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實執諍論
,É-U-üC-R]Ã-ü-`-pC-]W`-`È,, 頂禮勝本尊上師
藏文p.479L4
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1.根道果手印,(1問) 本性即如是: 三界諸有情, 猶是己心識;
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2.無始從無時, 無明識成時, 與心性同俱, 此乃根手印。
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3.不悟執真實, 此力輪迴轉, 唯一對治力, 直悟無我慧;
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4.除此無有餘。 從蟻至十地, 亡時光明母, 此亦根手印。
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5.合修光明後,<藏文p.480> 當住根本定, 此屬道手印; 此復於定中,
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6.修離戲論慧, 稱道手印見。 若此現無誤, 果手印見道;
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7.於此堅續修, 修道及有學。 所知障淨盡, 則現無學果,
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8.圓滿佛功德, 現諸事業相。 皆如手中果, 遍知卻不動。
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18.未曾有真實, 汝持何見解? 若無少許法, 來去如何許1?
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48.緣起因亦觀, 繁說於別處。 支聚亦非汝, 支分亦非汝,
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77.任隨汝離去! 實執答覆道: 汝雖盡說空, 我遣八法現,
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78.我與汝二執, 正違我亦許, 若非同俱處, 汝可離餘處。
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88.莫說所執違, 汝方亦無故, 何害於我方? 有些心未治,
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89.空洞作觀修, 此等觀心修, 未離緣我觀; 觀我則我伴,
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90.何為緣汝觀?<藏文p.489> 汝未達無害。 有些稱大明, 所見非作意。
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91.無作意觀修, 此亦無害我, 與我所執同, 若未離能治,
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92.何為緣汝觀? 此復汝未達。 無聞多觀修, 解述似應理,
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93.用詞乃深奧, 雖住於此觀, 於根本定時, 多者緣我觀,
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94.未別我與有。 有稱緣無我, 無我與非有, 差異皆無別,
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95.多唯觀僅無。 此等皆我業, 若未離汝方, 此時汝何去?
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96.僅有達頃刻, 驅我乃笑處。 聞者稱觀汝, 成立常斷邊,
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97.多次觀察後, 盡尋觀修患, 宗義尋患與, 覆尋於觀修,
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