाह ू न माझी मलाच मौज वाटायची . मग माया मनात यायचे, मोर
आपला ि पसारा फुलव ू न नाचतो ना ? हे केस फुलव ू न जर आपयाला तसे नाचता आले,
र काय गंमत होईल ! पण देवयानी न ृ यात ि नप ु ण होती. मला काही केया ते नीट जमत
नसे; िआण केस फुिलवयाची जाद ू कुठेि मळते, हे तर मला कधीच कुणी सांिगतले नाही.
आई वेणी घालताना नेहमी हणे,
‘ शमा , ि कती सुदैवी आहेत त ू! लाखांत एखााच मुलीचे केस गुडयां पय ंत
ोचतात ! अशा मुलीचं भाय अचानक उदयाला येत,ं हणतात !’
ि कती वेडी समज ू त होती ही आईची ! शेवटी माझे भाय उघडले होते! पण या
टीत ू न ि हरे- माणके ि नघायची , ि तयात ू न दगडधडे घेऊन ते बाहेर पडले होते!
अशोकवनात देवयानीची एक नावडती दासी हण ू न रखडत , रडत , कुजत पडले होते!
शभ ू षा करायचा कंटाळा येई , हण ू न एखाा बैिरागणीसारखी राहत होते मी !
नटावे-थटावे, असे कुणा तणीला वाटत नाही? पण त् रीचा सारा साजश ृ ंगार
ाय वतःसाठी असतो ?
रात् री या कुशीवन या कुशीवर वळताना पाठीवरया वेणीकडे सहज हात
जाई माझा ! मग मुध वयात वाचलेले ते मधुर काय आठवे –
या कायातील िनायका मायासारखी जागीच असते. नायक मात् र ि नद ् रावश
झालेला असतो . समोरया ि खडकीत ू न चंद ् िरबं ब ि दस ू लागते. िनायका आपया ि िनद ् रत
तीकडे पाहते. याचा मुखचंद ् र आकाशातया चं द ् रापे
ा सुदं र आहे, असे ि तला वाटते.
या बाहेरया चंद ् राची आपया
वलभाया मुखचंद ् राला द ृ ट लाग ू नये, हण ू न ती तो
झाक ू न टाक ू िइछते. पण आपया ि प् रयकराला तडावन अगदी तलम पांघणसुा
यायची सवय नाही, हे ि तला पुरेपुर ठाऊक असते. तसले पांघण घातले, की लगेच
याची झोपमोड होते! हण ू न ती आपया नाज ू क पदराने देखील याचे म ु ख झा ू
इछीत नाही. मग करायचे काय ? आकाशातया या मसरी चंद ् रापास ू न वलभाचे
संरण कसे करायचे? एकदम ि तला कपना स ु चते. या ि दवशी ि तने मोठी स ु ं दर केशभ ू षा
लेली असते. ि तचे कौत ु क कन नायक झोपी गेलेला असतो . आता या केशभ ूषेचा
ि तला काही उपयोग नसतो . झटकन ती ि वसकट ू न टाकते ती ! ि तचा ि वप ु ल केशकलाप
मोकळा होतो! या मोकया केस नी ां ती पतीया मुद ्र ेकडे अगदी वाक
ू न , ि नरख
ू न पाह
ू
ागते. सािहजकच ि तया ि प् रयकराचे मुख या केस नी ां झाकले जाते. याला
आकाशातया चंद ् राची ृ ट लागयाचा संभव नाहीसा होतो!
द
हे काय वाचयावर सोळा- सतरा वषा ं ची िशम ठा ि कती तरी ि दवस मनात
हणत होती,
‘ माझे केस असेच लां बसडक आहेत . उा लन झायावर चंद ् र जर माया
वलभाया मुखचंद ् राचा हे
वा क लागला , तर मीसुा याचं असंच संरण करीन !’
हे मनात हणताना ि तला कशा गुदगुया होत ! पण आता ? आता या कायाची
आठवण ि तया काळजाचे लचके तोडीत होती!
कुठे आहेि तचा ि प् रयकर ? कुठे आहेि तचा पती ? कुठे आहे याचा मुखचंद ् र ? काय
रायचंय्ि तला सुदं र केशभ ू षा कन ? कुणासाठी ती करायची ? देहायात जर देवाची
म
ू ती
नसेल , तर रानावनांत भटक ू न फुले गोळा करायची कुणासाठी ?
७
कचाचे सारे बोलणे मी प ु नःप
ु हा आठव ू न पाही. मग घटकाभर मन शांत होई .
ि दवस कसा तरी सरे; पण रात् र मात् र –!
रात् रीया भयाण एकांतात महाराजांचे ते ि चत् र माझी सोबत क लागले! मी
याया प ु ढात बसे. फुल ची
ां माळ घाल ू न याची पू जा करी . मग माझे यान सु होई .
डोळे ि मट ू न महाराजांचे िआण माझे संभाषण मी ऐकत राही. मी डोळे उघडले, हणजे
महालायाि भंती हणत ,
‘ मोठी आतया गाठीची आहेस हं त ू, िशमठे! ि प् रयकराशी घटका - घटका
ु जगोटी करीत बसतेस ! पण यातलं अवारसुा आहांला ऐक ू येत नाही!’
एके ि दवशी मी या ि चत् राला फुलमाळा िवाहली . मग मी यानािकरता डोळे
ि मटले. पण आज महाराज मायाशी काही केया बोलेनात ! ते मायावर रागावले
आहेत, असे वाटले मला ! मी डोळे उघडले िआण यांया ओठांवर ओठ टेकीत ि वचारले,
‘आता तरी जाईल सवा?’
पाच - दहा णां नी माया लात आले, ते महाराज नहते, महाराजांचेि चत् र होते
े !
या च
ु ं बनाची माझी मलाच लाज वाट ू लागली . कचाला हे कळले, तर तो मला
ाय हणेल ? िशम ठा याची बहीण , याची आवडती ताई ! ि तला आपले मन थोडेस
ु ा
आवरता येऊ नये?
ि कती -ि कती वेळ मी तळमळत पडले होते! अंधारात क ु ठे प् रकाशाचा ि करण
ि दसेल का , पाहत होते! आपया मनाची दारे िआण ि खडया बंद करणे अवघड असले,
री अशय नसते! ते मी कसोशीने करीत आले होते. पण क ु ठया तरी झरोयात ू न ,
वरया कौलारात ू न िआण बंद केलेया दाराया फटीं त ू न आत चोरपावलां नी येणारे
ांदणे – याला प् िरतबंध कसा करायचा ? मी घेतलेले ते ि चत् राचे च ु ं बन हणजे अशा
ांदयाचा एक कवडसा होता!
ि वचार करता - करता कचाया पावलावर पाऊल टाक ू न जाणेि कती कठीण आहे,
याची मला कपना आली . तो िपवत् र आहे, प्रेमळ आहे, प् रािमाणक आहे; पण तो प ु ष
आहे! याचे िपावय , याचा प्रेमळपणा , याचा प् रािमाणकपणा ही सारी िशम ठेची
ू जाथाने आहेत. पण –
पण िशमठा त् री आहे. त् रीचे शरीर िआण प ु षाचे शरीर ! त् रीचे मन िआण
ु षाचे मन ! त् रीचे जीवन िआण प ु षाचे जीवन ! ि कती -ि कती अंतर आहे या दोहीं त !
ु ष अम ू त गोटीं या मागे सहज धावतो ; कीती, आमा , तपया, पराक्रम , परमेवर
अशा गोटींचे याला झटकन आकष ण वाटते, ते यामुळेच! पण त् रीला याची चटकन
िमोहनी पडत नाही. ि तला प् रीती , पती , मुल,े सेवा , संसार अशा म ू त गोटींचे आकष ण
िअधक वाटते. ती संयम पाळील , याग करील ; पण तो म ू त गोटीं साठी ! अम ू ता ची ि तला
ु षां सारखी ओढ लागत नाही. आपया सव वाने प ू जा करायला ि कंवा आपया
अश् ंचा िअभषेक करायला ि तला एक म ू ती
लागते. पुष वभावतः आकाशाचा प ू जक
आहे; त् रीला िअधक ि प् रय आहे प ृ वीची प ू जा !
ि कतीतरी वेळ हे ि वचारचक्र माया मनात ि भिरभरत िराहले! याया या
् रमणाला काहीि दशा होती, की ते वैर ि फरत होते, कुणाला ठाऊक ! पण या ि वचारां नी
माया मनाला थोडीशी शांती ि मळाली.
८
ि दवस उगवत होते, मावळत होते. रात् री येत होया , जात होया . चांदणी रात् र ,
ि ौणमचे ी रात् र – सारे सारे माया लेखी नीरस होते! आपया या कंटाळवाया
आयुयाचा शेवट काय होणार , हे माझेच मला कळेना ! अध ू न - मध
ू न मनात येई, मां जर
ंदराला खेळव ू न -खेळव
ू न शेवटी ठार मारते. देवयानी आपयाला तशीच खेळवीत नाही
ना ? आयुयाला कंटाळून मी आमघात करावा , अशी ि तया अंतमनाची इछा असेल
ाय ?
हा ि वचार माया मनात आला , की माया अंगावर शहारे उभे राहत . वाटे, प ु ढे
धीतरी आमहया करायची पाळी आपयावर येणारच असेल , तर ती आजच केलेली
ाय वाईट ? चांगली जवळ यमुनामाई आहे! सहज ि फरत -ि फरत ि तया तीरावर जावे
िआण –
एका चांदया रात् री हा काळाक ् ट ि वचार मनात घोळवीत मी वथ बसले
ु ट
ोते. बाहेर प् रथम रथाची चाके वाजयाचा , मग रथ एकदम थां बयाचा अपट आवाज
मी ऐकला. इतया रात् री रथात ू न मायासारया दासीकडे कोण येणार ? देवयानी तर ,
िशम ठा ि जवंत आहे, की मेली आहे, याची चौकशी करायलास ु ा इकडेि फरकणार नाही,
मला पके ठाऊक होते. असेल क ु णी तरी िअतथी ! नाही तरी ॠषी - म ु नी ! ि दले असेल
याला देवयानीने इकडे पाठव ू न ! आपयाला यायाशी काय करायचंय?् कोण आले
असेल, याची सेवक िअितथशाळे त यवथा करतील .
मी मनात हे हणत असतानाच एक सेवक एका ॠषीं ना घेऊन मायाकडे आला .
च या मागया बाज ू या महालात येऊन मायाशी बोलत बसे, हे खरे! पण याची
ोट ि नराळी होती! या परया अिपिरचत ॠषीला सेवकाने इथे आणणे िउचत नहते.
मी कठोर वराने या सेवकाला हणाले,
‘तुला वेड लागलंय्, वाटतं. ही काही िअितथशाळा नाही! या ॠषीं ना इथं
शाला घेऊन आलास ?’
तो हणाला,
‘आपयाकडंच घेऊन जायला सांिगतलय् यां ना !’
‘कुणी ?’
’ महाराणीं नी !’
‘ महाराणीं नी ? कुठं आहेत या ?’
‘ या रथात ू न नुकयाच परत गेया . या . चार घटकां नी िॠषमहाराजां ना
राजवाडयावर घेऊन जाणार आहेत या . यांचं आपणांला दश न हावं हण ू न –’
मी िॠषमहाशयां कडे िपाहले. यां ना आपण प ू वी
कुठे तरी िपाहले आहे, असे मला
वाटले. मग माझे मलाच हस ू आले. मी यां ना कुठे पाहणार ? मात् र तसा भास मला
णभरच झाला खरा !
िॠषवया ं चा देह मोठा बाबदार होता; एखाा राजाला शोभेल , असा !
यातया द ् राां या माळा रनहारां प् रमाणे यांया शरीराला शोभा देत होया .
मात् र एकंदरीत वारी मोठी ब ु जरी ि न लाजरी वाटली . ते मला दश न ायला आले होते.
ण यांचे दश न कसे यायचे, हेच मला कळेना ! माया द ृ टीला द ृ टी ि भडली, की
ु सरीकडे पाह
गेच ते द ू लागत . तर यतीसारखा हाही क ु णी त् रीे टा तापसी माझी
ु चेटा करयािकरता देवयानीने पािठवला नसेल ना ? असा संशय माया मनात आला .
या बोवाजीं शी अगदी जप ू न वागायचे, असे मी ठिरवले.
महालाया मयभागी मी यां ना बसायला आसन ि दले. पण ते या आसनावर
बसेनात . घोगया आवाजात ते हणाले,
‘आही तापसी नेहमी ग ु हांत राहणारे!ि तथं कोपयात बसेन मी !’
‘ मी छपरावर बसतो ’, असे या महंताने सांिगतले असते, तर मी याचे काय
रणार होते? यापेा हे प ु कळ बरे, असे मनात हणत मी आसन उचलले िआण ते
समोरया कोपयात नेऊन मांडले. वारी लगेच यायावर बसली . ते बसयावर मग
मला चुटपू ट लागली . याच कोपयात महाराजांचे ि चत् र होते. याला नुकतीच फुल ची ां
माळ िवाहली होती मी ! या िॠषमहाराजां नी ते सारे िपाहले ि न देवयानीला जाऊन
ाहीया बाहीच सांिगतले, तर –
अरे, देवा ! ते साधुमहाराज या ि चत् राकडेच पाहत होते! अगदी टक लाव ू न !
मला दरदन घाम फुटला! मात् र यां नी ि चत् िरावषयी अवारसुा काढले
नाही!
थोडा वेळ यानथ बस ू न ते बोल
ू लागले. ि कती घोगरा िआण ि िवचत् र आवाज
ोता यां चा ! पण मुद ् रा मात् र िपहयापेा प् रसन ि दस ू लागली होती.
मी यां ना वंदन केयावर ते हणाले,
‘मुली , तुझी काय इछा आहे?’
‘ काही नाही!’
‘ खोटं बोलतेस त ू!’
मी गप बसले.
ते हसत हणाले,
‘तुझं कुणावर तरी प्रेम बसलं आहे. ती यती अगदी जवळ आहे तुया ; पण ती
ू र आहे, आपयाला द
ार द ु ल भ आहे, असं तुला एकसारखं वाटतंय्!’
नाही- होय हणायचा धीरच झाला नाही मला ! मात् र राह ू न - राह
ू न मला वाटत
ोते. माझे मन यां ना कसे कळले? हे खरोखरच कुणी ि त् रकाल ॠषी असतील का ?
‘ यायावर तुझं प्रेम बसलं आहे, यायासाठी त ू काय करायला तयार आहेस ?’
लगेच माया तड ू न शद ि नघ ू न गेले,
‘ मी माझे प् राणसुा देईन !’
मग नकळत मी जीभ चावली . पण हातात ू न बाण सुट ू न गे यावर हळहळून काय
पयोग होता?
िॠषमहाराज नुसते हसले. पुहा थोडा वेळ डोळे ि मट ू न ते यानथ बसले. मी
आपली वेडासारखी यांयाकडे पाहत उभी होते!
थोडा वेळाने डोळे उघड ू न ते हणाले,
‘ मायावर अज ू न तुझा ि ववास बसलेला ि दसत नाही. हे महालाचं दार लाव ,
हणजे आमचं मंत रसामय ् ि कती मोठं आहे, ते तुला दािखवतो.’
महालाचे दार लावायचे? िआण या यतीसारखा हा गिळाबळा दाब ू लागला , तर ?
मी गधळून तशीच उभी िराहलेली पाह ू न िॠषमहाराज उठले. रागाव ू न चालले,
असे वाट ू न मी भयभीत झाले. पण ते बाहेर गेले नाहीत . जवळ येऊन माया मतकावर
ात ठेवीत ते हणाले,
‘ जा , दार लाव जा . त ु या आय ु यातला स ु वण ण जवळ आला आहे. जा –’
यांया पशा त काहीतरी धीर देणारे, आवासन देणारे, शांती देणारे होते.
दार लाव ू न मी परत आले.
कोपयातया महाराजांया ि चत् रावर बोट दाखव ू न यां नी ि वचारले,
‘ या ययातीवर त ु झं प्रेम बसलं आहे?’
मी मुकाटानं खाली मान घाल ू न उभी िराहले. ते प ु हा हणाले,
‘अज ू न मायावर तुझा ि ववास बसत नाही! अंता नानं आहांला
ि त् रभुवनातया सव गोटी कळतात . थां ब , तुला प् रयच दािखवतो एक प् रयंतर ! या
महालात ू न एखाा भुयारात जाता येतं?’
‘छे!’
ते हसले. मग मंचकासमोरया ि भंतीपाशी गेले.ि तथेि दसेल, न ि दसेल, अशी एक
हान कळ होती. ती यां नी दाबली . मधला प ु षभर उंचीचा भाग झटकन् बाज ू ला झाला.
ी भुयारात जायाची वाट होती, हे पट ि दसत होते. पण ती अशोकवनातया एकाही
माणसाला ठाऊक नहती . मग ती या िॠषमहाराजां ना कशी कळली?
यां नी ती कळ दाबली .ि भंत प ु हा प ु व वत ि दस ू लागली .
िॠषमहाराज मायाकडे वळून हणाले,
‘ त
ू कुठं झोपतेस ?’
‘ इथंच .’
‘ एकटी?’
‘ एखाा वेळी एकटी असते मी . एखाा वेळी कुणी दासी झोपते इथं.’
‘आजपास ू न एक नेम कर . इथं एकटानं झोपायचं – महालाचं दार बंद कन ! तुझं
ययातीवर प्रेम आहे, हे मला कळलं आहे. ते सफळ होईल , असा प् रयन मी करीन . हवं
र , माझी सारी तपचया पणाला लावीन मी ! खया प्रेमाला िॠषमुन चा ीं नेहमीच
आशीवा द असतो . कधीतरी यियात आपणह ू न तुयाकडे येईल , हे लात ठेव! या
ु यारात ू न तो येईल . तो तुला हाक मारील . तुझे आई - वडील तुला जशी हाक मारीत होते.
शी एकेरी हाक –’
‘ शमा –’
‘ ठीक आहे. तोही ‘ शमा ’ हण ू नच तुला हाक मारील . ती हाक ऐक ू न त ू ि भऊ
नकोस , घाब नकोस . ही कळ दाब ू न दार उघड . महालाबाहेर सदैव तुया ि ववासातया
ासी झोपतील , अशी दता घे! तुया प्रेमाचा माग काटाकुटां नी भरलेला आहे.
ण या काटां खाली फुलं आहेत – सुगध ं ी फुलं आहेत, हेि वस नकोस !’
आपण काय ऐकत आहोत , हे मला कळेना ! माझी परीा पाहयासाठी देवयानीने
ु णा तरी नटाला ॠषीचे सग देऊन इथे पािठवले नसेल ना ? ही शंका मनात येताच
ीतीची एक ि वलण लहर निखशखांत सळसळत माया अंगात ू न गेली .
छे! या महालाचे हे भुयार या नटाला कसे ठाऊक असेल?
मी या ॠषीकडे टक लाव ू न पाह ू लागले. लगेच याने आपली मान द ु सरीकडे
ि फिरवली . महालाचे दार उघडयािकरता तो चाल ू लागला . याची ती चाल मला
ओळखीची वाटली . लगेच मला आठवण झाली. पुरवा िआण उव शी यांचे ते नाटक ! या
नाटकात पुरयाचे काम करणारा नट मोठा बाबदार होता . यालाच देवयानीने माझी
थट ् टा करयािकरता िआण मला जायात पकडयािकरता पािठवले नसेल ना ?
महाराजांचे ते कोपयातलेि चत् र – आज या ि चत् राने माझे वैर साधले, असे मला
वाट ू लागले.
‘ मी आपणांला फिसवलं. यियातमहाराजांवर माझं प्रेम आहे, हण ू न आपयाला
गीच सांिगतल ! हे सारं खोटं आहे!’ असे या ॠषीं ना सांगयािकरता मी प ु ढे झालेस ु ा !
इतयात यां नी महालाचे दार उघडले. सािहजकच माझे तड बंद झाले. हां- हां
हणता अशोकवनातया सव दास - दासी िॠषवया ं ची पायध ू ळ मतकी धारण
रयािकरता माया महालात गोळा झाया, मुिनमहाराज प् रयेकाला तड भन
आशीवा द देत होते! हे सारे संपते, न संपते, तोच देवयानीचा रथ बाहेर आला . ती काही
रथात ू न उतन आली नाही! पण मी ि तची दासी होते, मला बाहेर जाणे प् रातच होते.
कधी नाही ते लहानपणीप् रमाणे हाक मारीत देवयानीने मला ि वचारले,
‘ काय , शमाताई , कसे आहेत आमचे िॠषमहाराज ?’
ि कती ि दवसां नी – छे! ि कती वषा ं नी शमाताई हण ू न देवयानीने मला हाक मारली
ोती! मी क ृ त वरात उरले,
‘ फार चांगले आहेत. महाराणीं नी संमती ि दली, तर जमभर यां ची सेवा करीन
मी !’
देवयानी नुसती हसली . लगेच या हसयाया आवाजात सारयाने घोडां ना
मारलेला चाबकाचा आवाज ि मसळून गेला .
९
ती सारी रात् र – ती एकच रात् र नहे, यानंतरची प् रयेक रात् र उकंठा , भीती ,
ु त
ू हल , काळजी यांया परपरांत ि मसळून गेले या छायांत मी काढली . एकदा वाटे.
या भ ु यारात ू न देवयानीच येईल ! मग क ृि त् रम आवाज काढ ू न ‘ शमा , शमा ’ हण ू न ती
आपयाला हाक मारील . िआण आपण कळ दाब ू न ि भंतीने दार उघडले, की उपहासाने
सत , नाही- नाही ते बोल ू न , ती आपयाला फाड ू न खाईल .
ि दवस उजाडला, हणजे वाटे – तो ॠषी , याचा तो आशीवा द , हे सारे सारे एक
वन होते, वनात काय हवे तेि दसते माणसाला!
पण रात् री महालाचे दार बंद कन झोपायचा , महालाबाहेर मायाबरोबर
आलेया दोन ि ववास ू दासी ठेवायचा िआण मयरात् रीपय ंत जागत राह ू न ि भंतीत ू न
ु णी हाक मारतेय्, की काय , हे ऐकत राहयाचा माझा नेम मात् र कधीच चुकला नाही!
माण ू स आशेवर जगतो , मग ती आशा ि कतीहीि नराधार असो – माण ू स वनांवर जगतो .
मग ती वनेि कती असंभाय असोत !–
देवयानी िवडलांचे दश न घेयासाठी चार - दोन ि दवसांत जाणार आहे, असे कळले,
े हा मी भयभीत झाले, दासी हण ू न आपयाबरोबर यायला ि तने मला सांिगतले, तर ?
बाबां ना िआण आईला पाह ू न यावे, असे मलासुा फार - फार वाटत होते. पण मी
वयानीबरोबर ि नघ ू न गेले िआण इकडे या साधुप ु षाया आशीवा दाप् रमाणे दा प् रमाणे
महाराज आले, तर –
देवयानीने मला काही बरोबर नेले नाही. ती प् रवासालाि नघाली, तो ि दवस मला
मोठा कठीण गेला . आईची ि न बाबां ची प ु नःप
ु हा आठवण येऊन मी िअतशय अवथ
झाले. पण रात् र होताच ती अवथता नाहीशी झाली. ि तची जागा नेहमीया
सुकतेने घेतली . महालाचे दार लाव ू न कोपयातया महाराजांया ि चत् राकडे पाहत मी
अंथणावर पडले. माझा डोळा केहा लागला , ते मलाच कळले नाही! मला अधवट जाग
आली , ती ‘ शमा , शमा ’ या हाकां नी ! मला णभर वाटले, मी वनातच या हाका ऐकत
आहे. लगेच मी डोळे उघडले. मंचकासमोरया ि भंतीत ू न या हाका येत होया . माझे पाय
टपट काप ू लागले. कशीबशी मी या ि भंतीपाशी गेले िआण ती कळ दाबली .
मधला भाग एकदम द ू र झाला!
भुयारातया पायरीवर महाराज उभे होते.
वतःया डोयांवर माझा ि ववास बसेना . माझा आनंद गगनात मावेना ! मला
म
ू छा आयासारखे झाले. मी खाली पडत आहे, असे पाहताच महाराज पुढे झाले िआण
यां नी आपया बाह ु पाशात मला सावरले.
णाधा त नदी सागराला ि मळाली!
१०
मी डोळे उघड ू न पाह
ू लागले.
कुठे होते मी ? इंद ् राया
नंदनवनात ? मंिदाकनीत
ू न वाहत आलेया
ि ारजातप
ु पांया शयेवर ? मलियगरीवन येणाया शीतल , सुगिं धत वायुलहरीं या
ि हंदोयावर ? जगाने कधीही न िपाहलेया सदया ं चा शोध करायला ि नघालेया
महाकव या न कत ?
छे! काही- काही कळत नहते मला ! महाराजां चा द ृ ढ बाह ु पाशसुा मला जाणवत
नहता !
ि कती तरी वेळाने माया लात आले, महालाया ि खडकीत ू न चावट चंद ् र
मायाकडे डोकाव ू न पाहत आहे िआण गालांतया गालांत हसत आहे!
मी लाजले.
महाराज माझी हनुवटी वर कन हणाले,
‘ि ववाहाया वेळी वध ू प
ु िरोहताला लाज ू लागली , तर कसं होईल ?’
मी हणाले,
‘चंद ् रावर मोठमोठा कवीं
नी अनेक सुदं र कपना केया आहेत. पण याला
ु िरोहत बनवलं नहतं कधी कुणी !’
महाराज उद ् गारले,
‘युगानुयग ु तुया - मायासारयांचे गांधव ि ववाह यायाच साीनं साजरे होत
आले आहेत! प्रिे मकां चा खरा पुिरोहत हाच आहे!’
महाराजांया कंधावर मतक ठेव ू न मी चंद ् राकडे
टक लाव ू न िपाहले. याचे
ांदणे माया गात् रागात्रांत ू न पाझ लागले
. छे! ते चांदणे नहते. ि िनद ् रत प
ृ वीला
सफल प् रीतीची जी वने पडत होती, यां चा सुगध ं होता तो !
या स ु गध
ं ात मी हां-हां हणत ि वन गेल.े अगदी ि वरघळून गेले! आता िशम ठा
राजकया नहती, की दासी नहती ! ती व ृ षपवा
महाराजां ची म ु लगी नहती ! ती तपवी
चदेव ची
ां बहीण नहती ! ती केवळ एक प् रिणयनी होती.
११
या रात् रीनंतरया अनेक रात् री – या अनेक रात् रीं तया अिगणत घटका –
िआण या अिगणत घटकांतील असंय पळे – यांतले प् रयेक पळ ि न पळ जण ू सुखाचे
ारंज े होते!
ते सुख – तो आनंद – नाही!ि कतीही वणन केले, तरी तो ब् रानंद –
समुद ् र ि शं
पयात घाल ू न कधी कुणाला दािखवता येईल का ? फुलाचे ि चत् र
ू न याचा सुगंध कुणाला देता येईल का ? प् रीतीची अनुभ ू तीसु
ाढ ा अशीच आहे!
मोप् राती हा शद मी लहानपणास ू न ऐकत आले होते. पण याचा खराखुरा
अथ मला कधीच कळत नहता . म ू क गीतां नी रंगलेया या मधुर रात् रीं नी तो मला
ि शिकवला .
त् रीचे मन शदाचा कायाक ू ट करीत बसत नाही. ते फत या शदाया मागे
असलेली भावना पाहते. पाव तीमाईने उहाताहात िआण थंडीवायात केवढे उग् र तप
ले! पण ते काय मोप् रातीसाठी ? छे! ते होते भगवान शंकराया सेवच े ी संधी
ि मळावी, हण ू न ! त् रीने प्रेम कसे करावे, याचा धडाच या जगमातेने घाल ू न ि दला
ोता.ि तया पावलावर पाऊन टाक ू न –
१२
होय ; ि तया पावलावर पाऊल टाक ू न मी प्रेम केले. यियात महाराजांवर प्रेम
ले मी ! ते देवयानीचे पती आहेत , हे ठाऊक अस ू नही मी यांयावर प्रेम केले.
महालाबाहेर झोपणाया माया दोन ि ववास ू दासींि शवाय माझे प्रेम कुणालाही कळले
नाही. ते मोठे गोड रहय होते. प्रिे मकां ची मैत रीण असले ् या रजनीचे रहय होते ते! ते
माया महालात ि भंतीचे रहय होते. अटौप् रहर काळोखात एकलेपणाने ि दवस
ाढणाया या भुयाराचे रहय होते ते!
िपहया रात् रीया आनंदाची धुंदी माया डोयांवन उतरायया आधीच
ु सया रात् रीया वनां ची धुंदी यांयावर चढे! पण या उमादातही कुणीतरी मधेच
मला जागे करी ; ते कुणीतरी कठोर वरात हणे,
‘ िशमठे, सावध हो; अज ू न सावध हो! कुठं चालली आहेस त ू? काय करते आहेस
ू? हे भयंकर पाप आहे. पापाचा ि वषव ृ ि ववयापी असतो ! याची पानं मोहक
ि दसतात ; यां ची फुलं धुंद कन सोडतात ; पण याची फळं – याया प् रयेक फळात
क लप ू न बसलेला असतो . याचा दंश कुणाला, केहा होईल – तो किदाचत तुला
ोईल , किदाचत महाराजां ना होईल –’
महाराजांया पशा ने माया अंगावर जसे प् रीतीचे रोमां च फुलत , तसा पापाया
या कपनेनिे तथे भीतीचा काटा उठे.
मी पुनःपुहा वतःशी हणे,
प्रेम हणजे दान – सव वाचे दान ! ते पाप कसे होऊ शकेल ? देवयानीला
माियावषयी ि वलण द ु वास वाटतो ! ि तया मनात माियावषयी अढी नसती , तर
महाराजांवर जडलेले माझे मन मी आनंदानेि तयापुढे उघडे केले असते! मी पदर पसन
ि तला हणाले असते – म ु लगी सासरी जायला ि नघाली, की प् रयेक राजकयेची आ
ि तला उपदेश करते,
‘ सवत आपली वैरीण आहे, असं मान ू नकोस . ती मैत रीण ् आहे, असं समज ू न
ि तयावर प्रेम कर .’
त
ूि न मी तर बालमैित् रणी आहोत . आपण दोघी ि मळून महाराजां ना स ु खी क
या . त ू च यां ची पट ् टराणी राहा. मला यांया जोडीनं ि संहासनावर ि मरवायची इछा
नाही. महाराणी हण ू न ि मळणाया मानमरातबाची मला वांछा नाही. राजकाज संप न ू
महाराज महालात येतील , या वेळी यांचे पाय चुरायला ि मळाले, यां चा शीण थोडा
लका करता आला , तरी तेवढानंसुा मी धय होईन . त ू उषा हो, त ू प् रभा हो, त ू संया
ो , मी तुझा हेवा करणार नाही. मी स ू य फ
ू ल होईन िआण माया देवाची द ु न – अगदी
ु न पू जा करीन . तो ि जकडे जाईल , ि तकडे मान वळव ू न , डोळे भन मी याला पाहत
राहीन .
पापाया कपनेने बैचन े झालेया मनाची अशी परोपरीने समज ू त घालीत असे
मी ! पण केहा केहा मनाला लागलेली ही टोचणी काही केया कमी होत नसे. मग ती
ाव तीमाईची म ू ती डोयां प ु ढे आण ू न , हात जोड ू न ,ि तला हणे,
‘ माते, त ू जसं भगवान शंकरावर प्रेम केलंस, तसं महाराजांवर प्रेम करयाचं
बळ मला दे. ि पयानं पतीचा अपमान केलेला पाहताच त ू यकुड ं ात उडी टाकलीस . हे
ु झं िअिनदय कधीहीि वसरणार नाही मी ! जी ि प् रयकरािकरता कुठलंही ि दय क
शकते, तीच खरी प्रेयसी , याचा वतःला मी कधीहीि वसर पड ू देणार नाही. मग तरी मी
यियात
१
देवयानीचे िपहले न ृ य संपले.
गौरवदश क टायां चा कडकडाट झाला. तो थां बला , न थां बला . तोच मेघ चा ां
डगडाट ऐक ू येऊ लागला . देवयानी िआण मी राजवाडात ू न न ृ यशाळेकडे आलो ,
े हाच आकाश कायाकुट ् ट ढगां नी भन गेले होते. देवयानीया मनातहीि ततयाच
ायाकुट ् ट ि वचारांचे थैमान सु असावे!
‘ िशमठेला तुझी न ृ यं पाहयासाठी ठेव ू न का घेतलं नाहीस ?’ असे मी ि तला
ि वचारले.
ती हसत हणाली,
‘ मी फार आग् रह केला ि तला , पण ि तला बरं वाटत नहतं! हण ू न ती
संयाकाळीच अशोकवनात परत गेली !’
पण माझा संशय मला गप बस ू देईना . देवयानीया डोयांत कसला तरी आसुरी
आनंद चमकत होता! कायाकुट ् ट ढगांत ू न चमकणाया ि वजेसारखा!
मी माधवाया कानात कुजबुजलो . तो रथ घेऊन अशोकवनात जाऊन आला .
िशमठेया ि ववास ू दासीकडे याने चौकशी केली . ती अज ू न परतली नहती!
वयानीया मनात काही तरी काळेबेरे आले आहे, ती कपटाने िशम ठेला नाहीशी क
ाहत आहे, अशी माझी खात् री झाली. मी ि वचार क लागलो .
‘ि तनं कुठं बरं लपव ू न ठेवलं असेल ि तला ?’
एकदम राजवाडातले ते भुयार – आईने अलके ला ि वष देऊन ि जथे ठेवले होते, ते
ु यार मला आठवले. प् रयेक महाराणीला या भुयाराची परंपरेने िमाहतीि मळत असावी !
िशम ठेची सुटका कशी करावी –
देवयानीचे वसंतन ृ य सु होत होते. राजधानीत आलेया काही मोठमोठा
लावंत नी ां ि तया न ृ यकौशयाची कीती कणो
पकणीं ऐकली होती. रासरायात ही
मंडळी गेली , तेहा तर ‘ ग ु कया देवयानी इथं असती , तर त ु मयांतया नत क -
नत कीं ना ि तयापुढं न ृ य करयाचा धीरस ु ा झाला नसता !’ असे ख ृ षपवा
ु व महाराज
हणाले होते. सािहजकच सवा ं ना देवयानीची न ृ यकला डोळे भन पाहयाची इछा
ोती. माझा अयास आता स ु टला आहे, असे सांग ू न ि तने प् रथम पुकळ आढेवढे े घेतले;
ण शेवटी ि तचा अहंकार जाग ृ त झाला. रात् रीचा ि तसरा प् रहर होईपय ं त देवयानी
ृ यशाळेत असणार , हे आता उघड होते.
न
समोर स ु असलेल े वसंतन ृ य करताना देवयानी ि कती स ु ं दर ,ि कती कोमल ,ि कती
ि नपाप ि दसत होती! पण याच वेळी ि तया अंतरंगात केवढी क्र त् री आपया भीषण
पनातांडवात नमन झाल असल ! माण ू स हा दव आ ण रास यां चा कत व चत् र
संकर आहे!
वसंताया िपहया पशा बरोबर पालवणारी , मग फुलणारी , मग आपयाच
सुगंधाया धुदं ीने बेभान होऊन वसंतवाय ू बरोबर नाच ू लागणारी िलतका देवयानीने उम
रीतीने आपया न ृ यात ू न प् रगट केली . ि तया प जणां ची छ ु मछ ु म िकोकलक ू जनासारखी
वाटत होती , शेवटी ती लता जवळया व ृ ाला ि मठी मान याया खांावर मान
वते िआण प् रणयाया ब् रानंदात शांतपणे झोपी जाते, हे ि तने ि कती नाजुकपणाने
स
ूि चत केले!
माणसातला कलावंत यायापेा अगदी ि नराळा असतो का ? वसंतन ृ यात ू न
् रणयभावनेचे ि िववध रंग प् रगट करताना देवयानी कशी धुंद होऊन गेली होती! ती
वयानी िराहली नहती . अंतबा ती प् रिणयनी झाली होती ; पण ि तचे हे म ु मधुर प
ृ द
मी कधीच िपाहले नहते. एकांतातया परम सुखाया णी ती द ु सराच कसला तरी
ि वचार करीत आहे, असे वाटे. ि तया िआलंगनात िशम ठेया उकटतेचा अनुभव मला
िवचतच आला असेल! चुब ं न देतानादेखील ती मायापास ू न काही तरी लपव ू न ठेवीत
आहे, असे माया मनात येई .
कलावंत हण ू न ती प् रिणयनी होऊ शकत होती; पण पनीया भ ूि मकेवन
् रिणयनी होणे ि तला कधीच साधले नाही. असे का हावे बरे? का माणसाने एकप
अस ू च नये, असा यालाि नयतीचा शाप आहे? याचे मन द ु भंगलेले नसेल, तर तो द ु ःखी
ोणार नाही, हण ू न ब् रदेवानेच हा शाप याया ललाटी ि लह ू न ठेवला आहे काय ?
वसंतन ृ यात ू न ती ‘ उमािचरत ’ हे न ृ य कन दािखवणार होती. यात
यातया सतीपास ू न ि भलीण बन ू न रागाव ू न ि नघ ू न गेले या शंकराला
ु िलवणाया पाव तीपय ं त अनेक दश ने होती . या सव ां ृ ये ती कन
प् रसंग ची न
ािखवणार होती .
मी आत गेलो . वसंतन ृ य िअतशय स ु ं दर झायाचे देवयानीला सांिगतले. ती
न
ु सती हसली . एखाा ि नरागस िबालकेसारखी! ती या वेळी कलेया जगात होती,
लावंताया ध ु ं दीत होती.
मी हळूच न ृ यशाळेबाहेर आलो . माधवाला मी आधीच बाहेर पािठवले होते. तो
रथ घेऊन उभा होताच ! याने मला राजवाडावर सोडले. लगेच तो अशोकवनाक े
ि नघ ू न गेला . देवयानीया व ृ दासीची मी म ू ठ दाबली . ि तचे तड उघडले. माझा त
बरोबर होता. िशमठा तळघरातच होती . नुसती िशमठाच नहे – पू ही! माया अंगावर
ाटा उभा िराहला .
देवयानी हाताया दासीला डोयांत तेल घाल ू न महालावर नजर ठेवायला
सांग ू न गे
ली होती . राजवाडाया ाररकां ना जाताना ती काही बजाव ू न गेली होती,
असेही ती दासी हणाली.
पायया उतन तळघराकडे जाताना माझी छाती धडधड करीत होती. याच
जागी आईने अलके ला ि वष देऊन जगात ू न नाहीसे केले होते. आता याच जागी देवयानी
िशमठेचा प् राण घेयाचा प् रयन करीत आहे! अलका – ती गोड सोनेरी केस ची ां ि नपाप
मुलगी ! मायापायी –ि न आता ?
ि वचार करायला वेळ नहता . पळणारे प् रयेक पळ जीवन िआण मरण यांया
सीमारेषेवन धावत होते. िशमठेला तळघरात ू न काढ ू न घाईघाईने भुयाराया वाटेने मी
अशोकवनाकडे नेल.े भुयाराया अगदी वरया पायरीवर उभे राह ू न िशमठेला ि नरोप
ताना माया दयाचे तुकडे झाले! वाटले, काळाला हात जोड ू न प् राथना करावी –
‘थां ब , थोडा थां ब , अशी घाई क नकोस . या ि नपाप अिभागनीकडे पाहा! या
ि नरागस अभ काकडे पाहा!’
पण काळ कुणासाठी थां बला आहे? िशमठेला जवळ ओढ ् ट घट
ू न , घट ् ट
बाह ू पाशात लपेट ू न
टाकावे, या िआलंगनाचा दोघां नाही कधी ि वसर पडणार नाही, असे
िआलंगन ि तला ावे िआण या चुब ृ ती म
ं नाची म ृ य ू या णीही आहांला आनंदाने
ु िलकत करील , असेि तचे चुब ं न यावे, या इछेने मी याक ू ळ होऊन गेलो .
– िआण ते अजाण अभक ! पोरा , मागया जमी असे काय पाप केले होतेस ,
हण ू न सम् राटाया पोटी येऊन एखाा गुहेगाराया मुलाचेि नराधार आयुय तुया
वाटाला यावे? तुया हातावर चक्रिवतपदाची ि चहे आहेत , हण ू न आज संयाकाळी
ियोतयाने सांिगतले िआण यानंतर अवया दोन प् रहरांया आतच एखाा भणंग
ि भकायाया पोराप् रमाणे तुला नगराबाहेर पडावे लागत आहे!
प
ू ला एकदा जवळ यावे, असे मला फार - फार वाटले; पण याला जवळ
े तयावर पुहा द ू र करणे कसे शय होते? मन घट ् ट कन मी िशम ठेला ि नरोप ि दला.
डाने नाही – ओठां नी , डोयां नी , अश् ंनी !
ृ यशाळेत परत येताना एक स
न ु ं दर रनमाळ घेऊन मी आलो , तेहा देवयानीचे
ि िभलणीचे न ृ य चालले होते. सव प्रेक रंग ू न गे ले होते.ि भलीण कटाां नी शंकराला
णोणी ि व करीत होती. मोहक हालचालीं नी उिमादत करीत होती. याने थोडीशी
गट केली , की गोड ि गरकी घेत यायापास ू र जात होती.ि प् रयकराला खेिळवयाचे
ू न द
िआण स ु िखवयाचे सव प् रकार देवयानीला अवगत होते; पण ते कलावंत हण ू न !
मायाशी हे खेळ ती कधीच खेळली नाही! का ? असे का हावे?
ृ य संपयावर देवयानीलाि वसावाि मळावा, हण
न ू न मधे इतरां ची न ृ ये झाली.
शेवटी देवयानीचे वषा न ृ य सु झाले. वसंतन ृ यात मुध प् रणयाचा िआवकार होता . या
ृ यात उम प् रणय प् रकट करायचा होता. पण देवयानीचे हे न
न ृ यसुा सुरेख वठले;
ु हा तेच कोडे मायाप ु ढे उभे िराहले. देवयानीचा हा सारा उमाद एकांतात कुठे जातो ?
झ
ु ळझ
ु ळते पाणी गोठ ू न जावे, तशी ती माया बाह ु पाशात भावनाश ू य होते, असे का
हावे?
ृ याला रंग चढला होता ; पण मी मात् र यात रंग ू शकलो नाही. माझे सारे ल
न
माधवाया वाटेकडे लाग ू न िराहले होते. तो अज
ू न कसा परत आला नाही? याचा रथ
ु णी अडवला असेल काय ? ते शय नाही. राजमुद ् रा यायाजवळ आहे. मग याला
रत यायला इतका उशीर का हावा ? किदाचत रथात ू न उतरताना िशम ू लागली
ठा रड
असेल! हळया मनाचा माधव ! तो ि तची समज ू त घालीत बसला असेल! किदाचत तो
ि तला परत घेऊन येईल ! तसे झाले, तर – तर देवयानीसारया चंिडकेया हात ू न ि तची
स
ु टका करयािकरता केलेले सारे प् रयन वाया जातील !
एका सेवकाने हळूच न ृ यशाळेकडे येऊन राजमुद ् रा माया
हातात ि दली.
नगराबाहेर द ू र – या पडया देवळापाशी – माधव िशम ठेला सोड ू न परत आला , हे उघड
झाले. माझे मन थोडेि थर झाले.
ृ य संपले. साया कलावंत -प्रेकांत ू न गौरवदश
वषा न क टायां चा कडकडाट
झाला. देवयानी सवा ं ना िअभमानपू व क िअभवादन करीत होती . इतयात मी उठलो
िआण ि तया गयात रनमाळ घालीत कलावंत ना ां उे श ू न
हणालो,
‘हे पतीनं केलेलं पनीचं कौतुक नाही. हा एका सामाय िरसकानं एका
असामाय कलावंतालाि दलेला लहानसा नजराणा आहे!’
सारी न ृ यशाळा हाययुत टायां नी िआण आनंदकलोळां नी ि कती तरी वेळ
ि ननादत िराहली !
२
ु सया ि दवशी देवयानी फार िउशरा उठली . ती अगदी गळून गेली होती.
द
रात् रीया न ृ याचा ि तयावर फार ताण पडला होता.
ती सारी प् रसाधने आटपू न माया महालात आली . मग ि खडकीत ू न बाहेर
डोकाव ू न पाहत ती हणाली,
‘ मोठी सुद ं र सकाळ आहे! पाहावं तरी !’
मी ि खडकीपाशी जाऊन उभा िराहलो .
ती हसत मला हणाली,
‘ रात् री महाराजां नी ती रनमाळ माया गयात घातली ना ? तेहा असा आनंद
झाला मला ! पण खरं सांग ू? ’
‘हं!’
‘ या रनमाळेनं काही माझं समाधान झालं नाही!’
‘ त ू िहतनापू रची महाराणी आहेस . कुबरे ापाशी असलेला अलंकारसुा तुला
ि मळू शकेल !’
‘ तसलं काही नकोय् मला !’ प ु हा बागेत उमललेया फुलां कडे टक लाव ू न पाहत
ी हणाली, ‘ बायकांचं मन प ु षां ना कळत नाही, हेच खरं!’
‘ यां नी ते उघड कन दाखवावं! मग तरी ते कळेल , की नाही?’
मोठे मोहक ि मत कन ती हणाली,
‘ माझी एक इछा आहे!’
‘सांग ना !’
‘ बागेत ि कती -ि कती सुद ं र फुलं फुलली आहेत ! यांतली महाराजां ना आवडतील ,
ी यां नी खुडावीत ! ख ू प - ख
ू प ! मी या फुल ची ां वेणी करीन , हार गुफ
ं ीन . ती वेणी
महाराजां नी वतः माया केसांत माळावी . तो हार मी वतः महाराजांया गयात
ालीन – पोरकट आहे ही माझी इछा , पण –’
ती मला बाहेर का घालवीत आहे, हे मला कळले. मनातया मनात हसत मी
खाली बागेत गेलो . पुकळ फ ु ले ख ु डली .
बराच वेळ झाला, तरी देवयानी बागेत आली नाही.
उहे तापू लागली .
मी परत महालात आलो . देवयानी ि तथे नहती . या हाताया दासीला आपया
महालात नेऊन दारे लाव ू न ती बसली होती. राजवाडातया इतर दासी नावाला आपली
ामे करीत होया ; पण यांचे सारे ल देवयानीया महालाया बंद दाराकडे आहे, हे
घड - उघड ि दसत होते. वादळी पावसालाि भऊन ि चमया अंग चोन कुठे तरी आसरा
शोधतात ना ? साया दासींचे डोळे तसेि दसत होते.
ि तसया प् रहरी देवयानी माया महालात आली . ि तचा चेहरा पार उतन गेला
ोता.ि तने एकदम तुटकपणाने मला ि वचारले,
‘ काल न ृ यशाळेत ू न
महाराज मधेच वाडावर आले होते?’
‘हो!’
‘ते का ?’
‘तुझं वसंत -न ृ य िपाहयावर ती रनमाळेची कपना मला सुचली !’
माया मुद ्र ेकडे बारकाईने पाहत ती हणाली,
‘ िशम ठा नाहीशी झाली, हे महाराजां ना कळलं का ?’
‘ िशम ठा नाहीशी झाली? कशी?’
‘अशोकवनात ू न पळून गेली ती !’
‘ क
ु ठं गेली ती ?’
‘ पळून जाणारं माण ू स , आपण क
ु ठं जातो , हे सांग ू न
जात नाही!’
३
देवयानीचा डाव ि तयावर उलटला होता. छे! मी उलिटवला होता. ि वजयाचा
माद मापेाहीि वलण असतो . संयाकाळपय ंत मी या धुदं ीत होतो . कुठे गेलो
नाही – माधवाकडेसुा ! काही केले नाही. पण – ि तचा पराभव केयाचा आनंद ि कती
णभंगुर आहे, हे चार प् रहरांनतं र मला कळून चुकले.
ि दवस मावळला . रात् र पड ू लागली . आजची रात् र कालयासारखी वादळी
नहती . ि तने आपली चंिडकेची भ ूि मका प ू ण
पणे बदलली होती . एखाा मुध
् रिणयनीप् रमाणे सलज व ृ ीने ती आकाशाया रंगमहालात प् रवेश करीत होती.
मंिदरात येता -येता ही सुदं र रजनी एकेक रनदीप लावीत होती .
प् रयेक चांदणीबरोबर िशम ठेची एकेक आठवण माया मनात फुल ू लागली . हां-
ां हणता मन अनेक मध ु र , उमादक म ृ तीं नी गजबज ू न गेल.े या आठवणी मनाला
स
ु खवीत होया . मनाला द ु खवीत होया . काही वेळाने याचे काटेच िअधक बोच ू लागले.
मयरात् र झाली, तरी मंचकावरया म ू शयेवर मी तळमळत पडलो होतो. काही
ृ द
या या आठवणी माझी पाठ सोडीनात . मधाचे पोळे काढणाया माणसाला दंश कन
मधमाया पुरेप ू र कन सोडतात ना , तशी या म ृ तीं नी माझी ि थती केली .
काली रात् री िशम
ठेची स
ु टका करताना आपण मोठे शतक ृ य करीत आहो, या
ोड भ् रमात मी होतो . तो भ् रम आता पार लोप पावला . कालची रात् र प ु नःप ु हा माया
मनाला दंश करीत ि वचारीत होती :
‘ि जला बाह ु पाशात घेताना तुला ब् रानंद होत होता, ती िशमठा या वेळी कुठं
आहे? त ू महालातया मंचकावर आहेस! पण ती ? बघ , ि नदया , थोडी कपना कन बघ ;
ाहा, ि नठ ु रा , डोळे उघड ू न पाहा. एक ि नज न माळावर ती अिभागनी धरणीवर झोपली
आहे. तुया अंतःकरणाइतया कठोर असलेया दगडाची उशी कन ती द ु वी
द
् रिणयनी ि वश्रांती घेयाचा प् रयन करीत आहे. या उशीला ती अश् ंनी हाऊ
ालीत आहे. ‘ माझी ना ? माझी ना ?’ हण ू न आपयाला दयाशी कवटाळून धरणाया
ि प् रयकराचं मन आपयाला वादळात वायावर सोडताना द ् रवलं नाही! मग या
ाषाणाला कसा पाझर फुटणार ! तो कसा मऊ होणार ? असं ती आपलं समाधान कन
े त आहे. यां ची असंय वलंत चुब ृ ती होत नसे, ते ि तचे नाज
ं नं घेऊन तुझी त ू क ओठ
िआण कोमल गाल आता अंगाला झबणाया चावया वायांचं खेळणं होऊन बसले
आहेत. पाहा, ि नघ ृ णा , नीट डोळे उघड ू न पाहा. प
ू ला थंडी बाध ू नये, हण ू न , याला
आपली सारी - सारी ऊब ि मळावी, हण ू न , ती कशी धडपडत आहे! िआण त ू? इथं आपया
महालात परांया शयेवर पडला आहेस त ू! हेच का तुझं िशम ठेवरील प्रेम? हेच का
ु झ प
ू िवषयीचं वासय ? तुया जागी कच असता , तर – तर काल रात् रीया वादळात
वतः रथ हाकीत िशम ठेला घेऊन तो हसत ि हमालयाकडेि नघ ू न गेला असता !’
४
‘तुया जागी कच असता , तर !’
ि कती ि िवचत् र कपना होती ही! कच िआण यियात !ि कती ि िवचत् र तुलना होती
ी ! पण तुलनेमळ ु े कचाया अनेक आठवणी माया मनात जाया झाया. अंिगरस
ॠषीया आश् रमातली ती आमची िपहली भेट! मी या सुदं र पाखरावर बाण सोडणार
ोतो. पण कचाने मला तो सोड ू ि दला नाही! मी हटले,
‘ या पाखराचे रंग फार आवडले आहेत मला !’
याने उर ि दले,
‘ मोठा िरसक ि दसतोस त ू! पण यानं तुला िरसकताि दली, यानंच या पाखराला
जीव ि दला आहे, हेि वस नकोस !’
माझा प ू ! ते सुा असेच एक ि नपाप , ि चमणे, सुदं र पाख होते; पण काल
रात् री याला मी –
आश् रमातली ती ि चमुरडी पोरगी ! कचावर भारी जीव होता ि तचा ! अध वट
मललेली एक कळी खुड ू न कचाला ायला ि नघाली ती ! पण कचाने ती ि तला खुड ू ि दली
नाही.ि तचा हात हातात घेऊन तो हणाला होता,
‘ बाळ , तुझी ही सुद ं र भेट मला पोचली , पण ती ि तथंच वेलीवर राह ू दे. ि तथंच
मल ू दे. मी प् रयेक ि दवशी इथं येईन ,ि तयाशी बोलेन , मग झालं ना ?’
माझी शमा ! तीस ु ा अशीच एक स ु गंधी , िगोजरवाणी , अध
वट उमललेली कळी
नहती का ? काल रात् री ि तला मी –
मी िअतशय अवथ होऊन गेलो . थोडे म घेऊन बरे वाटेल , हण ू न ते घेतले.
शरीराला थोडा आराम वाटला . मन ि कंिचत शांत झाले. हळूहळू माझा डोळा लागला .
पण तो लगेच लागला नसता , तर बरे झाले असते, असे वाटयाइतके एक
ि वलण वन मला पडले. अंधारात सपदश ं झायाया िजाणवेने मनुयाने ताडकन
ठावे, तसा ते वन पाहता- पाहता मी मंचकावर उठ ू न बसलो .
पाहता- पाहता असे मी हटले! पण या वनात पाहयासारखे काहीच नहते.
त दोन आवाज ऐक ू येत होते मला या वनात ! िपहला माझा होता. तो चटकन मी
ओळखला . पण द ु सरा कुणाचा होता. ते शेवटपय ंत मला नीट कळले नाही. णभर तो
अंिगरसाया आश् रमातया कचाचा वाटे, णात तो अरयात मयरात् री भेटलेया
यतीचा आहे, असा भास होई . मग मनात येई , छे! हा द ु सरा आवाजही माझाच आहे; पण
ि हयापेा तो अगदी ि नराळा आहे; फार कठोर आहे.
हा द ु सरा यियात िपहयाला ि वचारीत होता,
‘ िशमठेवर तुझं प्रेम होतं? खरंखर ु ं प्रेम होतं?’
िपहया ययातीने मोठा ि दमाखाने हसत उर ि दले,
‘ यात काय संशय ? ि तयावर माझं प्रेम नसतं, तर ि तची तळघरात ू न सुटका
रयासाठी मी काल रात् री साहस केलं, ते कधीच केलं नसतं!’
‘ त
ू ि तयाबरोबर रानावनांत ि नघ ू न गेला असतास , तर या हणयात काही अथ
ोता! तुयासाठी िशम ठेनं काय केलं नाही? बोल . आपलं सव व ि तनं तुला ि दलं. तुया
ायां ची ध ू ळ फुलं हण ू न ि तनं मतकी धारण केली ! िआण त ू? ि तयासाठी या रायाचा
याग करणं हे तुझं कत य होतं. प्रेम हणजे माणसाला घटका , अधा घटका देहभान
ि वसरायला लावणारं शरीरस ु ख नहे. प्रेम हणजे ि प् रय यतीवन आपले प् राण
सतम ु खानं ओवाळून टाकणारी मनाची उकटता. ऊठ , अज ू न ऊठ . आाया आा
राजवाडा सोड . िशम ठेचा शोध करायला लाग . ि तला शोध ू न काढ . ि तला घेऊन इथं ये.
वयानीसमोर ि तला उभी कर िआण देवयानीला सांग, माणसाया अंतरंगाला या
्रेमाची भ ू क लागलेली असते, ते ि हनं मला ि दलं आहे. माझी आवडती राणी हण ू न ती
या राजवाडात राहील !’
‘अशय ! अगदी अशय आहे हे! हे देवयानीला सांगायचं धैय माया अंगी
नाही!ि तचा मसरी वभाव ,ि तचा तापट बाप ! हे अशय आहे!’
‘ वादळ घघावत असताना , म ु सळधार पाऊस कोसळत असताना , भयाण
ि वयाची काडीमात् र काळजी न करता जे धाट ्य िशमठा प् रकट क शकते, ते
ु ला –’
‘ बस कर !’
‘ याड ! वाथी! लंपट !’
ते शद नहते, घणाचे घाव होते. यां चा आघात मला असहय झाला. मी
धडपडत उठ ू न बसलो .
५
ती रात् र मी तळमळत काढली . पुनःपुहा वाटे, मनसोत म यावे. मनाया
ृि चकदंशाया वेदना ि वसन जावे! या द
नांया – या व ु ःखावर औषधे दोनच – िमदरा
िआण िमदराी ! पण –
माझे मपान सकाळी देवयानीया लात आले, तर ? ती आधीच ि चडलेली
आहे. या आगीत तेल पडले, तर ?
ि कती कटाने मी माझे मन आवरले!
सकाळी देवयानी आली , ती एक अयंत अशुभ वाता घेऊनच ! माधवाची प् रक ृ ती
ाल रात् री ि बघडली होती. याला ख ू प ताप भरला होता.
एवढे बोल ू न ती थां बली िआण मायाकडे रोख ू न पाह ू लागली . मग ती खुदकन्
सली िआण हणाली,
‘तुमया या ि मत् राला इतका ताप यायचं कारण ठाऊक आहे का ?’
‘ नाही, बुवा ! परवा रात् री तो मायाबरोबर तुझी न ृ यं पाहायला आला होता.
मधेच तो उठ ू न गेला . बाहेर मोठं वादळ सु होतं. तो कुठं गेला , हे मला कळेना . हण ू न
मी वतः उठ ू न याला शोधायला गेलो ; पण तो कुठंचि दसला नाही मला !’
‘ महाराजां ना तो ि दसणार कसा? वारी गेली होती कुठया तरी वगा या
वारीवर ! रात् री ख ू प िउशरा घरी परत आला , हणे – अगदी ओिलाचंब होऊन ! पावसात
ि भजत कुठं लोळत पडला होता दा ि पऊन , देव जाणे!’
राजवै ना ां तकाळ माधवाकडे पािठवयाची मी यवथा केली .
दोन घटकांत मीहीि तकडे जायला ि नघालो. मात् र रथात बसताना मन अगदी
दास झालो होते. जीवन काय केवळ स ु ःखां चा लपंडावाचा खेळ आहे?
ु खद
६
माधवाचे घर ि दस ू लागले. रथाची गती मंदावली . मी युवराज होतो, तेहा असाच
एकदा अवथ मनःिथतीत माधवाबरोबर इथे आलो होतो. तो प् रसंग मला आठवला .
माधवाची ि चमुरडी प ु तणी तारका –ि तने या ि दवशी माया मनाला केवढाि दलासा ि दला
ोता!ि तचे ते गोड - गोड बोलणे माया कानांत गुज ं ारव क लागले.
‘युवलाज मंज?े ’
‘ नमकाल करायला हे काय देवबापा आहेत ?’
‘युवलाज , तुमचा एक घोला मला ाल ?’
‘अहो युवलाज ? माया भावलीचा नवला हाल काऊ तुमी ?’
रथ थां बला . दारात एक मुलगी उभी होती. होय , तारकाच होती ती ! पण ती ि कती
मोठी ि दस ू लागली होती ! आता ती मुकी कळी िराहली नहती . उमल ू लागलेया
ळीसारखीि दसत होती ती !
मला पाहताच ती लाजली . खाली पाह ू लागली . बाळपणीया मोकळेपणाने
धावता -धावता ती यौवनाया उंबरठापाशी आली होती. या उंबरठाला अडखळली
ोती. णभराने ि तने वर िपाहले. ि तचे ते मोहक डोळे – श ु क्राया दोन चांदया जवळ -
जवळ िपाहयाचा आनंद मला झाला होता .
ती झर कन वळली िआण आत गेली . माधवाया खोलीत पाऊल टाकताच
ि तया लगबगीचे कारण माया लात आले. मायासाठी ि तने स ु ं दर आसन मांड ू न ठे
वले
ोते.
माधव एखाा माशासारखा तळमळत होता. याची नाडी हातात घेऊन राजवै
बसले होते. यां नी मायाकडेि नराश द ृ टीने िपाहले. मी चरकलो .
इतयात एक तणी चाटण घेऊन आत आली . ि तचा चेहरा मला ि दसला नाही.
वबुवांया मदतीने ते चाटण माधवाला चाटव ू लागली . मी ि तला पाठमोरी िपाहली ,
ओणवी झालेली िपाहली . िउकडवी बसलेली िपाहली . ि तया शरीराया साया
ालचाली िपाहया. ही त् री आपया ओळखीची आहे, असे मला वाट ू लागले.
माधवाया घरात तर एवढी तण त् री कुणीच नहती. माधवाची आई व ृ झाली होती.
ारकेची आई कधीच म ृ य
ू पावली होती –
माधवाला भ् रम झाला होता. तो मधेच कहत – कहत हणाला,
‘ महाराणी , महाराणी –’
ती त् री हळूच याला सांग ू लागली ,
‘ महाराज आले आहेत; महाराणी नाहीत .’
या त् रीने याया कपाळावरली औषधी पायाची पट ् टी बदलली िआण घरात
जायािकरता ती वळली . आता ि तची मुद ् रा मला पट ि दसली . ती मुकिु लका होती!
७
मुकिु लका! आईने ि तला नगरात ू न हाकल ू न ि दले होते. पण ि तया हात ू न जे घडले
ोते, यात काय ि तचा एकटीचाच दोष होता ? एक ि िवचत् र कणेची लाट माया मनात
सळली . समोर म ृ युशयेवर पडलेला माधव – मायासाठी हा परवा मुसळधार पावसात
ि भजत गेला . आज बेश ु ि थतीत तळमळत पडला आहे. तशीच ही मुकिु लका –
मी सहानुभ ूि तपू ण वरानेि वचारले,
‘ कसं काय , मुकिु लके ? बरी आहेस ना ?’
ु ढे येऊन मला प् रणाम करीत ती हणाली,
प
‘ महाराजांया क ृ पेनं दासीचं बरं चाललं आहे.’
सलज ि मत करीत ती कोपयात उभी िराहली .
ि तयाकडे पाहता- पाहता मला वाटले, यौवन ि कती नाज ू क फ
ू ल आहे! मुकिु लका
अशोकवनात माया सेवेला होती, तेहा –
या रात् रीची मला आठवण झाली. बाबांया म ृ य
ू या कपनेने मला अगदी
अवथ कन सोडले होते. तापलेया वाळवंटात ू न चालणाया प् रवाशाने झाडाची
सावली शोधावी , तसा मी मािनसक वेदनांत ू न सु टयाचा प् रयन करीत होतो. मुकिु लकेने
मला तो मुततेचा माग दािखवला . ि तचे िआण माझे ओठ जुळताच माया मनातली
ृ य
म ू ची ती ि िवचत् र भीती पार लोप पावली होती.
णशयेपाशी बस ू न जुया कामुक आठवणीं त रंग ू न जाणाया
माया मनाची
मला लाज वाटली . राजवै ना ां अटौप् रहर माधवपाशी बसायला बजाव ू न मी
खोलीबाहेर आलो .
म ुि लकाही माया मागोमाग आली . पुहा सलज ि मत करीत ती मला
ु क
हणाली,
‘ महाराणीं ना िपाहलं नाही मी अज ू न !’
‘ माधवाला बरं वाटयावर वाडावर ये; दश न होईल !’
‘युवराज चाल ू लागले का ? बोल ू लागले का ? महाराजां ना ते कशी हाक मारतात ?’
मी ि तला काही उर ि दले नाही. पण ‘ त - त ’ हा शद माया कानांत घुम ू
ागला . परवा संयाकाळी मी देवयानीया महालात गेलो , तेहा िशम ठेया कडेवर
बसलेला पू आपयाला अशीच हाक मारीत होता! एखादा झरा जरा डगरावन
खळखळत खाली येतो , तसा तो अवखळपणे िशमठेया कडेवन मायाकडे येऊ पाहत
ोता. देवयानीया भीतीने आपण याया हाकां कडे ल ि दले नाही. आपया या उपेेने
या बाळजीवालाि कती द ु ःख झाले असेल! िशम ठेचा शेवटचा ि नरोप घेताना मी याला
जवळ घेतले नाही, जमभर प ु रावेत, इतके याचे पापे घेतले नाहीत , याचे मतक
आसवां नी हाणले नाही.ि पता इतकाि नदय होऊ शकतो?
या वेळी पू कुठे असेल? िशमठा काय करीत असेल? लहानपणी बाह ु लीया
नात अता हण ू न मोती उधळणारी िशमठा आज पोटया गोयासाठी कुणाया
ारात ि टपे गाळीत चार घासां ची याचना करीत असेल?
८
मी काहीच बोलत नाही, असे पाह ू न मुकिु लका गधळली . ती म ू वराने
ृ द
हणाली,
‘ काही चुकलं का माझं बोलताना ?’
वतःची ि वकल मनःिथती लिपवयािकरता मी हणालो,
‘छे! छे! तुझं नाही, माझंच चुकलं! त ू इतया ि दवसां नी भेटलीस . माधवासारया
माया परम ि मत् राची शुश षा ् करताना त ूि दसलीस . तरी ‘ काय बरी आहेस ना ?’ या
शदां पलीकडं मी एका अरानंही तुझी चौकशी केली नाही! खरंच, माधवाया घरी कशी
आलीस त ू?’
ती सांग ू लागली ,
‘ एका थोर साध ू या सेवेत आहे मी . ते तीथ यात् रा करीत - करीत इथं आले आहेत.
ृ यशाळेजवळया मठात मुकाम आहे आमचा . माधवाला ताप भरताच याची आई
न
ाबरली. अनेक संकटां नी ि बचारीचं मन अगदी अध ू होऊन गेलंय.् अलीकडे माधवाचं मन
ु णा एका मुलीवर जडलंय,् हणे! लनसुा लवकरच हायचं होतं. माधव परवा रात् रीच
महाराजां ना हे सगळं सांगणार होता! पण अगदी अचानक हे ि िवचत् र आजारपण घरात
आलं. ताप भन दोन -अडीच प् रहर झाले नाहीत , तोच माधवाला वात झाला.
हातारीचा सारा धीर सुटला . ती मठात गुमहाराजांया प् रवचनाला येत होती. ि तनं
यांयाकडं धाव घेतली . यां नी ि तला अंगारा मंत न ि दला ् . घरी तारकेिशवाय कुणी
नाही, हे कळताच गुमहाराजां नी मला इथं पाठव ू न ि दलं!’
‘तुझे हे गुमहाराज पाहायला हवेत एकदा! यांया प् रवचनां नी मनाला शांती
ि मळत असेल, तर मलास ु ा हवी आहे!’
म ुि लका काहीच बोलली नाही. ती न
ु क ु सती हसली .
ि तचा ि नरोप घेत मी हणालो,
‘ म ुि लके , माधव माझा द
ु क ु सरा प् राण आहे. असा ि मत् र ि त् रभ ु वनात शोध ू न
ि मळायचा नाही. डोयांत तेल घाल ू न याची श ु श् षा कर . त
ु झे उपकार मी ि वसरणार
नाही!’
ती सलज ि मत करीत हणाली,
‘ इश ! हे काय , बाई , भलतंच बोलणं!’
९
या ि दवशी रात् रीही मला झोप आली नाही. मन प् रथम म ुि लकेचा ि वचार
ु क
रीत होते. राजमाता वानप् रथ झाली, हे कळयानंतरच ि तला िहतनापुरात पाऊल
ाकायचा धीर झाला असावा ! पण मला राह ू न - राह
ू न आचय वाटत होते, ते ि तने
नगरात परत येयाचे धैय दािखवले, हण ू न नहे! मागची अशोकवनातली म ुि लका
ु क
िआण आजची म ु क
ुि लका – ि कती ि वलण बदल झाला होता ि तयात ! ती लंपट
म
ु क
ुि लका िआण ही सेवाशील म ु क
ुि लका! यांया िपरवारात ती राहते, या
साध ु महाराजांचे दश न एकदा यायलाच हवे! क ु णी सांगावे! एखादा ि त् रकालानी प ु ष
असेल तो ! िशम ठा िआण प ू क
ु ठे आहेत, हे यायाकड ू न कळले, तर –
हा ि वचार मनात आला मात् र ! कुणी तरी रसरसलेया ि नखायांवन आपयाला
रफटत ओढीत नेत आहे, असे मला वाट ू लागले. िशम ठा कुठे असेल? पू काय करीत
असेल? ‘ त - त ’ हण ू न हे बालक बडबड ू लागले, हणजे िशमठेया मनाची काय अवथा
ोत असेल? ती आई - बापां कडे परत जाईल का ? ती कुठे जाईल ? का शेवटीि नराश होऊन
एखाा पव ताया कडावन पू ला उराशी धन खालया दरीत उडी टाकील ?
िशम ठा िआण पू यांचे दरीत पडलेले रतबंबाळ देह माया डोयां प ु ढे ि दस ू
ागले. ि गधाडे यांयावर झडप घालीत होती . मी डोळे घट ् ट ि मट ू न घेतले, तरी ते
यंकर द ृ य ि दसतच होते. या ि छिनिवछन देहांत ू न आरत िअनवाला उठतच
ोया िआण तांडवन ृ य करीत होया.
‘कुठं आहे तो कपटी ि प् रयकर ? कुठं आहे तो कामुक पती , कुठं आहे तो
बजबाबदार बाप ?’
१०
या िअनवाला ि दवसभर माझा पाठलाग करीत होया . रात् रीस ु ा यां नी
माझी पाठ सोडली नाही. मयरात् र झाली, तरी झोप येईना . शेवटी झोप यावी, हण ू न
ालयापेा थोडे िअधक म घेतले. आणखी यावे, असे वाटत होते, कसलेही वन
ड ू नये, हण ू न ! माया धुदं ीत शुबु हरव ू न जावी, अशी तीव् र इछा मनात
ु नःप ु हा ि नमाण होत होती; पण देवयानीला ि दलेले वचन आठवले. ि तचा संतापी
वभाव डोयां समोर उभा िराहला . मग मोठा कटाने मी मन आवरले.
पण एकीकडे आवरलेले मन द ु सरीकडे वैरपणे भ् रमंती क लागले. माने
े िजत झालेया शरीराला त् रीसुखाची तहान िअधकच तीव् रतेने जाणव ू लागते, की
ाय , कुणाला ठाऊक ! त् रीया कोमल पशा साठी मी तळमळू लागलो . एकदा वाटले,
ठावे िआण देवयानीया महालात जावे; पण लगेच मनात आले, आपया तडाला
माचा वास येत आहे, हे कळताच ती चवताळून जाईल . एकीकड ू न िशमठा कुठे असेल,
या कपनेने मन ियथत होत होते िआण द ु सरीकडे ि तया सहवासातील उमादक
् रणयणांचेि चंतन करीत होते.
ती सारी रात् र मी अशी काढली .
११
माधवाया प् रक ृ तीची ि वचारप
ू स करायला मी यायाकडे जात होतो िआण
ररोज उदास मनाने राजवाडावर परत येत होतो! माझा ि मत् र आज ना उा श ु ीवर
येईल , मला ओळखील , याचा हात हातात घेऊन आपया दयातील याक ु ळता आपण
याला सांग ू, न उचलणाया हाताने आपया डोयांत उभे िराहलेले पाणी पुसयाचा तो
् रयन करील , अशी फार - फार आशा होती मला . पण –
राजवै प् रयनां ची पराकाठा करीत होते, माधवाची आई डोयां चा ि दवा कन
माधवाला दंश करायला टपलेया काळसपा ला रोख
ू न धरत होती. म ु क
ुि लका
टकाभरस ु ा ि वसावा न घेता याची सेवा करीत होती, म ु ध तारका माधवाचे पाय
ाबीत एखाा भयभीत िहरणीप् रमाणे येणाया- जाणाया प् रयेकाया चेहयाकडे
कमक बघत होती.
पाचया ि दवशी माधव शुीवर येत आहे, असे वाटले. तो ख ू प कहत होता.
ारकेने सहज याला ‘ काका , काका ’ हण ू न हाका मारया . याने ओ ि दली, असे आहां
सवा ं नाच वाटले. याचे ते उर ऐक ू न तारकेचे डोळे आनंदाने पाणावले; ‘आजी , आजी ’
हणत ती आत आनंदाने धावत गेली . राजवैां या मुद ्र ेवर समाधानाची छटा उमटली .
मुकिु लका खुलली . मलाही ख ू प आनंद झाला. मी माधवाया उशाशी जाऊन बसलो
िआण हणालो,
‘ माधव , माधव , ओळखलंस मला ?’
तो कहत प ु टप
ु टला,
‘ महाराणी , महाराजां ची तशी आा आहे!’
आजच – अगदी िपहयांदाच हे प ु रे वाय तो बोलला होता. पण ते कानांवर
डताच कुणी करवतीने काळीज कापत आहे, असे मला वाटले. या भयंकर रात् री प ू ला
े ऊन रथात ू न उतरताना िशम ठेने यालाि वचारले असेल, ‘ मी उतरायलाच हवं का ?’
ि तला या वादळवायात असहाय ि थतीत सोडणे अयंत ि नद यपणाचे आहे, हे माधवाला
जाणवले असावे; पण याला ते करणे प् रात होते. याने नाइलाजाने िशम ठेला
सांिगतले असेल ,
‘ महाराजां ची तशी आा आहे!’
माधवाचे हळ ु वार मन मला ठाऊक होते. याया शरीराला जसा तो वादळवारा
सोसला नाही, तसा या मनाला मी केलेला िशम ठेचा यागही सहन झाला नाही.
– िआण या ययातीला – याया कंधावर मान ठेवयात ब् रानंद आहे, असे
िशम ठेने मानले, याया बाह ु पाशात आपयाला िकळकाळही पश क शकणार
नाही, अशी िशम ठेची श् रा होती, या ि नरागस प्रेमम ू ती
चा याग करताना ययातीला
मात् र काही काही वाटले नाही!
या रात् री माया वनात ते दोन आवाज मला प ु हा ऐक
ू आले. ते दोघे
मोठमोठाने भांडत होते.
मी दचक
ू न जागा झालो िआण उशीजवळ ठेवलेला माचा चषक उचलला .
तो पेला नहता . तो समुद ् र
होता. माया मनात पेटवलेला वडवानल या
समुद ् रातच बु
िडवणे शय होते.
१२
आठ ि दवस झाले, तरी माधवाया द ु खयाला उतार पडयाची ि चहे म ु ळीच
ि दसेनात ; पण नवया ि दवशी अकमात याचा अंत होईल , याची मात् र क ु णालाच –
राजवै नास ां ु ा – कपना नहती .
या ि दवशी एकदम याला ख ू प घाम येऊ लागला . आज ताप उतरेल, अशी
आशा ि नमा ण झाली. तो श ु ीवर आला . ‘ ती क ु ठं आहे?’ हण ू न याने मला ि वचारले. तो
िशम ठेिवषयी ि वचारीत आहे, असे मला वाटले. मी गप बसलो ; पण याया आईला
या प् रनाचा रोख नीट कळला नाही. ि तने याया वाद वध ू ला बोलावणे पािठवले.
मी ि तला आतापय ंत कधीच िपाहले नहते. सतरा -अठरा वषा ं ची यौवनात नुकतीच
दापण केलेली ती तणी माधवाया अंथणापाशी येऊन ि वनयाने उभी िराहली . या
ि थतीतही ि तया पाने माझे मन वेध ू न घेतले. माया मनात आले, माधव मोठा
ायवान आहे.
माधव ि तला हणाला,
‘बैस, अशी जवळ बैस. लाज ू नकोस !’
मग राजवैां कडे वळून तो हणाला,
‘वैराज , मी या द ु खयात ू न उठेन ना ?’
राजवै उद ् गारले,
‘थोडे िअधक ि दवस लागतील , पण आपण ि िनचत बरे हाल !’
मग मायाकडे वळून माधव हणाला,
‘ महाराज , मला इतयात मरायचं नाही. मी मेलो , तर तारकेला कोण सांभाळील ?
मी असाच तडकाफडकी ि नघ ू न गेलो , तर या माधवीला मी फिसवयासारखं होईल . ि हनं
ि न मी ख ू प ख ू प बेत केले आहेत . महाराज , मोठी गोड अश् राप पोर आहे ही! तुमची
िवहनी ! लन झायावर आपण जेवायला याल , तेहा कोणती पवानं करायची , हे सुा
ि हनं ठरव ू न ठेवलंय्. लताकुज ं ात नुसया डोयां नी आही प् रहर - प् रहर बोलत बसलो
आहो. नदीतीरावर एकमेकांया हातात हात घाल ू न केवळ पशा नं संभाषण करीत आही
ि कती तरी घटका घालवया आहेत . चार डोयां नी आही िपाहलेली वनं खरी
ोईपय ं त मला जगायला हवं. महाराज ! मी जगेन ना ? महाराज , मला वचन ा . काही
न तुला जगवीन , असं वचन ा मला !’
तो बोलला , ते असंब ; पण तो ते वातात बडबडत आहे, असे मला वाटले.
याया समाधानािकरता मी याचा हात हातात घेऊन याला वचन ि दले,
‘ काही कन मी त ु ला जगवीन .’
याच वेळी राजवै नी मायाकडे ां मोठा ि िवचत् र िआण ि वषण द ृ टीने
ि ाहले. लगेच आपया बटयात ू न यां नी कसली तरी मात् रा काढली िआण म ु क
ुि लकेला
खा डलकराया ‘भाऊबदक ’ सारख एक सु रस नाटक आपण पाहत आह त , असा माया
क
ु मारमनाला भास झाला .
१९१० साली ऐकलेया या आयानाचा खरा अथ मला कळला , तो १९३० साली !
ि शरोाला ि मठाचा कायदेभ ग ं सु झायावर — वस -ि वािमां चा तो सनातन सं घष नवे
वप धारण कन मायासमोर उभा िराहयावर ! या सात -आठ ि दवसां तया अनुभवातू न मी
जशी ‘ सहगमन ’ ही िकवता िलहली , ‘ दोन टोके ’ ही सामाजक कथा जशी माया हातू न
लह न
झाली , तशीच पु राणां चा आधार असलेली ‘ सागरा ! अगत आला ’ ही पककथाही ि नमा ण
झाली .
३
याचा अथ लेखनासाठी १९३० पू व मी पु राणकथां कडे कधीच वळलो नहतो , असा
नाही . १९२७-२८ साली अहयेया कण कथानकावर ‘ शीलशोधन ’ नावाचे नाटक मी
िलहले होते, पण ते कोकणातया दशावतारी र गभू ं मीवरसु
ा कधीही येऊ शकले नाही ! माझे
पु राणे म यापू वही ले
खपाने गट झाले होते. कॉलेजात पाऊल टाकताच ‘ उषावना ’ या
कथेवर आधारलेले ‘ वन - स ं गम ’ नावाचे महाकाय मी लहायला घेतले. याचेि कती सग
करायचे, येक सगा त ुक ठले वृ वापरायचे, पू व कवया कायां तू न
ुक ठया कपना
चोरायया , इयादी बाबतत मी जयत तयारी केली . पण माझे ते महाकाय द वाने लघु तम
ु द
काय ठरले!ि बचारे धड िपहया सगा चा शेवटसु ा गाठ ू शकले नाही ! याचे कारण याचा उगम
ितभेया फ ु रणात नहता , ह े च असाव े! तो बह धा माया वयात असावा , या े ळी व मी सोळा
वषा चा होतो . पं िचवशीइतके सोळा वषा या वयाबल सुिभाषतकार वाईट बोलत नाहीत ; पण
मला वाटते, ह े नऊ वषा चे अं तर फार फसवे आह े!
मी महाकवी होयाचा तो योग – खरे सां गायचे हणजे, कायसृ ीवर येऊ घातलेली एक
मोठी आपी – अशा रीतीने टळली ; पण उक ृ काय , नाटक ि कंवा कादं बरी लहायला
उपकारक होतील , अशा अनेक कथा पु राणां त आहे त , हे या वेळचे माझे मत अजू नही बदललेले
नाही . उलट , पााय वाङ ् मयाया परशीलनाने ते अधक ढ झाले आहे.
आपया ितभेची जात ,ि तची श िआण ि तया मया दा यां ची योय जाणीव झालेया
लेखकाने आिमवकाराला योय अशी कथा ि नवडली , िसाहयाया या मायमातू न ती गट
हावयाची आहे, यायावर या कलाकारां चे भु व असले, पु राणकथां त जे भय -भीषण स ं घष
आढळतात , यां चे म ंथन करयाइतक श याया ि च ं तनात असली , जीवन एका बाजू ने जसे
णभ ं गु र आहे, तसेच द ु सया बाजू ने तेि चर तन आहे
ं , ते जतके िभौतक आहे,ि ततकेच आमक
आहे, या गोचे आकलन याला झाले असले, तर पौिराणक कथेत न ू चां गली ललतक ृ ती कशी
ि नमा ण होते, हे पाहायला ुक णालाही परदे शाचा वास करायला नको ! कालदास ( शाक ु ं तल ),
भवभूि त ( उररामचरत ), रवनाथ ( कच - द े वयानीसारखे नासं वाद ) व िखाडलकर
कचकवध िआण ि वाहरण ) या चौघां पै क ुक णाचीही सा या बाबतीत पु री आह
( े. क
ु णीही
रसक यायाधीश ही सा अमाय करणार नाही . अधक आधुि नक सा हवी असयास ती पु.
ि श . रे गे यां चे ‘ रं गपां चालक ’ द े ईल .
૪
५
माझीच गो पाहा ना ! मी लहानपणापासू न पौिराणक कथां ची पारायणे केली होती .
यां तया ि िववध रसां चा मनसो आवाद घेतला होता . पके , तीके व सं दभ हण ू न
यां चा
मु हताने वापर केला होता . असे असू नही , १९४२ पू व पौिराणक कादं बरी लहायची इछा
मनात कधीही ि नमा ण झाली नाही .
१९४२ साली मी ‘ चवध ’ िलहली . ती लह न
एक - दोन वष होईपय त सामाजक
कादं बरीया मया दा मला फारशा जाणवया नहया , पण १९४२ ते १९५२ या दशकात या
मामाने मला कळ ू लागया , वाढया तीतेन े जाणवू लागया . हे दशकच मोठेि वलण होते.
उपातां चे, उमादां चे, उदासीनतेचे िआण यातच द ु सरे महाय ु सं पलेि कंवा आपली मातृभ मी ू
वत ू न
ं झाली , या भावनेन े उच ं बळ येणाया उसाहाचे! १९४२ या भूि मगत चळवळीपासू न
वात ं याीन तरया आकाशाला
ं कवटाळ ू पाहणाया धडाडीपय तया या दशकात या माया
सव िितया सामाजक कादं बरीया ारे कट करयाचा मी अपसा यन केला ; पण
क
ु ठल ह कादं बर पू व या सु लभतन पु ढ जा ना . वग घ ना . पू ण ह ना . प हल काह पान
लह न
हावीत , मग , आमटीत मीठ नसावे, तसे या कादं बरीत काही तरी कमी पडते आह े. ही
जाणीव हावी , सं पू ण कथानक हाताशी असावे, पण र गाळत - र गाळत लेखन मयेच थां बावे, असे
अनेकदा घडले! याचे कारण मी शोधू लागलो . हळ ू हळ
ू ते माया लात आहे. चार ि भं ततया
भारतीय जीवनाया का – मग या ि भं ती वतःया घराया असोत , सामाजक ि नब ध या ां
असोत अथवा परया सरकारया तु ं गाया असोत – एकदम ि वतारया होया . द ु सया
महाय ु ानं तरया दहा वषा त पू वया
चार ि भं ती हां हां हणता जमीनदोत झाया होया .
यां ची जागा चार ि दशां नी घेतली होती . या चार ि दशां तले जीवन ‘ उका ’, ‘ दोन ु व ’
िआण ‘ चवध ’ यां या पतीने मी ि िचत क पाहत होतो . ते अशय होते! द ु सया महाय ु ात
िबेचराख झालेल े वॉसा, बेचाळीसया चळवळीत फाशी गेले या तणाची ि दवस गेलल े ी ि नपाप ,
ि नराधार े यसी , बं गालया द ु काळात तडफड ू न
मेलल े ी मायासारखी लावधी माणसे, देशाचे
दोन तु कडे होताना िवाहलेला राचा पू र िआण लाखो ि नवा सतां चा अस द ुःखाने भरलेला
ऊर , भारतीय स ं क ृ तीया ऐसपै स गपा मारीत पां ढया टोया घालू न समाजक ं टकां नी केलल े ा
काळा बाजार ,ि तरं गी झ ाकडे िअभमानाने पाहताना डोयां समोर उभी राहणारी कोवधी
दीनदलतां ची द ुःखाने काळवं डलेली मु खे, वातं याीनं तर पू व िपव मानया गेले या
येकि ने चे होऊ लागलेले अवमू यन , पं ड
ु रोगाने आजारी असलेया माणसाला भरजरी
पोशाख चढवावा , यामाणे े रणाशू य झालेया समाजाया गतीसाठी चाललेली पु ढायां ची
धडपड , ‘ ऊदे ा , द न हद गे दह
् , जग ! ( यां या अं गी े पण नसते, ते न होतात )’ या
मॅझनीया अमर उचा गीतया पं त - पाटलां पासू न ि दीतया पं त - पाटलां पय त सवा ना
पडलेला ि वसर ,ि वनोबां चे वयं पू ण खेडेगावाचे वनही चां गले िआण नेहंचे यं शया ारे
समाज सु खी करायचे येयही चां गले, या थाटात पु ढचा माग आमणारा समाजपु ष – या ि कंवा
अशा अनुभवां चेि चण पर परागत ं सामाजक कादं बरीतू न कसे करायचे? पु करणीया तर गां ं त
समु ाया ु ध लाटां चे िितबं ब पाहयाचा यन केयासारखे ते होईल , असे मला वाट ू
लागले! या मनःथतीतच मी पौिराणक कादं बरीकडे वळलो .
६
आज मी सादर करीत असलेया ययातीया जमकथेचा हा पू व रं ग झाला ! मा या
कथानकाचे आकष ण वर वण न केले या १९४२ ते ५२ या दशकातया अनुभ तीन ू ं तर माया
मनात ि नमा ण झाले, असा ुक णी तक केला , तर तो अगदी चु कचा ठरे ल ! गेली प ं चेचाळीस वष हे
कथानक माझी सोबत करीत आले आहे. लहानपणी ते मी वाचले, तेहा यातया अद ्भ ताचे ु -
वाध य िआण ताय यां या णात होणाया मजेदार अदलाबदलीचे – आकष ण मला वाटले
असेल ! पण दे वयानीशी ल झाले असू नही , यियात िशम े वर े म का क लागतो ,ि क ं वा या
दोघपासू न पाच मु लगे झाले असू नही
, ‘अजू न माझी सु खोपभोगाची इछा अतृ आह े!’ असे तो
का हणतो , ह े या े ळी
व मला ि बलक ू ल कळले नाही . उलट , मु लाचे ताय उपटणाया या
ययातीचा रागच आला होता मला ! ह माय
ू न
मृ य
ु शयेवर असताना आपले उरलेले आय ु य
याला ि मळावे, अशी अाची ाथ ना करणाया बाबराची गो या वेळी मी वाचली होती .
याया या ि पतृ े माने मी िगहवन गेलो होतो . या बालवयात जर ुक णी काशकाने मायाकडे
कादबर मा गतल असत , तर ‘ यया त ’ वज न त ‘ बाबर ’ ह कादबर म याला दल
असती !
मी कॉलेजात पाऊल टाकपय त गो हण ू नसु
ा या कथेची ओढ मला कधी लागली
नहती . कॉलेजात िपहया वषा ला ‘ शाक ु ं तल ’ होते. यात शक ु ं तला सासरी जायला ि नघते,
तेहा कव ि तला आशीवा द दे तो , ‘ ययातेरव िशम ा भु तु ब ह मता भव ’ ( ययातीला जशी िशम ा
िअतशय ि य होती , तशी तू आपया पतीला ि य हो ) हा आशीवा द माया मनाला खटक ू
लागला . ययातीची कथा मला थोडीथोडी आठवत होती . जे आठवत होते, यावन ययातीला
दे वयानीपेा िशम ा ि वशेषि य होती , असे मला वाटेना . उलट , शु ाचाया ने वाध याचा शाप
ि दयान ं तर यायाकडे आपले ताय परत मागताना पु राणातील यियात हणतो ,
‘ दे वयानीसह सु खोपभोग घेयाया कामी माझ ं अािप समाधान झालेल ं नाही . या
बाबतीत मी अजू न अतृ आहे. हण ू न
ृक पा करा िआण माझ ं ताय मला परत ा .’
डॉ . गु णे आमचे स ं क ृ तचे ायापक होते. यां ना माझी ही श ं का मी ि वचारली . यां नी
उर ि दले,
‘ ययातीचा िशम े शी गांधव ि ववाह झाला होता . द ु यं त - शक ु ं तला यां चा ि ववाहही असाच
होता .ि शवाय द ु यं त हा पू या
ुक ळातला – हणजे ययातीचा वं शज होता . तेहा याच ुक ळातलं
गांधव ि ववाहाचं उदाहरण द
पू वचं े ऊन शक ु ं तलेला आशीवा द े यात द कालदासानं मोठं िऔचय
दाखवलं आह े.’
हे उर परीेया ीने ठीक होते; पण याने माया मनाचे काही समाधान केल े नाही .
‘भतु ब
ह
मता भव ’ या शदां त अधक अथ भरला आहे, असे मला सारखे वाट ू लागले. ले
सगयां चीच होतात . ( अथा त पसाभर चारी िआण मू ठभर िवादनी सोड !) पण सव िपत -
ू न
पनी परपरां वर उकट े म करतात , असे मु ळीच नाही ! शय तीया मै दानावर ( हेही धावले ) या
सदरात येणारे घोडे असताता ना ? श े कडा साठ - सर जोडपी अशीच असतात . ती यथािश
स ं साररथ ओढीत धावत असताना तडजोड , गोडीगु लाबी , आत ि गळलेल े द ुःख यां यामुळ े यां चे
स ं सार सु रळीत चालतात , सु खी ि दसतात ; पण यां त ीतीची उकटता नसते. ययातीला िशम ा
फार ि य होती , हे कालदासाला माय होते. आकष ण , शरीरसु ख ,ि वास , आदर , भ या
ीतीया सव पायया चढ ू न
जाणाया पिनीवषयीच पतीया मनात ही भावना ि नमा ण होईल ;
पण महाभारतातया ययातीया कथेत तर अशा भावनेला काडीचाही आधार नहता .
ती कथा अशी आह े :
‘ यियात राजा अशोकिवाटके त आला असता , िशम े ने याची एकां ती गाठ घेतली िआण
आपले मनोगत यास किळवले. िशम ा याला हणाली , ’
’ ‘ माझं प , शील व ु क लीनता तु हां स माहीत आह े च . वतःचा पती काय व िधनणीचा
पती काय , दोघे दासना सारखेच असतात ! मी दे वयानीची दासी – हणजे तु मचं च धन झाले
आहे. मायावर तु मची देवयानीइतकच सा आहे.’ ’
‘ िशम े चे हे मायावी भाषण ऐक ू न
ि तया पयौवनाचा लोभ ययातीला सोडवेना ; पण
ययातीला ि तचे हे हणणे एकदम कबू लही करवेना . ‘ िशम े शी सलगी ठेव ू नकोस ’, असे शु ाने
याला लाया वेळी बजावले होते. या गोीचीही याला आठवण झाली . शेवटी ‘ िशम ा
याचक आहे. आपयाकडे ती े माची याचना करीत आहे, याचकाचे मनोरथ पू ण करण ं हे आपल ं
त असू न ते आपण पाळल ं िपाहजे!’ असे मनाचे खोटे समाधान कन घेऊन याने िशम े चे
मनोरथ पू ण केल.े या गु समागमातू न ि तलाही योय काळी एक पु झाला .’
ह वाचू न माया ड यां पु ढ द न च प उभ रा हल . प हल ययात च – एक कामु क ,
लंपट , वनातही याला सं यम ठाऊक नाही , असा पु ष ! द ु सरे िशम े चे- मायावी व लाघवी
भाषणाने आपली कामेछा व पु े छा तृ कन घेयाकरता या पु षाभोवती आपया
पयौवनाचे जाळे पसरणाया ीचे !
साहजकच या मू ळ कथाभागाने मला अधकच गधळात टाकले. ‘भतु ब ह मता भव ’ असे
कालदास कवाया मु खाने हणत होता . पु षाला ीिवषयी असीम े म वाटायला केवळ
कामतृ ीवर आधारलेला दोघां चा सं बंध उपयोगी पडत नाही . कामु कते या पलीकडे जाणारी –
इतकेच नहे, वतःया सु खाया पलीकडे सहज पाहणारी – ीची अ ु त ीती लाभली , तरच
पु षाया तड ू न असले
उगार ि नघू शकतील !
मी कालदासाया बाजू ला होतो . यामुळ े पु राणकथेतले िशम े चेि चण माया मनाला
पटेना ! आपया ातीसाठी ि तने केवढा याग केला होता ! वतःचा े ष करणाया दे वयानीची
दासी होयाचेि दय करणारी ी ि नःस ं शय असामाय असली िपाहजे! अशी तणी केवळ
वासनेया तृ ीकरता ययातीला आपया जायात ओढील ,ि क ं वा चोरा स ं बंधाने
ि तयापासू न ि मळणाया शरीरसु खामुळ े ती याला ि य िआण आदरणीय होईल , ह े अशय होते.
मी ि वचार क लागलो . िअ - ाणां या साीने ययातीने द े वयानीचे िपाणहण केल े होते; पण
िपाणहणाने दय - मीलन होते, असे थोडेच आह े? तेहा द
े वयानी ययातीला जे द े ऊ शकली
नहती , असे काही तरी िशम े ने याला ि दले असले िपाहजे. शरीरसु खाया पलीकडचे,
वासनातृ ीया पलीकडचे े म याला िशम े पासू न लाभले असले िपाहजे, हे उघड होते.
यामुळचे िशम ा ययातीला अयं त ि य असयाची कथा चलत झाली असावी िआण
कालदासानेि तचा कौशयाने उपयोग केला असावा ! कालदासाया ‘भतु ब ह मता भव ’ या
शदां चा मागोवा घेत मी िशम े या जीवनाची वतं पणे मां डणी क लागलो . अशा रीतीने
१९१४-१५ साली या कादं बरीतया िशम े ने माया कपनासृ ीत वेश केला .
७
मू ळ
कथा वाचता - वाचता द ु सरी एक गो माया लात आली . ती हणजे
िखाडलकरां या ‘ि वाहरणा ’ मुळ े पिरचत झालेली दे वयानी ही महाभारतातया दे वयानीह न
अयं त ि भ आहे, ही ! दे वयानीची भूि मका बालगंधवा साठी योजू न , िखाडलकरां नी मोजू न - मापू न
िलहली आहे, हे उघड आहे. क ं कपडे बेतयात जे चातु य दािखवतो , तेच ुक शल
ु शल ि श पी
नाटककारायाही अ ं गी असावे लागते. ‘ मानापमाना ’ त बालग ंधवा चे जे िअभनय - गु ण कट झाले
होते, या रसां ची िअभय करयात यां नी कौशय दािखवले होते, यां या या अनेक गोड
लकबी उघड झाया होया , या सवा ना अवसर ि मळावा , हे लात घेऊन िखाडलकरां नी
‘ि वाहरणा ’ तया दे वयानीचेि चण केल.े ही देवयानी मु यतः िणयनी आहे. ही , अड , पण
े मभावनेत वतःला ि वसन जाणारी अशी े यसी आह े. महाभारतातली द े वयानी अशी उकट
िणयनी नाही .ि तया वभावात ि िववध गु णदोषां चेि मण झालेले आह े.
िशम े ला मु लगा झायाचे कळताच महाभारतातया द े वयानीला राग येतो . द
ुःख होते.
मा तोपय त ि तला या चोरा े मसं बंधि वषयी ां कसलीही शं का आलेली नसते. ही द ूधख
ु ळी
े वयानी मु लासं बंधी िशम े ला ि वचारते. िशम ा उर द
द े ते,
‘ एक धमामा व वदवा ॠष इथं आला ह ता . यायापासू न मला हा पु झाला आह .
न
या ॠषीया तपाचं तेज पाह मी ि दपू न
गेल.े हण
ू न
याचं नाव व ुक ळ ि वचारायचं भान िराहलं
नाही .’
एवाने दे वयानीचे पू ण समाधान होते व ि तचा राग ि नघू न जातो !
पु ढे िशम े ला ययातीपासू न तीन मु लगे होईतोपय त देवयानीला या भानगडीचा काही
पा लागत नाही ! मग ती उठते िआण धु सफ ु सत , रडत शु ाकडे जाते.ि तथे ती ि पयाला
सां गते,
‘ हा राजा मोठा धमा मा आहे, हण हणतात ; पण यानं धम मया दा सोड
ू न ुक कम केलं
ू न
आहे. यायापासू न िशम े ला तीन , पण मला अिभागनीला दोनच पु झाले! अथा त िकनान ं
वराचा , अधमा न ंधमा चा पाडाव केला , अस ं च हटल ं िपाहजे.’
‘ िशम े ला तीन मु लगे झाले, पण मला दोनच झाले!’ हण ू न
नवयावर रागावणारी
महाभारतातली दे वयानी िआण उकट े माया भावनेत वतःला ि वसन जाणारी
िखाडलकरां ची दे वयानी या दोही वभावरे खा ययातीया उपायानाया ारे कवीला जे
जीवनदश न घडवावयाचे होते, याया ीने मला अगदी एकां गी वाट ू लागया .
मी मु ळातले कच - द े वयानीचे आयान नीट वाचले. मम लात येऊन , यियात व
े वयानी यां चे वै िवाहक जीवन द
द ुःखी का झाले, याची मां डणी केली . द े वयानीचे खरे े म कचावर
होते. तेि तचे िपहलेिवहले िआण उकट े म होते.ि तने ययातीशी ल केल,े ते महवाकां े ने
े रत होऊन .ि तने िशम े ला आपली दासी केल,े ते सू डाया समाधानासाठी . अशी अहं कारी ,
महवाकांी , मनात दं श धरणारी िआण े मभं गाने अं तरं गात ि धा झालेली ी कशी वागेल,
याचा ि वचार कन मी या कादं बरीतील दे वयानीचेि चण केले आहे.
दे वयानी ही वतःया द ुःखाला पु कळ अं शी जबाबदार आहे. मा या द ुःखात
दै वाचाही हात आहे. िपहलेि वफल े म पचवायला लागणारी मानसक श ि तया ि ठकाणी
नाही . ती लहानपणापासू न िअतशय लाडावलेली एक ु लती एक मु लगी आहे. शु ाचाया सारया
िकोप व एककी ि पयाया वभावाचा वारसाही ि तयाकडे आला आहे. पतीला पनीकड ू न
जे े म हवे असते, यात जी आत ता , आ ता , उकटता िआण उदाता लागते, ती अशा
दे वयानीकड ययातीला ि मळयाचा मु ळीच स ंभव नहता ! अशा थतीत िशम े सारया यागी
ू न
े यसीने केले या ि नरपे े मामुळ े ती याला िअतशय ि य वाट ू लागणे वािभावक आह े.
‘ िशम ा ययातीला िअतशय ि य होती ’, असे कालदास हणतो . याचे मम लात यायला
द
े वयानीया या ि िवश वभावाची पू ण कपना यायला हवी .
८
िशम ा व दे वयानी या दोन िनायकां या वभावरे षां ची बीजे कैक वषा पू व
माया मनात
कशी पडली , याचे ेह ोटक ि ददश न आह े. ययातीची कथा ेह महाभारतातले एक उपायान
े. ते मयवत कथानक नाही . राम - सीता ि कंवा ृक ण - ौपदी यां या वभािवचणात ललत -
आह
लेखकाने आमू ला बदल करणे ेह िसाहयाया ीने िअतमण होईल . सं क ृ तीया ीने तो
अपराध होईल ! पण पु राणातया द ु यम यना हा ि नयम लागू करयाचे कारण नाही .
उपायानातील पाे ही बह धा जनमनाकड ू न
ि पान्ि पा पू जली
जाणारी द ै वते नसतात .
आदश हण ू न
काह त महाकव न नमाण कलल नसतात . या ावत तभावताना ज
ि शकवायचे असतेि कंवा सां गायचे असते, याला उपय ु असे यां नी या पाां चे वभािवचण
केलल े े असते. यात सू मता नसते. हण ू न
पु राणकथेया आधाराने कलाक ृ ती ि नमा ण करताना
ललत -लेखकही असया उपायानात आपयाला अनु क ू ल असे बदल सहज क शकतो .
कालदासाची शक ु ं तला यासाया शक ु ं तले ह न ि भ झाली आहे, ती याच कारणामुळ.े
भवभू तीचा राम हा िआदकवीचा भू रामचं नाही . िखाडलकरां चा कचक महाभारतातया
कचकापेा अगदी ि नराळा आहे. यां या दे वयानीचे मू ळया दे वयानीशी फारसे साय नाही . या
थोर लेखकां या पावलावर पाऊल टाक ू न
माया मनात अनेक वष साकार होत गेलल े ी िशम ा
मी या कादं बरीत ि िचत केली आहे; मला जाणवलेल े देवयानीचेि िवश वप मी शदां नी
र िगवयाचा
ं यन केला आहे.
नायक यियात व दोही िनायका मू ळ कथे ह न
जथेि भ झाया आहेत ,ि तथे इतर
पौिराणक पाेि कती बदलली असतील िआण अने क कािपनक पाां चेि चण करताना मी
वात ं य कसे घेतले असेल , हे वण न कन सां गयाची आवयकता नाही . ‘ यियात ’ ही
स ं पू ण
शु पौिराणक कादं बरी नाही . पु राणातया एका उपायानातील कथासू ाचा आधार घेऊन
िलहलेली वतं कादं बरी आह े. या वातं याचा मी सद ु पयोग केला आह े, क नाही , ह े रसकां नी
ठरवायचे आह े.
९
या कादं बरीतील कच पाहावा , हणजे ‘ ही वतं कादं बरी आह े’, असे मी का हणतो , ते
लात येईल . सं जीवनी ि वे चे हरण कन े वलोक द गेलल े ा महाभारतातील कच पु हा
आपयाला कधीच भेटत नाही ! पण या कादं बरीत मी याचे उरचर अथा त कािपनक –
ि िचत केले आह े वयानी व िशम ा यां याशी ि निरनराया नायां नी तो ि निगडत
े. यियात , द
झाला आहे. े माची जी ि िववध वपे या कादं बरीत ि िचत झाली आहे त , यां तया एका े
वपाचा तो िितनधी आहे.ि कंब ना ह यियात हा जरी या कादं बरीचा नायक वाटत असला , तरी
ही कादं बरी जशी दोन िनायकां ची आहे, तशीच ती दोन नायकां चीही आहे. कचाचे हे पु ढले चर
रं िगवयाची कपना मला १९३० या आसपास सु चली . ‘ गडकरी – य िआण वाङ ् मय ’ या
पु तकातील उपसं हाराया करणात या कचाचा उे ख झाला आहे.
१०
सामाय मनु याया ीने िपाहले, तर कचाचे आय पणे सु खी आह
ु य पू ण े, असे हणता
येणार नाही . याचे द े वयानीवरले े म द वाने सफल होऊ शकले नाही ; पण तो ि वचारी , सं यमी
ु द
िआण येयवादी तण आह े. यामुळ े याचे मन वै फयाया गाळात तू न बसलेल े नाही . े यसी
हण
ू न
याने द
े वयानीवर केले या े मातील कामवासनेचा अं श आमक सामया ने याने
बाजू ला
काढ
ू न
ठेवला आहे; पण दे वयािनीवषयीचेि नरपे े म मा याया मनात आहे. अगदी
काठोकाठ भरलेले आहे.
कवळ दवयान वषय च नाह , तर य त , यया त , श मा , पू , राजमाता या सवा वषय
याया मनात उकट व ि नरपे े म आह े.ि कंब ना
ह ि नरपे े म हा याया वभावधम होऊन
बसला आह े. यामुळ े याया मनातली ि वफलतेची शये बोथट ू न
गेली आह े त . आपया
सु दां ची जीवने सु खी हावीत , दे वयानी , ियत व यियात यां चा गेलल े ा तोल यां ना परत ि मळावा ,
एवढीच याची इछा आहे.ि वफल ीे माचे यानेि वशाल मानवे मात पां तर केले आहे.
याया यागी व येयवादी आयात मू लतःच या ि वशालतेची बीजे आहेत . सं जीवनी ि वे साठी
याने केले या साहसात , सेवेत िआण अंि तम यागात या बीजां चा ि वकास घडला आहे. मानवी
आमा हे अनेक सु , सावक शचे भां डार आहे, याची कचाला परपू ण जाणीव आहे. उठया -
सु टया शरीराची पू जा करीत सु टणाया िआण इ ि यसु ं खे हीच जीवनातील सव े सु खे
मानणाया मनु याला – मग तो जु या काळातील यियात असो अथवा नया काळातील ुक णी
िअतरथी - महारथी असो – वतःया या सु शची जाणीव असत नाही . पण मानवाची आमक
श – पशु पयां ह न
ि भ िआण उच अशी अनेक सामय सृ ीने याला ि दली असयामुळ,े
ि पान्ि पा या सामया ची बीजे पेन नवी नवी ि पके काढयाचे वात य ं याला लाभले
असयामुळे िआण या गतीया यनात धम , नीती , कला , शा , सं क ृ ती , इयादी नया
सामया चा सााकार याला होत असयामुळे, वृि ं गत होऊ शकणारी आमक श – ही
याया जीवनातील एक अपू व श होऊन बसली आह े. तो सव चरावर सृ ीपेा ि भ आह े, तो
इथेच!
सगु णी मनु य या जगात सु खी होईलच , असे नाही .ि कंब ना ह मनु याचा आमा जतका
अधक ि वकसत ,ि ततके याचे द ुःख अधक ! पण हा आमा सु खी नसला , तरी इतरां ना सु खी
करयाया कामी तो सतत झटत राहतो . कारण याया भािववात केवळ वतःया सु खां या
इछां नाच थान असते, असे नाही ! याया सु खाशी यां चा काडीइतकाही सं बंध नाही , अशा
जीवनाला उपकारक असणाया सव च गोना यात थान असते.
कच हा असा ि वकसत आमा आहे. अण ु बाँ ब िआण है ड ोजन बाँ ब यां याकडे िभीतत
ीने पाहणाया जगाला जो नवा मानव हवा आहे, याचा तो पु राणकाळातील िितनधी आहे.
नीतीची गती अ ं ती मानवी मनाया ि वकासावर िआण मानवी आयाया ि वशालतेवर अवल ं बू न
असते; हे या कादं बरीत आपया वाणीने िआण ृक तीने याने अनेकदा सूि चत के ले आहे. जगात
शां ती नां दावी , हण बा बा साधायां नी ( या कादं बरीतला शु ाचाय हा यां चा िितनधी
ू न
आह े!) केवळ िसदछा य केयाने काही शां ती िथापत होणार नाही ; यां नी आपले व
आपया द े शां चेि िववध मिनोवकार आधी ि नयंि त केल े िपाहजेत. व ै ियक व सामाजक
जीवनात वासनां चे िआण ि वकारां चेि नयं ण ि कंवा उदाीकरण करणारा मानव जोपय त ि नमा ण
होणार नाही , तोपय त मानवतेला सु ख िआण शां ती यां ची ाी होयाचा संभव नाही . उलट ,
ु गाने जीवनाला आलेया वेगाने िआण िभौतक सदय व नैि तक ुक पपणा यां या होऊ
यं य
लागलेया ि िवच ि मणाने सामाय मानवाची द ुःखे वाढत जातील . याया सु खाया समया
अधक अवघड होऊन बसतील . जीवनातील सं पू ण रस ि पळ ू न
घेयाया नादात मनु य
अधकाधक ि वफल होत जाईल . या वै फयामुळ े तो आमहयेल – ा िआण ते जमत नाही ,
हण ू न आमलोपाला
वृ होईल . कच हा आिमवकासाची धडपड करणाया मानवाचा
िितनधी आहे. यियात हा अौहर सु ख भोगयाया ि नराधार नादात आमलोपाला – अ ं तरीचा
ि दवा मालवायला वृ झालेया मानवाचा िितनधी आहे.
११
िशम ा , दे वयानी व कच ही ि तघेि निरनराया कारणां नी माया मनाया र गभू ं मीवर
दीघ काळ उभी होती ; पण १९५२ साली ‘ यियात ’ कादं बरी लहायला मी वृ झालो , तो
यां यापै क ुक णामुळहे ी नाही . ही अ ंि तम े रणा ख
ु ययातीया वभावरे खेनेच मला ि दली .
१९४२ ते १९५३ या दशकातले जगातले िआण आपया दे शातलेि िवच परवत न – िभौतक
गती िआण नैि तक अधोगती हातात हात घालू न हसत - खेळत चालत असयाचेि वलण य –
जर माया ीला पडले नसते, तर ही कादं बरी मी िलहली असती , क नाही , क ु णाला ठाऊक !
१९४२ पू व मी ती िलहली असती , तर ि तचे वप ि कती ि नराळे झाले असते. बह धा िशम े ची
े मकथा हण ू न
मी ती िलहली असती .
महाभारतातया मू ळ कथेत आलेले ‘ ययाती ’ चेि चण िअतशय ािितनधक आह े.
याची जाणीव पू व कधीही झाली नहती , इतया तीतेन े या दशकात मला झाली . यियात हा
आजया सव सामाय मनु याया पु राणकाळातील िितत िितनधी आहे.ि िववध सु खे
ि मळ ू नही
तो सदै व अतृ आहे – नवनया सु खां या मागे अंधळेपणाने धावत आहे. सु ख िआण
आनं द यां यां तील फरक याला कळत नाही . सु ख – णभर ि मळणारे शरीरसु ख – हेि चरं तन सु ख
मानू न , ते सतत कसेि मळेल, याचे तो ि च ं तन करीत आहे. याया भािववात अय ुक ठलेही
मू य
नाही ! जु नी आमक मू ये उवत झाली आहे त िआण नवी आमक मू ये ि नमा ण
झालेली नाहीत . अशा स ं धकाळात सव सामाय मनु य ययातीसारखाच वावरत आहे. सु खाचा
अ ंधळा शोध हाच याचा धम होऊ पाहत आहे. एका ीने ते वािभावकही आहे, हणा ! केहाही
झाले, तरी जगात कच थोडे, यियात फार !
१२
पु राणातील ययातीची सु िखवलासाची कपना ीसु खापु रतीच मयाि दत होती . आजचा
यियात हा तसा नाही . शााने, य ं ाने िआण स ं क ृ तीनेि नमा ण केलल े े सारे आधुि नक सु ं दर व
स ं प जग यायापु ढे पसरले आहे. सु खोपभोगां ची ि िववध साधने हाती घेऊन ते याला
पळापळाला िआण पावलोपावली मोह घालीत आहे. येक णी याची वासना चाळवली जात
आह े, भडकवली जात आह े. याया सु खवनां त ुक णालाही ,कशालाही मजाव नाही !
पडावर कामु क हावभाव करणाया सु ं दर नां पासू न रयावन जाणाया नटया तणपय त
सव या यां त येतात िआण जातात . मोटारी , बं गले, बँकबुक ,े नाना कारची नवी नवी पवाे,
घटके - घटकेला बदलायचे सु ं दर वेष, गु दगु या करणारी गोड , नाचरी , हलक - ुफ लक गाणी ,
हरघडी गयात पडणारे दे ग बाज , िितत पु पहार , आकाशाला ि भडलेली से ची उु ं ग
ि शखरे – सारे सारे काही या सु खवनां त येते िआण जाते! ते याया अं तम नाला भू ल घालते
िआण याची तृ ी न करता , वगा त ि नघू न जाणाया असरे माणे अय होते. अशा रीतीने
चाळवया जाणाया असं य वासनां मुळे आधुि नक मानवाचे मन हा एक अतृ ,ि हं ायां नी
भरलेला अजबखाना बनत आहे.
साव िजनक यवहारातली लाचलु चपत , समाजातील वाढती गु हे गारी , क ु ु ंट बस ं थेतील
अवथता व अस ं तु ता ,ि वाथ वगा त पसरलेल े िबेशतीचे वातावरण , नाचगायां चे उान
चपट , कामवासना आ ण मभावना यां च समाजात वाढया माणात ह त असलल गत ,
कोणयाही द ु गु िणावषयी ि दसू न येणारी सामाजक ेि िफकरी
ब ,ि कंब ना
ह ुक ठया तरी शााया
अध वट आधाराने याचे मं डन करयाची वृ ी , यां चा परपरां शी ि कंवा सामाय माणसाया
मनाला आलेया या अवकळेशी काही सं बंध नाही , असे यां ना वाटत असेल, ते भायवान
आहेत , पण यां या पं त परमेराने माझे पान मां डलेल े नाही . मी अभागी आहे. समाजात
येणाया या सव िअय गोी एकाच ि वषवृाया फां ा आहे त , असे मला वाटते. वेगाने
ि दसू न
बदलणारे व माणसाला यांि क कन सोडणारे जीवन या ि वषवृाचे सं वध न करीत आहे. उा
हा ि वषवृ फळां नी लगड ू न
जाईल िआण ती फळे आपया समाजाला – या समाजाचे सु खद ुःख
सहोदरपणामुळ े मला अधक तीतेन े जाणवते, अशा या माया समाजाला – चाखावी लागतील ,
या कपनेन े मी िअतशय अवथ होतो .
माझे हे द ुःख आजकालचे नाही . दहा वषा पू व ‘ सां जवात ’ हा माझा कथास ं ह स
झाला , या स ं हातया कथां त िआण यां यापेाही अधक पपणाने या स ं हाला
जोडलेया ‘ पाभ मी ू ’ त माया अ ं तरीची ही यथा य झाली आहे. ययातीचेि चण याच
यथेचा , पण अयं त ि भ वपाचा िआवकार आह े.
१३
आपया नैि तक जगात जे घडले आहे, िआण जे घडत आहे, जे घडयाचा स ंभव आहे,
तेि कतीही िअय असले , िअन असले, अमं गल असले, तरी यात सामाय मनु याचा दोष
थोडा आह े! तो सामाय असतो , याचा अथ च तो वाहिपतत असतो ! परथतीमुळ े याला तसे
े लागते. अं तमु ख होऊन ि वचार करायची िआण वतं ि वचार कन यामाणे आचार
हाव
करायची श यायापाशी नसते.ि चं तनाला लागणारे वाय याला कधीही लाभत नाही .
चरताथा या ि चंतेत न ू मु होयाची संधी याला सहसा ि मळत नाही . यामुळ े सामाय मनु याचे
गु ण काय ि कंवा अवगु ण काय , दोहीही या या काळया सामाजक गु णावगु णां या
सरासरीइतकेच असतात .
आजचा सामाय मनु य पू वया सामाय मनु याह न फारसा ि नराळा नाही . पण याची
सामाजक परथती अयं त ि भ झाली आहे. मनु याया नै िसग क वासना , कपना , वृ ी या
ि नसगा तया इतर गोमाणेच शतकानु शतक आपला िआवकार – रय , , भय , भीषण ,
उ , उदा असा िआवकार – करीत आया आहे त , पु ढेही करीत राहतील , पण आजचा मनु य
शरीरसु खाया ाीया ीने जतका सु दै वी आहे,ि ततकाच या सु खां या मया दां ची कपना
िआण वतःया आमक शची जाणीव यां या ीने द वी आहे.
ु द
पू वचा
सामाय मनु य परलोकाया कपनेन,े वगा या आश े ने, नरकाया भीतीने,
ईराया े ने िआण अनेक िधाम क , सामाजक व कौट ु ंि बक बंधनां नी एका पोलादी चौकटीत
ठाक
ू न
- ठोक
ू न
बिसवला गेला होता .ि बचायाला इकडे-ि तकडे तसूभ र हलतासु ा येत नहते.
अशा रीतीने याया ि ठकाणी ि नमा ण केलल े े िपावय पु कळ अं शी ृक ि म होते. पण ते याला
समागा पासू न ू द
ढळ े त नहते. याया अऩ े क ि ना अंध होया , पण या ािमाणक होया . तो
िभावक मूि त पू जक
होता ! याया या पू जे या मु ळाशी अान नहते, भीती नहती , असे कोण
हण ू शकेल ? पण या िभावकपणामुळचे उठया - सु टया मूि त भ जन
ं करयाया वृ ीपासू न
तो
अ ल रा हला ह ता .
आजचा मनु य या जु या पोलादी चौकटीतू न मु झाला आह े. याया पायां तया
ि नरथ क ढया े ा
ब गळ ू न
पडया आह े त . ह
े जे झाले, यात काही गै र आह े, असे नाही ! ह े
होणे आवयक होते, अपरहाय होते, तंभातू न गट होणारा नरसं ह सामाय मनु याला खोटा
वाट ू लागला , हण ू न
हळहळयाचे काही कारण नाही ; पण या मनु याला अजू न वतःया
अं तःकरणातया दे वाचा पा लागला नाही , ही खरी द ुःखाची गो आहे! आजचा मनु य
भ जक
मूि त ं झाला आहे, याचे मला वाईट वाटत नाही ; पण समोर ि दसेल ती मू त फोडणे हाच
आपला छंद आहे, अशी जी याची समजू त होऊ पाहत आहे – िआण भयाभयां कड ू न
ि तची जी
भलावणा केली जात आहे – ती मानवतेया ीने मोठी धोयाची गो आहे.
शतकाशतकां नी िवचत ि पिढीपढीलासु ा , जीवनातया पू जामू त बदलणे वािभावक
आहे. अिनादकालापासू न मानव हे करीत आला आहे. ान -ि वानाया का जसजशा वाढत
गेया , उपादनाया साधनां पासू न भोवतालया
सामाजक परथतीपय त जसजसे
ांि तकारक बदल घडत गेल,े सृ ीतया वतःया थानाची मानवाची कपना जसजशी पालट ू
लागली , तसतशी जु नी येय े बाजू ला पड , नवी येय े जमाला आली . जु या ि नां चे सामय
ू न
नाहीसे होऊन नया ि ना वलत झाया .
इं जी अं मल सु झायावर आपया समाजात ेह थयं तर फार मोा माणात
घडले; पण ि टळक , आगरकर ेह जसे कडवे मूि त भ जक
ं होते, तसेच ते डोळस मूि त पू जकही
होते.
एककडे जु या जीण शीण ि कंवा गती ुक
ं िठत करणाया राजकय व सामाजक मू त वर
ं या
हातां नी यां नी घाव घातले, याच हातां नी यां नी राजकय व सामाजक पू जामू तची
ाणिता
केली . याच े पणाने यां नी नवी वने िपाहली , नवे रा िपाहले, नवा समाज िपाहला .
ाणपणाने यां नी नया ि ना कवटाळया . यां यासारखे झु ं जार िआण अं तबा िपव असे नेते
लाभयामुळ े या काळातया सामाय मनु याया गु णां ची सरासरीसु ा थोडीशी वाढली .
१४
पण आजची परथती – वातं य आयानं तरया तपातली परथती – द वाने अगदी
ु द
ि नराळी झाली आहे.ि पािपां नी िपाहलेल े राजकय वातं याचे वन साकार झायावर
सामाय मनु याला खरोखर नवे फ ु रण यायला हवे होते. याया मनात नवी येय,े नया ि ना
यां ची बीजे जायला हवी होती . नया मू तया पू जे साठी तो उसु क हायला हवा होता .
ि नढळाया घामाची ुफ ले घेऊन , या पू जे साठी तो धावत यायला हवा होता ; पण जे य
घडलेले आहे, ते अगदी ि नराळे आहे.
या सामाय मनु याने जु ने ृक ि म िपावय झु गान ि दले आहे; पण नवे अ ं तःफ ूि त ने
ि नमा ण होणारे िपावय याला अजू न लाभलेल े नाही . याचे दश न हावे, हण ू न
तो फारसा
उसु कही नाही . अवल इं जीत द े वावरली ा मागे पड ू न े शावरया भनेि तची जागा
द
घेतली ; पण आज ती भ े शात
द ि कतीशा माणात आढळत आह े? याचे ाियक पाहायचे
असेल , तर छोामोा पु ढायां या बं गयां पासू न यां या बँकबु कां पय त , पकारां या
तोका अलेख पासू यां या पातया लां बलचक िजाहरातपय त , ु मने सू मदश काने
ां न
याहाळीत बसयाया िसाहयकां या आवडीपासू न मोबदयाकरता चालणाया यां या
ग तु पयत , सामाय मनु याया सगारट पासू न याया सनमापयत आ ण बायक या
अं गावरया तलम परद े शी कपापासू न याया पोराया हातां तया आठ ख ू न असले
या
रहयकथेपय त ुक ठेही नजर टाकावी !
१८५७ ते १९४७ या काळात जे िपव यक ु ं ड पेटले होते, याया वाला ि वझू न
गेया आहे त . मोठमोठे ॠवज यक ु ं ड सोड
ू न
द
ू रद
ू र ि नघू न गेले आहे त . उदा जगात नेऊन
सोडणारा या काळातला गंभीर मं घोष वातावरणात ि वलीन झाला आहे. मग आह ती कोण
दे णार िआण ुक णाला दे णार ! उरली आहे फ राख ! िआण सव सं कटे णाधा त द ू र करणारी
ि वभू ती
हण
ू न
या राखेची ि व करीत सु टलेल े यमं डपातले ढगी भिटभु क !
१५
ियसु ख िआण ियवातं य या गोी अयं त इ िआण फार महवाया आहेत , हे
खरे! पण या सु खाला िआण वातं याला इतरां या सु खाची िआण वातं याची बंधने असतात ,
हे णभरही ि वसन चालणार नाही . नाही तर िरशयात रायां ती झायान ं तर घडलेया एका
गोीतया बाईसारखी समाजाची थती होते!
ि तथया रायां तीन तर ं माणसां नी िआण वाहनां नी गजबजलेया मॉकोया
रयावन एक बाई अगदी मधू न हवी तशी चालू लागली .
पोलसां नी ि तला कडेन े चालयाची सू चना दे ताच ती उरली ,
‘आता मी वतं झाले आह े तसे चालणार ! तु ही कोण मला क
े. मी हव ह ू म करणार ? मी
वतं झाले आह े!‘
या बाईचे पु ढे काय झाले, ह े मला माहीत नाही ; पण आपया सयाया सामाजक
मनाचा िआण सामाय मनु याया जीवनाचा कार या बाईसारखा होऊ पाहत आह े! माणसाचे
सु ख ही गो अयं त महवाची िआण मोलाची गो आह े. पण ुक णाही यने सु खासाठी जी
धडपड करायची असते, ती इतर यया सु खाला छेद दे ऊन नहे, तर यां तया येकाचे
सु ख आपया सु खाइतकेच महवाचे आहे, असे मानू न ! जे तया गदत येक मनु याने
द
ु सयाला आपला धका लागणार नाही , ही काळजी जशी यायला हवी , तशीच समाजाया
सव लहानथोर घटकां नीही आपले सु ख हे द ु सयाचे द ुःख होणार नाही , अशी दता घेतली
िपाहजे! पण आजचा मनु य ती घेयाया मनःथतीत नाही . हे तवानच याला पटत नाही !
याया मनातली जु या मू यां ची पू जा
उधळली गेली आहे! नया पू जे ची मू त अजू न याला
ि मळालेली नाही . या न ि मळालेया मू तसाठी ुफ ले वेच न ू ठेवयाची िभावकताही याया
ि ठकाणी नाही . एखाा घरातले मनु य गेल,े हणजे या घरावर ती ि िवच ि वषण अवकळा
पसरते,ि तने सामाय मनु याया आयाला आज ासले आहे, तो स ं पू ण पणे िबहमु ख होत आहे.
‘ जे का र
जले
ं गां जले’ हा तु कोबां चा अभ ं ग याया ीने शु थोतां ड आहे! ‘ कशाला उाची
बात ’ हा याचा िपव महामं होऊ पाहत आह े. बयावाईट मागा ने जे जे शरीरसु ख ि मळेल – मग
ते खानपानाचे असो , चु ंबन -आलंगनाचे असो अथवा लू ट , ख ू न अशा
पतीचे असो – ते ते घेत
राहावे, कारण या जीवनात वासनां या तृ ीिशवाय द ु सरे काहीही सय नाही , असे याला वाट ू
लागले आह े. साहजकच कधी ि वफल ,ि वमनक थतीत , तर कधी धु ं द , ब े बं द थतीत तो
आला ि दवस कंठीत आह े. याया जीवनाचे जहाज भोवतालया समु ात डगरलाटां त सापड ू न
हलकाव खात आह . थर ह यासाठ क ु ठ नागर टाकावा , तर त जहाज कनायापासू न फार
द
ू र - द
ू र खोल समु ात वाहत चालले आह े. शरीरसु ख – अधक सु ख – नवे, नवे सु ख –ि मळेल या
मागा ने सु ख – ही या अं तम नाची एकच एक घोषणा होऊ पाहत आह े.
१६
या कादं बरीतले कथासू फार जु या काळातले असले,ि तयावर अ ु ताची थोडी छाया
असली , ह े एका साटाया जीवनाचे िआण याया मानसक चढ - उतारां चेि चण असले , तरी
‘ यियात ’ हा आजया सामाय मनु याचा िितनधी आह े, असे जे मी हणतो , ते वर िलहलेया
अथा ने. पु राणातया ययातीची िअनब ध कामवासना ि कती अमानु ष वप धारण क शकते
िआण भोगाया समु ात मनु य ि कती ु ंड बला , तरी याची वासना कशी तृ होत नाही , याचे
ि चण आले आहे; पण आजचा मनु य केवळ अंध , वै र िआण ू र कामवासनेलाच बळी पडत
आहे, असे नाही ! याचे सव च मिनोवकार िअनब ध िआण िअनयंि त होऊ पाहत आहे त . याया
ि िववध वासना उछ ृ ं खल होत आहे त . यांि क जीवनाने याचे समाधान न केले आहे.
महाय ु ाया भीषण छायेखाली वावरणाया जगात तो राहत असयाकारणाने सु िरतपणाया
भावने ने याया मनातू न पळ काढला आहे. यामुळ े चोवीस तास ुक ठया तरी ुफ सया सु खात
मन गु ं तवू न ठेवयाखेरीज आन दाचा ं द ु सरा माग याला आढळत नाही . आमान ं द ही भावनाच
याला अपिरचत होऊन बसली आहे. अ ं तमु ख होऊन एकां तात केलल े े वतःिवषयीचे िआण
जीविनावषयीचेि चं तन ही याया ीने मृ गजळात लावलेया कपवृाया फ ु लां ची
वंयाकयेन े गु ं फलेली माळ झाली आह े! सु खां त ,ि वलासां त , उपभोगां त वतःला बु डवू न
टाकायचे, दररोज पवाां पासू न पोशाखापय त नया - नया ु मी ट काढायया िआण यां या
आवादात वा दश नात ि नम राहायचे, हाच याचा जीवनधम होत आह े. क
ु ठयाही खोल
भावने शी ि कंवा उदा ि वचाराशी याचा ढ परचय होत नाही . मग एखाा येयाशी जीवकंठ
मै ी होणे द ू रच
िराहले! यागाची अपेा करणारी ुक ठलीही ि ना याया मनात जत नाही !
जली , तरी ढमू ल होत नाही . या आधुि नक मानवाचे िआण आमलोपाने ासलेया याया
यांि क शरीिरन जीवनाचेि च जोडने आपया अम हम
या पु तकात िआण एरक ोमने
आपया ऐ हा एदगू ब् , श े सेती िआण इ द ददस् या पु तकां त मोा सहानुभ तीने
ह ू , पण
पपणे काढले आहे. ‘ पण लात कोण घेतो !’ हे उगार हरभाऊंया काळापेा फार ि नराया
िआण अधक भीषण अथा ने काढयाची पाळी आज आली आहे. हरभाऊ ं या पु ढील समया
घराया ि क ं वा ढया ि भ ं ततली होती . या नया रासी समयेच े हात - पाय जगाया चार
ि भ ं तपय त पसरले आहेत .
१७
आजचा मनु य अधक सु खां या मागे धावयात म आह े. ती जातीत जात माणात
ि मळावीत , हण
ू न
तडफडत आहे. सु ख िआण आनं द यां तला फरक याला कळेनासा झाला
आहे. क
ु ठलेही शरीरसु ख – मग ते जभेला चटका दे त आपया खमं गपणानेि तला गु दगु या
करणाया उनउन त बटाटावाच अस अथवा द ु सर क णतह इं यजय आ ण इं य न सु ख
असो – ते एकदा भोगयाने, दहादा भोगयाने, हजारदा भोगयाने मनु य तृ होतो , असे थोडेच
आहे? उलट , ते िणक सु ख जाता - जाता या - या इ ि याला आपला
ं चटका लावू न
जाते. या
चटयातू न चटक ि नमा ण होते! मग गरज िआण चै न यां तले अ ं तर ओळखयाया कामी मनु य
अंधळा होतो , क ु ठयाही िणक सु खाची चटक लागलेली सव इंि ये ही मु लां माणे या
सु खाची पु नःपु हा मागणी क लागतात . मग द ु च सु होते! णभर ते सु ख यायचे, ते
सं पले, क यायासाठी झु रत राहायचे, ते पु नःपु हा ि मळावे, हण ू न धडपडायचे
िआण ते सतत
ि मळावे, हण ू न
सू ासू
मागा चा अवलंब करायचा , ह े मनु याचे जीवनसू होऊन बसते!
ययातीला देवयानी िआण िशम ा या दोन सु ं दर तणया सहवाससु खाचा लाभ झाला
होता ; पण तेवाने याची तृ ी ुक ठे झाली ? इ ि यसु
ं खां या बाबतीतली ि चर तन अतृ ं ी हा
मानवी मनाचा अय ं त द ु ब ल भाग आहे. एका साया उपायानाया ारे या सनातन समयेवर
बोट ठेवयातच महाभारतकारां या ेच े वप पू ण पणे गट झाले आहे.
१८
‘ उपभोग – अधक उपभोग ’ या ययातीया मागा ने जाऊन मानव सु खी होणार नाही , ही
गो उघड आहे; पण याचा अथ येक मनु याने वै राय वीकारले िपाहजे, चारी िराहले
िपाहजे, स ं यासी बनले िपाहले, अमु क खाता नये, तमु क ि पता नये, असा मु ळीच नाही . सामाय
मनु याया जीवनात शारीरक सु खाला फार मोठे थान आह े. याला पोटभर भाकरी ि मळायला
हवी , याला अं गभर कपडे हव े त , याला राहायला , लहानशी का होईना , पण वछ , नीटनेटक
जागा हवी . आवयक गरजा ि नराया िआण अनावयक ि वलास ि नराळे. येक शारीरक गरज
ही जीवनाचा आधार आह े. येकाची ती गरज भागलीच िपाहजे. येकाया घरात जसा एखादा
ि दवा असावाच लागतो , तसेच ेह आह े; पण एखााने केवळ दश नासाठी अथवा
लखलखाटासाठी लाखो ि दवे पाजळ ू नयेत, यां चा लोभ ध नये! लोभातू न पाप ि नमा ण होते.
ि हं सा , गु हा , पाप या एकापु ढया एक अशा पायया आहेत . पापी मनु य सवयीने महापातकाला
वृ होतो . महापातक माणसाला अमानु ष कन सोडते.
सामाय मनु याया सव गरजा चां गया रीतीने भािगवया जातील , तरच सं तां पासू न
पु ढायां पय त सव लोक ते िनीतपाठ दे त असतात , ते यां या गळी उतरतील . मनु य सु खासु खी
ि क ं वा सहजासहजी चां गला होत नाही . उपभोगाइतक यागाची वृ ी वािभावक नाही . ती
स ं क ृ तीने मानवाला ि दलेली सवा त मोठी देणगी आहे. माणसाला चां गले बनवावे लागते. तो
तसा बनला , तरी याचे चां गु लपण ि टकवावे लागते. हण या सव गोना अशी सामाजक
ू न
परथती ि नमा ण करणे हे सव काळी , सव े ां तया नेयां चे काम असते.
कमीत कमी शरीरसु ख असला ख ु ळचट दं डकही माणसावर लादयात अथ नाही . मनु य
हा वभावतःच ि वरागी नाही , तो भोगी आह े. आह े, तो याला वतःया भोगाया मया दा
सद ै व कशा कळत राहतील , हा ! पू व धमा
चे, नीतीचे िआण ईरी े चेि नयं ण याया मनावर
होते. आता मानवतेच,े सामाजकतेच,े सहजीवनाचेि नयं ण ि तथे आले िपाहजे. पशु पयां ना न
लाभलेली आमक श आपयाला ि मळाली आह े, ही जाणीव याया अं तःकरणात
नं दादीपामाणे सतत तेवत िराहली िपाहजे.
न तक आ ण सामा जक मू यां या घसरगु ं ड या या काळात खरा महवाचा हा
आह े. आकाशातले दीप मालवले, द े वळातले तारेि वझले, हण काही हरकत नाही . जोपय त
ू न
मनु याया अं तःकरणातली माण ु सकची योत काशत राहील , याचे डोळे येयाया
ु वतायाचा शोध करीत राहतील , सं यम हणजे आपले वातं य गमावणे नहे, तर द ु सयाया
वातं याला अवसर दे णे होय , हे तो ि वसरणार नाही , तोपय त मानवाचे िभवतय भीषण होईल ,
अशी भीती बाळगयाचे कारण नाही .
१९
पण गेया अनेक वषा त सं यम हा शद आबालवृ ां ना जु नाट वाट ू लागला आहे. तो
जवळ - जवळ हायापद झाला आहे. ियजीवनात िआण समाजजीवनात सं यम हा फार मोठा
गु ण आहे, हे आपण जवळ - जवळ ि वसन गेलो आहो . जीवनेछा व ि तयातू न ि नमा ण होणारी
भोगेछा ही मानवाची मु ख े रक श आहे, हे कोण नाकारील ? पण ती सव वी अंधळी व
वछ ं द श आहे.ि तचेि नय ं ण करणारी कोणयाही वपाची आमक श आज आपया
समाजात अतवात नाही . उलट , पू वया चार पु षाथा ची जागा अथ व काम हे दोनच पु षाथ
कसे घेतील , याची काळजी गेली कैक वष आमचे अने क प ंि डत करीत आले आहेत ! या दोन
पु षाथा तील अथा चा पु रकारसु ा ही म ं डळी नाइलाजाने करीत असावीत . सकाळी उठयावर
पै से टाकयावाचू न उपाहारगृ हात चहा ि मळत नाही , हण ! या प ंि डतां चे मत काही असो , अथ व
ू न
ै र सं चारावर िआण न वत नावर या समाजात धमा चेि नयं ण नसेल – मग तो
काम यां या व
धम जु या काळया ईर -े सारखा अथवा कत ियने सारखा असो ि कंवा नया काळातया
समाजसे े सारखा अथवा
व मानवे मासारखा असो – या समाजाचे अधःपतन आज ना उा
झाियाशवाय राहत नाही . ययातीया कथेची ि चरं तन वपाची ही ि शकवण आह े. भारतीय
समाजाला ि तचा केहाही ि वसर पड ू नये, एवढीच माझी न इछा आह े.
२०
ही कादं बरी ययातीची काम - कथा आहे, दे वयानीची स ं सार - कथा आहे, िशम े ची े मकथा
आहे िआण कचाची िभगाथा आहे, हे लात घेऊन वाचकां नी ती वाचली , तर मला आन ं द
वाटेल. कलामक र जन ं , भावनां चे आवाहन , सामाजक ि शकवण िआण सू म ि क ं वा ि वशाल
जीवनदश न अशा अनेक चढया पातयां वर चां गली कलाक ृ ती एकाच वेळी ि वहार क शकते.
यां तया ुक ठया पातळीला मी पश केला आह ु ठया पातळीला पश करायला मी
े, क
असमथ ठरलो आह े, ते रसकच सां गू शकतील .
कामवासना ही अाया वासनेइतकतच वािभावक वासना आह े. अाया
गरजेइतकच आवयक गरज आह े.ि तचे मानवी जीवनातील अतव ,ि तचे सदय ,ि तचे
सामय ही सव मला माय आह े त ; पण मनु याची ुक ठलीही वासना , सद
ै व वासना या वपातच
िराहली , तर ि तचे उमादात पां तर होयाचा संभव असतो .ि तला कोणया तरी बाजू ने
उदााचा पश झाला िपाहजे. कामोधादी ि वकारां कडे पाहयाचा माझा िकोन पू व हद
ूि षत
नाह . ह मन वकार आपल शू आहत , अस ाच न काळ मानल जात अस ; पण त मानवाच
ि म आहे त , यां यावाचू न यां चे जीवन नीरस होईल , याची परपू ण जाणीव मला आहे. तिथाप ,
क
ु ा हा माणसाचा अय ं त इमानी ि म असला , तरी तो ि पसाळला , हणजे याचा शू बनतो !
तशी या सव मिनोवकारां ची थती आहे. हण ू नच
वै ियक िआण सामाजक अशा दोही
कारया जीवनां त मनु याया सव वासना एका मया द े पय त सु जाण पतीने तृ होयाची सोय
असली िपाहजे िआण या मया द े नं तर या ि नयंि त कशा करता येतील , याचीही काळजी ,
यने िआण समाजाने घेतली िपाहजे. या बाबतीत ॉईडपासू न ि कसेपय तचे पााय
कामशा काय हणतात , ते मला ठाऊक आह े; पण कामवासनेन े काय ि कंवा द ु सया
क
ु ठयाही वासने ने काय , मानवी जीवनात सतत वासने या वपातच कायम राहणे भयद
आहे. मानवी मनाची व जीवनाची रचना या गोीला अनु क ू ल
नाही . मनु याने मोा काने
ि नमा ण केलल े ी सं क
ृ ती तर कंठरवाने या गोीचा ि नषेध करीत आली आहे. कामवासना ,
कामभावना , ीितभावना िआण िभभावना ही या एकाच वासनेची मामाने अधक सू म ,
सु ं दर , उत िआण उदा होत जाणारी चार पे आसेत. या चारही पां चे जीवनातले असामाय
थान सामाय माणसाला सतत जाणवले िपाहजे. या कादं बरीया काही वाचकां या मनां त ,
ु का होईना , ही जाणीव ि नमा ण झाली , तर ती िलहयाचे माझे म साथ क
अगदी अ ंध कपणे
लागतील .
२१
ि कती तरी वष ि निरनराया कारणां नी मनात घोळत असलेली कादं बरी आज
हाताव े गळी होयाचा योग येत आह े. कच , यियात , िशम ा िआण े वयानी द यां चा ि नरोप घेताना
द
ू रद
े शी जाणाया ि य यना ि नरोप द ह र लागते,ि तचा अनुभव मला येत
े ताना मनाला जी रह
आह े.ि वशेषतः,ि नरोप घेताना मन अधकच याक ू ळ झाले आह े. १९१४ सालापासू न ती माझी
जवाभावाची मै ीण झाली होती !
पण आय ु याया वासात ुक ठे ना ुक ठे तरी आपणां सवा या वाटा ुफ टतातच ! शेवटी
याला - याला आपया वाटेन े पु ढे जावे लागते. या जगात जवलग यचेस ा ु ि नरोप यावे
लागतात . अगदी अकाली िआण तेस ा ु कायमचे! सु दै वाने मानसपु िआण मानसकया यां या
बाबतीत एक गो शय असते, ही माणसेि चिरवरह झालेया ि य यसारखी जथू न ुक णीही
कधीही परतू शकत नाही , अशा काळनदीया पै लतीरावर गेलल े ी नसतात !
हण िशम ा मला पु हा केहा तरी भेटेल, अशी मला आशा आहे. ती वानथ
ू नच
झाली आहे, हे खरे! पण कथाकादं बयां ना आवयक असणाया घटना केवळ नगरात िआण
राजवाात घडतात , असे थोडेच आहे? या अरयात – स ं गी वानथां या आमातही –
घडतात ! क ु णाला माहीत , ौढ िशम ा केहा तरी अचानक भेटायला येईल िआण आपले पु ढले
अनुभव मला सां गेल. ती केहाही येवो ! कोणयाही पाने येवो !ि तचे मी आनं दाने वागत करीन .
ु णे
२६ / १० / ५९
ि व . स . खांडेकर
***
प् रीती हणजे काय ? यौवन िआण सदया या मुशीतील सुगंधवेल की वासना ,
अहंकार िआण आमपूजेत जलेली ि वषवेल? नहे! ती आहे उदा कणा िआण
ि नरपे आप ृ तवेल !
ु लकीया ि शंपणानं बहरलेली अम
‘... या ि चातया े लीवर
व नाना रं गां ची ुफ लं उमलली आह े त . ीतीही या े लीसारखीच
व
आह े, बाळ . ीती हणजे केवळ यौवनाया े रणेत न ू उवणारी वासना नह े! या वासनेची
ि कंमत मी कमी मानत नाही . साया सं साराचा आधार आह े ती ! पण या वासने ला जेहा
खोल भावनेची जोड ि मळते, तेहाच ीती ही अमृ तवेल होते. मग या वेलीवर कणा
उमटते, मै ी फ ु लते. मनु य जेहा - जेहा आमे माचे कवच फोड ू न
बाहे रया ि वाशी
एकप होतो , तेहा — ीतीचा खरा अथ जाणवतो . या बाहेरया ि वात रौ - रय ि नसग
आहे, सु द ु माणसं आहे त , िसाहयापासू न सं गीतापय तया कला आहेत , िआण
महारोयाया सेवेपासू न ि वानातया सं शोधनापय तची आयाची तीथ ंे आहे त .
‘ पण हीच ीती नु सती आमक ि त झाली , आमपू िजे शवाय ि तला द ु सरं काही सु चेनासं
झालं, हणजे मनु य केवळ इतरां चा शू होत नाही ; तो वत : चाही व ै री बनतो ! मग या
वेलीवर ि वषारी ुफ लां चे झु बके लटक ू लागतात ...’