佛經地獄因果圖鑑第二冊

第二冊
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《佛經地獄因果圖鑑》序
因果者聖人治天下、佛度眾生之大權也。民國時期淨宗十三祖印光大
師，一生極力提倡因果教育，倡印及推廣流通《了凡四訓》《太上感應篇
彙編》《安士全書》等善書。清初名士周安士有言：人人信因果，大治之道
也；人人不信因果，大亂之道也。此乃針砭時弊、訓俗化民之箴言也。
余憶幼時，於家鄉安徽廬江隨母至城隍廟燒香，見泥塑十殿閻王，栩
栩如生，森然可怖。母告以作惡者當受此報，余聞之悚然，不敢萌惡念矣，
善惡因果觀念由是扎根；又聞城隍搬家一事，印象深刻。後得遇佛法，研
大乘教理，因果要義廓然明矣。佛經有言：「萬法皆空，因果不空。」因果
何以不空？一者、因果轉變不空，因而成果，果又為因；再者、因果循環
不空，善有善報，惡有惡報，因緣果報，絲毫不爽；三者、因果相續不空，
因與果永遠相續。諸佛菩薩明瞭此理，且巧妙運用，故能轉變境界，不為
境界所轉。佛經有言，一切法從心想生，十法界依正莊嚴皆由心造。近代
量子力學家通過科學研究，發現宇宙奧秘，證明物質是念頭所產生之幻相，
印證佛經道理真實不虛。
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試問六道眾生何故墮落三途？當知此亦是從心想生：所謂貪心墮餓鬼，
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瞋恚墮地獄，愚痴變畜生。今世人多有不畏因果者，敢於造作惡業，尤以
殺業為重，此乃社會動亂主因之一。須知凡有血氣之屬，無不珍愛己命；
若為口腹之欲而殺害之，其怨恨固結於心，常思報復，如此則冤冤相報，
沒完沒了。甚至殺子墮胎，殘害骨肉，其怨仇更深，慘烈果報不可紀極。
所謂虎毒尚不食子，何況人乎？故一切惡業，以殺為最。古云：﹁千百年
來碗裡羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」誠可畏
也！
故古聖先賢莫不以因果教育化導凡俗，印祖一生力倡因果，實乃洞明
時局、切中時弊之善舉。當知欲拯救今日社會風氣，非倫理、道德、因果
教育不為功。倫理道德雖使人羞於作惡，但若遇高名厚利，亦難免起心動
念；因果教育則使人不敢作惡，此防非止惡之功甚於前者。是故應以倫理
道德輔助因果教育，則其效甚巨。
昔有道教因果教材《玉曆寶鈔》刊行於世，江公逸子先生曾據此繪
製《地獄變相圖》，流通甚廣，深具警世效用。後余請淨宗同修查閱《大藏
經》，節錄佛典中講述地獄景象、因果報應之經文，共計二十五部經論，彙
集成冊，名為《諸經佛說地獄集要》。其內容較道家經典更為詳盡，闡明造

作惡因，即受惡報之理。今有發菩提心之妙音仁者根據《諸經佛說地獄集
《佛經地獄因果圖鑑》第
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要》，重繪《地獄變相圖》，此乃救度眾生、功德無量之善行，能使造作罪
業者怵目驚心，從而懸崖勒馬，回頭是岸，改過自新，斷惡修善，改造命
運。今承囑為序，故略敘因果教育之重要性以應之耳。
歲次戊戌季秋謹序於台南極樂寺

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因果教育者，世出世間聖人教化眾生之大權也！值此末世，眾生造作
惡業，一天比一天嚴重，自私自利、貪瞋癡慢，益加縱恣；殺盜媱妄，猶
不悔改；競爭、鬥爭、戰爭、烽火障天，瘡痍遍地，充斥著整個世界，將
有乾坤粉碎之巨難隨之！冀消此禍，似非科學有所能為，追窮源本，則不
得不求諸人心。然使知羞惡、明是非、陳禍福、析善惡，希其暗室不欺，
衾影無愧，因果之說尚矣！儒家也提因果，《易經》云：「積善之家，必
有餘慶。」《書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」道家亦講因果，
《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，是以天
地有司過之神。」道家講因果較儒家更詳細，但多指現世報。若以不涉迷
信，合乎理智，而能鞭辟入裡，引發警惕，則莫若佛經也。佛經中講三世
因果循環，又莫若《地藏菩薩本願經》，《地藏經》講地獄業因，最為顯著。
故師淨老和尚，憂大多數人，不讀佛經，不知因果，無以斷惡修善，趨吉
避凶，因請台中江逸子老師畫《地獄變相圖》！以因果圖畫，無言說法，
有緣聽，流通於世以勸世人。後又請人搜集，佛說地獄的經典，合成一冊
名曰：《諸經佛說地獄集要》。今有山東妙音居士發心，依此經再畫《佛經

地獄因果圖鑑》，補充說明前畫，可謂相得益彰矣！此畫已有師淨公長老、
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醒公教授為序，開吉仁者祈余再添一序，謹以此數語，以應其請。
二〇一九年元旦歲次戊戌季冬淨業學人悟道敬序於浙江岱山

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恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起
余乃淨業學人妙音，垢重福薄，障深慧淺。然愧蒙佛恩、師恩慈光注
照，祖師垂憐，列祖列宗厚德福蔭，顯佑冥加，福慧始現。故至真竭誠，
掩門三載，摒棄萬緣，制心一處恭繪佛經因果畫卷。由此略窺「萬法皆空，
因果不空。」業因果報、絲毫不爽因果循環，及「善有善果，惡有惡報；善
惡之報，如影隨形」之理；形形色色之公案為其明證，警誡塵寰。是故深
信因果，宣揚因果，矢志不移恭繪《佛經地獄因果圖鑑》，以期自救救他，
共出苦輪，同登覺岸！
淨公恩師宣講《淨土大經科註》，以善巧方便救拔罪障弟子迷途知返。
數次講述地獄景象，實乃悲智宏深，遠矚高瞻。且指明道家《玉曆寶鈔》
只講果，因不詳贍；而《諸經佛說地獄集要》所講之因和果甚圓，值得做
此功夫。此乃淨公之殷切召喚。且囑云：此尤為現世之急需，付囑汝等宣
揚此經，劫運自轉。
公元二 ○
一四年歲次甲午季秋，天高雲淡，清氣浩然，淨業學人妙音

於彌陀之家初繪《佛經地獄因果圖鑑》。慚愧於佛經義理領悟尚淺，故恭繪
之拙作遲未叩呈淨公慈鑑。遂跪於佛前再次至誠懺悔，自省檢點，有負師
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長之深恩，提攜慈薦；余內疚至極，無比汗顏！然若欲恭繪此浩大經卷，
必制心一處，摒棄一切外緣，方能善始至終，不辱師命、翰墨耕硯孜孜不
倦！愈是精進，愈有障礙，必嚴謹持戒，防微杜漸；以苦為師，以戒為
師，降伏習氣而禁於未然；端心正意受持十日「八關齋戒」，日中一食利益
無邊。名聞利養一無所求，只為欣求極樂不羨人天。深曉六道輪迴頭出頭
沒，無不掙扎於苦海狂瀾。觀此地獄罪苦眾生，縱有尊者目連，所施之食
難以入口，俱化灰焰。又有罪人惡瘡癑血，疥癩癰疽，皮離骨牽；種種諸
惡，集於其身，痛哭哀嚎，飢餓難言！每每恭閱地獄經文，不忍卒視：常
燒常煮，火海瀰漫，淒苦萬端。余垂淚悲泣，痛割於心，悲憫哀憐。何以
故？宇宙本體是一無二，十法界依正莊嚴。一切男子是吾父，一切女人是
吾母，此乃至親血肉相連。三途、地獄眾生皆為余累世法眷，父母離塵垢，
子道方成就，祈願皆圓滿所願！故寧捨身命，必竭盡全力，以手中畫筆恭
繪《佛經地獄因果圖鑑》，以警戒仍在造業之世人，殺盜淫妄盡早收斂。五
濁惡世縱觀橫看：哀歎亂象無處不現，災難頻繁連連不斷。聖賢教育衰微
憂患，不信因果貪慾在先。遊戲網絡音響碟片，殺盜淫妄毒害少年。韶華
勝極荼蘼敗散，衣冠梟獍可歎可憐。祖師大德悲憫垂憐，唯倡因果解決災
難。否極泰來物極必反，聖賢住世力挽狂瀾。蒙祖德蔭庇佑撥點，苦海無

邊回頭是岸。懺悔業障迷途知返，改往修來棄惡揚善！
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猶記余總角之年，曾數次於夜眠前，見兇神羅剎之樣貌恐怖森然，或
執火杖、或握鐵鉗；其境昏矇廣漠，深邃無邊；復有火光，猛燒遍燃，清
晰可辨；故驚嚇嚎哭，母慰之，仍哭而不歇，甚是為難；父遂用利刃硃砂
置於頭頂，心誠禱念；且夜半醒時，常聽舒緩節奏之音聲，宅堂遍滿。余
修佛後方知是木魚聲，似空合空，猶在耳畔。此皆歷歷在目，木魚之聲亦
百聽不厭。至豆蔻之年，其境漸失，時有間斷。又不惑之年幸聞佛法，繼
而恭聽淨公恩師講經說法，歡喜讚歎！曾為之衣毛起而淚出，深悔學佛太
晚！遂葺舍宅為佛堂，共學共勉；法供養最，晨夕恭誦經典不輟，率眾精
勤修道，鏃礪括羽，薪火相傳！愧蒙淨公恩師苦心倡導，依止《諸經佛說
地獄集要》繪製因果畫卷。繼而赴香港於恩師慈顏膝下至誠發願：以師志
為己志，敢於承擔。不忍地獄眾生之苦痛、悲號叫喚。當以渙渙之盛勇，
斬荊棘以闢通途，完成使命，無悔無怨。「縱使身止諸苦中，如是願心永不
退」，即是至真箴言！深信因果將罪懺，求生西方心同願。徑登四土九品
蓮，凡夫成佛一念間！
結束語
余恭繪《佛經地獄因果圖鑑》，獲三大利也：其一、輕鬆做到過午不

食；其二、愈復深信因果報應，絲毫不爽，天網恢恢，疏而不漏；其三、
透過自畫、自賞、自警，真正救拔罪障弟子出離苦海，厭離娑婆欣求極樂。
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深信切願，別無選擇矣！且將每日善行功德迴向惡道中，累世累劫父母及
一切有緣眾生。替法界罪苦眾生求哀懺悔，求生西方極樂世界！深知地獄
苦，方能求生極樂信願堅。每每垂眼合閉，復見地獄眾生：
其形甚醜面青陰森。頭頰俱堆哀嚎呻吟。
施食難進喉細如針。熱沸鐵鑊常煮常焚。
燒煮轉捩若浮若沈。熱焰鐵鉤鉤其人根。
普焰滿口饑渴燒身。有黑肚蛇色如黑雲。
合骨而食吞彼罪人。金剛惡嘴鐵鷲成群。
復食其眼次劈其心。墮熱鐵鍱廣五由旬。
唱喚號哭焰燃普身。惡業自感地獄無門。
時時警覺哀歎悲憫。萬法皆空因果深信。

萬死萬生業氣未盡。如是所說唯說一分。
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三惡道誠然可怕，然其憂患苦極之痛，猶不及地獄種種果報、每日萬
死萬生之焦灼慘烈，思之、念之、觀之、覺之，實乃恐懼萬分，種種苦果
惡報集於一身，豈不嗚呼哀哉！故深信因果者則汗如雨下，高度警覺也，
又何敢造作惡業乎？此為恭繪《佛經地獄因果圖鑑》苦心立意之所在！
關於繪畫風格，則以國畫線描為主，又融以插畫、西畫寫實為輔，力
求造型嚴謹，畫面整體而不失生動、活潑之韻味。《佛經地獄因果圖鑑》所
有畫面，其宗旨皆為詮釋「因果昭彰，地獄森然」，「萬法皆空、因果不空」
也。並非為純藝術創作，而彰顯繪畫技藝之純熟矣。誠如國際畫壇巨匠東
山魁夷所感悟：「捨棄自我，才見真實。」又著名畫家當代美術教育家徐悲
鴻先生其畫論為：「寧方勿圓、寧直勿曲、寧髒勿淨、寧拙勿巧！」縱觀
橫覽繪畫領域大德師長、前輩在多年繪畫實踐中所悟真諦，即是後學晚輩
繪畫指導原則。這幾句言簡意賅之精闢畫論很適合用於繪製《因果圖鑑》
業因果報畫面中，尤其適合果報畫面人物與環境描繪效果。然藝術之命脈，
不僅在繼承傳統技法之精髓中斟酌筆墨，更應將時代人文精神融於其繪畫
作品，只有與時俱進方賦予畫魂久遠之生命力矣。是故淨公恩師於二 ○
一九年一月五日慈悲開示：「文化（藝術）和教育之力量，它可以穿透時

空，給人們心靈洗滌。東山魁夷老先生認為：『繪畫就是祈禱，問題在於
多大程度上，將心神傾注於此；而繪畫藝術高低上下，其實無關緊要。』這
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個心得跟章嘉大師所開示：『佛法重實質，不重形式。』有異曲同工之妙。」
淨公悲智雙運進而深刻闡明：「『文以載道、美善合一』之思想，融合了儒
釋道教育之精華，任何（藝術）形式創作，都承載著倫理、道德、因果、
聖賢之教化職責，而中國歷代文人、儒釋道聖賢，都將這種職責當作貫穿
整個生命、神聖、自覺性責任 ⋯⋯
唐代著名畫家張彥遠，在《歷代名畫記》
開宗明義，『夫畫者，成教化，助人倫』，極大地強調了繪畫對人類之教化
功能，由此規約了藝術倫理。藝術家、文學家、科學家、教育家，都是社
會精神之創造者與引領者，他們價值取向、道德水平，決定了整個社會精
神文明走向。」恩師諄諄教誨與鞭策，罪障弟子銘刻於心！故繪畫風格之喜
好則因人而異，古德云：智者見智，仁者見仁；欣賞角度不同，則受益深
淺程度各異。余至誠恭敬贅述至此意猶未盡，雖障深慧淺，然不揣淺陋之
粗鄙敢奉衷忱耳。以此冀報佛恩、師恩暨十方三世諸佛三寶與法界眾生之
深恩於萬一。以上愚見拙敘定有諸多偏頗或謬誤之處，罪障淨業學人至誠
拜請師長大德、十方仁者、同修垂慈斧正，直言賜教，無限感恩！
歲次戊戌季冬淨業學人妙音至誠頂禮遍叩

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恭附繪畫設計之簡述
首先著重簡述綜合畫面之特點，譬如業因畫面情節順序，包括春、夏、
秋、冬四季，生活環境，造業現場等，皆來源於生活，但又超然於現實，
此為繪畫藝術高度提煉和概括之所需。即人物或背景處理有虛有實，虛實
相映，相得益彰。即便按情節順序而繪，然因造作惡業性質迥異，縱有色
彩和構圖劃分，亦是相對而言。故宣弘因果繪畫之作，應以突出主題、深
信因果為綱要，而不受時空、季節、區域等元素所局限。其繪畫宗旨是：
意在彰顯佛經因與果人物、事件等具體內涵：渲染主題或活潑靈動、或陰
森恐怖，但畫面又不失協調與整體感。進而使觀閱者對所造惡業了了分明、
歷歷在目，從而防非止惡。簡而言之，畫面以各種典型人物造型為代表，
以一代萬，如是所畫唯畫一分。其涵蓋深刻寓意，不只為閱覽者觀賞畫面
藝術性而盡其力。更主要是以警戒所有造作惡業者，皆能對號入座，知惡、
止惡。欲彰其果，先繪其因，借以果地之境、目不忍睹極慘狀，做一虛化
處理、均衡構圖，意在突顯造惡之因，必有相應果報。然福報享盡，則何
去何從，可曾知乎！

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大
吼處
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16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
普
聲處
髮
火流處
表圖《經處念法正》
火
末虫處
熱
鐵火杵處
屎雨
炎火石處
泥處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
刀殺
殺處
輪處
瓮叫喚大地獄因果鐵
林曠野處
熟處
多普
闇火處
苦處
卷第七地獄品之三
闇卷第八地獄品之四閻
魔羅遮約曠野處
暝處
不劍
林處
喜處
極大
劍林處
苦處
眾芭
蕉煙林處
活大地獄因果病處
兩煙
火林處
卷第五地獄品第三之一鐵處
惡雲
火霧處
卷第六地獄品之二
仗處
黑分
別苦處
色鼠狼處
異
異迴轉處吼
吼處
18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
苦
逼處受
苦無數量處
鉢
頭摩鬘處受
堅苦惱不可忍耐處
陂
池處隨
意壓處
空
中受苦處一
切闇處
人
闇煙處
如
飛虫墮處
死
活等處
大叫喚大地獄因果異
異轉處
卷第八地獄品之四唐
悕望處
卷第九地獄品之五
雙
逼惱處
卷第十地獄品之六
迭
相壓處
金
剛嘴烏處
等
喚受苦處火
鬘處
3 2 1
黑繩大地獄因果

旃
荼黑繩處受
卷第六地獄品之二鋒苦處
畏
鷲處受
無邊苦處
血
髓食處
十
一炎處
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大
燒處
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分
荼離迦處
龍
旋處
赤
銅彌泥旋處
鐵
鑊處
血
河漂處
饒
骨髓虫處烏
口處
根本合大地獄
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
焦熱大地獄因果一
切人熟處
大一
切向地處
量受苦惱處無
終沒入處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
卷第十地獄品之六無
割
刳處大彼岸長受苦惱處
卷第十一地獄品之七
鉢頭摩處野
脈
脈斷處惡干吼處
嶮岸處鐵
惡
見處金野干食處
剛骨處黑
團
處黑肚處
鐵繩刀解受苦處身
多
苦惱處那洋處
迦虫柱惡火受苦處阿鼻大地獄因果夢
忍
苦處闇見畏處
火風處卷第十三地獄品之九身
合大地獄因果朱
誅朱誅處金洋受苦惱處
剛嘴蜂處卷第十四地獄品之十
兩
卷第六地獄品之二何
何奚處卷第十五地獄品之十一山聚處
卷第七地獄品之三
淚閻
婆叵度處
火出處
一星
鬘處
切根滅處一
切方焦熱處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
無一
切苦旋處
彼岸受苦惱處大
身惡吼可畏處
鉢臭
氣覆處
頭摩處火
髻處
摩鐵
鍱處
訶鉢頭摩處雨
沙火處
火十
一焰處
盆處內
熱沸處
鐵
末火處吒
吒吒嚌處
普
受一切資生苦惱處
大焦熱大地獄因果鞞
多羅尼河處
卷第十一地獄品之七無
卷第十二地獄品之八
間闇處
卷第十三地獄品之九
苦
鬘處
雨
縷鬘抖擻處

髮
愧烏處
悲
苦吼處
大
悲處
無
非闇處
木
轉處
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錄第二冊
目《佛經地獄因果圖鑑》序淨空老法師

2
《佛經地獄因果圖鑑》序徐醒民老師

6
《佛經地獄因果圖鑑》序悟道法師

10
恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起妙音居士
12
恭附繪畫設計之簡述妙音居士

18
《正法念處經》圖表
22

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叫喚大地獄
叫喚大地獄之大吼處
30
1
叫喚大地獄之普聲處
34
2
叫喚大地獄之髮火流處
38
3
叫喚大地獄之火末虫處
42
4
叫喚大地獄之熱鐵火杵處
46
5
叫喚大地獄之雨炎火石處
50
6
叫喚大地獄之殺殺處
52
7
叫喚大地獄之鐵林曠野處
56
8
叫喚大地獄之普闇火處
60
9
叫喚大地獄之閻魔羅遮約曠野處
10
64
叫喚大地獄之劍林處
68
11
叫喚大地獄之大劍林處
12
72
叫喚大地獄之芭蕉煙林處
13
76
叫喚大地獄之煙火林處
14
80
叫喚大地獄之雲火霧處
15
84

叫喚大地獄之分別苦處
16
88
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大叫喚大地獄
大叫喚大地獄之吼吼處
94
1
大叫喚大地獄之受苦無數量處
160 158 156 154 148 142 136 132 126 122 120 114 110 104 98
2
大叫喚大地獄之受堅苦惱不可忍耐處
3
大叫喚大地獄之隨意壓處
4
大叫喚大地獄之一切闇處
5
大叫喚大地獄之人闇煙處
6
大叫喚大地獄之如飛虫墮處
7
大叫喚大地獄之死活等處
8
大叫喚大地獄之異異轉處
9
大叫喚大地獄之唐悕望處
10
大叫喚大地獄之雙逼惱處
11
大叫喚大地獄之迭相壓處
12
大叫喚大地獄之金剛嘴烏處
13
大叫喚大地獄之受無邊苦處
14
大叫喚大地獄之血髓食處
15

大叫喚大地獄之十一炎處
16
《佛經地獄因果圖鑑》跋

徐醒民老師
淨空老法師

166 162

叫喚大地獄

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次復觀察第四叫喚之大地獄。眾生何業生於彼中。彼見
聞知。所謂有人殺生偷盜邪行飲酒樂行多作。如是四業普遍
究竟。作而復集。身壞命終。則生如是叫喚大地獄。殺盜邪
行業及果報如前所說。今說飲酒樂行多作。則生叫喚大地獄
中。若人以酒與會僧眾。若與戒人出家比丘。若寂靜人。寂
滅心人。禪定樂者。與其酒故心則濁亂。彼人以是惡業因緣。
身壞命終。墮於惡處叫喚大地獄。
又彼比丘。知業果報。復觀叫喚之大地獄。復有何處。
彼見如是叫喚地獄。有十六處何等十六。一名大吼。二名普
聲。三名髮火流。四名火末虫。五名熱鐵火杵。六名雨炎火
石。七名殺殺。八名鐵林曠野。九名普闇。十名閻魔羅遮約
曠野。十一名劍林。十二名大劍林。十三名芭蕉烟林。十四
名有煙火林。十五名火雲霧。十六名分別苦。此十六處叫喚
地獄所有別處。

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所謂以酒與齋戒人
身壞命終大吼處生
因：
彼見有人殺生偷盜邪行
飲酒樂行多作。墮彼地
獄。生大吼處。殺盜邪
行業及果報。如前所
說。何者飲酒。所謂以
酒與齋戒人清淨之人。
彼人以是惡業因緣。身
壞命終。墮於惡處叫喚
地獄大吼處生。受大苦
惱。

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果：
所謂苦者。熱白鑞汁。
先置口中。以本持酒與
齋戒人與清淨人惡業所
致故。以炎燃鐵鉢盛
之。置其口中。大苦逼
惱。發聲大吼。如是吼
聲。餘地獄中。則不如
是。彼諸罪人。生大悲
苦。唱聲吼喚。大吼之
聲遍滿虛空。閻魔羅人
聞其吼聲。倍更瞋怒。
諸飲酒人不護諸惡。一
切不善不生慚愧。若與
酒者。是則與人一切
不善。以受無量種種苦
惱。發聲大吼。是故名

曰大吼地獄。
熱白鑞汁置其口中
發聲大吼生大悲苦
二冊
31
32

二冊
33

27/3/2019 1:12 AM
34
初受戒者與酒令飲
身壞命終普聲處生
因：
彼比丘如是已觀叫喚地
獄大吼處已。次觀第
二。名普聲處。彼見有
人。殺生偷盜邪行飲酒
樂行多作。彼人則墮叫
喚地獄。生普聲處。殺
盜邪行業及果報。如前
所說。何者飲酒。若人
飲酒樂行多作。若於他
人初受戒者。與酒令
飲。彼人以是惡業因
緣。身壞命終。墮於惡
處叫喚地獄普聲處生。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂杵築。彼地獄人發
聲吼喚。其聲遍滿彼地
獄處。若鐵圍山。一切
諸河。四天下處閻浮提
等。在彼處者。彼吼聲
出。一切消盡彼人啼哭
悲號吼聲。自業相似彼
地獄人如是吼喚。乃至
惡業未壞未爛。業氣未
盡。於一切時與苦不
止。

若鐵圍山一切諸河
彼人啼哭悲號吼聲
二冊
35
36

二冊
37

27/3/2019 1:12 AM
38
五戒人邊說酒功德
作如是言令其飲酒
因：
殺盜邪行業及果報。如
前所說。何者飲酒。於
優婆塞五戒人邊。說酒
功德。作如是言。酒亦
是戒。令其飲酒。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。墮於惡處叫喚地獄
髮火流處。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂雨火。彼地獄人常
被燒煮。炎燃頭髮。乃
至腳足。有熱鐵狗。噉
食其足。炎嘴鐵鷲。破
其髑髏而飲其腦。熱鐵
野干食其身中。如是常
燒。如是常食。悲苦號
哭。

有熱鐵狗炎嘴鐵鷲
如是常燒如是常食
二冊
39
40

二冊
41

27/3/2019 1:12 AM
42
復賣酒者加益水等
而取酒價有偷盜過
因：
眾生何業生於彼處。彼
見有人殺盜邪行樂行多
作。彼人則墮叫喚地獄
火末虫處。業及果報。
如前所說。復賣酒者。
加益水等而取酒價。如
是賣酒。有偷盜過。彼
人以是惡業因緣。身壞
命終。墮於惡處叫喚地
獄火末虫處。受大苦
惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。四百四病。
何等名為四百四病。
百一風病。百一黃病。
百一冷病。百一雜病。
所謂苦者。彼地獄人。
自身虫生。破其皮肉脂
血骨髓。而飲食之。受
如是苦。唱聲大喚。孤
獨無救。而復於彼閻魔
羅人。極生怖畏。復為
大火之所燒煮。其身炎
燃。受種種苦。乃至作
集惡業壞散。無氣爛
盡。彼地獄處。爾乃得
脫。

彼地獄人自身虫生
破其皮肉極生怖畏
二冊
43
44

二冊
45

27/3/2019 1:12 AM
46
若人以酒誑與畜生
令其醉已若殺不殺
因：
熱鐵火杵別異處生。業
及果報。如前所說。今
復說酒。若人以酒。誑
與畜生。師子。虎熊鸜
鵒。命命。是等鳥獸令
其醉已。則無有力。不
能得去。然後捉取。若
殺不殺。彼人以是惡業
因緣。身壞命終。墮於
惡處叫喚地獄。熱鐵火
杵別異處生。受大苦
惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
熱炎鐵杵是惡業作。築
令碎末。如沙相似。一
切身分皆悉散壞彼受大
苦。唱聲號哭。遞相向
走。如是走時熱炎鐵杵
隨後打築。普受大苦。
閻魔羅人。復更執之以
利鐵刀削其身體。削已
復割。割已復剋。剋已
復劈。乃至作集惡不善
業未壞未爛。業氣未
止。

熱炎鐵杵築令碎末
以利鐵刀削其身體
二冊
47
48

二冊
49

27/3/2019 1:12 AM
叫喚大地獄之雨炎火石處
50
象若醉時能多殺人
為令象鬪與酒令飲
因：
雨炎火石別異處生。業
及果報。如前所說。又
復若人作如是心。象若
醉時。能多殺人。若殺
多人。我則得勝為令象
鬪。與酒令飲。是業報
故。墮於惡處叫喚地獄
雨炎火石別異處生。受
大苦惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。罪業力故。
彼地獄中。有大象生身
皆炎燃。一切身分。皆
能打觸。取彼人已。觸
破彼人一切身分。破碎
墮落。與大怖畏。彼人
如是唱聲大喚。身分散
盡。若得脫已。而復更
為閻魔羅人執之。置鑊
在於熱沸赤銅汁中。如
是無量百千年歲常燒常
煮。身體爛壞。

有大象生皆能打觸
熱沸赤銅身體爛壞
二冊
51
27/3/2019 1:12 AM
52
若人以酒貞良婦女
令其醉已然後共婬
因：
作。彼人則墮叫喚地
獄。生殺殺處。業及果
報。如前所說。又復若
人以酒與他貞良婦女。
令其醉已。心亂不正。
不守梵行。然後共婬。
壞命終。墮於惡處叫喚
地獄生殺殺處。受大苦
惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。熱炎鐵鉤拔
其男根。拔已復生。而
復更拔。極受大苦唱聲
叫喚。彼惡業人。脫如
是處。走向異處。既如
是走。當其面前見有嶮
岸。見有烏鷲獯狐鵄
雕。身皆是鐵。熱炎嘴
爪。處處遍有。在彼嶮
岸。彼地獄人。如是見
已。生大怖畏。皺面喎
口。望救望歸。墮嶮岸
處。熱炎嘴爪鐵身烏鷲
獯狐鵄雕。分分分散而
噉食之。食已復生。如
是無量百千年歲。

熱炎鐵鉤拔其男根
鐵身烏鷲而噉食之
二冊
53
54

二冊
55

27/3/2019 1:12 AM
56
毒藥和酒與怨令飲
身壞命終墮極惡處
因：
業及果報。如前所說。
又若有人毒藥和酒。與
怨令飲。彼人以是惡業
因緣。身壞命終。墮極
惡處叫喚地獄鐵林曠
野。受大苦惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂鐵輪。熱炎疾轉。
閻魔羅人。以熱鐵繩縛
地獄人。在彼鐵輪速疾
急轉。閻魔羅人。以熱
鐵箭射其身分。體無完
處。如芥子許。罪業力
故。而復不死彼鐵輪處
因緣若盡。走向餘處。
罪業力故。復為鐵蛇之
所執持。於百千年而噉
食之。乃至惡業未壞未
爛業氣未盡。於一切時
與苦不止。若惡業盡。
彼地獄處爾乃得脫。

鐵輪疾轉鐵繩縛人
鐵箭射身鐵蛇噉食
二冊
57
58

二冊
59

27/3/2019 1:12 AM
60
有買酒人不知酒價
彼賣酒人少酒貴賣
因：
又復若人賣酒活命。有
買酒人不知酒價。彼賣
酒人。少酒貴賣而取多
物。彼人以是惡業因
處叫喚地獄。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。普闇火處地
獄之中。閻魔羅人不識
不知。為是何人而闇打
之。彼地獄人。受大苦
惱。不知誰打。入闇火
中。彼火乃無微少。光
明如毛頭許。彼地獄
人。於彼火中。燒煮爛
壞。復有鐵鋸。解劈其
身。從頭而起。裂為兩
分。罪人苦惱。唱聲大
喚。乃至作集惡不善業
未壞未爛。業氣未盡。
於一切時與苦不止。若
惡業盡。彼地獄處爾乃
得脫。

入闇火中復有鐵鋸
解劈其身裂為兩分
二冊
61
62

二冊
63

27/3/2019 1:12 AM
64
以酒強與新產婦女
為財物故如是與酒
因：
如前所說。今復說酒。
若人以酒強與病人。新
產婦女。若為財物若為
衣服飲食等故。如是與
酒。若取財物。若取衣
服若飲食等。彼人以是
惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處叫喚地獄生閻
魔羅遮約曠野。受大苦
惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。從足甲燃。
乃至燃頭。閻魔羅人。
熱炎鐵刀。從足至頭。
若斫若刺。既斫刺已又
復更與極大苦惱。所謂
火燃炎利鐵戟。如是無
量百千年歲。常一切時
燒斫劈打。乃至惡業未
壞未爛。業氣未盡。於
一切時與苦不止。若惡
業盡。彼地獄處爾乃得
脫。若於前世過去久遠
有善業熟。不生餓鬼畜
生之道。若生人中同業
之處。彼人則生惡國惡
處邊地之處。下賤放
猪。如是處生。是彼惡

從足甲燃乃至燃頭業餘殘果報。
熱炎鐵刀若斫若刺
二冊
65
66

二冊
67

27/3/2019 1:12 AM
68
以酒誑他飲已極醉
所有財寶悉為賊取
因：
若人以酒誑他欲行曠野
之人。言是第一阿娑婆
酒。令人不醉。而與惡
酒。彼將酒去。既入曠
野嶮處飲之。飲已極
醉。無所覺知。如是醉
人所有財寶。悉為賊
取。或奪其命。阿娑婆
酒。味如酪漿。有如美
水。有如馬酪。以好妙
藥和而作之。彼人不與
而與惡酒。故令使醉。
彼與酒者。世人皆言如
捉咽賊。最是惡賊。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。雨炎火石。
甚多稠密。普身被燒。
如是劈斫。倒地吐舌。
彼處有河。名熱沸河。
熱血洋水。常生怖畏。
彼河熱沸。以熱銅汁。
熱白鑞汁。和雜其中。
如是無量百千年歲。常
被燒煮。閻魔羅人。以
炎刀枷。若斫若打。乃
至惡業未壞未爛業氣未
盡。

雨炎火石甚多稠密
以炎刀枷若斫若打
二冊
69
70

二冊
71

27/3/2019 1:12 AM
72
無人居處道路多人
若人於中賣酒求利
因：
如前所說。今復說酒。
曠野之中。無人居處。
唯有道路多人所行。若
人於中賣酒求利。彼人
以是惡業因緣。身壞命
終。墮於惡處叫喚地
獄。大劍林處。受大苦
惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂多有大利劍樹高一
由旬。刀葉甚利。樹莖
炎燃。煙毒熾盛。是本
與酒惡業所作。未到樹
所。身已熟爛而復不
死。近大劍林。彼林周
廣三千由旬。火煙毒
刀。有百千重。受大苦
惱。而復不死。若地獄
人。到大劍林。閻魔羅
人打蹴令入。有在樹
下。普遍雨刀。一切身
分。皆悉破裂。復有刀
枷。閻魔羅人。手執刀
枷。周圍劍林。罪人若
出。見則還入。彼大劍
樹鐵林之中罪人。若見

大利劍樹火煙毒刀閻魔羅人。極生怖畏。
鐵鷲鳥啄破眼飲汁
二冊
73
74

二冊
75

27/3/2019 1:12 AM
76
是故持酒貞良婦女
欲令彼醉望行非法
因：
彼見聞知。若人殺生偷
盜邪行。樂行多作。彼
人則生叫喚地獄芭蕉煙
林別異處生。業及果
報。如前所說。今復說
酒。若人欲心。是故持
酒。陰密與他貞良婦
女。欲令彼醉。不住威
儀。心動變異。望行非
法。彼人以是惡業因
處叫喚地獄芭蕉煙林別
異處生。受大苦惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
彼地獄處。周圍縱廣。
五千由旬。普煙遍滿。
有惡焦火而復黑闇。彼
闇火中。有炎鐵塊厚三
居賒。皆是火炭。闇覆
不見。彼地獄人。速疾
沒入。黑闇火覆。不能
唱喚。如是罪人。一切
根門皆悉火滿。是彼與
酒惡業果報。若脫彼
處。則芭蕉煙。滿其根
門。既受煙苦。還復憶
前火中之樂。如是煙
氣。勢力嚴利。若脫彼
處。復有鐵鳥。名煙葉
鬘。其嘴甚利。啄破其
骨。取髓而飲。乃至惡

業。未壞未爛。業氣未
一切根門皆悉火滿盡。
復有鐵鳥取髓而飲
二冊
77
78

二冊
79

27/3/2019 1:12 AM
80
怨家衰惱以酒與賊
若與官人令與怨苦
因：
若人欲令怨家衰惱。以
酒與賊。若與官人。令
與怨苦。彼人以是惡業
惡處叫喚地獄煙火林
處。受大苦惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂熱風。如刀如火。
彼惡業故。作如是風。
吹彼罪人。在於空中。
勢相打觸。不得自在。
身體碎壞。猶如沙摶。
惡業力故。身復還生。
如是無量百千年歲。乃
至惡業未壞未爛。業氣
未盡。受一切苦。所謂
苦者。火苦刀苦利刀劈
苦。病苦鐵苦。熱灰等
苦。受如是等第一極
苦。第一極惡。第一極
急。如是無量百千年
歲。乃至惡業未壞未
爛。業氣未盡。於一切

時與苦不止。
所謂熱風如刀如火
身體碎壞猶如沙摶
二冊
81
82

二冊
83

27/3/2019 1:12 AM
84
若人以酒與持戒人
調戲弄之自心喜樂
因：
見聞知。若人殺生偷盜
邪行。樂行多作。生彼
地獄雲火霧處。業及果
報。如前所說。今復說
酒。若人以酒與持戒
人。若與外道。令其醉
已。調戲弄之。令彼羞
恥。自心喜樂。彼人以
是惡業因緣。身壞命
終。墮於惡處叫喚地獄
雲火霧處。受大苦惱。

27/3/2019 1:12 AM
果：
所謂苦者。彼地獄中。
地獄火滿。厚二百肘。
閻魔羅人。捉地獄人。
令行火中。從足至頭。
一切洋消。舉之還生。
以惡業故。有火風起。
吹地獄人。如葉集散。
十方轉迴。猶如捩繩。
彼地獄人。如是被燒。
乃至無有灰末可得。而
復還生。如是無量百千
年歲。

一切洋消如葉集散
十方轉迴如是被燒
二冊
85
86

二冊
87

27/3/2019 1:13 AM
88
以酒與奴令彼飲酒
若行獵時能殺鹿等
因：
所謂有人欲行因緣。以
酒與奴及作人等。令彼
飲酒。身力不乏。若行
獵時。能速疾走。能殺
鹿等。彼人以是惡業因
緣身壞命終。墮於惡處
叫喚地獄分別苦處。受
大苦惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
所謂苦者。隨彼罪人。
如是如是種種分別。閻
魔羅人如是如是。與大
苦惱百倒千倒。若百千
倒。億百千倒。若干種
種異異苦惱。如前所
說。餘地獄中。種種苦
惱。彼一切苦。此中倍
受。

餘地獄中種種苦惱
彼一切苦此中倍受
二冊
89
90

二冊
91

大叫喚大地獄

27/3/2019 1:13 AM
彼見聞知。復有地獄。名大叫喚。眾生何業。生彼地獄。
彼見聞知。若人殺生偷盜邪行飲酒妄語。樂行多作。增上滿
足。如是之人。生大叫喚大地獄中。殺生偷盜邪行飲酒。業
及果報。如前所說。今說妄語。增上滿足第一極惡。一切善
人之所憎賤。一切惡道所由之門。
彼大地獄。有十八處。何等十八。一名吼吼。二名受苦
無有數量。三名受堅苦惱不可忍耐。四名隨意壓。五名一切
闇。六名人間煙。七名如飛虫墮。八名死活等。九名異異轉。
十名唐悕望。十一名雙逼惱。十二名迭相壓。十三名金剛嘴
烏。十四名火鬘。十五名受鋒苦。十六名受無邊苦。十七名
血髓食。十八名十一炎。此十八處。是大叫喚之大地獄所有
別處。彼大叫喚大地獄者。眾生何業而生於彼。作集業道普
遍究竟。樂行多作。墮大叫喚。根本自體極大怖畏。大地獄
中受大苦惱。

二冊
93
27/3/2019 1:13 AM
94
親舊因緣一朋所攝
於對諍時作妄語說
因：
復有妄語。親舊因緣。
一朋所攝。於對諍時。
作妄語說。後不懺悔。
不厭不毀。樂行多作。
壞命終。墮彼地獄生吼
吼處。受大苦惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
所謂苦者。以舌妄語還
受舌罰。閻魔羅人。以
利鐵刀。穿其頷下。挽
出其舌。以惡泥水。用
塗其舌。口中炎燃。舌
根爛臭。炎口黑虫噉食
其舌。身受大苦。如前
活等。地獄中說。苦惱
之狀。彼前一切諸地獄
中所受苦惱。皆悉和
合。如前略說。乃至彼
人妄語惡業。壞爛無
氣。彼地獄處爾乃得
脫。

以利鐵刀挽出其舌
舌根爛臭黑虫噉食
二冊
95
96

二冊
97

27/3/2019 1:13 AM
98
作妄語說若他所遣
作不饒益方便語說
因：
若人因欲。或因瞋心。
作妄語說。若他所遣。
作如是言。彼人是我第
一知識。是我所愛。汝
若愛我。彼是我友。可
為我故。與彼怨對。作
不饒益。方便語說。若
人如是妄語言說。身壞
命終。墮於惡處。在彼
地獄生受苦惱。無數量
處受大苦惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
所謂苦者受虫生苦。受
飢渴苦。受大火苦。無
悕望苦。無安慰苦。受
黑闇苦。受相觸苦。受
不愛觸色聲香苦。受見
本生怨家人來。鐵刀割
苦。渡灰河苦。鐵鈎破
苦。受墮嶮岸。大火燒
苦。受拔草苦。拔草苦
者。打斫作瘡。著草瘡
上。待相著已。然後掣
發。受金剛拶磨令碎
苦。受周遍火災鬘炙
苦。受如是等地獄相應
無邊苦惱。與彼受處地
獄相應墮大嶮處所受苦

果。妄語相似。
受大火苦鐵刀割苦
鐵鈎破苦打斫作瘡
二冊
99
100

二冊
（一）
101

102

二冊
（二）
103

27/3/2019 1:13 AM
104
若王王等得脫怖畏
若餘人證如是妄語
因：
復有妄語。何者妄語。
若王王等官人執持。若
因於他。若自因緣。若
因與物。得脫怖畏。若
餘人證。若為生活。如
是妄語。彼人以是惡業
惡處。在彼地獄生受堅
苦不可忍處。受大苦
惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
所謂苦者。以惡業故。
自身生蛇一切身中。處
處遍行。遍挽其筋。地
獄因緣。遍食身分。食
脾腸等。在內宛轉。如
是苦惱。重於火苦。如
是彼處。受大蛇苦。受
惡毒苦。嚴利於火。受
如是苦。無有邊際。彼
地獄處。所受苦惱。堅
䩕叵耐。不可具說。彼
地獄苦。不可忍耐。

受大蛇苦受惡毒苦
嚴利於火而復不死
105
二冊
106

二冊
（一）
107

（二）
108

二冊
（三）
109

27/3/2019 1:13 AM
110
奪他田地鬪諍妄語
不正直說自取道理
因：
何者妄語。所謂有人認
他田地。奪他田地。鬪
諍妄語。曲迴而說。不
正直說。劫他田地。言
語壓他。自取道理。彼
地獄隨意壓處。受壓苦
惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
活等地獄諸地獄人。皆
悉指言。彼是地獄。所
謂苦者。二鐵韛囊。風
滿其中。閻魔羅人。置
彼罪人。在鐵爐中。亦
如置鐵。以韛極吹。鐵
鉗鉗之。在鐵砧上。鐵
椎打之。如是打已。復
置爐中。以二鐵韛吹之
如前。以罪業故。惡熱
甚熾。吹已復吹。吹已
鉗出。置鐵砧上。以熱
鐵椎。極打連打。多打
急打。如是打已。猶活
不死。又復鉗之。置鑊
湯中。堅之令豎。一切

時爾不曾暫停。
以韛極吹復置爐中
惡熱甚熾猶活不死
111
二冊
112

二冊
113

27/3/2019 1:13 AM
114
姦他婦女妄語說言
令彼女家返得殃罰
因：
何者妄語。所謂有人。
姦他婦女。於眾人前。
若於王前。妄語說言。
如是婦女。我實不犯。
令彼女家。返得殃罰。
壞命終。墮於惡處。在
彼地獄一切闇處。受大
苦惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
所謂苦者。劈頭出舌。
出已刀割。割已復生。
復以炎刀苦痛割之。如
是無量百千年歲。乃至
惡業未壞未爛。業氣未
止。若惡業盡。彼地獄
處爾乃得脫。

劈頭出舌出已刀割
割已復生苦痛割之
115
二冊
116

二冊
（一）
117

（二）
118

二冊
（三）
119

27/3/2019 1:13 AM
大叫喚大地獄之人闇煙處
120
治生活命香火為契
妄語說言劫他財物
因：
何者妄語。所謂有人治
生活命。共他立要。香
火為契。異處治生。實
得財物。妄語說言我不
得物而不共分。彼人如
是即是大賊。劫他財
物。彼人以是惡業因
處。在彼地獄人闇煙

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果：
所謂此中一切身分。皆
悉遍割。割已復生。生
則軟嫩。彼復更割。割
已復生。生更軟嫩。而
復更割。是彼惡業。苦
報麁報。一切肉盡。唯
有骨在。自身生虫。虫
金剛嘴。其虫炎然。種
種雜色。而食其身。受
種種苦。唱聲大喚。彼
地獄人。如是無量百千
年歲。乃至作集惡業破
壞。無氣爛盡。

皆悉遍割一切肉盡
自身生虫而食其身
121
二冊
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122
取眾僧物賤買貴賣
既得利已欺誑眾僧
因：
何者妄語。所謂有人取
眾僧物若穀若衣。隨何
物等。處處販賣。賤買
貴賣。既得利已。不與
眾僧。言不得利。欺誑
眾僧。如是之人。貪心
妄語。作如是言。我唯
得此。更無有餘。我所
治生唯得爾許。如是之
人。治生妄語。如是癡
人。貪心所作。彼人以
是惡業因緣。身壞命
終。墮於惡處。

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果：
所謂苦者。彼有鐵狗。
齧破其腹。破已食之。
食腸食背。閻魔羅人。
手執斤斧。斧熱炎熾。
斤其身肉。以稱稱之。
一兩半兩。與狗令食。
斤斧甚利。復斤其骨。
為取其髓。用與狗故。
熱炎鐵鉤。鉤其頷下。
既令破已。熱炎鐵鉗。
拔舌令出。驅令使起。
熱炎鐵鉤。鉤其身體。
肉皆破裂。如是拔筋。
一切身分皆悉遍鉤。如
是妄語行惡業人。自作
惡業。自如是食。

彼有鐵狗齧破其腹
熱炎鐵鉗拔舌令出
123
二冊
124

二冊
125

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126
非出家人著出家服
彼知有賊妄語誑他
因：
所謂有人。非出家人。
為作賊故。著出家服。
見有多人欲行曠野而問
之言。彼曠野處為有賊
不。彼知有賊。即答言
無。彼人到已。為賊劫
奪。亡失財物。妄語誑
他。彼信因緣。如業相
似。相似得果。

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果：
見優鉢羅滿中青光。而
悉是火。閻魔羅人執
之。扶著優鉢羅中。以
火燒之。以無足故。不
能得下。如是惡業相似
勢力。令彼罪人。手足
眼目。一切皆無。如是
地獄。優鉢羅中大火充
滿。如是無量百千年
歲。常被燒煮。死而復
活。乃至惡業未壞未
爛。業氣未盡。於一切
時。與苦不止。若惡業
盡。彼地獄處爾乃得
脫。

滿中青光而悉是火
以無足故不能得下
127
二冊
128

二冊
（一）
129

（二）
130

二冊
（三）
131

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132
若陰陽師善知卜術
以妄語故國土亡失
因：
所謂有人諂曲妄語。欲
令他人勝負衰利死活等
故。所謂有人。若陰陽
師。善知卜術。卜事皆
當。若有德人。常出實
語。世人所信。復有因
緣。他人所問。作如是
意。我不妄語。一切皆
知。一切人信。我今妄
語。人皆謂實。如是念
已。即作妄語。以妄語
故。能令國土一切亡
失。若勝人死。令他怨
者。迭相劫奪。亡失財
物。彼妄語人。一切所
信。信其妄語。彼妄語
人。正行形服。而實是

賊。
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果：
以惡業故。道生鐵鉤。
鉤攫其體。既到復為閻
魔羅人之所執持。炎燃
鐵鋸。解劈其身。猶如
劈木。如是罪人。若脫
彼處。唯有骨在。一切
身分皆悉破裂。走向異
處。更為其餘閻魔羅人
執著炎火。鐵刀輪中。
彼鐵刀輪。上下皆有。
以惡業故。如是鐵輪利
刀遍滿。彼輪疾轉。炎
火熾燃。磨彼妄語惡業
之人。碎如麨末。末已
復生。

炎燃鐵鋸解劈其身
彼輪疾轉碎如麨末
133
二冊
134

二冊
135

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136
若有病人貧窮孤獨
若乞不乞許而不與
因：
何者妄語。於苦惱人。
若有病人。飢人渴人。
貧窮孤獨。下賤癡儜。
如是等人。若粳米等一
切食具。若食若飲。若
衣若敷臥具舍等。一
切皆無。若乞不乞。許
而不與。彼常悕望。後
時息心。彼人以是惡業
惡處。在彼地獄唐悕望
處。受大苦惱。以本許
食而後不與。

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果：
以惡業故。滿道鐵鉤。
鉤攫其體。乃到彼處。
如前所說。次第乃至。
到彼處已。彼所見食。
悉為洋鐵。熱炎熾燃。
大臭色惡。是彼妄語惡
業所作。既近見之。即
便墮中。若嗅彼氣。燒
鼻墮落。若身觸之。一
切身分皆悉炎燃。如螢
火虫。彼地獄中熱銅板
地。罪人坐已。一切
身分皆悉消洋。洋已燒
燃。後復更生。

彼所見食悉為洋鐵
熱銅板地身分消洋
137
二冊
138

二冊
（一）
139

140

二冊
（二）
141

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142
若相憎嫉或相鬪諍
自他俱誑令他得罰
因：
何者妄語。謂邑子中。
社等會中。若我慢心。
若因瞋心。若相憎嫉。
或相鬪諍。妄語而說。
自他俱誑。自他破壞。
以作如是妄語因緣。彼
處眾中。令他得罰。心
生歡喜。彼如是業。多
作究竟。作而復集。彼
地獄雙逼惱處。受大苦
惱。

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果：
以惡業故。彼處則有炎
牙師子。彼惡師子。取
彼妄語地獄罪人。如前
所說種種苦惱。既得脫
已。為彼師子舉而食
之。舉食則死。下之則
活。又復食其一切身
分。食已復生。生已復
食。以惡業故。令彼師
子齒機關中。炎火充
滿。以如是齒食彼罪人
罪業力故。師子口中。
被齧被燒。受兩種苦。
如是無量百千年歲。

炎牙師子食已復生
齒機關中炎火充滿
143
二冊
（一）
144

二冊
（二）
145

146

二冊
147

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148
有兄弟等兩朋諍對
為益近者作妄語說
因：
何者妄語。有兄弟等。
有近有遠。兩朋諍對。
彼兄弟者。或同一父。
或同一祖。或異兄弟。
或是伯叔。分物鬪諍。
有同種姓極遠乃至
二十一世。如是人來。
為作證明。如是等中。
為益近者。作妄語說。
自知非實而故教之以受
曲意。方便計挍作妄語
說。彼業普遍究竟和
集。彼人以是惡業因
緣。身壞命終墮於惡
處。在彼地獄迭相壓

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果：
彼人妄語誑親惡業。於
地獄處。有鐵鉸刀。見
本人中所誑親者。鉸其
身肉。著其口中。驅踧
令食。以惡業故。自肉
不消。閻魔羅人。如是
責疏地獄人已。復與無
量百種苦惱。如前所
說。與大苦惱。

有鐵鉸刀鉸其身肉
著其口中驅踧令食
149
二冊
（一）
150

二冊
（二）
151

（一）
152

二冊
（二）
153

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大叫喚大地獄之金剛嘴烏處
154
於眾僧中許與病者
隨病醫藥而後不與
因：
所謂若人於眾僧中。許
與病者隨病醫藥。而後
不與。彼人以是惡業因
處。

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果：
所謂苦者。本許不與惡
業所作。金剛嘴烏。啄
其身肉而噉食之。既啄
肉已。即彼啄處。還復
更生。生則軟嫩。猶如
蓮華。以軟嫩故。極受
大苦。如是更啄。啄已
復生。軟嫩於前。而復
更啄。受苦轉增。彼地
獄人。如是無量百千年
歲為烏所食。既脫彼
處。次第復生熾火炎燃
鐵沙之中。彼地獄人。
足蹈熱沙。為沙所燒。
一切身分。灰亦叵得。
又復更生。自食其舌。
食已復生。食已復生。

金剛嘴烏啄其身肉舌妄語故。為人所食。
足蹈熱沙為沙所燒
155
二冊
27/3/2019 1:13 AM
大叫喚大地獄之受無邊苦處
156
海中導者與賊同心
所有財物悉為賊奪
因：
所謂多人海中治生。而
彼導者。與賊同心。彼
諸賊人語導者言。勿著
彼道。當行此路。令我
得物共汝分之。我與汝
物。彼導者言我當如
是。相許決定。而彼導
者。將諸商人。不著寶
路。而行賊道。賊先有
謀。豎竿懸幡。其幡青
色。導者見之。不言有
賊。彼諸商人見青幡
已。問導者言。彼青幡
處。應當是賊。而彼導
者答言非賊。彼諸商人
謂其語實。皆不遮防。
既到賊處。所有財物。

悉為賊奪。導者亦取。
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果：
所謂彼處閻魔羅人。熱
炎鐵鉗拔出其舌。拔已
即生。生則軟。而復
更拔。復有以鉗拔其眼
者。拔已復生。生則軟
嫰而復更拔。復有以刀
遍削其身。刀甚薄利。
如剃頭刀。彼處有虫。
名為斷虫。復食其腸。
彼地獄中。復有異處。
有摩竭魚。內外火燃。
食彼罪人。彼摩竭魚。
金剛炎口。金剛炎爪。
金剛炎齒。攫齧罪人。
一切身分。破散碎末。
若脫魚口。則入其腹。
腹中炎燃。在彼腹中。

熱炎鐵鉗拔出其舌乃經無量百千億歲。
有摩竭魚食彼罪人
157
二冊
27/3/2019 1:13 AM
大叫喚大地獄之血髓食處
158
賦稅物已後言未足
而復更取若或長取
因：
復有妄語。作集惡業。
謂王王等。若聚落主諸
自在者。賦稅物已後言
未足而復更取。若或長
取。違王舊法。彼人以
是惡業因緣。身壞命終
墮於惡處。在彼地獄血
髓食處。受大苦惱。

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果：
所謂彼處。炎燃樹葉。
閻魔羅人。以炎鐵繩縛
彼罪人。頭下足上懸在
彼樹。金剛嘴烏。有金
剛爪先。食其足。足上
血出。下入其口。彼地
獄人。即自食之。而常
不死。何以故。一切苦
中飢苦最大。處處皆
說。一切皆知。

以炎鐵繩縛彼罪人
頭下足上懸在彼樹
159
二冊
27/3/2019 1:13 AM
大叫喚大地獄之十一炎處
160
相對諍事而為斷之
或因取物隨情偏斷
因：
謂王王等。若可信人。
能斷事者。若或長者。
或於兩人。若於兩朋相
對諍事而為斷之。或因
取物。或因相識。或欲
或瞋。隨情偏斷不依道
理。作妄語說。彼人以
是惡業因緣身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄
十一炎處。受大苦惱。

27/3/2019 1:13 AM
果：
十一炎處。有火聚生。
十方為十。內飢渴燒。
是第十一。內火飢渴。
炎從口出。彼妄語人舌
朋妄語。是惡業故。念
念燒舌。燒已復生。受
燒舌苦。為十六分。十
火聚苦。不及其一。以
惡業故。受是舌苦。彼
地獄人受如是等十一炎
聚極重苦惱。乃至無量
百千年歲。常燒常煮。

十一炎處有火聚生
內飢渴燒炎從口出
161
二冊
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162
地獄者，六道中最苦之處，分為根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄，其
狀森然可怖，其苦不可紀極。因果者，因是種因，果是結果，種善因必得
善果，種惡因必感惡報，因果昭彰，絲毫不爽。圖鑑者，將地獄景象以繪
畫形式呈現，且以佛經經文說明之作也。
大唐開元年間，吳道子於景公寺繪製《地獄變相圖》，觀者皆懼而不敢
食肉；久操屠沽漁罟者，皆由此改業，足見其化民成俗之效！佛陀曾教導
世人：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其義，是諸佛教。」此乃諸佛法印、佛
法之總綱領。學佛人應當遠離十惡，勤修十善，此為戒；自淨其意，則有
定、有慧，修清淨心，決定念佛求生淨土，方能有圓滿成就。此乃印光祖
師於現前時代，對眾生之殷殷誡勸！
縱觀當今世界，人類唯科學是從，因果之說多有斥之為迷信者。尅實
而論，地獄三塗是否真實存在？現世諸多案例可為明證 ——
某甲前世以凡

夫名利心、嫉妒心，誹謗聖賢，障礙正法，罪業深重。其生前神識已在地
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獄受刑，死後閻君判罪，惡多善少，遂入穿心、開胸、油鍋地獄受極刑，
撕心裂肺，苦不堪言。於地獄受報時，始明瞭「地獄門前僧道多」之理：
修行人徒搞形式，且造作意淫、殺生、偷盜等罪，虛度一生，死墮惡趣，
羞愧無比！某乙前世曾發動戰爭，殃及無辜，生靈塗炭，慘不忍睹；且滅
除三教，砸孔廟，毀寺廟，驅逐僧道，刪改經典；是故死墮無間阿鼻地獄，
受劇苦極刑，苦不可言。後蒙地藏菩薩慈悲救拔，方得出離地獄，發露懺
悔，呼籲世人：不可毀滅聖教、發動戰爭、歪曲教義、排斥宗教，否則果
報不堪設想！
須知今日社會諸多災難，究其根源何在？在於捨棄倫理、道德、因果、
聖賢教育，此為一切動亂災難根源。古人有言：﹁萬惡淫為首，百善孝為
先。﹂孝、淫二字實乃治、亂之源也。以是之故，若想使社會安定，長治久
安，非此四種教育不為功。蓋人心治則社會安，人心亂則世界亂。如是一
切，靡不由心，造善不善，身業、語業、意業所致。因此，世尊有言，一
切法從心想生，此語真實不虛。
︽華嚴經︾云：﹁若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心

造。﹂若有情眾生希望明瞭過去、現在、未來三世一切佛之真實義；應觀法
界性︵性是本體︶，十法界依正莊嚴，宇宙人生森羅萬象，皆是由心變現，
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二冊
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此乃明心見性之境界。故地獄、天堂、淨土、佛國皆是自心所現；既是自
心變現，則生淨土、或是墮三塗，端在人心一念之間。若能專念彌陀，勤
修淨業，則與淨土相應，所謂﹁阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛﹂，
誠真實語也！
觀︽佛經地獄因果圖鑑︾，吾等莫不怵然警惕，知三界六道，猶如火
宅；除極樂淨土外，別無他途，亦別無真實究竟處。如此，則極樂淨土、
天堂、地獄，當趨何處，任君選擇也！
歲次戊戌季冬敬跋於香江

二冊
165

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二冊
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佛經地獄因果圖鑑 第二冊

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