అకులవీర తన్త ్రమ్

శ్రీమచ్ఛన్ద పాదకేభ్యో నమః ।

శ్రీమీనసహజనన్ద ం స్వకీయాఙ్గ సముద్భవమ్ ।
సర్వమాధారగమ్భీరమచలం వ్యపకం పరమ్ ।
అథాతః సమ్ప్రవయామి అకులవీరం మహద్భూతమ్ ।
గుహ్యాద్ గుహ్యతరం గుహ్యం సిద్ధసద్భావసన్త తిః ॥ ౧॥

అనగ్రహాయ లోకానాం సిద్ధనాథేన భాషితమ్ ।

గోపనీయం ప్రయత్నేన యదీచ్ఛన్ శాశ్వతం పదమ్ ॥ ౨॥

సంసారార్ణ వమగ్నాతాం భూతానాం మహదాశ్రయమ్ ।

యథా నదీనదాః సర్వే సాగరే సముపాగతాః ॥ ౩॥

తథా అకులవీరేషు సర్వధర్మా లయఙ్గ తాః ।

సర్వాధారమశేషస్య జగతః సర్వదా ప్రభుః ॥ ౪॥

సహజానన్ద ం న విన్ద న్తి సర్వధర్మసమాసృతాః ।

అనానన్త మలైర్గ్రస్తా మహామాయాన్ధ చ్ఛదితాః ॥ ౫॥

శాస్త ్రజాలేన సన్తు ష్టా మోహితాస్త ్యజయన్తి తాః (?) ।

న విన్ద న్తి పదం శాన్త ం కౌలానాం నిష్కలం గురుమ్ ॥ ౬॥

సంవాదయన్తి యే కేచిన్ న్యాయవైశేషక

ి ాస్త థా ।
బౌధాస్తు అరిహన్తా యే సో మసిద్ధా న్త వాదినః ॥ ౭॥
మీమాంస పఞ్చస్త్రో తాశ్చ వామసిద్ధా న్త దక్షిణాః ।
ఇతిహాసపురాణఞ్చ భూతతత్త ్వన్తు గారుడమ్ ॥ ౮॥

ఏభిః శైవాగమైః సర్వైః పరోక్షఞ్చ క్రియాన్వితాఇః ।

సవికల్పసిద్ధిర్సఞ్చారన్త త్ సర్వం పాపబన్ధ విత్ ॥ ౯॥

వికల్పబహులాః సర్వైర్మిథ్యావాదా నిరర్థ కాః ।

న తే ముఞ్చన్తి సంసారే అకులవీరవివర్జితాః ॥ ౧౦॥

సర్వజ్ఞ ం సర్వమాసృత్య సర్వతో హితలక్షణమ్ ।

సర్వేషాం సిద్ధిస్తత్రస్థా సర్వసిద్ధిఞ్చ తత్ర వై ॥ ౧౧॥

యత్నాసౌ అకులవీరో దృశ్యతే సర్వతోముఖమ్ ।

తం విదిత్వా పరం రూపం మనో నిశ్చలతాం వ్రజేత్ ॥ ౧౨॥

శబ్ద రూపరసస్పర్శగన్ధ ఞ్చైవాత్ర పఞ్చమమ్ ।

సర్వభావాశ్చ తత్రైవ ప్రలీణాః ప్రలయం గతాః ॥ ౧౩॥

భావాభావవినిర్ముక్త ఉదయాస్త మనవర్జితః ।

స్వభావమతిమతం శాన్త ం మనో యస్య మనోమయమ్ ॥ ౧౪॥

అకులవీరమితి ఖ్యాతం సర్వాధారపాపరమ్ ।

నాధారలక్షభేదన్తు న నాదగోచరే పఠేత్ ॥ ౧౫॥

హృది స్థా నే న వక్త్రే చ ఘణ్టికా తాలరన్ధ ్రకే ।

న ఇడా పిఙ్గలా శాన్తా న చాస్తీతి గమాగమే ॥ ౧౬॥

న నాభిచక్రకణ్ఠే చ న శిరే నైవ మస్త కే ।

తథా చక్షురున్మీలనే చ న నాసాగ్రనిరీక్షణే ॥ ౧౭॥

న పూరకకుమ్భకే తత్ర రేచకే [చ] తథా పునః ।

న బిన్దు భేదకే గ్రన్థౌ లలాటే న తు వహ్నికే ॥ ౧౮॥

ప్రవేశనిర్గ మే నైవ నావాహనవిసర్జ నమ్ ।

న కరణైర్నాసనం ముద్రైర్నమాసే భిన్నతాలుకే ॥ ౧౯॥

న నిరోధో న చోద్ధా రో నాతీతాం చాలనం న హి ।

న ప్రేర్యప్రేరకఞ్చైవ న స్థా నన్నైవ చశ్రయమ్ ॥ ౨౦॥

న చాత్మనైవ తద్ గ్రా హ్యం గ్రా హ్యాతీతపదం భవేత్ ।

ఏతత్ పక్షవిర్నిర్ముక్త ం హేతుదృష్టా న్త వర్జితమ్ ॥ ౨౧॥

న దూరే న చ వై నికటే న భరితో న చ రిక్తకః ।

న ఉన్నోన సో ఽధిక ఏభిః పక్షైర్వివర్జితమ్ ॥ ౨౨॥

యశ్చ వింశాత్మకో హ్యేష పుద్గ ల నాస్తి యత్ర వై ।

యత్ర లక్షం న విద్యేత అకులవీర స ఉచ్చ్యతే ॥ ౨౩॥

యస్యైవం సంశితం కఽశ్చిత్ సమరస సంశితః ।

స బ్రహ్మా సో హరిశ్చైశః స రుద్రో స చ ఈశ్వరః ॥ ౨౪॥
స శివః పరమదేవః స సో మార్కాగ్నికస్త థా ।
స చ సాఙ్ఖ ్యః పురాణాశ్చ అర్హన్తబుద్ధ ఏవ చ ॥ ౨౫॥

స్వయం దేవీ స్వయం దేవః స్వయం శిష్యః స్వయం గురుః ।

స్వయం ధ్యానం స్వయం ధ్యాతా స్వయం సర్వత్ర దేవతా ॥ ౨౬॥

యాదృశేన తు భావేన పురుషో భావయేత్ సదా ।

తాదృశాం ఫలమావ్ప్నోతి నాత్ర కార్యవిచారణాత్ ॥ ౨౭॥

అస్యైవ హి హి నామాని పృథగ్భూతాని యోగిభిః ।

అనామ తస్య గియన్తే భ్రా న్తి జ్ఞా నవిమోహితైః ॥ ౨౮॥

ధర్మాధర్మసమాక్లిష్టా వికల్పతమశ్ఛాదితాః ।
తేన ముఞ్చన్తి సంసారం నరకం యోనిసఙ్కులమ్ ॥ ౨౯॥

అకులవీరం మహద్భూతం యదా పశ్యన్తి సర్వగమ్ ।

స బాహ్యాభ్యన్త రే నిత్యం ఏకాకారం చరాచరమ్ ॥ ౩౦॥

నిస్త రఙ్గ ం నిరాభాసం పదభేదవివర్జితమ్ ।

సర్వావయవనిర్ముక్త ం నిర్ల యం నిర్వకారజమ్ ॥ ౩౧॥

అదృష్టనిర్గు ణం శాన్త ం తత్త్వాతీతం నిరఞ్జ నమ్ ।

సర్వజ్ఞ ం పరిపూర్ణ ఞ్చ స్వభావశ్చైవమక్షయమ్ ॥ ౩౨॥

కార్యకారణనిర్ముక్త మచిన్త ్యమనామయమ్ ।

మాయాతీతం నిరాలమ్బం వ్యాపకం సర్వతోముఖమ్ ॥ ౩౩॥

సమత్వం ఏకభూతఞ్చ ఊహాపో హవివర్జితమ్ ।

అకులవీరం మహద్భూతం అస్తినాస్తివివర్జితమ్ ॥ ౩౪॥

న మనో న చ వై బుద్ధిర్న చిన్తా చేతనాదికమ్ ।

న కాలః కలనాశక్తిర్న శివో న చ ఇన్ద్రియః ॥ ౩౫॥

న భూతే గృహ్యతే సో హి న సుఖం దుఃఖమేవ చ ।

న రసో హి న సుఖం దుఃఖమేవ చ ॥ ౩౬॥

న రసో విరసశ్చైవ న కృతో న చ జాయతే ।

న చ్ఛాయ న చ తాపస్తు న శీతో న చ ఉష్ణవాన్ ॥ ౩౭॥

న దృశ్యతే మన స్త త్ర ఉదయాస్త మనవర్జితమ్ ।

న సీమా దృశ్యతే తత్ర న చ తిర్థ ్యం న చహివహి ॥ ౩౮॥

అద్వైతమచలం శాన్త ం సఙ్గ దో షవివర్జితమ్ ।

నిరాకులం నిర్వికల్పఞ్చ నిబద్ధ ఞ్చ మలక్షణమ్ ॥ ౩౯॥

అనాథం సర్వనాథఞ్చ ఉన్మనాం మదవర్జితమ్ ।

అనిగృఢమసన్ధి ఞ్చ స్థా వరం జఙ్గ మేవ చ ॥ ౪౦॥

జ్వలజ్వలనభూమ్యా చ ఆపో ఞ్చైవ తథైవ చ ।

సర్వం సమరసం పూర్ణ ం అకులవీరన్తు కేవలమ్ ॥ ౪౧॥
యస్యైషా సమ్।స్థితా ముక్తిః స ముక్తో భవబన్ధ నాత్ ।
న తస్య మాతాపితా వ బాన్ధ వం న చ దేవతా ॥ ౪౨॥

న యజ్ఞ ం నోపవాసఞ్చ న క్రియా వర్ణ భేదకమ్ ।

త్యక్త్వా వికల్పస।ఘాతం అకులవీరలయం గతాః ॥ ౪౩॥

న జపో నార్చనం స్నానం న హో మం నైవ సాధనమ్ ।

అగ్నిప్రవేశనం నాస్తి హేతన్త భృగు నోదనమ్ ॥ ౪౪॥

నియమోఽపి న తస్యాస్తి నోపవాసో విధీయతే ।

పితృకార్యం న కరోతాతి తీర్థ యాత్రా వ్రతాని చ ॥ ౪౫॥

ధర్మాధర్మఫలం నాస్తి న స్నానం నోదకక్రియా ।

స్వయం త్యజ సర్వకార్యాణి లోకాచారాణి యాని చ ॥ ౪౬॥

సమయాచారవిచారఞ్చ కృతకా బన్ధ కాని తు ।

సఙ్కల్పఞ్చ నికల్పఞ్చ యే చాన్యే కిల ధర్మిణః ॥ ౪౭॥

భవే యోగీ నిరాచారో పశుచారవివర్జితః ।

సిద్ధిశ్చవివిధాకార పాతాలే చ రసాయనమ్ ॥ ౪౮॥

ప్రత్యక్షఞ్చ యా లబ్ధ ం న గృహ్నీయాత్ కదాచన ।

సర్వఞ్చ పాశజాలఞ్చ అధో మార్గ ప్రదాయకః ॥ ౪౯॥

ఏతేషు మోచనా నాస్తి అకులవీరవివర్జితాః ।

యథా మృతాః న జానన్తి స్వాదం కటుమధురస్య తు ॥ ౫౦॥

తథా అకులవీరన్తు న జానన్తి స్వభావగమ్ ।

యథా మదిరా మహాన్త స్య కథితం నేవశకృతే ॥ ౫౧॥

రస్యపరమానన్ద మతిగుహ్యం సుగోపితమ్ ।

లోకానాం చ హితార్థా య సిద్ధనాథేన భాషితమ్ ॥ ౫౨॥

నిర్వికల్పం పదం శాన్త ం యత్ర లీనం పరాపరమ్ ।

మోక్షస్య తన్మహాస్థా నం మన్త ్రరూపవివర్జితమ్ ॥ ౫౩॥

తత్రైవ సృష్టిరూపేణ పునస్త త్ర లయం గతా ।

కిన్తేన బహునోక్తేన సర్వబన్ధ వివర్జితమ్ ॥ ౫౪॥

అకులవీరం యదా లబ్ధ ం తదా కిం కౌలికైః క్రమైః ।

లభ్ద్వా తు మోక్షసద్భావం అకులవీరం మహాపహమ్ ॥౫౫॥

కౌలమార్గే ద్వయో సన్తి కృతకా సహజా తథా ।

కుణ్డ లి కృతకా జ్ఞేయా సహజా సమరస స్థితా ॥ ౫౬॥

ప్రేర్యప్రేరకభావస్థా కృతకా సాఽభిధీయతే ।

తతః స పాతయేద్ భూమై ముద్రా మన్త్రైర్నియోగితైః ॥ ౫౭॥

ఆహుతే పతనే చాన్యే కర్ణ జాపేన ధూపకైః ।

ఏతత్ సాధ్యమిదం తత్త ్వం ఏతద్ ధ్యానఞ్చ ధారణా ॥ ౫౮॥
అనేకైః కర్మసఙ్ఘా తైః నానామార్గ విభావనైః ।
వికల్పకలలోల్లో యా ఉద్భ్రాన్తా భ్రా న్త చేతసః ॥ ౫౯॥

హృది శోకేన సన్త ప్తా వ్యాసఙ్గా చ్చ మహాభయైః ।

హర్షవిషాదసమ్పన్నా శోచ్యమానా ముహుర్ముహుః ॥ ౬౦॥

తావద్భ్రమన్తి సంసారే కల్పాకల్పైర్భవార్ణ వైః ।

దగ్ధ బీజేషు సమ్భూతిర్యథా నైవ ప్రజాయతే ॥ ౬౧॥

మూలఛిన్నే యథా వృక్షే న ప్రరోహం విద్యతే ।

అకులవీరగతం భిన్నం నానాభావానుబన్ధ నైః ॥ ౬౨॥

న బధ్యతే యథా విమలే రసం విప్రలయం గతమ్ ।

తద్వదకులవీరే చ సత్త్వే భ్రా భ్రా ఖ్య యద్గ తః ॥ ౬౩॥

తిమిరేణ యథాచ్ఛన్నముదితార్కం న పశ్యతి ।

అజ్ఞా నమనస్త ద్వద్ భ్రా న్తి జాలవిమోహితా ॥ ౬౪॥

అకులే వీరే చ సమ్ప్రాప్తే సర్వమేతద్వినిశ్యతి ।

దధిమధే యథా సర్పిః కాష్ఠే చాగ్ని స్థితో యథా ॥ ౬౫॥

పుష్పే గన్ధ స్తిలే తైలం వృక్షే చాయా సమాశ్రితా ।

మద్యమధ్యే యథానన్ద ం దీపే ప్రభా సమాశ్రితా ॥ ౬౬॥

పద్మమధ్యే చ కుణ్డ ల్యా అఙ్గ ప్రత్యఙ్గ మేవ చ ।

రక్తా ర్థా కులవీరే చ తత్సర్వం వినియోజితమ్ ॥ ౬౭॥

భావాఽభావాదిసమ్।యుక్తైః ప్రత్యయైర్దృష్టిగోచరైః ।
అకులవీరం న జానన్తి కృతకైర్మోహితాత్మనః ॥ ౬౮॥

పాశజాలనిబద్ధా శ్చ మహామాయవిమోహితాః ।

న జానన్తి పదం శాన్త మచిన్త ్యం నిత్యసమ్భవః ॥ ౬౯॥

సర్వవ్యాపిభావస్థ ం స్థా నవర్ణ వివర్జితమ్ ।

సర్వభూతస్థితం హ్యేకమధ్యయం ధేయవర్జితమ్ ॥ ౭౦॥

స చ సర్వగతో భావః స్థిరే పూర్ణో నిరన్త రే ।

తత్ర మనో విలీనన్తు అచలం భవతన్మయమ్ ॥ ౭౧॥

మనోవృద్ధిస్తథా చిన్త ్యం క్షిప్తా తన్మయతాం గతా ।

యథా తిష్ఠతి తత్త ్వస్థ ః శివనిష్కలమవ్యయే ॥ ౭౨॥

తదా తన్మయతాం యాతి నిర్మలం నిశ్చలం పదమ్ ।

అకులవీరం మహద్భుతమేకవీరం చ సర్వగమ్ ॥ ౭౩॥

దుర్ల భం సురసిద్ధా నాం యోగినీనాఞ్చ గోచరమ్ ।

కేచిద్ వదన్తీ దం ధర్మమిదం శాస్త ్రమిదం తపః ॥ ౭౪॥

అయం లోకమిమం స్వర్గ మిదం సాధ్యమిదం ఫలమ్ ।

ఇదం జ్ఞా నఞ్చ విజ్ఞా నం శుద్ధా శుద్ధ మిదం పరమ్ ॥ ౭౫॥
జ్ఞేయఞ్చ తత్త ్వకూటఞ్చ యత్ర ధ్యానఞ్చ ధారణా ।
తదాసౌ యోగినీ హ్యేకః నాన్యస్తు హి ద్వితీయకః ॥ ౭౬॥

అనాగతన్తు గతఞ్చైవ న హచ్ఛేన్న చ తిష్ఠతి ।

న భూతం న భవిష్యఞ్చ స్థితిప్రలయవర్జితమ్ ॥ ౭౭॥

న చాహం ప్రచితైర్దో షైః లిప్త తే న కదాచన ।

నాహం కశ్చిన్న మే కశ్చిన్న బద్ధో న చ బాధకః ॥ ౭౮॥

న ముక్తి వై న చ న ముక్త మే మోక్షస్య చ స్పృహా ।

గచ్ఛంస్తిష్ఠన్ స్థ పన్ జాగ్రద్భూఞ్జా నఓ మైథునేఽపి వా ॥ ౭౯॥

భయదారిద్రశోకైశ్చ వివిధైర్భక్షణైస్తథా ।
చికిత్సా నైవ కుర్వీత ఇన్ద్రియార్థైః కదాచన ॥ ౮౦॥

ఆచరేత్ సర్వవర్ణైస్తు న తు భక్ష్యం విచారయేత్ ।

ఏవం స చరతే యోగీ యథారణ్యే హుతాశనః ॥ ౮౧॥

పిణ్డబధాఞ్చ నానాస్తి అవస్థా ముర్ఖవాసనామ్ ।

సో మశూన్యస్త థా వహ్నిప్రా ణాయమవర్జితమ్ ॥ ౮౨॥

అప్రమేయనిరాభాసం ధారణాధ్యానవర్జితమ్ ।
యేన జన్మసహస్రా ణి భక్త్యా సమ్పూజితో గురుః ॥ ౮౩॥

తే లభన్తి మహాజ్ఞా నం అకులవీరన్తు మోక్షదమ్ ।

యోగినీరాకిణీచక్రే యస్య భక్తిః సునిశ్చలా ॥ ౮౪॥

అకులవీరం మహద్భూతం గమ్భీరం గహనామయమ్ ।

పిణ్డా తీతం యదా జ్ఞేయమపిణ్డం పిణ్డవర్జితమ్ ॥ ౮౫॥

పదవ్యఞ్జ ననిర్ముక్త ం విమలం సతతోదితమ్।

తల్లినే తన్మయాత్మానం విన్ద తే శ్వాశ్వతం పదమ్ ॥ ౮౬॥

చితాతీతం భవేత్ సో హి యోగసంయోగవర్జితమ్ ।

నిర్వాణం వాసనాహీనం తృప్తా త్మ చ నిరామయః ॥ ౮౭॥

తేన లబ్ధా న సన్దేహో ఽమలా మలచ్ఛేదనాః ।

తస్య ప్రవర్త ్తతే క్షిప్త ం తస్యైవ సర్వసర్వగమ్ ॥ ౮౮॥

వేదసిద్ధా న్త శాస్త్రా ణి నానావిధాని శిఖాని చ ।

తాని సర్వాణి మోహాని కాయక్లేశైర్నిరర్థ కమ్ ॥ ౮౯॥

విద్యాహఞ్ఖ ़ారగ్రస్తా స్తు గర్వితాః కుగతిం గతాః ।

అనర్థేన చ సన్తు ష్టా బహుగ్రన్థా ర్థచిన్త కాః ॥ ౯౦॥

అకులవీరం న విన్ద న్తి కృతకైర్మోహితామనః ।

గర్వితానం కుతో జ్ఞా నం గ్రన్థకోటిశతైరపి ॥ ౯౧॥

కర్పూరకుఙ్కుమాదీనాం వస్త ్రతామ్బూలమేవ చ ।

ఖరవద్భవతి తద్భారం సర్వం తస్య నిరర్థ కమ్ ।
అకులవీరఞ్చ దేహస్థ ం యదా పశ్యతి సర్వగమ్ ॥ ౯౨॥

ధర్మాధర్మఫలం నాస్తి నోదకం తీర్థ సేవనా ।

న క్రియా సత్యశ్చైవం వా కర్మకాణ్డే న భావనా ॥ ౯౩॥

న తస్య కర్మకర్మాణి లోకాచారాణి యాని చ ।

చరితాః సమయాచారా జనైర్భ్రాన్తి విమోహితైః ॥ ౯౪॥

అకులవీరం న జానన్తి కిం విశిష్టం కుతః స్థితమ్ ।

కృతకా బన్ధ నా లోకే కల్పితాశ్చ కుపణ్డితైః ॥ ౯౫॥

సమ్।కల్పవికల్పఞ్చ కలాకర్మాణి యాని చ ।

సిద్ధయో వివిధా లోకే పాతాలం చ రసాయనమ్ ॥ ౯౬॥

ప్రత్యక్షఞ్చ యదా లబ్ధ ం న విగృహ్ణీయాత్ కదాచన ।

సర్వే తే పాశబద్ధా శ్చ అధో మార్గ ప్రదాయకాః ॥ ౯౭॥

న చైతైర్ముక్తిః సమ్।సారే అకులం బీరవర్జితాః ।

యథా మదిరమానన్ద ం కథితం నైవ జాయతే ॥ ౯౮॥

తద్వదకులవీరాఖ్యం స్వసమ్।వేద్యనిరోపణమ్ ।
న జానన్తి నరా మూఢాః సారాత్ సారతరం పరమ్ ॥ ౯౯॥

తావద్ భ్రా న్తి విముగ్ధా త్మా యావత్త లం న విన్ద తి ।

చితాతీతే యదా యోగీ స యోగీ యోగచిన్త కః ॥ ౧౦౦॥
విరక్తా వాసనా యస్య తృప్తా త్మ చ నిరామయః ।
తావద్ భ్రమన్తి మోహాత్మా నానాభావానుబన్ధ నైః ॥ ౧౦౧॥

యావత్ సమమేకత్వం పరమానన్ద ం న విన్ద తి ।

ముర్ఖా ణాం చ యథాశాస్త ్రం కుమారీసురతిం యథా ॥ ౧౦౨॥

అకులవీరం విన్ద న్తి కథ్యమానైః కుమారికాః ।

దిశవేశావినిర్ముల్త ం స్థా నవర్ణవివర్జితమ్ ॥ ౧౦౩॥

నిరాకులం నిర్వికల్పం నిర్గు ణఞ్చ సునిర్మలమ్ ।

అనాథం సర్వనాథఞ్చ ప్రమాదో న్మాదవర్జితమ్ ॥ ౧౦౪॥

ఘననివిడనిసన్ధి స్థా వరే జఙ్గ మేషు చ ।

జలే జ్వలనే తథా పవనే భూమ్యాకాశే తథైవ చ ॥ ౧౦౫॥

సర్వత్ర సమరసం భరితమకులవీరన్తు కేవలమ్ ।

న జ్ఞా తం యేన దేహస్థ ం స ముక్త ః సర్వబన్ధ నాత్ ॥ ౧౦౬॥

న తస్య క్రియాబన్ధేన న వేద్యం న చ వేదనా ।

న యజ్ఞో నోపవాసశ్చ న చర్యా న క్రియోదయః ॥ ౧౦౭॥

న వర్ణో వర్ణ భేదశ్చ అకులవీరం యదాగతమ్ ।

న జాపో నార్చానగ్నీనాం న హో మో నైవ సాధనమ్ ॥ ౧౦౮॥

నాగ్నిప్రవేశనన్త స్య మన్త ్రపూజాచరణోదకమ్ ।

నియమాశ్చ న తస్యాస్తి క్షేత్రపీఠే చ సేవనైః ॥ ౧౦౯॥

న క్రియా నార్చనాకాద్యైర్న తీర్థా ని వ్రతాని చ ।

నిరాలమ్బపదం శాన్త ం తథాతీతం నిరఞ్జ నమ్ ॥ ౧౧౦॥

సర్వజ్ఞ పరిపూర్ణ ఞ్చ స్వభావేన విలక్ష్యతే ।

కార్యకారణనిర్ముక్త మచిన్తి తఞ్చ అనామయమ్ ॥ ౧౧౧॥

మాయాతీతం నిరాలమ్బం వ్యాపకం సర్వతోముఖమ్ ।

స్వదేహే సంస్థితం శాన్త మకులవీరం తదుచ్యతే ॥ ౧౧౨॥

సమస్త మేకదాభూతం ద్వైతాభావవివర్జితమ్ ।

అకులవీరం మహద్భూతమస్తినాస్తివివర్జితమ్ ॥ ౧౧౩॥

మనోబుద్ధిచిత్త స్త చిత్తా నైవ స్వచేతనా ।

న కాలకలనా చైవ న శక్తిశ్చ న చేన్ద్రియః ॥ ౧౧౪॥

న భూతే గృహ్యతే సో హి న దుఃఖం సుఖమేవ చ ।

న రసో ఽధిరసశ్చైవ కృతకం నైవ కారకమ్ ॥ ౧౧౫॥

న చ్ఛాయా నాతపో వహ్నిర్న చ శీతోష్ణవవేదనా ।

న దినం రాత్రిమిత్యుక్త ముదయాస్త మనవర్జితమ్ ॥ ౧౧౬॥

న మనో దృశ్యతే తత్ర నోర్వ్ద్ధ మధ్యం చ జ్ఞా యతే ।

అక్షోభ్యమచలం శాన్త మీదృశం తత్త ్వనిర్ణ యమ్ ॥ ౧౧౭॥
యాదృశేన తు భావేన పురుషో భావయేత్ సదా ।
తాదృశం ఫలమాప్నోతి నాత్ర కార్యవిచారణాత్ ॥ ౧౧౮॥

ఏవఞ్చ కులసద్భావమవాచ్యం పరమామృతమ్ ।

అగమ్యం గమ్యతే కస్మాద్ భ్రా న్తి జ్ఞా నవిహో హితాః ॥ ౧౧౯॥

న దూరే న నికటే చైవ ప్రత్యక్షం న పరోక్షతా ।

న భరితో న రిక్తో వా నిపుణో నాపి చాధికః ॥ ౧౨౦॥

ఏతత్పక్షవినిర్ముక్తో హేతుదృష్టా న్త వర్జితః ।

కృతకైర్మోహితా మూఢాః కర్మకాణ్డ రతాస్తు యే ॥ ౧౨౧॥

న తేషాం ముక్తిః సంసారే నరకే యోనిసఙ్కులే ।

అకులవీరం మహద్భూతం యదా పశ్యతి సర్వగమ్ ॥ ౧౨౨॥

సబాహ్యాభ్యన్త రైకత్వం సర్వత్రైవ వ్యవస్థితమ్ ।

నిస్త రఙ్గ ం నిరాభాసం పదచ్ఛేదవివర్జితమ్ ॥ ౧౨౩।
సర్వావయవనిర్ముక్త ం నిర్వికారఞ్చ నిర్మలమ్ ।
అదృశ్యం నిర్గు ణం నిత్యం నిర్ణిరోధఞ్చ నిశ్చలమ్ ॥ ౧౨౪॥

న ధ్యానం ధారణా నైవ న స్థా నం వర్ణ మేవ చ ।

న రేచకం పూరకఞ్చైవ నరోద్ఘా తఞ్చ కుమ్భకమ్ ॥ ౧౨౫॥

న చాన్త మాదిమధ్యస్థ ం న సతో వృద్ధిరేవ చ ।

గ్రా హ్యగ్రా హకనిర్ముక్త గ్రన్థా తీతఞ్చ యద్భవేత్ ॥ ౧౨౬॥
ఏతైః సర్వైర్వినిర్ముక్త ం హేతుదృష్టా న్త వర్జితమ్ ।
సబాహ్యాభ్యన్త రైకత్వం సర్వత్రైవ వ్యవస్థితమ్ ॥ ౧౨౭॥

సమరసానన్ద ్రరూపేణ ఏకాకారం చరాచరే ।

యే చ జ్ఞా తం స్వదేహస్థ మకులవీరం మహద్భూతమ్ ॥ ౧౨౮॥

యస్యా వశం స్థితః కశ్చిత్ సమరసం రససంస్థితమ్ ।

స బ్రహ్మా స హరిశ్చైవ స రుద్రఞ్చైవేశ్వరస్త థా ॥ ౧౨౯॥

స శివః శాశ్వతో దేవః స చ సో మార్కశఙ్కరః ।

స విశాఖ్యో మయురాక్షో అర్హన్తో బుధమేవ చ ॥ ౧౩౦॥

స్వయం దేవి స్వయం దేవః స్వయం శిష్యః స్వయం గురుః ।

స్వయం ధ్యానం స్వయం ధ్యాతా స్వయం సర్వేశ్వరో గురుః ॥ ౧౩౧॥

సర్వజ్ఞ ః సర్వమాసృత్య సర్వతో హితలక్షణః ।

సర్వయోగినీ తత్రస్థా సర్వే సిద్ధా శ్చ తత్ర వై ॥ ౧౩౨॥

సర్వం సర్వా^ర్థ కం చైవ సర్వజ్ఞా నశ్చ తత్ర వై ।

యథాసౌ మహార్థ ఞ్చ అకులవీరమితి స్మృతమ్ ॥ ౧౩౩॥

శబ్ద ః స్పర్శో రసో రూపం గన్ధో వద్యాణిపమ చ ।

సర్వే భీరాశ్చ తత్రైవ యే ప్రలీనాః ప్రలయం గతాః ॥ ౧౩౪॥

నాధారే ధ్యేయలక్ష్యే చ న నాదగోచరే పరే ।

న హృది నాభికణ్ఠే వా వక్త్రే ఘణ్టికరన్ధ ్రయోః ॥ ౧౩౫॥

న ఇడా పిఙ్గలా చైవ సుష్మణ చ గమాగమైః ।

న నాభిచక్రే కణ్ఠే చ న శిరే బిన్దు కే తథా ॥ ౧౩౬॥

చక్షుకర్ణో న్మీలనం నైవం నాసికాగ్రనిరీక్షణే ।

న పూరకే కుమ్భకే చైవ రేచకే చ తథా పునః ॥ ౧౩౭॥

న బిన్దు భేదగ్రన్థౌ చ లలాటే న చ చన్ద ్రమాః ।

ప్రవేశే నిర్గ మే చైవ శిఖా ఊర్ద్ధ్వే న బిన్దు కే ॥ ౧౩౮॥

న కరైర్న సరైర్ముద్రైః నాకాశో వాయుమణ్డ లే ।

న చాపే చన్ద ్రసూర్యే చ భావాభావే సమాగమే ॥ ౧౩౯॥

అనౌపమ్యం నిరాలమ్బం పక్షాపక్షవివర్జితమ్ ।

అజ్ఞా నమలగ్రస్తా త్మా మహామాయవిమోహితాః ॥ ౧౪౦॥

శాస్త్రా ర్థేన విముఢాత్మా మోహితా విదుషో జనాః ।

న విదన్తి పదం శాన్త ం కైవల్యం నిశ్క్రియం గురుమ్ ॥ ౧౪౧॥

సఙ్ఖ్యాదయశ్చ యే కేచిత్ న్యాయవైశేషికాస్త థా ।

బౌద్ధా రహన్తా శ్చ యే కేచిత్ సో మసిద్ధా న్త దక్షిణాః ॥ ౧౪౨॥

మీమాంసా పఞ్చరాత్రఞ్చ వామదక్షిణకౌలికాః ।

ఇతిహాసపురాణాని భూతతత్త ్వఞ్చ గారుడమ్ ॥ ౧౪౩॥
ఏతే చైవ సమాః సర్వే కేచిత్ వాఽపి క్రియాన్వితాః ।
వికల్పసిద్ధిదాః సర్వే తద్విదుర్న చ పణ్డితాః ॥ ౧౪౪॥

వికల్పబహలాః సర్వే మిథ్యావాదనిరర్థకాః ।

న తే ముచ్యన్తి సంసారే అకులవీరవివర్జితాః ॥ ౧౪౫॥

యాని కాని చ స్థా నాని గిరిర్నగరసాగరమ్ ।

సర్వత్ర సంస్థితం నిత్యం స్థా వరే జఙ్గ మేషు చ ॥ ౧౪౬॥

పఞ్చభూతాత్మకం సర్వే యత్ కిఞ్చిత్ సచరాచరమ్ ।

శివాద్యదేవపర్యన్త ం సర్వం తత్రైవ సంస్థితమ్ ॥ ౧౪౭॥

ఈదృశం యోగినం దృష్ట్వా ఉపసర్పన్తి యే నరాః ।

గన్దైః పుష్పైశ్చ ధూపైశ్చ ఖానపానాదిభక్షణైః ॥ ౧౪౮॥

తర్పయన్తి చ యే భక్తా స్త్రివిధైశ్చైవాన్త రాత్మనా ।

తేఽపి బన్దైః ప్రముచ్యన్తి ముక్తిమార్గీ న కాడ్క్షిణః ॥ ౧౪౯॥

బ్రహేన్ద్రవిష్ణు రుద్రఞ్చ అరహన్తా బుద్ధ మేవ చ ।

విషాఖ్యో మయూరాక్ష యే చ ఋషయస్త పో ధనాః ॥ ౧౫౦॥

దేవాదిభో నరేన్ద్రా శ్చ యే చాన్యే మోక్షకాఙ్క్షిణః ।

తే సర్వే మోక్షమిచ్ఛన్తి అకులవీరన్తు మోక్షదమ్ ॥ ౧౫౧॥

అథాన్యం సమ్ప్రవక్ష్యామి భిన్నావస్థా ం స్వభాగః ।

పూర్వం యదుక్తా సర్వే అన్వయమార్గే త్వకౌలికే ॥ ౧౫౨॥

* * * * * * * * * *
* * * * * * * నాత్ర సంశయః ॥ ౧౫౩॥

న జరాస్తేషాం న మృత్యుశ్చ న శోకో దుఃఖమేవ చ ।

సర్వవ్యాధిహరశ్చైవ న పునర్భవసమ్భవః ॥ ౧౫౪॥

అకులవీరం స్థితం దివ్యం సిద్ధనాథప్రసాదతః ।

సర్వతః సర్వదా శుద్ధ ః సర్వతః సర్వదా ప్రభుః ॥ ౧౫౫॥

ఇతి మచ్ఛేన్ద ్రపాదావతారితే కామరూపిస్థా నే

యోగినీప్రసాదాల్ల బ్ధ ం అకులవీరం సమాప్త మ్ ।